Tema Tanah Air adalah tradisional dalam karya penyair Rusia. Gambar Rusia terhubung dengan gambar ruang tanpa batas, keabadian, jalan.

jalan tiada akhir,

Seperti keabadian di bumi.

Anda pergi, Anda pergi, Anda pergi, Anda pergi

Hari dan mil bukanlah apa-apa.

Baris-baris ini, yang diambil dari puisi P. Vyazemsky, dapat dianggap sebagai formula puitis Rusia, di mana ruang, waktu, dan jalan telah menyatu menjadi satu. Antitesis dalam citra Rusia juga tradisional: kebesaran negara, terasa di ruang yang luas, dan kemiskinan dan kesengsaraan desa dan ladang Rusia. Puisi tentang Tanah Air dipenuhi dengan kekaguman, rasa sakit, dan kesedihan, tetapi semua perasaan ini hanya dapat disebut dalam satu kata - cinta. Tanah air dalam lirik penyair dan ibu Rusia, dan istri, dan pengantin wanita, dan sphinx.

Anna Akhmatova memiliki visinya sendiri tentang Tanah Air dan sikapnya yang khusus terhadapnya.

Baginya, Tanah Air adalah tanah kelahirannya. Kata "tanah" dalam kombinasi dengan julukan "asli" itulah yang paling sering digunakan Akhmatova untuk menyebut Tanah Air.

Dalam puisi "Tanah Asli", yang ditulis pada tahun 1061, kata "tanah" muncul dalam arti yang berbeda. Pertama-tama, "bumi" adalah salah satu konstanta penting di dunia manusia, bumi sebagai "zat coklat tua yang longgar" (kamus Ozhegov). Dengan gambar inilah puisi itu dimulai:

Kami tidak memakainya di dada kami dalam jimat berharga...

Gambar bumi sengaja dibuat biasa-biasa saja, setiap hari - "ini kotoran di sepatu karet", "ini keretakan pada gigi." Bumi adalah debu.

Dan kita menggiling, menguleni, dan hancur

Debu yang tidak tercampur itu.

Baris-baris ini menggemakan "Puisi tentang Prajurit Tidak Dikenal" oleh O.

Mandelstam, ditulis pada tahun 1938:

Kekacauan Arab, rapuh

Jutaan dibunuh dengan murah...

Inti dari puisi Mandelstam ini adalah dalam kesedihannya yang humanistik, sebagai protes terhadap pembunuhan. Ungkapan "Arabian berantakan, rapuh" mengacu pada pertempuran Napoleon di Mesir. Baris terakhir puisi Akhmatova menggemakan puisi Mandelstam:

Tapi kita berbaring di dalamnya dan menjadi itu,

Itulah sebabnya kami menyebut begitu bebas milik kami.

YA, bumi adalah debu, debu dari mana, menurut Alkitab, manusia diciptakan dan ke dalamnya dia akan berubah setelah kematian. Dengan demikian, gagasan utama puisi itu adalah penegasan hubungan yang dalam dan tak terpisahkan antara bumi dan manusia. Tetapi hubungan ini tragis - dalam penderitaan dan kematian.

Kata "tanah" juga muncul dalam arti "tanah air", "negara". Dan dalam pengertian ini, konsep "tanah air" bertentangan dengan kemungkinan interpretasi dan interpretasi lain. Pertama-tama, puisi Akhmatova adalah semacam roll call dengan Tanah Air Lermontov. Irama dan ukuran baris pertama Akhmatova dan Lermontov hampir sepenuhnya bertepatan - iambik enam kaki dengan pirus di kaki kelima. Bedanya, baris Lermontov diakhiri dengan rima feminin, sedangkan baris Akhmatova diakhiri dengan rima yang lebih kaku dan maskulin. Kedua puisi tersebut diawali dengan polemik implisit. Lermontov menyebut cintanya pada Tanah Air "aneh" dari sudut pandang yang diterima secara umum. Konsepnya tentang "Tanah Air" tidak termasuk "kejayaan yang dibeli dengan darah", yaitu, kemenangan militer Rusia; baik perdamaian, yang dipahami sebagai stabilitas, negara yang tidak dapat diganggu gugat: maupun "kuno gelap", yaitu, masa lalu historis Rusia. Semua konsep ini untuk cinta rasional. Cinta Lermontov untuk Tanah Air tidak disadari, tidak logis, sepenuh hati.

Tanah air Lermontov, pertama-tama, adalah alam, yang memukau imajinasi dengan keagungan dan ketenangannya. Ini adalah stepa dengan "keheningan dingin", ini adalah "banjir sungai, mirip dengan laut." Tanah air Lermontov adalah desa dan orang-orang Rusia yang menyedihkan, petani mabuk, menari "dengan menghentak dan bersiul" "pada malam berembun di hari libur." Pahlawan liris Lermontov dan orang-orang tidak diidentifikasi, ada garis tertentu di antara mereka, jarak: "Aku" - "mereka". Tidak ada jarak seperti itu dalam puisi Akhmatova. Berbicara tentang Tanah Air, dia menggunakan kata ganti "kita". Pahlawan liris Akhmatova adalah orang-orang. "Aku adalah suaramu, panasnya nafasmu," klaim sang penyair, dan dia benar dalam hal ini. Dia tidak meninggalkan Rusia ketika "suara penghiburan" memanggilnya untuk meninggalkan "tanahnya, sakit dan berdosa," seperti yang dilakukan banyak orang. Dia tetap bersama orang-orang dan berbagi nasib tragis mereka. Sikap Akhmatova terhadap Tanah Air disampaikan dalam prasasti:

Dan di dunia tidak ada orang yang lebih tanpa air mata, sombong, dan lebih sederhana dari kita.

Prasasti diambil dari puisi Anna Akhmatova "Saya tidak bersama mereka yang meninggalkan tanah," yang ditulis pada tahun 1922, ketika dia menghadapi pilihan: berbagi nasib pengasingan, untuk siapa "roti orang lain berbau apsintus," atau tinggal di sini. "dalam kabut gelap api." dan "tidak satu pukulan" tidak dapat dibelokkan dari diri sendiri. Dia memilih yang terakhir dan yakin dia benar:

Dan kita tahu itu dalam penilaian akhir-akhir ini

Setiap jam akan dibenarkan ...

Lebih dari 40 tahun telah berlalu, dan "penilaian terlambat" ini telah tiba. Ya, dia tetap setia pada tanah kelahirannya, dia tidak menjadikan "dalam jiwanya" tanah airnya "objek pembelian dan penjualan."

Ya, tanah kelahiran bukanlah surga yang dijanjikan, itu penuh dengan kesedihan, rasa sakit dan penderitaan, "yang sakit, yang miskin, yang bodoh" hidup di atasnya. Tapi tanah asli tidak menanggung kesalahan atas penderitaan ini, itu adalah "debu tidak tercampur dalam apapun." Di abad ke-20 yang mengerikan, penuh dengan bencana alam, perang dan revolusi, tidak ada tempat untuk tangisan yang antusias dan sensitif, tidak mungkin untuk menulis "puisi menangis". Ungkapan ini diambil dari puisi Pasternak "Februari":

Dan semakin acak, semakin benar

Puisi dilipat.

"Kali ini sulit untuk pena," seperti yang ditulis V. V. Mayakovsky, karena itu membutuhkan keberanian dan ketenangan yang kuat, stamina yang hampir tidak feminin.

Kesombongan pahlawan wanita liris tidak datang dari rasa superioritas atas mereka yang meninggalkan negara. Tidak, dia tidak mengutuk mereka yang meninggalkan Rusia, melainkan bersimpati dengan mereka dan nasib pahit mereka sebagai orang buangan. Kesombongannya berasal dari harga diri, dari kebanggaan dan kesadaran akan kebenaran. Dia tidak perlu mengingat tanah kelahirannya. Ingat mereka yang pergi. Tanah kelahirannya tidak membangkitkan mimpi pahitnya, seperti dalam puisi V. Nabokov, yang meninggalkan Rusia pada usia sembilan belas tahun dan telah bernostalgia dengan tanah airnya sepanjang hidupnya:

Ada malam: Saya hanya berbaring,

Tempat tidur akan mengapung ke Rusia:

Dan sekarang mereka membawa saya ke jurang,

Mereka mengarah ke jurang untuk membunuh.

Kesedihan pahlawan liris Nabokov begitu hebat, begitu tak tertahankan, sehingga setelah bangun, bersama dengan perasaan "pengasingan yang makmur" dan keamanan "penutup", dia siap untuk mimpi mengerikan ini menjadi kenyataan, untuk itu. benar-benar begitu.

Anna Akhmatova
Tanah air

Dan tidak ada lagi orang tanpa air mata di dunia,
Lebih angkuh dan lebih sederhana dari kita.
1922

Kami tidak membawa jimat berharga di dada,
Kami tidak mengarang syair tentang dia dengan terisak-isak,
Dia tidak mengganggu mimpi pahit kita,
Tidak tampak seperti surga yang dijanjikan.
Kami tidak melakukannya dalam jiwa kami
Topik jual beli,
Sakit, tertekan, diam padanya,
Kami bahkan tidak mengingatnya.
Ya, bagi kami itu adalah kotoran di sepatu karet,
Ya, bagi kami itu adalah kegentingan pada gigi.
Dan kita menggiling, menguleni, dan hancur
Debu yang tidak tercampur itu.
Tapi kita berbaring di dalamnya dan menjadi itu,
Itulah mengapa kami menyebutnya begitu bebas - milik kami.

1961 Leningrad

Dibaca oleh I. Churikov

"Analisis puisi" oleh A. Akhmatova "Tanah Asli".

Almarhum Anna Andreevna Akhmatova meninggalkan genre "buku harian cinta", sebuah genre di mana dia tidak mengenal saingan dan yang dia tinggalkan, mungkin bahkan dengan beberapa ketakutan dan kehati-hatian, dan beralih ke pemikiran tentang peran dan nasib penyair, tentang agama, tentang kerajinan, tanah air. Ada rasa sejarah yang kuat.
Akhmatova menulis tentang A.S. Pushkin: "Dia tidak menutup diri dari dunia, tetapi menuju dunia." Itu juga caranya - ke dunia, ke perasaan komunitas dengannya. Refleksi tentang nasib penyair mengarah pada refleksi tentang nasib Rusia, dunia.
Prasasti puisi Anna Andreevna Akhmatova "Tanah Asli" berisi dua baris terakhir puisi yang disusun oleh Akhmatova sendiri pada tahun-tahun pasca-revolusioner. Dan itu dimulai seperti ini: "Saya tidak bersama mereka yang melemparkan bumi / Dicabik-cabik oleh musuh." A A. Akhmatova tidak ingin bergabung dengan jumlah emigran saat itu, meskipun banyak dari teman-temannya berakhir di luar negeri. Keputusan untuk tetap tinggal di Soviet Rusia bukanlah kompromi dengan rakyat Soviet, atau kesepakatan dengan jalan yang dipilihnya. Intinya berbeda. Akhmatova merasa bahwa hanya dengan berbagi nasibnya dengan rakyatnya sendiri, dia dapat bertahan hidup sebagai pribadi dan sebagai penyair. Dan firasat ini ternyata bersifat kenabian. Pada tahun tiga puluhan dan enam puluhan, suara puitisnya memperoleh kekuatan dan kekuatan yang tak terduga. Setelah menyerap semua rasa sakit dari waktunya, puisinya naik di atasnya dan menjadi ekspresi penderitaan manusia universal.
Puisi "Tanah Asli" merangkum sikap penyair terhadap tanah airnya. Nama itu sendiri memiliki arti ganda. "Bumi" adalah sebuah negara dengan rakyatnya dan sejarahnya sendiri, dan hanya tanah tempat orang berjalan. Akhmatova, seolah-olah, mengembalikan kesatuan yang hilang pada maknanya. Ini memungkinkannya untuk memasukkan gambar-gambar indah ke dalam puisi: "kotoran di sepatu karet", "gigi berderak", yang menerima beban metaforis.
Tidak ada satu pun sisi sentimental dalam sikap Anna Akhmatova terhadap tanah kelahirannya. Syair pertama dibangun di atas penyangkalan tindakan-tindakan yang biasanya dikaitkan dengan manifestasi patriotisme: "Kami tidak mengenakan dupa yang berharga di dada kami, / Kami tidak menulis ayat-ayat dengan terisak-isak tentang hal itu ...". Tindakan ini tampaknya tidak layak baginya: mereka tidak memiliki pandangan yang tenang dan berani di Rusia. Anna Akhmatova tidak menganggap negaranya sebagai "surga yang dijanjikan" - terlalu banyak dalam sejarah saat ini yang bersaksi tentang aspek tragis kehidupan Rusia. Tetapi tidak ada kebencian di sini atas tindakan yang "diberikan oleh tanah asli kepada mereka yang tinggal di atasnya." Ada ketaatan yang bangga pada banyak hal yang dia berikan kepada kita. Namun, dalam pengajuan ini, tidak ada tantangan. Selain itu, tidak ada pilihan sadar di dalamnya. Dan inilah kelemahan patriotisme Akhmatova. Cinta untuk Rusia bukan untuknya hasil dari jalan spiritual yang telah dia tempuh, seperti halnya dengan Lermontov atau Blok; cinta ini diberikan kepadanya sejak awal. Perasaan patriotiknya diserap dengan air susu ibu!
m dan karena itu tidak dapat dikenakan penyesuaian rasionalistik. Hubungan dengan tanah kelahiran tidak dirasakan bahkan pada tingkat spiritual, tetapi pada tingkat fisik: bumi adalah bagian integral dari kepribadian kita, karena kita semua ditakdirkan untuk menyatu secara fisik dengannya - setelah kematian: “Tetapi kita berbaring di itu dan menjadi itu, / Itu sebabnya kami menyebutnya dengan bebas - miliknya.
Puisi Anna Andreevna Akhmatova “diberi makan - bahkan dalam puisi aslinya - dengan rasa tanah air, rasa sakit untuk tanah air, dan topik ini terdengar lebih keras dalam puisinya ... Apa pun yang dia tulis dalam beberapa tahun terakhir, puisinya selalu terasa pemikiran keras kepala tentang nasib historis negara tempat dia terhubung dengan semua akar keberadaannya.
K. Chukovsky

Puisi "Tanah Asli" ditulis oleh A.A. Akhmatova pada tahun 1961. Itu termasuk dalam koleksi "Wreath of the Dead". Karya itu milik lirik sipil. Tema utamanya adalah perasaan tanah air oleh penyair. Prasasti untuk itu adalah baris dari puisi "Aku tidak bersama mereka yang meninggalkan bumi ...": "Dan di dunia tidak ada orang yang lebih tanpa air mata, Lebih sombong dan lebih sederhana dari kita." Puisi ini ditulis pada tahun 1922. Sekitar empat puluh tahun berlalu antara penulisan kedua karya ini. Banyak yang telah berubah dalam kehidupan Akhmatova. Dia selamat dari tragedi yang mengerikan - mantan suaminya, Nikolai Gumilyov, dituduh melakukan kegiatan kontra-revolusioner dan ditembak pada tahun 1921. Son Leo ditangkap dan dihukum beberapa kali. selamat dari perang, kelaparan, penyakit, blokade Leningrad. Sejak pertengahan dua puluhan, itu tidak lagi diterbitkan. Namun, cobaan berat, kehilangan tak mematahkan semangat sang pujangga.
Pikirannya masih tertuju pada Tanah Air. Akhmatova menulis tentang ini dengan jelas, hemat, dengan tulus. Puisi itu dimulai dengan penolakan terhadap kesedihan perasaan patriotik. Cinta pahlawan wanita liris untuk Tanah Air tidak memiliki ekspresi eksternal, tenang dan sederhana:

Kami tidak membawa jimat berharga di dada,
Kami tidak mengarang syair tentang dia dengan terisak-isak,
Dia tidak mengganggu mimpi pahit kita,
Tidak tampak seperti surga yang dijanjikan.
Kami tidak melakukannya dalam jiwa kami
Topik jual beli,
Sakit, tertekan, diam padanya,
Kami bahkan tidak mengingatnya.

Para peneliti telah berulang kali mencatat kesamaan semantik dan komposisi puisi ini dengan puisi karya M.Yu. Lermontov "Tanah Air". Penyair itu juga menyangkal patriotisme resmi milik negara, menyebut cintanya pada Tanah Air "aneh":

Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu - ...

Dia membandingkan Rusia resmi, negara bagian dengan Rusia alami dan rakyat - luasnya sungai dan danau, keindahan hutan dan ladang, kehidupan kaum tani. Akhmatova juga berusaha menghindari kesedihan dalam pekerjaannya. Baginya, Rusia adalah tempat di mana dia sakit, dalam kemiskinan, mengalami kesulitan. Rusia adalah "kotoran di sepatu karet", "giginya berderak". Tetapi pada saat yang sama, ini adalah Tanah Air, yang sangat disayanginya, pahlawan wanita liris tampaknya telah tumbuh bersamanya:

Ya, bagi kami itu adalah kotoran di sepatu karet,
Ya, bagi kami itu adalah kegentingan pada gigi.
Dan kita menggiling, menguleni, dan hancur
Debu yang tidak tercampur itu.
Tapi kita berbaring di dalamnya dan menjadi itu.
Itulah mengapa kami menyebutnya begitu bebas - milik kami.

Di sini kita tanpa sadar mengingat kalimat Pushkin:

Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Di dalamnya hati menemukan makanan -
Cinta tanah air
Cinta untuk peti mati ayah.
(Berdasarkan mereka dari zaman
Atas kehendak Tuhan
diri manusia,
janji kebesaran-Nya).

Dengan cara yang sama, kemandirian Akhmatova seseorang didasarkan pada hubungan darahnya yang tak terpisahkan dengan tanah airnya.
Secara komposisi, puisi dibagi menjadi dua bagian. Pada bagian pertama, pahlawan wanita liris menolak ekspresi dan kesedihan yang berlebihan dalam manifestasi perasaannya terhadap Rusia. Yang kedua, dia menunjukkan apa Tanah Air baginya. Pahlawan wanita merasa seperti bagian organik dari satu kesatuan, seseorang dari satu generasi, dari tanah kelahirannya, terkait erat dengan Tanah Air. Komposisi dua bagian tercermin dalam metrik puisi. Bagian pertama (delapan baris) ditulis dalam iambik bebas. Bagian kedua ada di anapaest tiga kaki dan empat kaki. Penyair menggunakan rima silang dan berpasangan. Kami menemukan sarana ekspresi artistik yang sederhana: julukan ("mimpi pahit"), idiom ("surga yang dijanjikan"), inversi ("kami tidak melakukannya dalam jiwa kami").
Puisi "Tanah Asli" ditulis pada periode terakhir karya penyair, pada tahun 1961. Itu adalah periode menyimpulkan, kenangan masa lalu. Dan Akhmatova dalam puisi ini memahami kehidupan generasinya dengan latar belakang kehidupan negara. Dan kita melihat bahwa nasib penyair terkait erat dengan nasib Tanah Airnya.

1961 Puisi "Tanah asli" ditulis. Di rumah sakit Leningrad pada tahun-tahun terakhir kehidupan penyair, dengan sebuah prasasti dari puisinya sendiri.

Mengapa bumi?

Analisis puisi Akhmatova "Tanah Asli" harus dimulai dengan jawaban atas pertanyaan: "Mengapa itu tanah asli, dan bukan negara, bukan Rusia?"

Puisi itu ditulis pada kesempatan ulang tahunnya yang kedua puluh, tetapi Anna Andreevna menulis bukan tentang negara, tetapi tentang tanah kelahirannya, tanah subur - perawat. Pada tahun enam puluhan, tradisi menyembah bumi tetap ada di masa lalu, tetapi Anna Andreevna yakin bahwa ingatan etnis masih hidup dalam jiwa orang-orang. Dan ya, "ini adalah kotoran di sepatu karet," tetapi Rusia tidak ada tempat tanpanya. Kotoran ini memberi kita makan dan membawa kita ke dalam dirinya sendiri di ujung jalan kehidupan. Ada rasa yang besar di baris penyair. Tidak perlu menulis puisi tentang tanah air, cukup ingat bahwa ini adalah bagian dari tanah air kita.

Tema tanah air selalu terdengar dalam puisi Anna Andreevna. Itu bukan hanya pengabdian, tetapi pengabdian kepada ibu pertiwi, terlepas dari cobaan apa pun. Akhmatova selalu bersama orang-orang. Di dekat. Bersama. Dia tidak memandang rendah penduduk asli, seperti penyair lainnya.

Mengapa bukan Rusia, tetapi tanahnya? Karena penyair memandang tanah airnya bukan sebagai negara, tetapi sebagai tanah tempat dia dilahirkan dan tinggal. Ia tidak menerima sistem politik, represi dan perang. Tapi dia mencintai tanah airnya, orang-orang yang tinggal bersamanya, dan siap menanggung semua kesulitan bersama mereka.

Dia menulis tentang ini pada tahun 1922. "Saya tidak dengan itu ..." - dari puisi inilah baris terakhir untuk prasasti diambil. Dan selama empat dekade, terlepas dari segalanya, sikapnya terhadap tanah kelahirannya tidak berubah. Dan ada banyak tragedi dalam 40 tahun ini, baik dalam nasibnya maupun dalam nasib negara.

Pentingnya Backstory

Analisis puisi Akhmatova "Tanah Asli" tidak lengkap jika Anda tidak mengetahui kisah hidup penyair. Mustahil untuk memahami betapa berani dan setianya seseorang agar tidak melepaskan kata-kata dan keyakinannya empat puluh tahun yang lalu, jika seseorang tidak tahu apa yang dia alami selama tahun-tahun ini.

Analisis puisi A. Akhmatova "Tanah Asli" tidak boleh dimulai dengan cara tradisional - dengan analisis sajak dan hal-hal lain, ini tidak akan berhasil. Dan Anda harus mulai dengan apa yang terjadi sebelum menulis puisi ini dalam kehidupan "Anna of All Russia", sebagaimana orang-orang sezamannya memanggilnya. Hanya dengan begitu makna mendalam dari pekerjaan itu, semua kepahitan dan semua patriotisme yang ditanamkan di dalamnya, menjadi jelas.

Pada tahun 1921, Anna Andreevna mengetahui bahwa teman dekatnya akan meninggalkan Rusia. Dan ini adalah bagaimana dia bereaksi terhadap kepergian orang yang dicintai: dia menulis, "Saya tidak bersama mereka yang meninggalkan bumi." Sebuah puisi yang ditulis pada tahun berikutnya dan termasuk dalam koleksi Anno domini. Dalam puisi ini, ada kemarahan, kemarahan, dan sipil yang jelas yang harus diubah sehubungan dengan peristiwa selanjutnya, tetapi hanya memperkuat.

Hidup diantara dua puisi

Dari tahun 1923 hingga 1940, Anna Andreevna tidak dicetak. Dan itu sulit baginya. Dia menjadi sasaran represi tidak langsung. Tapi itu bukan bagian tersulit. Pada tahun 1935, putranya Leo ditangkap. Dan juga suaminya, tetapi dia segera dibebaskan. Dan Lev Nikolayevich, setelah dibebaskan sebentar, ditangkap lagi. Selama lima tahun, Akhmatova hidup dalam ketegangan dan ketakutan - apakah putranya akan diampuni atau tidak.

Pada tahun 1940, angin harapan muncul; penyair diizinkan untuk menerbitkan, beberapa orang dibebaskan dari kubu Stalinis. Namun pada tahun 1941, perang dimulai. Kelaparan, ketakutan, evakuasi.

Pada tahun 1946, ketika cengkeraman sensor tampaknya melemah, Anna Andreevna dikeluarkan dari Serikat Penulis dan dilarang menerbitkan koleksinya. Bahkan, mereka kehilangan mata pencaharian. Pada tahun 1949, putra Anna Andreevna ditangkap lagi, dan lagi-lagi dia mengantre dengan parsel.

Pada tahun 1951, itu dipulihkan di Writers' Union. Pada tahun 1955, sebuah rumah kecil dialokasikan untuk penyair tunawisma di desa Komarovo dekat Leningrad, setelah diusir dari Rumah Air Mancur pada Maret 1952. Namun, mereka tidak terburu-buru untuk mempublikasikannya. Dan selama beberapa tahun, puisi Akhmatova telah diterbitkan oleh samizdat.

Pada Mei 1960, Anna Andreevna mulai menderita beberapa serangan jantung, cobaan berat dimulai di rumah sakit. Dan dalam keadaan ini dia berada di rumah sakit pada saat menulis "Tanah Asli". Kemauan dan pengabdian apa yang perlu dimiliki untuk menanggung semua kerugian cinta tanah air dan tidak mengubah posisi sipil seseorang.

Akhmatova tradisional "Tanah asli"

Karya ini tentang cinta tanah air, tetapi kata "cinta" itu sendiri tidak ada di dalamnya. Menganalisis puisi Akhmatova "Tanah Asli", mudah dipahami bahwa itu sengaja dikecualikan. Puisi ini disusun sedemikian rupa sehingga bahkan tanpa kata ini mengungkapkan semua cinta untuk tanah air. Untuk ini, pekerjaan dua bagian digunakan, yang jelas dari perubahan ukuran.

Perubahan ukuran langsung terlihat ketika Anda menganalisis puisi "Tanah Asli". Akhmatova dengan jelas memverifikasi semuanya. iambik enam kaki - 8 baris pertama. Selanjutnya, transisi ke anapaest adalah tiga kaki, dan setelah - empat kaki. Yamb adalah penyangkalan terhadap apa yang tidak termasuk dalam pengertian cinta penyair. Anapaest adalah pernyataan definisi sederhana. Seseorang adalah bagian dari bumi, dan dengan bebas menganggapnya sebagai cara untuk mencintai.

Perlu juga diperhatikan arti dari kata “tanah” itu sendiri, ketika menganalisis puisi “Tanah Asli”. Akhmatova menggunakannya berpasangan. Puisi memiliki dua makna. Yang pertama adalah tempat kita hidup dan mati, tempat yang tidak boleh ditinggalkan, apapun yang terjadi. Yang kedua adalah tanah, debu, "gigi berderak." Semuanya sederhana di sini. Baik julukan ("dijanjikan", dll.) dan kosakata "dekoratif" ("beredite", "ladanka") tetap berada di bagian pertama, iambik. Bagian kedua terdiri dari bahasa daerah, tidak ada julukan. Semuanya jauh lebih sederhana, tetapi lebih dalam. Cinta sejati tidak membutuhkan kesedihan.

Analisis puisi tersebut

1. Sejarah penciptaan karya.

2. Ciri-ciri karya bergenre liris (jenis lirik, metode artistik, genre).

3. Analisis isi karya (analisis plot, penokohan liris pahlawan, motif dan nada).

4. Ciri-ciri komposisi karya.

5. Analisis sarana ekspresi artistik dan versifikasi (kehadiran kiasan dan stilistika, ritme, meter, rima, bait).

6. Makna puisi bagi seluruh karya penyair.

Puisi "Tanah Asli" ditulis oleh A.A. Akhmatova pada tahun 1961. Itu termasuk dalam koleksi "Wreath of the Dead". Karya itu milik lirik sipil. Tema utamanya adalah perasaan tanah air oleh penyair. Prasasti untuk itu adalah baris dari puisi "Aku tidak bersama mereka yang meninggalkan bumi ...": "Dan di dunia tidak ada orang yang lebih tanpa air mata, Lebih sombong dan lebih sederhana dari kita." Puisi ini ditulis pada tahun 1922. Sekitar empat puluh tahun berlalu antara penulisan kedua karya ini. Banyak yang telah berubah dalam kehidupan Akhmatova. Dia selamat dari tragedi yang mengerikan - mantan suaminya, Nikolai Gumilyov, dituduh melakukan kegiatan kontra-revolusioner dan ditembak pada tahun 1921. Son Leo ditangkap dan dihukum beberapa kali. Akhmatova selamat dari perang, kelaparan, penyakit, blokade Leningrad. Sejak pertengahan dua puluhan, itu tidak lagi diterbitkan. Namun, cobaan berat, kehilangan tak mematahkan semangat sang pujangga.

Pikirannya masih tertuju pada Tanah Air. Akhmatova menulis tentang ini dengan jelas, hemat, dengan tulus. Puisi itu dimulai dengan penolakan terhadap kesedihan perasaan patriotik. Cinta pahlawan wanita liris untuk Tanah Air tidak memiliki ekspresi eksternal, tenang dan sederhana:

Kami tidak membawa jimat berharga di dada,
Kami tidak mengarang syair tentang dia dengan terisak-isak,
Dia tidak mengganggu mimpi pahit kita,
Tidak tampak seperti surga yang dijanjikan.
Kami tidak melakukannya dalam jiwa kami
Topik jual beli,
Sakit, tertekan, diam padanya,
Kami bahkan tidak mengingatnya.

Para peneliti telah berulang kali mencatat kesamaan semantik dan komposisi puisi ini dengan puisi karya M.Yu. Lermontov "Tanah Air". Penyair itu juga menyangkal patriotisme resmi milik negara, menyebut cintanya pada Tanah Air "aneh":

Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu - ...

Lermontov membandingkan Rusia resmi, negara bagian dengan Rusia alami dan rakyat - luasnya sungai dan danau, keindahan hutan dan ladang, kehidupan kaum tani. Akhmatova juga berusaha menghindari kesedihan dalam pekerjaannya. Baginya, Rusia adalah tempat di mana dia sakit, dalam kemiskinan, mengalami kesulitan. Rusia adalah "kotoran di sepatu karet", "giginya berderak". Tetapi pada saat yang sama, ini adalah Tanah Air, yang sangat disayanginya, pahlawan wanita liris tampaknya telah tumbuh bersamanya:

Ya, bagi kami itu adalah kotoran di sepatu karet,
Ya, bagi kami itu adalah kegentingan pada gigi.
Dan kita menggiling, menguleni, dan hancur
Debu yang tidak tercampur itu.
Tapi kita berbaring di dalamnya dan menjadi itu.
Itulah mengapa kami menyebutnya begitu bebas - milik kami.

Di sini kita tanpa sadar mengingat kalimat Pushkin:

Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Di dalamnya hati menemukan makanan -
Cinta tanah air
Cinta untuk peti mati ayah.
(Berdasarkan mereka dari zaman
Atas kehendak Tuhan
diri manusia,
janji kebesaran-Nya).

Dengan cara yang sama, kemandirian Akhmatova seseorang didasarkan pada hubungan darahnya yang tak terpisahkan dengan tanah airnya.

Secara komposisi, puisi dibagi menjadi dua bagian. Pada bagian pertama, pahlawan wanita liris menolak ekspresi dan kesedihan yang berlebihan dalam manifestasi perasaannya terhadap Rusia. Yang kedua, dia menunjukkan apa Tanah Air baginya. Pahlawan wanita merasa seperti bagian organik dari satu kesatuan, seseorang dari satu generasi, dari tanah kelahirannya, terkait erat dengan Tanah Air. Komposisi dua bagian tercermin dalam metrik puisi. Bagian pertama (delapan baris) ditulis dalam iambik bebas. Bagian kedua ada di anapaest tiga kaki dan empat kaki. Penyair menggunakan rima silang dan berpasangan. Kami menemukan sarana ekspresi artistik yang sederhana: julukan ("mimpi pahit"), idiom ("surga yang dijanjikan"), inversi ("kami tidak melakukannya dalam jiwa kami").

Puisi "Tanah Asli" ditulis pada periode terakhir karya penyair, pada tahun 1961. Itu adalah periode menyimpulkan, kenangan masa lalu. Dan Akhmatova dalam puisi ini memahami kehidupan generasinya dengan latar belakang kehidupan negara. Dan kita melihat bahwa nasib penyair terkait erat dengan nasib Tanah Airnya.