RUBEN BAREIRO SAGIER (Paraguay) - penyair dan penulis prosa, mantan dosen di Universitas Paris. Saat ini ia berpartisipasi dalam penelitian di bawah program Pusat Penelitian Ilmiah Nasional Prancis. Karya-karyanya yang diterbitkan termasuk A la vibora de la mar (kumpulan puisi), Ojo por Diente (cerita), esai tentang sastra Guaraní di Paraguay, dan dua antologi dalam bahasa Prancis: La Tete Dedans (mitos, puisi, dan cerita orang Indian Amerika). ) dan "Anthologie de la Nouvelle Hispano - Americaine".

Dengan kematian "Nenek Rosa" pada bulan April 1983 (wakil terakhir dari kelompok etnis Yagana yang pernah makmur di Chili selatan), "visi dunia" lain dalam pembiasan budaya Amerika primordial musnah. Itu adalah salah satu dari banyak budaya seperti itu yang menghilang dari muka bumi setelah penaklukan dan kolonisasi benua ini dimulai hampir lima abad yang lalu.

Penelitian menunjukkan bahwa lebih dari 500 bahasa dan dialek telah bertahan di Amerika Latin hingga saat ini. Berdasarkan berbagai kriteria - hubungan genetik-struktural, kedekatan gramatikal-leksikal atau lokasi geografis - bahasa-bahasa ini dikelompokkan menjadi 20 keluarga, keragaman dan ketidaksamaan bahasa-bahasa ini memperburuk misteri yang menyelubungi asal-usulnya. Memang, penjelasan mengenai asal usul atau sumber budaya Indian Amerika belum melampaui hipotesis. Apakah mereka asli, atau apakah mereka berasal dari Asia, Pasifik, Afrika, atau Runic? Atau mungkin jawaban dari pertanyaan ini terletak pada penggabungan semua sumber tersebut? Bagaimanapun, penelitian serius telah mengungkapkan analogi penting dengan bahasa yang jauh secara geografis seperti Finlandia dan Basque, serta dengan yang lain, khususnya, bahasa kelompok Turki-Kaukasia dan Sino-Tibet.

Orang Indian Lacondon, yang tinggal di selatan Semenanjung Yucatan di perbatasan Meksiko dan Guatemala, "ditemukan" hanya pada awal abad kita. Fakta bahwa mereka berbicara dengan variasi bahasa Maya yang sangat murni tampaknya disebabkan oleh isolasi geografis dan budaya mereka.

Ciri khas bahasa-bahasa tersebut adalah tidak adanya kesatuan dalam “keluarga”. Jadi, Quechua, bahasa kekaisaran yang paling maju pada saat invasi Spanyol - negara bagian Inca, dibagi menjadi berbagai dialek. Dalam hal ini, suku Maya sangat khas, di mana saat ini ada 28 bentuk bahasa yang berbeda.

Perbedaannya, misalnya, antara Quiche (Popol Vuh) dan bahasa penting lainnya, Kaqchikel, sama besarnya dengan antara bahasa Rusia dan Prancis, yang keduanya termasuk dalam rumpun Indo-Eropa.

Untuk memahami dengan benar perbedaan penting antara bahasa asli Amerika dan bahasa yang disebut "dunia Barat", perlu untuk menunjukkan beberapa fitur karakteristik yang pertama. Penting untuk membuat perbedaan ini, karena itu adalah bahasa "Barat" yang bersentuhan dengan bahasa Indian Amerika, yang ditandai oleh konflik budaya dan hubungan dominasi. Dalam hal ini, spesialis Prancis di bidang ini, Bernard Pottier, memberikan perhatian khusus pada "keberadaan kategori, pemikiran yang memanifestasikan dirinya dalam kategori tata bahasa yang tidak biasa bagi kita." Ini adalah perbedaan asli yang terkait dengan "visi dunia", yaitu, dengan "hubungan antara kekhasan pengalaman hidup dan taksonomi linguistik."

"Pewartaan pastor paroki", ilustrasi oleh Filipe Guamán Poma de Ayala (1526-1613?) untuk bukunya "Nueva Cronica yBuen Gobierno", bersaksi tentang konversi paksa ke agama Kristen dari orang-orang pertama Amerika setelah penaklukan. Dalam manuskrip, seperti, tampaknya, dalam khotbah pada masa itu, bersama dengan kata-kata Spanyol dari bahasa Quechua digunakan. Teks itu berbunyi: “Anak-anakku, aku akan memberitakan Injil kepadamu, kitab suci. Anda tidak harus menyembah berhala matahari. Nenek moyangmu melakukan ini di masa lalu, tetapi kamu, anak-anakku, telah dibaptis.”

Lebih jauh, sifat lisan yang dominan dari bahasa-bahasa Indian Amerika, yang tidak memiliki alfabet, harus ditekankan. Saya katakan terutama karena setidaknya dua orang - Maya dan Nahuatl - memiliki bahasa tertulis berdasarkan sistem piktogram dan ideogram - tanda-tanda yang diukir pada permukaan batu, kayu, pualam dan batu giok atau digambar pada lembaran yang terbuat dari kulit kayu amate. Namun, ini tidak mengecualikan tradisi lisan, karena tulisan tersedia secara eksklusif untuk klan imam, elit penguasa dan aristokrat.

Dari semua bahasa ini, yang paling banyak digunakan saat ini adalah Quechua, yang dituturkan oleh sekitar 12 juta orang (di Peru, Bolivia, Ekuador, Argentina utara, dan Kolombia selatan). Berikutnya dalam hal jumlah penuturnya - 3 juta orang - adalah Guarani (di Paraguay, beberapa wilayah Argentina, kantong terpisah Brasil dan Bolivia). Sekitar 1 juta berbicara bahasa Maya (di Guatemala, Meksiko selatan, Belize, dan sebagian Honduras); Aymara (di Bolivia, Chili utara dan Peru selatan); Nahuatl (di Meksiko dan El Salvador). Posisi sekarang bahasa-bahasa ini sesuai dengan karakteristik bahasa antaretnis atau lingua franca yang mereka miliki sebelum penaklukan dan selama masa kolonial, yaitu bahasa utama yang digunakan di wilayah benua yang luas.

Ini membawa kita pada konsekuensi dari berbagai situasi kontak yang muncul sebagai akibat dari kehadiran Eropa di Amerika. Kehadiran ini menginterupsi perkembangan peradaban, saling bertentangan dengan dua sistem nilai yang berbeda. Konfrontasi ini mengambil karakter dramatis karena keunggulan teknis orang Eropa dan mengakibatkan pengenaan model "Kristen Barat" dengan merugikan nilai-nilai budaya Indian Amerika, dan bahasa para penakluk. Konflik di mana kedua konsep tersebut bentrok pada dasarnya adalah konfrontasi ideologis. Ini, khususnya, berasal dari keinginan untuk memaksakan "kebenaran yang tidak diragukan" - gagasan tentang keberadaan satu dewa "sejati", dewa penakluk, dan, akibatnya, Pdt. keniscayaan "penghancuran penyembahan berhala", kematian "dewa-dewa palsu" yang disembah oleh "orang-orang kafir". Ini menjadi dalih utama bagi seluruh proses substitusi budaya dan eksploitasi ekonomi koloni.

Bahasa, tentu saja, memainkan peran penting dalam konfrontasi ini, karena ia berfungsi sebagai bahan dari mana isi ideologis dari proses "memproses" penduduk. Tapi itu juga merupakan sumber pembentukan perlawanan terhadap proses ini.

Tugas "memproses" dipercayakan kepada bahasa pemenang - Kastilia, yang dominasinya di Semenanjung Iberia akhirnya disetujui hanya pada tahun penemuan Amerika. Awalnya berfungsi sebagai sarana konversi ke agama Kristen, bahasa Kastilia, bagaimanapun, kehilangan fungsi ini ketika ternyata jauh lebih efektif untuk menggunakan bahasa lisan lokal untuk tujuan ini. Argumen para "teolog" di abad XVI. menang atas argumen dari "politisi", yang sebagian besar difasilitasi oleh Yesuit. Artinya penduduk asli diperlakukan dalam bahasa ibu mereka, tetapi pada saat yang sama, proses penjajahan memperkuat posisi beberapa bahasa, seperti Guarani, yang dibakukan dalam misi, dan berkontribusi pada penyebaran yang lain, seperti Quechua, yang menjadi lebih banyak digunakan setelah penaklukan.

Eksperimen paling menonjol yang memengaruhi bahasa asli adalah apa yang disebut "Penjaminan" yang dilakukan oleh para Yesuit selama satu setengah abad. Eksperimennya adalah membuat literatur agama secara eksklusif dalam bahasa Guarani. Ini, tentu saja, membantu memperkuat posisi bahasa asli (yang, berkat proses percampuran etnis, telah memantapkan dirinya di provinsi Paraguay), tetapi pada saat yang sama merampas Guarani dari nilai-nilainya sendiri, yang terutama bersifat religius dan mistis.

Sampai dasawarsa pertama abad kita, tidak ada satu pun catatan seni rakyat lisan yang dibuat, yang membuktikan kelanjutan sebenarnya dari "proses kolonial" bahkan setelah kemerdekaan (1811). Keterasingan ini tampak lebih serius ketika Anda menganggap bahwa pidato yang kaya dari Guarani adalah manifestasi utama dari budaya mereka.

Namun Guarani, dalam bentuk dwibahasa yang disemantasi ulang, bertahan hingga hari ini sebagai bahasa lisan yang diterima secara umum dari komunitas nasional Paraguay. Ini adalah kasus unik di Amerika Latin. 93% populasi berbicara Guarani, 49 di antaranya juga berbicara bahasa Spanyol; dengan demikian, 50% hanya tahu Guarani dan 8 hanya tahu bahasa Spanyol. Penggunaan guarani tidak terbatas di pedalaman, itu telah merambah kota juga. Penggunaannya tidak terbatas pada segmen masyarakat mana pun, seperti halnya dengan bahasa asli di negara-negara lain di benua itu. Namun, terlepas dari penyebaran Guarani yang begitu luas, seperti bahasa Spanyol, menurut pasal 9 konstitusi negara, bahasa itu hanya disebut sebagai bahasa nasional, sementara bahasa Spanyol juga dinaikkan ke pangkat resmi oleh pasal yang sama.

Guarani tidak memiliki program literasi dan tidak digunakan sebagai bahasa ekspresi seni. Dengan demikian, sastrawan Paraguay telah menerima statusnya sebagai sastrawan terjajah, karena, meskipun ia berbicara bahasa aslinya, ia tidak menulis dalam bahasa itu. Manifestasi dari kehendak rakyat menemukan ekspresinya di Guaraní, namun, meningkatkan tingkat sosial dan budaya hanya mungkin jika Anda berbicara bahasa Spanyol. Semua ini adalah bukti bahwa Guarani adalah bahasa kelompok bawahan, meskipun dominan.

Tapi apa posisi bahasa asli lain yang paling umum di benua itu - Quechua? Sebagai perbandingan dengan situasi yang dijelaskan di atas, yaitu dalam hal statusnya di negara bagian, mari kita beralih ke contoh Peru. Pada Mei 1975, sebuah undang-undang disahkan yang menyatakan Quechua sebagai bahasa resmi negara ini bersama dengan bahasa Spanyol. Ini dilakukan untuk memperkuat peran Quechua dalam komunitas nasional dan memerangi inferioritas sosial yang terkait dengan bahasa asli ini terhadap mereka yang berbicara. Saat ini, di Peru, dengan total populasi 16 juta, antara 6 dan 8 juta orang bilingual dalam berbagai tingkat, dan sekitar 1.600.000 hanya berbicara bahasa Quechua. Dengan demikian, sekitar setengah dari populasi secara linguistik berada pada posisi yang sama seperti di Paraguay. Namun, ada satu perbedaan: separuh populasi ini secara linguistik terisolasi dari separuh lainnya karena kurangnya komunikasi, serta penghinaan bagi mereka yang berbicara bahasa Quechua.

Adapun bahasa Nahuatl, yang dihormati dan digunakan secara luas pada periode pra-Columbus, situasinya bahkan lebih buruk. Setiap sensus baru menunjukkan bahwa jumlah penuturnya berkurang, lagi-lagi di bawah pengaruh penghinaan sosial yang telah menjadi korbannya. Dan ini terlepas dari prinsip-prinsip luar biasa yang diproklamirkan oleh kebijakan "pribumi", yang, dilihat dari hasilnya, terbukti tidak konsisten dan tidak efektif.

Ada pendekatan lain di mana budaya dan bahasa penduduk asli Amerika disebarkan dan didirikan dalam masyarakat Amerika yang heterogen; terutama yang saya maksud adalah pencampuran budaya. Pendekatan ini membangkitkan atau menyarankan citra orang India dan melukiskan gambaran dunia di sekelilingnya. Inkarnasi pertama dari pendekatan ini, yang disebut Indianisme, muncul dalam romantisme Amerika Latin abad ke-19. Citra yang teralienasi, stereotip, dan ideal tidak lebih dari pinjaman jenis "biadab yang mulia" - penemuan mode sastra Eropa pada waktu itu.

Pada pergantian abad, tentu saja telah terjadi perubahan radikal, dan sejak itu orang India, yang muncul di halaman-halaman novel "pribumi", telah melambangkan paparan dan protes kekerasan terhadap eksploitasi yang dialaminya dalam masyarakat Amerika Latin. . Namun, visi seperti itu, sambil mengekspresikan simpati, kebencian, dan tekad, berada di luar budaya yang ingin dilindunginya. Mengusulkan integrasi orang India ke dalam masyarakat nasional atau "kulit putih" atas dasar kesetaraan, "pribumi": tidak menyadari kontradiksi yang muncul dalam hal ini. Mereka kehilangan pandangan akan karakteristik budaya, yang penuh dengan hilangnya identitas.

Pada 40-an abad XX. sifat sastra Amerika Latin telah berubah. Para penulis mengatasi kerumitan "bahasa yang dipaksakan" dan, setelah membebaskan diri dari tirani bahasa Spanyol yang "benar", memperkaya sistem linguistik bahasa Kastilia yang melayani mereka sebagai sarana ekspresi dengan unsur-unsur dialek lokal sehari-hari. Sebagian besar, pembaruan ini disebabkan oleh kenyataan bahwa sejumlah penulis menerima nilai-nilai dasar budaya asli. Dan meskipun mereka menulis dalam bahasa Spanyol, pengetahuan mereka tentang bahasa daerah yang menjadi dasar budaya ini memungkinkan mereka untuk mengadopsi cara dan bentuk yang pada akhirnya memberikan warna yang sama sekali berbeda dengan apa, dari sudut pandang sastra, terus menjadi bahasa yang dominan.

Kesalahpahaman yang umum adalah bahwa hanya ada satu bahasa asli Amerika di Amerika Utara. Faktanya, sekitar seribu bahasa ada di Amerika Utara sebelum kedatangan orang Eropa - sekitar 250 di Amerika Serikat saja. Selain itu, bahasa-bahasa ini sangat berbeda satu sama lain. Tiga orang dari tiga wilayah berbeda, terpisah ratusan mil, sangat mungkin tidak bisa saling memahami sama sekali. Namun, bahasa isyarat digunakan di beberapa daerah untuk menyediakan komunikasi antar suku yang berbeda. Ini dirinci dalam buku William Clark, Bahasa Isyarat India.

Kompleksitas bahasa

Bahasa lisan orang India tidak primitif atau sederhana; tata bahasa banyak dari mereka serumit dalam bahasa Rusia atau Latin. Namun, dengan pengecualian sistem penulisan ideografik yang digunakan oleh bangsa Maya dan tetangga mereka di dekat Semenanjung Yucatán, bahasa asli Amerika lainnya tidak memiliki bahasa tertulis sebelum kedatangan orang Eropa.

keluarga bahasa

Seperti halnya di belahan bumi timur, para ahli bahasa telah menemukan persamaan dan perbedaan antara bahasa-bahasa di benua Amerika dan mengelompokkannya ke dalam rumpun. Keluarga adalah seperangkat bahasa dengan asal yang sama yang telah terpecah dari waktu ke waktu menjadi dialek dan bahasa yang berbeda. Proses pembentukan dialek (bahasa) baru dapat dilihat sampai batas tertentu dalam bagaimana bahasa Inggris memperoleh beberapa perbedaan tergantung pada tempat penggunaannya. Demonstrasi yang lebih jelas dan lebih dapat dipahami dalam hal ini adalah bahasa Roman (Spanyol, Prancis, Italia, Portugis, Rumania, dan beberapa lainnya), yang semuanya berasal dari bahasa Latin. Bahasa Roman adalah cabang dari rumpun bahasa Indo-Eropa, rumpun bahasa yang dominan di dunia modern. Bahasa Inggris milik cabang Jermanik dari keluarga Indo-Eropa. Bahasa Rusia milik cabang Slavia dari keluarga Indo-Eropa.

Sebagian besar bahasa di Eropa termasuk dalam cabang bahasa Roman, Jerman, dan Slavia, sementara cabang Indo-Eropa lainnya ada di Iran dan India. Dalam 500 tahun terakhir, bahasa Indo-Eropa, khususnya bahasa Inggris, Spanyol, Portugis, dan Prancis, telah menjadi bahasa yang dominan di banyak negara di dunia, termasuk hampir di seluruh benua Amerika dan Australia. Namun, di Eropa ada juga perwakilan dari rumpun bahasa lain, misalnya rumpun Ural-Altaic. Hongaria, Finlandia, dan Estonia termasuk dalam rumpun bahasa Ural-Altaik, Turki termasuk dalam rumpun bahasa Turki. Bahasa Basque di Spanyol dan Prancis tidak memiliki kerabat yang jelas di tempat lain di dunia.
Oleh karena itu, di Amerika Utara, keragaman bahasa lebih banyak terwakili daripada di Eropa pada masa Columbus. Di wilayah Amerika Serikat modern, beberapa keluarga bahasa didistribusikan, berbeda dengan Eropa, di mana hanya dua keluarga yang dominan.

Keluarga bahasa asli Amerika Utara

Peta di halaman ini menunjukkan sembilan keluarga bahasa terpenting yang pernah ada di seluruh Amerika Serikat. Mereka sebagian besar telah digantikan oleh bahasa Inggris selama beberapa abad terakhir. Ini termasuk Algonquian, Iroquois, Muscogee, Sioux, Athabaskan, Uto-Aztecan, Saleish, dan Eskimo-Aleutian. Selain itu, ada banyak keluarga kecil lainnya seperti Sahaptinskaya, Miwok-Costanoan, Kiowa-Tanoan, dan Caddoan.

Beberapa bahasa seperti Zuni, tidak memiliki ikatan keluarga yang jelas dengan bahasa lain, itulah sebabnya mereka dikenal sebagai mengisolasi. Peta di halaman ini menunjukkan rumpun bahasa yang hadir dalam jumlah yang signifikan di seluruh benua Amerika Serikat; meskipun hampir semuanya juga didistribusikan di Kanada dan Meksiko. Banyak rumpun bahasa lain terwakili di Amerika Selatan, di mana mereka mungkin bahkan lebih beragam daripada di Amerika Utara. Keluarga bahasa Maya di Meksiko dan negara-negara tetangga juga ditunjukkan pada peta benua. Peta AS menunjukkan banyak suku dan bahasa, meskipun tidak cukup ruang untuk menunjukkan semuanya.

Membuat peta seperti itu dengan tingkat akurasi apa pun melibatkan beberapa kesulitan yang tidak dapat diatasi. Serikat politik dan linguistik yang diambil secara terpisah bukanlah "negara" dalam arti kata modern, dan, sebagai suatu peraturan, tersebar dalam jarak jauh, seolah-olah "menghalangi" wilayah distribusi serikat pekerja lainnya. Batas yang begitu jelas, seperti yang kita lihat di peta hari ini, jarang ada. Banyak populasi berpindah secara musiman, beradaptasi dengan iklim setempat. Hampir semua suku mengubah tempat tinggal permanen mereka, bergerak ke barat, karena mereka tidak dapat menahan serangan orang Eropa.

Tetapi gerakan dan pemukiman ini sering terjadi sebelum penjajahan dimulai juga. Selain itu, dalam banyak kasus ada ketidakpastian besar tentang suku mana yang tinggal di area peta tertentu pada titik waktu tertentu. Berdasarkan hal ini, batas-batas pada peta tidak boleh dianggap terlalu harfiah. Mereka dimaksudkan untuk menciptakan gambaran umum tentang daerah-daerah di mana setiap rumpun bahasa didistribusikan pada saat peradaban Eropa "merayap" ke tempat-tempat ini.

Perlu diklarifikasi bahwa daerah yang diarsir pada peta bukanlah daerah politik di mana pemerintah pusat menguasai satu ras, mempertahankan kontrol konstan dalam batas-batas yang ditunjukkan. Contoh wilayah yang luas di bawah kendali satu otoritas jarang terjadi di Amerika pra-Columbus. Selain itu, harus diingat bahwa bahasa dari keluarga bahasa yang sama dapat sangat bervariasi. Meskipun dalam beberapa kasus, seseorang dapat pergi jauh, jauh dari tempatnya dan menemukan orang-orang yang dengannya dia mudah menjalin hubungan, tetapi ini merupakan pengecualian.

Dalam kebanyakan kasus, dua bahasa yang berbeda dalam rumpun bahasa yang sama akan tampak sangat berbeda dan saling tidak dapat dipahami oleh penutur bahasa tersebut. Untuk sepenuhnya menghargai ini, lihat saja bahasa Inggris, yang merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa, lalu alihkan pandangan Anda ke bahasa Belanda, Polandia, atau Hindi. Nah, bagaimana?

Bahasa asli Amerika hari ini

Munculnya budaya Eropa membawa dampak negatif terhadap budaya masyarakat asli Amerika. Populasi peradaban asli di tempat yang sekarang menjadi Amerika Serikat telah menurun dari 20 juta ke tingkat saat ini kurang dari 2 juta. Selain mengecilnya jumlah suku bangsa, bahasa juga “menderita” akibat penyebaran bahasa Inggris di antara nenek moyang orang India tersebut. Sebagian besar bahasa India sudah tidak ada lagi, atau hanya dituturkan oleh generasi tua. Jelas, dalam beberapa dekade mendatang, dengan kematian orang-orang ini, bahasa-bahasa ini juga akan hilang.
Hanya 8 bahasa asli, yang pernah mendiami wilayah yang sama dengan luas daratan Amerika Serikat, saat ini memiliki populasi di AS dan Kanada seukuran kota rata-rata. Hanya dalam bahasa Navajo hari ini lebih dari 25.000 orang berbicara di AS.

Bahasa	Keluarga	Wilayah	Jumlah media
Navajo	Athabaska	Arizona, New Mexico, Utah	148 530
Cree	Aljazair	Montana, Kanada	60 000
Ojibwe	Aljazair	Minnesota, Dakota Utara, Montana, Michigan, Kanada	51 000
Cherokee	Iroquois	Oklahoma, Carolina Utara	22 500
Dakota	Sioux	Nebraska, Dakota Utara, Dakota Selatan, Minnesota, Montana, Kanada	20 000
Apache	Athabaska	New Mexico, Arizona, Oklahoma	15 000
kaki hitam	Aljazair	Montana, Kanada	10 000
coklat	muskogean	Oklahoma, Mississippi, Louisiana	9 211

Nama negara bagian asli/lokal Amerika

Alabama, Alaska, Arizona, Arkansas, Connecticut, Hawaii, Illinois, Iowa, Kentucky, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Mississippi, Missouri, Nebraska, (Baru) Mexico, (Utara/Selatan) Dakota, Ohio, Oklahoma, Tennessee, Texas, Utah, Wisconsin, Wyoming.

Tautan

Sumber

Peta didasarkan pada peta Bahasa Indian Amerika: Linguistik Sejarah Penduduk Asli Amerika (Studi Oxford dalam Linguistik Antropologis, 4) dan peta Ensiklopedia Collier.

5. Bahasa Indian Amerika Utara.

Bahasa suku Indian Amerika Utara, terutama yang termasuk dalam rumpun bahasa Algonquian, telah memperkaya kosakata kita dengan banyak ekspresi. Kebanyakan dari mereka, tentu saja, memasuki bahasa Inggris. Misalnya, sejumlah nama tempat di Amerika Serikat dan Kanada saat ini berasal dari penduduk asli Amerika. Dari 48 negara bagian (tidak termasuk Alaska dan Kepulauan Hawaii), setengah - tepatnya 23 - memiliki nama India: misalnya, Michigan, Wisconsin, Minnesota, Dakota, Nebraska, Oregon, Utah, Idaho, Alabama, Delaware, Kansas, Oklahoma, dll. Semua danau Amerika Utara yang paling penting juga masih memiliki nama asli pra-Columbus: Huron, Erie, Ontario, Oneida, Seneca, Winnipeg, Michigan yang terkenal, dan lain-lain. Dan sungai juga. Nama-nama India juga Sungai Potomac, yang mengalir tepat di bawah jendela Gedung Putih, dan Ohio, dan Wabash, dan "bapak air" - Mississippi.

Dan sekarang mari kita buka "kamus" kata-kata India yang paling terkenal.

Kata "tomahawk", seperti kebanyakan nama lain untuk "objek India", berasal dari bahasa Algonquian. Tomahawk masuk ke kamus dunia dengan jelas melalui penjajah Inggris pertama di Virginia (pada awal abad ke-17. Pendahulu tomahawk asli, seperti yang diakui orang Eropa pertama, bahkan di era pasca-Columbus adalah tongkat kayu dengan kepala batu Namun, segera setelah kontak pertama dengan kulit putih, senjata batu ini digantikan oleh "tomahawks" asli, yang memiliki perunggu atau lebih sering topi besi.

Uang. Wampum adalah tali dengan manik-manik tulang atau batu yang digantung di atasnya, tetapi lebih sering dengan "wampum" yang kami maksud adalah sabuk lebar yang dilekatkan tali manik-manik berwarna-warni tersebut. Sabuk Algonquins dan terutama pakaian yang dihias Iroquois, berfungsi sebagai unit mata uang, dan yang paling penting, berbagai pesan penting dikirimkan dengan bantuan mereka.

Item terkenal berikutnya dari kehidupan India adalah pipa perdamaian, atau calumet. Nama ini diberikan untuk pipa perdamaian oleh wisatawan Prancis yang melihat kemiripannya dengan seruling atau pipa buluh. Pipa perdamaian telah memainkan peran penting dalam kehidupan sosial banyak kelompok penduduk asli Amerika di Amerika Utara. Itu dihisap oleh anggota "parlemen" - dewan suku, merokok pipa perdamaian membentuk dasar dari banyak ritual keagamaan, terutama di antara orang-orang Indian Prairie, dll.

Peyote, atau peyote, adalah kaktus kecil. Itu digunakan selama ritual, tarian gembira. "Tarian para roh" sepenuhnya terkait dengan penggunaan obat peyote sebelumnya. Jadi agama India baru, Agama Tarian Hantu, muncul. Sekarang mantan Ghost-Dance Religion of the North American Indians disebut National American Church atau Church of the American Natives. Ajaran masyarakat religius India ini adalah campuran dari ide-ide Kristen dan kepercayaan pada berbagai makhluk gaib kepercayaan India kuno.

Pemikan juga merupakan produk budaya suku Indian di Amerika Utara. Kata itu sendiri berasal dari bahasa jeritan dan secara kasar berarti "lemak olahan". Pemikan berfungsi sebagai persediaan makanan berkalori tinggi dan jangka panjang yang mengejutkan, yaitu sebagai semacam "makanan kaleng" India.

Mencatut. Orang India memiliki kebiasaan militer yang kejam, yang menurutnya kulit bersama dengan rambut dihilangkan dari kepala musuh yang mati (dan kadang-kadang bahkan dari kepala tahanan yang masih hidup). Dengan demikian, kulit kepala berfungsi sebagai bukti bahwa musuh terbunuh atau tidak berbahaya, dan karena itu dianggap sebagai bukti keberanian yang sangat dihormati, piala perang yang berharga. Selain itu, calo yakin bahwa, menghilangkan kulit kepala dari musuh, ia mengambil darinya "kekuatan hidup magis universal", yang, menurut legenda, justru ada di rambut.

Kata terkenal berikutnya adalah squaw. Itu berasal dari bahasa Narra-Ganseth dan berarti "wanita". Misalnya, kombinasi yang sangat populer dari kata-kata penduduk asli Amerika dan Inggris Squaw-valley bersama-sama berarti "Lembah Wanita". Orang Amerika jelas menyukai senyawa ini, dan kami menemukan dalam bahasa mereka Squaw-flower (bunga), Squaw-fish (ikan), dll.

Teepee (kata itu berasal dari bahasa Dakota) adalah tenda berbentuk piramida yang terbuat dari kulit kerbau, ditemukan di antara semua suku padang rumput. Teepee adalah rumah biasa dari padang rumput India. Beberapa lusin ujung berbentuk kerucut membentuk desa. Dinding kulit tipi dihiasi dengan gambar. Tenda memiliki perangkat khusus yang memungkinkan untuk mengatur sirkulasi udara dan, di atas segalanya, untuk menghilangkan asap dari tenda. Setiap tipi juga memiliki perapian. Tipis sering dikacaukan dengan tempat tinggal orang Indian Amerika Utara lainnya - sebuah wigwam. Kata tersebut berasal dari bahasa Algonquian dari populasi India di timur AS saat ini dan hanya berarti "bangunan". Sementara tipisnya tidak berbeda jauh satu sama lain, wigwam dari masing-masing suku Algonquian cukup heterogen. Berbagai kondisi iklim di timur Amerika Utara, ketersediaan berbagai bahan bangunan, dll, berperan di sini.Dasar wigwam adalah bingkai yang ditebang dari tiang kayu dan ditutup dengan bahan yang ditemukan oleh pembangun.

Bahasa isyarat. Orang-orang Indian di padang rumput Amerika Utara, yang berbicara dalam lusinan dialek yang berbeda dan bahkan termasuk dalam kelompok bahasa yang berbeda (bukan hanya apa yang disebut keluarga bahasa Sioux), ia mengizinkan untuk saling memahami. Pesan yang ingin dikomunikasikan oleh seorang Indian padang rumput kepada anggota suku lain ditransmisikan menggunakan gerakan satu atau kedua tangan. Gerakan, gerakan ini, yang artinya diketahui oleh setiap orang India tidak hanya di padang rumput, tetapi juga di lingkungan mereka, membantu menyampaikan informasi yang agak rumit kepada pasangannya. Bahkan kesepakatan antar individu suku, yang perwakilannya tidak saling memahami, disimpulkan melalui bahasa isyarat.

KESIMPULAN

Orang India adalah satu-satunya penghuni asli dari seluruh bagian barat planet kita. Ketika orang Eropa pertama tiba di Dunia Baru pada tahun 1492, benua raksasa ini sama sekali tidak berpenghuni. Itu dihuni oleh orang-orang yang aneh dan menakjubkan.

Di Amerika Tengah dan di wilayah Andes, pada saat penjajahan Eropa, ada budaya artistik yang sangat berkembang, dihancurkan oleh para penakluk (lihat Meksiko, Guatemala, Honduras, Panama, Kolombia, Peru, Bolivia, Aztec, Inca, Maya, Mixtec, budaya Olmec, Zapotec, Toltec).

Seni berbagai suku yang berada pada tahap sistem komunal primitif terkait erat dengan kehidupan sehari-hari dan produksi material; itu mencerminkan pengamatan pemburu, nelayan dan petani, mewujudkan ide-ide mitologis mereka dan kekayaan fantasi hias.

Jenis tempat tinggal India beragam: gudang, penghalang, gubuk berkubah (wigwam), tenda kerucut (jenis orang India dari padang rumput Kanada dan AS) terbuat dari tiang yang ditutupi dengan cabang, daun, tikar, kulit, dll .; gubuk tanah liat atau batu di dataran tinggi Amerika Selatan; tempat tinggal komunal - rumah papan di barat laut Amerika Utara; "rumah panjang" berbingkai kulit kayu di wilayah Great Lakes; rumah-rumah batu atau adobe-desa (pueblo) di barat daya Amerika Utara. Ukiran kayu, terutama yang kaya di pantai barat laut Amerika Utara (totem polikrom dan tiang kuburan dengan jalinan gambar yang nyata dan fantastis), juga ditemukan di antara sejumlah suku Amerika Selatan. Menenun, menenun, menyulam, membuat hiasan dari bulu, peralatan keramik dan kayu serta patung-patung tersebar luas. Lukisan-lukisan itu dikenal dengan gambar-gambar fantastis, ornamen geometris yang kaya, dan adegan militer dan perburuan (gambar orang Indian padang rumput di ujungnya, rebana, perisai, dan kulit bison).

Studi tentang kehidupan India membantu kita melihat masa kini dan masa depan Amerika dengan cara baru. Karena di antara orang India, masa lalu yang paling jauh bertemu dengan masa depan benua yang paling luar biasa dan cerah.

DAFTAR PUSTAKA YANG DIGUNAKAN

1. Studi budaya. Buku teks untuk siswa dari lembaga pendidikan tinggi. Rostov-on-Don: penerbit Phoenix, 1998. - 576 hal.

2. Masyarakat dunia: buku referensi sejarah dan etnografi / Bab. ed. Yu.V. Bromley. Ed. perguruan tinggi: S.A. Arutyunov, S.I. Brook, T.A. Zhdanko dan lainnya - M.: Soviet Encyclopedia, 1988. - 624 hal.

...]. Inti dari kebijakan pemerintah India saat ini adalah untuk "menghilangkan ketergantungan pada pembayaran federal." Siapa pun yang setidaknya secara umum akrab dengan sejarah perjuangan orang India untuk hak-hak mereka di paruh kedua abad ini, jelas bahwa kita berbicara tentang dimulainya kembali secara terselubung oleh pemerintah Amerika dari kebijakan "pemutusan hubungan kerja". ", yang bertemu pada 50-an abad XX. paling tajam...

Christopher Columbus, yang keliru berbelok ke arah yang salah di rute lautnya dan berakhir di Amerika, bukan India. Namun, semuanya tidak begitu sederhana. Columbus jauh dari orang asing pertama di benua Amerika. Kepada siapa hanya ilmuwan yang tidak mengaitkan penemuan Dunia Baru: Amerigo Vespucci, Viking, dan bahkan India! Berkat penelitian bertahun-tahun, di mana perwakilan dari hampir semua ...

Bahasa asli Amerika sering dibagi menjadi 3 bagian: Amerika Utara (AS, Kanada), Mesoamerika (Meksiko dan Amerika Tengah) dan Amerika Selatan. Variasi bahasa India sangat bagus, sulit untuk menentukan jumlah pastinya dan membuat daftar yang lengkap. Pertama, gambar bahasa modern dan pra-kolonisasi berbeda secara signifikan. Diperkirakan sebelum penjajahan Eropa ada sekitar 400 bahasa di Amerika Utara, dan pada awal abad ke-21 hanya tersisa 200. Banyak bahasa menghilang sebelum direkam. Ada titik-titik kosong di peta bahasa Amerika yang tidak ada informasi yang bisa diperoleh. Di sisi lain, bahasa seperti, misalnya, bahasa Quechuan, selama berabad-abad terakhir telah sangat memperluas basis teritorial dan etnis dari distribusi mereka. Kedua, banyak bahasa, terutama di Mesoamerika dan Amerika Selatan, tidak terdokumentasi dengan baik. Ketiga, dalam banyak kasus masalah pembedaan antara bahasa dan dialek belum terselesaikan.

Situasi bahasa di wilayah persebaran bahasa India berbeda-beda. Amerika Utara didominasi oleh kelompok bahasa kecil yang terdiri dari beberapa ribu atau bahkan ratusan orang. Hanya ada beberapa bahasa yang digunakan oleh puluhan ribu orang, termasuk Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa, Cherokee. Banyak suku Indian pada abad 18-20 benar-benar menghilang atau bertahan sebagai kelompok etnis, tetapi kehilangan bahasa mereka; ada sekitar 120 bahasa yang punah seperti itu.Menurut data peneliti Amerika I. Goddard, M. Krauss, B. Grimes dan lainnya, 46 bahasa asli telah dilestarikan, yang diperoleh oleh sejumlah besar anak-anak sebagai bahasa asli yang. 91 bahasa dituturkan oleh sejumlah besar orang dewasa, 72 bahasa dituturkan hanya oleh beberapa orang tua. Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, para aktivis dan ahli bahasa asli Amerika melakukan upaya keras untuk menghidupkan kembali bahasa asli di beberapa wilayah di Amerika Serikat dan Kanada. Mustahil untuk mengatakan bahwa proses kematian bahasa telah dihentikan, tetapi dalam beberapa kasus itu melambat dan ada kemungkinan kebangkitan linguistik.

Di Mesoamerika terdapat sejumlah bahasa yang jumlah penuturnya mencapai ratusan ribu: bahasa Oto-Manga Masaua (250-400 ribu) dan bahasa Uto-Astecan Huastec Nahuatl (sekitar 1 juta) di Meksiko, suku Maya bahasa Kekchi (420 ribu orang) dan Quiche (lebih dari 1 juta) di Guatemala, Yucatec (500 ribu) di Meksiko. Jumlah rata-rata penutur bahasa Mesoamerika tunggal setidaknya urutan besarnya lebih tinggi daripada di Amerika Utara. Namun, status sosial bahasa India di Mesoamerika cukup rendah.

Amerika Selatan dicirikan oleh situasi linguistik yang terpolarisasi. Di satu sisi, sebagian besar bahasa, seperti di Amerika Utara, memiliki jumlah penutur yang sangat sedikit: beberapa ribu, ratusan atau bahkan puluhan orang. Banyak bahasa telah menghilang (di sebagian besar keluarga bahasa terbesar, antara seperempat dan setengah bahasa telah punah), dan proses ini berlanjut. Pada saat yang sama, lebih dari 20 juta orang berbicara bahasa asli. Beberapa bahasa Amerika Selatan telah menjadi bahasa antar-etnis, sarana identifikasi diri bagi orang India (terlepas dari asal etnis tertentu) atau bahkan seluruh negara. Di sejumlah negara bagian, bahasa India telah memperoleh status resmi (Quechua, Aymara, Guarani).

Karena banyaknya variasi bahasa Amerika, istilah "bahasa India" sangat arbitrer; ungkapan "bahasa penduduk asli Amerika" kadang-kadang digunakan sebagai gantinya. Dalam kasus terakhir, tidak hanya bahasa India yang tepat, tetapi juga bahasa Eskimo-Aleut yang termasuk dalam pertimbangan.

Jumlah total penutur bahasa India, menurut perkiraan pada awal abad ke-21, adalah lebih dari 32 juta orang, termasuk di Amerika Selatan - sekitar 21 juta, di Mesoamerika - lebih dari 10 juta, di Amerika Utara - lebih dari 500 ribu orang .

Ahli bahasa Amerika R. Austerlitz membuat pengamatan bahwa di Amerika jumlah rata-rata unit silsilah per satuan luas (yang disebut kepadatan silsilah) jauh lebih tinggi daripada di Eurasia. Menurut peneliti Amerika J. Nichols (1990, 1992), kepadatan silsilah di Eurasia sekitar 1,3, sedangkan di Amerika Utara 6,6, di Mesoamerika 28,0, dan di Amerika Selatan 13,6. Di Amerika, ada daerah dengan kepadatan silsilah yang sangat tinggi - yang disebut zona bahasa tertutup. Jadi, di California dan di pantai Barat Laut Amerika Utara, terjepit di antara pegunungan dan lautan, kepadatan silsilah mencapai nilai rekor (di California - 34.1). Sebaliknya, pusat Amerika Utara (Great Plains) disebut zona yang diperluas, hanya beberapa keluarga yang tersebar di sana dengan area yang agak besar, kepadatan silsilah adalah 2,5.

Asosiasi silsilah utama bahasa-bahasa asli Amerika tercantum di bawah ini dalam urutan di mana mereka berada dari utara ke selatan. Tidak ada pembedaan antara bahasa hidup dan bahasa mati; jumlah bahasa yang ditunjukkan sedekat mungkin dengan situasi sebelum penjajahan.

Amerika Utara. Secara total, 34 keluarga, 20 bahasa terisolasi, dan sekitar 7 bahasa yang tidak diklasifikasikan dikenal di Amerika Utara. Bahasa Na-Dene meliputi bahasa Tlingit, Eyak, dan Athabaskan (sekitar 40) yang dituturkan di Alaska dan Kanada bagian barat, pantai Pasifik AS (Washington, Oregon, dan California utara), dan Barat Daya Amerika Utara. Terkait erat adalah bahasa Athabaskan Selatan (Apache), dan jumlah terbesar penutur asli di Amerika Utara, Navajo, juga milik mereka. E. Sapir menghubungkan bahasa Haida dengan Na-Dene, tetapi setelah verifikasi berulang, hipotesis ini ditolak oleh sebagian besar ahli, dan Haida dianggap sebagai isolat. Sebuah hipotesis sedang dikembangkan tentang hubungan silsilah Na-Dene dengan bahasa Eurasia, khususnya dengan bahasa Yenisei.

Bahasa Salish (lebih dari 20) didistribusikan secara kompak di Kanada barat daya dan Amerika Serikat barat laut. Hubungan silsilah eksternal mereka belum terbukti. Di barat jangkauan mereka adalah wilayah Chimakum (2), dan di timur adalah isolat Kutenai.

Wilayah bahasa Wakasha (6) berada di sebelah barat Kanada dan Amerika Serikat, di pesisir British Columbia dan di Pulau Vancouver.

Bagian utama dari bahasa Algic terdiri dari bahasa Algonquian (sekitar 30), wilayah yang hampir seluruh timur dan tengah Kanada, serta daerah sekitarnya Great Lakes (kecuali untuk berbagai bahasa Iroquois) dan bagian utara pantai Atlantik AS (ke negara bagian Carolina Utara di selatan). Beberapa bahasa Algonquian (Blackfoot, Sheyenne, Arapaho) menyebar terutama jauh ke barat ke Great Plains. Menurut beberapa peneliti, bahasa Beothuk (Pulau Newfoundland) yang sekarang sudah punah mungkin termasuk bahasa Algonquian. Selain Algonquian, bahasa Wiyot dan Yurok (California Utara), terkadang disebut sebagai Ritwan, termasuk dalam keluarga Alg. Banyak hubungan eksternal yang diusulkan sebelumnya dari keluarga Alg bersifat hipotetis.

Bahasa Sioux (Siouan; sekitar 20) terdistribusi secara kompak di bagian utama Great Plains, dan juga memiliki beberapa kantong di pantai Atlantik dan di Tenggara Amerika Utara. Di dalamnya, kelompok terbesar adalah bahasa Lembah Mississippi, yang termasuk dialek Dakota. Besar kemungkinan bahasa Siouan berkerabat dengan bahasa Iroquoian dan Caddoan. Asosiasi lain yang diusulkan sebelumnya dari bahasa Siouan dianggap tidak terbukti atau salah; bahasa Yuchi diklasifikasikan sebagai isolat.

Kisaran bahasa Iroquois (sekitar 12) adalah wilayah Danau Besar Erie, Huron dan Ontario dan di sepanjang Sungai St. Lawrence, serta di selatan - pantai Atlantik AS (grup utara), bahasa Cherokee menyebar lebih jauh ke barat daya.

Bahasa Caddoan (5) memiliki sejumlah enklave yang terbentang dalam rantai dari utara ke selatan di wilayah Great Plains. Hubungan mereka dengan bahasa Iroquoian dianggap terbukti secara praktis.

Rentang bahasa Muscogae (sekitar 7) adalah wilayah padat di Tenggara Amerika Utara (timur Mississippi bawah, termasuk Florida). Hipotesis M. Haas (AS) tentang hubungannya dengan 4 bahasa lain di wilayah yang sama (Natchez, Atakapa, Chitimasha, dan Tunik) ke dalam apa yang disebut keluarga makro Teluk dianggap tidak dapat dipertahankan dalam linguistik modern; 4 bahasa ini dianggap sebagai isolat.

Bahasa Kiowatanoan meliputi bahasa Kiowa (Dataran Besar tengah) dan 6 bahasa di Barat Daya Amerika Utara yang mewakili budaya masyarakat Pueblo (bersama dengan bahasa Keresian, bahasa Hopi Uto-Astecan, dan bahasa isolat Zuni. ).

Alokasi dari apa yang disebut keluarga makro bahasa Penutian, yang diusulkan pada awal abad ke-20 oleh antropolog California A.L. Kroeber dan R. Dixon, sangat bermasalah dan tidak diakui oleh sebagian besar ahli. Dalam asosiasi ini, hubungan silsilah yang paling mungkin adalah antara bahasa Klamath dan Molala (keduanya di Oregon) dan Sahaptine (Oregon, Washington) [yang disebut bahasa Plateau Penutian (4 bahasa)]. Hubungan silsilah yang masuk akal juga ada antara bahasa Miwok (7 bahasa) dan Costanoan (8 bahasa) [membentuk apa yang disebut keluarga Utian (California utara)]. Bahasa Penutian juga mencakup 9 rumpun lagi: Tsimshian (2 bahasa), Shinuk (3 bahasa), Alsei (2 bahasa), Siuslau language, Kus (2 bahasa), Takelma-Kalapuyan (3 bahasa), Vintuan (2 bahasa). ), Maiduan (3 bahasa) dan Yokuts (minimal 6 bahasa). E. Sapir juga memasukkan bahasa Cayuse (Oregon) dan apa yang disebut bahasa Penutian Meksiko - rumpun bahasa Mihe-Soke dan bahasa Uave - ke dalam rumpun makro Penutian.

Bahasa Kochimi-Yuman (wilayah perbatasan antara Amerika Serikat dan Meksiko) menggabungkan bahasa Kochimi (wilayah bagian tengah Baja California) dan bahasa Yuman (sekitar 10 bahasa; Arizona barat, selatan California dan Baja California utara). Yang terakhir ini sebelumnya termasuk dalam apa yang disebut keluarga makro bahasa Khokan. Dalam linguistik modern, bahasa Kochimi-Yuman dianggap sebagai inti dari asosiasi hipotetis ini. Hubungan silsilah yang paling mungkin antara bahasa Kochimi-Yuman dan bahasa Pomoan (sekitar 7 bahasa) adalah umum di California utara. Menurut ide-ide modern, asosiasi Hokan bahkan kurang dapat diandalkan daripada asosiasi Penutian; selain yang telah disebutkan, sebelumnya termasuk 8 rumpun mandiri: bahasa Seri, bahasa Washo, bahasa Salin (2 bahasa), bahasa Yana (4 bahasa), Palainikhan (2 bahasa), Shastan (4 bahasa). bahasa), bahasa Chimariko, dan bahasa Karok. E. Sapir juga termasuk bahasa Esselen, rumpun Chumash yang sekarang sudah punah, dan 2 bahasa dari rumpun Yukian (Yuki-wappo), yang sebelumnya diwakili di California, di antara bahasa Hokan.

Bahasa Yuto-Aztec (60) dituturkan di Great Basin, California, Meksiko barat laut dan tengah (termasuk bahasa Aztec). Ada sekitar 22 bahasa di Amerika Serikat. Wilayah bahasa Comanche berada di selatan Great Plains. Banyak tautan eksternal dari bahasa Uto-Astek, yang diusulkan dalam literatur linguistik, tidak dapat diandalkan. Keluarga Kochimi-Yuman dan Uto-Astek adalah transisi antara Amerika Utara dan Mesoamerika.

17 bahasa dan keluarga kecil yang terisolasi atau tidak terklasifikasi lainnya didistribusikan di sepanjang pinggiran selatan Amerika Utara: di utara Florida - keluarga Timukuan; di sepanjang pantai utara Teluk Meksiko - calusa, tunica, natchez, chitimasha, adai, atakapa, karankawa, tonkawa, aranama; lebih jauh ke tenggara - cotoname, coaviltec, solano, naolan, kinigua, maratino; di bagian paling selatan semenanjung California tinggal penutur bahasa keluarga Guaicurian (8).

Selain famili Kochimi-Yuman dan Uto-Astek, terdapat 9 famili lagi dan 3 isolat di Mesoamerika. Bahasa Otomanguean (lebih dari 150) digunakan di Meksiko tengah dan selatan. Mereka termasuk bahasa Subtiaba-Tlapanec yang sebelumnya dianggap terpisah.

Bahasa Totonac (sekitar 10) diwakili di Meksiko timur-tengah dan mencakup dua cabang - Totonac dan Tepehua.

Bahasa Mihe-Soque (selatan Meksiko) terdiri dari sekitar 12 bahasa; 2 cabang utama - mihe dan jus.

Bahasa Maya (Maya) - keluarga terbesar di selatan Meksiko, Guatemala, dan Belize; Menurut berbagai klasifikasi, itu mencakup 30 hingga 80 bahasa.

Selain itu, 4 keluarga kecil terwakili di Mesoamerika - Shinkan (Shinka), Tekistlatek (Oaxacco-Chontal), Lenkan dan Khikak (tol), dan 3 isolat - Tarasco (Purepecha), Kuitlatek dan Uave.

Bahasa Chibchan (24) adalah keluarga transisi antara Mesoamerika dan Amerika Selatan. Jangkauannya adalah Honduras, Nikaragua, Kosta Rika, Panama, Venezuela, dan Kolombia. Ada kemungkinan bahwa bahasa keluarga kecil Misumalpan (4 bahasa; wilayah El Salvador, Nikaragua, dan Honduras) secara silsilah terhubung dengan mereka.

Selanjutnya, keluarga yang dipertimbangkan didistribusikan hampir seluruhnya di Amerika Selatan, meskipun beberapa dari mereka memiliki perwakilan pinggiran di Amerika Tengah. Secara total, 48 keluarga, 47 isolat, dan lebih dari 80 bahasa yang tidak diklasifikasikan dikenal di Amerika Selatan. Wilayah bahasa Arawakan (Maipur; 65) merupakan bagian penting dari Amerika Selatan, sejumlah negara di Amerika Tengah, dahulu juga kepulauan Karibia; wilayah asli mereka adalah Amazon barat. Bahasa Tukanoan (15-25), bahasa Chapakura (9), Aravan (8 bahasa), Puinawan (5 bahasa), Dyapan (Katukin; 5 bahasa), Tiniguan, rumpun Otomak, 3 isolat, dan beberapa yang tidak terklasifikasi bahasa dituturkan di Amazon barat.

Bahasa Karibia (25-40) diwakili di Amerika Selatan bagian utara. Di tempat yang sama - Yanomami (4 bahasa), keluarga Saliwan dan Guahib, 2 isolat dan beberapa bahasa yang tidak diklasifikasikan.

Barbacoan (8 bahasa), Chocoan (5 bahasa), Hirahara (3 bahasa), keluarga Timothean (3 bahasa), 4 isolat, dan beberapa bahasa yang tidak diklasifikasikan umum di barat laut Amerika Selatan.

Di kaki bukit utara Andes (Ekuador, Peru, Venezuela, dan Kolombia selatan), bahasa Bora Huitot (10), Khivaran (4 bahasa), Yaguan (Peba), keluarga Cavapan, Sapar, dan 9 isolat diwakili.

Wilayah Andes adalah wilayah bahasa Quechuan (beberapa lusin) dan bahasa rumpun Aymaran (Khaki) (3 bahasa, termasuk Aymara). Banyak ahli menyarankan bahwa bahasa-bahasa ini terkait dan membentuk keluarga makro Kechumara, tetapi ahli bahasa lain mengaitkan kesamaan dengan pinjaman. Juga di Andes adalah keluarga Sechura-Katakao (3 bahasa), Uru-Chipaya dan Cholon dan 5 isolat.

Kaki selatan Andes (Bolivia utara, Peru timur dan Brasil barat) - wilayah bahasa Pano-Takan (33; termasuk 2 cabang - Panoan dan Takan), keluarga Chon (3 bahasa) dan isolat Yuracare dan Moseten.

Di timur laut Brasil, bahasa India menghilang begitu cepat sehingga hanya sekitar 8 bahasa yang tidak terklasifikasi yang diketahui.

Bahasa yang sama (setidaknya 13) diwakili terutama di Brasil. Ada hipotesis tentang keluarga makro dari bahasa yang sama makro, yang, selain bahasa, menyatukan 12-13 lebih banyak keluarga kecil (dari 1 hingga 4 bahasa), termasuk Kamakan, Boror, Mashakali, Botokud, Purian, Kariri, Karazha, Chiquitano, Rikbaktsa, dan lainnya

Di sepanjang pinggiran kisaran yang sama secara makro (di seluruh Brasil dan negara-negara yang berdekatan, termasuk bagian utara Argentina), bahasa Tupi adalah umum (lebih dari 70). Inti mereka terdiri dari bahasa Tupi-Guarani, yang termasuk salah satu bahasa besar Amerika Selatan - Guarani Paraguay. Tupi-Guarani mengacu pada bahasa yang dulu banyak digunakan, dan sekarang sudah mati, Tupinamba (Tupi tua), atau Lingua Geral ("bahasa umum"). Asosiasi Tupi mencakup, selain Tupi-Guarani, 8 bahasa terpisah lainnya, yang status silsilahnya belum ditetapkan. Selain itu, di Amazon Tengah (Brasil, Argentina utara, Bolivia), keluarga Nambiquarian (5 bahasa), Murano (4 bahasa), Jabutian (3 bahasa), 7 isolat, dan beberapa bahasa yang tidak diklasifikasikan.

Di wilayah Chaco (Argentina utara, Bolivia selatan, Paraguay) bahasa Guaikuru (7 bahasa), bahasa Matacoan (4 hingga 7 bahasa), bahasa Mascoan (4), rumpun Samuk dan Charruan dan 2 isolat yang umum. Menurut beberapa asumsi, mereka membentuk keluarga makro tunggal.

Di bagian paling selatan Amerika Selatan (Chili selatan dan Argentina), keluarga Huarpeian, 5 isolat (Araucanian, Alakaluf, Yamana, Chono dan Puelche) diwakili.

Sebagai hasil dari interaksi antara bahasa India yang tidak terkait, serta antara bahasa India dan Eropa, sejumlah bahasa kontak telah muncul di Amerika. Misalnya, pada abad ke-17, di muara Sungai St. Lawrence, pidgin Basque-Algonquian dibentuk, yang digunakan oleh orang Indian Mikmaq (lihat Algonquins) dan nelayan Basque yang melintasi Atlantik. Pada abad ke-19, berdasarkan bahasa Chinook di pantai Barat Laut Amerika Utara (dari Oregon ke Alaska), apa yang disebut jargon Chinook banyak digunakan, yang digunakan oleh orang India dari berbagai suku dan orang Eropa. Pada paruh pertama abad ke-19, bahasa campuran Michif muncul (dan sekarang ada di Saskatchewan, Manitoba dan North Dakota), yang menggabungkan tata bahasa nominal Prancis dan tata bahasa verbal bahasa Algonquian Cree. Di antara orang India di padang rumput (yang berbicara bahasa Sioux, Algonquian, dan bahasa lainnya), bahasa isyarat adalah umum, yang digunakan dalam komunikasi antaretnis.

Pendapat yang berlaku adalah bahwa pemukiman prasejarah Amerika oleh manusia berasal dari Siberia dan wilayah Pasifik melalui Beringia - zona Selat Bering modern. Pertanyaan tentang kronologi penyelesaian Amerika masih bisa diperdebatkan (lihat orang India). Dari sudut pandang linguistik, hipotesis bahwa penetrasi manusia paling awal ke Amerika terjadi 12.000 tahun yang lalu tampaknya tidak mungkin. Untuk menjelaskan keragaman silsilah yang sangat besar dari bahasa India, tanggal yang jauh lebih awal untuk pemukiman Amerika harus didalilkan, serta kemungkinan banyak gelombang migrasi dari Asia.

Mengingat keragaman silsilah bahasa asli Amerika, beberapa generalisasi dapat dibuat tentang fitur struktural mereka. Polisintesis biasanya disebut sebagai ciri konstitutif dari tipe bahasa Amerika. Banyak arti, sering diungkapkan dalam bahasa-bahasa di dunia sebagai bagian dari nama dan bagian bantu bicara, dalam bahasa India polisintetik dinyatakan sebagai bagian dari kata kerja. Bentuk verbal panjang muncul, mengandung banyak morfem, dan komponen kalimat lainnya tidak wajib seperti dalam bahasa tipe Eropa (F. Boas berbicara tentang "kalimat kata" dalam bahasa Amerika Utara). Misalnya, struktur kata kerja bentuk yabanaumawildjigummaha'nigi 'mari kita, masing-masing, benar-benar bergerak ke barat melintasi sungai' (contoh E. Sapir) dari Yana California adalah sebagai berikut: wa'beberapa orang bergerak' -banauma- 'semua' - akan- 'melewati' -dji- 'ke barat' -gumma- 'benar-benar' -ha'- 'biarkan' -nigi 'kita'. Analisis morfem kata ionsahahnekôntsienhte' dari bahasa Mohawk Iroquoian, yang berarti 'dia menyendok air lagi' (contoh M. Mitun), adalah sebagai berikut: i- 'through' -ons- 'again' -a (past tense) -ha- 'dia' - hnek- 'cair' -ôntsien- 'ambil air' -ht- (penyebab) -e' (aksi titik). Sebagian besar rumpun bahasa terbesar di Amerika Utara dan Mesoamerika memiliki kecenderungan yang jelas terhadap polisinteisme: Na-de-ne, Algonquian, Iroquois, Siouan, Caddoan, Maya, dan lainnya. Beberapa rumpun lainnya, terutama di bagian barat dan selatan dari benua, dicirikan oleh sintetisme sedang. Polysyntheticism juga merupakan karakteristik dari banyak bahasa Amerika Selatan. Salah satu ciri khas polisintetik utama bahasa India adalah adanya indikator pronominal dalam kata kerja; misalnya, -nigi 'we' dalam yana dan -ha- 'he' dalam Mohawk. Fenomena ini juga dapat dianggap sebagai apa yang disebut penandaan titik - penunjukan hubungan antara predikat dan argumennya di titik, yaitu, dalam kata kerja. Banyak bahasa India dicirikan oleh penggabungan ke dalam kata kerja tidak hanya morfem pronominal, tetapi juga akar nominal, terutama yang sesuai dengan peran semantik pasien, instrumen, dan tempat.

Pada materi bahasa India, konstruksi aktif kalimat ditemukan untuk pertama kalinya. Ini adalah karakteristik keluarga seperti Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquoian, Muscogean, Keresian, dan lainnya di Amerika Utara, dan bahasa Tupian di Amerika Selatan. Konsep bahasa sistem aktif sebagian besar dibangun di atas bahasa-bahasa India ini.

G.A. Klimova.

Data bahasa India secara signifikan mempengaruhi perkembangan tipologi urutan kata. Dalam studi tentang urutan kata dasar, fakta dari bahasa Amerika Selatan sering dikutip untuk menggambarkan urutan langka. Jadi, dalam bahasa Karibia Khishkaryana, menurut D. Derbyshire (AS), urutan dasar "objek + predikat + subjek" disajikan, yang sangat langka dalam bahasa-bahasa di dunia. Materi bahasa-bahasa India juga berperan penting dalam perkembangan tipologi tatanan kata pragmatis. Sebagai contoh, R. Tomlin dan R. Rhodes (USA) menemukan bahwa di Algonquian Ojibwa urutan yang paling netral, berbeda dengan yang biasa untuk bahasa-bahasa Eropa, adalah mengikuti informasi tematik setelah non-tema (lihat Pembagian aktual dari kalimat).

Dalam sejumlah bahasa India, terdapat perbedaan antara 3 orang proksimat (dekat) dan obviatif (jauh). Sistem paling terkenal dari jenis ini adalah dalam bahasa Algonquian. Frase nominal secara eksplisit ditandai sebagai mengacu pada orang proksimal atau obviatif; proksimal biasanya adalah orang yang terkenal atau dekat dengan pembicara. Atas dasar perbedaan antara dua orang ke-3 dalam sejumlah bahasa India, kategori tata bahasa dari kebalikannya dibangun. Jadi, dalam bahasa Algonquian, ada hierarki pribadi: orang ke-1, ke-2 > orang proksimal ke-3 > orang ke-3 obviatif. Jika dalam kalimat transitif agen lebih tinggi dari pasien dalam hierarki ini, maka kata kerja ditandai sebagai bentuk langsung, dan jika agen lebih rendah dari pasien, maka kata kerja ditandai sebagai kebalikan.

Sebelum penaklukan Spanyol, sejumlah orang India memiliki sistem penulisan mereka sendiri: suku Aztec menggunakan piktografi (lihat aksara Aztec); Maya memiliki sistem logosyllabic yang sangat berkembang yang berasal dari tulisan-tulisan awal Mesoamerika, satu-satunya tulisan yang berfungsi penuh yang diketahui tidak terkait dengan tulisan Mesir kuno dan Mesopotamia (lihat tulisan Maya). Pada kuartal pertama abad ke-19, orang Indian Cherokee, yang dikenal sebagai Sequoyah, menemukan sistem penulisan suku kata asli untuk bahasanya, yang beberapa karakternya secara lahiriah menyerupai huruf-huruf alfabet Latin. Pada pertengahan abad ke-19, misionaris Amerika J. Evans menemukan suku kata asli untuk bahasa Cree, yang kemudian diterapkan ke bahasa lain di wilayah tersebut (Algonquian, Athabaskan, dan Eskimo) dan sebagian masih digunakan ( lihat suku kata Kanada). Sistem penulisan untuk sebagian besar bahasa India didasarkan pada alfabet Latin. Dalam beberapa kasus, sistem ini digunakan dalam ortografi praktis, tetapi untuk sebagian besar bahasa India - hanya untuk tujuan ilmiah.

Bukti pertama orang Eropa tentang bahasa India di Amerika Utara dan Selatan mulai muncul segera setelah dimulainya penjajahan. Pelancong Eropa, dimulai dengan H. Columbus, membuat daftar kata-kata kecil. Salah satu publikasi awal yang menarik adalah kamus bahasa Iroquois dari Sungai St. Lawrence, disusun dengan bantuan orang India yang ditangkap oleh J. Cartier dan dibawa ke Prancis; diasumsikan bahwa F. Rabelais mengambil bagian dalam pembuatan kamus (diterbitkan pada tahun 1545). Misionaris memainkan peran penting dalam studi bahasa India; misalnya, Jesuit Spanyol Domingo Agustín Vaes menggambarkan bahasa Guale pada tahun 1560-an, yang umum di pantai Georgia dan kemudian menghilang. Tradisi misionaris mempelajari bahasa India juga penting untuk studi India modern (kegiatan Institut Linguistik Musim Panas di Amerika). Tokoh masyarakat juga tertarik dengan bahasa India. Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, T. Jefferson mengorganisir pekerjaan menyusun kamus berbagai bahasa, sebagian atas saran Permaisuri Rusia Catherine II. Studi linguistik sebenarnya dari bahasa-bahasa Amerika Utara dimulai pada abad ke-19. Pada tahun 1838, P. S. Duponceau (AS) menarik perhatian pada kesamaan tipologis dari banyak dari mereka - yaitu, dengan polisintetikisme mereka. K. W. von Humboldt mempelajari sejumlah bahasa India, tata bahasanya paling dikenal luas di Nahuatl. Karya JW Powell memainkan peran utama dalam katalogisasi dan dokumentasi bahasa-bahasa India. Tahap kualitatif baru dikaitkan dengan kegiatan F. Boas, yang pada akhir abad ke-19 - 1 abad ke-20 meneliti dan menggambarkan lusinan bahasa India dari keluarga yang berbeda, meletakkan tradisi antropologis dan linguistik Amerika berdasarkan perekaman dan studi teks, dan melatih sejumlah ahli bahasa terkenal - Americanists (A. Kroeber, L. Frachtenberg, A. Finney dan lain-lain). Murid Boas, E. Sapir, adalah pendiri studi ilmiah tentang banyak keluarga bahasa di Amerika Utara, baik struktural sinkron maupun historis komparatif. Dia melatih ahli bahasa yang memberikan kontribusi besar untuk studi bahasa India (B. Whorf, M. Swadesh, H. Hoyer, M. Haas, C. F. Woeglin, dan banyak lainnya). Ahli bahasa dan ilmuwan Amerika dan Kanada dari negara lain sedang mempelajari bahasa India. Bahasa Mesoamerika dan Amerika Selatan kurang terdokumentasi dibandingkan bahasa Amerika Utara. Hal ini antara lain disebabkan tidak adanya tradisi mempelajari bahasa pribumi dalam linguistik Amerika Latin. Hanya ahli bahasa Amerika Selatan individu (misalnya, A. Rodriguez di Brasil) terlibat dalam studi bahasa India pada abad ke-20. Namun, dalam sains modern, situasi ini berangsur-angsur berubah menjadi lebih baik. Para peneliti bahasa India disatukan dalam asosiasi profesional - Society for the Study of Native Languages ​​of America.

Jejak penting dalam studi bahasa India ditinggalkan pada zaman Rusia Amerika oleh para pelancong dan ilmuwan Rusia [N. P. Rezanov, L. F. Radlov, F. P. Wrangel, L. A. Zagoskin, I. E. Veniaminov (Innokenty]), P. S. Kostromitinov dan lainnya. I.

Penulis klasifikasi silsilah pertama bahasa India adalah peneliti Amerika A. Gallaten (1848) dan D. H. Trumbull (1876). Klasifikasi tahun 1891 yang benar-benar komprehensif dan sangat berpengaruh adalah klasifikasi D. W. Powell dan rekan-rekannya di Biro Etnologi Amerika. Ini mengidentifikasi 58 keluarga bahasa di Amerika Utara, banyak di antaranya telah mempertahankan status mereka dalam klasifikasi modern. Pada tahun 1891, klasifikasi penting lainnya muncul, yaitu milik D. Brinton (AS); ini memperkenalkan sejumlah istilah penting (terutama "keluarga Uto-Aztek"). Selain itu, itu termasuk bahasa tidak hanya di Amerika Utara tetapi juga di Amerika Selatan. Klasifikasi yang lebih baru dari bahasa Amerika Utara didasarkan pada Powell, sedangkan bahasa Amerika Selatan didasarkan pada Brinton.

Setelah publikasi klasifikasi Powell, upaya mulai mengurangi jumlah keluarga Amerika Utara. A. Kroeber dan R. Dixon secara radikal mengurangi jumlah keluarga di California dan, khususnya, mendalilkan asosiasi "elang" dan "penuti". Kecenderungan reduksionis awal abad ke-20 paling jelas dimanifestasikan dalam klasifikasi terkenal E. Sapir (1921, 1929), di mana bahasa-bahasa Amerika Utara digabungkan menjadi 6 keluarga makro: Eskimo-Aleut, Algonquian-Wakash , Na-Dene, Penutian, Hokan-Siouan dan Aztec-Tanoan. Sapir menganggap klasifikasinya sebagai hipotesis awal, tetapi kemudian dimutlakkan dan direproduksi berkali-kali tanpa reservasi yang tepat. Akibatnya, para peneliti memiliki kesan yang salah bahwa asosiasi Algonquian-Wakashian, Hokan-Siouan adalah keluarga bahasa yang mapan. Bahkan, pada tahun 1920-an, tidak ada asosiasi Sapir yang memiliki pekerjaan yang memadai di bidang studi banding dan rekonstruksi. Realitas keluarga Eskimo-Aleut kemudian dikonfirmasi oleh pekerjaan seperti itu, dan 5 keluarga makro Sepir yang tersisa direvisi atau umumnya ditolak oleh sebagian besar spesialis. Klasifikasi Sapir, seperti sejumlah hipotesis selanjutnya tentang kekerabatan jauh, hanya memiliki signifikansi historis.

Sejak 1960-an, klasifikasi konservatif telah mendominasi, termasuk hanya rumpun bahasa yang terbukti andal. Buku Indigenous Languages ​​of America (eds. L. Campbell dan M. Mitun, USA; 1979) memberikan daftar 62 rumpun bahasa (termasuk beberapa rumpun Mesoamerika) di antaranya tidak ada hubungan yang dapat diandalkan. Sekitar setengah dari mereka adalah bahasa tunggal yang terisolasi secara genealogis. Konsep 1979 didasarkan pada tingkat pengetahuan baru yang kualitatif tentang sebagian besar bahasa Amerika Utara: pada 1960-an dan 1970-an, pekerjaan sejarah komparatif terperinci dilakukan pada semua keluarga inti di Amerika Utara, dan dokumentasi bahasa telah meningkat secara signifikan. Dalam volume ke-17 ("Bahasa") dari "Buku Pegangan Indian Amerika Utara" yang mendasar (editor I. Goddard, 1996), sebuah "klasifikasi konsensus" diterbitkan, yang, dengan sedikit perubahan, mengulangi klasifikasi 1979 dan juga mencakup 62 keluarga bahasa.

Klasifikasi terperinci pertama dari bahasa-bahasa Amerika Selatan diusulkan pada tahun 1935 oleh ahli bahasa Ceko C. Loukotka. Termasuk 113 keluarga bahasa. Di masa depan, banyak pekerjaan tentang klasifikasi bahasa Amazon dilakukan oleh A. Rodriguez. Salah satu klasifikasi paling modern milik T. Kaufman (AS; 1990, 1994); itu berisi 118 keluarga, 64 di antaranya adalah bahasa yang terisolasi. Menurut klasifikasi L. Campbell (1997), ada 145 rumpun bahasa di Amerika Selatan.

J. Greenberg mengusulkan pada tahun 1987 untuk menyatukan semua bahasa India, kecuali Na-Dene, menjadi satu keluarga makro - yang disebut Amerindian. Namun, sebagian besar ahli skeptis tentang hipotesis ini dan metodologi "perbandingan massa" bahasa di baliknya. Oleh karena itu, istilah "bahasa Amerindian" tidak disarankan untuk digunakan.

Lit.: Klimov G. A. Tipologi bahasa sistem aktif. M., 1977; Bahasa-bahasa penduduk asli Amerika. Penilaian sejarah dan komparatif / Eds. Campbell L., Mithun M. Austin, 1979; Suärez J. A. Bahasa India Mesoamerika. Kamb., 1983; Kaufman T. Sejarah bahasa di Amerika Selatan: Apa yang kita ketahui dan bagaimana mengetahui lebih banyak // Linguistik Amazon: Studi dalam bahasa-bahasa Amerika Selatan Dataran Rendah / Ed. Payne D. Austin, 1990; idem. Bahasa asli Amerika Selatan // Atlas bahasa dunia / Eds. Mosley C., Asher R. E. L., 1994; Buku Pegangan Indian Amerika Utara. Cuci., 1996. Vol. 17: Bahasa / Ed. Dewi I.; Campbell L. Bahasa Indian Amerika: Linguistik historis penduduk asli Amerika. NY; Oxf., 1997; Bahasa Amazon / Eds. Dixon R. M. W., Aikhenvald A. Y. Camb., 1997; Mithun M. Bahasa penduduk asli Amerika Utara. Kamb., 1999; Adelaar W. F. H., Muysken R. C. Bahasa Andes. Kamb., 2004.

India (Amerika) bahasa yang hidup dan mati dari penduduk asli Amerika disebut (dengan pengecualian Eskimo-Aleut). Ada lebih dari 3.000 dari mereka, secara umum, lebih dari 27 juta orang berbicara bahasa India.
Keluarga besar bahasa asli Amerika di Amerika Utara(AS, Kanada, bagian penting dari Meksiko): Na-Dene (75 bahasa), Salish (38 bahasa), Algonquian (74 bahasa), Sioux (lebih dari 10 bahasa), Iroquois (sekitar 20 bahasa), Gulf (65 bahasa bahasa), Xocaltec (79 bahasa).
Bahasa Na-Dene terkadang secara genetik terkait dengan bahasa Dunia Lama (terutama Sino-Tibet).
Makrofamili Algonquian-Wakash (filia atau filum) menggabungkan (menurut E. Sapir) bahasa Algonquian, Ritwan, Beotuk dan Kutene yang terisolasi, serta bahasa Salish, Chimakum, dan Waqash yang digabungkan ke dalam rumpun Mosan.
E. Sapir termasuk bahasa Hocaltec (bersama dengan bahasa Caddo, Iroquois, Sioux, Gulf, dll.) dalam keluarga makro Hoka-Sioux.
Terutama di Amerika Tengah Tano-Aztec, Otomang, keluarga Maya diwakili.
Sekitar 1,5 juta orang berbicara bahasa Tano-Aztec Filia di selatan dan barat Amerika Serikat dan di Meksiko utara. Cabang ini termasuk keluarga Uto-Aztec. Menurut klasifikasi S. Lam, itu dibagi menjadi 8 subfamili: Numic, Hopi, Tubatiulabal (pada tahun 1977 ada 10 pembicara). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Jumlah penutur bahasa-bahasa rumpun Otomang ini sekitar 1,2 juta orang. Beberapa peneliti memasukkan keluarga ini (bersama dengan bahasa Penuti, Uto-Aztecan dan Mayasoke-Totonac) ke dalam keluarga besar Macropenuti. ULANG. Longaker membagi bahasa Otomang menjadi 7 kelompok: Otopamean, Popolok, Mixteq, Choroteg, Zapotec, Chinanteq, dan Amusgo.
Bahasa dari keluarga Maya Quiche (subfamili Maya dengan 4 kelompok dan Quiche dengan 3 kelompok) dituturkan di Meksiko, Guatemala dan Honduras, mereka dituturkan oleh sekitar 2,3 juta orang. J.H. Greenberg mengelompokkan bahasa Maya-Kiche, Totonac, dan Mihe-Soque ke dalam rumpun Maya-Soque, yang selanjutnya termasuk dalam rumpun besar Macro-Penutian hipotetis.
Keluarga terbesar bahasa India di Amerika Selatan: Chibcha, Arawakan, Karibia, Quechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Banyak bahasa yang terisolasi dan kelompok bahasa kecil tetap berada di luar klasifikasi.
Sebagian besar bahasa Chibchan yang digunakan di Amerika Tengah dan Selatan telah punah. Sekitar 600.000 orang berbicara dalam bahasa yang hidup. Menurut Ch. Lowkotka, bahasa Chibchan dibagi menjadi 20 kelompok.
Bahasa Arawakan, yang dituturkan oleh sekitar 400.000 orang dari Florida Selatan dan pulau-pulau Karibia hingga Paraguay dan dari pantai Pasifik Peru hingga Delta Amazon, (menurut J. Greenberg) termasuk dalam kelompok khatulistiwa philia Ando-Equatorial .
Keluarga Karibia memiliki sekitar 100 bahasa yang digunakan oleh sekitar 170.000 orang (Guyana, Suriname, Guyana Prancis, Venezuela, Brasil utara, sebagian Kolombia, dan pedalaman Brasil). J. Greenberg memasukkan bahasa-bahasa ini (bersama dengan bahasa Pano, Nambiquara, Huarpe, Peba, Witoto, dll.) ke dalam keluarga makro Pano-Karibia.
Keluarga Quechumara (lebih dari 16 juta penutur) termasuk bahasa Quechua dan Aymara (keduanya adalah bahasa resmi di Bolivia, bersama dengan bahasa Spanyol). Tautan genetik ke bahasa lain tidak jelas.
Bahasa keluarga Pano-Takana (sekitar 40 bahasa, kelompok Pano dan Takano) umum di Peru, Bolivia, Brasil (jumlah penutur sekitar 120.000 orang). Bahasa-bahasa ini (bersama dengan bahasa Chili dan Argentina, Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) termasuk dalam asosiasi genetik makro-Pana-Tacan yang lebih luas. Hubungan yang jauh dengan bahasa Kechumara dan Kayuvawa diasumsikan. Ada materi umum yang tumpang tindih dengan bahasa Tukano.
Keluarga ini mencakup sekitar 10 bahasa yang digunakan di tenggara Brasil (35.000 penutur). Ini adalah bagian dari keluarga besar macrozhe (bersama dengan bahasa Mashakali dan Karazh). Hubungan genetik yang jauh dengan keluarga Tupi-Guarani dan Bororo diasumsikan.
Keluarga Tupi-Guarani memiliki lebih dari 50 bahasa yang digunakan di Brasil, Paraguay, dan Bolivia (sekitar 4 juta penutur). Ini dibagi menjadi 7 kelompok utama: sebenarnya Tupi-Guarani, Yurun, Arikem, Tupari, Ramamara, Monde, Purubora. Hubungan dengan bahasa Arawakan dan Tukano diasumsikan. J. Greenberg merujuk mereka, bersama dengan Arawakan, ke kelompok khatulistiwa philia Ando-Equatorial.

Grup di ruang kerja Chipevyan Koyukon hupa Navajo Kiowa Apache eyak Tlingit Haida Grup Hoka Sioux Subtiabatlapanecian Hoka Coaviltec Cherokee (alias Tsalagi) Bahasa Iroquoian lainnya Kado

Sioux Lakota Muskogee (berteriak) Algonquian-Ritwan Arapaho kaki hitam Cheyenne Cree Algonquian Timur Ojibwa (Ojibwe) Shawnee Wiyot Yurok Penutian Maidu miwok

Oregon Chinchuk klamath modoc sahaptin Tsimshian Jus Mikshe melambai Tano-Aztek Hopi Numik (Platoshoshonian) Taki (Taki) Aztek Pymic Kiowa Tiva

Bahasa India di Amerika Selatan Araucanian Chibcha makro sama Paesian Quechua Tucano Karibia Vitoto Arawak Jivaro Nambikwara pemandangan Yanomansky Takan Guarani Sapar