"Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" - salah satu puisi paling menyedihkan dari Alexander Blok. Dalam karyanya, penyair mengandalkan prinsip-prinsip simbolisme. Tapi puisi pertamanya memiliki konotasi revolusioner. Penyair tumbuh di lingkungan yang cerdas, dan mimpinya yang berharga adalah kesetaraan orang. Tetapi ketika gema pertama revolusi dimulai, Blok bertanya pada dirinya sendiri: apakah pengorbanan seperti itu perlu dilakukan untuk itu? Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini dalam analisis "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja".
Sejarah menulis
Dalam analisis "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" orang harus memperhatikan fakta bahwa puisi itu terkait dengan fakta bahwa pada tahun 1905 gelombang demonstrasi dan pemberontakan pekerja melanda seluruh negeri. Rusia berada di ambang perang saudara, orang-orang takut akan orang yang mereka cintai. Kebaktian diadakan di gereja-gereja atas nama menyelamatkan Tanah Air. Kemungkinan besar, salah satunya adalah penyair.
Yang terpenting, Blok terkesan dengan gadis penyanyi itu bahwa masa depan yang cerah akan datang. Namun penyair saat itu sudah menyadari bahwa untuk mengubah kekuasaan, banyak nyawa yang harus dikorbankan. Karena itu, ia tidak lagi percaya diri pada cita-cita revolusi. Dalam analisis "The Girl Sang in the Church Choir" juga perlu diperhatikan: terlepas dari kenyataan bahwa bernyanyi membawa kedamaian bagi mereka yang hadir, Blok menyadari bahwa revolusi tidak akan membawa gencatan senjata yang diharapkan orang.
Komposisi puisi
Poin penting dalam analisis "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" adalah konstruksi dalam pekerjaan. Itu dibangun di atas antitesis dari dua bagian, baik dalam hal komposisi dan semantik. Pada bagian pertama, Blok menggambarkan gadis itu dan nyanyiannya tentang semua korban revolusi, tentang semua orang biasa yang harus membela kepentingan dan hak mereka dengan bantuan revolusi.
Tetapi pada saat yang sama, nyanyiannya memberi orang harapan untuk kehidupan yang lebih baik, membawa kedamaian. Dan kemurnian kuil menciptakan ilusi keamanan. Keindahan lagu itu memikat umat paroki, bagi mereka tampaknya akan segera ada gencatan senjata antara pihak berwenang dan orang-orang.
Tetapi sudah di bagian kedua, tangisan seorang anak dijelaskan, di mana penyair mendengar kebalikan dari nyanyian gadis itu. Bayi merasakan apa yang tidak diberikan kepada orang lain. Dia meramalkan bahwa harapan orang tidak akan menjadi kenyataan. Revolusi tidak mungkin tanpa korban, dan, mengantisipasi kebenaran ini, dia menangis, karena dia tidak dapat memberi tahu orang-orang tentang pengetahuan ini dengan cara lain.
Meteran dan sajak puisi
Saat menganalisis puisi "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja", desainnya penting. Itu tidak memiliki ukuran khusus, mis. itu ditulis dalam bentuk bebas. Bagian dua suku kata harus dibaca dengan suara sedikit bernyanyi agar tidak merusak ritme. Dan perpaduan suara nyaring dan mendesis menyampaikan suasana kuil, menulis sebuah bait dalam bentuk bebas menciptakan perasaan kemurnian, keabadian, dan membaca dengan suara nyanyian memberikannya melodi.
sarana ekspresi
Dalam analisis ayat "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" perlu dicatat bahwa transisi tajam dari harapan ke runtuhnya semua ilusi dicapai berkat antitesis. Setiap bait menggunakan anafora dan asonansi, yang membuat puisi itu merdu. Julukan dan metafora membuatnya lebih ekspresif.
Gambar puitis
Semua tentang siapa gadis itu bernyanyi - rakyat jelata, korban perjuangan untuk kesetaraan. Penyair, yang menyaksikan kebaktian ini, berubah dari ketenangan menjadi kecemasan, mengantisipasi perubahan yang akan datang di negara ini. Dan dia mengerti bahwa rahasia inilah yang diungkapkan kepada anak itu.
Alexander Blok menulis puisi ini sebagai kenangan akan semua orang yang mengorbankan hidup mereka demi ide-ide revolusioner. Dia mengakhiri setiap penampilan publiknya dengan pembacaan. Selama periode itu, penyair memikirkan kembali sikapnya terhadap revolusi dan tidak lagi menganggapnya sebagai peluang ideal untuk perubahan sosial. Menyadari semua konsekuensi dari revolusi, dan bahwa itu tidak sepadan dengan pengorbanan seperti itu, Blok meninggalkan propaganda ide-ide ini dan mengabdikan karyanya ke arah simbolis.
A. Blok mendukung ide-ide kaum revolusioner, tetapi kemudian dia mendapat pencerahan. Penyair menyadari bahwa keadilan tidak dapat dilakukan dengan metode seperti itu, itu akan membawa terlalu banyak rasa sakit bagi orang-orang. Dan dia mengungkapkan pemahaman ini dalam puisinya "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja", yang analisisnya disajikan di bawah ini.
Peristiwa yang mengarah pada penciptaan ayat
Analisis "Gadis itu bernyanyi dalam paduan suara gereja" harus dimulai dengan latar belakang singkat penciptaannya. Seperti diketahui, Blok menyetujui ide dan pandangan kaum revolusioner. Tetapi setelah demonstrasi petani dan pekerja pada tahun 1905 ditekan secara brutal, dan kaum revolusioner berusaha mencapai tujuan mereka dengan cara apa pun, terlepas dari orangnya, penyair itu tampaknya melihat dengan jelas.
Dia menyadari bahwa negara telah memulai jalan yang mengerikan, bahwa Perang Saudara dapat dimulai. Dan orang akan siap untuk menyebabkan satu sama lain menderita hanya karena mereka memiliki keyakinan yang berbeda. Pada saat yang bergejolak bagi negara itu, kebaktian terus diadakan di gereja-gereja untuk menyelamatkan Tanah Air. Ada kemungkinan Blok mengungkapkan kesannya tentang salah satu layanan ini dalam puisinya.
Fitur komposisi
Saat melakukan analisis "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja", komposisi puisi itu harus dijelaskan. Ini didasarkan pada antitesis di mana dua bagian bertentangan. Salah satunya menggambarkan candi, gambar seorang gadis dan nyanyian magis. Orang-orang yang mendengarnya, ada harapan bahwa semuanya akan baik-baik saja.
Tetapi bagian kedua dari penyair membawa semua orang kembali ke kenyataan. Tiba-tiba terdengar tangisan anak kecil. Seolah-olah anak itu memiliki firasat bahwa penderitaan orang belum berakhir. Block sangat memperhatikan deskripsi bagian pertama. Mungkin ini disebabkan oleh kenyataan bahwa kebanyakan orang belum menyadari kengerian revolusi sepenuhnya. Mereka terus percaya bahwa perdamaian akan segera memerintah di negara itu dan semua orang akan bahagia.
Dan hanya sedikit, seperti anak yang menangis, yang mengerti: lagu gadis itu tidak akan menjadi kenyataan. Lebih banyak cobaan menunggu orang sebelum perdamaian dan ketertiban memerintah.
Sisi suara berirama dari pekerjaan
Salah satu poin analisis "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" adalah karakteristik irama suara dari puisi itu. Ditulis dalam bentuk syair bebas atau aksen, yang menggunakan pergantian meter yang berbeda. Oleh karena itu, saat membaca, agar tidak melanggar integritas ritme, baris yang ditulis dalam ukuran dua suku kata harus dibaca lebih lambat.
Dalam menggambarkan kuil dan gambar gadis itu, penyair menggunakan aliterasi untuk suara nyaring dan mendesis. Hal ini menciptakan rasa hening saat membaca, rasa tenang, harapan. Ketika penyair menggambarkan tangisan seorang anak, ia menggunakan aliterasi untuk konsonan bersuara. Dari tangisan yang keras dan tajam, para pendengar kembali ke kenyataan, dari mana mereka melarikan diri ke tanah mimpi, mendengarkan nyanyian gadis itu.
gambar orang
Dalam deskripsi umat paroki, orang dapat melihat citra orang-orang Rusia, yang harus disebutkan dalam analisis puisi "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja." Orang-orang datang ke kuil dengan harapan mereka akan menemukan kedamaian di sini. Bagaimanapun, doa adalah satu-satunya yang tersisa untuk orang-orang biasa yang tidak berpartisipasi dalam revolusi.
Dan dalam puisi itu tidak ada pembagian yang jelas di antara umat paroki. Karena setiap orang yang berada di kuil, mereka semua adalah satu, semua sama. Bisa jadi keluarga yang telah kehilangan seseorang yang dekat dengan mereka. Atau saudara-saudara dari mereka yang berperan aktif dalam peristiwa-peristiwa revolusi. Dan ada juga orang-orang yang hanya berdoa untuk masa depan Tanah Air mereka, untuk seluruh rakyat, agar perdamaian memerintah.
Karena itu, umat paroki mendengarkan dengan penuh perhatian nyanyian gadis itu. Bagi mereka, itu adalah mercusuar harapan. Mereka percaya bahwa doa mereka akan terkabul. Oleh karena itu, tangisan seorang anak dalam kesunyian yang cerah itu semakin tak terduga. Seolah hanya seorang anak kecil yang mengerti bahwa revolusi baru saja dimulai.
Gambar seorang gadis bernyanyi dan anak yang menangis
Dalam analisis "The Girl Sang in the Church Choir" oleh Blok, perlu dicatat bahwa gambar gadis itu, saat bernyanyi, yang diterangi oleh balok, menempati tempat sentral dalam puisi itu. Lagunya tentang kapal di laut adalah lambang harapan bahwa mereka akan kembali. Sama seperti orang-orang yang mengambil bagian dalam revolusi akan kembali ke orang yang mereka cintai.
Lagunya adalah seberkas cahaya yang menerangi kehidupan semua umat paroki yang berkumpul. Nyanyiannya penuh dengan keyakinan akan masa depan yang lebih baik, indah karena berasal dari hati yang murni. Orang-orang, yang lelah dengan demonstrasi dan perang saudara, merasa tenang dan damai dalam jiwa mereka selama kebaktian gereja. Gadis dalam puisi Blok adalah simbol harapan, masa depan yang lebih cerah.
Tetapi hanya seorang anak, yang murni jiwanya dan tidak berdosa dalam pikirannya, yang menemukan rahasianya: bahwa peristiwa tragis itu belum berakhir. Anak itu mengantisipasi sesuatu yang mengerikan di depan, dan karena tidak mengerti apa sebenarnya, dia menangis. Dia menyesal bahwa harapan cerah orang-orang ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Dan penyair, salah satu dari sedikit yang memahami alasan tangisan ini, menyadari bahwa demonstrasi tahun 1905 hanyalah awal dari peristiwa revolusi yang mengerikan.
Perangkat dan kiasan sastra
Salah satu poin dalam analisis bait "Gadis bernyanyi di paduan suara gereja" adalah kiasan sastra yang digunakan penyair. Blok menggunakan metafora, paralelisme sintaksis, julukan dan anafora untuk memberikan lebih banyak ekspresi pada gambar, untuk menekankan pertentangan dari dua bagian. Pewarnaan musik dari karya tersebut diberikan oleh asonansi, yang karenanya pembacaan garis-garisnya menjadi merdu.
Analisis teks "Gadis bernyanyi di paduan suara gereja" memungkinkan pembaca untuk melihat keinginan penyair untuk menunjukkan dualitas dunia ini. Karya ini didedikasikan untuk para korban penembakan di Istana Musim Dingin. Untuk A. Blok, itu sangat mahal, dan dia mengakhiri setiap pembacaan publiknya dengan puisi khusus ini.
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Tentang semua lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kebahagiaannya.
Dan bagi semua orang tampaknya akan ada sukacita,
Bahwa di daerah terpencil yang tenang semua kapal
Bahwa di negeri asing membuat orang lelah
Mereka mendapatkan kehidupan yang cerah.
Dan suaranya manis, dan sinarnya tipis,
Dan hanya tinggi, di Pintu Kerajaan,
Terlibat dalam Misteri, anak itu menangis
Bahwa tidak ada yang akan kembali.
1905
dari koleksi pertama A. Blok "Puisi tentang Wanita Cantik"
Puisi Alexander Blok "The Girl Sang in the Church Choir" ditulis pada Agustus 1905. Alasan penciptaan puisi itu adalah: 1) eksekusi oleh pasukan pemerintah dari prosesi damai pekerja St. Petersburg ke Istana Musim Dingin untuk mengajukan petisi kepada Tsar Nicholas II pada Januari 1905, yang tercatat dalam sejarah sebagai "Berdarah Minggu"; dan 2) memori Pertempuran Tsushima (Mei 1905) dan kematian skuadron Rusia selama perang dengan Jepang.
Puisi itu kontras dengan ilusi yang terkait dengan keyakinan akan masa depan yang bahagia; harapan yang diberikan oleh doa dan semua kengerian nyata, rasa sakit, kebenaran perang yang tanpa harapan. Puisi itu dibangun di atas antitesis dari dua bagian komposisi dan semantik: yang pertama, Alexander Blok menggambar sebuah kuil, di mana di senja seorang gadis, cantik seperti malaikat, bernyanyi tentang semua orang yang dipaksa perang untuk pergi ke negeri asing dan melupakannya. kegembiraan hidup yang damai: kapal melambangkan mereka yang telah melaut; dan doa - harapan untuk masa depan yang cerah dan menyenangkan; kesedihan mereka yang tetap dalam harapan putus asa dan cemas. Kesucian kuil, nyanyian dan keindahan gadis itu memberikan ilusi bahwa semuanya akan baik-baik saja; penyanyinya sangat cantik sehingga seolah-olah tidak ada yang buruk di dunia. Bagian kedua: "Dan hanya tinggi, di Pintu Kerajaan, / Berpartisipasi dalam Rahasia, - anak itu menangis / Bahwa tidak ada yang akan kembali," - mengungkapkan seluruh kebenaran tanpa harapan. Tidak ada tempat untuk ilusi dalam ratapan ini; seorang anak kecil melambangkan kebenaran ilahi, kesedihan Tuhan sendiri. Tangisan bayi meninggalkan perasaan ilusi yang tidak rumit, rasa sakit dan kebenaran yang telanjang. Memahami dunia di sekitar mereka dengan caranya sendiri, tidak mampu menjelaskan apa yang mereka rasakan, anak-anak mampu memprediksi kejadian. Dan anak itu diberi pengetahuan bahwa "tidak ada yang akan kembali". Pada gerakan pertama, dikombinasikan dengan literal 'l' dan 'r', desis lembut dan keheningan yang menjadi bagian dari suasana candi, aksen syair membangkitkan rasa keabadian, merdu melodi. Di bagian terakhir, seseorang dapat dengan jelas merasakan allericium untuk konsonan bersuara, yang menciptakan perasaan sedih. Dalam puisi "gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja ..." A. Blok mengungkapkan dunia dengan segala ketidakkonsistenannya. Di satu sisi, kita melihat kekudusan doa dan kesedihan yang luar biasa. Di sisi lain, orang-orang mampu melakukan hal seperti itu. tindakan berdarah dan kejam seperti perang. Dan ini adalah kontradiksi yang tidak dapat diselesaikan, hanya dapat dipahami dengan sekali pandang.
Pada Agustus 1905, Alexander Blok menulis puisi "Gadis Bernyanyi dalam Paduan Suara Gereja":
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Tentang semua lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kebahagiaannya.Dan bagi semua orang tampaknya akan ada sukacita,
Bahwa di daerah terpencil yang tenang semua kapal
Bahwa di negeri asing membuat orang lelah
Mereka mendapatkan kehidupan yang cerah.
Puisi ini tentang kematian skuadron Rusia dalam Pertempuran Tsushima pada tahun 1905. Bait pertama merujuk kita pada litani, doa bagi mereka yang berenang dan bepergian. Pintu Kerajaan adalah pintu masuk ke altar Gereja Ortodoks, dan anak yang terlibat dalam Misteri, tampaknya, adalah gambar Juruselamat.
Pertempuran Tsushima untuk Blok adalah topik hangat, fakta dari realitas kontemporernya, bukan kebetulan bahwa ia menulis tentang peristiwa ini menggunakan dolnik, meteran puitis yang sudah menjadi populer di abad ke-20 (pada abad ke-19, hanya sedikit orang yang berani untuk menggunakannya).
Di dolnik, pergantian suku kata yang tertekan dan tidak tertekan yang benar terganggu, dan suaranya menciptakan ritme individual yang khusus. Blok pernah mengakui: "Setiap puisi adalah selubung yang terbentang pada titik-titik beberapa kata." Kata-kata kunci ini adalah kata-kata simbolis, dalam puisi ini - "bernyanyi" atau "bernyanyi", "putih". Jarak antar kata kunci diisi dengan suara, musik. “Gaun putih bernyanyi di balok,” penting bagi Blok untuk menjaga kombinasi labial [b] atau [p] dan suara [l] di seluruh puisi: “sang”, “putih”, “berpakaian ”. Aliran suara ini menciptakan musik puisi.
“Akan ada sukacita” adalah kutipan dari Injil Yohanes, pasal 15, ayat 11: “Ini telah Aku katakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada di dalam kamu, dan penuhlah sukacitamu.” "Akan ada sukacita" adalah kata-kata Kristus, tetapi di Blok mereka dibingkai oleh kata-kata "Dan tampaknya bagi semua orang ..." Dan Juruselamat sendiri, bayi itu, tahu bahwa tidak ada yang akan kembali. Kapal yang pergi dan tidak kembali adalah motif yang sangat stabil dalam puisi Blok 1905-1907; akan datang. Badai akan menghancurkan mereka. Angin panas membawa kematian.
Dengan demikian, kita dihadapkan pada pertanyaan bagaimana fakta sebenarnya - kematian skuadron dalam Pertempuran Tsushima - dipahami dalam puisi Blok, yang tidak untuk apa-apa disebut puisi simbolis. Untuk Blok, simbol selalu merupakan tanda duniawi dari dunia lain yang tidak wajar, selalu merupakan tanda nilai tinggi yang dapat kita tebak atau tidak perhatikan di Bumi. Sinar, badai, badai salju bisa menjadi simbol - semuanya bisa menjadi simbol dan memperoleh makna historiosofis umum.
Blok A.A. dalam proses kreatifnya, ia selalu mempertahankan dasar-dasar simbolisme, namun puisi pertamanya membawa karakter yang sangat demonstratif, memberontak, patriotik, komunis, memberontak.
Pada tahun 1905 A.A. Blok menulis ayat "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" selama perang saudara yang akan datang dan kudeta Rusia. Radiator sastra Rusia mengatakan bahwa era puisi ini dikaitkan dengan aksi perang Jepang-Rusia.
Sebuah puisi ditulis atas dasar oposisi. Suara seorang gadis cantik dalam pakaian putih seperti dua tetes air untuk seorang malaikat, ketenangan dan keanggunan - semua ini adalah antagonisme dari realitas sinis ketakutan, kekejaman, barbarisme dan ketidakberdayaan selama pergolakan sipil dan perang. Wajah gadis yang bernyanyi dalam puisi itu berkomunikasi dengan wajah bernyanyi bernyanyi "dibawa ke dalam kubah", dan pakaian putih dalam puisi itu adalah gambar dari secercah harapan yang membangkitkan harapan dalam jiwa, keyakinan akan hari esok. keheningan dan rahmat. Kesedihan hidup mewakili kegelapan gereja. Di bawah pengaruh musik yang indah, kegelapan berangsur-angsur runtuh menjadi suara musik dongeng yang menawan. Sinar cahaya yang jatuh pada jubah putih gadis itu mewakili harapan, iman dalam kehidupan yang cerah dan tenang.
Bagian kedua dari puisi itu ternyata menjadi baris yang memisahkan harapan, musik, lagu dan kenyataan. Penyair menyiarkan bahwa keberadaan fana itu kejam tanpa batas; ada tempat untuk kesedihan, kemalangan, kematian, kemalangan di dalamnya; sambil memperluas ekspresi alkitabiah "Bicaralah kebenaran melalui mulut bayi"
Setelah hukuman mati di Istana Musim Dingin, sebagai akibat dari rintangan, pertunjukan, demonstrasi yang tak terhitung jumlahnya, Blok A.A. menulis puisi ini. Bagi penyair itu sendiri, karya sastra ini memiliki harga yang tak terhingga, usaha penulis ini tidak dimahkotai dengan kesuksesan, setelah itu Blok A.A. benar-benar meninggalkan penulisan puisi komunis. "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja ..." Penyair itu secara khusus mengakhiri setiap pertunjukan publik dengan syair ini.
Analisis puisi Blok Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja No. 2
Alexander Blok adalah penyair simbolis Rusia yang terkenal. Dia tumbuh dan dibesarkan dalam keluarga yang cerdas. Dalam puisi-puisi awalnya, penyair sering mengungkapkan pemikiran patriotik dan revolusionernya. Blok senang dengan gagasan kesetaraan semua orang, secara idealis mempercayainya. Semasa muda maksimalisme, ia belum menyadari bahwa setiap gerakan, revolusi tidak dapat dilakukan tanpa ribuan korban, atau bahkan lebih banyak lagi.
Penyair menulis puisi ini pada tahun 1905. Saat itulah peristiwa berdarah terjadi. Rusia tersapu oleh gelombang pemberontakan pekerja biasa, petani melawan penindas mereka. Tapi kerusuhan itu tanpa ampun ditekan, ditenggelamkan dalam darah. Blok menyaksikan semua ini dan dalam keadaan sadar, dia mulai berpikir apakah bahkan sebuah ide yang bagus pun bernilai banyak nyawa manusia. Selain revolusi, ia juga dipengaruhi oleh peristiwa Perang Rusia-Jepang, yaitu Pertempuran Tsushima.
Puisi, yang kita pertimbangkan terus-menerus, dipenuhi dengan antitesis. Kekasaran, kekejaman dan darah, penyair menugaskan seorang gadis cantik yang bernyanyi dengan indah dan terlihat seperti malaikat. Secara konvensional, ayat tersebut dapat dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama berisi tiga bait pertama. Mereka menggambarkan keindahan yang dilihat penyair di kuil. Nyanyian gadis itu dikaitkan dengan doa. Kapal yang telah melaut harus kembali, hal ini diasumsikan dalam motifnya. Nyanyian gadis itu juga melambangkan kekuatan seni, yang memberi harapan, keyakinan akan masa depan. Ada kegelapan di gereja, penyair menggunakan simbol ini untuk menunjukkan bahwa semua kehidupan manusia sering seperti kegelapan. Tetapi di bawah pengaruh musik, seni yang indah, kegelapan menghilang. Balok tipis di bahu gadis itu melambangkan keyakinan yang bangkit kembali dalam kehidupan yang cerah.
Bagian kedua dari ayat ini dimulai dengan bait keempat. Blok menunjukkan bagaimana mimpi, harapan, keyakinan pada keindahan berbeda dari kehidupan nyata. Anak yang menangis adalah orang yang dengan cepat menyadarkan kita, menunjukkan kenyataan kejam yang sebenarnya.
Itu adalah ayat favorit Alexander Blok. Dia selalu, ketika membacakan untuk umum, mengakhiri pidatonya dengan puisi khusus ini.
Analisis puisi Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja sesuai rencana
Mungkin Anda akan tertarik
- Analisis puisi Kesedihan Balmont
Penyair Balmont memasuki dunia sastra sebagai penyair yang agak sukses dan terbentuk dengan baik. Kemunculan resmi di kancah sastra terjadi pada tahun 1890, Balmont merilis sedikit koleksi karyanya, dan usianya baru menginjak 23 tahun.
