Kolam Patriark yang mistis dan misterius telah menjadi subjek artikel baru kami. Di satu sisi, ini adalah tempat yang legendaris, berkat upaya Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Di sisi lain, itu adalah habitat ruang hidup paling mahal di Moskow. Yang ketiga, ada satu-satunya rambu jalan di Rusia, yang dipasang oleh penduduk daerah itu sendiri, dan memperingatkan bahwa berbicara dengan orang asing di sini berbahaya. Tapi bukan itu intinya. Patriarch's Ponds, atau lebih tepatnya satu kolam, adalah Moskow luar dalam, tidak berisik, terkejut, berjalan kaki. Mari kita bicara tentang dia.

Sejarah Kolam Patriark di Moskow

Tentu saja, ada beberapa Kolam Patriark. Lebih tepatnya, tiga. Sejarah mereka menarik, meskipun tidak ada yang aneh di dalamnya. Pertama ada rawa-rawa. Liar yang tidak menyenangkan dan tidak dapat dilewati, dianggap sebagai pinggiran yang jauh. Hampir tidak ada yang berkeliaran di sini, meskipun fasilitas pertanian penting terletak sangat dekat - Halaman Kambing, sangat mulia sehingga wol darinya tidak pergi ke mana pun, tetapi langsung ke halaman. Hari ini sulit dipercaya, tetapi rawa Kambing, yang kemudian menjadi kolam, ada di sini hingga abad ke-17.

Pada tahun-tahun yang gemilang dari Time of Troubles, tanah ini dipilih oleh Patriark Hermogenes, kepribadian yang luar biasa dengan caranya sendiri. Hari ini, ia dikenal oleh mayoritas Ortodoks hanya sebagai salah satu tuan rumah besar orang-orang kudus Rusia, dan hanya sedikit orang yang tahu bahwa Hermogenes juga seorang tokoh masyarakat terkenal yang secara serius memengaruhi kehidupan orang-orang sederhana dan tidak sederhana. Dia menjadi Patriark Moskow pada 1606, lalu dia sudah berusia lebih dari 70 tahun. Karakter historis ini, mungkin, akan menarik bagi patriot dan liberal. Yang pertama - karena dia menyerukan untuk memerangi orang Polandia dengan segala cara, mengusir mereka dari Kremlin, yang kedua - karena, tampaknya, hampir untuk pertama kalinya dalam sejarah kerajaan, dia mengusulkan untuk mengadakan pemilihan dan naik takhta orang yang akan dipilih oleh rakyat! Ada juga saat dalam hidupnya ketika dia hampir setuju untuk mengakui orang Polandia sebagai raja, tetapi hanya dengan syarat pembaptisannya dan penarikan pasukan dari Moskow, tetapi Vladislav Sigismundovich menolak tawaran seperti itu. Akibatnya, tak lama sebelum pengusiran orang Polandia dari Kremlin, Hermogenes meninggal karena kelaparan di penjara. Diyakini bahwa bahkan dari ruang bawah tanah, Patriark mengirim utusan ke seluruh negeri untuk menghasut orang-orang Rusia untuk memberontak. Berikut adalah cerita seperti itu.

Jadi, ketika dia menjadi Patriark Moskow, Hermogenes merawat dirinya sendiri di tempat-tempat yang tidak terlalu indah ini dan mendirikan Patriark Sloboda di sini. Itu terus berkembang dan menjadi kaya, dan suatu hari para penguasa pemikiran muncul dengan ide untuk membiakkan ikan untuk meja orang-orang spiritual. Jadi tiga kolam dibuat dari rawa Kambing. Mungkin Anda tahu bahwa Tryokhprudny Lane sekarang terletak di dekatnya, yang dinamai tepat untuk menghormati ketiga reservoir komersial ini. Ada benda-benda warisan budaya yang terkenal di Tryokhprudny - Gedung Asosiasi Pencetak Kecepatan Levenson, Rumah A. A. Volotskaya yang Menguntungkan (teater Praktika dan Teater.doc menemukan tempat berlindung di sini), serta beberapa bangunan bersejarah lainnya, di antaranya yang merupakan rumah, arsiteknya adalah D. D Bulgakov.

Kolam Patriark dalam banyak hal merupakan pusat dari keseluruhan gambaran arsitektur wilayah tersebut, meskipun hanya satu kolam yang tersisa darinya - sisanya terisi. Setelah Patriarkat dihapuskan, Sloboda juga menghilang, daerah itu kembali menjadi rawa, dan bekas kolam ikan yang menyebabkan semua masalah. Saat ini, bangunan dengan waktu konstruksi yang berbeda sudah berdiri di tempatnya. Sebagian besar rumah dibangun pada awal abad kedua puluh. Misalnya, pada tahun 1912, satu rumah di sini dirancang dan dibangun oleh ahli neoklasik yang brilian Ivan Vladislavovich Zholtovsky. Ngomong-ngomong, sebagai seorang modernis terkenal, ia menjadi salah satu arsitek pertama yang mulai mengerjakan rumah panel. Pada saat rumah Tarasov dibangun, sang maestro sudah menjadi akademisi dan ahli teori dan praktisi arsitektur yang disegani.

Apakah Patriarch's Ponds di Moskow adalah tempat rekreasi utama? Sebenarnya, tidak. Mereka awalnya berada di pinggiran, pada awalnya mereka adalah milik pribadi, dan kemudian - tempat untuk berjalan anggota masyarakat kelas atas dan pekerja partai. Perlu dicatat bahwa pada tahun 1924 mereka berganti nama menjadi Pioneer Ponds, tetapi nama baru itu tidak populer. Secara umum, inovasi di tempat-tempat ini jarang disambut dengan suka cita. Pada tahun 1976, sebuah monumen untuk Krylov didirikan. Tetapi penduduk setempat tidak ingin melihat ansambel untuk menghormati para pahlawan Tuan dan Margarita. Protes mereka terdengar, satu-satunya hal yang mengingatkan Bulgakov di sini adalah tanda peringatan untuk tidak berbicara dengan orang asing. Yah, protes adalah hal yang baik. Tetapi Patriark tidak dapat menyelamatkan protes apa pun dari pembangunan kompleks perumahan yang besar dan, menurut saya, jelek. Raksasa pseudo-klasik sekarang menjulang di atas kolam, dapat dilihat dari mana saja, dan terlepas dari status ruang hidup paling mahal di Moskow, ia tidak memiliki keunggulan lain.

Monumen Kolam Patriark

Saat ini, beberapa monumen dapat ditemukan di tepi kolam. Yang paling ambisius adalah "Fables Krylov": dua belas panel, usang di beberapa tempat untuk keberuntungan, dan fabulist itu sendiri, cukup melihat kembali warisannya. Pecinta bodoh terjebak kunci keberuntungan di mana pun mereka bisa, sehingga keaslian monumen sangat menderita. Tapi tetap saja, tempat ini sangat disukai baik orang asing maupun lokal. Secara umum, Krylov tinggal di St. Petersburg, dan sangat jarang meninggalkannya, jadi monumen sebesar itu hanya bisa dikejutkan, mengingat tidak adanya monumen yang mempopulerkan Patriarch's Ponds di antara orang-orang - Mikhail Bulgakov. Benar-benar tidak ada kenangan.

Kembali pada tahun 1999, sebuah kompetisi diadakan untuk desain monumen terbaik, tetapi ditolak oleh penduduk setempat. Melihat gunungan sampah yang muncul meski sudah ada upaya dari petugas kebersihan, dan penonton marginal yang memenuhi taman kecil, hanya bisa menyayangkan warga yang menolak membangun monumen. Anda lihat, itu akan lebih bersih. Tapi Paviliun mahal dan megah, sebuah restoran di gedung dengan nama yang sama dengan plesteran dan sisa-sisa paviliun pertama tahun ke-38, terlihat benar-benar tidak pada tempatnya di sini. Dan keburukan yang terkadang terjadi di sekitarnya dengan sempurna menekankan keterasingan ini.

Pameran terakhir di Patriarch's Ponds di Moskow adalah sebuah tanda. Sebuah tanda mobil tiruan kecil yang lucu bertuliskan "Dilarang Berbicara dengan Orang Asing". Satu-satunya petunjuk dari Tuan dan Margarita. Dan berapa banyak orang hebat yang tidak disebutkan sama sekali? Para patriark terhubung dengan Tsvetaeva, yang lahir di dekatnya, Dmitriev, Mayakovsky. Daerah ini telah menjadi surga bagi para penulis dan penyair. Mayakovsky tinggal di dekatnya, Blok berhenti ... Jika setiap penduduk terkenal di daerah itu diberi monumen, taman harus diperluas karena jalan raya yang sudah sempit.

Secara umum, jika Anda tertarik dengan semangat Moskow kuno, datanglah ke sini. Di sini dia masih tinggal.

?Mereka menguburnya di belakang Sungai Moskow / Di lapangan terbuka di antara tiga jalan.
Dan gundukan tanah basah dituangkan di sini / Dan orang-orang baik lewat:
Seorang lelaki tua akan lewat - dia akan menyeberang sendiri.
Orang baik akan lewat - dia akan duduk.
Seorang gadis akan lulus - dia akan berduka.
Dan pemain harpa akan lewat - akankah mereka menyanyikan sebuah lagu?
?Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov?.
M.Yu. Lermontov.

4

Tapi Gaidar's The Tale of the Military Secret, of Malchish-Kibalchish dan kata-katanya yang tegas?:
?Dan Malchish-Kibalchish dikuburkan di gundukan hijau dekat Sungai Biru.
Dan mereka memasang bendera merah besar di atas kuburan.
Kapal uap sedang berlayar - halo ke Malchish!
Pilot terbang lewat - halo Malchish!
Lokomotif uap akan berjalan - halo Malchish!
Dan para pionir akan mengoper - salut kepada Malchish!?
Banyak komentator bersandar pada istilah "plagiarisme", yang pada dasarnya salah, karena ini adalah berapa banyak epos dan legenda yang berakhir, dan Lermontov dan Gaidar hanya menggunakan konstruksi yang sudah dikenal ini.
Gaidar bahkan tidak menyusun dongeng, tetapi sebuah epik - lagu epik rakyat tentang eksploitasi tak tertandingi dari seorang pahlawan tertentu. Satu-satunya hal adalah penulis menulis dengan cara yang berbeda, hanya sesekali menggunakan karakteristik syair tonik dari epos. Fitur genre lainnya dipertahankan utuh. Misalnya, untuk epik (? apa yang ada di masa lalu?) Biasanya merujuk plot ke apa yang disebut? waktu epik absolut?. Kita membaca dari Gaidar: "Pada tahun-tahun yang jauh dan jauh itu, ketika perang baru saja mereda di seluruh negeri, apakah Malchish-Kibalchish hidup dan ada?" Buku itu ditulis pada 1930-an, jadi perang mereda belum lama ini. Dongeng juga sering dimulai dengan kata-kata seperti itu, tetapi di dalamnya selalu ada aksi, epos menceritakan tentang apa yang seharusnya terjadi (nama genre berbicara tentang ini). Epik juga ditandai dengan pengulangan, seperti ini: - Hei, bangun! teriak pengendara itu. - Itu setengah masalah, dan sekarang masalahnya ada di sekitar. Banyak borjuis, tetapi sedikit dari kita?. Seperti yang Anda ingat, adegan dengan pengendara diulang tiga kali.
“Seorang borjuis terkutuk menyerang kami dari balik Pegunungan Hitam. Peluru sudah bersiul lagi, peluru sudah meledak lagi. Apakah detasemen kita berperang dengan borjuis, dan utusan bergegas meminta bantuan dari Tentara Merah yang jauh? Menarik - aksinya terjadi di negara dongeng, tetapi merupakan kebiasaan untuk meminta bantuan dari Tentara Merah asli, yang terletak di luar negara dongeng ini. Dalam epos Rusia, bersama dengan fantasi eksplisit, ada cerminan kehidupan Rusia Kuno. Jadi dalam epik tentang Kibalchish, fiksi dan kenyataan saling terkait.
Kata borjuis - dalam desain menyerupai tradisional? dan trik kotor lainnya yang berakhiran -in. Bisa dikatakan, kaum borjuis terkutuk. Julukan ini muncul beberapa kali dalam karya. Stabilitas julukan juga merupakan tanda epik.
Berikut adalah momen menarik dari epik Gaidar: “Mereka merantai Malchish dengan rantai yang berat. Apakah mereka menempatkan Malchish di menara batu? Mengapa, Malchish, Empat Puluh Raja dan Empat Puluh Raja bertarung dengan Tentara Merah, bertarung, bertarung, tetapi hanya menabrak diri mereka sendiri??.
Dalam epos, perbandingan dengan kekuatan alam sering digunakan - dengan? angin kencang?, dengan? matahari merah? dll.
?Pernahkah Anda melihat badai petir yang sangat deras di musim panas yang kering dan panas? Sama seperti sungai-sungai, yang mengalir dari pegunungan berdebu, bergabung menjadi aliran-aliran yang bergolak dan berbusa, tepat pada gemuruh pertama perang, pemberontakan mulai mendidih di borjuasi Gunung, dan ribuan suara marah merespons dari Kerajaan Dataran, dan dari Kerajaan Salju, dan dari Negara Pengap?. Omong-omong, para ilustrator, yang menggambar citra Kepala Borjuis, tidak selalu menggunakan citra Chamberlain. Seringkali ia tampil dalam topeng sejenis Pogany Idol, bukan laki-laki, melainkan Quasi modo. Atau tentara borjuis, yang sering memiliki tanduk di helm mereka. Mungkin maksud ilustrator adalah helm bertanduk dari Galia kuno dan dengan cara yang begitu licik mengisyaratkan asal Prancis dari tuan-tuan-intervensi. Hanya iblis dan roh jahat lainnya yang selalu kita kaitkan dengan tanduk.
...Ngomong-ngomong, ada apa? Kibalchish?? Kemungkinan besar, ini adalah nama keluarga Kibalchich yang dibedah. Ngomong-ngomong, itu adalah seluruh keluarga bangsawan revolusioner. Nikolay Kibalchich adalah anggota Narodnaya Volya, kerabatnya Viktor Kibalchich (sezaman dengan Gaidar) bekerja di Komintern. Omong-omong, ayah Victor juga tidak asing dengan aktivitas revolusioner. Secara umum, seperti dalam dongeng - seluruh keluarga pejuang. Mengapa Gaidar mengambil nama keluarga ini sebagai dasar tidak jelas. Beginilah Kibalchishevich ternyata (dengan analogi dengan penjaga Lermontov Kiribeevich yang telah disebutkan).
Pada suatu waktu, kisah epik ini dianalisis, membuktikan bahwa ini adalah teks keagamaan yang khas tentang kehidupan martir suci. Bahkan ada analog dari Plokhish = Yudas. Bagaimanapun, keduanya berkhianat bukan untuk ide, tetapi untuk satu tong selai dan sekeranjang kue, yang harganya tepat 30 keping perak.
Mengapa Gaidar menulis ini? Jika kita menganggap ini sebagai "teks agama", maka jelas untuk mengisi "tempat suci", yang diabaikan setelah dimulainya obskurantisme anti-agama di Uni Soviet. Begitu masyarakat mulai menolak beberapa dewa, masyarakat segera membutuhkan dewa-dewa baru. Ateisme adalah hal paling konyol yang dapat Anda pikirkan. Seseorang tidak bisa menjadi ateis, dan Kekuatan Soviet memahami hal ini. Orang suci baru, legenda baru dibutuhkan. Menariknya, Kisah Malchish masih populer, sedangkan "Rahasia Militer", karya yang memuat kisah ini secara komposisi, dengan cepat dilupakan. Berbeda dengan "Kibalchish", yang secara harfiah membesarkan seluruh generasi.

Penafsiran kaum borjuis juga menarik. Ini menyerupai karikatur Entente plus? Tentara Putih, Baron Hitam?. Sangat menarik bahwa mereka membawa semacam spanduk bergaya Prusia - dengan elang, dan secara umum, terkadang para prajurit Burzhuin terlihat seperti milik Kaiser. Semua ini mengingatkan pada film? Jika ada perang besok?. Menariknya, borjuasi digambar dengan sapuan yang sangat indah. Jika kita tidak memperhitungkan fisiognomi karakter yang tidak menarik, maka kekaguman yang sama dari bentuk muncul, yang selanjutnya akan terjadi dengan "17 Momen Musim Semi". Indah, kombinasi grafis hitam dan putih, estetika memikat kejahatan dan sebagainya. Dan Plokhish, yang naik taksi ke tangga istana dengan setelan yang indah, menerima sebagai ganti mantel desa dengan celana yang selalu jatuh. Khas untuk sinema Soviet tentang perang - orang-orang yang compang-camping dan bertelanjang kaki melawan barisan barisan yang indah.

Mikhail Yurjevich Lermontov

(1814–1841)

Puisi "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich,

oprichnik muda dan saudagar pemberani Kalashnikov" (1837)

Komposisi dan plot

Pahlawan

Paramonovich Kalashnikov	"sesama megah" yang hidup menurut hukum Allah: “Dan saya lahir dari ayah yang jujur, / Dan aku hidup menurut hukum Tuhan ... ". Seperti pahlawan Rusia, dia siap bertarung dalam pertempuran yang terbuka dan setara. Baginya, kehormatan dan "kebenaran ibu suci" lebih berharga daripada kehidupan. Kalashnikov tidak ingin menyelamatkan hidupnya dengan kebohongan. Ivan Vasilyevich menghargai ini. Untuk pertanyaan tsar, "dengan kehendak bebas atau dengan enggan" dia membunuh penjaga, pedagang itu tanpa rasa takut menjawab: "Aku membunuhnya sesuka hati." Dia tidak menjelaskan alasannya, tidak ingin mempermalukan istrinya. Mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-saudaranya, Kalashnikov memikirkan keluarganya: “Membungkuk dari saya ke Alena Dmitrevna, Katakan padanya untuk tidak terlalu sedih Jangan beri tahu anak-anak saya tentang saya." Dan setelah kematian, orang baik tidak melupakan kuburannya: "Orang tua itu akan lewat- silangkan dirimu, Sudah selesai dilakukan dengan baik- pose; Gadis itu akan lulus- menjadi kesal Dan preman akan lulus- menyanyikan sebuah lagu."
Oprichnik Kiribeevich	« Seorang pejuang yang berani, orang yang kejam". Dia mampu mencintai, tetapi dia tidak hidup sesuai dengan hukum moral dan spiritual. Kiribeevich milik keluarga Skuratov. Nama Malyuta Skuratov, antek Ivan the Terrible, tercatat dalam sejarah, membuat orang takut. Oprichniki - rekan dekat raja, bawahan hanya padanya. Mereka kejam dan berjalan dengan impunitas.
Tsar Ivan Vasilevich	Gambar ganda. Raja adalah seorang tiran yang kejam, berkemauan sendiri, dan ayah penguasa yang peduli. Ivan the Terrible memberi oprichniknya sebuah "cincin yakhontovy" dan "kalung mutiara", berjanji untuk menjaga keluarga Kalashnikov: “Istri muda dan anak yatimmu dari perbendaharaan saya, saya akan menyenangkan Aku perintahkan saudara-saudaramu mulai hari ini juga di seluruh kerajaan Rusia secara luas Berdagang tanpa sepengetahuan, bebas bea. Tetapi raja hidup menurut hukumnya sendiri, tidak menepati janjinya (“ Siapa pun yang mengalahkan siapa, raja akan menghadiahinya; / Dan siapa pun yang dipukul, Tuhan akan memaafkannya"). Dia membiarkan oprichniknya bertindak keterlaluan, dan memerintahkan pemenang dalam pertarungan yang adil untuk dieksekusi di depan umum.

Konflik dalam puisi

Unsur folklor dalam puisi tersebut

Permanen	teman yang baik, bumi itu lembab, ladangnya bersih
Permanen perbandingan	“Berjalan dengan lancar - seperti angsa; Terlihat manis - seperti merpati; Dia mengucapkan sepatah kata - burung bulbul bernyanyi ... "
Negatif paralelisme	"Matahari merah tidak bersinar di langit, Awan biru tidak mengagumi mereka: Kemudian saat makan dia duduk di mahkota emas, Tsar Ivan Vasilyevich yang tangguh sedang duduk.
hiperbola	“Di sini raja memukul tanah dengan tongkat, Dan lantai kayu ek setengah seperempat Dia memukul dengan ujung besi ... "
Avatar	Fajar merah terbit; Dia menyapu ikal emasnya, Dicuci oleh salju yang rapuh, Seperti kecantikan yang melihat ke cermin Menatap langit yang cerah, tersenyum
bahasa sehari-hari	vovo, cium, ayah yang jujur
di - mengajar, -yuchi	main-main, bernyanyi, berpesta
Gelar ganda	mempertajam, mempertajam, berpakaian, berdandan, mendengung-melolong
Tradisional banding	"Kamu adalah penguasa kami, Ivan Vasilyevich!", "Kamu adalah tuanku, Stepan Paramonovich ..."
	“Kuda-kuda itu menjadi dingin bagiku, Pakaian brokat menjijikkan ... "
Awal baris dengan "Saya", "Ay", "Ya", "Gay"	"Hei kamu, pelayan setia kami, Kiribeevich ...", "Ay, teman-teman, bernyanyi - buat saja kecapi!"
sintaksis paralelisme	“Layang-layang akan mematuk mataku yang berlinang air mata, Hujan akan membasuh tulang belulang anak yatim…”
Inversi	"Dalam keluarga dia terlahir sebagai pedagang ..."
Tieback	"Di gereja Tuhan menikah lagi, Menikah dengan seorang saudagar muda"
gaib	"Tiga kali teriakan nyaring terdengar ..."

Diam-diam, mereka berdua berpisah,

Pertempuran heroik dimulai.

Kemudian Kiribeevich mengayunkan

Dan pukul saudagar pertama Kalashnikov,

Dan pukul dia di tengah dada -

Dada pemuda retak,

Sebuah salib tembaga tergantung di dadanya yang lebar.

Dengan peninggalan suci dari Kyiv, -

Dan salib ditekuk dan ditekan ke dada;

Seperti embun, darah menetes dari bawahnya;

Dan Stepan Paramonovich berpikir:

"Apa yang ditakdirkan, itu akan menjadi kenyataan;

Aku akan membela kebenaran sampai hari terakhir!"

Dia merancang, mempersiapkan,

Berkumpul dengan seluruh kekuatanku

Dan pukul pembencimu

Langsung ke pelipis kiri dari seluruh bahu.

Dan oprichnik muda itu mengerang pelan,

Diguncang, dijatuhkan mati;

Dia jatuh di salju yang dingin

Di salju yang dingin, seperti pinus,

Seperti pinus di hutan basah

Dikelilingi di bawah akar resin,

Dan, melihat itu, Tsar Ivan Vasilyevich

Marah karena marah, menginjak tanah

Dan dia mengerutkan alisnya yang hitam;

Dia memerintahkan untuk menangkap pedagang yang berani itu

Dan bawa dia ke depan wajahmu.

Seperti yang dikatakan Tsar Ortodoks:

"Jawab aku dengan jujur, jujur,

Gelombang kemauan atau keengganan

Anda membunuh hamba saya yang setia,

Movo petarung terbaik Kiribeevich?

"Aku akan memberitahumu, Tsar Ortodoks:

Aku membunuhnya sesuka hati,

Dan untuk apa, tentang apa - saya tidak akan memberi tahu Anda,

Aku hanya akan memberitahu Tuhan.

Memerintahkan saya untuk dieksekusi - dan melanjutkan talenan

Saya menyalahkan kepala kecil itu;

Jangan tinggalkan hanya anak kecil,

Jangan tinggalkan janda muda

Ya, kedua saudaraku dengan kasih karuniamu ... "

DALAM 1. Duel antara Kiribeevich dan Kalashnikov sangat menentukan dalam plot puisi. Apa istilah untuk momen ketegangan tertinggi?

DALAM 2. Dengan tradisi genre cerita rakyat apa penggambaran duel sebagai pertempuran pahlawan terkait?

DALAM 3. Apa nama bentuk komunikasi antar karakter berdasarkan pertukaran komentar dan digunakan dalam fragmen ini?

JAM 4. Apa arti kiasan dan ekspresif, yang merupakan asimilasi dari satu fenomena ke fenomena lainnya (misalnya, "seperti embun ... darah yang menetes", "jatuh di salju yang dingin ... seperti pohon pinus") yang digunakan penulis?

PADA 5. Apa nama pengulangan kata-kata serumpun yang dibenarkan oleh tujuan ekspresif dalam frasa atau dalam kalimat yang sama (misalnya, "marah karena marah", "kehendak bebas")?

PADA 6. Apa nama perangkat gaya, yang terdiri dari pengulangan elemen awal dari garis yang berdekatan (misalnya, "dan pukul pedagang Kalashnikov untuk pertama kalinya, / Dan pukul dia di tengah dada")?

C1. Mengapa Kalashnikov, yang mengakui bahwa pembunuhan Kiribeevich sepenuhnya disengaja olehnya, menolak alasannya kepada tsar?

C2. Dalam karya sastra Rusia abad ke-19 apa tema pembelaan kehormatan salah satu yang utama, dan apa persamaan dan perbedaan interpretasinya dengan puisi itu?

PILIHAN TUGAS 1.

A) Apa yang menyebabkan duel antara Kiribeevich dan Kalashnikov?

B) Mengapa kematian Kiribeevich, yang awalnya bersalah sebelum Kalashnikov, dijelaskan dalam puisi itu dengan simpati dan bahkan kasihan. Ke oprichnik?

C) Apa ekspresi "rahmat" kerajaan, yang diminta oleh Ivan Vasilyevich Kalashnikov?

PILIHAN TUGAS 2.

A) Dalam karya sastra Rusia apa pengarang beralih ke gambar cerita rakyat, motif, teknik artistik, dan apa persamaan dan perbedaan penggunaannya?

B) Dalam karya sastra Rusia apa tokoh-tokoh sejarah nyata masuk ke dalam sistem karakter dan bagaimana partisipasi mereka dalam nasib para pahlawan fiksi dari karya tersebut dimanifestasikan?

DALAM 1. klimaks

DALAM 2. Bylina

DALAM 3. Dialog

JAM 4. Perbandingan

PADA 5. Ulangan yg tdk berguna

PADA 6. Anafora

Di atas Moskow yang agung, berkubah emas,
Di atas dinding batu putih Kremlin
Karena hutan yang jauh, karena pegunungan biru,
Dengan mudah di atas atap,
Awan kelabu menyebar,
Fajar merah terbit;
Dia menyapu ikal emasnya,
Dicuci oleh salju yang rapuh,
Seperti kecantikan yang melihat ke cermin
Langit terlihat bersih, tersenyum.

Bagaimana mereka bisa bersama?
Pejuang Moskow yang dihapus
Ke Sungai Moskow, ke perkelahian,
Berjalan-jalan untuk liburan, bersenang-senang.
Dan raja datang dengan pengiringnya,
Dengan para bangsawan dan pengawal,
Dan diperintahkan untuk meregangkan rantai perak,
Disolder dengan emas murni dalam cincin.
Mereka mengepung tempat yang terdiri dari dua puluh lima sazhen,
Untuk pertempuran berburu, lajang.
Dan kemudian Tsar Ivan Vasilyevich memerintahkan
Panggilan untuk mengklik dengan suara berdering:
"Oh, di mana kamu, orang-orang baik?
Anda menghibur raja ayah kami!
Keluarlah ke dalam lingkaran yang lebar;
Siapa pun yang mengalahkan siapa, raja akan menghadiahinya;
Dan siapa pun yang dipukul, Tuhan akan memaafkannya!"

Dan Kiribeevich yang berani keluar,
Raja membungkuk diam-diam dari pinggang,
Melempar mantel beludru dari bahu yang perkasa,
Bersandar ke samping dengan tangan kanan Anda,
Menyesuaikan topi merah lainnya,
Dia sedang menunggu lawannya...
Tiga kali teriakan nyaring dipanggil -
Tidak ada satu pun pejuang yang bergerak,
Mereka hanya berdiri dan saling mendorong.

Di tempat terbuka, oprichnik melangkah,
Dia mengolok-olok petarung yang buruk:
"Tenang, kurasa, bijaksana!
Jadi, saya berjanji, untuk liburan,
Aku akan melepaskan yang hidup dengan pertobatan,
Aku hanya akan menghibur ayah tsar kita."

Tiba-tiba kerumunan bubar di kedua arah -
Dan Stepan Paramonovich keluar,
Seorang pedagang muda, seorang pejuang yang berani,
Dijuluki Kalashnikov.
Dia membungkuk terlebih dahulu kepada raja yang mengerikan itu,
Setelah Kremlin putih dan gereja-gereja suci,
Dan kemudian kepada semua orang Rusia,
Mata elangnya menyala,
Dia melihat oprichnik dengan seksama.
Di seberangnya, dia menjadi
Mengenakan sarung tangan tempur
Bahu yang kuat diluruskan

Ya, dia membelai kepalanya yang keriting.

(“Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov”)

DALAM 1. Tsar Rusia apa, yang terkenal dengan pengenalan oprichnina, yang digambarkan oleh penyair dalam "Lagu tentang ... pedagang Kalashnikov"?

DALAM 2. Tentukan genre "Lagu tentang ... pedagang Kalashnikov"?

DALAM 3. Teknik artistik apa, berdasarkan humanisasi fenomena alam, yang digunakan penulis ketika menggambarkan "fajar merah"?

JAM 4. Istilah apa yang menunjukkan sarana ekspresi artistik, yang merupakan karakteristik definisi figuratif yang stabil dari karya seni rakyat lisan ("ikal emas", "langit cerah", "orang baik", "bahu perkasa", "pejuang pemberani")?

PADA 5. Apa nama kata-kata yang digunakan karakter dalam pidato mereka: "keluar", "Saya kira", "Saya berjanji", dll.?

Mengapa Anda, fajar merah, bangun?
Kegembiraan apa yang kamu mainkan?

PUKUL 7. Lagu tentang ... saudagar Kalashnikov "ditulis dalam syair yang tidak berirama. Disebut apakah jenis ayat ini?

C1. Apakah Anda setuju dengan pendapat bahwa pertarungan tinju antara Kiribeevich dan Kalashnikov adalah personifikasi dari perjuangan antara permisif hukum "negara" dan orang "pribadi" moral?

C2. Dalam karya penyair dan penulis Rusia abad XIX. apakah para pahlawan menyelesaikan situasi konflik dengan duel?

DALAM 1. Ivan yang Mengerikan

DALAM 3. pengejawantahan

JAM 4. Julukan permanen

PADA 5. bahasa daerah

PADA 6. Pertanyaan retoris