Banyak sejarawan yang mempelajari sejarah Rusia sering menulis tentang perang internecine para pangeran dan hubungan mereka dengan Polovtsy, orang-orang dengan banyak etnik: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Lebih sering mereka berbicara tentang kekejaman waktu itu, tetapi sangat jarang menyentuh pertanyaan tentang asal usul Polovtsy.

Akan sangat menarik untuk mengetahui dan menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: dari mana mereka berasal?; bagaimana mereka berinteraksi dengan suku lain?; kehidupan seperti apa yang mereka jalani?; apa alasan mereka pindah ke Barat dan apakah itu terkait dengan kondisi alam?; bagaimana mereka hidup berdampingan dengan pangeran Rusia?; mengapa sejarawan menulis begitu negatif tentang mereka?; bagaimana mereka bubar?; Apakah ada keturunan dari orang-orang yang menarik ini di antara kita? Pertanyaan-pertanyaan ini tentu harus dijawab oleh karya-karya orientalis, sejarawan Rusia, etnografer, yang akan kita andalkan.

Pada abad ke-8, hampir selama keberadaan Khaganat Turki Besar (El Besar), sebuah kelompok etnis baru, Kypchaks, dibentuk di bagian Tengah dan Timur Kazakhstan modern. Kipchaks, yang berasal dari tanah air semua orang Turki - dari lereng barat Altai - menyatukan Karluk, Kirgistan, Kimak di bawah kekuasaan mereka. Semuanya menerima nama samaran dari pemilik baru mereka. Pada abad ke-11, Kypchaks secara bertahap bergerak menuju Syr Darya, tempat Oghuz berkeliaran. Melarikan diri dari Kipchaks yang suka berperang, mereka pindah ke stepa di wilayah Laut Hitam Utara. Hampir seluruh wilayah Kazakhstan modern menjadi domain Kipchak, yang disebut Stepa Kypchak (Dasht-i-Kipchak).

Kypchaks mulai bergerak ke Barat, hampir untuk alasan yang sama seperti dulu, Hun, yang mulai menderita kekalahan dari Cina dan Xianbei hanya karena kekeringan yang mengerikan dimulai di stepa timur, yang mengganggu perkembangan menguntungkan negara Xiongnu, dibuat oleh Mode Shanyu yang hebat. Relokasi ke stepa barat tidak begitu mudah, karena selalu ada bentrokan dengan Oguze dan Pecheneg (Kangl). Namun, pemukiman kembali Kipchaks secara menguntungkan dipengaruhi oleh fakta bahwa Khazar Khaganate, dengan demikian, tidak ada lagi, karena sebelum itu, kenaikan tingkat Kaspia membanjiri banyak pemukiman Khazar yang menetap di pantai Laut Kaspia. Laut Kaspia, yang jelas-jelas menghancurkan perekonomian mereka. Akhir dari keadaan ini adalah kekalahan kavaleri Pangeran Svyatoslav Igorevich. Kypchaks menyeberangi Volga dan maju ke mulut Danube. Pada saat inilah Kypchaks muncul dengan nama etnik seperti Cumans dan Polovtsy. Bizantium menyebut mereka Cumans. Dan Polovtsy, Kypchaks mulai dipanggil di Rusia.

Mari kita lihat etnonim "Polovtsy", karena di sekitar nama kelompok etnis (etnonim) inilah ada begitu banyak kontroversi, karena ada banyak versi. Kami menyoroti yang utama:

Jadi, versi pertama. Etnonim "Polovtsy", menurut pengembara, berasal dari "polov", yaitu jerami. Sejarawan modern menilai dengan nama ini bahwa Kipchaks berambut pirang, dan bahkan mungkin bermata biru. Mungkin, Polovtsy adalah Kaukasoid, dan bukan tanpa alasan bahwa pangeran Rusia kami, yang datang ke kuren Polovtsian, sering mengagumi keindahan gadis-gadis Polovtsian, menyebut mereka "gadis merah Polovtsian." Tapi ada satu pernyataan lagi, yang menurutnya Kypchaks adalah kelompok etnis Kaukasoid. saya beralih ke Lev Gumilyov: “Nenek moyang kita berteman dengan khan Polovtsian, menikahi “gadis Polovtsian merah, (ada saran bahwa Alexander Nevskiy adalah putra seorang Polovtsy), mereka menerima Polovtsy yang dibaptis ke dalam lingkungan mereka, dan keturunan yang terakhir menjadi Zaporizhzhya dan Sloboda Cossack, menggantikan sufiks Slavia tradisional "ov" (Ivanov) dengan "enko" Turki (Ivanenko).

Versi selanjutnya agak mirip dengan versi di atas. Kypchaks adalah keturunan Sary-Kypchaks, yaitu Kypchaks yang sama yang terbentuk di Altai. Dan "sary" diterjemahkan dari bahasa Turki kuno sebagai "kuning". Dalam bahasa Rusia Kuno, "polov" berarti "kuning". Mungkin dari setelan kuda. Polovtsy bisa disebut demikian karena mereka menunggangi kuda seks. Versi, seperti yang Anda lihat, berbeda.

Penyebutan pertama Polovtsy dalam kronik Rusia terjadi pada tahun 1055. Sejarawan seperti N.M. Karmzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov mereka menganggap Kypchaks sebagai orang barbar yang mengerikan, yang memukuli Rusia dengan buruk. Tetapi seperti yang dikatakan Gumilyov tentang Kostomarov, bahwa: "Lebih menyenangkan menyalahkan tetangga atas masalah Anda sendiri daripada diri Anda sendiri".

Pangeran Rusia sering berkelahi di antara mereka sendiri dengan kekejaman sedemikian rupa sehingga orang bisa salah mengira mereka sebagai anjing pekarangan yang tidak berbagi sepotong daging. Selain itu, perselisihan sipil berdarah ini sangat sering terjadi dan lebih mengerikan daripada beberapa serangan kecil pengembara, misalnya, di Kerajaan Pereyaslavl. Dan di sini semuanya tidak sesederhana kelihatannya. Bagaimanapun, para pangeran menggunakan Polovtsians sebagai tentara bayaran dalam perang di antara mereka sendiri. Kemudian sejarawan kami mulai berbicara tentang fakta bahwa Rusia diduga menanggung perjuangan dengan gerombolan Polovtsian dan membela Eropa, seperti perisai dari pedang yang tangguh. Singkatnya, rekan-rekan kami memiliki banyak fantasi, tetapi mereka tidak pernah sampai pada intinya.

Sangat menarik bahwa Rusia membela orang Eropa dari "pengembara barbar yang jahat", dan setelah itu Lituania, Polandia, Jerman Swabia, Hongaria mulai bergerak ke Timur, yaitu ke Rusia, ke "pembela" mereka. Sangat menyakitkan bagi kami untuk melindungi orang Eropa, dan tidak ada perlindungan sama sekali. Rusia, terlepas dari fragmentasinya, jauh lebih kuat daripada Polovtsy, dan pendapat para sejarawan yang tercantum di atas tidak berdasar. Jadi kami tidak melindungi siapa pun dari perantau dan tidak pernah menjadi "perisai Eropa", melainkan bahkan "perisai dari Eropa".

Mari kita kembali ke hubungan Rusia dengan Polovtsians. Kita tahu bahwa dua dinasti, Olgovichi dan Monomashichi, menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan, dan para penulis sejarah, khususnya, condong ke sisi Monomashichi, sebagai pahlawan perjuangan melawan stepa. Namun, mari kita lihat masalah ini secara objektif. Seperti yang kita tahu, Vladimir Monomakho menyimpulkan "19 dunia" dengan Polovtsy, meskipun Anda tidak dapat memanggilnya "pangeran pembawa damai". Pada 1095, ia dengan licik membunuh khan Polovtsian, yang setuju untuk mengakhiri perang - Itlar dan Kitana. Kemudian pangeran Kyiv menuntut agar pangeran Chernigov Oleg Svyatoslavich apakah dia memberikan putranya Itlar, atau dia sendiri yang akan membunuhnya. Tetapi Oleg, teman baik masa depan Polovtsy, menolak Vladimir.

Tentu saja, Oleg memiliki cukup banyak dosa, tetapi tetap saja, apa yang lebih menjijikkan daripada pengkhianatan? Sejak saat itulah konfrontasi antara kedua dinasti ini dimulai - Olgovichi dan Monomashichi.

Vladimir Monomakho mampu melakukan sejumlah kampanye melawan kamp pengembara Polovtsian dan memaksa keluar sebagian dari Kypchaks di luar Don. Bagian ini mulai melayani raja Georgia. Kypchaks tidak kehilangan kecakapan Turki mereka. Mereka menghentikan serangan gencar Turki Seljuk di Kavakaz. Ngomong-ngomong, ketika Seljuk merebut kuren Polovtsian, mereka mengambil anak laki-laki yang berkembang secara fisik dan kemudian menjualnya kepada sultan Mesir, yang mengangkat mereka sebagai pejuang elit kekhalifahan - Mamluk. Selain keturunan Kipchaks, keturunan Circassians, yang juga Mamluk, melayani Sultan di Kekhalifahan Mesir. Namun, mereka adalah unit yang sama sekali berbeda. Mamluk Polovtsian disebut al-Bahr atau Bahrit, dan Circassian Mamluks al-Burj. Belakangan, kaum Mamluk ini, yaitu kaum Bahrit (keturunan Cuman) merebut kekuasaan di Mesir di bawah kepemimpinan Baibars dan Kutuza, dan kemudian mereka akan mampu mengusir serangan bangsa Mongol dari Kitbugi-noyon (negara bagian Khulaguid)

Kami kembali ke Polovtsians yang tetap berhasil tinggal di stepa Kaukasia Utara, di wilayah Laut Hitam utara. Pada 1190-an, kaum bangsawan Polovtsian sebagian menerima agama Kristen. Pada 1223, komandan tentara Mongol di dua tumens (20 ribu orang), Jebe dan subday, melakukan serangan mendadak di belakang Polovtsy, melewati Rentang Kaukasus. Dalam hal ini, Polovtsy meminta bantuan di Rusia, dan para pangeran memutuskan untuk membantu mereka. Sangat menarik bahwa, menurut banyak sejarawan yang memiliki sikap negatif terhadap stepa, jika Polovtsy adalah musuh abadi Rusia, lalu bagaimana mereka menjelaskan bantuan cepat, hampir bersekutu, dari para pangeran Rusia? Namun, seperti yang Anda ketahui, pasukan gabungan Rusia dan Polovtsia dikalahkan, dan bukan karena, misalnya, keunggulan musuh, yang tidak ada di sana, tetapi karena disorganisasi mereka (ada 80 ribu orang Rusia dengan Polovtsy, dan hanya 20 ribu orang Mongol. pers.). Kemudian diikuti kekalahan total Polovtsy dari temnik Batu. Setelah itu, Kipchaks bubar dan praktis tidak lagi dianggap sebagai kelompok etnis. Beberapa dari mereka larut dalam Gerombolan Emas, beberapa menjadi Kristen dan kemudian memasuki kerajaan Moskow, beberapa, seperti yang kami katakan, mulai memerintah di Mamluk Mesir, dan beberapa pergi ke Eropa (Hongaria, Bulgaria, Byzantium). Di sinilah kisah Kipchaks berakhir. Tetap hanya untuk menggambarkan struktur sosial dan budaya kelompok etnis ini.

Polovtsians memiliki sistem militer-demokrasi, praktis, seperti banyak orang nomaden lainnya. Satu-satunya masalah mereka adalah bahwa mereka tidak pernah tunduk pada otoritas pusat. Kuren mereka terpisah, jadi jika mereka mengumpulkan pasukan bersama, maka ini jarang terjadi. Seringkali beberapa kuren bersatu dalam gerombolan kecil, yang pemimpinnya adalah khan. Ketika beberapa khan bersatu, kagan berada di kepala.

Khan menduduki posisi tertinggi dalam gerombolan itu, dan kata "kan" secara tradisional ditambahkan ke nama-nama Polovtsians yang memegang posisi ini. Setelah dia datang bangsawan, yang membuang anggota komunitas. Kemudian kepala-kepala yang memimpin pangkat dan arsip prajurit. Kedudukan sosial terendah ditempati oleh perempuan – abdi dan nara pidana – tawanan perang yang menjalankan fungsi budak. Seperti yang tertulis di atas, gerombolan itu termasuk sejumlah kuren, yang terdiri dari keluarga aul. Seorang koshevoi ditunjuk untuk memiliki kuren (Turki "kosh", "koshu" - nomaden, nomaden).

“Pekerjaan utama Polovtsy adalah peternakan sapi. Makanan utama pengembara biasa adalah daging, susu dan millet, dan koumiss adalah minuman favorit mereka. Polovtsy menjahit pakaian sesuai dengan pola stepa mereka sendiri. Kemeja, kaftan, dan celana kulit menjadi pakaian sehari-hari Polovtsy. Pekerjaan rumah dilaporkan Plano Carpini dan rubruk biasanya dilakukan oleh wanita. Posisi perempuan di antara Polovtsy cukup tinggi. Norma perilaku Polovtsian diatur oleh "hukum adat". Tempat penting dalam sistem adat Polovtsian ditempati oleh perseteruan darah.

Secara mayoritas, jika kita mengecualikan aristokrasi, yang mulai menerima agama Kristen, maka Polovtsy mengaku Tengrisme . Sama seperti orang Turki, Polovtsy dihormati serigala . Tentu saja, dukun yang disebut "bashams" juga bertugas di masyarakat mereka, yang berkomunikasi dengan roh dan merawat orang sakit. Pada prinsipnya, mereka tidak berbeda dalam hal apa pun dari dukun bangsa nomaden lainnya. Polovtsians mengembangkan kultus pemakaman, serta kultus leluhur, yang secara bertahap tumbuh menjadi kultus "pemimpin pahlawan". Di atas abu kematian mereka, mereka menuangkan gundukan dan menempatkan balbal Kipchak yang terkenal ("wanita batu"), yang didirikan, seperti di Khaganate Turki, untuk menghormati para prajurit yang gugur dalam perjuangan untuk tanah mereka. Ini adalah monumen budaya material yang indah, yang mencerminkan dunia spiritual yang kaya dari penciptanya.

Polovtsians sering bertempur, dan urusan militer mereka berada di tempat pertama. Selain busur dan pedang yang sangat baik, mereka juga memiliki lembing dan tombak. Sebagian besar pasukan adalah kavaleri ringan, yang terdiri dari pemanah berkuda. Juga, tentara memiliki kavaleri bersenjata lengkap, yang prajuritnya mengenakan cangkang pipih, cangkang pelat, surat berantai, dan helm. Di waktu luang mereka, para pejuang terlibat dalam berburu untuk mengasah keterampilan mereka.

Sekali lagi, sejarawan stepofobia mengklaim bahwa Polovtsy tidak membangun kota, namun, kota Sharukan, Sugrov, Cheshuev, yang didirikan oleh Polovtsy, disebutkan di tanah mereka. Selain itu, Sharukan (sekarang kota Kharkov) adalah ibu kota Cuman Barat. Menurut sejarawan perjalanan Rubruk, untuk waktu yang lama Polovtsy memiliki Tmutarakan (menurut versi lain, pada waktu itu milik Bizantium). Mungkin, koloni Krimea Yunani membayar upeti kepada mereka.

Namun, cerita kami tentang Polovtsy berakhir, terlepas dari kenyataan bahwa artikel ini tidak memiliki cukup data tentang kelompok etnis yang menarik ini dan oleh karena itu perlu ditambahkan.

Alexander Belyaev, Klub Integrasi Eurasia MGIMO (U).

Bibliografi:

1. 1. Gumilyov L. N. "Rusia Kuno dan Padang Rumput Besar." Moskow. 2010
2. 2. Gumilyov L. N. "Satu milenium di sekitar Kaspia". Moskow. 2009
3. 3. Karamzin N.M. "Sejarah Negara Rusia." Sankt Peterburg. 2008
4. 4. Popov A.I. "Kypchaks dan Rusia". Leningrad. 1949
5. 5. Grushevsky M. S. “Esai tentang sejarah tanah Kiev dari kematian Yaroslav hinggaXIVabad." Kiev. 1891
6. 6. Pletneva S.A. "Polovtsi". Moskow. 1990
7. 7. Golubovsky P.V. « Pechenegs, Torks dan Polovtsy sebelum invasi Tatar. Kiev. 1884
8. 8. Plano Carpini J. "Sejarah bangsa Mongol, yang kami sebut Tatar." 2009 //
9. 9. Rubruk G. "Perjalanan ke Negara-Negara Timur". 2011 //

Kita semua tahu dari sejarah bahwa di zaman kuno Rusia sering berperang dengan Polovtsians. Tapi siapa Polovtsy ini? Lagi pula, sekarang di dunia tidak ada orang dengan nama seperti itu. Sementara itu, darah mereka, mungkin, mengalir bahkan dalam diri kita sendiri ...

Orang-orang yang "sial"

Dari mana asal etnonim "Polovtsy" tidak diketahui secara pasti. Pada suatu waktu ada versi yang dikaitkan dengan kata "ladang", karena orang-orang ini tinggal di ladang, padang rumput. Sejarawan modern, sebagian besar, percaya bahwa kata "Polovtsian" berasal dari "seksual" - "kuning-putih, kekuningan, jerami." Kemungkinan besar, rambut perwakilan orang-orang ini berwarna kuning muda, berwarna jerami. Meskipun ini aneh bagi suku-suku Turki. Polovtsy sendiri menyebut diri mereka Kipchaks, Kimaks, Kumans...

Sangat menarik bahwa kata "Kipchak" (atau, seperti yang diucapkan oleh penuturnya sendiri, "Kipchak") dalam dialek Turki berarti "nasib buruk". Kemungkinan besar, nenek moyang Kipchaks adalah suku Tuan, yang berkeliaran pada abad IV-VII di stepa antara Altai Mongolia dan Tien Shan timur. Ada bukti bahwa pada tahun 630 mereka membentuk negara yang disebut Kipchak, yang kemudian dihancurkan oleh orang-orang Uighur dan Cina.

Pada awal abad ke-11, suku Polovtsian datang dari wilayah Trans-Volga ke stepa Laut Hitam, kemudian melintasi Dnieper dan mencapai hilir Danube. Dengan demikian, mereka berhasil mengisi seluruh wilayah dari Danube hingga Irtysh, yang disebut Great Steppe. Sumber-sumber timur bahkan menyebutnya Desht-i-Kipchak (stepa Kipchak).

Dari penggerebekan ke Golden Horde

Mulai dari paruh kedua abad ke-11, Polovtsy terus-menerus menyerbu Rusia, menghancurkan tanah, mengambil ternak dan harta benda, dan menawan penduduk setempat. Kerajaan perbatasan - Pereyaslav, Seversk, Kiev, Ryazan - paling menderita dari serangan Polovtsian.

Pada awal abad ke-12, pasukan pangeran Svyatopolk Izyaslavich dan Vladimir Monomakh berhasil mendorong Polovtsy ke Kaukasus, di luar Volga dan Don. Selanjutnya, mereka menjadi mayoritas populasi Golden Horde. Dari mereka, menurut sejarawan, Tatar, Kirghiz, Gagauz, Uzbek, Kazakh, Karakalpak, Nogais, Kumyks, Bashkir, Karachay, Balkar pergi.

Di mana mencari keturunan Polovtsians?

Selama keberadaan Golden Horde, pangeran Rusia sering menikahi putri Polovtsian. Awal dari tradisi ini diletakkan oleh putra Yaroslav the Wise, Pangeran Vsevolod, yang pada 1068 menikahi Anna, putri Polovtsian Khan, yang turun dalam sejarah sebagai Anna Polovtska. Putranya Vladimir Monomakh juga menikah dengan seorang Polovtsian. Pangeran Kyiv Svyatopolk Izyaslavich menikah dengan putri Polovtsian Khan Tugorkan, Yuri Dolgoruky - dengan putri Khan Aepa, Rurik, putra Grand Duke of Kiev Rostislav Mstislavich - dengan putri Khan Belok, putra Pangeran Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich, pahlawan "The Tale of Igor's Campaign" Vladimir - pada putri Khan Konchak, Pangeran Mstislav Udatny dari Galicia - pada putri Khan Kotyan, yang, omong-omong, menjadi nenek Alexander Nevsky!

Jadi, ibu dari pangeran Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, putra Yuri Dolgoruky, adalah seorang Polovtsian. Studi tentang jenazahnya seharusnya berfungsi sebagai konfirmasi atau penolakan teori penampilan Kaukasoid dari Polovtsians. Ternyata tidak ada Mongoloid dalam penampilan sang pangeran. Menurut data antropologis, mereka adalah tipikal orang Eropa. Semua deskripsi menunjukkan bahwa "Kipchaks" memiliki rambut pirang atau kemerahan, mata abu-abu atau biru ... Hal lain adalah bahwa dalam proses asimilasi mereka dapat bercampur, misalnya, dengan bangsa Mongol, dan keturunan mereka telah memperoleh ciri-ciri Mongoloid.

Dari mana fitur Kaukasoid berasal di antara orang-orang Polovtsia? Salah satu hipotesis mengatakan bahwa mereka adalah keturunan Dinlins, salah satu negara tertua di Eropa, yang, sebagai hasil dari proses migrasi, bercampur dengan orang Turki.

Saat ini, di antara Nogai, Kazakh, Bashkir, Tatar, Kirghiz, ada keturunan suku dengan nama generik "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" dengan haplogroup genetik serupa. Di antara orang Bulgaria, Altaia, Nogais, Bashkirs, Kirghiz ada kelompok etnis dengan nama "Kuman", "Kuban", "Kuba", yang oleh beberapa sejarawan disebut sebagai bagian dari suku Polovtsian. Hongaria, pada gilirannya, memiliki kelompok etnis "Plavtsy" dan "Kunok", yang merupakan keturunan dari suku terkait - Polovtsians dan Kuns.

Sejumlah peneliti percaya bahwa keturunan jauh Polovtsy juga ditemukan di antara orang Ukraina, Polandia, Ceko, Bulgaria, dan bahkan Jerman.

Dengan demikian, darah Polovtsy dapat mengalir di banyak orang tidak hanya di Asia, tetapi juga di Eropa, dan bahkan Slavia, tidak termasuk, tentu saja, orang Rusia ...

Orang-orang Polovtsia adalah salah satu bangsa stepa paling misterius, yang memasuki sejarah Rusia berkat penggerebekan terhadap kerajaan-kerajaan dan upaya berulang-ulang oleh para penguasa tanah Rusia, jika tidak untuk mengalahkan orang-orang stepa, maka setidaknya untuk bernegosiasi dengan mereka. Polovtsy sendiri dikalahkan oleh bangsa Mongol dan menetap di sebagian besar wilayah Eropa dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang bisa langsung melacak nenek moyang mereka ke Polovtsians. Namun mereka pasti memiliki keturunan. Di padang rumput (Dashti-Kipchak - Kipchak, atau padang rumput Polovtsian) hidup tidak hanya Polovtsy, tetapi juga orang-orang lain, yang bersatu dengan Polovtsians, atau dianggap independen: misalnya, Cumans dan Kuns. Kemungkinan besar, Polovtsians bukan kelompok etnis "monolitik", tetapi dibagi menjadi suku-suku. Sejarawan Arab pada awal Abad Pertengahan membedakan 11 suku, kronik Rusia juga menunjukkan bahwa berbagai suku Polovtsy tinggal di barat dan timur Dnieper, timur Volga, dekat Seversky Donets.
Peta lokasi suku nomaden. Banyak pangeran Rusia adalah keturunan Polovtsians - ayah mereka sering menikahi gadis-gadis bangsawan Polovtsian. Belum lama ini, perselisihan pecah tentang bagaimana penampilan Pangeran Andrei Bogolyubsky sebenarnya. Menurut rekonstruksi Mikhail Gerasimov, dalam penampilannya fitur Mongoloid digabungkan dengan fitur Kaukasoid. Namun, beberapa peneliti modern, misalnya, Vladimir Zvyagin, percaya bahwa tidak ada fitur Mongoloid dalam penampilan sang pangeran sama sekali.
Seperti apa rupa Andrey Bogolyubsky: rekonstruksi oleh V.N. Zvyagin (kiri) dan M.M. Gerasimov (kanan).

Seperti apa Polovtsy itu sendiri?

Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang hal ini. Dalam sumber-sumber abad XI-XII, orang-orang Polovtsia sering disebut "kuning". Kata Rusia juga mungkin berasal dari kata "seksual", yaitu kuning, jerami.
Rekonstruksi Khan Polovtsy. Beberapa sejarawan percaya bahwa di antara nenek moyang Polovtsy adalah "Dinlins" yang dijelaskan oleh orang Cina: orang-orang yang tinggal di Siberia Selatan dan berambut pirang. Tetapi peneliti otoritatif dari Polovtsy Svetlana Pletneva, yang telah berulang kali bekerja dengan bahan-bahan dari gundukan, tidak setuju dengan hipotesis "keadilan" etno Polovtsian. "Kuning" dapat menjadi nama diri bagian dari kebangsaan untuk membedakan dirinya sendiri, untuk menentang yang lain (pada periode yang sama ada, misalnya, orang Bulgaria "hitam").
kota Polovtsian. Menurut Pletneva, sebagian besar orang Polovtsia bermata cokelat dan berambut gelap - ini adalah orang Turki dengan campuran Mongoloid. Sangat mungkin bahwa di antara mereka ada orang-orang dari berbagai jenis penampilan - Polovtsians rela mengambil wanita Slavia sebagai istri dan selir, meskipun bukan dari keluarga pangeran. Para pangeran tidak pernah memberikan putri dan saudara perempuan mereka ke stepa. Di padang rumput Polovtsian ada juga orang Rusia yang ditangkap dalam pertempuran, serta budak.
Polovtsian dari Sarkel, rekonstruksi

Raja Hongaria dari Polovtsia dan "Hongaria Polovtsian"

Bagian dari sejarah Hongaria berhubungan langsung dengan Cuman. Beberapa keluarga Polovtsian sudah menetap di wilayahnya pada tahun 1091. Pada tahun 1238, ditekan oleh bangsa Mongol, Polovtsy, yang dipimpin oleh Khan Kotyan, menetap di sana dengan izin Raja Bela IV, yang membutuhkan sekutu. Di Hongaria, seperti di beberapa negara Eropa lainnya, orang Polovtsia disebut "Kuman". Tanah tempat mereka mulai tinggal disebut Kunság (Kunshag, Kumaniya). Secara total, hingga 40 ribu orang tiba di tempat tinggal baru. Khan Kotyan bahkan memberikan putrinya kepada putra Bela Isht Raja Laszlo Kun. Menurut gambarnya, dia sama sekali tidak terlihat seperti orang bule tanpa campuran fitur Mongoloid. Sebaliknya, potret-potret ini mengingatkan kita pada mereka yang akrab dari buku teks tentang sejarah rekonstruksi penampilan luar stepa. Pengawal pribadi Laszlo terdiri dari sesama anggota suku, dia menghargai adat dan tradisi orang-orang ibunya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia secara resmi adalah seorang Kristen, dia dan Cuman lainnya bahkan berdoa di Cuman (Polovtsian). Cumans-Cumans secara bertahap berasimilasi. Untuk beberapa waktu, hingga akhir abad ke-14, mereka mengenakan pakaian nasional, tinggal di yurt, tetapi secara bertahap mengadopsi budaya Hongaria. Bahasa Cuman digantikan oleh bahasa Hongaria, tanah komunal menjadi milik kaum bangsawan, yang juga ingin terlihat "lebih Hongaria". Wilayah Kunshag pada abad ke-16 berada di bawah Kekaisaran Ottoman. Akibat perang, hingga setengah dari Polovtsy-Kipchaks meninggal. Satu abad kemudian, bahasa itu benar-benar menghilang. Sekarang keturunan stepa yang jauh secara lahiriah tidak berbeda dari penduduk Hongaria lainnya - mereka adalah orang Kaukasia.

Cuman di Bulgaria

Polovtsy tiba di Bulgaria selama beberapa abad berturut-turut. Pada abad XII, wilayah itu berada di bawah kekuasaan Byzantium, pemukim Polovtsian terlibat dalam pembiakan ternak di sana, mencoba memasuki layanan. Pada abad XIII, jumlah penghuni stepa yang pindah ke Bulgaria meningkat. Beberapa dari mereka datang dari Hongaria setelah kematian Khan Kotyan. Tetapi di Bulgaria, mereka dengan cepat berbaur dengan penduduk setempat, mengadopsi agama Kristen dan kehilangan ciri khas etnis mereka. Ada kemungkinan bahwa darah Polovtsian mengalir di sejumlah orang Bulgaria sekarang. Sayangnya, masih sulit untuk secara akurat mengidentifikasi karakteristik genetik Polovtsy, karena ada banyak fitur Turki di etno Bulgaria karena asalnya. Orang Bulgaria juga memiliki penampilan Kaukasoid.

Darah Polovtsian di Kazakh, Bashkir, Uzbek, dan Tatar

Banyak Cuman tidak bermigrasi - mereka bercampur dengan Tatar-Mongol. Sejarawan Arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) menulis bahwa, setelah bergabung dengan Golden Horde, Polovtsian beralih ke posisi subjek. Tatar-Mongol yang menetap di wilayah stepa Polovtsian secara bertahap bercampur dengan Polovtsians. Al-Omari menyimpulkan bahwa setelah beberapa generasi Tatar mulai terlihat seperti Polovtsians: "seolah-olah dari klan yang sama (dengan mereka)", karena mereka mulai hidup di tanah mereka. Selanjutnya, orang-orang ini menetap di wilayah yang berbeda dan mengambil bagian dalam etnogenesis banyak negara modern, termasuk Kazakh, Bashkir, Kirghiz, dan orang-orang berbahasa Turki lainnya. Jenis penampilan untuk masing-masing negara ini (dan yang tercantum dalam judul bagian) berbeda, tetapi di masing-masing negara ada bagian dari darah Polovtsian.
Tatar Krimea. Polovtsians juga di antara nenek moyang Tatar Krimea. Dialek stepa bahasa Tatar Krimea milik kelompok bahasa Turki Kypchak, dan Kypchak adalah keturunan Polovtsian. Polovtsy bercampur dengan keturunan Hun, Pecheneg, Khazar. Sekarang mayoritas Tatar Krimea adalah Kaukasoid (80%), Tatar Krimea stepa memiliki penampilan Kaukasoid-Mongoloid.

Orang-orang Polovtsia adalah salah satu bangsa stepa paling misterius, yang memasuki sejarah Rusia berkat penggerebekan terhadap kerajaan-kerajaan dan upaya berulang-ulang oleh para penguasa tanah Rusia, jika tidak untuk mengalahkan orang-orang stepa, maka setidaknya untuk bernegosiasi dengan mereka. Polovtsy sendiri dikalahkan oleh bangsa Mongol dan menetap di sebagian besar wilayah Eropa dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang bisa langsung melacak nenek moyang mereka ke Polovtsians. Namun mereka pasti memiliki keturunan.

Di padang rumput (Dashti-Kipchak - Kipchak, atau padang rumput Polovtsian) hidup tidak hanya Polovtsy, tetapi juga orang-orang lain, yang bersatu dengan Polovtsians, atau dianggap independen: misalnya, Cumans dan Kuns. Kemungkinan besar, Polovtsians bukan kelompok etnis "monolitik", tetapi dibagi menjadi suku-suku. Sejarawan Arab pada awal Abad Pertengahan membedakan 11 suku, kronik Rusia juga menunjukkan bahwa berbagai suku Polovtsy tinggal di barat dan timur Dnieper, timur Volga, dekat Seversky Donets.

Banyak pangeran Rusia adalah keturunan Polovtsians - ayah mereka sering menikahi gadis-gadis bangsawan Polovtsian. Belum lama ini, perselisihan pecah tentang bagaimana penampilan Pangeran Andrei Bogolyubsky sebenarnya. Menurut rekonstruksi Mikhail Gerasimov, dalam penampilannya fitur Mongoloid digabungkan dengan fitur Kaukasoid. Namun, beberapa peneliti modern, misalnya, Vladimir Zvyagin, percaya bahwa tidak ada fitur Mongoloid dalam penampilan sang pangeran sama sekali.

Seperti apa Polovtsy itu sendiri?

Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang hal ini. Dalam sumber-sumber abad XI-XII, orang-orang Polovtsia sering disebut "kuning". Kata Rusia juga mungkin berasal dari kata "seksual", yaitu kuning, jerami.

Beberapa sejarawan percaya bahwa di antara nenek moyang Polovtsy adalah "Dinlins" yang dijelaskan oleh orang Cina: orang-orang yang tinggal di Siberia Selatan dan berambut pirang. Tetapi peneliti otoritatif dari Polovtsy Svetlana Pletneva, yang telah berulang kali bekerja dengan bahan-bahan dari gundukan, tidak setuju dengan hipotesis "keadilan" etno Polovtsian. "Kuning" dapat menjadi nama diri bagian dari kebangsaan untuk membedakan dirinya sendiri, untuk menentang yang lain (pada periode yang sama ada, misalnya, orang Bulgaria "hitam").

Menurut Pletneva, sebagian besar orang Polovtsia bermata cokelat dan berambut gelap - ini adalah orang Turki dengan campuran Mongoloid. Sangat mungkin bahwa di antara mereka ada orang-orang dari berbagai jenis penampilan - Polovtsians rela mengambil wanita Slavia sebagai istri dan selir, meskipun bukan dari keluarga pangeran. Para pangeran tidak pernah memberikan putri dan saudara perempuan mereka ke stepa. Di padang rumput Polovtsian ada juga orang Rusia yang ditangkap dalam pertempuran, serta budak.

Raja Hongaria dari Polovtsia dan "Hongaria Polovtsian"

Bagian dari sejarah Hongaria berhubungan langsung dengan Cuman. Beberapa keluarga Polovtsian sudah menetap di wilayahnya pada tahun 1091. Pada tahun 1238, ditekan oleh bangsa Mongol, Polovtsy, yang dipimpin oleh Khan Kotyan, menetap di sana dengan izin Raja Bela IV, yang membutuhkan sekutu.
Di Hongaria, seperti di beberapa negara Eropa lainnya, orang Polovtsia disebut "Kuman". Tanah tempat mereka mulai tinggal disebut Kunság (Kunshag, Kumaniya). Secara total, hingga 40 ribu orang tiba di tempat tinggal baru.

Khan Kotyan bahkan memberikan putrinya kepada putra Bela, Istvan. Dia dan Irzhebet Polovtsian (Ershebet) memiliki seorang anak laki-laki, Laszlo. Untuk asalnya, ia dijuluki "Kun".

Menurut gambarnya, dia sama sekali tidak terlihat seperti orang bule tanpa campuran fitur Mongoloid. Sebaliknya, potret-potret ini mengingatkan kita pada mereka yang akrab dari buku teks tentang sejarah rekonstruksi penampilan luar stepa.

Pengawal pribadi Laszlo terdiri dari sesama anggota suku, dia menghargai adat dan tradisi orang-orang ibunya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia secara resmi adalah seorang Kristen, dia dan Cuman lainnya bahkan berdoa di Cuman (Polovtsian).

Cumans-Cumans secara bertahap berasimilasi. Untuk beberapa waktu, hingga akhir abad ke-14, mereka mengenakan pakaian nasional, tinggal di yurt, tetapi secara bertahap mengadopsi budaya Hongaria. Bahasa Cuman digantikan oleh bahasa Hongaria, tanah komunal menjadi milik kaum bangsawan, yang juga ingin terlihat "lebih Hongaria". Wilayah Kunshag pada abad ke-16 berada di bawah Kekaisaran Ottoman. Akibat perang, hingga setengah dari Polovtsy-Kipchaks meninggal. Satu abad kemudian, bahasa itu benar-benar menghilang.

Sekarang keturunan jauh dari penghuni stepa secara lahiriah tidak berbeda dari penduduk Hongaria lainnya - mereka adalah orang Kaukasia.

Cuman di Bulgaria

Polovtsy tiba di Bulgaria selama beberapa abad berturut-turut. Pada abad XII, wilayah itu berada di bawah kekuasaan Byzantium, pemukim Polovtsian terlibat dalam pembiakan ternak di sana, mencoba memasuki layanan.

Pada abad XIII, jumlah penghuni stepa yang pindah ke Bulgaria meningkat. Beberapa dari mereka datang dari Hongaria setelah kematian Khan Kotyan. Tetapi di Bulgaria, mereka dengan cepat berbaur dengan penduduk setempat, mengadopsi agama Kristen dan kehilangan ciri khas etnis mereka. Ada kemungkinan bahwa darah Polovtsian mengalir di sejumlah orang Bulgaria sekarang. Sayangnya, masih sulit untuk secara akurat mengidentifikasi karakteristik genetik Polovtsy, karena ada banyak fitur Turki di etno Bulgaria karena asalnya. Orang Bulgaria juga memiliki penampilan Kaukasoid.

Darah Polovtsian di Kazakh, Bashkir, Uzbek, dan Tatar

Banyak Cuman tidak bermigrasi - mereka bercampur dengan Tatar-Mongol. Sejarawan Arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) menulis bahwa, setelah bergabung dengan Golden Horde, Polovtsian beralih ke posisi subjek. Tatar-Mongol yang menetap di wilayah stepa Polovtsian secara bertahap bercampur dengan Polovtsians. Al-Omari menyimpulkan bahwa setelah beberapa generasi Tatar mulai terlihat seperti Polovtsians: "seolah-olah dari klan yang sama (dengan mereka)", karena mereka mulai hidup di tanah mereka.

Di masa depan, orang-orang ini menetap di wilayah yang berbeda dan mengambil bagian dalam etnogenesis banyak negara modern, termasuk Kazakh, Bashkir, Kirghiz, dan orang-orang berbahasa Turki lainnya. Jenis penampilan untuk masing-masing negara ini (dan yang tercantum dalam judul bagian) berbeda, tetapi di masing-masing negara ada bagian dari darah Polovtsian.

Polovtsians juga di antara nenek moyang Tatar Krimea. Dialek stepa bahasa Tatar Krimea milik kelompok bahasa Turki Kypchak, dan Kypchak adalah keturunan Polovtsian. Polovtsy bercampur dengan keturunan Hun, Pecheneg, Khazar. Sekarang mayoritas Tatar Krimea adalah Kaukasoid (80%), Tatar Krimea stepa memiliki penampilan Kaukasoid-Mongoloid.

Siapa yang kita maksud dengan orang Jerman sekarang? Pertama-tama, penduduk Jerman, serta Austria, Swiss, dan negara-negara lain yang berbicara bahasa Jerman saat ini, yang berarti juga tipe antropologis "Arya" bersyarat tertentu dari populasi berbahasa Jerman. Dengan cara yang persis sama, yang kami maksud dengan orang Lituania, pertama-tama, penduduk Lituania yang berbicara bahasa Lituania modern (dan secara diam-diam merujuk mereka ke tipe antropologi "Baltik" bersyarat). Dan yang kami maksud dengan orang Rusia, pertama-tama, populasi Rusia, serta populasi berbahasa Rusia di negara-negara tetangga, yang berbicara bahasa Rusia dan, menurut pendapat kami, termasuk dalam tipe antropologis "Slavia" bersyarat.

Pada saat yang sama, tipe orang asing "Arya", "Baltik" atau "Slavia" yang kami temui praktis tidak dapat dibedakan sampai dia berbicara. Jadi (seperti yang dikatakan Pushkin secara akurat - "setiap bahasa ... yang ada"), bahasa, pertama-tama, menentukan perbedaan nasional modern dari mayoritas populasi Eropa Timur Laut, dan baru kemudian - kewarganegaraan.

Tetapi sampai abad ke-16, tidak ada "bangsa" dan "negara nasional" sama sekali, dan bahasa lisan di hampir seluruh Eropa, kecuali Mediterania, bersatu, oleh karena itu, orang Jerman, Lituania, dan Rusia saat ini membentuk satu "Arian" secara konvensional atau, jika Anda suka, orang Balto-Slavia, bersama dengan orang Ceko, Polandia, Denmark, Swedia, dll.

Untuk ini orang harus dikaitkan baik bagian dari Hongaria modern (keturunan pemukim Balto-Slavia di tepi kiri Danube), dan bagian dari Yahudi Ashkenazi (lih. misalnya, pemukiman serupa Rusia Yahudi dari desa Ilyinka di Israel), dan bahkan sebagian dari Yunani. Ini dibuktikan, khususnya, oleh edisi pertama Encyclopædia Britannica (1771). Dikatakan bahwa "bahasa Hongaria" (Bahasa Hongaria) adalah sama Slavia(Sclavonic), serta "Corinthian" (Carinthian, yaitu bahasa penduduk Peloponnese Yunani dengan ibu kota Korintus).

Pembaca mungkin terkejut - bahasa Hongaria atau Yunani modern tidak dapat disebut terkait erat dengan bahasa Jerman, Rusia, atau Lituania. Tetapi peti mati itu terbuka sederhana: ibu kota Hongaria ("tanah Ugric") dari abad ke-13. sampai 1867 adalah Bratislava (tahun 1541 - 1867 dengan nama Habsburg Pressburg), dan sebagian besar penduduk Hongaria adalah nenek moyang orang Slovakia dan Serbia saat ini. Orang-orang Ugrian (sekarang Hongaria) pindah ke tempat-tempat ini hanya pada abad ke-14. karena pendinginan iklim dan kelaparan di wilayah Volga.

Penduduk semenanjung Peloponnese, hingga perang Napoleon, berbicara dalam bahasa yang praktis tidak dapat dibedakan dari bahasa Makedonia modern, yaitu. Slavia yang sama. Bahasa Yunani saat ini marginal Pembicaraan berita, yaitu, bahasa campuran dari mantan penduduk Yudeo-Hellenic di Mediterania yang beralih ke Ortodoksi - hanya kurang dari 30% dari akar Balto-Slavia telah dipertahankan di dalamnya, berbeda dengan Bulgaria (lebih dari 90% dari akar yang sama ) dan Rumania (lebih dari 70%). Dalam apa yang disebut. Bahasa "Yunani kuno" (yaitu bahasa penduduk Yunani pada abad 14 - 15, tidak termasuk Makedonia dan Peloponnese) memiliki lebih dari setengah akar Balto-Slavia. (Newspeak akhir abad pertengahan yang sama adalah bahasa Turki, di mana, karena adopsi Islam, pengaruh Arab ternyata lebih kuat.)

Adapun "Lithuania", pada abad ke-14 itu berarti praktis tidak hanya seluruh Baltik dan Prusia Timur, tetapi juga Polandia, dan Ukraina, dan Belarusia, dan sebagian Rusia - termasuk Smolensk, Ryazan, Kaluga, Tula dan Moskow hingga Mytishchi , dari mana "Vladimir Rus" hanya dimulai. Ingat Pertempuran Grunwald pada 1410 - kemudian "teman" bertempur dengan "orang asing" (Teutons-Latins): Polandia, Lituania, Swedia, dan Rusia di bawah komando Vladislav Jagiello.

Ya, dan kota utama "Lituania Hebat" (lit. Letuva) bukanlah Troki (sekarang Trakai), bukan Kuna (sekarang Kaunas) dan bukan Vilna (yaitu Volnaya, sekarang Vilnius), tetapi, kemungkinan besar, kota Ltava, dari tahun 1430 sampai sekarang disebut Po ltava. Itulah sebabnya pada tahun 1709 raja Swedia Charles XII naik begitu jauh ke selatan, menantang warisan "Lithuania" dari Peter I.

Semua monumen sastra "Lituania Lama" ditulis dalam alfabet Slavia, bukan dalam alfabet Latin. Dari "Lithuania" kami juga memiliki dialek sastra Akai (Moskow-Ryazan) modern (lih., misalnya, bahasa Lituania Maskava- Moskow), dan bukan Arkhangelsk-Vologda-Yaroslavl yang membulat - omong-omong, lebih kuno, melestarikan harmoni Proto-Slavia yang asli.

Jadi populasi "Lithuania", "Jerman" dan "Rus" saat itu tidak dapat saling memanggil "Jerman": mereka sangat memahami satu sama lain - tidak ada penerjemah dalam Pertempuran Grunwald! Bagaimanapun, seorang "Jerman" adalah seseorang yang berbicara dengan tidak dapat dipahami, tidak jelas ("bergumam"). Dalam bahasa Jerman modern, "tidak jelas" - un deut lich, yaitu bukan " deut lich”, bodoh (dari deuten - untuk menafsirkan), mis. bukan- Jerman, yaitu non-Jerman!

Pada Abad Pertengahan, populasi Balto-Slavia di Eropa Timur Laut tidak hanya memahami orang asing: Chud - Yugra - Hongaria. Dalam Laurentian Chronicle, tertulis begitu langsung: "Orang Yugra adalah bahasa orang Jerman." Dan jelas mengapa - dalam bahasa Hongaria nem berarti "tidak", misalnya: nem tudom - "Saya tidak mengerti." Oleh karena itu, "Jerman" abad pertengahan adalah Yugra, Ugrian (yaitu nenek moyang orang Hongaria dan Estonia modern), mis. penutur Finno-Ugric Koine (bahasa lisan). "Jerman" abad pertengahan tidak dapat diidentikkan dengan "Jerman" juga karena kata "Jerman" sampai abad ke-19. dilambangkan kerabat dengan darah, sehingga bisa menjadi suku mana pun, tidak hanya di antara satu populasi Balto-Slavia, tetapi juga di antara Ugric-Finns yang sama.

Sekarang tentang Rusia abad pertengahan. Orang Rusia bukan hanya bagian dari Balto-Slav, penutur satu bahasa. Secara umum, ini adalah seluruh penduduk non-perkotaan tidak hanya Timur, tetapi juga Tengah, dan bahkan sebagian Eropa Barat Daya, yang berbicara satu bahasa umum (= Proto-Slavia). Dan epigraf "Latin" Pushkin yang cerdik untuk bab ke-2 "Eugene Onegin" jauh dari kebetulan: "O Rus!" (yaitu secara harfiah dari bahasa Latin: "Oh, Desa!"), Yaitu. "Oh, Rusia!"

Oleh karena itu kemudian "desa" rustica "Latin", muzhik, yaitu. Rusia (yaitu dari "Rust of the Earth", "Book of Powers" ​​oleh arsitek Macarius, abad ke-16). Oleh karena itu ratapan pilar-pilar Gereja Katolik Roma pada Konsili Tours pada awal abad ke-16 (!) yang sama, bahwa “khotbah-khotbah harus dibaca bukan dalam bahasa Latin, tetapi dalam “rusticam romanam”, yaitu. dalam bahasa Rusia-Romantis, mis. Dialek Slavia Barat, jika tidak, "tidak ada yang mengerti bahasa Latin mereka"!

Populasi semua kota Eropa abad pertengahan, termasuk yang Rusia saat ini, beragam. Pada abad XII-XIII. mereka adalah garnisun kecil prajurit Bizantium yang disewa di berbagai bagian Kekaisaran. Dalam pelayanan Yaroslav the Wise, khususnya, Dane Harald, raja Norwegia masa depan. Novgorod veche mengirim Lazar Moiseevich tertentu untuk bernegosiasi dengan Pangeran Tverdislav. Di antara mereka yang dekat dengan Pangeran Andrei Bogolyubsky adalah pembunuh masa depannya Joachim, Anbal Yasin dan Efim Moizovich. Pembela Kyiv memuliakan pangeran mereka Izyaslav-Dmitry, yang tidak mati dalam pertempuran dengan Yuri Dolgoruky, yang mengepung Kyiv, dengan seruan Yunani "Kyrie eleison!" bukannya Rusia "Tuhan kasihanilah!". Jadi, di bawah pangeran Rusia, Varangian, Yunani, Yahudi, dll. tinggal di kota.

Sekarang mari kita lihat lebih dekat konsep abad pertengahan tentang "kota". "Kota" pertama adalah kamp pengembara musiman, analognya masih menjadi kamp gipsi saat ini. Gerobak berbentuk cincin-arbs (lih. lat. orbis "lingkaran" dan orbita "trek dari kereta"), berfungsi sebagai pertahanan melingkar terhadap perampok, adalah prototipe kota - bukan kebetulan bahwa dalam Perjanjian Lama ibukota "Moab", yaitu. pengembara, (Bahasa Moab Inggris, lih., misalnya, massa Inggris "crowd, mob") disebut Kiryat-A(g)rby (dengan aspirasi "g", kota Kroasia saat ini Zagreb, kiryat = kota). Ia juga dikenal sebagai kota-republik Fenisia yang legendaris di Arvad. Arti yang sama adalah atas nama ibu kota Maroko - Rabat (Bahasa Arab untuk "kamp berbenteng").

Oleh karena itu bahasa Latin urb(i)s “kota”, dan Moscow Arbat (“jalan menuju kota”, yaitu ke Kremlin). Oleh karena itu Paus Urbana (yaitu "kota"), dan dinasti raja "Hongaria" Arpadov (Arpadi Hongaria, diduga 1000 - 1301, cerminan dari penguasa Bizantium tahun 1204 - 1453 dan ahli waris mereka - Tsar Rusia 1453 - 1505) dengan Slavia-Bizantium menyebut Bela, Istvan (alias Stefan, yaitu Stepan), Laszlo (alias Vladislav), dll.

Di mana Polovtsy tinggal?

Perencanaan kota batu massal di Eropa menjadi mungkin secara teknis hanya pada paruh kedua abad ke-13 - yaitu. sekitar dua ratus tahun lebih lambat dari kota batu pertama Tsar-Grad dan seratus tahun lebih lambat dari bangunan batu pertama Vladimir Rusia, Kyiv, Praha dan Wina - setelah peletakan jalan dan munculnya transportasi kuda.

Jadi, pada awalnya sebuah kota selalu merupakan koloni, pemukiman baru yang menetap dari mantan nomaden atau migran paksa. Pada saat yang sama, untuk pengembara lain yang datang ke tempat yang sama dan selalu menguntungkan (tinggi dan tidak tergenang, paling sering di tepi waduk yang mengalir), penduduk kota-penjajah yang telah menetap di sana, tentu saja, sama saja. asing sebagai pendatang baru bagi warga kota. Konflik "kota-desa" merupakan kelanjutan dari konflik alami subjek, yang telah menempati gua, dengan pelamar yang baru tiba untuk sarang.

Oleh karena itu, sangat lucu untuk membaca dalam sejarah bagaimana tentara Yuri Dolgoruky mengepung Kyiv: satu bagian dari tentara - Polovtsy - melewati Dnieper ford, dan bagian lain - Rusia - berenang menyeberang dengan perahu. Namun, semuanya jelas di sini: Polovtsians adalah bagian berkuda dari tentara yang maju, dan Rusia adalah milisi pedesaan kaki.

Adapun warga kota, menurut keadaan ekonomi abad XIII. di kota mana pun hampir tidak mungkin untuk terus-menerus memberi makan bahkan seratus kuda. Pasukan pangeran, pengawal kehormatannya, terdiri dari tidak lebih dari 20-30 penunggang kuda. Kavaleri, di sisi lain, hanya bisa menjadi pasukan bergerak dari zona stepa dan hutan-stepa. Oleh karena itu, Polovtsy, mereka juga "Lithuania" (karena sebelumnya "Polovtsian" Polotsk adalah ibu kota dari "Lithuania" Ltava-Poltava, lih. Rusia yang sama, tetapi atas! Mari kita perhatikan juga bahwa dalam nama diri domba Lituania, Lat ysh dan Lyakh ov, akar Proto-Slavia lkat yang sama digunakan, seperti dalam kata kerja untuk terbang, yang bahkan hingga saat ini memiliki arti "melompat, bergegas ke kecepatan penuh". The "Tatar" temnik Mamai (Hongaria Mamaly) bisa saja seperti "kuda", yaitu. Nemanich dari Memel (sekarang Klaipeda) dalam pelayanan pangeran-khan Jagiello-Angel "Lithuania".

Polovtsy siapa mereka sekarang?

Sejarah Polandia juga menyatakan bahwa “The Polovtsy adalah orang-orang perampok, yang berasal dari Goth (!)”: “Polowcy byli drapieżni ludzie, wyrodkowie od Gottow” (“Chronika tho iesth historya Swiata, Krakó w, 1564.). Siap pada kesempatan kemenangan Polovtsian berbicara tentang kegembiraan "Kampanye Lay of Igor". Namun, tidak ada yang aneh dalam hal ini, karena kata "Goth" berarti "penyembah berhala" (lihat artikel "Kuno" dan penduduk Eropa abad pertengahan dan penguasanya"). Dan nenek moyang orang Polandia yang belum dibaptis, orang Polandia kafir, juga adalah Polovtsy, yang negaranya disebut Polonia dalam bahasa Latin, mis. Polandia.

Adapun Polovtsians - "perampok", mereka juga nenek moyang orang Polandia modern, karena dalam bahasa Jerman "membunuh" - schlachten, mis. sebuah kata dengan akar kata yang sama dengan "pria", yang tidak berarti "bangsawan Polandia", tetapi sekelompok penunggang kuda kerabat-perampok dari jalan utama, mis. dari jalan (lih. juga slakta Swedia "kerabat" dan pembantaian bahasa Inggris "pembantaian"). Ngomong-ngomong, rute perdagangan terkenal "dari Varangian ke Yunani" dengan satu-satunya transportasi yang diperlukan dari Dvina Barat = Daugava ke Berezina (anak sungai Dnieper) pada awalnya adalah jalur seperti itu, mis. rute terpendek dari Baltik ke Laut Hitam - tanpa kait Ladoga "tradisional" dan portage tambahan dari Lovat ke Dvina barat! Jadi perjuangan "Rusia-Lithuania" dan "Rusia-Polandia" abad pertengahan yang melelahkan adalah perjuangan yang sepenuhnya dapat dipahami dari para pangeran lokal untuk menguasai rute perdagangan yang paling penting.

Pendapat tradisional tentang Polovtsy sebagai "suku Turki" tidak benar, karena Polovtsy sama sekali bukan suku dalam pengertian etnis, dan ada cukup banyak penyembah berhala di antara "Turki", dan di antara "Jerman", dan di antara " Suku Slavia. Nama-nama khan Polovtsian yang disebutkan dalam sejarah, misalnya, Otrok, Gzak (yaitu Cossack) atau Konchak, sepenuhnya Slavia, dan nama panggilan putri Konchak, istri Vsevolod (saudara Pangeran Igor) - Konchakovna - adalah a nama keluarga khas Mazovian dari seorang wanita yang sudah menikah. Kronik juga menyebutkan "pangeran Tatar" Mazovsh, mis. pangeran dari Mazovia (wilayah Polandia saat ini).

Ini adalah abad pertengahan, tidak ada yang tahu di mana menghilang, "Polovtsy". Dan bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat Mstislav pemberani dari "The Tale of Igor's Campaign", yang membantai "Polovtsy" dengan nama Rusia Rededya di depan "resimen Kasozhsky", mis. Adyghe, yaitu Sirkasia, yaitu Cossack.

Adapun Rusia abad pertengahan, semua petani (mereka adalah petani = Kristen), peternak sapi, pengrajin, biksu tua dan pasukan kuda (Cossack) yang tinggal di luar batas kota disebut "Rusia" (Rus), dan kata saat ini "Rusia", tidak membawa makna nasionalistik - sinonim untuk makna lama kata "Rusia".

Kota-kota abad pertengahan yang kaya menyewa penjaga dari Rusia, dan lebih disukai dari wilayah lain, tanpa ikatan keluarga dengan Rusia, mis. populasi non-perkotaan: Varangian (yang disebut musuh oleh pedesaan, yaitu Rusia), Janissari = Junker, Polandia, Khazar = Hussar (yaitu, Hongaria, yaitu Jerman), dll. Kebiasaan ini ada di beberapa tempat hingga hari ini, misalnya, orang Chechen - Vainakh, mis. mantan penjaga penguasa tertinggi Vanakh (yaitu John), sekarang melayani sebagai penjaga raja Yordania, seperti nenek moyang mereka di abad ke-15. -Ivan III.

Pertimbangan di atas memungkinkan kita untuk menafsirkan konsep "Galician Rus", "Novgorod Rus", dll. Secara berbeda, karena setiap kota memiliki hubungannya sendiri dengan Rus di sekitarnya. Lagi pula, bahkan hari ini kita mengatakan: Moskow adalah jantung Rusia, tetapi tidak semua Rusia. Dan hari ini Moskow secara alami adalah kota paling multinasional di Rusia. Ya, dan kota-kota besar modern lainnya sama multinasionalnya dengan kota mana pun di Rusia pada Abad Pertengahan. Dan Rusia selalu melampaui 101 kilometer ... Di ruang terbukanya selalu ada cukup ruang untuk semua penghuninya, terlepas dari apa yang tertulis atau tidak tertulis di paspor mereka tentang kebangsaan.