Para pemikir sejak zaman dahulu mencoba menembus ke dalam esensi konsep “manusia”. Untuk memahaminya, mereka menciptakan berbagai konsep untuk memahami definisinya. Akibatnya, mereka sampai pada kesimpulan umum bahwa seseorang adalah kesatuan biologis, psikologis, dan sosial. Istilah "manusia" terkait erat dengan konsep - "individu", "individualitas", "kepribadian". Mari kita buat beberapa perbedaan antara istilah-istilah ini untuk memahami esensinya.

orang, individu, kepribadian, individualitas

Manusia menempati fase tertinggi dalam asal usul dan perkembangan kehidupan. Teori evolusi manusia disebut antropogenesis. Manusia adalah produk alam yang erat hubungannya dengan masyarakat.

Sifat biologis manusia mengacu pada mamalia tingkat tinggi yang muncul di Bumi sekitar 550 ribu tahun yang lalu. Sebagai makhluk biologis, seseorang memiliki kecenderungan anatomis dan fisiologis, yaitu, ia memiliki sistem otot, peredaran darah dan saraf, selain itu - karakteristik jenis kelamin dan usia. Tetapi sistem saraf dan proses yang bertanggung jawab atas keberadaan diprogram sedemikian rupa sehingga seseorang dapat beradaptasi dengan berbagai kondisi keberadaan.

Sifat psikologis meliputi adanya imajinasi, pemikiran, perasaan, karakter, ingatan seseorang.

Esensi sosial seseorang meliputi kualitas moral, pandangan dunia, pengetahuan, nilai, keterampilan. Seseorang dibentuk oleh kepribadian sosial hanya ketika dia melakukan kontak dekat (komunikasi, hubungan dengan masyarakat) dengan masyarakat lain.

Perbedaan sifat manusia dan hewan :

1. Orang tersebut berbicara dengan jelas dan memiliki pemikiran. Dari semua spesies mamalia, hanya manusia yang dapat mengevaluasi masa kininya, memikirkan masa lalu dan masa depan.

Benar, beberapa spesies monyet juga memiliki komunikasi yang tidak signifikan, tetapi mereka tidak dapat saling mengirimkan informasi tentang objek di sekitar mereka. Orang tahu bagaimana fokus pada hal utama dalam pidato mereka.

1. Seseorang dapat memiliki aktivitas kreatif, khususnya:

- untuk meramalkan perkembangan dan sifat beberapa proses alam;

- pilih peran dalam masyarakat, contohkan perilaku Anda di dalamnya;

- Tampilkan nilai.

Perilaku hewan didasarkan pada naluri, awalnya tindakan alami mereka diprogram.

1. Manusia memiliki dampak terhadap lingkungan - ia mampu mengubah realitas dan menciptakan budaya, yaitu membentuk nilai-nilai spiritual dan material.

Pada hewan, cara hidup ditentukan oleh alam - mereka beradaptasi dengan kondisi lingkungan.

1. Manusia secara mandiri mengetahui bagaimana memproduksi alat-alat untuk barang-barang material.

Beberapa hewan dapat menggunakan alat-alat alami, tetapi tidak satu spesies mamalia pun dapat membuat alat-alat kerja.

Jadi, manusia adalah makhluk yang unik, tidak lengkap secara spiritual, universal dan integral.

Karakter utama:

• Kehadiran kesadaran.
• Struktur tubuh yang unik.
• Kerentanan untuk bekerja.

Seorang individu adalah perwakilan dari seseorang dalam genus tunggal. Dia adalah pembawa sifat-sifat sosial dan psikofisik seseorang.

Dengan kata lain, individu adalah "seseorang dalam bentuk tunggal".

Kualitas utama individu:

• Aktivitas.
• Ketahanan terhadap realitas yang melingkupi seseorang.
• Kesatuan keadaan psikofisik tubuh.

Kepribadian adalah personifikasi dari kualitas individu.

Pada zaman kuno, kepribadian berarti semacam wajah sosial yang diambil seseorang ketika ia memainkan berbagai peran di teater, yaitu semacam "topeng".

Kepribadian adalah orang tertentu yang cenderung mengalami, memahami dunia sekitar, memiliki kesadaran dan menjalin hubungan tertentu dengan masyarakat sekitarnya.

Orang-orang berbeda satu sama lain dalam sifat-sifat pribadi, yaitu sifat-sifat yang melekat pada satu individu. Definisi "karakteristik individu" mengacu pada definisi psikologis dan somatik (dari bahasa Latin "tubuh") seseorang: tinggi dan sosok, pembentukan kerangka, warna mata, warna rambut, dan sebagainya.

Fitur individu seseorang adalah ekspresi wajah dari wajah seseorang. Wajah seseorang tidak hanya mencerminkan anatomi, tetapi juga kekhususan psikologis orang tertentu. Misalnya, ketika mereka mengatakan: "orang ini memiliki mata yang licik", "Anda memiliki wajah yang sadar", maka yang mereka maksudkan adalah kekhasan sifat psikologis yang melekat pada individu tertentu.

Mari kita rangkum secara individual - karakteristik psikologis dalam empat aspek kepribadian:

1. Kualitas yang bersifat sosial (orientasi moral, pandangan dunia).
2. Kualitas yang bersifat biologis (kebutuhan vital, temperamen, kecenderungan).
3. Ciri-ciri individu yang memiliki sifat mental yang berbeda.
4. Pengalaman (seperangkat keterampilan, kebiasaan, dan keterampilan).

Individu dan Kepribadian: Perbedaan

Manusia dilahirkan sebagai individu, status kepribadiannya sudah terbentuk dalam proses perkembangannya. Perbedaan antara definisi individu dan kepribadian akan membantu menilai fungsi orang tersebut.

Jadi apa perbedaan antara individu dan kepribadian?

• Interaksi dengan masyarakat. Seseorang tetap menjadi individu sejak lahir sampai mati, dan seseorang terbentuk hanya dalam interaksi atau oposisi dengan masyarakat.
• Pengakuan. Hak semua orang adalah sama, yaitu setiap orang pada awalnya memiliki individualitasnya sendiri. Namun, seseorang memiliki keunggulan sosial tertentu: pengakuan, kekuasaan, otoritas.
• Kecukupan. Seorang individu dilahirkan, tetapi seseorang menjadi.
• Kesadaran. Jalan untuk memperoleh status seseorang adalah tindakan sadar individu tersebut.
• Kuantitas. Ada puluhan juta kepribadian di dunia, dan sekitar tujuh miliar individu.

Seseorang yang terasing dari masyarakat dengan sangat cepat kehilangan ciri-ciri kepribadiannya - ia mulai kurang memahami orang lain, hingga lupa bahasa. Pada saat yang sama, perkembangan kode genetik terjadi secara alami, terlepas dari perubahan hidup seseorang. Seseorang bisa menjadi seseorang, bahkan dengan kemampuan yang terbatas.

Tetapi istilah individualitas sudah lebih sulit untuk didefinisikan, karena selain sifat-sifat pribadi, itu mencakup kualitas fisiologis dan biologis seseorang.

Individualitas adalah orang tertentu yang memiliki kombinasi khusus yang berbeda dari individu lain, karakteristik sosial, fisiologis dan mental. Perbedaan mereka dimanifestasikan dalam komunikasi, tindakan, dan aktivitas manusia.

Ada kasus dalam sejarah ketika seseorang hidup dan dibesarkan di antara hewan. Orang-orang seperti itu kehilangan asal-usul sosial mereka - kemampuan untuk mengekspresikan diri mereka secara artikulasi, kehilangan kemampuan mental mereka. Kembali ke masyarakat orang, mereka tidak bisa lagi berakar di dalamnya. Kasus-kasus seperti itu sekali lagi membuktikan bahwa seseorang yang hanya memiliki prinsip biologis tidak dapat menjadi individualitas yang utuh.

Ini adalah aktivitas kerja yang berkontribusi pada transformasi individu biologis menjadi kepribadian penuh. Dengan terlibat dalam beberapa bisnis yang penting bagi masyarakat, seseorang dapat membuktikan keunikannya.

Individu, individualitas, kepribadian

Esai “Seorang individu dilahirkan, seseorang menjadi, individu dipertahankan” esai.

Pepatah ini Asmolov Alexander Grigorievich. Ini berisi konsep yang signifikan dan sangat menarik.

Dengan kata lain, ungkapan ini dapat dirumuskan sebagai berikut: sejak lahir, seseorang dianggap sebagai individu, dengan setiap tahun kehidupan ia dapat memperoleh status seseorang, tetapi ia perlu tertinggal dari orang lain sebagai individu. Memang, hubungan antara konsep individu - kepribadian - individualitas dalam setiap masyarakat memanifestasikan dirinya pada berbagai tahap jalan hidupnya.

Seperti disebutkan sebelumnya, seseorang dilahirkan sebagai individu, yaitu, ia memiliki perbedaan genetik bawaannya sendiri. Dalam proses memperoleh pengalaman, mempelajari keterampilan apa pun, seorang individu dibentuk oleh kepribadiannya. Anda bisa mendapatkan status individualitas hanya dalam rasio kualitas sosial dan biologis.

Misalnya, Napoleon Bonaparte sejak lahir adalah perwakilan masyarakat biasa - ia tidak berbeda dalam kemampuan fisik dan ekspresi dalam penampilan. Namun, ia menjadi pribadi yang cerdas, karena tujuan dasarnya justru perjuangan untuk individualitasnya.

Anda juga dapat memberikan contoh jalan hidup seorang komposer populer - Ludwig van Beethoven. Beethoven berasal dari keluarga biasa dan tidak memiliki banyak perbedaan dari teman-temannya. Benar, di masa kecil mereka mencoba mengajarinya musik, tetapi tidak ada harapan khusus. Tapi tetap saja ia mampu menunjukkan bakat uniknya dalam bermusik. Selain itu, ia aktif berpartisipasi dalam politik dan kehidupan sosial. Dia mampu membuktikan kepada masyarakat kualitas individunya.

Dengan demikian, berdasarkan fakta-fakta tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa ungkapan: “individu dilahirkan, seseorang menjadi, individualitas dipertahankan” sangat penting dalam kehidupan manusia. Hanya melalui pengembangan konsep-konsep inilah seseorang dapat secara konsisten membuktikan keunikannya di masyarakat.

Psikologi perbedaan individu

Orang berbeda satu sama lain dalam karakter. Misalnya, seseorang dengan temperamen yang kuat biasanya memiliki penampilan yang lebih menarik daripada orang dengan temperamen yang lamban.

Karakter adalah properti mental yang ditegaskan yang meninggalkan jejak dalam semua tindakan manusia. Karakter mewakili substruktur bawahan dari kepribadian. Dalam kepribadian orang dewasa, karakter seringkali sudah stabil. Sedangkan untuk karakter remaja belum memiliki inti.

Berbagai faktor kehidupan mempengaruhi perubahan karakter.

Mitos yang berhubungan dengan karakter seseorang:

• Karakter merupakan manifestasi biologis dalam diri seseorang dan tidak dapat diubah.
• Karakter dapat dipupuk dan dibentuk dengan mengatur sistem pengaruh khusus.
• Karakter nasional, yaitu, sifat mental yang unik ini, sangat bergantung pada kebangsaan orang-orangnya.

Namun, Anda perlu tahu bahwa semua mitos memiliki beberapa kebenaran. Dasar dari karakter tipe biologis adalah temperamen. Kami menerimanya sejak lahir.

Ada standar tertentu yang mempengaruhi pembentukan karakter bangsa. Perwakilan dari satu bangsa yakin bahwa yang lain memiliki sifat-sifat tertentu dalam karakter. Setelah melakukan survei di Jerman tentang sikap mereka terhadap orang Prancis, ternyata setengah dari orang Jerman yakin bahwa kesembronoan melekat pada orang Jerman dalam perilaku mereka, sementara yang lain percaya bahwa itu adalah sopan santun dan pesona.

Sifat karakter dipahami sebagai berbagai kekhasan kepribadian seseorang, yang perubahannya diamati tergantung pada tindakan individu tersebut.

Kami membagi ciri-ciri karakter menjadi beberapa kelompok:

Yang pertama adalah sifat-sifat yang membentuk komposisi psikologis kepribadian. Di sini Anda dapat menentukan - kepatuhan terhadap prinsip, tekad, keberanian, kejujuran dan sebagainya.

Yang kedua adalah fitur yang mengekspresikan hubungan antara dua kepribadian. Kelompok ini meliputi: keramahan dan kedekatan, yang dapat menunjukkan prasangka terhadap masyarakat sekitar atau konsentrasi internal seseorang; kejujuran atau tidak dapat ditembus; kebenaran, kehalusan, kesopanan, dan keterusterangan.

Kelompok ketiga - sifat-sifat yang menentukan watak seseorang terhadap dirinya sendiri. Ini adalah penghukuman diri dan ambisi, harga diri, sikap bersahaja atau kesombongan, kebencian, keegoisan, rasa malu.

Kelompok keempat - ciri-ciri yang mengekspresikan disposisi seseorang untuk bekerja. Kelompok ini terdiri dari - ketegasan, ketekunan atau sikap apatis, ketakutan akan rintangan atau keinginan untuk menaklukkannya, ketelitian, ketepatan, ketekunan.

Dan sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahwa urutan perkembangan kombinasi semacam itu: seseorang - individu - kepribadian tergantung, pertama-tama, pada masyarakat dan lingkungan tempat seseorang berkembang dan, tentu saja, pada genetiknya. kode.

Individu, individualitas, kepribadian terakhir diubah: 21 Desember 2015 oleh Elena Pogodaeva

Kepribadian setiap orang hanya diberkahi dengan kombinasi sifat dan karakteristik psikologis yang melekat yang membentuk individualitasnya, yang merupakan orisinalitas seseorang, perbedaannya dari orang lain. Individualitas dimanifestasikan dalam ciri-ciri temperamen, karakter, kebiasaan, minat yang berlaku, dalam kualitas proses kognitif (persepsi, ingatan, pemikiran, imajinasi), dalam kemampuan, gaya aktivitas individu, dll. Tidak ada dua orang dengan kombinasi yang sama dari karakteristik psikologis ini - kepribadian seseorang unik dalam individualitasnya.

Sama seperti konsep "individu" dan "kepribadian" tidak identik, kepribadian dan individualitas, pada gilirannya, membentuk satu kesatuan, tetapi bukan identitas. Kemampuan untuk menambah dan mengalikan bilangan besar dengan sangat cepat "dalam pikiran", perhatian, kebiasaan menggigit kuku dan ciri-ciri lain dari seseorang bertindak sebagai ciri-ciri kepribadiannya, tetapi tidak selalu termasuk dalam ciri-ciri kepribadiannya. Mereka mungkin atau mungkin tidak diwakili dalam bentuk aktivitas dan komunikasi yang penting bagi kelompok di mana individu yang memiliki sifat-sifat ini disertakan. Jika ciri-ciri kepribadian tidak terwakili dalam sistem hubungan antarpribadi, maka sifat-sifat itu ternyata tidak signifikan untuk mencirikan kepribadian individu dan tidak menerima kondisi untuk berkembang.

Hanya kualitas individu yang paling "tertarik" ke dalam aktivitas utama untuk komunitas sosial tertentu yang bertindak sebagai kualitas pribadi.

Karakteristik individu seseorang tetap "diam" sampai waktu tertentu, sampai mereka menjadi perlu dalam sistem hubungan interpersonal, yang subjeknya adalah orang ini sebagai pribadi.

Jadi, individualitas hanyalah salah satu aspek dari kepribadian seseorang.

Kehidupan seseorang di dunia sosial dan dunia luar adalah suatu kegiatan. Dalam aktivitas, kepribadian dibentuk, diungkapkan dan diwujudkan. Ketika kita mempertimbangkan aktivitas dari sudut pandang hubungan kepribadian seperti apa yang diwujudkan dalam aktivitas, kita berbicara tentang orientasi kepribadian. Ketika kita mempertimbangkan aktivitas dari sisi cara mewujudkan hubungan individu, kita berbicara tentang kemampuan individu. Ketika kita mempertimbangkan integrasi, kesatuan dan interkoneksi arah dan metode aktivitas, integrasi perilaku sosial dan aktivitas objektif, kita berbicara tentang karakter. Dengan demikian, struktur kepribadian dalam hubungan dan interaksinya dengan dunia meliputi orientasi, kemampuan, dan karakter.

Ketika kita berbicara tentang hubungan kepribadian seseorang dengan dunia dan pengalaman yang terkait dengannya, kita mengacu pada dunia berikutnya di mana seseorang tinggal - ini adalah dunia batin "saya". Ini adalah dunia yang penuh dengan pengalaman, makna pribadi, rasa keterlibatan pribadi, hubungan pribadi dengan sesuatu, "peristiwa" keberadaan dengan orang lain. Ini adalah dunia di mana aktivitas objektif dapat masuk sebagai aktivitas "pribadi saya", sebagai kreativitas, dan bukan hanya aktivitas yang bermanfaat - utilitarian. Tindakan objektif impersonal, perilaku sosial memasuki dunia "saya" sebagai komunikasi interpersonal, sebagai kontak dengan dunia batin orang lain, sebagai cara untuk membuka diri kepada orang lain, sebagai ekspresi diri. Di dunia "saya", jenis aktivitas tertentu juga muncul: bermain, seni, agama, komunikasi sebagai kontak dunia batin.

Hubungan pribadi seorang individu dengan dunia eksternal dan sosial diwujudkan sejauh mereka menjadi bagian dari dunia internal, sehingga kehidupan mereka menjadi “peristiwa” atau peristiwa bagi seseorang. Dunia ini tidak didasarkan pada hubungan objek - objek, seperti di dunia luar, bukan pada subjek - hubungan objek, seperti di dunia sosial, tetapi pada subjek - hubungan subjektif. Untuk memahami orang lain, kita harus memahami orang ini dalam karakteristik subjektifnya (apa motifnya, niatnya, dll.). Oleh karena itu, kriteria utama untuk perilaku intersubjektif, ketika hubungan "penting" yang benar-benar pribadi dibangun di antara orang-orang, bukanlah kegunaan, bukan kebenaran, tetapi ketulusan, kebenaran, dan keterbukaan. Kami percaya seniman (aktor, penulis, pelukis) jika kami menganggap pengalaman yang diungkapkan olehnya tulus, dan dalam hal ini kami memiliki empati, dan dunia batin "saya" diperkaya dengan pengalaman baru, pandangan baru tentang dunia. , yang tidak dalam pengalaman pribadi.

Seseorang adalah pribadi hanya sejauh ia membedakan dirinya dari alam, dan hubungannya dengan alam dan dengan orang lain diberikan kepadanya sebagai suatu hubungan, yaitu. karena dia memiliki kesadaran. Proses menjadi kepribadian manusia termasuk, sebagai komponen integral, pembentukan kesadaran dan kesadaran dirinya: ini adalah proses pengembangan kepribadian yang sadar. Jika interpretasi apa pun tentang kesadaran di luar kepribadian hanya bisa bersifat idealistis, maka interpretasi apa pun tentang kepribadian yang tidak menyertakan kesadaran dan kesadaran dirinya hanya bisa bersifat mekanis. Tanpa kesadaran dan kesadaran diri tidak ada kepribadian. Seseorang sebagai subjek sadar tidak hanya sadar akan lingkungan, tetapi juga dirinya sendiri dalam hubungannya dengan orang lain. Jika tidak mungkin mereduksi kepribadian menjadi kesadaran dirinya, menjadi "aku", maka tidak mungkin pula memisahkan yang satu dari yang lain. Oleh karena itu, pertanyaan terakhir terakhir yang kita hadapi dalam kaitannya dengan studi psikologis tentang kepribadian adalah pertanyaan tentang kesadaran dirinya, tentang kepribadian "aku", yang, sebagai subjek, secara sadar mengambil segala sesuatu yang dilakukan seseorang, berhubungan. kepada dirinya sendiri segala perbuatan yang berasal darinya dan perbuatan. Masalah studi psikologis tentang kepribadian tidak berakhir dengan studi tentang sifat-sifat mental kepribadian - kemampuan, temperamen, dan karakternya; itu berakhir dengan pengungkapan kesadaran diri individu.

Kesatuan kepribadian sebagai subjek sadar dengan kesadaran diri bukanlah pemberian primordial. Diketahui bahwa anak itu tidak segera mengenali dirinya sebagai "Aku": selama tahun-tahun pertama, ia sendiri sangat sering menyebut dirinya dengan nama, sebagaimana orang-orang di sekitarnya memanggilnya; dia ada pada awalnya, bahkan untuk dirinya sendiri, lebih sebagai objek bagi orang lain daripada sebagai subjek independen dalam hubungannya dengan mereka. Kesadaran akan diri sendiri sebagai "aku" dengan demikian merupakan hasil pengembangan. Pada saat yang sama, perkembangan kesadaran diri dalam diri seseorang terjadi dalam proses pembentukan dan pengembangan kemandirian individu sebagai subjek aktivitas yang nyata. Kesadaran diri tidak dibangun secara eksternal di atas kepribadian, tetapi termasuk di dalamnya; kesadaran diri tidak memiliki, oleh karena itu, jalur perkembangan yang independen, terpisah dari perkembangan kepribadian, itu termasuk dalam proses pengembangan kepribadian ini sebagai subjek nyata sebagai momen, sisi, komponennya.

Kesatuan organisme dan kemandirian kehidupan organiknya adalah prasyarat material pertama untuk kesatuan kepribadian, tetapi ini hanya prasyarat. Dan karenanya, kondisi mental dasar dari kepekaan organik umum, yang terkait dengan fungsi organik, jelas merupakan prasyarat untuk kesatuan kesadaran diri. Dasar, pelanggaran berat kesatuan kesadaran dalam kasus patologis yang disebut kepribadian ganda atau disintegrasi kepribadian dikaitkan dengan pelanggaran sensitivitas organik.

Sumber kesadaran diri sama sekali tidak dapat dicari dalam “hubungan organisme dengan dirinya sendiri. Sumber sejati dan kekuatan pendorong pengembangan kesadaran diri harus dicari dalam kemandirian nyata yang tumbuh dari individu, yang diekspresikan dalam perubahan dalam hubungannya dengan orang lain.

Bukan kesadaran yang lahir dari kesadaran diri, dari "aku", tetapi kesadaran diri muncul dalam perjalanan perkembangan kesadaran individu, karena ia menjadi subjek independen. Sebelum menjadi subjek kegiatan praktis dan teoretis, "Aku" itu sendiri terbentuk di dalamnya. Sejarah sebenarnya dari perkembangan kesadaran diri terkait erat dengan perkembangan kepribadian yang sebenarnya dan peristiwa-peristiwa utama dari jalan hidupnya.

Ada beberapa tahapan dalam perkembangan kepribadian dan kesadaran dirinya. Dalam sejumlah peristiwa eksternal dalam kehidupan seseorang, ini mencakup segala sesuatu yang menjadikan seseorang subjek independen dari kehidupan publik dan pribadi: dari kemampuan untuk melayani diri sendiri hingga memulai aktivitas kerja, yang membuatnya mandiri secara finansial.

Masing-masing peristiwa eksternal ini memiliki sisi internalnya sendiri; perubahan objektif, eksternal, dalam hubungan seseorang dengan orang lain, tercermin dalam kesadarannya, mengubah keadaan internal, mental seseorang, membangun kembali kesadarannya, sikap internalnya baik terhadap orang lain maupun terhadap dirinya sendiri.

Namun, peristiwa eksternal dan perubahan internal yang ditimbulkannya tidak menghabiskan proses pembentukan dan perkembangan kepribadian. Mereka hanya meletakkan fondasi, hanya menciptakan dasar kepribadian, hanya melaksanakan cetakan kasar pertamanya; penyelesaian dan penyelesaian lebih lanjut dihubungkan dengan pekerjaan batin lain yang lebih kompleks, di mana kepribadian terbentuk.

Independensi subjek sama sekali tidak terbatas pada kemampuan untuk melakukan tugas-tugas tertentu. Ini mencakup kemampuan yang lebih signifikan, secara mandiri, secara sadar, untuk menetapkan tugas, tujuan tertentu, untuk menentukan arah aktivitas seseorang. Ini membutuhkan banyak pekerjaan batin, melibatkan kemampuan untuk berpikir secara mandiri, dan dikaitkan dengan pengembangan pandangan dunia yang integral.

Pada saat yang sama, pengembangan kesadaran diri melalui serangkaian langkah - dari ketidaktahuan diri yang naif hingga pengetahuan diri yang lebih mendalam, yang kemudian digabungkan dengan harga diri yang lebih pasti dan terkadang berfluktuasi tajam. Dalam proses pengembangan kesadaran diri, pusat gravitasi dipindahkan dari sisi eksternal kepribadian ke sisi internalnya, dari sifat-sifat yang kurang lebih acak ke karakter secara keseluruhan. Akibatnya, seseorang mendefinisikan dirinya sebagai orang pada tingkat yang lebih tinggi.

Pada tahap perkembangan kepribadian dan kesadaran diri yang lebih tinggi ini, perbedaan individu sangat signifikan. Setiap orang adalah pribadi, subjek yang sadar, memiliki kesadaran diri yang diketahui; tetapi tidak pada setiap orang kualitas-kualitas dirinya, yang dengannya dia dikenali oleh kita sebagai kepribadian, disajikan dalam ukuran yang sama, dengan kecerahan dan kekuatan yang sama. Bagi beberapa orang, kesan inilah bahwa dalam diri orang ini kita berhadapan dengan seseorang dalam arti kata tertentu yang mendominasi segala sesuatu yang lain. Kami tidak akan mengacaukan kesan ini bahkan dengan perasaan yang sangat dekat, tampaknya, kepadanya, yang biasanya kami ungkapkan ketika kami mengatakan tentang seseorang bahwa dia adalah individualitas. "Individualitas" - kita berbicara tentang orang yang cerdas, mis. dibedakan oleh kekhasan yang terkenal. Tetapi ketika kami secara khusus menekankan bahwa orang tertentu adalah seseorang, ini berarti sesuatu yang lebih dan berbeda. Seseorang dalam arti kata yang spesifik adalah orang yang memiliki posisinya sendiri, sikap sadarnya sendiri yang diucapkan terhadap kehidupan, pandangan dunia, yang kepadanya ia datang sebagai hasil dari kerja sadar yang hebat. Kepribadian memiliki wajahnya sendiri. Orang seperti itu tidak hanya menonjol dalam kesan yang dia buat pada orang lain; ia secara sadar memisahkan dirinya dari lingkungan. Dalam manifestasinya yang tertinggi, ini mengandaikan kebebasan berpikir tertentu, bukan perasaan dangkal, kemauan keras, semacam ketenangan dan gairah batin. Kedalaman dan kekayaan seseorang mengandaikan kedalaman dan kekayaan hubungannya dengan dunia, dengan orang lain; putusnya ikatan ini, isolasi diri menghancurkannya. Kepribadian bukanlah makhluk yang tumbuh begitu saja ke dalam lingkungan; seseorang hanyalah orang yang mampu membedakan dirinya dari lingkungannya untuk menghubunginya dengan cara baru yang murni selektif. Seseorang hanyalah orang yang berhubungan dengan cara tertentu dengan lingkungan, secara sadar membentuk sikap ini sedemikian rupa sehingga terungkap dalam seluruh keberadaannya.

Kepribadian sejati, dengan kepastian sikapnya terhadap fenomena utama kehidupan, membuat orang lain menentukan nasibnya sendiri. Seseorang yang memiliki kepribadian jarang diperlakukan dengan acuh tak acuh, sama seperti dia sendiri tidak diperlakukan dengan acuh tak acuh terhadap orang lain; dia dicintai atau dibenci; dia selalu punya musuh dan ada teman sejati. Tidak peduli seberapa damai kehidupan orang seperti itu mengalir ke luar, secara internal selalu ada sesuatu yang aktif dalam dirinya, yang secara ofensif meneguhkan.

Dalam ilmu psikologi, kategori kepribadian merupakan salah satu kategori dasar. Ini tidak murni psikologis dan dipelajari pada dasarnya oleh semua ilmu sosial. Dalam hal ini, muncul pertanyaan tentang kekhususan studi kepribadian oleh psikologi. Semua fenomena mental terbentuk dan berkembang dalam aktivitas dan komunikasi, tetapi mereka bukan milik proses ini, tetapi milik subjek mereka - individu sosial - kepribadian.

Masalah kepribadian dalam psikologi juga berperan sebagai masalah yang berdiri sendiri. Pada saat yang sama, dipelajari dengan cara yang berbeda oleh berbagai cabang ilmu psikologi. Tugas teoretis yang paling penting adalah mengungkapkan dasar-dasar objektif dari sifat-sifat mental yang mencirikan seseorang sebagai individu, individualitas, kepribadian.

Adalah mungkin untuk memahami apa itu seseorang hanya dengan mempelajari ikatan dan hubungan sosial nyata yang dimasuki seseorang.

Arti dari hal di atas terletak pada kenyataan bahwa tujuan kami adalah untuk secara konsisten, selangkah demi selangkah, melacak jalur penetrasi kognitif ke dalam kehidupan mental individu dan, atas dasar ini, mengasumsikan bahwa seluruh variasi fenomena mental - fungsi, proses, sifat mental aktivitas ... - milik individu dan menyatu menjadi kesatuannya.

Ada sejumlah besar konsep tentang siapa seseorang dalam sastra dalam dan luar negeri, tetapi setiap kali ini hanya ditentukan oleh tingkat perkembangan ilmu pengetahuan dan posisi penulis.

Informasi serupa.

Kebanyakan dari kita bukanlah kita. Pikiran kita adalah penilaian orang lain; hidup kita adalah mimikri; gairah kita - kutipan!

Oscar Wilde

Kepribadian adalah bagian dari tiga serangkai, mengekspresikan dirinya melalui kesadaran.

Kesadaran adalah milik komputer biologis kita - otak - untuk menerima dan memproses informasi tentang dunia di sekitar kita dan berinteraksi dengannya.

Di bawah cangkang kepribadian adalah individualitas - sifat unik setiap orang, menekankan keunikannya dan tugas individu - untuk menjadi instrumen untuk mengekspresikan individualitas ini. Jika seseorang tidak melakukan fungsi ini, maka itu bukan orang yang hidup, tetapi topeng yang menyembunyikan individualitas di bawah dirinya sendiri. Kami telah melihat beberapa topeng seperti itu, itu adalah standar kepribadian yang dapat diterima secara sosial di setiap era. Setiap hari, topeng seperti itu dicap oleh pembawa sistem sosial, mereka dicoba oleh anak sejak kecil oleh orang tua, taman kanak-kanak, di sekolah, universitas, di tempat kerja. Topeng ini berisi fitur ciri kepribadian yang disetujui secara sosial, sosial dan dikendalikan secara sosial, tergantung pada regulator eksternal utama, seperti kritik dan pujian (wortel dan tongkat). Seorang anak kecil, yang fokus pada orang tua, tergantung pada pendapat mereka. Dia mengambil program yang berisi "Aku - citra" dari apa yang dia didik untuk menjadi "baik", dia takut akan kutukan dan hukuman dan sangat membutuhkan persetujuan, pujian dan dorongan, dan dengan demikian menjadi boneka yang mudah di tangan egregor sosial. Mengambil pola orang lain di wajahnya, anak mulai menganggap mereka sebagai miliknya dan mengimplementasikan program kehidupan mereka. Semakin lemah individualitas, semakin baik program berakar. Banyak orang, menjalani hidup mereka, tidak dapat menjawab pertanyaan: "Siapa saya?" Begitu banyak program topeng menimpa wajah asli mereka, memaksa mereka untuk secara tidak sadar membenarkan harapan orang lain dan menjalani kehidupan orang lain, bukan kehidupan mereka sendiri.

Apa yang Anda ketahui tentang diri Anda sekarang? Selain itu, siapa yang mencintaimu ingin melihatmu. Apa yang Anda ketahui tentang takdir Anda, makna kehidupan pribadi Anda? Siapa kamu? Jika Anda telah memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini tanpa menarik peran sosial Anda, maka Anda adalah pembawa individualitas, bukan topeng.

Ego dan egoisme

Istilah kepribadian memiliki banyak definisi, dan banyak pendapat yang saling bertentangan: psikolog menempatkan kepribadian di tempat utama, menganggapnya sebagai atribut paling penting dari jiwa. Menurut mereka, kepribadian adalah jalan evolusi, hasil dari pengaruh sosial. Mereka percaya bahwa kita tidak dilahirkan sebagai pribadi, tetapi menjadi diri kita sendiri, dan masyarakat dan negara membantu kita dalam hal ini, menghadirkan seseorang sebagai citra psikologis seseorang sebagai anggota masyarakat, sadar akan perannya di dalamnya.

Esoteris dan mistikus mengaitkan sifat-sifat negatif dengan kepribadian, dengan alasan bahwa kepribadian adalah topeng, layar, wajah palsu di mana seseorang menyembunyikan wajah aslinya, dan inti kepribadian adalah egoismenya, di mana mereka melihat penyebabnya. semua masalah kemanusiaan dan alam.

Dan sekali lagi kita jatuh ke dalam ekstrem, yang darinya jalan tengah Buddha akan membantu untuk keluar: Kebenaran ada di tengah, pada titik keselarasan dua ekstrem. Kepribadian bukanlah jahat atau baik, itu adalah komponen dari tiga serangkai, bagian dari sifat kita, yang tanpanya, pada tahap ini, perkembangan manusia tidak mungkin. Kita telah melewati tahap binatang, di mana ketidaksadaran membantu kita, dan sekarang kita sedang melalui tahap perkembangan sosial, di mana kepribadian membantu kita, pada tahap perkembangan berikutnya, pada tahap yang baru secara kualitatif, roh kita akan bantu kami untuk mengetahui dan menguasai bidang spiritual (spiritual dan bukan religius). Tanpa melalui dan mempelajari pelajaran yang diberikan oleh kepribadian, jalan perkembangan selanjutnya tidak mungkin, oleh karena itu, praktik meninggalkan dunia dan tenggelam dalam nirwana tidak efektif sekarang, tanpa belajar hidup di dunia kita, seseorang tidak akan menjadi mampu mengetahui banyak dunia lain yang ada di luar persepsi kesadaran pribadi.

Tetapi berbicara dan bahkan lebih berdebat tentang dasar-dasar kepribadian yang positif atau negatif tidak ada gunanya jika Anda tidak mendefinisikan istilah-istilah tersebut.

Ada dua macam landasan yang menjadi dasar tumbuhnya kepribadian, yaitu Ego dan Egoisme. Ini bukan konsep yang identik, seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Ego memusatkan energi individu, membumikannya pada kepribadian dan mengikatnya pada tubuh. Ego memungkinkan individu untuk melihat dirinya sebagai unit otonom, untuk memahami individualitasnya dan mengekspresikannya, untuk merasakan signifikansinya, serta signifikansi, otonomi, dan hak untuk hidup semua orang di sekitarnya.

Ego memperkaya persepsi seseorang dari dalam, memberinya kesempatan untuk merasakan batasan pribadinya dan batasan orang lain. Memiliki ego tidak menghentikan kita untuk merasakan keterbatasan orang lain. Ini memungkinkan kesadaran untuk merasa seperti setetes air di lautan umum, sel dalam tubuh, di mana, tanpa kehilangan individualitas Anda dan memeliharanya, Anda merasakan batasan orang lain sama pentingnya dengan Anda.

Egoisme juga memusatkan energi kesadaran dalam kepribadian, mengikatnya ke tubuh fisik dan mengidentifikasi kepribadian dan kesadarannya dengan otak, tetapi tidak seperti ego, egoisme menutup kepribadian pada sistemnya sendiri dan batas-batasnya, tidak memperhatikan dan tidak memperhitungkannya. memperhatikan kepentingan orang lain. Dengan kata lain, egoisme tidak lain adalah fokus pada ego sendiri dan penegasannya dengan mengorbankan orang lain.

Egoisme adalah virus yang diperkenalkan ke manusia yang mengubah Ego, meningkatkan keegoisan dan landasannya, dan mengubah manusia menjadi robot yang dikendalikannya. Pernahkah Anda bertanya-tanya siapa yang dilayani oleh para egois? Keegoisan mereka, memuaskan keinginannya, dan bergantung padanya, mereka jarang menyadari ketergantungan ini. Keegoisan mencintai ibadah, perbudakan, kekaguman, pujian, pemujaan, pengabdian fanatik, perbudakan, perbudakan, takut orang lain sebelum diri mereka sendiri. Kebutuhan egois kita mendikte kita konsep baik dan jahat: kebaikan adalah apa yang bermanfaat; jahat - apa yang tidak menguntungkan.

Ini mendominasi sistem pribadi saat ini, dan terlihat di semua bidang kehidupan, termasuk spiritual, ketika mediator dan guru spiritual menemukan otoritas siapa yang lebih benar, dan tuhan siapa yang lebih baik. Keegoisan berkembang di kalangan ilmiah: sains mempelajari dunia hanya untuk tujuan mengeksploitasinya secara lebih efektif. Keegoisan sebagian besar ilmuwan modern cenderung memperluas cakrawala mereka untuk menunjukkan kecerdasan dan keunggulan mereka atas orang lain, menunjukkan bahwa mereka lebih bodoh dan dengan demikian menegaskan diri mereka sendiri dengan mengorbankan orang lain.

Egoisme telah menaklukkan sebagian besar umat manusia dan tugas utamanya bukanlah membiarkan seseorang menyadari dirinya sendiri dan memasuki interaksi yang harmonis dengan Dunia, jika tidak maka tidak mungkin untuk mengendalikannya.

Egoisme tidak mengizinkan seseorang untuk merasakan yang lain, baginya hanya apa yang menjadi perhatiannya secara pribadi.

Orang egois melihat dunia di sekelilingnya melalui prisma kepentingannya sendiri: ia memandang dan mengevaluasi orang menurut apa yang dapat ia ambil dari mereka untuk keuntungannya sendiri. Kebutuhan egois kita mendikte kita konsep baik dan jahat: kebaikan adalah apa yang bermanfaat; jahat - apa yang tidak menguntungkan.

Seorang egois adalah sel dalam tubuh yang telah menguraikan dan memperkuat batas-batasnya dan mengklaim hak atas superioritas. Tumbuh seperti tumor, menyedot energi dari orang lain dan mengarahkannya untuk kebutuhannya sendiri.

Program "egoisme" telah mengubah ego kita menjadi lebih terpusat dan membumi energi kepribadian, membuat orang terfragmentasi. Berkat itu, seseorang tidak merasakan hubungan alami antara orang-orang sebagai partikel dari Satu Utuh. Itu mengubah kesadaran, menanamkan dalam diri seseorang kebutuhan untuk menarik selimut ke atas dirinya sendiri, mendikte superioritasnya atas orang lain.

Tergantung pada apa dasar persepsi dunia seseorang tumbuh (ego atau egoisme), seseorang dapat menilai orientasi hidupnya.

Sebelum tahap perkembangan pribadi tersedia bagi orang-orang, mereka merasa diri mereka adalah Yang Esa, berada di buaian ibu alam. Individualitas masing-masing membentuk dan melengkapi yang universal ini, seperti sel, organismenya sendiri. Tetapi dengan munculnya ego, sel ini akhirnya merasakan batasannya, terbentuk dan mulai melindunginya. Dalam hidup, hal ini diungkapkan dalam kenyataan bahwa Ego kita mengidentifikasi dirinya bukan dengan Universal, tetapi dengan Kepribadian, menganggap Kepribadian yang paling penting untuk itu, percaya bahwa kepribadian dan batas-batasnya adalah esensi sejatinya.

Ego dipandu oleh dunia luar, diberikan kepadanya dalam sensasi fisik, dipandu oleh prinsip "kenyamanan-ketidaknyamanan", diekspresikan melalui kesenangan dan rasa sakit.

Melalui kesenangan, ego merasakan peningkatan "aku" -nya, dan melalui rasa sakit - depresi, penghinaan dan ketidaknyamanan. Kedua regulator ini membuat seseorang dapat diprediksi menurut prinsip "stimulus-respons" dan dikendalikan menurut prinsip yang sama.

Bagaimana menemukan kepribadian Anda?tahu dirimu yang sebenarnya?

Anehnya dan tidak dapat dipahami: tubuh adalah milikku,
otak adalah milikku, tetapi di mana aku sendiri?

Pertama-tama, bersihkan ego Anda dari keegoisan dan buang topeng pribadi yang dikenakan pada Anda dari luar. Sifat Individualitas diberikan oleh keberadaan, sifat kepribadian bertopeng dipaksakan oleh opini publik dan regulatornya. Kepribadian nyaman di masyarakat, tetapi lebih mudah untuk dimanipulasi. Selama Anda melayani Egoisme Anda, jiwa Anda memiliki tombol, dengan menekan yang mana dan membuat Anda merasa sakit atau senang, para ahli dalam mekanisme mental yang berbahaya ini akan mempermainkan Anda seperti anjing Pavlov.

Arketipe Kepribadian dan Kepribadian

Masyarakat terganggu oleh individualitas, karena naluri kawanan domba tidak melekat pada individualitas. Kepribadian diatur oleh arketipe Leo a, singa cenderung bergerak sendiri. Topeng kepribadian yang telah menekan individualitasnya memiliki arketipe domba yang lebih suka selalu berada di tengah kerumunan di mana ia merasa nyaman berada di perusahaan yang setara: lebih aman , percaya diri dan tidak bertanggung jawab: " Kami adalah kerumunan, dan karena itu tidak ada yang khusus."
Setiap orang terlahir sebagai singa, tetapi masyarakat memprogram pikiran manusia, memelihara domba dari manusia. Penyamaran egois ini memberikan kepribadian yang terbatas, nyaman, menyenangkan, nyaman, dan patuh. Para gembala memelihara budak-budak yang bergantung pada masyarakat yang tidak menyadari perbudakan mereka, dan bukan orang-orang yang telah mendedikasikan diri mereka untuk kebebasan. Dan ini bisa dimengerti: masyarakat membutuhkan budak, karena kepentingan negara membutuhkan kepatuhan.
Agar Anda merasakan individualitas Anda dan melepaskan topeng wajah orang lain, mari kita beralih ke perumpamaan lama tentang bagaimana seekor domba membesarkan anak singa, dan dia menganggap dirinya domba sampai singa tua itu menangkapnya dan membawanya ke kolam, di mana dia menunjukkan bayangannya. Banyak dari kita seperti singa ini—citra diri kita tidak terbentuk dari pengalaman langsung kita, tetapi dari pendapat orang lain. Dan "kepribadian" yang dipaksakan dari luar menggantikan individualitas yang bisa tumbuh dari dalam. Kita hanya menjadi domba dari kawanan, kita tidak bisa bergerak bebas dan tidak menyadari sifat sejati kita. Saatnya untuk melihat bayangan Anda sendiri di kolam dan bergerak untuk menghancurkan citra diri yang telah Anda percayai sejak kecil.

Evgenia Beinarovich

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Kementerian Pertanian Federasi Rusia

Institusi Pendidikan Negara Federal

Pendidikan profesional yang lebih tinggi "Akademi Pertanian Negara Chuvash"

Departemen "Manajemen dan Pemasaran"

Uji

Dalam disiplin "Psikologi dan Pedagogi"

Cheboksary - 2015

pengantar

1. Individualitas dan kepribadian

1.1 Manusia sebagai individu

1.2 Kepribadian, pembentukannya, sifat dan potensinya

1.3 Individualitas dan kepribadian

2. Pendidikan sebagai fenomena sosial dan pedagogis

2.1 Proses pedagogis sebagai sistem integral

2.2 Pola proses pedagogis

2.3 Konsep ruang pendidikan dan sistem pendidikan

2.4 Pendidikan sebagai proses pedagogis

2.5 Proses pedagogis budaya moral individu dalam ruang sosial

3. Jawaban untuk tes

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan

pengantar

Masalah kepribadian adalah salah satu yang sentral dalam psikologi. Tetapi studi tentang kepribadian dan pemahamannya terkait erat dengan pemahaman tentang kategori-kategori seperti individualitas.

Masyarakat modern melibatkan seseorang dalam siklus berbagai proses, koneksi, hubungan, memaksakan pola, standar hidup, dan aktivitas tertentu padanya. Dalam kondisi seperti ini, sangat penting untuk melindungi dan mengembangkan lebih lanjut keunikan dan orisinalitas kepribadian manusia, untuk melestarikan individualitas seseorang. Kepribadian adalah individu yang disosialisasikan, dilihat dari sisi sifat-sifatnya yang paling signifikan secara sosial. Seseorang adalah partikel masyarakat yang memiliki tujuan dan mengatur diri sendiri, yang fungsi utamanya adalah implementasi cara keberadaan sosial individu.

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempelajari konsep "kepribadian", "individualitas" dan analisis pendidikan. Pada setiap tahap perkembangan sejarah masyarakat, pedagogi sebagai ilmu mencerminkan keadaan pendidikan, pelatihan dan pendidikan generasi muda. Pedagogi berkembang sejalan dengan pengetahuan filosofis tentang manusia dan masyarakat, tetapi pada abad XVI-XVII. telah menjadi ilmu yang berdiri sendiri, yaitu ilmu tentang hukum-hukum pengasuhan, ilmu tentang transfer pengalaman dari generasi ke generasi, ilmu tentang proses mendidik dan mendidik tidak hanya anak-anak, tetapi juga orang dewasa. Umum bagi filsafat dan pedagogi adalah sistem pandangan tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya, tentang tempat manusia dalam masyarakat. Pedagogi sebagai ilmu filsafat tertentu hanya terfokus pada masalah manusia, kepribadian dan masyarakat, pendidikan, pendidikan dan pelatihan, cita-cita pendidikan, cita-cita individu dalam masyarakat. Itu telah menjadi ilmu pendidikan, proses pencerahan dan pendidikan diri individu. Ada sebuah pola: seseorang dilahirkan, ia menjadi seseorang.

Relevansi topik ini karena minat tertentu dalam pendidikan, pengembangan, dan peningkatan individu.

Dengan demikian, tugas utama dalam penulisan makalah ini adalah: mendefinisikan konsep "individualitas", "kepribadian", fitur-fiturnya, strukturnya; untuk menyadari bagaimana konsep-konsep ini berkorelasi dalam diri seseorang, apa hubungannya. Lagi pula, konsep "individualitas", "kepribadian" tidak identik: masing-masing mengungkapkan aspek tertentu dari keberadaan manusia. Kepribadian hanya dapat dipahami dalam sistem hubungan interpersonal yang stabil yang dimediasi oleh isi, nilai, dan makna dari aktivitas bersama masing-masing partisipan. Koneksi ini dimanifestasikan dalam properti individu tertentu dan tindakan orang-orang yang merupakan bagian dari tim.

1. Individualitas dan kepribadian

1.1 Manusia sebagai individu

Individualitas biasanya dianggap sebagai seperangkat karakteristik fisiologis dan mental orang tertentu, yang mencirikan orisinalitasnya, perbedaannya dari orang lain. Individualitas dimanifestasikan dalam sifat-sifat karakter, temperamen, kebiasaan, minat yang berlaku, dalam kualitas proses kognitif, dalam kemampuan, dan dalam gaya aktivitas individu.

Sampai waktu tertentu, karakteristik individu seseorang tidak memanifestasikan dirinya dengan cara apa pun sampai mereka menjadi perlu dalam sistem hubungan interpersonal, yang subjeknya adalah pribadi sebagai pribadi.

Individualitas seseorang terdiri dari tiga prinsip. Pertama, setiap orang agak mirip dengan orang lain. Kedua, setiap orang dalam beberapa hal sama dengan beberapa individu lainnya. Dan akhirnya, ketiga, setiap orang dalam beberapa hal tidak seperti orang lain. Tergantung pada bagaimana prinsip-prinsip ini digabungkan, individualitas masing-masing individu terbentuk. Pada saat yang sama, tidak peduli bagaimana kombinasi ini dibangun, orang harus selalu ingat bahwa seseorang selalu secara bersamaan memiliki kesamaan dengan yang lain dan tidak seperti yang lain.

Setiap orang memiliki seperangkat sifat dan karakteristik yang stabil yang menentukan tindakan dan perilakunya. Fitur-fitur ini memanifestasikan dirinya dalam jangka waktu yang cukup lama, berkat itu dimungkinkan untuk memperbaiki dan merasakan individualitas seseorang.

Seseorang tertentu ditentukan oleh lingkungan sesuai dengan individualitasnya, karena individualitas seseorang memiliki stabilitas tertentu, orang saling mengenali dan mempertahankan sikap tertentu terhadap satu sama lain. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa di bawah pengaruh pengalaman, komunikasi dengan orang lain, pendidikan dan pendidikan, individualitas seseorang berubah, terkadang sangat signifikan.

Individualitas seseorang terbentuk di bawah pengaruh tiga kelompok faktor.

Kelompok pertama terdiri dari faktor keturunan dan karakteristik fisiologis seseorang. Keturunan mempertahankan dan mentransmisikan fitur eksternal seseorang. Tapi tidak hanya. Studi yang dilakukan dengan anak kembar menunjukkan bahwa faktor keturunan juga dapat membawa transmisi beberapa sifat perilaku. Fisiologi manusia menunjukkan bahwa orang memiliki banyak kesamaan yang menentukan perilaku mereka. Secara khusus, sindrom adaptasi umum, yang mencerminkan respons fisiologis terhadap iritasi, adalah sama untuk semua orang.

Kelompok faktor kedua yang membentuk individualitas seseorang adalah faktor yang timbul dari lingkungan orang tersebut. Secara umum, pengaruh faktor-faktor tersebut dapat dianggap sebagai pengaruh lingkungan terhadap pembentukan individualitas. Pertama, budaya di mana ia terbentuk memiliki pengaruh kuat pada individualitas seseorang. Seseorang menerima norma-norma perilaku dari masyarakat, mengasimilasi nilai-nilai dan kepercayaan tertentu di bawah pengaruh budaya. Kedua, individualitas seseorang sangat ditentukan oleh keluarga tempat ia dibesarkan. Dalam keluarga, anak-anak belajar stereotip perilaku tertentu, mengembangkan sikap mereka terhadap pekerjaan, orang, tugas mereka, dll. Ketiga, individualitas seseorang sangat dipengaruhi oleh keterikatan pada kelompok dan organisasi tertentu. Seseorang mengembangkan identifikasi tertentu yang menetapkan baginya tipe individu tertentu dengan siapa ia mempersonifikasikan dirinya, serta bentuk perilaku yang stabil dan, khususnya, reaksi terhadap pengaruh lingkungan. Keempat, pembentukan individualitas terjadi di bawah pengaruh pengalaman hidup, keadaan individu, peristiwa acak, dll. Terkadang kelompok faktor inilah yang dapat menyebabkan perubahan signifikan dalam kepribadian seseorang.

Kelompok faktor ketiga yang mempengaruhi pembentukan individualitas seseorang adalah ciri-ciri dan ciri-ciri watak seseorang, individualitasnya. Artinya, dalam hal ini situasi dengan terbentuknya individualitas adalah sebagai berikut: individualitas mempengaruhi pembentukan dan perkembangannya sendiri. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa seseorang berperan aktif dalam perkembangan dirinya dan bukan hanya produk dari keturunan dan lingkungan.

Konsep individualitas (dari bahasa Latin individuum - tak terpisahkan) dalam psikologi modern mewakili organisasi sistemik seseorang sebagai satu kesatuan, termasuk berbagai tingkat organisasi psikologisnya. Semua kompleksitas sifat psikologis seseorang dalam studi individualitas ditekankan pada berbagai tanda (indikator) individualitas.

Satu properti dipilih dan manifestasinya pada berbagai tingkat organisasi mental seseorang dipelajari, misalnya, keunikan, orisinalitas: dari pola kulit jari hingga keunikan dalam perilaku dan aktivitas. Sebagai indikator, hubungan tersebut dapat dipertimbangkan baik dalam level yang terpisah maupun antar level. Semakin dekat hubungan ini, semakin individualitas bertindak sebagai satu kesatuan. Misalnya, hubungan sifat-sifat sistem saraf dengan dinamika individu dari proses mental, keadaan dan sifat pribadi seseorang.

Akhirnya, tanda individualitas dapat menjadi aspek yang lebih besar dari karakteristik manusia, yang didefinisikan sebagai faktor dalam pengembangan individualitas: biologis, psikologis dan sosial. Hubungan mereka menentukan pembentukan individualitas.

Konsep individualitas yang paling lengkap terungkap dalam karya-karya BG Ananiev. Komponen individualitas adalah sifat-sifat individu (satu set sifat alami), kepribadian (seperangkat hubungan sosial, ekonomi, politik, hukum, dll.) dan subjek kegiatan (seperangkat kegiatan dan ukuran produktivitas mereka). ). Masing-masing kelompok sifat manusia ini terbuka untuk dunia luar, kehidupan sosial yang diciptakan oleh orang-orang dalam perkembangan sosial mereka, habitat buatan, lingkungan geografis, dan biogenosfer secara keseluruhan, Semesta. Dalam interaksi aktif konstan seseorang dengan dunia, alam, dan masyarakat, pengembangan individu seseorang dilakukan. Di setiap substruktur - individu, seseorang, subjek aktivitas - ada perbedaan individu yang dapat dipertimbangkan dari sudut pandang keunikan, orisinalitas. Namun perbedaan individu tersebut tidak dapat menjadi kriteria individualitas sebagai pendidikan holistik, karena itu bukan hanya sistem terbuka untuk dunia luar, tetapi juga sistem tertutup, dengan struktur kompleks dunia batin. Dalam struktur ini, korespondensi timbal balik dari potensi dan cara manifestasinya, kesadaran diri dan sifat refleksif kepribadian terbentuk, komponen nilai, klaim, dan penilaian diri terbentuk.

Dalam individualitas, tiga bentuk perkembangan digabungkan menjadi satu kesatuan. Bentuk utama pengembangan properti individu adalah ontogeni. Bentuk utama pengembangan properti pribadi adalah jalan hidup seseorang dalam masyarakat. Untuk properti subjektif, (yaitu, orang yang mengetahui dunia) - sejarah aktivitas produksi seseorang dalam masyarakat, khususnya, sejarah pembentukan aktivitas profesionalnya. Awal, kulminasi dan akhir dari sifat individu, pribadi dan subjektif bukanlah suatu kebetulan dalam perkembangan usia. Individualitas terbentuk secara genetik kemudian, sebagai hasil dari dinamika perkembangan, interaksi, dan interpenetrasi yang kontradiktif dari suatu sistem integral dari sifat-sifatnya dalam proses ontogenesis dan jalur kehidupan.

Studi tentang individualitas memerlukan pertimbangan sebagai sistem multidimensi, yang perkembangan dan pembentukannya tunduk pada pola-pola tertentu. Tanda penting individualitas manusia adalah aktivitas aktivitas kreatif kreatif seseorang. Ukuran aktivitas, intensitas kerja dunia batin merupakan indikator spiritualitas individu. Efek kerja internal diwujudkan dalam perilaku dan aktivitas sebagai hasil kreativitas, menghasilkan nilai bagi masyarakat. Salah satu manifestasi dari aktivitas individualitas dapat berupa tindakan seseorang, yang dapat memanifestasikan dirinya sebagai gaya perilaku yang stabil.

Kriteria pembentukan individualitas adalah kontribusi seseorang terhadap budaya material dan spiritual masyarakat dan kemanusiaannya, yaitu kontribusi unik individu terhadap perkembangan sosial.

Dalam psikologi, ada beberapa tradisi pemahaman individualitas.

Tradisi pertama dikaitkan dengan pemahaman individualitas sebagai singularitas. Individualitas dalam hal ini dipahami sebagai kombinasi unik yang berbeda dalam tingkat keparahannya, tetapi melekat pada semua orang tanpa kecuali, yaitu ciri-ciri kepribadian yang umum. Namun, fitur yang sangat menonjol adalah hipertrofi, mendekati batas norma dan patologi, dalam potensi - patologi. Dari sudut pandang ini, semakin menonjol individualitasnya, semakin dekat seseorang dengan patologi. Menurut psikiater: tidak ada aksentuasi (pemilihan satu fitur hipertrofi dalam karakter manusia) - tidak ada karakter. Deskripsi individualitas dari sudut pandang ini adalah definisi dari garis perubahan patologis potensial dalam kepribadian. Tentu saja, dalam interval antara norma dan patologi, karakteristik individu yang diucapkan dapat mengarah pada persepsi dan pemahaman non-standar tentang dunia di sekitar kita, ke cara aktivitas non-standar dan non-sepele, yang, tergantung pada hasilnya, dapat dievaluasi baik sebagai kreativitas dan sebagai kurangnya adaptasi.

Tradisi kedua adalah pemahaman individualitas sebagai tambahan pada ciri-ciri kepribadian umum yang menjadi ciri suatu populasi dan menyatakan kecenderungan umum perkembangannya, sedemikian rupa sehingga hanya terdapat pada individu tertentu dan secara genetis terkait dengan spesifik, tidak teratur, acak. keadaan perkembangannya. Dalam hal ini, ciri-ciri individu memperoleh status sesuatu yang sekunder, tidak penting, tidak penting dari sudut pandang pemahaman hukum umum perkembangan kepribadian dan hanya signifikan dari sudut pandang praktik psikologis, bekerja dengan orang khusus ini. Individualitas dalam pengertian ini adalah semacam tambahan pada kepribadian sebagai pembawa ciri-ciri esensial dan didefinisikan sebagai seperangkat sifat individu dan kepribadian yang membedakan orang tertentu dari orang lain.

Tradisi ketiga adalah pemahaman tentang individualitas sebagai integritas dan sebagai tingkat pertimbangan individu yang baru secara fundamental. Oleh karena itu, dalam pengertian ini, individualitas dapat dianggap sebagai suatu bentukan baru yang fundamental dalam struktur manusia. Jika kita mempertimbangkan rangkaian "individu - subjek aktivitas - kepribadian", maka dalam rangkaian ini integritas setiap level adalah prasyarat, peluang, dan sekaligus merupakan bentuk manifestasi dari pendidikan mental level berikutnya.

Dengan demikian, titik awal dalam mempertimbangkan individualitas yang ada harus menjadi kepribadian yang matang dan mapan, yaitu, seseorang yang terintegrasi ke dalam masyarakat dan menjadi subjek aktivitas yang lengkap, dengan kecerdasan yang terbentuk.

1.2 Kepribadian, pembentukannya, sifat dan potensinya

Konsep "kepribadian" digunakan dalam banyak ilmu, tetapi artinya serupa. Topeng di teater kuno adalah topeng yang dikenakan aktor di wajahnya. Sekarang berbicara tentang seseorang sebagai pribadi, mereka juga berarti perannya, tetapi dalam arti yang lebih luas - peran dalam "teater kehidupan", dalam masyarakat, di antara orang-orang.

Kepribadian adalah orang tertentu, yang diambil dalam sistem karakteristik psikologisnya yang stabil secara sosial, yang dimanifestasikan dalam hubungan dan hubungan sosial, menentukan tindakan moralnya dan penting untuk dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya.

Kepribadian dapat dianggap sebagai orang tertentu, perwakilan dari kelas sosial tertentu, kolektif, yang menyadari sikapnya terhadap realitas di sekitarnya dan terlibat dalam kegiatan yang bermanfaat secara sosial, diberkahi dengan sifat-sifat mental individu dan sifat-sifat yang hanya melekat padanya. .

Konsep "kepribadian" mencirikan salah satu tingkat organisasi manusia yang paling signifikan, yaitu ciri-ciri perkembangannya sebagai makhluk sosial.

Psikologi, sesuai dengan subjeknya, menghubungkan martabat seseorang sebagai pribadi dengan sifat dan kualitas psikologis yang melekat padanya. Kepribadian dalam psikologi berarti kualitas sosial sistemik seseorang, itu adalah karakteristik integral utama dari dunia batin seseorang, ukuran perkembangannya sebagai pembawa kesadaran, kecerdasan, budaya, moralitas, pelindung dan pencipta nilai-nilai kemanusiaan. .

Pedagogi tertarik pada kepribadian sebagai objek dan subjek dari proses pedagogis, pelatihan, pendidikan dan pengembangan. Psikologi tertarik pada kepribadian dari sudut pandang struktur internal, pola kemunculan, pembentukan, perkembangan, dan karakteristik manifestasi sosio-psikologis.

Sejumlah faktor mempengaruhi pembentukan kepribadian. (Lampiran A). Peran utama dalam pembentukan kepribadian dimainkan oleh keadaan sosial, yang terutama mencakup hal-hal berikut:

Lingkungan makro - sistem sosial, struktur negara, tingkat perkembangan masyarakat dan kemampuannya untuk memastikan kehidupan dan aktivitas orang, fitur-fitur ideologis dan dampak lain pada mereka dari media, propaganda, agitasi, sosial-politik, etnis, situasi agama dalam masyarakat, dll.;

Lingkungan mikro adalah lingkungan interaksi kontak langsung seseorang: keluarga, perusahaan yang ramah, kelas sekolah, kelompok siswa, produksi, kolektif tenaga kerja, hubungan situasional dan relatif jangka panjang lainnya dari seseorang dengan lingkungan sosial;

Pendidikan adalah proses pembentukan dan perkembangan seseorang yang terorganisir secara khusus, terutama bidang spiritualnya.

Aktivitas - permainan, pendidikan, industri dan tenaga kerja, ilmiah. Dalam proses aktivitas, termasuk berbagai jenisnya, koneksi dan hubungan sosialnya, seseorang memperoleh pengalaman sosial dan membangunnya, mengembangkan potensi kreatif dan fisiknya, kemauan, karakter, keterampilan dan kemampuan tindakan subjek-praktis, perilaku;

Interaksi sosial dalam segala ragamnya, dan terutama komunikasi dengan orang lain.

Seiring dengan keadaan sosial, peran yang sangat besar dalam pembentukan dan perkembangan kepribadian dimainkan oleh faktor biologis, karakteristik fisiologis seseorang, karakteristik jenis umum dan spesifik dari aktivitas saraf yang lebih tinggi, orisinalitas morfologi otak, dll. Komunikasi, jenis interaksi manusia lainnya dengan lingkungan dan kegiatan sosial langsung memainkan peran khusus dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian, struktur individualnya. Pertama, melalui komunikasi dengan orang tua, orang lain, dan kemudian melalui berbagai jenis kegiatan bersama dengan mereka, seseorang mempelajari pengalaman sosial, menguasai norma, aturan, cara perilaku dan aktivitas, tindakan individu - sosialisasi individu terjadi, itu subjektivitas terbentuk dan berkembang.

Sosialisasi individu adalah proses penguasaan norma, aturan, fungsi, nilai, pengalaman sosial sosial dan sosial-psikologis oleh seseorang. Ini adalah proses berkelanjutan dari pembentukan dan pengembangan individu melalui pengembangan budaya material dan spiritual, karakteristik hubungan sosial dan pribadi dari kondisi spesifik kehidupan dan aktivitasnya.

Sosialisasi individu dilakukan melalui interaksinya dengan lingkungan, di mana seseorang tidak hanya memperoleh pengalaman sosial, tetapi juga membangunnya, membuat perubahan yang sesuai dalam lingkungan sosial dan alam. Proses sosialisasi individu memiliki dua sisi yang saling terkait. Di satu sisi, seseorang menyesuaikan pengalaman sosial. Di sisi lain, individualitas seseorang dimanifestasikan.

Sifat-sifat utama kepribadian adalah: orientasi, kemampuan, karakter, temperamen.

Orientasi dipahami sebagai properti psikologis individu, sistem motifnya, pandangannya, diekspresikan dalam kebutuhan, pandangan dunia, sikap, tujuan hidup, dan aktivitas individu.

Kebutuhan adalah kebutuhan seseorang yang gigih dan kuat akan sesuatu. Mereka mengarahkan minat, pikiran, gerakannya. Kepuasan suatu kebutuhan menyebabkan perasaan senang, gagal - suasana hati dan kesejahteraan yang buruk, ketidakpuasan dan bahkan kemarahan, kemarahan, agresi. Keinginan untuk memuaskan kebutuhan adalah dasar dari aktivitas yang bertujuan, dan hasil yang berhasil dari memuaskan satu atau lain kebutuhan memperkuat perannya dalam arah individu.

Kebutuhan manusia dibagi menjadi dua kelompok: material (bersosialisasi) dan spiritual.

Tujuan hidup adalah hasil jangka panjang dan jangka menengah yang direncanakan oleh seseorang untuk diimplementasikan dalam rencana dan kegiatan hidup.

Motif adalah kekuatan motivasi dari pilihan, keputusan dan tindakan tertentu yang dirasakan oleh individu. Tujuannya adalah apa yang diperjuangkan seseorang, motifnya adalah untuk apa, untuk apa dia membutuhkannya. Motif mencirikan alasan internal yang dominan untuk pilihan tujuan, metode, tindakan, dan tindakan yang khas bagi seseorang. Manifestasi aktivitas yang sama dapat dihasilkan oleh motif yang berbeda.

Pandangan dunia - seperangkat ide, pendapat, kepercayaan, pandangan individu tentang dunia, kehidupan, masyarakat, ini adalah orientasi nilai orang tertentu.

Kemampuan - properti seseorang yang terkait dengan kualitas individu yang mendukung penguasaan bisnis apa pun, implementasinya yang efektif. Bedakan antara kemampuan pribadi dan kemampuan untuk jenis aktivitas tertentu. Kemampuan pribadi meliputi: intelektual, kreatif, bisnis, organisasi, artistik, pengamatan, menghafal, daya tahan, telinga untuk musik, dll. Mereka biasanya disebabkan oleh pengembangan khusus kualitas individu. Jenis kemampuan yang kedua adalah kemampuan untuk suatu profesi, spesialisasi, jenis kegiatan tertentu. Kemampuan seperti itu selalu merupakan kepribadian yang kompleks. Ini mencakup kemampuan dan kualitas pribadi individu yang terkait dengan properti lain - orientasi, karakter, psikofisiologi.

Karakter adalah properti seseorang yang menentukan garis perilaku manusia, sistem yang mapan dari hubungan yang stabil dengan pekerjaan, orang lain, dengan dunia sekitar dan dengan diri sendiri. Hubungan ini sangat bergantung pada orientasi individu, tetapi juga terkait dengan pengetahuan khusus, orientasi nilai, keterampilan, kebiasaan, dan kualitas. Sikap terhadap pekerjaan diekspresikan dalam pengetahuan individu, orientasi kerja yang relevan, keterampilan, kemampuan, kebiasaan dan kualitas tujuan, usaha, ketekunan, tanggung jawab, ketelitian, ketekunan, aktivitas, kemandirian, inisiatif dan lain-lain. Sikap terhadap orang diekspresikan dalam menghormati individu, kemanusiaan, kesopanan, kebajikan, keadilan, kebaikan, altruisme, keramahan, konflik, dll. Sikap terhadap diri sendiri ditandai dengan persepsi diri dan harga diri oleh individu tentang dirinya sendiri dan karakteristiknya . Sikap terhadap diri sendiri dalam psikologi dikaitkan dengan fenomena refleksi - kemampuan dan kebiasaan untuk melihat diri sendiri dari luar, melihat melalui mata orang lain, memperhitungkan penilaian mereka terhadap diri sendiri. Tingkat perkembangan refleksi pada orang tertentu sebagian besar mencirikan tingkat perkembangannya secara keseluruhan, menentukan sikapnya terhadap peningkatan diri dan perilaku yang layak di antara orang-orang. Karakter mewujudkan karakter moral dan psikologis individu.

Temperamen adalah properti kepribadian yang mencirikan dinamika jalannya proses mental (eksitasi dan penghambatan), tergantung pada karakteristik aktivitas saraf yang lebih tinggi dari orang tertentu. Kompleks berbagai fitur psikofisiologis berfungsi sebagai dasar untuk membedakan jenis temperamen. Ada empat jenis umum, karena karakteristik sistem saraf:

Optimis. Jenis yang paling umum di antara orang-orang. Seseorang yang memilikinya - orang yang optimis - dibedakan oleh aktivitas, keparahan dan kekuatan semua proses, emosionalitas, kemampuan beralih yang mudah, fleksibilitas, kecenderungan untuk berbagai jenis aktivitas, stabilitas, dan efisiensi. Dia seimbang, optimis, ceria dan santai. Sisi sebaliknya dari fitur-fitur ini adalah ketekunan yang diremehkan, tidak menyukai pekerjaan yang monoton, kadang-kadang kecenderungan untuk berubah di mana perlu untuk konstan;

Mudah tersinggung. Seseorang yang memilikinya - seorang koleris - juga dibedakan oleh aktivitas tinggi, peningkatan emosi, peralihan yang mudah, kapasitas kerja, mobilitas, kecepatan reaksi, kekuatan, intensitas, dan adaptasi cepat terhadap kondisi baru. Memiliki pidato cepat, ekspresi wajah ekspresif, gerak tubuh. Kekurangan - ketidakseimbangan, perubahan suasana hati yang cepat, lekas marah, impulsif. Secara umum, menurut I.P. Pavlova, ini adalah tipe pertarungan;

Apatis. Ini didasarkan pada jenis sistem saraf yang kuat, seimbang, tetapi tidak aktif. Phlegmatis efisien, biasanya tenang, terkendali, keras kepala, tekun, stabil, tetapi lambat, lamban, dan karena itu menghindari perubahan dan situasi di mana perlu untuk bereaksi dengan cepat, hati-hati, memikirkan tindakan yang akan datang untuk waktu yang lama, bimbang, cenderung untuk konservatisme;

Melankolik. Prasyarat alami yang paling khas untuk seorang melankolis adalah kelemahan proses saraf. Oleh karena itu, ia sangat sensitif, emosional, dan karena itu, ia tidak cukup seimbang, tidak stabil, rentan secara psikologis. Cenderung mood negatif, perasaan sedih, pesimis, mudah bingung, terkadang cengeng. Performanya berkurang. Fitur-fitur ini memiliki kelebihan sisi lain: pengamatan yang baik, perhatian pada masalah orang lain dan responsif, peningkatan kritik diri.

Kepribadian adalah seseorang yang secara aktif menguasai dan dengan sengaja mengubah alam, masyarakat dan dirinya sendiri, memiliki rasio dinamis yang unik dari orientasi spatio-temporal, pengalaman kebutuhan-kehendak, orientasi konten, tingkat perkembangan dan bentuk pelaksanaan kegiatan yang memberikan kebebasan diri. -penentuan dalam tindakan dan mengukur tanggung jawab atas konsekuensinya di hadapan alam. Kepribadian menerima strukturnya dari struktur spesifik aktivitas manusia dan oleh karena itu dicirikan oleh lima potensi.

Potensi epistemologis (kognitif) ditentukan oleh volume dan kualitas informasi yang dimiliki seseorang. Informasi ini terdiri dari pengetahuan tentang dunia luar dan pengetahuan diri. Potensi ini mencakup kualitas psikologis yang terkait dengan aktivitas kognitif manusia.

Potensi (nilai) aksiologis individu ditentukan oleh sistem orientasi nilai yang diperolehnya dalam proses sosialisasi di bidang moral, politik, agama, estetika, yaitu cita-cita, tujuan hidup, keyakinan, dan aspirasinya. Oleh karena itu, kita berbicara di sini tentang kesatuan momen psikologis dan ideologis, kesadaran individu dan kesadaran dirinya, yang dikembangkan dengan bantuan mekanisme emosional-kehendak dan intelektual, mengungkapkan diri mereka dalam pandangan dunia, pandangan dunia, dan pandangan dunianya. .

Potensi kreatif seseorang ditentukan oleh keterampilan dan kemampuan yang diperolehnya dan dikembangkan secara mandiri, kemampuan untuk bertindak secara kreatif atau destruktif, produktif atau reproduktif, dan ukuran penerapannya dalam bidang pekerjaan, organisasi sosial, dan kegiatan kritis tertentu. .

Potensi komunikatif seseorang ditentukan oleh ukuran dan bentuk sosialisasinya, sifat dan kekuatan kontak yang dia bangun dengan orang lain. Dalam isinya, komunikasi antarpribadi diekspresikan dalam suatu sistem peran sosial.

Potensi artistik seseorang ditentukan oleh tingkat, isi, intensitas kebutuhan artistiknya dan bagaimana dia memenuhinya. Aktivitas artistik individu terungkap baik dalam kreativitas, profesional dan amatir, dan dalam "konsumsi" karya seni.

1.3 Individualitas dan kepribadian

Dalam ilmu psikologi, kategori kepribadian merupakan salah satu kategori dasar. Masalah kepribadian muncul dalam sains sebagai masalah yang berdiri sendiri. Dan pada saat yang sama, dalam rencana yang berbeda, dipelajari oleh berbagai cabang ilmu psikologi. Tugas teoretis yang paling penting adalah mengungkapkan dasar-dasar objektif dari sifat-sifat psikologis yang mencirikan seseorang sebagai individu, individualitas, dan kepribadian.

Kepribadian setiap orang hanya diberkahi dengan kombinasi sifat dan karakteristik yang melekat yang membentuk individualitasnya. Konsep "kepribadian" dan "individualitas" membentuk satu kesatuan, tetapi bukan identitas. Jika ciri-ciri kepribadian tidak terwakili dalam sistem hubungan interpersonal, mereka menjadi tidak penting untuk menilai kepribadian seseorang dan tidak menerima kondisi pengembangan, seperti halnya hanya ciri-ciri individu yang paling "ditarik" ke dalam aktivitas utama untuk suatu mengingat komunitas sosial bertindak sebagai ciri-ciri pribadi. Karakteristik individu seseorang mungkin tidak memanifestasikan dirinya dengan cara apa pun sampai mereka menjadi perlu dalam sistem hubungan interpersonal, yang subjeknya adalah orang ini sebagai pribadi. Kita perhatikan lagi, seperti yang telah dilakukan di atas, bahwa individualitas hanyalah salah satu aspek dari kepribadian orang tertentu.

Fakta bahwa konsep individualitas dan kepribadian tidak sesuai tidak memungkinkan kita untuk menyajikan struktur kepribadian hanya sebagai konfigurasi tertentu dari sifat dan kualitas psikologis individu seseorang. Struktur kepribadian seseorang jauh lebih luas daripada struktur individualitasnya. Dari sudut pandang psikologi domestik, data yang diperoleh sebagai hasil studi tentang kepribadian sebagai individu tidak dapat langsung ditransfer ke karakteristik kepribadian. . Perbedaan antara konsep-konsep ini dimanifestasikan, khususnya, dalam kenyataan bahwa ada dua proses pembentukan kepribadian dan individualitas yang berbeda.

Pembentukan kepribadian adalah proses sosialisasi seseorang, yang terdiri dari pengembangan esensi sosial generik. Perkembangan ini selalu dilakukan dalam keadaan historis konkret kehidupan seseorang. Pembentukan kepribadian dihubungkan dengan penerimaan oleh individu terhadap fungsi dan peran sosial yang dikembangkan dalam masyarakat, norma-norma sosial dan aturan perilaku, dengan pembentukan keterampilan untuk membangun hubungan dengan orang lain. Kepribadian yang terbentuk merupakan subyek dari perilaku bebas, mandiri dan bertanggung jawab dalam masyarakat.

Pembentukan individualitas adalah proses individualisasi suatu objek. Individualisasi adalah proses penentuan nasib sendiri dan isolasi individu, isolasi dari komunitas, desain keterpisahan, keunikan dan keunikannya. Seseorang yang telah menjadi individu adalah orang asli yang secara aktif dan kreatif memanifestasikan dirinya dalam kehidupan.

Proses perkembangan kepribadian jauh lebih lambat daripada proses menjadi individu, dibutuhkan banyak waktu sampai seseorang menjadi pribadi yang matang dan terbentuk. Selain itu, proses ini tidak hanya membutuhkan waktu, tetapi juga faktor-faktor lain yang dibahas dalam bab pertama.

Dalam kepribadian perlu dibedakan antara individualitas dan individualisme. Individualisme adalah jenis pandangan dunia khusus yang tanpa syarat menempatkan kepentingan individu di atas segalanya. Ciri khas psikologi seorang individualis adalah keegoisan, narsisme, pendapat berlebihan tentang diri sendiri, kelebihan dan pentingnya diri sendiri, keyakinan akan kebutuhan untuk hidup hanya demi diri sendiri, mengabaikan kepentingan orang lain dan masyarakat. Individualitas itu berharga, dan individualisme itu tidak bermoral.

Juga perlu dibedakan antara konsep individu dan individualitas. Konsep "individu" berarti orang yang terpisah, yang dianggap dari sudut pandang afiliasi kesukuannya, sedangkan individualitas mencirikan orisinalitas seseorang, karakteristik mental dan fisiologisnya yang membedakan orang ini dari orang lain. Ciri-ciri alami individu dalam dirinya sendiri tidak membentuk individualitas manusia, karena mereka tidak menjadikannya subjek aktivitas yang independen. Konsep individualitas mengungkapkan seseorang sebagai makhluk integral, dalam kesatuan individu dan sifat umum, alam dan sosialnya dan mendefinisikannya sebagai individu tertentu.

Berbeda dengan individu dan individualitas, yang esensinya terutama didasarkan pada sifat biologis manusia, esensi kepribadian terutama didasarkan pada kualitas sosialnya.

Kepribadian dan individualitas tidak hanya saling berhubungan, tetapi juga saling mengkondisikan satu sama lain. Pembentukan kualitas pribadi seseorang erat kaitannya dengan kesadaran diri individunya.

Harus dikatakan bahwa ada pendekatan lain untuk hubungan antara kepribadian dan individualitas. Menurut salah satunya, individualitas dianggap sebagai kepribadian yang matang, terintegrasi ke dalam masyarakat, diwujudkan di dalamnya dalam semua keragamannya dan menjadi subjek aktivitas yang lengkap. Pandangan ini dianut oleh Kjell dan Ziegler.

Jadi, seseorang, diambil dari hubungan dengan individualitas, adalah abstraksi dan tidak benar-benar ada. Jika individu manusia tidak dapat menjadi pribadi tanpa mengasimilasi esensi sosialnya, maka seseorang tidak dapat memperoleh wujud individualnya tanpa menjadi individu. Dengan demikian, kepribadian adalah sosial dalam esensinya, tetapi individual dalam cara keberadaannya. Ini mewakili kesatuan sosial dan individu, esensi dan keberadaan.

2. Pendidikan sebagai fenomena sosial dan pedagogis

2.1 Proses pedagogis sebagai sistem integral

Proses pedagogis adalah interaksi yang berkembang antara pendidik dan pendidik, yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu dan mengarah pada perubahan keadaan yang telah direncanakan sebelumnya, transformasi sifat dan kualitas pendidik. Dengan kata lain, proses pedagogis adalah proses di mana pengalaman sosial ditransformasikan ke dalam kualitas-kualitas pribadi yang terbentuk (kepribadian). Proses ini bukanlah hubungan mekanis dari proses pendidikan, pelatihan dan pengembangan, tetapi pendidikan baru yang berkualitas tinggi. Integritas, kesamaan, dan persatuan adalah karakteristik utama dari proses pedagogis.

Dalam ilmu pedagogis, masih belum ada interpretasi yang jelas dari konsep ini. Dalam pemahaman filosofis umum, integritas diartikan sebagai kesatuan internal suatu objek, otonomi relatifnya, kemandirian dari lingkungan; Di sisi lain, integritas dipahami sebagai kesatuan dari semua komponen yang termasuk dalam proses pedagogis. Integritas adalah tujuan, tetapi bukan milik permanen mereka. Integritas dapat muncul pada satu tahap proses pedagogis dan menghilang pada tahap lainnya. Ini khas untuk ilmu pedagogis dan praktik. Integritas objek pedagogis, yang paling signifikan dan kompleks adalah proses pendidikan, dibangun dengan tujuan.

Proses pedagogis adalah proses holistik

Apa yang dimaksud dengan integritas?

pendidikan:

dalam kegiatan ekstrakurikuler;

Pendidikan ( memanifestasikan dirinya dalam segala hal):

Mengembangkan:

Proses pedagogis memiliki sejumlah sifat.

proses pedagogis holistik meningkatkan proses konstituennya; kepribadian pendidikan pedagogis

Struktur proses pedagogis.

Stimulus-motivasi. Proses pedagogis adalah proses holistik.

Proses pedagogis adalah proses pendidikan holistik dari kesatuan dan interkoneksi pendidikan dan pelatihan, yang ditandai dengan kegiatan bersama, kerja sama dan penciptaan bersama mata pelajarannya, berkontribusi pada pengembangan dan realisasi diri individu yang paling lengkap.

Apa yang dimaksud dengan integritas?

Dalam ilmu pedagogis, masih belum ada interpretasi yang jelas dari konsep ini. Dalam pemahaman filosofis umum, integritas diartikan sebagai kesatuan internal suatu objek, otonomi relatifnya, kemandirian dari lingkungan; Di sisi lain, integritas dipahami sebagai kesatuan dari semua komponen yang termasuk dalam proses pedagogis. Integritas adalah tujuan, tetapi bukan milik permanen mereka. Integritas dapat muncul pada satu tahap proses pedagogis dan menghilang pada tahap lainnya. Ini khas untuk ilmu pedagogis dan praktik. Integritas objek pedagogis dibangun dengan sengaja.

Komponen proses pedagogis holistik adalah proses pendidikan, pelatihan, pengembangan.

Dengan demikian, integritas proses pedagogis berarti subordinasi dari semua proses yang membentuknya ke tujuan utama dan tunggal - pengembangan individu yang komprehensif, harmonis dan holistik.

Integritas proses pedagogis dimanifestasikan:

Dalam kesatuan proses pelatihan, pendidikan dan pengembangan;

Dalam subordinasi proses ini;

Di hadapan pelestarian umum kekhususan proses ini.

Proses pedagogis adalah proses multifungsi.

Fungsi proses pedagogis adalah: mendidik, mendidik, mengembangkan.

Pendidikan:

dilaksanakan terutama dalam proses pembelajaran;

dalam kegiatan ekstrakurikuler;

dalam kegiatan lembaga pendidikan tambahan.

Pendidikan (dimanifestasikan dalam segala hal):

dalam ruang pendidikan tempat berlangsungnya proses interaksi antara guru dan murid;

dalam kepribadian dan profesionalisme guru;

dalam kurikulum dan program, bentuk, metode dan sarana yang digunakan dalam proses pendidikan.

Mengembangkan:

Perkembangan dalam proses pendidikan dinyatakan dalam perubahan kualitatif dalam aktivitas mental seseorang, dalam pembentukan kualitas baru, keterampilan baru.

Proses pedagogis memiliki sejumlah sifat:

Ciri-ciri proses pedagogis adalah:

proses pedagogis holistik meningkatkan proses konstituennya;

proses pedagogis holistik menciptakan peluang untuk penetrasi metode pengajaran dan pengasuhan;

proses pedagogis holistik mengarah pada penggabungan tim pedagogis dan siswa menjadi satu tim di seluruh sekolah.

Struktur proses pedagogis

Struktur - susunan elemen dalam sistem. Struktur sistem terdiri dari komponen yang dipilih sesuai dengan kriteria tertentu, serta hubungan di antara mereka.

Struktur proses pedagogis terdiri dari komponen-komponen berikut:

Stimulus-motivasi - guru merangsang minat kognitif siswa, yang menyebabkan kebutuhan dan motif mereka untuk kegiatan pendidikan dan kognitif;

Guru merangsang minat kognitif siswa, yang menyebabkan kebutuhan dan motif mereka untuk aktivitas pendidikan dan kognitif;

Komponen ini dicirikan oleh:

hubungan emosional antara mata pelajarannya (pendidik-murid, murid-murid, pendidik-pendidik, pendidik-orang tua, orang tua-orang tua);

motif kegiatannya (motif murid);

pembentukan motif ke arah yang benar, eksitasi motif yang berharga secara sosial dan signifikan secara pribadi, yang sangat menentukan efektivitas proses pedagogis.

Target - kesadaran oleh guru dan penerimaan siswa akan tujuan, sasaran kegiatan pendidikan dan kognitif;

Komponen ini mencakup seluruh variasi tujuan, tugas kegiatan pedagogis dari tujuan umum - "pengembangan kepribadian yang harmonis secara menyeluruh" hingga tugas-tugas khusus pembentukan kualitas individu.

Terkait dengan pengembangan dan pemilihan konten pendidikan.

Efektif operasional - paling mencerminkan sisi prosedural dari proses pendidikan (metode, teknik, sarana, bentuk organisasi);

Ini mencirikan interaksi guru dan anak-anak, dikaitkan dengan organisasi dan manajemen proses.

Sarana dan metode, tergantung pada karakteristik situasi pendidikan, dibentuk menjadi bentuk-bentuk tertentu dari kegiatan bersama pendidik dan murid. Ini adalah bagaimana tujuan yang diinginkan tercapai.

Kontrol dan regulasi - termasuk kombinasi kontrol diri dan kontrol oleh guru;

Reflektif - introspeksi, penilaian diri, dengan mempertimbangkan penilaian orang lain dan penentuan tingkat lebih lanjut dari kegiatan pendidikan mereka oleh siswa dan kegiatan pedagogis oleh guru.

Prinsip integritas adalah dasar dari proses pedagogis

Jadi, integritas adalah sifat alami dari proses pendidikan. Secara obyektif ada, karena di dalam masyarakat ada sekolah, proses belajar. Misalnya, untuk proses pembelajaran, dalam arti abstrak, ciri-ciri integritas tersebut adalah kesatuan belajar-mengajar. Dan untuk praktik pedagogis nyata - kesatuan fungsi pendidikan, perkembangan dan pendidikan. Tetapi masing-masing proses ini juga melakukan fungsi yang menyertainya dalam proses pendidikan holistik: pengasuhan tidak hanya melakukan fungsi pendidikan, tetapi juga pengembangan dan pendidikan, dan pelatihan tidak terpikirkan tanpa pengasuhan dan pengembangan yang menyertainya. Hubungan ini meninggalkan jejak pada tujuan, sasaran, bentuk dan metode pembentukan proses pendidikan. Jadi, misalnya, dalam proses pembelajaran, pembentukan ide-ide ilmiah, asimilasi konsep, hukum, prinsip, teori, yang kemudian memiliki pengaruh besar pada perkembangan dan pengasuhan individu, diupayakan. Isi pendidikan didominasi oleh pembentukan keyakinan, norma, aturan dan cita-cita, orientasi nilai, dll, tetapi pada saat yang sama, representasi pengetahuan dan keterampilan terbentuk. Dengan demikian, kedua proses mengarah pada tujuan utama - pembentukan kepribadian, tetapi masing-masing dari mereka berkontribusi pada pencapaian tujuan ini dengan cara yang melekat padanya. Dalam praktiknya, prinsip ini diimplementasikan oleh serangkaian tugas pelajaran, isi pelatihan, yaitu. kegiatan guru dan siswa, kombinasi dari berbagai bentuk, metode dan sarana pengajaran.

Dalam praktik pedagogis, seperti dalam teori pedagogis, integritas proses pembelajaran, sebagai kompleksitas tugas dan sarana pelaksanaannya, diekspresikan dalam menentukan keseimbangan yang tepat antara pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan, dalam mengoordinasikan proses pembelajaran dan pengembangan. , dalam menggabungkan pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan dalam suatu sistem gagasan terpadu tentang dunia dan cara-cara untuk mengubahnya.

2.2 Pola proses pedagogis

Setiap ilmu memiliki tugasnya untuk menemukan dan mempelajari hukum-hukum dan keteraturan di bidangnya. Esensi fenomena diekspresikan dalam hukum dan pola, mereka mencerminkan koneksi dan hubungan esensial.

Untuk mengidentifikasi pola proses pedagogis holistik, perlu untuk menganalisis hubungan berikut:

hubungan proses pedagogis dengan proses dan kondisi sosial yang lebih luas;

koneksi dalam proses pedagogis;

hubungan antara proses pelatihan, pendidikan, pengasuhan dan pengembangan;

antara proses bimbingan pedagogis dan kinerja amatir pendidik;

antara proses pengaruh pendidikan semua mata pelajaran pendidikan (pendidik, organisasi anak, keluarga, masyarakat, dll);

hubungan antara tugas, konten, metode, sarana, dan bentuk organisasi proses pedagogis.

Dari analisis semua jenis koneksi ini, berikut adalah pola proses pedagogis:

Hukum persyaratan sosial tentang tujuan, konten, dan metode proses pedagogis. Ini mengungkapkan proses objektif dari pengaruh penentuan hubungan sosial, sistem sosial pada pembentukan semua elemen pendidikan dan pelatihan. Ini adalah pertanyaan menggunakan hukum ini untuk sepenuhnya dan optimal mentransfer tatanan sosial ke tingkat sarana dan metode pedagogis.

Hukum saling ketergantungan pelatihan, pendidikan dan kegiatan siswa. Ini mengungkapkan hubungan antara bimbingan pedagogis dan pengembangan aktivitas siswa itu sendiri, antara cara mengatur pembelajaran dan hasilnya.

Hukum integritas dan kesatuan proses pedagogis. Ini mengungkapkan rasio bagian dan keseluruhan dalam proses pedagogis, memerlukan kesatuan komponen rasional, emosional, pelaporan dan pencarian, konten, operasional dan motivasi dalam pembelajaran.

Hukum kesatuan dan keterkaitan teori dan praktik.

Keteraturan dinamika proses pedagogis. Besarnya semua perubahan selanjutnya tergantung pada besarnya perubahan pada langkah sebelumnya. Artinya proses pedagogis, sebagai interaksi yang berkembang antara guru dan siswa, bersifat bertahap. Semakin tinggi gerakan menengah, semakin signifikan hasil akhirnya: seorang siswa dengan hasil menengah yang lebih tinggi juga memiliki prestasi keseluruhan yang lebih tinggi.

Pola perkembangan kepribadian dalam proses pedagogis. Kecepatan dan tingkat perkembangan pribadi yang dicapai bergantung pada:

1) keturunan;

2) lingkungan pendidikan dan pembelajaran;

3) sarana dan metode pengaruh pedagogis yang digunakan.

Pola manajemen proses pendidikan. Efektivitas pengaruh pedagogis tergantung pada:

intensitas umpan balik antara siswa dan guru;

besarnya, sifat dan keabsahan tindakan korektif pada siswa.

Pola stimulasi. Produktivitas proses pedagogis tergantung pada:

tindakan insentif internal (motif) kegiatan pedagogis;

intensitas, sifat dan ketepatan waktu insentif eksternal (sosial, moral, material dan lainnya).

Keteraturan kesatuan indera, logika dan praktik dalam proses pedagogis. Efektivitas proses pedagogis tergantung pada:

1) intensitas dan kualitas persepsi sensorik;

2) pemahaman logis yang dirasakan; aplikasi praktis yang bermakna.

Keteraturan kesatuan kegiatan eksternal (pedagogis) dan internal (kognitif). Dari sudut pandang ini, efektivitas proses pedagogis tergantung pada:

kualitas kegiatan pedagogis;

kualitas kegiatan pendidikan dan pengasuhan siswa itu sendiri.

Keteraturan persyaratan proses pedagogis. Kursus dan hasil dari proses pedagogis tergantung pada:

kebutuhan masyarakat dan individu;

peluang (materi, teknis, ekonomi dan lain-lain) masyarakat;

kondisi proses (moral-psikologis, estetika dan lain-lain).

Banyak pola belajar ditemukan secara empiris, dan dengan demikian belajar dapat dibangun atas dasar pengalaman. Namun, pembangunan sistem pembelajaran yang efektif, kerumitan proses pembelajaran dengan dimasukkannya perangkat didaktik baru membutuhkan pengetahuan teoritis tentang hukum-hukum yang dengannya proses pembelajaran berlangsung.

Keteraturan eksternal dari proses pembelajaran dan yang internal dibedakan. Yang pertama (dijelaskan di atas) mencirikan ketergantungan pada proses dan kondisi eksternal: situasi sosial-ekonomi, politik, tingkat budaya, kebutuhan masyarakat dalam tipe kepribadian tertentu dan tingkat pendidikan.

...

Dokumen serupa

Terbentuknya pribadi yang bermoral yang menyadari kemampuannya. Dualisme psikologis dan pedagogis dalam kaitannya dengan kepribadian yang berkembang - pelatihan dan pendidikan tidak selalu didasarkan pada pengetahuan tentang psikologi perkembangan anak dan pembentukan kepribadiannya.

tesis, ditambahkan 12/06/2008


Inti dari konsep "kepribadian". Sejumlah fitur kepribadian yang disosialisasikan, yang berada dalam batas-batas norma mental. Perbedaan kepribadian si kembar. Pendidikan sebagai proses pembentukan dan perkembangan seseorang yang bertujuan. Metode pendidikan.

tes, ditambahkan 11/04/2014


Konsep "kepribadian". Keturunan dan lingkungan - kondisi untuk pendidikan individu. Pendidikan sebagai proses pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan. Tim adalah objek sosial dari manajemen. Pengaruh tim pada perkembangan psikologis individu.

abstrak, ditambahkan 02/06/2008


Pendidikan sebagai fenomena sosial dan perannya dalam sejarah umat manusia. Esensi dan komponen isi pendidikan. Perkembangan sifat manusia. Hakikat pendidikan sebagai proses pedagogis. Pendidikan sebagai cara untuk mengatur proses pedagogis.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 31/03/2009


Kepribadian manusia merupakan integritas integral dari unsur biogenik, sosiogenik dan psikogenik. Pembentukan kepribadian sebagai proses psikologis yang kompleks. Masalah struktur kepribadian dalam psikologi. Sifat dan kualitas kepribadian yang ditentukan secara biologis.

abstrak, ditambahkan 12/01/2010


Manusia adalah makhluk yang menggabungkan dua jalur perkembangan: biologis (sebagai spesies) dan sosial (sebagai pembawa kesadaran). Korelasi konsep "manusia", "kepribadian", "individualitas". Fungsi dan struktur kepribadian. Masalah menggambarkan struktur kepribadian.

abstrak, ditambahkan 24/12/2007


Konsep manusia, kepribadian, individualitas dan hubungan mereka. Esensi sosial dari kepribadian, struktur psikologisnya. Proses mental, sifat dan keadaan dalam struktur kepribadian. Kepribadian sebagai sistem yang mengatur diri sendiri. Teori kepribadian modern.

abstrak, ditambahkan 28/05/2010


Masalah mempelajari seseorang dalam psikologi. Isi psikologis utama dari aktivitas sebagai hubungan subjek-objek. Manusia sebagai individu. Kepribadian, sifat dan potensinya. Rasio subjektif, individual dan personal dalam diri seseorang.

makalah, ditambahkan 29/05/2009


Studi tentang posisi dan pandangan berbagai penulis tentang konsep "individu", "individualitas" dan "kepribadian". Landasan moral individu dan pengakuan martabatnya oleh masyarakat. Karakterisasi individu sebagai produk hubungan sosial. Manusia dan kepribadian.

makalah, ditambahkan 31/10/2014


Objek, subjek dan tugas psikologi. Jiwa dan kesadaran. Biologis dan sosial dalam diri manusia. Perasaan sebagai proses mental. Persepsi, jenis dan sifat-sifatnya. Klasifikasi keadaan mental. Kegiatan pedagogis sebagai penciptaan kepribadian.

Individualitas adalah orisinalitas individu, seperangkat fitur yang hanya dimiliki olehnya. Dalam psikologi, masalah individualitas diajukan sehubungan dengan karakteristik integral individu dalam keragaman pemikiran, perasaan, manifestasi kehendak, kemampuan, motif, keinginan, minat, kebiasaan, suasana hati, pengalaman, kualitas proses persepsi, intelek, kecenderungan, kemampuan dan fitur lainnya.

Pertanyaan tentang individualitas dipertimbangkan dengan mempertimbangkan analisis temperamen dan karakter seseorang, pencarian alasan untuk membedakan tipe orang dan diajukan sebagai masalah korelasi ciri tipologis dan perbedaan individu seseorang, oleh karena itu, individualitas digambarkan sebagai seperangkat fitur yang melekat pada orang tertentu. Prasyarat individualitas manusia terletak pada kecenderungan anatomis dan fisiologis, yang ditransformasikan dalam proses pendidikan, yang memiliki karakter yang dikondisikan secara sosial, sehingga menimbulkan keragaman yang luas dalam manifestasi individualitas.

Anak-anak yang baru lahir, sangat mirip satu sama lain, sejak menit pertama kehidupan mereka menunjukkan individualitas mereka dalam perilaku dan persepsi dunia di sekitar mereka. Biarkan ini dimanifestasikan dalam reaksi terhadap kedatangan dan kepergian ibu, kekhasan memberikan sinyal paling primitif kepada orang lain atau mengekspresikan sikap negatif terhadap sesuatu. Anak memanifestasikan kehendak bebas, yang mengambil bentuk yang lebih dan lebih konkret dalam perkembangannya. Seiring bertambahnya usia, individu mengalami perubahan di bawah pengaruh faktor eksternal dan internal.

Individualitas diwujudkan baik melalui perilaku seseorang dalam situasi komunikasi, maupun melalui penanaman berbagai kemampuan dalam aktivitasnya.

Keunikan jiwa manusia ditentukan oleh kesatuan organik dan integritas proses pengembangan kebutuhan dan kemampuannya, yang terbentuk dalam komunikasi aktif dengan pembawa budaya (dalam arti luas).

Istilah "individualitas" digunakan sebagai sinonim untuk kata "individu" untuk menunjukkan serangkaian fitur unik yang melekat pada satu organisme dan membedakan organisme ini dari semua organisme lain yang termasuk dalam spesies yang sama.

Individualitas, oleh karena itu, adalah kepribadian dalam orisinalitasnya. Ketika mereka berbicara tentang individualitas, yang mereka maksud adalah orisinalitas individu. Biasanya, kata "individualitas" mendefinisikan beberapa fitur dominan seseorang yang membuatnya berbeda dari orang lain. Setiap orang adalah individu, individualitas beberapa dimanifestasikan dengan sangat cerah, cembung, sementara yang lain tidak ekspresif, hampir tidak terlihat. Terkadang puncak manifestasi eksternal dari orisinalitas kepribadian jatuh pada tahap awal perkembangan manusia (dari 3 hingga 5 tahun), dan kemudian mereda atau menjadi laten.

Individualitas dapat memanifestasikan dirinya dalam bidang intelektual, emosional, kehendak, atau di semua bidang aktivitas mental sekaligus.

Keaslian kecerdasan, misalnya, terdiri dari kemampuan untuk melihat apa yang tidak diperhatikan orang lain, dalam fitur pemrosesan informasi, mis. dalam kemampuan untuk mengajukan masalah (yang bersifat intelektual dan moral) dan menyelesaikannya, dalam mobilitas emosi yang besar. Ciri-ciri kemauan dimanifestasikan dalam kemauan keras, keberanian luar biasa, pengendalian diri. Orisinalitas dapat terdiri dari kombinasi khusus dari sifat-sifat orang tertentu, yang memberikan rasa khusus pada perilaku atau aktivitasnya.

Media massa memainkan peran penting dalam proses modern perkembangan kepribadian. Program dan siaran televisi, misalnya, mendorong individu untuk mengembangkan standar yang agak berat sebelah. Gambaran persepsi yang jelas menghambat fungsi berpikir seperti analisis dan introspeksi. Seringkali aksen dalam program yang disediakan oleh televisi sudah ditempatkan dan, seolah-olah, mendorong pemirsa ke kesimpulan tertentu. Ini sangat berbahaya bagi kepribadian yang sedang berkembang, yang baru memulai proses sosialisasinya dan sering menerima teori yang dinyatakan secara otoritatif sebagai kebenaran.

Individualitas mencirikan kepribadian lebih konkret, lebih rinci dan dengan demikian lebih lengkap. Ini adalah objek penelitian konstan dalam studi psikologi kepribadian dan bidang psikologi lainnya.

Salah satu yang paling penting, mendefinisikan sifat individualitas adalah kemampuan, dinyatakan dalam tingkat kualitas kinerja aktivitas tertentu. Kemampuan adalah karakteristik psikologis individu yang terkait dengan keberhasilan satu atau lebih kegiatan. Dasar untuk pengembangan kemampuan dapat berupa segala macam kombinasi kualitas psikologis individu umum dan khusus. Di antara yang paling umum adalah kemampuan seperti kemampuan untuk bekerja, daya tahan, dll. E.A. Golubeva menemukan bahwa kombinasi prasyarat alami untuk kemampuan sosial merupakan kompleks sistem yang kompleks. Jadi, misalnya, dengan kemampuan linguistik yang berkembang, orang dibedakan oleh kepasifan, dominasi memori visual di atas segalanya, dan mengembangkan fungsi sinyal sekunder. Orang dengan kecenderungan komunikatif mengingat informasi sebagian besar melalui telinga; sebagai karakteristik umum, mereka memiliki mobilitas jiwa dan sistem saraf. Dengan kemampuan ekspresi diri musik, labilitas sistem saraf pada usia yang berbeda, kerentanan dan sensitivitas yang lebih besar, serta dominasi tingkat regulasi yang tidak disengaja, muncul ke permukaan.

Kemampuan adalah ciri-ciri psikologi manusia yang menentukan produktivitas memperoleh berbagai keterampilan dan kemampuan, tetapi kemampuan untuk melakukan sesuatu tidak berarti kepemilikan awal keterampilan dan kemampuan yang sudah ditetapkan. Kemampuan seseorang hanyalah kecenderungan untuk lebih mudah menguasai pengetahuan tertentu. Sama seperti ladang yang ditabur hanyalah sebuah kesempatan dalam kaitannya dengan tanaman masa depan yang dapat tumbuh dari biji, tetapi hanya dalam kondisi yang menguntungkan, kemampuan manusia hanyalah sebuah kesempatan untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan.

Dalam kasus ketika seperangkat ciri kepribadian tertentu bertepatan dengan yang dibutuhkan dalam bidang pekerjaan tertentu, dan pengembangan profesi berlangsung cukup mudah dan tepat waktu, masuk akal untuk berbicara tentang kemampuan orang ini untuk kegiatan khusus ini. .

Karena seseorang berbeda dari yang lain tepatnya dalam kemampuannya, kumpulan kualitas ini dapat disebut karakteristik psikologis individu. Sistem kemampuan yang melekat pada seseorang meliputi kualitas dasar (sifat yang secara langsung berkaitan dengan aktivitas utama (telinga musik penyanyi atau memori visual artis)) dan tambahan (sifat yang tidak secara langsung terkait dengan aktivitas utama yang dilakukan, tetapi membantu untuk mengatasinya. dengan tugas seseorang yang cukup kualitatif (mata yang baik untuk pembangun atau daya tahan untuk pengemudi truk)).

Tetapi komponen utama dan tambahan membentuk satu kesatuan yang memastikan tingkat kualitatif pendidikan dan pengasuhan, dan pada saat yang sama menentukan cara dan metode khusus yang terkait dengan kualitas pribadi guru.

Di antara kualitas umum seseorang, yang dalam kondisi aktivitas tertentu dapat bertindak sebagai kemampuan, adalah karakteristik psikologis individu yang menentukan milik individu dari salah satu dari tiga jenis orang. AKU P. Pavlov mengklasifikasikan mereka sebagai tipe "artistik", "berpikir" dan "rata-rata". Tipologi ini terbentuk dalam proses pengajaran bahwa aktivitas saraf yang lebih tinggi ditentukan oleh keberadaan dua sistem sinyal di dalamnya:

• figuratif dan emosional;
• sinyal gambar melalui kata - sinyal sinyal.

Tipe artistik dicirikan oleh dominasi sinyal dari sistem sinyal pertama, tipe mental - oleh dominasi relatif dari sinyal sinyal, tipe rata-rata orang - oleh kehadiran yang sama dari kedua sistem sinyal.

Misalnya, tipe artistik dicirikan oleh warna-warni gambar yang dibentuk oleh pengaruh langsung dari kesan nyata, pengalaman, emosi. Tipe berpikir - persepsi abstrak dan konstruksi sistem logis, berteori. Tetapi pada saat yang sama, fakta bahwa seseorang memiliki, misalnya, kemampuan artistik, tidak berarti sama sekali bahwa ia harus menjadi atau akan menjadi seniman yang luar biasa atau bahkan biasa-biasa saja di masa depan. Hanya saja perwakilan dari tipe ini lebih mudah untuk membiasakan diri dengan kegiatan yang membutuhkan kesan, sikap emosional terhadap peristiwa, citra, dan keaktifan fantasi. Oleh karena itu, sering kali ada stereotip ide tentang profesi tertentu, yang dalam kehidupan nyata sangat sering dikonfirmasi.