भाषण की संस्कृति, सबसे पहले, भाषण की शुद्धता, अर्थात्। साहित्यिक भाषा के मानदंडों का पालन, जिसे इसके मूल वक्ताओं (बोलने और लिखने) द्वारा "आदर्श", एक मॉडल के रूप में माना जाता है। भाषा मानदंड भाषण संस्कृति की केंद्रीय अवधारणा है, और भाषण संस्कृति का मानक पहलू सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना जाता है।

भाषण की संस्कृति का आधार साहित्यिक भाषा है। यह राष्ट्रीय भाषा का उच्चतम रूप है। वैज्ञानिक भाषाई साहित्य में साहित्यिक भाषा की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डाला गया है। इनमें शामिल हैं: प्रसंस्करण; स्थिरता (स्थिरता); सभी देशी वक्ताओं के लिए अनिवार्य; सामान्यीकरण साहित्यिक भाषा का मुख्य विशिष्ट गुण इसकी आदर्शता है। साहित्यिक भाषा के प्रत्येक क्षेत्र में मानदंडों की अपनी प्रणाली होती है, जो इसके सभी वक्ताओं (उदाहरण के लिए, शाब्दिक, रूपात्मक मानदंड) के लिए अनिवार्य है। लवोव एम.आर. बयानबाजी। - एम।, 1995। रूसी भाषाविज्ञान में, लंबे समय तक, आदर्श को एक अनुकरणीय नियम के रूप में समझा जाता था, जो साहित्यिक कार्यों द्वारा तय किया जाता है, विज्ञान और राज्य द्वारा संरक्षित होता है, उच्चारण, तनाव, शब्दों के निर्माण और उनके रूपों को नियंत्रित करता है, वाक्यों का निर्माण और उनका उच्चारण। इस "नियम" को, सबसे पहले, भाषा की संरचना और प्रणाली की एक उद्देश्य नियमितता के रूप में समझा जाना चाहिए, और फिर इसके विवरण के रूप में, व्याकरण और शब्दकोशों में सूत्रीकरण। इस मामले में, मानदंड को अब संहिताकरण कहा जाता है। अलेक्जेंड्रोव डी.एन. बयानबाजी: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम.: यूनिटी-दाना, 2000

मानदंड की अधिक पूर्ण और गहरी समझ के लिए, शायद किसी को हमेशा एक कार्यशील संरचना लेनी चाहिए और इसके कामकाज की प्रक्रिया में भाषा के संकेतों के "व्यवहार" के दो रूपों के रूप में प्रतिमान और वाक्य-विन्यास को ध्यान में रखना चाहिए। जब भाषण को तैनात किया जाता है, तो सबसे पहले, एक विशेष प्रतिमान के एक सदस्य की पसंद होती है, और दूसरी बात, एक शब्द (या किसी अन्य भाषाई संकेत) की वाक्यात्मक संभावनाओं में से एक का चुनाव होता है। मानदंड केवल यह निर्धारित करता है कि भाषण के लेखक को क्या विकल्प चुनना चाहिए। मानदंड प्रतिमान के विकल्पों में से एक की पसंद को नियंत्रित करता है - उन मामलों में, निश्चित रूप से, जब ये विकल्प भाषा की संरचना में होते हैं और जब उनमें से केवल एक भाषा समुदाय द्वारा पसंद किया जाता है।

राष्ट्रीय भाषा के निर्माण के दौरान भाषा की प्रतिमानात्मक और वाक्य-विन्यास संभावनाओं के लिए सामाजिक वरीयता की समस्या बहुत तीव्र हो जाती है। साहित्य में निर्धारण ने राष्ट्रीय भाषा के मानदंड को बनाने में मदद की, और राष्ट्रीय भाषा के मानदंड ने राष्ट्रीय भाषा की एकता को सुनिश्चित किया, क्योंकि इसने बोलियों और अंतःक्रियात्मक प्रभावों की बातचीत से जुड़े प्रतिमान और वाक्य-विन्यास में मौजूदा कई और तेज उतार-चढ़ाव को समाप्त कर दिया।

मानदंड भाषण में भाषा के कामकाज के लिए वक्ताओं और लेखकों के एक निश्चित मूल्यांकन दृष्टिकोण को निर्धारित करता है: यह संभव है, लेकिन ऐसा नहीं है; वे ऐसा कहते हैं, लेकिन वे ऐसा नहीं कहते; इतना सही और इतना गलत। यह रवैया साहित्य (समाज के लिए इसके आधिकारिक आंकड़े), विज्ञान (यह वर्णन करना शुरू करता है, "संहिताबद्ध" मानदंड), स्कूलों आदि के प्रभाव में बनता है। बेहतर आपसी समझ। भाषा प्रणाली की एकता को प्राप्त करने के लिए यह आवश्यकता लोगों को कुछ विकल्पों को पसंद करने और दूसरों को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करती है। इस तरह की एकता के लिए समाज की बढ़ती आवश्यकता के साथ, भाषाई मानदंड मजबूत होता है, जो राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा में अपने उच्चतम विकास तक पहुंचता है। अलेक्जेंड्रोव डी.एन. बयानबाजी: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम.: यूनिटी-दाना, 2000

एक मानदंड किसी दिए गए भाषा समुदाय में एक भाषाई संकेत के कार्यात्मक प्रतिमान और वाक्यात्मक रूपों में से एक का ऐतिहासिक रूप से स्वीकृत (पसंदीदा) विकल्प है। इसलिए, मानदंड में उतार-चढ़ाव अपरिहार्य है, लोगों की सामान्य भाषा प्रणाली के विभिन्न उप-प्रणालियों से आने वाले पुराने और नए मानदंडों या मानदंडों के अलग-अलग "नोड्स" में सह-अस्तित्व।

मानदंड लोगों के भाषण व्यवहार का नियामक बन जाता है, लेकिन यह एक आवश्यक लेकिन अपर्याप्त नियामक है, क्योंकि केवल मानदंड की आवश्यकताओं का अनुपालन मौखिक या लिखित भाषण के लिए काफी अच्छा नहीं है, यानी आवश्यक खत्म करने के लिए और संचार के लिए संस्कृति। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि आदर्श, बोलने के लिए, भाषण के विशुद्ध रूप से संरचनात्मक, प्रतीकात्मक, भाषाई पक्ष को नियंत्रित करता है, भाषण के संबंधों को वास्तविकता, समाज, चेतना और लोगों के व्यवहार को प्रभावित किए बिना, जो संचार में सबसे महत्वपूर्ण हैं। भाषण काफी सही हो सकता है, अर्थात, भाषा के मानदंड का उल्लंघन नहीं करना, और आसान समझ के लिए दुर्गम। यह तार्किक रूप से गलत और विरोधाभासी हो सकता है, लेकिन सही है। यह सही हो सकता है और कुछ मामलों में पूरी तरह से अनुचित भी हो सकता है। आदर्श के अलावा, मानव भाषण व्यवहार के अन्य नियामक भी हैं, जिन्हें विभाजित किए बिना, "समीक्षा" शब्द द्वारा निरूपित किया जा सकता है। वक्ताओं और लेखकों की भावना, इस या उस शब्द की समीचीनता की उनकी समझ, यह या वह स्वर, यह या वह वाक्य रचना और पाठ और संपूर्ण पाठ के अभिन्न खंडों के भीतर उनका जटिल संबंध - यह वह शक्तिशाली शक्ति है जो फोर्ज करती है अनुकरणीय भाषण और आपको उच्चतम स्तर की भाषण संस्कृति के बारे में बात करने की अनुमति देता है। आदर्श और समीचीनता का केवल एक उचित और स्थायी मिलन ही समाज और व्यक्ति के भाषण की संस्कृति को सुनिश्चित करता है।

मानदंड काफी कठोर रूप से कार्य करता है, यह सिस्टम द्वारा ही "दिया" जाता है और कामकाजी भाषा की संरचना, यह बोलने और लिखने वालों के लिए उद्देश्य और अनिवार्य है। बोलने और लिखने वाले लोगों की चेतना द्वारा समीचीनता "सेट" की जाती है, जो अच्छे भाषण के संचार गुणों से प्रत्येक (शुद्धता के अलावा) की वस्तुनिष्ठ आवश्यकता को समझते हैं और उसका मूल्यांकन करते हैं। भाषा समुदाय के सभी सदस्यों के लिए मानदंड समान है, समीचीनता में कार्यशील भाषा (शैलियों) के दोनों प्रकारों और एक ही समाज (पेशेवर, आयु) के भीतर मानव समूहों के सामाजिक अंतर के कारण होने वाले अंतर और उतार-चढ़ाव की एक विस्तृत श्रृंखला है। और अन्य), और बदलते संचार कार्यों और स्थितियों की विविधता। समीचीनता एक आवश्यकता के रूप में उद्देश्य है जो आवश्यक रूप से संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है, लेकिन यह व्यक्तिपरक भी है क्योंकि व्यक्तियों द्वारा इस आवश्यकता के बारे में जागरूकता और कार्यान्वयन किया जाता है।

भाषा मानदंड (साहित्यिक मानदंड) साहित्यिक भाषा के विकास की एक निश्चित अवधि में भाषण साधनों के उपयोग के नियम हैं, अर्थात, उच्चारण, शब्द उपयोग, पारंपरिक रूप से स्थापित व्याकरणिक, शैलीगत और अन्य भाषाई साधनों के उपयोग के लिए अपनाया गया है। सामाजिक और भाषाई अभ्यास में। यह भाषा तत्वों (शब्दों, वाक्यांशों, वाक्यों) का एक समान, अनुकरणीय, आम तौर पर मान्यता प्राप्त उपयोग है।

मानदंड मौखिक और लिखित भाषण दोनों के लिए अनिवार्य है और भाषा के सभी पहलुओं को शामिल करता है। मानदंड हैं: ऑर्थोएपिक, वर्तनी, शब्द-निर्माण, लेक्सिकल रूपात्मक, वाक्य-विन्यास, इंटोनेशन, विराम चिह्न।

भाषा- मानव संचार के लिए उपयोग किए जाने वाले संकेतों की एक प्रणाली, अर्थात। संचार और सूचना हस्तांतरण के लिए। सूचना प्रसारित करने के लिए, इसे भाषा के संकेतों के साथ एन्कोड किया गया है।.

भाषा में अर्थों की कोडिंग कई पर की जाती है स्तरों:

1) शाब्दिक- शब्दों का चुनाव;

2) रूपात्मक- अतिरिक्त अर्थ व्यक्त करने और वाक्य में शब्दों को जोड़ने के लिए शब्दों का डिज़ाइन;

3) साथ अक्षुण्ण- निर्माण की पसंद और रूपात्मक रूप से गठित शब्दों से वाक्यों का निर्माण;

4) धातुज- नई वस्तुओं और घटनाओं को नामित करने के लिए शब्दों का निर्माण, भावनात्मक-मूल्यांकन दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए, वाक्य रचना में एक शब्द को शामिल करने के लिए;

5) ध्वन्यात्मक(मौखिक भाषण में) - भाषण का ध्वनि रूप (ध्वनि, तनाव, स्वर);

6) वर्तनीतथा विराम चिह्न(लिखित भाषण में) - इस पाठ के ग्राफिक्स, वर्तनी और विराम चिह्न के नियमों के अनुसार पाठ की छवि, स्वर का संचरण, अतिरिक्त अर्थों की अभिव्यक्ति।

साहित्यिक भाषा में अर्थ कोडिंग के प्रत्येक स्तर के लिए, ऐसे नियम हैं जो एकरूपता स्थापित करते हैं और सूचना के प्रभावी प्रसारण को सुनिश्चित करते हैं - भाषा मानदंड।

नीचे भाषण की संस्कृति मौखिक और लिखित रूप में साहित्यिक भाषा के मानदंडों के कब्जे के रूप में समझा जाता है, जिसमें भाषा के साधनों का चुनाव और संगठन किया जाता है, संचार की एक निश्चित स्थिति में अनुमति देता है और संचार की नैतिकता के अधीन आवश्यक सुनिश्चित करने के लिए संचार के लक्ष्यों को प्राप्त करने में प्रभाव. (रूसी भाषा। विश्वकोश। - एम।, 1997। - एस। 204।)

भाषण की संस्कृति के तीन पहलू हैं: मानक, संचारी, नैतिक।

1. नियामक पहलू भाषण की संस्कृति में भाषा के मानदंडों का अधिकार शामिल है। भाषा मानदंड - यह भाषा प्रणाली द्वारा अनुमत घटनाओं का एक समूह है, जो देशी वक्ताओं के भाषण में परिलक्षित और तय होता है और जो एक निश्चित अवधि में साहित्यिक भाषा जानने वाले सभी के लिए अनिवार्य है।(Verbitskaya L.A. चलो सही बोलते हैं। - एम।, 2001. - पी। 15.)।

आदर्श ऐतिहासिक है और समय के साथ किसी न किसी रूप में बदल सकता है। साहित्यिक भाषा के मानदंड की विशेषताएं - सापेक्ष स्थिरता, व्यापकता, सामान्य उपयोग, सार्वभौमिक वैधता, उपयोग का अनुपालन, रीति और भाषा प्रणाली की क्षमताएं। भाषा के मानदंड के मुख्य स्रोतों में शास्त्रीय लेखकों और समकालीन लेखकों के काम शामिल हैं जो शास्त्रीय परंपराओं को जारी रखते हैं; मीडिया प्रकाशन; सामान्य आधुनिक उपयोग; भाषाई अनुसंधान डेटा। साहित्यिक भाषा के मानदंडों में तनाव के नियम, उच्चारण, शब्द निर्माण के नियम और व्याकरण संबंधी मानदंड शामिल हैं (उदाहरण के लिए, लिंग के रूप, संख्या, मामला, तुलना की डिग्रीऔर अन्य), शब्दों के संयोजन और उन्हें वाक्यांशों और वाक्यों में संयोजित करने के नियम, शब्द लिखने के नियम और विराम चिह्न, और अंत में, शब्दों और स्थिर संयोजनों के उपयोग के नियम।

मानदंड हो सकता है अनिवार्य (अक्षां. अनिवार्य - अचयनित) तथा डिस्पोजिटिव (अक्षां. डिस्पोजिटिवस - चयनात्मक) अनिवार्य मानदंड का उल्लंघन रूसी भाषा की खराब कमान के रूप में माना जाता है। उदाहरण के लिए, बज तथाटी - कोई आवाज नहीं के बारे मेंनाइट, प्रो तथास्वीकृत - स्वीकार नहीं किया गया मैंएल, चिकन - चिकन नहीं, किसके अनुसार - किसके अनुसार नहीं. व्यवहारिक मानदंड विकल्पों की अनुमति देता है - शैलीगत या पूरी तरह से तटस्थ: एम एकमार्केटिंग और मार्क इटिंग (बोलचाल), बी एकजंग और बजरा एक(मोर्स।), छुट्टी पर इ(न्यूट्र।) और छुट्टी पर पर(बोलचाल).

मानदंड हैं ऑर्थोएपिक, एक्सेंटोलॉजिकल, व्याकरणिक और लेक्सिकल।

आर्थोपेडिक मानदंड- ध्वनियों के उच्चारण के मानदंड और तनाव के मानदंड (उच्चारण संबंधी मानदंड)।

व्याकरण मानदंडरूपात्मक और वाक्य-विन्यास में विभाजित। रूपात्मक मानदंडभाषण के विभिन्न भागों (लिंग रूपों, संज्ञाओं की संख्या, संक्षिप्त रूप और विशेषणों की तुलना की डिग्री, आदि) के शब्दों के व्याकरणिक रूपों के सही गठन की आवश्यकता होती है। वाक्यात्मक मानदंडमुख्य वाक्यात्मक इकाइयों - वाक्यांशों और वाक्यों के सही निर्माण को निर्धारित करें।

लेक्सिकल मानदंड- यह है: 1) अर्थ या रूप में इसके करीब कई इकाइयों से किसी शब्द का सही विकल्प; 2) इसका उपयोग उन अर्थों में किया जाता है जो भाषा में हैं; 3) आम तौर पर भाषा में स्वीकार किए गए संयोजनों में एक विशेष संचार स्थिति में इसके उपयोग की उपयुक्तता। भाषण की शुद्धता और इसकी शुद्धता के लिए शाब्दिक मानदंडों का अनुपालन सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

2. भाषण के संचारी गुण सटीकता, स्पष्टता, संक्षिप्तता और अभिव्यक्ति है।

3. नैतिक पहलू भाषण की संस्कृति किसी दिए गए समाज में स्वीकृत भाषाई व्यवहार के मानदंडों का वक्ता का अधिकार है।

भाषण सही होने के लिए, ज़रूरी:

1) जानें कि किन भाषा इकाइयों में गैर-मानक रूप हो सकते हैं;

2) भाषा इकाइयों के उपयोग के नियमों का पालन करें;

3) जानें कि कौन सी भाषा इकाइयाँ साहित्यिक भाषा से बाहर हैं, और इसलिए उनका उपयोग व्यावसायिक और वैज्ञानिक संचार में नहीं किया जाना चाहिए।

वर्तनी दोहराएं!

हमारे पाठ्यक्रम की मुख्य अवधारणा एसआरएलए मानदंड की अवधारणा है।

अंतिम शब्द को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है: साहित्यिक भाषा कल्पना की भाषा नहीं है, यह सुसंस्कृत, शिक्षित लोगों की भाषा है; कार्यात्मक किस्मों में समृद्ध, शब्दकोशों, संदर्भ पुस्तकों, विकृतियों और विकृतियों से मानदंडों द्वारा संरक्षित; टी।

ई. उसके पास व्यापार, वैज्ञानिक, सार्वजनिक, दैनिक और संचार के अन्य क्षेत्रों के लिए विशेष संसाधन हैं; रूसी भाषा न केवल रूसी राष्ट्र की भाषा है, बल्कि रूस के लोगों और विदेशों के कुछ देशों के बीच अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषा भी है, संयुक्त राष्ट्र की भाषा, विश्व भाषाओं में से एक; आधुनिक रूसी भाषा मुख्य रूप से ए एस पुश्किन की साहित्यिक गतिविधि के परिणामस्वरूप उन्नीसवीं शताब्दी के 40 के दशक तक विकसित हुई। पिछले 168 वर्षों की भाषा को आधुनिक कहा जाता है। हम बीसवीं शताब्दी के दूसरे भाग की इसकी विविधता पर विचार करते हैं। एसएलएल एक सख्त पदानुक्रमित प्रणाली है, और इसके प्रत्येक तत्व के पास मानक भाषाई विज्ञान द्वारा अध्ययन किए गए मानदंडों की अपनी प्रणाली है। अनुपालन

शब्द "मानदंड" 2 अलग-अलग अर्थों में प्रयोग किया जाता है: 1) "मानदंड" भाषा में तय एक सामान्य उपयोग है; मानदंड व्याकरण, संदर्भ पुस्तक, शब्दकोश (तथाकथित संहिताबद्ध मानदंड) द्वारा अनुशंसित उपयोग है। एक संहिताबद्ध मानदंड एक गैर-संहिताबद्ध मानदंड से अधिक मजबूत होता है, खासकर यदि संहिताकरण सामान्य आबादी के लिए जाना जाता है। यह मानक की अधिक स्थिरता सुनिश्चित करने, अर्ध-सहज और प्रतीत होने वाले अनियंत्रित परिवर्तनों को रोकने के अवसरों को खोलता है।

आधुनिक भाषाई कार्यों में, रोमानियाई वैज्ञानिक ई। कोसेरियू द्वारा प्रस्तावित मानदंड की परिकल्पना को मान्यता मिली है: "आदर्श तत्वों के सबसे स्थिर, पारंपरिक कार्यान्वयन का एक सेट है।

सार्वजनिक भाषाई अभ्यास द्वारा चयनित और तय की गई भाषाई संरचना।

मानदंड भाषण में भाषा के कामकाज के लिए वक्ताओं और लेखकों के एक निश्चित मूल्यांकन दृष्टिकोण को निर्धारित करता है: यह संभव है, लेकिन ऐसा नहीं है; वे ऐसा कहते हैं, लेकिन वे ऐसा नहीं कहते; इतना सही और इतना गलत। यह रवैया कल्पना (समाज के लिए इसके आधिकारिक आंकड़े), विज्ञान (यह वर्णन करना शुरू करता है, "संहिताबद्ध" मानदंड), स्कूलों के प्रभाव में बनता है।

मानदंड लोगों के भाषण व्यवहार का नियामक बन जाता है, लेकिन यह एक आवश्यक लेकिन अपर्याप्त नियामक है, क्योंकि केवल मानदंड की आवश्यकताओं का अनुपालन मौखिक या लिखित भाषण के लिए काफी अच्छा नहीं है, यानी आवश्यक खत्म करने के लिए और संचार के लिए संस्कृति। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि आदर्श भाषण के विशुद्ध रूप से संरचनात्मक, प्रतीकात्मक, भाषाई पक्ष को नियंत्रित करता है, भाषण के वास्तविकता, समाज, चेतना और लोगों के व्यवहार को प्रभावित किए बिना, जो संचार में सबसे महत्वपूर्ण हैं। भाषण काफी सही हो सकता है, अर्थात, भाषा के मानदंड का उल्लंघन नहीं करना, लेकिन आसान समझ के लिए दुर्गम। यह तार्किक रूप से गलत और विरोधाभासी हो सकता है, लेकिन सही है। यह सही हो सकता है, लेकिन कुछ मामलों में यह पूरी तरह से अनुचित है। इसलिए सभी महान लेखकों और आलोचकों ने यह समझा कि सही ढंग से बोलना और लिखना अच्छा बोलने और लिखने के समान नहीं है।

भाषा के मानदंड केवल पहली नज़र में स्थिर और अडिग होते हैं। बेशक, वे सापेक्ष स्थिरता और स्थिरता का संकेत देते हैं, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि मानदंड नहीं बदलते हैं। वे भाषा की गतिशीलता, इसके धीमे लेकिन स्थिर विकास को दर्शाते हैं। एक पीढ़ी के लोग शायद ही इसे नोटिस करते हैं, लेकिन कई पीढ़ियों के दृष्टिकोण से, भाषा के मानदंडों की गतिशीलता का पता लगाना संभव है।

19वीं सदी के रूसी भाषाविद्, जे. ग्रोट ने शब्दावली के संबंध में इस बारे में बात की: “शुरुआत में, शब्द की अनुमति बहुत कम लोगों द्वारा दी जाती है; दूसरे उससे दूर भागते हैं, अविश्वसनीय रूप से देखते हैं, जैसे कि किसी अजनबी पर ... धीरे-धीरे उन्हें उसकी आदत हो जाती है, और उसकी नवीनता को भुला दिया जाता है: अगली पीढ़ी पहले से ही उसे उपयोग में पाती है और उसे पूरी तरह से आत्मसात कर लेती है ... "

इस प्रकार, मानदंड गतिशील हैं। लेकिन यह गतिकी द्वंद्वात्मक रूप से सापेक्ष स्थिरता, स्थिरता के साथ संयुक्त है: केवल उस नए को आत्मसात किया जाता है और केवल उन परिवर्तनों को मजबूत किया जाता है जो भाषा के विकास के लिए वास्तव में आवश्यक हैं (उदाहरण के लिए, विदेशी उधार जो आज रूसी भाषण में बाढ़ आ गई है, सभी नहीं करेंगे भाषा में जड़ लें)।

ऐसा लगता है कि मानदंड एक स्पष्ट निर्णय का तात्पर्य है: यह सही है, और यह गलत है। वास्तव में, अधिकांश मामलों में यह है। लेकिन कोई भी नियम केवल अपवादों द्वारा समर्थित होता है। SRLYA के मानदंड परिवर्तनशील हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, गंभीर और गंभीर, पित्त और पित्त, स्पार्कलिंग और स्पार्कलिंग)। मानदंडों की परिवर्तनशीलता उनकी गतिशीलता का एक संकेतक है, "भाषाई विकास का एक उद्देश्य और अपरिहार्य परिणाम।"

भाषा के विकास के क्रम में, विकल्पों में से एक अप्रचलित हो जाता है और अतीत की बात बन जाता है (उदाहरण के लिए, हॉल = हॉल = हॉल; टर्नर = टर्नर 19वीं शताब्दी में; चुकंदर = चुकंदर, सेनेटोरियम = सेनेटोरियम; पियानो - अब मी आर। और पियानो - एफ। आर। 19 वीं शताब्दी में; ट्यूल - अप्रचलित। Zh। आर। और ट्यूल - अब एम। आर।; स्कूली छात्र का रिपोर्ट कार्ड - एम। आर। पीटर I - एफ। आर।)।

मानदंडों में परिवर्तन, जो भाषा के विकास का परिणाम है, वास्तविक भाषाई (अंतर-भाषाई) और सामाजिक (बाह्य-भाषाई) कारकों द्वारा समझाया गया है। अंतरभाषाई कारकों में हमें एकीकरण, व्याकरणिक रूपों के सरलीकरण का उल्लेख करना चाहिए; दोहरे का बहिष्करण; अभिसरण (दो ध्वनियों के एक में ऐतिहासिक विकास के दौरान संयोग) और विचलन (ऐतिहासिक विकास के दौरान भाषण की एक ध्वनि को दो में विभाजित करना, उदाहरण के लिए, एक तालिका और एक तालिका)। भाषण की संस्कृति के दौरान, भाषा परिवर्तन के अतिरिक्त भाषाई कारकों पर विचार करना अधिक महत्वपूर्ण है, और, परिणामस्वरूप, मानदंडों की गतिशीलता:

1) सामाजिक जीवन के विकास की प्रकृति (हमारे समय में - व्यवसाय के क्षेत्र से शब्द);

2) भाषा नीति - भाषा के विकास पर समाज का सचेत प्रभाव (पॉल 1 और गैलिसिज़्म के खिलाफ उनकी लड़ाई; उदाहरण के लिए, एक हवलदार के बजाय, उन्होंने एक गैर-कमीशन अधिकारी की सैन्य रैंक की शुरुआत की; एक व्यापारी के बजाय एक नागरिक);

3) सार्वजनिक स्वतंत्रता की डिग्री;

4) भाषाई इकाइयों (अश्लीलता, शब्दजाल) के उपयोग में अनुपात का एक उद्देश्यपूर्ण उभरता हुआ भाव।

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विषय पर अधिक 3. भाषा मानदंड की अवधारणा। साहित्यिक मानदंड संहिताकरण:

1. 3. एक भाषा मानदंड की अवधारणा। साहित्यिक मानदंड संहिताकरण
2. 1. साहित्यिक भाषा की अवधारणा। भाषा और साहित्यिक भाषा का क्षेत्रीय और सामाजिक भेदभाव। एक साहित्यिक भाषा के अस्तित्व के लिए शर्तों के रूप में सामान्यता और संहिताकरण। उनकी ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता।
3. 8. एक भाषा मानदंड की अवधारणा। सामान्य गतिकी। भाषा मानदंड के अस्तित्व के लिए शर्तों के रूप में स्थिरता, गतिशीलता, भिन्नता। मानक विचलन की स्वीकार्यता का प्रश्न।

सबसे पहले, यह पता लगाना उपयोगी है कि जब हम भाषण की संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो भाषा के विपरीत हमारा मतलब वास्तव में भाषण है या नहीं। यह और भी आवश्यक है क्योंकि भाषा की संस्कृति और बोली की संस्कृति के बीच अंतर करने का प्रयास किया जा रहा है, और ये प्रयास निराधार नहीं हैं।

यह सर्वविदित है कि भाषा और भाषण की एकता और अंतर की समस्या सबसे कठिन सैद्धांतिक समस्याओं में से एक है, और इसे "सामान्य भाषाविज्ञान" और विशेष सैद्धांतिक कार्यों में इसकी संपूर्णता में समझा जाना चाहिए।

"भाषा" और "भाषण" के शब्द और अवधारणाएं "भाषण गतिविधि", "पाठ", "पाठ की सामग्री (अर्थ)" की शर्तों और अवधारणाओं के साथ निकटता से संबंधित हैं और परस्पर क्रिया करती हैं।

इसलिए, भाषा और भाषण को न केवल एक दूसरे के संबंध में, बल्कि भाषण गतिविधि, पाठ और पाठ के अर्थ के संबंध में भी लेना वांछनीय है।

भाषा एक सांकेतिक संचार तंत्र है; व्यक्तियों के विशिष्ट बयानों की विविधता के विपरीत संचार की संकेत इकाइयों की समग्रता और प्रणाली।

भाषण गतिविधि भाषण के निर्माण के लिए आवश्यक मानव शरीर के साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों का एक समूह है।

पाठ एक मौखिक, मौखिक या लिखित कार्य है, जो कुछ कम या ज्यादा पूर्ण सामग्री (अर्थ) और भाषण की एकता है जो इस सामग्री को बनाता और व्यक्त करता है।

पाठ का अर्थ भाषण द्वारा व्यक्त की गई विशिष्ट जानकारी है और किसी व्यक्ति के दिमाग में बनती है।

भाषण की संस्कृति अपने संचार गुणों का एक संयोजन और प्रणाली है, और उनमें से प्रत्येक की पूर्णता विभिन्न स्थितियों पर निर्भर करेगी, जिसमें भाषा की संस्कृति, भाषण गतिविधि में आसानी, और शब्दार्थ कार्य और संभावनाएं शामिल होंगी। मूलपाठ।

भाषा प्रणाली जितनी समृद्ध होगी, भाषण संरचनाओं को बदलने के अधिक अवसर, संचार भाषण प्रभाव के लिए सर्वोत्तम स्थितियां प्रदान करना। किसी व्यक्ति के भाषण कौशल जितना अधिक व्यापक और मुक्त होता है, उतना ही बेहतर, ceteris paribus, वह अपने भाषण, उसके संचार गुणों - शुद्धता, सटीकता, अभिव्यक्ति और अन्य को "समाप्त" करता है। पाठ के अर्थ संबंधी कार्य जितने समृद्ध और अधिक जटिल होते हैं, उतनी ही अधिक आवश्यकताएं यह भाषण पर थोपती हैं, और इन आवश्यकताओं का जवाब देते हुए, भाषण अधिक जटिलता, लचीलापन और विविधता प्राप्त करता है।

यह या वह पाठ, विशेष रूप से एक साहित्यिक, व्यक्तिगत अर्थों से भरा होता है: वास्तविकता की कुछ घटनाओं की दृष्टि और समझ को एक अलग व्यक्ति द्वारा व्यक्त करने की आवश्यकता होती है - तब भी जब यह व्यक्ति अपने स्वयं के नहीं, बल्कि आम तौर पर स्वीकृत विचारों को व्यक्त करता है।

भाषण की संस्कृति को समझने और वर्णन करने के लिए दूसरी सैद्धांतिक शर्त भाषा के मानदंड की समस्या का समाधान है। भाषण की संस्कृति पर अधिकांश कार्यों में, केंद्रीय स्थान पर भाषण की शुद्धता का कब्जा होता है, जो हमेशा साहित्यिक भाषा के आदर्श से जुड़ा होता है। भाषण सही है अगर यह भाषा के मानदंड का उल्लंघन नहीं करता है।

हालांकि, आधुनिक भाषाई ग्रंथों में "भाषा मानदंड" शब्द के उपयोग पर सावधानीपूर्वक विचार करने पर, इसकी शब्दार्थ सीमाओं की कुछ अस्पष्टता और यहां तक ​​कि इसकी समझ की अस्पष्टता भी स्पष्ट हो जाती है। एलजी स्कोवर्त्सोव लिखते हैं: "भाषा का आदर्श" भाषण की संस्कृति की केंद्रीय समझ है। साथ ही, यह सबसे कठिन समस्याओं में से एक है, जिसकी बहुआयामीता ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, सामाजिक और भाषाई तथ्यों से निर्धारित होती है। इसके अध्ययन की कमी मुख्य रूप से शब्दावली की अस्थिरता में, "भाषा मानदंड" की परिभाषा की अस्पष्टता और विविधता में परिलक्षित होती है।

शब्दों के प्रयोग, उच्चारण, वर्तनी, शब्दों के निर्माण और उनके व्याकरणिक रूपों, शब्दों के संयोजन और वाक्यों के निर्माण को नियंत्रित करने वाले नियमों के समूह को साहित्यिक मानदंड कहा जाता है।

वी.ए. "लिंग्विस्टिक नॉर्म" पुस्तक में इट्सकोविच लिखते हैं: "भाषाविज्ञान में "आदर्श" शब्द का प्रयोग अक्सर दो अलग-अलग अर्थों में किया जाता है। सबसे पहले, आम तौर पर स्वीकृत, भाषा के उपयोग में तय मानक को कहा जाता है। दूसरे, मानदंड व्याकरण, शब्दकोश, संदर्भ पुस्तक द्वारा अनुशंसित उपयोग, एक प्रसिद्ध लेखक, कवि, आदि के अधिकार द्वारा समर्थित है। अंत में, कुछ लेखक इन मतभेदों को अलग नहीं करते हैं, लेकिन उन्हें एकजुट करते हैं, मानदंडों को "आम तौर पर स्वीकृत और वैध उपयोग" के रूप में परिभाषित करते हैं। वी.ए. इट्सकोविच यू.एस. के काम के संदर्भ में देता है। स्टेपानोव "भाषाविज्ञान की बुनियादी बातों", आदर्श की निम्नलिखित परिभाषा: "आदर्श शब्दों का अर्थ है जो किसी दिए गए भाषा समुदाय में एक निश्चित समय पर मौजूद होते हैं, उनकी ध्वन्यात्मक संरचना, शब्द निर्माण और विभक्ति के मॉडल और उनकी वास्तविक सामग्री, वाक्यात्मक इकाइयों के मॉडल - वाक्यों का शब्द संयोजन - और उनकी वास्तविक सामग्री "।

मानदंड भाषण में भाषा के कामकाज के लिए वक्ताओं और लेखकों के एक निश्चित मूल्यांकन दृष्टिकोण को निर्धारित करता है: यह संभव है, लेकिन ऐसा नहीं है; वे ऐसा कहते हैं, लेकिन वे ऐसा नहीं कहते; इतना सही और इतना गलत। यह रवैया साहित्य, विज्ञान, स्कूल आदि के प्रभाव में बनता है।

एक मानदंड एक भाषा की कार्यप्रणाली संरचना की एक संपत्ति है, जो सामूहिक द्वारा बनाई गई है जो बेहतर पारस्परिक समझ के लिए लगातार संचालन की आवश्यकता के कारण इसका उपयोग करती है। भाषा प्रणाली की एकता को प्राप्त करने के लिए यह आवश्यकता लोगों को कुछ विकल्पों को पसंद करने और दूसरों को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करती है। इस तरह की एकता के लिए समाज की आवश्यकता के विकास के साथ, भाषाई मानदंड मजबूत हो रहा है, राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा में अपने उच्चतम विकास तक पहुंच रहा है।

एक मानदंड एक भाषाई संकेत के कार्यात्मक परेडमैटिक और वाक्यात्मक रूपों में से एक का विकल्प है, जिसे ऐतिहासिक रूप से किसी दिए गए भाषा समुदाय में स्वीकार किया जाता है। इसलिए, लोगों की भाषा की सामान्य प्रणाली के विभिन्न उप-प्रणालियों से आने वाले पुराने और नए मानदंडों या मानदंडों के अलग-अलग "नोड्स" में मानदंड में उतार-चढ़ाव अपरिहार्य हैं।

मानदंड लोगों के भाषण व्यवहार का नियामक बन जाता है, लेकिन यह एक आवश्यक लेकिन अपर्याप्त नियामक है, क्योंकि केवल मानदंड की आवश्यकताओं का अनुपालन मौखिक या लिखित भाषण के लिए काफी अच्छा होने के लिए पर्याप्त नहीं है, अर्थात संचार के लिए आवश्यक फिनिश और संस्कृति। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि मानदंड, बोलने के लिए, भाषण के विशुद्ध रूप से संरचनात्मक, प्रतीकात्मक, भाषाई पक्ष को प्रभावित किए बिना, वास्तविकता, समाज, चेतना और लोगों के व्यवहार के लिए भाषण के सबसे महत्वपूर्ण संचार संबंधों को कैप्चर किए बिना नियंत्रित करता है। भाषण काफी सही हो सकता है, अर्थात, भाषा के मानदंड का उल्लंघन नहीं करना, और आसान समझ के लिए दुर्गम। यह तार्किक रूप से गलत और विरोधाभासी हो सकता है, लेकिन सही है। यह सही हो सकता है और कुछ मामलों में पूरी तरह से अनुचित भी हो सकता है। इसलिए पुश्किन, और बेलिंस्की, और एल. टॉल्स्टॉय, और गोर्की अच्छी तरह से समझ गए थे कि सही ढंग से बोलने और लिखने का मतलब अच्छा बोलना और लिखना नहीं है।

जाहिरा तौर पर, आदर्श के अलावा, मानव भाषण व्यवहार के अन्य नियामक भी हैं, जो इसे विभाजित किए बिना, "समीचीनता" शब्द द्वारा निरूपित किया जा सकता है। वक्ता और लेखक की भावना, इस या उस शब्द की समीचीनता की उनकी समझ, यह या वह स्वर, यह या वह वाक्य रचना और पाठ और संपूर्ण पाठ के अभिन्न खंडों के भीतर उनका जटिल संबंध - यह शक्तिशाली शक्ति है जो अनुकरणीय भाषण बनाता है और हमें उच्चतम स्तर की भाषण संस्कृति के बारे में बोलने की अनुमति देता है। केवल मानदंडों और समीचीनता का एक उचित और स्थायी संघ समाज और व्यक्ति के भाषण की संस्कृति को सुनिश्चित करता है।

मानदंड काफी कठोर रूप से कार्य करता है, यह सिस्टम द्वारा ही "दिया" जाता है और कामकाजी भाषा की संरचना, यह बोलने और लिखने वालों के लिए उद्देश्य और अनिवार्य है। भाषा की संरचना द्वारा समीचीनता "सेट" नहीं है, यह बोलने और लिखने वाले लोगों की चेतना द्वारा "सेट" है, जो अच्छे भाषण के प्रत्येक संचार गुणों की वस्तुनिष्ठ आवश्यकता को समझते हैं और मूल्यांकन करते हैं। भाषा समुदाय के सभी सदस्यों के लिए मानदंड समान है, समीचीनता में भिन्नता और उतार-चढ़ाव का एक विस्तृत बैंड है जो दोनों रूपों और एक कामकाजी भाषा, और एक ही समाज के भीतर मानव टीमों के सामाजिक मतभेदों और विभिन्न प्रकार के बदलते संचार कार्यों के कारण होता है। और शर्तें।

समीचीनता एक आवश्यकता के रूप में उद्देश्य है जो आवश्यक रूप से संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है, लेकिन यह व्यक्तिपरक भी है क्योंकि व्यक्तियों द्वारा इस आवश्यकता के बारे में जागरूकता और कार्यान्वयन किया जाता है।

भाषण संस्कृति के सिद्धांत का तीसरा सैद्धांतिक आधार भाषा शैलियों की समझ और भाषण संस्कृति पर उनका प्रभाव है। यह माना जा सकता है कि भाषण के संचार गुणों में अलग-अलग भाषा और भाषण शैलियों में असमान ताकत और पहचान की विशिष्टता है। इसलिए, सबसे पहले, इन शर्तों के पीछे क्या छिपा है, इसे परिभाषित करने के लिए किसी तरह समझने की जरूरत है।

आइए हम भाषा शैलियों को इसके कामकाज के प्रकार, इसके संरचनात्मक और कार्यात्मक रूपों को कॉल करने के लिए सहमत हों जो विभिन्न प्रकार की मानव गतिविधि की सेवा करते हैं और भाषण संचार में इन रूपों की सहज पहचान के लिए पर्याप्त सुविधाओं के सेट और सिस्टम में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं।

विशेषज्ञों के पास भाषा की कुछ शैलियाँ हैं। यह आमतौर पर कलात्मक, वैज्ञानिक, व्यावसायिक, पत्रकारिता, बोलचाल और रोजमर्रा और औद्योगिक और तकनीकी शैलियों के बारे में बात करने के लिए प्रथागत है।

भाषण संस्कृति के सिद्धांत का निर्माण करते समय भाषा शैलियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए, न केवल इसलिए कि उनका भाषण के संचार गुणों पर प्रभाव पड़ता है, बल्कि इसलिए भी कि भाषण संचार किया जाता है, संक्षेप में, भाषा में समग्र रूप से नहीं, लेकिन इसकी एक या दूसरे कार्यात्मक शैलियों में, और इसलिए भाषा के संचार गुणों की समझ कुछ हद तक बदलनी चाहिए - इस पर निर्भर करता है कि संचार की प्रक्रिया में किस भाषा शैली का कार्य करना है।

भाषा शैली वास्तव में भाषण की कई और विविध शैलियों में सन्निहित है, जिनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट संगठन और इसकी संरचना है, जो भाषा की शैलियों, संचार के लक्ष्यों और उद्देश्यों, साहित्य की शैलियों, संचार की स्थितियों के साथ काफी स्थिर और सहसंबद्ध है। और लेखक का व्यक्तित्व। भाषण शैलियों और इसकी संस्कृति के बीच के प्रभावों पर ध्यान देने और अध्ययन करने की आवश्यकता है।

भाषण संस्कृति के सिद्धांत में सबसे महत्वपूर्ण में से एक को इस तरह के आधार को भी शामिल करना चाहिए, ऐसी सैद्धांतिक स्थिति जैसे कि गैर-भाषण संरचनाओं के साथ भाषण की संरचना के विशिष्ट प्रणालीगत कनेक्शन को समझना। इसे, यदि आप चाहें, भाषण की संस्कृति के अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण कहा जा सकता है, और यह वह दृष्टिकोण है जो भाषण के संचार गुणों की काफी ठोस, काफी व्यापक और काफी अद्यतन समझ का वादा करता है, जिसे देखा गया है और बहुत समय पहले नामित किया गया था, लेकिन अभी तक करीब ध्यान के क्षेत्र में नहीं आया है। भाषाविद।

भाषा मानदंड- ये आम तौर पर शिक्षित लोगों के भाषा अभ्यास में उच्चारण, शब्द उपयोग, पारंपरिक रूप से स्थापित व्याकरणिक, शैलीगत और अन्य भाषाई साधनों के उपयोग के नियमों को स्वीकार करते हैं। , साथ ही लिख रहे हैं(वर्तनी के नियम)।

भाषा का मानदंड ऐतिहासिक रूप से निर्धारित होता है, एक ओर, राष्ट्रीय भाषा की ख़ासियत से, दूसरी ओर, समाज और उसकी संस्कृति के विकास से।

मानदंड एक निश्चित अवधि के लिए स्थिर है और एक ही समय में गतिशील - समय के साथ परिवर्तनशील है। पर्याप्त रूप से स्थिर और स्थिर होने के कारण, ऐतिहासिक श्रेणी के रूप में मानदंड परिवर्तन के अधीन है, जो कि भाषा की प्रकृति के कारण है, जो निरंतर विकास में है। इस मामले में उत्पन्न होने वाली भिन्नता मानदंडों को नष्ट नहीं करती है, लेकिन भाषाई साधनों के चयन के लिए इसे और अधिक सूक्ष्म उपकरण बनाती है।

भाषा के मुख्य स्तरों और भाषा उपकरणों के उपयोग के क्षेत्रों के अनुसार, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: मानक प्रकार:

1) ऑर्थोएपिक (उच्चारण) साहित्यिक भाषण के ध्वनि पक्ष, उसके उच्चारण से जुड़ा;

2) रूपात्मकशब्द के व्याकरणिक रूपों के निर्माण के नियमों से जुड़े;

3) वाक्यात्मक,वाक्यांशों और वाक्यात्मक निर्माणों के उपयोग के नियमों से संबंधित;

4) शाब्दिक,शब्द उपयोग, चयन और सबसे उपयुक्त शाब्दिक इकाइयों के उपयोग के नियमों से जुड़ा हुआ है।

भाषा मानदंड में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

स्थिरता और स्थिरताजो लंबे समय तक भाषा प्रणाली का संतुलन सुनिश्चित करता है;

सर्वव्यापकता और सर्वव्यापकताभाषण के तत्वों के "प्रबंधन" के पूरक क्षणों के रूप में नियामक नियमों (विनियमों) का अनुपालन;

सांस्कृतिक और सौंदर्य बोध(आकलन) भाषा और उसके तथ्यों का; आदर्श रूप में, मानव जाति के भाषण व्यवहार में जो कुछ भी बनाया गया है, वह तय है;

गतिशील प्रकृति(परिवर्तनशीलता), संपूर्ण भाषा प्रणाली के विकास के कारण, जिसे लाइव भाषण में महसूस किया जाता है;

भाषा प्रणाली के उपयोग, रीति, क्षमताओं का अनुपालन। भाषा मानदंड विभिन्न बोलचाल, द्वंद्वात्मक शब्दों, शब्दजाल, बोलचाल के शब्दों की भाषा में प्रवेश को रोकता है। मानदंड भाषा को स्वयं रहने की अनुमति देता है।

मानदंड अनिवार्य हो सकता है, अर्थात। सख्ती से अनिवार्य, और डिस्पोजेबल, अर्थात्। कड़ाई से आवश्यक नहीं है। अनिवार्यमानदंड एक भाषाई इकाई की अभिव्यक्ति में भिन्नता की अनुमति नहीं देता है, इसकी अभिव्यक्ति के केवल एक तरीके को नियंत्रित करता है। इस मानदंड का उल्लंघन खराब भाषा कौशल के रूप में माना जाता है (उदाहरण के लिए, घोषणा या संयुग्मन में त्रुटियां, किसी शब्द के लिंग का निर्धारण, आदि)। डिस्पोजिटिवमानदंड भिन्नता की अनुमति देता है, एक भाषा इकाई को व्यक्त करने के कई तरीकों को विनियमित करता है (उदाहरण के लिए, छानातथा छानाआदि।)।

साहित्यिक मानदंड का प्रकार

पर्याप्त रूप से स्थिर और स्थिर होने के कारण, ऐतिहासिक श्रेणी के रूप में मानदंड परिवर्तन के अधीन है, जो कि भाषा की प्रकृति के कारण है, जो निरंतर विकास में है। इस मामले में उत्पन्न होने वाली भिन्नता मानदंडों को नष्ट नहीं करती है, लेकिन भाषाई साधनों के चयन के लिए इसे और अधिक सूक्ष्म उपकरण बनाती है।

जैसा की लिखा गया हैं , आपमानदंडों की स्थिरता सापेक्ष है, क्योंकि उनमें से कुछ धीरे-धीरे लेकिन लगातार के प्रभाव में बदल रहे हैं बोलचाल की भाषा। भाषा परिवर्तन की ओर ले जाता है विकल्प कुछ मानदंड। इसका मतलब है कि एक ही व्याकरणिक अर्थ, एक ही मानव विचार को अलग तरह से व्यक्त किया जा सकता है।

विभिन्न शैलियों की बातचीत, भाषा और स्थानीय भाषा की प्रणालियों की बातचीत, साहित्यिक भाषा और बोलियों, नए और पुराने की बातचीत के परिणामस्वरूप मानदंड में उतार-चढ़ाव और परिवर्तन होता है।

ये कंपन पैदा करते हैं प्रकारमानदंड। थोक प्रसारसंस्करण, इसका नियमित उपयोग और साहित्यिक भाषा के समान उदाहरणों के साथ बातचीत धीरे-धीरे संस्करण को आदर्श में बदल देती है। "आदर्श - भिन्न" अनुपात के तीन मुख्य अंश हैं:

मानदंड अनिवार्य है, और विकल्प निषिद्ध है;

मानदंड अनिवार्य है, और विकल्प स्वीकार्य है, हालांकि वांछनीय नहीं है;

मानदंड और संस्करण समान हैं।

एक ही भाषा इकाई के उपयोग में भिन्नता अक्सर एक पुराने मानदंड से एक नए के लिए एक संक्रमणकालीन चरण का प्रतिबिंब है। किसी दी गई भाषा इकाई के रूपांतर, संशोधन या किस्में इसके मुख्य रूप के साथ सह-अस्तित्व में हो सकती हैं।

साहित्यिक मानदंडों के समान और असमान रूप हैं। विकल्पों की असमानता के मामले में, मुख्य को वह माना जाता है जिसका उपयोग भाषण की सभी शैलियों में किया जा सकता है। एक द्वितीयक, गैर-प्राथमिक रूप को मान्यता दी गई है, जिसका उपयोग किसी एक शैली तक सीमित है।

भाषाई प्रकार की इकाइयों से संबंधित, निम्नलिखित विकल्प प्रतिष्ठित हैं:

उच्चारण (बेकरी-बुलोश्नाया), अन्यथा-अन्यथा;

विभक्ति (ट्रैक्टर-ट्रैक्टर, कार्यशाला में-कार्यशाला में, हेक्टेयर-हेक्टेयर);

शब्द-निर्माण (कटिंग-कटिंग, स्टफिंग-पैकिंग);

वाक्य-विन्यास (ट्राम की सवारी करें-ट्राम की सवारी करें, विमान की प्रतीक्षा करें-विमान की प्रतीक्षा करें;

शाब्दिक (आयात-आयात, निर्यात-निर्यात, फिल्म-फिल्म)।

आदर्श, होना सामान्य भाषाएक सक्रिय संबंध की आवश्यकता है। उत्कृष्ट भाषाविद् एल.वी. शचेरबा भाषण की संस्कृति का आकलन करने में मानदंड से विचलन और विचलन को उच्चतम मानदंड मानते हैं: "जब किसी व्यक्ति में आदर्श की भावना को लाया जाता है, तो वह उससे उचित विचलन के सभी आकर्षण को महसूस करना शुरू कर देता है। ।"

इसलिए, आदर्श से विचलित होने के लिए, किसी को इसे जानना चाहिए, समझना चाहिए कि क्यों स्वीकार्यपीछे हटना, उदाहरण के लिए:

घोड़े पर बैठे लोगके बजाय घोड़े।

भाषण की संस्कृति

एक स्वतंत्र भाषाई अनुशासन के रूप में भाषण की संस्कृति अपेक्षाकृत हाल ही में बनाई गई थी - बीसवीं शताब्दी के 20 के दशक में। इससे पहले, बयानबाजी भाषण की संस्कृति के मुद्दों से निपटती थी। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि भाषण और बयानबाजी की संस्कृति के बीच एक समान संकेत देना संभव है। बयानबाजी वक्तृत्व के नियमों का विज्ञान है, यहां विज्ञान और कला समान स्तर पर हैं। विज्ञान तार्किक तर्कों की शक्ति और साक्ष्य की सटीकता के साथ, और कला - ईमानदारी और भावुकता के साथ अपना टोल लेता है।

शब्द "भाषण की संस्कृति" अस्पष्ट है। सबसे पहले, इसे व्यापक अर्थों में समझा जा सकता है, और फिर इसका "भाषा संस्कृति" का पर्याय है। इस मामले में, अनुकरणीय लिखित ग्रंथ और समग्र रूप से भाषा प्रणाली के संभावित गुण निहित हैं। दूसरे, एक संकीर्ण अर्थ में, भाषण की संस्कृति भाषाई गुणों और रोजमर्रा की, मौखिक और लिखित, संचार की स्थितियों में संभावनाओं का एक ठोस अहसास है।

साहित्यिक भाषा में महारत हासिल करने की दो डिग्री के बारे में बात करने की प्रथा है: 1) भाषण की शुद्धता और 2) भाषण कौशल।

भाषण की शुद्धता का तात्पर्य सभी भाषण स्तरों पर मानदंडों के अनुपालन से है। भाषण की शुद्धता के अनुमान स्पष्ट रूप से परिभाषित और स्पष्ट हैं: सही / गलत, स्वीकार्य / अस्वीकार्य, या दोनों स्वीकार्य हैं।

भाषण कौशल में न केवल मानदंडों का पालन करना शामिल है, बल्कि मौजूदा विकल्पों में से अर्थ के संदर्भ में सबसे सटीक, शैलीगत रूप से उपयुक्त, अभिव्यंजक, सुगम चुनने की क्षमता भी शामिल है।

हम करेंगे भाषण की संस्कृति को समझेंमौखिक और लिखित साहित्यिक भाषा (उच्चारण, तनाव, व्याकरण, शब्द उपयोग, आदि के नियम) के मानदंडों का ज्ञान, साथ ही भाषण के लक्ष्यों और सामग्री के अनुसार विभिन्न संचार स्थितियों में अभिव्यंजक भाषा के साधनों का उपयोग करने की क्षमता।

भाषण की संस्कृति को इस तरह की पसंद के रूप में समझा जाता है और भाषा के इस तरह के संगठन का मतलब है कि संचार की एक निश्चित स्थिति में, आधुनिक भाषा मानदंडों और संचार की नैतिकता का पालन करते हुए, निर्धारित संचार कार्यों को प्राप्त करने में सबसे बड़ा प्रभाव प्रदान कर सकता है।

भाषण की संस्कृति का अर्थ है किसी व्यक्ति की सामान्य संस्कृति का उच्च स्तर, उसकी सोच की संस्कृति, भाषा का ज्ञान।

इस परिभाषा के अनुसार, भाषण की संस्कृति में तीन घटक शामिल हैं: नियामक, संचारी और नैतिक।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण नियामक घटक है, जो इसके लिए जिम्मेदार है:

अच्छा भाषण और उसके गुण;

1. कार्यात्मक शैलियों;

   भाषण के रूप (मौखिक/लिखित; एकालाप/संवाद/बहुसंवाद; विवरण/कथन/तर्क);

   भाषा के अभिव्यंजक साधन (उष्णकटिबंधीय और आंकड़े);

2. भाषा उपकरणों के उपयोग में त्रुटियों का विश्लेषण और उन्हें खत्म करने के तरीके।

सामान्यता, अर्थात्। संचार की प्रक्रिया में साहित्यिक भाषा के मानदंडों का पालन करना भाषण संस्कृति का आधार, आधार माना जाता है।

मानदंड के बाद महत्व में दूसरा है संचारी घटकभाषण की संस्कृति, जो संचार की अधिकतम सफलता के लिए जिम्मेदार है।

भाषा विभिन्न संचार कार्य करती है, संचार के विभिन्न क्षेत्रों की सेवा करती है, जिनमें से प्रत्येक, इसमें निर्धारित संचार कार्यों के अनुसार, भाषा के लिए अपनी आवश्यकताओं को बनाता है। संचार के लक्ष्यों को प्राप्त करने में संचार घटक एक निर्णायक भूमिका निभाता है। भाषा के मानदंडों का अनुपालन, संचार नैतिकता के सभी नियम संतोषजनक ग्रंथों के निर्माण की गारंटी नहीं देते हैं। उदाहरण के लिए, घरेलू उपकरणों का उपयोग करने के लिए कई निर्देश विशेष शब्दावली से भरे हुए हैं और इसलिए गैर-विशेषज्ञ के लिए समझ से बाहर हैं। यदि कोई व्याख्यान इस बात को ध्यान में रखे बिना दिया जाता है कि श्रोता वास्तव में उसके विषय के बारे में क्या जानते हैं, तो व्याख्याता के पास दर्शकों द्वारा "स्वीकार" किए जाने की बहुत कम संभावना होती है।

भाषा में उपकरणों का एक बड़ा शस्त्रागार है। एक अच्छे पाठ के लिए मुख्य आवश्यकता यह है कि वह ऐसे भाषा उपकरणों का उपयोग करे जो संचार के कार्यों (संचार कार्यों) को अधिकतम पूर्णता और दक्षता के साथ करते हैं।

वाक् संस्कृति का तीसरा घटक है नैतिक।प्रत्येक समाज के व्यवहार के अपने नैतिक मानक होते हैं। संचार की नैतिकता, या भाषण शिष्टाचार के लिए कुछ स्थितियों में भाषाई व्यवहार के कुछ नियमों के अनुपालन की आवश्यकता होती है। नैतिक घटक मुख्य रूप से भाषण कृत्यों में प्रकट होता है - उद्देश्यपूर्ण भाषण क्रियाएं: अनुरोध की अभिव्यक्ति, प्रश्न, कृतज्ञता, बधाई, बधाई, आदि। एक भाषण अधिनियम किसी दिए गए समाज में अपनाए गए विशेष नियमों के अनुसार और एक निश्चित समय पर किया जाता है, जो कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है जो भाषा विज्ञान से संबंधित नहीं हैं: भाषण अधिनियम में प्रतिभागियों की आयु, आधिकारिक और अनौपचारिक संबंधों के बीच उन्हें, आदि

संचार नैतिकता का एक विशेष क्षेत्र भाषा के उपयोग पर स्पष्ट और बिना शर्त प्रतिबंध है, उदाहरण के लिए, किसी भी स्थिति में, अभद्र भाषा सख्त वर्जित है। कुछ अन्तर्राष्ट्रीय भाषा के साधनों को भी प्रतिबंधित किया जा सकता है - उदाहरण के लिए, "उठाए गए स्वर" में बोलना।

इस प्रकार, भाषण की संस्कृति के नैतिक पहलू का तात्पर्य विभिन्न आयु और सामाजिक समूहों के साथ-साथ इन समूहों के बीच संचार नैतिकता के आवश्यक स्तर से है।

संचारी और नैतिक पहलू इसके लिए जिम्मेदार है:

सार्वजनिक बोलने का कौशल;

संचार की नैतिकता (रोजमर्रा के नियम और व्यावसायिक संचार); विवादात्मक कौशल की मूल बातें (चर्चा, विवाद, विवाद के निर्माण और संचालन के लिए तकनीक)

अधिकतम संचार दक्षता सुनिश्चित करना वाक् संस्कृति के सभी तीन घटकों से जुड़ा है।

भाषण की संस्कृति का अध्ययन करने का कार्य सही ढंग से पढ़ना, लिखना और बोलना सिखाना है, साथ ही साथ साहित्यिक भाषा और उसके मानदंडों की रक्षा करना है।