Mereka mengatakan bahwa itu merusak kepercayaan bukan pada ROC-MP, tetapi pada Ortodoksi seperti itu. Mari kita setuju dengan mereka bahwa kita mengakui: Pdt. Andrei memulai diskusi tentang Ortodoksi seperti itu. Apalagi dia mulai agar semua orang tertarik. Dan teologi, secara umum, sedemikian rupa sehingga menjadi menarik bagi "setiap orang" ketika berhasil menyinggung setidaknya beberapa orang secara serius. Bahkan Yesus tidak dapat melakukannya dengan cara lain.

Dirinya tentang. Andrei memahami ini dengan sempurna, tetapi dia tidak punya waktu untuk menjelaskan: bertindak dan menjelaskan tindakannya adalah dua pekerjaan yang berbeda, dan di sini, Tuhan melarang, dia dapat mengatasi setidaknya yang pertama. Jadi saya memutuskan untuk setidaknya mengambil yang kedua. Di sini, saya berharap, bukan halangan bahwa Pdt. Andrew percaya pada ortodoksi yang berbeda.

Jadi, untuk apa sebenarnya kepercayaan dirusak, jika bukan hanya ROC MP?

Kepercayaan dirusak di kelas pendeta. Atau begitulah: kepada pendeta, yang disimpan sebagai harta, yaitu, sebagai korporasi yang terisolasi. Ada cukup banyak pendeta seperti itu di luar ROC-MP.

Para pendeta suka menjaga diri mereka sendiri dan memisahkan diri dari "awam". Dan ini datang o. Andrey mengarahkan langsung ke otak dengan paku bahwa perilaku seperti itu adalah karakteristik psikopat dari berbagai tingkat bahaya sosial. Sekali lagi saya ulangi: bukan penjahat yaitu psikopat.

Orang-orang sekuler juga kurang memahami gagasan Pater ini. Kuraev. Mereka terbiasa melihat penipu gereja, terutama uskup, dengan cara yang sama seperti penipu sekuler. Bagi mereka, kedekatan korporat para ulama adalah konsekuensi otomatis dari hukum utama bisnis korup "uang mencintai keheningan". Tetapi pendapat seperti itu dibantah oleh pengalaman organisasi gereja kecil, di mana hampir tidak ada bisnis dan uang, dan isolasi korporat dari klerus adalah yang terbaik. Di dunia inilah Karl Marx benar, dan ekonomi maju. Dan dalam agama, ekonomi selalu mengejar psikologi, dan psikiatri sama sekali tidak bisa mengikutinya.

Jika pendeta memperlakukan kaum awam sebagai "orang asing di antara kita", maka tanggapan yang sehat terhadap perilaku seperti itu adalah dengan mempertimbangkan untuk mengisolasi "orang asing" tersebut dari masyarakat. Ini adalah masalah yang orang percaya biasa harus dibebaskan dari penegakan hukum dan sistem perawatan kesehatan.

Begitulah motif utama dari Pdt. Kuraev, dan saya sangat tidak setuju dengannya, tetapi hanya dalam satu hal: menurut pendapat saya, orang percaya - jika mereka percaya pada apa yang saya yakini, tetapi Fr. Kuraev, mereka harus membebaskan diri, dan tidak menunggu bantuan negara.

Angsa mutan

Pastor Kuraev, tampaknya, adalah orang pertama yang menggambarkan fenomena psikopatologis dari seluruh perkebunan - para klerus, diisolasi dari orang percaya lainnya oleh kondisi kehidupan mereka. Ini adalah jenis pendeta yang melayani untuk uang, dan tidak bekerja dalam pekerjaan sekuler.

Di kelas seperti itu, dalam dirinya sendiri, tidak ada kriminal atau psikopatologis. Tapi banyak bahaya. Oleh karena itu, Kekristenan awal tidak benar-benar menyetujuinya. Rasul Paulus memiliki alasan bahwa ia akan memiliki hak untuk tidak bekerja, yang diberikan dalam Hukum Musa, tetapi lebih baik baginya untuk bekerja - dalam pekerjaan sekuler.

Di mana Kekristenan menjadi kultus negara, seorang pendeta profesional mau tidak mau muncul. Di sini muncul kesulitan mereka, tetapi mereka tidak bisa menjadi bencana. Ada kontinum tertentu antara pendeta profesional dan semua orang: masyarakat secara keseluruhan hidup dengan nilai-nilai yang sama dan semuanya secara keseluruhan tertarik untuk terlibat dalam nilai-nilai ini tanpa terganggu. Bagian ini, pada gilirannya, memahami apa yang diinginkan masyarakat darinya, dan mencoba untuk mematuhinya. Oleh karena itu, di bawah pengawasan masyarakat yang waspada dan kompeten, ia mampu menyucikan diri. Kemampuan ini memanifestasikan dirinya di suatu tempat yang lebih baik, di suatu tempat yang lebih buruk, tetapi pemahaman tentang benar dan salah adalah umum bagi semua orang - baik untuk pendeta maupun untuk semua orang. Sebuah perpecahan sosial muncul antara ulama dan masyarakat, tetapi tidak ada kesenjangan dalam pemahaman yang baik dan yang jahat.

Jika bahkan tidak ada pembagian sosial antara pendeta dan kawanan domba - seperti yang terjadi pada Rasul Paulus dan di awal Kekristenan - maka tidak akan ada dasar untuk kesenjangan dalam pemahaman tentang yang baik dan yang jahat. Sekarang tanah telah muncul, tetapi perbedaan pemahaman tentang nilai-nilai dasar masih tidak tumbuh di atasnya - suasana tidak memungkinkan.

Suasana berubah ketika masyarakat menjadi sekuler. Masyarakat sekuler secara keseluruhan tidak membutuhkan imam sama sekali. Dia memiliki penguasa pikirannya sendiri, dia sudah cukup. Dan para imam hanya memiliki dua cara di dalamnya: baik marginalisasi di antara kelompok-kelompok kecil orang percaya, seperti yang terjadi pada abad-abad pertama Kekristenan, atau ... Dan apakah "salah satunya" itu? Ada pertanyaan besar di sini. Hal ini dijawab oleh Islam militan ketika mencoba menghancurkan masyarakat sekuler. Tapi bagaimana "Ortodoksi politik" kita yang terpikat peduli dengan para martir dan Mujahidin... Lalu apa?

Di sinilah kecanggungan tak berujung dan banyak penipuan dimulai. Di negara-negara Barat, bahkan yang paling sekuler, masalah ini setidaknya diringankan oleh fakta bahwa masyarakat terbiasa dengan sejumlah besar imam di lingkungannya sendiri. Dua proses paralel sedang berlangsung: para imam mencoba meyakinkan masyarakat bahwa tanpa mereka, mereka akan kehilangan sesuatu yang patut disesali, sementara pada saat yang sama mereka sendiri mencoba untuk berubah dan beradaptasi. Ini adalah proses sosial yang normal. Ini berbeda di ruang pasca-Soviet: secara historis — sekarang “secara historis” persis seperti ini — tidak ada imam di atasnya, dan mereka harus dapat merangkak melintasinya untuk pertama kalinya. Ini adalah tugas yang sama sekali berbeda.

Sebagian besar orang yang berakal, termasuk orang percaya, tetapi tidak tertarik secara finansial, melihat tujuan yang begitu besar, hanya akan mengajukan satu pertanyaan: Mengapa? Jika tidak ada kawanan, lalu mengapa begitu banyak gembala?

Bagian lain dari orang-orang yang tidak kalah cerdas, termasuk orang-orang yang tidak percaya, tetapi simpatisan, termasuk Fr. Kuraev, - dia akan berkata: Kemudian, bahwa akan ada gembala, maka kawanan domba akan berkumpul untuk mereka.

Mereka yang berdebat dengan cara ini secara formal benar: pepatah Rusia mengatakan bahwa minimal umat paroki berkumpul bahkan di sekitar kayu, jika phelonion diletakkan di atasnya. Satu-satunya hal yang bisa diperdebatkan di sini adalah apa yang akan menjadi nilai dari gereja semacam itu. Tatanan gereja yang normal mengandaikan pembangunan komunitas gereja dari bawah: pertama komunitas berkumpul, dan kemudian komunitas itu sendiri dan dari tengah-tengahnya memilih seorang calon imam. Tetapi untuk ini, komunitas harus terdiri dari orang-orang Kristen yang sadar, dan bukan konsumen layanan ritual yang akan berkumpul di sekitar seorang profesional bisnis religius yang dikirim kepada mereka.

Misionaris tentang. Kuraeva menarik publik kepada para imam yang dicap oleh pihak berwenang. Itu keluar dengan sukses, meskipun tidak sedap dipandang. Tetapi sekitar dua puluh tahun yang lalu, bagi banyak orang tampaknya ini adalah kesulitan pertumbuhan. Para pemuda pada waktu itu, seperti Pdt. Andrei, dalam selusin atau dua tahun perlu untuk mengubah itik jelek menjadi angsa yang cantik. Dan hari ini kita merenungkan angsa itu, angsa mutan yang agung.

Arus manusia yang besar yang membanjiri ROC-MP pada 1990-an, sebagian besar, mengalir kembali - mereka "menghilangkan gereja". Dan yang tidak tumpah - mereka hanya mandek, mekar, berfermentasi, dan berbau ...

Apakah para misionaris dengan Pastor Kuraev sebagai kepala mengajari mereka hal ini? - Dengan kata lain, tentu saja, sesuatu yang lain. Bahkan, siapa yang tahu.

Genetika mutasi pop

Perhitungan misionaris Fr. Kuraev bisa membenarkan dirinya sendiri di Rusia yang bersejarah. Di sana masyarakat tahu apa yang diinginkan dari para imam; di sana para pendeta akan berada di bawah kendali publik yang kompeten. Tapi, seperti yang kami katakan di atas, lingkungan eksternal di Rusia pasca-Soviet telah berubah. Perubahan lingkungan eksternal memiliki efek mutagenik. Jadi para imam bermutasi. Generasi baru tidak mulai memperbaiki dosa-dosa lama, tetapi mulai mengambil ketinggian baru dan baru, yang dapat mereka capai, berdiri di atas bahu raksasa gereja Soviet yang membesarkan mereka.

Di negara orang-orang kafir, adalah mungkin untuk merekrut pendeta yang beriman, tetapi hanya dalam jumlah kecil. Cukup untuk sekte, tetapi tidak untuk gereja massal. Dan untuk gereja massal, Anda perlu mengambil apa yang diberikan, yang berarti orang-orang yang tidak percaya. Dan yang terpenting, semua klerus harus dilatih sedemikian rupa sehingga iman tidak diperlukan untuk pelayanan. Orang percaya di perusahaan seperti itu mungkin, tetapi kebetulan, dan nasibnya yang paling mungkin adalah dimuntahkan dari "sistem", seperti yang terjadi dengan Fr. Kuraev, atau dihancurkan olehnya, karena ini juga hampir terjadi pada Fr. Kuraev (ketika dia duduk lama dalam pose Humpty Dumpty di bel penggiling daging ini).

Lingkungan massa ulama di lingkungan non-religius terdiri dari uang. Bukan dari orang dan uang mereka, seperti di negara dengan tradisi agama, tetapi uang hanya teralienasi dari mereka yang membawanya. Ya, ada banyak paroki pedesaan yang miskin di mana tidak ada uang. Tapi tidak ada kehidupan di sana juga. Tidak ada kenaikan karier, tetapi, sebaliknya, ada kuburan karier para imam: ini adalah tempat pengasingan dan pemenjaraan, di mana para imam menangis dan menggertakkan gigi.

Tetapi di mana ada uang, ada bisnis yang sangat menguntungkan. Semakin banyak penduduk non-gereja, semakin percaya takhayul, dan semakin mudah untuk menghasilkan uang dari takhayulnya. Fondasi ekonomi semacam itu yang diletakkan pada 1990-an dijelaskan oleh Nikolai Mitrokhin. Apa yang ditambahkan ini dalam "nol lemak" dalam beberapa tahun akan dijelaskan oleh beberapa wartawan berdasarkan bahan Komite Investigasi. Sekarang detail ini tidak penting bagi kami.

Hal lain yang penting - itulah mengapa kehidupan MP ROC begitu tidak dapat dipahami oleh orang-orang sekuler dan kritik saat ini terhadap Fr. Kuraev. Mereka tidak mengerti mengapa, di antara banyak dosa kepemimpinan gereja, harus ada penekanan seperti itu pada homoseksualitas. Sayangnya, tidak mungkin sebaliknya: ini adalah fitur mendasar dari kelompok psikopatologis yang dipelajari.

Narsisme dan homoseksualitas

Sangat sulit untuk menjelaskan kepada orang-orang sekuler bagaimana kepemimpinan gereja massal bekerja untuk penduduk non-gereja. Saya akan mencoba melakukan ini dalam beberapa tahap, beralih dari yang biasa ke "alien di antara kita".

Jadi, tahap nol: bayangkan seorang pejabat korup di dalam kekuasaan vertikal. Sekarang, dengan metode iterasi yang berurutan, kita akan memodifikasi gambar ini.

Iterasi satu: kami menghapus kontrol keuangan oleh lembaga penegak hukum, meninggalkan tanggung jawab keuangan hanya dalam "vertikal". - Uang tidak hanya lebih cepat, tetapi juga mengubah kualitas: ia dibangun ke dalam metabolisme, seperti obat. Pada saat yang sama, sensasinya ambigu: ketenangan dalam kaitannya dengan ancaman eksternal, tidak dapat dicapai oleh pejabat atau pengusaha sekuler, tetapi karena ini, ketakutan panik para tetua di sepanjang "vertikal" - ketakutan pecandu narkoba akan diusir dari surga buatannya.

Dalam korupsi sekuler "vertikal" keadaan seperti itu dicapai di lantai yang jauh lebih tinggi, dan di gereja - sudah di tingkat rektor sebuah gereja kecil, tetapi tidak cukup provinsi. Prospek administrasi di sini, bagaimanapun, tidak besar. Anda bisa menjadi dekan, Anda bisa mengubah kuil dari kurang kaya menjadi lebih. Beberapa dapat mencapai posisi tinggi dalam aparat patriarki. Tapi itu saja. Jika Anda iri dengan hadiah yang lebih besar, Anda memerlukan modifikasi gambar berikut.

Iterasi dua: pembujangan. - Anggota parlemen ROC harus secara lahiriah mengikuti standar pan-Ortodoks tentang selibat keuskupan. Mari kita bayangkan bahwa pegawai negeri, mulai, katakanlah, dari tingkat federal, harus selibat. Bayangkan lagi bahwa mereka mematuhi persyaratan ini; seseorang masih mendukung beberapa wanita, tetapi secara resmi itu tidak mungkin, dan kolega untuk penipuan semacam itu tidak dihormati. Pertanyaan: untuk kaum muda mana karir seorang pejabat akan menarik? Lebih seperti hetero atau lebih seperti homoseksual? - Jawabannya jelas. Di Gereja juga, dia selalu dikenal, tetapi dalam masyarakat tradisional selalu ada cukup kendali atas hal ini. Ada banyak pencari homoseksual di keuskupan, tetapi ada seseorang yang menyaring mereka, atau setidaknya menyingkirkan mereka setelah ditahbiskan. "Lobi biru" menyelundupkan kandidat mereka dimungkinkan, tetapi jarang dan tidak lama, dan lebih sering di biara daripada di keuskupan.

Tetapi dalam proyek "gereja massal untuk ateis" semua mekanisme kontrol ini tidak disediakan, dan tidak ada mekanisme baru yang ditemukan. Dan itu tidak dapat ditemukan: karena tidak ada alasan yang masuk akal untuk percaya bahwa seorang imam homoseksual harus memiliki pemahaman yang lebih buruk tentang apa yang menyenangkan publik daripada seorang imam asketis. Jadi ada pertanyaan lain, mana di antara mereka berdua di gereja seperti itu yang “lebih berlebihan”. Tidak heran Nikolai Mitrokhin, yang peka terhadap kebutuhan hidup, mengusulkan untuk melegalkan homoseksualitas para pendeta.

Mulai dari titik ini, saya meminta perhatian khusus kepada mereka yang mengkritik Rm. Kuraev atas diskriminasi terhadap kaum homoseksual.

Iterasi ketiga. Mari kita tempatkan diri kita sebagai seorang homoseksual yang berpikir di mana untuk berkarir. Ada banyak pilihan di mana tidak ada yang tertarik dengan orientasi seksual. Namun ada satu yang orientasinya cukup menarik. Secara resmi, homoseksual tidak diperbolehkan di sana. Tapi itu tidak masalah: ada banyak "milik kita". Mereka akan membantu Anda berkarier di sana, dan buah dari karier itu adalah aliran uang langsung dari udara tipis dan kekuasaan atas orang-orang. Pekerjaannya tidak berdebu, bahkan pertunjukan ritual yang tidak berarti itu menyenangkan: sepanjang waktu di podium, seperti prima dengan latar belakang korps balet. Anda akan pergi?

Untuk pergi, Anda memerlukan beberapa ciri kepribadian khusus selain homoseksualitas. Seseorang tidak boleh dibebani oleh kebohongan sebagai jalan hidup, seseorang harus benar-benar ingin menjalani hidupnya demi uang dan kekuasaan, seseorang harus benar-benar mencintai ritual ibadah umum orangnya sendiri ... Daftarnya tidak lengkap, tapi sudah cukup spesifik. Sekarang homoseksualitas bahkan dapat dikecualikan darinya: itu diinginkan, tetapi tidak wajib. Anda hanya perlu tidak melupakan siapa bos di rumah, dan bermain bersama kaum homoseksual dalam memenuhi kebutuhan khusus mereka. Kemudian Anda juga akan diterima sebagai anggota klub.

Kami telah memperoleh gambaran rata-rata umum dari seorang pemimpin gereja atau pesaing untuk kepemimpinan di sebuah gereja massal untuk populasi non-religius secara besar-besaran. Potret ini dapat diganti dengan satu istilah kejiwaan: narsisme ganas (menurut Kernberg).

Diagnosis psikiatri memiliki kekuatan heuristik yang besar. Ini memungkinkan kami untuk memprediksi dan menjelaskan fitur lain - fitur yang baru-baru ini menarik perhatian jurnalis:

Perilaku sadis dan eksploitatif pasien "dibenarkan secara moral", setidaknya untuk pasien itu sendiri. ... pasien seperti itu ... bereaksi dengan kemarahan yang intens pada upaya untuk mempertanyakan "pembenaran" dari perilaku kejam dan eksploitatif mereka. Pasien-pasien ini tampaknya mengidentifikasi tidak hanya dengan seorang pembunuh sadis, tetapi dengan dewa yang kejam, dengan dewa yang tidak manusiawi dan egosentris.

“Kita perlu bertanya kepada pendeta biasa apakah dia tahu tentang siapa ini ditulis.

Tapi berbicara tentang ayah. Mereka bukan homoseksual, dan itu masih tidak mudah bagi mereka. Pertama, kecanduan uang yang dijelaskan di atas; itu relevan untuk seluruh staf komando menengah. Bagi imam yunior yang tidak mengurus apa-apa, tidak ada uang dalam takaran narkotika, tetapi ada prosa kehidupan: profesi sekuler, kalaupun ada, sudah jauh tertinggal. Rasa takut kehilangan pekerjaan - meskipun tidak terlalu menguntungkan, tetapi stabil dan bebas debu - cukup menjadi faktor neurotik yang membuat Anda menanggung penghinaan dari atasan begitu saja dan dengan mudah berbohong kepada umat.

Oleh karena itu, mereka yang sekarang berbicara tentang perbudakan feodal para imam di antara para uskup menilai dengan sangat dangkal. Perbudakan feodal semacam itu adalah penyakit gereja negara di Rusia pra-revolusioner. Dan dalam masyarakat kita, hanya kulit terluar dari paksaan ekonomi yang tersisa, di mana di dalamnya ada ketergantungan psikopatologis seorang pecandu narkoba pada seorang pemimpin sadis. Ayah yang paling kecanduan narkoba di sini adalah kepala biara. Jauh dari pikiran untuk menyinggung siapa pun secara pribadi dan hanya memikirkan untuk menjelaskan jenis psikologis utama dan intensitas ketergantungan mereka pada pemimpin patologis, saya dapat mengutip analogi hanya status pelacur pecandu narkoba di rumah bordil ilegal. Oleh karena itu, prestasi pelayanan pastoral menjadi begitu sulit - terutama bagi kawanan.

Dan bagi otoritas yang lebih tinggi, homoseksualitas hanyalah karakteristik, tetapi gejala opsional. Pada prinsipnya, homoseksualitas dapat memiliki latar belakang psikologis yang sangat berbeda. Narsisme ganas adalah patologi yang agak langka, dan oleh karena itu orang-orang dari tipe "uskup" jarang terjadi di kalangan homoseksual. Intensitas homoseksualitas "uskup" tergantung pada tingkat perkembangan patologi. Bagi narsisis, objek aspirasi libidinal adalah dirinya sendiri. Ketika patologi narsistik meningkat, daya tarik jenis kelaminnya sendiri meningkat dibandingkan dengan lawannya. Dengan patologi yang lebih kuat, pedofilia homoseksual terjadi, tk. citra diri narsistik adalah seperti bayi. Patologi yang bahkan lebih menonjol umumnya menekan aktivitas seksual. Ini adalah kontinum di mana homoseksualitas berada di pusatnya.

Itu sebabnya "lobi biru". Dan dari lobi biru, sabuk penggerak sado-masokis meluas ke semua pendeta. Semua komandan menengah dan junior ini menginvestasikan kekuatan mental mereka untuk tidak menyadari posisi mereka yang sebenarnya.

Pastor Kuraev menunjukkan bahwa jika kelas tertentu dalam masyarakat non-religius mengaku sebagai non-duniawi khusus, maka dengan kelas seperti itu, sebenarnya, pasti ada sesuatu yang istimewa. Kemungkinan besar, ini adalah semacam mutan - sistem kelompok patologis dengan pemimpin narsis dan mekanisme kontrol sadomasokistik.

Garpu misionaris

Misionaris Fr. Kuraev terus percaya pada Gereja, yang dikapitalisasi, dan karena itu tidak takut untuk menghancurkan apa yang dia gambarkan dengan begitu meyakinkan. Mari kita lakukan eksperimen pikiran: bayangkan bahwa Pdt. Kuraev menang, dan semua perwakilan dari sistem kontrol yang dia gambarkan menghilang entah kemana. Apa berikutnya?

Sebagai hasil dari "baptisan kedua Rusia", orang-orang menjadi lebih jauh dari agama Kristen daripada di bawah pemerintahan Soviet. Dia tidak akan memberikan kekuasaan penuh kedua untuk "kebangkitan Ortodoks". Jika kita terus meniru gereja negara, maka terobosan awal 1990-an pun tidak akan terulang. Tapi jangan batasi imajinasi kita: misalkan kita bisa mengembalikan antusiasme populer itu. Lalu apa? Bukankah sama, tetapi dengan nama yang berbeda dan, mungkin, dalam bentuk yang lebih tenang, seperti yang terjadi di bawah patriarkat sebelumnya?

Sebenarnya, masalah menciptakan gereja negara di negara yang benar-benar sekuler tidak memiliki solusi. Secara longgar, ini dapat diselesaikan dengan menumbuhkan "mutan" yang dijelaskan di atas, tetapi tidak terlalu lama - sebelum diekspos. Tetapi bahkan mengetahui "sistem" dari dalam, misionaris mungkin tidak memahami hal ini. Dia menemukan obatnya di dalamnya - kesempatan untuk "menggembalakan bangsa-bangsa", menggunakan ketenaran yang hanya bisa dia kumpulkan di perusahaan para pemimpin patologis yang sama. Kesenangan yang tinggi dari “menggembalakan bangsa-bangsa”, bahkan jika itu disebut pekerjaan misionaris, tetaplah BDSM, seperti yang dijelaskan Erich Fromm kepada kita. Oleh karena itu, pembebasan dari kelompok patologis adalah proses yang kompleks seperti berhenti menggunakan narkoba.

Ini adalah garpu misionaris: jika Anda menginginkan pengaruh yang luas, maka jika Anda berkenan, undang Anda ke tempat Anda tergoda oleh pengaruh ini. Dan jika Anda ingin mengkhotbahkan Ortodoksi, maka jangan takut berada di sekte. Jika Anda tidak bekerja terlalu keras, Anda akan berakhir di sekte Yahudi marjinal yang sama dengan yang Yesus datangi, dan yang akan tetap di bumi sampai akhir dunia.

Isaac berbeda dari gereja Pussy Riot di Moskow (seperti nama internasional gedung baru Luzhkov di lokasi kolam Moskow) sebagai seragam umum Kekaisaran Rusia dari jaket merah tahun sembilan puluhan. Dan di sini tidak perlu tentang uang, bahkan jika semuanya di sini berbau uang.

Ishak adalah perbatasan. Jika Isaac berubah menjadi sarang Gereja Ortodoks Rusia, lalu... Jadi apa?

Terus terang, saya tidak akan iri pada ROC dalam situasi hipotetis ini: Isaac menyalakan lampu merah di peta mental Rusia - menarik perhatian ke ROC sebagai target pertama kemarahan rakyat. Seseorang harus benar-benar percaya pada dua hal yang tidak jelas sekaligus agar tidak takut akan hal ini: pada kemahakuasaan polisi dari rezim saat ini dan pada keinginannya untuk melindungi Gereja Ortodoks Rusia lebih dari perutnya sendiri. Tetapi semuanya mungkin bagi orang percaya yang tidak lagi percaya pada Tuhan - oleh karena itu, takhayul yang paling rumit ditemukan di ROC. Dan itulah yang kami minati. Apa mimpi Ishak ini?

Dan ini adalah: di dalamnya, Gereja Ortodoks Rusia, yang diciptakan oleh Kamerad Stalin, berubah menjadi gereja negara Kekaisaran Rusia. Ini akan mirip dengan Stalinis

... Tali bahu bersinar seperti tua
Pada setiap komandan merah...

Tapi sungguh, serius. Keadaan Federasi Rusia saat ini tidak memiliki suksesi dari Kekaisaran Rusia, tetapi ingin memilikinya. Tetapi secara hukum itu menggantikan negara Bolshevik yang menyedihkan. Tapi suksesi seperti itu dengan kekaisaran akan muncul di ROC. Merangkak ke Katedral St. Isaac, makhluk Stalinis itu langsung berubah menjadi seorang putri. Akankah ada orang seperti dia di negara bagian Federasi Rusia? Apa arti semua ini dan keturunan "pemimpin berleher tipis" di masa depan dibandingkan dengan pancaran perut patriarki? Mereka akan menjadi hewan liar yang dicangkokkan ke batang tebal kenegaraan Rusia, yang diwujudkan dalam Gereja Ortodoks Rusia saja.

Tapi, saya ulangi, seluruh gambaran ini hanya dalam mimpi saya. Ini aneh hanya karena menjelaskan kepada kita kegilaan yang tampak dari para ulama dalam perjuangan untuk Ishak.

Namun pada kenyataannya, Isaac adalah titik balik, meskipun ROC akan menangkapnya, meskipun tidak. Perubahan serupa dalam nasib Gereja Ortodoks Rusia terjadi pada Agustus 2012, setelah putusan Pussy Riot. Kemudian ROC kehilangan reputasinya. Reputasi adalah kategori yang penting bagi sebagian kecil populasi, tetapi dialah yang membentuk opini publik. Selama negara melindungi Anda, Anda tidak peduli dengan opini publik. Bagaimana jika negara melihat ke samping, tidak melacak? Dan tiba-tiba itu sendiri ingin mencubit Anda sedikit? (Jangan mempertimbangkan segala macam kengerian seperti fakta bahwa itu tiba-tiba menghilang sama sekali.) Saat itulah penting bagi seseorang untuk memobilisasi masyarakat untuk melindungi Anda. Setelah Agustus 2012, tidak ada yang melindungi ROC. Bahkan polisi dan polisi lalu lintas terkadang dilindungi oleh seseorang, tetapi ROC - tidak ada yang akan datang.

Sekarang ROC akan mulai kehilangan properti - persis sesuai dengan skema yang sama dengan yang kehilangan reputasinya (skema ini dijelaskan oleh teori bencana: untuk pecinta bacaan yang bijaksana, saya di 2013). Dengan properti itu akan sama dengan reputasi. Begitu reputasi ROC meningkat secara artifisial. Oleh karena itu, semua informasi negatif tidak diterima oleh masyarakat, dan otoritas Gereja Ortodoks Rusia tumbuh secara patologis. Dan kemudian - kaaak menghindar! Dalam proses bencana tidak ada kembali ke nilai ekuilibrium, tetapi hanya bisa "sampai ke fondasi", tanpa "maka".

Sekarang hal yang sama akan dimulai dengan properti. Perhatian publik tertuju pada titik tertentu, mirip dengan vonis Pussy Riot. Tapi sekarang kami mendapat perhatian ini tidak hanya dari orang-orang yang tidak berbahaya dengan kacamata. Orang-orang yang serius juga telah menyatukan diri, dan kami sudah merasakan kehadiran mereka yang tidak terlihat dalam perpecahan di kamp pejabat. Area penggembalaan mereka baru saja berkurang di sini, dan tidak semuanya sama-sama herbivora.

ATURAN GRUP Kami senang menyambut Anda di grup "Tampilan pribadi"! Kami ingin segera mencatat bahwa semua orang di grup kami diterima, terlepas dari pandangan politik mereka. Hal utama bukan hanya untuk memiliki keyakinan Anda sendiri, tetapi juga untuk menghormati keyakinan orang lain. Kami tidak bermaksud memaksakan sudut pandang apa pun pada Anda, kami akan senang jika kami memiliki klub diskusi di mana berbagai orang dapat berdebat dan berkomunikasi dengan tenang, bermartabat dan, yang paling penting, tanpa menyinggung satu sama lain. Dan jaket berlapis, dan liberal, dan dill, dan Colorado .... Rusia dan Ukraina, Jerman dan Yahudi ... SEMUANYA! Setiap orang memiliki hak atas pendapat mereka sendiri, serta hak atas delusi mereka sendiri. Terima kasih telah bergabung dengan grup kami dan bersenang-senanglah! Aturan grup kami: 1. Perilaku yang tidak pantas, nada pesan dan komentar yang jengkel, ketegangan yang meningkat, menghina peserta forum, menjadi pribadi (yaitu karakterisasi dan diskusi yang tidak memihak tentang kepribadian pihak yang bersengketa, dan bukan subjek perselisihan) dan perilaku yang tidak sopan adalah dilarang. Semua ini diancam dengan larangan untuk waktu tertentu atau selamanya. Jika Anda menyaksikan sumpah serapah, beri tahu moderator tentang hal itu. 2. Pelecehan seksual dan hasutan kebencian antaretnis dan agama dilarang, yang berarti komentar yang menghina perwakilan bangsa dan kebangsaan dan kepercayaan, serta penggunaan kata-kata seperti "amerikos", "khokhol", "moskal", "anak ", "bulbash", "Labus", "Negro", "pantat hitam", "juling" dan yang serupa lainnya. Bahkan jika Anda tidak bermaksud menyinggung siapa pun, tetapi hanya ingin bercanda, tetap menahan diri. Tidak semua orang dapat memahami lelucon Anda secara memadai. 3. Ekspresi cabul dihapus, dan penulisnya dikirim ke larangan selama 10 tahun tanpa hak untuk berkorespondensi. Jika kata tersebut tidak dikeluarkan dari lagu, dan ini terjadi, maka ganti sebagian besar huruf dengan simbol #@$ dan seterusnya, seperti yang biasa dilakukan di Runet. Misalnya: "jangan pi@$ #th!" 4. Spam dilarang. Spam dipahami sebagai dua atau lebih posting informasi yang identik atau serupa di forum di bagian atau subforum yang berbeda. "Duplikat" akan dihapus, spammer itu sendiri dapat diblokir tanpa peringatan. 5. Dalam diskusi dilarang menulis dalam font yang tidak standar (CAPSlock - dalam huruf kapital, font yang diperbesar, penyorotan) Jika Anda memiliki penglihatan yang buruk, Anda dapat meningkatkan font pada monitor menggunakan "Ctrl" dan "+". Menahan tombol "Ctrl tombol ", tekan tombol "+" sesuai ukuran yang Anda butuhkan. 6. Dalam diskusi dilarang menggunakan emotikon foto dinamis, gambar dan/atau foto yang mengandung pornografi, dan/atau menghina lawan bicara dan administrasi Terlalu besar emotikon, banyak ( lebih dari 5) emoticon Hanya gambar dan/atau foto, serta link konfirmasi yang diperbolehkan pada postingan yang relevan dengan pembahasan topik. Segala sesuatu yang tidak berhubungan dengan pembahasan topik akan dihapus dengan moderasi grup.Banjir - komunikasi di luar topik dilarang.8.Kritik yang tidak membangun atas tindakan moderator dan/atau neraka ranjau, serta pertengkaran, perselisihan dengan administrasi memerlukan pembatasan akses ke grup. Ancaman, serta penghinaan terhadap administrasi kelompok atau ancaman pembubaran kelompok, termasuk larangan abadi. 9. Pengurus forum berhak memutuskan secara sepihak, tanpa memberikan alasan, diperbolehkan atau tidaknya suatu pesan. 10. Moderasi. Untuk ketidakpatuhan terhadap aturan di atas, atau untuk kesalahan apa pun yang menyebabkan reaksi negatif, pengguna dapat diperingatkan. Selanjutnya, jika perilaku salah satu peserta diakui oleh salah satu administrator sebagai tidak sesuai dengan iklim forum dan pantas untuk ditekan, maka peserta ini akan dilarang. Keputusan ini tidak untuk diperdebatkan. Atas kebijaksanaan administrasi, dimungkinkan untuk memutuskan pengguna dari forum tanpa peringatan.

9 November 2013 15:52

Ini adalah puisi aslinya!

Orang hanya bisa berharap bahwa isinya sakramen yang saat ini dilakukan oleh Uskup Gregory, yaitu, piala Ekaristi "Konferensi Waligereja ROAC" tidak mengandung substansi itu, yang pelepasannya "pada puncak bulan" melalui "Annette" tertentu ditetapkan untuk yang berusia dua puluh tahun ( dan sudah secara sadar dibaptis di MP) Lurie "sakramen" yang ditinggikan olehnya dalam syair.

Kemudian, penikmat misteri sublunar kami menikahi Svetlana Lurie, mereka memiliki seorang putri. Mereka menikah di Patriarkat Moskow. Kemudian, tanpa alasan kanonik dan atas inisiatif Grigory Lurie, perceraian terjadi, apalagi, di pihak Svetlana Lurie dengan seorang anak di tangannya, perceraian itu sama sekali tidak sukarela. Untuk membenarkan peristiwa ini, Lurie menulis seluruh buku ("The Calling of Abraham"), di mana ia mendefinisikan semua pasangan nikah sebagai tidak terlibat dalam kasih karunia Perjanjian Baru, karena itu banyak orang Kristen, termasuk saya, orang berdosa, terlibat dalam perselisihan gereja dengan Lurie. Pada tahun 1999, saya berbicara dengan Svetlana secara pribadi dan merekam pengakuannya pada sebuah dictaphone. Dalam percakapan itu, berbagai topik disinggung, rekaman dictaphone diperlukan untuk sebuah artikel tentang Kekaisaran, yang terutama dibahas, dan sama sekali tidak untuk mengomentari kehidupan pribadi seseorang, yang dengan sendirinya menjijikkan. Tapi kebetulan di akhir rekaman ada juga yang personal. Sebelumnya, saya diam tentang ini, dan catatan itu tidak dimaksudkan untuk dipublikasikan. Tetapi, tampaknya, sebuah fragmen dari rekaman audio ini masih harus diterbitkan bersama dengan transkrip tekstual, jika cerberuses jaringan anonim manual Lurie, yang mengumpulkan tragedi manusia dari lawan pendapat teologisnya, tidak tenang. Boomerang, pemilik tersayang Gregory, adalah hal yang bermata dua. Lagi pula, saya memperingatkan Anda - jangan bawa pasukan pengebom sosialis-revolusioner Anda, hanya sibuk dengan persetujuan diam-diam Anda untuk "mendiskreditkan" lawan Anda. Transisi ke kepribadian dalam diskusi konseptual tidak dapat diterima, dan gosip wanita bukanlah metode kontroversi gereja. "Dia yang mengajar fitnah akan mendapatkan penghinaan untuk dirinya sendiri, dan dia yang mencela orang fasik akan menodai dirinya sendiri" (Pr. 9-7)

Kehidupan sehari-hari penuh dengan situasi yang tidak terduga, dan seringkali sangat dangkal, ketika kehidupan seseorang tergantung pada seutas benang dan hanya sedikit waktu yang diberikan untuk menyelamatkannya. Salah satu situasi ini adalah mati lemas tiba-tiba seseorang, dipicu oleh fakta bahwa ia tersedak sesuatu. Sekitar 3.800 orang meninggal karena ini setiap tahun. Kami akan memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan jika seseorang tersedak dan tidak dapat bernapas dengan normal.

Bukan tanpa alasan orang tua mengulangi sejak usia muda: "jangan bicara saat makan, jangan tertawa, duduk diam" - paling sering Anda bisa tersedak saat makan. Orang dewasa bisa tersedak daging, dan anak-anak bisa tersedak makanan lain. Alasan utama untuk fenomena yang tidak menyenangkan ini adalah menelan terlalu besar, potongan makanan yang tidak dikunyah dengan sempurna, minum alkohol (itulah sebabnya orang sering tersedak selama liburan), gigi palsu untuk orang tua dan percakapan yang telah disebutkan, tawa, permainan sambil makan. Seseorang tersedak ketika makanan atau benda asing di mulut tidak masuk ke kerongkongan, tetapi ke saluran pernapasan dan menciptakan hambatan bagi udara untuk masuk ke paru-paru.

Mati lemas sebagian dan total

Ada dua opsi untuk mati lemas mendadak - lengkap dan sebagian. Dengan mati lemas sebagian, benda asing mempersempit saluran udara, tetapi tidak sepenuhnya menyumbatnya, dan dengan mati lemas total, saluran udara tersumbat sepenuhnya. Biasanya, benda asing tersangkut pada ketinggian pita suara, meninggalkan sebagian jalan masuk ke trakea di dekat pita suara, atau benda asing lebih kecil dari lubang terbatas pita suara dan jatuh ke dalam trakea, sebagian menyempitkannya. lumen. Dalam hal ini, seseorang dapat menarik napas, batuk, berbicara, tetapi karena saluran pernapasan menyempit dan batuk, pernapasan tidak normal, terjadi kegagalan pernapasan. Dalam kasus perpindahan benda asing ke pita suara, mati lemas sebagian dapat menjadi lengkap.

Mati lemas total terjadi ketika benda asing lebih besar dari lubang yang dibatasi oleh pita suara (pintu masuk ke trakea), dan, terjebak di tempat ini, benar-benar menyumbatnya, dalam hal ini udara tidak dapat masuk atau keluar dari paru-paru. Dengan demikian, seseorang tidak dapat menghirup, menghembuskan napas, berbicara, batuk, bantuan yang sesuai harus diberikan secepat mungkin, jika tidak, korban akan mati.

Seseorang yang tersedak bisa sulit dikendalikan, bergegas dari sisi ke sisi, tidak mengizinkan Anda untuk membantu - jangan mencoba membantunya dengan paksa, awasi dia, dan dia, setelah kehilangan kesadaran, melanjutkan ke tahap awal resusitasi.

Bagaimana cara membantu?

Mati lemas sebagian

Orang yang tersedak tetap sadar, bisa batuk dan berbicara.

tindakan

• Awasi korbannya, jangan tinggalkan dia.
• Batuk adalah cara terbaik untuk mengeluarkan benda asing dari saluran udara.
• Jangan mengetuk di antara tulang belikat korban - ini dapat mencegahnya batuk secara efektif.
• Jangan lakukan manuver Heimlich: selama manuver ini, sisa udara yang tersisa dihembuskan didorong keluar, sehingga udara sisa di paru-paru ini mungkin tidak cukup untuk manuver Heimlich yang efektif dengan sesak napas total.
• Jika kondisi ini berlanjut, hubungi ambulans.

mati lemas total

Jika jalan napas benar-benar tersumbat, orang tersebut tidak akan dapat berbicara. Tindakan harus diambil ketika:

• Seseorang memberi tanda bahwa dia tersedak - dia memeluk lehernya dengan ibu jari dan telunjuknya.
• Tidak dapat menjawab pertanyaan: "Bisakah Anda berbicara?"
• Batuk lemah, tidak efektif.
• Saat bernafas, peluit muncul.
• Gagal napas semakin parah.
• Pria itu mulai membiru.
• Kehilangan kesadaran.

tindakan

• Pukul korban lima kali di antara tulang belikat.
• Jika kondisi orang tersebut tidak membaik, gunakan manuver Heimlich sebanyak lima kali (lakukan 5 kali dorongan).
• Lakukan langkah-langkah ini secara bergantian sampai benda asing yang mengganggu pernapasan dikeluarkan, atau sampai orang tersebut kehilangan kesadaran.
• Jika korban tidak sadar, mulailah resusitasi awal: ambil napas dua kali dari mulut ke mulut dan tekan dada 30 kali. Ulangi langkah-langkah ini. Sebelum mengambil napas, buka mulut korban dan periksa rongga mulut. Jika Anda melihat benda asing di mulut Anda, keluarkan dengan hati-hati.

Bahkan setelah menghembuskan napas sangat dalam, sebagian udara tetap berada di paru-paru, yang, di bawah aksi kekuatan eksternal (tekanan), dapat didorong keluar dari paru-paru. Dengan cara ini, efek yang diperoleh mirip dengan tembakan gabus sampanye.

Menekan lakukan ini: berdiri di belakang korban, peluk dia dengan satu tangan melalui pinggang, tekuk orang dengan lembut ke depan, kepalkan tangan Anda dan tempelkan ke perut bagian atas korban tepat di bawah tulang rusuk. Dengan tangan Anda yang lain, pegang kepalan tangan Anda setinggi perut korban dan, dengan menggunakan kedua tangan, tarik orang itu ke arah Anda dengan gerakan tajam, seolah-olah Anda ingin mengangkatnya. Ulangi prosedur ini lima kali.

kasus tertentu

Mungkin banyak yang bertanya-tanya: apa yang harus saya lakukan jika saya tersedak saat berada di kamar sendirian? Siapa yang akan membantu mengambil semua langkah ini? Atau jika Anda perlu membantu wanita hamil atau bayi - lagi pula, mereka lebih sensitif daripada orang lain? Dalam kasus seperti itu, ikuti tip berikut.

Anda sendirian di kamar

Lakukan manuver Heimlich sendiri: letakkan kepalan satu tangan di tempat yang dimaksudkan untuk teknik ini (di garis tengah perut, di atas pusar, tepat di bawah ujung tulang dada), lalu pegang kepalan tangan Anda dengan tangan yang lain dan dengan cepat tekan itu. Bersandar pada benda stabil di dekatnya, seperti sandaran kursi, wastafel, dan tekan dengan seluruh tubuh Anda. Ingatlah bahwa benda yang akan Anda sandarkan tidak boleh memiliki ujung yang tajam.

Seorang wanita hamil atau orang gemuk tersedak

Melakukan tekanan pada orang yang tercekik dan sadar, letakkan tangan Anda bukan di perut Anda, tetapi di dada Anda: berdiri di samping Anda, peluk dada Anda dari belakang, letakkan telapak tangan mengepal di bagian tengah tulang dada di tinggi puting. Lakukan lima dorongan. Urutan tindakan selanjutnya adalah standar.

Apa yang harus dilakukan jika seorang anak tersedak

Dalam paragraf ini, kita akan berbicara tentang bagaimana berperilaku jika anak kecil tersedak, yang masih terlalu kecil untuk dijelaskan kepada orang tua. Artinya, kami lebih tertarik pada cara membantu bayi, karena tindakan yang telah kami bicarakan di atas cocok untuk anak yang lebih besar.

Kepala bayi biasanya cukup besar dan berat, tetapi otot lehernya terlalu lemah untuk menahan posisi kepala yang stabil saat pukulan ke belakang, oleh karena itu jika anak tidak ditolong dengan baik, anak bisa terluka karena gerakan kepala yang tiba-tiba. Dilarang keras mengguncang anak, memegang kaki terbalik. Jika Anda berpikir bahwa bayi itu tersedak (dia tidak bisa mengatakan pada dirinya sendiri) - dia sadar, tetapi tidak menangis, tidak bisa batuk, berhenti bernapas, berikan bantuan dengan cara ini:

• Baringkan anak terlentang di lengan bawah tangan kanan Anda, dan pegang kepalanya dengan sikat.
• Letakkan lengan bawah tangan yang lain di dada bayi dan pegang rahang bawah dengan jari-jari Anda.
• Balikkan anak dan pegang dia di lengan bawah tangan kiri sehingga kepalanya sedikit lebih rendah. Dengan pangkal telapak tangan Anda yang bebas, pukul punggung dengan keras di antara tulang belikat sebanyak lima kali. Lengan akan lebih stabil jika bertumpu pada paha yang sedikit bengkok dari kaki sisi yang sama.

Jika tindakan ini tidak membantu mengeluarkan benda asing, pegang kepala bayi dengan tangan yang bebas, dan letakkan lengan bawah ke belakang, letakkan bayi terbalik, dan tekan tulang dada dengan tajam lima kali dengan dua jari setinggi dada. garis yang menghubungkan papila (kedalaman tekanan - 1,5 cm - 2,5 cm). Lengan akan lebih stabil jika bertumpu pada paha kaki.

Ulangi langkah ini sampai bayi mulai bernapas, batuk, menangis, atau kehilangan kesadaran. Jika Anda kehilangan kesadaran, lanjutkan ke tahap awal resusitasi, yang telah kita bahas di atas.