Komite Negara Federasi Rusia untuk Budaya Fisik dan Olahraga

Institut Kebudayaan Fisik Negara Bagian Kama

abstrak

Takdirdan Grigory Rasputin -

potret dengan latar belakang kemunduran kekaisaran.

Naberezhnye Chelny

Rencana

• 1. Perkenalan 3
• 2. Biografi 4
• 3. Tiba di St. Petersburg. delapan
• 5. TAHUN MENGEMBALIKAN 12
• 6. Takdir 16
• 7. Kesimpulan 24
• 8. Referensi 26

pengantar

Nama Grigory Rasputin sudah sering terdengar di zaman kita. Bagi sebagian orang, ini adalah tulisan pada label vodka, bagi yang lain - kenangan akan nasib tragis Keluarga Kerajaan, yang berakhir pada 17 Juli 1998. Sampai sekarang, kepribadian ini ambigu, misterius, sama sekali belum dijelajahi oleh sejarawan, di mana kontroversi tidak berhenti. Ada semakin banyak versi mengenai pengaruhnya terhadap keluarga kekaisaran, politik, dan nasib Rusia. Siapakah Grishka libertine yang terkenal jahat ini, atau orang suci, bajingan sederhana, atau benar-benar orang yang menjadi sandaran nasib Rusia?

Mungkin sejarah akan segera menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, tetapi terkadang Anda ingin mencoba mencari tahu sendiri, karena ini adalah sejarah kita, yang berarti kita tidak boleh acuh terhadapnya.

2. Biografi

Untuk waktu yang lama, informasi sejarah tentang Rasputin tidak tersedia untuk umum. Orang dapat mengetahui tentang dia hanya dari Kamus Ensiklopedis: Rasputin (Baru) Grigory Efimovich (1872-1916), favorit Nikolai2 dan istrinya Alexandra Fedorovna. Berasal dari para petani di provinsi Tobolsk, di masa mudanya seorang pencuri kuda. Menyamar sebagai peramal dan penyembuh, ia memasuki lingkungan pengadilan dan memperoleh pengaruh besar dalam urusan negara. Dibunuh pada Desember 1916. monarkis Orang-orang yang ingin tahu puas dengan deskripsi singkat ini. Sekarang kita tahu lebih banyak.

Biografi Rasputin dapat dibagi menjadi dua periode: kehidupan sebelum datang ke St. Petersburg dan setelahnya. Sedikit yang diketahui tentang tahap pertama kehidupan di Siberia. Ia dilahirkan di desa Pokrovsky, provinsi Tobolsk, putra bungsu dalam keluarga petani yang makmur pada waktu itu - sebuah rumah besar, banyak tanah, ternak, kuda. Rasputins adalah nama panggilan desa yang telah diberikan kepada mereka hampir secara resmi. Asal pastinya tidak diketahui. Mungkin dari kata-kata "pesta pora", "persimpangan jalan", atau mungkin "mengurai." Karakter ayah menegaskan ini - dia tidak keberatan minum, dan hidup dalam skala besar, dan paham pedesaan. Dia tidak terlalu berurusan dengan anak-anak, dia tidak memaksanya untuk memahami sains, karena dia melihat lebih banyak makna di sekolah kehidupan. Saudara-saudara Mikhail dan Gregory hidup bebas, universitas mereka adalah sebuah desa, hamparan ladang dan hutan yang tak terbatas. Mereka memiliki sesuatu yang binatang, liar, terkait erat dengan iman Ortodoks yang hampir fanatik. Tapi mereka tidak bersama untuk waktu yang lama. Suatu ketika mereka bermain di tepi Sungai Tura, tetapi selesai bermain - keduanya terbang ke air. Sungainya badai, arusnya kuat, airnya dingin - penyakit tidak bisa dihindari. Mikhail tidak diselamatkan, tetapi Gregory "didoakan." Setelah pulih, dia mengatakan bahwa Bunda Allah sendiri menampakkan diri kepadanya dan memerintahkannya untuk pulih. Ini mengejutkan seluruh desa. Di sana, jauh dari peradaban, iman yang sejati dan tak tergoyahkan tumbuh subur. Kesederhanaan akhlak tidak menghalangi kita untuk berdoa dengan sungguh-sungguh, menjalankan semua ritual, dan dengan gemetar memohon kekuatan penyembuhan alam - Tuhan. Realitas duniawi yang kasar hidup berdampingan dengan perasaan spiritual yang paling mulia. Setelah kesembuhannya, Gregory sering merenungkan kesembuhannya. Dia yakin bahwa dia diberkati oleh kekuatan surga. Ini adalah bagaimana perkembangan spiritualnya dimulai.

Setelah matang, ia semakin tertarik pada pengembaraan, pada pengembaraan itu. yang disebut "orang tua", umat Tuhan. Mungkin ini hasil dari cerita seru para pengembara yang menemukan tempat berteduh di rumah Rasputin, atau mungkin ini adalah panggilan sejati. Gregory mendengarkan utusan yang bukan dari dunia ini, membuka matanya lebar-lebar. Mimpinya adalah menjadi seperti mereka. Dia mengganggu orang tuanya dengan pembicaraan bahwa Tuhan memanggilnya untuk mengembara di dunia yang luas dan ayahnya, setuju, akhirnya memberkati dia. Gregory mulai dengan desa-desa sekitarnya, mengagumi semua kesulitan dan penghinaan yang menimpa banyak umat Tuhan.

Pada usia sembilan belas tahun, ia menikahi Praskovya Dubrovina yang cantik, yang ia temui di sebuah festival gereja. Awalnya kehidupan keluarga mereka berjalan dengan damai, tetapi reputasi Gregory tidak begitu bersih, selain itu, dia sangat khawatir tentang kematian anak pertamanya. Pada tahun 1892 dia dituduh mencuri pasak dari pagar biara dan diusir dari desa selama setahun. Dia menghabiskan waktu ini berkeliaran, berziarah ke tempat-tempat suci, di mana dia belajar Kitab Suci dan melek huruf dari para penatua. Dia pergi tanpa tujuan yang pasti, dari biara ke biara, tidur dengan biarawan dan petani, memberi makan pada kesempatan dari meja orang lain, berterima kasih kepada pemiliknya dengan doa dan prediksi. Pada tahun 1893 pergi ke Yunani, dan setelah kembali ke Rusia, ke Valaam, Solovki, ke Optina Hermitage dan tempat-tempat suci lainnya dari Gereja Ortodoks. Selama kunjungan singkat ke rumah asalnya, ia rajin mengurus rumah tangga dan pada saat yang sama memulihkan kekuatannya untuk melakukan pengembaraan baru. Kunjungannya ditandai dengan kelahiran tiga anak: Dmitry pada tahun 1895, Matryona (Maria) pada tahun 1898 dan Varvara pada tahun 1900.

Kehidupan Rasputin penuh dengan garis-garis hitam dan putih. Entah dia murni, seperti malaikat, atau dia bergegas ke ekstrem, memberikan kendali bebas pada sifatnya yang luas. Bagi beberapa orang, dia adalah seorang peramal dan penyembuh, bagi yang lain dia adalah seorang pendosa yang bertobat, bagi yang lain, seperti dia, dia adalah seorang guru spiritual. Ketenaran buruk, terkait dengan kemuliaan pertapa dan penatua, mencapai ibu kota. Dia dituduh milik sekte pencambuk, tetapi tidak menemukan bukti yang cukup, kasus ditutup.

Apa yang membawa "Penatua Gregorius" ke Petersburg? Mungkin bidang kegiatan yang lebih luas. Bukan kecemerlangan ibukota yang menariknya, tetapi kehadiran ulama yang lebih tinggi. Di sebelah mereka, dia bisa meningkatkan bakat seorang tabib, seorang mukmin sejati. Dia yakin bahwa dia bertindak sesuai dengan kehendak Tuhan.

Tahap kedua dimulai. Pada musim semi 1903 Rasputin, 34 tahun, berada di Sankt Peterburg. Berikut adalah beberapa tanggal utama periode ini.

1 November 1905 - Grand Duchess Milica dan Anastasia, putri Pangeran Nikolai Chernogorsky, mengatur pertemuan informal antara Rasputin dan Kaisar dan Permaisuri di tanah Znamensky mereka.

15 November 1906 Pertemuan resmi pertama Rasputin dengan Penguasa. Tsar berkomentar bahwa dia "membuat kesan".

Oktober 1907 - Penyembuhan pertama sang pangeran.

Awal 1911 - perjalanan ke Tanah Suci. Rasputin menggambarkan kesannya dalam catatannya yang berjudul "Pemikiran dan Refleksi Saya".

Musim panas 1911 - kembali ke St. Petersburg.

1 September 1912 - keluarga kekaisaran berangkat ke Polandia, ke Belovezhskaya Pushcha.

2 Oktober - penurunan tajam dalam kesehatan Tsarevich.

12 Oktober siang - Permaisuri mengirimi Rasputin tentang ini, yang membantu dengan doa. Jawab: “Penyakitnya tidak begitu mengerikan. Jangan biarkan para dokter marah!"

1914 - Rasputin menetap di apartemennya sendiri di jalan. Gorohova, 64.

29 Juni 1914 - Percobaan pembunuhan terhadap Rasputin.

2 Januari 1915 - kecelakaan dengan A. Vyrubova, penyembuhannya oleh Rasputin.

22 November 1916 - Konspirasi melawan Rasputin.

Malam dari 16 Desember hingga 17 Desember 1916 - Pembunuhan G.E. Rasputin di istana Pangeran Yusupov.

Perlu dicatat bahwa Rasputin berganti kehidupan di St. Petersburg dengan kunjungan rutin ke Pokrovsky - setidaknya setahun sekali ia berada di rumah. Di sana ia berlindung segera setelah posisinya dalam masyarakat menjadi tidak menguntungkan.

3. Tiba di St. Petersburg.

Ketenaran Rasputin ada di depannya - desas-desus tentang kehidupan pertapaannya mencapai ibu kota dan dikenal oleh peringkat spiritual tertinggi. Setibanya di St. Petersburg, berkat surat rekomendasi, ia diterima oleh Yang Mulia Feofan, inspektur Akademi Teologi, yang melihat dalam dirinya seorang putra sejati tanah Rusia, seorang Kristen asli, bukan seorang pria gereja, tetapi seorang pria Tuhan. Rasputin mengesankan tidak hanya dengan spiritualitasnya, tetapi juga dengan penampilannya. A. Troyat menggambarkannya dengan paling gamblang:

“Seorang pria bertubuh tinggi, kurus, dengan rambut panjang dan lurus, janggut lebat, bekas luka di dahinya. Wajah keriput, hidung lebar dengan lubang hidung melebar. Yang terpenting, matanya menarik perhatian. Tampilan mengkhianati kekuatan magnet. Kemeja, diikat di pinggang dengan ikat pinggang, tidak menutupi pinggul. Celana lebar dimasukkan ke dalam sepatu bot dengan atasan tinggi. Terlepas dari gaya pedesaan, ia merasa nyaman dan tenang di masyarakat mana pun. Tentu saja, orang seperti itu tidak bisa luput dari perhatian di ibukota. Di bawah perlindungan jubah episkopal Vladyka Theophan, ia pertama-tama diberi akses ke lingkaran spiritual masyarakat kelas atas St. Petersburg, kemudian, melalui perwakilan mereka yang berpengaruh, ke istana Pangeran Nikolai Nikolaevich. Reputasinya dikonfirmasi oleh pertemuan dengan John dari Kronstadt dan fakta bahwa Uskup Feofan adalah bapa pengakuan Permaisuri.

Tidak diragukan lagi, Rasputin tidak akan mampu menembus ke "puncak" begitu cepat jika tidak ada keadaan yang tepat untuk ini. Singkatnya, dia beruntung. Ini adalah keadaannya.

Pertama, spiritualitas Permaisuri, iman yang mendalam dan kepercayaan pada bapa pengakuannya, yang di matanya tidak hanya memiliki otoritas pribadi, tetapi juga otoritas gereja. Rasputin tidak menimbulkan keraguan di antara Permaisuri, juga karena ia merupakan fenomena kehidupan Rusia, yang secara khusus menarik Permaisuri, yang melihat dalam dirinya perwujudan gambar yang pertama kali ia kenal dalam sastra spiritual Rusia.

Kedua, karakter Kaisar, kepercayaannya pada istri dan religiusitasnya.

Ketiga, otoritas gereja sedang mencari cara untuk mengguncang pikiran orang percaya, yang dirusak oleh pengaruh Barat. Di mata mereka, Rasputin adalah jenius yang baik, yang mampu menghubungkan orang beriman dengan surga, dan orang-orang dengan tsar.

Namun, bagi kebanyakan orang, Rasputin bukanlah "orang tua". Ini dikonfirmasi oleh cara hidupnya, yang memungkinkannya untuk tinggal di ibu kota, mengunjungi banyak kenalannya, sementara para penatua sejati tinggal di biara-biara, terpencil di sel mereka. Orang-orang tidak tahu harus berpikir apa tentang dia, karena banyak dari tindakannya tidak dapat dijelaskan oleh mereka - menyembuhkan orang sakit, ramalan misterius, pengaruh pada penyakit Tsarevich.

Itulah sebabnya Petersburg pada awalnya mengambil posisi tengah sehubungan dengan Rasputin, tidak memiliki pemahaman yang lengkap tentang dia dan lebih memilih untuk memperlakukannya dengan percaya diri agar tidak "berdosa" di hadapan Tuhan, daripada secara terbuka mengutuknya. Banyak yang hanya takut pada Rasputin dan tidak menyangkal pengaruhnya pada orang lain, tetapi karena kurangnya penjelasan, mereka takut untuk mengutuknya.

4. Hubungan Rasputin dengan keluarga kerajaan.

Faktor penentu dalam sikap keluarga Kerajaan terhadap Rasputin adalah dia menyembuhkan sang pangeran. Seperti yang Anda ketahui, pewaris Tsarevich Alexei Nikolayevich menderita hemofilia. Penyakit ini ditularkan melalui garis ibu dan diekspresikan dalam pembekuan darah yang buruk. Setiap memar dapat menyebabkan pendarahan internal, setiap luka dapat mengancam jiwa. Secara alami, seperti ibu mana pun, ini menyiksa permaisuri, dia merasa bersalah tentang ini dan berusaha menebusnya. Ketika ternyata Rasputin, melalui saran, mengatasi manifestasi penyakit ini lebih baik daripada semua dokter spesialis, ini menciptakan posisi yang sepenuhnya khusus untuk Penatua Grigory. Permaisuri melihat dalam dirinya seseorang yang, dalam arti sebenarnya dari kata itu, bergantung pada kehidupan putra kesayangannya.

Selain itu, bagi Yang Mulia, Rasputin adalah wakil rakyat yang hidup, perwujudan kaum tani, orang kecil. Mereka dikejutkan oleh caranya membawa dirinya sendiri, yang dalam hubungannya dengan orang lain akan dianggap tidak senonoh. Aksen pedesaannya, ketidaksopanan, kecanggungan - semua ini menguntungkannya. Perilakunya secara langsung berlawanan dengan cara lingkaran pengadilan, yang dijiwai dengan satu-satunya tujuan untuk membuat kesan yang baik pada Penguasa. Dengan latar belakang kepura-puraan mereka, ketulusan dan kepolosannya sangat mencolok dalam kealamian mereka dan tidak dapat disangkal. Mereka tidak "dibuat", ini dijelaskan oleh ide-ide sederhana Rasputin tentang Tsar, tipikal petani Rusia. Baginya, Dia adalah sumber rahmat dan kebenaran. Inilah yang ditulis Pangeran N.D. tentang ini. Zhevakhov: “Cinta Rasputin untuk Tsar, berbatasan dengan pemujaan, benar-benar tidak dibuat-buat, dan tidak ada kontradiksi dalam mengakui fakta ini. Tsar tidak bisa tidak merasakan cinta ini, yang dia hargai dua kali lipat, karena itu datang dari seseorang yang di mata-Nya bukan hanya perwujudan kaum tani, tetapi juga kekuatan spiritualnya. Dia tidak menipu kepercayaan kaisar dan secara bertahap "antara Yang Berdaulat dan Rasputin, sebuah hubungan muncul atas dasar agama murni: Penguasa hanya melihat dalam dirinya seorang "orang tua" dan, seperti banyak orang yang sangat religius, takut untuk memutuskan hubungan ini. dengan sedikit ketidakpercayaan pada Rasputin, agar tidak membuat marah Tuhan. Hubungan ini tumbuh lebih kuat dan didukung oleh keyakinan pengabdian Rasputin yang tidak diragukan, seperti, kemudian, oleh desas-desus buruk tentang perilakunya, yang tidak dipercayai oleh penguasa, karena mereka berasal dari orang-orang yang tidak percaya ... ".

Setelah pertemuan pertama dengan Rasputin, Kaisar hanya mencatat bahwa dia "membuat kesan yang luar biasa." Selanjutnya, dia berpendapat bahwa Gregorius adalah orang yang "berkeyakinan murni". Namun, karena tidak memercayai "orang tua" itu sebanyak Alexandra Feodorovna, Nicholas II menginstruksikan Jenderal V.N. Dedulin, komandan istana, dan asistennya membuat Rasputin diinterogasi dengan berat sebelah tetapi sopan. Menurut pendapat mereka, dia adalah orang yang licik dan palsu; laporan lebih lanjut dari agen rahasia melaporkan penipu, pengkhotbah palsu, mengungkapkan siapa dia dalam kehidupan nyata. Anggota keluarga kerajaan juga berusaha membuka mata penguasa terhadap apa yang terjadi. Dia dengan sabar mendengarkan semuanya, tetapi pada saat yang sama tidak mengambil tindakan apa pun terhadap Rasputin. Adapun Permaisuri, dia tidak percaya desas-desus yang semakin menyebar di sekitar Rasputin, karena dia menganggap mereka fitnah dan karena itu dia menolak kehilangan seseorang yang tahu cara mengatasi penyakit putranya dengan beberapa kata. Terlepas dari wahyu lebih lanjut, untuk keluarga Kekaisaran (yaitu untuk Kaisar, Permaisuri dan anak-anak mereka) Rasputin selamanya tetap menjadi orang suci, dan tidak ada yang bisa memaksa mereka untuk mengubah keyakinan ini.

5. TAHUN MENGEMBALIKAN

Saat ini, sulit bagi kebanyakan dari kita untuk memahami apa yang dimaksud dengan kata "pengembara", "pengembara" oleh orang Rusia di abad ke-19. Ini adalah konsep yang dengannya Rusia Suci hidup, dan kebiasaan mengembara adalah karakter rakyat.

Ada orang-orang di antara kaum tani yang melakukan pengembaraan lebih dari sekali atau dua kali dalam hidup mereka, tetapi secara teratur, hampir setiap tahun. Mereka memiliki pertanian sendiri, rumah: pulang ke rumah, mereka terus menjadi petani. Grigory Rasputin adalah pengembara yang biasa, berpengalaman, dengan kata-katanya sendiri. Dia tidak meninggalkan ekonomi petaninya sampai kematiannya, dan di mana pun dia berada, sebagai suatu peraturan, dia datang ke Pokrovskoye untuk pekerjaan musim semi dan panen.

Pengembara sejati dapat dikenali dari penampilan mereka - penampilan yang ketat, serius, menusuk, pakaian yang terbuat dari kain kasar, petani, diikat dengan ikat pinggang atau hanya tali. Kain karung atau bahkan rantai terkadang menyembul dari bawah pakaian. Staf di tangan, kaki telanjang. Grigory Rasputin tampak seperti ini selama pengembaraannya, selama tiga tahun dia mengenakan rantai.

Pada hari itu, para pengembara menempuh puluhan mil, terlepas dari cuacanya. Rasputin adalah pejalan kaki yang baik, tak kenal lelah. Seperti yang dia sendiri katakan: “Saya berjalan 40-50 mil sehari dan tidak meminta badai, atau angin, atau hujan. Saya jarang harus makan, di provinsi Tambov - dengan kentang; tidak memiliki modal dengan saya dan tidak pernah mengumpulkannya selama satu abad: jika saya harus - Tuhan akan mengirimkannya, mereka akan membiarkan saya dengan menginap semalam - saya akan makan di sini.

Jadi lebih dari sekali dia datang ke Kyiv dari Tobolsk, tidak mengganti linennya selama enam bulan dan tidak meletakkan tangannya di tubuhnya - ini adalah rantai rahasia, yaitu, dia melakukan ini untuk pengalaman dan pengujian, sering berjalan selama tiga hari , makan hanya sedikit. Pada hari-hari yang panas, dia memaksakan diri untuk berpuasa: dia tidak minum kvass, tetapi bekerja dengan pekerja harian seperti mereka; bekerja dan berlari ke semak-semak untuk berdoa. Lebih dari sekali saya membajak tanah yang subur dan melarikan diri untuk beristirahat untuk berdoa.

Rupanya, biara pertama tempat Grigory Rasputin melakukan ziarah adalah Biara Abalak, yang terletak di tempat yang indah di tepi Irtysh. Rasputin sering menceritakan kisah biara ini baik di St. Petersburg maupun di Moskow.

“Saya harus,” kata Grigory Rasputin, “sering menanggung segala macam masalah dan kemalangan; jadi kebetulan para pembunuh mengambil tindakan terhadap saya, bahwa ada pengejaran yang berbeda, tetapi untuk semua rahmat Tuhan! Sekarang mereka akan berkata: "Pakaiannya tidak benar," lalu biarkan fitnah yang tidak benar dilupakan dalam sesuatu. Saya meninggalkan penginapan untuk malam dari tengah malam, dan musuh, yang iri dengan semua perbuatan baik, akan mengirim beberapa pembuat onar, dia akan berkenalan, mengambil sesuatu dari pemiliknya, dan pengejaran mengejar saya, dan semua ini telah saya alami! dan pelakunya segera ditemukan. Serigala menyerang lebih dari sekali, tetapi mereka tersebar. Predator menyerang lebih dari sekali, mereka ingin merampok mereka, saya memberi tahu mereka: "Ini bukan milik saya, tetapi Tuhan, ambillah dari saya, saya adalah penolong Anda, saya akan dengan senang hati memberikannya kepada Anda," sesuatu yang istimewa akan dikatakan kepada mereka dalam hati mereka, mereka akan berpikir dan Mereka akan berkata: “Dari mana kamu berasal dan ada apa denganmu? "Saya seorang pria - seorang saudara yang dikirim kepada Anda dan mengabdi kepada Tuhan."

Grigory Rasputin biasanya mengunjungi Biara Verkhoturye Nicholas, yang terletak di provinsi Perm, tidak sendirian, tetapi mengumpulkan petani dari desa-desa sekitarnya untuk berziarah. Kami berjalan ratusan mil di sepanjang jalan raya Siberia lama dari Tyumen ke Turinsk, dan kemudian ke kota Verkhoturye.

Berkelana untuk Rasputin bukanlah tujuan itu sendiri dan, terlebih lagi, bukan cara untuk melarikan diri dari kehidupan, tetapi pengenalan prinsip spiritual ke dalamnya, memberinya makna yang lebih tinggi melalui pelayanan pertapa. Gregorius mengutuk pengembara, yang ziarah telah menjadi semacam profesi, yang menghindari kerja. Dia tidak menerimanya.

Dalam pengembaraannya, Gregory menghabiskan dagingnya sampai-sampai penglihatan mulai muncul padanya. “Musuh jahat iri dengan semua pekerjaan baik saya, kemudian dia muncul dalam bentuk seorang pengemis, tetapi bagaimanapun juga, perlu dicatat bahwa dia bukan seorang pengemis, tetapi musuh dalam kabut. Saat itu saya berhasil membuat tanda salib di atas diri saya, dan tiba-tiba menghilang seperti debu. Kemudian dia memberi tahu saya bahwa desa itu bahkan lebih dari 30 mil jauhnya, Anda melihat dari belakang tali pancing dan pergi ke lembah - inilah desanya. Setan apa!”

Gregory tidak menyembunyikan, tidak menipu, tidak ragu-ragu untuk mengakui kelemahan manusiawinya. Kadang-kadang ia dikuasai oleh "pikiran-pikiran yang tidak suci, keletihan yang tak terlukiskan, rasa lapar yang tak terucapkan, kehausan yang tak terbatas untuk minum." Tetapi Gregory mengerti bahwa ini adalah godaan. Dia mencoba untuk melawannya, meskipun itu tidak mudah. Ketika setelah perjalanan panjang dia datang ke desa, ada keinginan yang menggebu-gebu untuk minum dan makan. Tetapi ini adalah godaan, dan itu harus diatasi, pergi ke gereja, mempertahankan kebaktian, dan kemudian memikirkan makanan dan minuman.

Jalan Gregorius yang paling jauh selama periode ini adalah ziarah ke biara-biara Kiev. Dari Pokrovsky ke Kyiv lebih dari 3000 mil. Dia menempuh beberapa bagian dari jarak ini dengan kapal uap, kadang-kadang petani membawanya dengan gerobak mereka, tetapi Grigory berjalan di jalan utama. Bangun pagi-pagi, keluar dengan perut kosong. Dia pergi dari desa ke desa, dari desa ke desa, dari biara ke biara, makan apa yang disajikan para petani atau apa yang dia hasilkan dari kerja harian di sepanjang jalan. Dia menghabiskan malam di mana dia harus, di mana dia ditempatkan: di gubuk, dan di gudang, dan di loteng jerami, dan itu terjadi di lapangan terbuka di atas gundukan: “pohon birch sudah dekat dan Anda akan menang' tidak tidur sampai subuh.”

Kekaguman pada Kiev, dan di atas segalanya Lavra Kiev-Pechersk, Grigory disimpan seumur hidup. Ketika, setelah berminggu-minggu, jalan terbuka di hadapannya kubah-kubah kuil Kiev, Gregory berlutut dan menangis.

Kembali dari pengembaraannya, Gregory terus terlibat dalam pekerjaan petani, tetapi dia tidak pernah melupakan doa. Di kandang dia menggali sendiri sebuah gua kecil dan selama delapan tahun dia pergi ke sana antara misa dan matin untuk berdoa. “Saya pensiun di sana dan di sana enak bagi saya, yaitu menyenangkan bahwa pikiran tidak berhamburan di tempat yang sempit, seringkali saya menghabiskan sepanjang malam di sana.”

Pada awal 1900-an, Grigory Rasputin jelas merupakan orang yang dewasa secara spiritual, "pengembara berpengalaman", begitu dia menyebut dirinya sendiri. Satu setengah dekade pengembaraan dan pencarian spiritual mengubahnya menjadi seorang pria, bijaksana berdasarkan pengalaman, berorientasi pada jiwa manusia, mampu memberikan nasihat yang bermanfaat. Dan itu membuat orang tertarik padanya. Awalnya, sejumlah kecil petani dari desa-desa sekitarnya datang kepadanya, kemudian ketenaran seorang pengembara berpengalaman menyebar lebih luas dan lebih luas! Orang-orang datang kepadanya dari jauh, dia menerima semua orang, mengatur akomodasi untuk malam itu, mendengarkan dan memberi nasihat.

Buta huruf pada tahun 1897, petani Grigory Rasputin mulai membaca dan menulis, menguasai Kitab Suci sehingga dia hapal, dan menafsirkannya untuk semua orang.

Perlu dicatat bahwa masih ada yang tidak biasa dalam posisi sosial Grigory Rasputin ini. Pada tahun-tahun itu, di banyak tempat di Rusia, orang-orang seperti Grigory hidup, bijaksana dengan pengalaman pengembara dan peziarah, siap memberikan nasihat spiritual. Gregory masih asing dengan siapa pun dari orang-orang "kuat" di dunia ini, dan mereka yang dia bantu dengan nasihat spiritual adalah saudara-saudaranya-petani atau orang-orang dari kelas bawah perkotaan. Kemudian, ketika banyak simpatisan mulai mencari kejahatan dalam periode kehidupan Rasputin ini, mereka gagal menemukannya dan harus menciptakan kebohongan yang disengaja (tetapi lebih pada itu sebagai gantinya). Tidak ada satu pun bukti yang meyakinkan bahwa Gregory melakukan tindakan yang tidak layak selama periode hidupnya ini. Sebaliknya, pada saat inilah citra menarik dari seorang petani yang bijaksana, seorang guru spiritual, seseorang yang ketenarannya akan mencapai ibu kota, terbentuk.

6. Takdir

Seluruh masyarakat berpendidikan Rusia bersatu melawan pria ini. Mungkin dialah satu-satunya yang menimbulkan kebencian universal seperti itu. Hanya para petani yang memperlakukannya secara berbeda, sering berbicara tentang dia dengan simpati dan bahkan cinta. Lagi pula, dia sendiri adalah salah satunya. dari mereka ... ...

Grigory Efimovich Rasputin dilahirkan dalam keluarga petani di desa Pokrovsky, provinsi Tobolsk.Waktu pasti kelahirannya tidak diketahui, sejarawan menyebutkan tahun yang berbeda - dari tahun 1863 hingga 1872.

Grigory tumbuh sebagai anak yang bijaksana dan jeli. Dia mengintip ke dalam kehidupan alam, hewan, dan burung. Dia suka hadir dalam pekerjaan dokter pedesaan - dia mengamati dengan cermat, tetapi tanpa bertanya.

Bocah itu duduk tak bergerak untuk waktu yang lama, memikirkan sesuatu dengan saksama. Kemudian dia mengingat: "pada usia 15 tahun di desa saya selama musim panas, ketika matahari hangat dan burung-burung menyanyikan lagu-lagu surga, saya memimpikan Tuhan. jiwa tercabik ke kejauhan. Lebih dari sekali, bermimpi, saya menangis dan tidak tahu dari mana air mata itu berasal dan mengapa itu terjadi. Jadi masa muda saya berlalu dalam semacam perenungan, dalam semacam mimpi.

Tumbuh, dia tinggal selama beberapa tahun di kota, menikah; pasangan itu memiliki tiga anak. Tetapi sesuatu mendorong Rasputin untuk mengubah gaya hidupnya secara drastis. Teman-temannya mengatakan bahwa dia telah menjadi orang baru. makan daging dan makanan susu dan mengamati ini cepat sampai akhir hayatnya.

Rasputin mengembara. Dia mencari nafkah dengan pekerjaan apa pun yang muncul. Dia mengunjungi lusinan biara. Dia mengunjungi biara Ortodoks di Gunung Athos Yunani yang suci. Dia mencapai Yerusalem dua kali.

"Dia adalah seorang pemimpi, pengembara riang yang berjalan di sepanjang dan di seluruh Rusia," tulis Aron Simanovich, seorang kenalan Grigory Rasputin. "Selama pengembaraan ini, dia bertemu orang-orang dari semua kelas dan melakukan percakapan panjang dengan mereka. Dari ingatannya, dia bisa belajar banyak dari percakapan ini, sehingga selama ziarah panjangnya, karakter filosofisnya yang istimewa menjadi matang.

Pada tahun-tahun itu, pandangan politik G. Rasputin juga terbentuk, ia memimpikan kerajaan petani bebas, tanpa dominasi abadi kaum bangsawan, di mana para petani akan memiliki cukup tanah.

Dalam pengembaraannya, Rasputin berkenalan dengan banyak kebijaksanaan - dari profesi medis hingga Buddhisme Tibet.

Untuk beberapa alasan, dia tidak pernah sepenuhnya belajar membaca dan menulis, dia selalu menulis

ditekankan dengan cara petani, dengan kesalahan besar di hampir setiap kata.

Lebih dari sekali dia membantu orang sakit, bahkan mereka yang dianggap tidak bisa disembuhkan.

Suatu kali, di sebuah biara Ural, ia menyembuhkan seorang wanita "kesurupan" yang menderita kejang parah.

Pada awal abad ke-20, Rasputin sudah dipanggil dengan hormat: "orang tua", jadi dia dipanggil bukan karena usianya, tetapi karena pengalaman dan keyakinannya.

Pada saat ini, ia tiba di St. Petersburg.

Orang-orang yang tidak menemukan kenyamanan penuh di gereja negara menjangkau pengembara Siberia. Mereka mengunjungi Grigory Efimovich, mendengarkan ceritanya, instruksi. Inilah yang dikatakan seorang aktris terkenal kepada penulis Edward Radzinsky bertahun-tahun kemudian. G. Rasputin "mulai berbicara. Semuanya tentang kelembutan, tentang jiwa. Saya mencoba mengingat dan kemudian, ketika saya sampai di rumah, saya bahkan menuliskannya, tetapi itu tidak lagi sama. Dan kemudian mata semua orang berbinar . ... itu adalah aliran cinta yang tak bisa dijelaskan ... aku mabuk." Kesan khusus dibuat oleh mata pengembara, "menembus luar biasa", seolah-olah melihat ke dalam jiwa lawan bicaranya.

Uskup Feofan menjadi tertarik pada Rasputin. Dia dikejutkan oleh ekstase religius khusus yang terkadang membuat Rasputin jatuh. Suasana doa yang begitu dalam, kata uskup, dia hanya bertemu dalam kasus yang jarang terjadi di antara perwakilan monastisisme Rusia yang paling menonjol.

Pada tahun 1908, berkat uskup, Rasputin bertemu sendiri dengan Permaisuri Alexandra Feodorovna. Count Vladimir Kokovtsov menyampaikan isi percakapan ini sebagai berikut: “Rasputin mulai mengatakan bahwa sangat sulit baginya dan penguasa untuk hidup, karena mereka tidak akan pernah tahu kebenarannya, karena semakin banyak penyanjung dan orang yang egois. di sekitar mereka yang tidak bisa mengatakan apa yang dibutuhkan untuk memudahkan orang.

Raja dan dia harus lebih dekat dengan rakyatnya, lebih sering melihat mereka dan lebih mempercayai mereka, karena dia tidak akan menipu orang-orang yang dia anggap hampir setara dengan Tuhan sendiri, dan akan selalu mengatakan kebenarannya yang sebenarnya, tidak seperti menteri dan pejabat. yang tidak peduli dengan air mata rakyat dan kebutuhan mereka. Pikiran-pikiran ini tenggelam jauh ke dalam jiwa Permaisuri."

Lambat laun, Grigory Rasputin mulai disebut "teman" pasangan kerajaan. Dia merawat anak-anak mereka, terutama pewaris Alexei yang sakit. Dia berperilaku dengan raja dan ratu secara mengejutkan dengan bebas dan alami. Dia hanya memanggil mereka "Ibu" dan "Ayah", dan mereka memanggilnya Grigory.

"Dia memberi tahu mereka tentang Siberia dan kebutuhan para petani, tentang pengembaraannya," tulis pelayan kehormatan Anna Vyrubova. "Ketika dia pergi setelah satu jam percakapan, dia selalu meninggalkan Yang Mulia dengan ceria, dengan harapan dan harapan yang menggembirakan dalam hidupnya. jiwa."

Rasputin semakin meyakinkan mereka dengan perumpamaan dan alegori. Uskup Theophan mengenang: "Kami sedang duduk dan berbicara tentang situasi politik di Rusia. Penatua Grigory tiba-tiba melompat dari meja, ketika dia membanting tinjunya ke meja. Dan dia menatap lurus ke tsar. : "Yah? Di mana jantungnya berdetak, apakah di sini atau di sini?". Pada saat yang sama, dia pertama-tama mengarahkan jarinya ke dahinya, dan kemudian ke jantungnya. Sang penguasa menjawab, menunjuk ke jantungnya: "Di sini jantungnya mulai berdetak. kalahkan!" Jika Anda akan melakukannya untuk Rusia, jangan tanyakan pikiran, tetapi hati. Hati lebih benar daripada pikiran! ""

Nikolai kadang-kadang mulai berkonsultasi dengan Raspunin tentang penunjukan pejabat penting tertentu.Banyak pejabat terkemuka yang mencari promosi sekarang berusaha menyenangkan Rasputin, menjilatnya. Jutawan, menteri, dan bangsawan sering mengunjungi apartemen seorang petani Siberia bersama dengan para pembuat petisi pengemis.

Dalam masyarakat sekuler, desas-desus mulai menyebar tentang perilaku huru-hara G. Rasputin, komunikasinya dengan berbagai rakyat jelata. Memang, pintu apartemennya terbuka untuk umum mana pun. Rasputin tidak menganggap pergaulan bebasnya bertentangan dengan tradisi Rusia "suci kebodohan.” Lagi pula, dia bukan seorang pendeta, atau seorang biarawan. Jika semua kotoran dan sifat buruk seseorang diserap ke dalam cangkang tubuhnya, dia berpendapat, jiwanya, yang dibersihkan dari dosa-dosa ini, dapat tetap bersih.

"Bagaimana orang-orang sezaman Rasputin membayangkan? _ A. Simanovich mencatat. _ Sebagai seorang pemabuk, petani kotor yang menembus keluarga kerajaan, mengangkat dan memberhentikan menteri, uskup dan jenderal. Selain itu, pesta pora liar, tarian penuh nafsu di antara gipsi mabuk, dan di pada saat yang sama kekuasaan atas raja dan keluarganya, kekuatan hipnotis dan keyakinan pada tujuan khusus seseorang.Itu saja!Tetapi di balik topeng kasar seorang petani ada semangat yang kuat, yang sangat memikirkan masalah negara.

"Dalam keluarga kerajaan," A. Simanovich melanjutkan, "dia berbicara tentang orang-orang Rusia dan penderitaan mereka, menggambarkan kehidupan petani secara rinci, dan keluarga kerajaan mendengarkannya dengan penuh perhatian. Tsar belajar banyak darinya yang akan tetap tersembunyi. baginya tanpa Rasputin, membela perlunya reformasi agraria yang luas."Emansipasi petani dilakukan secara tidak benar," sering dia berkata. _ Para petani dibebaskan, tetapi mereka tidak memiliki cukup tanah."Rasputin memimpikan sebuah monarki petani di mana hak-hak istimewa yang mulia tidak akan mendapat tempat." Dari kata-kata Rasputin, permaisuri menuliskan ajarannya: Tanah Air itu luas, perlu untuk memberinya ruang lingkup untuk bekerja, tetapi tidak untuk kiri dan bukan untuk kanan, kiri bodoh, dan kanan bodoh. Kenapa ya, karena mereka ingin mengajar dengan tongkat.”

Tetapi jika tsar berkonsultasi dengan Rasputin tentang pengangkatan pejabat, maka dia lebih jarang mendengarkan nasihat politiknya.Misalnya, Rasputin beberapa kali tidak berhasil mendesak tsar untuk menyamakan hak-hak orang Yahudi dengan penduduk lainnya.

Pada tahun 1915-1916. Duma Negara meminta hak untuk mengangkat menteri. Rasputin membujuk tsar untuk tunduk pada tuntutan saat itu. Tsar setuju, tetapi tidak pernah melakukannya.

Semua lapisan masyarakat terpelajar mengalami permusuhan terhadap Grigory Rasputin. Bangsawan monarki dan kaum intelektual, baik revolusioner maupun liberal, menyetujui masalah ini. "Kaum bangsawan menentang saya," kata Rasputin sendiri pada tahun 1916. "Kaum bangsawan tidak memiliki darah Rusia. darah bangsawan bercampur. Bangsawan ingin membunuhku karena mereka tidak menyukai kenyataan bahwa seorang petani Rusia berdiri di dekat takhta Rusia. Jenderal Gendarmerie A Gerasimov mengingat suasana hati konsonan di antara orang-orang biasa: dan pejabat, dan memutuskan untuk membawa "saudara kita, seorang petani sederhana" lebih dekat dengannya, dan bahwa ini baru permulaan, bahwa segera tsar akan mengusir semua "bangsawan dan pejabat" darinya dan "bangsawan petani" akan datang.

Pada 19 September 1916, wakil Ratusan Hitam Vladimir Purishkevich menyampaikan pidato berapi-api menentang Rasputin di Duma Negara. Dia berseru dengan semangat: "Petani gelap seharusnya tidak memerintah Rusia lagi!" "Pada hari itu," tulis V. Purishkevich, "semua para deputi Duma adalah rekan-rekanku..."

Pada hari yang sama, lahir ide untuk membunuh Rasputin. Setelah mendengarkan pidato tuduhan Purishkevich, Pangeran Felix Yusupov mendekatinya dengan proposal ini. Kemudian beberapa orang lagi bergabung dengan konspirasi, termasuk Grand Duke Dmitry Pavlovich.

Eksekusi rencana itu dijadwalkan pada 16 Desember 1916. F. Yusupov mengundang Rasputin ke rumahnya. Pada pertemuan itu, mereka berciuman sesuai dengan kebiasaan Rusia. Rasputin tiba-tiba berseru mengejek: "Saya harap ini bukan ciuman Yudas!"

Rasputin akan diracuni dengan potasium sianida. Para konspirator tidak tahu bahwa alih-alih racun mereka diberi bubuk aspirin yang tidak berbahaya. Mereka menuangkannya ke dalam kue dan gelas. Yusupov merawat Rasputin di ruang makan, memastikan bahwa para tamu lainnya sekarang akan turun dari lantai 2. Bahkan, para konspirator duduk di sana - V. Purishkevich dan Grand Duke. Rasputin makan beberapa kue dengan "racun" - tanpa konsekuensi apa pun. Seperti yang diingat V. Purishkevich, "kesal dan pucat" Yusupov naik ke atas. "Bayangkan, dia minum dua gelas racun, makan beberapa kue dan tidak ada apa-apa; sama sekali tidak ada apa-apa, kecuali lima belas menit... Gad sudah curiga padaku."

Setelah berkonsultasi, mereka memutuskan untuk menembak Rasputin. Setelah tembakan, para konspirator berlari ke bawah dan, menurut deskripsi Purishkevich, melihat gambar berikut: “Di depan sofa, di atas kulit beruang kutub, terbaring Grigory Rasputin yang sekarat, dan di atasnya, memegang revolver di tangan kanan, Yusupov berdiri, menatap wajah "orang tua" yang telah dia bunuh dengan perasaan jijik yang tak terlukiskan.

Mereka meninggalkan ruangan, meninggalkan F. Yusupov sendirian dengan korbannya. Untuk berjaga-jaga, dia merasakan denyut nadi - dan tidak menemukannya, mendengarkan jantung - dan tidak mendengar detaknya. "Tapi tiba-tiba," katanya, " Anda dapat membayangkan kengerian saya, Rasputin perlahan terbuka di satu mata setan, diikuti oleh yang lain, memelototi saya dengan ekspresi ketegangan dan kebencian yang tak terlukiskan, dan dengan kata-kata “Felix! Feliks! Felix!" melompat sekaligus , untuk menangkapku. Aku melompat mundur secepat mungkin.”

Purishkevich mendengar "jeritan liar, tidak manusiawi" Yusupov: "Purishkevich, tembak, tembak! Dia hidup! Dia melarikan diri!" kenyataan. Grigory Rasputin, yang saya renungkan setengah jam yang lalu dengan napas terakhirnya, dengan cepat berlari melalui salju yang lepas.

"Felix, Felix, aku akan menceritakan semuanya pada ratu!" dia berteriak.

"Saya bergegas mengejarnya," Purishkevich melanjutkan, "dan menembak. menggigit tangan kirinya dengan seluruh kekuatannya untuk memaksa dirinya berkonsentrasi, dan menembak punggungnya. Salju dan menggelengkan kepalanya. Saya berlari ke arahnya dan dengan segenap kekuatan saya. kekuatan menendangnya di pelipis.

Para pembunuh menurunkan tubuh Raspugin yang terikat ke dalam lubang di es Malaya Nevka dekat Pulau Krestovsky.Mereka melemparkannya ke bawah es saat masih hidup. Ketika ditemukan, mereka menemukan bahwa paru-parunya penuh dengan air: Rasputin mencoba bernapas dan tersedak, dia melepaskan tangan kanannya dari tali, jari-jari di atasnya dilipat untuk tanda salib.

Nama-nama pembunuh segera diketahui polisi.

Grigory Rasputin dimakamkan secara sederhana di Tsarskoe Selo, namun ia tidak beristirahat lama di sana: setelah Revolusi Februari, tubuhnya digali dan dibakar di tiang pancang.

Penduduk ibukota, setelah mengetahui tentang pembunuhan Rasputin, saling memberi selamat, dengan gembira berseru: "Binatang buas itu hancur!" Mereka mengatakan bahwa Rasputin dilemparkan ke Neva hidup-hidup, dan mereka menyetujui ini dengan pepatah "Kematian anjing untuk anjing."

Tetapi para petani melihat pembunuhan Rasputin dengan cara yang sama sekali berbeda. Mereka berduka dan meratapi "pelindung dan martir" mereka. "Bagi para petani, Rasputin menjadi martir," kata Paleolog. di semua gubuk.

Menurut Pavel Milyukov, para petani mengatakan ini: "Jadi, untuk sekali ini, seorang petani pergi ke paduan suara kerajaan - untuk mengatakan yang sebenarnya kepada raja, dan para bangsawan menghancurkannya."

7. Kesimpulan

Setidaknya ada tiga mitos tentang Rasputin.

"Seorang iblis, seorang pria egois yang membawa Rusia runtuh dengan rombongannya" - ini adalah bagaimana Rasputin muncul dalam mitos pertama.

"Si Iblis", "Kardinal Richelieu kedua", seorang pria yang mabuk dan bejat selamanya dengan jiwa Rusia yang misterius, adalah mitos favorit penulis asing.

“Seorang petani Rusia berbakat yang menyelamatkan Rusia dan takhta kerajaan dan dibunuh oleh kaum Mason” adalah mitos modern.

Siapa Rasputin sebenarnya? “Kelicikan dan kepolosan, kecurigaan dan sifat mudah tertipu kekanak-kanakan, tindakan asketisme yang parah dan pesta pora yang sembrono, dan di atas semua itu pengabdian fanatik kepada Tsar dan penghinaan terhadap sesama petani - semua ini ada dalam kodratnya, dan, sungguh, niat atau kesembronoan adalah diperlukan, untuk mengaitkan kejahatan dengan Rasputin di mana hanya manifestasi dari sifat muzhiknya yang terpengaruh ”- ini, menurut saya, adalah kata-kata yang paling akurat mencirikan kepribadian Rasputin.

Rasputin bukan orang suci, dan ini adalah tragedi Keluarga Kerajaan dan Rusia. Bagi mereka yang disembuhkan olehnya, dia tetap menjadi orang suci selamanya. Jadi dia berada di mata A. A. Vyrubova, meramalkan pernikahan yang tidak bahagia, dan kemudian menyembuhkan; dia seperti itu di mata Yang Mulia, yang memperhitungkan efek menguntungkannya pada penyakit pewaris putra mahkota. Saksi-saksi pesta pora mabuknya, yang pernah melihatnya di kedai menari "Kamarinskaya", memiliki kesan yang sangat berlawanan. Apa yang dipikirkan oleh mereka yang melihat keduanya? Hampir tidak ada orang seperti itu, karena kedua belah pihak mengesampingkan kemungkinan kehadiran kedua ekstrem di Rasputin. Dan hanya kita, yang mengevaluasi orang ini setelah lebih dari 80 tahun, yang dapat mengambil posisi yang adil dari "keberadaan emas" mengenai dirinya, dengan mempertimbangkan kedua pandangan tersebut. Di satu sisi, Rasputin adalah pria yang sederhana. Baginya, tidak ada perbedaan antara Sankt Peterburg dan pedesaan - di mana pun ia berperilaku sama, mengabaikan hukum masyarakat dan aturan dasar kesusilaan. Di sisi lain, ada sesuatu yang menarik, misterius dalam kepribadiannya. Religiusitasnya yang aneh, menggabungkan kehausan akan kesenangan dengan iman yang teguh, kekuatan fisiknya, dan akhirnya, "tidak dapat dihancurkan" dari racun apa pun - semua ini tanpa sadar menginspirasi kekaguman. Apakah ada sesuatu yang asli dalam fitur ini, dekat dengan setiap jiwa Rusia? Mungkin, di setiap sudut Rusia ada "Rasputin" yang serupa, dan setiap orang Rusia mewarisi beberapa fiturnya. Mungkin karena kualitas ini, orang Rusia tetap disalahpahami, "liar" untuk negara lain, dan ini membedakan negara kita di komunitas dunia.

Rasputin dituduh mempengaruhi politik dan tsar. Jika dia benar-benar memilikinya, maka kematiannya seharusnya mengubah situasi, tetapi ini tidak terjadi, dan hasratnya semakin meningkat dan "melesat" ke dalam revolusi ... Jika nama Rasputin begitu signifikan dalam sejarah, lalu mengapa? "rasputin" baru saat ini tidak diperhatikan? pengaruh siapa yang seribu kali lebih merusak dan esensial? Merekalah yang menjadi perusak, dan bukan petani Rusia sederhana, yang selalu mengutamakan intrik politik, tetapi makanan dan wanita yang lezat.

Kepribadian Rasputin, lahir dari waktu, secara misterius datang, menghilang secara misterius, menutup halaman lain dalam sejarah Rusia.

8. Referensi

Salah satu halaman tergelap dalam sejarah Rusia ditinggalkan oleh Grigory Efimovich Rasputin. Ia dilahirkan menurut data terbaru sejarawan A. Chernyshev pada 10 Januari 1869 di desa Pokrovskoye, provinsi Tobolsk, dalam keluarga petani. Orang tuanya adalah petani Efim Yakovlevich dan Anna Vasilievna. Selain Gregorius, keluarga itu memiliki seorang putri, Theodosius, yang lahir pada tahun 1875. Pokrovskoye berdiri di tepi tinggi Sungai Tura, yang mengalir ke Irtysh yang mengalir penuh dan mencurigakan. Desa itu tidak miskin. Taiga Siberia dengan kekayaannya yang tak terhitung jumlahnya membentang di sekitar. Kota pedagang terdekat Tobolsk, yang berkembang pada waktu itu dalam perdagangan dengan Utara, setidaknya berjarak 100 kilometer, yang hanya dapat dilalui oleh sungai: dengan air atau salju dengan kereta luncur di musim dingin. Selama pencairan, koneksi desa dengan dunia luar terputus.

Tahun-tahun muda dan muda Rasputin ditutupi dengan kegelapan dan informasi yang saling bertentangan tetap ada tentang mereka. Tetapi menurut kesaksian sesama penduduk desa, Grishka Rasputin tumbuh sebagai pencuri dan gaduh, terutama di hop, di mana ia dipukuli lebih dari sekali. Dari usia yang sangat muda, tinggi dan berani melebihi usianya, Gregory mulai pelacur dengan gadis-gadis pedesaan. Dia, mengikuti jejak ayahnya, mengambil kereta, yang selanjutnya berkontribusi pada hasrat terkuatnya, yang dia bawa sepanjang hidupnya. Dia menyadari sejak awal bahwa setiap wanita menginginkan keintiman alami dengan pria yang tepat, dan dia menguasai seni merayu penderitaan seks yang adil.

Dalam salah satu perjalanannya, Rasputin berakhir di Biara Verkhoturyansky, tempat para biarawan dan cambuk biasa, anggota sekte terlarang, tinggal. Rasputin muda menghabiskan 4 bulan di antara cambuk, berpartisipasi dalam pesta pora mereka. Pesta pora ini membawa memori paganisme Slavia, ketika hari kiamat seksual diizinkan pada hari-hari tertentu. Cambuk disiapkan dengan hati-hati untuk pesta pora ritual mereka, menyembunyikannya dari orang asing. Mereka datang ke rumah rahasia atau hutan lebat dan menyanyikan lagu-lagu. Kemudian mereka mulai menari, mempercepat ritme tarian ritual dan membawa diri mereka ke kondisi ekstasi. Di akhir pesta, mereka merobek pakaian mereka dan bersanggama secara acak.

Sekembalinya dari cambuk, Rasputin yang berusia delapan belas tahun pada 2 Februari 1887, menikahi seorang gadis dari desanya, Praskovya Fedorovna Dubrovina, yang tiga tahun lebih tua darinya. Mereka memiliki lima anak, tiga putra dan dua putri, Maria dan Barbara. Putra tertua Mikhail meninggal pada usia 4 tahun karena demam berdarah (1889-1893). George yang berusia empat bulan meninggal karena disentri pada tahun 1894. Dmitry selamat, tetapi ternyata cacat mental. Rasputin kemudian membawa putrinya ke Sankt Peterburg dan memberi mereka pendidikan yang layak.

Kerja petani yang melelahkan tidak menarik Rasputin, dan dia menjadi gelandangan. Rasputin telah berubah secara dramatis. mengunjungi biara-biara. Mengunjungi biara Ortodoks di Gunung Athos Yunani yang suci. Dua kali ia mencapai kota suci umat Kristen, Yerusalem. Dalam pengembaraan ini, Rasputin memperoleh pengetahuan dan pengalaman, yang kemudian ia gunakan di istana.

Grigory Rasputin tidak diragukan lagi adalah pria yang berbakat secara alami. Dia memiliki bakat hipnosis dan menguasai seni pengaruh kuat pada jenis orang tertentu. Semua orang yang mengenal Rasputin menekankan kekuatan yang tidak biasa dari tatapan "orang tua". Rasputin mulai disebut "Penatua Suci" karena pengalamannya yang kaya yang diperoleh dalam pengembaraan dan pengembaraan, dan kemampuan untuk menyembuhkan jiwa orang percaya.

Berikut potret Rasputin, model 1915, ditinggalkan oleh Maurice Palaiologos, Duta Besar Prancis untuk Rusia:

“Rambut hitam, panjang dan disisir buruk, janggut hitam dan tebal; dahi tinggi; hidung lebar dan menonjol, mulut berdaging. Tetapi seluruh ekspresi wajah terkonsentrasi di mata, di mata, biru seperti rami, dengan kecemerlangan yang aneh, dengan kedalaman, dengan daya tarik. Pandangan pada saat yang sama menusuk dan penuh kasih sayang, terbuka dan licik, langsung dan jauh. Ketika pidatonya dianimasikan, orang mungkin berpikir bahwa pupil matanya memancarkan kekuatan magnet.

Pangeran Yusupov, bersiap untuk membunuh Rasputin, mendatangi lelaki tua itu untuk merasakan efek hipnosisnya pada dirinya sendiri. Yusupov mengatakan dia sakit. Rasputin membaringkannya di sofa dan mulai "mengobati". Yusupov menjelaskan dalam memoarnya: “Kekuatan hipnosis Rasputin sangat besar. Saya merasakan bagaimana kekuatan ini merangkul saya dan menyebarkan kehangatan ke seluruh tubuh saya. Pada saat yang sama, saya benar-benar linglung: tubuh saya mati rasa. Saya mencoba berbicara, tetapi lidah saya tidak mau menuruti saya, dan saya perlahan-lahan tertidur, seolah-olah di bawah pengaruh zat narkotika yang kuat. Hanya mata Rasputin yang bersinar di depanku dengan semacam cahaya berpendar...

Pikiran samar-samar muncul di benak saya bahwa perjuangan yang menegangkan sedang terjadi antara saya dan Rasputin, dan bahwa dalam perjuangan ini saya dapat melawannya, karena kekuatan spiritual saya, bertabrakan dengan kekuatan Rasputin, tidak memberinya kesempatan untuk sepenuhnya menguasai saya. .. ". Pangeran Felix Yusupov, setelah melakukan eksperimen ini dengan pengaruh Rasputin pada dirinya sendiri, menyadari bahwa dia dapat, setelah mengumpulkan semua keinginannya, melawan mantra lelaki tua itu.

Hipnosis Rasputin dapat ditentang oleh orang-orang yang kuat dan berkemauan keras. Dua perdana menteri Rusia meninggalkan deskripsi berikut tentang pertemuan mereka dengan Rasputin, yang terjadi atas permintaan Permaisuri Alexandra. Pyotr Stolypin: “Dia berlari ke arahku dengan matanya yang keputihan dan mengucapkan beberapa perkataan misterius yang tidak jelas dari Kitab Suci, entah bagaimana mengangkat tangannya secara tidak biasa, dan aku merasa bahwa rasa jijik yang tak tertahankan muncul dalam diriku karena reptil ini duduk di hadapanku. Tetapi saya mengerti bahwa pria ini memiliki kekuatan hipnosis yang hebat dan bahwa dia membuat kesan yang agak kuat, meskipun menjijikkan. Saya mengumpulkan keinginan saya menjadi kepalan ... ".

Pengganti Stolypin sebagai perdana menteri, Kokovtsev, menulis: “Ketika Rasputin memasuki kantor saya dan duduk di kursi berlengan, saya dikejutkan oleh ekspresi menjijikkan di matanya. Duduk dalam dan rapat, mereka tidak meninggalkan saya untuk waktu yang lama, Rasputin mengambilnya, seolah-olah mencoba menghasilkan efek hipnosis tertentu. Saat teh disajikan, Rasputin mengambil segenggam biskuit, mencelupkannya ke dalam teh, dan menatap mata lynxnya padaku lagi. Saya bosan dengan upayanya dalam hipnotisme, dan saya mengatakan kepadanya beberapa kata kasar tentang betapa tidak berguna dan tidak menyenangkannya menatap saya, karena itu tidak memiliki efek sedikit pun pada saya.

Orang yang kuat dan berkemauan keras, seperti yang kita lihat, tidak tunduk pada pengaruh hipnosis Rasputin. Lain halnya dengan wanita. Berikut adalah kisah yang dijelaskan oleh penulis biografi Rasputin, Fulop-Miller:

“Seorang gadis muda yang mendengar tentang santo baru yang aneh datang dari provinsi ke ibu kota dan mengunjunginya untuk mencari bimbingan spiritual. Tatapan monastiknya yang lembut dan rambut cokelat muda yang disisir lurus... semua ini menginspirasi kepercayaan dirinya. Tetapi ketika dia mendekatinya, dia segera merasa bahwa yang lain, sama sekali berbeda, misterius, licik dan bejat, sedang menatapnya dengan mata yang memancarkan kebaikan dan kelembutan.

Dia duduk di sampingnya, bergerak sangat dekat, dan warna mata biru mudanya berubah, menjadi dalam, gelap. Dia memberinya pandangan sekilas dari sudut matanya, benar-benar menusuknya dan memeluknya dengan linglung. Beban berat mencengkeram anggota tubuhnya saat wajahnya yang besar dan keriput, berkerut karena keinginan, mendekat ke wajahnya. Dia merasakan napas panasnya di pipinya dan melihat matanya, terbakar di kedalaman rongganya, diam-diam berkeliaran di tubuhnya yang tak berdaya sampai dia menurunkan kelopak matanya dengan ekspresi sensual. Suaranya turun menjadi bisikan penuh gairah saat dia menggumamkan kata-kata aneh dan menggairahkan ke telinganya.

Begitu dia merasa bahwa dia akan menyerahkan dirinya kepada penggodanya, ingatan itu samar-samar bergerak di dalam dirinya ... dia ingat bahwa dia datang untuk berbicara tentang Tuhan ... dia secara bertahap bangun ... rasa berat itu menghilang.. dia mulai berjuang ... Dia segera menghargai perlawanan internalnya, matanya yang setengah tertutup terbuka lagi, dia berdiri, membungkuk di atasnya ... dan dengan tenang, lemah lembut, mencium keningnya dengan penuh kasih sayang. Wajahnya, berkerut karena keinginan, kembali menjadi wajah tenang dan baik hati seorang nabi pengembara. Dia berbicara kepada tamu itu dengan nada merendahkan yang baik hati, tangan kanannya terangkat ke dahinya sebagai tanda salib. Dia berdiri di dekatnya dalam pose Kristus, seperti yang digambarkan pada ikon Rusia; tatapannya kembali lemah lembut, ramah, hampir rendah hati, dan hanya di kedalaman matanya yang kecil masih bersembunyi, meskipun tidak terlihat, orang lain - binatang buas yang sensual.

Tidak diragukan lagi, Rasputin menggunakan "keterampilan" yang diperoleh di masa mudanya dan di sekte cambuk sepanjang hidupnya yang hancur.

Rasputin pertama kali mengunjungi St. Petersburg pada tahun 1903. Ia diterima oleh Pastor John dari Kronstadt, bapa pengakuan pribadi Tsar Alexander III. Rasputin membuat kesan yang memuaskan pada pendeta yang mungkin paling berwibawa di Rusia.

Pada tahun 1905, Rasputin kembali datang ke St. Petersburg dan bertemu dengan Archimandrite Feofan dan Uskup Hermogenes. Dia memilih untuk dirinya sendiri garis perilaku yang benar secara psikologis dengan ulama tinggi: dia berperilaku dengan mereka sepenuhnya pada pijakan yang sama dan benar-benar santai. Pada awalnya, ini memiliki efek terkuat, dan ketika pejabat gereja melihat melalui Rasputin, itu sudah terlambat. Rasputin juga bertemu dengan dua Grand Duchess, yang sangat menyukai mistisisme, Militsa "Montenegrins" dan Anastasia, saudara perempuan Raja Montenegro, Nicholas dari Montenegro I. Sepatu kelas atas, teman dekat Permaisuri Alexandra, menghabiskan seluruh waktu mereka dalam pesta pora, di pemanggilan arwah spiritualisme dan trik okultisme modis lainnya. Grigory Rasputin dengan cepat memenuhi permintaan St. Petersburg dan segera menjadi idola mereka. Akses ke masyarakat kelas atas dengan dukungan Grand Duchesses dan hierarki gereja tertinggi diamankan untuk Rasputin. Belakangan, semua pelindung asli Rasputin, setelah menemukan esensi dari "orang tua suci", menjadi musuh bebuyutannya, termasuk orang-orang Montenegro. Pendeta Ortodoks tertinggi pada awalnya mendukung pendekatan Rasputin ke pengadilan dengan harapan mendorong orang asing dari keyakinan yang berbeda menjauh dari permaisuri dengan bantuannya. Tetapi dengan bantuan Grishka Rasputin, mereka mendorong kembali tidak hanya orang-orang bukan Yahudi, tetapi juga iman Ortodoks itu sendiri, meskipun ada atribut eksternal di pengadilan.

Grigory Rasputin pertama kali diperkenalkan kepada Tsar Nicholas II dan Tsarina Alexandra pada 1 November 1905. Pada saat ini, rekomendasinya sangat sempurna.

Bahkan sebelum kemunculan Rasputin, Permaisuri Alexandra cenderung ke arah mistisisme. Dia melahirkan empat anak perempuan, tetapi menganggap dirinya wajib membawa suaminya sebagai ahli waris. Para dokter tidak membantu, dan dia meminta bantuan mistikus Prancis, Philippe Vachot dan Papus, Schenck Austria. Para mistikus juga tidak membantu. Permaisuri putus dengan mereka, dan segera setelah itu melahirkan seorang putra, Alexei. Namun, penampilan Rasputin di istana kerajaan telah ditentukan sebelumnya oleh ketidakseimbangan mental dan peninggian Permaisuri Alexandra. Seluruh galeri orang suci, mistikus, dan bajingan melewati ruang tunggunya: si bodoh suci Mitya, biarawan Mardaria, wanita tua Maria Mikhailovna, Pasha dari Diveevo, si bodoh suci Oleg, Vasily, pengembara Anthony ...

Mulai tahun 1905, Rasputin semakin menjadi bagian dari keluarga kekaisaran, menjadi lebih dekat dengan anak-anak dan permaisuri. Tsarevich Alexei kecil sangat memuja lelaki tua yang ceria itu. Pengetahuan yang sangat baik tentang psikologi orang, kepemilikan hadiah hipnosis membantu Rasputin menjadi teman keluarga kerajaan. Rasputin berperilaku secara alami dan tanpa hambatan dengan anggota keluarga kerajaan.

Pada usia tiga tahun, kemalangan terjadi pada pewaris takhta, Alexei, yang jatuh seperti bayangan hitam di seluruh kehidupan keluarga kerajaan selanjutnya. Dia mulai berdarah, menunjukkan bahwa bocah itu memiliki penyakit yang tidak dapat disembuhkan - hemofilia, penyakit keturunan dari pengadilan Hessian. Rasputin diundang, dan dia berhasil melakukan apa yang tidak bisa dilakukan dokter sebelumnya - dia menghentikan pendarahan. Rasputin ini kemudian melakukannya terus-menerus. Bagaimana dia berhasil mengatasi serangan penyakit yang tidak dapat disembuhkan tidak sepenuhnya jelas hingga hari ini. Mungkin Rasputin terbantu oleh hipnosis dan sikap umum bocah itu terhadapnya, memobilisasi cadangan tersembunyi dari tubuh pasien. Posisi Rasputin dalam keluarga kerajaan diperkuat dengan tegas. Bahkan Nicholas II, yang tidak condong ke mistisisme, mulai menyebut Rasputin dalam suratnya sebagai teman keluarga. Teman dengan huruf kapital. Keluarga kerajaan tidak memiliki teman seperti itu. Sejak saat itu, Permaisuri Alexandra hanya mengidolakan Rasputin, menganggap pendapatnya sebagai kebenaran tertinggi.

Sejak masuknya Grigory Rasputin ke dalam keluarga kekaisaran, tahap terakhir penderitaan monarki dimulai, yang akan menyebabkan runtuhnya kekaisaran. Negarawan dan politisi utama, termasuk Pyotr Stolypin, berulang kali mencoba membujuk tsar untuk menyingkirkan Rasputin dari pengadilan. Tetapi Nicholas II mendengarkan para penasihat, dan membiarkan semuanya tidak berubah. Alasan untuk ini adalah pengaruh Rasputin pada Permaisuri Alexandra dan kemampuan penatua untuk menghentikan pendarahan ahli waris. Dua alasan pribadi ini sudah cukup bagi otokrat Rusia untuk tidak memperhatikan kehancuran Rasputinisme bagi kekaisaran.

Pada tahun 1907, Rasputin meminta tsar untuk menambahkan awalan Novy ke nama belakangnya, untuk membedakan dirinya dari banyak warga desa Rasputin lainnya. Izin tertinggi dikeluarkan atas perintah Kamar Negara Tobolsk pada 7 Maret 1907. Jadi "orang tua suci" itu menerima nama keluarga ganda yang hampir "pangeran" Rasputin-New.

Rasputin menjadi "modis" untuk wanita istana. Mereka, satu sebelum yang lain, membual tentang hubungan intim dengannya. Rasputin bertindak terlalu jauh dalam penghinaannya sehingga dia berusaha merayu Grand Duchess Olga, saudara perempuan Kaisar. Namun, Grand Duchess dengan tegas menolak klaim "orang tua". Rasputin, dengan perilakunya, menimbulkan gosip yang tidak menyenangkan tentang putri-putri tsar dan Permaisuri Alexandra sendiri. Dia membiarkan dirinya nongkrong kapan saja di kamar tidur Grand Duchesses dan berhenti melakukan ini hanya setelah intervensi pribadi Nicholas II. Namun demikian, Permaisuri Alexandra dari ambang pintu menolak semua pesan dan laporan tentang pesta pora "manusia Tuhan." Siapapun yang menentang Rasputin mau tidak mau menjadi musuh pribadinya. Begitulah perdana menteri Stolypin dan Kokovtsev, yang mencoba meyakinkan Nicholas II untuk menyingkirkan petani yang bejat dari istana, banyak anggota keluarga kekaisaran, senator terkemuka. Begitulah seluruh Duma Negara, yang mengajukan pertanyaan kepada Menteri Dalam Negeri tentang penganiayaan surat kabar yang menulis tentang pesta pora "penatua suci". Permaisuri Alexandra, dalam menanggapi permintaan ini, menuntut agar Duma dibubarkan.

Pada Juni 1914, Rasputin kembali ke tanah kelahirannya di Pokrovskoye. Ayah, istri, dan putranya Dmitry masih tinggal di sini. Anak perempuan tinggal di rumah kos di St. Petersburg dan belajar di gimnasium. Pada 29 Juni, pukul tiga sore, seorang wanita (Feonia Guseva dari Syzran) mendekati Rasputin di jalan dan menikamnya dengan keras di perut. Itu dikirim dan disiapkan oleh biksu-pendeta Iliodor. Lukanya ternyata sangat berbahaya, dan Rasputin nyaris tidak selamat. Semua surat kabar secara teratur menulis tentang keadaan kesehatannya, seolah-olah dia adalah negarawan terbesar di negara ini.

Pengaruh Rasputin pada keluarga kerajaan dan urusan kekaisaran mencapai puncaknya selama Perang Dunia Pertama. Rasputin tanpa malu-malu melobi kepentingan pengusaha dan pejabat di hadapan keluarga kerajaan. Apartemen Rasputin menjadi ruang resepsi bagi para jenderal dan pejabat, anggota dewan dan senator negara bagian, ajudan dan bendahara, wanita negara dan wanita sekuler, dan pendeta tinggi. Nicholas II sering berkonsultasi dengannya ketika mengangkat menteri dan pejabat utama ini atau itu, meskipun dia membuat keputusan akhir sendiri.

Situasi berubah secara dramatis dengan penunjukan Nicholas II sendiri sebagai Panglima Tertinggi. Sejak saat itu, kaisar terus-menerus berada di Markas Besar, hanya sesekali mengunjungi keluarganya di Tsarskoye Selo. Urusan negara hampir sepenuhnya diambil alih oleh Permaisuri Alexandra, dan melalui dia, Grigory Rasputin. Sekarang bahkan para menteri diangkat dan diberhentikan melalui ratu "Mama" oleh "orang tua" yang bernafsu. Kebencian terhadap Rasputin (dan Permaisuri Alexandra) dari semua sektor masyarakat mencapai titik didih. Aktivitas destruktif di istana kerajaan dari seorang petani yang tidak bermoral mulai melampaui semua tindakan kaum revolusioner dalam keruntuhan kekaisaran dan penggulingan tsar.

Semua anggota dinasti Romanov berangkat dari Nicholas II. Masing-masing dari mereka, dengan satu atau lain cara, melakukan upaya sia-sia untuk meyakinkan Nicholas II untuk memutuskan hubungan dengan Rasputin dan mengusirnya dari Petersburg.

Sebuah konspirasi dibentuk untuk membunuh Rasputin. Itu termasuk kerabat tsar: Pangeran Felix Yusupov, Grand Duke Dmitry Pavlovich, anggota Persatuan Malaikat Agung Michael, wakil Duma V. Purishkevich, dokter Lazovert dan letnan A.S. Sukhotin.

Pangeran Felix Yusupov mengundang Rasputin untuk mengunjunginya di rumahnya di Moika. Menjelang malam, semua peserta konspirasi berkumpul. Khusus untuk pembunuhan Rasputin, Pangeran Yusupov mendekorasi ruang tuli semi-basement. Dr. S.S. Lazovert mengenakan sarung tangan karet dan memasukkan potasium sianida ke dalam kue cokelat yang sangat disukai Rasputin. Pangeran Yusupov pergi ke Rasputin dengan mobil.

Pangeran Yusupov dan Rasputin turun bersama. Sisa dari konspirator berada di lantai atas. Rasputin meminta teh, Pangeran Yusupov membawa pai yang tidak beracun, dan kemudian yang beracun.

Pangeran menyaksikan dengan ngeri dan terkejut saat Rasputin melahap pai racun satu per satu. "Orang tua" itu seharusnya sudah mati karena potasium sianida, dan dia, seolah-olah tidak terjadi apa-apa, meminta anggur. Sang pangeran menuangkan Madeira ke dalam segelas racun, tetapi Rasputin sepertinya tidak meminum racun itu. Melihat gitar, dia meminta pangeran untuk menyanyikan sesuatu yang tulus, dan dia harus menenangkan "orang tua".

Pangeran Yusupov sebentar naik ke atas dan mengambil pistol, dengan susah payah membujuk para konspirator lainnya untuk tetap berada di lantai atas untuk sementara waktu. Pangeran turun dan menembak "orang tua". Rasputin meraung seperti beruang dan jatuh kembali. Grand Duke Dmitry Pavlovich, Purishkevich, Letnan A.S. berlari dari atas. Sukhotin dan Dr. Lazovert. Diperiksa tubuh. Peluru itu menembus tepat di jantung. Tampaknya tidak ada keraguan bahwa Rasputin sudah mati.

Para konspirator mulai melaksanakan rencana untuk menyembunyikan partisipasi mereka dalam pembunuhan itu. Sukhotin mengenakan mantel bulu dan topi Rasputin untuk mensimulasikan kepergian "orang tua". Pangeran Yusupov dan Purishkevich tetap sendirian di rumah, tidak termasuk Rasputin yang terbunuh. Felix Yusupov datang, merasakan denyut nadi Rasputin dan berubah menjadi batu. Mata Rasputin terbuka dan melumpuhkan keinginannya untuk melakukan apapun. Rasputin melompat dan meraih tenggorokan pangeran. Dia nyaris tidak berhasil melarikan diri dan meminta bantuan Purishkevich, yang ada di lantai atas. Pangeran Yusupov memberikan pistolnya kepada Grand Duke Dmitry Pavlovich ketika dia pergi. Rasputin merangkak, menggeram seperti binatang, mencapai pintu ke halaman. Itu seharusnya dikunci, dan Pangeran Yusupov meremas tongkat karet di tangannya, berniat untuk menghabisi bajingan itu. Tiba-tiba, pintu didorong terbuka oleh lelaki tua itu, dan Rasputin menghilang di baliknya. Purishkevich bergegas mengejar Rasputin. Tembakan terdengar. Pangeran Yusupov mengikuti dengan tongkat. Setelah tembakan keempat, Rasputin jatuh ke tumpukan salju. Orang-orang berlarian, polisi datang. Purishkevich terus terang memberitahunya tentang segalanya. Polisi, yang, seperti semua orang biasa, membenci Grishka Rasputin, berjanji untuk tetap diam jika mereka tidak menuntut kesaksian di bawah sumpah.

Para pelayan Pangeran Yusupov menyeret Rasputin ke dalam rumah. Setelah kehilangan keseimbangan mental, Pangeran Yusupov menerkam Rasputin dan dengan gila-gilaan memukuli tubuhnya dengan tongkat karet hingga kekuatannya habis.

Mayat itu dibawa pergi dan diturunkan ke dalam air di bawah es di lubang di Malaya Nevka. Setelah polisi mengeluarkan mayat dari bawah es, otopsi menunjukkan bahwa Rasputin adalah orang yang sangat ulet. Dia mati hanya di dalam air, tersedak. Dan bahkan di dalam air, dia terus berjuang untuk hidup dengan energi setan dan berhasil membebaskan satu tangan dari belenggu. Perlu dicatat bahwa hanya upaya ketiga pada Rasputin yang berhasil. Upaya pembunuhan pada tahun 1914, ketika Guseva melukai Rasputin di Pokrovsky dengan pisau di perut, dilaporkan di atas. Upaya lain pada Rasputin diselenggarakan oleh Menteri Khvostov dengan bantuan biksu Iliodor, yang, omong-omong, mengatur upaya pertama.

Rasputin dimakamkan di kapel kecil Istana Alexander di Tsarskoye Selo.

Pada tahun 1918, di depan mantan Kaisar Nicholas II yang ditangkap, yang menyaksikan pemandangan ini dari jendela, tentara revolusioner dan pelaut mengeluarkan mayat Grigory Rasputin dari kubur dan membakarnya. Menurut sumber lain, Rasputin dibawa keluar dari Tsarskoye Selo dan dibakar di tempat lain.

Para peserta konspirasi praktis tidak menderita dan dihukum oleh raja murni secara simbolis. Felix Yusupov beremigrasi dengan selamat setelah Revolusi Oktober. Vladimir Purishkevich menciptakan pada Oktober 1917 sebuah organisasi monarki bawah tanah anti-Bolshevik yang terdiri dari perwira dan anggota Union of Michael the Archangel. Sudah pada bulan November, organisasi itu terungkap, dan Purishkevich ditangkap. Dia dijatuhi hukuman satu tahun penjara, tetapi pada 1 Mei 1918 dia diampuni. Purishkevich pergi ke selatan Rusia, di mana ia mendukung gerakan Putih. Pada Februari 1920, ia meninggal di Novorossiysk karena tifus.

KRAROUP Anna Theodora (1860 atau 62-1941) “Potret G.E. Raputin". 1914
Kanvas, minyak.
Museum Pusat Negara Sejarah Kontemporer Rusia (Moskow).

RASPUTIN dibunuh pada malam 17 (30 Gaya Baru) Desember 1916 di Istana Yusupov di Moika. Informasi tentang pembunuhan itu kontradiktif, membingungkan baik oleh para pembunuh itu sendiri maupun oleh tekanan pada penyelidikan oleh otoritas kekaisaran Rusia dan Inggris. Dua dari pembunuh (PURISHKEVICH dan YUSUPOV) meninggalkan bukti bagaimana pembunuhan itu terjadi, tetapi sulit untuk mempercayai keduanya. Buku harian Purishkevich paling tidak menyerupai buku harian, memoar Yusupov terlihat seperti memoar. Keduanya adalah jurnalisme yang diproses secara sastra dan secara radikal menyimpang dari kesaksian penyelidikan - mulai dari warna pakaian yang dikenakan Rasputin menurut versi pembunuh dan di mana ia ditemukan, hingga berapa banyak dan di mana peluru ditembakkan. .

Penyelidikan berlangsung selama dua setengah bulan sampai Kaisar NICHOLAS II turun takhta pada 2 Maret 1917. Pada hari itu, Kerensky menjadi Menteri Kehakiman di Pemerintahan Sementara. Pada tanggal 4 Maret 1917, ia memerintahkan agar penyelidikan segera ditutup.

KRAROUP Anna Theodora (1860 atau 62-1941) “Potret G.E. Raputin". 1916
Kanvas, minyak. 100,5x77cm.
Koleksi Pribadi.

Anna Theodora Ferdinanda Alexandra (Theodora Ferdinandovna) KRARUP, kelahiran Denmark, melukis beberapa potret yang ditugaskan oleh anggota keluarga Kekaisaran. Sayangnya, banyak karyanya yang hilang selama tahun-tahun revolusi 1917. Seniman itu memiliki hubungan khusus dengan Grigory RASPUTIN. Secara total, menurutnya, dia melukis 12 potretnya. Pada saat yang sama, Rasputin sendiri meminta untuk memerankannya, menawarkan 300 rubel untuk pekerjaan itu (jumlah yang cukup besar pada waktu itu). Hanya dua dari mereka yang selamat. Satu tanggal dari tahun 1914, yang lain adalah gambar seumur hidup terakhir dari penatua.

Gambar yang dibuat oleh seniman membangkitkan lokasi. Tidak seperti banyak foto di mana Rasputin muncul dengan wajah muram, gelisah, tatapan tajam dan pakaian gelap, dia menggambarkannya dengan sedikit senyum di wajahnya, mengenakan kemeja putih salju. Tangannya dengan tenang terlipat di pangkuannya.

Potret G.E. Rasputin (1916) ditawarkan di lelang internasional Christies pada 2008.

Dari "Buku Harian Anggota Duma Negara Vladimir Mitrofanovich Purishkevich" (Riga, 1924):

“Purishkevich, tembak, tembak, dia hidup! Dia melarikan diri!" "Ah-ah-ah! .." - dan dari bawah, seorang yang berteriak, yang ternyata adalah YUSUPOV, bergegas menaiki tangga; benar-benar tidak ada wajah pada dirinya; mata biru besarnya yang indah masih membesar dan melotot; dalam keadaan setengah sadar, hampir tidak melihatku, dengan tatapan putus asa, dia bergegas ke pintu keluar ke koridor utama dan berlari ke setengah orang tuanya ...

... Tidak mungkin ragu untuk sesaat, dan saya, tidak bingung, mengambil "sauvage" saya dari saku saya, meletakkannya di "feu" dan berlari menuruni tangga. Apa yang saya lihat di bawah ini mungkin tampak seperti mimpi jika itu bukan kenyataan yang mengerikan bagi kami: GRIGORY RASPUTIN, yang saya renungkan setengah jam yang lalu dengan napas terakhirnya, berbaring di lantai batu ruang makan, terhuyung-huyung dari sisi ke sisi. samping, dengan cepat berlari di sepanjang salju yang lepas di halaman istana di sepanjang jeruji besi yang menghadap ke jalan ...

... Pada awalnya saya tidak bisa mempercayai mata saya, tetapi teriakannya yang nyaring dalam keheningan malam dalam pelarian: "Felix, Felix, saya akan memberi tahu ratu segalanya ..." meyakinkan saya bahwa itu dia, itu dia adalah GRIGORY RASPUTIN, bahwa dia bisa pergi berkat vitalitasnya yang fenomenal, yang beberapa saat lagi, dan dia akan menemukan dirinya di belakang gerbang besi kedua di jalan, di mana, tanpa menyebut dirinya sendiri, dia akan menoleh ke pejalan kaki pertama yang secara tidak sengaja bertemu dengan permintaan untuk menyelamatkannya, karena hidupnya sedang dicoba di istana ini, dan ... semuanya hilang.

... Aku bergegas mengejarnya dan menembak. Dalam keheningan malam, suara revolver saya yang sangat keras menyapu udara - sebuah kesalahan! Rasputin menyerah; Saya menembak untuk kedua kalinya dalam pelarian - dan ... meleset lagi. ... Beberapa saat berlalu ... Rasputin sudah berlari ke gerbang, lalu saya berhenti, menggigit tangan kiri saya sekuat tenaga untuk memaksa diri saya untuk berkonsentrasi, dan dengan tembakan (untuk ketiga kalinya) mengenai punggungnya . Dia berhenti, lalu aku, yang sudah membidik dengan lebih hati-hati, berdiri di tempat yang sama, melepaskan tembakan keempat, yang sepertinya mengenai kepalanya, karena dia jatuh tertelungkup di salju dalam tumpukan kayu dan menggelengkan kepalanya. Aku berlari ke arahnya dan dengan seluruh kekuatanku menendang pelipisnya. Dia berbaring dengan tangan terentang ke depan, mengikis salju dan seolah ingin merangkak maju dengan perutnya; tapi dia tidak bisa lagi maju, dan hanya berdentang dan menggertakkan giginya. Saya yakin bahwa sekarang lagunya benar-benar dinyanyikan, dan dia tidak akan bangun lagi.

Vladimir Mitrofanovich PURISHKEVICH (1870-1920) adalah salah satu tokoh paling menjijikkan dalam sejarah Rusia di era pra-revolusioner. Seorang reaksioner yang bersemangat, anggota Ratusan Hitam, melalui mulutnya, dalam kata-kata V.I. LENIN, kata "pemilik tanah liar dan omong kosong tua," sampai akhir hayatnya dia secara fanatik mengabdi pada monarki. The Diary, diterbitkan setelah kematiannya, mencakup periode dari November 1916 hingga Januari 1917. Konten utama "Diary" adalah kisah rinci dan berdarah dingin tentang pembunuhan Grigory RASPUTIN, disusun dan dilakukan "atas nama menyelamatkan Penguasa dan Tanah Air", pembunuhan di mana Purishkevich mengambil bagian langsung.

Sudah 99 tahun sejak "biksu gila" itu dibunuh, pertama diracun, kemudian ditembak, dipukuli dan dibuang ke sungai. Para bangsawan Rusia berada di balik kejahatan itu, takut akan pengaruhnya yang semakin besar terhadap tsar.

Dalam foto-foto berwarna ini, tatapan menghipnotis yang mengerikan dari Rasputin, yang memiliki kekuatan besar atas ratu yang mudah dipengaruhi, menonjol.

Sebagai bagian dari kasus kriminal baru atas kematian keluarga Romanov, pada bulan September tahun ini, jenazah yang terkubur di Katedral Peter dan Paul di St. Petersburg digali. Pada bulan November, diketahui bahwa analisis DNA mengkonfirmasi identitas sisa-sisa Tsar Nicholas II dan Tsarina Alexandra Feodorovna. Dan hanya seminggu kemudian, mereka merilis foto berwarna dari pria yang pengaruh jahatnya menyebabkan kematian mereka.

Nicholas II menjadi Tsar Rusia terakhir. Dia turun tahta, tetapi pada 17 Juli 1918, kaum Bolshevik membunuh raja dan keluarganya, mengakhiri lebih dari tiga abad kekuasaan Romanov.

Grigory Rasputin dengan dua bangsawan Rusia / Tsar Nicholas II dan putranya, Tsarevich Alexei Nikolaevich.

Potret vintage ini diwarnai oleh seniman Denmark berusia 21 tahun, Mads Dal Madsen. Dia mengerjakan setiap gambar hingga enam jam.

“Gambar-gambar indah membantu menunjukkan kepribadian Rasputin dan beberapa fitur dari karakter sejarah mitos ini. Bagi saya, ini adalah jendela ke masa lalu, yang tampak begitu asing dan asing, tetapi tiba-tiba menjadi hidup.

Para ahli percaya bahwa Rasputin-lah yang membujuk tsar untuk secara pribadi memimpin tentara Rusia selama Perang Dunia I, membuatnya rentan terhadap pemberontakan yang menyebabkan penggulingan raja.

“Saya sangat tertarik dengan sejarah keluarga Romanov. Dia menjadi percikan yang memicu Perang Dunia Pertama, ”kata pewarna.

Ketika orang melihat gambar-gambar lama ini dihidupkan kembali, reaksi mereka yang biasa adalah takjub dan tidak percaya.

“Agak mengejutkan melihat gambar dalam warna yang hidup dan realistis yang sebelumnya hanya tersedia dalam warna hitam dan putih kusam. Anda akan dapat merasakan hubungan dengan karakter di foto. Kita semua hanyalah manusia yang hanya dipisahkan oleh kamera dan waktu,” kata Mads Dahl Madsen.

Berlangganan Qibble di Viber dan Telegram untuk mengikuti acara paling menarik.

Gambar Grigory Rasputin menjadi yang paling mitologis dalam sejarah Rusia. Mungkin, tidak ada tokoh terkenal yang menerima penilaian yang bertentangan seperti itu. Kepribadiannya ditumbuhi rumor dan legenda, terkadang benar-benar tidak masuk akal. Salah satu mitos paling umum yang secara aktif didukung oleh pers adalah hiperseksualitas Raputin. Sejarawan dan psikolog telah mencoba mencari tahu seberapa sah pernyataan tersebut.

Upaya untuk mengidentifikasi tipe kepribadian Grigory Rasputin dilakukan pada awal abad ke-20. Dengan demikian, seorang ahli saraf, psikiater, profesor V. Bekhterev menyatakan bahwa “Rasputin adalah epilepsi histeris. Atas dasar ini, dengan peningkatan rangsangan seksual yang tidak normal, untuk waktu yang lama dia tidak dapat menyelesaikan hubungan seksual, yang menyebabkan dia benar-benar kehilangan penampilan manusianya pada saat-saat seperti itu, untuk terus-menerus berganti pasangan. Justru karena penyakitnya, dia tidak merindukan seorang wanita cantik dan menikmati kesuksesan besar bersama banyak dari mereka.

“Segala sesuatu yang diketahui tentang Rasputin dalam hal ini,” tulis V. Bekhterev, “berbicara tentang fakta bahwa kekuatannya terletak pada sifat angkuh dari sifatnya. Selain hipnotisme biasa, ada juga hipnotisme seksual, yang jelas dimiliki oleh Rasputin yang lebih tua hingga derajat yang paling tinggi.

Psikiater dan seksolog D. Isaev menyatakan: “Ketika tidak mungkin untuk melakukan keintiman seksual, erotisme yang menyebar diamati, perluasan daya tarik yang tak terbatas bagi banyak wanita. Kebutuhan yang tidak terpuaskan untuk mencintai dan dicintai mendorongnya untuk mencari pengganti bentuk-bentuk tradisional aktivitas seksual. Pada saat yang sama, ia menemukan bentuk-bentuk yang sangat orisinal untuk merasionalisasi tindakannya dengan kedok memerangi dosa duniawi. Ini memberinya akses untuk berhubungan dengan banyak wanita dan membenarkan aktivitasnya yang setengah hati, terbatas hanya pada foreplay, dan, pada saat yang sama, menarik pengagum baru, karena. larangan moral pada tindakan erotis dicabut, yang, menurut penjelasan para penatua, memiliki tujuan spiritual yang mulia dan luhur secara eksklusif.

Pada tahun 2014, sebuah buku oleh psikiater A. Kotsyubinsky dan jurnalis dan sejarawan D. Kotsyubinsky “Rasputin. Kehidupan. Kematian. Misteri", di mana penulis sampai pada kesimpulan berikut: "Dia adalah seorang pria dengan trauma psikologis masa kanak-kanak, dengan kekhasan pembentukan moral, yang mengarah pada pengembangan psikopati histeroid dalam dirinya sebagai sifat karakter dasar. Selain itu, ia adalah seorang pria yang memahami struktur psikologi orang-orang di sekitarnya. Karena itu, ia menyadari dirinya dengan baik sebagai psikoterapis individu. Keberhasilannya, pertama-tama, disebabkan oleh fakta bahwa ia mampu "mendeneurosis" orang dengan baik, yaitu menghibur. Mungkin bakat inilah yang menjamin dia sukses dengan wanita.

Penulis buku sampai pada kesimpulan yang menarik: “Analisis terperinci dari bukti yang masih hidup tidak meninggalkan keraguan: Grigory Rasputin yang asli adalah seorang pria dengan potensi seksual yang berkurang tajam, yang seluruh model perilakunya dibangun sedemikian rupa untuk mengatasi secara psikologis cacat ini, semakin tidak toleran terhadap histeroid, haus akan cinta untuk diri sendiri dari semua orang dan segalanya. Pada saat yang sama, Rasputin tidak berusaha untuk hanya mengkompensasi - yaitu, menyembunyikan - kekurangannya ini, tetapi untuk merobohkan irisan dengan irisan. Alih-alih, mengingat ketidakmampuan seksualnya, ke dosis maksimum keintiman fisik dengan wanita, Gregory berjuang untuk penaklukan total mereka dan membawa masalah ini ke skala industri yang sesungguhnya, mengubah cacat psikofisik yang tampaknya fatal menjadi alat yang ampuh untuk ekspansi seksual.

Hasil penelitian psikiater dan seksolog memungkinkan kita untuk lebih dekat memahami esensi sebenarnya dari karakter sejarah yang kontroversial, meskipun perselisihan tentang dia masih berlangsung: