© Romanov K. M., 2015

© Cogito-Center, 2015

Peninjau:

Doktor Psikologi, Profesor, Akademisi Akademi Pendidikan Rusia S. B. Malykh;

Jurusan Psikologi Umum dan Sosial, Universitas Negeri Grodno. Ya Kupala (Republik Belarusia)

* * *

Didedikasikan untuk kenangan terberkati dari guru saya A. A. Bodalev

pengantar

Fenomena budaya psikologis telah menjadi subjek analisis ilmiah relatif baru-baru ini. Ini terlihat agak paradoks, pertama-tama, untuk psikologi Rusia, yang dibangun di atas ketentuan metodologis teori budaya-historis L. S. Vygotsky. Dalam konteks pendekatan ini, perkembangan mental seseorang dihadirkan sebagai proses asimilasi dari pengalaman sosial total yang terekam dalam budaya material dan spiritual. Manusia adalah produk budaya. Fungsi mental manusia murni yang lebih tinggi muncul melalui pengembangan fungsi-fungsi alami. Dari sini dapat dikatakan bahwa dalam budaya, seperti dalam formasi multidimensi, ada bagian khusus di mana esensi psikologis seseorang sebagai subjek dan kepribadian tetap. Ini berisi pengalaman yang dikembangkan secara sosial dari seseorang yang berurusan dengan orang lain, termasuk dirinya sendiri: pengetahuan psikologis, cara berurusan, bentuk hubungan. Asimilasi bagian tertentu dari budaya ini (atau bagiannya), anak menjadi subjek dan kepribadian yang lengkap. Mengingat kekhususan budaya yang bermakna ini, kami mendefinisikannya sebagai psikologis. Sebagai fenomena sosial, budaya psikologis melekat pada orang-orang, dalam komunikasi langsung, dalam teks-teks artistik dan ilmiah, dalam adat dan tradisi, dan dalam pembawa lainnya. Sebagai fenomena pribadi individu, itu adalah pembentukan kepribadian sistemik yang menentukan cara seseorang memperlakukan orang lain dan dirinya sendiri.

Ada prasyarat praktis yang serius untuk mengembangkan masalah budaya psikologis. Pembangunan masyarakat yang progresif tidak mungkin terjadi tanpa pendidikan generasi baru manusia yang telah sepenuhnya menyerap semua pencapaian budaya material dan spiritual. Arah terpenting dari proses ini adalah pembentukan budaya psikologis di kalangan generasi muda. Budaya psikologis menembus semua bidang keberadaan manusia, yang menjelaskan perlunya kemunculan, perkembangan, dan keberadaannya dalam diri seseorang sepanjang hidup. Tingkat perkembangan yang rendah atau cacatnya menimbulkan banyak masalah kehidupan: keadaan neurotik, kesepian, konflik keluarga dan industri, dan banyak lagi. Dalam beberapa dekade terakhir, peran faktor psikologis di semua bidang kehidupan publik telah meningkat secara signifikan. Teknologi psikologis menjadi semakin luas dalam manajemen, politik, bisnis, pendidikan, dll. Orang modern harus cukup kompeten untuk menggunakan teknologi ini. Jika tidak, ia berisiko menjadi objek manipulasi psikologis. Budaya psikologis tingkat tinggi adalah faktor utama dalam keberhasilan profesional spesialis yang bekerja dengan orang: guru, pekerja sosial, manajer, pegawai negeri, dll. Teknologi psikologis telah menjadi bagian dari gudang senjata angkatan bersenjata dan layanan khusus di banyak negara bagian . Mereka memainkan peran penting dalam memastikan keamanan nasional.

Ada juga dasar teoretis untuk mempelajari masalah ini, karena ini terkait erat dengan masalah mendasar psikologi seperti kepribadian dan komunikasi. Dalam proses sosialisasi, anak menguasai cara-cara berurusan tidak hanya dengan dunia objektif, tetapi juga dengan orang-orang, termasuk dirinya sebagai pribadi. Dia mengasimilasi budaya berurusan dengan seseorang, yang dalam isinya tampaknya bersifat psikologis. Ini menembus jauh ke dalam esensi pribadi seseorang dan ditetapkan dalam formasi psikologis yang sesuai: kebutuhan, kemauan, sifat karakter, kesadaran diri, dll. Penelitian di bidang ini memungkinkan kita untuk memperluas pemahaman kita tentang seseorang sebagai subjek dan kepribadian. dan tentang komunikasi sebagai bentuk kehidupan sosial.

Masalah budaya psikologis adalah kompleks dan interdisipliner. Ada beberapa arah perkembangannya: psikologis umum, psikologis usia, psikologis-pedagogis, sosio-psikologis, profesional-psikologis, akmeologis, pato-psikologis, etno-psikologis, budaya-historis, filosofis, dll. Hanya di bawah kondisi ini. mungkin untuk mencapai pemahaman yang benar tentang fenomena budaya psikologis. Sampai taraf tertentu, semua bidang ini disajikan dalam buku ini.

Konsep budaya psikologis yang diusulkan adalah milik penulis. Salah satu keuntungannya adalah memungkinkan Anda untuk mengatasi pendekatan fungsional yang berakar kuat dalam psikologi untuk memahami proses dan sifat mental. Dalam konteks arah yang kita kembangkan, mereka dianggap sebagai instrumen psikologis (organ) keberadaan manusia, yang keberhasilannya tergantung pada sejauh mana subjek memilikinya, yaitu pada tingkat perkembangan budaya psikologisnya. . Dalam mengembangkan konsep budaya psikologis, kami dipandu oleh ide-ide metodologis L. S. Vygotsky, M. M. Bakhtin, L. S. Rubinshtein, A. A. Bodalev, dan lain-lain. Salah satu rekan penulis konsep budaya psikologis yang diusulkan adalah O. N. Romanova. Saya mengambil kesempatan ini untuk mengungkapkan rasa terima kasih saya kepadanya.

Buku teks ini dapat bermanfaat bagi guru psikologi, psikolog sekolah, siswa spesialisasi psikologi, filsuf, ahli budaya, dan spesialis lainnya.

Bab 1
Budaya psikologis kepribadian sebagai subjek penelitian ilmiah

1.1. Karakteristik umum budaya psikologis

1.2. Kekhususan fenomena budaya psikologis

1.3. Budaya psikologis dan sumber daya pribadi

1.4. Struktur budaya psikologis

1.5. Pengembangan budaya psikologis dalam ontogeni

Konsep Kunci: budaya umum, jenis budaya, budaya psikologis, sumber daya pribadi, pengembangan budaya psikologis, fungsi budaya psikologis.

1.1
Karakteristik umum budaya psikologis

Bayi yang baru lahir bukanlah manusia dalam arti kata yang sebenarnya. Dia hanya harus menjadi satu. Namun, "humanisasi" bayi tidak disediakan oleh program genetik. Mereka hanya menciptakan prasyarat bawaan untuk pembentukan kepribadian dan subjek. Kondisi penting kedua untuk ini adalah adanya lingkungan sosial budaya, yang merupakan pembawa pengalaman sosial total: pengetahuan tentang dunia di sekitar kita, cara berkomunikasi dengan orang-orang, cara berurusan dengan berbagai objek (diciptakan secara alami atau buatan. ), norma-norma sosial, hubungan, nilai-nilai sosial, dll. Perkembangan seseorang sebagai subjek dan sebagai pribadi adalah proses asimilasi dari apa yang ditetapkan dalam batas-batas budaya material dan spiritual dan pada orang-orang tertentu sebagai pengembannya. Berkat proses ini, perkembangan proses mental, kemampuan, sifat karakter, kebutuhan, motif, sikap, kepercayaan, kesadaran diri, semua jenis pengetahuan, keterampilan dan kemampuan, yaitu, segala sesuatu yang menjadikan seseorang seseorang dan memastikan dirinya penuh. masuk ke dalam sistem hubungan sosial sebagai anggota masyarakat yang setara. Ketentuan terkenal dari teori budaya-sejarah L. S. Vygotsky ini dikonfirmasi oleh banyak studi empiris dan praktik pedagogis.

Tingkat perkembangan yang diperlukan dari kualitas dan proses yang terdaftar ditentukan oleh masyarakat sebagai semacam norma sosial budaya, yang harus dipatuhi oleh setiap warga negara normal, setiap anggota masyarakat. Misalnya, orang modern harus memiliki pemikiran logis, sistem pengetahuan ilmiah tertentu, kepercayaan ilmiah, sistem gagasan sehari-hari tentang dunia, sistem keterampilan dan kemampuan praktis dalam menangani peralatan rumah tangga, kemampuan untuk mengatur perilaku seseorang secara sewenang-wenang, kesadaran diri, dll. Setiap norma sosiokultural mengandung tingkat penguasaan yang diperlukan dari pengalaman sosial yang relevan. Oleh karena itu, jika seseorang telah sepenuhnya menguasai satu atau beberapa norma sosial budaya, kita dapat mengatakan bahwa ia memiliki budaya tinggi di bidang yang relevan, misalnya: budaya komunikasi, budaya moral, budaya politik, budaya fisik, budaya sehari-hari, budaya informasi, budaya psikologis. budaya, dll. Secara keseluruhan ini disebut budaya umum seseorang, berkat dia seperti itu: subjek dan seseorang. Transmisi budaya dari satu generasi ke generasi lainnya dapat terjadi baik secara spontan maupun dengan sengaja dalam proses pendidikan dan pengasuhan.

Budaya psikologis ada dan berfungsi dalam ruang hubungan interpersonal dan intrapersonal. Ini mendefinisikan norma, aturan dan teknik hubungan ini. Ini berfokus pada pengalaman manusia berurusan dengan manusia, termasuk dirinya sendiri. Itu tetap pada orang, dalam cara komunikasi langsung, dalam teks (artistik, ilmiah, religius), dalam karya seni (bioskop, teater, lukisan, patung, musik), dalam tradisi dan ritual tertentu. Budaya inilah yang membuat seseorang menjadi pribadi. Dengan mengasimilasinya, ia secara khusus menguasai cara-cara manusiawi dalam berurusan dengan orang lain dan dengan dirinya sendiri, dan, dengan demikian, menguasai sifat psikologisnya sendiri, yaitu, menjadi subjek dari keberadaan dan kepribadiannya. Dalam kualitas-kualitas inilah seseorang adalah pembawa budaya psikologis yang hidup.

Budaya psikologis menempati posisi khusus di antara semua budaya lain. Itu meresapi mereka dalam hal konten, karena seseorang adalah elemen integral dari budaya apa pun. Budaya berpusat pada manusia. Itu diciptakan oleh manusia dan untuk manusia. Misalnya, budaya teknis menetapkan aturan bagi seseorang untuk menangani semua jenis objek teknis: peralatan rumah tangga, mobil, komputer, dll. Tetapi ketika mengembangkan aturan ini, karakteristik fungsional dan kemampuan tidak hanya objek teknis, tetapi juga mereka pengguna diperhitungkan: fitur persepsi, perhatian , pemikiran, emosi, motif, dll. Kepemilikan aturan ini memungkinkan Anda untuk mengoptimalkan cara menangani objek teknis yang sesuai sebanyak mungkin dan meminimalkan semua jenis kerugian dan konsekuensi negatif untuk seseorang: terlalu banyak bekerja, kondisi mental yang tidak diinginkan, cedera, munculnya perjudian atau kecanduan lainnya, dll. Tingkat perkembangan yang tinggi dalam budaya teknis seseorang menyiratkan sikap yang memadai terhadap dirinya sendiri sebagai subjek dari aktivitas yang sesuai ("apa yang bisa saya lakukan", "konsekuensi apa yang akan terjadi pada saya"). Ini mengatur aturan untuk perawatan seseorang dengan dirinya sendiri dalam kondisi kegiatan ini. Ini adalah komponen budaya psikologis dalam struktur budaya teknis. Dalam satu atau lain bentuk, itu adalah bagian dari budaya manusia apa pun: informasional, sehari-hari, ekologis, ekonomi, higienis, dll. Tingkat perkembangan budaya psikologis yang tinggi memberikan interaksi yang lebih efektif seseorang dengan lingkungan subjek dan dengan lingkungannya. tubuh dan secara signifikan meningkatkan kemampuannya. Misalnya, seorang pengguna komputer yang kompeten secara psikologis dapat mengatur cara kerjanya sedemikian rupa sehingga mengecualikan terjadinya terlalu banyak pekerjaan, kecanduan judi, atau konsekuensi negatif lainnya. Oleh karena itu, pembentukan budaya psikologis merupakan elemen yang sangat penting dalam pelatihan profesional setiap spesialis.

Budaya psikologis memberikan cara yang lebih efektif bagi seseorang untuk memperlakukan dirinya sendiri sebagai subjek, kepribadian, dan individualitas yang unik dalam setiap bidang kehidupan sosial. Ini meningkatkan kualitas hidup manusia, melindungi dari kerugian yang tidak perlu, kegagalan, konflik, trauma psikologis, dll., Artinya, membuat seseorang lebih sukses.

Namun, budaya psikologis maksimum terwakili dalam bidang kehidupan sosial yang melibatkan interaksi manusia dengan orang lain - dalam komunikasi. Ini mendefinisikan aturan dan norma perlakuan seseorang tidak hanya dengan dirinya sendiri, tetapi juga dengan orang lain sebagai subjek dan individu. Dialah yang memastikan keberadaan seseorang sebagai anggota masyarakat yang penuh. Cara menjadi bersama hanya mungkin jika setiap anggota komunitas memiliki tingkat budaya psikologis yang diperlukan. Dan di sini dia muncul di hadapan dirinya sendiri dan orang lain tidak hanya sebagai subjek dari beberapa jenis aktivitas, tetapi juga sebagai pribadi. Budaya psikologis seseorang tidak hanya merupakan bagian atau elemen dari budaya umumnya, tetapi juga komponen terpenting dari kepribadiannya. Ini bertindak sebagai indikator kedewasaan pribadi.

Tidak seperti budaya lain, ini bukan pendidikan instrumental (teknis), tetapi pendidikan yang sangat pribadi. Aturan untuk menangani suatu objek (misalnya, dengan objek teknis) bertindak untuk seseorang hanya sebagai semacam alat yang dirancang untuk memecahkan masalah tertentu, yang dapat dengan aman ia tolak dan ganti dengan yang lain. Cara dan norma perlakuan seseorang terhadap orang lain dan dengan dirinya sendiri bukanlah perangkat teknis, tetapi formasi pribadi. Mereka termasuk dalam struktur karakter, hubungan, kesadaran diri, cita-cita, nilai, motif, dll. Dapat dikatakan bahwa mereka merupakan darah daging seseorang. Oleh karena itu, seseorang tidak dapat dengan mudah menolaknya, yang sama saja dengan menyerahkan dirinya: dari cita-citanya, nilai-nilai moral, hubungan, dll. Misalnya, orang yang jujur ​​​​tidak dapat menipu, karena ini bertentangan dengan cita-cita moralnya. Cara berperilaku ini adalah bagian dari kepribadiannya. Dia melakukannya karena dia tidak bisa melakukan sebaliknya, selama dia tetap begitu.

Dengan cara yang paling umum budaya psikologis dapat didefinisikan sebagai sistem proses mental dan sifat seseorang, berkat pemahaman tentang diri sendiri dan orang lain sebagai subjek dan kepribadian, dampak yang efektif pada orang lain dan diri sendiri, sikap yang memadai terhadap orang (termasuk diri sendiri). ) sebagai individu. Budaya psikologis sebagai pendidikan pribadi yang sistematis memastikan penggunaan yang wajar dan efektif dari potensi pribadi seseorang untuk memecahkan berbagai masalah kehidupan yang muncul dalam proses komunikasi dan aktivitas objektif. Misalnya, ketika dihadapkan dengan tugas tertentu dan menyelesaikannya, seseorang, dengan satu atau lain cara, menoleh ke dirinya sendiri: "Dapatkah saya menyelesaikannya", "Apakah saya memiliki pengetahuan dan keterampilan praktis yang diperlukan untuk ini", "Haruskah saya menyelesaikannya?" sama sekali” dll. Semua pertanyaan ini memiliki konten psikologis. Jawaban untuk mereka membutuhkan pengetahuan dan pemahaman tentang diri sendiri sebagai subjek dan sebagai pribadi. Dalam kondisi komunikasi, pertanyaan psikologis semacam itu ditujukan tidak hanya kepada diri sendiri, tetapi juga kepada orang lain - pasangan. Tanpa memahami mereka sebagai subjek dan sebagai individu, tidak mungkin menentukan cara komunikasi yang efektif. Akibatnya, budaya psikologis meresapi semua keberadaan manusia. Hal ini menjelaskan perlunya kemunculan, perkembangan dan keberadaannya pada manusia sepanjang hidup. Itu muncul pada seorang anak yang sudah berada di tahun pertama kehidupan dalam konteks komunikasi dengan ibu, dan kemudian dengan anggota keluarga lainnya. Perkembangan selanjutnya didorong oleh kebutuhan untuk terus memperluas dan memperdalam kontak sosial, baik di dalam keluarga maupun di luarnya (di TK, di sekolah, di halaman, di tempat umum, di sekolah kejuruan, di tempat kerja, dll.), dan memasukkannya ke dalam aktivitas baru. Budaya psikologis sebagai pendidikan pribadi memiliki tujuan fungsional yang penting. Harus dikatakan bahwa banyak penulis cenderung membatasi ruang fungsional budaya psikologis dan mengidentifikasinya dengan spektrum fungsi budaya komunikasi. Kami percaya bahwa itu dapat dianggap sebagai semacam alat bagi seseorang untuk memperlakukan orang lain dan dirinya sendiri sebagai subjek, kepribadian, dan individu. Tingkat perkembangannya yang tinggi memungkinkan seseorang untuk:

1. Menavigasi orang-orang di sekitar dengan benar.

2. Untuk mengetahui dan memahami diri sendiri, yaitu memiliki gambaran yang memadai tentang "aku".

3. Menguasai dengan sempurna repertoar yang diperlukan dari metode pengaruh psikologis dan menggunakannya secara wajar dalam kondisi kehidupan sosial.

4. Untuk menguasai dengan sempurna metode pemerintahan sendiri dan pengaturan diri, yang memungkinkan untuk mewujudkan potensi pribadi mereka secara maksimal.

5. Adalah benar (dalam posisi humanistik) untuk memperlakukan orang dan membangun hubungan yang baik dengan mereka.

6. Memiliki sikap hormat dan memadai terhadap diri sendiri sebagai subjek, kepribadian dan individualitas yang unik.

Berdasarkan uraian di atas, fungsi budaya psikologis seseorang berikut dapat dibedakan: orientasi pada orang di sekitarnya, dampak psikologis pada orang lain, sikap manusia terhadap orang lain, pemahaman diri sendiri, pengaturan diri dan sikap terhadap diri sendiri. Masing-masing berisi banyak fungsi lain yang lebih spesifik. Secara individual, semua fungsi ini telah dipelajari pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil dalam psikologi. Selain itu, tiga yang pertama dari mereka dapat didefinisikan sebagai interpersonal. Mereka menyediakan komunikasi antara orang-orang. Fungsi-fungsi ini dipelajari terutama dalam kerangka psikologi sosial. Yang paling sedikit dipelajari adalah fungsi pengaruh psikologis. Dalam beberapa tahun terakhir, minatnya meningkat secara signifikan tidak hanya dalam psikologi, tetapi juga di bidang pengetahuan terkait (ilmu politik, manajemen, pedagogi, retorika, dll.), Tidak hanya dalam teori, tetapi juga dalam praktik. Tiga fungsi terakhir dari budaya psikologis harus disebut intrapersonal, karena mereka tidak berfokus pada orang lain, tetapi pada subjek itu sendiri. Fungsi-fungsi tersebut menjamin eksistensi seseorang sebagai subjek dan kepribadian. Mereka dipelajari terutama dalam psikologi umum di bagian "psikologi kesadaran diri" tepatnya sebagai komponen dan fungsi strukturalnya. Fungsi yang sama dan formasi psikologis yang sesuai dengan masing-masing juga dipelajari dalam rencana genetik (pengembangan dan pembentukan) dalam psikologi perkembangan dan pedagogis.

Perlu dicatat bahwa mereka dipelajari terutama secara terpisah, dalam isolasi yang lebih besar atau lebih kecil dari satu sama lain. Pada kenyataannya, mereka mewakili sisi dan elemen yang berbeda dari satu formasi pribadi - budaya psikologis. Pendekatan terpadu untuk studi mereka bisa sangat produktif. Selain itu, sangat cocok dengan teori budaya-sejarah L. S. Vygotsky. Penting untuk ditekankan bahwa fungsi intrapersonal (pengetahuan diri, pengaturan diri dan sikap terhadap diri sendiri) memiliki hubungan genetik dengan komponen komunikasi yang serupa (pemahaman interpersonal, pengaruh interpersonal dan sikap interpersonal). Anak menemukan dirinya sebagai pribadi dan menguasai seni kompleks berurusan dengan dirinya sendiri sejauh ia menemukan orang lain dalam kapasitas manusia dan menguasai kemampuan untuk berurusan dengan mereka sebagai manusia. Gagasan ini direfleksikan dengan baik oleh ungkapan terkenal K. Marx: “Hanya dengan memperlakukan pria Paul sebagai jenisnya sendiri, pria Peter mulai memperlakukan dirinya sendiri sebagai seorang pria.”

Perkembangan budaya psikologis seseorang terjadi terutama secara spontan. Anak mempelajarinya berdasarkan pengalamannya sendiri dalam berkomunikasi dengan orang lain. Peran penting dalam asimilasi budaya psikologis dimainkan dengan membaca fiksi, menonton film dan pertunjukan, di mana seorang anak atau orang dewasa berkenalan dengan karakteristik mental orang (ciri-ciri karakter, tindakan, pengalaman dan keadaan emosional), cara berperilaku terhadap satu sama lain, hubungan interpersonal, dll. P.

Di antara prosedur pedagogis yang diselenggarakan secara khusus, kegiatan yang bertujuan untuk mendidik budaya perilaku anak, serta pelajaran sastra, sangat penting. Secara umum, sekolah tidak memberikan dampak yang signifikan terhadap perkembangan budaya psikologis anak karena rendahnya tingkat humanisasi pendidikan menengah modern. Kelihatannya aneh, kurikulum sekolah pendidikan umum menengah tidak menyediakan mata pelajaran seperti psikologi manusia atau budaya psikologis seseorang. Akibatnya, anak-anak mengembangkan gagasan yang agak primitif tentang seseorang sebagai semacam perangkat anatomi dan fisiologis, yang perilaku dan bahkan kesadaran dan pemikirannya dijelaskan melalui mekanisme refleks terkondisi. Mata pelajaran akademik yang disebutkan harus dipelajari selama seluruh periode studi di sekolah. Secara alami, pada setiap tingkat usia itu harus memiliki spesifik metodologi yang sesuai. Hanya dalam kondisi ini dimungkinkan untuk memastikan asimilasi penuh pengetahuan psikologis, pembentukan keterampilan dan kemampuan praktis yang diperlukan, pengembangan proses mental yang sesuai (terutama pemikiran psikologis), sifat dan hubungan mental.

Setiap tindakan kehidupan manusia secara langsung atau tidak langsung dimediasi oleh orang-orang. Oleh karena itu, budaya psikologis, sebagai komponen struktural kepribadian, tampaknya menjadi alat yang paling penting untuk interaksi yang efektif antara seseorang dan orang-orang, faktor dalam adaptasi, kelangsungan hidup, kesuksesan dalam hidup dan kehidupan sosial. Menurut perkiraan para ahli, perkembangan masyarakat lebih lanjut akan terkait erat dengan psikologinya yang semakin besar dan dengan penetrasi psikologi ke semua bidang kehidupan publik. Salah satu konsekuensi dari ini adalah pengembangan dan penerapan psikoteknologi yang sangat kuat untuk mempengaruhi seseorang, yang dapat digunakan dalam bidang kehidupan apa pun (dalam periklanan, dalam ideologi, dalam politik, dalam manajemen, dalam kehidupan sehari-hari, dalam pendidikan, dll.) dan dengan tujuan apa pun, termasuk yang tidak manusiawi.

Kami merasakan unsur-unsur pengaruh tersebut dan konsekuensi negatifnya sudah hari ini. Di masa depan, keefektifannya akan meningkat tak terukur, karena kemungkinan pengembangan dan peningkatan pengaruh psiko-teknologi tidak terbatas. Dalam kondisi tekanan psikologis yang begitu kuat, seseorang berisiko menjadi objek yang patuh dari segala jenis manipulasi bagi siapa pun: individu, pejabat, pengusaha, pemimpin politik, pemimpin sekte totaliter dan penjahat, partai, organisasi, negara, khusus layanan, dll. Sulit membayangkan konsekuensi psikologis dari tekanan tersebut bagi individu. Hanya orang dengan tingkat perkembangan budaya psikologis yang tinggi yang dapat menolak hal ini. Dengan demikian, pengembangan budaya psikologis orang dewasa dan terutama anak-anak adalah tugas pedagogis dan sosial yang paling penting dan mendesak di abad ke-21.

Seperti yang ditunjukkan oleh analisis, budaya psikologis adalah fenomena yang sangat beragam dan kurang dipelajari. Hal ini dapat dipelajari dalam aspek struktural-konten, fungsional, budaya-historis, ontogenetik, psikologis-pedagogis, akmeologis, nasional-etnis dan banyak aspek lainnya.

Psikologi adalah bidang manusia yang paling menarik dan tidak diketahui. Ini dipelajari tidak hanya oleh spesialis, tetapi juga oleh penulis. Ada banyak pakar dan karya genre psikologis yang diakui dalam sastra. Biarkan saya secara singkat memperkenalkan Anda kepada beberapa dari mereka.

1. Nicholas Bourne "Palsu"

Novel intelektual Bourne telah menjadi sangat dekat dengan banyak penggemar genre psikologis. Pada tahun 1981, film dengan nama yang sama dirilis. Peristiwa novel membawa pembaca ke Timur Tengah 30 tahun yang lalu. Kami melihat perang terjadi di sana melalui mata seorang jurnalis yang mencoba memahami mimpi buruk yang sedang berlangsung. Pahlawan buku mengirimkan laporannya ke surat kabar Jerman. Tapi informasi macam apa yang diberikan wartawan? Bagaimana Anda bisa mengerti siapa yang benar dan siapa yang salah ketika tembakan, bom, ledakan terdengar di mana-mana? Bukankah kata senjata apapun lebih mengerikan?
Sayangnya, sekarang banyak dari kita yang sudah bisa menjawab pertanyaan ini...

2. "Pahlawan zaman kita" Mikhail Lermontov

Peristiwa novel berlangsung selama perang Rusia-Kaukasia tahun 1830. Diketahui bahwa penulis sendiri mengambil bagian dalam operasi militer di Kaukasus. Di sana ia secara tidak sengaja bertemu dengan seorang pensiunan kapten staf, yang memberi tahu dia tentang mantan pengawal bawahannya G. A. Pechorin, diasingkan di sini karena "tidak bermoral", seperti yang mereka katakan di zaman Soviet, perilaku. Pechorin tidak hanya menjadi pahlawan novel, tetapi penulis melihat di wajahnya, dalam perilakunya, dalam cara hidupnya sebagai pahlawan saat itu.

M. Yu. Lermontov adalah salah satu penulis Rusia yang paling brilian dan hebat. Meskipun hidupnya sangat singkat, pria ini berhasil menciptakan prosa dan puisi yang tinggi, yang masih tidak dapat diakses oleh orang-orang sezaman.

3. Magus John Fowles

Buku itu misteri, buku itu mistisisme. Tragedi, kecerdasan, psikologi, paradoks, fantasi erotis - semua bercampur dalam satu narasi. Dalam plot, penulis menggunakan mitos Orpheus: pahlawan harus turun ke kerajaan Hades dan lulus tes untuk bertemu kekasihnya.
Sebagian besar aksi novel berlangsung di pulau Yunani Fraxos. Di sana, eksperimen psikologis yang tidak biasa dilakukan pada orang-orang, menyebabkan mereka ketakutan dan berbagai emosi lainnya. Permainan "kucing dan tikus" ini membuat hidup para subjek tes menjadi seperti neraka. Penulis berhasil dengan terampil menggabungkan situasi yang tidak biasa dan realisme karakter.

4. Kafka di Pantai oleh Haruki Murakami

Dalam karya ini, seperti pada karya sebelumnya, mitos Yunani tentang Oedipus digunakan. Ayah protagonis meramalkan kepada putranya yang berusia 15 tahun bahwa dia akan hidup bersama dengan ibu dan saudara perempuannya, setelah itu dia akan membunuh orang tuanya. Dari ramalan yang mengerikan ini, pemuda itu melarikan diri dari rumah, menetap di sebuah pulau Jepang dan mengubah namanya. Sekarang namanya Kafka. Sayangnya, Kafka tidak berhasil melarikan diri dari ramalan ayahnya - itu menjadi kenyataan.

Sejalan dengan plot ini, penulis mengembangkan baris kedua novel. Ini bercerita tentang seorang pria yang pernah melihat pendaratan UFO. Alien memberinya kemampuan peramal, yang dibayar oleh pahlawan dengan keterbelakangan mental. Tapi, dia bisa berbicara dengan kucing seperti manusia.
Takdir mempertemukan kedua pahlawan ini. Nabi membuka portal ke dunia lain untuk Kafka, di mana ia bertemu dengan jiwa orang mati. Tapi, pada akhirnya, pemuda itu memilih kehidupan nyata. Portal ditutup...

5. "Jembatan" oleh Ian Banks

Seorang penulis terkenal dari Skotlandia memegang tiga alur cerita secara paralel dalam karya tersebut. Yang pertama - menceritakan tentang seorang pahlawan yang kehilangan ingatannya, tidak ada yang bisa membantunya; yang kedua tentang dongeng desa dan penyihir; yang ketiga menggambarkan kehidupan sibuk seorang insinyur Edinburgh. Ini, orang-orang yang berbeda ini disatukan oleh… Jembatan, di mana mereka semua hidup.

6. "Rumah di tanggul" Yuri Trifonov

Peristiwa novel terungkap di satu tempat - Moskow, tetapi terjadi pada waktu yang berbeda: 30-an abad terakhir, 40-an dan 70-an. Tokoh utamanya adalah seorang peneliti di bidang sastra. Buku tersebut menceritakan tentang peristiwa dramatis dalam hidupnya, pergantian tak terduga, pertemuan dengan mantan teman sekelas dan sesama siswa. Penulis menganalisis efek sistem totaliter negara itu pada orang-orang, degradasi dan ketakutan mereka. Novel Yu Trifonov adalah salah satu yang terbaik dalam sastra modern dunia.

7. Hari yang Dipilih oleh Michael Cunningham

Dalam satu novel, penulis berhasil menggabungkan tiga jalan cerita, bahkan genre yang berbeda. Baris pertama bersifat mistis dan menceritakan, anehnya untuk genre seperti itu, tentang sebuah revolusi dalam industri. Kisah kedua dalam genre thriller mengungkapkan kepada kita beberapa rahasia teror modern. Ketiga, cerpen membawa pembaca ke masa depan yang jauh setelah kiamat. Ketiga cerita tersebut saling berhubungan oleh tempat aksi - New York. Dan juga, karakter utama: seorang wanita, seorang pria, seorang anak laki-laki dan seorang penyair-nabi.

8. Puncak Menara, William Golding

Peristiwa novel berlangsung di abad ke-14 yang jauh di sebuah kota kecil di Inggris. Karakter utama, kepala biara, percaya pada "misi khusus" -nya. Apa? Dan untuk apa upaya menjalankan misi ini? Penulis mengeksplorasi dalam buku karakter, kemauan, kemampuan untuk berkorban dan banyak aspek lain dari jiwa manusia.

The Spire adalah novel kelima oleh pemenang Nobel William Golding, yang menjadi klasik sastra Inggris selama hidupnya.

Psikologi hukum. Romanov V.V.

M.: Ahli Hukum, 1998. - 488 hal.

Penulis buku teks V.V. Romanov - Doktor Psikologi, Calon Hukum, Profesor, Pengacara Terhormat Federasi Rusia. Buku teks tersebut disusun sesuai dengan kurikulum standar psikologi hukum dan memuat rekomendasi yang bersifat psikologis. Materi disajikan dengan mempertimbangkan undang-undang baru (per 1 Januari 1998). Kurikulum dan rencana tematik untuk program studi psikologi hukum terlampir.

Untuk mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, guru sekolah dan fakultas hukum, serta aparat penegak hukum (penyidik, jaksa, hakim), pengacara.

Format: pdf/zip

Ukuran: 2.87 MB

Unduh / Unduh file 15 07/07/2017, file dihapus atas permintaan penerbit Yurait (lihat catatan)

DAFTAR ISI
Dari penulis 5
Bagian Kesatu PENGANTAR PSIKOLOGI HUKUM
Bab 1. MATA PELAJARAN PSIKOLOGI HUKUM.
1. Subyek, isi, tugas psikologi hukum 8
2. Sekilas Sejarah Perkembangan Psikologi Hukum 15
3. Masalah metodologis psikologi hukum 24
Bagian Kedua KEPRIBADIAN DALAM BIDANG KEGIATAN PENEGAKAN HUKUM
Bab 2. PSIKOLOGI ORANG DALAM KEGIATAN PENEGAKAN HUKUM
1. Konsep kepribadian dalam ilmu psikologi dan hukum. 34
2. Struktur dan isi kepribadian 44
bagian 3
1. Metode mempelajari kepribadian dalam kegiatan profesional pengacara 58
2. Pengantar singkat bidang diagnostik psikologis 61
3. Klasifikasi metode psikologis (tes) penelitian kepribadian 64
Bab 4
1. Sensasi dan persepsi. Peran dan signifikansi mereka dalam kegiatan profesional seorang pengacara.90
2. Memori. Akuntansi oleh seorang pengacara untuk pola memori peserta dalam proses perangkat lunak
3. Berpikir dan berimajinasi. Peran mereka dalam pekerjaan seorang pengacara 119
4. Perhatian dalam kegiatan profesional seorang pengacara 129
Bab 5. EMOSI, PERASAAN, NEGARA MENTAL, PENILAIAN PSIKOLOGI DAN HUKUMNYA
1. Gagasan umum tentang emosi, perasaan, kondisi mental 134
2. Keadaan ketegangan emosional, peran dan signifikansinya dalam proses pidana dan perdata 138
3. Cara mengatasi kondisi mental negatif dalam kegiatan profesional pengacara 174
Bab 6 PENGGUNAAN PENGETAHUAN TENTANGNYA OLEH PENGACARA DALAM PRAKTEK
1. Temperamen, pengaruhnya terhadap perilaku subjek penegakan hukum 180
2. Karakter, Sifat dan Sifatnya 191
3. Orientasi, lingkup motivasi dalam struktur kepribadian subjek proses pidana dan perdata. 214
Bab 7. PEMERIKSAAN PSIKOLOGI FORENSIK DALAM PERSIDANGAN PIDANA DAN SIPIL
1. Subyek pemeriksaan psikologi forensik, alasan dan alasan pengangkatannya 225
2. Landasan metodologis pemeriksaan psikologi forensik, kompetensinya. Masalah utama yang ditangani oleh psikolog ahli 231
3. Persiapan, penunjukan, penggunaan pemeriksaan psikologi forensik oleh penyidik ​​(pengadilan) 241
Bagian Ketiga PSIKOLOGI PIDANA
Bab 8. PSIKOLOGI PERILAKU PIDANA (PSIKOLOGI KEJAHATAN)
1. Karakteristik psikologis umum dari aktivitas 248
2. Analisis psikologis perilaku kriminal dalam berbagai bentuk rasa bersalah. . 254
Bab 9. PSIKOLOGI KEPRIBADIAN PIDANA
1. Konsep, struktur kepribadian pelaku 264
2. Tipologi kepribadian penjahat 279
Bab 10
1. Konsep, karakteristik psikologis kelompok 286
2. Penilaian psikologis dan hukum dari formasi (kelompok) kriminal terorganisir, kegiatan ilegal mereka 290
Bagian Keempat PSIKOLOGI KEGIATAN PROFESIONAL PENGACARA
Bab 11 PERSYARATAN UNTUK ORANGNYA
1. Karakteristik sosio-psikologis dari kegiatan profesional seorang pengacara 306
2. Analisis struktural-psikologis dari aktivitas profesional seorang pengacara. 311
3. Struktur psikologis, kualitas signifikan secara profesional (psikogram) dari kepribadian seorang pengacara 315
4. Penilaian kemampuan untuk aktivitas hukum pada kualitas psikologis seseorang 324
Bab 12
1. Psikologi inspeksi tempat kejadian 345
2. Psikologi melakukan pencarian 358
3. Psikologi presentasi untuk identifikasi 362
4. Ciri-ciri psikologis dari melakukan eksperimen investigasi (memeriksa kesaksian di tempat) 368
Bab 13
1. Konsep, struktur, jenis komunikasi profesional pengacara 373
2. Pola umum sosio-psikologis komunikasi profesional 375
3. Situasi komunikasi profesional (non-prosedural) yang paling umum dari seorang pengacara 398
Bab 14
1. Kondisi umum sosio-psikologis interogasi 407
2. Ciri-ciri psikologis interogasi dalam situasi bebas konflik 412
3. Ciri-ciri psikologis interogasi dalam situasi konflik 416
4. Psikologi interogasi pada konfrontasi 428
5. Fitur psikologis dari interogasi anak di bawah umur 432
Bab 15
1. Karakteristik psikologis umum dari substruktur organisasi dan manajerial dalam kegiatan pengacara 439
2. Ciri-ciri psikologis pengambilan keputusan oleh seorang pengacara 446
Bab 16
I. Karakteristik psikologis dan hukum dari substruktur kognitif kegiatan peradilan 459
2. Substruktur komunikatif dari aktivitas pengadilan 462
3. Ciri-ciri psikologis pengambilan keputusan oleh hakim 470
LAMPIRAN. Kurikulum untuk mata kuliah "Psikologi Hukum", 476

Penulis setiap saat berusaha untuk menangkap kontemporer mereka, menyampaikan waktu mereka, ide-ide mereka, cita-cita mereka melalui gambarnya. Inilah bagaimana novel psikologis lahir.

1. "Counterpoint" Aldous Huxley

Novel sopan santun yang halus, jahat, dan akurat tanpa cela, kembali ke karya bahkan bukan Wilde, tapi Thackeray. Sebuah novel, yang penulisnya, seperti pisau bedah, membedah kehidupan dan kebiasaan masyarakat kelas atas Inggris di era "dua puluhan yang indah". Sebuah novel yang penuh humor dan sarkasme, namun terkadang naik ke level tragedi yang tinggi.
Sebelum Anda adalah "pencarian waktu yang hilang" menurut Aldous Huxley, waktu antusiasme umum untuk Freudianisme dan avant-gardisme, waktu pencarian spiritual yang tak kenal lelah, kemenangan cemerlang dan kekalahan pahit ...

2. Nicholas Bourne "Palsu"

Dalam perang seperti dalam perang ... Haruskah kita tidak tahu. Inilah yang terjadi sekarang. Jadi itu tiga puluh tahun yang lalu: Timur Tengah, pengeboman, seorang jurnalis mencoba memahami esensi dari mimpi buruk yang sedang berlangsung. Tapi apakah itu hanya mimpi buruk? Lagi pula, di sudut neraka ini ada tempat yang damai, ada seorang wanita yang bisa dicintai di bawah lolongan kerang terbang ... Apa yang benar dalam perang ini dan dalam cinta ini, dan apa yang salah? "Pembuatan mitos informasi" macam apa yang dilakukan Georg Laschen ketika dia mengirimkan laporannya ke salah satu surat kabar Jerman? “Pikiran yang diucapkan adalah kebohongan”? Dan perasaan ... Dan hidup itu sendiri ... Apakah itu benar-benar palsu?

3. Mikhail Lermontov "Pahlawan Zaman Kita"

Novel "A Hero of Our Time" adalah salah satu puncak prosa Rusia di paruh pertama abad ke-19. Dianggap oleh orang-orang sezaman M.Yu.Lermontov sebagai "aneh", novel ini mendorong semakin banyak generasi pembaca baru untuk mencari solusi atas teka-tekinya.

4. John Fowles "Sang Magus"

Magus oleh John Fowles adalah sebuah drama psikologis, cerita detektif mistis dengan unsur erotisme, sebuah novel paradoks, sebuah misteri intelektual...
Di pulau Yunani, eksperimen psikologis dilakukan yang terkait dengan ketakutan dan emosi orang dan mengubah hidup mereka menjadi siksaan. Permainan dimulai.

5. Haruki Murakami “Kafka di Pantai”

Saya perhatikan ada sesuatu yang hitam menempel di dada T-shirt putih, berbentuk seperti kupu-kupu besar dengan sayap terbuka ... Dalam cahaya lampu neon yang berkedip-kedip, menjadi jelas: ini adalah noda darah merah tua. Darahnya segar, belum kering. Cukup sedikit. Aku menundukkan kepalaku dan mengendus noda itu. Tidak berbau. Percikan darah - sedikit - juga ada di kemeja biru tua, yang tidak terlalu terlihat. Dan dengan kaus putih - begitu cerah, segar ... Perjalanan mimpi buruk melalui labirin jiwa - dalam novel baru karya Haruki Murakami "Kafka on the Beach".

6. Ian Banks "Jembatan"

Dalam novel karya penulis Skotlandia terkenal Ian Banks, "The Bridge" (Jembatan), tiga lapis narasi saling terkait erat. Ini adalah kisah tentang seorang pria yang kehilangan ingatannya dan tidak dapat ditolong oleh seorang psikoanalis; sebuah cerita tentang seorang barbar, seorang penyihir dan negeri dongeng; deskripsi kehidupan pribadi yang bergejolak dari seorang insinyur listrik Edinburgh. Tidak sepenuhnya diketahui apa yang menyatukan mereka, kecuali Jembatan, di mana semua orang ini tinggal. Tidak jelas siapa di antara mereka yang benar-benar tidur.

7. Yuri Trifonov "Rumah di tanggul"

“House on the Embankment” adalah salah satu karya paling menyentuh dan topikal di abad ke-20. Kisah ini memberikan analisis mendalam tentang sifat ketakutan, degradasi orang-orang di bawah kuk sistem totaliter.
Ketertarikan yang tulus pada seseorang, keinginan untuk menunjukkan kepadanya peristiwa paling dramatis dalam hidupnya dan titik balik dalam sejarah menempatkan kisah Yuri Trifonov di antara karya terbaik sastra dunia.

8. Michael Cunningham “Hari yang Dipilih”

Novel "Hari yang Dipilih" adalah kisah tentang kekuatan yang luar biasa. Seorang penulis asli dan pemberani, Cunningham menggabungkan tiga bagian dari genre yang berbeda dalam buku: cerita mistis dari era revolusi industri, sebuah thriller tentang terorisme modern dan cerita pendek tentang masa depan pasca-apokaliptik, yang dihubungkan oleh setting. (New York), sekelompok karakter yang tidak berubah (pria, wanita, anak laki-laki) dan sosok kenabian penyair Amerika Walt Whitman.

9. William Golding "The Spire"

Novel "The Spire" oleh William Golding, menurut banyak kritikus, adalah puncak karyanya, baik dari segi konten ideologis maupun kreativitas artistik. Terletak di kota Inggris abad ke-14, kenyataan dan mitos bahkan lebih terjalin dalam novel ini daripada di Lord of the Flies. Dalam The Spire, Golding, seorang peraih Nobel, yang diakui sebagai sastra klasik Inggris selama masa hidupnya, sekali lagi membahas esensi sifat manusia dan masalah kejahatan.

10. Fyodor Dostoyevsky "Kejahatan dan Hukuman"

"Kejahatan dan Hukuman" adalah novel yang brilian, tema utamanya: kejahatan dan hukuman, pengorbanan dan cinta, kebebasan dan kebanggaan manusia - dibingkai oleh cerita yang hampir seperti detektif.
Berulang kali difilmkan dan dipentaskan lebih dari sekali, masih dibaca dalam satu tarikan nafas hingga hari ini.