Sumber: Jurnal Patriarkat Moskow

Kristenisasi Kekaisaran Romawi kolosal pada abad ke-4 mengubahnya menjadi benteng Kekristenan di seluruh dunia. Faktanya, hampir seluruh dunia Kristen masuk dalam batas-batas negara, yang mencakup semua negara di lembah Mediterania dan jauh di luar perbatasannya, memiliki Laut Hitam dan Inggris. Karena kenyataannya begitu besar, imperium itu, baik sebelum maupun sesudah kemenangan Kekristenan, secara teoretis diklaim bersifat universal. Kebaktian mengingatkan kita akan doktrin kuno ini. Kata-kata Liturgi St. John Chrysostom: Kami juga mempersembahkan pelayanan verbal tentang alam semesta ini kepada-Mu - maksudnya subjek doa, bukan kosmik atau geografis, tetapi justru politik - "alam semesta" adalah salah satu nama resmi dari Kekaisaran. Awal kristenisasi bertepatan dengan pendirian ibu kota baru di Bosphorus.

The Holy Equal-to-the-Apostles Constantine the Great, di situs kota kuno Byzantium, membangun Roma Baru, atau Kedua - Konstantinopel, yang kemudian disebut oleh Slavia sebagai Konstantinopel. Pada 330, kota itu ditahbiskan dengan khidmat, dan di Menaion Yunani ada kebaktian pada 11 Mei - untuk mengenang hari ulang tahun, atau pembaruan, Konstantinograd. Sudah setelah kematian Kota Konstantinus pada tahun 1453, di Barat mereka mulai menyebut kekuatan yang menjadikan Kota ini sebagai ibu kota, Byzantium, sesuai dengan nama kuno Kota tersebut. "Bizantium" sendiri tidak pernah menyebut diri mereka seperti itu: mereka menyebut diri mereka orang Romawi (begitulah orang Yunani Kaukasia masih disebut) dan negara mereka - Romawi. Penggantian nama anumerta itu dua kali lipat merendahkan. Barat menolaknya sebagai nama dan warisan Romawi, karena mereka ingin merebut baik di kekaisaran Charlemagne, dan kemudian di "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman." Dan pada saat yang sama, Barat, yang dalam sejarahnya Abad Pertengahan adalah masa gelap barbarisme, menyangkal "Byzantium" makna budaya independen: karena itu, itu hanya mediator untuk transmisi warisan kuno ke Barat. Faktanya, "Byzantium" (Barat baru mulai memahami ini menjelang akhir abad ke-19) menciptakan budaya terbesar yang tumbuh di tanah kuno (Gereja, tidak seperti sekte dan bidat, tidak pernah menolak zaman kuno tanpa pandang bulu), menyerap beberapa pengaruh Timur , dirohanikan oleh iman Kristus dan membawa buah-buah rohani yang menakjubkan - teologi, penyembahan, seni. Penciptaan negara Kristen, masyarakat Kristen, budaya Kristen yang diilhami Tuhan bertentangan dengan unsur-unsur dunia ini, semua kelemahan dan dosa manusia, dan sangat menentang kekuatan destruktif eksternal.

Pada abad ke-5, migrasi orang-orang membawa kekaisaran ke bencana pertama: orang-orang barbar Jerman tidak hanya merebut Roma (yang banyak dianggap sebagai tanda akhir dunia), tetapi seluruh bagian barat kekaisaran. Kekuatan Romawi bertahan berkat kekuatan bagian timurnya.

Pada abad VI, di bawah St Justinian Agung, kekaisaran kembali Italia, Afrika Latin, bagian dari Spanyol. Kemenangan atas kaum barbar adalah kemenangan bagi Ortodoksi, karena orang Jerman adalah kaum Arian.

Pada abad ke-7, kekaisaran selamat dari penaklukan Persia atas Suriah, Palestina, dan Mesir; ibukota itu sendiri dikepung. Kaisar Heraclius, dengan mengerahkan seluruh kekuatannya, menghancurkan kekuatan Persia, mengembalikan Salib Tuhan ke Yerusalem, ditangkap oleh mereka sebagai piala, tetapi ternyata tidak berdaya di hadapan penakluk baru - orang-orang Arab. Dalam waktu singkat, tanah yang baru saja dikembalikan dari Persia hilang. Kemudahan penaklukan dijelaskan oleh fakta bahwa kaum Monofisit di Mesir dan Suriah dibebani oleh kekuatan kekaisaran Ortodoks. Pada abad 7-8, orang-orang Arab melanjutkan penaklukan mereka, dan ibu kota itu sendiri berulang kali dikepung.

Pada abad ke-7, kekaisaran memiliki musuh lain: Slavia melintasi Danube dan menduduki seluruh Semenanjung Balkan. Kekaisaran tidak memiliki kekuatan militer yang cukup untuk menahan bahaya, tetapi memiliki senjata spiritual yang siap digunakan: mereka yang bermusuhan terpikat ke dalam ketaatan dan diperkaya dengan semua kekayaan spiritual Kekristenan. Penakluk kemarin mengadopsi bahasa Yunani, bahasa Gereja dan budaya, dan menjadi subjek setia kekaisaran. Namun, misionaris Konstantinopel, Cyril dan Methodius yang Setara dengan Rasul yang kudus, meletakkan dasar bagi budaya gereja Slavia, yang menjadi reproduksi tepat dari prototipe Yunani. Pada awal abad ke-11, kekaisaran telah mendapatkan kembali banyak: tanahnya termasuk Balkan dari Danube dan Drava, Asia Kecil, Armenia, Suriah, dan Italia selatan. Tetapi pada akhir abad yang sama, Seljuk merebut semua miliknya di Asia.

Pada saat itu, Barat telah menghancurkan kesatuan gereja dengan Timur. Perpecahan gerejawi tahun 1054 didahului dan ditentukan sebelumnya oleh perpecahan politik tahun 800, ketika Paus memproklamirkan Charlemagne Kaisar Roma. Tekanan dari Barat meningkat. Untuk menerima bantuan dalam mengusir bahaya Barat, pemerintah Tsaregrad terpaksa membuat perjanjian dengan pelopor kapitalisme - Republik Venesia, yang menurutnya Venesia menerima hak istimewa besar di wilayah kekaisaran, hingga kerusakan parah dan abadi pada ekonomi dan perdagangan Bizantium.

Hilangnya wilayah secara efektif mengubah kekaisaran menjadi negara Yunani, tetapi ideologi universalisme Romawi tetap utuh. Hampir setiap kaisar melanjutkan negosiasi tentang persatuan dengan Gereja Barat, tetapi karena baik penguasa, pendeta, maupun rakyat tidak ingin menyimpang dari Ortodoksi, negosiasi selalu terhenti.

Perang Salib menciptakan situasi baru. Di satu sisi, mereka mengizinkan pemulihan kekuatan kekuatan Ortodoks di Asia Kecil bagian barat. Di sisi lain, negara-negara yang diciptakan oleh tentara salib di Suriah dan Palestina sangat memusuhi orang-orang Yunani, yang digambarkan sebagai biang keladi kegagalan tentara salib, dan agresivitas Barat terhadap Yunani tumbuh.

Barat - Venesia dan tentara salib - berhasil menghancurkan kekaisaran pada tahun 1204. Konstantinopel dibakar dan ditangkap, dan para penakluk ingin membagi wilayah kekaisaran di antara mereka sendiri. Tahun-tahun pemerintahan Latin di Bosphorus (1204-1261) adalah waktu pemindahan sistematis dari ibu kota budaya dunia baru-baru ini dari semua tempat suci, kekayaan dan barang berharga yang selamat dari hari-hari pertama penjarahan. Banyak yang dihancurkan secara barbar. Pada tahun 1453, orang-orang Turki hanya memiliki sedikit barang rampasan yang tersisa. Tahun 1204 menambahkan faktor psikologis terpenting pada alasan agama untuk perpecahan: Barat menunjukkan wajahnya sebagai pemerkosa dan barbar yang jahat. Secara alami, para pemenang mencoba untuk menundukkan Gereja Yunani kepada paus: seorang patriark Latin duduk di Hagia Sophia, dan di tanah yang diduduki (di beberapa tempat, selama beberapa abad: di Kreta, di Siprus), orang-orang Yunani terpaksa tinggal di rezim serikat pekerja. Fragmen kekaisaran Ortodoks tetap berada di pinggiran, dan Nicea di Asia Kecil menjadi pusat utamanya.

Kaisar pertama dinasti Palaiologos, Michael VIII, merebut kembali Konstantinopel. Setelah beberapa dekade pemerintahan Latin, itu adalah bayangan bekas kota. Istana-istana tergeletak di reruntuhan, gereja-gereja kehilangan semua dekorasinya, tempat tinggal yang menyedihkan diselingi dengan tanah terlantar, kebun buah-buahan dan kebun buah-buahan.

Pembebasan ibu kota meningkatkan agresivitas Barat. Michael tidak menemukan cara lain untuk mencegah ancaman penaklukan kekaisaran oleh Katolik, kecuali untuk menyimpulkan persatuan gerejawi dengan Roma. Pada akhirnya, itu tidak melakukan apa pun untuknya. Negara-negara Barat melepaskan niat agresif mereka untuk waktu yang sangat singkat, tetapi di antara rakyat Michael, serikat pekerja menyebabkan penolakan yang hampir universal, dan kaisar, bersama dengan Patriark Uniate Konstantinopel John Vekk, membutuhkan represi ekstensif terhadap penentang serikat pekerja. . Terlepas dari tekad Michael untuk menegaskan persatuan dengan cara apa pun, Paus Martin IV mengucilkannya dari Gereja karena perselingkuhan terhadap persatuan! Serikat pekerja berlangsung delapan tahun dan meninggal bersama Michael (1282).

Membela dirinya melawan Barat, Michael VIII secara aktif mempengaruhi politik Eropa dan memiliki beberapa keberhasilan militer dan diplomatik. Namun dalam aktivitasnya, kekaisaran telah kehabisan kekuatan terakhirnya. Setelah dia, penurunan kekaisaran Ortodoks dimulai.

Tetapi, yang mengejutkan, dalam keadaan kemunduran politik, militer, ekonomi, sosial yang terus berkembang, Kekaisaran Timur tidak hanya tidak layu secara rohani, tetapi, sebaliknya, membawa buahnya yang paling matang, indah dan sempurna. Banyak wajah, banyak kreasi tertulis dan artistik akan tetap tidak kita ketahui - ingatan mereka musnah dalam api penaklukan. Banyak yang tersisa dan tidak diketahui hanya karena setelah bencana tidak ada yang menilai bagaimana masyarakat yang hilang ini hidup. Hanya pada akhir abad ke-19 dunia menghargai bentuk eksternal dari pandangan dunianya - "seni Bizantium". Baru pada pertengahan abad ke-20 dunia Ortodoks (dan non-Ortodoks) mulai mempelajari puncak spiritual, mistik, dan teologis Hesychasm. Edisi kritis dari kepala guru hesychasm, St. Gregorius Palamas, belum selesai. Puluhan ribu halaman tulisan tangan orang-orang sezamannya masih belum sepenuhnya diterbitkan... Semakin lemah kekuatan Romawi, semakin tak terbantahkan pengaruh spiritualnya di mana-mana di dunia Ortodoks - di Rusia St. Alexis, di Serbia Stefan Dushan, di Bulgaria St. Euthymius...

Selama berabad-abad, kekaisaran berdiri di persimpangan dunia, dalam perjalanan dari Eropa ke Asia dan dari Mediterania ke Laut Hitam, secara spiritual memelihara dunia Ortodoks dan bahkan non-Ortodoks dan melindungi dunia Kristen dari penakluk Asia. Sekarang pelayanannya akan segera berakhir. Pada tahun 1300, orang-orang Turki telah menaklukkan harta bendanya yang agak besar dan kaya di Asia Kecil, kecuali beberapa kota yang direbut selama abad ke-14. Di pertengahan abad ini, Turki melangkah ke Eropa. Pada akhir itu, Turki telah menghancurkan Bulgaria, memberikan pukulan mematikan ke Serbia di lapangan Kosovo (1389) dan merebut sebagian besar harta Eropa kekaisaran, termasuk kota kedua, Thessaloniki.

Dengan kekaisaran, yang hanya ibu kotanya, Peloponnese yang jauh dan beberapa pulau yang tersisa, mereka tidak lagi dipertimbangkan. Di Moskow, yang selalu setia dan mengakui keutamaan tsar Konstantinopel (mereka berdoa untuknya di gereja-gereja Rusia), Grand Duke Vasily Dimitrievich memerintahkan untuk menghentikan peringatan kaisar, dengan mengatakan: “Kami memiliki gereja, tetapi tidak ada tsar .” Untuk membela ideologi kekaisaran, Patriark Anthony IV dari Konstantinopel turun ke lantai, menulis kepada Grand Duke: “Saya berduka, mendengar beberapa kata yang diucapkan oleh bangsawan Anda tentang otokrat dan tsar saya yang paling berdaulat dan suci. Karena mereka mengatakan bahwa Anda mencegah metropolitan untuk memperingati nama ilahi tsar dalam diptychs, hal yang sama sekali tidak dapat diterima ... Ini tidak baik. Raja suci memiliki tempat yang bagus di Gereja; dia tidak seperti pangeran dan penguasa lokal lainnya, karena sejak awal raja menyetujui dan menetapkan kesalehan di seluruh alam semesta, dan raja-raja mengumpulkan dewan ekumenis, dan apa yang menyangkut dogma yang benar dan kehidupan Kristen, apa yang dikatakan kanon ilahi dan suci, mereka setujui dan dilegitimasi untuk mencintai dan menghormati ... mengapa mereka memiliki kehormatan besar dan tempat di Gereja. Dan meskipun, dengan izin Tuhan, lidah-lidah mengelilingi wilayah dan tanah raja, tetapi bahkan sekarang raja dari Gereja memiliki pentahbisan yang sama dan pangkat yang sama dan doa yang sama, dan dia diurapi dengan Damai dan raja yang ditahbiskan dan otokrat Romawi, yaitu, semua orang Kristen, dan di setiap tempat dan oleh semua patriark dan metropolitan dan uskup, nama raja diperingati, di mana hanya orang Kristen yang dinamai, yang tidak ada penguasa lain atau penguasa lokal dengan cara apa pun, dan memiliki kekuatan seperti itu dibandingkan dengan semua orang Latin itu sendiri, yang tidak memiliki persekutuan dengan Gereja kita, juga memberinya ketaatan yang sama seperti di zaman kuno, ketika mereka bersatu dengan kita. Orang-orang Kristen Ortodoks berhutang lebih banyak padanya dengan ini... Tidak mungkin orang Kristen memiliki Gereja dan tidak memiliki tsar. Karena kerajaan dan Gereja memiliki banyak kesatuan dan kesamaan, dan pemisahan timbal balik mereka tidak mungkin. Ini adalah satu-satunya raja yang ditolak oleh orang-orang Kristen – bidat… Tetapi otokrat saya yang paling kuat dan suci, dengan rahmat Tuhan, adalah yang paling Ortodoks dan paling setia dan pendoa syafaat Gereja, pembela dan pelindung, dan tidak mungkin untuk di sana menjadi uskup yang tidak memperingatinya. Dengarkan juga Rasul tertinggi Petrus, berbicara dalam surat pertama: Takut akan Tuhan, hormatilah raja (1 Pet. 2:17). Dia tidak mengatakan: raja, sehingga tidak ada yang akan berpikir bahwa dikatakan tentang apa yang disebut raja dari masing-masing negara, tetapi: raja, menunjukkan bahwa ada satu raja universal (katholikos) ... Karena jika beberapa orang Kristen lainnya mengambil gelar raja, lalu semua seperti itu ... ilegal ... Untuk ayah apa, dewan apa, kanon apa yang berbicara tentang mereka? Tetapi mereka berseru untuk raja alam, di atas dan di bawah, yang ketetapan, ketetapan, dan perintahnya dicintai dan dihormati di seluruh alam semesta, yang diperingati oleh orang-orang Kristen di mana-mana” 1 .

Pada saat itu, Manuel Palaiologos (1391-1425), salah satu penguasa paling mulia, memerintah. Menjadi seorang teolog dan ilmuwan karena panggilan, ia menghabiskan waktunya dalam pencarian yang memalukan dan sia-sia untuk jalan keluar dari kebuntuan kekaisaran. Pada tahun 1390-1391, sebagai sandera di Asia Kecil, ia berbicara terus terang tentang iman dengan orang-orang Turki (yang memperlakukannya dengan rasa hormat yang dalam). Dari diskusi ini muncul “26 dialog dengan orang Persia tertentu” (sebagai cara sastra kuno yang diperlukan untuk memanggil orang Turki), dan hanya beberapa dialog yang dikhususkan untuk polemik dengan Islam, dan kebanyakan dari mereka adalah eksposisi positif dari iman Kristen dan moralitas. Karya yang diterbitkan hanya sebagian kecil.

Manuel menemukan penghiburan dalam menulis himne gereja, khotbah dan risalah teologis, tetapi ini tidak melindunginya dari kenyataan yang mengerikan. Orang-orang Turki melangkah ke Eropa jauh ke utara dan barat dari Konstantinopel yang dikelilingi, dan tepat bagi Eropa untuk menunjukkan keegoisan yang masuk akal dengan membela Kekaisaran Timur. Manuel melakukan perjalanan ke Barat, mencapai London yang jauh, tetapi tidak menerima apa pun selain simpati yang tulus dan janji-janji yang tidak jelas. Ketika semua kemungkinan sudah habis, berita itu sampai kepada kaisar, yang berada di Paris, bahwa Penyelenggaraan Tuhan telah menemukan cara yang tidak terduga: Timur membuat kekalahan telak atas Turki (1402). Kematian kekaisaran tertunda selama setengah abad. Sementara Turki memulihkan kekuatan mereka, kekaisaran berhasil membebaskan diri dari upeti yang dibayarkan kepada Turki dan mengembalikan Tesalonika.

Setelah kematian Manuel, generasi terakhir Palaiologos berkuasa. Di bawah putranya, John VIII, situasinya menjadi semakin sulit. Pada 1430, Tesalonika jatuh lagi - sekarang selama hampir lima abad. Bahaya yang berbahaya memaksa orang-orang Yunani lagi (untuk kesekian kalinya!) untuk merundingkan persatuan dengan Roma. Kali ini upaya serikat menghasilkan hasil yang paling nyata. Namun dapat dikatakan bahwa kali ini serikat pekerja ditakdirkan untuk gagal terlebih dahulu. Para pihak tidak saling memahami, mewakili dua dunia yang berbeda - baik dalam aspek teologis maupun dalam aspek politik gereja. Bagi Paus Eugenius IV, persatuan adalah sarana untuk memulihkan dan menegakkan otoritas kepausan yang terguncang. Bagi orang Yunani, itu adalah upaya tragis untuk melestarikan segala sesuatu seperti sebelumnya - tidak hanya kekaisaran, tetapi juga Gereja dengan semua warisan iman dan ritualnya. Beberapa orang Yunani dengan naif berharap bahwa di Konsili Florence akan ada "kemenangan" Tradisi Ortodoks atas inovasi Latin. Itu tidak terjadi, dan itu tidak mungkin terjadi. Tetapi hasil sebenarnya juga bukan penyerahan sederhana dari orang-orang Yunani. Tujuan utama paus bukanlah penaklukan orang-orang Yunani, tetapi kekalahan oposisi keuskupan Barat, yang sebagian besar memberontak melawan kemahakuasaan kepausan dan mencoba menundukkan paus ke dewan. Dalam menghadapi musuh yang tangguh di Barat (banyak penguasa berdiri di belakang para uskup yang memberontak), adalah mungkin untuk membuat beberapa kompromi dengan Timur. Memang, serikat pekerja yang ditandatangani pada 6 Juli 1439 bersifat kompromi, dan pertanyaannya adalah “siapa yang akan menang” dalam penerapan praktisnya. Dengan demikian, serikat pekerja menetapkan "cadangan semua hak dan hak istimewa" dari empat patriark Timur, tetapi paus mencoba menguji orang-orang Yunani "untuk kekuatan" dan menyatakan kesiapannya untuk menunjuk Patriark Konstantinopel yang baru. Kaisar dengan tegas menolak bahwa bukan tugas paus untuk membuat penunjukan seperti itu. Paus ingin St Markus dari Efesus, seorang pembela Ortodoksi yang teguh, yang belum menandatangani serikat pekerja, diserahkan kepadanya untuk diadili dan pembalasan. Sekali lagi diikuti dengan pernyataan tegas bahwa bukanlah tugas paus untuk menghakimi para ulama Yunani, dan Santo Markus kembali ke Konstantinopel dalam rombongan kekaisaran.

Kesimpulan dari persatuan dalam bentuk yang dikembangkan dan ditandatangani hanya mungkin karena orang Yunani tidak memiliki kesatuan internal. Delegasi perwakilan Yunani di dewan - kaisar, Patriark Joseph II (yang meninggal dua hari sebelum penandatanganan serikat dan dimakamkan setelah dia, bersama-sama oleh orang Yunani dan Latin), sejumlah hierarki (beberapa dari mereka mewakili tiga patriark Timur ) - menunjukkan spektrum pandangan dan suasana hati yang beraneka ragam. Inilah pejuang Ortodoksi yang gigih, St. Markus, dan para hierarki, yang sampai suatu waktu membela Ortodoksi, tetapi kemudian terguncang baik oleh dialektika terampil orang Latin, atau oleh tekanan kasar dan nyata dari orang asing atau mereka sendiri, dan "humanis", lebih sibuk dengan filsafat kuno daripada dengan teologi Kristen, dan patriot fanatik yang siap melakukan apa saja untuk menyelamatkan kekaisaran dari Muslim.

Pandangan dan kegiatan masing-masing dari mereka yang menandatangani serikat pekerja tunduk pada studi khusus. Tetapi keadaannya sedemikian rupa sehingga mereka tidak mengizinkan untuk memanggil bersama mereka semua dan mereka yang mengikuti mereka "Katolik" atau bahkan "Uniates". John Eugenikus, saudara Santo Markus, menyebut Yohanes VIII sebagai "raja yang mencintai Kristus" bahkan setelah ia menandatangani serikat pekerja. Seorang penulis yang sangat anti-Katolik, Archimandrite Ambrose (Pogodin), berbicara bukan tentang murtad dari Ortodoksi, tetapi tentang “penghinaan terhadap Gereja Ortodoks” 2 .

Untuk Ortodoksi, kompromi tidak mungkin. Sejarah mengatakan bahwa ini bukan cara untuk mengatasi perbedaan pendapat, tetapi cara untuk menciptakan doktrin baru dan perpecahan baru. Jauh dari benar-benar menyatukan Timur dan Barat, persatuan membawa perpecahan dan perselisihan ke dalam Gereja Timur pada saat yang kritis dalam sejarahnya. Orang-orang dan ulama tidak bisa menerima serikat pekerja. Di bawah pengaruh mereka, mereka yang menempatkan mereka di bawah Bull of the Union mulai meninggalkan tanda tangan mereka. Dari tiga puluh tiga kiai, hanya sepuluh yang tidak mencabut tanda tangannya. Salah satunya adalah Protosingel Gregory Mammi, yang kemudian menjadi Patriark Konstantinopel dan pada tahun 1451, di bawah tekanan dari Anti-Uniates, terpaksa melarikan diri ke Roma. Konstantinopel menghadapi pengepungan dan jatuh tanpa patriark.

Pada awalnya, orang dapat berpikir bahwa perhitungan politik para pendukung serikat itu benar - Barat bergerak dalam perang salib melawan Turki. Namun, waktu ketika Turki akan mengepung Wina masih jauh, dan Barat secara keseluruhan masih acuh tak acuh terhadap Bizantium. Mereka yang secara langsung diancam oleh Turki ikut serta dalam kampanye: orang Hongaria, serta orang Polandia dan Serbia. Tentara salib memasuki Bulgaria, yang telah menjadi milik Turki selama setengah abad, dan dikalahkan sepenuhnya pada 10 November 1444 di dekat Varna.

Pada tanggal 31 Oktober 1448, John VIII Palaiologos meninggal, yang tidak berani secara resmi menyatakan serikat pekerja. Tahta diduduki oleh saudaranya, Constantine XI Palaiologos Dragas, yang menandatangani dengan dua nama keluarga - ayah dan ibu. Ibunya, Elena Dragash, adalah seorang Serbia, satu-satunya Slavia yang menjadi Permaisuri Konstantinopel. Setelah kematian suaminya, dia menjadi seorang biarawan dengan nama Ipomoni dan dimuliakan sebagai orang suci (Comm. 29 Mei, hari jatuhnya Konstantinopel). Dia adalah permaisuri terakhir karena dia hidup lebih lama dari menantu perempuannya.

Konstantinus XI, lahir 8 Februari 1405, adalah putra sulung Manuel II yang masih hidup. Namun klaimnya atas takhta tidak dapat disangkal. Di Kekaisaran Timur, tidak ada hukum suksesi takhta, dan terserah pada kaisar yang memerintah untuk menentukan ahli waris. Jika dia tidak punya waktu untuk melakukan ini, sesuai dengan kebiasaan yang ada saat itu, Ibu Suri memutuskan masalah itu. Elena-Ipomoni memberkati putra keempatnya (total ada enam) untuk naik takhta. Konstantin adalah seorang pria dengan jiwa yang mulia, seorang pejuang yang tegas dan berani, seorang pemimpin militer yang baik. Kami tahu sedikit tentang minatnya dalam sains, sastra, dan seni, meskipun istana di Mystra di Peloponnese, tempat ia tinggal sebelum ia mengambil mahkota kerajaan, adalah pusat budaya yang paling halus. Union tetap menjadi masalah utama. Perselisihan gereja di Konstantinopel mencapai intensitas sedemikian rupa sehingga Konstantinus tidak ingin dinobatkan sebagai raja oleh Patriark Gregorius III, tidak diakui oleh anti-Uniates. Mahkota dibawa ke Mistra, dan penobatan dilakukan pada tanggal 6 Januari 1449 oleh metropolitan setempat. Pada musim panas 1451, seorang duta besar kekaisaran dikirim ke Roma, yang, khususnya, menyampaikan kepada paus pesan dari "pertemuan" (sinaksis) para uskup dan penentang serikat lainnya, yang menyarankan agar paus membatalkan keputusan Konsili Florence dan ambil bagian dalam Konsili Ekumenis baru, kali ini di Konstantinopel. Ini sangat terbuka. Kaisar, yang secara resmi menganut serikat pekerja, bekerja sama dengan lawan-lawannya, yang, memasuki posisinya, tidak menyatakan "pertemuan" mereka sebagai katedral (sinode).

Pada saat yang sama, Ortodoks, menolak penyatuan yang telah disepakati, mengambil posisi konstruktif dan siap untuk negosiasi dan diskusi baru. Namun, tidak semua Ortodoks begitu optimis. Paus tidak ingin mendengar tentang revisi serikat pekerja. Duta besarnya, Kardinal Isidore, tiba di Konstantinopel (bekas metropolitan Gereja Rusia, digulingkan oleh Adipati Agung Vasily Vasilyevich karena menyatakan persatuan dan melarikan diri dari penjara Moskow). Kardinal Metropolitan berhasil mendapatkan izin untuk memperingati paus dan mengumumkan banteng serikat pada kebaktian khidmat di Hagia Sophia. Hal ini, tentu saja, memperparah konfrontasi antara penentang dan pendukung serikat pekerja. Tetapi bahkan di antara yang terakhir tidak ada persatuan: banyak yang berharap jika City selamat, maka semuanya dapat dipertimbangkan kembali.

Pada tahun 1451, Mehmed II Sang Penakluk, seorang penguasa yang cakap, seorang pemimpin militer yang luar biasa, seorang politisi yang licik, seorang raja yang mencintai sains dan seni, tetapi sangat kejam dan sama sekali tidak bermoral, menduduki tahta Sultan. Dia segera mulai mempersiapkan penangkapan Kota St. Constantine. Setelah mendarat di pantai Eropa Bosphorus, yang masih menjadi milik kekaisaran, ia mulai menghancurkan desa-desa Yunani, merebut beberapa kota yang tersisa dari Yunani dan membangun benteng yang dilengkapi dengan meriam kuat di mulut Bosphorus. Pintu keluar ke Laut Hitam diblokir. Pasokan gandum ke Konstantinopel bisa dihentikan kapan saja. Sang penakluk sangat mementingkan armada. Lebih dari seratus kapal perang disiapkan untuk pengepungan Kota. Tentara darat Sultan setidaknya 100 ribu. Orang Yunani bahkan mengklaim ada hingga 400 ribu tentara. Kekuatan mencolok tentara Turki adalah resimen Janissari. (Janisari adalah putra dari orang tua Kristen, yang diambil dari keluarga mereka saat masih bayi dan dibesarkan dalam semangat fanatisme Islam).

Tentara Turki dipersenjatai dengan baik dan memiliki keunggulan penting dalam teknologi. Master meriam Hungaria, Urban, menawarkan jasanya kepada kaisar, tetapi, tanpa menyetujui gaji, berlari ke sultan dan melemparkan untuknya meriam kaliber yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selama pengepungan, itu meledak, tetapi segera diganti dengan yang baru. Bahkan selama minggu-minggu pengepungan yang singkat, atas permintaan Sultan, para pembuat senjata membuat perbaikan teknis dan melemparkan banyak meriam yang ditingkatkan. Dan mereka yang membela Kota hanya memiliki senjata kaliber kecil yang lemah.

Ketika Sultan tiba pada tanggal 5 April 1453 di bawah tembok Konstantinopel, Kota itu sudah dikepung baik dari laut maupun dari darat. Penduduk Kota telah mempersiapkan pengepungan untuk waktu yang lama. Dinding diperbaiki, parit benteng dibersihkan. Sumbangan dari biara, gereja, dan individu pribadi diterima untuk tujuan pertahanan. Garnisun itu dapat diabaikan: kurang dari 5 ribu rakyat kekaisaran dan kurang dari 2 ribu tentara Barat, terutama orang Italia. Yang terkepung memiliki sekitar 25 kapal. Terlepas dari keunggulan jumlah armada Turki, yang terkepung memiliki beberapa keunggulan di laut: pelaut Yunani dan Italia jauh lebih berpengalaman dan berani, dan di samping itu, kapal mereka dipersenjatai dengan "api Yunani", zat yang mudah terbakar yang dapat membakar bahkan dalam air dan menyebabkan kebakaran hebat.

Menurut hukum Islam, jika sebuah kota menyerah, penghuninya dijamin kelangsungan hidup, kebebasan, dan propertinya. Jika kota itu diambil oleh badai, penduduknya dimusnahkan atau diperbudak. Mehmed mengirim anggota parlemen dengan tawaran untuk menyerah. Kaisar, yang berulang kali ditawari oleh rekan dekatnya untuk meninggalkan kota yang terkutuk itu, siap untuk tetap memimpin pasukan kecilnya sampai akhir. Dan meskipun penduduk dan pembela memiliki sikap yang berbeda terhadap prospek Kota dan beberapa lebih suka kekuatan Turki untuk aliansi dekat dengan Barat, hampir semua orang siap untuk mempertahankan Kota. Bahkan untuk para biksu ada pos-pos pertempuran. Pada tanggal 6 April, permusuhan dimulai.

Konstantinopel, secara kasar, memiliki bentuk segitiga. Dikelilingi di semua sisi oleh tembok, disapu oleh Tanduk Emas dari utara, oleh Laut Marmara dari timur dan selatan, dan benteng barat melewati daratan. Di sisi ini, mereka sangat kuat: parit berisi air lebarnya 20 meter dan dalamnya 7 meter, di atasnya ada dinding lima meter, lalu dinding baris kedua setinggi 10 meter dengan menara 13 meter, dan di belakangnya. lebih banyak tembok setinggi 12 meter dengan menara 23 meter. Sultan berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk mencapai dominasi yang menentukan di laut, tetapi menganggap serangan terhadap benteng darat sebagai tujuan utama. Persiapan artileri yang kuat berlangsung selama seminggu. Meriam besar Urban ditembakkan tujuh kali sehari, secara umum, meriam dari berbagai kaliber menembakkan hingga seratus peluru meriam sehari melalui kota.

Pada malam hari, para penduduk, laki-laki dan perempuan, membersihkan parit-parit yang telah diisi dan buru-buru menambal celah-celah itu dengan papan dan tong-tong tanah. Pada 18 April, orang-orang Turki bergerak menyerbu benteng dan dipukul mundur, kehilangan banyak orang. Pada 20 April, Turki juga dikalahkan di laut. Empat kapal mendekati Kota dengan senjata dan perbekalan, yang sangat kurang di Kota. Mereka bertemu dengan banyak kapal Turki. Lusinan kapal Turki mengepung tiga kapal Genoa dan satu kapal kekaisaran, mencoba membakar mereka dan menaikinya. Pelatihan dan disiplin yang sangat baik dari para pelaut Kristen menang atas musuh, yang memiliki keunggulan jumlah yang sangat besar. Setelah berjam-jam pertempuran, empat kapal pemenang keluar dari pengepungan dan memasuki Tanduk Emas, dikunci oleh rantai besi, yang dipegang di rakit kayu dan diikat di satu ujung ke dinding Konstantinopel, dan di ujung lainnya - ke dinding benteng Genoa di Galata di pantai seberang teluk.

Sultan sangat marah, tetapi segera menemukan langkah baru yang sangat memperumit situasi yang terkepung. Sebuah jalan dibangun di atas medan yang tidak rata dan ditinggikan, di mana orang-orang Turki menyeret banyak kapal ke Tanduk Emas dengan kereta luncur kayu khusus yang segera dibangun. Ini terjadi pada 22 April. Serangan malam terhadap kapal-kapal Turki di Tanduk diam-diam disiapkan, tetapi orang-orang Turki mengetahui hal ini sebelumnya dan merupakan yang pertama memulai tembakan meriam. Pertempuran laut berikutnya sekali lagi menunjukkan keunggulan orang-orang Kristen, tetapi kapal-kapal Turki tetap berada di teluk dan mengancam Kota dari sisi ini. Meriam dipasang di rakit, yang menembaki Kota dari sisi Tanduk.

Pada awal Mei, kekurangan makanan menjadi begitu nyata sehingga kaisar kembali mengumpulkan dana dari gereja dan individu, membeli semua makanan yang tersedia dan mengatur distribusi: setiap keluarga menerima jatah yang sederhana namun cukup.

Sekali lagi, para bangsawan menawarkan Konstantinus untuk meninggalkan Kota dan mengerahkan koalisi anti-Turki menjauh dari bahaya, dengan harapan menyelamatkan Kota dan negara-negara Kristen lainnya. Dia menjawab mereka: “Jumlah Kaisar sebelum saya adalah mantan, besar dan mulia, setelah begitu banyak menderita dan mati untuk tanah air mereka; Apakah saya tidak akan melakukan paket terakhir ini? Tidak juga, Tuanku, atau, tetapi biarkan aku mati di sini bersamamu” 3 . Pada 7 dan 12 Mei, Turki kembali menyerbu tembok kota, yang semakin dihancurkan oleh meriam terus menerus. Orang-orang Turki mulai menggali di bawah tanah dengan bantuan penambang berpengalaman. Sampai akhir, orang-orang yang terkepung berhasil menggali galian balik, membakar penyangga kayu, meledakkan lorong-lorong Turki dan mengasapi orang-orang Turki dengan asap.

Pada 23 Mei, sebuah brigantine muncul di cakrawala, dikejar oleh kapal-kapal Turki. Penduduk Kota mulai berharap bahwa skuadron, yang telah lama diharapkan dari Barat, akhirnya tiba. Tetapi ketika kapal itu dengan selamat melewati bahaya, ternyata ini adalah brigantine yang sama yang dua puluh hari lalu pergi mencari kapal sekutu; sekarang dia kembali tanpa menemukan siapa pun. Sekutu memainkan permainan ganda, tidak ingin menyatakan perang terhadap sultan dan pada saat yang sama mengandalkan kekuatan tembok kota, sangat meremehkan kemauan keras sultan berusia 22 tahun dan keunggulan militer pasukannya. Kaisar, berterima kasih kepada para pelaut Venesia yang tidak takut untuk masuk ke Kota untuk memberitahunya berita sedih dan penting ini, menangis dan berkata bahwa mulai sekarang tidak ada harapan duniawi yang tersisa.

Ada juga tanda-tanda surgawi yang tidak menguntungkan. 24 Mei Kota ini mengalami demoralisasi akibat gerhana bulan total. Keesokan paginya, prosesi keagamaan dimulai di sekitar Kota dengan gambar Hodegetria, Pelindung Surgawi Kota St. Constantine. Tiba-tiba ikon suci jatuh dari tandu. Segera setelah kursus dilanjutkan, badai petir dimulai, hujan es dan hujan deras sehingga anak-anak terbawa arus; gerakan itu harus dihentikan. Keesokan harinya seluruh kota diselimuti kabut tebal. Dan pada malam hari, baik orang-orang yang terkepung maupun orang-orang Turki melihat cahaya misterius di sekitar kubah Hagia Sophia.

Orang yang baru didekati datang menemui kaisar dan menuntut agar dia meninggalkan Kota. Dia dalam keadaan sedemikian rupa sehingga dia pingsan. Sadar, dia dengan tegas mengatakan bahwa dia akan mati bersama orang lain.

Sultan menawarkan solusi damai untuk terakhir kalinya. Entah kaisar berjanji untuk membayar 100 ribu keping emas setiap tahun (jumlah yang sama sekali tidak realistis baginya), atau semua penduduk dipindahkan dari Kota, membawa serta harta bergerak mereka. Setelah menerima penolakan dan setelah mendengar jaminan dari para pemimpin militer dan tentara bahwa mereka siap untuk memulai serangan, Mehmed memerintahkan untuk mempersiapkan serangan terakhir. Para prajurit diingatkan bahwa, menurut adat Islam, Kota akan diberikan waktu tiga hari untuk dijarah oleh para prajurit Allah. Sultan dengan sungguh-sungguh bersumpah bahwa barang rampasan akan dibagi di antara mereka secara adil.

Pada hari Senin, 28 Mei, di sepanjang tembok Kota ada prosesi keagamaan besar, di mana banyak tempat pemujaan Kota dilakukan; bergerak bersatu Ortodoks dan Katolik. Kaisar bergabung dengan pawai, dan pada akhirnya ia mengundang para pemimpin militer dan bangsawan ke tempatnya. “Kamu tahu betul, saudara-saudaraku,” katanya, “bahwa kita semua berkewajiban untuk memilih hidup demi salah satu dari empat hal: pertama, untuk iman dan ketakwaan kita, kedua, untuk tanah air kita, ketiga, untuk raja sebagai raja. diurapi Tuhan dan, keempat, untuk kerabat dan teman ... apalagi - demi keempat orang ini. Dalam pidato yang bersemangat, tsar mendesak untuk berjuang demi tujuan yang suci dan adil tanpa mengorbankan kehidupan dan dengan harapan kemenangan: "Kenangan dan ingatan Anda dan kemuliaan dan kebebasan akan tetap ada selamanya."

Setelah pidato yang ditujukan kepada orang-orang Yunani, ia memohon kepada orang-orang Venesia, "yang memiliki Kota sebagai tanah air kedua", dan kepada orang Genoa, yang menjadi milik Kota itu "dan juga milik saya", dengan seruan untuk menentang dengan berani. musuh. Kemudian, berbicara kepada semua orang bersama-sama, dia berkata: “Saya berharap kepada Tuhan bahwa kita akan dibebaskan dari teguran-Nya yang benar. Kedua, mahkota yang teguh telah disiapkan untuk Anda di Surga, dan di dunia akan ada kenangan yang abadi dan berharga. Dengan air mata dan rintihan, Constantine mengucap syukur kepada Tuhan. "Semua, seolah-olah dengan satu mulut," jawabnya sambil menangis: "Kami akan mati untuk iman akan Kristus dan untuk tanah air kami!" 4 . Raja pergi ke Hagia Sophia, berdoa, menangis, dan mengambil bagian dalam Misteri Suci. Banyak orang lain mengikuti teladannya. Kembali ke istana, dia meminta maaf kepada semua orang, dan aula bergema dengan ratapan. Kemudian dia pergi ke tembok Kota untuk memeriksa pos pertempuran.

Banyak orang berkumpul untuk berdoa di Hagia Sophia. Di salah satu pura, para pendeta berdoa, sampai saat-saat terakhir dibagi dengan perjuangan agama. S. Runciman, penulis sebuah buku yang luar biasa tentang masa itu, berseru dengan sedih: “Itu adalah saat ketika Gereja-Gereja Kristen timur dan barat benar-benar bersatu di Konstantinopel” 5 . Namun, penentang Latinisme dan persatuan yang tidak dapat didamaikan dapat berdoa secara terpisah, di banyak gereja yang mereka miliki.

Pada malam Selasa, 29 Mei (itu adalah hari kedua dari pos Peter), pada pukul dua, serangan dimulai di sekeliling tembok. Bashi-bazouk, unit tidak beraturan, adalah yang pertama menyerang. Mehmed tidak mengharapkan kemenangan mereka, tetapi ingin menggunakannya untuk melemahkan mereka yang terkepung. Untuk mencegah kepanikan di belakang bashi-bazouk "menghalangi detasemen" polisi militer, dan di belakang mereka ada Janissari. Setelah dua jam pertempuran sengit, bashi-bazouk diizinkan untuk mundur. Segera gelombang kedua serangan dimulai. Situasi yang sangat berbahaya terjadi di bagian paling rentan dari tembok tanah, di gerbang St. Roman. Artileri ditembakkan. Orang-orang Turki mendapat penolakan keras. Ketika mereka hampir runtuh, bola meriam yang ditembakkan dari meriam Urban menghancurkan penghalang yang didirikan di celah di dinding. Beberapa ratus orang Turki bergegas ke celah dengan teriakan kemenangan. Tetapi detasemen di bawah komando kaisar mengepung mereka dan membunuh sebagian besar dari mereka; sisanya didorong kembali ke parit. Di bidang lain, keberhasilan orang Turki bahkan lebih sedikit. Para penyerang mundur lagi. Dan sekarang, ketika para pembela sudah bosan dengan pertempuran empat jam, resimen Janissari yang dipilih, favorit penakluk, melanjutkan serangan. Selama satu jam penuh Janissari berjuang tanpa hasil.

Di barat laut Konstantinopel adalah distrik istana Blachernae. Benteng-bentengnya membentuk bagian dari tembok kota. Di benteng-benteng ini ada pintu rahasia yang tersembunyi yang disebut Kerkoporta. Dia berhasil digunakan untuk serangan mendadak. Orang Turki menemukannya dan menemukan bahwa itu tidak terkunci. Lima puluh orang Turki menerobosnya. Ketika mereka ditemukan, mereka mencoba mengepung orang-orang Turki yang telah menerobos. Tapi kemudian peristiwa naas lainnya terjadi di dekatnya. Saat fajar, salah satu pemimpin utama pertahanan, Genoa Giustiniani, terluka parah. Meskipun permintaan Konstantinus untuk tetap di posnya, Giustiniani memerintahkan agar dia dibawa pergi. Pertempuran melampaui tembok luar. Ketika orang Genoa melihat bahwa komandan mereka dibawa pergi melalui gerbang dinding bagian dalam, mereka bergegas mengejarnya dengan panik. Orang-orang Yunani dibiarkan sendirian, dipukul mundur beberapa serangan oleh Janissari, tetapi pada akhirnya mereka terlempar dari benteng luar dan dibunuh. Tanpa menemui perlawanan, orang-orang Turki memanjat tembok bagian dalam dan melihat bendera Turki di menara di atas Kerkoport. Kaisar, meninggalkan Giustiniani, bergegas ke Kerkoporte, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan di sana. Kemudian Konstantinus kembali ke gerbang melalui mana Giustiniani dibawa pergi, dan mencoba mengumpulkan orang-orang Yunani di sekelilingnya. Bersamanya adalah sepupunya Theophilus, rekan setia John dan ksatria Spanyol Francis. Empat dari mereka mempertahankan gerbang dan jatuh bersama di lapangan kehormatan. Kepala kaisar dibawa ke Mehmed; dia memerintahkan untuk menempatkannya di forum, kemudian dia dibalsem dan dibawa ke pengadilan para penguasa Muslim. Tubuh Konstantinus, yang diidentifikasi dengan sepatu elang berkepala dua, dikuburkan, dan berabad-abad kemudian makamnya yang tidak bertanda diperlihatkan. Kemudian dia terlupakan.

Kota itu jatuh. Orang-orang Turki yang meledak pertama-tama bergegas ke gerbang, sehingga unit-unit Turki akan mengalir ke kota dari semua sisi. Di banyak tempat, mereka yang terkepung mendapati diri mereka terkepung di tembok yang mereka pertahankan. Beberapa mencoba menerobos ke kapal dan melarikan diri. Beberapa dengan gigih melawan dan dibunuh. Hingga siang hari, para pelaut Kreta bertahan di menara. Untuk menghormati keberanian mereka, orang Turki mengizinkan mereka naik kapal dan berlayar. Metropolitan Isidore, yang memimpin salah satu detasemen Latin, setelah mengetahui bahwa Kota telah jatuh, mengganti pakaiannya dan mencoba bersembunyi. Orang-orang Turki membunuh orang yang diberi pakaian itu, dan dia sendiri ditangkap, tetapi tetap tidak dikenali dan segera ditebus. Paus Roma memproklamirkannya sebagai Patriark Konstantinopel in partibus infidelium. Isidore mencoba mengatur perang salib melawan "pendahulu Antikristus dan putra Setan", tetapi itu sudah berakhir. Seluruh skuadron kapal yang penuh dengan pengungsi berangkat ke Barat. Selama jam-jam pertama, armada Turki tidak aktif: para pelaut, setelah meninggalkan kapal mereka, bergegas merampok Kota. Tapi kemudian kapal-kapal Turki tetap memblokir jalan keluar dari Tanduk Emas ke kapal-kapal kekaisaran dan Italia yang tersisa di sana.

Nasib penduduknya sangat mengerikan. Tidak ada yang membutuhkan anak-anak, orang tua dan orang cacat terbunuh di tempat. Semua yang lain diperbudak. Kerumunan besar berdoa, mengurung diri di Hagia Sophia. Ketika pintu besi besar itu rusak dan orang-orang Turki menyerbu masuk ke dalam kuil Kebijaksanaan Ilahi, mereka membutuhkan waktu lama untuk membawa keluar para tawanan yang diikat dengan tali. Ketika di malam hari Mehmed memasuki katedral, dia dengan penuh belas kasihan membebaskan orang-orang Kristen yang belum dibawa keluar, serta para imam yang keluar kepadanya dari pintu rahasia.

Sedih adalah nasib orang Kristen, sedih adalah nasib kuil Kristen. Ikon dan relik dihancurkan, buku dirobek dari bingkainya yang berharga dan dibakar. Entah kenapa, hanya sedikit dari banyak gereja yang selamat. Entah mereka dianggap telah menyerah pada belas kasihan pemenang, atau mereka diambil di bawah perlindungan pengikut Kristen Mehmed yang berpartisipasi dalam pengepungan, atau dia sendiri yang memerintahkan untuk melestarikan mereka, seperti yang diinginkannya, setelah membersihkan Kota populasi, untuk mengisi kembali dan memberikan tempat di dalamnya juga untuk Ortodoks.

Segera sang penakluk menjadi khawatir tentang pemulihan Patriarkat Konstantinopel. Dia menominasikan biarawan Gennady Scholarius, yang setelah kematian St. Markus dari Efesus, memimpin oposisi Ortodoks terhadap serikat tersebut, sebagai calon takhta patriarkal. Mereka mulai mencari Scholaria; ternyata dia ditangkap di Konstantinopel dan dijual sebagai budak di ibu kota Sultan saat itu, Adrianopel. Dalam sistem negara baru yang dibuat oleh Mehmed, patriark metropolitan - dan Kota yang dikalahkan segera menjadi ibu kota baru - menerima posisi "milet-bashi", "etnark", yang memimpin "rakyat" Ortodoks, yaitu, semua Ortodoks Kekaisaran Ottoman, tidak hanya dalam spiritual, tetapi dan sekuler. Tapi itu cerita yang sama sekali berbeda.

Beberapa tahun kemudian, sisa-sisa terakhir Kekaisaran Timur tidak ada lagi. Pada 1460, orang Turki mengambil Peloponnese, yang kemudian disebut nama Slavia Morea. Pada 1461, kerajaan Trebizond berbagi nasibnya.

Sebuah budaya besar telah musnah. Orang Turki mengizinkan ibadah, tetapi melarang sekolah Kristen. Tidak dalam posisi terbaik adalah tradisi budaya Ortodoksi di Kreta, Siprus dan pulau-pulau Yunani lainnya milik umat Katolik. Banyak pembawa budaya Yunani, yang melarikan diri ke Barat, dibiarkan dengan nasib Katolikisasi dan menyatu dengan lingkungan "Renaisans" yang meragukan secara agama.

Tetapi Gereja tidak binasa, dan Rusia yang semakin kuat menjadi benteng dunia baru Ortodoksi.

Dalam pikiran orang Yunani, Constantine Palaiologos adalah dan tetap merupakan personifikasi dari keberanian, iman dan kesetiaan 6 . Dalam Lives of the Saints yang diterbitkan oleh "kalender tua", yaitu, menurut definisi, anti-Katolik paling ekstrem, ada gambar Konstantinus, meskipun tanpa lingkaran cahaya. Di tangannya dia memegang sebuah gulungan: Alirannya mati, imannya terjaga. Dan Juruselamat menurunkan mahkota dan gulungan padanya dengan kata-kata: Jika tidak, mahkota kebenaran disimpan untuk Anda. 7 Dan pada tahun 1992, Sinode Suci Gereja Yunani memberkati pelayanan Santo Ipomoni “sama sekali tidak menyimpang dari dogma dan tradisi Gereja Mahakudus kita.” Layanan ini mencakup troparion dan himne lainnya untuk Constantine Palaiologos, raja martir yang mulia.

Troparion 8, nada 5

Anda telah menerima prestasi kehormatan dari Sang Pencipta, martir yang gagah berani, Cahaya Paleologos, Constantine, Byzantium hingga raja yang ekstrem, yang sama, sekarang tinggal di dalam Tuhan, berdoa kepada-Nya, berikan kedamaian kepada semua orang dan taklukkan musuh di bawah hidung Orang Ortodoks 8.

CATATAN

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. H. 190-192.

2 Archimandrite Ambrosius. St Mark dari Efesus dan Persatuan Florence. Jordanville, 1963, hlm. 310, 320.

3 Kisah Penangkapan Konstantinopel oleh Turki // Monumen Sastra Rusia Kuno. Paruh kedua abad kelima belas. M., 1982. S. 244.

565 tahun yang lalu, 5 April 1453 Sultan Mehmed II Sang Penakluk Dia mendirikan tenda kemahnya di pantai Eropa Bosphorus. Pengepungan Kota dimulai. Itu benar - dengan huruf kapital. Untuk alasan sederhana bahwa Konstantinopel adalah satu-satunya. Satu-satunya pusat sejati peradaban Eropa. Kekalahannya akhirnya membagi jalannya sejarah menjadi "sebelum" dan "sesudah".

Ada sikap aneh terhadap episode yang paling penting ini. Katakanlah, dan semuanya mengarah pada fakta bahwa Konstantinopel akan ditangkap oleh orang Turki. Kegelapan dan kegelapan mereka, dan di Kota mereka hanya tahu bagaimana berdoa dan melakukan prosesi keagamaan. Dan secara umum, waktu Bizantium telah berakhir - ia telah menjadi tua dan hanya memiliki bayangan kebesaran sebelumnya.

Mahmad II Fatih. Foto: commons.wikimedia.org

Ini, secara halus, tidak sesuai dengan kenyataan. Bahkan dari sudut pandang militer murni, "malapetaka" Konstantinopel masih diperdebatkan. Lagu-lagu indah tentang para pejuang Islam yang keras dan tak terkalahkan dan orang-orang Yunani yang dimanjakan yang tidak tahu dari ujung mana untuk mengangkat pedang tidak lebih dari buah propaganda yang tidak bermoral.

Kenyataannya, penaklukan Kota itu membuat Mehmed II kehilangan darah yang sangat, sangat besar. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa dia memperlakukan persiapan dengan sangat bertanggung jawab.

Jadi, Konstantinopel diisolasi dari sisi darat dan dari Laut Hitam, di mana sultan dalam waktu sesingkat mungkin mendirikan benteng Rumelihisar, yang memiliki nama tidak resmi, tetapi sangat khas - Bogaz-kesen. Yaitu, "Memotong Tenggorokan".

Untuk pengepungan dan penyerangan, Mehmed menyiapkan pasukan dengan jumlah total hingga 150 ribu orang, yang meliputi detasemen penyerangan langsung, pencari ranjau dan artileri. Pada masa itu, artileri dianggap kuat jika ada satu senjata per seribu tentara, menembakkan 3 hingga 5 tembakan per hari. Pengeboman Konstantinopel dilakukan setiap hari selama 6 minggu. Dari 100 hingga 150 tembakan per hari, dan pemboman insinyur Hungaria Urban digunakan dengan cukup efektif. Secara khusus, "Basilika", yang melemparkan bola batu seberat setengah ton pada jarak hingga 2 km. Singkatnya, semuanya disiapkan dengan terampil, adalah dosa untuk mengeluh. Sebuah kota berpenduduk 50.000 jiwa dan pasukan tak lebih dari 10.000 jiwa harus segera jatuh di kaki Sultan.

commons.wikimedia.org

Tapi tidak jatuh. Jika Anda menyusun jadwal pertempuran dari 6 April hingga 29 Mei, ternyata Turki dikalahkan berulang kali.

17-18 April- serangan malam Turki, pertempuran empat jam. Posisi dipertahankan, serangan itu ditolak tanpa kehilangan dan dengan kerusakan besar pada orang Turki.

20 April tiga galai Venesia dengan senjata dan emas, serta satu kapal Yunani dengan biji-bijian, menerobos Konstantinopel yang terkepung. Komandan armada Turki Baltoglu kalah dalam pertempuran ini. Sultan dengan marah memerintahkan untuk mencambuknya dengan cambuk.

7 Mei Orang Turki, dengan bantuan artileri, membuat celah yang signifikan di area gerbang St. Petersburg. Roma. Penggunaan bombard Hungaria "Basilica" hampir sempurna. Tetapi mereka tidak dapat mengembangkan kesuksesan - orang-orang Yunani melakukan serangan balik, orang-orang Turki melarikan diri.

16 Mei. Orang Yunani meledakkan terowongan Turki di bawah tembok Konstantinopel. Orang Turki yang ditangkap yang diambil dalam pertempuran bawah tanah menyerahkan semua terowongan lainnya. Mereka meledak atau terisi air.

commons.wikimedia.org

Setelah semua klik di hidung ini, Mehmed the Conqueror yang "tak terkalahkan" membutuhkan waktu habis. Suasana hatinya sedang tertekan. Penasihat pertama Sultan, Ali Pasha, mengatakan: “Mengenai hal ini, saya meramalkan dari awal bagaimana jadinya, dan sering mengatakan ini kepada Anda, tetapi Anda tidak mendengarkan saya. Dan sekarang lagi, jika Anda suka, akan lebih baik untuk pergi dari sini, sehingga tidak ada yang lebih buruk terjadi pada kita.

Namun, pada malam 28-29 Mei penyitaan dijadwalkan. Dan pada awalnya dia tidak membawa kesuksesan bagi orang Turki. Pasukan penyerang yang dipilih siap untuk goyah. Bahkan ada yang lari. Namun, di belakang mereka adalah orang-orang yang dapat diandalkan. Chaushi dan ravdukh adalah polisi dan jajaran yudisial Ottoman. Yang pada saat kritis ini tidak melakukan kesalahan: “Mereka mulai memukul mundur dengan tongkat besi dan cambuk sehingga mereka tidak akan menunjukkan punggung mereka kepada musuh. Siapa yang bisa menggambarkan tangisan, ratapan dan erangan sedih dari yang dipukuli!

Tapi ini juga tidak membawa kesuksesan. Pasukan penyerang masih bergulir kembali. Di satu-satunya tempat di mana beberapa ratus orang Turki berhasil masuk ke kota melalui celah, mereka hanya dikepung dan dipotong menjadi orang terakhir.

Yang terakhir dilemparkan ke dalam timbangan. Inilah yang dijanjikan sultan kepada pasukannya yang “tak terkalahkan”, yang tampaknya sangat beriman dan tampaknya siap berperang atas nama cita-cita tinggi Islam: “Jika kita menang, gaji yang saya bayarkan akan berlipat ganda dari hari ini sampai akhir hidupku. Dan selama tiga hari seluruh kota akan menjadi milikmu. Apa jarahan di sana - peralatan atau pakaian emas, atau tahanan, akan ada pria dan wanita, anak-anak dan bayi, Anda bebas untuk membuang hidup dan mati mereka, tidak ada yang akan meminta jawaban dari Anda. Seruan pada hewan, pada naluri yang lebih rendah, memang merupakan pilihan terakhir. Tidak ada cita-cita di sini dan tidak berbau - hanya darah, kekerasan, kekejaman.

Kaisar terakhir Kekaisaran Romawi Timur Konstantinus XI memahaminya dengan sangat baik. Bukti ini adalah pidatonya sebelum serangan terakhir di Kota. “Mereka yang datang melawan kita seperti binatang bodoh. Biarlah perisai-perisaimu, dan pedang-pedangmu, dan tombak-tombakmu diarahkan kepada mereka. Pikirkan sedemikian rupa sehingga Anda berburu banyak babi hutan sehingga musuh tahu bahwa mereka tidak berurusan dengan binatang bodoh, seperti diri mereka sendiri, tetapi dengan tuan dan tuan mereka, dengan keturunan Hellenes dan Romawi.

reproduksi

Kota itu ditangkap di malam hari. Keturunan Hellenes dan Romawi tidak bisa mempertahankannya. Sebuah kekuatan brutal mengambil alih, mengganggu jalannya sejarah yang benar dan menghapus pulau kuno terakhir dari muka bumi, di mana peradaban Eropa yang hidup dipertahankan sampai saat terakhir. Barat akan mencapai nilainya lagi hanya setelah Renaisans. Yang tidak akan dibutuhkan di hadapan Konstantinopel - penerus dan pewaris Yunani dan Roma.

Peristiwa 1453 meninggalkan kesan yang tak terhapuskan dalam ingatan orang-orang sezaman. Jatuhnya Byzantium adalah berita utama bagi orang-orang Eropa. Bagi sebagian orang, ini menyebabkan kesedihan, bagi yang lain - sombong. Tapi mereka tidak acuh.

Apa pun alasan jatuhnya Bizantium, peristiwa ini memiliki konsekuensi yang sangat besar bagi banyak negara Eropa dan Asia. Namun, alasan harus dibahas lebih rinci.

Pengembangan Byzantium setelah restorasi

Pada tahun 1261 terjadi pemugaran, namun negara tidak lagi menuntut kekuasaannya yang dulu. Penguasanya adalah Michael Palaiologos Kedelapan. Kepemilikan kerajaannya terbatas pada wilayah berikut:

• bagian barat laut Asia Kecil;
• Trace;
• Makedonia;
• bagian dari Morea;
• beberapa pulau di Laut Aegea.

Setelah pemecatan dan penghancuran Konstantinopel, kepentingannya sebagai pusat perdagangan jatuh. Semua kekuasaan ada di tangan orang-orang Venesia dan Genoa. Mereka terlibat dalam perdagangan di Laut Aegea dan Laut Hitam.

Bizantium yang dipulihkan menjadi kumpulan provinsi, yang juga pecah menjadi distrik-distrik terpisah. Mereka kehilangan hubungan ekonomi dan politik satu sama lain.

Jadi, para penguasa feodal Asia Kecil mulai secara sewenang-wenang membuat perjanjian dengan para amir Turki, para bangsawan memperebutkan kekuasaan dengan dinasti penguasa Palaiologos. Tidak mengherankan bahwa salah satu alasan jatuhnya Bizantium adalah perselisihan feodal. Mereka mengacaukan kehidupan politik negara, melemahkannya.

Situasi di bidang ekonomi bukanlah yang terbaik. Di tahun-tahun berikutnya terjadi regresi. Hal itu diungkapkan dalam kembali ke pertanian subsisten dan sewa tenaga kerja. Penduduk menjadi miskin dan tidak dapat membayar pajak sebelumnya. Birokrasi tetap sama.

Jika diminta untuk menyebutkan alasan jatuhnya Bizantium, orang juga harus mengingat kejengkelan hubungan sosial di dalam negeri.

Gelombang gerakan perkotaan

Faktor-faktor seperti penurunan industri, runtuhnya hubungan perdagangan dan navigasi menyebabkan memburuknya hubungan sosial. Semua ini menyebabkan pemiskinan strata perkotaan penduduk. Banyak warga yang tidak memiliki mata pencaharian.

Alasan jatuhnya Byzantium terletak pada gelombang gerakan perkotaan yang kejam yang melanda pada empat puluhan abad keempat belas. Mereka sangat terang di Adrianapolis, Heraclea, Tesalonika. Peristiwa di Tesalonika menyebabkan deklarasi sementara republik merdeka. Itu dibuat sesuai dengan jenis negara bagian Venesia.

Alasan jatuhnya Bizantium juga terletak pada keengganan negara-negara besar Eropa Barat untuk mendukung Konstantinopel. Kaisar Manuel II berbicara kepada pemerintah negara bagian Italia, raja-raja Prancis dan Inggris secara pribadi, tetapi paling-paling mereka hanya menjanjikan bantuan kepadanya.

Menunda kiamat

Turki meraih kemenangan demi kemenangan. Pada 1371 mereka membuktikan diri di Sungai Maritsa, pada 1389 - pada 1396 - dekat Nikopol. Tidak ada satu pun negara Eropa yang ingin menghalangi pasukan terkuat.

Di kelas 6, alasan jatuhnya Byzantium adalah kekuatan tentara Turki, yang mengirim pasukannya melawan Konstantinopel. Memang, Sultan Bayezid Pertama bahkan tidak berusaha menyembunyikan rencananya untuk merebut Bizantium. Namun demikian, Manuel II memiliki harapan untuk keselamatan negaranya. Dia mempelajarinya saat di Paris. Harapan terhubung dengan "bencana Angora". Anda harus belajar lebih banyak tentang ini.

Turki menghadapi kekuatan yang bisa melawan mereka. Kita berbicara tentang invasi Timur (dalam beberapa sumber, Tamerlane). Dia menciptakan kerajaan besar. Pada tahun 1402, tentara di bawah kepemimpinannya pindah ke Asia Kecil. Tentara Turki tidak kalah ukurannya dengan tentara musuh. Yang menentukan adalah pengkhianatan beberapa amir, yang pergi ke sisi Timur.

Di Angora, pertempuran terjadi, yang berakhir dengan kekalahan total tentara Turki. Sultan Bayezid melarikan diri dari medan perang, tetapi ditangkap. Dia dikurung dalam sangkar besi sampai kematiannya. Namun demikian, negara Turki selamat. Timur tidak memiliki armada dan tidak mengirim pasukannya ke Eropa. Pada 1405, penguasa meninggal, dan kerajaan besarnya mulai hancur. Tapi ada baiknya kembali ke Turki.

Kekalahan di Angora dan kematian Sultan menyebabkan perebutan kekuasaan yang panjang antara putra-putra Bayezid. Negara Turki sempat membatalkan rencana untuk merebut Byzantium. Tetapi pada abad dua puluhan abad kelima belas, orang-orang Turki menjadi lebih kuat. Sultan Murad II berkuasa, dan pasukan diisi kembali dengan artileri.

Meskipun beberapa kali mencoba, ia gagal merebut Konstantinopel, tetapi pada 1430 ia merebut Tesalonika. Semua penduduknya menjadi budak.

Persatuan Firenze

Alasan jatuhnya Byzantium terkait langsung dengan rencana negara Turki. Itu mengelilingi kekaisaran yang binasa dalam lingkaran padat. Kepemilikan Byzantium yang dulu kuat terbatas pada ibu kota dan daerah sekitarnya.

Pemerintah Bizantium terus-menerus mencari bantuan di antara negara-negara Eropa Katolik. Para kaisar bahkan setuju untuk menundukkan Gereja Yunani di bawah kekuasaan paus. Ide ini menarik bagi Roma. Pada 1439, Konsili Florence diadakan, di mana diputuskan untuk menyatukan gereja-gereja timur dan barat di bawah otoritas kepausan.

Persatuan itu tidak didukung oleh penduduk Yunani. Dalam sejarah, pernyataan kepala armada Yunani, Luke Notara, telah dilestarikan. Dia menyatakan bahwa dia lebih suka melihat sorban Turki di Konstantinopel, daripada Semua bagian dari penduduk Yunani mengingat dengan baik sikap para penguasa feodal Eropa Barat yang memerintah mereka selama Perang Salib dan keberadaan Kekaisaran Latin.

Sejumlah besar informasi berisi jawaban atas pertanyaan "berapa banyak alasan jatuhnya Bizantium"? Setiap orang dapat menghitungnya sendiri dengan membaca seluruh materi artikel.

Perang Salib Baru

Negara-negara Eropa memahami bahaya yang menanti mereka dari negara Turki. Untuk ini dan sejumlah alasan lainnya, mereka mengorganisir Perang Salib. Itu terjadi pada tahun 1444. Itu dihadiri oleh Polandia, Ceko, Hongaria, Jerman, bagian terpisah dari ksatria Prancis.

Kampanye itu tidak berhasil bagi orang Eropa. Mereka dikalahkan di dekat Varna oleh pasukan Turki yang kuat. Setelah itu, nasib Konstantinopel disegel.

Sekarang ada baiknya menyoroti alasan militer jatuhnya Bizantium dan mendaftarkannya.

ketidakseimbangan kekuatan

Penguasa Byzantium di hari-hari terakhir keberadaannya adalah Konstantinus Kesebelas. Dia memiliki kekuatan militer yang agak lemah. Para peneliti percaya bahwa mereka terdiri dari sepuluh ribu prajurit. Kebanyakan dari mereka adalah tentara bayaran dari tanah Genoa.

Penguasa negara Turki adalah Sultan Mehmed II. Pada 1451 ia menggantikan Murad II. Sultan memiliki tentara dua ratus ribu tentara. Sekitar lima belas ribu adalah Janissari yang terlatih.

Tidak peduli berapa banyak alasan jatuhnya Byzantium dapat disebutkan, ketidaksetaraan para pihak adalah yang utama.

Meski demikian, City tak mau menyerah. Orang-orang Turki harus menunjukkan kecerdikan yang cukup besar untuk mencapai tujuan mereka dan menguasai benteng terakhir Kekaisaran Romawi Timur.

Apa yang diketahui tentang penguasa dari pihak-pihak yang bertikai?

Konstantinus terakhir

Penguasa terakhir Bizantium lahir pada 1405. Ayahnya adalah Manuel II, dan ibunya adalah putri pangeran Serbia Elena Dragash. Karena keluarga ibu cukup mulia, putranya berhak mengambil nama keluarga Dragash. Dan dia melakukannya. Masa kecil Konstantin berlalu di ibu kota.

Di masa dewasanya, ia terlibat dalam administrasi provinsi Morea. Selama dua tahun ia memerintah Konstantinopel selama ketidakhadiran kakak laki-lakinya. Orang-orang sezaman menggambarkannya sebagai seorang pria pemarah yang tetap memiliki akal sehat. Dia tahu bagaimana meyakinkan orang lain. Dia adalah orang yang cukup berpendidikan, tertarik pada urusan militer.

Menjadi kaisar pada tahun 1449, setelah kematian John VIII. Dia didukung di ibu kota, tetapi dia tidak dimahkotai oleh patriark. Sepanjang masa pemerintahannya, kaisar mempersiapkan ibu kota untuk kemungkinan pengepungan. Dia juga tidak berhenti mencari sekutu dalam perang melawan Turki dan melakukan upaya untuk mendamaikan orang-orang Kristen setelah penandatanganan serikat pekerja. Dengan demikian menjadi jelas berapa banyak alasan jatuhnya Byzantium. Di kelas 6, para siswa juga dijelaskan apa yang menyebabkan peristiwa tragis itu.

Alasan perang baru dengan Turki adalah permintaan Konstantin untuk meningkatkan kontribusi moneter dari Mehmed II karena pangeran Utsmaniyah Urhan tinggal di ibu kota Bizantium. Dia bisa mengklaim takhta Turki, oleh karena itu dia berbahaya bagi Mehmed II. Sultan tidak memenuhi persyaratan Konstantinopel, dan bahkan menolak untuk membayar biaya, menyatakan perang.

Constantine tidak bisa mendapatkan bantuan dari negara-negara Eropa Barat. Bantuan militer paus ternyata terlambat.

Sebelum merebut ibu kota Bizantium, sultan memberikan kesempatan kepada kaisar untuk menyerah, menyelamatkan nyawanya dan mempertahankan kekuasaan di Mistra. Tetapi Konstantin tidak melakukannya. Ada legenda bahwa ketika kota itu jatuh, dia merobek lencananya dan bergegas ke pertempuran bersama dengan prajurit biasa. Yang terakhir tewas dalam pertempuran.Tidak ada informasi pasti tentang apa yang terjadi pada sisa-sisa almarhum. Hanya ada banyak asumsi tentang masalah ini.

Penakluk Konstantinopel

Sultan Utsmaniyah lahir pada tahun 1432. Ayahnya adalah Murad II, ibunya adalah selir Yunani Hyuma Hatun. Setelah enam tahun, ia tinggal lama di provinsi Manisa. Selanjutnya, ia menjadi penguasanya. Mehmed mencoba beberapa kali untuk naik tahta Turki. Dia akhirnya berhasil melakukannya pada tahun 1451.

Saat itu Sultan mengambil langkah serius untuk melestarikan nilai-nilai budaya ibu kota. Dia menjalin kontak dengan perwakilan gereja-gereja Kristen. Setelah jatuhnya Konstantinopel, Venesia dan Genoa harus membuat pakta non-agresi dengan negara Turki. Kesepakatan itu juga menyinggung masalah perdagangan bebas.

Setelah penaklukan Byzantium, Sultan mengambil Serbia, Wallachia, Herzegovina, benteng strategis Albania. Kebijakannya menyebar ke timur dan barat. Sampai kematiannya, Sultan hidup dengan pikiran tentang penaklukan baru. Sebelum kematiannya, ia bermaksud untuk merebut negara baru, mungkin Mesir. Penyebab kematiannya diyakini karena keracunan makanan atau penyakit kronis. Itu terjadi pada tahun 1481. Tempatnya digantikan oleh putranya Bayazid II, yang melanjutkan kebijakan ayahnya dan memperkuat Kekaisaran Ottoman. Mari kita kembali ke peristiwa tahun 1453.

Pengepungan Konstantinopel

Artikel tersebut membahas alasan melemahnya dan jatuhnya Byzantium. Keberadaannya berakhir pada 1453.

Meskipun keunggulan yang signifikan dalam kekuatan militer, Turki mengepung kota selama dua bulan. Faktanya adalah Konstantinopel dibantu oleh orang-orang, makanan dan senjata dari luar. Semua ini diangkut melintasi laut. Tapi Mehmed II datang dengan rencana yang memungkinkan dia untuk memblokade kota dari laut dan darat. Apa triknya?

Sultan memerintahkan untuk menempatkan geladak kayu di atas tanah dan melumurinya dengan lemak babi. Di "jalan" seperti itu, orang-orang Turki dapat menyeret kapal mereka ke pelabuhan Tanduk Emas. Yang terkepung menjaga agar kapal musuh tidak memasuki pelabuhan melalui air. Mereka memblokir jalan dengan rantai besar. Tetapi orang-orang Yunani tidak dapat mengetahui bahwa sultan Turki akan mengangkut armadanya melalui darat. Kasus ini dibahas secara rinci bersama dengan pertanyaan tentang berapa banyak alasan jatuhnya Bizantium dalam sejarah kelas 6.

invasi kota

Konstantinopel jatuh pada 29 Mei di tahun yang sama, ketika pengepungan dimulai. Kaisar Constantine tewas bersama dengan sebagian besar pembela kota. Ibukota bekas kekaisaran dijarah oleh tentara Turki.

Tidak masalah lagi berapa banyak alasan jatuhnya Byzantium (Anda dapat menemukan informasi seperti itu sendiri di teks paragraf). Yang penting adalah bahwa hal yang tak terhindarkan telah terjadi. Roma Baru jatuh seribu tahun setelah kehancuran Roma lama. Sejak saat itu, sebuah rezim penindasan despotik dari tatanan militer-feodal, serta penindasan nasional yang paling parah, telah didirikan di Eropa Tenggara.

Namun, tidak semua bangunan hancur selama invasi pasukan Turki. Sultan memiliki rencana untuk menggunakannya di masa depan.

Konstantinopel - Istanbul

Dia memutuskan untuk tidak menghancurkan kota, yang nenek moyangnya berusaha keras untuk memilikinya, sepenuhnya. Dia menjadikannya ibu kota kerajaannya. Itulah sebabnya dia memberi perintah untuk tidak menghancurkan bangunan kota.

Berkat ini, monumen paling terkenal dari zaman Justinian bertahan. Ini Hagia Sophia. Sultan mengubahnya menjadi masjid utama, memberinya nama baru - "Aya Sufi". Kota itu sendiri menerima nama baru. Sekarang dikenal sebagai Istanbul.

Siapa kaisar terakhir? Apa penyebab runtuhnya Byzantium? Informasi ini hadir dalam teks paragraf buku teks sekolah. Namun, tidak di mana-mana ditunjukkan apa arti nama baru kota itu. "Istanbul" berasal dari ungkapan Yunani yang diubah oleh orang Turki ketika mereka mengambil alih kota. Yang dikepung berteriak "Apakah timah polin", yang berarti "Di kota". Orang Turki mengira bahwa ini adalah nama ibu kota Bizantium.

Sebelum kembali ke pertanyaan tentang apa alasan jatuhnya Bizantium (secara singkat), ada baiknya mempertimbangkan semua konsekuensi dari penangkapan Konstantinopel oleh Turki.

Konsekuensi Penaklukan Konstantinopel

Jatuhnya Bizantium dan penaklukannya oleh Turki memiliki dampak yang luar biasa pada banyak orang di Eropa.

Dengan penangkapan Konstantinopel, perdagangan Levantine terlupakan. Ini terjadi karena penurunan tajam dalam hal perdagangan dengan negara-negara yang direbut Turki. Mereka mulai memungut bayaran besar dari pedagang Eropa dan Asia. Rute laut itu sendiri menjadi berbahaya. Perang Turki praktis tidak berhenti, yang membuat perdagangan di Mediterania tidak mungkin dilakukan. Selanjutnya, keengganan untuk mengunjungi harta Turki yang mendorong para pedagang untuk mencari cara baru ke Timur dan India.

Sekarang jelas berapa banyak alasan jatuhnya Bizantium yang disebut oleh para sejarawan. Namun, kita juga harus memperhatikan konsekuensi dari penaklukan Konstantinopel oleh Turki. Selain itu, mereka juga menyentuh orang-orang Slavia. Transformasi ibu kota Bizantium menjadi pusat negara Turki mempengaruhi kehidupan politik di Eropa Tengah dan Timur.

Pada abad keenam belas, agresi Turki terjadi terhadap Republik Ceko, Polandia, Austria, Ukraina, Hongaria. Ketika pada tahun 1526 tentara Turki mengalahkan tentara salib dalam pertempuran Mohacs, itu menguasai bagian utama dari Hongaria. Sekarang Turki telah menjadi ancaman bagi harta milik Habsburg. Bahaya dari luar seperti itu berkontribusi pada penciptaan Kekaisaran Austria dari banyak orang yang tinggal di lembah Danube Tengah. Keluarga Habsburg menjadi kepala negara baru.

Negara Turki juga mengancam negara-negara Eropa Barat. Pada abad keenam belas itu telah berkembang menjadi proporsi yang sangat besar, termasuk seluruh pantai Afrika Utara. Namun, negara-negara Eropa Barat memiliki sikap yang berbeda terhadap pertanyaan Turki. Misalnya, Prancis melihat Turki sebagai sekutu baru melawan dinasti Habsburg. Beberapa saat kemudian, Inggris juga berusaha untuk lebih dekat dengan Sultan, yang ingin merebut pasar Timur Tengah. Satu kerajaan digantikan oleh yang lain. Banyak negara dipaksa untuk memperhitungkan musuh yang begitu kuat, yang terbukti oleh Kekaisaran Ottoman.

Alasan utama jatuhnya Byzantium

Menurut kurikulum sekolah, masalah jatuhnya Kekaisaran Romawi Timur dipertimbangkan di sekolah menengah. Biasanya, di akhir paragraf, pertanyaan diajukan: apa alasan jatuhnya Bizantium? Singkatnya, di kelas 6, seharusnya menunjuk mereka dengan tepat dari teks buku teks, jadi jawabannya mungkin sedikit berbeda tergantung pada penulis manual.

Namun, ada empat penyebab paling umum:

1. Turki memiliki artileri yang kuat.
2. Para penakluk memiliki benteng di tepi Bosporus, berkat itu mereka mengendalikan pergerakan kapal melalui selat.
3. Konstantinopel dikelilingi oleh dua ratus ribu tentara, yang menguasai darat dan laut.
4. Para penyerbu memutuskan untuk menyerbu bagian utara tembok kota, yang kurang dibentengi daripada yang lain.

Dalam daftar pendek, alasan eksternal disebutkan, yang terutama terkait dengan kekuatan militer negara Turki. Namun, dalam artikel tersebut Anda dapat menemukan banyak alasan internal yang berperan dalam jatuhnya Byzantium.

Kekalahan tentara salib di Varna merupakan pukulan yang tidak dapat diperbaiki bagi seluruh koalisi anti-Turki masyarakat Eropa. Tidak hanya para pemimpin milisi perang salib yang jatuh di medan perang - Raja Vladislav Jagiellon dan Kardinal Giuliano Cesarini, hampir semua prajurit tentara mereka meletakkan kepala mereka. Harapan orang-orang Eropa untuk menahan serangan gencar dari Turki dan untuk menentang tentara Turki dengan aliansi erat raja-raja Eropa dan kepausan terkubur selamanya. Setelah Pertempuran Varna, koalisi anti-Turki benar-benar hancur, dan kebingungan total merajalela di kubu lawan Sultan.

Bencana Varna menempatkan Byzantium, pertama-tama, yang sedang dipersiapkan oleh pukulan utama Turki, ke dalam situasi tanpa harapan. John VIII yang sudah tua, sedih dengan kegagalan Union of Florence dan kekacauan internal, setelah mengucapkan selamat tinggal pada harapan terakhir untuk bantuan tentara salib, sekali lagi dipaksa untuk mencari bantuan dari Sultan, mencoba menenangkannya dengan hadiah yang murah hati. Kekalahan Varna juga memiliki konsekuensi yang parah bagi orang-orang Yunani di Lautan. Konstantinus lalim Morean, yang berusaha menyatukan seluruh Yunani untuk berperang melawan Turki, tidak punya waktu lagi untuk mengembangkan dan mengkonsolidasikan keberhasilannya. Upaya berani Konstantinus untuk menghidupkan kembali kerajaan Yunani di Morea dan bertindak sebagai pewaris kekaisaran yang menderita segera menimbulkan kecurigaan, dan kemudian balas dendam sultan Turki, dibebaskan dari bahaya Barat.

Kampanye 1446 Murad II ke Yunani berakhir dengan kekalahan total dari penguasa lalim yang bandel. Setelah melewati Yunani Tengah, pasukan Turki menyerang dan merebut tembok panjang di Isthma, dan kemudian menyerbu Morea. Aliran destruktif penakluk Turki jatuh ke kota-kota berkembang di Laut, yang dikhususkan untuk penjarahan tanpa ampun. Penduduk Peloponnese membayar harga yang mahal untuk melawan sultan: meninggalkan tanah yang hancur, orang-orang Turki membawa sekitar 60 ribu tawanan. Dengan susah payah, Morea mempertahankan kemerdekaan sementaranya, memberikan penghormatan tinggi kepada pemenangnya.

Berniat untuk menghancurkan lawan-lawannya satu per satu, Murad II berdamai dengan penguasa Laut Konstantinus yang dikalahkan dan bergerak melawan salah satu musuhnya yang paling berbahaya, Janos Hunyadi. Pada bulan Oktober 1448, pasukan Hungaria dan Turki bertemu lagi di lapangan Kosovo yang sama, di mana terjadi pertempuran terkenal tahun 1389. Saat itu, pertempuran berdarah berakhir dengan kemenangan penuh Turki dan penyerahan Janos Hunyadi ke kekuasaan Sultan Turki. Kemenangan ini menyebabkan Serbia menyerah. Musuh Turki yang tidak dapat didamaikan, pemimpin Skanderbeg Albania, tetap terisolasi, mengunci diri di benteng gunungnya dan melanjutkan sendirian untuk mengobarkan perjuangan yang berani dan tidak setara melawan pasukan Ottoman, yang, dipimpin oleh Sultan, mencoba dengan sia-sia untuk menaklukkan Albania selama beberapa tahun berturut-turut.

Pada tanggal 31 Oktober 1448, John VIII meninggal di Konstantinopel, dihancurkan oleh keberhasilan musuh-musuhnya dan putus asa untuk menyelamatkan negaranya.

Dia digantikan oleh lalim Mores, Konstantinus, didukung oleh mantan musuhnya, dan sekarang menjadi sekutu sementara, Murad II. Penobatan kaisar berlangsung pada 6 Januari 1449 di Morea. Dua bulan kemudian, basileus baru dengan sungguh-sungguh tiba di Konstantinopel. Morea terbagi antara saudara kaisar Demetrius dan Thomas, yang terus-menerus berperang satu sama lain dan mencari bantuan dari Turki atau Italia dalam perebutan kekuasaan.

Kaisar Bizantium terakhir, Constantine XI Palaiologos Dragash (1449-1453), digambarkan oleh orang-orang sezamannya sebagai orang dengan energi luar biasa dan keberanian pribadi yang besar. Alih-alih seorang pejuang daripada seorang politisi, ia memusatkan semua upayanya untuk mempersiapkan pertempuran yang menentukan dengan orang-orang Turki, yang semakin dekat. Peristiwa fatal itu dipercepat dengan wafatnya Sultan Murad II (Februari 1451). Penguasa Turki yang jompo itu digantikan oleh seorang anak muda yang penuh energi dan disita oleh semangat penaklukan, putranya, Sultan Mehmed II (1451-1481).

Mehmed II Fatih ("Sang Penakluk") adalah salah satu penguasa paling terkemuka di negara Utsmaniyah. Dia menggabungkan kemauan yang teguh dan pikiran yang cerdas dengan tipu daya, kekejaman, dan nafsu kekuasaan yang tak terkendali. Dia siap menggunakan segala cara untuk mencapai tujuannya. Putra salah satu selir sultan, dia takut akan kekuatannya dan setelah kematian ayahnya, pertama-tama, dia menyingkirkan calon pesaing untuk tahta. Dia memerintahkan pembunuhan saudara laki-lakinya yang berusia sembilan bulan, Amurat, dan beberapa kerabat lainnya. Kebrutalan sultan baru itu melegenda. Orang sezaman mengatakan bahwa Mehmed II, yang ingin menemukan pencuri melon dari kebunnya, memerintahkan untuk membuka perut 14 budak. Pada kesempatan lain, ia memenggal kepala seorang budak untuk menunjukkan kejang otot lehernya kepada seniman terkenal Italia Gentili Bellini, yang melukis potret Sultan.

Seperti Harun-ar-Rashid, menyamar, dia sering berkeliaran di daerah kumuh kota, dan kesedihan bagi orang yang mengenali Sultan - kematian yang akan segera menantinya.

Pada saat yang sama, penguasa baru Utsmani cukup berpendidikan, berbicara beberapa bahasa, tampaknya termasuk bahasa Yunani, belajar matematika, menyukai astronomi dan terutama filsafat, mengetahui karya-karya filsuf Yunani dengan baik, dan, di bawah bimbingan para sarjana Bizantium. , mengomentari mereka. Namun, sifat karakter utama dari penguasa baru adalah hasrat untuk penaklukan. Setelah berkuasa, Mehmed II menetapkan tujuan langsungnya untuk menghancurkan Kekaisaran Romawi. Impian lama para penguasa Ottoman benar-benar menguasai jiwa bangga Sultan muda. Mehmed II berusaha tidak hanya untuk menyatukan kembali milik Eropa dan Asia milik Turki, yang dimiliki oleh benteng terakhir Bizantium - Konstantinopel, ia ingin sepenuhnya menghilangkan sisa-sisa kekaisaran yang dulunya besar, dan menjadikan kota Yunani yang megah ibu kota negaranya.

Untuk merebut Konstantinopel, Mehmed II, bagaimanapun, pertama-tama perlu memperkuat bagian belakangnya. Untuk tujuan ini, dia, seperti "serigala yang bersembunyi di balik kulit domba," menyimpulkan perjanjian damai dengan tetangganya di Barat. Setelah mengamankan diri dari sisi ini, Sultan memindahkan pasukannya ke Timur, di mana kekuasaan Ottoman terancam oleh salah satu pangeran feodal Asia Kecil, Emir Karaman. Perang dengan emir Karaman menduduki bagian dari 1451 dan awal 1452. Berdasarkan keunggulan militernya, Mehmed II mengalahkan penguasa Karaman, dan kemudian membuat perjanjian damai yang menguntungkan dengannya, membebaskan tangannya untuk perang dengan Bizantium.

Selama periode persiapan untuk pertempuran yang menentukan ini, Mehmed II, untuk menidurkan kewaspadaan orang-orang Yunani, dengan baik hati menerima duta besar Bizantium dan bahkan memperbarui perjanjian yang bermanfaat bagi kekaisaran dengan Konstantinus XI.

Sinyal untuk istirahat terbuka antara Mehmed II dan Bizantium adalah pembangunan benteng oleh orang Turki di pantai Eropa Bosphorus, di sekitar Konstantinopel. Benteng ini (Rumeli-Hissar) didirikan dalam waktu yang sangat singkat: pada bulan Maret 1452, orang-orang Turki mulai membangunnya, dan sudah pada bulan Agustus tahun yang sama, pembangunan benteng yang tidak dapat ditembus, dilengkapi dengan artileri dan garnisun yang kuat, telah selesai. Agak sebelumnya, di pantai Asia Bosporus, orang Turki mendirikan benteng lain (Anatoli-Hissar). Jadi, sekarang mereka berdiri kokoh di kedua tepi Bosphorus. Hubungan bebas Konstantinopel dengan Laut Hitam terputus, pengiriman gandum ke kota dari wilayah Laut Hitam dapat dihentikan kapan saja atas kehendak Sultan. Segera orang-orang Turki mulai mengumpulkan dari semua kapal yang melewati selat, tugas berat dan membuat mereka diperiksa secara menyeluruh. Sebuah langkah tegas menuju pembentukan blokade Konstantinopel telah diambil
Jelas bagi Bizantium bahwa perjuangan telah memasuki tahap akhir. Bahaya yang mengerikan memaksa Kaisar Konstantinus untuk memulai persiapan mendesak untuk pertahanan ibukota - untuk memperbaiki tembok, yang telah runtuh di banyak tempat, untuk mempersenjatai para pembela kota, untuk menyimpan makanan. Pelarian para bangsawan Konstantinopel ke Barat mengambil skala terluas.

Pemerintah Bizantium tidak berhenti, dengan harapan putus asa, berteriak minta tolong ke Barat. Namun takhta kepausan, seperti sebelumnya, menetapkan pemulihan dan implementasi aktual dari persatuan gereja sebagai kondisi yang sangat diperlukan untuk dukungan. Bertentangan dengan perlawanan partai Ortodoks di Konstantinopel, yang dipimpin oleh biarawan fanatik Gennadius (George Scholarius) yang tidak dapat didamaikan, Konstantinus XI memulai negosiasi baru dengan takhta Romawi.

Pada bulan November 1452, utusan Paus Nicholas V (1447-1455), seorang pemberontak Yunani yang masuk Katolik, Kardinal Isidore, seorang konduktor aktif kebijakan kepausan, muncul di Konstantinopel untuk melaksanakan persatuan. Bantuan yang datang dari Italia bersama dengan utusan paus dapat diabaikan, namun demikian, pemerintah Bizantium menyambut Isidorus dengan sangat hormat. Perjanjian serikat pekerja baru ditandatangani. 12 Desember 1452 di gereja St. Sophia, Kardinal Isidore, sebagai tanda penutup persatuan, dengan khidmat merayakan misa menurut ritus Katolik.

Partai Ortodoks mengangkat rakyat Konstantinopel untuk membuka aksi melawan Uniates. Kerumunan orang, bersemangat oleh para biarawan fanatik, pindah ke biara Pantokrator, di mana kepala partai Ortodoks, Gennady, menerima skema itu. Scholarius tidak pergi ke orang-orang, tetapi memakukan ke pintu sel semacam manifesto ortodoks yang paling tidak dapat didamaikan, di mana ia meramalkan kematian Konstantinopel yang akan segera terjadi sebagai hukuman karena menerima persatuan dengan Gereja Katolik. Jawaban Gennady menambahkan bahan bakar ke api kemarahan rakyat, dan orang banyak berteriak: "Kami tidak membutuhkan bantuan orang Latin, atau persatuan dengan mereka!" - tersebar di sekitar kota, mengancam pembalasan terhadap Uniates dan Katolik. Meskipun kegembiraan rakyat berangsur-angsur mereda, suasana ketidakpercayaan dan permusuhan antara ortodoks dan Latinofil semakin menebal di Konstantinopel pada malam pengepungan oleh pasukan Turki.

Perpecahan dalam kelas penguasa Byzantium memiliki efek merugikan pada nasib kekaisaran. Setelah penyatuan selesai, Turkophiles mengangkat kepala mereka, berusaha menggunakan perselisihan agama di antara penduduk ibukota. Kepala Turkophiles di ibu kota adalah panglima tertinggi armada Bizantium, megaduka Luca Notara, yang, menurut orang sezamannya, menjadi musuh serikat pekerja, melontarkan slogannya: "Lebih baik melihat sorban Turki memerintah di kota daripada tiara Latin."
Dan ungkapan megaduka ini menjadi kenabian. Pengorbanan yang dilakukan oleh pemerintah Bizantium - kesimpulan dari persatuan, dan kali ini sia-sia. Tidak ada kekuatan di Barat yang benar-benar ingin dan dapat memberi Bizantium bantuan militer yang diperlukan. Alphonse V - Raja Aragon dan Napoli, yang merupakan penguasa paling kuat di antara para penguasa negara-negara Mediterania, melanjutkan kebijakan pendahulunya - Normandia, Jerman dan Prancis, yang memiliki Italia Selatan dan Sisilia. Dia berusaha memulihkan Kekaisaran Latin di Konstantinopel dan memimpikan mahkota kaisar. Intinya, rencana dibuat di Barat untuk merebut Byzantium yang melemah dan ada perselisihan tentang siapa yang akan menjadi pewarisnya.

Hanya republik kota Italia - Genoa dan Venesia, yang memiliki pos perdagangan penting di kekaisaran, yang sangat tertarik untuk menyelamatkan Bizantium, tetapi permusuhan terus-menerus mencegah tindakan terkoordinasi mereka melawan Turki. Energi besar ditunjukkan oleh orang Genoa, yang menikmati perlindungan Palaiologos terakhir. Bahkan sebelum dimulainya pengepungan Konstantinopel, yang sangat menggembirakan penduduknya, sebuah detasemen militer 700 orang Genoa tiba di ibu kota Byzantium dengan dua kapal di bawah komando condottiere pemberani Giovanni Giustiniani, yang dijuluki Panjang ("Panjang") . Ini, pada awalnya, menghabiskan bantuan nyata dari Barat. Venetian Signoria, karena tidak ingin menyelamatkan pesaingnya, Genoa, ragu-ragu untuk mengirim pasukan, dan hanya kemudian dua kapal perang tiba dari Venesia di bawah komando Morosini.

Sementara itu, saudara-saudara kaisar Bizantium terakhir, Demetrius dan Thomas, bahkan dalam menghadapi bahaya besar, tidak menghentikan perselisihan internal mereka dan terlambat mengirim bantuan ke Konstantinus IX. Orang-orang Turki dengan sengaja mengobarkan permusuhan para penguasa lalim di Lautan dan mencapai keberhasilan penuh dalam hal ini. Dengan demikian, Konstantinopel sebenarnya dibiarkan berhadap-hadapan dengan musuh, yang kekuatannya berkali-kali lipat lebih unggul dari para pembela kota.

Awan di atas ibu kota kekaisaran dengan cepat menebal. Musim dingin 1452/53 berlalu dengan persiapan militer di kedua sisi. Menurut orang sezaman, gagasan menaklukkan Konstantinopel menghantui Sultan. Bahkan di malam hari, dia memanggil orang-orang berpengalaman yang akrab dengan lokasi benteng Konstantinopel, menggambar peta kota bersama mereka, dengan hati-hati mempertimbangkan rencana pengepungan di masa depan. Dia sangat mementingkan penciptaan artileri yang kuat dan armada Turkinya sendiri. Atas perintah Sultan, sebuah bengkel besar dibuat di dekat Adrianopel, di mana meriam segera dilemparkan. Tidak menyisihkan dana untuk persiapan artileri, Mehmed II memikat dari Bizantium, ahli pengecoran Hungaria yang berbakat, Urban, yang tidak puas dengan kenyataan bahwa Konstantinus XI tidak dapat membayar dengan layak untuk pekerjaannya. Urban berhasil melemparkan meriam dengan dimensi yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk orang Turki, yang untuk mengangkutnya ke tembok Konstantinopel dibutuhkan 60 lembu dan banyak pelayan.

Pada awal Maret 1453, Mehmed II mengirim perintah ke seluruh negara bagiannya untuk merekrut pasukan, dan pada pertengahan bulan, pasukan besar, berjumlah sekitar 150-200 ribu tentara, telah berkumpul di bawah panji Sultan. Mempersiapkan serangan ke Konstantinopel, Mehmed II merebut kota-kota terakhir yang masih berada di bawah kekuasaan Konstantinus XI - Mesemvria, Anchialus, Visa.

Pada awal April 1453, resimen maju sultan, setelah menghancurkan pinggiran kota Konstantinopel, mendekati tembok ibu kota kuno kekaisaran. Segera seluruh tentara Turki mengepung kota dari daratan, dan Sultan membentangkan panji-panji hijau di dindingnya. Satu skuadron Turki yang terdiri dari 30 kapal militer dan 330 kapal kargo memasuki Laut Marmara, dan dua minggu kemudian kapal-kapal Turki tiba dari Laut Hitam (56 militer dan sekitar 20 kapal tambahan). Di bawah tembok Konstantinopel, Sultan mengadakan peninjauan armadanya, yang totalnya berjumlah lebih dari empat ratus kapal. Cincin besi pengepungan Turki menelan Konstantinopel baik melalui darat maupun laut.

Kesenjangan dalam kekuatan para pihak yang berperang sangat mencolok. Pemerintah Bizantium bisa melawan tentara Turki yang besar dan armada yang mengesankan hanya dengan segelintir pembela kota dan sejumlah kecil tentara bayaran Latin. George Sphranzi, teman dan sekretaris Konstantinus XI, mengatakan bahwa atas nama kaisar, sebelum dimulainya pengepungan kota, dia memeriksa daftar semua penduduk Konstantinopel yang mampu memanggul senjata. Hasil sensus itu menyedihkan: total 4.973 orang siap mempertahankan ibu kota, selain tentara bayaran asing, yang ada sekitar 2 ribu orang. Agar tidak menambah kepanikan di antara penduduk sipil di kota besar itu, pemerintah melakukan sensus ini dengan sangat rahasia.

Selain itu, Konstantinus XI memiliki armada kecil kapal Genoa dan Venesia, beberapa kapal dari pulau Kreta, kapal dagang dari Spanyol dan Prancis, dan sejumlah kecil triremes militer Bizantium. Secara total, armada pembela Konstantinopel, yang terkunci di Tanduk Emas, terdiri dari tidak lebih dari 25 kapal. Benar, kapal perang Italia dan Bizantium memiliki keunggulan teknis dibandingkan kapal Turki, dan di atas segalanya - "api Yunani" yang terkenal - senjata yang tangguh dalam pertempuran laut. Selain itu, pelaut Bizantium dan Italia lebih berpengalaman daripada orang Turki dalam seni pertempuran laut dan mempertahankan kemuliaan pelaut terbaik saat itu. Tetapi Turki memiliki keunggulan teknis yang sangat besar atas Bizantium di darat: artileri yang diciptakan oleh Mehmed II tidak ada bandingannya di Eropa. Menurut sejarawan Bizantium abad XV. Kritovula, "senjata memutuskan segalanya." Senjata kecil usang yang dimiliki oleh mereka yang terkepung tidak dapat dibandingkan dengan artileri Turki yang kuat. Bizantium menggantungkan semua harapan mereka pada benteng Konstantinopel, yang lebih dari sekali menyelamatkan mereka dari musuh eksternal. Namun, bahkan benteng-benteng ini harus dipertahankan dengan latar belakang keunggulan besar Turki dalam jumlah pasukan: menurut Duka, ada hingga 20 pengepung per pembela kota. Oleh karena itu, jika sulit bagi Mehmed II untuk menempatkan pasukannya di ruang sempit antara Laut Marmara dan Tanduk Emas, maka bagi yang terkepung adalah masalah bagaimana merentangkan segelintir penjaga kota di sepanjang jalan. seluruh barisan benteng.

Markas besar Mehmed II dan pusat kamp Turki terletak di seberang gerbang St. Petersburg. Romawi Konstantinopel, sebagian besar artileri terkonsentrasi di sini, termasuk meriam Urban. 14 baterai lainnya ditempatkan di sepanjang garis tembok tanah kota yang terkepung. Sayap kiri tentara Turki terbentang dari markas Sultan hingga Tanduk Emas, sayap kanan memanjang ke selatan hingga Laut Marmara. Di sayap kanan, kontingen pasukan Turki ditempatkan, terdiri dari suku-suku timur dan tiba dari wilayah Asia milik Turki. Di sayap kiri adalah pasukan pengikut Sultan Eropa, diusir dari Serbia, Bulgaria dan Yunani. Markas besar Mehmed II dijaga oleh 15.000 prajurit Janissari terpilih, dan di belakang terdapat kavaleri, yang seharusnya melindungi markas jika bantuan untuk yang terkepung tiba dari Barat. Satu skuadron Turki berlabuh di Acropolis, yang lain memblokade Galata untuk memastikan netralitas Genoa.

Pemerintah Bizantium terutama mengandalkan tentara bayaran Italia, sehingga detasemen Giustiniani ditempatkan di pusat pertahanan, di gerbang St. Petersburg. Roman, tepat di seberang markas Mehmed II. Di sinilah Turki mengirim pukulan utama. Konstantinus XI, ternyata, dengan ceroboh mempercayakan kepemimpinan umum pertahanan kota kepada Giustiniani yang sama. Di bagian dinding antara gerbang St. Sebuah detasemen tiga saudara Yunani Paul, Anthony dan Troilus berperang dengan gigih melawan Romawi dan Poliandrov, dan selanjutnya ke Tanduk Emas - detasemen campuran Bizantium dan tentara bayaran Latin di bawah komando Theodore dari Caristia, John the German, Jerome dan Leonard dari Genoa . Di sayap kiri berdiri satu detasemen Theophilus Palaiologos dan Manuel dari Genoa. Pertahanan pantai Tanduk Emas dipercayakan, serta komando seluruh armada, kepada megaduke Luke Notara, dan pantai Laut Marmara, dari mana tidak ada serangan oleh Turki yang diharapkan. , dibiarkan tanpa pembela karena kurangnya pasukan Bizantium. Pada 7 April, orang-orang Turki menembaki kota itu. Pengepungan dimulai, yang berlangsung sekitar dua bulan. Pertama, orang-orang Turki mulai menyerbu tembok yang menjaga kota dari darat, memilih tempat pertahanan terlemah. Namun, terlepas dari keunggulan yang sangat besar, pasukan Turki mengalami kemunduran untuk waktu yang lama. Penembakan kota yang terus menerus, dengan ketidaksempurnaan teknik menembak dan pengalaman penembak Turki, pada awalnya tidak membawa hasil yang diinginkan. Terlepas dari penghancuran sebagian benteng individu, yang terkepung berhasil memukul mundur serangan Turki.

Seorang saksi mata peristiwa tersebut, George Sfranzi, menulis: “Mengejutkan bahwa, karena tidak memiliki pengalaman militer, mereka (Bizantium) memenangkan kemenangan, karena, bertemu dengan musuh, mereka dengan berani dan mulia melakukan apa yang berada di luar kekuatan manusia.” Orang-orang Turki berulang kali mencoba mengisi parit yang melindungi benteng tanah kota, tetapi mereka yang terkepung di malam hari membersihkannya dengan kecepatan luar biasa. Pembela Konstantinopel mencegah rencana Turki untuk memasuki kota melalui terowongan: mereka melakukan terowongan yang mendekat dan meledakkan posisi Turki bersama dengan tentara Turki. Para pembela juga berhasil membakar mesin pengepungan besar, yang didorong oleh Turki ke tembok kota dengan susah payah dan kerugian besar. Pada minggu-minggu pertama pengepungan, para pembela Konstantinopel sering melakukan serangan mendadak ke luar kota dan terlibat dalam pertempuran tangan kosong dengan Turki.

Sultan sangat kecewa dengan kegagalannya di laut. Semua upaya oleh kapal-kapal Turki untuk membobol Tanduk Emas, pintu masuk yang diblokir oleh rantai besi yang berat, tidak berhasil. Pada tanggal 20 April, pertempuran laut besar pertama terjadi, yang berakhir dengan kemenangan penuh bagi Bizantium dan sekutu mereka. Pada hari ini, empat kapal Genoa dan satu kapal Bizantium tiba dari pulau Chios, membawa pasukan dan makanan ke kota yang terkepung. Sebelum memasuki Tanduk Emas, skuadron kecil ini melakukan pertempuran yang tidak seimbang dengan armada Turki yang berjumlah sekitar 150 kapal. Baik tembakan dari senjata, maupun awan panah Turki, yang jumlahnya begitu banyak sehingga "tidak mungkin mendayung ke dalam air", memaksa para pelaut yang bergegas membantu Konstantinopel untuk mundur. Upaya kapal Turki untuk menaiki kapal berkecepatan tinggi musuh juga berakhir dengan kegagalan.

Berkat pengalaman militer dan keterampilan pelaut Bizantium dan Genoa, kemampuan manuver yang lebih besar dan persenjataan yang lebih baik dari kapal mereka, dan terutama berkat "api Yunani" yang meletus di kapal-kapal Turki, skuadron kaisar memenangkan kemenangan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pertempuran terjadi di dekat kota, dan yang terkepung mengikuti jalannya dengan ketakutan dan harapan. Dengan semangat yang tidak kalah, Mehmed II sendiri menyaksikan apa yang terjadi, yang dikelilingi oleh para pemimpin militernya, melaju ke pantai. Marah karena kegagalan armadanya, Sultan menjadi sangat marah sehingga pada saat paling kritis pertempuran ia memacu kudanya, melemparkan dirinya ke laut dan berenang ke kapal: pertempuran pada waktu itu terjadi beberapa puluh menit. meter dari pantai. Para pelaut Turki, didorong oleh Sultan, sekali lagi bergegas menyerang, tetapi sekali lagi dipukul mundur. Orang-orang Turki menderita kerugian besar, kapal-kapal Sultan dibakar oleh "api Yunani" yang terbakar di depan Konstantinopel yang gembira. Menurut informasi, mungkin agak berlebihan, Turki kehilangan puluhan kapal dan sekitar 12 ribu pelaut dalam pertempuran laut ini. Malam mengakhiri pertempuran, yang terkepung dengan cepat melepaskan rantai yang menutup pintu masuk Tanduk Emas, dan skuadron kecil dengan aman memasuki pelabuhan. Kemarahan sultan begitu besar sehingga dia secara pribadi memukul kepala armada Turki, Palda-oglu Bulgaria yang membangkang, dengan tongkat emas, memecatnya dari jabatannya, dan memberikan semua properti komandan angkatan laut yang malang kepada Janissari.
Kemenangan brilian dalam pertempuran laut memberi harapan baru bagi jiwa para pembela kota, tetapi tidak mengubah jalannya peristiwa. Setelah gagal, Mehmed II memutuskan untuk membawa kapalnya ke Tanduk Emas sesegera mungkin dan mengepung kota dengan ketat tidak hanya dari darat, tetapi juga dari laut. Untuk menyelesaikan tugas yang sulit ini, diputuskan untuk menyeret kapal-kapal Turki ke darat dari Bosphorus ke Tanduk Emas. Jarak yang harus ditempuh adalah beberapa kilometer. Atas perintah Sultan, pada malam 22 April, orang-orang Turki membangun dek kayu dari Teluk St. Petersburg. Mulut ke tepi Tanduk Emas. Lantainya terletak tepat di dinding utara Galata, tetapi orang Genoa sama sekali tidak mengganggu persiapan orang-orang Turki. Pada platform ini, diolesi lemak sapi dengan tebal, birem Turki dan trireme dengan layar terbuka ditempatkan. Dengan suara keras terompet dan nyanyian lagu-lagu perang, orang-orang Turki menyeret kapal mereka ke Tanduk Emas dalam satu malam.

Besar kejutan dan kengerian penduduk Konstantinopel dan para pembelanya, ketika keesokan harinya mereka melihat 80 kapal Turki di pelabuhan Tanduk Emas. Turki membangun platform terapung dari pantai utara ke kedalaman teluk, di mana mereka memasang artileri, dan mulai menembaki kapal-kapal Yunani dan Italia yang berada di pelabuhan Tanduk Emas, dan dinding utara Teluk. kota. Ini merupakan pukulan berat bagi mereka yang terkepung. Saya harus memindahkan sebagian pasukan dari tembok barat dan memindahkan mereka ke utara. Upaya Bizantium untuk membakar kapal-kapal Turki gagal karena pengkhianatan Genoa dari Galata, yang memperingatkan Sultan tentang serangan malam yang akan datang. Para pemberani, yang diam-diam berlayar ke kapal-kapal Turki, ditangkap dan dieksekusi oleh Turki. Sebagai tanggapan, Konstantinus XI membunuh 260 tentara Turki yang ditangkap dan memerintahkan kepala mereka yang dieksekusi untuk dipajang di tembok kota. Perjuangan kedua belah pihak menjadi semakin sengit.

Segera, selama pengepungan, ada titik balik yang jelas yang menguntungkan Turki. Berkat saran dari duta besar Hongaria, Turki mencapai efek yang lebih besar dari aksi artileri mereka dan di banyak tempat menghancurkan tembok Konstantinopel. Kesulitan pertahanan militer meningkat tajam, yang ditambah dengan kekurangan makanan yang semakin meningkat di kota yang terkepung.

Situasi di Konstantinopel dengan cepat memburuk tidak hanya karena keberhasilan Turki, tetapi juga karena kurangnya persatuan di kubu pembelanya. Konstantinus XI, meskipun ia menunjukkan keberanian pribadi selama pengepungan, menaruh semua harapannya untuk hasil yang sukses pada Italia. Kebijakan pemerintah yang berorientasi pada orang asing menimbulkan ketidakpuasan di kalangan massa dan kerusuhan di kota. Selain itu, beberapa perwakilan dari aristokrasi Bizantium tertinggi memulai jalur pengkhianatan. Nestor Iskander berulang kali berbicara tentang suasana hati para bangsawan istana yang mengalah. Dia secara langsung menyatakan bahwa beberapa rekan dekat Konstantinus XI, serta "patriark" (tampaknya Isidore orang Rusia), bersama dengan komandan detasemen tentara bayaran Genoa, terus-menerus menyarankan kaisar untuk menyerahkan kota. Pejabat tertinggi negara, Manuel Jagaris dan Neophyte dari Rhodes, menahan uang yang dialokasikan oleh pemerintah untuk memperkuat tembok Konstantinopel. Megaduka Luca Notara menyembunyikan harta yang sangat besar selama pengepungan, yang kemudian dia serahkan kepada Sultan, ingin membeli kehidupan untuk dirinya sendiri dan keluarganya dengan harga seperti itu.

Pendeta Bizantium tertinggi juga menunjukkan sedikit patriotisme: mereka sangat kesal dengan penyitaan properti gereja untuk kebutuhan pertahanan dan secara terbuka menyatakan ketidakpuasan mereka dengan kaisar. Beberapa ulama tidak segan-segan menghasut rakyat untuk melawan pemerintah di saat genting yang membahayakan. Masalah dan kerusuhan dimulai di antara orang Italia yang berada di Konstantinopel. Saingan primordial - Venesia dan Genoa - sering kali di jalan-jalan dan tembok kota mengikat pertempuran berdarah bersenjata. Semua ini melemahkan kubu para pembela kota.

Tetapi kerugian besar terutama bagi Bizantium disebabkan oleh pengkhianatan orang Genoa dari Galata. Selama seluruh pengepungan, mereka secara bersamaan membantu Turki dan Yunani. “Keluar dari balik tembok Galata, mereka tanpa rasa takut pergi ke kamp Turki dan memasok tiran (Mehmed II) dalam jumlah besar dengan semua yang diperlukan: baik minyak untuk senjata, dan semua yang diminta Turki. Mereka diam-diam membantu Romawi. Dengan kepahitan dan ironi, sejarawan Sfranzi menulis tentang pengkhianatan orang Genoa dari Galata: “Dia (Sultan) berteman dengan penduduk Galata, dan mereka bersukacita dalam hal ini - mereka, yang malang, tidak tahu dongeng tentang anak petani yang, saat memasak siput, berkata: "Oh, makhluk bodoh! Makan kalian semua secara bergantian!". Orang Genoa berpura-pura menyatakan persahabatan mereka kepada Sultan, diam-diam berharap bahwa dia, seperti leluhurnya, tidak akan mampu merebut kota yang dibentengi dengan baik seperti Konstantinopel. Sultan, menurut Duka, pada gilirannya berpikir: “Saya akan membiarkan ular itu tidur sampai saya membunuh naga itu, dan kemudian - satu pukulan ringan ke kepala, dan matanya akan menjadi gelap. Dan begitulah yang terjadi."

Terganggu oleh pengepungan yang berlarut-larut, Sultan mulai mempersiapkan serangan yang menentukan di kota pada hari-hari terakhir bulan Mei. Sudah pada tanggal 26 Mei, menurut kisah Nestor Iskander, orang Turki, "menggulung meriam dan mencicit, dan tur, dan tangan kanan, dan kastil kayu, dan intrik pemukulan dinding lainnya ..., mereka juga membawa banyak kapal dan katar menyeberangi lautan, dan mulai menghajar hujan es dari mana-mana”. Tetapi sia-sia orang Turki mencoba mengambil alih kota ("... mereka harus memanjat tembok dengan paksa, dan tidak memberi mereka orang Yunani, tetapi sechaahusya dengan mereka dengan kuat"). Pada hari-hari yang fatal bagi Bizantium ini, para pembela kota dan mayoritas penduduknya menunjukkan keberanian yang besar. “Orang-orang Gradtsk,” tulis Nestor Iskander, “memasuki tembok dari muda hingga tua, tetapi saya juga memiliki banyak istri dan melawan mereka dengan kekuatan yang kuat.”

Serangan umum di kota itu ditunjuk oleh Sultan pada 29 Mei. Kedua belah pihak menghabiskan dua hari terakhir sebelum serangan dalam persiapan: satu untuk serangan, yang lain untuk pertahanan terakhir. Mehmed II, untuk menginspirasi tentaranya, berjanji kepada mereka, jika menang, untuk memberikan kota besar itu selama tiga hari untuk mengalir dan menjarah. Mullah dan darwis menjanjikan mereka yang gugur dalam pertempuran semua kesenangan surga Muslim dan kemuliaan abadi. Mereka mengobarkan fanatisme agama dan menyerukan pemusnahan "kafir".

Pada malam sebelum penyerangan, api yang tak terhitung jumlahnya dinyalakan di kamp Turki dan di kapal mereka, yang terletak jauh dari Galata ke Scutari. Penduduk Konstantinopel memandang dengan heran dari tembok pada tontonan ini, pada awalnya percaya bahwa api telah berkobar di kamp musuh. Tetapi segera, dari kelompok-kelompok militan dan musik yang mengalir dari kamp musuh, mereka menyadari bahwa orang-orang Turki sedang bersiap untuk serangan terakhir. Pada saat ini, Sultan berkeliling pasukannya, menjanjikan pemenang gaji ganda selama sisa hidup mereka dan barang rampasan yang tak terhitung banyaknya. Para prajurit menyambut tuan mereka dengan teriakan antusias.

Sementara kamp Turki begitu ribut mempersiapkan pertempuran pagi, keheningan mematikan menguasai kota yang terkepung pada malam terakhir sebelum serangan. Tapi kota itu tidak tidur, itu juga bersiap untuk pertarungan yang mematikan. Kaisar Konstantinus XI dengan rombongannya perlahan-lahan melakukan perjalanan di sekitar benteng ibu kotanya yang hancur, memeriksa pos-pos dan menanamkan harapan dalam jiwa para pembela terakhir Bizantium. Konstantinopel tahu bahwa banyak dari mereka ditakdirkan untuk menemui kematian besok, mereka mengucapkan selamat tinggal satu sama lain dan kepada orang yang mereka cintai.

Di pagi hari tanggal 29 Mei 1453, ketika bintang-bintang mulai memudar dan fajar menyingsing, longsoran pasukan Turki bergerak menuju kota. Serangan gencar pertama orang Turki berhasil dipukul mundur, tetapi pasukan utama Turki bergerak di belakang detasemen rekrutan yang dikirim oleh Sultan untuk menyerang lebih dulu, dengan suara terompet dan tympanum. Pertempuran berdarah berlanjut selama dua jam. Pada awalnya, keuntungan ada di pihak yang terkepung - triremes Turki dengan tangga terlempar ke belakang dari tembok kota dari laut. “Sejumlah besar orang Hagaria,” tulis Sphranzi, “dibunuh dari kota dengan mesin pelempar batu, dan di sektor darat, musuh kita juga menyerang dengan berani. Orang bisa melihat pemandangan yang mengerikan - awan gelap menyembunyikan matahari dan langit. Itu milik kita yang membakar musuh, melemparkan api Yunani ke arah mereka dari dinding. Di mana-mana terdengar deru senjata, jeritan dan erangan orang-orang yang sekarat. Orang-orang Turki dengan ganas bergegas ke tembok kota. Ada saat ketika, tampaknya, kebahagiaan militer memiringkan poros yang mendukung Bizantium: komandan detasemen Yunani Theophilus Paleologus dan Demetrius Kantakuzin tidak hanya menangkis serangan Turki, tetapi membuat serangan mendadak yang sukses dan di satu tempat mendorong tentara Turki kembali dari tembok Konstantinopel. Terinspirasi oleh keberhasilan ini, yang terkepung sudah memimpikan keselamatan.

Pasukan Turki, memang, menderita kerugian besar, dan para prajurit siap untuk mundur, “tetapi chaush dan ravdukh istana (pejabat polisi di tentara Turki) mulai memukuli mereka dengan tongkat besi dan cambuk agar mereka tidak menunjukkan kekuatan mereka. punggung ke musuh. Siapa yang bisa menggambarkan tangisan, ratapan dan erangan sedih dari yang dipukuli! Duka melaporkan bahwa sultan sendiri, "berdiri di belakang pasukan dengan tongkat besi, mendorong tentaranya ke dinding, di mana menyanjung dengan kata-kata ramah, di mana - mengancam." Menurut Halkokondil, di kamp Turki, hukuman bagi seorang pejuang yang pemalu adalah kematian langsung. Namun, kekuatannya terlalu tidak seimbang, dan, sementara segelintir pembela mencair di depan mata kita, semakin banyak detasemen Turki tiba di tembok Konstantinopel, seperti gelombang pasang.

Sumber informasi tentang bagaimana orang Turki masuk ke Konstantinopel saling bertentangan. Sphranzi menempatkan sebagian besar kesalahan pada komandan Genoa dari sektor pertahanan darat kota, Giovanni Giustiniani. Dia, setelah terluka, meninggalkan titik pertahanan terpenting ibu kota di dekat gerbang St. Petersburg. Romawi, tempat pasukan utama Turki dilemparkan. Terlepas dari permintaan kaisar sendiri, Giustiniani meninggalkan benteng, naik kapal dan pindah ke Galata. Kepergian komandan menyebabkan kebingungan, dan kemudian pelarian pasukan Bizantium pada saat sultan melemparkan pengawal Janissari pilihannya ke dalam pertempuran. Salah satunya, bernama Hasan, seorang pria bertubuh besar dan kekuatan luar biasa, adalah yang pertama memanjat tembok ibukota Bizantium. Rekan-rekannya mengikutinya, mereka berhasil merebut menara dan mengibarkan spanduk Turki di atasnya.

Sejarawan yang berpikiran Latin Duca menggambarkan peristiwa tragis ini dengan agak berbeda. Dalam upaya untuk membenarkan Giustiniani Long, dia berpendapat bahwa serangan Turki dikalahkan di gerbang St. Petersburg. Roman setelah kepergiannya. Turki, di sisi lain, memasuki kota diduga melalui gerbang rahasia (Kerkoport) yang tidak sengaja mereka temukan, merebut tembok kota di daerah ini dan menyerang yang terkepung dari belakang.

Dengan satu atau lain cara, orang-orang Turki masuk ke kota yang terkepung. Pemandangan spanduk Turki berkibar di menara gerbang St. Petersburg. Roman, menyebabkan kepanikan di antara tentara bayaran Italia. Namun, itupun perlawanan Bizantium tidak berhenti. Pertempuran sengit terjadi di tempat yang berdekatan dengan pelabuhan. “Rakyat,” tulis Nestor Iskander, “Saya tidak tunduk kepada Turki melalui jalan-jalan dan di sekitar halaman, tetapi bertarung dengan mereka ... lempengan dan bungkusan untuk menyalakan pembakar kayu di atap dan melemparkan api ke arahnya, dan saya memesan trik kotor pada mereka.”

Constantine XI dengan segelintir pria pemberani bergegas ke tengah pertempuran dan berjuang dengan keberanian putus asa. Kaisar mencari kematian dalam pertempuran, tidak ingin ditangkap oleh Sultan. Dia meninggal di bawah pukulan pedang Turki. Mehmed II, ingin melihat dengan matanya sendiri kematian musuh, memerintahkan prajuritnya untuk menemukan mayatnya. Dia dicari untuk waktu yang lama di antara tumpukan mayat dan ditemukan oleh sepatu bot ungu dengan elang emas, yang hanya dikenakan oleh kaisar Bizantium. Sultan memerintahkan untuk memenggal kepala Konstantinus XI dan meletakkannya di tiang tinggi di tengah kota yang ditaklukkan. Para tawanan Konstantinopel melihat tontonan ini dengan ngeri.
Menerobos ke kota, orang-orang Turki membunuh sisa-sisa pasukan Bizantium, dan kemudian mulai memusnahkan semua orang yang bertemu di jalan mereka, tidak terkecuali orang tua, wanita, atau anak-anak. “Di beberapa tempat,” tulis Sphranzi, “karena banyaknya mayat, bumi sama sekali tidak terlihat.” Di seluruh kota, melanjutkan saksi mata peristiwa ini, dirinya ditangkap oleh orang Turki, erangan dan tangisan banyak orang terbunuh dan diperbudak dibawa. “Ada tangisan dan ratapan di tempat tinggal, tangisan di persimpangan jalan, air mata di kuil-kuil, di mana-mana erangan pria dan ratapan wanita: orang-orang Turki merebut, menyeret, memperbudak, memisahkan dan memperkosa.”

Adegan tragis juga dimainkan di tepi Tanduk Emas. Setelah mengetahui penaklukan kota oleh Turki, armada Italia dan Yunani berlayar dan bersiap untuk melarikan diri. Kerumunan besar orang berkumpul di tanggul, yang, saling mendorong dan menghancurkan, mencoba naik ke kapal. Wanita dan anak-anak dengan tangisan dan air mata memohon para pelaut untuk membawa mereka bersama mereka. Tapi sudah terlambat, para pelaut dengan panik bergegas meninggalkan pelabuhan. Tiga hari tiga malam perampokan kota besar itu berlangsung. Di mana-mana, di jalanan dan di rumah-rumah, perampokan dan kekerasan merajalela. Terutama banyak penduduk Konstantinopel ditangkap di gereja St. Petersburg. Sophia, tempat mereka melarikan diri, berharap keselamatan ajaib di dalam dinding kuil yang dihormati. Tetapi mukjizat itu tidak terjadi, dan orang-orang Turki, setelah memotong segelintir pembela kuil, menerobos masuk ke St. Petersburg. Sofia.

“Siapa yang akan bercerita tentang tangisan dan tangisan anak-anak,” tulis Duka, “tentang tangisan dan air mata para ibu, tentang tangisan para ayah, siapa yang akan menceritakannya? Kemudian mereka mengikat seorang budak dengan seorang nyonyanya, seorang tuan dengan seorang budak, seorang archimandrite dengan seorang penjaga gerbang, pria muda yang lembut dengan perawan ... dan jika mereka mendorong mereka pergi dengan paksa, mereka akan dipukuli ... Jika ada yang melawan, mereka membunuh tanpa belas kasihan; masing-masing, membawa tawanannya ke tempat yang aman, kembali untuk mangsa untuk kedua dan ketiga kalinya. Menurut Duka, orang Turki “tanpa ampun membunuh orang tua yang ada di rumah dan tidak dapat meninggalkan tempat tinggal karena sakit atau usia tua. Bayi yang baru lahir dibuang ke jalan.” Istana dan kuil Konstantinopel dijarah dan sebagian dibakar, monumen seni yang indah dihancurkan. Manuskrip yang paling berharga musnah dalam api atau terinjak-injak ke dalam lumpur.

Sebagian besar penduduk kota kuno dibunuh atau ditangkap. Menurut saksi mata, orang Turki mengusir puluhan ribu tawanan dari Konstantinopel dan menjualnya di pasar budak. Hanya tiga hari kemudian, Mehmed II memerintahkan untuk menghentikan perampokan kota yang ditaklukkan dan dengan sungguh-sungguh memasuki Konstantinopel dengan teriakan antusias para prajuritnya. Menurut legenda, sebagai tanda kemenangan atas "kafir", Sultan menunggang kuda putih ke gereja St. Petersburg. Sophia, kagum dengan keindahan luar biasa dari bangunan megah ini dan memerintahkan untuk mengubahnya menjadi masjid. Jadi pada tanggal 29 Mei 1453, kota yang dulu terkenal dan terkaya, pusat budaya dan seni, Konstantinopel, jatuh di bawah pukulan pasukan Turki, dan dengan kejatuhannya, Kekaisaran Bizantium benar-benar tidak ada lagi.

Penyair dari berbagai negara berduka atas kematian kota besar untuk waktu yang lama. Penyair Armenia Abraham dari Ancyra menulis dengan sedih tentang jatuhnya Konstantinopel dalam ayat-ayat ini:

Turki merebut Byzantium.

Kami berduka dengan pahit

Dengan rintihan kami meneteskan air mata

Dan kami menghela nafas dengan sedih

Mengasihani kota itu hebat.

rekan-rekan beriman,

Ayah dan kekasihku!

Buat ratapan sedih

Tentang apa yang terjadi:

Konstantinopel yang mulia,

Bekas tahta untuk raja,

Bagaimana kamu bisa hancur sekarang

Dan diinjak-injak oleh orang-orang kafir?!”

Setelah kekalahan Bizantium, Turki berubah menjadi salah satu kekuatan besar dunia abad pertengahan, dan Konstantinopel, yang direbut oleh Mehmed II, menjadi ibu kota Kekaisaran Ottoman - Istanbul.

Bagi penduduk Yunani, penaklukan Turki berarti pembentukan penindasan baru: orang-orang Yunani kehilangan haknya secara politik, agama mereka dianiaya. Kesewenang-wenangan para penakluk itu mengerikan bahkan untuk kekaisaran Romawi yang babak belur.

Bizantium dirampok, tempat tinggal mereka dihancurkan, pria, wanita, anak-anak ditangkap oleh Ottoman. Dalam arsip pedagang Adrianople Nicholas Isidore yang baru-baru ini ditemukan, beberapa surat yang berasal dari tahun 1453 ditemukan, yang berbicara tentang nasib orang-orang Yunani yang jatuh ke dalam penawanan Turki. Pendeta Gallipoli meminta Nicholas Isidore untuk menebus John the Magister tertentu: Muslim kejam yang mendapatkan John menuntut dua setengah ribu aspers untuknya (dan tentu saja uang di muka). Surat lain ditulis oleh seorang pria bernama Demetrius, yang keluarganya jatuh ke tangan seorang kasim. Demetrius tidak memiliki sarana untuk menebus kerabatnya; dia hanya bisa mengirim hadiah kepada kasim untuk entah bagaimana mendamaikannya dan memperbaiki situasi kerabatnya.

Bahkan Turkophiles tidak merasa aman di bawah kekuasaan Mehmed. Pemimpin megaduk mereka, Luca Notara, pertama kali disukai oleh sultan Turki: pemenang mengunjungi rumah Notara, berbicara dengan istri megaduka yang sakit, menghadiahinya uang dan berjanji untuk mengalihkan kendali atas penjarahan dan pembakaran Istanbul kepadanya. Namun, kesepakatan itu tidak berlangsung lama: Mehmed menuntut agar Notara mengirimkan putra bungsunya, sang megaduka menjawab bahwa dia lebih baik mati di blok daripada menyerahkan anak itu untuk dicela. Pembantaian tidak melambat: Notara dieksekusi bersama putra sulung dan menantunya, tiga kepala diserahkan kepada Sultan, mayat dibuang tanpa penguburan.

Banyak orang Yunani beremigrasi - ke Dubrovnik, Kreta, Italia, Rusia. Banyak dari mereka memainkan peran budaya yang hebat - mereka menyebarkan pendidikan Hellenic dan tradisi artistik Bizantium. Penenun Yunani diundang ke pabrik Prancis oleh Louis XI. Tetapi tidak semua emigran berhasil menetap di negeri asing: banyak yang membutuhkan, hidup dari sedekah, mencari nafkah dengan menyalin buku-buku Yunani. Yang lain kembali ke tanah air mereka, di mana hidup lebih berbahaya, tetapi lebih mudah untuk memberi makan keluarga mereka.

Surat-surat yang sama dari arsip Nicholas Isidore bersaksi bahwa para pedagang Yunani berhasil menjalin hubungan dengan para pemenang: rumah-rumah dibangun, perusahaan perdagangan didirikan, garam diperdagangkan. Nicholas Isidore memerintahkan petugas untuk membawakannya sepanci kaviar hitam dari bawah Mesemvria. Ada sekolah-sekolah Yunani dan gereja-gereja Yunani. Para pemenang mengurus pemilihan patriark baru: dia ternyata adalah George Scholarius (Gennadius), yang melarikan diri dari Konstantinopel yang terkepung, ditawan oleh orang Turki, dijual di pasar budak di Adrianople dan, tampaknya, diajari di sebuah sekolah di bawah perlindungan Nicholas Isidore. Mehmed mengundangnya ke Istanbul, mengelilinginya dengan kehormatan, dan pada 6 Januari 1454, Gennady naik takhta patriarkal. St Sophia menjadi masjid - Gennady diberikan gereja lain untuk pelayanan: pertama, St. Rasul, lalu Pamcarist. Persetujuan Gennady untuk menjadi patriark berarti bahwa kepala Gereja Timur mengakui tatanan baru, pendeta Ortodoks memilih jalan kerja sama dengan para penakluk. Gereja Bizantium, yang setelah penaklukan Latin pada tahun 1204 menjadi salah satu pusat perlawanan, sekarang dengan cepat menyerahkan diri ke sorban Muslim di tepi Bosporus. Posisi Gereja Yunani ini, yang dipimpin oleh salah satu anti-Uniat yang paling aktif, membuat kesepakatan dengan kepausan menjadi keruntuhan yang tak terhindarkan: Persatuan Florence tidak dihormati, meskipun pendeta Yunani secara resmi menolaknya hanya di Konsili Konstantinopel pada tahun 1484.

Setelah jatuhnya Konstantinopel, pasukan Turki mulai menaklukkan bagian terakhir Kekaisaran Bizantium. Kekuatan Barat masih belum bisa memusatkan upaya mereka melawan kaum Muslim. Republik perdagangan Italia (Genoa, Venesia) lebih memilih untuk memonopoli perdagangan Levant dengan mengorbankan kerugian teritorial. Perlawanan heroik Albania, Serbia, dan Hongaria, meskipun sejumlah keberhasilan, tidak dapat menghentikan serangan gencar Kekaisaran Ottoman. Menggunakan keunggulan militer Turki, dengan terampil memainkan kontradiksi bangsawan lokal, Mehmed secara bertahap memperluas kekuasaannya ke bekas milik Byzantium dan negara-negara Latin di Laut Aegea.

Segera setelah kekalahan Konstantinopel, Silimvria dan Epivat, benteng Bizantium terakhir di Thrace, berhenti melawan. Pada 1455, mengambil keuntungan dari kematian penguasa Lesbos, Dorivo I Gattelusi, Mehmed mencapai peningkatan tekanan, dan pada 31 Oktober 1455, pasukannya menduduki Phoca Baru, milik Gattelusi: pedagang kaya Genoa yang memiliki tambang tawas ditangkap dan dibawa pergi dengan kapal-kapal Turki, penduduknya dikenai pajak umum, dan seratus pria dan wanita muda yang cantik dihadiahkan kepada Sultan.

Kemudian tibalah giliran Enos, sebuah pusat perdagangan besar di dekat mulut Maritsa. Itu milik cabang lain dari keluarga Gattelusi. Sepeninggal penguasa Enos Palamedes pada tahun 1455, terjadilah pertempuran sengit di kota antara dua golongan bangsawan, yang salah satunya memutuskan untuk mencari keadilan di istana Sultan. Pada saat yang sama, keluhan diajukan terhadap penguasa baru, Dorino II, oleh pejabat Turki: dia dituduh, khususnya, menjual garam kepada "kafir" yang merugikan umat Islam.

Meskipun cuaca dingin yang tidak biasa, Mehmed segera memindahkan pasukan dan armadanya ke Enos. Dorino II berada di istana ayahnya di pulau Samothrace dan bahkan tidak mencoba untuk campur tangan dalam jalannya peristiwa. Penduduk Enos menyerahkan kota itu tanpa perlawanan. Armada Turki menduduki pulau-pulau milik Dorino - Imvros (di mana sejarawan terkenal Kritovul menjadi gubernur Sultan) dan Samothrace. Dorino mencoba untuk menjaga setidaknya harta pulau, dia mengirim seorang putri cantik dan hadiah yang kaya untuk Sultan, tetapi semuanya sia-sia. Pulau-pulau itu dianeksasi ke Kekaisaran Ottoman, dan Dorino sendiri dikirim jauh ke Makedonia, ke Zichna, dari mana, bagaimanapun, ia berhasil melarikan diri ke Mytilene di Lesbos, tanpa menunggu pembalasan Sultan.

Dalam sejarah penaklukan Enos, situasi tragis yang berkembang di pertengahan abad ke-15 diungkapkan dengan jelas. di lembah Laut Aegea: di satu sisi berdiri seorang lalim yang kejam dan energik, yang memiliki sumber daya material yang besar dan pasukan yang setia, di sisi lain - negara-negara kecil (meskipun kaya) yang tersebar, dilemahkan oleh persaingan timbal balik dan perselisihan internal.

Namun, pada awalnya armada Turki terlalu lemah untuk menyerang negara-negara pulau dengan penuh semangat. Mehmed harus beralih ke permainan diplomatik: misalnya, ia mengakui Guillmo II, penguasa Naxos, sebagai Adipati Nusantara dan membuat perjanjian dengannya, yang menurutnya Naxos wajib membayar upeti tahunan. Dengan demikian, salah satu negara bagian Laut Aegea yang paling kuat menerima jaminan dan karenanya memandang acuh tak acuh pada nasib tetangganya. Tetapi perjanjian itu hanya penundaan, dan Naxos juga harus mengakui otoritas Turki - pada tahun 1566

Keluarga Hospitaller, yang memiliki Rhodes, berperilaku berbeda - mereka menolak membayar upeti kepada Turki. Skuadron Utsmaniyah yang dikirim melawan Rhodes pada tahun 1455 beroperasi tanpa banyak keberhasilan. Kemudian, pada 1480, Mehmed menyerang harta milik Ordo dengan lebih tegas: orang-orang Turki mendarat di pulau itu, mengepung benteng, membangun mekanisme kompleks, menembaki tembok dengan meriam. Pada tanggal 28 Juli, serangan umum dimulai. Tentara berkekuatan 40.000 orang itu, membawa karung-karung untuk barang rampasan dan tali untuk para tahanan, bergegas ke benteng pertahanan, menjatuhkan para petugas rumah sakit dan mengibarkan panji-panji Turki. Tetapi pada saat itu, komandan Ottoman, Laksamana Mesih Pasha, memerintahkan pengumuman bahwa perampokan dilarang dan bahwa perbendaharaan besar Ordo adalah milik Sultan. Efeknya tidak terduga: serangan pasukan Turki melemah, yang terkepung mengumpulkan kekuatan mereka dan memukul mundur serangan itu. Turki kehilangan 9.000 tewas dan 14.000 terluka dan harus mengangkat pengepungan. Baru pada tahun 1522 mereka menguasai Rhodes.

Di bawah ancaman terus-menerus pendudukan Turki, Chios juga hidup selama tahun-tahun ini, yang dimiliki oleh kompi Genoa yang memiliki hak istimewa, yang disebut Maone. Setelah jatuhnya Kaffa, direbut oleh Turki pada tahun 1475, Chios tetap menjadi benteng terakhir Genoa di Timur, dan Genoa mencoba mempertahankannya. Mehmed tidak berani menyerang secara langsung, ia mencoba mengorganisir kudeta di pulau itu. Sultan menuntut pembayaran upeti dan pengiriman pengrajin Chios ke Gallipoli untuk membuat kapal. Alarm militer yang terus-menerus, pengurangan perdagangan di Levant, berdampak parah pada posisi Maona: pendapatannya berkurang tajam, ada defisit konstan dalam perbendaharaan, koin Chian tidak bisa lagi bersaing dengan Venesia. Pada tahun 1566 Chios diduduki oleh Turki.

Operasi Turki melawan Lesbos berakhir jauh lebih awal. Setelah campur tangan dalam perselisihan sipil keluarga Gattelusi, Mehmed pada 1462 mengirim satu skuadron ke pulau itu. Orang-orang Turki menjarah negara itu, mengubah penduduknya menjadi budak. Siapa pun yang bisa lari mencari keselamatan di luar tembok Mtylene, tetapi setelah 27 hari pengeboman kota, penguasa Lesbos, Niccolo Gattelusi, menyerah dan, berjongkok di kaki Mehmed, meyakinkan Sultan bahwa dia telah menjadi pelayannya yang setia. seluruh hidupnya. Namun, baik kerendahan hati maupun bahkan adopsi Islam tidak menyelamatkan Niccolo: dia dibawa ke Istanbul, dan kemudian dijebloskan ke penjara dan dicekik. Lesvos menjadi Turki, dan sangat mementingkan kemenangan, Mehmed dengan sungguh-sungguh merayakan penaklukan pulau itu.

Beberapa tahun kemudian, pada 1470, koloni Venesia di Negropont jatuh. Atas perintah Sultan, jembatan ponton dibangun menghubungkan Euboea dengan daratan, dan pasukan Turki menyeberangi jembatan ini ke pulau. Armada Venesia tidak berani campur tangan. Hanya satu kapal yang menerobos pelabuhan Negropont yang terkepung, tetapi ini hanyalah bunuh diri yang heroik. Dengan bantuan pengkhianat yang menunjukkan kelemahan dalam pertahanan benteng, orang-orang Turki berhasil memasuki kota, yang dipertahankan tidak hanya oleh tentara, tetapi juga oleh wanita. Negropont dijarah, penduduknya dibunuh atau diperbudak. Pada 1479, Venesia mengakui hilangnya Negropont dan sejumlah kepemilikan pulau lainnya serta benteng di pantai.

Jika penguasaan pulau-pulau di Laut Aegea berlanjut hingga pertengahan abad ke-16, maka sisa-sisa terakhir Kekaisaran Bizantium di daratan - Morea dan Trebizond - berada di bawah kekuasaan Turki lebih cepat.

Berita jatuhnya Konstantinopel menyebabkan kepanikan di Morea, dan kedua penguasa lalim - Thomas dan Demetrius Palaiologos - bahkan berencana untuk melarikan diri ke Barat, tetapi kemudian membatalkan rencana mereka dan tetap di Mistra. Namun, kemerdekaan dari Sultan tidak lagi diimpikan: situasi politik di Morea membuka peluang terus-menerus bagi Mehmed untuk campur tangan.
Pada awal 1453, negara itu dilanda pemberontakan feodal yang dipimpin oleh Manuel Kantakouzin, salah satu keturunan Vasilev John VI Kantakouzin. Dia didukung oleh bangsawan Morean dan Albania yang tinggal di Peloponnese dan merupakan elemen tentara Yunani yang paling siap tempur. Cantacuzenus bernegosiasi dengan Venesia dan Genoa, tetapi mereka membatasi diri pada perdebatan panjang di pemerintahan dan janji-janji murah hati kepada orang-orang Yunani. Khawatir Sultan, kedua republik menolak untuk ikut campur dalam urusan Peloponnese.

Para Palaiolog tidak berdaya untuk mengatasi pemberontakan dan meminta bantuan Turki. Pada bulan Oktober 1454, pasukan gubernur Thessaly, Turakhan-beg, mengalahkan orang Albania dan memaksa para pemberontak untuk mengakui kedaulatan para penguasa lalim, tetapi para Palaiolog juga harus membayar untuk kemenangan itu: mereka harus membayar sultan dalam jumlah besar. upeti tahunan - 12 ribu koin emas.

Kemenangan para lalim yang dibeli dengan mahal ini ternyata pada dasarnya ilusi: bangsawan feodal Peloponnese menyerahkan kepala penguasa Mistra kepada Mehmed, dan pada 26 Desember 1454, sebuah dekrit Sultan, dibuat dalam bahasa Yunani, ditandatangani di Istanbul, yang memberikan aristokrasi Morean tertinggi (terdaftar dengan nama) berbagai hak istimewa, yang Mehmed bersumpah untuk melestarikan baik oleh Alquran dan pedangnya, tetapi penguasa feodal Laut, alih-alih ketergantungan pada lalim, mengakui ketergantungan pada Istanbul . Hilangnya keluarga feodal yang paling menonjol dari Peloponnese melemahkan kekuatan ekonomi dan militer Laut. Itu tidak menunda, tetapi lebih mendekatkan penaklukan Peloponnese oleh Turki.

Memang, sudah pada akhir 1457, Sultan mulai mempersiapkan ekspedisi melawan Laut. Ketika dia memulai perjalanannya, para duta besar Palaiologos bergegas menemuinya, membawa emas untuk membayar upeti. Mehmed mengambil uang itu, tetapi tidak menghentikan kampanye: pada 15 Mei 1458, pasukan Turki memasuki Peloponnese. Hampir tidak di mana pun mereka menghadapi perlawanan - hanya para pembela Korintus, yang dipimpin oleh Matthew Asan, yang secara heroik melawan Turki. Kota menderita kekurangan makanan, dinding benteng terus-menerus ditembaki oleh artileri (marmer bangunan kuno berfungsi sebagai inti), tetapi Asan tidak menyerah sampai dia dipaksa untuk menyerah pada desakan Uskup Korintus. . Pada tanggal 6 Agustus, setelah beberapa bulan pengepungan, Mehmed diberikan kunci kota.

Penyerahan Korintus mengakhiri perlawanan. Para lalim menerima tuntutan Sultan dan setuju untuk menyerahkan kepada Turki kota-kota terbesar di Peloponnese: Korintus, Patras, Kalavryta, Vostitsa. Hanya sebagian kecil dari negara bagian Morean yang tersisa di tangan mereka, di mana mereka harus membayar 3 ribu koin emas setiap tahun. Selain itu, Despot Demetrius berusaha mengirim putrinya Elena, yang terkenal karena kecantikannya, ke harem Mehmed.

Perdamaian dengan Turki tidak berlangsung lama. Kali ini inisiatif bubar menjadi milik pihak Yunani. Pada tahun 1459, Despot Thomas memberontak, didukung oleh sebagian bangsawan Peloponnesia. Sebaliknya, Despot Demetrius sangat pro-Turki, dan pemberontakan anti-Turki berubah menjadi perang saudara antara orang-orang Yunani. Thomas menduduki Kalavryta, dibersihkan oleh orang Turki, dan merebut benteng-benteng milik Demetrius. Bahkan pada saat tentara Turki menyerbu Peloponnese, saudara-saudara Palaiologos tidak menemukan cara untuk berdamai dan terus menjarah harta milik masing-masing. Paus mendesak kekuatan Eropa Barat untuk membantu Thomas, tetapi masalah itu tidak berkembang melampaui seruan dan janji.

Sementara itu, Mehmed dengan pasukan besar kembali memasuki perbatasan Laut. Pada awal tahun 1460, dia sudah berada di Korintus dan menuntut Demetrius untuk datang kepadanya. Pada saat ini, sentimen anti-Turki telah meningkat sedemikian rupa sehingga bahkan Dimitri, yang patuh kepada Sultan, tidak berani muncul di markas Mehmed dan membatasi dirinya pada kedutaan dan hadiah. Kemudian Mehmed mengirim pasukan ke Mistra dan menduduki ibu kota Laut tanpa perlawanan. Demetrius menyerah kepada Turki. Setelah jatuhnya Mistra, benteng-benteng Yunani mulai menyerah satu demi satu, dan pada Juni 1460 Thomas Palaiologos yang putus asa meninggalkan Peloponnese dan melarikan diri ke Corfu. Merayakan kemenangan, Mehmed mengunjungi harta benda Venesia di Peloponnese, di mana ia dengan patuh diterima oleh rakyat Republik St. Petersburg. Merek. Hanya di beberapa tempat perlawanan terus berlanjut, terutama yang membandel di benteng Salmenic yang terletak tidak jauh dari Patras. Meskipun kota itu direbut, komandan benteng, Constantine Palaiologos Graitz, bertahan di akropolis sampai Juli 1461, sia-sia memohon bantuan penguasa Italia. Keberaniannya membuat orang Turki terkesan: ketika Salmenic akhirnya menyerah, para pembelanya (bertentangan dengan kebiasaan Turki) diberi kebebasan. Wazir Ottoman mengatakan bahwa Graitz adalah satu-satunya pria sejati yang dia temui di Morea.

Negara Morean tidak ada lagi. Hanya benteng Monemvasia yang tak tertembus yang tidak diambil oleh Turki. Thomas memberikannya kepada Paus, yang mencoba mempertahankan kota dengan bantuan corsair Catalan, tetapi pada 1462 orang-orang Venesia memantapkan diri di sana.

Bersamaan dengan Morea, Trebizond juga jatuh ke tangan Turki. Kekaisaran Trebizond bahkan di abad XV. memberi kesan kepada para pelancong tentang negara kaya. Semua orang Eropa yang melewati Trebizond dengan suara bulat mengagumi kebun-kebun anggurnya, yang menutupi perbukitan, di mana tanaman merambat melingkar di setiap pohon. Tetapi sumber kekayaan Trebizond bukanlah pembuatan anggur seperti perdagangan dengan Laut Hitam, Kaukasus, dan Mesopotamia. Melalui pelabuhan Kekaisaran Trebizond, kapal berangkat ke Kaffa, dan jalan perdagangan kuno menghubungkan negara itu dengan Georgia, Armenia, dan negara-negara di sepanjang Efrat.

Orang Venesia dan Genoa mencoba membentengi diri mereka di Trebizond, tetapi meskipun mereka berhasil membangun istana mereka di dekat ibu kota, posisi mereka di sini jauh lebih tidak aman daripada di Galata dan Pera. Banyak koloni Armenia memiliki uskupnya sendiri - Monofisit - di sini.

Penguasaan tanah feodal di Kekaisaran Trebizond berlanjut pada abad XIV-XV. memperkuat. Tuan-tuan sekuler utama menjaga wilayah mereka dari kaisar. Salah satu yang paling berpengaruh, Melissins. mereka memiliki wilayah Embun beku yang subur dengan kebun-kebun anggurnya dan mengembangkan produksi besi; di sebelah Embun beku terbentang wilayah Voona, penguasa yang dapat ditempatkan Arsamir pada awal abad ke-15. 10 ribu penunggang kuda; rute gunung ke Armenia dikendalikan oleh Kabasites, yang memungut biaya pada semua pelancong dan bahkan duta besar Timur.

Sampai pertengahan abad XV. Trebizond praktis tidak terkena bahaya Turki, kecuali serangan yang gagal pada tahun 1442. Situasi berubah segera setelah Mehmed berkuasa. Pada 1456, tentara Turki menyerbu harta benda Yunani, dan Kaisar John IV Comnenus berhasil mempertahankan takhta hanya setelah ia berjanji membayar upeti kepada Turki dalam 3.000 koin emas. Namun, petualang energik John IV, yang membuka jalan menuju takhta dengan membunuh ayahnya sendiri, tidak berpikir untuk meletakkan senjatanya. Dia mencoba membuat koalisi melawan Mehmed, yang mencakup pangeran Kristen Georgia dan Muslim Uzun Hassan, khan dari gerombolan "domba putih", suku Turki yang menduduki wilayah Diyarbekir di Mesopotamia. Untuk menyegel persatuan itu, John IV menikahi putrinya Theodora dengan Uzun Hasan, yang kecantikannya termasyhur di seluruh Timur. Namun pada tahun 1458, John IV, sang inspirator koalisi, meninggal, meninggalkan pewaris berusia empat tahun, Alexei, yang digantikan oleh bupati David, saudara lelaki John.

Upaya untuk mencapai aliansi dengan kekuatan Barat gagal. Pada saat inilah Fransiskan Ludovico, seorang petualang, bertindak di istana kepausan, menyamar sebagai seorang musafir dan memastikan bahwa penguasa Etiopia dan India sedang menunggu untuk menyerang Mehmed, penganiaya orang Kristen, dari belakang. Surat-surat yang diberikan kepada Ludovico dibaca dengan gembira di Roma dan Venesia, penghargaan dan gelar dihujani Fransiskan - sampai ternyata dia penipu. Ludovico sendiri melarikan diri, menghindari hukuman, tetapi petualangannya semakin merusak kemungkinan gagasan yang sudah tidak populer di Barat untuk ikut campur dalam urusan Timur. Bagaimanapun, baik Roma maupun negara-negara Eropa lainnya tidak memberikan bantuan nyata kepada Trebizond.

Sementara itu, Bupati David yang mengandalkan dukungan Uzun Hasan menuntut pengurangan upeti dari Mehmed. Ini adalah deklarasi perang de facto. Pasukan Turki pada 1461 pindah ke Laut Hitam. Tidak ada yang tahu tujuan perjalanan itu. Menurut Mehmed, dia akan merobek dan membuang rambut di janggutnya sendiri ke dalam api yang menebak rahasianya. Pertama-tama, Turki merebut Sinop, yang beraliansi dengan Trebizond, tanpa perlawanan. Kemudian pasukan Turki menuju Erzurum, melewati wilayah Trebizond - rupanya, Mehmed akan menyerang sekutu Komnenos Uzun Hasan, Khan "domba putih" tidak berani berperang dan meminta perdamaian, sultan dengan murah hati setuju, lebih memilih untuk mengalahkan musuh satu per satu. Trebizond dibiarkan begitu saja.

Setelah negosiasi singkat antara wazir Turki dan protovestiarius George Amirutzi (kemudian dia dituduh berkhianat), kota itu diserahkan pada 15 Agustus 1461. David Komnenos, kerabat dan bangsawan tinggi dikirim dengan kapal ke Istanbul, penduduk Trebizond dikirim ke Istanbul dengan kapal. diusir atau dijadikan budak oleh para pemenang. Setelah beberapa waktu, orang-orang Turki menguasai sisa-sisa terakhir kekaisaran - wilayah pegunungan milik Cabasites. Penyerahan sukarela David Comnenus tidak menyelamatkan hidupnya: seperti banyak tawanan bangsawan Mehmed, ia segera dijebloskan ke penjara dan dieksekusi pada November 1463.

Tersebar, dibiarkan tanpa dukungan aktif dari Barat, dilumpuhkan oleh ketakutan akan kekuatan sultan Turki, negara-negara Yunani dan Latin terakhir tidak ada lagi satu per satu. Hanya beberapa pulau, yang pernah menjadi bagian dari Kekaisaran Bizantium, yang berhasil mempertahankan semi-kemerdekaan yang menyedihkan hingga pertengahan abad ke-16.

Sudah selama aksesi Mehmed II ke takhta, jelas bagi semua orang bahwa seorang raja yang cakap akan memerintah negara. Di Anatolia, beylik Karamanov tetap menjadi saingan utamanya, di Eropa - kaisar Bizantium. Setelah memulai urusan negara, Mehmed II (kemudian dijuluki Penakluk Fatih karena banyak kampanye militernya yang sukses) segera menempatkan tugas merebut Konstantinopel, ibu kota Bizantium, di tempat pertama.

Atas perintah Mehmed II, pada akhir Maret 1452, di seberang selat Bosphorus, di bagian tersempit selat, pembangunan benteng Rumelihisar dimulai. Dengan selesainya pembangunan benteng ini, Konstantinopel sewaktu-waktu dapat terputus dari Laut Hitam, yang berarti terhentinya pasokan makanan dari wilayah Laut Hitam. Setelah pembangunan benteng selesai, sebuah garnisun yang kuat menetap di dalamnya. Senjata kaliber besar dipasang di menara. Mehmed II memerintahkan agar kapal-kapal yang melewati Bosphorus diperiksa pabean, dan menghancurkan kapal-kapal yang menghindari pemeriksaan dan pembayaran bea dengan tembakan meriam. Segera sebuah kapal besar Venesia ditenggelamkan, dan awaknya dieksekusi karena tidak mematuhi perintah pencarian. Orang Turki mulai menyebut benteng ini "Bogaz kesen" (memotong tenggorokan).

Ketika di Konstantinopel mereka mengetahui tentang pembangunan benteng Rumelihisar dan menilai kemungkinan konsekuensinya bagi Bizantium, kaisar mengirim duta besar kepada Sultan, menyatakan protes terhadap pembangunan benteng di tanah yang secara resmi masih menjadi milik Bizantium. Tetapi Mehmed bahkan tidak menerima duta besar Konstantinus. Ketika pekerjaan sudah selesai, kaisar kembali mengirim duta besar ke Mehmed, ingin setidaknya menerima jaminan bahwa benteng tidak akan mengancam Konstantinopel. Sultan memerintahkan para duta besar untuk dijebloskan ke penjara, dan Konstantin menawarkan untuk menyerahkan kota itu kepadanya. Sebagai imbalannya, Mehmed menawarkan Kaisar Constantine kepemilikan Morea. Konstantinus dengan tegas menolak proposal untuk meninggalkan ibu kota kuno, menyatakan bahwa ia lebih memilih kematian di medan perang daripada aib seperti itu. Setelah selesainya pembangunan benteng baru, pasukan Mehmed mendekati Konstantinopel.

Pada tanggal 5 April 1453, sultan sendiri tiba di tembok kota dengan unit terakhir, memimpin pasukan. Tentara Sultan mengepung Konstantinopel di sepanjang garis pertahanan daratnya. Setengah dari pasukan (sekitar 50 ribu tentara) berasal dari pengikut Eropa Mehmed II dari Bulgaria, Serbia, dan Yunani.

Pada pagi hari tanggal 6 April, para anggota parlemen Sultan menyampaikan pesannya kepada para pembela Konstantinopel, di mana Mehmed menawarkan kepada Bizantium untuk menyerah secara sukarela, menjamin mereka untuk mempertahankan kehidupan dan harta benda. Kalau tidak, Sultan tidak menjanjikan belas kasihan kepada salah satu pembela kota. Tawaran itu ditolak. Kemudian meriam Turki bergemuruh, yang pada waktu itu tidak ada bandingannya di Eropa. Meskipun artileri terus-menerus membombardir dinding benteng, kerusakan yang ditimbulkannya sangat kecil. Bukan hanya karena kekuatan tembok Konstantinopel, tetapi juga kurangnya pengalaman penembak Mehmed membuat dirinya terasa. Di antara meriam-meriam lainnya, ada bom besar yang dilemparkan oleh insinyur Hungaria Urban, yang memiliki kekuatan penghancur yang kuat. Akibatnya, pada akhir pengepungan, mereka masih dapat memperbaiki meriam dan membuat tembakan yang sukses darinya, menghancurkan tembok, dari mana mereka dapat membobol kota.

Pengepungan kota berlanjut selama lima puluh hari. Jatuhnya Konstantinopel dipercepat oleh kelicikan yang dilakukan oleh Mehmed. Dia memerintahkan agar sebagian kapalnya dikirim melalui darat ke Golden Horn Bay, di mana rantai besi berat memblokir pintu masuk ke kapal-kapal Turki.

Untuk menyeret kapal ke darat, sebuah dek kayu besar dibangun. Itu diletakkan di dinding Galata. Selama satu malam, di sepanjang lantai ini, yang dilumuri minyak tebal, orang-orang Turki menyeret 70 kapal berat dengan tali ke pantai utara Tanduk Emas dan menurunkannya ke perairan teluk.

Di pagi hari, para pembela kota melihat skuadron Turki di perairan Tanduk Emas. Tidak ada yang mengharapkan serangan dari sisi ini, tembok laut adalah bagian terlemah dari pertahanan. Kapal-kapal Bizantium, yang berjaga di pintu masuk teluk, juga terancam.

Sehari sebelum serangan terakhir di kota, Mehmed menyarankan agar kaisar menyetujui upeti tahunan 100.000 emas Bizantium, atau meninggalkan kota dengan semua penduduknya. Dalam kasus terakhir, mereka dijanjikan tidak ada salahnya. Di dewan kaisar, kedua proposal itu ditolak. Bizantium tidak akan pernah bisa mengumpulkan upeti yang begitu besar, dan kaisar dan rombongannya tidak ingin menyerahkan kota itu kepada musuh tanpa perlawanan.

Saat fajar pada tanggal 29 Mei 1453, sebelum dimulainya serangan yang menentukan di Konstantinopel, sultan (menurut sejarawan Yunani Duka, yang menyaksikan peristiwa ini) menoleh ke tentaranya dengan kata-kata bahwa "dia tidak mencari mangsa lain. , kecuali gedung-gedung dan tembok-tembok kota itu." Setelah pidatonya, perintah untuk menyerang diberikan. Suara terompet Turki yang memekakkan telinga - surah, timpani, dan genderang mengumumkan awal serangan. Menjelang malam, ibu kota Byzantium jatuh. Kaisar Constantine juga terbunuh dalam pertempuran jalanan, mereka sama sekali tidak mengenalinya, karena dia mengenakan pakaian militer biasa. Mehmed II memasuki Konstantinopel yang ditaklukkan tiga hari setelah penangkapannya, mengganti nama kota menjadi Istanbul dan memindahkan kediamannya ke sini.

Konstantinopel dua kali di ambang kehancuran, dan kedua kali nasib menyelamatkannya. Pertama kali ketika pasukan Seljuk mendekati temboknya pada akhir abad ke-11. Dan hanya runtuhnya Kekaisaran Seljuk dan awal Perang Salib yang menyelamatkan Konstantinopel.

Untuk kedua kalinya pada awal abad kelima belas. Pasukan Timur Besar mengalahkan tentara Sultan Bayezid dan dengan demikian menyelamatkan Konstantinopel dari penaklukan.

Untuk ketiga kalinya, nasib Konstantinopel diputuskan