मुझे प्यार के बिना भी अच्छा लगता है।
आसमान ऊँचा है, पहाड़ की हवा चल रही है,
और मेरे विचार निर्दोष हैं।
अनिद्रा-नर्स दूसरों के पास गई,
मैं ग्रे ऐश पर नहीं तड़पता,
और घंटाघर कुटिल तीर
यह मुझे घातक तीर नहीं लगता।
नम वसंत आइवी लता पर।
वीक माई वॉयस कविता 1913 के वसंत में लिखी गई थी। यह संग्रह द व्हाइट फ्लॉक (1917) में शामिल है, जो (अन्य संग्रहों के साथ: इवनिंग, रोज़री, प्लांटैन, एनो डोमिनी) ए.ए. अखमतोवा को व्यापक साहित्यिक मान्यता प्रदान करता है।
यह कविता, कई अन्य लोगों की तरह, प्रेम के बारे में है। अखमतोवा में प्यार लगभग कभी भी शांत रहने में नहीं होता है। भावना, अपने आप में तेज और असाधारण, अतिरिक्त तीक्ष्णता और असामान्यता प्राप्त करती है, जो खुद को वृद्धि या गिरावट, पहली जागृति बैठक या पूर्ण विराम, नश्वर खतरे या नश्वर पीड़ा की अंतिम संकट अभिव्यक्ति में प्रकट करती है।
यह कविता प्रेम नाटक के अंत के बाद नायिका के मन की स्थिति को प्रकट करती है। प्रत्येक पंक्ति के साथ, नायिका में प्यार की भावना फीकी पड़ जाती है, शांत हो जाती है: पहले तो उसकी आवाज कमजोर होती है, वह प्यार के बिना बेहतर महसूस करती है, और केवल अंत में हमें लगता है कि मुक्ति निकट है। हम देखते हैं कि प्रेम कितना दर्दनाक था: नायिका को अनिद्रा-नर्स द्वारा सताया गया था, वह ग्रे राख पर तड़प रही थी, और यहां तक \u200b\u200bकि टॉवर घड़ी का तीर भी उसे एक घातक तीर लग रहा था; और एक प्रेम नाटक के अंत में उसे क्या खुशी का अनुभव होता है:
कैसे अतीत दिल पर शक्ति खो देता है!
मुक्ति निकट है। मैं सब कुछ माफ कर दूंगा
बीम को ऊपर और नीचे भागते हुए देखना
नम वसंत आइवी लता पर।
नायिका के मन की स्थिति को प्रकट करने के लिए, ए। अखमतोवा अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों का उपयोग करती है। उदाहरण के लिए, ध्वनि का अनुप्रास [l], [n] और ध्वनि की संगति [e] हमें नायिका द्वारा अनुभव की जाने वाली हल्कापन, शांति प्रदान करती है। ग्रे ऐश के लिए विशेषण, एक कुटिल तीर, एक घातक तीर; रूपक अनिद्रा-नर्स निवर्तमान प्रेम की त्रासदी को बढ़ाते हैं।
मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों की सटीकता, कथानक की गतिशीलता, रोजमर्रा के विवरणों का कुशल उपयोग, सूत्रवाद, संक्षिप्तता, अखमतोवा की कविता की परिभाषित विशेषताएं हैं, जिन्हें 1914-1921 की कविताओं में स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है, जिसमें माई वीक वॉयस भी शामिल है।
ए। प्रेम के बारे में अखमतोवा की कविताओं में लगभग हमेशा उदासी की भावना होती है, लेकिन मुख्य बात जो उन्हें इतनी मर्मज्ञ बनाती है वह है सहानुभूति, करुणा, प्रेम में सहानुभूति।
मॉस्को की लेखिका गैलिना कोर्निलोवा अन्ना अखमतोवा को याद करती हैं। 1960 और 1970 के दशक में, वह साहित्यरत्नया गज़ेटा और ज़्नाम्या पत्रिका में कविता विभागों की प्रभारी थीं।
- मैं आर्बट पर एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में रहता था, हमारे पास एक सामने का कमरा था, जहाँ सभी ने लाइट बंद कर दी थी ताकि कोई अधिक खर्च न हो। अंधेरे में मैं फोन पर भटकता हूं, फोन उठाता हूं और उसकी आवाज सुनता हूं: "गल्या, यह अखमतोवा बोल रही है, मैं आपको देखना चाहता हूं।"
अन्ना एंड्रीवाना दिखाई दिए। तमाशा अविस्मरणीय है। उसने एक लंबा बकाइन अंगरखा पहना हुआ था। वह एक ऐसी मुद्रा थी जिसे हमारे आधुनिक लोगों में से कोई भी अब स्वीकार नहीं कर सकता है। वह जानती थी कि कैसे अपना सिर उठाना है, अपने कंधों को सीधा करना है और इस तरह दिखना है कि हर कोई गिर जाए। ऐसा सर्वोच्च ठाठ। एक गहरी, शांत आवाज़ में उसने कहा: "यह मेरे लिए है। चलो चलें।" हमने झट से अपने कोट उतार दिए और उसके पीछे हो लिए। वह सोफे पर बैठी थी, हम उसके सामने कुर्सियों पर थे। उसकी आंख के कोने से, उसने केवल यह देखा कि उसके पास पांडुलिपियाँ हैं। "आप क्या पसंद करेंगे?" मैंने उसे समझाया कि हम क्या चाहते हैं। मैं पत्रिका दिखाता हूं, खुद को इकट्ठा करता हूं ताकि कांप न जाए। उसने कहा: "ठीक है, तो मैं आपको कविता पढ़ सकती हूँ, और आप सोचेंगे कि क्या लेना है।" और वह पढ़ने लगी।
मुझे गुलाब चाहिए, उस बगीचे में,
जहां दुनिया में सबसे अच्छा बाड़ से खड़ा है ...
मैंने कविता सुनी, लेकिन मेरे दिमाग में कुछ था, यह आवाज मंत्रमुग्ध कर देने वाली थी, मैंने आवाज का स्वर सुना। अहसास ये है कि इस आवाज में कहीं मैं हूं, खुद को इससे दूर नहीं कर पा रही हूं। यह एक ऐसा असाधारण चुंबकत्व है। और वह देखती रही। वह आश्चर्यजनक रूप से स्मार्ट थी। हमें लगता है कि वह इतनी उत्कृष्ट कवयित्री हैं। ऐसी गरीबी से निकली यह महिला, जीवन में ऐसी मुसीबतों से। जॉर्जी इवानोव उससे प्यार नहीं करता था, और वह उससे नफरत करती थी। जब मैं एक बार उसके पास आया, उसने फ्रांसीसी पत्रिकाओं को हिलाया, एहरेनबर्ग ने उसे भेजा: "यह बदमाश, यह बदमाश!" मैं कहता हूं: "कौन?" वह कहती है: "इवानोव। वह अपने दुर्भाग्यपूर्ण पीटर्सबर्ग विंटर्स में मेरे बारे में लिखता है।" मैं कहता हूं: "कवि इवानोव?" - "हाँ, वह क्या कवि है," वह कहती है, "यह एक गैर-अस्तित्व है।" वह बस गुस्से में थी, वह इवानोव का नाम नहीं सुन सकती थी। वह गुमीलोव के प्रति उसके रवैये को जानता था, कि वह एक पत्नी के रूप में खड़ी है। जैसा कि उसके भाई विक्टर ने लिखा: "जब उसने गुमिलोव से शादी की, तो पूरा परिवार बहुत खुश था, और फिर यह फिर से शुरू हो गया। आन्या हमारे साथ पिताजी के पास गई। पिताजी को जीवन भर महिलाओं में दिलचस्पी थी, और कुछ नहीं, शाश्वत उपन्यास, बहुत कुछ प्रशंसकों का, एक भावुक रोमांस "। मुझे वास्तव में लगता है कि यह एक नाटक है। एक औरत जिसने इतना प्यार गाया, उसके पास ऐसी अद्भुत कविताएँ हैं। और फिर मैं सोचता रहा: क्यों? शायद यह आम तौर पर एक कवयित्री की संपत्ति है? पता नहीं। मैंने एक बार उससे कहा था: "अन्ना एंड्रीवाना, मैंने अभी पढ़ा कि कैसे ब्लोक अपनी माँ के साथ एक सेनेटोरियम में गया, अखबारों के लिए निकला, मंच पर गया। "यह मुझे चिढ़ाता है - अन्ना अखमतोवा कार की सीढ़ियों पर बैठी है।" "हाँ?" - - हालाँकि वह पाठ को अच्छी तरह से जानती थी, फिर भी उसे यह याद दिलाकर प्रसन्नता हुई।
क्या उसे मोदिग्लिआनी याद थी?
- उसने बोला। उसने एक पत्रिका ली, उनमें से एक जिसे एहरेनबर्ग ने उसे भेजा था, और कहा: "वे किस बारे में बात कर रहे हैं, ये विदेशी, वे किस बारे में बात कर रहे हैं। मैं और मोदिग्लिआनी - क्या बकवास है, क्या बकवास है।" मैंने यही सुना है।
- यानी ऐसा जोशीला रोमांस नहीं था?
- बेशक यह था। वह जानना नहीं चाहती थी। हमारी परंपरा की नजर में यह जंगली है: एक व्यक्ति हनीमून यात्रा पर जाता है, और उसके बाद ही उसका पति जाता है, वह मोदिग्लिआनी वापस जाती है, एक तूफानी रोमांस की व्यवस्था करती है, और वह उसे सभी रूपों में खींचता है। यह सब कैसे सामने आया? जब इटली में रहने वालों में से किसी ने मुझे इस बारे में बताया, तो इसने मुझे तब तक क्रोधित कर दिया जब तक कि उन्होंने एक प्रदर्शनी की व्यवस्था नहीं की जहां अन्ना एंड्रीवाना सभी रूपों में थे। अच्छा, हम क्या कह सकते हैं? यहाँ चुप रहो, बस इतना ही। वह शरमा रही थी। वह बहुत कठिन जीवन जीती थी। उसने सब कुछ हासिल किया, एक महान कवयित्री बनी, हर कोई उसे प्यार करता है, हर कोई उसे पढ़ता है। लेकिन भगवान न करे ऐसे कठिन जीवन से। उसका भाग्य बहुत कठिन था। वह अकेली थी। मैंने कहा, मैंने उसके दोस्तों से कहा: "मैं अपने बेटे के पास जाऊंगा, ल्योवा के पास, मैं उससे बात करना चाहता हूं। यह कैसे हो सकता है?" वे कहते हैं: "वह तुम्हें बाहर निकाल देगा। तुम्हें पता है कि वह किस तरह का व्यक्ति है, वह बस तुम्हें साइट से हटा देगा। वहां मत जाओ, तुम पहले ही कोशिश कर चुके हो, वह किसी से बात नहीं करना चाहता। वह आपको बस अपंग कर देगा।" शिविर में इतने साल बिताने वाला आदमी भी पूरी तरह से बेसहारा व्यक्ति है। सबसे पहले, उसने उसे अपनी दादी के साथ गाँव में छोड़ दिया, वह वहाँ चार साल रहा, एक लड़का, चार साल में वह कुल मिलाकर केवल एक बार आई। बिल्कुल छोटा बच्चा। एक बच्चे में जीवन भर के लिए कुछ जमा किया जाता है। उसके पिता उससे बहुत प्यार करते थे, वह गुमीलोव के घर से बहुत प्यार करता था, जब सब कुछ बिखर गया, तो वह कहीं नहीं था। यहां वह हाल के वर्षों में पुनिन के साथ फाउंटेन हाउस में रहती थी। वहां जंगली स्थिति है। वे मेज पर इकट्ठे हुए, पत्नी बैठी है, अन्ना एंड्रीवाना बैठी है, पुनिन के बच्चे बैठे हैं, और उसका बेटा भी आता है, मेज पर बैठ जाता है। पुनिन कहते हैं: "कोई मक्खन नहीं है, यह केवल इरे है।" तेल को कोई नहीं छूता। मैं वहाँ कई बार था, सेंट पीटर्सबर्ग में, मुझे लगता है कि औपचारिक रूप से उन्होंने उसके साथ अच्छा व्यवहार किया, उन्होंने भोजन में मदद की।
उसने क्या प्यार किया?
- मुझे वोदका पीना पसंद था, मुझे वोदका बहुत पसंद थी। उसने बहुत कम खाया, सामान्य तौर पर, दावतें पसंद थीं। क्या वह कुछ पकाना जानती थी? मुझे नहीं पता, मुझे यकीन नहीं है। लेकिन एक दिन उसने मेरे सामने प्याज का सूप बनाया। वह पेरिस से आई थी जब वह यात्रा कर रही थी, पेरिस में उसने इन छोटी चीजों में प्याज का सूप खरीदा। वह कहती है: "अब मैं प्याज का सूप बनाने जा रही हूँ।" इसलिए उसने इस सूप को सॉस पैन में डाला, यह पता चला कि हमने कथित तौर पर प्याज का सूप खाया था। यह एकमात्र समय था जब उसने मेरे सामने खाना बनाया और किसी ने उसकी मदद की। एना एंड्रीवाना सीना नहीं जानती थी, उसकी स्कर्ट हमेशा फटी रहती थी अगर वह नहीं लेती थी, अगर कोई मेहमान नहीं थे, तो उसके लिनन में छेद थे। वह विदेश से आई, अपना सूटकेस खोला, बहुत सारे युवा भी बैठे थे: "मैं सभी के लिए उपहार लाया, अब मैं उन्हें वितरित करूंगा।" सूटकेस से लाल पैंटी खींचती है, हवा में जाँघिया: "किसको?" मैं "मैं" कहता हूं। हमारे सिर पर फड़फड़ाती जाँघिया खत्म करने के लिए। उसने ऐसी चीजें निकालीं और सभी को दे दीं। यह, वैसे, उसकी बहुत विशेषता है, वह हमेशा बाहरी रूप से इतनी शालीन है, लेकिन वास्तव में वह एक अभिजात वर्ग नहीं है, वह एक ऐसी प्रतिभाशाली प्लीबियन है जिसने अपने पूरे जीवन में अपने प्रशंसकों के सामने एक अभिजात की भूमिका निभाई है। नीचे से एक बहुत ही प्रतिभाशाली आदमी, जो खुद को बनाने में कामयाब रहा। उसने खुद को सुंदर बनाया, लेकिन अपने डेटा के साथ वह बदसूरत हो सकती थी, लेकिन वह अपने अजीब रूप से शैली खोजने में कामयाब रही, क्योंकि उसकी महत्वाकांक्षा थी। यह ज्ञात है कि 12 साल की उम्र में उसने अपनी माँ से कहा: "मेरे बारे में एक बोर्ड यहाँ लटका होगा।" और माँ ने कहा: "मैंने तुम्हें कितनी बुरी तरह से पाला है।" और उन्होंने बोर्ड लटका दिया।
मैं उसके पास आया, उसकी कविताओं पर मोहित हो गया, और उसे छोड़ दिया, फिर भी एक सबक प्राप्त किया। क्या आपको पता है? साहस, इसे सीधे शब्दों में कहें। क्योंकि इस आदमी ने जीवन के माध्यम से अपना रास्ता बना लिया है। वह तुरंत लोगों को समझ गई, जैसे ही कोई व्यक्ति आता है, वह उसे विभाजित कर देती है। वह सब कुछ जानती और समझती थी। वह अपने घेरे में रहती थी, अधिकांश कवियों की तरह, वह अपनी कविताओं, अपने दोस्तों के घेरे में रहती थी। उसने एक बार कहा था: "गल्या, मैं चाहूंगी कि तुम बुलट ओकुदज़ाहवा लाओ।" और इस समय, उससे कुछ समय पहले, बुलैट ने अपनी पत्नी के साथ गैलिया को तलाक दे दिया, जो उसके बाद दुखद रूप से मर गई, ओले से शादी कर ली और कुछ समय के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में रहे। मैंने तुरंत उसे फोन किया: "बुलैट, अन्ना एंड्रीवाना तुम्हें देखना चाहता है।" वह कहता है: "सुनो, मुझे डर लग रहा है।" - "क्या आप किसी चीज से डरते हैं?" - "कब?" - "दो दिन पश्चात"। वह ओलेआ के साथ आया, मैं उनसे ट्रेन से मिला, मैं उन्हें अन्ना एंड्रीवाना के पास ले जा रहा था। बुलैट, मैं देख रहा हूँ, पूरी तरह से कुचल दिया गया था, और उसके पास गिटार नहीं था। गिटार होता तो शाम कुछ और होती। वह ओलेआ के साथ बैठता है और चुप, उदास, चुप रहता है। ओलेआ कहते हैं। विफलता पूर्ण है। फिर यह सब समाप्त हो गया, मैं उन्हें ट्रेन में देखने गया, मुझे लगता है: यह सब कितना भयानक है। मैं आता हूं, अन्ना एंड्रीवाना अभी भी अपनी कुर्सी पर एक रानी की तरह बैठी है और ये शब्द कहती है: "आपका बुलैट अद्भुत है, लेकिन उसकी पत्नी अच्छी नहीं है।" आर्सेनी टारकोवस्की, तब सुंदर, मेरे साथ कविता पढ़ने आया था। उसने उसे कविताएँ पढ़ीं, और मैं विनम्रता से किनारे पर बैठ गया। वह चला गया, वह कहती है: "गल्या, आपको उनकी कविताएँ कैसी लगीं?" मैंने कहा: "अन्ना एंड्रीवाना, मैं बहुत अच्छा नहीं हूँ।" "मैं भी बहुत अच्छा नहीं हूँ।"
- मुझे बताओ, अन्ना एंड्रीवाना का मरीना स्वेतेवा के साथ किस तरह का रिश्ता था?
- दरअसल, अन्ना एंड्रीवाना उससे प्यार नहीं करती थी। ऐसा मामला। अन्ना एंड्रीवाना ने मुझे कोमारोवो में कविताएँ पढ़ीं, मेरी राय में, "हम चार हैं।" वह अपने दिवंगत कवि मित्रों के पास जाती है। मैं कहता हूं: "अन्ना एंड्रीवाना, स्वेतेवा के बारे में क्या?" वह कहती है: "स्वेतेवा, हाँ, मरीना।" और एक नया छंद "हम पांच हैं" प्रकट होता है।
तो उसे याद आया?
यही मैंने उसे याद दिलाया। और यह नहीं था। और वहाँ:
दो? पूर्व की दीवार पर भी
मजबूत रसभरी के गाढ़ेपन में,
डार्क, ताज़ी बड़बेरी...
यह मरीना का एक पत्र है।
बेशक, जहां मैंने काम किया, मैंने मुख्य रूप से अखमतोवा को छापा। मैंने तुरंत ही उसके चित्रलिपि छापी, एक बड़ा चयन। मैंने ज़नाम्या में एक विभाग प्रमुख के रूप में काम किया, और मैंने इसे नियमित रूप से प्रकाशित किया। फिर मैंने एक बार उससे पूछा: "अन्ना एंड्रीवाना, मैंने सेंट पीटर्सबर्ग के कवियों को प्रकाशित करने का फैसला किया, ताकि इतना बड़ा चयन किया जा सके।" "यह बहुत अच्छा है, यह सही है।" मैं पीटर्सबर्ग कवियों को इकट्ठा करने गया था। जैसा कि हम अन्ना एंड्रीवाना से सहमत थे, उन्हें मेरे होटल में आना था। और यहाँ सुंदरियाँ आती हैं। मैं कहता हूं: "दोस्तों, मेरे पास एक ऐसा विचार है, शायद मैं इसे छापूंगा, कविता पढ़ूंगा।" और अब वे मुझे बारी-बारी से सब कुछ पढ़ते हैं, मैं उदास होकर बैठता हूं और सुनता हूं, क्योंकि मैं समझता हूं कि यह पीटर्सबर्ग स्कूल, पीटर्सबर्ग कवियों का उत्कृष्ट स्कूल है, लेकिन यह सब बहुत ही दिलचस्प है, क्योंकि गुमिलोव ने इसे बहुत बेहतर बताया, अन्ना एंड्रीवाना ने खुद , ये साहित्यिक लड़के क्या हैं। और जब से मैं लंबे समय से कविता कर रहा हूं, मैंने यह देखा। आखिरी वाला लाल था। मैं कहता हूं, "अब तुम।" और वह पढ़ने लगा, और मैं दंग रह गया।
क्योंकि कविता की कला के लिए शब्दों की आवश्यकता होती है
मैं बहरे, गंजे, उदास राजदूतों में से एक हूं...
... उसके कई दोस्त मुझे लगातार फोन करते हैं: "गल्या, क्या तुम अन्ना के पास जा रही हो?" मैं हर समय उससे मिलने जाता था। मैं कहता हूँ: "हाँ, मैं कल अंतिम संस्कार में जा रहा हूँ, मैं उससे मिलना चाहता हूँ।" - "बस यह मत कहो कि पास्टर्नक मर गया, हम इसे उससे छिपाते हैं।" मैं कहता हूं, "बेशक मैं नहीं करूंगा।" मैं अंतिम संस्कार में था, मैं ट्रेन से घर गया, और फिर मैं अस्पताल गया। चैंबर बहुत बड़ा है, बहुत सारे लोग हैं। मैंने स्नान वस्त्र पहना, हम बाहर गए, बैठ गए, इतना लंबा गलियारा, एक खुला कमरा, एक ताड़ का पेड़ और एक पीठ के साथ एक बेंच। हम बैठ गए। "गल्या, तुम मेरे पास कहाँ से आई हो?" वह कहती है। मैं उससे झूठ नहीं बोल सकता, मैं कहता हूं: "अन्ना एंड्रीवाना, मैं पास्टर्नक के अंतिम संस्कार से आया था।" मैंने सोचा: भगवान, अब वह बेहोश हो जाएगी, उसे दिल का दौरा पड़ेगा, मैं उसे बर्बाद कर दूंगा। अचानक वह मेरी ओर मुड़ी और बोली: "मुझे बताओ।" मैंने उसे सब कुछ बताया, मैं कैसे चला, मैं पहली बार पेरेडेलकिनो में था, मुझे अपना रास्ता कैसे मिला, मैं इस घर में कैसे आया, कैसे वे ताबूत ले गए, कैसे कोई लड़की बैठी रो रही थी। ताबूत को कैसे ले जाया गया, मेरे पति वोलोडा कोर्निलोव ने भी इस ताबूत को ढोया, कैसे संवाददाता पेड़ों में बैठे, सभी विवरण। और यह भी, जब मैं पेरेडेलकिनो के साथ चल रहा था, यह एक जंगली राज्य था, सभी खिड़कियां बंद थीं, जैसे कि गांव मर गया था, कोई बाहर नहीं आया था, सभी लोग अपने घरों में बंद थे। लेकिन बहुत सारे युवा थे, विदेशी थे, आम लोग थे। ताबूत को बाहर निकाला गया, और एक बड़ी भीड़ पूरे मैदान में चली गई। एक किसान बाहर आया और कहा: "यहाँ उसने अकेले ही हमारा अभिवादन किया। जब वह टहलने निकला, तो उसने मुझे अपना हाथ दिया, और किसी अन्य लेखक ने नहीं।" यह सब मैंने बताया। वह चुप बैठी है। फिर वह कहता है: "यह एक वास्तविक रूसी अंतिम संस्कार है। इसे अर्जित किया जाना चाहिए।"
- और अखमतोवा की मृत्यु कैसे हुई?
उन्हें नहीं पता था कि उसके साथ क्या करना है। घर का जीर्णोद्धार हो रहा था, पहले से ही बहुत खराब था, इसका क्या करें। और फिर नीना एक सेनेटोरियम के साथ आई, हालाँकि, निश्चित रूप से, उसे छूना असंभव था। हम उस दिन आए थे, जब वो जा रही थी तोल्या नैमन के साथ। उसने कपड़े पहने, एक कार आ गई, उसके लिए चलना पहले से ही मुश्किल था। तोल्या ने उसका हाथ पकड़ लिया, और मैं एक कुर्सी लेकर पीछे चला गया, प्लेटफॉर्म पर एक कुर्सी रखी गई थी, वह बैठी थी। वे उसे एक साथ कार में ले आए, उसने मेरी ओर रुख भी नहीं किया, वह किसी तरह पूरी तरह से अलग थी, यह स्पष्ट था कि वह समाप्त हो रही थी। वह एक बहुत मजबूत व्यक्ति हैं, वह रुकी रहीं, लेकिन यह स्पष्ट था कि यह उनका पूरी तरह से दुखद प्रस्थान था, उनकी अंतिम विदाई थी।
लेकिन मैं आपको चेतावनी देता हूं
कि मैं आखिरी बार जी रहा हूं।
न निगल, न मेपल,
न कोई ईख, न कोई तारा,
न ही झरने का पानी
घंटी नहीं बजती -
मैं लोगों को शर्मिंदा नहीं करूंगा
और दूसरे लोगों के सपने देखें
एक असंतुष्ट कराह।
अखमतोवा के गीत 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सबसे चमकदार घटनाओं में से एक हैं। इसकी गहराई और दार्शनिक समृद्धि में, यह ए। पुश्किन, एम। लेर्मोंटोव, एफ। टुटेचेव, ए। बुत के नामों के साथ सही है। 19 वीं शताब्दी में जड़ें और रूसी काव्य विद्यालय की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं के उत्तराधिकारी होने के नाते, अखमतोवा ने किसी और चीज के विपरीत, गीतात्मक दुनिया का निर्माण किया।
पहले संग्रह से पहले से ही, अखमतोवा की कविता को इस तरह की विशेषताओं से अलग किया जाता है जैसे कि कार्यों में प्रयुक्त सभी शब्दों के अर्थ की स्पष्टता, दृष्टि की सादगी, सामान्य चीजों के साथ कार्यों की पूर्णता। यह काव्य भाषण, लैकोनिस्म के बोलचाल की विशेषता है
शैली, जिसे पुश्किन से अपनाया गया था, जिसमें अखमतोवा अपने काम के पहले चरण से बदल गई थी।
कविता "मेरी आवाज कमजोर है, लेकिन मेरी इच्छा कमजोर नहीं है ..." अखमतोवा के दार्शनिक गीतों के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक है। कविता, अपने विचार में, "मैंने बस, समझदारी से जीना सीखा ..." कविता और कवयित्री के अन्य कार्यों के साथ बहुत कुछ है, जिसमें पुश्किन के सौंदर्यशास्त्र और उनके मानवतावादी विश्वदृष्टि के प्रभाव को महसूस किया जाता है। अखमतोवा की दुनिया की भावना उतनी ही मानवतावादी और प्रकृति के करीब है जितनी कि महान रूसी कवि की। जो कुछ हो रहा है उसकी स्वाभाविकता और सुंदरता पुश्किन के लिए किसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता का एक प्रकार है। प्रकृति के नियमों को समझना और उन्हें मानव जीवन के मूल्यांकन में सर्वोच्च मध्यस्थ के रूप में स्वीकार करना पुश्किन का मुख्य सिद्धांत है। अख्मतोवा दो विश्वदृष्टि की तुलना भी करता है: जो प्रेम-जुनून पर आधारित है और दूसरा - जो ईश्वर की रचना के रूप में दुनिया के लिए प्रेम पर आधारित है।
मेरी आवाज कमजोर है, लेकिन मेरी इच्छा कमजोर नहीं है,
मुझे प्यार के बिना भी अच्छा लगता है।
आसमान ऊँचा है, पहाड़ की हवा चल रही है,
और मेरे विचार निर्दोष हैं।
केवल प्रकृति, मनुष्य को शक्ति देती है, उसके लिए अटूट ऊर्जा का स्रोत है। संसार में दुख और दुख क्षणिक हैं, समय सभी घावों को भर देता है। मनुष्य फिर से दुनिया को देखने और महसूस करने, ईश्वर की रचना की सुंदरता की सराहना करने में सक्षम हो जाता है। वह जुनून जो आत्मा को सूखता है और पूरे व्यक्ति को पकड़ लेता है, धीरे-धीरे गायब हो जाएगा, जैसे कि पुश्किन के "डेमन्स", "स्नोस्टॉर्म" और "द अंडरटेकर" बेल्किन टेल्स से "कारण के ग्रहण" के साथ होता है। प्यार एक अद्भुत और अद्भुत एहसास है, लेकिन इसे किसी व्यक्ति के लिए बाकी दुनिया पर हावी नहीं होना चाहिए। यही कारण है कि कविता में सबटेक्स्ट स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है: नायिका, जैसे कि एक बीमारी से बच गई, अपनी सामान्य स्थिति में लौट आती है, दृष्टि और श्रवण उसके पास लौट आता है (प्रसिद्ध पुश्किन "देखें और सुनें")।
अनिद्रा-नर्स दूसरों के पास गई,
मैं ग्रे ऐश पर नहीं मिटता ...
और घंटाघर कुटिल तीर
यह मुझे घातक तीर नहीं लगता।
प्यार की कुछ इसी तरह की व्याख्या आई. बुनिन में मौजूद है, जो प्यार और जुनून के बीच एक स्पष्ट अंतर भी बताता है। यदि प्रेम एक भावना है जो किसी व्यक्ति की आत्मा को ऊपर उठाती है, दुनिया को नए रंग, प्रकाश और आनंद से भर देती है, तो जुनून एक जुनून है जो आत्मा को सूखता है, उसे ताकत से वंचित करता है, भगवान की सभी रचना को अस्पष्ट करता है और धीरे-धीरे इसे बदल देता है ( उदाहरण के लिए, कहानी "मिता का प्यार")।
अखमतोवा की कविता के बारे में बोलते हुए, ए। ब्लोक ने एक बार कहा था कि कवि को ऐसा बनाना चाहिए जैसे कि वह भगवान के चेहरे पर हो, जबकि अखमतोवा लिखती है जैसे कि उसके सामने (भगवान के स्थान पर) एक आदमी है।
इस तरह के द्वंद्व को कई शोधकर्ताओं ने देखा है। एक ओर - कविता उच्चतम गंतव्य के रूप में, "भगवान के साथ बातचीत", लेकिन दूसरी तरफ - अखमतोव की कविता भी महिला कविता है, जिसे "एक आदमी को संबोधित किया जाता है।" अनिवार्य रूप से, दो परस्पर अनन्य अवधारणाएँ। लेकिन यह ठीक अखमतोवा की कविता है जो इसमें उल्लेखनीय है कि वह "एक आदमी के साथ संचार" से "भगवान के साथ बातचीत" की ओर बढ़ते हुए, इस दूरी को दर्द से पार करती है। चारित्रिक रूप से, उनकी कविताओं में, तौर-तरीके, पतनशील दिखावा और भावनाओं का उभार धीरे-धीरे कम हो जाता है। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि वह खुद के साथ बहस कर रही है, लेकिन कल ही, पिछले वर्षों की पतनशील पीड़ा के लिए "सरलता की भावनाओं" की सामान्यता का विरोध करती है। संक्षेप में, अख्मतोवा सौंदर्यशास्त्र बदल रही है, अपने रचनात्मक तरीके से मौलिक परिवर्तनों से गुजर रही है। छंदों में भगवान उसके सामने प्रकट हुए, और एक आदमी की छवि फीकी पड़ गई, छोटी और तुच्छ हो गई।
कैसे अतीत दिल पर शक्ति खो देता है!
मुक्ति निकट है। मैं सब कुछ माफ कर दूंगा
बीम को ऊपर और नीचे भागते हुए देखना
नम वसंत आइवी लता पर।
हालाँकि, अखमतोवा अपने काम के "स्त्री स्वभाव" को अंत तक दूर नहीं कर सकी। हाँ, और यह शायद ही आवश्यक था। अपनी कविताओं में, उन्होंने एक और अधिक महत्वपूर्ण बात पर कब्जा कर लिया: एक विश्वदृष्टि से दूसरे में संक्रमण, आदर्श के नुकसान का सारा नाटक, और फिर जीवन के एक अलग अर्थ की खोज और अधिग्रहण।
तो, कविता अखमतोवा के दार्शनिक गीतों का एक ज्वलंत उदाहरण है। रूसी काव्य विद्यालय (विशेष रूप से पुश्किन की काव्य दुनिया के माध्यम से) की परंपराओं में महारत हासिल करते हुए, अखमतोवा उन्हें विकसित करती है, उनकी कविताओं को मनोविज्ञान से संतृप्त करती है, और उन्हें एक विशेष, भरोसेमंद स्वर देती है।
ए। अखमतोवा के काम का 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता पर बहुत प्रभाव पड़ा। कई मायनों में, उनके प्रभाव में, एम। स्वेतेवा, आई। ब्रोडस्की और कई अन्य जैसे कवियों के कौशल का गठन किया गया था।
