शुरुआती रोमांस के लिए पसंदीदा समय दिन से रात तक, शाम से शाम तक, रात के अंधेरे से भोर में संक्रमण है। ऐसे क्षणों में, एक व्यक्ति को लगता है कि अभी तक सब कुछ पूरा नहीं हुआ है, कि वह खुद बदल रहा है, कि जीवन अप्रत्याशित है, रहस्य से भरा है, और वह मृत्यु, शायद, आत्मा का दूसरी, अज्ञात अवस्था में संक्रमण भी है।
एक पसंदीदा जगह जहां एक रोमांटिक दुनिया की कमजोरियों के बारे में दुखद विचारों में लिप्त है, एक कब्रिस्तान है। यहां सब कुछ अतीत की याद दिलाता है, उस अलगाव की जो लोगों पर हावी है। हो एक ही समय में दिल को तोड़े बिना, धीरे से याद दिलाता है। कब्रों पर बने स्मारक, हरियाली से सराबोर, हवा की ठंडक से सराबोर, न केवल नुकसान की बात करते हैं, बल्कि यह भी कहते हैं कि दुख उसी तरह से गुजरेगा जिस तरह से आनंद गुजरता है। और प्रकृति में बिखरी दु:ख भरी शांति ही रहेगी।
रोमांटिक कवि का पसंदीदा नायक स्वयं कवि है। जो एक "गायक" नहीं है, एक विशेष कान से संपन्न है, जो प्रकृति की आवाज़ों को सुनने में सक्षम है, जीवन के दर्द और आनंद को समझ सकता है, घमंड से ऊपर उठकर, एक आत्मा के साथ पूरे विश्व को गले लगाने के लिए, एक साथ विलय कर सकता है। पूरे ब्रह्मांड? उनके साथ अंग्रेजी पूर्व-रोमांटिक थॉमस ग्रे और ज़ुकोवस्की के गोधूलि में उनका "कब्रिस्तान" ध्यान।
लेकिन साथ ही, ज़ुकोवस्की जानबूझकर अपने विवरणों को बहुत कम दिखाई देता है, लेकिन उनकी भावनात्मक मनोदशा को बढ़ाता है।
दिन पहले से ही पीला पड़ रहा है, पहाड़ के पीछे छिप रहा है;
शोरगुल के झुंड नदी पर भीड़;
धीमे पैर वाला एक थका हुआ किसान
वह सोचता हुआ अपनी शांत कुटिया में चला जाता है।
यहाँ, लगभग हर संज्ञा अपने विशेषण (उपनाम) द्वारा "दान" की जाती है। ग्रामीण थक गया है। पैर धीमा है। शैलेश शांत है। यानी पाठक का ध्यान विषय से हटकर उसकी गैर-वस्तुनिष्ठ विशेषता की ओर चला जाता है। ग्रे यह सब है। हो ज़ुकोवस्की मानो पर्याप्त नहीं; वह राज्य को इंगित करने वाले दो और शब्द जोड़ता है: "सोच" और "पीला हो जाना।" ऐसा लगता है कि शब्द पीला पड़ना दृश्य सीमा से जुड़ा हुआ है। हो कल्पना: यदि दिन शाब्दिक, वस्तुनिष्ठ अर्थों में पीला हो जाता है, तो यह उज्जवल हो जाता है। और शोकगीत में कुछ विपरीत वर्णित है: गोधूलि की शुरुआत। इसलिए, यहाँ पीला शब्द का अर्थ कुछ और है: यह फीका पड़ जाता है, निकल जाता है, गायब हो जाता है। शायद जीवन की तरह ही।
दूसरे श्लोक में यह प्रभाव केवल तीव्र होता है। दृश्य छवियां (यद्यपि भावनात्मक विमान में अनुवादित) ध्वनि वाले लोगों को रास्ता देती हैं। जिस संसार के बारे में कवि बोलता है, उस संसार का अन्धकार जितना अभेद्य होता है, उतना ही वह ध्वनि द्वारा निर्देशित होता है। और दूसरे श्लोक में मुख्य कलात्मक भार विशेषणों पर नहीं, बल्कि ध्वनि लेखन पर पड़ता है:
धुंधली धुंध में पड़ोस गायब हो जाता है ...
हर तरफ सन्नाटा; हर जगह एक मरा हुआ सपना;
केवल कभी-कभी, भनभनाहट, शाम की भृंग टिमटिमाती है,
दूर-दूर तक केवल सींगों की नीरस बजती सुनाई देती है।
विस्तारित, डबलिंग सोनोरस "एम", "एनएन", हिसिंग "श", "यू", सीटी "एस", "एच"। तीसरी पंक्ति, "केवल कभी-कभी, गुलजार, शाम की भृंग टिमटिमाती है" बस ओनोमेटोपोइक लगती है। लेकिन साथ ही, यह पंक्ति मूड बनाने के लिए अपने ध्वनि लेखन के साथ "काम" करती है, और उस पर एक खतरनाक, किसी भी तरह से पहले श्लोक की तरह शांत और शांतिपूर्ण नहीं है।
छंद से छंद तक शोकगीत अधिक से अधिक उदास हो जाता है। दूसरे श्लोक के अंत में, सिग्नल की घंटी की तरह, एक शब्द लगता है, जो कि शोकगीत की शैली में एक निश्चित शैलीगत पासवर्ड की भूमिका निभाता है: "सुस्त"। दुख का अर्थ है अपने दुख में पूरी तरह से डूब जाना, उसमें विलीन हो जाना, किसी अन्य मनोदशा को न जानना, आशा खो देना। एक नीरस ध्वनि लगभग एक शोकपूर्ण ध्वनि के समान होती है, जो कि एक मोनोफोनिक, नीरस, हृदय को घायल करने वाली होती है।
तीसरे श्लोक का सशर्त (और फिर से पूर्व-रोमांटिक द्वारा प्रिय) परिदृश्य इस मनोदशा को बढ़ा देता है:
केवल एक जंगली उल्लू, प्राचीन तिजोरी के नीचे दुबका हुआ
वह मीनार, शिकायत करती है, चाँद सुनता है,
आक्रोशित मध्यरात्रि आगमन पर
उसका मौन प्रभुत्व आराम।
एक प्राचीन तिजोरी, एक जंगली उल्लू, एक चाँद जो सभी प्रकृति पर अपना घातक प्रकाश डाल रहा है ... यदि पहले श्लोक में किसान की झोपड़ी को "शांत" कहा जाता था, और कुछ भी इस शांति को परेशान नहीं करता था, तो तीसरे श्लोक में "शांति" टॉवर के मूक प्रभुत्व का उल्लंघन किया जाता है।
और अंत में, कवि के साथ, हम शोकगीत के दुखद रूप से तीव्र केंद्र के करीब पहुंच रहे हैं। इसमें मृत्यु का विषय अधिक जोर से बजने लगता है। लेखक, भारी, उदास मनोदशा को बढ़ाने की कोशिश कर रहा है, नाटक को पंप करता है। मृतकों की "नींद" को "गैर-जागृति" कहा जाता है। अर्थात्, मृतकों के आने वाले पुनरुत्थान ("जागृति") के विचार की भी अनुमति नहीं है। पाँचवाँ छंद, जो सभी इनकारों की एक श्रृंखला पर बनाया गया है (न तो ... और न ही ... कुछ भी नहीं), एक कठोर सूत्र के साथ ताज पहनाया गया है: "मृतक को कब्र से कुछ भी नहीं बुलाएगा।"
और फिर, विषय को विकसित करने के बाद, कवि अपने उदास निष्कर्ष को सभी लोगों तक पहुंचाता है:
मृत्यु सब पर भड़कती है - राजा, महिमा का प्रिय,
दुर्जेय हर किसी की तलाश में है ... और कभी नहीं मिलेगा;
सर्वशक्तिमान भाग्य अटल चार्टर हैं:
और महानता का मार्ग हमें कब्र की ओर ले जाता है!
मृत्यु निर्दयी है। वह समान रूप से उदासीनता से दोनों "एक कोमल दिल की राख जो प्यार करना जानती थी", "एक मुकुट में होना या विचारों के साथ चढ़ना" दोनों को ले जाती है, लेकिन "जंजीरों में गंदगी" (यानी, किसान गरीबी और अभाव) से बंधी हुई है। शिक्षा), और जन्म लेने वाले की राख "तूफान की मुसीबतों से लड़ो, भाग्य जीतो।
और फिर कवि की आवाज, जो अभी-अभी आरोप लगाने वाली, कड़वी, लगभग गुस्से वाली लग रही थी, अचानक नरम हो जाती है। मानो, सीमित तीव्रता तक पहुँचकर, निराशा के ध्रुव के पास पहुँचकर, कवि का विचार सहजता से विश्राम के बिंदु पर लौट आता है। यह कुछ भी नहीं है कि यह शब्द, कविता के पहले श्लोक ("आपकी शांत झोपड़ी ...") में गूँजता है और दूसरे ("शांत प्रभुत्व की शांति ...") में खारिज कर देता है, फिर से अपना सही स्थान लेता है ज़ुकोवस्की की काव्य भाषा:
और यहाँ वे मकबरे की छत्रछाया में चैन से सोते हैं -
और एक मामूली स्मारक, घने चीड़ के आश्रय में,
एक साधारण शिलालेख और एक साधारण नक्काशी के साथ,
राहगीर अपनी राख पर सांस लेने के लिए कहता है।
इस पत्थर पर प्यार ने उनकी याददाश्त को बरकरार रखा,
उनके ग्रीष्मकाल, उनके नाम खींचने के लिए दौड़ रहे हैं;
लगभग बाइबिल की नैतिकता को दर्शाया गया है,
जिससे हमें मरना सीखना चाहिए।
कवि अपने आप से बात करता है। अभी-अभी उन्होंने मरे हुओं की नींद को ध्वनि कहा। अर्थात् उन्होंने कहा कि मृत्यु सर्वशक्तिमान है। और इसलिए वह मृत्यु की अनिवार्यता के विचार के साथ धीरे-धीरे और मुश्किल से आना शुरू कर देता है। इसके अलावा, वह एक काव्यात्मक बयान इस तरह से बनाता है कि इसे दो तरह से समझा जा सकता है - एक असामयिक मृत मित्र-कवि के बारे में तर्क के रूप में और अपने बारे में प्रतिबिंब के रूप में, उसकी संभावित मृत्यु के बारे में:
और तुम, मृत मित्र, एकान्त गायक,
और तेरा समय अंतिम, घातक होगा;
और आपके ताबूत में, एक सपने के साथ,
संवेदनशील आपकी बात सुनने आएंगे।
कविता के आरंभ में एक पंक्ति से दूसरी पंक्ति में निराशा की भावना पनपती है। अब यह दुखद लगता है, लेकिन निराशाजनक नहीं। हाँ, मृत्यु सर्वशक्तिमान है, लेकिन सर्वशक्तिमान नहीं। क्योंकि एक जीवनदायिनी दोस्ती है जो एक "कोमल आत्मा" की लौ रख सकती है; दोस्ती, जिसके लिए "ठंडे कलश में मृत धूल सांस लेती है" और जो विश्वास के समान है:
यहाँ उसने वह सब कुछ छोड़ दिया जो उसमें पापी था,
इस आशा के साथ कि उसका उद्धारकर्ता परमेश्वर जीवित है।
इस मित्रता का आधार इसकी हृदय जड़ संवेदनशीलता है। यह वही संवेदनशीलता है जिसके लिए करमज़िन ने अपनी कहानी समर्पित की। और इस तथ्य में कुछ गहरा प्रतीकात्मक है कि नए रूसी गद्य और नई रूसी कविता की उत्पत्ति दो काम हैं - करमज़िन द्वारा "गरीब लिसा" और ज़ुकोवस्की द्वारा "ग्रामीण कब्रिस्तान", जो एक ही आदर्श - संवेदनशीलता के आदर्श का महिमामंडन करते हैं।
वैसे, परिपक्व यूरोपीय रूमानियत की दृष्टि से, यह मुख्य गुण होने से बहुत दूर है। प्रभावोत्पादकता - हाँ, प्रेरणा - हाँ, रोजमर्रा की जिंदगी की अश्लील दुनिया के साथ संघर्ष - हाँ, शांति पर तत्वों को वरीयता - हाँ। लेकिन रोमांस की कोमल संवेदनशीलता, एक नियम के रूप में, विदेशी है। लेकिन यह रूसी रूमानियत की ख़ासियत है, कि उन्होंने (मोटे तौर पर ज़ुकोवस्की के लिए धन्यवाद) भावुक युग की उच्चतम उपलब्धियों को नहीं छोड़ना पसंद किया, न कि रोमांटिक समस्याओं को हल करने में अंतिम सीमा तक पहुंचने के लिए। और केवल दो साहित्यिक पीढ़ियों के बाद, मिखाइल लेर्मोंटोव को ज़ुकोवस्की के अधूरे व्यवसाय को समाप्त करना पड़ा, इसके घातक परिणाम के लिए रोमांटिक सड़क पर जाने के लिए।
रूसी शोकगीत के लेखकों में से एक वासिली ज़ुकोवस्की हैं। उनके द्वारा लिखे गए कई शोकगीतों में, 1802 में लेखक द्वारा बनाई गई "ग्रामीण कब्रिस्तान" के काम का एक विशेष स्थान है। इसमें लेखक अपनी आत्मा के साथ युद्ध करता हुआ प्रतीत होता है। गेय नायक, जो इस कविता में खुद ज़ुकोवस्की हैं, का एक पतनशील मूड है। वह इस तथ्य के साथ आने के लिए तैयार है कि देर-सबेर सब कुछ मृत्यु में समाप्त हो जाता है, वह हार मानने को तैयार है, प्रिय के लिए लड़ने के लिए नहीं।
यह गाथागीत ग्रामीण जीवन के रोमांस से भरा है, जिसने ज़ुकोवस्की को मोहित किया। इस संबंध में, कविता की पहली पंक्तियाँ अंग्रेजी किसानों के शांतिपूर्ण रोजमर्रा के जीवन की तस्वीर को फिर से बनाने के लिए समर्पित हैं, जिन्होंने अपना कार्य दिवस समाप्त कर लिया है। प्रकृति, और इसके साथ लोग, शाम के सन्नाटे, शांति और शांति में आते हैं।
लेकिन साथ ही, कवि को यकीन है कि शाम खत्म हो जाएगी, रात के बाद अपनी समस्याओं और चिंताओं के साथ एक नया दिन आएगा। लेकिन दुनिया में एक जगह ऐसी भी है जो इन मानवीय समस्याओं से प्रभावित नहीं है - पुराना ग्रामीण कब्रिस्तान। इस पर एकमात्र प्राणी बुद्धिमान उल्लू पक्षी है। लेखक स्थानीय चुप्पी की प्रशंसा करता है और साथ ही दुख की बात है कि स्लैब के नीचे दबे लोगों के लिए साधारण मानवीय खुशियों की प्रशंसा करना अब संभव नहीं है, वे दुनिया और अन्य लोगों को नहीं बदल सकते।
नायक आम लोगों की कब्रों को विशेष घबराहट के साथ मानता है, यहां दफन लोगों को मोती कहते हैं। लेकिन वास्तव में कितने प्रतिभाशाली दिमाग, प्रतिभा, दयालु, निष्पक्ष लोग आम लोगों में थे और हैं।
जीवन के दौरान, आपको किसी व्यक्ति का मूल्यांकन केवल बटुए की उपस्थिति और मोटाई से नहीं करना चाहिए, बल्कि मृत्यु के बाद समाधि के पत्थर से करना चाहिए। मुख्य बात यह है कि मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति की स्मृति बनी रहती है, कि ऐसे लोग हैं जो प्यार करते हैं, याद करते हैं और कम से कम कभी-कभी कब्र पर आना चाहते हैं।
यदि आप एक कविता का विश्लेषण करना चाहते हैं, तो वी। ए। ज़ुकोवस्की ने अंग्रेजी कवि थॉमस ग्रे द्वारा "ग्रामीण कब्रिस्तान में लिखे गए" के अनुवाद को उनके काव्य कार्य की शुरुआत माना। यह इस अनुवाद से था कि रूसी कविता की एक नई और मूल घटना का जन्म हुआ - कविता "ग्रामीण कब्रिस्तान" (1802)। इस काम का निर्माण कई कारणों से प्रभावित था: पश्चिमी यूरोपीय कविता का अध्ययन, और अनुवादक का अनुभव, और उस समय के साहित्यिक स्वाद, और लेखक की कलात्मक प्राथमिकताएं, और किसी व्यक्ति की नियुक्ति के बारे में विवाद कवि के दोस्तों के बीच आयोजित किया गया।
काव्य विचार के विकास में थॉमस ग्रे के बाद, ज़ुकोवस्की ने अपने अनुवाद में विचारों और मनोदशाओं का परिचय दिया जो उनके अपने विश्वदृष्टि को व्यक्त करते हैं। एक मामूली ग्रामीण कब्रिस्तान की तस्वीर, जिसका वर्णन कवि मिशेंस्की के पैतृक गांव के परिवेश की छाप पर आधारित है, लेखक को एक लालित्यपूर्ण मूड में सेट करता है:
काली चीड़ और एल्म की छत के नीचे झुक कर,
जो चारों ओर लटका हुआ है, खड़ा है,
यहां गांव के पूर्वज एकान्त कब्रों में,
हमेशा के लिए चुप रहो, चैन की नींद सोओ।
कवि बाहरी दुनिया के साथ अपने संबंधों पर मानव जीवन के अर्थ पर प्रतिबिंबों पर ध्यान केंद्रित करता है। हमारे सामने किसी व्यक्ति विशेष की भावनाओं और विचारों का कुशलतापूर्वक संगठित प्रवाह है। शोकगीत प्रश्नों का परिवर्तन है, मानो गेय नायक के मन में अनायास उठ रहा हो। पूरी कविता दार्शनिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक रूपांकनों का एक संयोजन है, जो एक दूसरे की जगह लेती है, एक उदास मनोदशा से प्रभावित होती है और जीवन की क्षणभंगुरता और खुशी के उलटफेर के सामान्य विचार से जुड़ी होती है। प्रतिबिंबित नायक कहता है:
मृत्यु सब पर भड़कती है - राजा, महिमा का प्रिय,
दुर्जेय हर किसी की तलाश में है ... और कभी नहीं मिलेगा ...
मृत्यु से पहले सभी की समानता के विचार को विकसित करते हुए, ज़ुकोवस्की समाज में मौजूद सामाजिक अंतर्विरोधों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। वह अपनी सहानुभूति "घमंड के दासों" को नहीं, "भाग्य के विश्वासपात्रों" को नहीं, बल्कि सामान्य ग्रामीणों को देता है, तब भूमि "छिड़क" गई थी। यह मानते हुए कि सभी लोग स्वभाव से समान हैं, वह इन साधारण ग्रामीणों के लिए शोक मनाते हैं जो "एक मुकुट में रहने या विचारों के साथ चढ़ने के लिए" पैदा हुए थे, लेकिन अनजाने में अनजाने में मर गए:
उनकी किस्मत ने गंदगी पर जंजीरों का बोझ डाल दिया,
उनकी प्रतिभा गंभीर आवश्यकता से मर गई है।
लोगों की प्राकृतिक समानता के आदर्श की पुष्टि करते हुए, लेखक फ्रांसीसी लेखक जे-जे के करीबी हैं। रूसो, जिनके काम से वह बोर्डिंग स्कूल में मिले थे और उस समय के कई युवाओं की तरह, उनके दर्शन में बहुत रुचि रखते थे।
"ग्रामीण कब्रिस्तान" कविता की मौलिकता कवि के ध्यान में व्यक्ति के आंतरिक अनुभवों पर केंद्रित है, जो प्रकृति और मानवीय भावनाओं के जैविक संलयन में प्रकट होती है। प्रकृति के एनीमेशन से इस राज्य के हस्तांतरण में बहुत सुविधा होती है: "दिन पहले से ही पीला हो रहा है", "चंद्रमा पर ध्यान दें", "सुबह की रोशनी एक शांत आवाज है", "सुप्त विलो के नीचे", "ओक" ग्रोव्स कांप गए", "युवा सांस लेने का दिन"।
"ग्रामीण कब्रिस्तान" के मूल अनुवाद से लेखक के काव्यात्मक व्यक्तित्व का पता चलता है, जो कविता के निर्माण के समय भावुकता के करीब था। वह यहाँ एक अद्भुत माधुर्य और पद्य की मधुरता प्राप्त करता है, इसे एक ईमानदार स्वर देता है।
रोजमर्रा की जिंदगी को फिर से बनाते हुए, कवि रोजमर्रा की बोलचाल की शब्दावली का परिचय देता है: "झोपड़ी", "बीटल", "चरवाहा", "दरांती", "चूल्हा", "हल", "झुंड"। लेकिन शोकगीत में ऐसे बहुत कम शब्द हैं। यहां की शब्दावली मुख्य रूप से भावुकतावादी दार्शनिक और चिंतनशील है। कविता भावनात्मक अनुभवों ("अवमानना", "दुख", "आह", "आँसू", "निराशा") और जीवन के बारे में व्यापक विचारों ("चुप प्रभुत्व की शांति", "मृत्यु हर किसी पर क्रोध" से संबंधित शब्दों का प्रभुत्व है। , "सर्वशक्तिमान भाग्य)। भावनात्मक प्रसंग और तुलना, जैसे "सुस्त बजना", "कोमल दिल", "मीठी आवाज", "सुस्त आँखें", "नम्र हृदय", "संवेदनशील आत्मा"।
कविता की विशद भावनात्मक और मधुर अभिव्यक्ति वाक्यांश की वर्णनात्मक-गीतात्मक संरचना ("धुंधली धुंधलके में पड़ोस गायब हो जाती है ...") द्वारा प्राप्त की जाती है, जिसे अक्सर अनाफोरा द्वारा उपयोग किया जाता है ("केवल कभी-कभी वे गूंजते हैं ... केवल वे दूरी में सुना जाता है"), दोहराव ("हर जगह मौन है, हर जगह मृत सपना है ..."), अपील ("और आप, भाग्य के विश्वासपात्र"), प्रश्न ("क्या मृत्यु वास्तव में नरम हो जाएगी?") और विस्मयादिबोधक ("ओह, शायद इस कब्र के नीचे!")।
इसलिए, "ग्रामीण कब्रिस्तान" शब्द के पूर्ण अर्थ में अनुवाद न होना रूसी राष्ट्रीय साहित्य का काम बन जाता है। एक ग्रामीण कब्रिस्तान में ध्यान करते हुए एक युवा कवि की छवि में, ज़ुकोवस्की स्वप्नदोष, उदासी, काव्य आध्यात्मिकता की विशेषताओं को बढ़ाता है, इस छवि को उसकी आंतरिक दुनिया के बहुत करीब लाता है और इसे रूसी पाठक के जितना संभव हो सके उतना करीब लाता है। दिमित्री, कप्निस्ट, करमज़िन की भावुक कविताएँ।
करमज़िन द्वारा प्रकाशित वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका के पन्नों पर "ग्रामीण कब्रिस्तान" की उपस्थिति ने ज़ुकोवस्की को प्रसिद्धि दिलाई। यह स्पष्ट हो गया कि रूसी कविता में एक प्रतिभाशाली कवि दिखाई दिया। ज़ुकोवस्की के लिए शिक्षुता समाप्त हो गई थी। उनकी साहित्यिक गतिविधि का एक नया चरण शुरू हुआ।
वसीली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की
दिन पहले से ही पीला पड़ रहा है, पहाड़ के पीछे छिप रहा है;
शोरगुल के झुंड नदी पर भीड़;
धीमे पैर वाला एक थका हुआ किसान
वह सोचता हुआ अपनी शांत कुटिया में चला जाता है।
धुंधली धुंध में, पड़ोस गायब हो जाता है ...
हर तरफ सन्नाटा; हर जगह एक मरा हुआ सपना;
केवल कभी-कभी, भनभनाहट, शाम की भृंग टिमटिमाती है,
दूर-दूर तक केवल सींगों की नीरस बजती सुनाई देती है।
केवल एक जंगली उल्लू, प्राचीन तिजोरी के नीचे दुबका हुआ
वह मीनार, शिकायत करती है, चाँद सुनता है,
आक्रोशित मध्यरात्रि आगमन पर
उसका मौन प्रभुत्व आराम।
काली चीड़ और एल्म की छत के नीचे झुक कर,
जो चारों ओर लटका हुआ है, खड़ा है,
यहां गांव के पूर्वज, एकान्त कब्रों में
वे हमेशा के लिए खुद को बंद करके गहरी नींद में सो जाते हैं।
Dennitsa शांत आवाज, युवा दिन की सांस,
न मुर्गा रोता है, न सींगों की गड़गड़ाहट,
छत पर चहकते हुए जल्दी निगलना नहीं -
मृतकों को ताबूतों से कुछ भी नहीं बुलाएगा।
धुएँ के रंग का चूल्हा चटकती आग पर, जगमगाता हुआ,
सर्दियों की शामों में उनका मनोरंजन नहीं किया जाएगा,
और बच्चे डरपोक हैं, उनसे मिलने के लिए दौड़ रहे हैं,
वे लालच से चुंबन नहीं पकड़ेंगे।
उनके हंसों ने कितनी बार स्वर्ण क्षेत्र काटा
और उनके हल ने जिद्दी खेतों को जीत लिया!
कितनी बार उनकी कुल्हाड़ी कांपती थी
और फिर उनके चेहरे पर मिट्टी छिड़क दी गई!
दासों को उनका बहुत अपमान करने दो,
उनके उपयोगी कामों पर अंधेपन में हँसना,
उन्हें अवमानना की शीतलता से सुनने दें
मनहूस कर्मों के अँधेरे में छिपकर;
मृत्यु सब पर भड़कती है - राजा, महिमा का प्रिय,
दुर्जेय हर किसी की तलाश में है ... और कभी नहीं मिलेगा;
सर्वशक्तिमान भाग्य अटल चार्टर हैं:
और महानता का मार्ग हमें कब्र की ओर ले जाता है!
और आप, भाग्य के विश्वासपात्र, अंधे हैं,
यहाँ व्यर्थ सोने वालों का तिरस्कार करने की जल्दी करो
इस तथ्य के लिए कि उनके ताबूत शानदार और बेखबर नहीं हैं,
वह चापलूसी उनके लिए वेदियां खड़ी करने के बारे में नहीं सोचती।
मृत, सड़ी हुई हड्डियों पर व्यर्थ
ट्राफियां बनाई जाती हैं, मकबरे चमकते हैं,
व्यर्थ में ताबूतों के सामने सम्मान की आवाज गरजती है -
हमारी लुप्त होती राख वे नहीं जलाएंगे।
क्या बुनी हुई स्तुति से मृत्यु कम हो जाएगी
और अपूरणीय लूट वापस करें?
संगमरमर के बोर्ड के नीचे मृत नींद से ज्यादा मीठा कोई नहीं;
अभिमानी समाधि उन पर केवल धूल का बोझ डालती है।
ओह! शायद इस कब्र के नीचे
एक कोमल दिल की राख जो प्यार करना जानती थी,
और कीड़ा सूखे सिर में घोंसला बनाता है,
एक ताज में जन्म लेने या विचारों के साथ ऊंची उड़ान भरने के लिए!
लेकिन ज्ञान का मंदिर, सदियों से बनाया गया,
उनके लिए एक उदास भाग्य बंद हो गया था,
उनकी किस्मत ने गंदगी पर जंजीरों का बोझ डाल दिया,
उनकी प्रतिभा गंभीर आवश्यकता से मर गई है।
कितनी बार एक दुर्लभ मोती, लहरों में छिपा,
अथाह रसातल में सुंदरता से चमकता है;
लिली कितनी बार अकेले खिलती है
रेगिस्तान की हवा में अपनी महक खोना।
शायद अभिमानी गैम्पडेन इस धूल से आच्छादित है,
साथी नागरिकों के रक्षक, अत्याचार एक बहादुर दुश्मन है;
या नागरिकों का खून, क्रॉमवेल बैंगनी नहीं है,
या गूंगा मिल्टन, धूल में छिपी महिमा के बिना।
पितृभूमि को संप्रभु हाथ से रखें,
मुसीबतों की आंधी से लड़ो, भाग्य से घृणा करो,
बहुतायत के उपहारों को नदी की तरह नश्वर पर डालो,
उनके कर्मों को पढ़कर कृतज्ञता के आंसुओं में -
उसने उन्हें चट्टान नहीं दी; लेकिन साथ में अपराध
उसने वीरता से उनके चारों ओर एक तंग घेरा बना लिया;
प्रसिद्धि, सुख के लिए हत्या के रास्ते चलाओ
और उसने पीड़ितों के साथ क्रूर होने से मना किया;
अपनी आत्मा में विवेक और सम्मान की आवाज छिपाओ,
खोने के लिए कायरता का शरमाना
और, सेवाभाव से, चापलूसी की वेदियों पर
स्वर्गीय कस्तूरी के उपहारों को गर्व के लिए समर्पित करें।
सांसारिक संकटों से छिपकर,
जीवन की इस घाटी में बिना किसी डर और आशा के,
न दुःख को जानना, न सुख को जानना,
वे लापरवाही से अपने रास्ते पर चले।
और यहाँ वे मकबरे की छत्रछाया में चैन से सोते हैं -
और एक मामूली स्मारक, घने चीड़ के आश्रय में,
एक साधारण शिलालेख और एक साधारण नक्काशी के साथ,
राहगीर अपनी राख पर सांस लेने के लिए कहता है।
इस पत्थर पर प्यार ने उनकी याददाश्त को बरकरार रखा,
उनके ग्रीष्मकाल, उनके नाम खींचने के लिए दौड़ रहे हैं;
बाइबिल की नैतिकता के आसपास दर्शाया गया है,
जिससे हमें मरना सीखना चाहिए।
और बिना दु:ख के इस जीवन को किसने विदा किया?
विस्मृति के लिए अपनी ही राख को किसने धोखा दिया?
जो अपने अंतिम समय में इस दुनिया से मोहित नहीं हुआ था
और क्या तुमने उदास होकर पीछे मुड़कर नहीं देखा?
ओह! कोमल आत्मा, प्रकृति को छोड़कर,
वह अपने दोस्तों के लिए अपनी लौ छोड़ने की उम्मीद करता है;
और आंखें धुंधली हैं, हमेशा के लिए फीकी पड़ जाती हैं,
फिर भी आखिरी आंसू के साथ उनके लिए प्रयास करते हैं;
उनका दिल हमारी कब्र में एक मीठी आवाज सुनता है;
हमारा ग्रेवस्टोन उनके लिए एनिमेटेड है;
उनके लिए हमारी मरी हुई राख ठंडे कलश में सांस लेती है,
अभी भी उनके लिए प्यार की आग से जल रहा है।
और तुम, मृत मित्र, एकान्त गायक,
और तेरा समय अंतिम, घातक होगा;
और आपके ताबूत में, एक सपने के साथ,
संवेदनशील आपकी बात सुनने आएंगे।
शायद सम्मानजनक भूरे बालों वाला किसान
इस तरह कोई अजनबी आपके बारे में बात करेगा:
“वह अक्सर मुझसे यहाँ सुबह मिलते थे,
जब वह भोर की चेतावनी देने के लिए पहाड़ी पर चढ़ गया।
वहाँ दोपहर के समय वह एक सुप्त विलो के नीचे बैठ गया,
उसने अपनी झबरा जड़ भूमि पर से उठाई;
वहाँ अक्सर लापरवाह, खामोश ग़म में,
वह लेट गया, सोच रहा था, उज्ज्वल नदी के ऊपर;
अक्सर शाम को झाडिय़ों के बीच घूमते-घूमते,-
जब हम मैदान से चले और कोकिला के उपवन में चले गए
उसने वेस्पर्स को सीटी बजाई, सूनी आँखों से वह
उदास भोर का पीछा किया।
शोकाकुल, उदास, सिर झुकाए,
वह अक्सर आंसू बहाने के लिए ओक के जंगल में जाता था,
पथिक की तरह, मातृभूमि, दोस्तों, सब कुछ से वंचित,
जिसके लिए आत्मा को कुछ भी प्रसन्न नहीं कर सकता।
भोर हो गई - लेकिन वह भोर के साथ प्रकट नहीं हुआ,
वह न तो विलो में आया, न पहाड़ी पर, और न जंगल में;
फिर से भोर हो गई - वह कहीं नहीं मिला;
मेरी टकटकी ने उसे खोजा - खोजा - नहीं मिला।
सुबह हम कब्र का गायन सुनते हैं ...
दुर्भाग्य को कब्र में ले जाया जाता है।
करीब आओ, पढ़ो साधारण समाधि का पत्थर,
आशीर्वाद देने के लिए एक अच्छे आंसू की स्मृति क्या है।
यहां युवकों ने असमय छिपाई राख,
इस दुनिया में क्या महिमा, खुशी, वह नहीं जानता था।
तौभी मूसा ने उस से मुंह न फेर लिया,
और उस पर उदासी की मुहर थी।
वे हृदय से नम्र, आत्मा के संवेदनशील थे -
रचनाकार ने संवेदनशील पर इनाम रखा है।
उसने अभागे को दिया - जितना वह कर सकता था - एक आंसू के साथ;
निर्माता से पुरस्कार के रूप में, उन्हें एक दोस्त मिला।
राहगीर, इस कब्र पर प्रार्थना करो;
उसने सभी सांसारिक चिंताओं से उसके पास आश्रय पाया;
यहाँ उसने वह सब कुछ छोड़ दिया जो उसमें पापी था,
इस आशा के साथ कि उसका उद्धारकर्ता-देवता जीवित है।
वासिली ज़ुकोवस्की की कविता "ग्रामीण कब्रिस्तान" का बहुत समृद्ध और असामान्य इतिहास है। इसका पहला संस्करण 1801 में बनाया गया था, और अंग्रेजी कवि थॉमस ग्रे द्वारा इसी नाम के काम का रूसी भाषा में अनुवाद है। यह ध्यान देने योग्य है कि ज़ुकोवस्की खुद अपनी युवावस्था से अनुवादों के शौकीन थे और उन्हें रूमानियत में एक विशेष आकर्षण मिला। हालाँकि, कविता "ग्रामीण कब्रिस्तान" लेखक का पहला साहित्यिक प्रयोग था, जिसके परिणाम प्रकाशित करने के लिए वह सहमत हुए।
1839 में, वसीली ज़ुकोवस्की ने इंग्लैंड की यात्रा की और विंडसर के पास एक ग्रामीण कब्रिस्तान का दौरा किया। कवि को क्या आश्चर्य हुआ जब उसे पता चला कि एक समय में कविता इसी क़ब्रिस्तान को समर्पित थी। तब कवि को एक नया अनुवाद करने का विचार आया, इसे अपने स्वयं के छापों के साथ पूरक करना। इस प्रकार, द कंट्री सेमेट्री का दूसरा संस्करण 1839 की गर्मियों में लिखा और प्रकाशित किया गया था।
यह कविता ग्रामीण जीवन के रोमांस से भरी हुई है, जिसकी ज़ुकोवस्की ईमानदारी से प्रशंसा करती है। इसलिए, काम की पहली पंक्ति अंग्रेजी किसानों के शांतिपूर्ण जीवन का वर्णन करने के लिए समर्पित है, जिनका कार्य दिवस अभी समाप्त हुआ है। थॉमस ग्रे, और उनके साथ वसीली ज़ुकोवस्की ने जीवन से उस क्षण को छीन लिया जब "देर से घंटी ने दिवंगत दिन के अंत की शुरुआत की। चरवाहे अपने झुंड को घास के मैदान से भगाते हैं, हल चलाने वाले घर लौट जाते हैं। आसपास की दुनिया ऐसी स्थिति में है जहां दिन की हलचल को वसंत की शाम की ठंडक और खामोशी से बदल दिया जाता है। "पहले से ही परिवेश पीला हो रहा है, धीरे-धीरे अंधेरे में खो गया है, और हवा गंभीर मौन से भर गई है," कवि नोट करता है, शांत और शांति की इस स्थिति की प्रशंसा करता है जो प्रकृति स्वयं उसे देती है।
हालाँकि, कवि जानता है कि रात बीत जाएगी, और नया दिन फिर से अपने आप में आ जाएगा, नई समस्याओं, चिंताओं और छापों को लाएगा। हालांकि, एक ऐसा कोना भी है कि यह सब उपद्रव छूता नहीं है। यह जगह एक पुराना ग्रामीण कब्रिस्तान है जहां एक ही जीवित प्राणी उल्लू है। इस बुद्धिमान पक्षी की शांति केवल "गलती से उसके ताबूत निवास में जाने से" भंग हो सकती है। कवि प्राचीन कब्रों की तुलना कोशिकाओं से करता है, जिनके दरवाजे दिवंगत के पीछे हमेशा के लिए बंद हो जाते हैं। उन्हें शाश्वत शांति मिली है, जिसकी जीवितों में इतनी कमी है, लेकिन सिक्के का दूसरा पहलू यह है कि भारी स्लैब के नीचे आराम करने वाले लोग अब इस तरह की चंचल और अप्रत्याशित दुनिया में कुछ भी बदलने में सक्षम नहीं हैं। "एक स्ट्रॉ ट्रिल की छत से, न तो मुर्गे की तुरही, न ही एक रद्द करने योग्य सींग, कुछ भी उन्हें उनके खराब बिस्तर से अधिक नहीं उठाएगा," कवि जोर देता है।
उन्हें इस बात का अफसोस है कि जीवन के साधारण और परिचित आनंद के लिए अब मृतक उपलब्ध नहीं हैं, वे प्रकृति की सुंदरता और गर्म वसंत शाम की शांति का आनंद नहीं ले सकते। हालांकि, उनके पास कुछ और है - अनंत काल, जिसमें वे एक दूसरे के सामने समान हैं। जीने की दुनिया में, ऐसे लोग हैं जो अपनी उपाधियों और उपाधियों को याद रखते हैं, फिर भी अपने धन की प्रशंसा करते हैं या गरीबी की निंदा करते हैं। हालांकि, उच्चतम न्यायालय के समक्ष, यह सब मायने नहीं रखता, क्योंकि यहां उन्हें समाज में स्थिति और भलाई से नहीं, बल्कि विचारों और कार्यों से आंका जाता है। समाज में अपनी स्थिति से वंचित आम लोगों की कब्रों पर, लेखक विशेष कृपा महसूस करता है, यह देखते हुए: “ओह! सागर के अँधेरे, अज्ञात गहराइयों में कितने शुद्ध, सुंदर मोती छिपे हैं! वास्तव में, जीवन में लोगों को उनकी उपस्थिति या भाषणों से नहीं आंका जाना चाहिए, और मृत्यु के बाद - शानदार मकबरे से। और इसकी पुष्टि स्मारकों में से एक पर शिलालेख से होती है, जिसमें लिखा है: "युवक को यहां दफनाया गया है, खुशी और महिमा के लिए अज्ञात है।" लेकिन पुराने समय के लोग अभी भी उनकी सौहार्दपूर्ण दयालुता और जवाबदेही को याद करते हैं। और यह वही है जो महत्वपूर्ण है, क्योंकि किसी दिन एक राहगीर हम में से प्रत्येक की कब्र के पास रुकेगा, यह पूछने का फैसला करेगा कि यहां किसकी राख है। एक ही सवाल है कि पत्थर उसे क्या बताएगा और जो हमारी याद को संजो कर रखेंगे।
कविता का विश्लेषण
1. काम के निर्माण का इतिहास।
2. गेय शैली के काम की विशेषताएं (गीत का प्रकार, कलात्मक विधि, शैली)।
3. कार्य की सामग्री का विश्लेषण (साजिश का विश्लेषण, गेय नायक का लक्षण वर्णन, उद्देश्य और स्वर)।
4. कार्य की संरचना की विशेषताएं।
5. कलात्मक अभिव्यक्ति और छंद के साधनों का विश्लेषण (उष्णकटिबंधीय और शैलीगत आकृतियों की उपस्थिति, लय, मीटर, तुकबंदी, छंद)।
6. कवि के संपूर्ण कार्य के लिए कविता का अर्थ।
"ग्रामीण कब्रिस्तान" कविता का मूल संस्करण वी.ए. 1801 में ज़ुकोवस्की, फिर एन.एम. के अनुरोध पर काम को अंतिम रूप दिया गया। करमज़िन, जो कवि के प्रकाशक थे। 1802 की गर्मियों में, मिशेंस्कॉय में रहते हुए, लेखक ने व्यावहारिक रूप से शोकगीत को फिर से लिखा। और 1802 में यह "यूरोप के बुलेटिन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। काम कवि के मित्र आंद्रेई तुर्गनेव को समर्पित है।
यह कविता अंग्रेजी भावुक कवि थॉमस ग्रे के शोकगीत का मुफ्त अनुवाद थी। लेकिन साथ ही, यह न केवल वी.ए. के लिए एक मूल और कार्यक्रम का काम था। ज़ुकोवस्की, लेकिन सभी रूसी कविताओं के लिए भी। ग्रे का शोकगीत "ग्रामीण कब्रिस्तान" 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी अनुवादों में जाना जाता था। इसके साथ ही ज़ुकोवस्की के साथ, पी.आई. ने इसके अनुवाद पर काम किया। गोलेनिश्चेव-कुतुज़ोव। हालाँकि, इन सभी व्यवस्थाओं ने काम को रूसी साहित्य की संपत्ति नहीं बनाया। और केवल वी.ए. की एक कविता। ज़ुकोवस्की, जैसा कि वी। सोलोविओव ने सटीक रूप से उल्लेख किया था, "रूस में वास्तव में मानव कविता की शुरुआत माना जाता था।" उन्होंने "रूसी कविता की मातृभूमि" नामक इस शोकगीत को अपनी कविता भी समर्पित की:
यह व्यर्थ नहीं था कि आप ग्रामीण कब्रिस्तान में दिखाई दिए,
हे मेरी जन्मभूमि के प्यारे प्रतिभा!
हालांकि सपनों का इंद्रधनुष, गर्मी के साथ एक युवा जुनून भी
आपके पीछे मोहित - लेकिन पहला सबसे अच्छा उपहार
वो दुख वही रहेगा जो पुराने कब्रिस्तान में रहेगा
भगवान ने आपको कभी-कभी शरद ऋतु में प्रेरित किया।
यह विशेषता है कि 1839 में वी.ए. ज़ुकोवस्की फिर से शोकगीत पर काम पर लौट आया और इस बार उसने कविता को छोड़कर, हेक्सामीटर का इस्तेमाल किया। और यह नया अनुवाद मूल के बहुत करीब था:
देर से आने वाली घंटी दिवंगत दिन के अंत की घोषणा करती है,
एक शांत धड़कन के साथ, एक थका हुआ झुंड पूरे खेत में घूमता है;
हल चलाने वाला सो गया है, धीमी गति से घर लौटता है।
खामोशी के आगे झुकी दुनिया और मैं...
एलीग वी.ए. ज़ुकोवस्की हम ध्यान गीतों को विशेषता दे सकते हैं। साथ ही, यह दार्शनिक प्रतिबिंब, मनोविज्ञान, और परिदृश्य से प्रभावित है।
जीवन की नाजुकता और क्षणभंगुरता के बारे में गेय नायक के विचारों से उत्पन्न हल्के दुख के एक एकल मूड के साथ पूरा काम व्याप्त है। कविता एक मामूली ग्रामीण परिदृश्य के साथ शुरू होती है। सभी प्रकृति शांत हो जाती है, एक सपने में डूब जाती है: "दिन पीला हो जाता है", "धुंधली धुंधलका में पड़ोस गायब हो जाता है", "हर जगह मौन है"। और प्रकृति का यह सपना एक और सपने - शाश्वत पर दार्शनिक प्रतिबिंब से पहले है। परिदृश्य सुचारू रूप से मानव अस्तित्व की कमजोरियों पर एक गीतात्मक ध्यान में बदल जाता है। शोकगीत का संपूर्ण विकास गेय नायक की आत्मा में उठने वाले प्रश्नों का परिवर्तन है। मानव नियति पर चिंतन तुलना पर, प्रतिवाद के स्वागत पर निर्मित होते हैं। "भाग्य के विश्वासपात्र", आम लोगों के लिए गर्व की अवमानना से भरे हुए, विनम्र और शांतिपूर्ण श्रमिकों, "गाँव के पूर्वजों" के साथ शोक में विपरीत हैं। यह गेय नायक की अंतिम सहानुभूति के पक्ष में है। जीवन और गैर-अस्तित्व के अडिग पड़ोस को प्रकट करते हुए, वह हमें एक सरल निष्कर्ष पर लाता है: मृत्यु के सामने, हर कोई समान है - विनम्र किसान और "राजा, महिमा का पसंदीदा।" वह उन लोगों के बारे में कड़वी बात करते हैं जिनका जीवन एक बेतुके और दुखद भाग्य से कट गया था:
ओह! शायद इस कब्र के नीचे
एक कोमल दिल की राख जो प्यार करना जानती थी।
और कीड़ा सूखे सिर में घोंसला बनाता है,
एक ताज में जन्म लेने या विचारों के साथ ऊंची उड़ान भरने के लिए!
कविता में वी.ए. ज़ुकोवस्की कुशलता से नुकसान की तीक्ष्णता की भावना पैदा करता है। शोकगीत के तीसरे भाग में, एक असामयिक मृत युवा कवि की छवि उभरती है, जो एक उच्च पहाड़ी पर भोर से मिलने का आदी है। इस मामले में भोर की यह छवि प्रतीकात्मक है - यह प्रतिभा के जन्म को प्रतिध्वनित करती है। लेकिन इस छवि की तीन गुना पुनरावृत्ति कविता में बढ़ते मनोवैज्ञानिक तनाव को व्यक्त करती है, परेशानी का एक पूर्वाभास पैदा करती है। कई क्रियाओं और लेखक द्वारा डैश का बार-बार उपयोग काम को विशेष गतिशीलता और नाटक देता है।
भोर हो गई - लेकिन वह भोर के साथ प्रकट नहीं हुआ,
वह न तो विलो में आया, न पहाड़ी पर, और न जंगल में;
फिर से भोर हो गई - वह कहीं नहीं मिला;
मेरी टकटकी ने उसे खोजा - खोजा - नहीं मिला।
कवि की कब्र पर उपसंहार लेखक के प्रतिबिंबों की एक प्रकार की परिणति है:
राहगीर, इस कब्र पर प्रार्थना करो;
उसने सभी सांसारिक चिंताओं से उसके पास आश्रय पाया,
यहाँ उसने वह सब कुछ छोड़ दिया जो उसमें पापी था,
इस आशा के साथ कि उसका उद्धारकर्ता-ईश्वर जीवित है।
इस दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक कविता की मौलिकता गेय नायक के आंतरिक अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करने में निहित है, जो प्रकृति की दुनिया और मानवीय भावनाओं की दुनिया के जैविक संलयन में प्रकट होती है।
संरचनात्मक रूप से, शोकगीत को तीन भागों में विभाजित किया गया है। पहला भाग एक शांतिपूर्ण ग्रामीण परिदृश्य है। दूसरा भाग ग्रामीण कब्रिस्तान में प्रतिबिंब है। तीसरा भाग युवा कवि, "एकान्त गायक" के बारे में विचार है।
टुकड़े का आकार आयंबिक छह फुट है। क्वाट्रेन (क्वाट्रेन) एक क्रॉस राइम द्वारा एकजुट होते हैं। कवि कलात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों का उपयोग करता है: व्यक्तित्व ("दिन पहले से ही पीला हो रहा है", "सुप्त विलो के नीचे", "ओक ग्रोव्स कांप"), विशेषण ("सुनहरा क्षेत्र", "सुस्त बज रहा है", "मीठा" आवाज", "कोमल दिल", " डरपोक विनय"), अनाफोरा ("केवल कभी-कभी, भनभनाहट, शाम की भृंग टिमटिमाती है, दूरी में केवल सींगों की एक नीरस बजती सुनाई देती है"), अलंकारिक प्रश्न ("और जो इसके साथ भाग लेते हैं) दु: ख के बिना जीवन?"), विस्मयादिबोधक ("और कब्र के लिए महानता का मार्ग हमें ले जा रहा है!")। शोकगीत में, हम चर्च स्लावोनिक शब्दावली, उच्च-शैली के शब्दों ("डेनित्सा", "चुंबन", "वोत्शे", "उंगलियों"), अमूर्त-तार्किक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों ("नदी डालने के लिए नश्वर पर बहुतायत के उपहार" का सामना करते हैं), "हत्या के रास्तों से भागो")। ये सभी वी.ए. के काम पर क्लासिकिस्ट प्रभावों के निशान हैं। ज़ुकोवस्की। शोकगीत अनुप्रास ("एक धीमे पैर के साथ एक थका हुआ किसान", "केवल कभी-कभी, गुलजार, शाम की भृंग झिलमिलाहट", "स्तुति बुनने से मृत्यु नरम होती है") और असंबद्ध ("अथाह रसातल में सुंदरता के साथ चमकता है" से संतृप्त है) )
"ग्रामीण कब्रिस्तान" को पाठकों ने उत्साहपूर्वक प्राप्त किया और तुरंत वी.ए. सर्वश्रेष्ठ रूसी कवियों में ज़ुकोवस्की। जैसा कि आलोचकों ने उल्लेख किया है, युवा गायक की छवि, मानवतावादी आदर्शों के वाहक, अपने आस-पास की वास्तविकता की बेरुखी से पीड़ित और अपनी मृत्यु की भविष्यवाणी करते हुए, वी.ए. का प्रमुख गेय नायक बन जाता है। ज़ुकोवस्की।
