Dalam psikologi, sublimasi adalah jenis mekanisme pertahanan yang matang, ketika impuls yang tidak dapat diterima secara sosial secara sadar diubah menjadi tindakan atau perilaku yang dapat diterima secara sosial. Misalnya, seseorang yang mengalami kemarahan ekstrem mungkin menggunakan kickboxing sebagai sarana untuk "melepaskan tenaga". percaya bahwa sublimasi adalah tanda kedewasaan, yang memungkinkan orang berfungsi dengan cara yang dapat diterima secara sosial.

Freud menggunakan kata ini dalam konsep pengalihan spiritual libido. Dengan demikian, konsep ini berakar pada teori psikoanalitik. Menurut Freud, konsep sublimasi memiliki dampak yang signifikan pada perkembangan individu, serta budaya, setiap saat.

Asal

Pemikir pertama yang menggunakan kata dalam pengertian psikologis adalah filsuf Jerman Friedrich Nietzsche. Freud menganggap mekanisme pertahanan ini sebagai yang paling produktif dari yang lain yang dia identifikasi (represi, perpindahan, penolakan, pembentukan reaksi, intelektualisasi, dan proyeksi). Sublimasi adalah proses mengubah libido menjadi pencapaian yang "bermanfaat secara sosial", terutama seni. Psikoanalis sering hanya merujuk pada sublimasi sebagai mekanisme pertahanan yang benar-benar berhasil.

Psikoanalisis interpersonal

Harry Stack Sullivan, pelopor dalam bidang psikoanalisis interpersonal, mendefinisikan sublimasi sebagai pengganti yang tidak disengaja untuk kepuasan langsung, yang akan bertentangan dengan cita-cita seseorang atau pendapat sensor sosial dan orang-orang penting lainnya di sekitarnya, kepuasan parsial yang disetujui secara sosial . Penggantinya mungkin tidak persis seperti yang kita inginkan, tetapi itu adalah satu-satunya cara kita bisa mendapatkan setidaknya sebagian dari kepuasan kita dan merasa aman melakukannya. Sullivan mendokumentasikan bahwa semua hal sublimasi lebih kompleks daripada kepuasan langsung kebutuhan yang diterapkan. Mereka tidak memerlukan pelanggaran kesadaran.

Sublimasi seksual, juga dikenal sebagai transmutasi seksual, adalah upaya, terutama dalam beberapa tradisi agama, untuk mengubah dorongan seksual atau "energi seksual" menjadi energi kreatif. Dalam konteks ini, sublimasi adalah pemindahan energi seksual, atau libido, ke dalam tindakan fisik atau emosi lain untuk menghindari konfrontasi dengan ketertarikan seksual, yang bertentangan dengan keyakinan atau keyakinan agama orang tersebut. Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa "energi seksual" dapat digunakan untuk menciptakan sifat spiritual, yang pada gilirannya dapat menciptakan lebih banyak karya sensual, daripada satu seksualitas "mentah". Selibat para imam adalah contoh klasik dalam agama-agama Barat.

Berbagai aliran menggambarkan dorongan seksual umum sebagai pembawa esensi spiritual, dan ada berbagai nama untuk energi kehidupan - angin kehidupan (prana), energi spiritual, Ojas, Shakti, tummo, atau kundalini. Dipercaya juga bahwa sublimasi seksual dapat berkontribusi pada kebangkitan mistik dalam diri seseorang.

Semua Kamus Kamus Otomotif Kamus Arsitektur Kamus Astronomis Ensiklopedia Alkitab Kamus Bisnis Kamus Biografi Kamus Akuntansi Besar Kamus Denim Kamus Kuliner Kamus Medis Kamus Kelautan Kamus Poligrafik Kamus Politik Kamus Psikologi Kamus Keagamaan Kamus Seksologis Kamus Pencuri Jargon Kamus Nama Geografis Kamus Dal Kamus Efremova Kamus Nama Kamus Kata-Kata Asing Kamus jargon komputer Kamus resor Kamus tanaman obat Kamus logika Kamus ukuran Kamus mode Kamus bahasa gaul pemuda Kamus masyarakat Kamus numismatis Kamus Ozhegov Kamus seni Kamus desain lansekap Kamus mitologi Kamus nama keluarga Rusia Kamus simbol Kamus sinonim Kamus unit fraseologis Kamus julukan Kamus konstruksi Kamus penjelasan Kamus Keuangan Ushakov Kamus Ensiklopedis Ensiklopedia ia Collier Etymological Dictionary of Fasmer Ethnographic Dictionary

Apa itu Sublimasi? Arti dan Tafsir Kata Sublimatsija, Definisi Istilah

1) Sublimasi- (dari lat. sublimus - sublim) - peningkatan kehidupan alami, spiritualisasinya, transformasi yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Misalnya, dalam asketisme, energi hasrat beralih ke tujuan spiritual, dan dalam seni - menjadi kreativitas. "Etika sublimasi adalah etika "rahmat", dan etika anugerah adalah etika agama. Puncak sublimasi adalah Theosis, pendewaan. Batas kesempurnaan adalah kesempurnaan Mutlak, atau Tuhan" (B. Vysheslavtsev). Dalam Thomisme: transformasi kebajikan alami, yang diperoleh saat kedewasaan moral tercapai, menjadi kebajikan sejati yang terkait dengan iman, harapan, dan cinta: "Kesempurnaan kebajikan dipastikan hanya oleh kebajikan ilahi, terutama oleh cinta" (S. Swiezhavsky).

2) Sublimasi - (dari bahasa Latin sublim I exalt) - dalam psikoanalisis Sigmund Freud (konsep ini diperkenalkan olehnya pada tahun 1900) salah satu mekanisme perlindungan, yang terdiri dari peralihan dan konversi energi dorongan mental ke tujuan mulia dengan penggantian bentuk kepuasan mereka. 3. Freud menganggap S. sebagai salah satu jenis transformasi energi dorongan (libido), kebalikan dari represi dan karena itu dianggap sebagai cara yang paling diinginkan untuk menguasai dorongan seksual. Plastisitas komponen seksual, yang diekspresikan dalam kemampuannya untuk S. dalam istilah sosial, menentukan kemungkinan pencapaian budaya dalam masyarakat manusia itu sendiri, berdasarkan transformasi energi libido. Dalam psikoanalisis, konsep S. memungkinkan untuk menjelaskan fenomena aktivitas ilmiah, kreativitas artistik, dan pengetahuan filosofis tentang kebenaran, mendasarkannya pada fungsi mental seseorang dan tanpa meninggalkan tanah panseksualisme psikoanalitik. Mekanisme S. adalah proses yang mengarah pada pelepasan energi afektif naluri ke dalam bentuk perilaku non-instinktif, dan meliputi: 1) perpindahan energi dari objek dorongan naluriah ke objek tujuan budaya; 2) transformasi emosi yang menyertai semua aktivitas manusia (deseksualisasi dan deagresi); 3) pembebasan dari naluri dan perintahnya dalam aktivitas mental; 4) berpakaian tindakan naluriah dalam bentuk yang dapat diterima secara sosial. 3. Freud dalam bukunya "Pengantar Psikoanalisis" menekankan pentingnya S. dalam penciptaan budaya dan masyarakat pada umumnya. Melalui S., fenomena ketertarikan afektif dengan sendirinya berubah menjadi efek dari fenomena budaya. Misalnya, perenungan karya seni mengalihkan energi impuls mental dari objek seksual, dan kepuasan terjadi dalam bentuk pengalaman estetis. Seluruh interpretasi psikoanalitik sastra dan seni terutama terkait dengan mekanisme transformasi ini menjadi kreativitas artistik dari konflik intrapsikis, kompleks kekanak-kanakan, dan gejala neurotik. Teori psikoanalitik secara keseluruhan menganggap S. sebagai salah satu cara terbaik untuk menyelesaikan konflik mental yang sebaliknya akan mengarah pada neurosis. Namun, mekanisme S. juga dapat diamati selama pekerjaan analitis. Seperti yang dikemukakan C. G. Jung dalam The Problems of the Soul of Our Time, suasana di mana drama penyembuhan dimainkan dan di mana pasien ditarik secara paksa menciptakan hubungan yang sempit yang juga mengarah pada kebutuhan untuk "menyublimkan". Dalam proses S., berdasarkan fantasinya, karena kenyataan tidak memuaskan keinginannya, subjek berhasil menemukan jalan lain ke dunia nyata, alih-alih meninggalkannya. Dalam keadaan yang menguntungkan, seseorang yang memusuhi kenyataan - jika, apalagi, ia memiliki bakat artistik psikologis, yaitu, dapat mengekspresikan fantasinya bukan dengan gejala penyakit, tetapi dengan kreasi artistik - menghindari neurosis dengan cara ini dan kembali ke kenyataan. dunia di mana, dengan ketidaksepakatan yang ada dengan dunia nyata, bakat berharga ini tidak ada, atau tidak cukup, libido, mengikuti asal usul fantasi, pasti datang, sesuai dengan prinsip regresi (lat. regressio - reverse perkembangan), kebangkitan keinginan kekanak-kanakan (kompleks), dan karenanya neurosis. Fungsi kompensasi S. juga dicatat oleh A. Adler, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam teori psikoanalisis untuk menunjukkan keseimbangan fungsional dari perasaan rendah diri. Kompensasi (dari lat. compensatio - kompensasi) di S. terjadi melalui adaptasi psikologis terhadap kondisi eksternal. Misalnya, dalam neurotik, perasaan inferioritas mental secara etiologis sesuai dengan inferioritas fisik beberapa organ tubuh, sehingga menimbulkan konstruksi tambahan, yaitu, S., yang terdiri dari penciptaan fiksi (kepastian psikologis) yang mengkompensasi inferioritas psikologis. Pada saat yang sama, fiksi, atau "garis perilaku fiktif", merupakan sebuah sistem, yang intinya terletak pada keinginan untuk mengubah segala inferioritas yang mungkin menjadi nilai super. C. G. Jung melihat dalam proses ini sebuah analogi dari pengaturan diri dari aparatus mental, yang dihasilkan melalui orientasi kesadaran yang ambivalen. Pengaturan yang berlawanan dari kesadaran manusia (yang disebut "kebalikan kompensasi") dapat diekspresikan dengan cara yang berbeda: untuk Freud itu adalah Eros, untuk Adler itu adalah Kekuatan. Menurut F. Nietzsche, insting S. justru terjadi pada kehendak untuk berkuasa. S., dengan demikian, adalah mekanisme aktivitas mental manusia, yang muncul sebagai akibat dari resistensi yang muncul dalam kaitannya dengan seksualitas primitif, dan yang menggerakkan energi libido menuju transformasi ke dalam gambar yang dideseksualisasi dan dibedakan. Transformasi energi libido dalam simbol-simbol budaya adalah inti dari proses S., sehingga fungsi S. dibangun di atas prinsip "hemat" (redistribusi) energi daya tarik, sesuai dengan "anggaran ekonomi" libido dan penempatannya yang tepat dalam ruang budaya manusia. A.V. Sevasteenko

3) Sublimasi- (dari lat. sublimo - tinggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial dan budaya (rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih tinggi, luhur). Gagasan S. tercermin dalam karya-karya penulis abad XVIII. G. Stilling dan Novalis, serta dalam karya-karya A. Schopenhauer dan Nietzsche. Pada awal abad XX. konsep S. telah menjadi banyak digunakan dalam psikoanalisis. Menurut Freud, S. adalah proses reorientasi dorongan (libido) ke tujuan yang berbeda, jauh dari kepuasan seksual, dan mengubah energi naluri menjadi aktivitas yang diterima secara sosial dan disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya ilmu pengetahuan dan, akhirnya, pengembangan diri umat manusia dipertimbangkan. Dalam genetika psikiatri Barat dan antropologi filosofis, upaya telah berulang kali dilakukan untuk memodifikasi dan memodernisasi interpretasi psikoanalitik. transfer keinginan ke dalam bidang aktivitas profesional, "sebenarnya C", yang terkait dengan kehidupan individu seseorang, dan "humanisasi" - bentuk C tertinggi, yang berkontribusi pada pengembangan umat manusia. Di Scheler, semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan untuk S. Dia memperkenalkan istilah "supersublimasi", yang berarti "intelektualisasi berlebihan", yang merupakan karakteristik budaya modern dan menyebabkan kecenderungan destruktif dan destruktif pada seseorang. Saat ini, gagasan S. bergema dalam karya sejumlah filsuf, psikolog, dan kritikus seni yang berusaha menjelaskan hubungan antara biologis dan sosial, hubungan antara individu dan masyarakat, tahapan sosialisasi. individu, ciri-ciri jalannya proses budaya dan sejarah, dan sifat dan kekhasan kreativitas artistik.

4) Sublimasi- - transisi langsung selama pemanasan zat padat (tubuh) menjadi gas, melewati tahap cair. Sublimasi. Dalam psikologi, ilmu sosial dan fiksi ilmiah - penggantian beberapa kebutuhan - oleh orang lain, sebagai aturan, kebutuhan seksual - dengan pekerjaan.

5) Sublimasi- istilah psikoializa. Ini berarti transformasi kecenderungan dan naluri yang lebih rendah menjadi perasaan yang lebih tinggi: misalnya, aspirasi seksual dapat "disublimasikan" menjadi daya tarik positif atau religius.

6) Sublimasi - - perpindahan energi psikis dari satu keadaan ke keadaan lain; proses dimana energi naluriah diubah menjadi perilaku non-instingtif. Melalui konsep ini, 3. Freud menjelaskan jenis-jenis aktivitas manusia yang tidak memiliki hubungan yang terlihat dengan seksualitas, tetapi dihasilkan oleh kekuatan ketertarikan seksual: “Ketertarikan seksual menyediakan tenaga kerja dengan massa yang sangat besar; ini karena kemampuannya yang melekat untuk mengubah tujuannya tanpa melemahkan tekanan. Kemampuan untuk mengubah tujuan seksual asli untuk yang lain, non-seksual, tetapi secara psikologis dekat dengannya, disebut sublimasi. Dalam psikoanalisis, paling sering kita berbicara tentang perubahan kondisi mental, transisi terapeutik dari melankolis ke kegembiraan, dari kesedihan ke kesenangan. Beginilah cara kerja mekanisme pertahanan jiwa, yang mengubah energi hasrat seksual menjadi tujuan yang disetujui secara sosial. di kon. 1950-an Amer. televisi menunjukkan siklus program untuk orang tua muda. Mereka menunjukkan cara membedung bayi, cara memberinya makan. Pakar paling terkenal di negara itu memberi nasihat kepada pengantin baru. Survei audiens kemudian dilakukan untuk menentukan popularitas siklus. Ternyata banyak orang tua yang tidak tahu sama sekali tentang program tersebut. Tetapi pemirsa yang tidak memiliki anak menonton pelajaran TV dengan antusias yang meningkat. Mereka yang tidak memiliki anak yang dengan senang hati "membedong anak", "bermain" dengannya, bergabung dengan ABC perasaan orang tua. Contoh siklus TV bisa mengecilkan hati. Diasumsikan bahwa orang yang menciptakan berhala untuk dirinya sendiri menyadari tindakannya. Di sini, gambar yang berbeda muncul. Ternyata penonton hidup di dunia motivasi yang intens dan tidak disadari; dia bersukacita dan menderita, terobsesi dengan kecenderungan, keinginan, aspirasi yang ditekan. Motif inilah, dan bukan pemikiran kritis sama sekali, yang menentukan tindakannya. S. adalah salah satu sumber utama kreativitas artistik dan aktivitas intelektual dan menyediakan basis energi mereka. T. Adorno, yang menemukan efek jalinan cinta dan kebencian yang kompleks untuk karakter televisi, sampai pada kesimpulan bahwa efek sublimasi dapat meningkatkan manipulasi kesadaran. Kehidupan spiritual seseorang sangat ditentukan oleh tirani alam bawah sadar. Individu mencari dalam tontonan televisi bukan kebenaran abadi, bukan alasan untuk mengerahkan kemampuan analitis, bukan kesan artistik yang mendalam. Dia meraih acara TV di bawah pengaruh dorongan psikologis. Di sinilah letak, menurut Adorno, rahasia dualitas kesadaran. Menolak kekerasan sebagai objek pemikiran, rata-rata penonton menemukan dalam kejahatan layar tontonan yang menarik, pembebasan penebusan dari pengalaman sehari-hari. Kehidupan sehari-hari yang monoton dan melelahkan terus menerus menimbulkan perasaan tidak puas pada diri seseorang. Banyak aspirasi dan harapannya tidak menjadi kenyataan, dan karena itu dipaksa keluar ke alam bawah sadar. Semua ini menimbulkan kebutuhan akan implementasi fiktif dari rencana yang gagal, untuk mengalihkan perhatian dari kenyataan yang tidak menyenangkan. Secara kasar, seseorang membutuhkan kompensasi psikologis, dan ia menemukannya dalam plot budaya massa. Psikolog mengatakan bahwa ketika detektif, pertunjukan kriminal ada di "layar biru", jumlah kejahatan nyata berkurang. Kecenderungan buruk, dalam bahasa psikoanalis, disublimasikan. Tentang Gurevich P.S. Petualangan Gambar. M, 1991; Psikoanalisis dan budaya. M., 1995; Ensiklopedia Psikologi Kedalaman. Sigmund Freud. Kehidupan. Pekerjaan. Warisan. M., 1998. P.S. Gurevich

7) Sublimasi- (dari lat. sublimare untuk mengangkat) - penyempurnaan, spiritualisasi. Dalam psikoanalisis Freud, transformasi hasrat seksual yang ditekan menjadi aktivitas spiritual, sebagian besar dalam ranah agama, metafisika, atau seni. Dalam pengertian inilah psikoanalisis menjelaskan aktivitas di bidang budaya; lihat Sublimasi ulang.

8) Sublimasi- (lat. sublimo - meninggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial (lebih rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial (lebih tinggi, luhur). Menurut 3. Freud, S. adalah suatu proses. terdiri dari fakta bahwa ketertarikan (libido) pergi ke tujuan lain, jauh dari kepuasan seksual, dan energi naluri diubah menjadi diterima secara sosial, disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya sains, perkembangan umat manusia dipertimbangkan. Dalam antropologi filosofis Barat (Scheler), semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan S., dan manusia adalah tindakan terakhir S. di alam. M. Scheler memperkenalkan istilah “super-sublimasi”, artinya “intelektualisasi yang berlebihan”, ciri khas modern. budaya dan menyebabkan destruktif, kecenderungan destruktif dalam diri seseorang. Teori S., yang menganggap spiritual sebagai energi transformasi penggerak utama, pada akhirnya mereduksi sosial menjadi biologis dan tidak dapat menjelaskan kompleksitas dan kekhususan proses budaya-historis.

Sublimasi

(dari lat. sublimus - sublim) - peningkatan kehidupan alami, spiritualisasinya, transformasi yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Misalnya, dalam asketisme, energi hasrat beralih ke tujuan spiritual, dan dalam seni - menjadi kreativitas. "Etika sublimasi adalah etika "rahmat", dan etika anugerah adalah etika agama. Puncak sublimasi adalah Theosis, pendewaan. Batas kesempurnaan adalah kesempurnaan Mutlak, atau Tuhan" (B. Vysheslavtsev). Dalam Thomisme: transformasi kebajikan alami, yang diperoleh saat kedewasaan moral tercapai, menjadi kebajikan sejati yang terkait dengan iman, harapan, dan cinta: "Kesempurnaan kebajikan dipastikan hanya oleh kebajikan ilahi, terutama oleh cinta" (S. Swiezhavsky).

(dari bahasa Latin sublim saya angkat) - dalam psikoanalisis Sigmund Freud (konsep itu diperkenalkan olehnya pada tahun 1900) salah satu mekanisme perlindungan, yang terdiri dari peralihan dan konversi energi dorongan mental ke tujuan mulia dengan penggantian bentuk kepuasan mereka. 3. Freud menganggap S. sebagai salah satu jenis transformasi energi dorongan (libido), kebalikan dari represi dan karena itu dianggap sebagai cara yang paling diinginkan untuk menguasai dorongan seksual. Plastisitas komponen seksual, yang diekspresikan dalam kemampuannya untuk S. dalam istilah sosial, menentukan kemungkinan pencapaian budaya dalam masyarakat manusia itu sendiri, berdasarkan transformasi energi libido. Dalam psikoanalisis, konsep S. memungkinkan untuk menjelaskan fenomena aktivitas ilmiah, kreativitas artistik, dan pengetahuan filosofis tentang kebenaran, mendasarkannya pada fungsi mental seseorang dan tanpa meninggalkan tanah panseksualisme psikoanalitik. Mekanisme S. adalah proses yang mengarah pada pelepasan energi afektif naluri ke dalam bentuk perilaku non-instinktif, dan meliputi: 1) perpindahan energi dari objek dorongan naluriah ke objek tujuan budaya; 2) transformasi emosi yang menyertai semua aktivitas manusia (deseksualisasi dan deagresi); 3) pembebasan dari naluri dan perintahnya dalam aktivitas mental; 4) berpakaian tindakan naluriah dalam bentuk yang dapat diterima secara sosial. 3. Freud dalam bukunya "Pengantar Psikoanalisis" menekankan pentingnya S. dalam penciptaan budaya dan masyarakat pada umumnya. Melalui S., fenomena ketertarikan afektif dengan sendirinya berubah menjadi efek dari fenomena budaya. Misalnya, perenungan karya seni menarik energi impuls mental dari objek seksual, dan kepuasan terjadi dalam bentuk pengalaman estetis. Seluruh interpretasi psikoanalitik sastra dan seni terutama terkait dengan mekanisme transformasi ini menjadi kreativitas artistik dari konflik intrapsikis, kompleks kekanak-kanakan, dan gejala neurotik. Teori psikoanalitik secara keseluruhan menganggap S. sebagai salah satu cara terbaik untuk menyelesaikan konflik mental yang sebaliknya akan mengarah pada neurosis. Namun, mekanisme S. juga dapat diamati selama pekerjaan analitis. Seperti yang dikemukakan C. G. Jung dalam The Problems of the Soul of Our Time, suasana di mana drama penyembuhan dimainkan dan di mana pasien ditarik secara paksa menciptakan hubungan yang sempit yang juga mengarah pada kebutuhan untuk "menyublimkan". Dalam proses S., berdasarkan fantasinya, karena kenyataan tidak memuaskan keinginannya, subjek berhasil menemukan jalan lain ke dunia nyata, alih-alih meninggalkannya. Dalam keadaan yang menguntungkan, seseorang yang memusuhi kenyataan - jika, apalagi, ia memiliki bakat artistik psikologis, yaitu, dapat mengekspresikan fantasinya bukan dengan gejala penyakit, tetapi dengan kreasi artistik - menghindari neurosis dengan cara ini dan kembali ke kenyataan. dunia di mana, dengan ketidaksepakatan yang ada dengan dunia nyata, bakat berharga ini tidak ada, atau tidak cukup, libido, mengikuti asal usul fantasi, pasti datang, sesuai dengan prinsip regresi (lat. regressio - reverse perkembangan), kebangkitan keinginan kekanak-kanakan (kompleks), dan karenanya neurosis. Fungsi kompensasi S. juga dicatat oleh A. Adler, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam teori psikoanalisis untuk menunjukkan keseimbangan fungsional dari perasaan rendah diri. Kompensasi (dari lat. compensatio - kompensasi) di S. terjadi melalui adaptasi psikologis terhadap kondisi eksternal. Misalnya, dalam neurotik, perasaan inferioritas mental secara etiologis sesuai dengan inferioritas fisik beberapa organ tubuh, sehingga menimbulkan konstruksi tambahan, yaitu, S., yang terdiri dari penciptaan fiksi (kepastian psikologis) yang mengkompensasi inferioritas psikologis. Pada saat yang sama, fiksi, atau "garis perilaku fiktif", merupakan sebuah sistem, yang intinya terletak pada keinginan untuk mengubah segala inferioritas yang mungkin menjadi nilai super. C. G. Jung melihat dalam proses ini sebuah analogi dari pengaturan diri dari aparatus mental, yang dihasilkan melalui orientasi kesadaran yang ambivalen. Pengaturan yang berlawanan dari kesadaran manusia (yang disebut "kebalikan kompensasi") dapat diekspresikan dengan cara yang berbeda: untuk Freud itu adalah Eros, untuk Adler itu adalah Kekuatan. Menurut F. Nietzsche, insting S. justru terjadi pada kehendak untuk berkuasa. S., dengan demikian, adalah mekanisme aktivitas mental manusia, yang muncul sebagai akibat dari resistensi yang muncul dalam kaitannya dengan seksualitas primitif, dan yang menggerakkan energi libido menuju transformasi ke dalam gambar yang dideseksualisasi dan dibedakan. Transformasi energi libido dalam simbol-simbol budaya adalah inti dari proses S., sehingga fungsi S. dibangun di atas prinsip "hemat" (redistribusi) energi daya tarik, sesuai dengan "anggaran ekonomi" libido dan penempatannya yang tepat dalam ruang budaya manusia. A.V. Sevasteenko

(dari lat. sublimo - tinggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih tinggi, luhur). Gagasan S. tercermin dalam karya-karya penulis abad XVIII. G. Stilling dan Novalis, serta dalam karya-karya A. Schopenhauer dan Nietzsche. Pada awal abad XX. konsep S. telah menjadi banyak digunakan dalam psikoanalisis. Menurut Freud, S. adalah proses reorientasi dorongan (libido) ke tujuan yang berbeda, jauh dari kepuasan seksual, dan mengubah energi naluri menjadi aktivitas yang diterima secara sosial dan disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya ilmu pengetahuan dan, akhirnya, pengembangan diri umat manusia dipertimbangkan. Dalam genetika psikiatri Barat dan antropologi filosofis, upaya telah berulang kali dilakukan untuk memodifikasi dan memodernisasi interpretasi psikoanalitik. transfer keinginan ke dalam bidang aktivitas profesional, "sebenarnya C", yang terkait dengan kehidupan individu seseorang, dan "humanisasi" - bentuk C tertinggi, yang berkontribusi pada pengembangan umat manusia. Di Scheler, semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan untuk S. Dia memperkenalkan istilah "supersublimasi", yang berarti "intelektualisasi berlebihan", yang merupakan karakteristik budaya modern dan menyebabkan kecenderungan destruktif dan destruktif pada seseorang. Saat ini, gagasan S. bergema dalam karya sejumlah filsuf, psikolog, dan kritikus seni yang berusaha menjelaskan hubungan antara biologis dan sosial, hubungan antara individu dan masyarakat, tahapan sosialisasi. individu, ciri-ciri jalannya proses budaya dan sejarah, dan sifat dan kekhasan kreativitas artistik.

Dengan transisi langsung selama pemanasan benda padat (benda) menjadi gas, melewati tahap cair. Sublimasi. Dalam psikologi, ilmu sosial dan fiksi ilmiah - penggantian beberapa kebutuhan - oleh orang lain, sebagai aturan, kebutuhan seksual - dengan pekerjaan.

istilah psikoanalisis. Ini berarti transformasi kecenderungan dan naluri yang lebih rendah menjadi perasaan yang lebih tinggi: misalnya, aspirasi seksual dapat "disublimasikan" menjadi daya tarik positif atau religius.

Mengalihkan energi mental dari satu keadaan ke keadaan lain; proses dimana energi naluriah diubah menjadi perilaku non-instingtif. Melalui konsep ini, 3. Freud menjelaskan jenis-jenis aktivitas manusia yang tidak memiliki hubungan yang terlihat dengan seksualitas, tetapi dihasilkan oleh kekuatan ketertarikan seksual: “Ketertarikan seksual menyediakan tenaga kerja dengan massa yang sangat besar; ini karena kemampuannya yang melekat untuk mengubah tujuannya tanpa melemahkan tekanan. Kemampuan untuk mengubah tujuan seksual asli untuk yang lain, non-seksual, tetapi secara psikologis dekat dengannya, disebut sublimasi. Dalam psikoanalisis, paling sering kita berbicara tentang perubahan kondisi mental, transisi terapeutik dari melankolis ke kegembiraan, dari kesedihan ke kesenangan. Beginilah cara kerja mekanisme pertahanan jiwa, yang mengubah energi hasrat seksual menjadi tujuan yang disetujui secara sosial. di kon. 1950-an Amer. televisi menunjukkan siklus program untuk orang tua muda. Mereka menunjukkan cara membedung bayi, cara memberinya makan. Pakar paling terkenal di negara itu memberi nasihat kepada pengantin baru. Survei audiens kemudian dilakukan untuk menentukan popularitas siklus. Ternyata banyak orang tua yang tidak tahu sama sekali tentang program tersebut. Tetapi pemirsa yang tidak memiliki anak menonton pelajaran TV dengan antusias yang meningkat. Mereka yang tidak memiliki anak yang dengan senang hati "membedong anak", "bermain" dengannya, bergabung dengan ABC perasaan orang tua. Contoh siklus TV bisa mengecilkan hati. Diasumsikan bahwa orang yang menciptakan berhala untuk dirinya sendiri menyadari tindakannya. Di sini, gambar yang berbeda muncul. Ternyata penonton hidup di dunia motivasi yang intens dan tidak disadari; dia bersukacita dan menderita, terobsesi dengan kecenderungan, keinginan, aspirasi yang ditekan. Motif inilah, dan bukan pemikiran kritis sama sekali, yang menentukan tindakannya. S. adalah salah satu sumber utama kreativitas artistik dan aktivitas intelektual dan menyediakan basis energi mereka. T. Adorno, yang menemukan efek jalinan cinta dan kebencian yang kompleks untuk karakter televisi, sampai pada kesimpulan bahwa efek sublimasi dapat meningkatkan manipulasi kesadaran. Kehidupan spiritual seseorang sangat ditentukan oleh tirani alam bawah sadar. Individu mencari dalam tontonan televisi bukan kebenaran abadi, bukan alasan untuk mengerahkan kemampuan analitis, bukan kesan artistik yang mendalam. Dia meraih acara TV di bawah pengaruh dorongan psikologis. Di sinilah letak, menurut Adorno, rahasia dualitas kesadaran. Menolak kekerasan sebagai objek pemikiran, rata-rata penonton menemukan dalam kejahatan layar tontonan yang menarik, pembebasan penebusan dari pengalaman sehari-hari. Kehidupan sehari-hari yang monoton dan melelahkan terus menerus menimbulkan perasaan tidak puas pada diri seseorang. Banyak aspirasi dan harapannya tidak menjadi kenyataan, dan karena itu dipaksa keluar ke alam bawah sadar. Semua ini menimbulkan kebutuhan akan implementasi fiktif dari rencana yang gagal, untuk mengalihkan perhatian dari kenyataan yang tidak menyenangkan. Secara kasar, seseorang membutuhkan kompensasi psikologis, dan ia menemukannya dalam plot budaya massa. Psikolog mengatakan bahwa ketika detektif, pertunjukan kriminal ada di "layar biru", jumlah kejahatan nyata berkurang. Kecenderungan buruk, dalam bahasa psikoanalis, disublimasikan. Tentang Gurevich P.S. Petualangan Gambar. M, 1991; Psikoanalisis dan budaya. M., 1995; Ensiklopedia Psikologi Kedalaman. Sigmund Freud. Kehidupan. Pekerjaan. Warisan. M., 1998. P.S. Gurevich

(dari lat. sublimare ke uplift) - penyempurnaan, spiritualisasi. Dalam psikoanalisis Freud, transformasi hasrat seksual yang ditekan menjadi aktivitas spiritual, sebagian besar dalam ranah agama, metafisika, atau seni. Dalam pengertian inilah psikoanalisis menjelaskan aktivitas di bidang budaya; lihat Sublimasi ulang.

(lat. sublimo - meninggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial (lebih rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial (lebih tinggi, luhur). Menurut 3. Freud, S. adalah suatu proses. terdiri dari fakta bahwa ketertarikan (libido) pergi ke tujuan lain, jauh dari kepuasan seksual, dan energi naluri diubah menjadi diterima secara sosial, disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya sains, perkembangan umat manusia dipertimbangkan. Dalam antropologi filosofis Barat (Scheler), semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan S., dan manusia adalah tindakan terakhir S. di alam. M. Scheler memperkenalkan istilah “super-sublimasi”, artinya “intelektualisasi yang berlebihan”, ciri khas modern. budaya dan menyebabkan destruktif, kecenderungan destruktif dalam diri seseorang. Teori S., yang menganggap spiritual sebagai energi transformasi penggerak utama, pada akhirnya mereduksi sosial menjadi biologis dan tidak dapat menjelaskan kompleksitas dan kekhususan proses budaya-historis.

Seringkali situasi muncul ketika seseorang perlu mengarahkan energinya yang tidak terpakai ke sesuatu yang bermanfaat. Orang sering mencoba mengubah kelebihan energi seksual mereka menjadi semacam kreativitas. Ini, pada prinsipnya, disebut sublimasi.

Tapi tetap saja, mari kita lihat lebih dekat apa itu sublimasi. Banyak orang tidak tahu apa arti istilah ini. Sublimasi dipahami sebagai serangkaian tindakan perlindungan jiwa yang membantu seseorang menghilangkan stres internal dengan mendistribusikan kembali aliran energi untuk mencapai hasil lebih lanjut dalam bidang aktivitas apa pun.

Apa yang terjadi

Sublimasi terdiri dari komponen-komponen berikut:

• Mengarahkan aliran energi dari apa yang kita sukai ke apa yang memiliki nilai signifikan.
• Transformasi latar belakang emosional yang menyertai proses aktivitas manusia.
• Transformasi tindakan naluriah menjadi bentuk yang sesuai dengan manfaat kehidupan sosial.

Dalam setiap bidang kegiatan, konsep ini walaupun serupa, tetapi masih sedikit berbeda maknanya. Misalnya, dalam filsafat, ini adalah pengalihan energi yang tersisa ke tujuan mulia, menghindari tindakan yang tidak dapat diterima di masyarakat. Dia adalah orang pertama yang menggunakan konsep ini. Dengan istilah sublimasi, Freud mengartikan transformasi hasrat seksual menjadi sesuatu yang indah atau sesuatu yang berhubungan dengan agama.

Juga menarik adalah pendekatan ilmu seperti psikologi. Psikolog mencatat bahwa sublimasi dalam psikologi adalah semacam mekanisme kerja jiwa kita, yang melindungi kita dari ketegangan internal. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa sublimasi adalah mekanisme perlindungan jiwa kita. Sublimasi berarti mengubah diri sendiri menjadi kegiatan yang berguna bagi masyarakat dan diri sendiri.

Perlu mengatakan beberapa kata lagi tentang pemahaman Freud tentang konsep ini. Dia mengembangkan konsepnya sendiri, yang menurutnya sublimasi berarti pemindahan akar penyebab dari sumber proses apa pun ke aktivitas lain yang bertujuan. Sublimasi, menurut Freud, mengasumsikan bahwa segala sesuatu yang indah yang telah diciptakan selama ini adalah hasil dari tindakan yang disublimasikan.

Manifestasi pada pria dan wanita

Pastinya setiap makhluk hidup memiliki preferensinya masing-masing dalam hidupnya. Dan dari sini dapat disimpulkan bahwa setiap orang mengubah berbagai aliran energi dengan caranya sendiri. Sebagai bagian dari studi psikologi, para ilmuwan melakukan survei dan menemukan bahwa sublimasi wanita memiliki karakteristik individualnya sendiri.

Untuk perwakilan dari separuh umat manusia yang indah, sublimasi cinta seringkali relevan. Namun, ini bukan satu-satunya manifestasi. Berikut adalah beberapa contoh lagi di mana seorang wanita dapat mengarahkan energinya:

• Kreativitas yang diterapkan.
• Kegiatan olahraga dan kebugaran.
• Melakukan pekerjaan rumah (mencuci, menyetrika, mencuci piring, membersihkan, dll).
• Mengajar anak-anak.

Pria, pada gilirannya, menggunakan konsep sublimasi cinta jauh lebih jarang daripada wanita. Inilah perbedaan antara pria dan wanita. Bagi pria, cinta jarang didahulukan. Tetapi mereka juga perlu mengeluarkan energi mereka di suatu tempat. Berikut adalah beberapa contoh pria yang biasanya menghabiskan banyak energi:

• Membangun karir Anda.
• Kreativitas, dan di sini mereka dapat mencapai kesuksesan besar.
• Aktivitas olahraga.
• Hobi (memancing, berburu).

Setelah mempelajari di mana Anda dapat mengarahkan kelebihan energi Anda, Anda perlu belajar bagaimana menyublimkannya dengan benar. Mari kita cari tahu bagaimana mengarahkan aliran energi seksual Anda dengan benar.

Semua orang tahu bahwa yang paling kuat dan dapat diakses adalah energi seksual. Jika seseorang memiliki beberapa perubahan positif di bidang ini, maka dia segera merasa bahwa kesehatannya membaik, dunia mulai tampak berbeda, dia ingin menciptakan sesuatu yang indah dan berinteraksi dengan orang lain, itu menjadi lebih mudah.

Ada sesuatu yang dapat membantu mengubah energi menjadi kreativitas. Fenomena seperti ini biasanya disebut muse atau inspirasi. Sejujurnya, para ilmuwan belum mengetahui secara pasti bagaimana proses konversi energi itu terjadi, beberapa di antaranya bahkan sama sekali menolak kemungkinan ini. Namun, tidak ada yang meragukan bahwa ini terjadi pada orang-orang, dan bahkan tidak sekali. Ingat: sublimasi energi seksual sangat penting.

Penting juga untuk menyublimkan reaksi negatif - misalnya,. Saat ini, ada banyak cara untuk melepaskan seseorang secara emosional. Berikut adalah beberapa di antaranya:

• Mengarahkan tindakan emosional negatif ke sesuatu yang mati. Bisa berupa bantal, kertas, karung tinju, dan sebagainya.
• Cukup sering, metode yang digunakan dalam . Hanya mereka yang perlu digunakan dengan sangat hati-hati dan lebih baik di bawah bimbingan yang jelas dari seorang spesialis di bidang ini.
• Anda perlu meningkatkan harga diri Anda. Untuk melakukan ini, Anda dapat membuktikan diri dalam bidang aktivitas apa pun: olahraga, seni, pendidikan, sains, dan lainnya.
• Menginspirasi diri Anda untuk kehebatan.

Sublimasi penting bagi setiap orang. Jika dia belajar mengubah kelebihan energinya menjadi sesuatu yang baik, dia akan selalu memiliki sesuatu untuk dilakukan. Bagaimanapun, semua orang ingin berguna bagi masyarakat. Pengarang: Olga Morozova

Sublimasi- ini adalah mekanisme pelindung jiwa, yang bertanggung jawab untuk menghilangkan stres internal, menggunakan pengalihan energi untuk mencapai hasil tujuan yang dapat diterima secara sosial, misalnya, dalam kreativitas, dalam olahraga, metafisika, atau agama. Sublimasi dalam bahasa latin (sublimare) berarti mengangkat atau menginspirasi. Awalnya, istilah ini mengungkapkan pengagungan moral. Untuk pertama kalinya, penilaian ini dikemukakan oleh Sigmund Freud pada tahun 1900. Dalam psikologi sosial, mekanisme perlindungan jiwa ini dikaitkan dengan proses sosialisasi. Masalah sublimasi menjadi sangat penting dalam psikologi anak, psikologi kreativitas, dan psikologi olahraga.

Sublimasi Apa itu? Istilah ini juga bisa berarti:

– teknologi untuk menghilangkan es air dengan metode vakum dari produk segar, beku, bahan biologis;

- konversi zat dari padat menjadi gas tanpa menjadi cair;

- dalam pencetakan, ini adalah metode mentransfer gambar ke permukaan yang berbeda: kain poliester, logam, kayu, keramik;

- sublimasi dalam psikologi adalah transformasi energi libido menjadi energi kreatif.

Sublimasi menurut Freud

Sesuai dengan konsep teorinya, Sigmund Freud menggambarkan mekanisme perlindungan jiwa sebagai penyimpangan dari energi biologis (hasrat seksual dari tujuan langsungnya dan mengarahkannya ke tugas yang dapat diterima secara sosial).

Freud menganggap sublimasi sebagai pertahanan "positif" eksklusif, yang mempromosikan aktivitas konstruktif, serta menghilangkan ketegangan internal individu.

Penilaian sublimasi seperti itu hadir dalam terapi apa pun yang tidak ditujukan untuk menyingkirkan individu dari konflik internalnya, tetapi untuk menemukan solusi yang adaptif secara sosial.

metode sublimasi banyak digunakan di . Dalam konsep psikoanalisis yang dikembangkan oleh Freud, sublimasi diartikan sebagai semacam transformasi dorongan (libido). Saat ini, sublimasi memiliki beberapa arti dan dipahami secara lebih luas, tetapi terlepas dari sifat asalnya, sublimasi disebut pengalihan impuls yang tidak dapat diterima. Ini dapat mengambil banyak bentuk yang berbeda.

contoh sublimasi:

- dengan melakukan operasi, Anda dapat menyublimkan keinginan sadis;

- memberikan preferensi pada seni rupa, lelucon, anekdot, Anda dapat menyublimkan ketertarikan berlebihan pada keintiman.

Di mana-mana, kejutan harian menunggu seseorang dalam bentuk berbagai situasi bermasalah atau stres yang perlu diredakan.

proses sublimasi membantu individu untuk tidak mengabaikan konflik internal, tetapi mengarahkan energi individu untuk menemukan cara menyelesaikannya. Ini mengungkapkan fungsi utama sublimasi dalam psikologi.

Dan energinya dapat diubah dalam olahraga, misalnya, dalam karate atau dalam beratnya membesarkan anak-anaknya sendiri - menerapkan ketelitian terhadap mereka. Erotisisme dapat menyublim menjadi persahabatan.

Ketika dia tidak dapat melampiaskan keinginan naluriahnya, dia secara tidak sadar mencari aktivitas itu, pekerjaan semacam itu, yang dengannya impuls-impuls ini akan dilepaskan. Freud menjelaskan aktivitas kreatif setiap individu justru karena mekanisme perlindungan jiwa.

mekanisme sublimasi mengubah pengalaman traumatis, tidak diinginkan, negatif menjadi berbagai jenis kegiatan yang menuntut dan konstruktif. Sepanjang semua aktivitas, Freud dikaitkan dengan sublimasi jenis aktivitas tertentu, didorong oleh keinginan, yang jelas tidak diarahkan pada tujuan seksual: penelitian intelektual, penciptaan artistik, kegiatan yang berharga dari sudut pandang masyarakat.

Jadi, sublimasi dalam psikologi adalah mekanisme pelindung jiwa, yang melakukan fungsi menghilangkan stres internal dan mengarahkan stres ini ke objek yang signifikan secara sosial.

Sigmund Freud percaya bahwa segala sesuatu yang disebut manusia sebagai "peradaban" mungkin muncul karena mekanisme sublimasi.

Psikoanalis berpendapat bahwa banyak karya seni yang luar biasa adalah pencapaian energi sublimasi dari, yang terkait dengan keruntuhan dan kegagalan dalam kehidupan pribadi (sering kehilangan atau menolak cinta, naluri seksual yang tidak terpuaskan, dll.).

Sebagai contoh, Freud mengacu pada Leonardo da Vinci, pelukis, insinyur, dan ilmuwan terkenal. Dia praktis menciptakan yang tak terpikirkan untuk satu orang. Apa pun yang dia lakukan, dia mencapai kesempurnaan. Pada saat yang sama, dia sama sekali tidak tertarik pada seks.

Sigmund Freud berpendapat bahwa Leonardo menjadi luar biasa karena, tanpa perjuangan internal, ia memiliki sublimasi penuh hasrat seksual - libido. Beginilah cara Freud menafsirkan posisinya sendiri, posisinya yang serupa dan menghubungkan penampilannya yang luar biasa pada usia empat puluh dengan hasil sublimasi energi seksual yang lengkap dan sadar. Sigmund Freud, sebagai seorang ateis, berbagi moralitas Yahudi bahwa seks "layak" hanya untuk tujuan prokreasi.

Psikoanalisis Biografis menunjukkan bahwa banyak karya terkenal diciptakan ketika penulis mengalami baik kehilangan cinta, atau kekecewaan, atau ketidakmampuan untuk memenuhi objek gairah. Melalui kreativitas, energi menemukan jalan keluarnya. Fantasi dalam karya melengkapi kekurangan penulis dalam kehidupan nyata.

Dalam psikoanalisis, sublimasi sering dipahami sebagai perubahan keadaan mental: dari kesedihan ke kesenangan, dari melankolis ke kegembiraan. Beginilah cara kerja pertahanan psikologis, memodifikasi energi hasrat seksual menjadi tujuan yang dapat diterima secara sosial.

Teori sublimasi. T. Adorno menetapkan efek hubungan kompleks cinta dan orang-orang dengan pahlawan televisi dan menyimpulkan bahwa efek sublimasi dapat melipatgandakan manipulasi. Bagaimanapun, kehidupan spiritual seseorang sebagian besar dikembangkan oleh preferensi bawah sadar. Misalnya, ketika menonton televisi, seseorang tidak mencari alasan untuk mengembangkan kemampuan analitis atau artistik, kesan mendalam dan kebenaran abadi. Dia tertarik untuk menonton program karena pengaruh dorongan psikologis. Di sinilah letak rahasia dualitas kesadaran.

Penonton biasa, menolak kekerasan dalam hidup, menemukan tontonan yang menarik dalam kejahatan layar, dan baginya itu juga bertindak sebagai pembebasan penebusan dari pengalaman sehari-hari dan ketegangan.

Kehidupan sehari-hari yang monoton dan melelahkan tanpa lelah menimbulkan kekecewaan pada diri individu. Sebagian besar aspirasinya, harapannya tidak menjadi kenyataan, dan dipaksa masuk ke alam bawah sadar. Semua ini membangkitkan kebutuhan akan realisasi artifisial dari rencana yang gagal, untuk abstraksi dari kenyataan yang penuh kebencian. Dengan kata lain, individu membutuhkan kompensasi psikologis, yang ia temukan dalam menonton televisi atau berselancar di Internet.

Psikolog memastikan bahwa menonton detektif, program TV kriminal mengurangi jumlah kejahatan nyata, karena ketika menonton kecenderungan buruk seseorang disublimasikan.

Sublimasi (dari bahasa Latin ke meninggikan) adalah mekanisme pelindung jiwa, yang bertanggung jawab untuk menghilangkan ketegangan internal dan mengarahkan aliran energi untuk mencapai ketinggian apa pun dalam bidang aktivitas tertentu (seni, puisi, olahraga, dll.)

Untuk pertama kalinya, masyarakat mempelajari istilah ini dari Z. Freud pada abad ke-20. Awalnya, konsep sublimasi diungkapkan peningkatan moral. Kepentingan khusus diberikan pada proses sublimasi dalam psikologi anak dan psikologi kreativitas.

Istilah ini ditafsirkan secara berbeda dalam ilmu yang berbeda.:

1. Teknologi deicing vakum menggunakan makanan atau komponen biologis.
2. Perubahan wujud zat dari wujud padat ke wujud gas.
3. Metode mentransfer gambar ke berbagai permukaan (digunakan dalam pencetakan)
4. Transisi dari energi libido ke energi kreatif.

Freud, dalam teorinya tentang sublimasi, mempresentasikan mekanisme pertahanan sebagai penyimpangan dari kebutuhan biologis seseorang (hasrat seksual, yang harus diarahkan ke tugas yang dapat diterima secara sosial). Tapi dia menganggap sublimasi sebagai fenomena positif, karena reaksi defensifnya dengan mudah meredakan ketegangan batin individu.

Sangat sering, metode sublimasi digunakan dalam psikoanalisis. Konsep psikoanalisis menurut Sigmund Freud menganggap konsep sublimasi sebagai: semacam transformasi libido internal.

Dalam psikologi modern, konsep sublimasi dapat memiliki beberapa interpretasi. Tetapi gagasannya tetap sama bahwa itu adalah sumber pengalihan impuls yang tidak diinginkan dan memiliki beberapa bentuk.

Contoh

• Dengan metode perawatan bedah, kecenderungan sadis yang mungkin dapat disublimasikan.
• Jika Anda lebih suka terlibat dalam seni rupa atau cerita lucu, maka ada kemungkinan mensublimasikan ketertarikan berlebihan pada bercinta.
• Dorongan agresif dapat diterjemahkan ke dalam pertunangan tinju yang berarti.

Kita melihat bahwa ketika seseorang tidak dapat menemukan pelepasan untuk naluri alaminya, ia secara tidak sadar mencari jenis aktivitas yang melepaskan impuls-impuls ini.

Bagi Freud, setiap kreativitas adalah proses sublimasi energi libido ke dalam proses kreatif.

Sublimasi - baik atau buruk?

Setiap tipe kepribadian memiliki persepsi yang berbeda tentang kreativitas dan hasil akhirnya. Adalah umum bagi orang-orang dengan orientasi demonstratif dalam kreativitas untuk menikmati reaksi orang-orang yang mengikuti aktivitas mereka. Bagi introvert, proses sublimasi membawa kesenangan terbesar. Mereka sering tidak mencari persetujuan dari orang lain dan terus mengerjakan beberapa proyek kreatif. Namun dalam kedua kasus tersebut, individu bertindak sesuai dengan prinsip yang sama yang mereka gunakan dalam kehidupan seksual mereka.

Jika seseorang memiliki hubungan serius yang telah lama ditunggu-tunggu yang tidak memberinya rasa harmoni, maka ia bisa mendapatkan sensasi yang hilang dari kegiatan kreatif. Jika hubungan itu benar-benar kurang dalam kepuasan fisik, maka dia dapat abstrak dari ini dan menyadari dirinya sendiri tanpa hubungan seksual. Dalam kebanyakan kasus, orang-orang seperti itu tidak akan mengubah kekurangan intim mereka, dan mengubah sesuatu menjadi lebih baik.

Berkat keseimbangan yang terus-menerus dipertahankan di setiap organisme, energi libido kita berada di bawah kendali penuh. Ini memberi Anda kesempatan untuk mewujudkan keinginan Anda di salah satu bidang (kreatif atau seksual) atau merata di semua bidang kehidupan.

Banyak orang takut pada proses sublimasi dan tidak menunjukkan minat lebih lanjut dalam studi psikoanalisis. Tetapi ada juga yang tidak takut untuk mengakui kebenaran teori ini dan, sebagai hasilnya, menemukan aspek positif untuk diri mereka sendiri dalam motivasi budaya individu.