Lembaga anggaran kota budaya "Departemen sistem perpustakaan terpusat - perpustakaan khusus No. 1 "Dunia Seni" Pelajaran No. 3. Tema: "Bacaan anak untuk hati dan pikiran." Kami membaca dongeng oleh N.M. Karamzin bersama (dongeng "Hutan lebat"). Bacaan keras. Disusun oleh pustakawan terkemuka I.M. Babinskaya Pelajaran No.3. Tema: "Bacaan anak untuk hati dan pikiran." Kami membaca dongeng oleh N.M. Karamzin bersama (dongeng "Hutan lebat"). NIKOLAI MIKHAILOVICH KARAMZIN adalah seorang penulis, penyair, historiografer Rusia yang terkenal, yang berhak memimpin galaksi mulia penduduk asli wilayah Simbirsk. Dia menulis atau menerjemahkan sekitar 30 karya untuk pembaca muda, sehingga memainkan peran penting dalam sejarah sastra anak-anak. Kultus persahabatan dan perasaan lembut, perhatian pada lingkungan dan alam, peningkatan minat pada pengalaman dan dunia batin seseorang, kegembiraan duniawinya - semua ini adalah karakteristik Karamzin sebagai pendiri tren sentimental dan membuat karya-karyanya menarik dan dekat dengan anak-anak dan remaja. Dalam karya N.M. Karamzin tidak ada buku seperti itu yang tidak dapat diakses atau tidak diinginkan untuk dibaca anak-anak dan remaja. Kisah-kisah N.M. Karamzin "Putri Cantik dan Karla Bahagia", "Hutan Padat" dan "Ilya Muromets" kurang dikenal di kalangan anak-anak dan orang dewasa, tidak diterbitkan sebagai publikasi terpisah dan tidak diilustrasikan. Mereka tidak diragukan lagi menarik untuk dibaca, dipelajari, dan dipopulerkan. Kami mengundang Anda untuk melakukan perjalanan ke dunia magis dongeng oleh Nikolai Mikhailovich Karamzin dan belajar tentang nasib para pahlawan dongeng ini. Dongeng "Hutan lebat". Yang paling menarik adalah kisah prosa "Hutan Padat". Subjudulnya menunjukkan: "Sebuah dongeng untuk anak-anak, disusun pada hari yang sama." Semua orang takut dengan Hutan Gelap dan tidak pergi ke sana, karena diyakini bahwa penyihir jahat, penyihir, ayah baptis, dan teman Beelzebub (kepala iblis) memerintah di dalamnya. Di desa, tidak jauh dari hutan, hiduplah seorang lelaki tua dan seorang wanita tua dengan seorang putra berusia dua puluh tahun, yang seperti "malaikat kecantikan dan merpati kerendahan hati." Suatu malam ada ketukan di pintu mereka dan sebuah suara nyaring berkata: “Kirim putramu ke Hutan Gelap. Orang tua merasa ngeri, dan putranya "membuktikan bahwa Hutan Gelap bisa menakutkan bagi orang lain, dan bukan untuknya." Orang tua dipaksa untuk setuju, dan putranya pergi ke Hutan Gelap "mengikuti kelinci putih kecil, yang bermain-main dan melompat di depannya." Di hutan dekat sebuah rumah yang indah, pemuda itu bertemu dengan seorang wanita cantik yang ditakdirkan oleh takdir untuk menjadi istrinya. Jelas bahwa setelah pernikahan, para pahlawan hidup bahagia selamanya. Dan jika pembaca ingin tahu di mana penyihir jahat dan monster itu berada, penulis menjawab bahwa ini adalah rumor bahwa "milik jumlah dongeng", "monster mengerikan ada dalam imajinasi penduduk desa yang baik." Melalui gambar dan peristiwa yang luar biasa, penulis meyakinkan anak-anak untuk tidak takut pada hutan, mencintai alam, menikmati keindahan dan hadiahnya. Dongeng "Hutan Padat" murni sastra. Tidak ada jejak kesenian rakyat di dalamnya. Seperti dalam karya-karyanya yang lain, Karamzin menganut puisi-puisi sentimentalisme. Penuh dengan rahasia dan misteri, kisahnya dimulai seperti ini: “Pukul delapan. Waktunya untuk minum teh, teman-teman. Nyonya rumah yang baik sedang menunggu kami di balkon. Anda melihat saya, anak-anak kecil tersayang! .. Saya mengerti. Anda ingin saya, di bawah suara angin, di bawah naungan awan kelabu, untuk menceritakan beberapa kisah lama, menyedihkan dan mengerikan. Oke, dengarkan. Lihatlah hutan kuno, lebat, suram yang menjulang di depan mata kita: betapa mengerikan penampilannya, bayangan hitam apa yang ada di puncaknya yang keriting! Ketahuilah, di masa lalu, sepuluh abad sebelum abad kita, hutan ini sepuluh kali lebih besar, lebih gelap, lebih mengerikan. Desas-desus yang melanda desa-desa sekitarnya membuat penduduk desa yang pemalu semakin takut. Dikatakan bahwa seorang penyihir jahat atau dukun telah lama hidup dan memerintah di hutan lebat ini. Seringkali, dengan cahaya bulan, ketika penduduk desa melihat hutan dari jauh, semacam monster berjalan di antara pepohonan, bersama dengan pinus tinggi, dan dengan matanya yang berapi-api menerangi segala sesuatu di sekitarnya. Dalam kisah ini, hutan adalah personifikasi kehidupan (tidak dikenal, dan karenanya mengerikan dan berbahaya bagi banyak anak muda). Pada awalnya, protagonis, seperti semua penduduk, takut pada hutan lebat, tetapi, setelah mengatasi ketakutannya dan masuk ke dalamnya, ia bertemu di sana ... Tetapi, bagaimanapun, setelah membaca, Anda akan mengetahuinya sendiri. Pembacaan dongeng disertai dengan presentasi elektronik. Referensi: 1. Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Hutan lebat // Sastra Rusia. - 1993. - No. 5. - S. 12-17.
"Nikolai Mikhailovich Karamzin. Hutan lebat. Sebuah dongeng untuk anak-anak, disusun pada hari yang sama untuk kata-kata berikut yang diberikan - balkon, hutan, bola, gubuk, kuda, padang rumput, semak raspberry, ek, ... "
Nikolai Mikhailovich Karamzin.
Hutan lebat.
Sebuah dongeng untuk anak-anak, disusun pada hari yang sama untuk kata-kata yang diberikan berikut - balkon, hutan, bola, gubuk, kuda, padang rumput, semak raspberry, oak, Ossian, sumber, peti mati, musik. Pukul delapan. Waktunya untuk minum teh, teman-teman. Nyonya rumah yang baik sedang menunggu kami di balkon.
Sore itu suram. Awan yang mengancam bergegas melintasi langit biru. Di sana, di barat, awan hitam terbentuk. Angin menderu di antara reruntuhan gereja kuno kita. Semuanya sedih, semuanya sedih!
Anda melihat saya, anak-anak kecil tersayang! .. Saya mengerti. Anda ingin saya, di bawah suara angin, di bawah naungan awan kelabu, untuk menceritakan beberapa kisah lama, menyedihkan dan mengerikan, dan mengubah masa lalu menjadi masa kini untuk Anda. Bukankah begitu? - Oke, dengarkan.
Lihatlah hutan kuno, lebat, suram yang menjulang di depan mata kita: betapa mengerikan penampilannya, bayangan hitam apa yang ada di puncaknya yang keriting! Anda mendengar suara teredam dari pepohonan yang terguncang oleh angin - dan Anda merasakan dinginnya kengerian di dalam hati Anda. Ketahuilah, di masa lalu, sepuluh abad sebelum abad kita, hutan ini sepuluh kali lebih besar, lebih gelap, lebih mengerikan. Tidak ada yang meletakkan jalan atau jalan di dalamnya; binatang buas hidup di gurunnya yang suram, dan pengembara yang lesu di siang hari yang terik tidak berani mencari kesejukan di kanopinya yang tebal.
Desas-desus yang melanda desa-desa sekitarnya membuat penduduk desa yang pemalu semakin takut. Mereka mengatakan bahwa di hutan lebat ini - Anda perlu tahu bahwa itu tidak memiliki nama lain, ”untuk waktu yang lama hidup dan memerintah satu penyihir jahat atau penyihir, ayah baptis dan teman Belzebub neraka. Seringkali, di tengah malam, bola api terbang keluar dari sana, bergegas melalui udara yang suram, dan tiba-tiba menghilang dengan tabrakan.
Seringkali, dengan cahaya bulan, ketika penduduk desa melihat hutan dari kejauhan, semacam monster berjalan di antara pepohonan, bersama dengan pohon pinus yang tinggi, dan dengan matanya yang berapi-api menerangi segala sesuatu di sekitarnya sejauh seratus depa. Selain itu, terjadi beberapa ribu kali kuda-kuda muda, yang, karena lebih berani daripada manusia, kadang-kadang memasuki semak-semak hutan, pulang ke rumah dengan luka-luka, semua berlumuran darah; dan penduduk desa, dengan logika alami, menyimpulkan bahwa seorang penyihir jahat, ayah baptis Beelzebub, dapat menggigit mereka dengan cara yang tidak berbelas kasih. - Anda akan setuju, teman-teman, bahwa itu, pada kenyataannya, sangat, sangat menakutkan.
Saya tidak tahu apa nama desa kami pada saat saya berbicara tentang, tetapi saya tahu bahwa seorang pria tua yang baik dan seorang wanita tua yang baik, suami dan istri, tinggal di sana kemudian di bawah atap gubuk sederhana, di kedamaian dan harmoni, menurut hukum Surga, hukum hati nurani yang murni , hidup bahagia, seperti Filemon dan Baucis, dengan perbedaan bahwa pasangan Frigia tidak memiliki anak, sementara kami memiliki seorang putra, seorang malaikat dengan kecantikan, seekor merpati dengan kerendahan hati, dan - pada usia dua puluh tahun - seorang pria tua dengan alasan. Kecemburuan hanya menemukan satu sifat buruk dalam dirinya, yaitu, bahwa dia tidak menyukai wanita dan tidak berpikir untuk mencari pengantin untuk dirinya sendiri, yang membuat semua wanita cantik di desa sangat kecewa, yang, memiliki hati yang sensitif, tidak dapat memandang acuh tak acuh pada wanita. wajah putih-kemerahan, mata hitam, postur agung dan kemah lurus dari seorang pemuda yang ramah. Sia-sia ayah dan ibunya mendekatinya; sia-sia mereka berkata kepadanya: “Bergembiralah kami di usia tua, anak yang tak ternilai, bersukacitalah kami dengan pernikahan Anda. Oh! Akankah cucu-cucu tersayang tidak akan pernah bermain berlutut? "Yang terhormat orang tua! dia menjawab dengan air mata. “Jangan siksa anakmu yang malang; Demi Tuhan jangan menyiksanya! Saya siap mati untuk Anda; tetapi hanya saya yang tidak bisa menikah tanpa keinginan yang tulus. Apa yang harus saya lakukan? Kecantikan kita tidak merayuku. Kami akan menunggu pengantin wanita yang bertunangan, orang tua tersayang, dan berdoa kepada Tuhan!” - Apa yang harus dilakukan? Orang tua yang baik menghela nafas dan berdoa kepada Tuhan.
Sekarang - dengarkan dengan penuh perhatian! .. Suatu malam, ketika lelaki tua yang baik, wanita tua yang baik dan putra mereka yang baik sedang menikmati tidur yang tenang dan damai, suara gemuruh terdengar di gubuk dan berkata kepada orang tua: "Kirim anak ke hutan lebat; di sana dia akan menemukan kesejahteraannya dan Anda" - dan kepada putranya: "Pergi ke hutan lebat; di sana Anda akan menemukan kesejahteraan Anda dan orang tua Anda.” Orang-orang tua bangun dengan gemetar; tetapi pemuda itu membuka matanya sambil tersenyum dan berkata kepada ayah dan ibunya: “Kamu mendengar suara surgawi, suara malaikat pelindungku; seseorang harus mematuhinya, seseorang harus pergi ke hutan lebat. - “Pergi ke hutan lebat! seru orang-orang tua yang baik itu dengan ngeri. - Anakku sayang! Apa yang kamu katakan? Di sana, kematian tertentu menanti Anda. Bukan, bukan malaikat pelindungmu, tapi beberapa roh jahat dan neraka, yang menginginkan kematian kita, mengucapkan kata-kata mengerikan seperti itu. - Pemuda itu tidak ingin mengubah pikirannya, dan akhirnya, perlu menunggu insiden lebih lanjut. - Apa? Malam lain datang, dan suara yang sama terdengar di gubuk: kata-katanya sama: "Pergilah ke hutan lebat!" Orang tua itu gemetar lagi, dan pemuda itu, dengan senyumnya yang dulu, berkata kepada mereka: "Lihat!" - Malam ketiga telah tiba: suara yang sama, kata-kata yang sama, dengan tambahan: "Celaka bagi mereka yang tidak beriman!" “Kemudian ayah dan ibu, terlepas dari kengerian mereka, terlepas dari cinta yang menakutkan bagi putra tersayang mereka, merasa perlu untuk mematuhi Surga. Kehendaknya jelas dan tidak diragukan: roh jahat apa yang bisa berbicara tentang iman yang kudus? Pemuda itu menasihati mereka untuk memiliki kuasa penuh untuk jalan-jalan gelap Kebijaksanaan tertinggi; dia mencoba menenangkan mereka dengan suasana cerianya dan membuktikan bahwa hutan lebat bisa menjadi mengerikan bagi orang lain, dan bukan untuknya.
Akhirnya, orang tua, menangis dengan sedih, setuju untuk berpisah dengan kekasih jiwa mereka. Sang ibu yang lembut membiarkan dia pergi dengan semua yang dia butuhkan untuk perjalanan dan meletakkan di lehernya sebuah gambar kecil yang diberkati oleh mendiang neneknya dan yang membuat rumah sederhana mereka tidak lebih buruk daripada patung Minervin yang menyimpan Troy yang dulu megah. Lelaki tua yang baik itu meletakkan kedua tangannya di kepala pemuda itu, menatap ke langit dan berkata: "Jadilah tamengnya!" - Mereka berpisah ... di pagi hari, musim semi yang paling indah. Orang tua itu berdiri tak bergerak dan menatap sayang mereka, yang, dengan tongkat di tangannya, langsung pergi ke hutan lebat, tidak tahu persis bisnis apa yang dia lakukan. Dia sudah menghilang dari mata mereka... Tapi mereka terus mencari; mereka melihat ke hutan yang suram, yang bagi mereka tampak lebih suram dan lebih mengancam dari sebelumnya.
Tapi kita, teman-teman, tidak boleh meninggalkan Pahlawan muda itu. Bersikap baik dan lugu dalam hatinya, tanpa rasa takut dia mendekati hutan - dia memasukinya - dan (mengikuti kelinci putih kecil, yang bermain-main dan melompat di depannya) melewati lebatnya pepohonan ke padang rumput hijau, di mana bunga-bunga harum, aliran sungai yang cerah bergumam dan kambing putih menggigit semut di sekitar rumah pedesaan yang indah, ditanami semak raspberry dan kismis. Tetapi pemuda itu melupakan bunga, dan sungai, dan kambing putih, dan rumah pedesaan, ketika dia tiba-tiba melihat di depan matanya ... “Semacam monster? kamu pikir.
“Semacam naga, ular, buaya atau penyihir jahat, dengan topi tinggi, mengendarai kelelawar?”... Tidak, teman-teman! Sangat berbeda, sangat berbeda. Dia melihat - seorang wanita muda yang cantik (dalam gaun putih muda dengan ikat pinggang emas), yang tidak tampak seperti Venus, tetapi seperti Malaikat yang tak bernoda. Dia mendekati pemuda itu, menatapnya dengan mata biru mudanya yang besar, di mana kelembutan hati dan kesedihan yang menyentuh digambarkan, membungkuk kepadanya, memegang tangannya dengan kelembutan, dan, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, membimbingnya. ke rumah desa. Mungkinkah dia pergi bersamanya? Mungkinkah dia takut pada apa pun, melihat pesona dan kesopanannya, meterai nikmat Surgawi, cermin keindahan spiritual? Hatinya sudah tertarik dengan lembut ke hatinya; kesedihannya sudah menyentuh jiwanya; dia hendak bertanya tentang penyebab air mata yang mengalir di bulu matanya ... Tapi kemudian fenomena lain muncul di matanya.
Di bawah naungan pohon ek kuno, yang menggelapkan rumah dengan cabang-cabangnya yang tebal, duduk seorang lelaki tua terhormat berambut putih dengan pakaian tenun panjang, yang pernah dihembuskan oleh angin gunung Skotlandia pada Druid dan Bard yang suci, sezaman dengan Ossian. Dia menatap pemuda itu dengan mata lesu ... tetapi percikan api surgawi masih bersinar di dalamnya, berkobar di hati orang-orang hebat ... melihat dan, mengulurkan tangannya ke arahnya, berkata dengan suara yang tenang namun berbeda: “Surga mengirimmu, oh anak muda yang berbudi luhur! ke padang gurun yang sunyi ini, agar kamu dapat menjadi saksi kematianku dan pemilik harta karun yang layak bagi raja-raja pertama di bumi, tetapi tidak semua raja di bumi layak. Mendekatlah ke hatiku, dan biarkan aku memelukmu bersama putri tersayang ini, kekasih jiwaku, yang telah ditunjuk Tuhan sebagai istrimu. Dia akan mencintaimu, kamu akan mencintainya, dan kebahagiaan damai akan memahkotai hari-harimu. Ketahuilah, anakku, karena aku telah diberi hak suci untuk memanggilmu ini
nama, - ketahuilah bahwa saya adalah salah satu dari manusia yang kepadanya Tuhan berkenan untuk mengungkapkan kebijaksanaan abadi dan rahasia Alam yang indah, semoga mereka menyembah keagungan-Nya dalam kesenangan jiwa mereka. Di sini, jauh dari kesia-siaan dunia, jauh dari orang-orang jahat dan bejat, dalam kesunyian yang hening, saya menyelidiki dalam roh ke dalam hukum-hukum surga yang mengatur alam semesta. Tetapi bahkan kesenangan duniawi menyenangkan jiwaku. Saya menikmati persatuan yang lembut dan ramah ini, yang tanpanya tidak ada kesejahteraan sejati bagi manusia; menikmati cinta seorang istri yang manis dan berbudi luhur, yang Anda lihat dalam gambar putrinya yang sedang mekar. Tetapi dahulu kala dia pindah ke alam surga: Aku bergegas ke sana untuk bersatu dengannya dengan persatuan baru. Saatku telah tiba – aku merasakan tangan dingin kematian – sabit tajamnya berkilau di depan mataku. Semua orang yang hidup di bawah matahari cepat atau lambat harus berubah menjadi debu. Saya meramalkan akhir saya dan hanya menyesali nasib putri saya yang tersayang: kepolosan tetap menjadi yatim piatu di dunia. Saya berdoa - saya mencurahkan jiwa saya sebelum Kebaikan abadi - dan Yang Maha Penyayang mendengar doa dari hati yang murni: Dia berjanji untuk mengirim suami yang saleh kepada kekasih saya - suara Surga mengumumkan kepada saya waktu di mana Anda akan muncul hutan belantara kita. Kesendirian yang damai ini akan menjadi tempat tinggalmu selamanya; di sini Anda akan memiliki semua yang Anda butuhkan untuk kehidupan yang moderat dan damai. Bawa orang tuamu ke sini: biarkan mereka sekali berbaring di tanah dekat istri saya, bersama saya, di tepi mata air suci, di bawah naungan pohon ek kuno ini, di mana saya sering menggali refleksi suci! tapi itu termasuk Anda di antara yang baik - itu cukup - jangan mengeluh tentang nasib Anda. Anda tidak akan pernah merasakan kesedihan dan siksaan batin yang tidak dapat dijelaskan ini, yang menurut hukum Yang Mahakuasa, adalah bagian dari pengetahuan yang luar biasa ... Masa depan terbuka di depan mata saya ... Saya melihat saat-saat ngeri dan takut, saya mengerti berabad-abad kematian dan sumpah, di antara pencerahan dan keberhasilan terbesar dari pikiran manusia. Waktu ini jauh; tapi mereka akan datang. Kebencian pucat, dipersenjatai dengan belati mematikan, akan mengamuk di dunia dan menyerang yang lemah; sungai akan berdarah, dan ratapan orang yang malang akan menenggelamkan badai. Orang yang baik dan benar akan menghujani kepala mereka dengan abu, menutupi wajah mereka dan meneteskan air mata pahit... Tetapi meskipun demikian masih akan ada tempat perlindungan yang tenang untuk kebajikan cinta damai. Dengan demikian, sebuah keluarga yang sensitif, sekelompok teman yang paling lembut, menjauh dari dunia yang bising, akan pernah menetap di dekat hutan lebat ini, yang malamnya akan diterangi dengan sinar cahaya pada waktunya; di sini, terlepas dari pemberontakan di seluruh dunia, itu akan menikmati cinta dan persahabatan suci. .. Mataku menjadi gelap; kata-kata membeku di bibirku... Maafkan aku. Tuhan tidak akan meninggalkanmu, anak-anak tersayang. Peluk aku... hatiku yang dingin masih merasakan kehangatanmu... Maafkan aku... Aku sekarat. - Dan orang suci itu mati, sama seperti cahaya tenang fajar di malam hari mati di bawah mantel malam.
Saya tidak akan memberi tahu Anda tentang air mata seorang putri yang lembut, yang, bersama dengan air mata seorang pemuda yang baik hati, mengalir ke tubuh seorang lelaki tua yang dingin; tetapi jiwa tidak ada di dalam tubuh ini, dan bumi menuntutnya masuk ke dalam perutnya. Sisa-sisa fana dari suami abadi, sesuai dengan kehendaknya, dimakamkan di tepi sumber yang cerah, di bawah naungan pohon ek kuno, di dekat peti mati istrinya. Tradisi mengatakan bahwa pada saat itu musik surgawi bergema di hutan dan bahwa suara harmoniknya dengan tenang menghilang ke udara yang lebih tinggi.
Kata-kata menyentuh dan serius dari seorang ayah yang sekarat; matanya yang lembut, sekarang beralih ke putri tersayang, sekarang ke pemuda yang baik; nama anak-anak yang ramah, yang dia panggil bersama, dengan penuh kasih menekan mereka satu sama lain dalam pelukannya yang dingin; akhirnya, pandangan terakhirnya, yang, dapat dikatakan, dibagikan di antara mereka, dan upacara pemakaman suci yang menyedihkan, yang menyatu menjadi salah satu perasaan mereka - semuanya terpelihara, semuanya melipatgandakan hasrat timbal balik dari dua hati muda, menciptakan satu untuk malam yang teduh sudah siap untuk turun ke tanah, ketika Pahlawan, memimpin tangannya yang tersayang, muncul di mata orang-orang tua yang baik; setelah berpisah darinya, mereka tidak ingin memasuki gubuk, mereka berdiri di gerbang dan menunggu kepulangannya tanpa henti. "Yang terhormat orang tua! Ini milikku, ini kesejahteraanmu! Ini dia!”... Dia menceritakan semuanya kepada mereka.
Anda dapat dengan mudah membayangkan keterkejutan mereka, kegembiraan mereka, Mereka menangis, berpelukan, berbicara dan tidak mendengar kata-kata mereka.
Tetapi - kagumi keterikatan aneh orang-orang pada tempat perlindungan turun-temurun, bahkan pada yang terendah dan termiskin! - mereka tidak ingin menukar gubuk mereka dengan rumah yang indah di hutan lebat. Satu keajaiban dapat memaksa mereka untuk melakukan ini: tiba-tiba, entah dari mana, angin merobek gubuk itu dan membawanya keluar dari pandangan, sehingga tidak ada sedikit pun jejaknya yang tertinggal di tanah. Tidak ada yang bisa dilakukan; orang-orang tua menghela nafas, meneteskan dua tetes air mata dan pergi ke mana kehendak Surgawi memanggil mereka dan di mana mereka bisa lebih menikmati sisa hari-hari mereka. Adapun kekasih muda, kebahagiaan mereka sempurna; itu mati hanya dengan hidup mereka; dan masih bersinar di dunia, seperti fajar di malam hari, - bersinar dalam kesejahteraan banyak keturunan mereka.
Di sinilah letak cerita tentang hutan lebat.
“Dan penyihir jahat itu; dan bola api yang terbang keluar dari hutan; tapi monster mengerikan yang mondar-mandir bersama pinus; dan matanya yang berapi-api, yang sejauh seratus depa menerangi segala sesuatu di sekitarnya; dan kuda-kuda muda yang kembali ke rumah semuanya terluka, semuanya berlumuran darah?” “Kamu menuntut penjelasan, teman-temanku! Ketahuilah, kemudian, bahwa desas-desus tentang penyihir jahat termasuk dalam jumlah dongeng yang tidak masuk akal, yang telah lama diburu oleh orang-orang baik; bahwa bola api terdiri dari api udara biasa; bahwa monster mengerikan itu hanya ada dalam imajinasi penduduk desa yang pemalu, dan bahwa matanya yang cerah hanyalah cacing-cacing kecil yang berkilauan di rerumputan dan pepohonan pada malam musim panas; bahwa kuda muda digigit di hutan bukan oleh ayah baptis Belzebub, tetapi oleh seekor gadfly yang kuat.
Catatan: Dongeng "Hutan Padat" dicetak sesuai dengan publikasi: Gerlovan, O.K.N.M. Karamzin. Hutan lebat // Sastra Rusia. - 1993. - No. 5. - S. 12-17.
Karya serupa:
“Ujian 1 saja. 1 Dalam varian mana huruf e ditulis di tempat celah di semua kata? A) untuk saudara saya, di lubang beku. B) untuk ujian ketiga., dalam arus tenang. C) di suku kuno, tentang bahan yang cocok. D) tentang Natal yang memerah., pada roti basi. 2 Di baris mana dalam semua kata ... "
^ Dongeng anak-anak oleh Karamzin
Untuk anak-anak, N.M. Karamzin terus menulis setelah majalah anak-anak ditutup. Pada 1792 ia menerbitkan dongeng "Putri Cantik", dan pada 1795 - "Ilya Muromets" dan "Hutan Padat". Yang paling menarik adalah kisah prosa "Hutan Padat". Subjudulnya menunjukkan: "Sebuah dongeng untuk anak-anak, disusun pada hari yang sama."
Semua orang takut dengan Hutan Gelap dan tidak pergi ke sana, karena diyakini bahwa penyihir jahat, penyihir, ayah baptis, dan teman Beelzebub (kepala iblis) memerintah di dalamnya.
Di desa, tidak jauh dari hutan, hiduplah seorang lelaki tua dan seorang wanita tua dengan seorang putra berusia dua puluh tahun, yang seperti "malaikat kecantikan dan merpati kerendahan hati."
Suatu malam ada ketukan di pintu mereka dan sebuah suara nyaring berkata: “Kirim putramu ke Hutan Gelap. Orang tua merasa ngeri, dan putranya "membuktikan bahwa Hutan Gelap bisa menakutkan bagi orang lain, dan bukan untuknya." Orang tua dipaksa untuk setuju, dan putranya pergi ke Hutan Gelap "mengikuti kelinci putih kecil, yang bermain-main dan melompat di depannya."
Di hutan dekat sebuah rumah yang indah, pemuda itu bertemu dengan seorang wanita cantik yang ditakdirkan oleh takdir untuk menjadi istrinya.
Jelas bahwa setelah pernikahan, para pahlawan hidup bahagia selamanya. Dan jika pembaca ingin tahu di mana penyihir jahat dan monster itu berada, penulis menjawab bahwa ini adalah rumor bahwa "milik jumlah dongeng", "monster mengerikan ada dalam imajinasi penduduk desa yang baik."
Dongeng "Hutan Padat" murni sastra. Tidak ada jejak kesenian rakyat di dalamnya. Seperti dalam karya-karyanya yang lain, Karamzin menganut puisi-puisi sentimentalisme.
"Ilya Muromets"
Dongeng menggambar gambar alam puitis dalam gaya sentimentalisme, menciptakan gambar Ilya Muromets, yang tidak terlihat seperti pahlawan epik. Dengan warna-warna halus, penyair menggambar alam multi-warna, mencatat nuansa dan suara dunia di sekitarnya:
Air mengalir dengan kecemerlangan, Rumput menyegarkan di malam hari,
Dan bunga harum
Melarutkan udara pagi Semangat manis, aroma.
Matahari merah datang
Di atas birunya langit yang cerah
Dan sinar emas cerah
Menerangi hutan yang sunyi,
Bukit hijau dan lembah mekar.
Semua ciptaan tersenyum
Ilya Muromets, yang berkuda melintasi padang rumput "dengan kuda bulbul yang megah", dengan perisai di satu tangan dan tombak damask di tangan lainnya, menikmati pagi yang begitu indah.
Gambar pahlawan, yang dibuat oleh Karamzin, hanya sebagian menyerupai yang epik. Dia ditampilkan tidak dalam pertempuran dengan musuh-musuh tanah air, tetapi dalam komunikasi dengan kecantikan menawan dalam baju besi ksatria. Seperti dalam karya penulis lainnya, ada sedikit aksi di sini, tetapi banyak perasaan lembut dan gambar yang hidup.
Kami tidak tahu bagaimana petualangan pahlawan berakhir, karena cerita itu belum berakhir. Satu hal yang jelas: citra pahlawan epik diubah berdasarkan puisi sentimentalisme.
Mustahil untuk tidak mencatat hal lain: dengan sistem syair yang serupa, Karamzin menyiapkan dasar untuk beberapa kisah V. A. Zhukovsky.
Tidak ada penulis Rusia yang pernah menikmati cinta dan popularitas seperti Karamzin. Orang-orang sezaman melihat perwakilan dari kelas yang berbeda dan segala usia membaca buku-bukunya. Salah satu dari mereka menulis: “Teman-teman, biarawan pengrajin, tentara - semua orang tahu tentang dia, semua orang mencintainya, apa yang bisa lebih manis untuk Karamzin? Apa yang lebih baik dari panegyric ini? 2.
Passek, kerabat A. I. Herzen, mengenang bahwa pada usia tujuh tahun, saat membaca Poor Lisa, dia menangis tersedu-sedu hingga tertidur di atas bantal yang basah. Ada banyak contoh seperti itu.
^ Karamzin dalam membaca anak-anak dan remaja
Dalam karya Karamzin tidak ada pekerjaan seperti itu yang tidak dapat diakses atau tidak diinginkan untuk bacaan anak-anak dan remaja. Di antara anak-anak dan remaja, karya terbesar penulis, Letters of a Russian Traveler, sukses, di mana ia menggambarkan gambar dan peristiwa yang dilihat penulis di Eropa selama satu setengah tahun tinggal di sana.
Karamzin dengan tepat menyebut "Surat" miliknya sebagai "cermin jiwa." Properti mereka ini tidak membuat pembaca muda acuh tak acuh, tetapi lebih menarik perhatian anak-anak karena, bersama dengan penulis, ia melakukan perjalanan imajiner melalui berbagai negara, berkenalan dengan alam dan budaya Eropa Barat, museum, monumen arsitektur, orang-orang terkenal. . Karamzin berbicara tentang semua ini dengan kehangatan, pengetahuan, bakat sastra yang brilian, dan bahasa Rusia yang murni,
Memoar orang-orang Rusia, yang masa kecilnya terjadi pada akhir abad ke-18 atau awal abad ke-19, bersaksi tentang antusiasme mereka membaca "Lisa yang malang", kisah-kisah sejarah Karamzin, serta novel otobiografinya "The Knight of Our Time” pada usia 7-12. ”, yang dalam sastra Rusia meletakkan dasar untuk genre cerita tentang masa kanak-kanak.
Yang tak kalah populer di kalangan anak-anak dan remaja adalah puisi-puisi Karamzin, yang pada saat itu sama inovatifnya dengan prosanya. Pembaca dari berbagai usia sangat senang dengan lirik lanskapnya, dipenuhi dengan cinta berbakti yang lembut untuk Tanah Air, konten yang sangat ideologis, bentuk yang brilian, dan kaya akan perasaan.
Di mana kota-kota, desa-desa berkembang, ladang bergelombang bersinar
Di bawah naungan hutan lebat. ... Teki, mendekorasi Rusia,
Shumi, sungai suci)
Seperti, misalnya, puisi terkenal "Volga", semacam himne ke sungai besar Rusia, di tepinya masa kecil dan remaja penyair berlalu:
Sungai paling suci di dunia
Ratu air kristal, ibu!
Apakah saya berani dengan kecapi yang lemah?
Anda, O Volga, untuk memperbesar!
Puji keindahan pantaimu,
Bukan kebetulan bahwa banyak generasi orang Rusia menghafal ayat-ayat ini sejak kecil.
Puisi Karamzin, masing-masing miniatur puitisnya, seolah-olah, dibuat khusus untuk anak-anak. Dia tahu bagaimana menghidupkan kembali seluruh dunia, berbicara dengan Volga yang dicintainya, dengan hutan asalnya, burung, seperti makhluk yang setara, dekat, dan sayang. Dalam sejumlah puisi, ia menyanyikan Tanah Air, eksploitasi putra-putranya, alam, dan kehidupan yang damai. Ada karya-karya di antaranya yang mengungkapkan pikiran dan perasaan yang selaras dengan zaman kita. Ini dia "Nyanyian Damai":
Cukup bagi kita untuk saling menghancurkan,
Meneteskan air mata untuk anak yatim,
Dan istri yang sedih
Biarkan itu berhenti terbakar.
Karamzin sangat tertarik pada pendidikan publik, membaca isu-isu dan mencurahkan sejumlah artikel untuk ini. Dia menulis: "Siapa pun yang menginginkan kebaikan publik, biarkan Pencerahan menjadi hukum pertamanya." Penyair itu memimpikan waktu "ketika cahaya pengajaran, cahaya kebenaran akan menerangi seluruh bumi dan menembus ke dalam gua-gua ketidaktahuan yang paling gelap." Artikel-artikelnya mencerminkan ide-ide pendidikan yang dipromosikan oleh N. I. Novikov di majalahnya untuk anak-anak. Seperti N. I. Novikov, Karamzin memandang anak-anak dan remaja sebagai harapan dan dukungan masyarakat, dan dari posisi ini ia berbicara kepada mereka.
Menurut pandangan dunianya, N. M. Karamzin adalah ideologis kaum bangsawan, pendukung absolutisme yang tercerahkan. Seperti dalam karya-karya terbaik yang diterbitkan di halaman-halaman majalah Novikov untuk anak-anak, ia percaya bahwa seseorang dari kelas mana pun berharga dalam dirinya sendiri, pantas mendapatkan perhatian dan rasa hormat. Apalagi gadis petani dalam cerita "Lisa Miskin" ternyata lebih kaya jiwa, lebih murni secara moral dan lebih mulia daripada Erast bangsawan yang merayunya.
Karamzin membandingkan kebejatan dan kebobrokan istana Catherine dengan bangsawan ideal abad ke-17 atau pemukim yang baik (petani). Dia tidak menentang sistem monarki dan budak, tetapi ingin melihat tsar yang tercerahkan di atas takhta dan sikap yang manusiawi dan hormat terhadap para budak di pihak pemiliknya.
Pelajaran yang diperolehnya selama bekerja di majalah anak-anak meninggalkan jejak pada karyanya, yang tercermin dalam berbagai cara dalam sejumlah karyanya. Menanggapi penangkapan N. I. Novikov, penyair menoleh ke Catherine II dengan ode "Untuk belas kasihan", di mana ia menulis:
Selama Anda memberikan kebebasan kepada semua orang Terlihat dalam semua urusan Anda -
Dan Anda tidak menggelapkan cahaya dalam pikiran; Sampai saat itu Anda akan dihormati secara suci
Sedangkan kuasa untuk rakyat Dan dimuliakan dari generasi ke generasi.
Ode ini tidak berhasil, dan N. I. Novikov dipenjarakan di benteng Shlisselburg tanpa pengadilan. Karamzin menolak untuk mendedikasikan ode untuk Permaisuri, yang dia nyatakan secara terbuka dalam puisi "Jawaban untuk temanku yang ingin aku menulis ode pujian untuk Great Catherine." Dalam "The Answer" dia menyebut dirinya siskin kecil yang malang yang "tidak berani" menyanyikan gemuruh kemuliaan, karena dia "menyanyikan hanya cinta" "di hutan yang hidup." Singkatnya, dia menjelaskan bahwa dia tidak bermaksud menyanyikan pujian permaisuri.
Dengan karyanya, N. M. Karamzin melayani pengembangan budaya Rusia, mempersiapkan masyarakat membaca, membangkitkan minat sastra di kalangan luas, dan berkontribusi pada pendidikan perasaan patriotik dan estetika. Popularitasnya sedang meningkat akhir-akhir ini.
Karya Karamzin - titik balik terpenting dalam sejarah sastra anak-anak - memainkan peran besar dalam nasibnya selanjutnya.
^ Gagasan Radishchev dalam sastra
N. N. Sandunov (1768-1832) dan dramanya "Soldier's School"
Karya sastra Rusia abad ke-18 yang paling signifikan dan paling revolusioner adalah Perjalanan A. Radishchev dari St. Petersburg ke Moskow. Secara keseluruhan, pekerjaan ini tidak mungkin jatuh ke lingkungan anak-anak. Tetapi kutipan darinya, dan yang paling penting - ide-idenya diketahui orang Rusia bahkan di masa kanak-kanak dan remaja.
Kita dapat berbicara lebih percaya diri tentang pengaruh Journey pada sastra anak-anak. Gema ide Radishchev terlihat dalam sejumlah karya, tetapi mereka paling jelas tercermin dalam "Sekolah Tentara" N. Sandunov.
Nikolai Nikolaevich Sandunov (1768-1832) adalah seorang guru gimnasium, berkolaborasi dalam majalah Children's Reading for the Heart and Mind, bekerja di Noble Boarding School di Universitas Moskow, di mana ia mengarahkan teater anak-anak, di mana ia menulis beberapa drama. Kemudian dia menjadi profesor hukum perdata dan pidana di Universitas Moskow, menaruh banyak perhatian pada pendidikan, menganut pandangan progresif.
Sandunov dengan bersemangat mendesak para pendidik untuk mempelajari karakteristik usia dan minat anak-anak, untuk mempertimbangkannya dalam kegiatan mereka. Dalam pandangan ini, gaung dari ide-ide yang diperoleh dari lingkaran Novikov terasa. Tetapi Radishchev memiliki pengaruh terbesar padanya.
Selama bertahun-tahun, N. N. Sandunov terlibat dalam kegiatan sastra aktif: ia menerjemahkan puisi, drama, termasuk "Perampok" karya F. Schiller, ia menulis sendiri beberapa drama: "Bapak Keluarga" (1793), "Sekolah Tentara" (1794) , " Akta Tsar” (1817) dan lain-lain. Banyak dramanya dilarang oleh sensor, tetap dalam manuskrip dan belum sampai ke kita.
Ada alasan untuk percaya bahwa salah satu drama terbaik, dibedakan oleh ide-ide paling maju, diterbitkan di majalah anak-anak Novikov - "Kedermawanan dalam keadaan rendah" - ditulis oleh N. N. Sandunov.
Sandunov menulis karya-karyanya untuk teater yang ia sutradarai di Sekolah Asrama Mulia universitas, yaitu untuk teater anak-anak. Kemudian, dari lakon yang merupakan bagian dari repertoar teater ini, ia menyusun dua koleksi - "Teater Anak untuk Pendidikan Hati dan Pikiran" (1819), serta "Teater Anak. Kumpulan drama yang dimainkan di Sekolah Asrama Mulia Universitas Kekaisaran Moskow, dalam dua bagian, diterbitkan oleh percetakan Universitas Moskow. Bagian pertama edisi ini dibuka dengan artikel pengantar besar-besaran tentang nilai pendidikan teater anak.
Karya N. Sandunov yang paling signifikan adalah drama "Soldier's School", yang menggambarkan kengerian perbudakan.
Seluruh desa sepenuhnya dikuasai oleh petugas Zanoza, yang merasa dirinya sebagai tuan yang berdaulat, merampok dan menghukum para petani. Dia memaksa Anyuta yang cantik untuk menikah dengannya. Sebagai pembalasan atas penolakannya, dia menghancurkan ayahnya, mengirim saudaranya Joseph ke tentara. “Seluruh desa, rumahmu, harta benda, semua yang ada di dalamnya, semua ini ada di tanganku. Saya bebas di sini, di atas perut dan kematian, master yang lengkap, Anda semua hanya bernafas dengan saya ... saya satu-satunya yang Anda semua andalkan dari ujung kepala sampai ujung kaki, ”katanya kepada Anyuta dan yang lainnya. Ayah Anyuta Bedon memprotes hal ini, dia siap mati, tetapi tidak membiarkan dirinya atau putrinya dilecehkan.
Sebuah resimen tiba di desa, di mana saudara laki-laki Anyuta, Joseph, melayani. Mengetahui bahwa banyak uang dibayarkan untuk menangkap seorang pembelot, Joseph melarikan diri dari resimen, membujuk pamannya Starodum untuk menangkapnya. Pembelot itu ditangkap, dan uang yang diterima Starodum untuk ini diberikan kepada Bedon, yang membayar majikannya.
Yusuf akan dieksekusi. Tetapi pada saat yang kritis, alasan kepergiannya diketahui. Tindakan tanpa pamrih seorang prajurit dianggap oleh orang-orang di sekitarnya sebagai suatu prestasi, yang tidak hanya dibenarkan, tetapi juga diberikan untuk hadiah.
Dalam sastra anak-anak, seorang pahlawan baru muncul - seorang budak yang diinjak-injak secara brutal, siap melawan tirani tanpa menyelamatkan nyawanya. Dia merasakan kekuatan, dengan berani memprotes. Menanggapi ancaman Splinter untuk membawanya ke tahanan dan "membelenggunya di kelenjar" (yaitu, belenggu), dia tidak takut, tidak mundur dari pertarungan, karena dia yakin dia benar. Orang-orang bangkit untuk membelanya, yang oleh juru tulis dianggap sebagai pemberontakan. Suara protes terhadap kesewenang-wenangan juga disuarakan oleh perwira-perwira terbaik resimen yang baru datang, yang siap berjuang bersama-sama dengan kaum tani. Mereka menyebut manajer itu perampok, karat yang merusak masyarakat.
Drama "Soldier's School" terkenal karena manfaat sastranya yang tidak diragukan: plot yang penuh badai dan hidup, pengembangan aksi yang intens, tindakan karakter yang termotivasi, dan kesudahan yang dibenarkan secara logis. Pidato para pahlawan cerah, bertujuan baik, cukup individual, penuh peribahasa. Pada saat yang sama, beberapa petani berbicara seperti bangsawan.
Pandangan utama penulis tercermin melalui gambar pemilik tanah dan manajer mereka Zanoza. Mereka ditampilkan sebagai iblis kejam yang tidak mengakui hukum, moralitas, atau hak asasi manusia. Dan fitur-fitur ini digambar bukan sebagai manifestasi dari karakter individu, seperti dalam "Yatim Piatu" karya A. Bolotov, tetapi sebagai fenomena sosial. Dan ini adalah fitur utama dari drama itu, dengan cara ini mendekati Perjalanan A. Radishchev dari St. Petersburg ke Moskow, mengangkat sastra anak-anak Rusia ke ketinggian ideologis baru. "Sekolah Tentara" adalah puncak dari tren progresif dalam sastra anak-anak Rusia abad ke-18, bukti pertumbuhan ideologisnya. Menggambarkan kurangnya hak dan eksploitasi yang kejam, penulis memunculkan kebencian terhadap perbudakan, keinginan untuk melawannya.
Sastra anak-anak berkembang pesat dalam dekade terakhir abad ke-18, dan sejumlah besar buku baru diterbitkan. Pertama-tama adalah instruksi, ensiklopedia, dan perjalanan, seperti “Jalan Menuju Moralitas yang Baik” oleh P. Zakharyin (1793, 1796, 1798), “Panduan untuk Kebahagiaan dan Kebahagiaan” karya V. Bogdanov (1798), “The Jalan Menuju Kebajikan dan Filsafat” (1794), “Konsep singkat baru dari semua ilmu” (dalam 4 jam, 1796-1797) oleh D. dan I. Nekhachev, “Menologion Anak-anak” oleh F. Tumansky, “The Spectacle of Light , atau Deskripsi Bumi Dunia" (1789), " Narasi terbaru (deskripsi tanah. Untuk anak kecil ”(pada jam 3, 1795).
Buku yang informatif berusaha memberikan karakter playful yang lebih menghibur. Ini adalah "Untuk manfaat dan kesenangan anak kecil oleh A. Shelekhov (1799), "Permainan kartu geografis" oleh I. Todorsky (1798), "Focus Pocus" (1795), "Mainan yang berguna untuk anak-anak" (1797), “Penasaran untuk teka-teki anak-anak dengan teka-teki "(1790), dll.
Kumpulan cerita pendek, novella, drama, puisi, dan almanak anak diterbitkan. Demikian koleksi "Pengasuh Wajar" (Kostroma, 1796), "Ketekunan Anak" (1796).
Ada dongeng baik rakyat maupun sastra. Seperti "Mockingbird" karya M. Chulkov, "Rusia Tales" karya V. Levshin, "Grandmother's Tales" dan "Owl, Night Bird" oleh S. Drukovtsev, "Wanita Tua yang Ceria, Hiburan Anak-anak" oleh P. Timofeev, dll. Meskipun beberapa dari koleksi ini ( V. Levshin, M. Chulkov) dianggap sebagai buku untuk orang dewasa, tetapi mereka juga termasuk dalam lingkaran bacaan anak-anak. Selebihnya, bahkan dilihat dari namanya, ditujukan kepada anak-anak. Ini dibuktikan dengan kata pengantar untuk mereka dan ulasan tentang mereka.
Meskipun banyak buku yang diterbitkan untuk anak-anak pada akhir abad ke-18, mereka jauh dari memenuhi kebutuhan membaca. Anak-anak biasanya mulai belajar membaca dan menulis sejak usia lima tahun. Beberapa bisa membaca sejak usia tiga tahun. Kursus studi paling sering terbatas pada kemampuan membaca dan menulis, yang menciptakan minat pada buku. Karena itu, anak-anak membaca semua yang jatuh ke tangan mereka dari perpustakaan orang tua. Jadi di masa kanak-kanak, tidak hanya Pushkin, Herzen, Aksakov, seperti yang diketahui dari biografi mereka, tetapi juga banyak orang lain yang membaca.
Oleh karena itu, dalam bacaan anak-anak pada akhir abad ke-18, lebih dari 80 persen adalah buku untuk orang dewasa, termasuk karya-karya Lomonosov, Sumarokov, Kheraskov, Derzhavin, Karamzin dan Rusia lainnya, serta penulis asing, baik dalam terjemahan. dan dalam aslinya. Pada awal abad ke-19, Karamzin mulai menempati tempat pertama dalam bacaan anak-anak, diikuti oleh Derzhavin.
Dengan demikian, meskipun perkembangan sastra anak relatif pesat pada sepertiga terakhir abad ke-18, terutama dekade terakhir, masih belum memenuhi kebutuhan, baik secara kuantitatif maupun kualitatif. Pada saat yang sama, ia menunjukkan cara untuk pertumbuhan lebih lanjut: hubungan dekat dengan modernitas, dengan ide-ide maju, dengan sastra untuk orang dewasa, kombinasi sains dan seni. Tugas-tugas ini terus diselesaikan oleh sastra anak-anak abad XIX berikutnya.
Dengan demikian permainan sastra berkembang menjadi sastra permainan.
Di Znamenskoye, Karamzin menulis dan menyiapkan untuk publikasi materi utama dari dua volume almanak "Aglaya".
"Aglaya" sebagai jenis publikasi yang sama sekali baru dalam beberapa hal dekat dengan brosur "Les amusemens de Znamenskoe" - Semangat keintiman keluarga meliputi almanak. Judulnya, seperti dedikasi volume kedua, ditujukan kepada Nastasya Ivanovna; seruan dalam syair untuk Alexander Alekseevich, dimasukkannya dongeng "Hutan Padat", kiasan tentang pengembaraan Karamzin - semuanya memberi publikasi karakter yang intim. Tetapi "Aglaya" ditujukan kepada pembaca, yaitu kepada orang asing, orang yang tidak dikenal. Keintiman di sini berubah menjadi "jenis keintiman", sebuah tiruan dari komunikasi langsung yang ramah. Antara penulis dan pembaca yang secara pribadi tidak dikenalnya, terjalin hubungan yang meniru keintiman yang bersahabat. Sebuah jenis hubungan sedang dibuat yang di masa depan akan menjadi wajib untuk almanak (beberapa naungan "albumness") dan yang secara fundamental berbeda dari fungsi buku.
"Album", penyertaan teks tidak dalam audiens anonim buku, tetapi dalam semacam lingkaran intim orang-orang dekat secara alami memberi "Aku" karakter biografi konkret penulis. Pembaca tidak ragu untuk mengidentifikasi dia dengan Nikolai Mikhailovich Karamzin yang asli. Ini didukung oleh fakta bahwa bagian 1 menyertakan kutipan dari "Surat-Surat Wisatawan Rusia" (dari bagian "Bahasa Inggris" - semua bahasa Prancis tidak mungkin disensor pada tahun 1794), dan di bagian ke-2 - Surat-surat dari Melodorus kepada Philaletus dan Philaletus ke Melodorus. Sifat otobiografi dari karya-karya ini tidak menimbulkan keraguan pada pembaca.
Dan tiba-tiba "aku" penulis ini mulai, yang mengejutkan pembaca, berlipat ganda. Naratornya masih pengembara yang sama, tetapi ceritanya mengambil fitur liris dan romantis, prosa mulai menyerupai puisi, dan perjalanan nyata semakin jelas berubah menjadi perjalanan imajiner. Pengarang, seperti yang ia ciptakan sendiri dalam imajinasinya, disajikan kepada pembaca sebagai ganda yang setara dengan seorang penulis sejati.
Kisah "Bornholm Island" mengundang pembaca, yang sudah akrab dengan "Moscow Journal" dan publikasi pertama "Letters of a Russian Traveler", untuk percaya bahwa Karamzin benar-benar, kembali dari Inggris ke St. Petersburg, berhenti di Pulau Bornholm di Denmark dan mengalami pertemuan misterius di sana. Kemudian, ketika "Surat" diterbitkan secara penuh, pembaca menerima dua versi pengembalian dan dapat memilih salah satu sebagai "asli". Omong-omong, aneh untuk dicatat bahwa, mungkin, keduanya adalah buah fiksi sastra. G.P. Storm, memeriksa daftar mereka yang tiba di ibukota, yang diserahkan oleh kepala polisi N. Ryleev kepada Permaisuri, menemukan entri berikut: “Dari Moskow, pensiunan letnan Karamzin (awalnya salah ketik: Karamzan. - Yu. L.) dan menjadi di unit yang sama (yaitu. e. di unit polisi ke-2. - Yu. L.) di rumah pedagang Demuth ". Berdasarkan ini, G.P. Storm sampai pada kesimpulan bahwa Karamzin tiba di St. Petersburg pada 15 Juli 1790, bukan melalui laut dari London melalui Kronstadt, seperti yang ditunjukkan dalam Surat, tetapi dari Moskow melalui darat. Yang terakhir tampak aneh: jika Karamzin sudah kembali dari luar negeri ke Moskow, sama sekali tidak perlu baginya untuk bergegas ke Petersburg untuk kembali ke Moskow. Perjalanan aneh seperti itu tidak mungkin luput dari perhatian oleh Pleshcheevs, Petrov, Dmitriev, Derzhavin, yang dengannya Karamzin terkait erat. Sementara itu, dia tidak tercermin dalam dokumen apa pun dari lingkaran orang ini. Dapat diasumsikan bahwa "dari Moskow" berarti "orang Moskow", jika dalam catatan semacam ini tidak perlu untuk menunjukkan dari mana orang ini atau itu berasal, dan ini dilakukan hanya dengan formula seperti itu: dari Moskow; dari Novgorod, dari negeri asing. Mungkin ini adalah kesalahan, yang harus dipahami sedemikian rupa sehingga Karamzin, setelah mencapai beberapa pelabuhan melalui laut (Lubeck, Koenigsberg atau Revel?), Tiba di Petersburg dengan kereta dan, karena tidak berpengalaman, menamai titik awal perjalanannya. sebagai tempat keberangkatan. Petugas non-komisioner yang bertugas mengenakan jawaban dalam formula biasa. Kami sekarang tidak dapat akhirnya menyelesaikan masalah ini, tetapi rute kedatangan di rumah, tidak hanya di "Pulau Bornholm" yang fantastis, tetapi juga dalam "dokumenter" "Surat Pelancong Rusia" tetap diragukan sampai ditemukannya materi baru. .
Ilya Muromets11 Karya Seni "Ilya Muromets" disebut kisah kepahlawanan. Itu menggambar gambaran puitis alam, menciptakan citra Ilya Muromets, tidak seperti pahlawan epik, tetapi hanya sebagian yang mengingatkannya padanya. Karakter utama ditampilkan bukan dalam pertempuran dengan musuh-musuh tanah air, tetapi dalam komunikasi dengan keindahan menawan dalam baju besi ksatria. Kita tidak tahu bagaimana kisah ini berakhir, karena belum selesai.
Berikut adalah bagaimana kisah heroik ini diceritakan:
1“Siapa yang menunggangi kuda bulbul yang megah,
memegang perisai hitam di satu tangan,
dan di sisi lain tombak damask,
naik melalui padang rumput seperti raja yang tangguh?
Di kepalanya ada helm berbulu
dengan emas, lencana ringan;
di pinggulnya ada pedang yang berat;
baju besi, diterangi oleh matahari,
melemparkan bunga api dan membakar dengan api.
Siapakah ksatria ini, pahlawan muda?
Dia seperti merah Mei:
mawar merah dengan bunga lili
mekar di wajahnya.
Dia seperti murad yang lembut:
tipis, lurus dan megah.
Tatapannya lebih cepat dari elang
dan bulan yang lebih cerah.
Siapa ksatria ini? - Ilya Muromets".
Kisah-kisah N.M. Karamzin
Anda dapat menemukan di edisi berikut
Gerlovan, O.K. N.M. Karamzin. Hutan lebat // Sastra Rusia. - 1993. -
Nomor 5. - S. 12-17.
Karamzin, N.M. Ilya Muromets / N. M. Karamzin // Karya yang dipilih dalam dua volume. - Moskow-Leningrad: Fiksi, 1964. - T. 4. - P. 45-57.
Karamzin, N.M. Putri cantik dan Karla / N. M. Karamzin // Kota yang bahagia dalam kotak tembakau. - Moskow: Benar,
1989. - S.78-89.
Kami juga mengundang Anda untuk bertemu
dengan karya-karya lain oleh N.M. Karamzin
Karamzin, N.M. Lisa yang malang: cerita / N. M. Karamzin. - Moskow: AST: Astrel: Transitbook, 2006. - 158 hal. : Saya akan. - Dalam konten. juga: Natalya, putri boyar; Marfa Posadnitsa, atau Penaklukan Novgorod.
Karamzin, N.M. Sejarah negara Rusia: fav. bab / N.M. Karamzin. - Moskow: Eksmo, 2005. - 671 hal. - (Klasik Rusia).
Karamzin, N.M. Marfa the Posadnitsa, atau Penaklukan Novgorod. - Leningrad: Seni. lit., 1989. - 430 hal.
Karamzin, N.M. Natalia, putri boyar: cerita / N. M. Karamzin. - Moskow: Soviet Rusia, 1988. - 94 hal. : Saya akan. - Juga: Liza yang malang; Martha adalah seorang penyewa.
Karamzin, N.M. Surat seorang musafir Rusia / N. M. Karamzin; pengantar Seni. dan catatan. V.A.Grikhina. - Moskow: Soviet Rusia, 1983. - 511 hal. – (Perpustakaan jurnalisme seni Rusia).
Disusun oleh: S.A. Malofeeva
11OGBUK “Daerah Ulyanovsk
perpustakaan untuk anak-anak dan remaja
dinamai S.T. Aksakov”
Informasi-
departemen bibliografi
“Bacaan Anak-anak
untuk hati
dan pikiran"
1
1
1 Desember (12), 1766 -
N.M. Karamzin
Ulyanovsk, 2012 
Nicholas
11
Mikhailovich
Karamzin
–
tali
penulis, penyair, historiografer Rusia yang terkenal, yang berhak memimpin galaksi mulia penduduk asli wilayah Simbirsk. Dia menulis atau menerjemahkan sekitar 30 karya untuk pembaca muda, sehingga memainkan peran penting dalam sejarah sastra anak-anak.
Kultus persahabatan dan perasaan lembut, perhatian pada lingkungan dan alam, peningkatan minat pada pengalaman dan dunia batin seseorang, kegembiraan duniawinya - semua ini adalah karakteristik Karamzin sebagai pendiri tren sentimental dan membuat karya-karyanya menarik dan dekat dengan anak-anak dan remaja.
Dalam karya N.M. Karamzin tidak ada buku seperti itu yang tidak dapat diakses atau tidak diinginkan untuk dibaca anak-anak dan remaja.
Kami mengundang Anda untuk melakukan perjalanan ke dunia magis dongeng oleh Nikolai Mikhailovich Karamzin dan belajar tentang nasib para pahlawan dongeng ini.
11Putri cantik dan Carla yang bahagia
Dalam dongeng “Putri yang Cantik dan Karla yang Bahagia” tema utama adalah cinta dan pilihan bebas. Putri cantik itu jatuh cinta pada Karla yang “jelek”, dan demi cinta ini dia siap mengorbankan segalanya. Transformasi ajaib terjadi dalam dongeng: yang jelek menjadi indah karena kemenangan kekuatan baik atas yang jahat. Kebaikan melahirkan keindahan, dan keindahan melahirkan kebaikan.Inilah yang diceritakan dalam kisah ini:
“Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah seorang Tsar, seorang pria yang baik hati, ayah dari seorang putri yang cantik, langka, dan tak tertandingi.
Dari negeri yang jauh, para pangeran datang untuk melihat kecantikannya:“Tidak begitu menyenangkan bulan purnama, terbit di langit di antara bintang-bintang yang tak terhitung jumlahnya, seperti Putri kita yang tersayang menyenangkan; sinar bulan yang cerah tidak bersinar begitu indah seperti rambut emas di bahunya bersinar; dia berjalan seperti angsa yang sombong; biru halus, di mana bintang cinta bersinar, bintang malam, adalah gambar matanya yang tak tertandingi, alis tipis, seperti pelangi, membungkuk di atasnya, pipinya seperti bunga lili putih ... "
Semua pangeran dengan suara bulat menuntut agar sang putri mengumumkan siapa di antara mereka yang disayangi hatinya. Raja berkata kepada putrinya:
“Putriku tersayang, masuk akal, Putri cantik! Sudah waktunya bagi Anda untuk memikirkan pengantin pria. Pilih pasangan dari antara mereka, putriku, dan hibur ayahmu!”
“Orang tuaku tersayang! Saya tidak bisa mendiskreditkan para pangeran dengan cara apa pun, tetapi biarkan saya tinggal di kamar anak perempuan saya! ”
Dalam sekejap, tenda putih di depan istana menghilang, para pangeran menaiki kuda mereka dan dengan sedih bergegas dengan kecepatan penuh, masing-masing di jalannya sendiri ... "
Hutan lebat
Yang paling menarik adalah kisah prosa "Hutan lebat",
di mana gambar dan peristiwa luar biasa meyakinkan anak-anak untuk tidak takut pada hutan, mencintai alam, menikmati keindahan dan hadiahnya. Dalam subtitle, penulis menunjukkan bahwa ini "dongeng untuk anak-anak yang disusun dalam satu hari".
11Penuh dengan rahasia dan misteri, kisahnya dimulai seperti ini:
“Pukul delapan. Waktunya untuk minum teh, teman-teman. Nyonya rumah yang baik sedang menunggu kami di balkon.
Anda melihat saya, anak-anak kecil tersayang! .. Saya mengerti. Anda ingin saya, di bawah suara angin, di bawah naungan awan kelabu, untuk menceritakan beberapa kisah lama, menyedihkan dan mengerikan. Oke, dengarkan. Lihatlah hutan kuno, lebat, suram yang menjulang di depan mata kita: betapa mengerikan penampilannya, bayangan hitam apa yang ada di puncaknya yang keriting! Ketahuilah, di masa lalu, sepuluh abad sebelum abad kita, hutan ini sepuluh kali lebih besar, lebih gelap, lebih mengerikan.
11 Desas-desus yang melanda desa-desa sekitarnya membuat penduduk desa yang pemalu semakin ketakutan. Dikatakan bahwa seorang penyihir jahat atau dukun telah lama hidup dan memerintah di hutan lebat ini. Seringkali dalam cahaya bulan, ketika penduduk desa dari jauh melihat ke hutan, sejenis monster berjalan di antara pepohonan, bersama dengan pohon pinus yang tinggi, dan dengan matanya yang berapi-api menerangi segala sesuatu di sekitarnya selama seratus depa ...
