“Yang lemah selalu memberi jalan kepada yang kuat…,” Atatürk suka mengatakan. “Dan hanya yang terkuat yang harus menyerah pada semua orang.”

Apa yang kita ketahui tentang Kemal Ataturk?

Biografi Mustafa Kemal mengingatkan peran individu dalam sejarah. Pria ini sebenarnya memimpin Turki sendirian melewati badai abad ke-20, memberinya undang-undang baru, perbatasan baru, kalender baru, dan bahkan nama baru. Dan tidak hanya untuknya, tetapi juga untuk dirinya sendiri: memerintahkan semua warga negara untuk menambahkan nama keluarga ke nama mereka, dia menyebut dirinya Ataturk - "bapak orang Turki."

Sejarah Turki modern adalah sejarah Kemal Ataturk.

Sebelum Ataturk, Turki disebut Kekaisaran Ottoman, dan elitnya, bangga Ottoman, menghina disebut " Turki» massa yang tidak berpendidikan.

Ottoman(tur. Osmanlı Hanedanı, Osman oğulları) - sebuah dinasti sultan dan khalifah Utsmaniyah yang memerintah di 1299-1924 bertahun-tahun. Didirikan oleh Osman I Gazi. Setelah likuidasi kesultanan (29 Oktober 1923), sultan Ottoman terakhir, Mehmed VI Vahideddin (memerintah 1918-1922), melarikan diri dari Turki. Abdulmejid, pangeran dari dinasti Ottoman, menjadi Khalifah, dengan pemilihan Majelis Nasional Agung Turki. Ketika Khilafah dihapuskan pada 3 Maret 1924, setiap anggota dinasti Ottoman diusir dari negara itu.

Di suatu tempat antara elit dan rakyat jelata, keluarga petugas bea cukai terjebak Ali Riza dari Tesalonika. Dia dan istrinya Zubeyde Khanym adalah orang Turki dengan darah, tetapi di antara nenek moyang mereka, menurut sejarawan, mungkin ada orang Slavia, Yunani, dan bahkan Yahudi - populasi kekaisaran selalu multinasional.

Karena kesehatan yang buruk, Ali-Riza meninggalkan posisinya dan mengambil perdagangan kayu, tetapi tidak berhasil: keluarga tidak kelaparan hanya berkat bantuan kerabat.

Penyakit sang ayah juga mempengaruhi anak-anak: dari enam anak, hanya Mustafa dan adik perempuannya Makbule yang selamat. Ataturk Mustafa masa depan diciptakan untuk dirinya sendiri tidak hanya nama keluarga, tetapi juga ulang tahun - 19 Mei 1881 (pada hari ini, bertahun-tahun kemudian, ia memulai perjuangan untuk kemerdekaan Turki).

Tanggal sebenarnya tidak diketahui: segala sesuatunya tidak berjalan dengan baik dengan arsip di negara ini, seperti banyak lainnya. Kesultanan Utsmaniyah, yang dijuluki "orang sakit Eropa", semakin terpuruk di belakang kekuatan maju, secara teratur kalah perang dan menyerahkan sebagian wilayahnya ke Inggris, lalu Prancis, lalu Rusia.

Upaya para sultan secara individu untuk memperbaharui negara berakhir dengan kegagalan karena perlawanan kaum bangsawan dan Islam. klerus. Pada akhir abad ini, "Turki Muda", pejabat dan perwira muda, memutuskan untuk melakukan reformasi dengan cara apa pun, membatasi kekuasaan Sultan dan "berurusan" dengan minoritas nasional - Armenia, Yunani, Arab, yang semakin menuntut hak-hak mereka.

Bersimpati dengan Turki Muda, Ali-Riza ingin mengirim putranya ke sekolah sekuler, tetapi Zubey-de, seperti biasa, bersikeras sendiri - bocah itu harus tumbuh menjadi Muslim yang saleh. Namun, beberapa tahun menjejalkan Al-Qur'an di SD Islam, Maktabe. merampok Mustafa dari semua minat dalam agama. Dia rajin membaca buku-buku tentang sejarah dan orang-orang hebat - terutama tentang Napoleon, yang dia impikan.

Anak-anak lelaki itu mencoba menggertak "kutu buku", tetapi dengan cepat mundur, menabrak tampilan tenang matanya yang tidak biasa - satu cokelat, yang lain biru. Dia tidak punya teman saat itu atau nanti - hanya sekutu atau musuh, dan pertengkaran apa pun dapat mengubah yang pertama menjadi yang kedua.

Pada usia 12 tahun, ketika ayahnya sudah tidak ada lagi di dunia. Mustafa meyakinkan ibunya untuk mengirimnya ke sekolah militer di Thessaloniki, di mana ia segera menjadi yang pertama di kelas. Guru matematika, mengagumi kemajuannya, memberinya nama tengah. kemal- "sempurna". Lalu ada sekolah militer di Makedonia, tempat Mustafa yang berusia 17 tahun jatuh cinta untuk pertama kalinya. Elena Karinti berasal dari keluarga saudagar Yunani yang kaya, yang melarang putrinya melihat "pria lapar" dan segera menikahinya secara menguntungkan.

Tanpa mengungkapkan kebenciannya kepada siapa pun, pemuda itu melanjutkan studinya dengan lebih rajin. Setelah lulus dari Akademi Staf Umum Utsmaniyah di Istanbul, karier cemerlang menantinya, tetapi penangkapannya atas tuduhan menjadi anggota organisasi Turki Muda yang dilarang menghalanginya. Mustafa dikirim ke garnisun Suriah yang terpencil, tetapi dia kembali membedakan dirinya dalam dinas dan dipindahkan kembali ke Makedonia. Di sana, pada tahun 1908, ia mengambil bagian dalam revolusi Turki Muda melawan Sultan Abdul-Hamid dan dianugerahi posisi tinggi di Staf Umum.

Jabatannya meliputi perjalanan bisnis ke negara-negara Eropa, mengunjungi tempat yang lebih diinginkan Mustafa untuk menjadikan tanah airnya maju dan makmur. Tetapi reformasi terhenti, dan segera Italia mengambil Libya dari kekaisaran.

Tentara yang dikomandani oleh Ataturk memenangkan kemenangan atas musuh, tetapi mereka dibatalkan oleh kepengecutan dan biasa-biasa saja dari komandan lainnya. Ini diulangi dalam perang Balkan dengan Bulgaria dan Serbia, dan kemudian dalam Perang Dunia I, di mana rezim Ottoman memihak Jerman.

Pada tahun 1915, pasukan pendaratan Anglo-Prancis mendarat di Dardanelles, mengancam ibu kota. Mustafa Kemal, di kepala divisi, berhasil menunda kemajuan musuh, dan kemudian mendorongnya kembali. Dia tidak tahu belas kasihan baik untuk musuh atau untuk dirinya sendiri - semua orang yang melarikan diri ditembak di tempat. "Saya memerintahkan Anda untuk tidak menang, tetapi untuk mati," dia berbicara kepada para prajurit. "Saat kamu berjuang, bantuan akan tiba tepat waktu untuk kita."

Tapi dia berbagi tempat tinggal dan makanan dengan bawahannya, dan mengirimkan sebagian gajinya ke keluarga para korban. Menjadi seorang kolonel dan kemudian seorang jenderal, ia mendapatkan gelar kehormatan "pasha" dan rasa hormat dari seluruh tentara.

Sementara itu, Turki Muda menebus kegagalan militer mereka pada minoritas nasional dengan mengatur pembantaian orang armenia.

Genosida Armenia (Pembantaian Armenia)- genosida terorganisir dan dilakukan pada tahun 1915 (menurut beberapa sumber, itu berlangsung hingga 1923) di wilayah yang dikendalikan oleh otoritas Kekaisaran Ottoman. Genosida dilakukan melalui pemusnahan fisik dan deportasi, termasuk pemindahan penduduk sipil dalam kondisi yang mengarah pada kematian tertentu. Genosida Armenia dilakukan dalam beberapa tahap: perlucutan senjata tentara Armenia, deportasi selektif orang-orang Armenia dari daerah perbatasan, penerapan undang-undang pengusiran, deportasi massal dan pembunuhan orang-orang Armenia. Beberapa sejarawan termasuk pembunuhan tahun 1890-an, pembantaian di Smirna, dan tindakan pasukan Turki di Transcaucasus pada tahun 1918.

Kemal Pasha tidak menyetujui ini, serta subordinasi pasukan Ottoman ke penasihat Jerman. Akibatnya, jenderal yang terlalu populer dipindahkan dari ibu kota ke timur - untuk mengusir serangan gencar Rusia. Kemudian dia dikirim ke Jerman, di mana dia terkena flu dan dirawat untuk waktu yang lama.

Selama waktu ini, pasukan kekaisaran akhirnya dikalahkan: Inggris berada di pinggiran Istanbul dan maju ke Suriah. Berdiri di kepala tentara Suriah, Kemal Pasha mampu menghentikan mereka, tetapi setelah menyerah pada musim gugur 1918, ia dipanggil kembali ke Istanbul.

Dulu sekutu menjanjikan selat Laut Hitam ke Rusia, tapi sekarang Inggris, Perancis, Italia dan Yunani memutuskan untuk membagi kekaisaran di antara mereka sendiri, memberikan sebagiannya kepada Armenia dan Kurdistan yang merdeka.

Kemal Pasha melawan ini dengan sekuat tenaga, dan Sultan yang baru Mehmed Wahideddin, patuh kepada Inggris, memberikan perintah untuk penangkapannya. Kemal melarikan diri ke timur, di mana pada November 1919 ia menyatakan dirinya sebagai komandan tentara nasional yang baru. Di sisinya berdiri para jenderal, para pahlawan perang Ismet Pasha dan dan banyak lainnya. Muncul di sebelahnya dan seorang wanita - kerabat jauhnya Fikriye Hanim, yang dia lihat di Tesalonika. Fikrie meninggalkan suaminya yang kaya dan melakukan perjalanan di garis depan bersama Kemal.

Saya harus bertarung dengan empat lawan: orang-orang Yunani di barat, orang-orang Armenia di timur, yang menduduki Istanbul dengan pasukan Entente dan pemerintahan Sultan. Pada tahun 1920, ia menandatangani Perjanjian Sevres dengan sekutu, yang menjamin pembagian negara, tetapi Kemal menyatakannya ilegal.

Setelah mengadakan parlemen baru di Ankara - Majelis Nasional Agung, ia menyatakan kota provinsi ini sebagai ibu kota baru Turki - begitulah nama bekas kekaisaran itu sekarang. Kemal menemukan sekutu yang kuat - Rusia Soviet, yang juga berperang dengan Entente.

Menanggapi permintaan bantuan, kaum Bolshevik mengirim kapal dengan senjata dan emas ke Turki. Moskow menandatangani perjanjian persahabatan dengan Ankara, mentransfer ke sana bekas benteng Rusia Kare dan Ardagan. Untuk ini, Kemal berjanji untuk berkontribusi pada "revolusi dunia", tetapi untuk saat ini ia menggunakan senjata yang diterima untuk melawan pasukan Yunani, yang mendarat di pantai Aegea dan dengan cepat bergerak ke timur.

Pada musim semi 1921, orang-orang Yunani dikalahkan di Inonya, dan pada musim gugur - di sungai Sakarya; setelah pertempuran ini, Kemal menerima pangkat marshal dan gelar kehormatan "gazi" (pejuang untuk iman). Setahun kemudian, sisa-sisa tentara Yunani yang terdesak ke laut buru-buru dievakuasi dari kota. Smirna, saat ini Izmir. Sebuah kota perdagangan kaya yang dihuni oleh orang-orang Yunani dan Armenia dijarah dan dibakar oleh tentara Turki, menewaskan puluhan ribu orang.

Sejarawan Turki masih mengklaim bahwa orang-orang Kristen sendiri yang membakar kota itu dan bahwa Kemal Pasha tidak mengucapkan kalimat terkenal di reruntuhannya. “Mulai sekarang, Turki bebas dari kafir”, tetapi jutaan orang Yunani dan Armenia meninggalkan negara itu, dan mereka yang tersisa dipaksa untuk masuk Islam.

"Ataturk" dalam bahasa Turki berarti "bapak rakyat", dan ini tidak berlebihan dalam hal ini. Pria yang menyandang nama keluarga ini pantas disebut sebagai bapak Turki modern. Reformasi sebanyak yang dilakukan orang ini di Turki (dan Kekaisaran Ottoman) belum pernah dilakukan sebelumnya selama berabad-abad.
Salah satu monumen arsitektur modern Ankara adalah makam Ataturk, dibangun dari batu kapur kekuningan. Mausoleum berdiri di atas bukit di tengah kota. Luas dan "sangat sederhana" itu memberikan kesan bangunan yang megah. Mustafa Kemal ada di mana-mana di Turki. Potretnya tergantung di kantor-kantor pemerintah dan kedai kopi di kota-kota kecil. Patung-patungnya berdiri di alun-alun kota dan alun-alun. Anda akan menemukan ucapannya di stadion, di taman, di ruang konser, di jalan raya, di sepanjang jalan dan di hutan. Orang-orang mendengarkan pujiannya di radio dan televisi. Gulungan berita yang masih hidup pada masanya ditampilkan secara teratur. Pidato Mustafa Kemal dikutip oleh politisi, militer, profesor, serikat pekerja dan pemimpin mahasiswa.

Tidak mungkin bahwa di Turki modern Anda dapat menemukan sesuatu seperti kultus Ataturk. Ini adalah kultus resmi. Ataturk sendirian, dan tidak ada yang bisa terhubung dengannya. Biografinya berbunyi seperti kehidupan orang-orang kudus. Lebih dari setengah abad setelah kematian presiden, para pengagumnya berbicara dengan napas tertahan tentang sorot mata birunya yang tajam, tentang energinya yang tak kenal lelah, tekad besi, dan kemauannya yang pantang menyerah.

Jalan menuju kekuasaan

Mustafa Kemal lahir pada tahun 1881 di Thessaloniki, Yunani, di Makedonia. Saat itu, wilayah ini dikuasai oleh Kesultanan Utsmaniyah. Ayahnya, Ali Ryza Efendi, adalah pejabat pabean tingkat menengah, dan ibunya, Zubeyde Khanym, adalah seorang wanita petani. Setelah masa kecil yang sulit, dihabiskan dalam kemiskinan karena kematian dini ayahnya, bocah itu memasuki sekolah militer negara, kemudian sekolah militer yang lebih tinggi, dan pada tahun 1889, akhirnya, akademi militer Ottoman di Istanbul. Di sana, selain disiplin militer, Kemal secara mandiri mempelajari karya-karya Rousseau, Voltaire, Hobbes, dan para filsuf dan pemikir lainnya. Pada usia 20, ia dikirim ke Sekolah Tinggi Militer Staf Umum. Selama pelatihan, Kemal dan rekan-rekannya mendirikan perkumpulan rahasia "Vatan". "Vatan" adalah kata Turki yang berasal dari bahasa Arab, yang dapat diterjemahkan sebagai "tanah air", "tempat lahir" atau "tempat tinggal". Masyarakat dicirikan oleh orientasi revolusioner.
Kemal, yang tidak dapat mencapai kesepahaman dengan anggota masyarakat lainnya, meninggalkan Vatan dan bergabung dengan Komite Persatuan dan Kemajuan, yang bekerja sama dengan gerakan Turki Muda (gerakan revolusioner borjuis Turki yang menetapkan sendiri tugas menggantikan otokrasi sultan dengan konstitusi konstitusional). sistem). Kemal secara pribadi mengenal banyak tokoh penting dalam gerakan Turki Muda, tetapi tidak ikut serta dalam kudeta 1908.

Ketika Perang Dunia I pecah, Kemal, yang membenci Jerman, terkejut bahwa Sultan telah menjadikan Kesultanan Utsmaniyah sebagai sekutu mereka. Namun, bertentangan dengan pandangan pribadi, dia dengan terampil memimpin pasukan yang dipercayakan kepadanya di setiap front tempat dia harus bertarung. Jadi, di Gallipoli, sejak awal April 1915, ia menahan pasukan Inggris selama lebih dari satu bulan, mendapat julukan "Penyelamat Istanbul", ini adalah salah satu kemenangan langka Turki dalam Perang Dunia Pertama. Di sanalah dia memberi tahu bawahannya:

"Aku tidak memerintahkanmu untuk menyerang, aku memerintahkanmu untuk mati!" Penting agar perintah ini tidak hanya diberikan, tetapi juga dilaksanakan.

Pada tahun 1916, Kemal memimpin pasukan ke-2 dan ke-3, menghentikan kemajuan pasukan Rusia di selatan Kaukasus. Pada tahun 1918, di akhir perang, ia memimpin Angkatan Darat ke-7 di dekat Aleppo, bertempur dalam pertempuran terakhir dengan Inggris. Sekutu yang menang jatuh ke Kekaisaran Ottoman seperti predator lapar. Tampaknya Kekaisaran Ottoman, yang telah lama dikenal sebagai "Kekuatan Besar Eropa" - selama bertahun-tahun otokrasi telah menyebabkan kehancuran internal - perang itu memberikan pukulan mematikan. Tampaknya masing-masing negara Eropa ingin mengambil bagiannya.Persyaratan gencatan senjata sangat keras, dan sekutu menandatangani perjanjian rahasia tentang pembagian wilayah Kekaisaran Ottoman. Inggris Raya, apalagi, tidak membuang waktu dan mengerahkan angkatan lautnya di pelabuhan Istanbul. Pada awal Perang Dunia Pertama, Winston Churchill bertanya: "Apa yang akan terjadi dalam gempa bumi ini pada Turki yang bobrok, hancur, dan bobrok, yang bahkan tidak memiliki satu sen pun di sakunya?" Namun, orang-orang Turki mampu menghidupkan kembali negara mereka dari abu ketika Mustafa Kemal menjadi kepala gerakan pembebasan nasional. Kaum Kemalis mengubah kekalahan militer menjadi kemenangan, memulihkan kemerdekaan negara yang terdemoralisasi, terpotong-potong, dan hancur.

Sekutu diharapkan untuk mempertahankan Kesultanan, dan banyak orang di Turki percaya bahwa Kesultanan akan bertahan di bawah kabupaten asing. Kemal, di sisi lain, ingin menciptakan negara merdeka dan mengakhiri sisa-sisa kekaisaran. Dikirim pada tahun 1919 ke Anatolia untuk memadamkan kerusuhan yang pecah di sana, ia malah mengorganisir oposisi dan memulai gerakan melawan berbagai "kepentingan asing". Dia membentuk Pemerintahan Sementara di Anatolia, di mana dia terpilih sebagai presiden, dan mengorganisir perlawanan bersatu untuk menyerang orang asing. Sultan menyatakan "perang suci" melawan kaum nasionalis, terutama menuntut eksekusi Kemal.

Ketika Sultan menandatangani Perjanjian Sevres pada tahun 1920 dan memberikan Kekaisaran Ottoman kepada sekutu sebagai imbalan untuk mempertahankan kekuasaannya atas apa yang tersisa, hampir seluruh orang pergi ke sisi Kemal. Ketika pasukan Kemal bergerak menuju Istanbul, sekutu meminta bantuan ke Yunani. Setelah 18 bulan pertempuran sengit, Yunani dikalahkan pada Agustus 1922.

Mustafa Kemal dan rekan-rekannya sangat menyadari tempat sebenarnya dari negara di dunia dan bobotnya yang sebenarnya. Oleh karena itu, pada puncak kejayaan militernya, Mustafa Kemal menolak untuk melanjutkan perang dan membatasi dirinya untuk memegang apa yang dia yakini sebagai wilayah nasional Turki.

Pada 1 November 1922, Majelis Nasional Agung membubarkan Kesultanan Mehmed VI, dan pada 29 Oktober 1923, Mustafa Kemal terpilih sebagai presiden Republik Turki yang baru. Presiden yang diproklamirkan, Kemal, pada kenyataannya, tanpa ragu-ragu menjadi diktator sejati, tidak melihat kontradiksi dalam hal ini untuk dirinya sendiri. Dia melarang semua partai politik saingan dan memalsukan pemilihannya sendiri sampai kematiannya. Kemal menggunakan kekuasaan absolutnya untuk reformasi, berharap untuk mengubah negara itu menjadi negara yang beradab.

Kemal, di sisi lain, memahami demokrasi dengan cara yang sangat aneh: pada suatu waktu, menanggapi pernyataan seorang jurnalis Prancis bahwa Turki diperintah oleh satu pemabuk (Kemal sendiri), satu orang buta (Perdana Menteri) dan tiga ratus orang bodoh. (Parlemen), dia menjawab: “Bohong, Turki diperintah oleh pemabuk satu-satunya adalah saya.”

Reformasi Kemal

Tidak seperti banyak reformis lainnya, Presiden Turki adalah Saya yakin bahwa tidak ada gunanya hanya memodernisasi fasad. Agar Turki dapat berdiri di dunia pascaperang, perlu dilakukan perubahan mendasar di seluruh struktur masyarakat dan budaya. Orang dapat memperdebatkan betapa suksesnya tugas ini bagi kaum Kemalis, tetapi tugas itu ditetapkan dan dilaksanakan di bawah Atatürk dengan tekad dan energi.

Kata "peradaban" berulang-ulang tanpa henti dalam pidatonya dan terdengar seperti mantra: "Kami akan mengikuti jalan peradaban dan sampai ke sana ... Mereka yang berlama-lama akan ditenggelamkan oleh arus peradaban yang menderu ... Peradaban itu seperti itu api yang kuat siapa pun yang mengabaikannya akan dibakar dan dihancurkan ... Kami akan beradab, dan kami akan bangga karenanya ... ". Tidak ada keraguan bahwa bagi Kemalis "peradaban" berarti pengenalan tanpa syarat dan tanpa kompromi dari sistem sosial borjuis, cara hidup dan budaya Eropa Barat.

Negara Turki yang baru mengadopsi pada tahun 1923 bentuk pemerintahan baru dengan presiden, parlemen, konstitusi. Sistem satu partai kediktatoran Kemal berlangsung lebih dari 20 tahun, dan hanya setelah kematian Ataturk digantikan oleh sistem multi-partai.

Reformasi agama

Mustafa Kemal melihat dalam kekhalifahan ada hubungan dengan masa lalu dan Islam. Oleh karena itu, setelah likuidasi Kesultanan, ia juga menghancurkan Khilafah. Kaum Kemalis secara terbuka menentang ortodoksi Islam, membuka jalan bagi transformasi negara menjadi negara sekuler. Landasan bagi reformasi Kemalis disiapkan baik oleh penyebaran ide-ide filosofis dan sosial Eropa, yang diajukan ke Turki, dan oleh pelanggaran yang lebih luas terhadap ritus dan larangan agama. Perwira muda Turki menganggap itu suatu kehormatan untuk minum cognac dan makan ham, yang tampak seperti dosa yang mengerikan di mata fanatik Muslim.

Bahkan reformasi Utsmaniyah yang pertama membatasi kekuasaan ulama dan mengambil sebagian dari pengaruh mereka di bidang hukum dan pendidikan. Tetapi para teolog mempertahankan kekuasaan dan otoritas yang sangat besar. Setelah kehancuran Kesultanan dan Khilafah, mereka tetap menjadi satu-satunya institusi rezim lama yang melawan kaum Kemalis.

Kemal, dengan kekuasaan presiden republik, menghapus posisi lama Syekhul Islam - ulama pertama di negara bagian itu, kementerian Syariah, menutup sekolah dan perguruan tinggi agama individu, dan kemudian melarang pengadilan Syariah. Orde baru diabadikan dalam konstitusi republik.

Semua lembaga keagamaan menjadi bagian dari aparatur negara. Departemen Lembaga Keagamaan menangani masjid, vihara, pengangkatan dan pemberhentian imam, muadzin, khatib, dan pengawasan mufti. Agama dibuat, seolah-olah, sebagai departemen mesin birokrasi, dan ulama - pegawai negeri. Al-Qur'an diterjemahkan ke dalam bahasa Turki. Panggilan untuk salat mulai terdengar dalam bahasa Turki, meskipun upaya untuk meninggalkan bahasa Arab dalam doa gagal - lagipula, dalam Alquran, pada akhirnya, penting tidak hanya isinya, tetapi juga suara mistik dari kata-kata Arab yang tidak dapat dipahami. Kemalis menyatakan Minggu, bukan Jumat, hari libur, masjid Hagia Sophia di Istanbul berubah menjadi museum. Di ibu kota Ankara yang berkembang pesat, bangunan keagamaan praktis tidak dibangun. Di seluruh negeri, pihak berwenang memandang curiga munculnya masjid baru dan menyambut baik penutupan masjid lama.

Kementerian Pendidikan Turki mengambil alih semua sekolah agama. Madrasah yang ada di Masjid Suleiman Istanbul, yang mendidik para ulama berpangkat tinggi, dipindahkan ke fakultas teologi Universitas Istanbul. Pada tahun 1933, Institut Studi Islam dibuka atas dasar fakultas ini.

Namun, perlawanan terhadap laisisme - reformasi sekuler - ternyata lebih kuat dari yang diharapkan. Ketika pemberontakan Kurdi dimulai pada tahun 1925, itu dipimpin oleh salah satu syekh darwis, yang menyerukan penggulingan "republik tak bertuhan" dan pemulihan kekhalifahan.

Di Turki, Islam ada pada dua tingkat - formal, dogmatis - agama negara, sekolah dan hierarki, dan rakyat, yang disesuaikan dengan kehidupan sehari-hari, ritual, kepercayaan, tradisi massa, yang menemukan ekspresinya dalam darwisisme. Dari dalam, masjid Muslim ini sederhana dan bahkan asketis. Itu tidak memiliki altar dan tempat suci, karena Islam tidak mengakui sakramen persekutuan dan inisiasi menjadi martabat spiritual. Sholat berjamaah merupakan tindakan pendisiplinan masyarakat untuk menunjukkan ketaatan kepada Allah yang Esa, immaterial dan jauh. Sejak zaman kuno, iman ortodoks, keras dalam ibadahnya, abstrak dalam doktrin, konformis dalam politik, telah gagal memenuhi kebutuhan emosional dan sosial sebagian besar penduduk. Ia mengimbau kultus orang-orang kudus dan para darwis yang tetap dekat dengan orang-orang untuk menggantikan atau menambah ritual keagamaan formal. Biara Darwis mengadakan pertemuan yang menyenangkan dengan musik, lagu, dan tarian.

Pada Abad Pertengahan, para darwis sering bertindak sebagai pemimpin dan inspirator pemberontakan agama dan sosial. Di lain waktu mereka menyusup ke aparat pemerintah dan memberikan pengaruh yang sangat besar, meskipun tersembunyi, pada tindakan para menteri dan sultan. Di antara para darwis ada persaingan sengit untuk mendapatkan pengaruh di massa dan aparatur negara. Karena hubungan dekat mereka dengan varian lokal dari serikat dan bengkel, darwis dapat mempengaruhi pengrajin dan pedagang. Ketika reformasi dimulai di Turki, menjadi jelas bahwa bukan para teolog ulama, tetapi para darwis, yang menawarkan perlawanan terbesar terhadap laisisme.

Perjuangan terkadang mengambil bentuk kekerasan. Pada tahun 1930, Muslim fanatik membunuh seorang perwira muda tentara, Kubilay. Mereka mengelilinginya, melemparkannya ke tanah dan perlahan-lahan menggergaji kepalanya dengan gergaji berkarat, sambil berteriak: "Allah Maha Besar!", Sementara orang banyak mendukung perbuatan mereka dengan sorak-sorai. Sejak itu, Kubilay dianggap sebagai "santo" Kemalisme.

Kaum Kemalis menghadapi lawan mereka tanpa belas kasihan. Mustafa Kemal menyerang para darwis, menutup biara-biara mereka, membubarkan ordo, melarang pertemuan, upacara dan pakaian khusus. KUHP melarang perkumpulan politik berdasarkan agama. Itu adalah pukulan yang sangat dalam, meskipun tidak sepenuhnya mencapai tujuan: banyak ordo darwis pada waktu itu sangat berkomplot.

Pemindahan ibu kota

Mustafa Kemal mengubah ibu kota negara bagian. Itu adalah Ankara. Bahkan selama perjuangan kemerdekaan, Kemal memilih kota ini untuk markasnya, karena terhubung dengan kereta api dengan Istanbul dan pada saat yang sama terletak di luar jangkauan musuh. Sesi pertama majelis nasional berlangsung di Ankara, dan Kemal memproklamirkannya sebagai ibu kota. Dia tidak mempercayai Istanbul, di mana semuanya mengingatkan pada penghinaan di masa lalu, dan terlalu banyak orang dikaitkan dengan rezim lama.

Pada tahun 1923, Ankara adalah pusat perdagangan kecil dengan populasi sekitar 30 ribu jiwa. Posisinya sebagai pusat negara kemudian diperkuat dengan pembangunan rel kereta api dalam arah radial.

Surat kabar The Times pada bulan Desember 1923 menulis dengan ejekan: "Bahkan orang Turki yang paling chauvinistik mengakui ketidaknyamanan hidup di ibu kota, di mana setengah lusin lampu listrik yang berkedip-kedip mewakili penerangan umum, di mana hampir tidak ada air mengalir di rumah-rumah, di mana seekor keledai atau kuda yang diikat ke jeruji sebuah rumah kecil yang berfungsi sebagai Kantor Luar Negeri, di mana selokan terbuka di tengah jalan, dan di mana seni rupa modern terbatas pada konsumsi raki anisette yang buruk dan permainan kuningan band, di mana parlemen duduk di sebuah rumah tidak lebih besar dari ruang bermain di kriket."

Pada saat itu, Ankara tidak dapat menawarkan akomodasi yang sesuai untuk perwakilan diplomatik, Yang Mulia lebih suka menyewa mobil tidur di stasiun, mempersingkat masa tinggal mereka di ibu kota untuk berangkat ke Istanbul sesegera mungkin.

Reformasi "topi"

Terlepas dari kemiskinan di negara itu, Kemal dengan keras kepala menarik telinga Turki ke dalam peradaban. Untuk tujuan ini, Kemalis memutuskan untuk memperkenalkan pakaian Eropa ke dalam kehidupan sehari-hari. Dalam salah satu pidatonya, Mustafa Kemal menjelaskan niatnya sebagai berikut: “Fez yang ada di kepala rakyat kita perlu dilarang, sebagai simbol kebodohan, kelalaian, fanatisme, kebencian terhadap kemajuan dan peradaban, dan menggantikannya. dengan topi - hiasan kepala yang digunakan oleh seluruh dunia beradab. Dengan demikian, kami menunjukkan bahwa bangsa Turki dalam pemikirannya, serta dalam aspek lainnya, tidak menyimpang dengan cara apa pun dari kehidupan sosial yang beradab." Atau dalam pidato lain: “Teman-teman! Pakaian internasional yang beradab layak dan pantas untuk bangsa kita, dan kita semua akan memakainya. Sepatu bot atau sepatu, celana panjang, kemeja dan dasi, jaket. Tentu semuanya berakhir dengan apa yang kita kenakan di kepala kita. Tutup kepala ini disebut "topi".

Sebuah dekrit dikeluarkan yang mengharuskan pejabat untuk mengenakan kostum "umum untuk semua negara beradab di dunia." Pada awalnya, warga biasa diizinkan untuk berpakaian sesuka mereka, tetapi kemudian fez dilarang.

Bagi orang Eropa modern, pergantian paksa satu tutup kepala dengan yang lain mungkin tampak lucu dan menjengkelkan. Bagi seorang Muslim, ini adalah masalah yang sangat penting. Dengan bantuan pakaian, Muslim Turki memisahkan diri dari para giaur. Fez pada waktu itu adalah hiasan kepala yang umum bagi penduduk kota Muslim. Semua pakaian lain bisa jadi pakaian Eropa, tetapi simbol Islam Utsmaniyah, fez, tetap ada di kepala.
Reaksi atas aksi kaum Kemalis pun membuat penasaran. Rektor Universitas Al-Azhar dan kepala mufti Mesir menulis pada saat itu: “Jelas bahwa seorang Muslim yang ingin menyerupai non-Muslim dengan menerima pakaiannya pada akhirnya akan menerima keyakinan dan tindakannya. agama orang lain. , dan karena menghina diri sendiri, adalah salah.... Bukankah gila melepaskan pakaian nasional seseorang untuk menerima pakaian orang lain?" Pernyataan seperti ini belum dipublikasikan di Turki, tetapi dibagikan oleh banyak orang.

Perubahan pakaian nasional menunjukkan dalam sejarah keinginan yang lemah untuk menyerupai yang kuat, yang terbelakang - ke yang maju. Kronik Mesir abad pertengahan memberi tahu kita bahwa setelah penaklukan besar Mongol pada abad ke-12, bahkan para sultan dan emir Mesir Muslim, yang mengusir invasi Mongol, mulai memakai rambut panjang, seperti pengembara Asia.

Ketika sultan-sultan Utsmani mulai melakukan transformasi pada paruh pertama abad ke-19, mereka pertama-tama mendandani para prajurit dengan seragam Eropa, yaitu kostum para pemenang. Kemudian, alih-alih sorban, hiasan kepala yang disebut fez diperkenalkan. Dia mengakar sedemikian rupa sehingga seabad kemudian dia menjadi lambang ortodoksi Muslim.

Sebuah surat kabar lucu pernah diterbitkan di Fakultas Hukum Universitas Ankara. Untuk pertanyaan editor "Siapakah warga negara Turki?" siswa menjawab: "Warga negara Turki adalah orang yang menikah menurut hukum perdata Swiss, dihukum menurut hukum pidana Italia, diadili menurut hukum acara Jerman, orang ini diatur berdasarkan hukum administrasi Prancis dan dimakamkan menurut kanon Islam.”

Bahkan beberapa dekade setelah pengenalan norma-norma hukum baru oleh Kemalis, suatu artifisial tertentu dirasakan dalam penerapannya pada masyarakat Turki.

Hukum perdata Swiss, direvisi agar sesuai dengan kebutuhan Turki, diadopsi pada tahun 1926. Beberapa reformasi hukum dilakukan sebelumnya, di bawah Tanzimat (transformasi pertengahan abad ke-19) dan Turki Muda. Namun, pada tahun 1926, otoritas sekuler untuk pertama kalinya berani menyerbu cadangan Ulama - kehidupan keluarga dan agama. Alih-alih "kehendak Allah", keputusan Majelis Nasional dinyatakan sebagai sumber hukum.

reformasi sipil

Penerapan hukum perdata Swiss telah banyak mengubah hubungan keluarga. Dengan melarang poligami, undang-undang memberi perempuan hak untuk bercerai, memperkenalkan proses perceraian, dan menghapuskan ketidaksetaraan hukum antara pria dan wanita. Tentu saja, kode baru itu memiliki fitur-fitur tertentu yang cukup spesifik. Ambil setidaknya fakta bahwa dia memberi seorang wanita hak untuk menuntut cerai dari suaminya jika dia menyembunyikan bahwa dia menganggur. Namun, kondisi masyarakat, tradisi yang dibangun selama berabad-abad, menahan penerapan norma pernikahan dan keluarga baru dalam praktiknya. Bagi seorang gadis yang ingin menikah, keperawanan dianggap (dan dianggap) sebagai syarat mutlak. Jika sang suami mengetahui bahwa istrinya tidak perawan, dia mengirimnya kembali ke orang tuanya, dan selama sisa hidupnya dia menanggung malu, seperti seluruh keluarganya. Terkadang dia dibunuh tanpa belas kasihan oleh ayah atau saudara laki-lakinya.

Mustafa Kemal sangat mendukung emansipasi wanita. Wanita diterima di fakultas komersial selama Perang Dunia Pertama, dan pada 1920-an mereka juga muncul di ruang kelas Fakultas Ilmu Budaya di Universitas Istanbul. Mereka diizinkan berada di geladak feri yang melintasi Bosporus, meskipun mereka tidak diizinkan keluar dari kabin mereka sebelumnya, mereka diizinkan naik di bagian trem dan gerbong yang sama dengan laki-laki.

Dalam salah satu pidatonya, Mustafa Kemal ambruk di atas cadar. "Dia menyebabkan penderitaan besar bagi seorang wanita selama panas. Pria! Ini karena keegoisan kita. Jangan lupa bahwa wanita memiliki konsep moral yang sama seperti kita." Presiden menuntut agar "para ibu dan saudara perempuan dari masyarakat beradab" berperilaku baik. “Kebiasaan menutup wajah perempuan membuat bangsa kita menjadi bahan tertawaan,” yakinnya. Mustafa Kemal memutuskan untuk memperkenalkan emansipasi wanita dalam batasan yang sama seperti di Eropa Barat. Perempuan memperoleh hak untuk memilih dan dipilih untuk kotamadya dan parlemen.

Selain sipil, negara menerima kode baru untuk semua sektor kehidupan. KUHP dipengaruhi oleh hukum fasis Italia. Pasal 141-142 digunakan untuk menindak komunis dan semua kaum kiri. Kemal tidak suka komunis. Nazim Hikmet (penyair Turki terkenal) yang hebat menghabiskan bertahun-tahun di penjara karena kepatuhannya pada ide-ide komunis.

Tidak menyukai Kemal dan kaum Islamis. Kaum Kemalis menghapus pasal "Agama negara Turki adalah Islam" dari konstitusi. Republik menjadi negara sekuler baik oleh konstitusi dan hukum.

Mustafa Kemal, menjatuhkan fez dari kepala orang Turki dan memperkenalkan kode Eropa, mencoba menanamkan selera hiburan yang luar biasa kepada rekan-rekannya. Pada ulang tahun pertama Republik, dia memberi bola. Sebagian besar orang yang berkumpul adalah perwira. Tetapi presiden memperhatikan bahwa mereka tidak berani mengundang para wanita ke pesta dansa. Wanita menolak mereka, malu. Presiden menghentikan orkestra dan berseru: "Teman-teman, saya tidak dapat membayangkan bahwa ada seorang wanita di seluruh dunia yang mampu menolak untuk berdansa dengan seorang perwira Turki! Ayo, undang para wanita!" Dan dia memberi contoh. Dalam episode ini, Kemal berperan sebagai Peter I Turki, yang juga secara paksa memperkenalkan kebiasaan Eropa.

Pengenalan alfabet baru

Transformasi juga mempengaruhi alfabet Arab, yang sangat cocok untuk bahasa Arab, tetapi tidak cocok untuk bahasa Turki. Pengenalan sementara alfabet Latin untuk bahasa Turki di Uni Soviet mendorong Mustafa Kemal untuk melakukan hal yang sama. Alfabet baru disiapkan dalam beberapa minggu. Presiden Republik muncul dalam peran baru - seorang guru. Selama salah satu liburan, ia berbicara kepada hadirin: "Teman-teman saya! Bahasa kita yang kaya dan harmonis akan dapat mengekspresikan dirinya dengan huruf-huruf Turki yang baru. Kita harus membebaskan diri dari tanda-tanda yang tidak dapat dipahami yang telah membuat pikiran kita terbelenggu selama berabad-abad. Kita harus cepat belajar huruf Turki baru "Kita harus mengajarkannya kepada rekan-rekan kita, perempuan dan laki-laki, kuli dan tukang perahu. Ini harus dianggap sebagai tugas patriotik. Jangan lupa bahwa memalukan bagi suatu bangsa untuk sepuluh hingga dua puluh persen melek huruf dan delapan puluh sampai sembilan puluh persen buta huruf." Majelis Nasional mengesahkan undang-undang yang memperkenalkan alfabet Turki baru dan melarang penggunaan bahasa Arab mulai 1 Januari 1929. Pengenalan alfabet Latin tidak hanya memfasilitasi pendidikan penduduk. Ini menandai tahap baru pemutusan dengan masa lalu, pukulan terhadap keyakinan Muslim.

Sesuai dengan ajaran mistik yang dibawa ke Turki dari Iran pada Abad Pertengahan dan diadopsi oleh tarekat darwis Bektashi, citra Allah adalah wajah seseorang, tanda seseorang adalah bahasanya, yang dinyatakan dengan 28 huruf alfabet arab. "Mereka berisi semua rahasia Allah, manusia dan keabadian." Bagi seorang Muslim ortodoks, teks Al-Qur'an, termasuk bahasa yang menyusunnya dan tulisan yang digunakan untuk mencetaknya, dianggap abadi dan tidak dapat dihancurkan.

Bahasa Turki di zaman Ottoman menjadi berat dan artifisial, tidak hanya meminjam kata-kata, tetapi seluruh ekspresi, bahkan aturan tata bahasa dari Persia dan Arab. Selama bertahun-tahun, ia menjadi semakin sombong dan tidak elastis. Selama periode Turki Muda, pers mulai menggunakan bahasa Turki yang agak disederhanakan. Ini diperlukan oleh tujuan politik, militer, propaganda.

Setelah pengenalan alfabet Latin, peluang terbuka untuk reformasi bahasa yang lebih dalam. Mustafa Kemal mendirikan Linguistic Society. Ini mengatur sendiri tugas untuk mengurangi dan secara bertahap menghilangkan pinjaman bahasa Arab dan tata bahasa, banyak di antaranya telah mengakar dalam bahasa budaya Turki.

Ini diikuti oleh serangan yang lebih berani terhadap kata-kata Persia dan Arab itu sendiri, disertai dengan tumpang tindih. Bahasa Arab dan Persia adalah bahasa klasik Turki dan membawa elemen yang sama ke Turki seperti bahasa Yunani dan Latin ke bahasa Eropa. Kaum radikal dari masyarakat linguistik menentang kata-kata Arab dan Persia, bahkan jika itu adalah bagian penting dari bahasa yang digunakan orang Turki setiap hari. Lembaga menyiapkan dan menerbitkan daftar kata-kata asing yang dijatuhi hukuman penggusuran. Sementara itu, para peneliti telah mengumpulkan kata-kata "murni Turki" dari dialek, bahasa Turki lainnya, dan teks-teks kuno untuk menemukan penggantinya. Ketika tidak ada yang cocok ditemukan, kata-kata baru ditemukan. Istilah-istilah asal Eropa, yang sama asingnya dengan bahasa Turki, tidak dianiaya, dan bahkan diimpor untuk mengisi kekosongan yang diciptakan oleh ditinggalkannya kata-kata Arab dan Persia.

Reformasi diperlukan, tetapi tidak semua orang setuju dengan tindakan ekstrem. Upaya untuk memisahkan diri dari warisan budaya seribu tahun menyebabkan pemiskinan alih-alih pemurnian bahasa. Pada tahun 1935, sebuah arahan baru menghentikan untuk beberapa waktu pengusiran kata-kata yang sudah dikenal, dan memulihkan beberapa pinjaman bahasa Arab dan Persia.

Bagaimanapun, bahasa Turki telah berubah secara signifikan dalam waktu kurang dari dua generasi. Bagi orang Turki modern, dokumen dan buku enam puluh tahun yang lalu dengan banyak konstruksi Persia dan Arab memiliki cap arkaisme dan Abad Pertengahan. Pemuda Turki dipisahkan dari masa lalu yang relatif baru oleh tembok tinggi. Tetapi ada juga hasil yang bermanfaat. Di Turki baru, bahasa surat kabar, buku, dokumen pemerintah kira-kira sama dengan bahasa lisan kota.

Pengenalan nama keluarga

Pada tahun 1934, diputuskan untuk menghapus semua gelar rezim lama dan menggantinya dengan gelar "Tuan" dan "Nyonya". Pada saat yang sama, pada 1 Januari 1935, nama keluarga diperkenalkan. Mustafa Kemal menerima nama keluarga Atatürk (bapak orang Turki) dari Majelis Nasional Agung, dan rekan terdekatnya, calon presiden dan pemimpin Partai Republik Rakyat Ismet Pasha, Inenu, setelah tempat di mana ia memenangkan kemenangan besar atas Yunani penjajah.

Meskipun nama keluarga di Turki adalah hal yang baru, dan setiap orang dapat memilih sesuatu yang layak untuk diri mereka sendiri, arti nama keluarga sangat beragam dan tidak terduga seperti dalam bahasa lain. Sebagian besar orang Turki telah menemukan nama keluarga yang cukup cocok untuk diri mereka sendiri. Ahmet the Grocer menjadi Ahmet the Grocer, Ismail the Postman tetap Postman, the Basketman menjadi the Basketman. Beberapa memilih nama keluarga seperti Sopan, Cerdas, Tampan, Jujur, Baik. Yang lain mengambil Tuli, Gendut, Anak laki-laki tanpa lima jari. Ada, misalnya, Yang Esa dengan seratus kuda, atau Laksamana, atau Putra Laksamana. Nama keluarga seperti Gila atau Telanjang bisa berasal dari pertengkaran dengan pejabat pemerintah. Seseorang menggunakan daftar resmi nama keluarga yang direkomendasikan, dan beginilah cara orang Turki Asli, Orang Turki Besar, Orang Turki Parah muncul.

Pencarian untuk Kebanggaan Nasional

Nama-nama terakhir secara tidak langsung mengejar tujuan lain. Mustafa Kemal mencari argumen-argumen sejarah untuk mengembalikan kepada orang Turki rasa kebanggaan nasional, yang dirusak dalam dua abad sebelumnya oleh kekalahan yang hampir terus-menerus dan keruntuhan internal. Pertama-tama, kaum intelektual berbicara tentang martabat nasional. Nasionalisme naluriahnya bersifat defensif dalam kaitannya dengan Eropa. Orang dapat membayangkan perasaan seorang patriot Turki pada masa itu yang membaca sastra Eropa dan hampir selalu menemukan kata "Turk" digunakan dengan sentuhan penghinaan. Benar, orang-orang Turki yang berpendidikan lupa bagaimana mereka sendiri atau nenek moyang mereka memandang rendah tetangga mereka dari posisi nyaman peradaban Muslim dan kekuasaan kekaisaran "tertinggi".

Ketika Mustafa Kemal mengucapkan kata-kata terkenal: "Sungguh berkah menjadi orang Turki!" Mereka jatuh di tanah yang subur. Ucapannya terdengar seperti tantangan bagi seluruh dunia; Mereka juga menunjukkan bahwa setiap pernyataan harus dicocokkan dengan kondisi historis tertentu. Pepatah Ataturk ini sekarang diulangi dalam jumlah tak terbatas dalam segala hal, baik dengan maupun tanpa alasan.

Pada masa Ataturk, "teori bahasa matahari" dikemukakan, yang menyatakan bahwa semua bahasa di dunia berasal dari bahasa Turki (Turki). Bangsa Sumeria, Het, Etruria, bahkan Irlandia dan Basque dinyatakan sebagai orang Turki. Salah satu buku "sejarah" pada masa Atatürk melaporkan sebagai berikut: "Pernah ada laut di Asia Tengah. Laut itu mengering dan menjadi gurun, memaksa orang Turki untuk memulai nomaden ... Kelompok orang Turki timur mendirikan peradaban Cina ..."

Kelompok Turki lainnya diduga menaklukkan India. Kelompok ketiga bermigrasi ke selatan ke Suriah, Palestina, Mesir, dan di sepanjang pantai Afrika Utara ke Spanyol. Orang-orang Turki yang menetap di wilayah Laut Aegea dan Mediterania, menurut teori yang sama, mendirikan peradaban Kreta yang terkenal. Peradaban Yunani kuno berasal dari bangsa Het, yang tentu saja orang Turki. Orang-orang Turki juga menembus jauh ke Eropa dan, setelah menyeberangi laut, menetap di Kepulauan Inggris. "Para migran ini melampaui orang-orang Eropa dalam seni dan pengetahuan, menyelamatkan orang Eropa dari kehidupan gua dan menempatkan mereka di jalur perkembangan mental."

Sejarah dunia yang begitu menakjubkan dipelajari di sekolah-sekolah Turki pada tahun 50-an. Makna politiknya adalah nasionalisme defensif, tetapi nuansa chauvinistik juga terlihat dengan mata telanjang.

pemimpin borjuis

Pada 1920-an, pemerintah Kemal banyak mendukung inisiatif swasta. Tetapi realitas sosial-ekonomi telah menunjukkan bahwa metode ini dalam bentuknya yang murni tidak berhasil di Turki. Borjuasi bergegas ke dalam perdagangan, pembangunan rumah, spekulasi, dan terlibat dalam pemborosan, memikirkan kepentingan nasional dan pengembangan industri sebagai upaya terakhir. Rezim perwira dan pejabat, yang mempertahankan penghinaan tertentu terhadap para pedagang, menyaksikan dengan ketidaksenangan yang meningkat ketika pengusaha swasta mengabaikan seruan untuk berinvestasi di industri ini.

Krisis ekonomi global pecah, memukul Turki dengan keras. Mustafa Kemal beralih ke kebijakan pengaturan ekonomi negara. Praktek ini disebut etatisme. Pemerintah memperluas kepemilikan negara ke sektor-sektor industri dan transportasi yang signifikan, dan di sisi lain membuka pasar bagi investor asing. Banyak negara di Asia, Afrika, dan Amerika Latin kemudian akan mengulangi kebijakan ini dalam puluhan varian. Pada tahun 1930-an, Turki menempati peringkat ketiga dunia dalam hal perkembangan industri.

Namun, reformasi Kemalis meluas terutama ke kota-kota. Hanya di bagian paling ujung mereka menyentuh desa, di mana hampir setengah dari orang Turki masih tinggal, dan pada masa pemerintahan Atatürk, mayoritas tinggal.

Beberapa ribu "kamar rakyat" dan beberapa ratus "rumah rakyat" yang dirancang untuk menyebarkan ide-ide Ataturk tidak menyampaikannya ke tengah-tengah penduduk.

Kultus Ataturk di Turki resmi dan tersebar luas, tetapi hampir tidak dapat dianggap tanpa syarat. Bahkan kaum Kemalis yang bersumpah setia pada ide-idenya sebenarnya berjalan dengan cara mereka sendiri. Pernyataan kaum Kemalis bahwa setiap orang Turki mencintai Ataturk hanyalah mitos belaka. Reformasi Mustafa Kemal memiliki banyak musuh, baik terbuka maupun rahasia, dan upaya untuk meninggalkan beberapa transformasinya tidak berhenti di zaman kita.

Politisi kiri terus-menerus mengingat penindasan yang dilakukan pendahulu mereka di bawah Atatürk dan menganggap Mustafa Kemal sebagai pemimpin borjuis yang kuat.

Stroke untuk potret

Pada tahun 1937, Atatürk menyumbangkan tanahnya ke Departemen Keuangan dan sebagian dari real estatnya ke kantor walikota Ankara dan Bursa. Dia memberikan sebagian dari warisan kepada saudara perempuannya, anak angkat, masyarakat linguistik dan sejarah Turki. Ataturk suka membaca, musik, menari, menunggang kuda dan berenang, sangat tertarik dengan tarian zeybek, gulat dan lagu-lagu daerah Rumelia, dan menikmati bermain backgammon dan biliar. Dia berbicara bahasa Prancis dan Jerman. Seekor kuda bernama Sakarya dan seekor anjing bernama Fox adalah objek kasih sayang yang besar. Ataturk mengumpulkan perpustakaan yang kaya. Dia mengundang para pemimpin negara, ilmuwan dan seniman untuk berbagi makan malam, dia mendiskusikan masalah ibu pertiwi dengan mereka. Atatürk selalu mementingkan pakaian yang rapi dan elegan. Dia sangat menyukai alam, sering mengunjungi kehutanan yang dinamai menurut namanya dan secara pribadi mengambil bagian dalam pekerjaan yang dilakukan di sini.

Prajurit yang tegas dan brilian serta negarawan terkemuka Mustafa Kemal memiliki kebajikan dan kelemahan manusia. Dia memiliki selera humor, mencintai wanita dan bersenang-senang, tetapi tetap berpikiran jernih sebagai politisi. Dia dihormati di masyarakat, meskipun kehidupan pribadinya penuh skandal dan promiscuous. Kemal sering dibandingkan dengan Peter I. Seperti kaisar Rusia, Ataturk memiliki kelemahan terhadap alkohol.

Ataturk, yang telah lama menderita sirosis hati, meninggal pada 10 November 1938 pukul 09:05 di Istana Dolmabahce Istanbul pada usia 57 tahun. Pada 21 November 1938, jenazah Atatürk dikebumikan sementara di dekat gedung Museum Etnografi Ankara. Setelah Anitkabir selesai, pada 10 November 1953, sisa-sisa Atatürk dipindahkan ke halaman gerejanya yang terakhir dan abadi dengan upacara pemakaman yang megah. Kematian dininya merupakan tragedi bagi Turki.

P.S. Berbicara tentang Mustafa Kemal dan, karenanya, tentang Turki, seseorang tidak dapat mengabaikan masalah genosida Armenia yang akut, yang diakui oleh banyak negara, yang dipimpin oleh Armenia, dan beberapa negara, termasuk Turki dan Israel, menyangkal. Kemungkinan besar, seperti biasa, kebenaran ada di antara keduanya. Atatürk, dalam sebuah wawancara tahun 1926 dengan seorang jurnalis Swiss, menyebut peristiwa 1915-23 sebagai "pembantaian", menyalahkan Turki Muda untuk ini. Namun, Atatürk-lah yang melarang penyebutan peristiwa-peristiwa ini dan memberi sejarawan Turki hak untuk menafsirkan sendiri tahun-tahun itu. Dalam konstitusi yang ditulis oleh Ataturk itulah Pasal 301 yang terkenal karena "menghina martabat nasional" muncul.

Pada 10 November, peringatan kematian Kemal Ataturk ke-74, pendiri Republik Turki, dirayakan dengan khidmat dan menyeluruh di Turki. Dia meninggal pada usia 57 dan dimakamkan di sebuah mausoleum di Ankara.

Biografi Ataturk yang dikanonisasi (seperti dulu dengan biografi pemimpin Soviet-berhala Lenin dan Stalin) di Turki hampir dihafalkan, tetapi kenyataannya penuh dengan misteri dan inkonsistensi. Jadi, tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang tanggal lahir - baik 1880 atau 1881. Mustafa sendiri memilih 19 Mei sebagai hari ulang tahunnya - hari perjuangan kemerdekaan dimulai.

Tempat lahir juga dipertanyakan. Tesalonika? Secara tradisional - ya, Thessaloniki, lalu - sebuah kota Ottoman. Tidak ada bukti dokumenter tentang kewarganegaraan orang tua Mustafa. Ada kemungkinan, tetapi kemungkinan besar, bahwa ayahnya berasal dari Albania. Dipercaya secara luas bahwa dia adalah anggota sekte Yahudi "Dönme" ... Sang ibu tampaknya orang Makedonia, tetapi juga tidak ada informasi pasti. Penulis biografi mengklaim bahwa Mustafa adalah anak yang aktif, cepat marah, mandiri, tanpa kompromi. Tentu saja, terarah dan mandiri. Sejak usia 12 tahun ia dididik di sekolah persiapan militer dan selanjutnya ke Akademi Staf Umum Utsmaniyah. Dia mengkritik rezim Abdulgamid dan berpartisipasi dalam kudeta Turki Muda...
Tanpa ragu, Atatürk adalah pemimpin negara, politik, dan militer terbesar di negaranya. Dia mampu "menarik keluar dari lubang" Kekaisaran Ottoman setelah kekalahan dalam Perang Dunia Pertama dan meletakkan dasar-dasar negara modern. Ataturk berhasil mengumpulkan sisa-sisa pasukan bekas Front Kaukasia dan menyatukan mereka dalam "kuvvval-i millia" - "pasukan nasional", menciptakan gerakan nasionalis borjuis, yang kemudian disebut "Kemalis". Itu ditujukan terutama terhadap orang-orang Yunani dan Armenia, Republik Armenia. Tujuan utama gerakan Kemalis adalah untuk menjaga keutuhan Kesultanan Utsmaniyah. Sejak hari pertama dimulainya “gerakan”, Kemal menyatakan bahwa “Turki tidak akan menyerahkan satu inci pun tanah ke Armenia” dan akan “melakukan perjuangan tegas melawan setiap gerakan yang telah menetapkan tujuan untuk menciptakan Armenia yang merdeka. .” Dia merumuskan klaim teritorialnya pada hari pembukaan Majelis Nasional Agung - 23 April 1920: "Perbatasan Turki harus mencakup Kars, Batum, Ardagan di Kaukasus, Mosul dan Diyarbekir - di Mesopotamia."
Berbicara tentang perang dengan Armenia, Kemal sangat konseptual dan haus darah: "Kita harus menghancurkan tentara Armenia dan negara Armenia." Di kota-kota dan desa-desa Armenia yang direbut, ia pada dasarnya melanjutkan genosida yang diselenggarakan oleh Turki Muda.
Pada 1920-1921. Kemal memulai pemulihan hubungan dengan Soviet Rusia, yang disebabkan oleh kekerabatan jiwa yang terkenal dengan Lenin dan posisi anti-Entante dari Turki. Rusia yang setengah kelaparan lebih dari murah hati, secara meriah, dalam dua tahap, memberikan bantuan kepada Turki. Pemulihan hubungan menyebabkan pelukan ramah - negosiasi di Moskow dan Perjanjian Moskow tahun 1921. Mari kita ingat bahwa perjanjian itu ditandatangani tanpa partisipasi Armenia. Ataturk mengakali Lenin dan Rusia dan mencapai akuisisi teritorial yang paling berharga, terutama dengan mengorbankan Armenia. Di Transcaucasia, ia menerima 26 ribu kilometer persegi, 24 ribu di antaranya adalah wilayah Republik Armenia.
Di masa depan, Kemal terus menipu tidak kurang berhasil: di satu sisi, ia dengan fasih menyatakan keinginannya yang tak henti-hentinya untuk mempertahankan hubungan dengan Uni Soviet, di sisi lain, ia mengejar kebijakan pemulihan hubungan yang nyata dan efektif dengan Eropa dan Amerika Serikat. .
Dalam beberapa minggu terakhir, hampir semua publikasi Turki, serta beberapa yang asing, telah mengabdikan sebuah artikel untuk pemimpin Turki, yang hidup dan matinya penuh dengan rahasia. Di Turki yang “demokratis”, mereka jelas tidak berusaha mengurainya.

“Bin Yasha, Bish Yasha, Mustafa Kemal Pasha”

“Bin Yasha, bish Yasha, Mustafa Kemal Pasha,” “Ribuan tahun hidup untukmu, Ataturk kami tercinta,” nyanyikan Hamid, penjual bagel Turki di sudut jalan di Istanbul. Pada 10 November, tepat 09:05, dia menghentikan perdagangannya dan membeku karena lolongan panjang sirene yang terdengar di seluruh negeri untuk menghormati peringatan kematian Ataturk berikutnya. Bersamanya, orang yang lewat di jalan, anak sekolah, ibu rumah tangga, pedagang pasar, penjual karpet, pekerja konstruksi dan bahkan pengemudi trem laut penumpang dan kereta metro, yang menghentikan gerbong kereta di terowongan gelap selama tepat lima menit, membeku dalam penghormatan bisu . Hari ini, sekitar sepuluh ribu orang berkumpul di Istana Dolmabahce di Istanbul, tempat mantan pemimpin Turki itu meninggal, untuk menghormati ingatannya dan meletakkan krisan putih, bunga favorit Atatürk, di kaki tempat tidurnya.
“Ataturk adalah seorang tentara profesional,” kata siswi Istanbul berusia tiga belas tahun Ayse Arman, yang datang ke sini bersama orang tuanya. “Dia belajar di Thessaloniki, lulus dari Akademi Staf Umum. Selama Perang Dunia Pertama, yang menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Ottoman, ia memimpin gerakan pembebasan nasional melawan negara-negara pemenang: Inggris, Prancis, Italia, Yunani, ”lanjut siswi Aishe. Perang, seperti yang Anda tahu, berakhir dengan proklamasi negara Turki yang merdeka. Ataturk menghapus kalender Islam, memperkenalkan kode sipil baru yang menetapkan kesetaraan antara jenis kelamin, memisahkan agama dari negara, mengadopsi alfabet baru dan Konstitusi Turki. Selama bertahun-tahun keberadaan Republik Turki, mesin propaganda telah menciptakan biografi pemimpinnya sendiri, tidak menghindari bahkan mitos yang paling konyol sekalipun. “Ataturk menyukai bunga dan anak-anak,” kata seorang siswa dari sebuah sekolah di Istanbul dalam sebuah wawancara dengan CNN Turk, “suatu kali dia terpaksa bersembunyi dari musuh di gurun bersalju. Dia belum makan selama beberapa hari, dia kedinginan dan sangat kedinginan, dia tidak dapat menemukan jalannya. Dia dibantu oleh seekor elang yang terbang masuk dan menunjukkan jalan yang benar,” lanjut siswi berusia sepuluh tahun itu.
Namun, data sebenarnya dari kehidupan pribadi sang pemimpin masih dirahasiakan dan berada dalam arsip rahasia, kata para ahli. Terlepas dari kenyataan bahwa setiap anak sekolah Turki mengetahui detail kehidupan pendiri Republik Turki, Ataturk tetap menjadi sosok yang paling tertutup dan tak tersentuh dalam masyarakat Turki. Kenangan pendiri Turki itu suci, undang-undang khusus melindungi reputasi, kehormatan, dan martabat mantan pemimpin. Penyebutan yang tidak cukup hormat tentang dia di tempat umum mengancam dengan hukuman penjara yang lama.
“Masyarakat Turki belum siap menerima Atatürk sebagaimana adanya,” kata warga Turki X... Beberapa tahun yang lalu, surat, buku harian, dan memoar mantan istri pemimpin, Latifa, yang tinggal bersamanya selama beberapa tahun, pertama kali diterbitkan. diterbitkan di Turki , dan kemudian bercerai ... Hal ini menyebabkan kejutan nyata dalam masyarakat Turki. Perwakilan terkemuka dari kaum intelektual Turki menyarankan agar penulis publikasi ditangkap dan dikirim ke penjara. “Latifa adalah putri seorang saudagar kaya dari Izmir, dia adalah seorang wanita yang mandiri, cerdas, mandiri, berpendidikan,” tulis penulis publikasi, sekelompok sejarawan dan ilmuwan Turki, “dia tidak dapat menerima temperamen yang terlalu keras dari pemimpin, kecemburuan dan sifat lekas marahnya.” Dia juga tidak bisa bergaul dengan cara hidupnya. Dalam beberapa tahun terakhir, Atatürk banyak minum dan mengatur persembahan panjang dengan teman-teman. Dia mengunjungi tempat-tempat Eropa, mencintai perusahaan wanita bebas yang dibebaskan, bertemu dengan emigran Rusia dari Rusia, suka menari, banyak minum, kebanyakan penggaruk minuman keras, di mana dia disebut pemabuk di belakang punggungnya. Minum berlebihan, menurut angka resmi, adalah penyebab kematian pemimpin Turki itu. Dokter mendiagnosis sirosis hati, tetapi data otopsi tidak pernah dipublikasikan. Ini memunculkan rumor yang luar biasa, banyak di antaranya masih populer hingga saat ini. Sejumlah sejarawan, misalnya, berpendapat bahwa Ataturk terbunuh, bahwa ia dapat dihancurkan oleh kekuatan yang tidak menginginkan kebangkitan Turki, khususnya anggota pondok Yahudi-Masonik, yang pada tahun-tahun itu memiliki kekuatan yang cukup besar. di Turki, di mana, menurut sejarawan, dia berasal dan Kemal sendiri.
Faktanya adalah bahwa ada konspirasi terhadap pemimpin selama hidupnya. Banyak rekan-rekannya menentang satu-satunya aturan Atatürk. Pada akhir tahun 1926, percobaan demonstrasi diadakan di Istanbul terhadap rekan-rekannya, yang merencanakan pemusnahan fisiknya. Bintang film Amerika Zaza Gabor, yang dikenal tidak begitu banyak karena perannya seperti banyak pernikahan dan novelnya, diduga terlibat dalam pembunuhan itu. Dia disebut "pelacur paling mahal sejak Madame de Pompadour." Pada usia tiga puluhan, di masa mudanya, Zaza Gabor menikah dengan seorang diplomat Turki dan pindah ke Turki. Dia diam-diam bertemu dengan Atatürk, memiliki hubungan dekat dengannya, dan setelah kematiannya, tiba-tiba diam-diam pergi ke Amerika.
Peneliti Turki Ali Kuzu, penulis buku Who Killed Ataturk?, percaya bahwa pemimpin Turki itu bisa saja diracuni dengan diuretik kuat yang mengandung merkuri dan sangat berbahaya untuk penggunaan jangka panjang. Ketika spesialis dari Prancis datang ke Ataturk untuk perawatan, kesehatannya membaik, dan ketika dokter Turki merawatnya lagi, kesehatannya memburuk lagi, ”tulisnya.
"Saya memiliki foto salah satu dokter yang melakukan otopsi tubuh Ataturk," kata sejarawan terkenal, kolektor Muhamed Yukce, dalam sebuah wawancara dengan TV Turki pada malam peringatan kematian Ataturk berikutnya, "di foto itu. , tubuhnya terletak di atas kertas timah, rongga perut dibuka. Otopsi tubuh pemimpin dilakukan dua hari setelah kematiannya oleh sekelompok dokter Turki - Akyl Mukhtar, Mehmed Kamil, Sureya Hedo. Para dokter mengatakan mereka bahkan tidak berani mengambil sampel darah kepala suku. Namun, otopsi telah dilakukan di seluruh dunia. Apa yang terjadi di sana, tidak ada yang tahu. Bagian dari dokumen itu, yang menjelaskan otopsi, hilang.”
Setelah kematian, tubuh Atatürk dibalsem dan buru-buru dikirim ke museum etnografi, dan kemudian dimakamkan di mausoleum di Ankara. Para ahli mengatakan bahwa data otopsi tubuh ada, tetapi masih diklasifikasikan dan berada di arsip negara. Surat kabar oposisi Sezzdu, misalnya, mengklaim bahwa Atatürk diracun dengan cara yang sama seperti Presiden Turki Turgut Ozal, yang meninggal pada tahun 1993 jauh kemudian. Jenazah Ozal digali pada awal Oktober tahun ini. Menurut surat kabar Turki, racun kuat, strychnine, yang diduga ditambahkan ke makanan dan minumannya, ditemukan dalam sampel tubuh mantan presiden. Otoritas resmi menolak informasi ini.
“Kami masih sangat takut pada Ataturk,” tulis jurnalis Turki terkenal Mehmet Ali Birand. - Dia membuat kita kagum dan takut, yang telah kita serap sejak kecil, dari bangku sekolah. Perasaan ini ada di mata ibu dan kakek kami, yang menceritakan kepada kami kisah-kisah tentang tindakan kepahlawanannya di malam hari. Saya mengalami perasaan ini di ketentaraan setiap kali bendera Turki dikibarkan. Kami masih belum tahu kenyataannya, lebih nyaman bagi kami untuk hidup dengan mitos yang telah ditanamkan pada kami sejak kecil, dan kami tidak ingin berpisah dengan impian masa kecil kami.”

Jadi di Thessaloniki, atau di Malatia?

Baru-baru ini, informasi tentang pendiri Republik Turki Mustafa Kemal Ataturk asal Armenia atau Kurdi, kembali aktif beredar di Turki. Alasan percakapan semacam itu adalah argumen yang menurutnya Ataturk lahir bukan di Tesalonika, tetapi di Malatya, di mana populasi Armenia dan Kurdi menang. Orhan Kemal Cengiz, kolumnis untuk surat kabar Turki Radikal, membahas percakapan ini dalam artikelnya.
“Kami adalah negara yang tidak meninggalkan apa pun di masa lalu dan gagal untuk bergerak maju. Kita tidak bisa dengan tulus melihat peristiwa yang terjadi di masa lalu, kita tidak bisa berduka atas rasa sakit, namun, tidak peduli seberapa menyakitkan itu, kita perlu memiliki kekuatan untuk menahan rasa sakit dari kenyataan. Kami memilih untuk melupakan sebagian besar sejarah kami. Beban ini menjadi sangat berat di pundak kami sehingga hari ini, karena beban ini, kami tidak dapat menyelesaikan masalah kami, ”tulis Kemal Cengiz.
Dia mencatat bahwa desas-desus seperti itu secara berkala menyebar dari kanan ke kiri, tetapi mereka tidak berani melihatnya, karena, misalnya, mereka tidak dapat dengan mudah menerima bahwa selama perang Canakkale seorang perwira Armenia, Sargis Torosyan, menjadi pahlawan. Yaitu, ketika, di satu sisi, Turki Muda menghancurkan orang-orang Armenia, seorang perwira Armenia berjuang untuk negaranya. Tentu saja, tidak ada buku teks sejarah kita yang memuat nama Torosyan, karena kisah orang Armenia yang berjuang mati-matian untuk negara membuat kita khawatir dan mengingatkan kita akan beban kita di belakang. Mengacu pada rumor bahwa Atatürk lahir bukan di Thessaloniki, tetapi di Malatya, Cengiz menulis: “Informasi ini bisa benar dan salah. Ada kemungkinan bahwa informasi tentang kelahiran Atatürk di Thessaloniki juga ditemukan.” Untuk membuktikan apa yang dikatakan, wartawan mengingat bahwa sampai saat ini, segala macam fakta diciptakan untuk menyangkal keberadaan orang Kurdi. Saat ini keberadaan mereka diterima, tetapi mereka tidak diberikan hak yang sama, mereka bahkan menolak untuk mengakui hak mereka atas bahasa ibu mereka. “Kita perlu melihat sejarah kita dengan tulus. Kemudian kita akan melihat perjuangan seorang perwira Armenia di Canakkale, dan kita akan melihat Ataturk dan pemberontak Kurdi sebagaimana adanya, dan, mengesampingkan beban di pundak kita, kita akan melanjutkan,” pungkasnya.

PERANG TURKI-ARMENIA. HUBUNGAN DENGAN RSFSR

Tahapan utama perang Turki-Armenia: perebutan Sarykamysh (20 September 1920), Kars (30 Oktober 1920) dan Gyumri (7 November 1920).
Yang sangat penting dalam keberhasilan militer Kemalis melawan Armenia, dan kemudian Yunani, adalah bantuan keuangan dan militer yang signifikan yang diberikan oleh pemerintah Bolshevik RSFSR dari musim gugur 1920 hingga 1922. Sudah pada tahun 1920, sebagai tanggapan atas surat dari Kemal kepada Lenin tertanggal 26 April 1920, yang berisi permintaan bantuan, pemerintah RSFSR mengirim 6.000 senapan, lebih dari 5 juta selongsong senapan, 17.600 peluru dan 200,6 kg emas batangan ke Kemalis.
Pada kesimpulan pada 16 Maret 1921 di Moskow, kesepakatan tentang "persahabatan dan persaudaraan", kesepakatan juga dicapai untuk memberikan bantuan keuangan gratis kepada pemerintah Angora, serta bantuan senjata, yang menurutnya pemerintah Rusia selama 1921 mengirim 10 juta rubel ke Kemalis. emas, lebih dari 33 ribu senapan, sekitar 58 juta peluru, 327 senapan mesin, 54 artileri, lebih dari 129 ribu peluru, satu setengah ribu pedang, 20 ribu topeng gas, 2 pejuang angkatan laut dan " sejumlah besar peralatan militer lainnya. Pemerintah Rusia Bolshevik pada tahun 1922 mengajukan proposal untuk mengundang perwakilan pemerintah Kemal ke Konferensi Genoa, yang berarti pengakuan internasional de facto untuk VNST.
Surat Kemal kepada Lenin tertanggal 26 April 1920 berbunyi, antara lain: “Pertama. Kami berjanji untuk menggabungkan semua pekerjaan kami dan semua operasi militer kami dengan Bolshevik Rusia, yang tujuannya adalah untuk melawan pemerintah imperialis dan membebaskan semua yang tertindas dari kekuasaan mereka, pendanaan dari Komintern; namun pada 28 Januari 1921, seluruh pimpinan komunis Turki dilikuidasi dengan sanksinya. Komunis utama Turki, Mustafa Subhi, dan rekan-rekan terdekatnya dihukum mati - tampaknya mereka ditenggelamkan di Bosphorus.

PERANG GRECO-TURKI

Menurut tradisi Turki, diyakini bahwa "Perang Pembebasan Nasional rakyat Turki" dimulai pada 15 Mei 1919 dengan tembakan pertama di Izmir ke orang-orang Yunani yang mendarat di kota. Pendudukan Izmir oleh pasukan Yunani dilakukan sesuai dengan Pasal 7 Gencatan Senjata Mudros. Sampai Agustus-September 1921, keberuntungan menyertai kedua belah pihak, tetapi hasil perang ditentukan oleh serangan Umum Turki dan kemenangan atas Yunani di Domlupinar (sekarang Kutahya. Mustafa Kemal diberikan gelar "gazi" dan gelar marsekal.
Pada tanggal 26 Agustus, posisi orang-orang Yunani ditembus, dan tentara Yunani benar-benar kehilangan kemampuan tempurnya. Afyonkarahisar diambil pada 30 Agustus, dan Bursa pada 5 September. Sisa-sisa tentara Yunani berbondong-bondong ke Izmir, tetapi tidak ada cukup armada untuk evakuasi. Tidak lebih dari sepertiga orang Yunani berhasil mengungsi. Turki menangkap 40 ribu orang, 284 senjata, 2 ribu senapan mesin dan 15 pesawat. Sekitar satu juta orang di kedua sisi kehilangan tempat tinggal.
Pada tanggal 9 September, Kemal, sebagai kepala tentara Turki, memasuki Izmir; bagian kota Yunani dan Armenia hancur total oleh api; seluruh penduduk Yunani melarikan diri atau dihancurkan. Kemal sendiri menuduh orang-orang Yunani dan Armenia membakar kota, serta secara pribadi Metropolitan Smyrna Chrysostomos, yang meninggal sebagai martir pada hari pertama masuknya Kemalis: komandan Nureddin Pasha mengkhianatinya ke kerumunan Turki, yang membunuhnya setelah siksaan yang kejam. (Sekarang Chrysostom dikanonisasi sebagai orang suci).
Pada tanggal 17 September 1922, Kemal mengirim telegram kepada Menteri Luar Negeri, yang menyarankan versi berikut: kota itu dibakar oleh orang-orang Yunani dan Armenia, yang didorong untuk melakukannya oleh Metropolitan Chrysostomos, yang mengklaim bahwa pembakaran kota adalah kewajiban agama orang Kristen; Turki melakukan segalanya untuk menyelamatkannya. Kemal mengatakan hal yang sama kepada laksamana Prancis Dumesnil: “Kami tahu bahwa ada konspirasi. Kami bahkan menemukan pada wanita Armenia segala sesuatu yang diperlukan untuk pembakaran... Sebelum kedatangan kami di kota, di kuil-kuil mereka menyerukan tugas suci - untuk membakar kota.” Wartawan Prancis Berta Georges-Goly, yang meliput perang di kamp Turki dan tiba di Izmir setelah peristiwa itu, menulis: “Tampaknya dapat diandalkan bahwa ketika tentara Turki yakin akan ketidakberdayaan mereka sendiri dan melihat bagaimana api menghanguskan satu rumah setelahnya. yang lain, mereka ditangkap oleh amarah yang gila dan mereka menghancurkan kawasan Armenia, di mana, kata mereka, para pembakar pertama telah datang.”
Kemal dikreditkan dengan kata-kata yang diduga diucapkan olehnya setelah pembantaian di Izmir: “Kami memiliki tanda di depan kami bahwa Turki telah dibersihkan dari pengkhianat Kristen dan orang asing. Mulai sekarang, Turki adalah milik Turki.”
Di bawah tekanan dari perwakilan Inggris dan Prancis, Kemal akhirnya mengizinkan evakuasi orang-orang Kristen, tetapi bukan pria berusia antara 15 dan 50 tahun: mereka dideportasi ke pedalaman untuk kerja paksa dan sebagian besar meninggal.
Pada 11 Oktober 1922, kekuatan Entente menandatangani gencatan senjata dengan pemerintah Kemalis, yang diikuti Yunani 3 hari kemudian; yang terakhir terpaksa meninggalkan Thrace Timur, mengevakuasi penduduk Ortodoks (Yunani) dari sana.
Pada 24 Juli 1923, Perjanjian Lausanne (1923) ditandatangani di Lausanne, mengakhiri perang dan mendefinisikan perbatasan modern Turki di barat. Perjanjian Lausanne, antara lain, mengatur pertukaran penduduk antara Turki dan Yunani, yang berarti akhir dari sejarah berabad-abad Yunani di Anatolia. Pada bulan Oktober, Kemalis memasuki Istanbul, dievakuasi oleh Entente.
Berdasarkan bahan
luar negeri,
termasuk pers Turki
Disiapkan untuk koran "Waktu baru"

Nama Ataturk Mustafa Kemal dikenal banyak orang. Prestasi politiknya masih dipuji oleh rekan-rekannya. Dia adalah pendiri Republik Turki dan presiden pertama. Ada yang bangga dengan kegiatan politisi, ada yang merasa dirugikan. Dan kami akan mencoba menganalisis Mustafa Kemal Ataturk dan mempelajari prestasinya.

Awal kehidupan

Pada tahun 1881, di kota Kekaisaran Ottoman Thessaloniki (sekarang Yunani), pemimpin masa depan Turki lahir. Menariknya, tanggal pasti kelahiran politisi tersebut masih belum diketahui. Ini disebabkan oleh fakta bahwa dua saudara laki-laki Mustafa meninggal saat lahir, dan orang tuanya, yang tidak percaya akan masa depan putra ketiga mereka, bahkan tidak mengingat hari ulang tahunnya.

Sejarah keluarga Ataturk berlangsung lebih dari satu abad. Ayah dari tokoh besar itu berasal dari suku Kojadzhik. Ayah saya tidak bisa membanggakan kesuksesan dalam urusan militer. Terlepas dari kenyataan bahwa ia mampu menjilat dengan pangkat perwira senior, ia mengakhiri hidupnya sebagai pedagang di pasar. Ibu Mustafa Kemal Ataturk adalah seorang wanita petani biasa. Meskipun menurut sejarawan, Zubeyde Khanym dan kerabatnya dikenal di lapisan sosial mereka karena ajaran agama.

Melatih Diktator Cilik

Rupanya, oleh karena itu, Mustafa Kemal Ataturk, yang biografinya diketahui banyak rekan senegaranya, pergi ke sekolah agama. Bagi ibunya, ini sangat penting, oleh karena itu, terlepas dari karakter yang keras kepala, pemimpin masa depan menanggung perintah yang ketat dan menetapkan batasan dari apa yang diizinkan.

Tidak diketahui bagaimana nasib anak laki-laki itu nantinya jika bukan karena pemindahannya ke bidang ekonomi. Kemudian sang ayah kembali dari dinas di Eropa. Dia terkesan dengan keinginan bermodel baru kaum muda untuk belajar keuangan, dan dia memutuskan bahwa pendekatan ini untuk pendidikan putranya akan menjadi yang paling tepat.

Tentu saja, terjemahan untuk Mustafa sangat menyenangkan. Namun setelah beberapa waktu, Ataturk mulai dibebani oleh kehidupan sehari-hari yang monoton di School of Economist. Dan dia mulai menghabiskan banyak waktu dengan ayahnya. Secara alami, urusan militer dan apa yang dilakukan ayah membuatnya terpesona. Di waktu luangnya, ia mulai mempelajari strategi dan taktik.

Tetapi pada tahun 1888 ayah dari calon pemimpin Turki meninggal. Kemudian Ataturk Mustafa Kemal memutuskan untuk melanjutkan studinya di sekolah militer. Sekarang kehidupan garnisun untuk pria itu diperlukan. Dia pergi jauh-jauh dari pelatihan ke perwira senior dengan inspirasi dan pemikiran tentang masa depan. Pada tahun 1899, setelah menerima pendidikan menengahnya, ia memasuki Sekolah Militer Istanbul.

Di sinilah ia menerima nama tengah "Kemal" dari seorang guru matematika setempat. Dari bahasa Turki, itu berarti "sempurna" dan "sempurna", yang, menurut para guru, menjadi ciri pemimpin muda itu. Dia lulus dari perguruan tinggi dengan pangkat letnan dan melanjutkan studi lebih lanjut di Akademi Militer. Setelah lulus, ia menjadi kapten staf.

Perang Dunia I di bawah pengaruh Atatürk

Biografi Mustafa Kemal Ataturk masih mencolok dalam kecerahan dan kesuksesannya. Penguasa pertama kali mengalami kemenangan dan kekalahan nyata di Dia membuktikan kepada Entente bahwa pelatihannya tidak sia-sia dan bahwa itu tidak akan mudah bagi musuh. Sebulan kemudian, Ataturk Mustafa Kemal kembali menolak pasukan Entente di semenanjung Gellipoli. Prestasi ini memungkinkan orang Turki untuk semakin dekat dengan tujuan yang disayangi: ia menerima pangkat kolonel.

Pada Agustus 1915, Kemal membenarkan gelarnya - di bawah komandonya, Turki memenangkan pertempuran Anafartalar, Kirechtepe dan lagi Anafartalar. Tahun berikutnya, Mustafa kembali dipromosikan dan menjadi letnan jenderal. Setelah banyak kemenangan, Ataturk kembali ke Istanbul dan setelah beberapa saat berangkat ke Jerman, ke garis depan.

Meski sakit parah, Mustafa berusaha kembali ke barisan pasukannya sesegera mungkin. Setelah menjadi komandan, dia melakukan operasi pertahanan yang brilian. Pada akhir 1918, tentara dibubarkan, dan calon presiden kembali ke Istanbul dan mulai bekerja di Kementerian Pertahanan.

Sejak saat itu, banyak reformasi telah dilakukan, berkat itu keselamatan tanah air menjadi nyata. Ankara bertemu Ataturk dengan segala kehormatan. Republik Turki belum ada, tetapi langkah pertama telah diambil - Ataturk Mustafa Kemal dipilih untuk memimpin pemerintahan.

dengan bantuan RSFSR

Perang Turki dengan Armenia terjadi dalam tiga periode. Saat itu, Ataturk menjadi pemimpin sejati negaranya. Kaum Bolshevik membantunya baik secara finansial maupun militer. Selain itu, RSFSR mendukung Turki selama dua tahun (dari 1920 hingga 1922). Pada awal perang, Kemal menulis kepada Lenin dan memintanya untuk dukungan militer, setelah itu 6 ribu senapan, peluru, peluru, dan bahkan batangan emas tiba di tangan orang-orang Turki.

Pada bulan Maret 1921, sebuah kesepakatan tentang "persahabatan dan persaudaraan" dibuat di Moskow. Kemudian pasokan senjata juga diusulkan. Hasil perang adalah penandatanganan perjanjian damai, yang mendefinisikan batas-batas negara-negara yang bertikai.

Perang Yunani-Turki dengan banyak kerugian

Tanggal pasti dimulainya perang tidak diketahui. Namun demikian, Turki memutuskan untuk menganggap 15 Mei 1919 sebagai awal konfrontasi dengan Yunani. Kemudian orang-orang Yunani mendarat di Izmir, dan orang-orang Turki melepaskan tembakan pertama ke arah musuh. Selama seluruh periode pertempuran, banyak pertempuran penting terjadi, yang paling sering berakhir dengan kemenangan bagi Turki.

Tepat setelah salah satu dari mereka, pertempuran Sakarya, pemimpin Turki Mustafa Kemal Atatürk menerima gelar "gazi" dan gelar kehormatan marshal baru dari Majelis Nasional Agung Turki.

Pada Agustus 1922, Atatürk memutuskan untuk melakukan serangan terakhir, yang seharusnya menentukan hasil perang. Faktanya, inilah yang terjadi - dalam hal taktik. Pasukan Yunani dihancurkan, tetapi selama retret tidak ada cukup armada untuk semua prajurit dan hanya sepertiga yang dapat melarikan diri dari penyergapan. Sisanya ditawan.

Namun, terlepas dari taktik, kedua belah pihak kalah perang ini. Baik orang Yunani maupun Turki melakukan tindakan brutal terhadap penduduk sipil, dan sejumlah besar orang kehilangan tempat tinggal.

Prestasi penguasa besar

Ketika nama Mustafa Kemal Atatürk disebutkan, biografi singkat itu juga harus memuat prestasi sang pemimpin. Secara alami, reformasi yang paling mengesankan terjadi setelah pengangkatannya sebagai presiden. Segera, pada tahun 1923, negara itu beralih ke bentuk pemerintahan baru - parlemen dan konstitusi muncul.

Kota baru Ankara ditunjuk. Reformasi yang terjadi setelah itu tidak didasarkan pada “dekorasi ulang” negara, tetapi secara khusus pada restrukturisasi internal yang menyeluruh. Kemal yakin bahwa untuk perubahan-perubahan utama, perlu secara mendasar mengubah segala sesuatu dalam masyarakat, budaya, dan ekonomi.

Dorongan untuk perubahan adalah keyakinan pada "peradaban". Kata ini terdengar di setiap pidato presiden, ide globalnya adalah untuk memaksakan tradisi dan kebiasaan Eropa Barat pada masyarakat Turki. Pada masa pemerintahannya, Kemal tidak hanya melikuidasi kesultanan, tetapi juga kekhalifahan. Pada saat yang sama, banyak sekolah dan perguruan tinggi agama ditutup.

Makam megah untuk menghormati Presiden Turki

Anitkabir (atau Mausoleum Atatürk) adalah tempat pemakaman Mustafa Kemal di Ankara. Struktur yang luar biasa dan megah merupakan daya tarik yang populer bagi wisatawan. Konstruksi dikandung pada tahun 1938 setelah kematian presiden Turki. Para arsitek mencoba membuat monumen budaya sedemikian rupa sehingga selama berabad-abad itu akan menandai keagungan politisi ini dan menjadi manifestasi dari kesedihan seluruh rakyat Turki.

Pembangunan mausoleum baru dimulai pada tahun 1944, dan bangunan tersebut dibuka 9 tahun kemudian. Sekarang luas seluruh kompleks menempati lebih dari 750 ribu meter persegi. Di dalamnya juga terdapat banyak patung yang mengingatkan penduduk lokal dan turis dari seluruh dunia akan kehebatan mendiang penguasa.

Pendapat tentang penguasa

Opini publik tentang presiden Turki ada dua. Tentu saja, orang-orang masih menghormatinya, karena bukan tanpa alasan Ataturk dianggap sebagai "bapak orang Turki". Banyak politisi juga sekaligus menyanjung pemerintahan Kemal. Hitler, misalnya, menganggap dirinya murid kedua Ataturk, Mussolini dianggap yang pertama.

Banyak yang menganggap pemimpin itu sebagai penguasa yang brilian dan, tidak diragukan lagi, seorang pemimpin militer yang sempurna, karena Mustafa Kemal Ataturk tahu "segalanya dan bahkan lebih" tentang perang. Beberapa masih percaya bahwa reformasinya anti-demokrasi, dan keinginan untuk membangun kembali negara itu mengarah pada kediktatoran yang keras.

Nama: Mustafa Ataturk

Usia: 57 tahun

Pertumbuhan: 174

Aktivitas: reformis, politisi, negarawan, pemimpin militer

Status keluarga: telah bercerai

Mustafa Ataturk: ​​biografi

Nama presiden pertama Turki, Mustafa Kemal Ataturk, setara dengan para pengubah sejarah seperti Gamal Abdel Nasser,. Bagi negara asalnya, Ataturk masih menjadi sosok yang dipuja. Orang-orang Turki berhutang pada pria ini fakta bahwa negara itu mengikuti jalur pembangunan Eropa, dan tidak tetap menjadi kesultanan abad pertengahan.

Masa kecil dan remaja

Dipercaya bahwa Ataturk menemukan tanggal lahir dan namanya. Menurut beberapa sumber, ulang tahun Mustafa Kemal adalah 12 Maret 1881, tanggal 19 Mei yang ditunjukkan secara luas - hari perjuangan kemerdekaan Turki dimulai - ia kemudian memilih dirinya sendiri.

Mustafa Riza lahir di kota Thessaloniki di Yunani, yang saat itu berada di bawah kendali Kesultanan Utsmaniyah. Ayah Ali Riza Efendi dan ibu Zubeyde Khanym adalah keturunan Turki. Tetapi karena kekaisaran itu multinasional, Slavia, Yunani, dan Yahudi bisa menjadi salah satu leluhur.

Awalnya, ayah Mustafa bertugas di bea cukai, tetapi karena kesehatannya yang buruk, ia berhenti dari pekerjaannya dan mulai menjual kayu. Bidang kegiatan ini tidak mendatangkan penghasilan besar - keluarga itu hidup sangat sederhana. Kesehatan ayah yang buruk berdampak pada anak-anak - dari enam, hanya Mustafa dan adik perempuan Maqbouleh yang selamat. Belakangan, saat Kemal menjadi kepala negara, di samping kediaman presiden, dia membangun rumah terpisah untuk adiknya.

Ibu Kemal menghormati Alquran dan bersumpah jika salah satu anaknya selamat, dia akan mengabdikan hidupnya untuk Allah. Atas desakan Zubeyde, pendidikan dasar bocah itu ternyata adalah Muslim - ia menghabiskan beberapa tahun di lembaga pendidikan Hafyz Mehmet Effendi.

Pada usia 12, Mustafa membujuk ibunya untuk mengirimnya ke sekolah militer, ke keberadaan negara. Di sana, dari seorang guru matematika, ia menerima julukan Kemal, yang berarti "kesempurnaan", yang kemudian menjadikannya nama keluarga. Di sekolah dan Sekolah Tinggi Militer Manastir dan Sekolah Tinggi Militer Ottoman yang mengikutinya, Mustafa dikenal sebagai orang yang tidak ramah, cepat marah, terlalu lugas.

Pada tahun 1902, Mustafa Kemal memasuki Akademi Staf Umum Ottoman di Istanbul, dari mana ia lulus pada tahun 1905. Selama studinya, selain mempelajari mata pelajaran dasar, Mustafa banyak membaca, terutama karya, biografi tokoh sejarah. Saya memilih secara terpisah. Dia berteman dengan diplomat Ali Fethi Okyar, yang memperkenalkan perwira muda itu pada buku-buku Shinasi dan Namyk Kemal yang disensor. Pada saat ini, ide-ide patriotisme dan kemerdekaan nasional mulai muncul di Mustafa.

Politik

Setelah lulus dari akademi, Kemal ditangkap atas tuduhan sentimen anti-Sultan dan diasingkan ke Damaskus Suriah. Di sini Mustafa mendirikan partai Vatan, yang berarti "Tanah Air" dalam bahasa Turki. Hari ini, "Vatan", setelah melalui beberapa modifikasi, masih berdiri di posisi Kemalisme, tetap menjadi partai oposisi yang signifikan di arena politik Turki.

Pada tahun 1908, Mustafa Kemal berpartisipasi dalam Revolusi Turki Muda, yang bertujuan untuk menggulingkan rezim Sultan Abdul-Hamid II. Di bawah tekanan publik, Sultan memulihkan konstitusi tahun 1876. Tetapi pada umumnya, situasi di negara itu tidak berubah, tidak ada reformasi signifikan yang dilakukan, dan ketidakpuasan di antara massa luas telah tumbuh. Tidak menemukan bahasa yang sama dengan Turki Muda, Kemal beralih ke kegiatan militer.

Sebagai pemimpin militer yang sukses, Kemal dibicarakan selama Perang Dunia Pertama. Kemudian Mustafa menjadi terkenal dalam pertempuran dengan pendaratan Anglo-Prancis di Dardanelles, di mana ia menerima gelar pasha (setara dengan seorang jenderal). Biografi Ataturk termasuk kemenangan militer di Kirechtepe dan Anafartalar pada tahun 1915, pertahanan yang berhasil melawan pasukan Inggris dan Italia, komando tentara dan bekerja di Kementerian Pertahanan.

Setelah penyerahan Kekaisaran Ottoman pada tahun 1918, Kemal menyaksikan bagaimana sekutu kemarin mulai mengobrak-abrik tanah airnya sepotong demi sepotong. Pembubaran tentara dimulai. Seruan untuk menjaga keutuhan dan kemerdekaan negara terdengar. Ataturk mencatat bahwa dia akan melanjutkan pertarungan sampai "dia melepaskan spanduk musuh dari pusat kakeknya, sementara pasukan musuh dan pengkhianat berjalan di Istanbul." Perjanjian Sevres yang ditandatangani pada tahun 1920, yang menjamin pembagian negara, dinyatakan ilegal oleh Kemal.

Pada tahun 1920 yang sama, Kemal mendeklarasikan Ankara sebagai ibu kota negara dan menciptakan parlemen baru - Majelis Nasional Agung Turki, di mana ia terpilih sebagai ketua parlemen dan kepala pemerintahan. Kemenangan pasukan Turki dalam pertempuran Izmir setelah 2 tahun memaksa negara-negara Barat untuk duduk di meja perundingan.

Pada Oktober 1923, sebuah republik diproklamasikan, badan tertinggi kekuasaan negara adalah Mejlis (parlemen Turki), dan Mustafa Kemal terpilih sebagai presiden. Pada tahun 1924, setelah penghapusan Kesultanan dan Khilafah, Kekaisaran Ottoman tidak ada lagi.

Setelah mencapai pembebasan negara, Kemal mulai memecahkan masalah modernisasi ekonomi dan kehidupan sosial, rezim politik dan bentuk pemerintahan. Saat masih dalam dinas militer, Mustafa melakukan banyak perjalanan bisnis dan sampai pada kesimpulan bahwa Turki juga harus menjadi kekuatan modern dan makmur, dan satu-satunya cara untuk ini adalah Eropaisasi. Reformasi berikutnya menegaskan bahwa Atatürk berpegang pada ide ini sampai akhir.

Pada tahun 1924, konstitusi Republik Turki diadopsi, yang berlaku sampai tahun 1961, dan KUH Perdata yang baru, dalam banyak hal mirip dengan yang ada di Swiss. Hukum pidana Turki mengambil fondasinya dari Italia, dan komersial - dari Jerman.

Sistem pendidikan sekuler didasarkan pada gagasan persatuan nasional. Dilarang menerapkan hukum Syariah dalam proses hukum. Untuk mengembangkan ekonomi, undang-undang tentang dorongan industri diadopsi. Akibatnya, 201 perusahaan saham gabungan diciptakan dalam 10 tahun pertama keberadaan Republik Turki. Pada tahun 1930, Bank Sentral Turki didirikan, sebagai akibatnya modal asing tidak lagi memainkan peran dominan dalam sistem keuangan negara.

Ataturk memperkenalkan perhitungan waktu Eropa, Sabtu dan Minggu dinyatakan sebagai hari libur. Hiasan kepala dan pakaian Eropa diperkenalkan berdasarkan pesanan. Alfabet Arab telah diubah menjadi dasar Latin. Kesetaraan laki-laki dan perempuan diproklamirkan, meskipun pada kenyataannya, sampai hari ini laki-laki tetap memiliki posisi istimewa. Pada tahun 1934, gelar lama dilarang dan nama keluarga diperkenalkan. Parlemen adalah yang pertama untuk menghormati Mustafa Kemal dengan memberikan nama keluarga Atatürk - "bapak Turki" atau "Turki hebat".

Adalah suatu kesalahan untuk menganggap Kemal sebagai seorang murtad. Lebih tepat berbicara tentang upaya menyesuaikan Islam dengan kebutuhan sehari-hari. Selain itu, kaum Kemalis kemudian harus membuat konsesi: membuka fakultas teologi di universitas, untuk menyatakan hari kelahiran Nabi Muhammad sebagai hari libur. Ataturk menulis:

“Agama kami adalah agama yang paling masuk akal dan paling sempurna. Untuk memenuhi misi kodratnya, ia harus konsisten dengan akal, pengetahuan, sains, logika, agama kita dapat memenuhi persyaratan ini dengan baik.

Mustafa Ataturk terpilih kembali sebagai presiden tiga kali lagi - pada tahun 1927, 1931 dan 1935. Selama tahun-tahun kepemimpinannya, Turki menjalin hubungan diplomatik dengan sejumlah negara, menerima tawaran untuk bergabung dengan Liga Bangsa-Bangsa. Memberi bobot dan posisi geografis negara. Politisi Eropa Barat sudah menghargai kemungkinan Turki dalam menjalin hubungan dengan negara-negara Timur Dekat dan Timur Tengah.

Atas inisiatif Turki, Konvensi Montreux disetujui, yang sejauh ini telah berhasil mengatur perjalanan Bosphorus dan Dardanella, yang menghubungkan Laut Hitam dan Laut Aegea.

Di sisi lain, kebijakan nasionalis radikal Atatürk ditandai dengan pemberlakuan bahasa Turki, penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi dan Armenia, dan penindasan terhadap gerakan pemberontak Kurdi. Kemal melarang serikat pekerja dan partai politik (dengan pengecualian Partai Republik Rakyat yang berkuasa), meskipun ia memahami kekurangan sistem satu partai.

Ataturk menguraikan presentasinya tentang pembentukan kenegaraan Turki dalam sebuah karya yang disebut "Pidato". Buku terpisah "Pidato" masih diterbitkan, politisi modern menggunakan kutipan untuk menambahkan warna pada pidato mereka sendiri.

Kehidupan pribadi

Kehidupan pribadi presiden pertama Turki tidak kalah bergolak dari kehidupan publik. Cinta pertama Mustafa adalah Elena Karinti. Gadis itu berasal dari keluarga saudagar kaya, dan Kemal saat itu belajar di sekolah militer. Ayah gadis itu tidak menyukai pengantin pria yang malang, dan dia bergegas mencari pasangan yang lebih baik untuk putrinya.

Selama dinas militer, Kemal harus tinggal di kota yang berbeda, dan di mana-mana ia menemukan perusahaan wanita. Di antara teman-temannya disebut penyelenggara resepsi Sultan Rash Petrova, putri Menteri Perang Bulgaria Dimitriana Kovacheva.

Dari tahun 1923 hingga 1925 Atatürk menikah dengan Latife Ushaklygil, yang ditemuinya di Smirna. Latife juga berasal dari keluarga kaya dan menempuh pendidikan di London dan Paris. Pasangan itu tidak memiliki anak sendiri, jadi mereka mendapat 7 (dalam beberapa sumber 8) anak perempuan dan seorang anak angkat, dan juga merawat dua anak laki-laki yatim piatu.

Putri Sabiha Gokcen kemudian menjadi pilot wanita dan pilot militer Turki pertama, putranya Mustafa Demir - seorang politisi profesional. Putri Afet, Inan, adalah sejarawan wanita pertama Turki.

Apa alasan putus dengan Latife tidak diketahui. Wanita itu pindah ke Istanbul dan setiap kali meninggalkan kota jika Ataturk datang ke sana.

Kematian

Ataturk, seperti orang biasa, tidak menghindari hiburan. Diketahui bahwa Kemal kecanduan alkohol, kematian akibat sirosis hati menangkapnya di Istanbul pada November 1938.

Setelah 15 tahun, abu presiden pertama dipindahkan ke makam Anitkabir. Ada juga museum peringatan, di mana pakaian, barang-barang pribadi, foto-foto dipamerkan.

Penyimpanan

• Sekolah, bendungan di Sungai Efrat dan bandara utama Turki di Istanbul menyandang nama Ataturk.
• Museum Ataturk beroperasi di Trabzon, Gazipasa, Adana, Alanya.
• Monumen untuk presiden pertama Turki telah didirikan di Kazakhstan, Azerbaijan, Venezuela, Jepang, dan Israel.
• Potret itu digambarkan pada uang kertas mata uang Turki.

Kutipan

“Mereka yang menganggap agama perlu untuk menjaga agar pemerintah tetap berdiri adalah penguasa yang lemah; mereka menjebak orang-orang. Semua orang bisa percaya seperti yang mereka inginkan. Setiap orang bertindak sesuai dengan hati nuraninya. Namun, keyakinan ini tidak boleh bertentangan dengan kehati-hatian, atau melanggar kebebasan orang lain.

“Satu-satunya cara untuk membuat orang bahagia adalah dengan melakukan segala kemungkinan untuk mempromosikan pemulihan hubungan mereka…”

"Hidup adalah perjuangan. Karena itu, kita hanya punya dua pilihan: menang, kalah.”

“Jika di masa kecil saya tidak menghabiskan satu kopeck dari dua kopeck yang saya dapatkan untuk buku, saya tidak akan mencapai apa yang saya capai hari ini.”