dari Plutarch:
KEBIASAAN KUNO DARI SPARTAN

1. Penatua, menunjuk ke pintu, memperingatkan semua orang yang memasuki sissitia:
"Tidak ada satu kata pun yang melampaui mereka."

3. Spartan minum sedikit di sissits mereka dan pergi tanpa obor. Mereka
umumnya tidak diperbolehkan menggunakan obor baik dalam kasus ini atau ketika mereka berada di jalan lain. Ditahbiskan agar mereka dapat belajar dengan berani dan tanpa rasa takut
berjalan-jalan di malam hari.

4. Orang Sparta mempelajari literasi hanya untuk kebutuhan hidup. Semua jenis pendidikan lainnya dikeluarkan dari negara itu; tidak hanya ilmu itu sendiri, tetapi juga orang-orang,
berurusan dengan mereka. Pendidikan ditujukan untuk memastikan bahwa pemuda dapat
patuh dan dengan berani menanggung penderitaan, dan mati dalam pertempuran atau
mencari kemenangan.

5. Spartan tidak memakai chiton, menggunakan satu himation selama setahun penuh. Mereka pergi tanpa mandi, berpantang sebagian besar baik dari mandi maupun dari urapan tubuh.

6. Orang-orang muda tidur bersama di atas lanau di tempat tidur, yang mereka buat sendiri dari alang-alang yang tumbuh di dekat Eurotas, memecahkannya dengan tangan mereka tanpa alat apa pun. Di musim dingin, mereka menambahkan tanaman lain ke alang-alang, yang mereka sebut lycophon, karena diyakini mampu menghangatkan.

7. Di antara Spartan, diizinkan untuk jatuh cinta dengan anak laki-laki yang berhati jujur, tetapi dianggap memalukan untuk menjalin hubungan dengan mereka, karena hasrat seperti itu bersifat jasmani, dan bukan rohani. Seseorang yang dituduh melakukan hubungan memalukan dengan seorang anak laki-laki dicabut hak-hak sipilnya seumur hidup.

8. Ada kebiasaan dimana yang lebih tua mempertanyakan yang lebih muda,
ke mana dan mengapa mereka pergi, dan memarahi mereka yang tidak mau menjawab atau mencari alasan. Orang yang hadir pada waktu yang sama, tidak memilih pelanggar undang-undang ini, dikenakan hukuman yang sama dengan pelanggar itu sendiri. Jika dia membenci hukuman, dia menjadi sasaran celaan yang lebih besar.

9. Jika seseorang bersalah dan dihukum, dia harus berkeliling
altar yang ada di kota, dan pada saat yang sama menyanyikan sebuah lagu yang dibuat untuk mencelanya, lalu
adalah untuk mengekspos diri untuk mencela.

10. Spartan muda harus menghormati dan mematuhi tidak hanya ayah mereka sendiri, tetapi juga merawat semua orang tua; saat bertemu, memberi jalan kepada mereka, bangun, mengosongkan ruang, dan juga tidak membuat keributan di hadapan mereka. Jadi, setiap orang di Sparta tidak hanya membuang anak-anak, budak, propertinya, seperti halnya di negara bagian lain, tetapi juga memiliki hak untuk
properti tetangga. Ini dilakukan agar orang-orang bertindak bersama dan
memperlakukan urusan orang lain seolah-olah itu urusan mereka sendiri.

11. Jika seseorang menghukum seorang anak laki-laki dan dia memberi tahu ayahnya tentang hal itu,
kemudian, setelah mendengar keluhan itu, sang ayah merasa malu untuk tidak menghukum anak itu untuk kedua kalinya.
Spartan saling percaya dan percaya bahwa tidak ada hukum kebapakan yang setia
tidak akan memerintahkan anak-anak sesuatu yang buruk.

12. Pemuda, setiap kali diberi kesempatan, mencuri makanan, dengan demikian belajar menyerang penjaga yang tidur dan malas. Mereka yang tertangkap dihukum dengan kelaparan dan cambuk. Makan malam mereka sangat sedikit sehingga mereka terpaksa menjadi kurang ajar dan tidak berhenti untuk menghindari keinginan.

13. Ini menjelaskan kekurangan makanan: itu langka sehingga para pemuda terbiasa dengan kelaparan terus-menerus dan bisa menahannya. Spartan percaya bahwa pemuda yang menerima pendidikan seperti itu akan lebih siap untuk perang, karena mereka akan dapat hidup lama tanpa makanan, tanpa bumbu dan makanan.
makan apa saja yang ada di tangan. Spartan percaya bahwa makanan yang buruk membuat pria muda lebih sehat, mereka tidak akan rentan terhadap obesitas, tetapi akan menjadi tinggi dan bahkan cantik. Mereka percaya bahwa tubuh yang ramping memberikan fleksibilitas bagi semua orang
anggota, dan berat dan kelengkapan mencegah hal ini.

14. Spartan mengambil musik dan menyanyi dengan sangat serius. Menurut mereka, seni ini dimaksudkan untuk mendorong semangat dan pikiran seseorang, untuk membantunya dalam
tindakan. Bahasa lagu Spartan sederhana dan ekspresif. Mereka tidak mengandung
hanya pujian untuk orang-orang yang menjalani hidup mereka dengan mulia, mati untuk Sparta dan dihormati sebagai diberkati, serta kutukan bagi mereka yang melarikan diri dari medan perang, oh
yang dikatakan telah menjalani kehidupan yang sengsara dan sengsara. Dalam lagu
memuji keberanian yang melekat di setiap zaman.

17. Spartan tidak mengizinkan siapa pun untuk mengubah aturan dengan cara apa pun.
musisi kuno. Bahkan Terpander, salah satu kyfared terbaik dan tertua
pada masanya, memuji eksploitasi para pahlawan, bahkan ephornya dihukum, dan citharanya ditusuk dengan paku karena, mencoba mencapai berbagai suara, dia menarik senar tambahan di atasnya. Spartan hanya menyukai melodi sederhana. Ketika Timothy mengambil bagian dalam festival Carnean, salah satu ephor, mengangkat pedang, menanyakan sisi mana yang lebih baik untuk memotong senar pada instrumennya, ditambah lebih dari tujuh.

18. Lycurgus mengakhiri takhayul yang mengelilingi pemakaman, mengizinkan penguburan di dalam kota dan di dekat tempat-tempat suci, dan memutuskan untuk tidak menghitung apa pun,
terkait dengan pemakaman, kotoran. Dia melarang menempatkan apa pun dengan orang mati
properti, tetapi hanya diizinkan untuk membungkusnya dengan daun prem dan kerudung ungu dan mengubur semua orang dengan cara yang sama. Dia melarang prasasti di monumen kuburan, dengan pengecualian yang didirikan oleh mereka yang meninggal dalam perang, dan
juga menangis dan terisak-isak di pemakaman.

19. Spartan tidak diizinkan meninggalkan perbatasan tanah air mereka, sehingga mereka tidak bisa
untuk bergabung dengan kebiasaan asing dan cara hidup orang-orang yang belum menerima Spartan
pendidikan.

20. Lycurgus memperkenalkan xenolasia - pengusiran orang asing dari negara itu, sehingga ketika mereka datang ke
negara, mereka tidak mengajari warga setempat hal buruk.

21. Manakah dari warga negara yang tidak melalui semua tahapan membesarkan anak laki-laki, tidak memiliki
hak-hak sipil.

22. Beberapa berpendapat bahwa jika ada orang asing yang menjalani gaya hidup,
didirikan oleh Lycurgus, maka itu bisa dimasukkan dalam tugas yang ditugaskan kepadanya dari awal
moira dimulai.

23. Perdagangan dilarang. Jika ada kebutuhan, adalah mungkin untuk menggunakan pelayan tetangga sebagai milik mereka, serta anjing dan kuda, kecuali jika pemiliknya membutuhkannya. Di lapangan juga, jika seseorang kekurangan sesuatu, dia membuka, jika perlu, gudang orang lain, mengambil apa yang dia butuhkan, dan kemudian, memasang kembali segelnya, pergi.

24. Selama perang, Spartan mengenakan pakaian merah: pertama, mereka
menganggap warna ini lebih berani, dan kedua, bagi mereka tampaknya warna merah darah harus menakuti lawan yang tidak memiliki pengalaman tempur. Selain itu, jika salah satu Spartan terluka, itu tidak akan terlihat oleh musuh, karena kesamaan warna akan menyembunyikan darah.

25. Jika Spartan berhasil mengalahkan musuh dengan licik, mereka mengorbankan seekor banteng untuk dewa Ares, dan jika kemenangan dimenangkan dalam pertempuran terbuka, maka seekor ayam jantan. Dengan cara ini, mereka mengajari komandan mereka untuk tidak hanya militan, tetapi juga untuk menguasai seni jenderal.

26. Untuk doa mereka, Spartan juga menambahkan permintaan untuk memberi mereka kekuatan untuk menanggung ketidakadilan.

27. Dalam doa, mereka meminta untuk memberi pahala yang cukup kepada orang-orang yang mulia dan banyak lagi
tidak ada.

28. Mereka memuliakan Aphrodite bersenjata dan secara umum menggambarkan semua dewa dan dewi dengan tombak di tangannya, karena mereka percaya bahwa kecakapan militer melekat pada mereka semua.

29. Pecinta peribahasa sering mengutip kata-kata: "Jangan memanggil dewa tanpa meletakkan tangan Anda di atasnya," yaitu: Anda perlu memanggil dewa hanya jika Anda mulai bekerja dan bekerja, dan
jika tidak, tidak layak.

30. Spartan menunjukkan helot mabuk kepada anak-anak untuk menjauhkan mereka dari mabuk.

31. Spartan memiliki kebiasaan untuk tidak mengetuk pintu, tetapi berbicara dari balik pintu.

33. Spartan tidak menonton baik komedi atau tragedi, agar tidak mendengar sesuatu yang dikatakan bercanda atau sungguh-sungguh yang bertentangan dengan hukum mereka.

34. Ketika penyair Archilochus datang ke Sparta, dia diusir pada hari yang sama, saat dia menulis dalam sebuah puisi bahwa melempar senjata lebih baik daripada mati:

Saian sekarang dengan bangga memakai perisai sempurna saya:
Mau tak mau, saya harus melemparkannya ke semak-semak.
Saya sendiri lolos dari maut. Dan biarkan menghilang
perisai saya. Sebagus yang baru saya bisa mendapatkan.

35. Di Sparta, akses ke tempat-tempat suci terbuka sama untuk anak laki-laki dan perempuan.

36. Para ephor menghukum Skyraphids karena banyak yang menyinggung perasaannya.

37. Spartan mengeksekusi seorang pria hanya karena, mengenakan kain compang-camping, dia menghiasi
garis berwarna miliknya.

38. Mereka menegur seorang pemuda hanya karena dia tahu jalan yang menuju dari gimnasium ke Pylaea.

39. Spartan mengusir Cephisophon dari negara itu, yang mengklaim bahwa dia dapat berbicara sepanjang hari tentang topik apa pun; mereka percaya bahwa pidato orator yang baik harus proporsional dengan pentingnya kasus.

40. Anak laki-laki di Sparta dicambuk di atas altar Artemis Orthia selama
sepanjang hari, dan mereka sering mati di bawah pukulan. Anak laki-laki bangga dan ceria
mereka berlomba untuk melihat siapa di antara mereka yang akan bertahan lebih lama dan lebih layak menerima pukulan; pemenangnya dipuji, dan dia menjadi terkenal. Kompetisi ini disebut "diamastigosis", dan berlangsung setiap tahun.

41. Bersama dengan lembaga-lembaga berharga dan bahagia lainnya yang disediakan oleh Lycurgus untuk sesama warganya, juga penting bahwa kurangnya pekerjaan tidak dianggap tercela oleh mereka. Spartan dilarang untuk terlibat dalam segala jenis kerajinan, dan kebutuhan untuk kegiatan bisnis dan akumulasi uang dari
mereka tidak. Lycurgus membuat kepemilikan kekayaan tidak menyenangkan dan memalukan. Para helot, mengolah tanah mereka untuk Spartan, membayar iuran yang telah ditentukan sebelumnya; menuntut sewa yang besar dilarang di bawah rasa sakit hukuman. Ini dilakukan agar para helot, menerima manfaat, bekerja dengan senang hati, dan Spartan tidak berusaha untuk menumpuk.

42. Spartan dilarang menjadi pelaut dan berperang di laut. Namun, kemudian mereka berpartisipasi dalam pertempuran laut, tetapi, setelah mencapai dominasi di laut, mereka meninggalkannya, mencatat bahwa moral warga berubah dari ini menjadi lebih buruk.
Namun, moral terus memburuk dalam hal ini dan dalam segala hal lainnya. Sebelumnya, jika
salah satu Spartan mengumpulkan kekayaan, akumulator dijatuhi hukuman
dari kematian. Bagaimanapun, bahkan Alkamen dan Theopompus diprediksi oleh sebuah oracle: "Semangat untuk mengumpulkan kekayaan suatu hari nanti akan menghancurkan Sparta." Terlepas dari prediksi ini, Lysander, setelah mengambil Athena, membawa pulang banyak emas dan perak, dan Spartan menerimanya dan mengelilinginya dengan pujian. Sementara negara mematuhi hukum Lycurgus dan memberikan sumpah, ia unggul di Hellas selama lima ratus tahun, dibedakan oleh moral yang baik dan menikmati reputasi yang baik. Namun, secara bertahap, ketika hukum Lycurgus mulai dilanggar, kepentingan pribadi dan keinginan untuk memperkaya merambah negara, dan kekuatan negara berkurang, dan sekutu, untuk alasan yang sama, mulai memusuhi Spartan. . Begitulah keadaannya ketika, setelah kemenangan Philip di Chaeronea, semua orang Hellen menyatakan dia sebagai panglima tertinggi di darat dan laut, dan kemudian, setelah kehancuran Thebes, mengakui putranya Alexander. Hanya Lacedaemonian,
meskipun kota mereka tidak dibentengi dengan tembok dan karena perang terus-menerus mereka hanya memiliki sedikit orang yang tersisa, jadi untuk mengalahkan negara yang telah kehilangan kekuatan militernya
itu tidak sulit sama sekali, hanya Lacedaemonians, berkat fakta bahwa percikan lemah lembaga Lycurgus masih berkilauan di Sparta, tidak berani menerima
partisipasi dalam usaha militer Makedonia, tidak mengakui mereka atau mereka yang memerintah di
tahun-tahun berikutnya dari raja-raja Makedonia, tidak berpartisipasi dalam Sanhedrin dan tidak membayar
foro. Mereka tidak berangkat sepenuhnya dari institusi Lycurgus sampai mereka—
warga mereka sendiri, setelah merebut kekuasaan tirani, tidak sepenuhnya menolak cara hidup nenek moyang mereka dan dengan demikian tidak membawa Spartan lebih dekat dengan orang lain.
Setelah meninggalkan kejayaan mereka sebelumnya dan kebebasan mengekspresikan pikiran mereka, Spartan
mulai menyeret keberadaan budak, dan sekarang, seperti orang Hellenes lainnya, mereka ternyata—
di bawah kekuasaan Romawi.

Kemuliaan Sparta - kota Peloponnesia di Laconia - sangat nyaring dalam kronik sejarah dan di dunia. Itu adalah salah satu kebijakan Yunani kuno yang paling terkenal, yang tidak mengenal kerusuhan dan pergolakan sipil, dan pasukannya tidak pernah mundur dari musuh.

Sparta didirikan oleh Lacedaemon, yang memerintah di Laconia satu setengah ribu tahun sebelum kelahiran Kristus dan menamai kota itu dengan nama istrinya. Pada abad-abad pertama keberadaan kota, tidak ada tembok di sekitarnya: mereka didirikan hanya di bawah tiran Naviz. Benar, mereka kemudian dihancurkan, tetapi Appius Claudius segera mendirikan yang baru.

Orang Yunani kuno menganggap legislator Lycurgus sebagai pencipta negara Sparta, yang masa hidupnya jatuh kira-kira pada paruh pertama abad ke-7 SM. e. Populasi Sparta kuno dalam komposisinya pada masa itu dibagi menjadi tiga kelompok: Spartan, perieks, dan helot. Spartan tinggal di Sparta sendiri dan menikmati semua hak kewarganegaraan negara kota mereka: mereka harus memenuhi semua persyaratan hukum dan mereka diterima di semua posisi publik kehormatan. Pendudukan pertanian dan kerajinan tangan, meskipun tidak dilarang untuk kelas ini, tidak sesuai dengan citra pendidikan Spartan dan karenanya dibenci oleh mereka.

Sebagian besar tanah Laconia tersedia untuk mereka dan diolah untuk mereka oleh para helot. Untuk memiliki sebidang tanah, seorang Spartan harus memenuhi dua persyaratan: untuk mengikuti semua aturan disiplin dengan tepat dan memberikan bagian tertentu dari pendapatan untuk sissitium - meja umum: tepung jelai, anggur, keju, dll. .

Game diperoleh dengan berburu di hutan negara; apalagi, setiap orang yang mempersembahkan kurban kepada para dewa mengirimkan sebagian bangkai hewan kurban ke sissitium. Pelanggaran atau kegagalan untuk mematuhi aturan ini (dengan alasan apa pun) menyebabkan hilangnya hak kewarganegaraan. Semua warga penuh Sparta kuno, tua dan muda, harus berpartisipasi dalam makan malam ini, sementara tidak ada yang memiliki kelebihan dan hak istimewa.

Lingkaran perieks juga terdiri dari orang-orang bebas, tetapi mereka bukan warga penuh Sparta. Perieki mendiami semua kota Laconia, kecuali Sparta, yang secara eksklusif dimiliki oleh Spartan. Mereka bukan merupakan negara kota yang utuh secara politik, karena mereka menerima kendali di kota-kota mereka hanya dari Sparta. Periaeci dari berbagai kota independen satu sama lain, dan pada saat yang sama masing-masing kota bergantung pada Sparta.

Helot merupakan penduduk pedesaan Laconia: mereka adalah budak dari tanah yang ditanami untuk kepentingan Spartan dan perieks. Helot juga tinggal di kota, tetapi kehidupan perkotaan tidak khas untuk helot. Mereka diperbolehkan memiliki rumah, istri dan keluarga, dilarang menjual helot di luar harta benda. Beberapa sarjana percaya bahwa penjualan helot umumnya tidak mungkin, karena mereka adalah milik negara, dan bukan milik individu. Beberapa informasi telah turun ke zaman kita tentang perlakuan kejam terhadap Helots oleh Spartan, meskipun sekali lagi beberapa ilmuwan percaya bahwa penghinaan lebih terlihat dalam hal ini.

Plutarch melaporkan bahwa setiap tahun (berdasarkan dekrit Lycurgus) para ephor dengan sungguh-sungguh menyatakan perang melawan para helot. Spartan muda, dipersenjatai dengan belati, pergi ke seluruh Laconia dan memusnahkan para helot yang malang. Namun seiring waktu, para ilmuwan menemukan bahwa metode memusnahkan para helot ini tidak disahkan selama Lycurgus, tetapi hanya setelah Perang Messenian Pertama, ketika para helot menjadi berbahaya bagi negara.

Plutarch, penulis biografi orang-orang Yunani dan Romawi terkemuka, memulai ceritanya tentang kehidupan dan hukum Lycurgus, memperingatkan pembaca bahwa tidak ada yang dapat diandalkan yang dapat dilaporkan tentang mereka. Namun dia tidak ragu bahwa politisi ini adalah tokoh sejarah.

Sebagian besar ilmuwan zaman modern menganggap Lycurgus sebagai orang yang legendaris: salah satu yang pertama, pada tahun 1820-an, adalah sejarawan kuno Jerman yang terkenal, K.O. Muller, yang meragukan keberadaan historisnya. Dia menyarankan bahwa apa yang disebut "hukum Lycurgus" jauh lebih tua daripada pembuat undang-undangnya, karena ini bukan hukum seperti kebiasaan rakyat kuno, yang berakar pada masa lalu Dorian dan semua Hellenes lainnya.

Banyak ilmuwan (W. Wilamowitz, E. Meyer, dan lainnya) menganggap biografi legislator Sparta, yang disimpan dalam beberapa versi, sebagai revisi akhir mitos dewa Laconian kuno, Lycurgus. Penganut tren ini mempertanyakan keberadaan "undang-undang" di Sparta kuno. E. Meyer mengklasifikasikan kebiasaan dan aturan yang mengatur kehidupan sehari-hari Spartan sebagai "cara hidup komunitas suku Dorian", dari mana Sparta klasik tumbuh hampir tanpa perubahan apa pun.

Tetapi hasil penggalian arkeologis, yang dilakukan pada tahun 1906-1910 oleh ekspedisi arkeologi Inggris di Sparta, menjadi dalih untuk rehabilitasi sebagian legenda kuno tentang undang-undang Lycurgus. Inggris menjelajahi tempat kudus Artemis Orthia, salah satu kuil paling kuno di Sparta, dan menemukan banyak karya seni produksi lokal: contoh indah keramik yang dicat, topeng terakota unik (tidak ditemukan di tempat lain), benda-benda yang terbuat dari perunggu, emas , kuning dan gading.

Untuk sebagian besar, temuan ini entah bagaimana tidak cocok dengan ide-ide kehidupan Spartan yang keras dan pertapa, tentang isolasi kota mereka yang hampir lengkap dari bagian dunia lainnya. Dan kemudian para ilmuwan menyarankan bahwa hukum Lycurgus pada abad ke-7 SM. e. belum dilaksanakan dan perkembangan ekonomi dan budaya Sparta berjalan dengan cara yang sama seperti perkembangan negara-negara Yunani lainnya. Hanya menjelang akhir abad ke-6 SM. e. Sparta menutup dirinya sendiri dan berubah menjadi negara-kota seperti yang diketahui oleh para penulis kuno.

Karena ancaman pemberontakan oleh para helot, situasinya kemudian menjadi gelisah, dan oleh karena itu "para penggagas reformasi" dapat menggunakan (seperti yang sering terjadi di zaman kuno) kepada otoritas beberapa pahlawan atau dewa. Di Sparta, Lycurgus dipilih untuk peran ini, yang secara bertahap mulai berubah dari dewa menjadi legislator sejarah, meskipun gagasan tentang asal ilahinya bertahan sampai zaman Herodotus.

Lycurgus memiliki kesempatan untuk menertibkan orang-orang yang kejam dan keterlaluan, oleh karena itu perlu mengajarinya untuk melawan serangan gencar negara bagian lain, dan untuk ini membuat semua orang menjadi pejuang yang terampil. Salah satu reformasi pertama Lycurgus adalah organisasi manajemen komunitas Spartan. Penulis kuno mengklaim bahwa ia menciptakan Dewan Sesepuh (gerousia) dari 28 orang. Para penatua (geront) dipilih oleh apella - majelis rakyat; Gerousia juga termasuk dua raja, yang salah satu tugas utamanya adalah memimpin pasukan selama perang.

Dari uraian Pausanias kita mengetahui bahwa periode aktivitas pembangunan paling intensif dalam sejarah Sparta adalah abad ke-6 SM. e. Pada saat itu, kuil Athena Mednodomnaya di akropolis, serambi Skiada, yang disebut "takhta Apollo" dan bangunan lainnya didirikan di kota. Tetapi pada Thucydides, yang melihat Sparta pada kuartal terakhir abad ke-5 SM. e., kota membuat kesan paling suram.

Dengan latar belakang kemewahan dan kemegahan arsitektur Athena sejak zaman Pericles, Sparta sudah tampak seperti kota provinsi yang tidak mencolok. Spartan sendiri, tidak takut dianggap kuno, tidak berhenti menyembah batu kuno dan berhala kayu pada saat Phidias, Myron, Praxiteles dan pematung terkemuka Yunani Kuno lainnya menciptakan karya agung mereka di kota-kota Hellenic lainnya.

Pada paruh kedua abad VI SM. e. ada pendinginan yang nyata dari Spartan untuk Olimpiade. Sebelum itu, mereka mengambil bagian aktif di dalamnya dan menyumbang lebih dari setengah pemenang, dan di semua jenis kompetisi utama. Selanjutnya, sepanjang waktu dari 548 hingga 480 SM. e., hanya satu perwakilan Sparta, Raja Demarat, yang memenangkan kemenangan, dan hanya dalam satu jenis kompetisi - pacuan kuda di hippodrome.

Untuk mencapai keharmonisan dan kedamaian di Sparta, Lycurgus memutuskan untuk secara permanen memberantas kekayaan dan kemiskinan di negara bagiannya. Dia melarang penggunaan koin emas dan perak, yang digunakan di seluruh Yunani, dan sebaliknya memperkenalkan uang besi dalam bentuk obol. Mereka hanya membeli apa yang diproduksi di Sparta sendiri; selain itu, mereka sangat berat sehingga bahkan sejumlah kecil harus diangkut dengan kereta.

Lycurgus juga meresepkan cara hidup rumah tangga: semua Spartan, dari warga negara sederhana hingga raja, harus hidup dalam kondisi yang persis sama. Perintah khusus menunjukkan rumah apa yang bisa dibangun, pakaian apa yang harus dipakai: itu harus sangat sederhana sehingga tidak ada tempat untuk kemewahan apa pun. Bahkan makanan harus sama untuk semua orang.

Jadi, di Sparta, kekayaan secara bertahap kehilangan semua makna, karena tidak mungkin menggunakannya: warga negara mulai kurang memikirkan kebaikan mereka sendiri, dan lebih banyak memikirkan negara. Tidak ada tempat di Sparta yang kemiskinan berdampingan dengan kekayaan, dan sebagai hasilnya, tidak ada kecemburuan, persaingan, dan nafsu serakah lainnya yang melelahkan seseorang. Juga tidak ada keserakahan yang menentang keuntungan pribadi untuk kepentingan publik dan mempersenjatai satu warga negara melawan warga lainnya.

Salah satu pemuda Sparta, yang membeli tanah secara cuma-cuma, diadili. Tuduhan itu mengatakan bahwa dia masih sangat muda, dan sudah tergoda oleh keuntungan, sementara kepentingan pribadi adalah musuh setiap penduduk Sparta.

Mengasuh anak-anak dianggap di Sparta sebagai salah satu tugas utama warga negara. Spartan, yang memiliki tiga putra, dibebaskan dari tugas jaga, dan ayah lima anak dari semua tugas yang ada.

Sejak usia 7 tahun, Spartan bukan lagi milik keluarganya: anak-anak dipisahkan dari orang tua mereka dan memulai kehidupan sosial. Sejak saat itu, mereka dibesarkan dalam detasemen khusus (agel), di mana mereka diawasi tidak hanya oleh sesama warga, tetapi juga oleh sensor yang ditugaskan secara khusus. Anak-anak diajari membaca dan menulis, mereka diajari untuk diam dalam waktu yang lama, dan berbicara dengan singkat – singkat dan jelas.

Latihan senam dan olahraga seharusnya mengembangkan ketangkasan dan kekuatan di dalamnya; agar ada keselarasan dalam geraknya, para pemuda wajib mengikuti tarian paduan suara; berburu di hutan Laconia mengembangkan kesabaran untuk cobaan berat. Mereka memberi makan anak-anak dengan agak buruk, oleh karena itu mereka menutupi kekurangan makanan tidak hanya dengan berburu, tetapi juga dengan mencuri, karena mereka juga diajari mencuri; namun, jika seseorang menemukan, mereka memukulinya tanpa ampun - bukan karena pencurian, tetapi karena kecanggungan.

Para pemuda yang mencapai usia 16 tahun mengalami ujian yang sangat berat di altar dewi Artemis: mereka dicambuk dengan kejam, tetapi mereka harus diam. Bahkan tangisan atau erangan terkecil berkontribusi pada kelanjutan hukuman: beberapa tidak tahan ujian dan mati.

Di Sparta, ada hukum yang menurutnya tidak ada yang lebih lengkap dari yang diperlukan. Menurut undang-undang ini, semua pemuda yang belum mencapai hak-hak sipil ditunjukkan kepada ephor - anggota komisi pemilihan. Jika para pemuda itu kuat dan kuat, maka mereka dihormati dengan pujian; pemuda, yang tubuhnya dianggap terlalu lembek dan longgar, dipukuli dengan tongkat, karena penampilan mereka tidak menghormati Sparta dan hukumnya.

Plutarch dan Xenophon menulis bahwa Lycurgus melegitimasi bahwa wanita juga melakukan latihan yang sama seperti pria, dan melalui itu mereka menjadi kuat dan dapat melahirkan keturunan yang kuat dan sehat. Dengan demikian, wanita Spartan layak untuk suami mereka, karena mereka juga tunduk pada pendidikan yang keras.

Para wanita Sparta kuno, yang putranya meninggal, pergi ke medan perang dan melihat di mana mereka terluka. Jika di dada, maka para wanita dengan bangga memandang orang-orang di sekitar mereka dan dengan hormat menguburkan anak-anak mereka di makam ayah mereka. Jika mereka melihat luka di punggung mereka, maka, sambil menangis karena malu, mereka bergegas bersembunyi, meninggalkan orang lain untuk menguburkan orang mati.

Pernikahan di Sparta juga tunduk pada hukum: perasaan pribadi tidak masalah, karena itu semua masalah negara. Anak laki-laki dan perempuan dapat masuk ke dalam perkawinan, yang perkembangan fisiologisnya saling berhubungan dan dari siapa anak-anak yang sehat dapat diharapkan: perkawinan antara orang-orang yang tidak setara tidak diperbolehkan.

Tetapi Aristoteles berbicara tentang posisi wanita Spartan dengan cara yang sama sekali berbeda: sementara Spartan menjalani kehidupan yang ketat, hampir seperti pertapa, istri mereka menikmati kemewahan luar biasa di rumah mereka. Keadaan ini memaksa laki-laki untuk mendapatkan uang seringkali dengan cara yang tidak jujur, karena dana langsung dilarang bagi mereka. Aristoteles menulis bahwa Lycurgus mencoba membuat wanita Spartan dengan disiplin ketat yang sama, tetapi mendapat penolakan tegas dari pihak mereka.

Dibiarkan dengan perangkat mereka sendiri, wanita menjadi egois, menikmati kemewahan dan kebejatan, mereka bahkan mulai ikut campur dalam urusan negara, yang akhirnya menyebabkan ginekokrasi nyata di Sparta. "Dan apa bedanya," tanya Aristoteles dengan getir, "apakah wanita itu sendiri yang memerintah atau apakah orang yang berkuasa berada di bawah kekuasaan mereka?" Kesalahan bagi Spartan adalah bahwa mereka berperilaku berani dan kurang ajar dan membiarkan diri mereka mewah, yang menantang norma-norma ketat disiplin dan moralitas negara.

Untuk melindungi undang-undangnya dari pengaruh asing, Lycurgus membatasi hubungan Sparta dengan orang asing. Tanpa izin, yang hanya diberikan dalam kasus-kasus penting, Spartan tidak dapat meninggalkan kota dan bepergian ke luar negeri. Orang asing juga dilarang memasuki Sparta. Ketidakramahan Sparta adalah fenomena paling terkenal di dunia kuno.

Warga Sparta kuno adalah sesuatu seperti garnisun militer, terus-menerus berolahraga dan selalu siap berperang baik dengan helikopter atau dengan musuh eksternal. Perundang-undangan Lycurgus mengambil karakter militer secara eksklusif juga karena pada saat itu tidak ada keamanan publik dan pribadi, tidak ada prinsip umum yang menjadi dasar ketenangan negara. Selain itu, orang-orang Doria dalam jumlah yang sangat kecil menetap di negara helot yang mereka taklukkan dan dikelilingi oleh orang-orang Achaea yang setengah takluk atau tidak sama sekali, oleh karena itu mereka hanya bisa bertahan dalam pertempuran dan kemenangan.

Pendidikan yang keras seperti itu, pada pandangan pertama, dapat membuat kehidupan Sparta kuno sangat membosankan, dan orang-orang itu sendiri tidak bahagia. Tetapi dari tulisan-tulisan penulis Yunani kuno, jelas bahwa hukum yang tidak biasa seperti itu menjadikan Spartan sebagai orang paling makmur di dunia kuno, karena di mana-mana hanya persaingan dalam perolehan kebajikan yang mendominasi.

Ada prediksi bahwa Sparta akan tetap menjadi negara yang kuat dan kuat selama mengikuti hukum Lycurgus dan tetap acuh tak acuh terhadap emas dan perak. Setelah perang dengan Athena, Spartan membawa uang ke kota mereka, yang menggoda penduduk Sparta dan memaksa mereka untuk mundur dari hukum Lycurgus. Dan sejak saat itu, kehebatan mereka mulai memudar secara bertahap ...

Aristoteles, di sisi lain, percaya bahwa itu adalah posisi abnormal wanita dalam masyarakat Spartan yang mengarah pada fakta bahwa Sparta pada paruh kedua abad ke-4 SM. e. sangat berkurang populasinya dan kehilangan kekuatan militernya sebelumnya.

Sparta adalah negara kuno di Yunani, sekarang dikenal di seluruh dunia. Konsep seperti "Spartan", "Spartan" berasal dari Sparta. Semua orang juga tahu kebiasaan Spartan untuk membunuh anak-anak yang lemah untuk mempertahankan kumpulan gen bangsa.

Sekarang Sparta adalah kota kecil di Yunani, pusat nome Laconia, terletak di wilayah Peloponnese. Dan sebelumnya, negara Sparta adalah salah satu pesaing utama supremasi di dunia Yunani kuno. Beberapa tonggak sejarah Sparta dinyanyikan dalam karya-karya Homer, termasuk Iliad yang luar biasa. Selain itu, kita semua tahu film "300 Spartan" dan "Troy", yang plotnya juga menyentuh beberapa peristiwa sejarah yang melibatkan Sparta.

Secara resmi, Sparta disebut Lacedaemon, maka nama nama Laconia. Munculnya Sparta dikaitkan dengan abad ke-11 SM. Beberapa waktu kemudian, daerah di mana negara-kota itu berada ditaklukkan oleh suku-suku Dorian, yang, setelah berasimilasi dengan orang-orang Akhaia setempat, menjadi Spartakiat seperti yang kita ketahui. Mantan penduduk kota berubah menjadi budak helot.

Salah satu tokoh kunci dalam pembentukan Sparta sebagai negara yang kuat adalah Lycurgus, yang memerintah kota pada abad ke-9 SM. Sebelum munculnya Lycurgus Sparta, Yunani tidak jauh berbeda dengan negara-kota Yunani kuno lainnya; seni, perdagangan, dan kerajinan juga dikembangkan di sini. Puisi penyairnya juga berbicara tentang budaya tinggi negara Sparta. Namun, dengan berkuasanya Lycurgus, situasinya berubah secara radikal, seni militer mendapat prioritas dalam pengembangan. Sejak saat itu, Lacedaemon berubah menjadi negara militer yang kuat.

Dimulai pada abad ke-8 SM, Sparta mulai mengobarkan perang penaklukan di Peloponnese, menaklukkan tetangganya satu per satu. Jadi, kemuliaan yang disebut perang Messenian, yang ke-1 dan ke-2, telah mencapai zaman kita, sebagai akibatnya Sparta menang. Warga Messenia berubah menjadi budak helot. Argos dan Arcadia ditaklukkan dengan cara yang sama.

Setelah serangkaian operasi militer untuk merebut pekerjaan dan wilayah baru, Lacedaemon melanjutkan untuk membangun hubungan diplomatik dengan tetangga. Melalui kesimpulan perjanjian, Lacedaemon menjadi kepala persatuan negara-negara Peloponnesia - formasi kuat Yunani Kuno.

Pembentukan Persatuan Negara Peloponnesia oleh Sparta berfungsi sebagai prototipe untuk aliansi masa depan dengan Athena untuk mengusir ancaman invasi Persia. Selama perang dengan Persia pada abad ke-5 SM, Pertempuran Thermopylae yang terkenal terjadi, yang menjadi sumber plot film Amerika yang terkenal "300 Spartan". Dan meskipun plot film ini jauh dari kenyataan sejarah, berkat itu, jutaan orang di seluruh dunia belajar tentang pertempuran ini.

Terlepas dari kemenangan bersama dalam perang dengan Persia, persatuan Athena dan Sparta tidak bertahan lama. Pada 431 SM, apa yang disebut Perang Peloponnesia pecah, di mana, beberapa dekade kemudian, negara Sparta menang.

Namun, tidak semua orang di Yunani Kuno puas dengan supremasi Lacedaemon, dan 50 tahun setelah Perang Peloponnesia, perang baru pecah. Kali ini, Thebes dan sekutunya menjadi saingan Spartan, yang berhasil menimbulkan kekalahan serius di Sparta, setelah itu kekuatan negara Sparta hilang. Perlu dicatat bahwa di antara dua perang berdarah dan kejam untuk dominasi di semenanjung ini, Spartan tidak duduk diam, hampir selama ini ada perang melawan berbagai negara kota Yunani Kuno, yang pada akhirnya melumpuhkan kekuatan Lacedaemon.

Setelah dikalahkan oleh Thebes, Lacedaemon mengobarkan beberapa perang lagi. Diantaranya adalah perang dengan Makedonia pada abad ke-4 SM, yang membawa kekalahan Spartan, perang dengan penyerbu Galatia pada awal abad ke-3 SM. Spartan juga berjuang untuk dominasi di Peloponnese dengan Uni Achaean yang baru dibuat, dan beberapa saat kemudian, sudah pada awal abad ke-2 SM, mereka adalah peserta dalam Perang Laconian. Semua pertempuran dan perang ini jelas menunjukkan penurunan yang kuat di bekas kekuatan negara Sparta. Pada akhirnya, Sparta, Yunani dimasukkan secara paksa ke dalam Roma Kuno, bersama dengan negara-negara Yunani kuno lainnya. Dengan demikian, berakhirlah periode kemerdekaan dalam sejarah negara yang bangga dan suka berperang. Sparta - negara kuno di Yunani tidak ada lagi, menjadi salah satu provinsi Roma Kuno.

Perangkat negara Sparta kuno berbeda secara signifikan dari negara-kota Yunani kuno lainnya. Jadi, para penguasa Lacedaemon adalah dua raja dari dua dinasti - Agids dan Eurypontides. Mereka memerintah negara bagian bersama dengan dewan tetua, yang disebut gerousia, yang mencakup 28 orang. Komposisi gerousia adalah seumur hidup. Selain itu, keputusan penting negara dibuat di majelis nasional yang disebut appellation. Hanya warga negara merdeka yang telah mencapai usia 30 tahun dan memiliki dana yang cukup yang ambil bagian dalam pertemuan tersebut. Beberapa saat kemudian, badan negara ephor muncul, yang mencakup 5 pejabat dari 5 wilayah Spartan, yang secara agregat memiliki kekuatan lebih dari raja.

Populasi negara Sparta adalah kelas yang tidak setara: Spartan, perieks - penduduk bebas dari kota-kota terdekat yang tidak memiliki hak untuk memilih, dan helot - budak negara. Spartan harus berurusan secara eksklusif dengan perang, mereka tidak dapat berpartisipasi dalam perdagangan, kerajinan, dan pertanian, semua ini atas belas kasihan perieks. Perkebunan Spartan diproses oleh helikopter yang disewa dari negara. Selama masa kejayaan negara Sparta, Spartan 5 kali lebih sedikit dari perieks dan 10 kali lebih sedikit dari helot.

Begitulah Sparta kuno, dari mana reruntuhan bangunannya, kejayaan prajurit negara yang tidak pudar, dan kota kecil dengan nama yang sama di selatan Peloponnese sekarang tetap ada.

Sparta kuno adalah saingan ekonomi dan militer utama Athena. Negara-kota dan wilayah sekitarnya terletak di semenanjung Peloponnese, barat daya Athena. Secara administratif, Sparta (juga disebut Lacedaemon) adalah ibu kota provinsi Laconia.

Kata sifat "Spartan" di dunia modern berasal dari pejuang energik dengan hati besi dan daya tahan baja. Penduduk Sparta terkenal bukan karena seni, sains, atau arsitektur, tetapi karena para pejuang pemberani, yang mengutamakan konsep kehormatan, keberanian, dan kekuatan di atas segalanya. Athena pada waktu itu, dengan patung-patung dan kuil-kuilnya yang indah, merupakan benteng puisi, filsafat, dan politik, yang mendominasi kehidupan intelektual Yunani. Namun, superioritas seperti itu pasti akan berakhir suatu hari nanti.

Membesarkan anak-anak di Sparta

Salah satu prinsip yang memandu penduduk Sparta adalah bahwa kehidupan setiap orang, dari saat lahir hingga mati, sepenuhnya milik negara. Para tetua kota diberdayakan untuk memutuskan nasib bayi yang baru lahir - anak-anak yang sehat dan kuat ditinggalkan di kota, dan anak-anak yang lemah atau sakit dibuang ke jurang terdekat. Jadi Spartan mencoba untuk mengamankan keunggulan fisik atas musuh-musuh mereka. Anak-anak yang telah lulus "seleksi alam" dibesarkan dalam kondisi disiplin yang keras. Pada usia 7 tahun, anak laki-laki diambil dari orang tua mereka dan dibesarkan secara terpisah, dalam kelompok-kelompok kecil. Pemuda terkuat dan paling berani akhirnya menjadi kapten. Anak laki-laki tidur di kamar bersama di atas tempat tidur buluh yang keras dan tidak nyaman. Spartan muda makan makanan sederhana - sup darah babi, daging dan cuka, lentil, dan makanan kasar lainnya.

Suatu hari, seorang tamu kaya yang datang ke Sparta dari Sybaris memutuskan untuk mencicipi "sup hitam", setelah itu dia mengatakan bahwa sekarang dia mengerti mengapa prajurit Spartan kehilangan nyawa mereka dengan mudah. Seringkali anak laki-laki dibiarkan lapar selama beberapa hari, sehingga memicu pencurian kecil-kecilan di pasar. Ini tidak dilakukan dengan tujuan membuat seorang pemuda menjadi pencuri yang terampil, tetapi hanya untuk mengembangkan kecerdikan dan ketangkasan - jika dia ketahuan mencuri, maka dia dihukum berat. Ada legenda tentang seorang Spartan muda yang mencuri rubah muda dari pasar, dan ketika waktunya makan malam, dia menyembunyikannya di bawah pakaiannya. Agar bocah itu tidak dihukum karena mencuri, dia menahan rasa sakit dari kenyataan bahwa rubah menggerogoti perutnya, dan mati tanpa mengeluarkan satu suara pun. Seiring waktu, disiplin hanya menjadi lebih keras. Semua pria dewasa berusia antara 20 dan 60 tahun diwajibkan untuk bertugas di tentara Sparta. Mereka diizinkan untuk menikah, tetapi bahkan setelah itu, Spartan terus menghabiskan malam di barak dan makan di kantin umum. Prajurit tidak diizinkan memiliki properti apa pun, terutama emas dan perak. Uang mereka tampak seperti jeruji besi dengan berbagai ukuran. Pengekangan meluas tidak hanya pada kehidupan, makanan dan pakaian, tetapi juga pada pidato Spartan. Dalam percakapan, mereka sangat singkat, membatasi diri pada jawaban yang sangat ringkas dan spesifik. Cara komunikasi di Yunani kuno ini disebut "ringkasan" atas nama wilayah di mana Sparta berada.

Kehidupan Spartan

Secara umum, seperti dalam budaya lain, masalah kehidupan dan nutrisi menyoroti hal-hal kecil yang menarik dalam kehidupan masyarakat. Spartan, tidak seperti penduduk kota-kota Yunani lainnya, tidak terlalu mementingkan makanan. Menurut mereka, makanan tidak boleh disajikan untuk memuaskan, tetapi hanya untuk memenuhi prajurit sebelum pertempuran. Spartan makan di meja bersama, sementara produk untuk makan siang diserahkan dalam jumlah yang sama - begitulah kesetaraan semua warga negara dipertahankan. Tetangga di atas meja dengan waspada mengawasi satu sama lain, dan jika seseorang tidak menyukai makanannya, dia diejek dan dibandingkan dengan penduduk Athena yang manja. Tetapi ketika saatnya tiba untuk pertempuran, Spartan berubah secara dramatis: mereka mengenakan pakaian terbaik, dan berbaris menuju kematian dengan lagu dan musik. Sejak lahir, mereka diajari untuk menganggap setiap hari sebagai hari terakhir mereka, tidak takut dan tidak mundur. Kematian dalam pertempuran diinginkan dan disamakan dengan akhir ideal dari kehidupan pria sejati. Ada 3 kelas penduduk di Laconia. Yang pertama, paling dihormati, adalah penduduk Sparta yang memiliki pelatihan militer dan berpartisipasi dalam kehidupan politik kota. Kelas kedua - perieki, atau penduduk kota dan desa kecil di sekitarnya. Mereka bebas, meskipun mereka tidak memiliki hak politik. Terlibat dalam perdagangan dan kerajinan, perieks adalah semacam "petugas layanan" untuk tentara Spartan. kelas bawah - helots, adalah budak, dan tidak berbeda jauh dari budak. Karena kenyataan bahwa pernikahan mereka tidak dikendalikan oleh negara, para helot adalah kategori penduduk yang paling banyak jumlahnya, dan terhindar dari pemberontakan hanya berkat cengkeraman besi tuan mereka.

Kehidupan politik Sparta

Salah satu fitur Sparta adalah bahwa dua raja berada di kepala negara pada saat yang sama. Mereka memerintah bersama, melayani sebagai imam besar dan pemimpin militer. Masing-masing raja mengendalikan kegiatan yang lain, yang memastikan keterbukaan dan keadilan keputusan pihak berwenang. Raja-raja tunduk pada "kabinet menteri", yang terdiri dari lima eter atau pengamat, yang menjalankan perwalian umum atas hukum dan adat. Cabang legislatif terdiri dari dewan tetua yang dipimpin oleh dua raja. Dewan memilih yang paling dihormati orang Sparta yang telah mengatasi batasan usia 60 tahun. Tentara Sparta, meskipun jumlah yang relatif sederhana, terlatih dan disiplin. Setiap prajurit dipenuhi dengan tekad untuk menang atau mati - kembali dengan kekalahan tidak dapat diterima, dan merupakan rasa malu yang tak terhapuskan seumur hidup. Para istri dan ibu, yang mengirim suami dan putra mereka ke medan perang, dengan sungguh-sungguh memberi mereka perisai dengan kata-kata: "Kembalilah dengan perisai atau di atasnya." Seiring waktu, Spartan militan merebut sebagian besar Peloponnese, secara signifikan memperluas batas-batas kepemilikan. Tabrakan dengan Athena tidak terhindarkan. Persaingan memuncak selama Perang Peloponnesia, dan menyebabkan jatuhnya Athena. Tetapi tirani Spartan menyebabkan kebencian penduduk dan pemberontakan massal, yang mengarah pada liberalisasi kekuasaan secara bertahap. Jumlah prajurit yang dilatih secara khusus menurun, yang memungkinkan penduduk Thebes, setelah sekitar 30 tahun penindasan Sparta, untuk menggulingkan kekuatan penjajah.

Sejarah Sparta menarik tidak hanya dari segi prestasi militer, tetapi juga faktor struktur politik dan kehidupan. Keberanian, tidak mementingkan diri sendiri, dan keinginan untuk kemenangan para pejuang Spartan - ini adalah kualitas yang memungkinkan tidak hanya untuk menahan serangan musuh yang konstan, tetapi juga untuk memperluas batas pengaruh. Prajurit dari negara kecil ini dengan mudah mengalahkan ribuan tentara dan merupakan ancaman nyata bagi musuh. Sparta dan penduduknya, yang dibesarkan dengan prinsip-prinsip pengekangan dan aturan kekuatan, adalah kebalikan dari kehidupan kaya yang terdidik dan dimanjakan di Athena, yang pada akhirnya menyebabkan bentrokan antara dua peradaban ini.

Pemakaman Athena dan kebiasaan penguburan

Keramik, distrik pembuat tembikar, juga merupakan wilayah pemakaman kuno. Itu terletak di sebelah barat Agora. Bagian dari kuburan kuno ditempati oleh penggalian para arkeolog Jerman. Pemakaman pertama adalah yang paling menarik dari yang muncul setelah pemulihan kemerdekaan Athena. Kedua kuburan berisi karya seni yang paling menyentuh dari zaman itu. Menurut kebiasaan Athena kuno, orang mati dimakamkan di luar tembok kota. Orang-orang yang gugur dalam perang biasanya dimakamkan di tempat mereka meninggal, tetapi pada awal abad ke-5 SM. e. orang mati mulai dibawa pulang dan diberi pemakaman kenegaraan di pemakaman umum di luar tembok kota, di Keramika

Kreta, Biara Preveli

Tempat di Kreta ini dikembangkan berabad-abad yang lalu. Biara Preveli menarik tidak hanya bagi penganut agama Kristen, tetapi juga bagi wisatawan biasa yang terbiasa menghargai keindahan dan menakjubkan.

Dari sejarah Sparta - kota para pejuang

Ini adalah gaya hidup dan pandangan dunia khusus. Spartan selalu membuat kagum musuh dan pendukung dengan keberanian, penemuan, daya tahan, dan ... kekejaman mereka. Prajurit kuno ini tidak kalah hebatnya dengan penemu Hellenes kuno atau bangsa lain. Spartan menghidupkan gagasan untuk membuat kamp rekrutmen, pelatihan berdasarkan negara bagian, serangan frontal.

Biara Vatopedi

Biara Vatopedi (atau hanya dikenal sebagai Vatopedi) terletak di timur laut Semenanjung Athos. Ini adalah biara laki-laki milik Gereja Ortodoks Yunani. Ini adalah yang paling penting kedua dalam hierarki biara Athos (tempat pertama yang terhormat ditempati oleh Lavra St. Athanasius). Vatopedi adalah salah satu biara biara terbesar, tertua dan terkaya di Gunung Athos.

Kebaruan musim dingin 2008 adalah hidropati "Lutra Aridea" di pegunungan Aridea Daerah pegunungan, yang dikenal sejak zaman Alexander Agung, penuh dengan mata air panas yang terletak langsung di bawah langit terbuka. Suhu air di dalamnya dijaga sekitar 38-39 derajat. Di sekitar mata air kita melihat vegetasi yang kaya, udara bersih dan air terjun.

Sparta adalah negara bagian utama suku Dorian. Namanya sudah berperan dalam legenda Perang Troya, karena Menelaus, Suami Helen, yang menyebabkan perang Yunani dengan Trojan berkobar, adalah raja Sparta. Sejarah Sparta kemudian dimulai dengan Penaklukan Dorian atas Peloponnese di bawah kepemimpinan Heraclides. Dari tiga bersaudara, satu (Temen) menerima Argos, yang lain (Cresfont) - Messenia, putra ketiga (Aristodem) proklusi dan Eurysthenes - singkat. Ada dua keluarga kerajaan di Sparta, yang diturunkan dari para pahlawan ini melalui putra-putra mereka. Agisa dan Eurypont(Agides dan Eurypontides).

Genus Heraclides. Skema. Dua dinasti raja Spartan - di sudut kanan bawah

Tetapi semua ini hanyalah cerita rakyat atau dugaan sejarawan Yunani, yang tidak memiliki keaslian sejarah penuh. Di antara legenda semacam itu, seseorang juga harus memasukkan sebagian besar legenda, yang sangat populer di zaman kuno, tentang legislator Lycurgus, yang masa hidupnya dikaitkan dengan abad ke-9. dan kepada siapa secara langsung menghubungkan seluruh perangkat Spartan. Lycurgus, menurut legenda, adalah putra bungsu dari salah satu raja dan wali keponakan mudanya Charilaus. Ketika yang terakhir sendiri mulai memerintah, Lycurgus melakukan perjalanan mengembara, dan mengunjungi Mesir, Asia Kecil dan Kreta, tetapi harus kembali ke tanah airnya atas permintaan Spartan, yang tidak puas dengan perselisihan internal dan dengan raja mereka Harilaus sendiri. . Lycurgus diinstruksikan menyusun undang-undang baru untuk negara, dan dia mengangkat masalah itu, meminta nasihat dari orakel Delphic. Pythia memberi tahu Lycurgus bahwa dia tidak tahu apakah harus memanggilnya dewa atau manusia, dan bahwa keputusannya akan menjadi yang terbaik. Setelah menyelesaikan pekerjaannya, Lycurgus mengambil sumpah dari Spartan bahwa mereka akan memenuhi hukumnya sampai dia kembali dari perjalanan baru ke Delphi. Pythia mengkonfirmasi keputusannya sebelumnya kepadanya, dan Lycurgus, setelah mengirim jawaban ini ke Sparta, mengambil nyawanya sendiri, agar tidak kembali ke tanah airnya. Spartan menghormati Lycurgus sebagai dewa, dan membangun kuil untuk menghormatinya, tetapi pada dasarnya Lycurgus pada awalnya adalah dewa yang kemudian berubah menjadi fantasi populer di legislator fana Sparta. Apa yang disebut undang-undang Lycurgus disimpan dalam ingatan dalam bentuk ucapan pendek (retro).

102. Laconia dan populasinya

Laconia menempati bagian tenggara Peloponnese dan terdiri dari lembah sungai eurota dan membatasinya dari barat dan timur pegunungan, yang disebut barat Tayget. Di negara ini ada tanah subur, dan padang rumput, dan hutan di mana banyak hewan buruan ditemukan, dan di pegunungan Taygetus ada banyak zat besi; dari situ penduduk setempat membuat senjata. Ada beberapa kota di Laconia. Di tengah negara dekat tepi Eurotas terletak Sparta, jika tidak disebut Lacedaemon. Itu adalah kombinasi dari lima pemukiman, yang tetap tidak dibentengi, sementara di kota-kota Yunani lainnya biasanya ada sebuah benteng. Intinya, bagaimanapun, Sparta adalah yang asli sebuah kamp militer yang membuat seluruh Laconia patuh.

Laconia dan Sparta di peta Peloponnese kuno

Populasi negara terdiri dari keturunan Penakluk Dorian dan Achaea yang mereka taklukkan. Pertama, spartan, sendirian warga negara penuh negara bagian, yang terakhir dibagi menjadi dua kelas: beberapa disebut helots dan adalah budak, bawahan, bagaimanapun, bukan untuk warga negara individu, tetapi untuk seluruh negara, sementara yang lain disebut perieks dan diwakili orang yang secara pribadi bebas, tetapi berdiri untuk Sparta dalam kaitannya mata pelajaran tanpa hak politik apapun. Sebagian besar tanah dianggap milik bersama negara, yang terakhir memberi Sparta plot terpisah untuk subsisten (bersih), awalnya bekas kurang lebih berukuran sama. Petak-petak ini digarap oleh para helot untuk iuran tertentu, yang mereka bayarkan dalam bentuk sebagian besar dari koleksi. Para Periecs dibiarkan menjadi bagian dari tanah mereka; mereka tinggal di kota-kota, bergerak di bidang industri dan perdagangan, tetapi pada umumnya di Laconia studi ini kurang berkembang: sudah pada saat orang Yunani lainnya memiliki koin, di negara ini, sebagai alat tukar, digunakan jeruji besi. Perieki berkewajiban membayar pajak ke kas negara.

Reruntuhan teater di Sparta kuno

103. Organisasi militer Sparta

Sparta dulu negara militer, dan warganya pada dasarnya adalah para pejuang; perieks dan helot juga terlibat dalam perang. Spartan, dibagi menjadi tiga filum dengan pembagian menjadi fratri, di era kemakmuran hanya ada sembilan ribu untuk 370 ribu perieks dan helot, yang dengan paksa mereka pertahankan di bawah kekuasaan mereka; Pekerjaan utama Spartan adalah senam, latihan militer, berburu dan perang. Pendidikan dan gaya hidup di Sparta diarahkan untuk selalu siap menghadapi kemungkinan pemberontakan helot, yang sebenarnya berkobar dari waktu ke waktu di tanah air. Suasana hati para helot dipantau oleh detasemen pemuda, dan semua yang mencurigakan dibunuh dengan kejam. (kriptia). Spartan bukan milik dirinya sendiri: warga negara di atas segalanya adalah seorang pejuang, semua hidup(sebenarnya sampai usia enam puluh) berkewajiban mengabdi kepada negara. Ketika seorang anak lahir dalam keluarga Spartan, dia diperiksa untuk melihat apakah dia nantinya cocok untuk dinas militer, dan bayi yang lemah tidak dibiarkan hidup. Dari usia tujuh hingga delapan belas tahun, semua anak laki-laki dibesarkan bersama di "gimnasium" negara bagian, di mana mereka diajari senam dan latihan dalam urusan militer, serta diajarkan menyanyi dan memainkan seruling. Pendidikan pemuda Spartan sangat keras: anak laki-laki dan perempuan selalu mengenakan pakaian ringan, berjalan tanpa alas kaki dan tanpa kepala, makan dengan sangat buruk dan menjadi sasaran hukuman fisik yang kejam, yang harus mereka tanggung tanpa berteriak dan mengerang. (Mereka dicambuk karena ini dengan sengaja di depan altar Artemis).

Prajurit tentara Spartan

Orang dewasa juga tidak bisa hidup seperti yang mereka inginkan. Dan di masa damai, Spartan dibagi menjadi kemitraan militer, bahkan makan malam bersama, di mana para peserta berada di meja bersama (banci) mereka membawa sejumlah produk yang berbeda, dan makanan mereka tentu yang paling kasar dan sederhana (rebusan Spartan yang terkenal). Negara mengamati bahwa tidak ada yang menyimpang dari pelaksanaan aturan umum dan tidak menyimpang dari cara hidup yang ditentukan oleh undang-undang. Setiap keluarga memilikinya sendiri peruntukan dari tanah negara bersama, dan plot ini tidak dapat dibagi, atau dijual, atau ditinggalkan di bawah kehendak spiritual. Antara Spartan adalah untuk mendominasi persamaan; mereka begitu blak-blakan menyebut diri mereka "sama" (ομοιοί). Kemewahan dalam kehidupan pribadi dikejar. Misalnya, ketika membangun rumah, hanya mungkin menggunakan kapak dan gergaji, yang dengannya sulit untuk membuat sesuatu yang indah. Uang besi Spartan tidak dapat membeli apa pun dari produk industri di negara-negara Yunani lainnya. Selain itu, Spartan tidak diizinkan meninggalkan negaranya, dan orang asing dilarang tinggal di Laconia (xenelasia). Spartan tidak peduli dengan perkembangan mental. Kefasihan, yang sangat dihargai di bagian lain Yunani, tidak digunakan di Sparta, dan singkatan Laconian ( keringkasan yg padat isinya) bahkan menjadi peribahasa di kalangan orang Yunani. Spartan menjadi prajurit terbaik di Yunani - tangguh, gigih, disiplin. Tentara mereka terdiri dari infanteri bersenjata berat (hoplites) dengan detasemen tambahan bersenjata ringan (dari helikopter dan bagian dari perieks); mereka tidak menggunakan kavaleri dalam perang mereka.

Helm spartan kuno

104. Struktur negara Spartan

105. Penaklukan Spartan

Negara militer ini berangkat di jalur penaklukan sangat awal. Peningkatan jumlah penduduk memaksa Spartan mencari tanah baru dari mana seseorang bisa membuat jatah baru bagi warga. Setelah secara bertahap menguasai seluruh Laconia, Sparta pada kuartal ketiga abad ke-8 menaklukkan Messenia [Perang Messenian Pertama] dan penduduknya juga berubah menjadi helots dan perieks. Sebagian dari Messenian pindah, tetapi sisanya tidak mau menerima dominasi orang lain. Di pertengahan abad ke-7 mereka memberontak melawan Sparta [Perang Messenian Kedua], tetapi kembali ditundukkan. Spartan berusaha untuk memperluas kekuatan mereka ke arah Argolis, tetapi pada awalnya ditolak oleh Argos dan baru kemudian menguasai sebagian pantai Argolis. Mereka lebih beruntung di Arcadia, tetapi setelah melakukan penaklukan pertama di daerah ini (kota Tegea), mereka tidak mencaploknya ke harta benda mereka, tetapi masuk ke dalam dengan penduduk. aliansi militer di bawah kepemimpinannya. Ini menandai awal yang hebat Serikat Peloponnesia(symmachy) di bawah supremasi Sparta (hegemoni). Untuk keserasian ini, sedikit demi sedikit, semua bagian arcadia, dan juga Elis. Jadi, pada akhir abad VI. Sparta berdiri di kepala hampir seluruh Peloponnese. Symmachy memiliki dewan sekutu, di mana masalah perang dan perdamaian diputuskan di bawah kepemimpinan Sparta, dan Sparta juga memiliki kepemimpinan dalam perang (hegemoni). Ketika Shah Persia melakukan penaklukan Yunani, Sparta adalah negara Yunani yang paling kuat dan karena itu bisa menjadi pemimpin Yunani lainnya dalam perang melawan Persia. Tapi sudah selama perjuangan ini dia harus menyerah keunggulan dari Athena.