2. KEPEMILIKAN TANAH FEUDAL
Permulaan feodalisme adalah karena munculnya pembagian kerja antara dua fungsi vital masyarakat kuno - pertanian dan keamanan (pertahanan) dan ditandai dengan munculnya banyak kelompok profesional tidak produktif yang signifikan secara sosial dari populasi seperti pangeran, bangsawan, pendeta, prajurit, pedagang, dll. kerajinan yang datang melalui rute lintas benua dari Bizantium dan Eropa menetap di perbendaharaan bangsawan dan biara atau berubah menjadi milik pribadi, dan kemudian berfungsi sebagai atribut kekuatan sekuler dan spiritual para penguasa feodal.
Penguasaan tanah feodal di Rusia Kuno dilakukan dengan cara-cara berikut:
Perpajakan dari pemilik-produsen gratis (polyudye, upeti, iuran, dll.); kinerja petani-produsen dari berbagai tugas; eksploitasi langsung tenaga kerja yang bergantung (dengan tanda-tanda perbudakan); penggunaan tenaga kerja upahan; hak pemilik untuk mendistribusikan kembali, pembelian dan penjualan, warisan, penyelesaian sengketa batas, pemindahtanganan, dll.
Kombinasi dan rasio faktor-faktor di atas dapat bervariasi secara signifikan untuk tanah (yang disebut wilayah dan pemukiman yang disatukan menurut geografi dan milik serikat suku), volost dan berbagai rumah tangga - individu, komunitas pedesaan, perkotaan, patrimonial, monastik, dll. - tergantung pada kondisi lokal, hubungan dan dari waktu ke waktu. Pada periode Kiev, banyak peneliti setuju, baik dalam volume total produksi pertanian dan dalam kaitannya dengan ukuran populasi yang terkait dengannya, perpajakan anggota masyarakat bebas - sewa tanah - adalah yang paling penting.
Hubungan kepemilikan tanah feodal yang berkembang pada periode Kyiv, yang secara legislatif tercermin di Russkaya Pravda, ternyata sangat konservatif, memiliki karakter kelas-perkebunan turun-temurun, tetapi tidak mencakup seluruh populasi pertanian - kronik-kronik berbicara tentang keberadaan tanah. petani yang ditaburkan hitam (rakyat); dan pada abad-abad berikutnya mereka mengambil bentuk perbudakan negara, yang sisa-sisanya bertahan hingga abad ke-20.
Beberapa abad setelah periode Kiev, di dataran rendah Dnieper dan Don, bentuk lain kepemilikan tanah muncul dan menyebar - pertanian bersenjata bebas (Cossack), yang memainkan peran nyata dalam pengembangan dan pengembangan Selatan.
KEPEMILIKAN ADMINISTRATIF DAN WILAYAH
Pembentukan negara Slavia Timur terjadi pada abad ke-9-10. dengan memerintah distrik dan wilayah suku, menegaskan hak berdaulat pangeran, yang hanya bisa terjadi di lingkungan yang relatif damai dan setia. Inilah bagaimana volost (kemudian menjadi domain dan divisi administratif) muncul, yang merupakan wilayah dan pemukiman yang terkait dengan pusat kota, kediaman pangeran atau tanah pribadi (api), serta kuburan.
Penobatan (abad IX-X) - penegasan hak atas kepemilikan tanah dan penetapan upeti tidak selalu terjadi secara damai dan mendahului poliud - organisasi pengumpulan dan pengangkutan upeti, meskipun pada awalnya dapat bertepatan dengan itu.
Pusat kepemilikan administratif-teritorial pangeran (kerajaan, tanah), di mana pasukan, tempat tinggal, administrasi, dan perbendaharaannya berada, adalah ibu kota. Di Kyiv, Novgorod, Smolensk, Polotsk, di tanah Rostov-Suzdal, para pangeran memiliki halaman terem kota dan tempat tinggal pedesaan, di antaranya dikenal: Vyshgorod ("lulusan Olgin"), pangeran Novgorod - di Gorodishche dan di desa Rakoma (Yaroslav), Smyadyn di bawah Smolensk, Rostov-Suzdal - Vladimir, Bogolyubovo - Andrey, dll.
Hubungan dengan populasi wilayah pangeran dibangun oleh:
1. kepemimpinan langsung oleh pangeran formasi dan tindakan militer teritorial (druzhina, milisi kota, perang, dll.);
2. pajak langsung untuk berbagai jenis kegiatan (upeti, poliudie, bea dagang, denda dan biaya pengadilan);
3. menerima pendapatan dari perkebunan swasta (kerajinan dan kerajinan patrimonial);
4. perdagangan.
Surat-surat tahun-tahun itu memberikan informasi tentang pasukan pangeran dan kemunculan berikutnya dari administrasi pangeran sipil, di mana pada abad XII. termasuk: posadnik, anak sungai, Chernoborets, akses, juru tulis, tiun, mytnik, virnik, emets, dll.
Munculnya lapisan permanen prajurit profesional dalam masyarakat Slavia Timur, menurut sumber-sumber modern, berasal dari abad ke-6-7. Pasukan pangeran ada dengan mengorbankan pendapatannya dan dibagi menjadi yang tertua, yang terdiri dari "suami pangeran" (kemudian - pikir boyar), dan yang lebih muda - detasemen bersenjata yang selalu bersama sang pangeran. Prajurit senior mengambil bagian dalam urusan militer, administrasi, politik, komersial, keuangan, dan lainnya dari sang pangeran. Prajurit yang lebih muda bersama pangeran, tinggal di rumah-rumah grid, dan di masa non-perang, selain dinas militer, mereka melakukan tugas eksekutif, berpartisipasi dalam berburu, mengumpulkan upeti, dll.
Dari akhir abad XI. hubungan dalam dinasti pangeran, memperoleh fitur pengikut |, bagaimanapun, di seluruh pra-Mongolia | waktu, mereka memiliki karakter dan hubungan kerabat | terkait |, yang merupakan ciri khas feodalisme Rusia kuno.
Di tanah Galicia-Volyn, ada kasus ketika seorang boyar menduduki meja pangeran: pada tahun 1210, "Volodislav (boyar) memasuki Galich, memerintah dan duduk di atas meja."
MILIK PRIBADI
Pada awal abad ke-10, desa-desa pangeran disebutkan; pada abad ke-12, ada deskripsi perkebunan pribadi dengan populasi yang bergantung secara feodal. Ini adalah: Oginy - Olzhichi, Berestovo - Vladimir, Rakoma - Yaroslav, Belchitsy dekat Polotsk, dll. Pangeran dapat memiliki beberapa jilid seperti itu yang terletak pada jarak yang cukup jauh satu sama lain, yang dapat diwarisi, ditransfer ke pemilik lain, disumbangkan ke gereja.
Selama masa pemerintahan dan di masa depan, para pangeran mengalihkan hak mereka untuk menerima upeti dari wilayah dan pemukiman tertentu kepada kombatan mereka sebagai pembayaran untuk layanan dalam bentuk kepemilikan pribadi atau hak sementara untuk menerima sebagian dari pendapatan. Proses ini dimulai di Rusia pada akhir abad ke-9. dari daratan selatan, kemudian menyebar ke utara dan timur laut.
Pada abad XI. di Rusia, tanah air muncul (dilewati dari ayah, kemudian - tanah air, tanah air) - perkebunan berbenteng, di mana sejumlah komunitas pedesaan dengan populasi yang bergantung tertarik, dan - strata feodal - para bangsawan, yang dibentuk dari pasukan senior dan bangsawan komunal. Pendapatan para pejuang termasuk - makan, administrasi dan manajerial, patrimonial dan gaji. Proses terbentuknya boyar | best man | penguasaan tanah terjadi tidak merata di berbeda | berbeda | bagian dari negara Rusia Kuno - jika boyar individu pertama | pria terbaik | kepemilikan di selatan Rusia muncul pada abad X-XI, kemudian di tanah timur laut warisan feodal muncul dari pertengahan - paruh kedua abad XII. Pemilik tanah besar memiliki detasemen bersenjata dan perkebunan kota.
Di perkebunan pangeran dan bangsawan, bentuk kerja yang paling kehilangan hak dan tergantung digunakan - pelayan dan budak, namun, secara umum, ada kepemilikan tanah pribadi tuan feodal yang relatif sedikit, sebagian besar populasi adalah anggota komunitas bebas.
Posisi smerd, yang merupakan sebagian besar petani komunitas, dapat berbeda secara signifikan tergantung pada kondisi lokal dan jenis properti: dari makmur atau bahkan kaya dengan menggunakan tenaga kerja upahan dan lainnya, hingga miskin dan kehilangan haknya. Dalam hal kematian seorang petani (smerd atau budak) - dengan tidak adanya ahli waris - propertinya adalah milik pemiliknya, yang dapat berupa: pangeran, bangsawan, biara, dll.
Russkaya Pravda tidak membuat perbedaan tegas antara kepemilikan tanah pribadi pangeran dan boyar, dan kemudian istilah otchina (votchina) tidak hanya berarti ekonomi yang dibentengi, tetapi juga kepemilikan tanah boyar atau pangeran yang turun-temurun.
Dari akhir abad XII. organisasi druzhina digantikan oleh pengadilan, proses pembentukan bangsawan dimulai. Di masa depan, pemilik tanah besar memiliki detasemen bersenjata mereka sendiri. Pemilik tanah pribadi lebih penting di Novgorod - mereka termasuk para bangsawan dan pedagang kaya yang membentuk dewan yang memilih posadnik dan seribu.
Pada periode Kyiv, ladang yang ditanami secara teratur, plot rumah tangga, dll. berada dalam kepemilikan pribadi. Di R.P. ada indikasi sisi, peran, batas pekarangan dan tanda batas (tanda), yang memungkinkan kita berbicara tentang perkembangan ekonomi feodal lebih lanjut, sementara tidak ditentukan batas siapa itu: produsen, komunitas atau tuan feodal; itu membedakan antara tanah subur, tempat asrama dan berburu, dan perangkap ikan.
Tali - tali yang digunakan untuk mengalokasikan jatah dan menentukan batas - ini adalah pemukiman petani, terdiri dari beberapa pertanian individu (asap), berbagi sebidang tanah tertentu; tidak setiap komunitas pedesaan dipanggil dengan cara ini - mereka juga menggunakan nama: keseluruhan, pemukiman, desa, dll.; itu bisa mencakup beberapa desa. Munculnya vervi dalam kondisi Rusia, di mana tidak ada kekurangan tanah bebas, dikaitkan dengan tahap perkembangan tertentu - ketika produsen mulai memilih tanah terbaik, menetap dan membagikannya.
Di Rusia kuno, suku pedesaan atau komunitas teritorial memiliki pemerintahan sendiri (kepala suku, dll.), membayar jenis pajak tertentu dengan tanggung jawab bersama dan melaksanakan tugas; pada periode feodalisme awal, hubungan karakteristik belum mencakup seluruh penduduk; untuk waktu yang lama, ia mempertahankan tradisi suku pra-Kristen.
Setelah adopsi agama Kristen (988), sebuah tahta metropolitan dibentuk di Kyiv. Belakangan, keuskupan terpisah muncul di Belgorod, Chernigov, Vasilev, Pereyaslavl, Yuryev. Munculnya kepemilikan tanah gereja dan biara dapat dikaitkan dengan paruh kedua abad ke-11. di Rusia selatan, dan tidak lebih awal dari kuartal kedua abad ke-12. - di Novgorod dan di timur laut. Sumber asli real estat adalah hadiah, sumbangan, atau wasiat. Di masa depan, gereja memiliki kepemilikan tanah dengan populasi yang bergantung secara feodal dan pendapatan dari pengadilan gereja untuk jenis kejahatan khusus. Di bawah yurisdiksi pengadilan gereja adalah: perceraian, penculikan, sihir, sihir, sihir, pertengkaran antara kerabat, perampokan orang mati, ritual pagan, pembunuhan anak-anak tidak sah, dll Metropolitan Kiev, Vladyka Novgorod dan uskup dari Keuskupan Rusia memiliki detasemen bersenjata mereka sendiri. Dalam sistem kepemilikan tanah feodal abad X-XIII. gereja mengambil tempatnya terlambat, ketika institusi lain - pangeran dan boyar - sudah ada.
Tidak seperti pangeran dan bangsawan, jatah biara tidak dibagi di antara ahli waris, seperti yang terjadi setelah kematian pemilik tanah sekuler.
KOLONISASI
Cara paralel lain untuk munculnya kepemilikan tanah feodal adalah kolonisasi wilayah yang tidak berpenghuni atau belum berkembang. Pada periode Kyiv, itu berhasil berlanjut di wilayah Rusia, di utara dan timur laut: pemukiman Novgorodians dan Suzdalians muncul di pantai Laut Putih dan di Ural. Hubungan dengan suku-suku lokal seperti: Chud, Noroma, Yam, Chud Zavolochskaya, Perm, Pechora, Yugra relatif damai. Perang yang terkadang muncul tidak berujung pada pembantaian atau pemusnahan penduduk setempat. Budaya material sejumlah monumen utara pada periode ini mengandung kombinasi elemen Slavia dan Finlandia. Setelah kolonisasi dari tanah Novgorod dan Vladimir-Suzdal, pemukiman petani, perkebunan boyar, dan biara muncul di Dvina dan Vyga. Koloni Novgorod yang paling terpencil adalah tanah Vyatka.
Kolonisasi yang tepat dari stepa selatan berhenti pada abad ke-10. di suatu tempat di sepanjang garis Warrior (Zhelny) - Ltava - Donets; dan Volodimer berkata: “Ini tidak baik, jika ada kota kecil di dekat Kyiv. Dan mereka mulai mendirikan kota-kota di sepanjang Desna, dan di sepanjang Vostry, dan di sepanjang Trubezhev, dan di sepanjang Sula, dan di sepanjang Stugna. Dan waktu untuk memotong yang terbaik untuk seorang suami dari Slovenia, dan dari Krivich, dan dari orang-orang, dan dari Vyatichi. dan dari sini tinggal kota-kota; jauhkan dari Pecheneg"; dan benar-benar dihentikan oleh Polovtsians pada abad ke-12; Permukiman Slavia di wilayah Laut Hitam Utara menjadi rusak - Tmutarakan terakhir disebutkan dalam sejarah pada tahun 1094.
WARISAN
Kievan Rus tidak memiliki hak turun-temurun atas kepemilikan tanah (pangeran dan boyar). Upaya oleh Grand Duke - dan kemudian oleh pangeran lain - untuk menempatkan putra, saudara, dll. di atas meja sering menyebabkan konflik dengan Rurikovich lainnya, tentangan dari bangsawan lokal dan dewan kota. Setelah Yaroslav, hak semua putra pangeran atas warisan di tanah Rusia ditetapkan, namun, selama dua abad ada pertikaian antara dua prinsip warisan: pada gilirannya semua saudara laki-laki, dan kemudian pada gilirannya putra-putra bangsawan. kakak; atau hanya melalui garis anak sulung, dari ayah sampai anak sulung.
Pada kongres di Lyubech (1097), Vitichev (1100) dan Dolobok, yang diadakan berkat upaya Vladimir Monomakh, para pangeran mencium salib bahwa mereka tidak akan lagi berpartisipasi dalam perselisihan sipil dan berjanji untuk berjuang bersama melawan pelanggar perjanjian, tetapi di Lyubech mereka berkata dengan tegas: "Biarkan masing-masing menjaga garisnya sendiri." Pada (1111) aksi bersama para pangeran di bawah kepemimpinan Vladimir menyebabkan keberhasilan di stepa Zadonsk di Sungai Sal, setelah itu Rusia tidak mengetahui invasi pengembara selama lebih dari 20 tahun.
Adipati Agung Kievan Rus terakhir adalah Mstislav (1125-1132), putra Monomakh. Pada tahun 1169, putra Y. Dolgoruky, Pangeran A. Bogolyubsky, memimpin koalisi melawan Kiev, yang dilemahkan oleh konflik internal dan eksternal, merebutnya dan memberikannya kepada saudaranya, dan kemudian ia sendiri jatuh di tangan "sekelompok benih " - setelah itu Kievan Rus akhirnya hancur menjadi satu setengah lusin tanah merdeka; dalam bentuk ini itu ada sampai kuartal kedua abad ke-13.
Proses Kristenisasi - pengenalan orang-orang kafir ke budaya, kepercayaan dan adat istiadat Kristen, masuk ke organisasi Kristen - gereja Katolik dan Ortodoks. 2. Penerimaan Kekristenan di Kievan Rus. Negara Rusia tempat kita tinggal berasal dari abad ke-9. Suku-suku yang membentuk negara ini ada lebih awal. Di awal sejarahnya...
... - di pasca-industri. Dalam literatur sosio-ekonomi modern, sejarah dianggap pada tahap-tahap era primitif, masyarakat pemilik budak, Abad Pertengahan, masyarakat industri dan pasca-industri. Banyak karya dikhususkan untuk sejarah ekonomi negara-negara asing, di antaranya beberapa bersifat umum dan mempertimbangkan perkembangan setiap sektor ekonomi di ...
Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Di-host di http://www.allbest.ru
pengantar
1. Kepemilikan feodal
1.1 Votchina
1.2 kepemilikan tanah
1.3 Disposisi perkebunan
1.3.1 Manajemen perkebunan. Warisan
1.3.2 Menyewakan perkebunan
2. Jenis kepemilikan tanah lainnya
Kesimpulan
Daftar sumber yang digunakan
kepemilikan tanah rus votchina estate
pengantar
Tanah memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan setiap masyarakat. Ia melakukan banyak fungsi, tidak hanya sebagai sumber daya alam, basis spasial, alat dan objek tenaga kerja, alat produksi, objek real estat, tetapi juga banyak lainnya. Ini juga merupakan alasan rumitnya hubungan tanah - sistem hubungan sosial-ekonomi yang terkait dengan kepemilikan, penggunaan, dan pembuangan tanah.
Deskripsi paling jelas dan lengkap tentang kepemilikan tanah di Rusia pada periode penghapusan fragmentasi feodal dan munculnya negara terpusat. Deskripsi memberikan informasi tentang jumlah tanah yang dimiliki, dan penilaian tanah ini diberikan dengan membawa mereka ke unit konvensional tertentu. Bajak dianggap sebagai unit dasar perpajakan. Dalam hal ini, sistem sensus tanah disebut soshny letter. Selain keperluan pajak, deskripsi tanah menurut surat itu sangat penting untuk menentukan jumlah prajurit, kuda, dan makanan yang dibutuhkan untuk pertahanan. Pembagian tanah untuk dinas dan kebutuhan untuk membawa tanah patrimonial dan perkebunan sejalan dengan layanan yang dikirim menjadi salah satu alasan utama seringnya sensus tanah pada abad ke-15 - 16.
Di bawah Ivan the Terrible, Dekrit 20 September 1556 menyetujui perintah juru tulis pertama, yang memerintahkan semua perkebunan untuk dibagikan dengan "pengukuran tanah", dan kelebihannya untuk dibagi di antara orang miskin, yang merupakan awal dari deskripsi juru tulis. Pekerjaan itu dilakukan atas dasar "perintah juru tulis" - dokumen khusus tentang prosedur untuk melakukan deskripsi. Pengamat terlibat dalam memeriksa, mengoreksi dan melengkapi deskripsi yang sudah dibuat sebelumnya, mengukur bumi - pengukur.
Di bawah Tsar Ivan IV, hampir semua tanah Rusia dijelaskan, dan beberapa di antaranya bahkan beberapa kali.
Untuk menggambarkan tanah di abad XVI. Sebuah lembaga khusus telah dibuat - Ordo Lokal, yang menjadi pusat terkemuka nasional, menyatukan semua survei tanah, kadaster, dan pekerjaan budak. Deskripsi tanah dilakukan oleh orang yang disebut juru tulis, pengamat dan pengukur. Perintah juru tulis tahun 1622 mempercayakan juru tulis dengan pengukuran tanah subur, bera, ladang jerami, hutan dan tanah lainnya. Luas tanah diperkirakan sekitar. Informasi tentang tanah tercermin dalam buku kadaster. Mereka dibuat dalam dua salinan: satu dikirim ke Moskow ke ordo lokal, dan yang kedua ditujukan untuk gubernur, gubernur, dan juru tulis.
Pemantauan jalannya deskripsi tanah dan survei tanah dipercayakan kepada gubuk setempat, yang didirikan oleh Ivan IV untuk melakukan semua hal yang berkaitan dengan perkebunan dan perkebunan. Intinya, itu adalah badan pertama dalam sejarah negara Rusia yang bertanggung jawab atas pekerjaan kadaster tanah. Selanjutnya diubah menjadi Tatanan Lokal. Melalui perintah tersebut, orang-orang layanan diberikan tanah milik lokal. Perintah itu adalah otoritas tertinggi untuk menyelesaikan sengketa tanah.
di Rusia pada abad keenam belas. bentuk-bentuk penguasaan tanah dan penggunaan tanah berikut ini terbentuk: penguasaan tanah feodal (patrimonial dan lokal); kepemilikan dan penggunaan lahan petani; penguasaan tanah biara dan gereja; istana dan kepemilikan tanah negara.
Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan bentuk-bentuk kepemilikan tanah dan penggunaan tanah dan untuk mengidentifikasi hubungan tanah antara perkebunan pada abad ke-16-17.
1. Kepemilikan feodal
1.1 Votchina
Bentuk kepemilikan tanah yang dominan pada abad 16-17 adalah patrimony (berasal dari kata<отчина>, yaitu milik ayah), yang dapat diwariskan, diubah, dijual. Perkebunan dimiliki oleh pangeran, bangsawan, anggota regu, biara, dan pendeta yang lebih tinggi.
Kepemilikan tanah patrimonial muncul selama periode kerajaan tertentu. Votchina - sebidang tanah yang pemiliknya dapat membuang berdasarkan kepemilikan penuh (menjual, menyumbangkan, mewariskan). Pemilik perkebunan wajib menyediakan tentara bersenjata untuk tentara negara. Berdasarkan Kode Dewan 1649, tiga jenis perkebunan dibedakan: turun temurun (leluhur); dihormati - diterima dari pangeran untuk jasa tertentu; dibeli - diperoleh untuk uang dari tuan tanah feodal lainnya.
Analisis Seni. 3 dari Russkaya Pravda, di mana "rakyat" menentang "pangeran suami", menunjukkan bahwa di Rusia Kuno ada diferensiasi masyarakat menjadi tuan-tuan feodal dan tuan-tuan non-feodal, karena istilah "rakyat" "Pravda" berarti semua bebas orang, terutama petani komunal, merupakan bagian terbesar dari populasi.
Sistem feodal Rusia tumbuh dari komunal primitif, serta dari unsur-unsur perbudakan patriarki - bentuk awal perbudakan, di mana budak termasuk dalam keluarga yang memiliki mereka sebagai anggota yang kehilangan haknya yang melakukan pekerjaan yang paling sulit. Keadaan ini meninggalkan bekasnya pada pembentukan sistem feodal dan perkembangan selanjutnya.
Awalnya, semua kepemilikan tanah pribadi tunduk pada perlindungan yang ditingkatkan. Misalnya, dalam Seni. 34 dari "Kebenaran Rusia" dari Edisi Singkat, denda tinggi ditetapkan untuk kerusakan pada tanda batas, yang menunjukkan keprihatinan negara Rusia Kuno tentang memastikan stabilitas hubungan tanah.
Kemudian "pria terbaik" menonjol - pemilik perkebunan feodal. Karena pemilikan tanah skala besar, yang memungkinkan penerapan kepemilikan tanah yang lebih efisien, menjadi pemimpin, para petani yang hancur dan miskin berada di bawah perlindungannya. Mereka menjadi tergantung pada pemilik tanah besar.
Negara Rusia Kuno memastikan status hukum perwakilan kelas feodal, karena mereka adalah pendukung yang lebih andal daripada anggota komunitas dan orang bebas. Jadi, dalam Seni. 19-28, 33 dari Russkaya Pravda Edisi Singkat menetapkan prosedur khusus untuk melindungi kepemilikan tanah feodal dan para pelayan yang bekerja untuk mereka (starost, pemadam kebakaran, dll.).
Pada saat yang sama, hubungan antara bagian populasi feodal dan bagian non-feodal dari populasi berkembang dan membaik dengan menguatnya dominasi feodal. Misalnya, orang-orang yang terjerat dalam jeratan hutang tuan tanah feodal menjadi pembeli, mis. diwajibkan oleh pekerjaan mereka dalam rumah tangga tuan tanah feodal untuk mengembalikan "kupa" (hutang) yang diterima darinya, yang untuk itu mereka diberikan tanah dan alat-alat produksi. Jika pembelian berhasil melarikan diri, maka ia berubah menjadi budak yang lengkap ("bercat putih") (Pasal 56-64, 66 dari Russkaya Pravda, Edisi Panjang).
Pembentukan ketergantungan feodal penduduk pedesaan adalah proses yang panjang, tetapi bahkan setelah pembentukannya, feodalisme mengalami perubahan tertentu yang menjadi ciri khas Rusia.
Analisis bahan sejarah ini memberikan alasan untuk percaya tentang fitur-fitur berikut dari pengaturan hukum hubungan tanah di Rusia kuno dan abad pertengahan.
Di Kievan Rus, hubungan feodal berkembang tidak merata. Misalnya, di Kiev, Galicia, tanah Chernihiv, proses ini lebih cepat daripada di antara Vyatichi dan Dregovichi.
Di republik feodal Novgorod, perkembangan kepemilikan tanah feodal besar berlangsung lebih cepat daripada di bagian Rusia lainnya, dan pertumbuhan kekuatan penguasa feodal Novgorod difasilitasi oleh eksploitasi kejam terhadap penduduk taklukan yang tinggal di kepemilikan kolonial Novgorod yang luas. .
Pada Abad Pertengahan, kepemilikan tanah feodal memunculkan hubungan tuan tanah feodal dengan bantuan sistem hubungan bawahan seperti vassalage-suzerainty. Ada ketergantungan pribadi beberapa pengikut pada orang lain, dan Grand Duke mengandalkan pangeran dan bangsawan yang lebih rendah; mereka mencari perlindungannya selama pertempuran militer yang sering terjadi.
Otoritas agama yang tinggi di Abad Kuno dan Abad Pertengahan memunculkan dominasi tanah gereja, yang menerima tanah yang signifikan dari negara dan penguasa feodal. Misalnya, adalah tradisi di pihak tuan tanah feodal untuk menyumbang ke gereja dan biara-biara bagian dari plot tanah yang dijanjikan untuk kenangan abadi jiwa; sumbangan tanah kepada mereka untuk pembangunan kuil, biara dan untuk kebutuhan lainnya. Ada juga fakta pendudukan tanah yang melanggar hak atas tanah orang lain. Jadi, pada tahun 1678, para biarawan dari Biara Trifonov (sekarang kota Vyatka) menerima keluhan dari para petani, yang darinya ladang jerami dan waduk perikanan diambil secara paksa. Tinsky A. Penyimpanan Sejarah // Kirovskaya Pravda. 1984.
Perkembangan hubungan feodal difasilitasi oleh keadaan seperti dominasi hampir dua abad atas negara Golden Horde Rusia Kuno. Pembayaran upeti secara sistematis diperlukan, tetapi dalam keadaan rutin teknologi feodal, efisiensi pertanian hanya dapat dicapai melalui kekerasan terbuka terhadap kepribadian petani. Kedua keadaan ini, sementara memperkuat kecenderungan feodal, berkontribusi pada dominasi hukum petani yang berlangsung lama dan bertahan lama di Rusia, hingga tahun 1861.
Kemunculan, pembentukan, dan penguatan hubungan feodal di negara Rusia Kuno sangat penting secara progresif pada tahap perkembangan tertentu, karena membantu membentuk dan memperkuat formasi regional (pangeran), persatuan terpusat yang memungkinkan untuk menciptakan negara Rusia yang kuat.
Pada saat yang sama, fragmentasi feodal merupakan penghambat pembangunan ekonomi daerah, karena menghambat pertukaran di antara mereka (komoditas, informasi, dll.). Ini berdampak negatif pada perkembangan pertanian, pertanian, kerajinan, budaya, dan bidang kehidupan publik lainnya.
Karena lapisan atas tuan feodal adalah oposisi utama terhadap kekuatan penguasa, pada akhir abad ke-15. ada kecenderungan nyata untuk membatasi hak-hak istimewa mereka dan pembentukan kelas baru - tuan tanah-bangsawan.
Tuan tanah-bangsawan diberi tanah di bawah kondisi melayani penguasa, dan transfer tanah skala besar pertama ke orang-orang layanan Moskow terjadi pada akhir abad ke-15. setelah aneksasi Novgorod ke Moskow (1478) - Ivan III memberi mereka tanah Novgorod yang disita, dan pada abad ke-16. kepemilikan tanah menjadi bentuk pengelolaan yang penting.
Pembagian tanah kepada tentara bangsawan mengintensifkan eksploitasi kaum tani, yang mendorong para petani untuk pergi mencari tempat-tempat di mana penindasan feodal tidak begitu berat. Maraknya gelombang migrasi menyebabkan perlunya pembatasan pergerakan tersebut. Langkah-langkah pembatasan dilakukan pada awalnya melalui kesimpulan dari perjanjian antar-pangeran, dan kemudian intervensi hukum diterapkan: larangan didirikan pada pemindahan petani dari tanah pangeran ke tanah pribadi; hak untuk memindahkan petani hanya sekali setahun - pada Hari St. George (26 November) dan dalam waktu seminggu setelahnya; kewajiban untuk membayar biaya yang tinggi untuk meninggalkan tuan feodal, dll.
Pembagian tanah kepada tentara bangsawan melestarikan sistem feodal, tetapi tidak mungkin untuk menghentikannya, karena tidak ada sumber lain untuk memperkuat tentara.
Pada 1565, Ivan the Terrible membagi tanah negara menjadi zemstvo (biasa) dan oprichny (khusus), termasuk di tanah terakhir aristokrasi pangeran-boyar oposisi. Beberapa pangeran kecil dan bangsawan tewas selama tahun-tahun oprichnina, yang lain menerima tanah baru di distrik neoprichny dari tangan tsar sebagai hibah di bawah kondisi kesetiaan dan pelayanan. Akibatnya, tidak hanya pukulan yang diberikan kepada bangsawan feodal lama, tetapi juga fondasi ekonominya dirusak, karena tanah yang dibagikan dialihkan kepada orang-orang yang melayani.
Pada awal abad XVI. sebuah upaya dilakukan untuk membatasi pertumbuhan kepemilikan tanah gereja dan biara, yang menempati hingga 1/3 dari semua perkebunan feodal di negara itu. Di beberapa daerah (misalnya, Vladimir, Tver), para pendeta memiliki lebih dari setengah dari semua tanah.
Karena upaya ini pada awalnya tidak berhasil, pada tahun 1580 Dewan Gereja mengambil keputusan yang melarang metropolitan, uskup dan biara untuk membeli perkebunan dari orang-orang yang melayani, menerima tanah sebagai janji dan peringatan jiwa, meningkatkan kepemilikan tanah mereka dalam bentuk apa pun. cara lain.
Pada paruh kedua abad XVI. inventarisasi luas tanah patrimonial dilakukan, informasi tentang yang dimasukkan dalam buku-buku juru tulis, yang berkontribusi pada perampingan sistem keuangan dan pajak, serta tugas resmi para penguasa feodal. Selanjutnya, pemerintah melakukan deskripsi luas tanah dengan pembagiannya menjadi unit gaji (“bajak”), tergantung pada kualitas tanah.
Pada saat yang sama, informasi yang diterima dan didokumentasikan adalah keadaan yang berkontribusi pada penciptaan sistem perbudakan di pertanian Rusia, karena negara menemukan cara untuk menyingkirkan Hari St. George. Jadi, dari 1581, "musim panas yang dipesan" mulai diperkenalkan, mis. tahun-tahun ketika Hari St. George tidak bekerja, dan pada 1649 para petani akhirnya ditugaskan ke tuan tanah feodal - perbudakan diperkenalkan.
Sekarang mari kita lihat kepemilikan tanah.
1.2 Kepemilikan lahan lokal
Kepemilikan tanah lokal muncul di bawah Ivan III dan menyebar luas bersama dengan patrimonial, tetapi pada abad ke-17. hampir sepenuhnya menggantikannya dan mulai menempati sekitar 80% dari seluruh tanah. Perkebunan itu adalah kepemilikan tanah sementara dan diberikan kepada pegawai negeri (bersama-sama dengan para petani yang tinggal di atasnya) dalam kondisi-kondisi tertentu untuk suatu masa kerja. Jika seorang prajurit meninggalkan layanan karena alasan apa pun, maka sebidang tanah dipindahkan ke orang lain. Harta itu tidak dapat dibagi, dan jika itu diwariskan, maka hanya kepada putra tertua.
Undang-undang menunjukkan bahwa bentuk alokasi yang paling umum adalah pemberian tanah di perkebunan, dan bahkan dalam warisan. Tindakan pemberian itu sendiri merupakan ekspresi dari kehendak dan belas kasihan raja, tetapi pada saat yang sama, tugas publiknya dalam kondisi hampir satu-satunya bentuk dukungan material dan remunerasi dari kelas layanan. Hal ini menjelaskan bahwa bentuk ekspresi dari penghargaan tersebut terutama berupa perbuatan hukum. Dengan pemahaman tentang fenomena pemberian ini, menjadi jelas mengapa hampir satu-satunya bentuk pemberian tanah kepada kelas penguasa. Kasus pemberian awal perkebunan kepada orang-orang yang pertama kali menjadi perhatian pemerintah tidak signifikan. Mereka terutama memperhatikan penempatan anak-anak boyar dan tumbuhan bawah yang layak untuk dinas, jajaran militer resimen sistem baru - kapten, direbut dan tanpa penyewa patrimonial. Bentuk penghargaan yang berlaku adalah peningkatan dacha atau gaji yang sudah ada.
Selama tahun-tahun perang dengan Polandia (1654-1667), dekrit nominal tentang pemberian perkebunan dalam bentuk kenaikan gaji yang ada diikuti satu demi satu. Selain itu, dekrit-dekrit itu jatuh pada tahun-tahun awal perang dan sering kali bersifat siaran janji-janji remunerasi untuk kinerja teladan tugas militer, semacam manifesto propaganda. Para bangsawan di tentara layanan baru (reiters) karena berpartisipasi dalam permusuhan dihadiahi dengan peningkatan gaji lokal dan moneter dalam jumlah yang dimiliki bangsawan kota dan anak-anak boyar.
Perbedaan dalam ukuran penghargaan dan kenaikan gaji sebelumnya sangat besar. Berkenaan dengan kategori pengadu berikutnya - pelayan dan kolonel - kita berbicara tentang tanah.
Dasar penghargaan sebagai ekspresi dari kehendak raja bisa sangat berbeda keadaannya. Dalam bentuk penghargaan, hak atas tanah di wilayah yang baru dicaplok itu diamankan.
Pembuat undang-undang prihatin tentang pengembangan dan penggarapan tanah kosong yang ditinggalkan karena satu dan lain alasan, tetapi ditutupi oleh deskripsi, yang mengecualikannya dari bidang perpajakan. Pada bulan April 1650, sebuah dekrit diadopsi dengan vonis boyar tentang pengembalian tanah terlantar yang kosong menurut buku juru tulis kepada para pemohon pertama.
Mendorong inisiatif pemilik tanah dalam menemukan tanah kosong dan mengembangkannya, pemerintah Tsar berusaha untuk melindungi tanah terlantar dari tanah istana atau yang berdekatan dengan mereka dari perambahan tersebut. Dekrit 1676 mengesahkan pengembalian petisi tanah kosong yang "dihapus", yang dibawa ke perbendaharaan atas permintaan pemiliknya.
Ketika tanah tersebut dijual ke wilayah kekuasaan, mereka dihargai tiga kali lebih tinggi dari tanah kosong biasa.
Sesuai dengan pasal-pasal pada tanggal 28 Januari 1681, harta warisan dan harta warisan, yang disita dari mereka yang membelinya atau mengambilnya sebagai gadai, dibagikan dengan hak lokal. Kerabat dari mantan pemilik warisan ini kehilangan hak atas penebusan keluarga. Norma ini dengan jelas menunjukkan kaburnya batas antara perkebunan dan perkebunan. Perkebunan yang disita berfungsi sebagai sumber akomodasi. Perampasan tanah dilakukan secara luas karena alasan politik. Untuk kepentingan penyediaan tanah bagi lapisan bawah tentara, pemerintah melakukan penghancuran perkebunan-perkebunan besar. Voronin A.V. Sejarah Negara Rusia. tutorial. M.: "Prospek", 2000. - S.281.
Tanah-tanah yang digadaikan menjadi sumber peruntukan, tetapi dengan syarat tidak memiliki ahli waris. Pemohon yang menerima tanah seperti itu, tetapi menyembunyikan keberadaan ahli waris (istri, anak, kerabat), didenda dalam bentuk kepemilikan untuk ahli waris: untuk petani dan padang rumput jerami - menurut Kode, dan untuk tanah subur dengan roti - masing-masing 2 rubel. dari persepuluhan dan tanpa roti - dari persepuluhan ke rubel. Selain itu, juga dituntut proest dan birokrasi. Untuk mengefisienkan administrasi dalam kasus escheat estate, pembentuk undang-undang mewajibkan ahli waris untuk mengajukan permohonan selambat-lambatnya dalam waktu satu tahun. Hukum dikecualikan dari istilah seperti itu hanya mereka yang berada di layanan, di penangkaran dan anak di bawah umur. Namun, sebagai akibat dari tuntutan para bangsawan, persyaratan itu diperpanjang dan kemudian diubah beberapa kali.
Perebutan tanah memaksa pemerintah untuk secara legal mengatur ukuran dacha dengan menambahkan tanah teladan dan bypass. Undang-undang mengizinkan penambahan tanah teladan, tetapi dalam batas-batas pasal dan gaji yang ditentukan. Pada saat yang sama, itu ditentukan dalam kasus petisi tentang keberadaan tanah tambahan di tangan seseorang, untuk melakukan pencarian - untuk memberikan konfrontasi tatap muka. Jika ditetapkan bahwa para penentang diadili di tanah tambahan, mereka akan diambil dan diberikan kepada para pemohon.
Kemudian dilakukan klarifikasi mengenai perkiraan pembagian lahan. Dekrit 1683, mengacu pada pensiunan bangsawan, anak boyar, semak belukar, janda dan gadis lajang, memerintahkan agar tanah teladan diberikan kepada mereka yang memilikinya, dan pemohon dari luar ditolak. Penyembunyian perkebunan lama setelah menerima yang baru dituntut secara ketat oleh hukum dan biasanya disertai dengan penyitaan tanah baru dan memberikannya kepada yang dirampas. Tanah yang diperoleh secara ilegal biasanya disebut sebagai "fitnah". Perampasan tanah asing secara khusus dituntut secara hukum.
Dekrit 1684, berbeda dengan peraturan-peraturan sebelumnya, ketika perampasan tanah asing dan pemukiman petani mereka di atasnya mensyaratkan pemindahan para petani dari tanah dan mengembalikannya kepada pemiliknya, memerintahkan pengembalian tanah itu kepada yang berhak. pemilik dengan petani, dengan semua bangunan dan roti. Itu sudah menjadi kejahatan. Pada tahun 1682, petisi untuk perampasan tanah harus diajukan bukan kepada Lokal, tetapi kepada Perintah Penghakiman.
Adapun tanah-tanah kosong, selain dibagikan karena gaji, juga dibagikan dengan syarat-syarat pembayaran sewa tidak hanya kepada pemilik tanah, tetapi juga kepada penduduk kota.
Selama deskripsi dan survei tanah, pembagian tanah kosong dan bypass secara hukum dihentikan sampai deskripsi selesai. Biasanya, dekrit semacam itu memicu petisi dari stolnik dan pejabat layanan lainnya bahwa tanah mereka yang baru dibuka, yang “mereka miliki sejak dahulu kala, disebut dengan nama lain” dan diambil dari mereka. Dengan melarang pembagian tanah selama periode deskripsi, pemerintah berpikir bahwa survei akan mengungkapkan perampasan sewenang-wenang atas tanah kosong. Salah satu dekrit tersebut berasal dari tahun 1684.
Untuk paruh kedua abad XVIII. Sumber terbesar alokasi dan peruntukan perkebunan adalah tanah di kota-kota Ukraina dan apa yang disebut "ladang liar".
Jajaran Moskow diizinkan untuk menukar tanah Ukraina dengan mereka yang berada di luar Moskow, tetapi pertukaran seperti itu antara pemilik tanah Moskow dan "orang Ukraina" dilarang keras, serta perampasan tanah dari pemilik tanah lokal.
Zona terlarang untuk penetrasi kepemilikan tanah feodal pribadi adalah Ural dan Siberia Buganov VI, Preobrazhensky AA, Tikhonov Yu.A. Evolusi feodalisme di Rusia. M., 1980. - S. 385.
Juga, Anda perlu memperhatikan dan mempertimbangkan kemungkinan membuang perkebunan.
1.3 Disposisi perkebunan
1.3.1 Disposisi perkebunan. Warisan
Hak pertama yang tidak dapat dicabut untuk membuang harta warisan adalah hak untuk memindahkannya melalui warisan dan hak untuk mewarisi. Itu tidak terjadi secara tiba-tiba. Bertentangan dengan pendapat para sejarawan yang berpendapat bahwa warisan perkebunan muncul pada awalnya, sejak saat jenis kepemilikan tanah feodal muncul dan, bagaimanapun, sudah pada abad ke-16, lebih tepat untuk percaya bahwa pada abad pertama adanya sistem perkebunan di antara tuan tanah ada warisan layanan oleh anak laki-laki yang cocok untuk itu. , dan perkebunan dipindahkan kepada mereka sebagai pemberian layanan. Harta itu sendiri belum menjadi subjek warisan.
Dalam Kode Dewan 1649, dengan mempertimbangkan undang-undang paruh pertama abad ke-17. Norma-norma warisan berikut ditetapkan:
perkebunan diwarisi oleh anak laki-laki, beberapa di antaranya dialihkan kepada janda dan anak perempuan yang masih hidup;
dalam hal tidak adanya anak laki-laki dan saudara laki-laki, nafkah diwarisi oleh janda, anak perempuan dan saudara perempuan, sisanya ditransfer ke kerabat, dan jika tidak ada, ke negara;
warisan dipindahkan ke klan bahkan tanpa adanya ahli waris langsung, dan tanpa adanya kerabat - ke negara.
Dalam Kode, dengan demikian, status patrimonial dari perkebunan ditetapkan, yang sebagian besar telah terbentuk pada paruh pertama abad ini dan berarti langkah nyata menuju konvergensi perkebunan dan kepemilikan tanah patrimonial. Dalam Kode dan dalam undang-undang selanjutnya, bukan prinsip lama yang menjadi dominan - dalam pelayanan perkebunan, tetapi yang baru - dalam pelayanan perkebunan. Secara hukum, titik awal dalam pengembangan prinsip ini adalah Kode Layanan 1556. Buganov V.I., Preobrazhensky A.A., Tikhonov Yu.A. Evolusi feodalisme di Rusia. M., 1980. - S. 411.
Dekrit 20 Februari 1654 mewajibkan anak-anak bangsawan, pensiun dari dinas karena usia tua, untuk melayani dari perkebunan dan warisan ayah mereka, tetapi dengan perbedaan yang signifikan. Jika pada tahun 1556 ukuran kepemilikan tanah menjadi dasar untuk pasokan kontingen militer, maka seratus tahun kemudian, jumlah rumah tangga petani menjadi dasar seperti itu. Dengan satu anak laki-laki dari rumah tangga, jika ada lebih dari sepuluh dari mereka, selain itu, uang hibah dipungut. Dengan dua atau lebih putra, tidak ada uang yang dikumpulkan.
Untuk undang-undang paruh kedua abad XVII. ditandai dengan perluasan lingkaran ahli waris. Segera setelah Kode 1649, dekrit Februari tahun yang sama memasukkan anak-anak yang lahir setelah kematian ayah mereka di antara ahli waris perkebunan.
Sikap pembuat undang-undang terhadap pernikahan keempat dan hak-hak istri dan anak-anak yang terkait dengannya telah berubah, tetapi tidak lama. Kode 1649 merampas istri seperti itu dari penghidupan, dan anak-anak - hak untuk mewarisi. Dekrit 29 Oktober 1669 membatasi efek aturan ini, melestarikan hak untuk mencari nafkah bagi istri dari pernikahan keempat yang dibuat sebelum Kode. Di masa depan, anak-anak dari pernikahan keempat diberikan hak atas harta keluarga, jika kerabat dari ayah yang meninggal tidak menolak anak-anak tersebut. Tetapi Pasal-pasal tentang Perkebunan dan Perkebunan tertanggal 10 Agustus 1677 menghapuskan perkawinan keempat di kemudian hari, dengan demikian menghilangkan hak-hak waris istri dan anak-anak dari perkawinan-perkawinan itu, tetapi memberlakukan keputusan-keputusan sebelumnya dari peristiwa-peristiwa ini. Tidak ada keraguan bahwa dalam hal ini tekanan para ulama terpengaruh, karena undang-undang itu berisi referensi tentang larangan pernikahan keempat oleh para rasul dan bapa gereja. Dan ini berhubungan dengan dewan gereja tahun 1677.
Mengenai masalah pembagian antara ahli waris, anak laki-laki dan cucu, harta ayah dan kakek, pembuat undang-undang mengambil posisi Kode, menetapkan untuk mencampur dan membagi secara merata baik harta ayah dan harta anak tertua, yang menerimanya "untuk pembagian. "selama kehidupan para ayah. Satu-satunya hal baru adalah bahwa mas kawin dan tanah yang disewa sebagai akuisisi pribadi dikeluarkan dari bagian. Norma dikonfirmasi oleh dekrit 1679. Buganov V.I., Preobrazhensky A.A., Tikhonov Yu.A. Evolusi feodalisme di Rusia. M., 1980. - S.402.
Perkembangan hak waris secara bertahap, yang terjadi tidak hanya di bidang legislatif, tetapi juga dalam praktik sebagai akibat dari pengakuan dalam beberapa kasus dan pendaftaran fakta pewarisan oleh Orde Setempat, pada akhirnya mengarah pada dengan ditetapkannya suatu dekrit nominal dengan putusan boyar pada tanggal 21 Maret 1684, yang mengesahkan pendaftaran harta warisan bagi anak, cucu dan cicit dari pemilik yang telah meninggal. Buganov V.I., Preobrazhensky A.A., Tikhonov Yu.A. Evolusi feodalisme di Rusia. M., 1980. - S. 404
Salah satu bentuk pewarisan harta peninggalan adalah nafkah, yaitu sebagian harta peninggalan yang diberikan setelah kematian pemiliknya untuk pemeliharaan janda, anak perempuan, orang tua yang sudah lanjut usia, dan anak yang masih kecil. Dan meskipun benih fenomena seperti itu berasal dari abad ke-16, hidup sebagai institusi hukum belum ada saat itu. Desainnya dikaitkan dengan Kode Dewan 1649, yang memberi perhatian besar pada penghidupan dan melegitimasi ketentuan utama yang menjadi dasar undang-undang paruh kedua abad ini. Mereka sampai pada hal-hal berikut: pertama-tama, para janda, baik yang memiliki anak kecil maupun yang tidak memiliki anak, dan anak perempuan yang kehilangan orang tuanya, memiliki hak untuk menerima penghidupan. Para janda menerima nafkah sampai pernikahan ketiga mereka. Janda dan anak-anak dari pernikahan keempat laki-laki dirampas dari penghidupan dan warisan. Buganov V.I., Preobrazhensky A.A., Tikhonov Yu.A. Evolusi feodalisme di Rusia. M., 1980. - S. 422.
Besar kecilnya nafkah tergantung pada besarnya gaji dan keadaan kematian kepala keluarga. Jika dia terbunuh dalam pertempuran, maka dari 100 perempat gaji, 20 perempat menjadi hak istri, 10 untuk anak perempuan, jika dia meninggal di resimen, lalu untuk istri - 15, untuk anak perempuan - 7. Dalam kasus kematian di rumah - untuk istri 10, anak perempuan - 5 perempat. Sisanya pergi ke kerabat, tetapi hanya untuk orang-orang yang direbut dan lokalitas kecil. Jika tidak ada orang seperti itu dalam keluarga, maka warisan, dengan keputusan raja, dapat dipindahkan ke keluarga asing. Perkebunan menjadi milik keluarga, tetapi hanya dengan syarat - dalam kerangka gaji lokal.
Janda dan anak perempuan (anak perempuan, saudara perempuan, keponakan perempuan) memiliki hak tertentu untuk membayar biaya hidup: mereka dapat menyewakannya kepada kerabat dan siapa pun dengan syarat bahwa mereka mendukung pemilik biaya hidup, dan menikahi gadis-gadis itu. Diperlukan pendaftaran tertulis untuk pemindahan tempat tinggal dengan pendaftaran dalam Tatanan Lokal. Pelanggaran terhadap kondisi untuk pengiriman tempat tinggal mensyaratkan pengembalian kepada pemiliknya. Sebuah mata pencaharian bisa menjadi mas kawin ketika seorang janda atau gadis menikah. Setelah kematian suaminya, janda tersebut menerima tunjangan hidup, tetapi besarnya dapat bervariasi tergantung pada ukuran harta warisan suaminya. Kode, dengan demikian, secara komprehensif mengembangkan status tempat tinggal.
Undang-undang paruh kedua abad ini, dengan mengandalkan peraturan tentang subsistensi dalam Kode, memperluas batas penerapannya. Para istri dan putri bangsawan, dibebaskan dari resimen lebih cepat dari jadwal karena sakit, dalam hal kematian mereka dalam perjalanan atau setibanya di rumah, bertekad untuk hidup sama seperti dalam kasus kematian para bangsawan di pertempuran. Norma itu diulangi dalam dekrit tahun 1656 dengan sedikit pengurangan jumlah penghidupan. Saat menentukan jumlah penghidupan, ditentukan untuk memperhitungkan kenaikan gaji, disetujui oleh Pemberhentian.
Pada saat yang sama, pemerintah mulai mengontrol proses pemindahan nafkah para janda dan pergerakan mereka selanjutnya. Dengan dekrit tahun 1666, para janda tidak diizinkan untuk mendaftarkan harta subsisten yang diterima setelah suami mereka yang meninggal dalam pertempuran Konotop, ketika memasuki pernikahan kedua tanpa sertifikat dari Pangkat tentang kematian mantan suami mereka. Inti dari norma itu jelas dari bagian lain dari dekrit, yang menentukan kembalinya perkebunan kepada mereka yang dibebaskan dari penangkaran. Tidak ada keraguan bahwa dekrit, yang diadopsi sehubungan dengan kasus tertentu, adalah kepentingan umum. Ada juga pembatasan lokal. Janda yang menerima nafkah di Pskov hanya bisa menyewakannya kepada pemilik tanah Pskov. Di sinilah perlindungan dana tanah dari kabupaten perbatasan berperan. Pemindahan tempat tinggal dengan tempat tinggal yang lewat dilarang. Tetapi, karena ini terjadi dalam praktik, pembuat undang-undang meninggalkan semua kasus yang dilakukan sebelum dekrit 1676 berlaku, dan pelarangan diperpanjang di masa depan. Undang-undang penghidupan juga berlaku bagi para janda pangkat baru di ketentaraan, termasuk para jenderal.
Hak untuk penghidupan bagi janda dan anak perempuan didasarkan pada Kitab Undang-undang 1649. Penegasan demikian terdapat dalam Pasal-pasal tentang Harta Karun tahun 1676. Pasal-pasal yang sama memerintahkan agar para janda dan anak perempuan diberikan harta penghidupan dari harta peninggalan ayah mertua. menantu dan kakeknya, jika suami dan ayah yang telah meninggal itu "menjadi bagian dari harta milik ayah" tanpa memiliki milik sendiri. Norma ditegaskan oleh Pasal 10 Agustus 1677 dan dengan dekrit 2 Oktober 1686.
Menanggapi permohonan para janda dan anak perempuan, yang suami dan ayahnya yang telah meninggal memiliki tanah di "ladang liar", pada tahun 1676 diambil keputusan dengan keputusan boyar tentang pembagian biaya hidup kepada janda dan anak perempuan sesuai dengan gaji dari perkebunan di "ladang liar" hanya dalam hal plot-plot ini dipisahkan dan ditolak untuk suami dan ayah, yaitu, mereka secara resmi ditugaskan kepada mereka.
Undang-undang tentang pemberian nafkah bagi istri dan anak perempuan juga mempengaruhi perkebunan-perkebunan istimewa di dekat Moskow, tetapi hanya dalam bentuk bersyarat. Jika pemilik tanah yang meninggal tidak memiliki tanah lain selain yang ada di dekat Moskow, maka yang terakhir diberikan dengan kekuatan penuh kepada ibu, janda dan anak perempuan, tetapi tanpa hak untuk menyewa, menukar, dll. Dalam hal kematian pemilik tanah. pemilik perkebunan, pernikahannya atau -potongan rambut di perkebunan biarawati dekat Moskow dapat ditransfer ke kerabat. Pemilik subsisten seperti itu kehilangan hak biasa untuk membuangnya. Namun, undang-undang ini melanggar tidak dapat diganggu gugatnya perkebunan di dekat Moskow, karena beberapa dari mereka dapat tidak berfungsi untuk beberapa waktu. Tetapi pada saat yang sama, perkebunan di dekat Moskow dilindungi dari perambahan oleh pemilik tanah Novgorod dan Pskov.
Tempat yang menonjol dalam undang-undang ditempati oleh pertanyaan tentang pengembalian biaya hidup kepada janda dengan siapa mereka menikah setelah kematian suami mereka. Sejumlah situasi kehidupan tertentu disediakan.
Setelah menjanda dalam pernikahan kedua, janda itu menerima apa yang dia berikan sebagai mahar. Jika sang suami menukarkan harta nafkahnya dengan yang lain, maka harta baru itu harus dikembalikan kepada janda itu. Kekurangan, dengan memperhitungkan gaji, dibuat sesuai dengan Kode dari perkebunan lain dari suami dan bahkan dari perkebunan tanpa hak untuk mengasingkan mereka. Jika istri meninggal tanpa anak sebelum suaminya, maka hartanya tetap bersama suaminya, dan setelah kematiannya diteruskan ke anak-anaknya dari pernikahan pertamanya. Kerabat dari suami pertama dikeluarkan dari warisan.
Seorang janda yang menikah lagi dengan harta nafkah yang besar, setelah kematian suaminya, dapat menerima nafkah dalam jumlah yang lebih kecil sesuai dengan gaji suaminya, dan kelebihannya pergi ke kerabat suaminya, dan jika mereka tidak ada - kepada orang asing. Aturan yang sama berlaku untuk harta kakek dan ayah mertua.
Jika suami menerima atau membeli harta subsisten istrinya dalam warisan, maka setelah kematiannya janda menerima setengah dari warisan ini dengan hak pemindahtanganan, dan setengah lainnya - sampai kematiannya atau sebelum menikah, tetapi tanpa hak untuk membuang dia.
Bagi janda-janda yang telah menerima nafkah dari harta peninggalan leluhur dan yang terlayani dengan baik (jika tidak ada harta warisan), disyariatkan untuk mengambil jaminan bahwa mereka tidak akan mengasingkan tanah-tanah itu dan merusak para petani. Dalam kasus terakhir, insiden tersebut, yang terdiri dari bentrokan permintaan yang berlawanan kepada pemerintah, mendapat izin legislatif. Janda yang memiliki mata pencaharian dari nenek moyang dan harta yang terlayani dengan baik meminta agar mereka tidak diberikan jaminan. Kerabat suami, sebaliknya, memukul dengan dahi mereka tentang pendaftaran jaminan. Dalam semangat status hukum perkebunan, pemerintah memutuskan masalah yang mendukung yang terakhir.
1.3.2 Sewa perkebunan
Penegasan undang-undang yang termuat dalam Kitab 1649, tentang hak menyewakan harta benda oleh orang-orang yang pensiun karena hari tua, dengan syarat pemeliharaannya dengan wajib mendaftarkan akta penyerahan dalam urut-urutan, tertuang dalam dekret 1650, tetapi dengan inovasi tertentu. Jika Kode (XVI, 9) mewajibkan orang lanjut usia untuk menyewakan harta warisan hanya kepada kerabat, maka dekrit 1650 tidak memuat pembatasan seperti itu. Dan Pasal-pasal tentang Perkebunan pada 10 Maret 1676 mengizinkan penyerahan harta warisan dengan syarat-syarat yang sama “kepada keluarga asing yang telah melewati anak-anak dan kerabat”, yang ditegaskan oleh Pasal-Pasal tentang Perkebunan pada 10 Agustus 1677. Namun, ada pembatasan-pembatasan yang terkait dengannya. dengan pelanggaran tata cara penyerahan harta warisan. Selain menyusun tindakan menyerah, interogasi para pihak diperlukan dalam perintah atau dengan gubernur. Jika harta yang diserahkan mati tanpa pemeriksaan, maka menurut Pasal 1676, kasus-kasus sebelum dekrit 1667 tetap berlaku tanpa interogasi, dan setelah 1667 harta dan harta yang diserahkan tanpa interogasi harus dikembalikan kepada keluarga almarhum. . Norma itu ditegaskan dengan dekrit pada tanggal 3 September 1681. Pembuat undang-undang secara bertahap memperluas lingkaran orang-orang yang kepadanya perkebunan dapat diserahkan. Menurut pasal-pasal tahun 1676, jumlah itu termasuk janda-janda dan anak-anak perempuan bukan hanya milik mereka sendiri, tetapi juga milik keluarga orang lain, dengan syarat mereka tidak mempunyai mata pencaharian atau kurang dari yang seharusnya menurut gaji orang yang meninggal. suami atau ayah. Di sisi lain, hak untuk menyewakan perkebunan diberikan kepada kategori orang yang sama. Selain itu, undang-undang menolak pengembalian harta warisan tersebut kepada kerabat suami atau ayah. Namun, Anggaran Rumah dan Perkebunan pada tanggal 10 Agustus 1677 mencabut undang-undang ini. Kasus-kasus yang dikutip adalah salah satu dari banyak zig-zag legislasi di paruh kedua abad ke-17.
Pasal 10 Maret 1677 menegaskan hak prajurit untuk menyewakan perkebunan kepada orang lain, tetapi menolak hak mereka untuk menerima perkebunan baru. Hak untuk menyewakan perkebunan juga diberikan kepada tuan tanah yang tidak bekerja karena cacat penglihatan, pendengaran, atau inferioritas mental. Protes kerabat orang-orang tersebut tidak diperhitungkan. Pasal-pasal tentang perkebunan dan perkebunan pada tanggal 10 Agustus 1677 sehubungan dengan orang-orang dalam dinas, membatasi hak mereka untuk menyewakan perkebunan dalam setengah ukuran, mereka meninggalkan setengah lainnya. Di antara orang-orang yang cacat fisik dan mental, Pasal-pasal yang sama menyebutkan orang-orang yang gila, yang, setelah memastikan kondisi mereka, tidak diberi hak untuk menyewakan tanah. Dalam norma seperti itu, tidak mungkin untuk tidak melihat kesadaran pembuat undang-undang terhadap asas kapasitas hukum.
Praktek yang meluas dari menyewakan perkebunan kepada orang lain dalam kondisi tertentu termasuk pilihan untuk menyewakan uang dalam kondisi yang sama. Jika persyaratan tidak terpenuhi, harta itu dikembalikan. Tetapi jika dalam hal uang, pemohon tidak menunjukkannya dalam permohonan, tidak menyatakan selama interogasi, maka, meskipun orang yang menerima warisan memberikan catatan uang, atas permintaan pengirim, Harta harus dikembalikan kepadanya. Pada bagian ini, kami mempertimbangkan kemungkinan mewarisi dan menyewakan perkebunan, tetapi selain jenis kepemilikan tanah yang dibahas di atas, ada yang lain, sekarang mari kita beralih ke mereka.
1.3.3 Jenis kepemilikan tanah lainnya
Kenalan dengan sumber-sumber yang telah datang kepada kami menunjukkan bahwa setiap keberhasilan eksternal Kekristenan di tanah Rusia juga ditandai dengan peningkatan baru dalam properti gereja. Karena biara dianggap sebagai perantara antara Tuhan dan umat awam, sumber baru kepemilikan tanah monastik muncul - kontribusi individu pribadi.
Jadi, sumber peningkatan tanah biara dan gereja berbeda: penyediaan tanah oleh para pangeran; kontribusi para bangsawan dan pemilik tanah lainnya berdasarkan wasiat; deposito "untuk memori jiwa"; pembelian dan hipotek tanah; penyitaan dan pencaplokan tanah negara bebas dan tanah petani yang dipangkas hitam. Dalam kasus terakhir, para petani jatuh ke dalam perbudakan dari gereja.
Pada abad XVI. kepemilikan tanah monastik berkembang sedemikian rupa sehingga mulai merusak sistem lokal, sehingga negara mengambil tindakan untuk membatasinya. Secara khusus, transfer tanah lokal ke biara terbatas. Menurut Ordo Bruto tahun 1622, tujuan utama pemerintah sehubungan dengan kepemilikan tanah biara adalah untuk membatasi pertumbuhan mereka "... agar tanah orang-orang yang melayani tidak berkurang." Kode Dewan 1649 sepenuhnya melarang pemindahan tanah lokal ke biara.
Kepemilikan tanah istana berasal dari periode kerajaan tertentu. Para pangeran apanage memiliki harta yang signifikan, yang diwarisi dan terus-menerus diperluas dengan mengorbankan tanah pangeran apanage kecil, perkebunan milik bangsawan dan orang-orang layanan, serta tanah petani. Dengan perkembangan kenegaraan, istana dan tanah negara dibagi. Rumah-rumah istana dimiliki oleh pangeran, pendapatan dari mereka digunakan untuk pemeliharaan keluarga dan istananya. Tanah negara dianggap sebagai milik negara; pendapatan dari mereka pergi ke kas. Dari abad ke-14 sampai awal abad ke-18. mereka juga disebut tanah hitam. Dana tanah negara diisi kembali terutama karena penaklukan. Jadi, pada masa pemerintahan Ivan IV, setelah aneksasi Kazan Khanate, lebih dari seperlima tanahnya termasuk dalam tanah negara. Pada saat yang sama, orang-orang layanan dialokasikan perkebunan dari tanah negara dan perkebunan mengeluh.
Dari tanah negara, perkebunan dialokasikan untuk melayani orang atau perkebunan yang dikeluhkan. Selanjutnya, tanah departemen khusus, seperti departemen Yamsky (pos), dialokasikan dari tanah negara.
Tergantung pada pemilik tanah, budak dibagi menjadi lokal, monastik, istana, negara, dll. Kondisi untuk mentransfer tanah untuk digunakan oleh masyarakat bervariasi. Petani bisa bekerja di ladang, di perkebunan, serta di berbagai kerajinan. Beberapa pemilik tanah, mengeluarkan paspor kepada petani, mengirim mereka untuk bekerja, menerima pembayaran tertentu untuk ini.
Pertengahan abad ke-17 ditandai dengan selesainya perbudakan kaum tani. Kode Dewan 1649 memperkenalkan prinsip hereditas perbudakan, dengan demikian akhirnya mengamankan ketergantungan petani pada tuan feodal. Petani dapat dibuang atas kebijakannya sendiri, khususnya, untuk menjual, menukar, menghukum, dll. Pada akhir abad ke-17. hampir 90% petani adalah budak.
Pada abad XV-XVI. adalah bentuk paling umum dari pertanian berhenti. Penyerahan dibayar oleh petani kepada pemilik tanah dalam bentuk barang (produk, jasa) atau tunai untuk penggunaan sebidang tanah. Pada abad kedelapan belas bentuk pertanian yang berhenti digantikan oleh corvée, yang merupakan pekerjaan petani di tanah pemilik tanah 3-6 hari seminggu.
Pada tahun 1680, Scribal Order dikeluarkan, yang menetapkan survei tanah kotor. Sudah pada bulan April 1684, pemerintah mengeluarkan mandat juru tulis baru untuk melakukan survei umum kotor semua tanah negara bagian. Dasar dari SK yang baru diterbitkan adalah verifikasi hak masing-masing pemilik tanah.
Kesimpulan
Jadi, kami memeriksa jenis kepemilikan tanah yang ada, serta hubungan tanah antara perkebunan, dan kami dapat menyimpulkan bahwa itu adalah masa yang sulit - tahap kedua feodalisme maju di Rusia mencakup periode dari awal abad ke-16 hingga abad ke-16. pertengahan abad ke-17. Itu adalah masa proses yang kompleks dan kontradiktif dalam perkembangan kepemilikan feodal, dalam evolusi sewa, dalam pertumbuhan industri dan perdagangan, dan akhirnya, dalam perubahan posisi ekonomi dan status hukum kaum tani. Inkonsistensi evolusi sosial terlihat jelas dari indikasi sederhana kutub ekstrem: di satu sisi, Kode Dewan 1649 sebagian besar merangkum formalisasi hukum perbudakan kaum tani; di sisi lain, di pertengahan abad ke-17, kecambah pertama hubungan kapitalis dalam industri muncul, dan abad ke-17 secara keseluruhan adalah tahap awal dalam pembentukan pasar seluruh-Rusia.
Daftar sumber yang digunakan
Varlamov A.A. Sejarah hubungan pertanahan dan pengelolaan pertanahan - 2000.
Voronin A.V. Sejarah Negara Rusia. tutorial. M.: "Prospek", 2000.
Omelchenko O.A. Sejarah umum negara dan hukum: Buku teks dalam 2 jilid T. 2. - M.: TON-PRIOR, 1999;
Galchenko S.A. Pengembangan hubungan pertanahan di Rusia
sejarah Rusia. Pertumbuhan kepemilikan tanah di Rusia - abad XVI.
Buganov V.I., Preobrazhensky A.A., Tikhonov Yu.A. Evolusi feodalisme di Rusia. M, 1980.
Perbandingan hukum tata negara / Ed. menghitung A.I. Kovler, V.E. Chirkin, Yu.A. Yudin. M.: Naskah, 1996.
Steshenko L.A., Shamba T.M. Sejarah Negara dan Hukum Rusia: Kursus akademik. Dalam 2 volume - V. 1. V - awal abad ke-20. - M.: Penerbitan NORMA, 2003. - 752 hal.
Diselenggarakan di Allbest.ru
...Dokumen serupa
Pembantu rumah tangga dan bebas dan hak mereka untuk memperoleh plot tanah pangeran. Pengembangan kepemilikan tanah lokal di bawah pangeran tertentu. Munculnya gagasan hukum tentang perkebunan sebagai sebidang tanah yang memberikan pelayanan publik kepada seseorang.
abstrak, ditambahkan 01/05/2011
Sejarah kemunculan, ciri-ciri utama dan bentuk-bentuk penguasaan tanah feodal di Eropa Barat. Perbedaan antara feodalisme dan sistem budak, tahap transisi ke kapitalisme. Peran jenis negara feodal dalam perkembangan progresif umat manusia.
makalah, ditambahkan 12/07/2013
Kekhasan kegiatan Ordo Lokal yang ada pada abad 16-18 itu menyangkut hal-hal yang berkaitan dengan kepemilikan tanah dan hak milik serta kepemilikan tanah dan kaum tani. Pembuatan pesanan, komposisi dokumen, dan organisasi pekerjaan kantor.
abstrak, ditambahkan 01/05/2013
Gangguan perdagangan luar negeri. Pengembangan pertanian pangeran dan kepemilikan tanah. Kelahiran ekonomi boyar dan gereja serta kepemilikan tanah. Asal usul dan penguatan gagasan kepemilikan pribadi atas tanah. Perkembangan institusi perbudakan. Pembelian dan orang buangan.
abstrak, ditambahkan 29/10/2008
Kecenderungan menuju penyatuan tanah Rusia, prasyarat dan fitur pembentukan negara terpusat. Perubahan dalam kehidupan ekonomi, politik dan sosial masyarakat Rusia pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16, pembentukan kepemilikan tanah.
abstrak, ditambahkan 22/11/2010
Analisis posisi orang Bulgaria di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman (abad XV-XVII). Sistem Timar sebagai dasar kepemilikan tanah Utsmaniyah. Krisis sosial-politik di tanah Bulgaria. Tahap pencerahan di Renaisans Bulgaria. perang Balkan.
makalah, ditambahkan 13/01/2011
Posisi Jepang pada abad V-VII. Bentuk perkembangan penguasaan tanah pada awal Abad Pertengahan. Sistem sosial dan politik Jepang. Ciri-ciri dewan bupati dan rektor. Penciptaan kode hukum "Taihoryo". karakteristik budaya Jepang.
abstrak, ditambahkan 10/07/2010
Pengembangan kepemilikan tanah feodal dan hubungan feodal di Kievan Rus. Status hukum tuan tanah feodal. Keistimewaan kaum bangsawan menurut Pravda Rusia. Status hukum smerd dan pembelian menurut Kebenaran Rusia. Status hukum pelayan, budak, pengampunan, orang buangan.
makalah, ditambahkan 05/05/2015
Fitur bentuk lokal penguasaan tanah. Bangsawan pada periode oprichnina, konsekuensi dari fenomena sejarah ini bagi lapisan bawah pemilik tanah. Urutan dan kekhususan cerminan kepentingan kaum bangsawan dalam undang-undang Rusia di tahun 80-90-an. abad ke 16
tes, ditambahkan 18/06/2013
Fitur perkembangan sosial-ekonomi Rusia pada abad IX-XII. Ciri-ciri tradisi keluarga. Prasyarat sejarah untuk munculnya kota. Fitur kepemilikan tanah pangeran dan gereja dan ekonomi. Karakter patriarki perbudakan di Kievan Rus.
Dalam masyarakat feodal, hak milik di antara tuan-tuan tanah feodal ditentukan oleh hubungan timbal balik dan hubungan mereka dengan negara, yaitu, oleh sistem vasal, dan di lingkungan petani oleh sistem larangan pembuangan. Perbedaan status harta juga tergantung pada perbedaan hubungan tersebut. Dalam studi pra-revolusioner, terutama ada diskusi tentang pertanyaan tentang keberadaan milik suku dan milik pribadi, pendapat tentang bentuk kolektif dari kepemilikan tanah berlaku.
Kategori smerd termasuk petani bebas dan tergantung, semua smerd membayar upeti. Selama periode perkembangan hubungan feodal di Rusia, ada proses transisi smerd menjadi negara yang bergantung. Russkaya Pravda menunjukkan adanya dua kategori smerd: bebas dan tergantung. hak milik budak feodal rus
Smerd bebas sendiri bertanggung jawab atas kejahatannya: "Kalau begitu saya akan menjual smerd untuk membayar kiyazh untuk dijual" (Pasal 45 dari "Kebenaran Besar"). Namun, sebagian besar petani adalah smerd dependen, yang, dalam posisi mereka yang kehilangan hak, dekat dengan budak: “Dan untuk pembunuhan seorang smerd atau budak, bayar 5 hryvnias”; “Jika seorang smerd meninggal, maka warisannya pergi ke pangeran, jika dia memiliki anak perempuan di rumahnya …” (Pasal 90).
Smerdy - ini adalah sebagian besar populasi yang bergantung pada feodal, yang sebagian besar terdiri dari komunitas. Dengan berkembangnya hubungan feodal, bagian dari smerd komunal mempertahankan posisi independen dari pemilik pribadi, dan kebanyakan dari mereka berada di bawah kekuasaan pemilik pribadi. Bentuk ketergantungan smerd pada tuan feodal ditentukan oleh tanah tempat dia tinggal.
Seiring dengan budak, pembelian, smerd, pekerja sewaan disebutkan dalam dokumen. Istilah "dipekerjakan" diterapkan di Rusia Kuno untuk berbagai kategori orang dan digunakan dalam tiga arti:
- 1. Seseorang yang menyanggupi untuk melakukan pekerjaan tertentu untuk mendapatkan imbalan.
- 2. Penyewa.
- 3. Orang hipotek (mempekerjakan - membeli).
Dalam semua kasus, pekerjaan dipahami sebagai kontrak antara orang yang berjanji untuk bekerja dan orang yang akan menggunakan hasil kerja. Dalam proses pengembangan hubungan feodal di Rusia, status hukum kaum tani yang bergantung pada feodal dipersatukan.
Pada abad X-XI. kelangsungan hidup komunal di Rusia masih cukup signifikan. Namun, sangat sulit untuk menentukan tingkat keberadaan bentuk kepemilikan kolektif dan individual karena kurangnya sumber. Di Pravda Rusia, dalam sebagian besar kasus, kita berbicara tentang properti individu (kuda, senjata, pakaian, dll.). Kemungkinan besar, di daerah maju di mana undang-undang pangeran berlaku, kepemilikan individu (swasta) memainkan peran yang menentukan.
Menurut Russkaya Pravda, pemilik memiliki hak untuk membuang properti, membuat kontrak, menerima pendapatan dari properti, meminta perlindungannya jika terjadi perambahan. Obyek hak milik sangat beragam - kuda dan ternak, pakaian dan senjata, barang dagangan, peralatan pertanian dan banyak lagi.
Sumber-sumber lain bersaksi tentang keberadaan ekonomi petani individu pada periode yang ditinjau. Namun, mereka menunjuk pada keberadaan desa, pekarangan gereja, vervey, pemukiman desa dengan bentuk kepemilikan tanah kolektif. Mungkin, ini adalah komunitas tetangga dengan bentuk kepemilikan individu atas sebidang pekarangan dan redistribusi tanah yang subur secara berkala. Pembayaran pajak kepada pangeran tidak mencegah penduduk untuk membuang tanah atas kebijaksanaan kolektif mereka, tk. unit perpajakan bukanlah tanah, tetapi pekarangan, peternakan.
Properti tuan feodal muncul sebagai pribadi dan berdasarkan penghargaan pangeran. Pada abad XI. kronik menyebutkan desa-desa prajurit pangeran, pada abad XII. masih banyak lagi testimoni seperti itu. Perkebunan para bangsawan adalah milik pribadi. Para pangeran membagikan tanah di bawah kondisi layanan (kepemilikan jenis penerima, sementara atau seumur hidup).
O. Rakov percaya bahwa ada penerima manfaat turun-temurun. Kepemilikan bersyarat juga bisa berada dalam hierarki boyar itu sendiri. Distribusi tanah pangeran disertai dengan penerimaan kekebalan (tindakan independen dalam kepemilikan ini) - peradilan, keuangan, administrasi. Di Russkaya Pravda tidak ada informasi tentang kepemilikan tanah tuan feodal, tetapi Long Pravda menyebutkan orang-orang yang tinggal di tanah ini: boyar tyun (Pasal 1), budak boyar (Pasal 46), boyar Ryadovich (Pasal 14) .
Kepemilikan tanah gereja muncul atas dasar hibah negara dalam bentuk persepuluhan. Di masa depan, itu tumbuh karena setoran, pembelian, dll.
Subyek hak milik hanya bisa menjadi orang yang tidak dalam keadaan budak. Pembagian barang menjadi barang bergerak dan real estat belum menemukan formalisasi hukum, tetapi status barang bergerak telah dikembangkan di Russkaya Pravda cukup menyeluruh. Properti dan isinya, serta berbagai jenis kepemilikan, tidak memiliki istilah umum khusus, tetapi dalam praktiknya, pembuat undang-undang membedakan antara kepemilikan dan kepemilikan.
Pemilik memiliki hak untuk mengembalikan propertinya (kuda, senjata, pakaian, budak) dari kepemilikan ilegal orang lain berdasarkan prosedur yang ditetapkan secara ketat, dan denda 3 hryvnia dikenakan untuk "pelanggaran" yang disebabkan. Pengembalian barang membutuhkan kesaksian dan proses, jika perlu, di hadapan “komunitas yang terdiri dari 12 orang” (Pasal 13, 14, -15, 16 Kebenaran Singkat; Pasal 34, 35 Kebenaran Panjang).
Prinsip umum melindungi barang bergerak adalah mengembalikannya kepada pemiliknya yang sah dan membayarnya denda sebagai kompensasi atas kerusakan. Properti bergerak (termasuk budak) dianggap dalam Pravda Rusia sebagai ruang lingkup dominasi penuh pemilik: dalam perselisihan tentang pengembaliannya, negara tidak mengenakan denda, para pihak sendiri setuju di antara mereka sendiri. Mereka yang mempercayakan properti kepada budak dan budak (untuk operasi perdagangan, dll.) bertanggung jawab penuh kepada pihak ketiga jika terjadi kerusakan dan kehancuran barang (Pasal 116, 117).
Dengan kata lain, pembuat undang-undang memahami bahwa hak milik ditentukan oleh kehendak pemiliknya sendiri. Perlindungan barang bergerak, jika tidak dikaitkan dengan tindak pidana, tidak bersifat harta warisan, dan setiap orang berhak untuk sama-sama menentukan nasibnya.
Menurut Kebenaran Rusia, masyarakat tidak ingin mengenal budak, tetapi hanya tahu tuannya, yang bertanggung jawab atas budak di depan masyarakat. Budak tidak memiliki hak milik; tidak hanya segala sesuatu yang diperoleh dengan kerja seorang budak, tetapi juga istri dan anak-anak seorang budak adalah milik tuannya. Hukum bahkan tidak mengakui hak keluarga untuk seorang budak; jadi, jika seorang budak menjadi milik tuan lain, istri dan anak-anaknya tetap bersama tuan sebelumnya.
Undang-undang tentang budak dibangun di atas gagasan bahwa seorang budak adalah milik tuannya. Dari sini ikuti legalisasi, yang dengannya tuan harus membayar semua penghinaan dan hutang budak dan menebusnya; untuk kejahatannya, budak itu tidak dikenakan hukuman: pangeran tidak mengeksekusi budak, tuannya bertanggung jawab untuknya, dia ingin - dia membayar, dia tidak mau - dia memberikannya kepada penggugat; hukum tidak campur tangan untuknya, tidak menunjuk denda ke perbendaharaan pangeran untuk pembunuhan yang dia lakukan, dan untuk kejahatan lainnya. Tuannya sendiri yang membayar semua ini, siapa yang bisa membunuh budak itu, menjualnya, menggadaikannya, dll. Kehendak tuan adalah satu-satunya hukum bagi budak. Undang-undang mengizinkan penjualan orang bebas ke dalam perbudakan, sementara secara ketat mengamati bahwa penjualan orang bebas dilakukan dengan persetujuannya dan bahwa tidak ada kekerasan dan penipuan di dalamnya.
Selain itu, Russkaya Pravda memberikan manfaat yang signifikan saat membebaskan seorang budak. Ketika membeli seorang budak, undang-undang memungut 30 kuna untuk kepentingan pangeran, dan 9 kuna ketika budak itu dilepaskan ke alam liar, dan itu tampaknya dibebankan, lebih dari tuan budak itu akan bersaksi di hadapan raja. pengadilan itu sendiri untuk memberikan budak itu hak-hak orang bebas, setelah itu orang bebas itu tidak dapat lagi tunduk pada tuntutan-tuntutan tuannya yang terdahulu atas harta benda.
Kebenaran Rusia, yang ingin memastikan kebebasan budak yang dijual, bahkan mengakui kelas khusus orang bebas, yang dikenal sebagai orang buangan, yang berada di bawah perlindungan gereja. Budak yang dibebaskan dianggap orang buangan sampai mereka dimasukkan ke dalam komunitas mana pun, dan kemudian, dari bawah perlindungan gereja, mereka berada di bawah perlindungan komunitas mereka.
Pravda Rusia mencerminkan norma-norma hukum waris, pewarisan menurut hukum dan pewarisan dengan wasiat diketahui. Russkaya Pravda menentukan dua urutan warisan yang berbeda di bawah hukum: satu untuk bangsawan, yang lain untuk smerd. “Jika salah satu dari anak laki-laki atau pejuang meninggal, maka pangeran tidak mewarisi, tetapi anak perempuan menerima warisan jika tidak ada anak laki-laki yang tersisa” (Pasal 9l). “Jika smerd meninggal tanpa anak, maka pangeran mewarisi, jika anak perempuan yang belum menikah tetap tinggal. di rumah, maka bagilah sebagian dari mereka, tetapi jika mereka sudah menikah, jangan berikan sebagian (ay. 90).
Arti dari pasal-pasal ini, yang membatasi hak untuk mewarisi smerd, bukanlah bahwa putri smerd tidak dapat melanjutkan eksploitasi tenaga kerja di tanah. Ini semua tentang keinginan para pangeran untuk pengayaan lebih lanjut, termasuk melalui ekonomi escheat smerd. Para bangsawan, yang merupakan pemilik tanah besar, membela hak kepemilikan atas perkebunan dan hak untuk mentransfernya melalui warisan. Pasal 92 menarik isinya, di mana pada bagian pertama wasiat almarhum kepala keluarga dituangkan dalam bentuk wasiat. Hukum memberikan pewaris kebebasan yang lengkap dan tidak terbatas untuk membuang; itu tidak dibatasi oleh lingkaran ahli waris. Ahli waris dapat merampas sebagian anak dari warisan sama sekali. Jika tidak ada wasiat, maka menurut undang-undang, harta itu diwariskan kepada anak-anak (anak laki-laki). Pasal 106 dirumuskan lebih jelas: “Dan ibu (membiarkan) memberikan dia (harta) kepada anak laki-laki yang (berada) baik (dalam hubungannya dengan dia, biarlah dia dari suami pertama atau dari kedua), dan jika semua dia anak laki-laki yang tidak tahu berterima kasih, maka boleh memberikan (harta miliknya kepada) anak perempuan yang memberinya makan.” Hukum waris Rusia memiliki beberapa fitur lain. Anak perempuan di hadapan anak laki-laki tidak menerima warisan (Pasal 95). Anak bungsu lebih didahulukan daripada kakak laki-lakinya dalam mewarisi istana ayahnya (ay. 100). "Pengadilan ayah anak bungsu."
Anak-anak dari ibu yang sama tetapi ayah yang berbeda mewarisi harta ayah mereka. Tetapi jika ayah tiri meninggal, setelah menyia-nyiakan harta anak tirinya, maka anak-anaknya wajib membayar kepada saudara tirinya segala sesuatu yang hilang dari ayah tirinya dari harta anak tirinya (Pasal 104, 105).
Istri bukan ahli waris sebagian besar harta suaminya (Pasal 93), tetapi hanya mendapat bagian (jatah). Pravda Rusia mengetahui pembagian anak-anak menjadi legal dan ilegal. Yang terakhir (Pasal 98) berarti anak-anak dari selir budak; setelah kematian ayah mereka, mereka tidak dapat mewarisi hartanya, tetapi menerima kebebasan dengan ibu mereka.
Norma-norma Kebenaran Rusia tentang warisan menetapkan hak dan kewajiban ahli waris. Dengan demikian, ahli waris berkewajiban untuk mengalokasikan sebagian dari harta gereja untuk peringatan jiwa (Pasal 92 dan 93), dan anak laki-laki ahli waris harus menikahi saudara perempuan, "sebagaimana mereka bisa."
Perwalian erat kaitannya dengan pewarisan. Dia diangkat dalam hal kematian ayah, bayi dari anak-anak, pernikahan kedua ibu, atau sehubungan dengan kematian ini. Wali memikul kewajiban hukum tertentu untuk menjaga harta benda dari bangsal sampai dewasa, jika tidak ia akan mengganti kerugiannya.
Pangeran- penguasa feodal terbesar, memiliki semua istana dan tanah yang dipotong hitam (pajak hitam). Tanah istana milik pangeran dan keluarganya secara langsung dan sering
dibagikan kepada mereka yang dekat untuk melayani ("hamba" bumi). Para petani dari tanah istana membawa iuran atau corvee dan diperintah oleh pelayan istana. Tanah Chernososhnye adalah milik pangeran sebagai kepala negara. Para petani di negeri-negeri ini menanggung pajak, bea yang mendukung kekuasaan adipati agung (negara bagian) dan diperintah oleh para gubernurnya. Tanah hitam juga sering menjadi milik pribadi tuan feodal - bangsawan, biara, bangsawan.Melayani pangeran(putri) berubah (karena mereka berada di bawah kekuasaan Grand Duke of Moscow) menjadi patrimonial besar, pengikut pertama, dan kemudian subjek Grand Duke, wajib
layanan kepadanya. bangsawan- pemilik tanah besar, perkebunan, juga pengikut Grand Duke, dan kemudian - rakyatnya. Para bangsawan patrimonial menjadi kategori utama dari kelas penguasa feodal (bersama dengan biara dan gereja) selama periode fragmentasi feodal. bangsawan memiliki hak besar atas tanah dan para petani yang tinggal di atasnya: menyerahkan tanah dengan warisan, mengasingkannya, mengubahnya, dll .;
Pangeran memiliki semua tanah. sang pangeran memberikan hak kepada para bangsawannya untuk mengumpulkan upeti dari wilayah taklukan tertentu. Mereka bisa mendistribusikan ke pejuang mereka, dan mereka, pada gilirannya, bisa menetap di tanah ini. Jika para bangsawan membangun sebuah rumah, maka properti itu menjadi wilayah kekuasaan dan secara pribadi menjadi milik para bangsawan, dan juga dapat diwariskan. Bagian dari tanah pergi ke pemilik tanah sebagai pembayaran untuk patronase. Dengan demikian hierarki feodal terbentuk. Pangeran adalah pemilik tertinggi tanah, kemudian datang perkebunan, kemudian para bangsawan, yang menerima hak untuk sepenuhnya mewarisi tanah mereka. Para pemilik tanah kecil berada di ujung tangga feodal, penguasaan tanah mereka didukung oleh kontrak pelayanan.
Pangeran memiliki semua tanah. Dia memberikan perkiraannya kepada para bangsawan atau (melayani orang) tanah untuk layanan, selama layanan ini atau untuk kepemilikan. Mereka bisa mendistribusikan ke pejuang mereka, dan mereka, pada gilirannya, bisa menetap di tanah ini.
Ada juga bangsawan yang merebut tanah ulayat, perwakilan dari dinasti adipati, pangeran lokal, yang juga memiliki tanah.
Setelah adopsi pada abad X. Kekristenan, sebagian besar tanah terkonsentrasi
di tangangereja, biara, pendeta.
kekebalan
Para bangsawan memiliki hak kekebalan. Artinya, mereka bukan hanya pemilik tanah, di tangan mereka (menurut surat kekebalan) adalah pengadilan, administrasi, pemungutan pajak, dll.
di desa dan desa mereka.
Sumber hukum Rusia kuno. kebenaran Rusia. (daftar dan edisi).
Sumber hukum kuno kebiasaan. Pada tahap awal perkembangan negara Rusia Kuno, norma-norma hukum adat berlaku. dan sebagai bentuk peralihan dari adat ke hukum, hukum kontrak terjadi
kebenaran Rusia. (daftar dan edisi).
Lebih dari seratus daftar Pravda Rusia telah bertahan hingga hari ini, yang dapat disajikan dalam tiga edisi utama: Pendek, Panjang dan Singkat (dalam literatur disebut KP, PP dan SP).
Edisi tertua (diadopsi pada tahun 1068) adalah Kebenaran Singkat, terdiri
dari Pravda Yaroslav (Pasal 1-18), Pravda Yaroslavichi (Pasal 19-43),
Kebenaran Panjang diadopsi pada tahun 1113. terdiri dari dua bagian - Piagam Pangeran Yaroslav (Pasal 1-52) dan Piagam Vladimir Monomakh (Pasal 53-121)- koleksi sistematis
norma hukum yang termasuk dalam Kebenaran Singkat dengan perubahan kemudian
dan tambahan pada Piagam yang diadopsi pada masa pemerintahan Vladimir
Monomakh, setelah penindasan pemberontakan di Kyiv pada tahun 1113.
edisi singkat muncul di pertengahan abad kelima belas. dari Edisi Diperpanjang yang direvisi.
Sumber kebenaran Rusia.
Sumber kodifikasi adalah hukum adat dan yurisprudensi pangeran. Diantara norma hukum adat Pertama-tama, ketentuan tentang perseteruan darah (Pasal 1) dan tanggung jawab bersama (Pasal 19 CP) menyangkut. Pembuat undang-undang mengevaluasi kebiasaan ini dengan cara yang berbeda: ia berusaha untuk membatasi perseteruan darah (mempersempit lingkaran pembalas) atau bahkan membatalkannya, menggantinya dengan denda (vira). Tanggung jawab timbal balik, sebaliknya, dipertahankan sebagai tindakan politik yang mengikat semua anggota masyarakat untuk bertanggung jawab atas anggota mereka yang melakukan kejahatan ("vira liar" dikenakan pada seluruh komunitas).Norma-norma yang dikembangkan oleh pangeran praktik peradilan, banyak di Russkaya Pravda dan kadang-kadang dikaitkan dengan nama-nama pangeran yang menerimanya (Yaroslav, putra Yaroslav, Vladimir Monomakh).
Penguasaan tanah. Tanah dengan penduduk yang bekerja di atasnya sangat berharga. Basis ekonomi Rusia Kuno adalah kepemilikan tanah feodal besar para pangeran, bangsawan, suami main hakim sendiri, dan setelah adopsi agama Kristen - Gereja.
Berbagai tanah milik adalah "hitam", tanah negara. Hak-hak para pangeran, sebagai pemilik tertinggi tanah-tanah ini, dinyatakan dalam pelepasan bebas tanah-tanah ini (sumbangan, penjualan, pertukaran) bersama dengan para petani "hitam" yang tinggal di sana. Pada pertengahan abad ke-11, semakin banyak tanah yang jatuh ke tangan swasta. Dengan menggunakan kekuatan mereka, pemilik mengambil tanah yang luas untuk diri mereka sendiri, di mana para tahanan bekerja, berubah menjadi pekerja tetap. Kepemilikan anggota komunitas bebas biasa dikelilingi oleh tanah pangeran, di mana petak tanah terbaik, hutan, dan ruang air lewat. Lambat laun, banyak anggota masyarakat berada di bawah pengaruh pangeran dan berubah menjadi pekerja yang bergantung padanya.
Seperti di negara-negara Eropa lainnya, domain pangeran diciptakan di Rusia, yang merupakan kompleks tanah yang dihuni oleh orang-orang milik kepala negara. Harta serupa muncul di antara saudara-saudara Grand Duke, istri dan kerabatnya.
Kepemilikan tanah bangsawan dan prajurit pangeran. perkebunan boyar dibentuk di sekitar kota-kota besar (dari kata "tanah air" - warisan ayah, yang disebut perkebunan kemudian yang dapat diwarisi dan diasingkan), tempat para bangsawan dan pejuang tinggal. Warisan itu terdiri dari tanah pangeran atau bangsawan dan dunia petani yang bergantung padanya, tetapi kepemilikan tertinggi dari properti ini adalah milik Grand Duke. Pada periode awal kenegaraan Rusia, adipati agung memberikan hak kepada pangeran dan bangsawan setempat untuk mengumpulkan upeti dari tanah tertentu yang diberikan untuk memberi makan (sistem pemeliharaan pejabat dengan mengorbankan penduduk setempat), dan pengikut dari adipati agung mentransfer sebagian dari "pemberian makan" ini ke bawahan mereka dari sejumlah penjaga sendiri. Begitulah sistem hierarki feodal terbentuk.
Akhir XIII - awal abad XIV. - ini adalah masa pertumbuhan kepemilikan tanah feodal, ketika para pangeran memiliki banyak desa. Perkebunan semakin banyak, baik besar maupun kecil. Cara utama untuk pengembangan perkebunan pada waktu itu adalah pemberian tanah kepada pangeran dengan para petani.
Tuan-tuan feodal dibagi menjadi lapisan atas - para bangsawan dan yang disebut pelayan bebas, yang memiliki hak kekebalan yang luas. Tapi dari akhir abad ke-17 hak-hak ini dibatasi oleh kekuatan pangeran yang sedang tumbuh. Seiring dengan para bangsawan dan pelayan bebas, ada juga pemilik tanah feodal kecil - yang disebut pelayan di bawah pengadilan (dvor - manajer ekonomi pangeran dalam jilid terpisah, kepada siapa pelayan pangeran kecil berada di bawahnya), yang menerima sebidang kecil tanah. tanah dari pangeran untuk layanan. Dari pemilikan tanah ini kemudian dikembangkan sistem manorial.
Pada abad XV. Sehubungan dengan dimulainya sentralisasi kekuasaan dan penguatannya, semua transaksi dengan tanah dikuasai langsung oleh penguasa.
tanah gereja. Pada abad XI. Kepemilikan tanah Gereja muncul, yang diberikan Grand Dukes kepada hierarki tertinggi Gereja - metropolitan, uskup, biara, gereja. Kepemilikan tanah gereja dalam bentuk katedral dan biara berkembang pesat terutama pada abad XIV-XV. Para pangeran memberi pemilik gereja hak kekebalan yang luas dan hak istimewa. Tidak seperti perkebunan boyar dan pangeran, perkebunan monastik tidak dibagi, yang menempatkan kepemilikan tanah gereja dalam posisi yang lebih menguntungkan dan berkontribusi pada transformasi biara menjadi pertanian yang kaya secara ekonomi. Pemilik tanah terbesar adalah Troitse-Sergiev, Kirillov dekat Beloozero, Solovetsky di pulau-pulau di Laut Putih. Biara Novgorod juga memiliki kekayaan tanah yang besar. Bagian penting dari biara-biara yang didirikan pada abad XIV-XV. dan yang menjadi tuan tanah besar, terletak di daerah-daerah di mana kolonisasi petani diarahkan.
Bentuk utama penguasaan feodal pada abad XIV-XV. masih ada wilayah kekuasaan pangeran, boyar, dan gereja yang besar. Dalam upaya untuk meningkatkan keuntungan kepemilikan, pemilik tanah besar (pangeran, bangsawan, biara) memberikan sebagian dari tanah yang belum dikembangkan kepada istana dan pegawai militer mereka untuk kepemilikan bersyarat. Selain itu, yang terakhir dari mereka berkewajiban untuk mengisi tanah ini dengan petani yang disebut "dari luar" dan memulai pertanian. Dengan selesainya pembentukan negara Rusia, bentuk penguasaan tanah feodal ini menjadi dasar untuk dukungan material para bangsawan.
Pada abad ke-16, sifat kepemilikan tanah para pangeran berubah, yang, setelah menjadi subjek kedaulatan Rusia, mempertahankan hak kepemilikan atas tanah mereka. Tapi harta ini semakin dekat dan dekat dengan perkebunan biasa. Sebagai imbalan atas sebagian dari tanah lama yang diambil dari mereka, para pangeran menerima perkebunan di wilayah kerajaan besar Moskow dan Vladimir, dan juga membeli atau menerima perkebunan sebagai mas kawin. Secara bertahap, kepemilikan tanah boyar mendekati kepemilikan tanah pangeran, tetapi proses ini baru berakhir pada pertengahan abad ini.
Banyak wilayah feodal lama menjadi lebih kecil di bagian keluarga. Dana tanah patrimonial berkurang karena pertumbuhan kepemilikan tanah gereja-biara, metropolitan dan uskup. Mereka menerima sebagian tanah untuk "sisa jiwa", dan membeli sebagian. Votchinniks sering dipaksa untuk memberikan tanah ke biara karena fakta bahwa mereka terjerat dalam kewajiban hutang.
Penghancuran dan perampasan sebagian votchinniki tidak sesuai dengan kepentingan negara. Selama periode ini, pemerintah tidak memiliki dana yang cukup untuk mendukung tentara, mengikuti contoh beberapa negara Eropa Barat. Kesiapan tempur pasukan dapat dipastikan dengan fakta bahwa setiap prajurit akan memiliki tanah, dan juga dapat membeli senjata dan kuda perang dengan biaya sendiri. Kebutuhan akan kekuatan militer sangat besar karena situasi internasional negara yang sulit.
Melihat keadaan ini, pemerintah mengambil jalan untuk menciptakan sistem lokal negara bagian. Sekarang para pegawai militer negara "ditempatkan" di tanah, dengan mengorbankan mereka terutama harus menyediakan segala sesuatu yang diperlukan untuk militer dan layanan publik lainnya. Mereka mulai disebut pemilik tanah, dan harta benda mereka - perkebunan. Gaji moneter yang diterima orang-orang layanan tidak dapat sepenuhnya memberi mereka, karena. tanah itu diberikan kepada mereka dengan hak kepemilikan bersyarat.
Segera pemilik tanah mulai mendistribusikan tanah para petani bertelinga hitam. Pada akhir abad XVI. hampir tidak ada tanah lumut hitam di tengah negara. Perkembangan sistem perkebunan memiliki efek yang parah pada posisi petani yang menemukan diri mereka di perkebunan. Pemilik tanah menjadikan mereka kekerasan untuk mempertahankan layanan kedaulatan mereka dan kepemilikan tanah berpenduduk yang terkait dengannya. Pemilik tanah menjadi kekuatan pendorong utama di balik serangan terhadap kaum tani yang berlangsung pada abad ke-16.
Ciri khas perkembangan sosial-ekonomi Rusia abad pertengahan adalah pembagian wilayah dari berbagai bentuk kepemilikan tanah feodal. Di daerah-daerah padat penduduk pusat, kepemilikan tanah perkebunan-patrimonial yang stabil dari berbagai kategori tuan feodal sekuler dan spiritual berkembang. Di pinggiran yang luas dan jarang penduduknya, berbagai bentuk kepemilikan tanah petani komunal dipertahankan, secara bertahap termasuk dalam lingkup ketergantungan yang meningkat pada negara. Tren umum perkembangan sosial-ekonomi negara Rusia selama abad XVI. terdiri dari pertumbuhan perbudakan di negara itu.
Pada abad ke-17 Perluasan kepemilikan tanah feodal terjadi karena pemberian tanah hitam dan tanah keraton kepada bangsawan (pemilik tanah), yang disertai dengan peningkatan jumlah penduduk yang diperbudak.
Di antara para bangsawan, hubungan langsung antara layanan dan upahnya berangsur-angsur hilang: perkebunan tetap berada di tangan klan bahkan jika perwakilannya berhenti melayani. Hak untuk membuang harta warisan semakin berkembang (transfer sebagai mahar, pertukaran, dll.), yaitu. perkebunan kehilangan fitur kepemilikan tanah bersyarat dan mendekati warisan, di antaranya, pada abad ke-17. perbedaan formal tetap ada.
Selama periode ini, bagian kepemilikan tanah sekuler meningkat, karena. Kode Katedral 1649 memperpendek kode gereja. Mulai sekarang, Gereja dilarang untuk memperluas kepemilikannya baik dengan membeli tanah maupun dengan menerimanya sebagai hadiah untuk mengingat jiwa. Bukan suatu kebetulan bahwa Patriark Nikon menyebut Kode itu sebagai "buku tanpa hukum". Tren utama dalam perkembangan sosial-ekonomi Rusia adalah penguatan perbudakan lebih lanjut, di mana penanaman di mana langkah-langkah pemerintah untuk mencegah pelarian petani menempati tempat khusus: tim militer yang dipimpin oleh detektif dikirim ke kabupaten, mengembalikan para buron kepada pemiliknya; ukuran "lansia" untuk menjaga buronan meningkat dari 10 menjadi 20 rubel.
Pada kuartal pertama abad ke-18, perubahan serius terjadi dalam sistem kepemilikan feodal, tugas negara para petani, dan kekuasaan tuan tanah atas petani. Penguatan penguasaan tanah dan hak-hak tuan tanah menyebabkan peningkatan kebutuhan para bangsawan akan uang, yang disebabkan oleh perubahan cara hidup dan cara hidup mereka, yang menyebabkan peningkatan ukuran sewa feodal, pertumbuhan tugas petani dan jenis perbudakan baru.
Perang Utara menyebabkan peningkatan besar dalam tugas negara dan properti para petani. Yang paling umum adalah corvee 3 hari, di mana pemilik tanah memaksa petani untuk bekerja lebih sering.
Di pertengahan dan paruh kedua abad XVIII. dekomposisi hubungan feodal-budak dimulai, meskipun secara umum Rusia tetap menjadi negara feodal. Pertanian tetap ekstensif. Perbudakan menyebar ke wilayah baru: Don, wilayah Volga, Novorossia, Siberia. Distribusi "jiwa" budak sangat besar. Catherine II sendiri memberi pemilik tanah 800.000 budak baru. Pemerintah memperkuat kekuasaan pemilik tanah atas petani: mereka dapat dijual, diwariskan, ditukar dengan anjing dan kuda ras, disumbangkan, kalah dalam kartu, dipaksa menikah atau menikah, memisahkan orang tua dan anak, istri dan suami. Corvee mencapai 4-5 hari seminggu, dan iuran moneter juga meningkat. Untuk mengumpulkan uang untuk iuran, para petani dipaksa bekerja di kota dan menjadi "otkhodnik". Banyak pertanian petani hancur, tetapi pada saat yang sama, petani "kapitalis" yang makmur mulai muncul di pedesaan, yang terlibat dalam perdagangan, kerajinan, tanah sewaan, dan memproduksi roti untuk dijual. Pembangunan pertanian yang intensif terhambat oleh perbudakan. Penjualan dan pembelian budak, hukuman fisik, kembali ke rekrutan atau pengasingan ke kerja paksa karena pelanggaran sekecil apa pun adalah hal biasa. Perampasan tanah gereja dan pemindahan petani monastik ke jajaran petani negara sedikit meringankan beban tugas yang dibebankan pada mereka.
Salah satu tanda keruntuhan sistem perbudakan feodal adalah kemerosotan ekonomi petani, jatuhnya profitabilitas perkebunan. Sebagian besar tuan tanah melihat satu-satunya kesempatan untuk memperbaiki urusan mereka dengan mengintensifkan eksploitasi petani, yang menyebabkan kejengkelan perjuangan sosial.
Terlepas dari ide-ide progresif yang diproklamirkan oleh Permaisuri Catherine 2, situasi massa tidak membaik, dan kontradiksi sosial juga tidak mereda. Indikatornya adalah perang petani yang dipimpin oleh Emelyan Pugachev (1773-1775), yang menjadi gerakan anti-feodal paling kuat dalam sejarah Rusia dan mencakup wilayah negara yang luas dari Don hingga Yaik dan Ural, Volga atas dan Kama. Itu dihadiri oleh massa luas kaum tani, pekerja, orang-orang tertindas di wilayah Volga dan Ural, Cossack. Perang petani mengguncang fondasi perbudakan dan menakuti kaum bangsawan. Sekarang perhatian utama Catherine II adalah penguatan negara feodal dan penguatan kediktatoran kaum bangsawan.
