निबंध भय।





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समाप्त।

कार्य हेतु पंजीयन क्रमांक 0381639 जारी :निबंध भय।
किसी व्यक्ति के लिए भय खतरनाक क्यों है (?), - क्योंकि यह आत्मा की शक्ति को छीन लेता है। एक व्यक्ति "छोड़ देता है", वह नहीं कर सकता जो डर के कारण आसन्न दुर्भाग्य को रोकने के लिए आवश्यक है।
हमारा डर हमारे दुश्मनों के लिए साहस का एक स्रोत है, दुश्मन को डरता देख हमलावर अपने कार्यों में और अधिक आश्वस्त हो जाते हैं।
युद्धों में मनुष्य ने अपने भय पर विजय पाना सीखा। लेकिन खतरा उन लोगों के लिए हमेशा मौजूद रहता है जो इससे डरते हैं, और खतरा जितना अधिक भयानक है, उतना ही अधिक संभावना नहीं है, आश्चर्य पर एक शर्त थी।
कोई भी आश्चर्य हमेशा भय का कारण बनता है। लेकिन डर अपनी स्थिरता से गायब हो गया, किसी को डरने की आदत हो सकती है। यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि विश्वासी हर समय भय में जीते हैं। और हमें उस मनुष्य से डरना चाहिए जिसका परमेश्वर स्वर्ग में रहता है। क्योंकि उसके भीतर सारे भय पहले से ही नीरस हो चुके हैं। अगर वह भगवान से नहीं डरता, तो वह आपसे नहीं डरेगा।
सदियों से लोगों पर डर हावी रहा। सभी धर्मों में दण्ड का प्रावधान था। और मनुष्य का पहला कर्तव्य हमेशा से एक ही रहा है - भय को दूर करना। जब तक किसी व्यक्ति की हैमस्ट्रिंग कांपती रहती है, तब तक उसकी हरकतें डरपोक बनी रहती हैं। एक व्यक्ति जिस हद तक डर पर काबू पाता है, उस हद तक वह एक रचनात्मक व्यक्ति के शीर्षक को सही ठहराता है।
यदि आप हर समय भय से कांपते रहते हैं तो आप खुशी से नहीं जी सकते।
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यदि आप एक साधारण तर्क का पालन करते हुए लोगों के कार्यों की व्याख्या करते हैं तो आप शायद ही कभी गलती करते हैं: असाधारण क्रियाएं - घमंड से, औसत दर्जे की - आदत से, छोटी - डर से।
डर स्मार्ट लोगों को बेवकूफ और मजबूत लोगों को कमजोर बनाता है।
डर किसी तथ्य के सही अर्थ को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की प्रवृत्ति रखता है।
क्रूरता और भय दो कामरेड एक दूसरे से हाथ मिलाते हैं। भय के कारण वे क्रोधित होते हैं और क्रूर कार्य करते हैं। मृत्यु का भय - उदाहरण के लिए, एक अच्छे जीवन के व्युत्क्रमानुपाती होता है।
कौन डरा हुआ है - आधा पीटा - जैसा कि महान कमांडर सुवोरोव ने कहा।
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अंतहीन भय से बेहतर एक भयानक अंत - ऐसा सभी समय के सभी सुधारकों ने सोचा, नए के नाम पर अपनी जान जोखिम में डालकर। जब आप बुराई के डर के आगे झुक जाते हैं, तो आपको डर की वह सारी बुराई महसूस होने लगती है जो वह अनिवार्य रूप से लाती है।
परमेश्वर के भय ने केवल उन लोगों को रोका जो प्रबल इच्छा करने में सक्षम नहीं हैं या बुढ़ापे में, जब वे पाप करने में सक्षम नहीं हैं।
डर हमेशा से रहा है और हमेशा लोगों को धोखा देने और गुलाम बनाने का सबसे पक्का साधन रहा है। भविष्य के आनंद की उम्मीद और भविष्य की पीड़ा का डर ही लोगों को यहां और अभी, पृथ्वी पर खुश होने के बारे में सोचने से रोकता है।
एक ईर्ष्यालु, प्रतिशोधी और रक्तपिपासु भगवान के उपासक - (यह यहूदियों और ईसाइयों के देवता की छवि है) - न तो संयमित किया जा सकता है, न ही सहिष्णु, न ही मानवीय। वे एक ऐसे ईश्वर की पूजा करते हैं जो उसकी कमजोर रचनाओं के विचारों और विश्वासों से आहत हो सकता है, जिसके लिए वह अनन्त पीड़ा की निंदा करता है, उन सभी के विनाश के लिए जो एक अलग अन्य पंथ को मानते हैं। ऐसे भगवान के इन उपासकों को अनिवार्य रूप से असहिष्णु, क्रूर और प्रतिशोधी होना चाहिए।
आइए दोहराएँ: ठीक है, यदि आप हर समय डर से कांप रहे हैं तो आप खुशी से नहीं रह सकते।
अत्यधिक विवेक (डर से) इसके विपरीत (लापरवाही) से कम हानिकारक नहीं है। और लोगों से बहुत कम उपयोग होता है - जो हमेशा डरते हैं, चाहे वे उसे "धोखा" दें।
भय और आशा दो उपकरण हैं जिनके द्वारा लोगों को नियंत्रित किया जाता है। लेकिन इन दोनों साधनों में भेद किये बिना कोई इनका प्रयोग नहीं कर सकता, इनका प्रयोग इनकी प्रकृति के अनुसार ही करना चाहिए।
डर उत्तेजित नहीं करता, रोकता है; और दंड कानूनों में इसका उपयोग अच्छाई को प्रोत्साहित करने के लिए नहीं, बल्कि बुराई को रोकने के लिए किया जाता है। हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि गरीबी का डर कभी भी आलसी लोगों को मेहनती बनाता है। इसलिए, लोगों के बीच श्रम में वास्तविक प्रतिस्पर्धा पैदा करने के लिए, उन्हें यह दिखाना चाहिए कि श्रम न केवल भूख से बचने का एक साधन है, बल्कि समृद्धि और खुशी प्राप्त करने का एक तरीका है।
डर और उम्मीद इंसान को किसी भी चीज के लिए राजी कर सकती है।
कोई व्यक्ति डर के प्रभाव में कितना भी हास्यास्पद निर्णय क्यों न ले ले। डर हमें उन साधनों का भी निपटान करने की क्षमता से वंचित कर देता है जो मन हमें मदद करने की पेशकश करता है। और आत्मा की नपुंसकता के परिणामस्वरूप भय उत्पन्न होता है। इसलिए सभी भयों से मुक्त होने के लिए सबसे पहले व्यक्ति की भावना को मजबूत करना चाहिए और नए दृष्टिकोण के साथ एक नई सदी के लिए प्रयास करना चाहिए।
समाप्त।

डर हमारे जीवन में एक प्रमुख स्थान रखता है। कल्पना कीजिए कि क्या होगा यदि कोई व्यक्ति डर की भावना खो देता है: वह बिना किसी हिचकिचाहट के 20 वीं मंजिल से कूद सकता है। कभी-कभी यह हमें जीवित रहने में मदद करता है, लेकिन अधिक बार यह हमें मारता है। तो डर क्या है? क्या यह अच्छा है या बुरा? और अंत में, क्या इससे छुटकारा पाना संभव है, और यदि हां, तो इसके क्या परिणाम होंगे? आनुवंशिक रूप से, हमारे पास आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति है। और यह दर्द और भय जैसी संवेदनाओं से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। और अगर दर्द अच्छा है, क्योंकि इससे हमें पता चलता है कि हम अभी भी जीवित हैं, तो डर हमें क्या कर सकता है?

वास्तव में, यह अलग है। रात में शहर में अकेले घूमने से हमें अँधेरे, ऊंचाईयों, कीड़ों से डर लगता है। एक बच्चे के रूप में, हम में से प्रत्येक बिस्तर या टीकाकरण के नीचे राक्षसों से डरता था।

लेकिन एक और तरह का डर होता है, जिसकी वजह से इंसान बिना जाने जान भी मार सकता है। यह भय हमें प्राकृतिक आपदाओं या स्वयं मनुष्य द्वारा उत्पन्न आपात स्थितियों जैसी भयानक घटनाओं के केंद्र में ले जा सकता है। केवल उस मामले को याद करें जो मिन्स्क में हुआ था, जब शहर के कई निवासी स्विस्लोच नदी के पास एक बैंड के संगीत कार्यक्रम में एकत्र हुए थे। बारिश के कारण, भीड़ भूमिगत मार्ग में भाग गई और सब कुछ भूलकर कई दर्जन लोगों को ध्वस्त कर दिया, जिनकी बाद में मृत्यु हो गई। सहमत हूं, मानव जीवन इसके लायक नहीं है कि जल्दी से छिप जाए और गीला न हो, लेकिन, दुर्भाग्य से, तब किसी ने परवाह नहीं की। इससे और कई अन्य उदाहरणों से, किसी को यह विश्वास दिलाया जा सकता है कि डर हमारे अंदर मानवता को मारता है, सबसे पहले हम सभी नैतिकता और सिद्धांतों को भूल जाते हैं और अपनी पूरी ताकत से केवल खुद को बचाने की कोशिश करते हैं।

एक अन्य प्रकार का भय वह है जो हमारी स्वतंत्रता को सीमित करता है, हमें मूर्ख और कमजोर बनाता है। मैं अब ऐसे डर के बारे में बात कर रहा हूं, उदाहरण के लिए, बाहर जाने का डर क्योंकि आप हर किसी से अलग दिखते हैं, खारिज होने का डर, एक अतिरिक्त शब्द कहने का डर या कुछ असाधारण कार्य करने का डर। यह सब हममें सबसे पहले व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है।

डर हम पर, हमारे जीवन पर राज करता है। वह हमारे लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेता है, अवचेतन रूप से हमें उन चीजों को करने के लिए प्रेरित करता है जो हम कभी नहीं करेंगे, या इसके विपरीत, हमें वह करने की अनुमति नहीं देते हैं जो हम चाहते थे।

एक साक्षात्कार में, विल स्मिथ ने कहा: "यदि आपने मुझसे एक ऐसी चीज़ का नाम पूछा, जिससे हर व्यक्ति को प्रतिदिन लड़ना चाहिए, तो मैं आपको उत्तर दूंगा कि यह भय है।" यह लड़ा जा सकता है और होना चाहिए। सबसे आसान तरीका है कि आप उसका आमने-सामने सामना करें। मनोवैज्ञानिक भय से छुटकारा पाने के लिए यह तरीका अच्छा है: बड़े दर्शकों के सामने बोलने का डर। लेकिन इस तरह से शारीरिक भय से छुटकारा नहीं पाना चाहिए, क्योंकि इससे उसकी मजबूती आ सकती है। डर से छुटकारा पाने का दूसरा तरीका इसका अध्ययन करना है। यदि छोटी मकड़ियाँ आपको डराती हैं, तो उनके बारे में अधिक जानें, क्योंकि वे मनुष्यों के लिए बिल्कुल भी खतरनाक नहीं हो सकती हैं। कभी-कभी हमें ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है जो हमें पिछले दर्द या असफलता को याद करती है। हम पहले ही कुछ इसी तरह से गुजर चुके हैं, और परिणाम दुखद था। तो अतीत को जाने दो और वर्तमान में जीना शुरू करो, कुछ साल पहले जो हुआ उसके बारे में मत सोचो, भविष्य में आपका क्या इंतजार है इसके बारे में सोचो और परिणामस्वरूप आप अपने डर को दूर करने में सक्षम होंगे। या बस विभिन्न मंचों पर ऐसे लोगों को खोजें जो कभी धूप से नरक की तरह दूर भागते थे, और अब कुछ भी उन्हें डरा नहीं सकता, उनकी कहानियाँ पढ़ें और अपने जीवन को बदलने के लिए प्रेरित हों। और सबसे महत्वपूर्ण बात, डर को अपने ऊपर थोपने न दें। बेशक यह सब आसान नहीं है, लेकिन आपको इस भावना से छुटकारा पाने के बाद क्या होगा, इसकी कल्पना करनी चाहिए। तुम स्वतंत्र हो जाओगे, कोई भी चीज तुम्हें अब और नहीं रोकेगी, तुम सारे फैसले करोगे, न कि वह डर जो तुम्हारे सिर में मजबूती से फंसा हुआ है और बाहर नहीं आने वाला है। जोखिम उठाएं और इनाम पाएं - आजादी।

प्राक्कथन:

निबंध मेरी अधिकांश कविताओं की तुलना में बहुत पहले 3 सितंबर 2014 को लिखा गया था। उन दिनों, गूढ़तावाद अभी भी मेरे शौक का हिस्सा था, जो काम की सामग्री में परिलक्षित होता था। अब मैं इसे आपके ध्यान में प्रस्तुत करता हूं, हो सकता है कि किसी को मेरे लंबे समय से बदले हुए विश्वदृष्टि के तत्व दिलचस्प लगे। सबसे पहले खुद को।

डर की अप्रिय भावना को हर कोई जानता है। अप्रिय क्यों - हाँ, क्योंकि यह अन्यथा नहीं हो सकता है, क्योंकि इस समय घबराहट मन को पकड़ लेती है, जिसके परिणामस्वरूप ध्यान और एकाग्रता काफी कम हो जाती है, मन बेकाबू हो जाता है, शरीर के माध्यम से हंसबंप दौड़ते हैं, भावनाओं पर नियंत्रण खो जाता है और आंदोलनों में कुछ कठोरता महसूस होती है। सहमत हूं, ऐसी स्थिति फायदेमंद से दूर है, खासकर अगर अध्ययन या काम के समय भय का प्रकोप होता है। हां, और फुरसत के समय, यह तुरंत सभी सुखों को दूर करने और वास्तविकता को पृष्ठभूमि में डालने में सक्षम है। इन सबका कारण भय के स्रोत को खोजने के लिए मनुष्य द्वारा बौद्धिक प्रयासों का प्रयोग है। केवल अब मन, इस भयानक भावना की घुटन को महसूस करते हुए, काम करने से इंकार कर देता है, और व्यक्ति मस्तिष्क के संसाधनों को बचाने के लिए कठिन और कठिन प्रयास करता है। परिणाम रोने, चीखने, नौकरी छोड़ने की इच्छा का उदय है, भले ही इसे व्यावहारिक रूप से अंत तक लाया जाए।

लोग इस आदमी को कायर कहते हैं, उस पर आपत्तिजनक उपहास करते हैं, बिना सोचे-समझे अपमान करते हैं; जानबूझकर अपमानित किया जाता है यदि वे देखते हैं या जानते हैं कि वह किसी चीज से डरता है। हालाँकि, यहाँ एक तथ्य है जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए: डर हर किसी को होता है। यह एक स्वयंसिद्ध है। तथ्य यह है कि इस भावना के लिए व्यक्तियों की अपनी किस्में और कारण हैं। कोई काफी शांति से दिन के अंधेरे समय को सहन करता है या जंगली जानवरों के पास जाता है, लेकिन किसी प्रियजन को खोने से डरता है। कोई ऊंचाई से डरता है, कोई असामान्य रूप से पानी में प्रवेश करने से डरता है। अलग-अलग लोगों में अलग-अलग डर होते हैं।

इस बिंदु पर, आपत्ति करना बहुत तार्किक होगा: "आप हमें यहां अंधेरे के डर और रिश्तेदारों और दोस्तों की भलाई के लिए डर के बारे में क्या बता रहे हैं, क्योंकि इस मामले में डर की डिग्री पूरी तरह से अलग है! पानी से डरना? हाँ, यह असली मूर्खता है!" मैं सहमत हूं, तुलना अस्वीकार्य है। आपत्ति के लेखक के लिए और विशेष रूप से उसके लिए अस्वीकार्य है, जब तक कि कोई अन्य उसके विचारों का समर्थन न करे। मैं पाठकों के मन में केवल यह लाना चाहूंगा कि यदि हर कोई डरने में सक्षम है, तो किसी को भड़काना और उन लोगों पर हंसना बिल्कुल व्यर्थ और मूर्खता है जो अचानक भय की भावना से ग्रस्त हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन किससे डरता है। ऐसे व्यक्ति की मदद की जानी चाहिए, उसके साथ उचित ध्यान, धैर्य और दया का व्यवहार करना चाहिए। बेशक, ऐसे मामले भी हैं जब नैतिक बनाने या बल प्रयोग करने की मनाही नहीं है, जब तक कि यह भयभीत की गरिमा को अपमानित नहीं करता है। ऐसा करने के लिए, आपको एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक बनने की आवश्यकता है जो प्रत्येक आत्मा के लिए एक अनूठी कुंजी उठा सके। यह अत्यंत कठिन है। किसी व्यक्ति को सामान्य उपहास में बेनकाब करना, नष्ट करना बहुत आसान है। मूल रूप से, ज्यादातर लोग यही करते हैं।

मुझे लगता है कि हर कोई जो इस निबंध को पढ़ता है वह डर की बुरी भावना से छुटकारा पाना चाहेगा। खुद की मदद करने के लिए, पहले आपको यह समझने की जरूरत है: डर से छुटकारा पाना असंभव है। प्यार को जीवन से बाहर करना या भोजन, नींद, आराम, काम, यौन संतुष्टि की प्राकृतिक जरूरतों को छोड़ना भी असंभव है। खैर, यह असंभव है। बिल्कुल भी नहीं।

आइए अब इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: क्यों, हमारे अपने शब्दों में, भय से छुटकारा पाएं? हाँ, वे हमें जीवन का आनंद लेने से रोकते हैं। लेकिन वे केवल इसलिए हस्तक्षेप करते हैं क्योंकि हम उन पर अति प्रतिक्रिया करते हैं। आप देखिए, डर कुछ भी भविष्यवाणी या वादा नहीं करता है। वह बस ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि सभी भय, भावनाओं के साथ, मानसिक दुनिया में अपने स्वयं के कानूनों और आदेशों के साथ रहते हैं। यह दुनिया हमारे, भौतिक संसार से अलग है, एक बाधा द्वारा जो एक शक्तिशाली भावनात्मक विस्फोट से टूट सकती है और मानसिक राक्षसों को हमारे अंदर आने दे सकती है। ये जीव धीरे-धीरे ताकत हासिल करेंगे, सभी प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप करेंगे, और एक व्यक्ति फंस जाएगा, बैठने और शांत होने के बजाय घबराना शुरू कर देगा। और यह सबसे अच्छा है। दरअसल, नैतिक दृष्टिकोण से सबसे कठिन अपराध भय पर आधारित होते हैं। मरुस्थलीकरण, लूटपाट, नरभक्षण, हत्या, विभिन्न विकृतियाँ (नेक्रोफिलिया, पशुता) ... मुझे लगता है कि यह स्पष्ट है कि इनमें से प्रत्येक कृत्य किस प्रकार का भय उत्पन्न करता है।

याद रखने वाली मुख्य बात है: केवल चेतावनी से डरें। और बस। यह केवल एक घटना को दर्शाता है जो कुछ हद तक संभावना के साथ संभव है, जो तब होगा, उदाहरण के लिए, एक निश्चित समय पर कुछ नहीं किया जाता है, या इसके विपरीत, और कार्य करने का निर्णय नहीं करता है। एक अच्छा सादृश्य सड़क संकेत है। आखिरकार, "खतरनाक मोड़" यह वादा नहीं करता है कि आपको मरने की गारंटी है, लेकिन दुर्घटना से बचने के लिए धीमा होने और सड़क के दाहिने किनारे पर रखने की सिफारिश करता है। डर के साथ भी ऐसा ही है। जब आप ऊंचाई पर जाते हैं, तो डर गिरने से मृत्यु की भविष्यवाणी नहीं करता है, लेकिन विश्वसनीय समर्थन की तलाश में अधिक सावधान रहने की आवश्यकता पर संकेत देता है। वह हमसे भावनाओं की भाषा में बात करता है, जिसे दुर्भाग्य से, हम अक्सर गलत समझते हैं और एक अच्छे सलाहकार की उपेक्षा करते हुए, अंततः खुद को नुकसान पहुंचाते हैं।

यदि आप डरते हैं तो कमजोर होने के लिए खुद को फटकार न लगाएं। और यही कारण है। जहां कारें चलती हैं वहां सड़क के संकेत लगाए जाते हैं। दूरस्थ टैगा में, जहां न केवल एक कार - जानवर अपना रास्ता नहीं बनाएगा, आप उन्हें नहीं पाएंगे। उसी तरह, भाग्य हमें जीवन की लंबी, खतरनाक, लेकिन बेहद दिलचस्प और रहस्यमय सड़क पर काबू पाने में मदद करता है। और भय, चिंताएं, अनुभव कुछ संकेत की तरह काम करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के मार्ग का अनुसरण करता है, इसलिए उसके अपने, विशेष लक्षण होंगे, अर्थात विशेष भय। आनन्दित: यदि आप किसी चीज़ से डरते हैं - भाग्य आपकी सुनता है, मदद करता है, यह साबित करता है कि आप जीवित हैं, और केवल मौजूद नहीं हैं। क्यों और किससे डरना चाहिए, उदाहरण के लिए, एक मरा हुआ आदमी?

डर हमेशा रहेगा, बस उसके कारण बदल जाते हैं। एक बार फिर डर से डरने की जरूरत नहीं है। सोचो, विश्लेषण करो, कार्य करो। और एक नियंत्रक और एक जोड़तोड़ करने वाले से एक नौकर या एक मित्र में भी भय बढ़ेगा।

क्या होगा अगर आप किसी चीज से नहीं डरते? क्या इसका मतलब है कि आप मर गए? किसी भी मामले में नहीं। आप मजबूत और अधिक अनुभवी हो गए हैं और अब सही निर्णय लेने के लिए सलाह की आवश्यकता नहीं है।

क्या किसी ने आपको दहशत की स्थिति में पकड़कर नाराज किया? चिंता मत करो। गाली देने वाला अपना ध्यान आप पर लगाकर अपने डर को छुपाता है। यदि वह छिप जाता है, तो वह भावनाओं की भाषा नहीं समझता है, और उसके लिए भय स्वामी और शासक होगा। बेशक, जब तक यह व्यक्ति खुद पर काम नहीं करता।

भविष्य में संबंध बनाना। यह अभी कार्य करने की हमारी क्षमता को सीमित कर रहा है और हम जो परिणाम चाहते हैं उसे प्राप्त कर रहे हैं। हर बार डरदर्द, एक आंतरिक पहरेदार के रूप में, खड़ा होता है और देखता है ताकि, भगवान न करे, हम दर्द के क्षेत्र में प्रवेश न करें। वह हमेशा डरते हैं और हर समय हमारी रक्षा करते हैं और परिणामस्वरूप ...

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यह संयुक्त माता-पिता को भी एकजुट और अलग करता है। कोई लयबद्ध क्रिया जिसमें डरया खतरे के कुछ समकक्ष को विश्राम से बदल दिया जाता है। ढोलक बजाना, पंचिंग बैग से मुक्केबाज़ को प्रशिक्षण देना, दौड़ना थका देना ... बुलिमिया या मादक द्रव्यों का सेवन - ... सब कुछ आत्म-रुग्णता, आत्म-सुखदायक हो जाता है। तो स्थानीय, गठित आशंकालयबद्ध मोशन सिकनेस की तरह शांत होने का रास्ता देते हुए, मानस को विनाश के पुरातन भय से बचाएं। में वह...

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कोई भी चल रही घटना। साथ ही, अतीत में घटी नकारात्मक घटनाओं का आकलन उनकी आवश्यकता के दृष्टिकोण से करना महत्वपूर्ण है विकासलोग और उनके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें। किसी भी विचार में ऊर्जा होती है, चाहे वह नाराजगी का विचार हो, क्रोध हो, या ... कोई व्यक्ति कुछ कार्यों के लिए तब तक जब तक ये ऊर्जा समाप्त न हो जाए। तदनुसार, प्रक्रियाएं या तो शुरू की जाती हैं विकास, या विनाश, इस पर निर्भर करता है कि यह विचार रचनात्मक है या नहीं। यदि कोई व्यक्ति निरंतर...

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कार्रवाई के परिणाम हो सकते हैं। और डरकार्य - प्राकृतिक सहज डरकी गई कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले नकारात्मक परिणामों से पहले। अगर हमारा कर्म है ... हमें चिंता और असंतोष। और भविष्य में हम इस तरह की कार्रवाई के परिणामों का सामना करते हैं, क्योंकि वास्तव में, यह पूरा नहीं हुआ था। इसलिए और डरकार्यवाही करना। जिस क्षण हम मन में सहारे की तलाश शुरू करते हैं, हमें तुरंत संदेह होता है, क्योंकि हमें कार्रवाई में जाने की जरूरत है, ...

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आवश्यक सामग्री की प्रस्तुति के साथ-साथ हमें अर्जित ज्ञान के आधार पर सोचना और कार्य करना सिखाया जाता है। जब लक्ष्य निर्धारित हो विकाससफलता की बुद्धिमत्ता, आपको जल्द से जल्द शुरुआत करने की आवश्यकता है। सीखने में कभी देर नहीं होती, और इसमें... रचनात्मक होने की संभावना बहुत कम होती है। दुर्भाग्य से, प्रोत्साहित करने के लिए बहुत कम किया जा रहा है और विकासरचनात्मक बुद्धि, हालांकि पूरी तरह से अकल्पनीय और पारंपरिक माता-पिता या शिक्षक भी अपने बच्चों की कामना करते हैं या ...

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व्यक्तित्वऔर लोकतंत्र। हाल ही में, सरकार की लोकतांत्रिक प्रणाली के बारे में एक नकारात्मक रवैया बनाया गया है। बहुत से लोग तथाकथित लोकतांत्रिक मूल्यों से निराश हैं। लेकिन यह बहुत जरूरी है...

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एसपी के सिद्धांत का विकास। कपित्सा। चेतना परिकल्पना का नेटवर्क

इस वृद्धि को जारी नहीं रखा जा सकता है? इस प्रश्न का कोई संतोषजनक उत्तर नहीं है। में सबसे महत्वपूर्ण कदम विकाससैद्धांतिक जनसांख्यिकी, एस.पी. का घटनात्मक सिद्धांत बन गया। कपित्सा। अतिशयोक्तिपूर्ण वृद्धि के समीकरण से, एक संक्रमण किया गया था ... क्लटर, जो नेटवर्क के आकार से बहुत छोटा था। इतिहास मानवशास्त्रीय और ऐतिहासिक साक्ष्य एक चक्रीय प्रकृति का सुझाव देते हैं विकासव्यक्ति। इसके अलावा, इन चक्रों की अवधि समय के साथ घटती जाती है। यदि समय को लघुगणकीय पैमाने पर मापा जाता है,...