PENULISAN SEJARAH

Ilmu sejarah tidak dapat dibayangkan tanpa historiografi. Sejarawan memperlakukan negara, masyarakat, seluruh zaman dan kepribadian yang luar biasa sebagai hakim. Historiografer telah diberikan hak yang lebih terhormat: ia bertindak sebagai hakim dalam hubungannya dengan sejarawan itu sendiri.

Penulisan sejarahadalah ilmu yang mempelajari proses akumulasi pengetahuan sejarah. Tidak seperti ilmu sejarah, yang mempelajari masa lalu dengan mengekstraksi data dari sumber-sumber sejarah dan menganalisisnya, historiografi mengeksplorasi ilmu ini sendiri. Oleh karena itu, historiografi adalah, seolah-olah, sejarah sejarah.

Historiografi baru-baru ini muncul. Kebutuhan untuk menggambarkan semua pengetahuan sejarah yang ada sebelumnya muncul di tengahXIX di. Mengajar siswa fakultas sejarah dan sejarah-filologis, sejarawan sampai pada kesimpulan bahwa tidak lagi cukup untuk mengajar sejarah itu sendiri, sekarang saatnya untuk memperkenalkan siswa dengan pengalaman sejarawan profesional dan metode ilmiah mereka. Untuk tujuan ini, pada tahun akademik 1848/49, seorang profesor di Universitas Moskow, seorang sejarawan terkenal, Sergei Mikhailovich Solovyov, memberi siswa kursus kuliah tentang sastra sejarah. Ceramahnya ternyata bermanfaat bagi siswa, dan segera bacaan mereka menjadi

reguler. Ceramah serupa diberikan di St. Petersburg, Kazan, dan universitas lainnya. Beginilah cara historiografi di Rusia mengambil langkah pertamanya. Saat ini, seorang sejarawan yang tidak mengenal historiografi tidak akan mampu bekerja secara profesional.

Begitu banyak informasi sejarah telah terakumulasi sehingga tidak mungkin untuk melakukan studi serius tanpa membuat tinjauan historiografis tentang topik ini, yaitu, sebelum menguraikan posisinya tentang masalah apa pun, setiap ilmuwan harus mencari tahu pendapat para pendahulunya. Penting untuk memastikan apakah penilaian itu baru, atau itu adalah konfirmasi dari pendapat sejarawan lain yang sudah diketahui.

Deskripsi literatur tentang masalah sejarah yang diteliti adalah tugas pertama dan terpenting dari historiografi. Sekarang dalam ilmu ini banyak yang berubah. Subjek penelitiannya telah berkembang pesat; dan sekarang apa yang dulu disebut "historiografi", yang berarti tinjauan literatur tentang suatu topik, diusulkan untuk disebut "tinjauan historiografis tentang suatu topik". Istilah "historiografi" sendiri digunakan dewasa ini terutama dalam pengertian "sejarah ilmu sejarah".

Sejarah masa lalu adalah subjek studi yang kompleks. Cara mengetahui tentang acara sudahjahit? Bagaimana menggambarkan peristiwa ini jika ingatan orang tidak dapat diandalkan? Dan bagaimana cara merekonstruksi peristiwa yang terjadi begitu lama sehingga tidak ada lagi saksi? Di mana saya dapat menemukan informasi yang hilang? Mereka ditemukan dalam sumber-sumber sejarah. Menemukan sumber-sumber ini dan mengekstraksi informasi yang diperlukan darinya adalah tugas sejarah. Tapi bagaimana caranya? Alat apa? Dalam hal apa? Pada abad yang berbeda, metode dan alat yang digunakan oleh sejarawan berbeda. Historiografi adalah studi tentang mereka.

Seluruh proses akumulasi pengetahuan sejarah dapat dibagi menjadi dua periode bersifat pra-ilmiah dan ilmiah. Sebelum munculnya tulisan, legenda tentang masa lalu disampaikan dari mulut ke mulut. Itu adalah masa tradisi lisan, epos, saga. Beberapa dari mereka direkam dari waktu ke waktu dan dalam bentuk ini bertahan hingga hari ini. Epik adalah sumber pertama yang membawa informasi tentang masa lalu. Belakangan, informasi sejarah mulai dicatat. Beginilah kronik muncul - karya sejarah pertama, yang berisi semua informasi yang berhasil ditemukan oleh penulis sejarah. Pengetahuan sejarah belum menjadi ilmu pengetahuan pada waktu itu, karena informasi tentang masa lalu belum dianalisis. Periode ini disebut pra-ilmiah. Karya-karya sejarah periode pra-ilmiah termasuk cerita lisan, epos, kronik, kehidupan orang-orang kudus,

kronik, dll. Jalan menuju pengetahuan sejarah ilmiah panjang dan sulit dan hanya berakhir di pertengahan - babak keduaXVIII di.

Pada akhirnya XVII- lebih awal XVIII abad ada karya-karya tentang sejarah yang belum bisa disebut ilmiah, tetapi mereka berbeda dari yang sebelumnya karena penulis tidak hanya menggambarkan peristiwa, tetapi juga mencoba menganalisisnya. Banyak dari karya-karya ini terkait dengan aktivitas PeterSaya, raja pembaharu. Selama periode ini, tulisan-tulisan sejarah Pangeran Boris Ivanovich Kurakin (1676-1727), seorang peserta dalam kampanye Azov dan Perang Utara, yang memimpin resimen Semyonovsky dalam Pertempuran Poltava, muncul. Dalam karyanya "Sejarah Kekaisaran Rusia" sekitar sepertiga dari narasi mengacu pada waktu pra-Peter, dan sisanya - peristiwa masa pemerintahan PeterSaya, di mana banyak di antaranya Kurakin sendiri ambil bagian.

Karya Pyotr Pavlovich Shafirov (1669-1739) disebut "Penalaran, apa alasan yang sah bagi Yang Mulia Peter Agung untuk

Penulis sejarah Rusia kuno.

awal perang melawan Raja Carolus yang Kedua Belas dari Swedia pada tahun 1700 telah. Sesuai namanya, ini tentang Perang Utara. Artinya, sekali lagi, tentang peristiwa itu, yang sezaman dengan penulisnya sendiri. Berbeda dengan penulis sejarah kuno, perwakilan dari literatur sejarah akhirXVII- Mulailah XVIII abad mencoba memahami peristiwa yang mereka gambarkan. Terkadang, untuk objektivitas yang lebih besar, mereka melibatkan berbagai sumber informasi. Jadi, Shafirov menggunakan dokumen tentang hubungan internasional, kebijakan luar negeri Rusia saat membuat karyanya.XVII— XVIII abad Dalam karyanya, pembaca tidak hanya disuguhi daftar peristiwa, tetapi semacam "pandangan peristiwa", posisi penulis. "Penalaran ..." menyukai PeterSayayang memahami perlunya pengembangan pengetahuan sejarah di Rusia dan tertarik untuk menyebarkannya. Itulah sebabnya dia sendiri yang menulis kata pengantar untuk karya ini. Karya Shafirov diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman dan didistribusikan ke luar negeri. Tentu saja, Boris Kurakin, Pyotr Shafirov, Feofan Prokopovich, Dmitry Kantemir tidak bisa disebut sejarawan profesional. Mereka tidak secara khusus mempelajari sejarah dan tidak memiliki pengetahuan yang luas di bidang ini. Awal ilmu sejarah di Rusia diletakkan oleh karya-karya sejarawan Jerman Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) dan August Schlözer (1735-1809), yang bekerja di negara kita. Para ilmuwan ini adalah yang pertama menggunakan metode khusus untuk mengekstrak informasi yang dapat dipercaya dari sumber-sumber sejarah. sejarawanXIX di. tulisan mereka sangat dihargai.

Tetapi apakah hanya pengetahuan ilmiah yang harus dianggap sebagai subjek historiografi? Dalam beberapa tahun terakhir, perhatian sejarawan semakin tertarik pada ide-ide sejarah dari mereka yang tidak terhubung secara profesional dengan sejarah. Lagi pula, banyak orang yang telah mengungkapkan pemikiran menarik tentang sejarah tidak pernah secara khusus mempelajari perdagangan seorang sejarawan. Di antara mereka adalah filsuf - Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Alexei Stepanovich Khomyakov, Nikolai Yakovlevich Danilevsky, Vladimir Sergeevich Solovyov; penulis - Nikolai Vasilyevich Gogol, Lev Nikolayevich Tolstoy, Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Sebagai perkembangan pemikiran sejarah dalam bentuk kiasannya, beberapa karya penyair Rusia juga dapat dipertimbangkan: Alexander Sergeevich Pushkin, Nikolai Alekseevich Nekrasov, Alexander Alexandrovich Blok.

Historiografi juga mempelajari segala sesuatu yang berhubungan langsung dengan kehidupan ilmu sejarah pada waktu yang berbeda: kegiatan lembaga penelitian, pendidikan tinggi.

Sejarawan Rusia XVIII di.

institusi, museum, majalah, dll. Historiografi tidak kalah tertariknya dengan ide-ide tentang nasib tanah air yang ada dalam kesadaran publik massa (ini adalah wilayah yang paling sedikit dieksplorasi). Tetapi subjek utama penelitian dalam historiografi adalah pengetahuan sejarah ilmiah. Kompleksitas

studinya terdiri dari kebutuhan untuk memahami apa yang merupakan hasil pemahaman itu sendiri.

Historiografi adalah pengetahuan diri tentang sejarah. Munculnya ilmu ini menunjukkan bahwa sejarah telah mencapai tingkat kedewasaan yang tinggi. Sejarah mencoba memahami dirinya sendiri.

• Banion- Banyon (Jean Bagnyon) - seorang penulis Swiss yang hidup pada paruh kedua abad ke-15. Diketahui tentang dia bahwa dia adalah seorang bujangan (bujangan), warga negara dan sindik kota Lausanne, dan bahwa pada 1487 dia menulis dalam pembelaan ...
• Narushevich- Narushevich (Adam-Stanislav) - penyair dan sejarawan Polandia (1733-1796); belajar dengan para Yesuit dan bergabung dengan ordo mereka; adalah seorang profesor di Jesuit College di Vilna dan collegium nobilium di Warsawa; kemudian Uskup Luc...
• Historis Herald- Historical Herald - jurnal sejarah dan sastra, diterbitkan setiap bulan sejak 1880, ed. S.N. Shubinsky; penerbit - A.S. Suvorin. Majalah ini telah menetapkan tujuan untuk "memperkenalkan pembaca secara langsung, sosial ...
• Campredon- Campredon (H. de Campredon) - diplomat Prancis. Pada tahun-tahun pertama abad XVIII. K. berada di Swedia; pada tahun 1719 dia kembali dikirim ke sana untuk mendukung kepentingan Prancis selama tragedi yang terjadi di Swedia ...
• Kulomzin Anatoly Nikolaevich- Kulomzin Anatoly Nikolaevich - Sekretaris Negara, bendahara, b. pada tahun 1838. Setelah lulus dari program St. Petersburg. univ. di Fakultas Hukum, bertugas di negara bagian. kantor dan di kantor komite menteri; adalah kawan. mi...
• ALDANOV- ALDANOV (nama asli Landau) Mark Alexandrovich (1886-1957), penulis Rusia. Dia beremigrasi pada tahun 1919. Dalam tetralogi sejarah "The Thinker" (1921-27, novel "The Ninth Thermidor", "Devil's...
• BARSOV Nikolai Pavlovich- BARSOV Nikolai Pavlovich (1839-1889), sejarawan. Profesor di Universitas Warsawa (sejak 1888). Prosiding geografi sejarah Rusia ["Esai tentang geografi sejarah Rusia. Geografi Pratama (Non-Storo...
• BYCHKOV- BYCHKOV, sejarawan dan arkeolog, ayah dan anak. Afanasy Fedorovich (1818-99), Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1869). Anggota Dewan Negara (sejak 1890). Ketua Komisi Arkeografi. Bekerja pada sejarah...

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

FSBEI HPE "Universitas Teknik Negeri Tambov"

Jurusan Sejarah dan Filsafat

abstrak

dalam disiplin "Sejarah Rusia"

pada topik: "Sejarawan Rusia yang Luar Biasa"

Diselesaikan oleh mahasiswa tahun pertama K.V. Osadchenko

Diperiksa oleh Ph.D., Associate Professor K.V. Samokhin

Tambov 2011

pengantar

Bab 1. Klyuchevsky Vasily Osipovich

1 Biografi V.O. Klyuchevsky

2 V.O. Klyuchevsky sebagai sejarawan

Bab 2. Karamzin Nikolai Mikhailovich

1 Biografi N.M. Karamzin

2 Karamzin sebagai sejarawan

3 Karamzin sebagai penulis

Bab 3. Tatishchev Vasily Nikitich

1 Biografi V.N. Tatishcheva (kehidupan, karier, karya sastra)

Bab 4. Lev Nikolaevich Gumilyov

1 Biografi L.N. Gumilyov

2 Karya utama L.N. Gumilyov

Bab 5. Sergei Mikhailovich Solovyov

1 Biografi S.M. Solovyova

2 Kegiatan mengajar

3 Sifat

4 "Sejarah Rusia"

5 tulisan lainnya

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Sejarawan Rusia terkemuka biasa membayangkan dengan jelas bahwa ilmu sejarah memiliki masalah metodologis teoretis umum dalam dirinya sendiri.

Pada tahun akademik 1884/85, V.O. Klyuchevsky memberikan kursus khusus untuk pertama kalinya di Rusia Metodologi sejarah Rusia , menuju bagian yang benar-benar asli dari kuliah pertama sebagai berikut: Kurangnya metode dalam sejarah kita.

Mengomentari formulasi ini, Klyuchevsky berkata: Literatur sejarah Rusia kami tidak dapat dituduh kurang teliti - ini telah banyak berhasil; tetapi saya tidak akan membebaninya terlalu banyak jika saya mengatakan bahwa dia sendiri tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan materi yang telah dia proses; dia bahkan tidak tahu apakah dia menanganinya dengan baik.

Bagaimana bisa ada konsep metodologis yang diperoleh dari ilmu sejarah dan kriteria serta pendekatan yang sesuai? Terutama dalam kondisi nol tingkat pengembangan pendekatan sendiri? Jelas bahwa hanya kepribadian, termasuk profil sosiologisnya, yang dapat berfungsi sebagai sumber awal seperti itu.

Apa yang telah dikatakan tentang hubungan antara konsep sosial kepribadian dan sejarah, dengan koreksi yang dibuat-buat (dalam setiap kasus, sangat spesifik, dengan mempertimbangkan kekhususan ilmu ini), mungkin ini ada yang diekstrapolasikan secara khusus untuk setiap cabang ilmu kemanusiaan, ilmu sosial.

Tujuan abstrak adalah untuk menganalisis, berdasarkan literatur yang ada, kehidupan dan karya sejarawan Rusia selama hidup mereka dan apa yang mereka tinggalkan.

Berdasarkan tujuannya, saat menulis abstrak, tugas-tugas berikut dirumuskan:

.Pertimbangkan biografi V.O. Klyuchevsky dan aktivitasnya sebagai profesor sejarah.

.Pertimbangkan biografi N.M. Karamzin dan literaturnya.

.Pertimbangkan kehidupan, karier, dan karya sastra V.N. Tatishchev dalam biografinya.

.Pertimbangkan kehidupan dan karya utama L.N. Gumilyov.

.Pertimbangkan S.M. Solovyov sebagai guru, orang dengan karakter dan kontribusinya pada "Sejarah Rusia".

Bab 1. Klyuchevsky Vasily Osipovich

.1 Biografi V.O. Klyuchevsky

Klyuchevsky Vasily Osipovich- (1841-1911), sejarawan Rusia. Ia lahir pada 16 Januari (28), 1841 di desa Voskresensk (dekat Penza) dalam keluarga seorang imam paroki yang miskin. Guru pertamanya adalah ayahnya, yang meninggal secara tragis pada Agustus 1850. Keluarga itu terpaksa pindah ke Penza. Karena kasihan pada janda miskin itu, salah satu teman suaminya memberinya sebuah rumah kecil untuk ditinggali. "Apakah ada orang yang lebih miskin dari Anda dan saya pada saat kami ditinggalkan sebagai yatim piatu di pelukan ibu kami," Klyuchevsky kemudian menulis kepada saudara perempuannya, mengingat tahun-tahun kelaparan masa kanak-kanak dan remaja. Di Penza, Klyuchevsky belajar di sekolah teologi paroki, kemudian di sekolah teologi distrik dan di seminari teologi.

Sudah di sekolah, Klyuchevsky mengenal karya banyak sejarawan dengan baik. Agar dapat mengabdikan dirinya pada sains (pihak berwenang meramalkan untuknya berkarir sebagai pendeta dan masuk ke akademi teologi), pada tahun terakhirnya ia dengan sengaja meninggalkan seminari dan menghabiskan satu tahun secara mandiri mempersiapkan ujian masuk ke universitas. Universitas. Dengan masuk ke Universitas Moskow pada tahun 1861, periode baru dimulai dalam kehidupan Klyuchevsky. F.I. Buslaev, N.S. Tikhonravov, P.M. Leontiev, dan terutama S.M. Soloviev menjadi gurunya: dan diketahui betapa menyenangkannya pikiran muda yang memulai studi ilmiah untuk merasa memiliki pandangan utuh tentang subjek ilmiah.

Waktu belajar untuk Klyuchevsky bertepatan dengan peristiwa terbesar dalam kehidupan negara - reformasi borjuis pada awal 1860-an. Dia adalah penentang tindakan ekstrim pemerintah, tetapi tidak menyetujui tindakan politik mahasiswa. Subjek esai kelulusannya di universitas, Tales of Foreigners about the Moscow State (1866), Klyuchevsky memilih studi tentang sekitar 40 legenda dan catatan orang asing tentang Rusia pada abad ke-15-17. Untuk esai, lulusan dianugerahi medali emas dan ditinggalkan di departemen "untuk mempersiapkan jabatan profesor." Disertasi master (kandidat) Klyuchevsky, Kehidupan Orang Suci Rusia Kuno sebagai Sumber Sejarah (1871), dikhususkan untuk jenis lain dari sumber Rusia abad pertengahan. Topik itu ditunjukkan oleh Solovyov, yang mungkin berharap untuk menggunakan pengetahuan sekuler dan spiritual dari ilmuwan pemula untuk mempelajari pertanyaan tentang partisipasi biara dalam kolonisasi tanah Rusia. Klyuchevsky melakukan pekerjaan besar dalam mempelajari setidaknya lima ribu daftar hagiografi. Selama persiapan disertasinya, ia menulis enam studi independen, termasuk karya besar seperti Kegiatan Ekonomi Biara Solovetsky di Wilayah Laut Putih (1866-1867). Tetapi upaya yang dikeluarkan dan hasil yang diperoleh tidak membenarkan yang diharapkan - monoton kehidupan sastra, ketika penulis menggambarkan kehidupan para pahlawan menurut stensil, tidak memungkinkan kami untuk menetapkan detail "situasi, tempat dan waktu, yang tanpanya tidak ada fakta sejarah bagi sejarawan."

Setelah mempertahankan tesis masternya, Klyuchevsky menerima hak untuk mengajar di lembaga pendidikan tinggi. Dia mengajar kursus sejarah umum di Alexander Military School, kursus sejarah Rusia di Moscow Theological Academy, di Higher Women's Courses, di School of Painting, Sculpture and Architecture. Dari 1879 ia mengajar di Universitas Moskow, di mana ia menggantikan mendiang Solovyov di departemen sejarah Rusia. Kegiatan mengajar membawa ketenaran yang memang layak bagi Klyuchevsky. Berbakat dengan kemampuan penetrasi figuratif ke masa lalu, master ekspresi artistik, kecerdasan terkenal dan penulis banyak epigram dan kata-kata mutiara, dalam pidatonya ilmuwan dengan terampil membangun seluruh galeri potret tokoh-tokoh sejarah yang diingat oleh pendengar untuk waktu yang lama. waktu. Disertasi doktoral The Boyar Duma dari Rusia Kuno (pertama kali diterbitkan di halaman majalah Pemikiran Rusia pada tahun 1880-1881) merupakan tahap yang terkenal dalam karya Klyuchevsky. Subjek karya ilmiah berikutnya Klyuchevsky dengan jelas menunjukkan arah baru ini - rubel Rusia abad ke-16-18. dalam kaitannya dengan masa kini (1884), Asal usul perbudakan di Rusia (1885), Pajak jajak pendapat dan penghapusan perbudakan di Rusia (1886), Eugene Onegin dan leluhurnya (1887), Komposisi perwakilan di zemstvo dewan Rusia kuno (1890), dll. Karya ilmiah paling terkenal dari Klyuchevsky, yang menerima pengakuan dunia, adalah Kursus Sejarah Rusia dalam 5 bagian. Ilmuwan mengerjakannya selama lebih dari tiga dekade, tetapi memutuskan untuk menerbitkannya hanya pada awal 1900-an.

Faktor utama dalam sejarah Rusia, di mana peristiwa-peristiwa terungkap, Klyuchevsky menyebut kolonisasi: “Sejarah Rusia adalah sejarah negara yang sedang dijajah. Wilayah penjajahan di dalamnya meluas seiring dengan wilayah negaranya. Jatuh, lalu bangkit, gerakan kuno ini berlanjut hingga hari ini. Berdasarkan ini, Klyuchevsky membagi sejarah Rusia menjadi empat periode. Periode pertama berlangsung kira-kira dari abad ke-8 hingga ke-13, ketika populasi Rusia terkonsentrasi di Dnieper tengah dan atas dengan anak-anak sungainya. Rusia kemudian secara politis dibagi menjadi kota-kota yang terpisah, perdagangan luar negeri mendominasi ekonomi. Dalam kerangka periode kedua (abad ke-13 - pertengahan abad ke-15), sebagian besar penduduk pindah ke interfluf Volga atas dan Oka. Negara itu masih terfragmentasi, tetapi tidak lagi menjadi kota-kota dengan wilayah yang berdekatan, tetapi menjadi takdir pangeran. Dasar ekonomi adalah buruh tani petani yang bebas. Periode ketiga berlanjut dari pertengahan abad ke-15. sampai dekade kedua abad ke-17, ketika penduduk Rusia menjajah chernozem Don dan Volga Tengah bagian tenggara; dalam politik, penyatuan negara Rusia Raya terjadi; dalam perekonomian dimulai proses perbudakan kaum tani. Terakhir, periode keempat hingga pertengahan abad ke-19. (Kursus tidak mencakup waktu kemudian) - ini adalah waktu ketika "orang-orang Rusia menyebar di seluruh dataran dari Baltik dan Laut Putih ke Laut Hitam, ke Pegunungan Kaukasus, Kaspia, dan Ural." Kekaisaran Rusia dibentuk, dipimpin oleh otokrasi, berdasarkan kelas dinas militer - kaum bangsawan. Dalam perekonomian, industri manufaktur bergabung dengan tenaga kerja pertanian budak.

Konsep ilmiah Klyuchevsky, dengan semua skemanya, mencerminkan pengaruh pemikiran sosial dan ilmiah pada paruh kedua abad ke-19. Alokasi faktor alam, pentingnya kondisi geografis bagi perkembangan sejarah masyarakat memenuhi persyaratan filsafat positivis. Pengakuan akan pentingnya pertanyaan tentang sejarah ekonomi dan sosial sampai batas tertentu mirip dengan pendekatan Marxis untuk mempelajari masa lalu. Namun demikian, sejarawan dari apa yang disebut "sekolah negeri" - K.D.Kavelin, S.M.Soloviev dan B.N.Chicherin paling dekat dengan Klyuchevsky. "Dalam kehidupan seorang ilmuwan dan penulis, fakta biografis utama adalah buku, peristiwa terpenting adalah pikiran," tulis Klyuchevsky. Biografi Klyuchevsky sendiri jarang melampaui peristiwa dan fakta ini. Pidato politiknya sedikit dan mencirikannya sebagai seorang konservatif moderat yang menghindari reaksi ekstrim Black Hundred, pendukung otokrasi yang tercerahkan dan kebesaran kekaisaran Rusia (bukan kebetulan bahwa Klyuchevsky terpilih sebagai guru sejarah dunia untuk Grand Duke George Alexandrovich, saudara Nicholas II). Garis politik ilmuwan dijawab oleh "Eulogi" untuk Alexander III, diucapkan pada tahun 1894 dan menyebabkan kemarahan di kalangan mahasiswa revolusioner, dan sikap waspada terhadap Revolusi Rusia Pertama, dan pemungutan suara yang gagal pada musim semi 1906 di jajaran pemilih di Duma Negara Bagian Pertama dalam daftar kadet. Klyuchevsky meninggal di Moskow pada 12 Mei 1911. Ia dimakamkan di pemakaman Biara Donskoy.

1.2 V.O. Klyuchevsky sebagai sejarawan

pengajaran sastra sejarah Klyuchevskiy

Klyuchevsky Vasily Osipovich- profesor sejarah Rusia di Akademi Teologi Moskow dan di Universitas Moskow (yang terakhir - sejak 1879); saat ini ( 1895 ) adalah ketua Masyarakat Sejarah dan Purbakala Moskow.

Selama keberadaan kursus wanita yang lebih tinggi di Moskow, Profesor Guerrier memberikan kuliah tentang sejarah Rusia di mereka, dan setelah penutupan kursus ini, ia berpartisipasi dalam kuliah umum yang diselenggarakan oleh profesor Moskow.

Tidak terlalu banyak, tetapi kaya akan konten, penelitian ilmiah Klyuchevsky, di mana disertasi doktoralnya ("Boyar Duma") menonjol, dikhususkan terutama untuk mengklarifikasi masalah utama sejarah administrasi dan sistem sosial negara bagian Moskow. abad ke-15 - ke-17.

Cakupan studi yang luas, mencakup aspek-aspek paling penting dari kehidupan bernegara dan masyarakat, dalam hubungan timbal baliknya, karunia analisis kritis yang langka, kadang-kadang mencapai hasil yang kecil, tetapi mengarah pada hasil yang kaya, bakat yang brilian untuk presentasi - semuanya fitur-fitur karya K. ini, yang telah lama dikenali oleh kritik khusus, membantunya memperkaya ilmu sejarah Rusia dengan sejumlah generalisasi baru dan berharga dan menempatkannya di salah satu tempat pertama di antara para penelitinya.

Yang paling penting dari karya Klyuchevsky: "Kisah orang asing tentang negara Moskow" (M., 1886), "Kehidupan orang-orang kudus Rusia kuno, sebagai sumber sejarah" (M., 1871), "Boyar Duma kuno Rusia" (M., 1882), "Rubel Rusia abad 16 - 18 dalam kaitannya dengan masa kini "(1884)," The Origin of Serfdom "(" Russian Thought ", 1885, $ 8 dan 10)," Pajak jajak pendapat dan penghapusan perbudakan di Rusia "(" Pemikiran Rusia ", 1886, $ 9 dan 10), "Komposisi perwakilan di dewan zemstvo Rusia kuno" ("Pemikiran Rusia", 1890, $ 1; 1891 , $1; 1892, $1).

Selain karya ilmiah, Klyuchevsky menerbitkan artikel yang bersifat populer dan jurnalistik, menempatkannya terutama di Russkaya Mysl.

Mempertahankan bakatnya untuk eksposisi di sini juga, Klyuchevsky bergerak semakin jauh dari landasan ilmiah dalam artikel-artikel ini, meskipun ia mencoba untuk menyimpannya di belakangnya. Ciri khas mereka adalah warna nasionalis dari pandangan penulis, yang terkait erat dengan idealisasi zaman kuno Moskow pada abad ke-16-17. dan sikap optimis terhadap realitas Rusia modern.

Fitur-fitur seperti itu tercermin dengan jelas, misalnya, dalam artikel: "Eugene Onegin", "Orang-orang baik di Rusia kuno", "Dua asuhan", "Kenangan N. I. Novikov dan masanya", serta dalam pidato Klyuchevsky berjudul: " Untuk mengenang almarhum Kaisar Alexander III di Bose "(" Readings of Moscow. General. Ist. and Ancient. ", 1894 dan secara terpisah, M., 1894).

Bab 2. Karamzin Nikolai Mikhailovich

.1 Biografi N.M. Karamzin

Karamzin Nikolai Mikhailovich- penulis, jurnalis, dan sejarawan Rusia yang terkenal. Lahir 1 Desember 1766 di provinsi Simbirsk; dibesarkan di desa ayahnya, seorang pemilik tanah Simbirsk. Makanan spiritual pertama seorang anak laki-laki berusia 8-9 tahun adalah novel-novel lama, yang mengembangkan kepekaan alami dalam dirinya. Saat itu, seperti pahlawan dari salah satu ceritanya, "dia suka sedih, tidak tahu apa," dan "bisa bermain dengan imajinasinya selama dua jam dan membangun istana di udara."

Pada tahun ke-14, Karamzin dibawa ke Moskow dan dikirim ke sekolah asrama profesor Shaden di Moskow; dia juga kuliah di universitas, di mana orang kemudian bisa belajar "jika bukan sains, maka literasi Rusia." Dia berutang Schaden kenalan praktis dengan bahasa Jerman dan Prancis. Setelah menyelesaikan studinya dengan Shaden, Karamzin ragu-ragu untuk beberapa waktu dalam memilih aktivitasnya. Pada 1783, ia mencoba memasuki dinas militer, di mana ia terdaftar sebagai anak di bawah umur, tetapi pada saat yang sama ia pensiun dan pada 1784 menyukai kesuksesan sekuler dalam masyarakat kota Simbirsk.

Pada akhir tahun yang sama, Karamzin kembali ke Moskow dan, melalui rekan senegaranya, I.P. Turgenev, menjadi dekat dengan lingkaran Novikov. Di sini dimulai, menurut Dmitriev, "pendidikan Karamzin, tidak hanya penulis, tetapi juga moral." Pengaruh lingkaran berlangsung selama 4 tahun (1785 - 88). Namun, pekerjaan serius pada diri sendiri, yang dituntut Freemasonry, dan teman terdekat Karamzin, Petrov, tidak terlihat di Karamzin. Dari Mei 1789 hingga September 1790 ia berkeliling Jerman, Swiss, Prancis dan Inggris, berhenti terutama di kota-kota besar seperti Berlin, Leipzig, Jenewa, Paris, London. Kembali ke Moskow, Karamzin mulai menerbitkan Jurnal Moskow (lihat di bawah), di mana Surat dari Pelancong Rusia muncul. Jurnal Moskow berhenti pada tahun 1792, mungkin bukan tanpa hubungan dengan pemenjaraan Novikov di benteng dan penganiayaan terhadap kaum Mason.

Meskipun Karamzin, memulai Moscow Journal, secara resmi mengecualikan artikel "teologis dan mistik" dari programnya, tetapi setelah penangkapan Novikov (dan sebelum putusan akhir) ia menerbitkan sebuah ode yang agak berani: "To Mercy" ("Selama warga negara tenang, tanpa rasa takut dia bisa tertidur, dan bebas mengatur kehidupan untuk semua rakyat Anda; selama Anda memberi kebebasan kepada semua orang dan tidak menggelapkan pikiran terang; selama surat kuasa untuk orang-orang terlihat di semua urusan Anda: sampai saat itu Anda akan dihormati secara suci ... tidak ada yang dapat mengganggu ketenangan negara Anda") dan hampir diselidiki karena dicurigai bahwa para Mason telah mengirimnya ke luar negeri. Karamzin menghabiskan sebagian besar tahun 1793-1795 di pedesaan dan menyiapkan dua koleksi di sini yang disebut Aglaya, diterbitkan pada musim gugur 1793 dan 1794.

Pada 1795, Karamzin membatasi dirinya untuk menyusun "campuran" di Vedomosti Moskow. "Setelah kehilangan keinginan untuk berjalan di bawah awan hitam," dia berangkat ke dunia dan menjalani kehidupan yang agak tersebar. Pada 1796, ia menerbitkan kumpulan puisi oleh penyair Rusia, berjudul "Aonides". Setahun kemudian, buku kedua "Aonid" muncul; kemudian Karamzin memutuskan untuk menerbitkan sesuatu seperti antologi sastra asing<#"justify">Bab 3. Tatishchev Vasily Nikitich

.1 Biografi V.N. Tatishcheva (kehidupan, karier, dan karya sastra)

Tatishchev (Vasily Nikitich) - seorang sejarawan Rusia yang terkenal, lahir pada 16 April 1686 di tanah milik ayahnya, Nikita Alekseevich T., di distrik Pskov; belajar di sekolah artileri dan teknik Moskow di bawah bimbingan Bruce, berpartisipasi dalam penangkapan Narva (1705), dalam Pertempuran Poltava dan dalam kampanye Prusia; pada 1713-14 dia berada di luar negeri, di Berlin, Breslau dan Dresden, untuk peningkatan ilmu pengetahuan. Pada 1717, Tatishchev kembali ke luar negeri, di Danzig, di mana Peter I mengirimnya untuk mengajukan permohonan pencantuman gambar lama dalam ganti rugi, yang rumornya dilukis oleh St. Methodius; tetapi hakim kota tidak menyerah pada gambar itu, dan T. membuktikan kepada Peter ketidaksetiaan legenda itu. Dari kedua perjalanannya ke luar negeri, T. mengeluarkan banyak buku. Sekembalinya, T. bersama Bruce, presiden Berg and Manufactory College, dan pergi bersamanya ke Kongres Aland. Gagasan yang dibuat oleh Bruce kepada Peter the Great tentang perlunya geografi Rusia yang terperinci memberi dorongan pada kompilasi "Sejarah Rusia" oleh Tatishchev, yang ditunjukkan Bruce kepada Peter pada tahun 1719 sebagai pelaku karya semacam itu. T., dikirim ke Ural, tidak dapat segera mempresentasikan rencana kerja kepada tsar, tetapi Peter tidak melupakan masalah ini dan pada 1724 mengingatkan Tatishchev tentang hal itu. Setelah mulai bekerja, T. merasakan kebutuhan akan informasi sejarah dan oleh karena itu, mendorong geografi ke latar belakang, mulai mengumpulkan bahan-bahan untuk sejarah. Pada saat karya-karya ini dimulai, ada rencana lain yang terkait erat dari T.: pada tahun 1719, ia mengajukan presentasi kepada tsar, di mana ia menunjukkan perlunya delimitasi di Rusia. Dalam pikiran T., kedua rencana itu terhubung; dalam sepucuk surat kepada Cherkasov pada tahun 1725, dia mengatakan bahwa dia bertekad "untuk mensurvei seluruh negara bagian dan menyusun geografi terperinci dengan peta tanah." Pada tahun 1720, sebuah orde baru merobek T. dari karya-karya sejarah dan geografisnya. Dia dikirim "di provinsi Siberia di Kungur dan di tempat-tempat lain di mana tempat-tempat yang nyaman dicari, untuk membangun pabrik dan melebur perak dan tembaga dari bijih." Dia harus beroperasi di negara yang kurang dikenal, tidak berbudaya, yang telah lama menjadi arena untuk segala macam pelanggaran. Setelah berkeliling wilayah yang dipercayakan kepadanya, Tatishchev menetap bukan di Kungur, tetapi di pabrik Uktussky, tempat ia mendirikan departemen, yang pada awalnya disebut kantor pertambangan, dan kemudian otoritas pertambangan Siberia yang lebih tinggi. Selama kunjungan pertama T. di pabrik Ural, dia berhasil melakukan banyak hal: dia memindahkan pabrik Uktus ke sungai. Iset dan di sana meletakkan dasar untuk Yekaterinburg sekarang; ia memperoleh izin untuk mengizinkan para pedagang memasuki pekan raya Irbit dan melalui Verkhoturye, serta kantor pos antara Vyatka dan Kungur; di pabrik ia membuka dua sekolah dasar, dua untuk mengajar pertambangan; pengadaan pembentukan hakim khusus untuk pabrik; instruksi terkompilasi untuk melindungi hutan, dll. P.

Tindakan Tatishchev membangkitkan ketidaksenangan Demidov, yang melihat aktivitasnya dalam pendirian pabrik-pabrik milik negara dirusak. Untuk menyelidiki perselisihan, Genik dikirim ke Ural, yang menemukan bahwa T. bertindak adil dalam segala hal. T. dibebaskan, pada awal 1724 ia memperkenalkan dirinya kepada Peter, dipromosikan menjadi anggota dewan Berg College dan diangkat ke Siberian Oberberg Amt. Segera setelah itu ia dikirim ke Swedia untuk kebutuhan pertambangan dan untuk pelaksanaan misi diplomatik. T. tinggal di Swedia dari Desember 1724 hingga April 1726; dengan banyak ilmuwan lokal, dll. Kembali dari perjalanan ke Swedia dan Denmark, Tatishchev menghabiskan beberapa waktu menyusun laporan dan, meskipun belum diusir dari Bergamt, bagaimanapun, tidak dikirim ke Siberia.

Pada 1727, Tatishchev diangkat sebagai anggota kantor percetakan, yang kemudian menjadi bawahan percetakan; peristiwa 1730 menemukannya dalam posisi ini.

Mengenai mereka, Tatishchev membuat catatan, yang ditandatangani oleh 300 orang bangsawan. Dia berpendapat bahwa Rusia, sebagai negara yang luas, sebagian besar sesuai dengan pemerintahan monarki, tetapi bahwa, bagaimanapun, "untuk membantu" permaisuri, dia seharusnya membentuk Senat yang terdiri dari 21 anggota dan majelis yang terdiri dari 100 anggota, dan memilih untuk menjadi anggota parlemen. tempat tertinggi berdasarkan pemungutan suara; di sini berbagai tindakan diusulkan untuk meringankan situasi kelas-kelas populasi yang berbeda. Karena keengganan para penjaga untuk menyetujui perubahan dalam sistem negara, seluruh proyek ini sia-sia, tetapi pemerintah baru, melihat di T. musuh para pemimpin, memperlakukannya dengan baik: dia adalah pemimpin upacara pada hari penobatan Anna Ioannovna. Setelah menjadi hakim kepala kantor koin, T. mulai secara aktif meningkatkan sistem moneter Rusia. Pada 1731, T. mulai salah paham dengan Biron, yang mengarah pada fakta bahwa ia diadili atas tuduhan penyuapan. Pada 1734, Tatishchev dibebaskan dari pengadilan dan kembali ditugaskan ke Ural, "untuk pembibitan tanaman." Dia juga dipercaya untuk membuat draft mining charter. Selama T. tetap di pabrik, kegiatannya membawa banyak manfaat baik bagi pabrik maupun daerah: di bawahnya, jumlah pabrik bertambah menjadi 40; tambang baru terus dibuka, dan T. menganggap mungkin untuk mengatur 36 pabrik lagi, yang dibuka hanya beberapa dekade kemudian.

Di antara tambang baru, tempat terpenting ditempati oleh gunung Blagodat yang ditunjukkan oleh T.. T. menggunakan hak untuk campur tangan dalam pengelolaan pabrik-pabrik swasta dengan sangat luas dan dengan demikian lebih dari sekali menimbulkan celaan dan keluhan terhadap dirinya sendiri. Secara umum, dia bukan pendukung pabrik swasta, bukan karena kepentingan pribadi, tetapi karena kesadaran bahwa negara membutuhkan logam, dan bahwa dengan menambangnya sendiri, ia menerima lebih banyak manfaat daripada mempercayakan bisnis ini kepada swasta. rakyat. Pada 1737, Biron, yang ingin menghapus Tatishchev dari penambangan, menunjuknya ke ekspedisi Orenburg untuk akhirnya menenangkan Bashkiria dan perangkat kontrol Bashkirs. Di sini ia berhasil melakukan beberapa tindakan manusiawi: misalnya, ia memastikan bahwa pengiriman yasak tidak dipercayakan kepada yasak dan pencium, tetapi kepada mandor Bashkir. Pada Januari 1739, T. tiba di St. Petersburg, di mana seluruh komisi dibentuk untuk mempertimbangkan pengaduan terhadapnya. Dia dituduh melakukan "serangan dan suap", bukan ketekunan, dll. Mungkin untuk berasumsi bahwa ada beberapa kebenaran dalam serangan ini, tetapi posisi T. akan lebih baik jika dia bergaul dengan Biron. Komisi tersebut membuat T. ditangkap di Benteng Peter dan Paul dan pada bulan September 1740 menjatuhkan hukuman perampasan pangkatnya.

Namun, hukuman itu tidak dilakukan. Di tahun yang sulit ini bagi T., ia menulis instruksinya kepada putranya - "Spiritual" yang terkenal. Jatuhnya Biron sekali lagi memajukan T.: ia dibebaskan dari hukuman dan pada 1741 diangkat ke Tsaritsyn untuk mengelola provinsi Astrakhan, terutama untuk menghentikan kerusuhan di antara Kalmyks. Kurangnya kekuatan militer yang diperlukan dan intrik para penguasa Kalmyk mencegah T. mencapai sesuatu yang langgeng. Ketika Elizaveta Petrovna naik takhta, T. berharap untuk menyingkirkan komisi Kalmyk, tetapi dia tidak berhasil: dia dibiarkan di tempat sampai 1745, ketika dia, karena perselisihan dengan gubernur, diberhentikan dari jabatannya. Sesampainya di desanya dekat Moskow Boldino, T. tidak meninggalkannya sampai kematiannya. Di sini dia menyelesaikan ceritanya, yang dia bawa ke Sankt Peterburg pada tahun 1732, tetapi dia tidak bersimpati padanya. Korespondensi ekstensif yang dilakukan oleh T. dari desa telah sampai kepada kami. Menjelang kematiannya, dia pergi ke gereja dan memerintahkan para pekerja dengan sekop untuk muncul di sana. Setelah liturgi, dia pergi bersama imam ke kuburan dan memerintahkan agar kuburan digali untuk dirinya sendiri di dekat leluhurnya. Meninggalkan, dia meminta imam untuk datang keesokan harinya untuk mengambil bagian dari dia. Di rumah, ia menemukan seorang kurir yang membawa dekrit yang memaafkannya, dan Ordo Alexander Nevsky. Dia mengembalikan pesanan, mengatakan bahwa dia sedang sekarat. Keesokan harinya dia mengambil komuni, mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang dan meninggal (15 Juli 1750). Karya utama T. hanya dapat diterbitkan di bawah Catherine II. Semua aktivitas sastra T., termasuk karya tentang sejarah dan geografi, mengejar tujuan jurnalistik: kemaslahatan masyarakat adalah tujuan utamanya. T. adalah seorang utilitarian yang sadar. Pandangan dunianya dituangkan dalam "Percakapan dua orang teman tentang manfaat sains dan sekolah." Ide utama dari pandangan dunia ini adalah ide mode saat itu tentang hukum kodrat, moralitas kodrat, agama kodrat, yang dipinjam oleh T. dari Pufendorf dan Walch.

Tujuan tertinggi atau "kesejahteraan sejati", menurut pandangan ini, terletak pada keseimbangan lengkap kekuatan spiritual, dalam "kedamaian jiwa dan hati nurani", dicapai melalui pengembangan pikiran dengan ilmu "bermanfaat"; Tatishchev menghubungkan kedokteran, ekonomi, pengajaran hukum dan filsafat dengan yang terakhir. Tatishchev datang ke pekerjaan utama hidupnya sebagai hasil dari kombinasi sejumlah keadaan. Menyadari kerugian dari kurangnya geografi Rusia yang terperinci dan melihat hubungan antara geografi dan sejarah, ia merasa perlu untuk mengumpulkan dan mempertimbangkan terlebih dahulu semua informasi sejarah tentang Rusia. Karena manual asing penuh dengan kesalahan, T. beralih ke sumber utama, mulai mempelajari sejarah dan materi lainnya. Mula-mula dia bermaksud untuk memberikan esai sejarah, tetapi kemudian, karena merasa tidak nyaman untuk merujuk pada sejarah yang belum diterbitkan, dia memutuskan untuk menulis dalam urutan annalistik murni. Pada tahun 1739, T. membawa ke Sankt Peterburg karya yang telah dikerjakannya selama 20 tahun, dan memindahkannya ke Akademi Ilmu Pengetahuan untuk disimpan, terus mengerjakannya dan selanjutnya, menghaluskan bahasa dan menambahkan sumber-sumber baru. Karena kekurangan pelatihan khusus, T. tidak dapat memberikan karya ilmiah yang sempurna, tetapi dalam karya-karya sejarahnya sikap vital yang berharga terhadap pertanyaan-pertanyaan sains dan berhubungan dengan luasnya pandangan ini. T. terus-menerus menghubungkan masa kini dengan masa lalu: dia menjelaskan arti undang-undang Moskow dengan kebiasaan praktik peradilan dan ingatan akan adat istiadat abad ke-17; atas dasar kenalan pribadi dengan orang asing, ia memahami etnografi Rusia kuno; menjelaskan nama-nama kuno dari leksikon bahasa hidup.

Akibat hubungan antara masa kini dan masa lalu ini, T. sama sekali tidak terganggu oleh pekerjaannya dalam pelayanan dari tugas utamanya; sebaliknya, studi-studi ini memperluas dan memperdalam pemahaman sejarahnya. Kesadaran Tatishchev, yang sebelumnya dipertanyakan karena apa yang disebutnya Joachim Chronicle (lihat Chronicle), sekarang tidak diragukan lagi. Dia tidak menemukan berita atau sumber apa pun, tetapi terkadang tidak berhasil mengoreksi namanya sendiri, menerjemahkannya ke dalam bahasanya sendiri, mengganti interpretasinya sendiri, atau menyusun berita yang mirip dengan kronik dari data yang menurutnya dapat diandalkan. Mengutip legenda babad dalam sebuah kode, seringkali tanpa menunjukkan sumbernya, T. pada akhirnya memberikan, pada dasarnya, bukan sejarah, tetapi kode babad baru, tidak sistematis dan agak kikuk. Dua bagian pertama dari volume pertama "Sejarah" diterbitkan untuk pertama kalinya pada 1768 - 69 di Moskow, G.F. Miller, dengan judul "Sejarah Rusia dari zaman paling kuno, dengan kerja keras setelah 30 tahun, dikumpulkan dan dijelaskan oleh mendiang Penasihat Penasihat dan Gubernur Astrakhan V.N.T." Volume II diterbitkan pada tahun 1773, Volume III - pada tahun 1774, Volume IV - pada tahun 1784, dan Volume V ditemukan oleh M.P. Pogodin hanya pada tahun 1843 dan diterbitkan oleh Society of Russian History and Antiquities pada tahun 1848. T. mengatur materi sebelum waktu kematian Vasily III; dia juga menyiapkan, tetapi akhirnya tidak mengedit materi sampai tahun 1558; dia juga memiliki sejumlah bahan tulisan tangan untuk era selanjutnya, tetapi tidak lebih dari 1613.

Bagian dari pekerjaan persiapan T. disimpan dalam portofolio Miller. Selain sejarah T. dan percakapan yang disebutkan di atas, ia menyusun sejumlah besar esai yang bersifat jurnalistik: "Spiritual", "Pengingat pada jadwal pengiriman pemerintah negara bagian dan zemstvo yang tinggi dan yang lebih rendah", "Discourse on the revisi total" dan lain-lain. "Dukhovnaya" (diterbitkan pada 1775) memberikan instruksi terperinci yang mencakup seluruh kehidupan dan aktivitas seseorang (pemilik tanah). Dia berbicara tentang pendidikan, tentang berbagai jenis layanan, tentang hubungan dengan atasan dan bawahan, tentang kehidupan keluarga, mengelola perkebunan dan ekonomi, dll. Pandangan Tatishchev tentang hukum negara diatur dalam "Pengingat", dan dalam "Wacana" , ditulis tentang revisi 1742, menunjukkan langkah-langkah untuk meningkatkan pendapatan negara. T. - "cewek sarang Petrov" yang khas, dengan pikiran yang luas, kemampuan untuk berpindah dari satu subjek ke subjek lainnya, dengan tulus berjuang untuk kebaikan tanah air, memiliki pandangan dunianya sendiri yang pasti dan dengan tegas dan mantap mengejarnya, jika tidak selalu dalam kehidupan, kemudian dalam segala hal, dalam semua karya ilmiahnya.

Menikahi PADA. Popov "T. dan waktunya" (Moskow, 1861); P. Pekarsky "Berita baru tentang V. N. T." (Volume III, "Catatan Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran", St. Petersburg, 1864); "Tentang publikasi karya V. N. T. dan bahan untuk biografinya" (A. A. Kunik, 1883, diterbitkan oleh Imperial Academy of Sciences); K.N. Bestuzhev-Ryumin "Biografi dan Karakteristik" (St. Petersburg, 1882); Senigov "Penelitian sejarah dan kritis tentang kronik Novgorod dan tentang sejarah Rusia Tatishchev" (Moskow, 1888; tinjauan oleh S.F. Platonov, "Bibliographer", 1888, No. 11); edisi "Dukhovnaya" T. (Kazan, 1885); D. Korsakov "Dari kehidupan tokoh-tokoh Rusia abad XVIII" (ib., 1891); N. Popov "Ilmuwan dan karya sastra T." (St. Petersburg, 1886); P.N. Milyukov "Arus Utama Pemikiran Sejarah Rusia" (Moskow, 1897).

Bab 4. Lev Nikolaevich Gumilyov

.1 Biografi Lev Nikolaevich Gumilyov

Lev Nikolaevich Gumilyov (1 Oktober 1912 - 15 Juni 1992) - Ilmuwan Soviet dan Rusia, sejarawan-etnolog, doktor ilmu sejarah dan geografis, penyair, penerjemah dari Persia. Pendiri teori etnogenesis yang penuh gairah.

Lahir di Tsarskoye Selo pada 1 Oktober 1912. Putra penyair Nikolai Gumilyov dan Anna Akhmatova (lihat silsilah),. Sebagai seorang anak, ia dibesarkan oleh neneknya di perkebunan Slepnevo, distrik Bezhetsky, provinsi Tver.

Dari 1917 hingga 1929 ia tinggal di Bezhetsk. Sejak 1930 di Leningrad. Pada 1930-1934 ia bekerja pada ekspedisi di Sayan, Pamir, dan Krimea. Sejak 1934 ia mulai belajar di Fakultas Sejarah Universitas Leningrad. Pada tahun 1935 ia dikeluarkan dari universitas dan ditangkap, tetapi setelah beberapa waktu ia dibebaskan. Pada tahun 1937 ia diterima kembali di Universitas Negeri Leningrad.

Pada bulan Maret 1938, ia ditangkap lagi, sebagai mahasiswa di Universitas Negeri Leningrad, dan dijatuhi hukuman lima tahun. Dia terlibat dalam kasus yang sama dengan dua mahasiswa lain dari Universitas Negeri Leningrad - Nikolai Yerekhovich dan Teodor Shumovsky. Dia menjalani masa jabatannya di Norillag, bekerja sebagai teknisi geoteknik di tambang tembaga-nikel, setelah menjalani masa jabatannya dia ditinggalkan di Norilsk tanpa hak untuk pergi. Pada musim gugur 1944, ia secara sukarela bergabung dengan Angkatan Darat Soviet, bertempur sebagai prajurit di resimen artileri anti-pesawat (zenap) ke-1386, yang merupakan bagian dari divisi artileri anti-pesawat (zenad) ke-31 di Front Belorusia Pertama, berakhir perang di Berlin.

Pada tahun 1945 ia didemobilisasi, dipulihkan di Universitas Negeri Leningrad, dari mana ia lulus pada awal 1946 dan memasuki sekolah pascasarjana cabang Leningrad dari Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, dari mana ia dikeluarkan dengan motivasi " karena ketidakkonsistenan persiapan filologis dari spesialisasi yang dipilih."

Pada Desember 1948, ia mempertahankan disertasinya sebagai kandidat ilmu sejarah di Universitas Negeri Leningrad, dan diterima sebagai peneliti di Museum Etnografi Rakyat Uni Soviet.

Plakat peringatan di rumah tempat L. N. Gumilyov tinggal (St. Petersburg, St. Kolomenskaya, 1)

Pada November 1949, dia ditangkap, dijatuhi hukuman 10 tahun oleh Rapat Khusus, yang pertama dia layani di kamp tujuan khusus di Sherubay-Nur dekat Karaganda, kemudian di sebuah kamp dekat Mezhdurechensk di wilayah Kemerovo, di Sayans. Pada 11 Mei 1956, ia direhabilitasi karena kekurangan corpus delicti, pada tahun 1956 ia bekerja sebagai pustakawan di Pertapaan. Pada tahun 1961 ia mempertahankan tesis doktornya dalam sejarah ("Turki Kuno"), dan pada tahun 1974 - disertasi doktoralnya dalam geografi ("Etnogenesis dan biosfer Bumi"). Pada 21 Mei 1976, gelar kedua Doktor Geografi ditolak. Sampai pensiun pada tahun 1986, ia bekerja di Institut Penelitian Geografi di Universitas Negeri Leningrad.

Dia meninggal pada 15 Juni 1992 di St. Petersburg. Layanan pemakaman di Gereja Kebangkitan Kristus dekat stasiun kereta api Warsawa. Dia dimakamkan di pemakaman Nikolsky di Alexander Nevsky Lavra.

Pada bulan Agustus 2005, di Kazan, "sehubungan dengan hari-hari St. Petersburg dan perayaan milenium kota Kazan," sebuah monumen didirikan untuk Lev Gumilyov.

Atas inisiatif pribadi Presiden Kazakhstan, Nursultan Nazarbayev, pada tahun 1996, di ibukota Kazakh, Astana, salah satu universitas terkemuka [sumber tidak ditentukan 57 hari] di negara itu, Universitas Nasional Eurasia dinamai L. N. Gumilyov, dinamai setelah Gumilyov. Pada tahun 2002, sebuah museum kantor L. N. Gumilyov dibuat di dalam tembok universitas.

4.2 Karya utama L. N. Gumilyov

* Sejarah orang Xiongnu (1960)

* Penemuan Khazaria (1966)

* Turki Kuno (1967)

* Pencarian Dunia Fiksi (1970)

* Xiongnu di Tiongkok (1974)

* Etnogenesis dan Biosfer Bumi (1979)

* Rusia Kuno dan Padang Rumput Besar (1989)

* Milenium di sekitar Kaspia (1990)

* Dari Rusia ke Rusia (1992)

* Akhiri dan mulai lagi (1992)

* Legenda Hitam

* Sinkronisasi. Pengalaman menggambarkan waktu historis

* Bagian dari karya

* Daftar Pustaka

* Dari sejarah Eurasia

Bab 5. Sergei Mikhailovich Solovyov

.1 Biografi S.M. Solovyova

Sergei Mikhailovich Solovyov(5 Mei 1820 - 4 Oktober 1879<#"justify">5.2 Kegiatan mengajar

Departemen sejarah Rusia<#"justify">5.3 Sifat

Sebagai karakter dan kepribadian moral, Solovyov sudah digariskan dengan jelas sejak langkah pertama kegiatan ilmiah dan pengabdiannya. Rapi sampai-sampai sombong, dia tidak menyia-nyiakan, tampaknya, tidak satu menit pun; setiap jam dalam harinya telah diramalkan. Solovyov dan meninggal di tempat kerja. Diangkat menjadi rektor, ia menerima jabatan itu "karena sulit memenuhinya". Yakin bahwa masyarakat Rusia tidak memiliki sejarah yang memenuhi persyaratan ilmiah pada waktu itu, dan merasakan dalam dirinya kekuatan untuk memberikannya, ia mulai mengerjakannya, melihat di dalamnya tugas sosialnya. Dalam kesadaran ini, ia mengumpulkan kekuatan untuk mencapai "prestasi patriotik" -nya.

5.4 "Sejarah Rusia"

Selama 30 tahun Solovyov bekerja tanpa lelah pada Sejarah Rusia, kemuliaan hidupnya dan kebanggaan ilmu sejarah Rusia. Volume pertama muncul pada tahun 1851.<#"justify">§ pertanyaan tentang membagi sejarah Rusia menjadi beberapa zaman;

pengaruh kondisi alam wilayah (dalam semangat pandangan K. Ritter<#"justify">5.5 Tulisan lainnya

Sampai batas tertentu, dua buku lain karya Solovyov dapat berfungsi sebagai kelanjutan dari "Sejarah Rusia":

§ "Sejarah Kejatuhan Polandia" (Moskow, 1863, 369 halaman);

§ "Kaisar Alexander yang Pertama. Politik, Diplomasi” (St. Petersburg, 1877, 560 halaman).

Edisi selanjutnya dari "Sejarah Rusia" - kompak dalam 6 volume besar (indeks ke-7; edisi ke-2, St. Petersburg, 1897<#"justify">§ "Penulis Sejarah Rusia Abad ke-18" (“Arsip informasi sejarah dan hukum Kalacheva”, 1855, buku II, lantai 1);

§"G. F. Miller” (“Kontemporer<#"justify">Untuk riwayat umum:

"Pengamatan tentang kehidupan historis orang-orang" ("Buletin Eropa", 1868-1876) - upaya untuk menangkap makna kehidupan historis dan menguraikan arah umum perkembangannya, dimulai dengan orang-orang paling kuno di Timur ( dibawa ke awal abad ke-10<#"justify">Kesimpulan

Jadi kesimpulan apa yang bisa kita ambil? Adalah keliru untuk membatasi fungsi metodologis konsep sosial kepribadian hanya pada lingkup humaniora modern. Sebagai seni, kepribadian sosial filosofis menjalankan fungsi ini dalam kaitannya dengan semua seni dan ilmu pengetahuan, termasuk ilmu alam.

Banyak masalah dan di tempat ini hanya dapat diselesaikan dengan pembuktian metodologis dengan bantuan hukum, yang ditemukan sejak zaman kuno, oleh konsep sosial kepribadian.

Secara khusus, periodisasi sejarah ilmu tertentu, peran banyak kondisi sosial dalam munculnya dan pemecahan banyak masalah ilmiah; peran pandangan dunia dalam kreativitas ilmiah sejarah...

Dan, tentu saja, tanggung jawab moral seorang ilmuwan sebagai pengklasifikasi ilmu pengetahuan dan transformasi ilmu pengetahuan menjadi kekuatan produktif langsung masyarakat, dll.

Selain itu, harus diingat bahwa dalam ilmu pengetahuan alam modern, banyak cabang yang mempelajari benda-benda yang berkaitan dengan alam dan masyarakat telah dihancurkan.

Pencapaian ilmu-ilmu ini, agar menjadi efektif, harus bertumpu pada pengetahuan tidak hanya tentang hukum-hukum alam, tetapi juga pada pengetahuan tentang banyak hukum kebutuhan sosiologis masyarakat dan hukum-hukum tingkat perkembangan sosial yang sesuai.

Bibliografi

1."N.M. Karamzin menurut tulisan, surat, dan ulasan orang sezamannya" (Moskow, 1866).

.Surat untuk N.I. Krivtsov ("Laporan Perpustakaan Umum Kekaisaran untuk tahun 1892", lampiran).

.K.N. Bestuzhev-Ryumin "Biografi dan Karakteristik" (St. Petersburg, 1882).

.Senigov "Penelitian historis dan kritis tentang kronik Novgorod dan tentang sejarah Rusia Tatishchev" (Moskow, 1888; tinjauan oleh S.F. Platonov, "Bibliographer", 1888, No. 11).

.N. Popov "Ilmuwan dan karya sastra T." (St. Petersburg, 1886).

."M. T. Kachenovsky ”(“ Biogr. kamus profesor Universitas Moskow ”, Bagian II).

7. "N. M. Karamzin dan aktivitas sastranya: Sejarah Negara Rusia” (“Catatan Tanah Air » 1853-1856, jilid. 90, 92, 94, 99, 100, 105).

."TETAPI. L. Schletser ”(“ Buletin Rusia ” , 1856, № 8).

"Rusia Kuno dan Baru" oleh Koyalovich P. V. Bezobrazov ("S. M. Solovyov, hidupnya dan aktivitas ilmiah dan sastra", St. Petersburg, 1894, dari seri "Perpustakaan Biografi" oleh Pavlenkov).

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Sejarah orang-orang Rusia adalah bagian dari dunia, jadi pentingnya mempelajarinya jelas bagi semua orang. Seseorang yang mengetahui sejarah bangsanya dapat menavigasi secara memadai di ruang modern dan secara kompeten menanggapi kesulitan yang muncul. Sejarawan Rusia membantu mempelajari ilmu yang menceritakan tentang urusan berabad-abad yang lalu. Mari kita membahas lebih rinci tentang mereka yang memainkan peran penting dalam penelitian ilmiah di bidang ini.

Kronik pertama

Meskipun tidak ada bahasa tertulis, pengetahuan sejarah diturunkan dari mulut ke mulut. Dan legenda seperti itu ada di antara orang-orang yang berbeda.

Ketika tulisan muncul, peristiwa mulai dicatat dalam kronik. Para ahli percaya bahwa sumber pertama berasal dari abad X-XI. Tulisan-tulisan lama tidak dilestarikan.

Kronik pertama yang masih hidup milik pena biarawan biara Kiev-Pechora Nikon. Karya terlengkap yang dibuat oleh Nestor adalah The Tale of Bygone Years (1113).

Kemudian, Kronograf muncul, disusun oleh biarawan Philotheus pada akhir abad ke-15-awal abad ke-16. Dokumen tersebut memberikan gambaran tentang sejarah dunia dan menguraikan peran Moskow pada khususnya dan Rusia pada umumnya.

Tentu saja, sejarah bukan sekadar penyajian peristiwa; sains dihadapkan pada tugas memahami dan menjelaskan putaran sejarah.

Munculnya Sejarah sebagai Ilmu: Vasily Tatishchev

Pembentukan ilmu sejarah di Rusia dimulai pada abad ke-18. Saat itu, orang-orang Rusia berusaha menyadari diri dan tempatnya di dunia.

Sejarawan pertama Rusia dianggap sebagai pemikir dan politisi luar biasa pada tahun-tahun itu. Tahun-tahun hidupnya adalah 1686-1750. Tatishchev adalah orang yang sangat berbakat, dan ia berhasil membuat karier yang sukses di bawah Peter I. Setelah berpartisipasi dalam Perang Utara, Tatishchev terlibat dalam urusan negara. Secara paralel, ia mengumpulkan kronik sejarah dan menyusunnya. Setelah kematiannya, sebuah karya 5 volume diterbitkan, di mana Tatishchev bekerja sepanjang hidupnya - "Sejarah Rusia".

Dalam karyanya, Tatishchev menetapkan hubungan sebab-akibat dari peristiwa yang terjadi, dengan mengandalkan catatan sejarah. Pemikir dianggap sebagai nenek moyang sejarah Rusia.

Mikhail Shcherbatov

Sejarawan Rusia Mikhail Shcherbatov juga hidup di abad ke-18, ia adalah anggota Akademi Rusia.

Shcherbatov dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang kaya. Pria ini memiliki pengetahuan ensiklopedis. Dia menciptakan "Sejarah Rusia dari zaman kuno."

Para ilmuwan dari era selanjutnya mengkritik penelitian Shcherbatov, menuduhnya tergesa-gesa dalam menulis dan kesenjangan dalam pengetahuan. Memang, Shcherbatov sudah mulai mempelajari sejarah ketika dia mulai bekerja untuk menulisnya.

Sejarah Shcherbatov tidak diminati di antara orang-orang sezamannya. Catherine II menganggapnya sama sekali tidak memiliki bakat.

Nikolai Karamzin

Karamzin menempati posisi terdepan di antara sejarawan Rusia. Ketertarikan penulis pada sains terbentuk pada tahun 1790. Alexander I mengangkatnya sebagai historiografer.

Karamzin sepanjang hidupnya bekerja pada penciptaan "Sejarah Negara Rusia". Buku ini memperkenalkan kisah ini kepada banyak pembaca. Karena Karamzin lebih merupakan seorang penulis daripada seorang sejarawan, dalam karyanya ia bekerja pada keindahan ekspresi.

Gagasan utama "Sejarah" Karamzin adalah ketergantungan pada otokrasi. Sejarawan menyimpulkan bahwa hanya dengan kekuatan raja yang kuat, negara menjadi makmur, dan dengan melemahnya, ia jatuh ke dalam kemunduran.

Konstantin Aksakov

Di antara sejarawan terkemuka Rusia dan Slavofil terkenal, pria yang lahir pada tahun 1817 menempati tempat kehormatannya. Karya-karyanya mempromosikan gagasan tentang jalan yang berlawanan dari perkembangan sejarah Rusia dan Barat.

Aksakov positif tentang kembali ke akar tradisional Rusia. Semua aktivitasnya menuntut hal ini - kembali ke akarnya. Aksakov sendiri menumbuhkan janggut dan mengenakan kosovorotka dan murmolka. Mengkritik mode Barat.

Aksakov tidak meninggalkan satu pun karya ilmiah, tetapi banyak artikelnya menjadi kontribusi signifikan bagi sejarah Rusia. Juga dikenal sebagai penulis karya filologis. Dia mengajarkan kebebasan berbicara. Dia percaya bahwa penguasa harus mendengar pendapat rakyat, tetapi tidak wajib menerimanya. Di sisi lain, rakyat tidak perlu ikut campur dalam urusan pemerintahan, tetapi perlu fokus pada cita-cita moral dan pembangunan spiritual mereka.

Nikolai Kostomarov

Tokoh lain dari kalangan sejarawan Rusia, yang bekerja pada abad ke-19. Dia adalah teman Taras Shevchenko, memiliki kenalan dengan Nikolai Chernyshevsky. Dia bekerja sebagai profesor di Universitas Kiev. Dia menerbitkan "Sejarah Rusia dalam biografi para pemimpinnya" dalam beberapa volume.

Arti penting karya Kostomarov dalam historiografi Rusia sangat besar. Dia mempromosikan gagasan sejarah rakyat. Kostomarov mempelajari perkembangan spiritual Rusia, ide ini didukung oleh para ilmuwan di era selanjutnya.

Lingkaran tokoh masyarakat terbentuk di sekitar Kostomarov, yang meromantisasi gagasan kebangsaan. Menurut laporan itu, semua anggota lingkaran ditangkap dan dihukum.

Sergei Solovyov

Salah satu sejarawan Rusia paling terkenal abad ke-19. Profesor, dan kemudian rektor Universitas Moskow. Selama 30 tahun ia mengerjakan "Sejarah Rusia". Karya luar biasa ini telah menjadi kebanggaan tidak hanya ilmuwan itu sendiri, tetapi juga ilmu sejarah Rusia.

Semua materi yang dikumpulkan dipelajari oleh Solovyov dengan kelengkapan yang cukup yang diperlukan untuk karya ilmiah. Dalam karyanya, ia menarik perhatian pembaca pada konten internal vektor sejarah. Orisinalitas sejarah Rusia, menurut ilmuwan, berada dalam keterlambatan perkembangan tertentu - dibandingkan dengan Barat.

Solovyov sendiri mengakui Slavofilismenya yang bersemangat, yang sedikit mendingin ketika dia mempelajari perkembangan sejarah negara itu. Sejarawan menganjurkan penghapusan perbudakan yang masuk akal dan reformasi sistem borjuis.

Dalam karya ilmiahnya, Solovyov mendukung reformasi Peter I, dengan demikian menjauh dari ide-ide Slavophiles. Selama bertahun-tahun, pandangan Solovyov bergeser dari liberal ke konservatif. Di akhir hidupnya, sejarawan mendukung monarki yang tercerahkan.

Vasily Klyuchevsky

Melanjutkan daftar sejarawan Rusia, harus dikatakan tentang (1841-1911) ia bekerja sebagai profesor di Universitas Moskow. Dianggap sebagai dosen yang berbakat. Banyak mahasiswa yang menghadiri kuliahnya.

Klyuchevsky tertarik pada dasar-dasar kehidupan rakyat, mempelajari cerita rakyat, menulis peribahasa dan ucapan. Sejarawan adalah penulis kursus kuliah yang telah menerima pengakuan dunia.

Klyuchevsky mempelajari esensi dari hubungan kompleks antara petani dan pemilik tanah, dan sangat mementingkan pemikiran ini. Gagasan Klyuchevsky disertai dengan kritik, tetapi sejarawan tidak terlibat dalam polemik tentang topik ini. Dia mengatakan bahwa dia mengungkapkan pendapat subjektifnya tentang banyak masalah.

Di halaman Kursus, Klyuchevsky memberikan banyak karakteristik brilian dan momen penting dalam sejarah Rusia.

Sergei Platonov

Berbicara tentang sejarawan besar Rusia, perlu diingat Sergei Platonov (1860-1933) Dia adalah seorang akademisi dan dosen universitas.

Platonov mengembangkan ide-ide Sergei Solovyov tentang oposisi prinsip-prinsip kesukuan dan negara dalam pengembangan Rusia. Dia melihat penyebab kemalangan modern dalam berkuasanya kaum bangsawan.

Sergei Platonov mendapatkan ketenaran berkat kuliah yang diterbitkan dan buku teks sejarah. Dia menilai Revolusi Oktober dari sudut pandang negatif.

Karena menyembunyikan dokumen sejarah penting dari Stalin, Platonov ditangkap bersama teman-temannya yang berpandangan anti-Marxis.

Dewasa ini

Jika kita berbicara tentang sejarawan modern Rusia, kita dapat menyebutkan tokoh-tokoh berikut:

• Artemy Artsikhovsky - profesor di Fakultas Sejarah Universitas Negeri Moskow, penulis karya tentang sejarah Rusia kuno, pendiri ekspedisi arkeolog Novgorod.
• Stepan Veselovsky - seorang mahasiswa Klyuchevsky, kembali dari pengasingan pada tahun 1933, bekerja sebagai profesor dan dosen di Universitas Negeri Moskow, dan belajar antroponimi.
• Viktor Danilov - ambil bagian dalam Perang Patriotik, mempelajari sejarah kaum tani Rusia, dianugerahi Medali Emas Solovyov atas kontribusinya yang luar biasa dalam studi sejarah.
• Nikolai Druzhinin - seorang sejarawan Soviet yang luar biasa, mempelajari gerakan Desembris, desa pasca-reformasi, sejarah pertanian petani.
• Boris Rybakov - sejarawan dan arkeolog abad ke-20, mempelajari budaya dan kehidupan Slavia, terlibat dalam penggalian.
• Ruslan Skrynnikov - profesor di Universitas St. Petersburg, seorang spesialis dalam sejarah abad 16-17, mempelajari oprichnina dan politik Ivan the Terrible.
• Mikhail Tikhomirov - akademisi Universitas Moskow, mempelajari sejarah Rusia, menjelajahi berbagai topik sosial dan ekonomi.
• Lev Cherepnin - Sejarawan Soviet, akademisi Universitas Moskow, mempelajari Abad Pertengahan Rusia, menciptakan sekolahnya sendiri dan memberikan kontribusi penting bagi sejarah Rusia.
• Serafim Yushkov - Profesor Universitas Negeri Moskow dan Universitas Negeri Leningrad, sejarawan negara dan hukum, berpartisipasi dalam diskusi tentang Rus Kiev, mempelajari sistemnya.

Jadi, kami memeriksa sejarawan Rusia yang paling terkenal, yang mengabdikan sebagian besar hidup mereka untuk sains.

Sejarawan domestik - ilmuwan S. M. Solovyov, N. M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, M. N. Pokrovsky, B. A. Rybakov, B. D. Grekov, S. V. Bakhrushin dan lainnya dan kontribusi mereka terhadap pengembangan ilmu sejarah Rusia

cm. Solovyov

Penulis banyak karya sejarah yang ditulis tentang topik politik terkini ("The History of the Fall of Poland", 1863; "Emperor Alexander I. Politics, Diplomacy", 1877; "Public Readings on Peter the Great", 1872, dll.) . Karya utamanya adalah "The History of Russia from Ancient Times" (29 jilid, 1851-1879), di mana, berdasarkan sejumlah besar sumber sejarah, ilmuwan memperkuat konsep baru sejarah nasional. Orisinalitasnya dijelaskan oleh tiga faktor: "sifat negara" (fitur alam dan geografis), "sifat suku" (keaslian etno-budaya orang-orang Rusia) dan "jalannya peristiwa eksternal" (politik asing alasan). Dia mengenali ciri-ciri umum dari jalur sejarah Rusia dan Barat. Eropa dan kemungkinan metode penelitian sejarah komparatif. Dia membuktikan keteraturan sejarah dan kesiapan reformasi Peter I, kebutuhan mereka bagi negara untuk memasuki jalur "Eropaisasi". Dia menganggap keterikatan petani pada tanah dan perbudakan sebagai tindakan paksa yang disebabkan oleh "penyebaran" kaum tani di wilayah Rusia yang luas dan kebutuhan militer negara.

N.M. Karamzin

Dia diangkat oleh Nicholas 2 ke posisi sejarawan. Sampai akhir hayatnya, ia terlibat dalam penulisan "Sejarah Negara Rusia", praktis menghentikan kegiatan seorang jurnalis dan penulis.

"Sejarah Negara Rusia" Karamzin bukanlah deskripsi pertama tentang sejarah Rusia, sebelum dia ada karya-karya V. N. Tatishchev dan M. M. Shcherbatov. Tetapi Karamzin-lah yang membuka sejarah Rusia kepada masyarakat umum yang berpendidikan. Menurut A. S. Pushkin, “Semua orang, bahkan wanita sekuler, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang sampai sekarang tidak mereka ketahui. Dia adalah penemuan baru bagi mereka. Rusia kuno tampaknya telah ditemukan oleh Karamzin, seperti Amerika oleh Columbus. Karya ini juga menyebabkan gelombang imitasi dan oposisi (misalnya, "Sejarah Rakyat Rusia" oleh N. A. Polevoy)

Karamzin berinisiatif untuk mengatur peringatan dan mendirikan monumen untuk tokoh-tokoh terkemuka dalam sejarah Rusia, khususnya, K. M. Minin dan D. M. Pozharsky di Lapangan Merah (1818).

DI. Klyuchevsky

Hari ini sulit membayangkan studi sejarah nasional tanpa karya-karya Vasily Osipovich Klyuchevsky. Namanya adalah salah satu perwakilan terbesar dari ilmu sejarah Rusia di paruh kedua abad 19 - awal abad 20. Orang-orang sezamannya mengamankan reputasinya sebagai peneliti yang mendalam, dosen yang brilian, master kata artistik yang tak ada bandingannya.

Aktivitas ilmiah dan pedagogis Vasily Osipovich Klyuchevsky berlangsung sekitar 50 tahun. Nama dosen yang brilian dan jenaka itu populer di kalangan intelektual dan mahasiswa.

Memperhatikan kontribusi signifikan ilmuwan terhadap pengembangan ilmu sejarah, Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 1900 memilihnya sebagai staf akademik berlebih dalam kategori sejarah dan barang antik Rusia, dan pada tahun 1908 ia menjadi akademisi kehormatan dalam kategori denda. literatur.

Sebagai pengakuan atas jasa ilmuwan pada tahun peringatan 150 tahun kelahirannya, Pusat Internasional untuk Planet Kecil memberikan namanya ke planet No. 4560. Di Penza, monumen pertama di Rusia untuk museum peringatan V.O. dibuka.

M N. Pokrovsky

Penulis karya tentang sejarah Rusia, gerakan revolusioner abad XIX-XX, historiografi dan metodologi sejarah. Dia berpendapat bahwa perkembangan Rusia didasarkan pada proses ekonomi. Dia menempatkan doktrin formasi sosial-ekonomi sebagai dasar konsepnya, mengingat sejarah Rusia sebagai perubahan berturut-turut dari tahap komunal, feodal, kapitalis primitif. Dia mengungkap kebijakan penaklukan kolonial-opresif tsarisme, menunjukkan perjuangan kelas massa dalam sejarah Rusia.

BA Rybakov

Banyak karya ilmiah Rybakov berisi kesimpulan mendasar tentang kehidupan, cara hidup, dan tingkat perkembangan sosial-ekonomi dan budaya penduduk Eropa Timur. Dengan demikian, dalam karya "The Craft of Ancient Russia" (1948), peneliti dapat melacak asal usul dan tahap perkembangan produksi kerajinan di antara Slavia Timur dari abad ke-6 hingga ke-15, dan juga mengidentifikasi puluhan industri kerajinan. . Tujuan Rybakov adalah untuk menunjukkan bahwa Rusia pra-Mongolia tidak hanya tidak tertinggal di belakang negara-negara Eropa Barat dalam perkembangan ekonominya, seperti yang dikatakan banyak ilmuwan sebelumnya, tetapi juga melampaui negara-negara ini dalam beberapa hal.

Dalam monografi "Rusia Kuno. Legenda. Epik. Letopisi (1963), ia menarik kesejajaran antara cerita epik dan kronik Rusia. Dia mengajukan hipotesis bahwa catatan cuaca individu di negara bagian Kiev mulai dibuat bukan pada abad ke-11, tetapi sudah pada paruh kedua abad ke-9-10, yang memunculkan mode spekulasi tentang keberadaan pra -Tradisi tertulis Kristen di antara Slavia Timur

Ilmuwan mempelajari kronik Rusia Kuno secara rinci, menyarankan versi kepenulisan fragmen kronik individu, membuat berita asli sejarawan abad ke-18 V.N. Tatishchev untuk analisis menyeluruh dan sampai pada kesimpulan bahwa mereka didasarkan pada sumber-sumber Rusia Kuno yang dapat dipercaya dan bahwa Tatishchev tidak memalsukan sejarah.

Mempelajari B. A. Rybakov dengan saksama dan monumen-monumen luar biasa dari sastra Rusia kuno seperti "Kampanye Kisah Igor" dan "Doa Daniil Zatochnik". Dalam buku The Tale of Igor's Campaign and His Contemporaries (1971), Russian Chroniclers and the Author of The Tale of Igor's Campaign (1972) dan Pyotr Borislavich: Search for the Author of The Tale of Igor's Campaign (1991) ia memperkuat hipotesis yang menurutnya "Firman" itu ditulis oleh boyar Kiev Pyotr Borislavich. Menurut hipotesis lain oleh Rybakov, pemikir dan humas terkemuka dari akhir abad ke-12 - awal abad ke-13, Daniil Zatochnik, adalah penulis sejarah bangsawan besar di istana Vsevolod the Big Nest dan putranya Konstantin. Dalam karya-karya "Paganism of the Ancient Slavs" (1981) dan "Paganism of Ancient Russia" (1987), B. A. Rybakov benar-benar merekonstruksi kepercayaan pra-Kristen Slavia Timur, menyebabkan tuduhan terhadapnya tentang spekulasi fantastis dan kurangnya metodologi terpadu

S.V. Bakhrushin

Sejarawan Soviet, Doktor Ilmu Sejarah, Anggota Koresponden Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (sejak 1939), anggota penuh APS RSFSR (1945), Ilmuwan Kehormatan Uzbekistan. RS (1943). Pada tahun 1904 ia lulus dari sejarah dan filologi. Fakultas Moskow. Universitas Ped. kegiatan dimulai pada tahun 1905 sebagai guru sejarah di pegunungan Moskow. lebih awal sekolah. Sejak 1909 - Privatdozent, dan kemudian sampai akhir hidupnya prof. Moskow Universitas Dari tahun 1937 ia juga bekerja di Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, di mana selama 10 tahun terakhir ia bertanggung jawab atas sektor sejarah Uni Soviet hingga abad ke-19. Berpartisipasi dalam persiapan "Sejarah Diplomasi" (Hadiah Negara Uni Soviet, 1942),

B.D. Yunani

Karya penelitian pertama B. D. Grekov dikhususkan untuk sejarah sosial-ekonomi Novgorod. Dia fokus pada sisi sosial-ekonomi hubungan feodal dan studi tentang proses internal yang terjadi dalam warisan feodal. Topik utama penelitian Grekov adalah sejarah Rusia Kuno dan Slavia Timur. Dalam studi fundamentalnya "Kievan Rus" (1939), berdasarkan analisis menyeluruh dari semua jenis sumber, ia menyangkal pendapat yang ada dalam literatur sejarah tentang sifat pemilik budak dari masyarakat Rusia kuno dan membuktikan bahwa Slavia Timur bergerak dari sistem komunal ke hubungan feodal, melewati formasi pemilik budak. Dia menunjukkan bahwa dasar kegiatan ekonomi Rusia Kuno adalah pertanian bajak yang sangat maju, dan bukan perburuan dan perdagangan hewan, dan dengan demikian menantang pendapat sejarawan Barat tentang keterbelakangan sistem sosial-ekonomi Slavia Timur. Grekov adalah penentang teori Normanis dan berdiri untuk posisi memiliki negara di Rusia Kuno, yang memainkan peran penting dalam urusan internasional. Pada saat yang sama, dalam karyanya "Culture of Kievan Rus" (1944), ia menyangkal konsep nasionalis sejarawan Ukraina M. S. Grushevsky dan membuktikan bahwa Kievan Rus adalah tempat lahir umum orang-orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

Topik penting penelitian ilmiah oleh B. D. Grekov adalah studi tentang sejarah kaum tani Rusia. Pada tahun 1946, ia menerbitkan karya Peasants in Russia from Ancient Times to the 17th Century, di mana ia meneliti sejarah kaum tani Rusia pada abad 10-17. dalam hubungan dekat dengan sejarah petani Lituania dan Polandia. Grekov memberikan kontribusi signifikan pada pengembangan historiografi dan pengembangan studi sumber di Rusia, memberikan perhatian besar pada pengumpulan dan publikasi banyak sumber utama, terutama kronik sejarah.

Historiografi adalah disiplin sejarah khusus yang mempelajari sejarah ilmu sejarah sebagai proses yang kompleks, multifaset dan kontradiktif serta pola-polanya.

Pokok bahasan historiografi adalah sejarah ilmu sejarah.

Historiografi menyelesaikan tugas-tugas berikut:

1) studi tentang pola-pola perubahan dan persetujuan konsep-konsep sejarah dan analisisnya. Di bawah konsep sejarah dipahami sistem pandangan seorang sejarawan atau sekelompok ilmuwan baik pada keseluruhan jalannya perkembangan sejarah secara keseluruhan, maupun pada berbagai masalah dan aspeknya;

2) analisis prinsip-prinsip teoretis dan metodologis dari berbagai aliran dalam ilmu sejarah dan penjelasan tentang pola-pola perubahan dan perjuangan mereka;

3) studi tentang proses akumulasi pengetahuan faktual tentang masyarakat manusia:

4) studi tentang kondisi objektif untuk pengembangan ilmu sejarah.

Sejarah ilmu sejarah di negara kita dimulai pada periode keberadaan Rusia Kuno. Sampai akhir abad XVI. kronik adalah jenis utama dari tulisan-tulisan sejarah.

The Tale of Bygone Years (perempat I abad ke-12) menjadi dasar bagi sebagian besar kronik. Daftar yang paling berharga adalah kronik Lavrentiev, Ipatiev dan First Novgorod. Sejak abad ke-18, kepenulisan The Tale of Bygone Years telah dikaitkan dengan biarawan Nestor, tetapi saat ini sudut pandang ini bukan satu-satunya dan sedang dipertanyakan.

Selama periode fragmentasi feodal, kronik disimpan di sebagian besar kerajaan dan pusat utama.

Dengan pembentukan satu negara pada pergantian abad XV - XVI. kronik memperoleh karakter resmi negara. Literatur sejarah mengikuti jalan penciptaan karya skala besar dan bentuk yang megah (The Resurrection Chronicle, Nikon Chronicle, the Facial Code of Ivan the Terrible).

Pada abad ke-17 novel sejarah, kronograf dan buku kekuatan disetujui. Pada 1672, buku teks pertama tentang sejarah Rusia "Sinopsis" oleh I. Gizel diterbitkan. Kata "sinopsis" berarti "pandangan umum". Pada 1692, I. Lyzlov menyelesaikan karyanya "Scythian History".

Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750) dianggap sebagai bapak ilmu sejarah Rusia. Dia bukan sejarawan profesional, dia berasal dari keluarga bangsawan Smolensk yang kumuh, tetapi, berkat kemampuannya, dia membuat karir publik di bawah Peter I. Tatishchev berpartisipasi dalam Perang Utara, melakukan misi diplomatik, memimpin industri pertambangan Ural (1720 - 1721, 1734 - 1737), adalah gubernur Astrakhan. Tetapi untuk sebagian besar hidupnya, bersamaan dengan aktivitas negara, Tatishchev mengumpulkan sumber-sumber sejarah, menggambarkannya dan mensistematisasikannya. kali" dalam 5 buku diterbitkan pada 1768 - 1848. Dalam esai ini, penulis memberikan periodisasi umum sejarah Rusia, mengidentifikasi tiga periode: 1) 862 - 1238; 2) 1238 - 1462; 3) 1462 -1577. Tatishchev mengaitkan perkembangan sejarah dengan aktivitas para penguasa (pangeran, raja). Dia berusaha untuk membangun hubungan sebab akibat dari peristiwa. Saat menyajikan sejarah, ia menggunakan pendekatan pragmatis, mengandalkan sumber, terutama kronik. Tatishchev tidak hanya pendiri ilmu sejarah di Rusia, tetapi meletakkan dasar untuk studi sumber, geografi sejarah, metrologi Rusia dan disiplin ilmu lainnya.

Pada /725, Akademi Ilmu Pengetahuan yang didirikan oleh Peter I dibuka. Awalnya, ilmuwan Jerman diundang bekerja di dalamnya. Kontribusi khusus untuk pengembangan ilmu sejarah di Rusia dibuat oleh G.Z. Bayer (1694 - 1738), G.F. Miller (1705 - 1783) dan A.L. Schlozer (1735 -1809). Mereka menjadi pencipta "teori Norman" tentang munculnya kenegaraan di Rusia.

Teori ini dikritik tajam oleh Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765), akademisi Rusia pertama, salah satu pendiri Universitas Moskow, dan ilmuwan-ensiklopedis.

M.V. Lomonosov percaya bahwa terlibat dalam sejarah adalah urusan patriotik, dan sejarah rakyat menyatu erat dengan sejarah para penguasa, alasan kekuatan rakyat adalah manfaat raja-raja yang tercerahkan.

Pada 1749, Lomonosov mengomentari disertasi Miller "Asal usul Nama dan Orang Rusia." Karya sejarah utama Lomonosov adalah "Sejarah Rusia Kuno dari awal orang Rusia hingga kematian Grand Duke Yaroslav yang Pertama atau hingga 1054", di mana ilmuwan itu bekerja dari tahun 1751 hingga 1758.

Ilmuwan percaya bahwa proses sejarah dunia bersaksi tentang gerakan progresif umat manusia. Dia menilai peristiwa sejarah dari sudut pandang absolutisme yang tercerahkan, secara luas menggunakan sumber-sumber, dan merupakan orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang tingkat perkembangan Slavia Timur sebelum pembentukan negara.

Pada paruh kedua abad XVIII. perwakilan terbesar dari historiografi bangsawan adalah M.M. Shcherbatov dan I.N. Boltin.

Suatu peristiwa besar dalam perkembangan ilmu sejarah pada/perempat abad XIX. adalah publikasi "Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzin.

SAYA. Karamzin (1766 - 1826) milik bangsawan provinsi Simbirsk, dididik di rumah, bertugas di penjaga, tetapi pensiun dini dan mengabdikan dirinya untuk kreativitas sastra. Pada tahun 1803, Alexander I menunjuk Karamzin sebagai historiografer, menginstruksikannya untuk menulis sejarah Rusia untuk pembaca umum. Menciptakan "Sejarah Negara Rusia", N.M. Karamzin dipandu oleh keinginan untuk perwujudan artistik sejarah, ia dibimbing oleh cinta untuk tanah air, keinginan untuk secara objektif mencerminkan peristiwa yang terjadi. Bagi Karamzin, kekuatan pendorong di balik proses sejarah adalah kekuasaan, negara. Otokrasi, menurut sejarawan, adalah inti di mana seluruh kehidupan sosial Rusia digantung. Penghancuran otokrasi menyebabkan kematian, kebangkitan - untuk keselamatan negara. Raja harus manusiawi dan tercerahkan. Karamzin secara objektif mengungkapkan kejahatan Yu. Dolgorukov, kekejaman Ivan III dan Ivan IV, kejahatan Godunov dan Shuisky, dia menilai aktivitas Peter I secara tidak konsisten. orang-orang menghormatinya. Delapan volume pertama "Sejarah .. " diterbitkan pada tahun 1818 dan menjadi bacaan wajib di gimnasium dan universitas. Pada tahun 1916 Buku itu melewati 41 edisi. Di masa Soviet, karya-karyanya praktis tidak diterbitkan sebagai karya konservatif-monarkis. Pada akhir abad XX. "Sejarah ..." Karamzin dikembalikan ke pembaca.

Sejarawan terkemuka // pol. Abad XIX adalah Sergei Mikhailovich Solovyov (1820 -1879), pencipta 29 volume "Sejarah Rusia dari zaman kuno", profesor, rektor Universitas Moskow. Mulai tahun 1851, ia menerbitkan volume setiap tahun sampai kematiannya. Karyanya mencakup sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18. Solovyov mengatur dan memecahkan masalah menciptakan karya ilmiah yang menggeneralisasi tentang sejarah Rusia, dengan mempertimbangkan keadaan ilmu sejarah saat ini. Pendekatan dialektis memungkinkan ilmuwan untuk meningkatkan studi ke tingkat yang baru. Untuk pertama kalinya, Solovyov secara komprehensif mempertimbangkan peran faktor alam-geografis, demografis-etnis, dan kebijakan luar negeri dalam perkembangan historis Rusia, yang merupakan kelebihannya yang tidak diragukan. cm. Solovyov memberikan periodisasi sejarah yang jelas, menyoroti empat periode utama:

1. Dari Rurik ke A. Bogolyubsky - periode dominasi hubungan kesukuan dalam kehidupan politik;

2. Dari Andrei Bogolyubsky hingga awal abad ke-17. - periode perjuangan antara prinsip-prinsip kesukuan dan negara, yang berpuncak pada kemenangan yang terakhir;

3. Sejak awal abad XVII. sampai pertengahan abad ke-18. - periode masuknya Rusia ke dalam sistem negara-negara Eropa;

4. Dari pertengahan abad XVIII. sebelum reformasi tahun 60-an. abad ke-19 - periode baru sejarah Rusia.

Trud S.M. Solovyov tidak kehilangan signifikansinya hingga hari ini.

Seorang mahasiswa S.M. Solovyov adalah Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841 - 1911). Sejarawan masa depan dilahirkan dalam keluarga seorang imam turun-temurun di Penza dan bersiap untuk melanjutkan tradisi keluarga, tetapi minatnya pada sejarah memaksanya untuk meninggalkan seminari tanpa menyelesaikan kursus dan memasuki Universitas Moskow (1861-1865). Pada tahun 1871, ia dengan cemerlang mempertahankan tesis masternya "Kehidupan Orang Suci Rusia Kuno sebagai sumber sejarah." Disertasi doktor dikhususkan untuk Boyar Duma. Dia menggabungkan karya ilmiah dengan pengajaran. Ceramahnya tentang sejarah Rusia menjadi dasar "Kursus Sejarah Rusia" dalam 5 bagian.

V. O. Klyuchevsky adalah perwakilan terkemuka dari sekolah psiko-ekonomi nasional yang dibentuk di Rusia pada kuartal terakhir abad ke-19. Dia menganggap sejarah sebagai proses progresif, dan perkembangan terkait dengan akumulasi pengalaman, pengetahuan, dan kenyamanan sehari-hari. Klyuchevsky melihat tugas sejarawan dalam pengetahuan tentang hubungan sebab akibat dari fenomena.

Sejarawan memperhatikan dengan cermat kekhasan sejarah Rusia, pembentukan perbudakan dan kelas. Dia menugaskan peran kekuatan utama dalam sejarah pembentukan dan perkembangan negara kepada rakyat sebagai konsep etnis dan etika.

Dia melihat tugas ilmiah sejarawan dalam memahami asal usul dan perkembangan masyarakat manusia, dalam mempelajari asal-usul dan mekanisme masyarakat manusia.

Klyuchevsky mengembangkan ide S.M. Solovyov tentang penjajahan sebagai faktor penting dalam perkembangan sejarah, menyoroti aspek ekonomi, etnologis, dan psikologisnya. Dia mendekati studi sejarah dari sudut pandang hubungan dan pengaruh timbal balik dari tiga faktor utama - kepribadian, alam dan masyarakat.

Klyuchevsky menggabungkan pendekatan historis dan sosiologis, analisis spesifik dengan studi tentang fenomena sebagai fenomena sejarah dunia.

DI. Klyuchevsky meninggalkan jejak mendalam pada sejarah sains dan budaya Rusia. Muridnya adalah P.N. Milyukov, M.N. Pokrovsky, M.K. Lyubavsky dan lain-lain Dia memiliki pengaruh besar pada orang-orang sezaman dan keturunannya.

Pada Oktober 1917, kaum Bolshevik berkuasa. Kondisi perkembangan ilmu sejarah di tanah air telah berubah drastis. Marxisme menjadi basis metodologis terpadu dari humaniora, topik penelitian ditentukan oleh ideologi negara, sejarah perjuangan kelas, sejarah kelas pekerja, kaum tani, partai komunis, dll menjadi bidang prioritas.

Mikhail Nikolaevich Pokrovsky (1868 - 1932) dianggap sebagai sejarawan Marxis pertama. Ia menerima pendidikannya di Universitas Moskow. Sejak pertengahan 1890-an, ia telah berkembang ke arah materialisme ekonomi. Di bawah materialisme ekonomi, dia memahami penjelasan dari semua perubahan sejarah oleh pengaruh kondisi material, kebutuhan material manusia. Perjuangan kelas dianggap olehnya sebagai awal penggerak sejarah. Pada pertanyaan tentang peran individu dalam sejarah, Pokrovsky berangkat dari fakta bahwa karakteristik individu dari tokoh-tokoh sejarah ditentukan oleh ekonomi waktu mereka.

Karya utama sejarawan "Sejarah Rusia dari zaman kuno" dalam 4 volume (1909) dan "Sejarah Rusia pada abad XIX" (1907 - 1911). Dia melihat tugasnya dalam mempertimbangkan sistem komunal dan feodal primitif, serta kapitalisme, dari sudut pandang materialisme ekonomi. Sudah dalam karya-karya ini, teori "modal komersial" muncul, lebih jelas terbentuk dalam Sejarah Rusia dalam Esai Paling Ringkas (1920) dan karya-karya lain dari periode Soviet. Pokrovsky menyebut otokrasi sebagai "modal komersial dalam topi Monomakh". Di bawah pengaruh pandangannya, sebuah sekolah ilmiah dibentuk, yang dikalahkan pada tahun 30-an. abad ke-20

Terlepas dari penindasan dan perintah ideologis yang keras, ilmu sejarah Soviet terus berkembang. Di antara sejarawan Soviet, Akademisi B.A. Rybakov, Akademisi L.V. Cherepnin, Akademisi M.V. Nechkin, Akademisi B.D. Grekov, yang memberikan kontribusi signifikan bagi pengembangan ilmu sejarah nasional.

Setelah runtuhnya Uni Soviet (1991), tahap baru dalam pengembangan ilmu sejarah dimulai: akses ke arsip diperluas, sensor dan dikte ideologis menghilang, tetapi dana negara untuk penelitian ilmiah menurun secara signifikan. Ilmu sejarah dalam negeri telah menjadi bagian dari ilmu dunia, dan hubungan dengan para ilmuwan dari seluruh dunia telah berkembang. Tetapi terlalu dini untuk membicarakan hasil dari perubahan positif ini.