Wiki Kurdi. Jumlah orang Kurdi di dunia

Hanya sedikit hari ini yang tahu siapa orang Kurdi dan di mana mereka tinggal? Tetapi sejumlah besar orang adalah milik orang Kurdi. Kurdistan adalah wilayah barat daya benua Asia, yang dihuni oleh orang Kurdi secara mayoritas absolut atau relatif. Kurdistan bukanlah negara-politik, tetapi nama etnografi, karena terletak di wilayah empat negara:

Saat ini ada orang Kurdi, menurut berbagai perkiraan, dari 20 hingga lebih dari 30 juta orang. Ada 14-15 juta orang Kurdi di Turki, sekitar 4,8-6,6 juta di Iran, sekitar 4-6 juta di Irak, dan sekitar 1-2 juta di Suriah.Hampir 2 juta orang Kurdi tersebar di seluruh Eropa dan Amerika, tempat mereka menciptakan kekuatan dan komunitas yang terorganisir. Ada 200-400 ribu orang Kurdi di negara-negara bekas Uni Soviet, terutama di Azerbaijan dan Armenia.

Kurdi adalah orang-orang berbahasa Iran yang tinggal di wilayah Turki, Iran, Suriah, Irak, dan juga sebagian di Transcaucasus. Orang Kurdi berbicara dalam dua dialek - Kurmanji dan Sorani.
Kurdi adalah salah satu suku tertua di Timur Tengah. Sumber Mesir Kuno, Sumeria, Asyur-Babilonia, Het, Urartia mulai melaporkan nenek moyang orang Kurdi cukup awal. Orientalis terkenal, doktor ilmu sejarah M. S. Lazarev, menulis bahwa "sangat sulit untuk menemukan orang yang akan tinggal di wilayah nasional mereka begitu lama ...". Dari sudut pandang N. Ya. Marr, “Kurdi mempertahankan unsur-unsur budaya kuno Timur Dekat karena mereka adalah keturunan penduduk asli…” tulis O. Vilchevsky (1-70). Ilmuwan - Akademisi N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, Profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy dan lainnya di antara nenek moyang orang Kurdi disebut suku kuno Gutians, Lullubis, Hurrians, Kassites, Mads (Medis), Kardukhs, Urartians, Khalds, Mares, Kirti, dan penduduk lain di Timur Tengah berambut abu-abu. Kurdi, sebagai keturunan suku-suku ini, berakar pada sejarah masa lalu yang jauh.

Kurdi adalah orang-orang terbesar tanpa negara mereka sendiri. Otonomi Kurdi hanya ada di Irak (Kurdish Regional Government of Iraq).

Orang-orang ini telah berjuang untuk pembentukan Kurdistan selama lebih dari dua puluh tahun. Perlu dicatat bahwa semua kekuatan dunia memainkan kartu Kurdi. Misalnya, Israel dan Amerika Serikat, yang merupakan sekutu Turki, mendorong perjuangannya melawan gerakan Kurdi. Rusia, Yunani dan Suriah mendukung PKK.

Kepentingan negara-negara lain di Kurdistan seperti itu dapat dijelaskan oleh minat mereka pada sumber daya alam yang kaya dari wilayah yang dihuni oleh orang Kurdi. Minyak adalah salah satu sumber daya yang paling penting.

Karena posisi geografis dan strategis Kurdistan yang agak menguntungkan, para penakluk asing telah memberikan perhatian khusus pada tanah-tanah ini sejak zaman kuno. Oleh karena itu, sejak terbentuknya khalifah hingga saat ini, suku Kurdi terpaksa berperang melawan para budak. Perlu dicatat bahwa dinasti Kurdi selama periode feodal awal memiliki pengaruh politik yang signifikan di Timur Tengah dan memerintah tidak hanya di kerajaan individu, tetapi juga di negara-negara besar seperti Suriah dan Mesir.

Pada abad ke-16, serangkaian perang yang sedang berlangsung dimulai di Kurdistan, yang penyebabnya adalah Iran dan Kekaisaran Ottoman, memperebutkan kepemilikan tanahnya.

Menurut Perjanjian Zohab (1639), yang merupakan hasil dari perang ini, Kurdistan dibagi menjadi dua bagian - Turki dan Iran. Selanjutnya, peristiwa ini memainkan peran fatal dalam nasib rakyat Kurdistan.

Pemerintah Ottoman dan Iran secara bertahap melemah dan kemudian melikuidasi kerajaan Kurdi untuk memperbudak Kurdistan secara ekonomi dan politik. Hal ini menyebabkan menguatnya fragmentasi feodal negara.

Pemerintah Kekaisaran Ottoman menyeret Kurdi melawan keinginan mereka ke dalam Perang Dunia Pertama, yang kemudian menyebabkan kehancuran wilayah dan pembagiannya menjadi empat bagian: Turki, Iran, Irak dan Suriah.

Asal usul Kurdi

Asal usul suku Kurdi saat ini menjadi bahan perdebatan dan kontroversi. Menurut beberapa hipotesis, orang ini memiliki:

Asal Scythian-Median.

Yafetis.

Mesopotamia Utara.

dataran tinggi Iran.

Persia.

Jelas, banyak perwakilan dari daerah-daerah ini mengambil bagian dalam pembentukan orang-orang Kurdi.

Agama orang Kurdi

Ada beberapa agama di Kurdistan. Sebagian besar penduduk Kurdi (75%) menganut Islam Sunni, ada juga Muslim Alawi dan Syiah. Sebagian kecil dari penduduk memeluk agama Kristen. Selain itu, 2 juta menganut agama pra-Islam "Yazidisme" yang menyebut diri mereka Yezidis.Namun, terlepas dari agamanya, setiap orang Kurdi menganggap Zoroastrianisme sebagai agama aslinya.

Berbicara tentang Yezidi, orang harus selalu ingat:

Yezidi adalah salah satu orang kuno Mesopotamia, mereka berbicara dengan dialek Kurmanji dari bahasa Kurdi - budayanya identik dengan Kurdi, agamanya adalah Yezidisme.

Seorang Yazid lahir dari ayah Kurdi Yezidi, dan setiap wanita yang baik bisa menjadi seorang ibu.

YAZIDISME dipraktikkan tidak hanya oleh orang Kurdi Yezidi, tetapi juga oleh perwakilan orang Kurdi lainnya.

Yezidi adalah etnis Kurdi yang menganut agama Kurdi kuno Yezidisme.

Sunni adalah cabang dominan Islam. Siapa Kurdi Sunni? Agama mereka didasarkan pada "sunnah", yang merupakan seperangkat aturan dan prinsip yang didasarkan pada contoh kehidupan Nabi Muhammad.

Orang-orang Kurdi adalah yang terbesar jumlahnya, memiliki status "minoritas nasional". Jumlah orang Kurdi di dunia tidak memiliki data yang akurat. Tergantung pada sumbernya, angka-angka ini sangat bervariasi: dari 13 hingga 40 juta orang.

Perwakilan dari kebangsaan ini tinggal di Turki, Irak, Suriah, Iran, Rusia, Turkmenistan, Jerman, Prancis, Swedia, Belanda, Jerman, Inggris, Austria, dan banyak negara lain di dunia.

Kurdi di Turki hari ini

Saat ini, ada sekitar 1,5 juta orang Kurdi yang tinggal di Turki yang berbicara bahasa Kurdi.

Pada tahun 1984, Partai Pekerja Kurdistan mengadakan perang (yang berlanjut hingga hari ini) dengan pihak berwenang Turki. Kurdi di Turki hari ini menuntut proklamasi sebuah negara tunggal dan merdeka - Kurdistan, yang akan menyatukan semua wilayah yang dihuni oleh Kurdi.

Saat ini, masalah Kurdi adalah salah satu isu kunci dalam diskusi tentang jalan lebih lanjut dari integrasi Eropa Turki. Tuntutan Eropa untuk memberikan otonomi dan hak-hak rakyat Kurdi sesuai dengan standar Eropa tetap tidak terpenuhi. Keadaan ini sebagian besar menjelaskan alasan mengapa orang Turki tidak menyukai orang Kurdi.

Tradisi dan kebiasaan orang Kurdi

Karena orang Kurdi tidak memiliki negara resmi mereka sendiri, status politik tertentu di dunia, tidak banyak orang yang tahu siapa orang Kurdi itu. Sejarah dan budaya orang-orang ini, sementara itu, dibedakan oleh kekayaan dan keserbagunaannya.

Dengan persetujuan gadis itu, pengantin pria dapat menculiknya. Jika ini terjadi di luar kehendak orang tua, dia harus membawanya ke rumah syekh, dan jika kerabat menyusul buronan, mereka dapat membunuh mereka. Jika orang-orang muda punya waktu untuk berlindung di rumah syekh, maka yang terakhir memberikan uang tebusan kepada orang tua pengantin wanita, dan para pihak berdamai.

Seorang wanita Kurdi memiliki hak untuk memilih pria yang dicintainya sebagai suaminya. Sebagai aturan, pilihan anak perempuan dan orang tua bertepatan, tetapi jika tidak, ayah atau saudara laki-laki dapat secara paksa menikahi gadis itu dengan orang yang dianggap sebagai calon suami yang layak. Pada saat yang sama, penolakan gadis itu terhadap kandidat ini dianggap sangat memalukan. Menceraikan istri Anda juga dianggap memalukan, dan kasus seperti itu sangat jarang terjadi.

Pernikahan Kurdi dapat berlangsung hingga tujuh hari, dan durasinya tergantung pada situasi keuangan pemiliknya. Ini sangat mengingatkan pada tradisi pernikahan Turki.

Jika kerabat pengantin pria tinggal jauh dari kerabat pengantin wanita, maka dua pernikahan dimainkan, dan dalam kasus di mana orang-orang muda tinggal berjauhan satu sama lain, mereka merayakan satu pernikahan besar.

Perayaan pernikahan suku Kurdi sangat mewah dan mahal, sehingga orang tua anak laki-lakinya telah menabung uang untuk pernikahan untuk waktu yang lama. Namun, biaya dilunasi oleh hadiah para tamu, yang biasanya berupa domba atau uang.

Camilan untuk pernikahan atau perayaan lainnya terdiri dari nasi dan daging. Pria dan wanita merayakan liburan secara terpisah di tenda yang berbeda.

Perseteruan darah masih relevan di kalangan orang Kurdi hingga hari ini. Alasan pertengkaran bisa karena kekurangan air, padang rumput, dll. Namun, orang Kurdi modern semakin menyelesaikan konflik dengan bantuan pembayaran. Ada juga kasus yang diketahui ketika seorang wanita atau gadis yang dinikahkan dengan musuh bertindak sebagai pembayaran, dan para pihak didamaikan.

Banyak wanita dan gadis Kurdi mengenakan celana panjang, yang dijelaskan oleh kenyamanan menunggang kuda. Perhiasan untuk wanita adalah koin emas dan perak.

Dalam hubungan perkawinan, suku Kurdi adalah monogami, dengan pengecualian beks, yang boleh menikah lagi untuk memperkuat ikatan keluarga.

Orang-orang ini juga dibedakan oleh sikap hormatnya terhadap perwakilan agama lain, terlepas dari keyakinan apa yang dimiliki orang Kurdi, mereka dapat berpartisipasi dalam upacara keagamaan dari agama lain.

Kurdi juga dibedakan oleh keramahan mereka terhadap negara lain, tetapi mereka tidak mentolerir situasi yang berkaitan dengan penindasan bahasa, adat istiadat, dan tatanan mereka.

Perjuangan Kurdi untuk Kemerdekaan

Upaya pertama untuk menciptakan negara Kurdi merdeka dilakukan pada tahun 1840-an oleh Badrkhan-bek, emir wilayah Bokhtan (dengan ibu kota Jazire). Pada tahun itu ia mulai mencetak koin atas namanya sendiri dan sama sekali tidak lagi mengakui kekuatan Sultan. Namun, di musim panas, kota Bokhtan diduduki oleh pasukan Turki, emirat dilikuidasi, Badrkhan-bek sendiri ditawan dan diasingkan (ia meninggal pada tahun 1868 di Damaskus).

Upaya baru untuk menciptakan Kurdistan yang merdeka dilakukan oleh keponakan Badrkhan, Yezdanshir. Dia membangkitkan pemberontakan di akhir tahun, mengambil keuntungan dari Perang Krimea; dia segera berhasil merebut Bitlis, diikuti oleh Mosul. Setelah itu, Yezdanshir mulai mempersiapkan serangan terhadap Erzurum dan Van. Namun, upaya untuk terhubung dengan Rusia gagal: semua utusannya ke Jenderal Muravyov dicegat, dan Yezdanshir sendiri dibujuk untuk bertemu dengan perwakilan Turki, ditangkap dan dikirim ke Istanbul (Maret).Setelah itu, pemberontakan menjadi sia-sia.

Upaya berikutnya untuk menciptakan negara Kurdi dilakukan oleh Syekh Oyidullah di kota Oyidullah, pemimpin tertinggi tarekat Sufi Naqsybandi, yang sangat dihormati di Kurdistan baik karena posisinya maupun karena kualitas pribadinya, yang diadakan pada Juli 1880 di kediaman Nehri sebuah kongres para pemimpin Kurdi, di mana ia mengajukan rencana: untuk menciptakan negara merdeka, dan untuk pertama-tama menyerang Persia (sebagai musuh yang lebih lemah), merebut Kurdistan Iran dan Azerbaijan dan, dengan mengandalkan sumber daya ini provinsi, berperang melawan Turki. Rencana itu diterima, dan pada bulan Agustus tahun yang sama, invasi Kurdi ke Azerbaijan Iran dimulai. Itu disertai dengan pemberontakan suku Kurdi setempat; detasemen pemberontak mendekati Tabriz sendiri. Namun, Obeidullah dengan pasukan utamanya melambat selama pengepungan Urmia, akhirnya dikalahkan dan dipaksa untuk kembali ke Turki. Di sana dia ditangkap dan diasingkan ke Mekah, di mana dia meninggal.

Saat ini, ideologi nasionalisme semakin merambah ke Kurdistan dari Eropa; propagandanya dilakukan oleh surat kabar Kurdi pertama, Kurdistan, yang dikeluarkan dari kota Kairo oleh keturunan Badrkhan.

Kebangkitan baru gerakan nasional di Kurdistan terjadi setelah Revolusi Turki Muda tahun itu. Masyarakat nasionalis "Kebangkitan dan Kemajuan Kurdistan" muncul dan segera mendapatkan popularitas, yang dipimpin oleh Syekh Abdel-Kader, putra Obeidullah, yang kembali dari pengasingan; setelah itu, "Liga Kurdistan" muncul, yang bertujuan untuk menciptakan "Kurdistan beylik" (kepangeranan Kurdi) baik sebagai bagian dari Turki, atau di bawah protektorat Rusia atau Inggris - ada perbedaan pendapat dalam hal ini. Syekh dari suku Barzan Abdel-Salam, yang membangkitkan sejumlah pemberontakan pada 1909-1914, dan terutama Molla Selim, yang menjadi pemimpin pemberontakan di Bitlis pada Maret 1914, dikaitkan dengannya.

Adapun Kurdistan Turki, Kurdi, yang takut jatuh di bawah kekuasaan Armenia dan kekuatan Barat, menyerah pada agitasi Mustafa Kemal, yang menjanjikan mereka otonomi penuh dalam negara Muslim Kurdi-Turki bersama, dan mendukungnya selama masa Yunani. -Perang Turki. Akibatnya, pada tahun 1923, Perjanjian Damai Lausanne disimpulkan, di mana orang Kurdi tidak disebutkan sama sekali. Perjanjian ini mendefinisikan perbatasan modern antara Irak, Suriah dan Turki, memotong melalui bekas Kurdistan Ottoman.

Setelah itu, pemerintah Kemalis mulai menempuh kebijakan "Turkisasi" terhadap suku Kurdi. Jawabannya adalah pemberontakan yang dimunculkan pada awal tahun 1925 oleh Sheikh Said Piran. Pemberontak merebut kota Gench, yang diproklamirkan Sheikh Said sebagai ibu kota sementara Kurdistan; lebih jauh, dia bermaksud untuk merebut Diyarbekir dan memproklamirkan negara Kurdi yang merdeka di dalamnya. Namun, serangan terhadap Diyarbekir berhasil digagalkan; setelah itu, para pemberontak dikalahkan di dekat Gench, para pemimpin pemberontakan (termasuk Syekh Abdul-Qadir, putra Obaidullah) ditawan dan digantung.

Pemberontakan baru Kurdi Turki dimulai di kota pegunungan Ararat. Itu diselenggarakan oleh Masyarakat Khoibun (Kemerdekaan); para pemberontak mencoba membentuk tentara reguler di bawah komando mantan kolonel tentara Turki, Ihsan Nuri Pasha; Sebuah pemerintahan sipil juga diciptakan di bawah kepemimpinan Ibrahim Pasha. Pemberontakan dihancurkan di kota.Gerakan massa terakhir Kurdi Turki adalah gerakan Zaza Kurdi (suku berbicara dengan dialek khusus, mengaku Alavisme dan membenci Muslim) di Dersim. Sebelum kota Dersim menikmati otonomi de facto. Transformasi daerah ini menjadi vilayet Tunceli dengan rezim pemerintahan khusus menyebabkan pemberontakan di bawah kepemimpinan syekh Dersim Seyid Reza. Korps tentara yang dikirim untuk melawan pemberontak tidak berhasil. Namun, komandan korps, Jenderal Alpdogan, memikat Seyid Reza ke Erzurum untuk negosiasi, di mana pemimpin Kurdi itu ditangkap dan segera digantung. Pemberontakan hanya ditekan di kota Sebagai akibat dari rezim teror militer-polisi didirikan di Kurdistan Turki, larangan bahasa Kurdi, pakaian nasional Kurdi dan nama "Kurdi" (cendekiawan Kemalis menyatakan Kurdi "gunung Turks", yang diduga menjadi liar dan melupakan bahasa Turki asli), serta deportasi massal orang Kurdi ke Anatolia Barat dan Tengah, gerakan Kurdi di Turki dihancurkan selama bertahun-tahun, dan masyarakat Kurdi dirusak.

Pusat gerakan Kurdi saat itu adalah Kurdistan Irak dan Iran. Di kota Suleymaniye, Mahmud Barzanji kembali melakukan pemberontakan. Pemberontakan ditumpas, tetapi segera setelah itu, pemberontakan Sheikh Ahmed pecah di Barzan (1931-1932). Pada tahun 1943-1945, pemberontakan baru yang dipimpin oleh 1975 terjadi di Barzan.Selama pemberontakan, Barzani berhasil mencapai pengakuan formal atas hak otonomi untuk Kurdi Irak; Namun, pada akhirnya dia dikalahkan. Kekalahan pemberontakan memicu perpecahan dalam gerakan Kurdi Irak: sejumlah partai sayap kiri memisahkan diri dari Partai Demokrat Kurdistan, pada musim panas 1975 mereka terbentuk di Uni Patriotik Kurdistan di bawah kepemimpinan Jalal Talabani.

Pada awal tahun, sehubungan dengan revolusi Islam di Iran, kekuasaan di Kurdistan Iran praktis berada di tangan Kurdi. Namun, sudah pada bulan Maret, bentrokan bersenjata dimulai antara detasemen Partai Demokrat Kurdistan Iran dan Penjaga Revolusi Islam yang dikirim dari Teheran. Pada awal September, Iran melancarkan serangan besar-besaran, disertai dengan eksekusi massal penduduk desa-desa yang ditangkap berusia 12-13 tahun. Akibatnya, pasukan pemerintah berhasil menguasai bagian utama Kurdistan Iran.

Kurdi Iran dan Irak menemukan diri mereka dalam situasi yang tragis selama perang Iran-Irak tahun 1980-1988, ketika yang pertama mendapat dukungan dari Baghdad, dan yang terakhir, Teheran; atas dasar ini, terjadi bentrokan bersenjata antara detasemen pemberontak Irak dan Iran.

Pada bulan Maret tahun itu, sebagai akibat dari kekalahan pasukan Irak, pemberontakan baru pecah di Kurdistan Irak. Pada bulan April, itu ditekan oleh Saddam Hussein, tetapi kemudian pasukan NATO, yang bertindak di bawah mandat PBB, memaksa Irak untuk meninggalkan bagian dari Kurdistan Irak, di mana apa yang disebut "Kurdistan Bebas" diciptakan dengan pemerintah anggota KDP dan PUK. Pembebasan terakhir Kurdistan Irak terjadi setelah jatuhnya Saddam Hussein. Saat ini, ada negara bagian yang secara resmi federal, tetapi sebenarnya semi-independen, yang presidennya adalah

Pada saat ini, Partai Pekerja Kurdi muncul di Turki, dipimpin oleh Abdullah Ocalan, dijuluki "Apo" ("Paman"), itulah sebabnya pengikutnya disebut "apokis". Setelah kudeta militer, para anggotanya melarikan diri ke Suriah, di mana, setelah menerima bantuan dari pemerintah Suriah, mereka memulai perjuangan bersenjata melawan negara Turki dengan slogan "Kurdistan yang bersatu, demokratis, independen". tahun, pada pertengahan 90-an. PKK telah membombardir beberapa ribu (menurut klaimnya sendiri hingga 20 ribu) "gerilyawan" (gerilyawan) dengan tentara dan struktur politik yang luas di diaspora Kurdi di seluruh dunia. Secara total, lebih dari 35 ribu orang tewas akibat permusuhan. Di Suriah, di bawah tekanan Turki, dia menolak untuk mendukung PKK dan mengusir Ocalan, yang merupakan pukulan paling keras bagi partai-partai, dan ternyata, pukulan yang tidak dapat diperbaiki; Ocalan ditangkap oleh orang Turki di Kenya, diadili dan dijatuhi hukuman mati; dia saat ini di penjara tentang. tidak tepat.

Saat ini, pusat sebenarnya dari gerakan nasional Kurdi adalah Kurdistan Irak. Ada harapan luas di kalangan orang Kurdi bahwa itu akan menjadi dasar dari "Kurdistan Raya" yang merdeka dan bersatu di masa depan.

Dalam beberapa bulan terakhir, sehubungan dengan operasi militer di Suriah, dan terutama sehubungan dengan peran Turki yang aktif dan tidak sedap dipandang di dalamnya, semakin sering media menyebut orang Kurdi yang secara aktif berperang di Suriah dan menentang jihadis dari ISIS dan organisasi teroris lainnya. Untuk ini, mereka menjadi sasaran genosida oleh teroris dan pemerintah Turki.

Tapi bagaimana ternyata orang Kurdi berperang di Suriah, dan juga tinggal di Turki, Irak, Iran dan bahkan Rusia? Tentang apa orang-orang yang suka berperang ini, yang jika bukan karena konflik militer di Timur Tengah ini, konsumen rata-rata media tidak akan pernah tahu? Sejarah orang-orang ini kuno dan tragis. Pertama-tama, perlu dikatakan bahwa, setelah tinggal di wilayah leluhur mereka selama ribuan tahun, orang Kurdi dalam sejarah baru-baru ini tidak memiliki negara sendiri.

Wilayah tempat tinggal orang Kurdi sekarang disebut Kurdistan, yang terletak di persimpangan Turki modern, Iran, Irak, dan Suriah. Secara total, ada sekitar 30 juta Kurdi, termasuk diaspora Kurdi yang signifikan di Eropa, misalnya, ada sekitar 800.000 orang Kurdi di Jerman, 100.000 di Swedia, 90.000 di Inggris (dari Irak) dan sekitar 150.000 di Prancis. Kurdi tinggal di Rusia dan Kazakhstan.

Sampai 20-an abad ke-20, hampir semua Kurdistan, kecuali bagian Iran, adalah bagian dari Kekaisaran Ottoman. Setelah runtuh sebagai akibat dari Perang Dunia Pertama, Kurdi berharap untuk menemukan negara mereka sendiri dan bahkan menciptakan Republik Kurdi Ararat pada tahun 1927 di Turki timur, mereka beralih ke Liga Bangsa-Bangsa untuk pengakuannya, tetapi pada tahun 1930 Turki melikuidasi republik dengan bantuan tentara.

Kurdi tidak mendamaikan diri mereka sendiri dan terus berjuang untuk pembentukan negara mereka sendiri. Sebuah kebangkitan baru dalam gerakan pembebasan Kurdi datang pada 60-70-an abad ke-20. Di Iran, setelah penggulingan Shah pada tahun 1979, Kurdi mengambil alih Kurdistan Iran, tetapi protes mereka dengan cepat ditekan oleh Korps Pengawal Revolusi Islam, sebuah formasi militer-politik yang diciptakan oleh Ayatollah Khomeini selama Revolusi Islam di Iran. .

Jadi bagi orang Kurdi, situasi historis di Timur Tengah selalu berkembang tidak menguntungkan mereka. Tanah tempat mereka tinggal selama berabad-abad terus-menerus dibagi di antara mereka sendiri oleh pemain politik yang lebih kuat - Persia dan Bizantium, Turki dan Arab, Inggris dan Rusia, Sunni dan Syiah. Kurdi berperang sepanjang sejarah mereka - dan untuk Yerusalem di bawah panji Islam, membebaskannya dari tentara salib (Saladin, yang memimpin kampanye ini, adalah seorang Kurdi), dan untuk Kekaisaran Ottoman di Balkan dan Kaukasus, dan untuk kepentingan Inggris Raya di Timur Tengah.

Kavaleri Kurdi bertempur di pihak Rusia melawan Turki dalam Perang Krimea tahun 1853-1856. Seringkali orang Kurdi berperang melawan sesama suku mereka, berada di sisi yang berlawanan dari barikade, terbagi secara agama dan etnis. Kurdi adalah Muslim (sebagian besar adalah sunni, tapi ada juga Syiah, dan Alawi), Kristen, Yudaisme dan Yezidisme - campuran dari tiga yang pertama berdasarkan Zoroastrianisme.

Dia berkata: « Kurdi dan Yezidi adalah keturunan dari Aryan. Tapi, karena Yezidi adalah komunitas yang sangat tertutup, mereka mempertahankan kulit putih, rambut pirang dan mata biru dalam penampilan mereka. Mereka tidak menikah dengan non-Yazidi. ISIS menangkap 300 wanita Yazidi dari Sinjar untuk dinikahi dan dikaruniai anak Muslim dari mereka. Jika mereka tidak bisa membunuh semua Yezidi, mereka akan mencoba menghancurkan garis keturunan pirang…”

Kebijakan ini telah berlangsung selama berabad-abad. Memang, sejak invasi Islamis Arab di Timur Tengah, penduduk negara-negara yang ditaklukkan telah mengalami Islamisasi dan asimilasi paksa. Mereka yang menolak untuk mengkhianati kepercayaan nenek moyang mereka dihancurkan dengan kejam secara fisik. Tidak terkecuali kaum Yezidi. Orang-orang Arab memberi mereka salah satu pukulan paling kuat. Banyak Yezidi dipaksa masuk Islam.

Pada tahun 1920, di dekat kota Sulaymaniyah Irak, para arkeolog menemukan sebuah gulungan yang dikenal sebagai "perkamen Suleimaniya", abad ke-7 M dengan puisi pendek meratapi invasi orang-orang Arab (Menangis tentang invasi Arab) dan penghancuran oleh mereka tempat-tempat suci Zoroastrianisme di kerajaan-kerajaan Kurdi, termasuk Shahrezur.

Kuil dihancurkan, api dipadamkan.
Yang agung dari yang agung.
Penindas Arab dihancurkan
Desa-desa petani ke Shahrezur.
Perempuan dan anak perempuan ditawan.
Pria pemberani berlumuran darah.
Vera Zardushta tetap ditinggalkan.
Ahrumazda tidak berguna bagi siapa pun.

Kami menyaksikan bahwa sampai sekarang kaum Islamis tidak meninggalkan upaya mereka untuk menghancurkan sisa-sisa ras kulit putih di Timur Tengah, apakah itu asimilasi atau penghancuran fisik. Yazidi Irak mengatakan mereka telah selamat dari 72 genosida sejak Kekaisaran Ottoman dan masih, sekarang di tangan ISIS. Selama waktu ini, jumlah mereka menurun dari beberapa juta menjadi sekitar 700.000 orang.

Dipercaya secara keliru bahwa Yezidi dan Yezidisme mendapatkan nama mereka dari khalifah Umayyah Yazid I (Yazid bin Muawiyah), yang pasukannya pada abad ke-7 Masehi. mengalahkan tentara cucu Nabi Muhammad, Imam Husein dan membunuhnya sendiri. Ini juga merupakan sumber kebencian umat Islam terhadap Yezidi, meskipun yang terakhir disebut dengan kata Persia ized. (disesuaikan) , yang berarti orang yang menyembah dewa.

Alasan lain yang ditemukan Muslim untuk menganiaya Yezidi adalah "sektarianisme" dan "pemujaan setan" mereka. Namun, tidak ada setan dalam agama Yezidi, tetapi ada Tuhan Pencipta, pencipta Alam Semesta Huade, tujuh malaikatnya dan malaikat tertinggi Malak Tavus dalam bentuk burung merak, yang oleh umat Islam diidentifikasikan dengan Iblis atau dengan yang jatuh. malaikat.

"Sektarianisme" Yezidi terletak pada kenyataan bahwa mereka semua harus mematuhi kebiasaan mereka dan secara ketat mematuhi hukum mereka, yang mencakup kasta komunitas mereka (ingat bahwa orang-orang Hindu juga memiliki masyarakat yang secara ketat dibagi menjadi kasta, yang oleh Slavia-Arya membawa mereka).

Yezidi memiliki dua kasta utama, yang mewakili kelas spiritual dan sekuler, yang pertama dibagi menjadi beberapa sub-kasta. Kasta yang paling penting syekh(sesepuh) dipimpin oleh seorang baba-syekh, memimpin kebaktian di kuil di Lalesh, tempat ziarah bagi Yezidi. Berikutnya datang pesta(pendeta), pembantu syekh ( fakir), penggalangan dana ( kavalas) dan prediktor ( kuchaks). Kasta kedua adalah kaum awam - pengikut (murid) dari berbagai keluarga syekh.

Yezidi hanya bisa menikah dalam kasta atau subkasta mereka sendiri. Mereka tidak memiliki hak untuk menikah dengan orang dari kebangsaan atau agama lain, jika tidak, mereka tidak lagi menjadi Yezidi dan masyarakat mengusir mereka. Tidak mungkin menjadi seorang Yezidi jika orang tuanya bukan Yezidi, apalagi keduanya.

Setelah mengadopsi agama lain, secara otomatis berhenti menjadi seorang Yezidi. Yezidi percaya bahwa setelah kematian jiwa mereka menjelma menjadi anggota komunitas mereka yang baru lahir, dan bahwa pemurnian jiwa mereka hanya dapat terjadi melalui kelahiran kembali yang berkelanjutan. Oleh karena itu, hal terburuk bagi seorang Yezidi adalah diusir dari masyarakat, karena dengan demikian jiwa tidak akan pernah bisa dibersihkan atau diselamatkan. Meskipun sekarang, sehubungan dengan genosida Yezidi oleh teroris Negara Islam, Kurdi diizinkan untuk secara simbolis menerima Yezidi untuk menarik perhatian pada pemusnahan Yezidi.

Kurdi Yezidi– keturunan suku Arya kunon

Kurdi adalah orang Timur Tengah yang sebagian besar tinggal di empat negara: Turki, Irak, Iran dan Suriah. Ada banyak dari mereka di CIS.Secara total, ada sekitar 35 di dunia saat ini.- 40 juta orang Kurdi.

Ini adalah negara terbesar di dunia yang tidak memiliki negara nasional sendiri. Sampai saat ini, Kurdi dipaksa untuk puas dengan status minoritas di negara mereka.

Agama di kalangan orang Kurdi

Palet agama penduduk Kurdi di Timur Tengah cukup beragam. Terlepas dari kenyataan bahwa mayoritas menganut Islam Sunni, Syiah, Kristen, dan kepercayaan lainnya cukup populer di kalangan Kurdi. Namun, Yezidisme dan Bahaisme dianggap sebagai kepercayaan Kurdi yang paling unik dan aneh.

Yezidisme

Yezidisme (diterjemahkan dari "yazd" - "Tuhan" Iran lainnya)- sebuah agama yang telah menyerap beberapa elemen dari semua denominasi Abrahamik dalam kombinasi dengan Zoroastrianisme. Doktrin tersebut didasarkan pada kepercayaan akan keberadaan Tuhan dan tujuh malaikatnya, yang berfungsi sebagai objek pemujaan. Selain itu, Yezidi memuja matahari sebagai benda langit, dan karena itu mereka sering disebut "penyembah matahari".

Yezidi percaya bahwa pencipta segala sesuatu adalah Tuhan, yang tidak memiliki batas waktu, dan 7 malaikatnya membantunya dalam hal ini. Menurut ajaran mereka, Tuhan memiliki beberapa nama yang mencirikan sifat-sifat dan sifat-sifat-Nya.

Yezidisme adalah bentuk kepercayaan yang agak kuno, dan oleh karena itu doa-doa lama yang mereka persembahkan kepada Tuhan mereka telah dilestarikan di dalamnya. Menurut salah satu dari mereka, di dunia 90 ribu tahun sebelum penciptaan Adam (AS) ada seseorang yang mengaku "agama yang benar". Menurut doa lain, seluruh dunia dibagi menjadi 73 negara, yang masing-masingnya meminta rahmat dari Tuhan mereka.

Karena penganiayaan terus-menerus terhadap Yezidi di Abad Pertengahan, banyak buku hilang. Pada pertengahan abad ke-11, Yezidi hanya puas dengan pengetahuan yang mereka wariskan dari generasi ke generasi secara lisan, karena semua sumber tertulis dihancurkan. Situasi berubah ketika salah satu pengkhotbah paling terkenal saat itu, Sheikh Adi ibn Musaffir, melakukan reformasi agama, yang secara signifikan melengkapi Yezidisme dan menguraikan postulatnya dalam dua karya utamanya - "Kitebe Jelva" ("Kitab Wahyu" ) dan “Ruam Mesh” ( "Gulir Hitam").

Menurut teks-teks ini, Adi adalah nabi Tuhan, yang ada bahkan sebelum penciptaan umat manusia dan diutus oleh Tuhan untuk membimbing Yezidi di jalan kebenaran. Pada saat yang sama, Yezidi diakui sebagai umat pilihan Tuhan, yang harus menghafal semua teks dan menyembunyikannya dari bangsa-bangsa lain.

Beberapa Yezidi percaya bahwa mereka semua adalah keturunan dari khalifah Umayyah Yazid, putra Mu'awiyah bin Abu Sufyan. Presentasi serupa terkandung dalam “Gulungan Hitam”, yang menceritakan kisah tentang bagaimana Muawiyah berada di sebelah Nabi Muhammad (S.G.V.), dan bahwa dialah yang ditakdirkan untuk menjadi ayah dari dewa Yazid. Namun, legenda ini bertentangan dengan sumber-sumber Yezidi kuno, dan oleh karena itu pendapat ini tidak dimiliki oleh semua Yezidi.

Kebanyakan Yezidi modern umumnya mengikuti model yang diusulkan oleh Adi ibn Musaffir, yang memasukkan banyak ketentuan agama lain ke dalam Yezidisme. Secara khusus, dalam Yudaisme, ia meminjam kepercayaan pada orang-orang pilihan Tuhan, dalam agama Kristen - ritus persekutuan dengan baptisan anggur dan air, tetapi terutama Adi meminjam dari Islam. Rupanya, alasannya adalah tempat tinggal syekh di kalangan Muslim.

Baha'isme

Bahaisme adalah doktrin yang muncul atas dasar ajaran Islam pada abad ke-19. Pendirinya adalah ulama Iran Hussein Ali Nuri, lebih dikenal sebagai Baha'u'llah. Dia sendiri, meskipun dia adalah pengikut nabi palsu lainnya - Baba (seorang pengkhotbah Iran yang hidup pada paruh pertama abad ke-19, pendiri Babisme), namun menciptakan ajarannya sendiri, yang saat ini diikuti oleh lebih dari 5 juta orang. orang diseluruh dunia.

Dasar dari Bahaisme adalah kepercayaan akan adanya Tuhan tunggal, yang muncul di dunia duniawi dalam bentuk manusia sebanyak 9 kali. Baha'i menganggap berikut ini sebagai fenomena Tuhan: nabi Ibrahim (a.s.) dan Musa (a.s.), Buddha, Zarathustra, Krishna, nabi Isa (a.s.) dan Muhammad (s.g.v.), Baba dan dirinya sendiri Baha' kamu akan. Tetapi pada saat yang sama, Bab muncul sebagai pencerahan paling penting, yang statusnya lebih tinggi daripada yang lain.

Bahaisme didasarkan pada doktrin kesatuan tidak hanya agama-agama Ibrahim (Yahudi, Kristen, Islam), tetapi semua. Ini menjelaskan pemujaan terhadap Buddha atau Krishna. Baha'i yakin bahwa sepanjang sejarah telah dan akan terus menjadi satu keyakinan tunggal, yang telah mengambil bentuk yang berbeda di berbagai negara.

Bahaisme telah menjadi semacam bentuk globalisme agama, karena ajaran ini menyerukan penyatuan semua orang dan pengakuan, untuk pembentukan kesetaraan universal. Selain itu, Baha'i secara aktif menganjurkan penciptaan satu bahasa internasional, yang harus dipelajari oleh semua orang, bersama dengan bahasa ibu mereka, dan pembentukan pengadilan internasional yang akan menyelesaikan semua kontradiksi yang ada pada skala planet.

Selain itu, setiap Bahá'í diwajibkan untuk berdoa tiga kali sehari, serta berpuasa setahun sekali, tidak makan dan minum pada siang hari. Puasa diakhiri dengan perayaan Tahun Baru (Nauruz). Bahá'í juga menggunakan kalender mereka sendiri, yang terdiri dari 19 bulan. Satu bulan sama dengan 19 hari.

Tugas yang sama pentingnya dari Baha'i adalah pengetahuan tentang Tuhan dan dunia di sekitar mereka. Pada saat yang sama, menurut ajaran itu, seseorang harus secara mandiri menafsirkan teks-teks suci, tanpa menggunakan bantuan pendeta. Untuk alasan ini, Bahá'íisme memberikan penekanan khusus pada pendidikan orang-orang beriman. Agama tidak boleh bertentangan dengan sains, karena ini adalah dua model pengetahuan yang saling melengkapi. Menurut ajaran Baha'u'llah, jika agama bertentangan dengan sains, maka ada ancaman penyebaran prasangka dan kegilaan, dan sains tanpa agama mengarah pada materialisme.

Kurdi Terkenal

Meskipun tidak ada negara mereka sendiri, orang-orang Kurdi memberi dunia banyak orang terkenal yang meninggalkan jejak mereka dalam sejarah. Orang Kurdi yang paling terkenal adalah Sefi ad-Din - pendiri dinasti Safawi yang berkuasa di Iran, dan juga (Saladdin) - penakluk Muslim yang hebat, yang terkenal karena perang dengan Tentara Salib dan penaklukan Yerusalem.

Kurdi adalah orang pegunungan di Asia Barat, Rusia (di wilayah Transcaspian). Kurdi saat ini dianggap sebagai keturunan dari mantan penduduk Kurdistan, yang disebut oleh Xenophon Kardukhs, dan kemudian - Cordias, Gordians, Gordians. Raulinson membawa Kardukh lebih dekat dengan orang-orang Gutu yang suka berperang di pegunungan, yang disebutkan dalam prasasti berhuruf paku awal bersama dengan orang Het (Het), Susians, Elymians dan Babilonia Akkadia dan yang menjaga diri mereka agak independen dari negara Asyur. Setelah jatuhnya Niniwe, Gutus secara bertahap bergabung dengan Media dan secara umum dengan orang-orang yang tinggal di dataran tinggi Asia Kecil dan Persia, dan berbagi nasib mereka selanjutnya.

Ketika Persia ditaklukkan oleh orang-orang Arab, orang-orang Kurdi tidak menunjukkan ketaatan kepada para khalifah, mereka terus-menerus diganggu, sering ada informasi sejarah Arab tentang kampanye di Kurdistan untuk menenangkan penduduknya yang kejam. Pada abad kedua belas, Saladin Kurdi mendirikan dinasti Eyubiyah yang terkenal di Suriah; Kurdistan adalah bagian dari negaranya. Pada 1258 negara itu jatuh di bawah kekuasaan Hulagu Khan, dan pada 1388 akhirnya ditaklukkan oleh Timur. Kolektor tanah Iran, Shah Ismail-Sefi (1499-1523), memasukkan Kurdistan ke dalam miliknya.

Pada abad ke-17 Kurdi gelisah, dan sebagian besar dari mereka masuk ke kewarganegaraan Turki. Pada tahun 1880, upaya dilakukan oleh Kurdi untuk mendirikan negara mereka sendiri. Inisiatif ini datang dari orang Kurdi Persia di bagian barat laut provinsi tersebut, yang gubernurnya membawa orang Kurdi di bawah yurisdiksinya untuk melakukan pemberontakan. Pemberontak, di bawah kepemimpinan Oidullah Khan, menyerukan pemberontakan dan suku Turki, tetapi pemberontakan, atau lebih tepatnya perang, berakhir sia-sia, karena kurangnya organisasi yang solid di antara orang Kurdi.

Kurdi pecah menjadi banyak kelompok etnografi. Asiret dan Guran tinggal di wilayah pegunungan Kurdistan. Yang pertama memiliki fitur kasar, bersudut, mata biru atau abu-abu, dalam dan menembus, gaya berjalan yang kuat dan kuat; gourans memiliki fitur wajah yang lebih halus dan lebih teratur, agak mengingatkan pada tipe Yunani. Perbedaan seperti itu dijelaskan bukan oleh perbedaan asal, tetapi oleh cara hidup yang tidak setara: beberapa adalah pengembara, penggembala, sementara yang lain adalah petani menetap.

Pengembara memiliki kehidupan keluarga; para tetua klan dan serikat menerima kekuasaan secara turun temurun. Kurdi bangga dengan leluhur mereka yang mulia dan mengingat silsilah mereka, tetapi orang harus berpikir bahwa ada banyak silsilah palsu dalam silsilah Kurdi. Kurdi berselisih dengan tetangga mereka dan di antara mereka sendiri, yang disebabkan, misalnya, oleh balas dendam atas darah kerabat.

Orang Kurdi pemberani, mencintai kebebasan, ramah, bersahaja, dan menjaga kata-kata yang diberikan, yang sangat berbeda dari orang Persia yang licik. Seorang wanita Kurdi menikmati kebebasan seperti tidak ada orang lain di Timur: dia biasanya tidak mengenakan kerudung di wajahnya, bebas meninggalkan rumah, dapat berbicara dengan laki-laki dan bahkan memiliki pelayan laki-laki.

Anak perempuan, sebagai suatu peraturan, diberikan dalam pernikahan antara tahun kesepuluh dan kedua belas kehidupan, dan pengantin pria membayar vena. Poligami di antara Asiret hanya dilakukan di kalangan bangsawan dan kaya, dan di antara para Guran tidak dipraktikkan sama sekali. Kasus penganiayaan terhadap seorang wanita jarang terjadi.

Pakaian nasional Kurdi adalah celana panjang putih, jaket bordir dengan lengan pendek, kaftan lebar dan jas hujan. Baik sorban Turki atau topi kerucut tinggi yang terbuat dari kain kempa, dengan rumbai, diletakkan di kepala. Kurdi tidak berambut panjang; Kurdi muda tidak memakai janggut, tetapi hanya kumis. Makanan tradisional - kufta (pangsit daging dengan susu, merica, dan bawang merah), pilaf atau pilaf (domba dengan nasi rebus), kue gandum hitam, keju, susu, madu, kopi.

Kurdi menyukai musik dan tarian. Tarian nasional - "chopi": tarian bundar dengan gerakan menghentak, lincah dan teriakan liar, dengan suara seruling dan genderang. Ada banyak lagu; mereka disusun oleh bait, yang bergantian dalam paduan suara.

Bahasa Kurdi ("Kermanji") adalah Arya; tata bahasa dan struktur umumnya bertepatan dengan bahasa Persia, itulah sebabnya ia dirujuk ke cabang Iran. Lebih dari sepertiga kosakata bahasa Kurdi adalah Persia Baru, Arab, dan Turki; lebih jauh, ada banyak kata-kata Aram, Yunani, Armenia dan bahkan Rusia (terutama di perbatasan), dan hanya sisa kosakata yang dimiliki dialek yang ada di negara itu sebelum Islam, sebelum invasi Persia Baru dan Elemen Turki baru - beberapa dialek rakyat dari bahasa Persia Kuno.

Kata-kata Aram dan Yunani melewati mediasi Arab dan Persia. Bagian dari elemen Turanian, mungkin, telah ada dalam bahasa tersebut sejak zaman Babilonia, dari yang terkait di sini, mungkin, dan hanya kata-kata selanjutnya yang merupakan bahasa Türkic Baru.

Dari sekian banyak dialek Kurdi, beberapa lebih murni dari masuknya orang asing. Pidato Kurdi terdengar kasar, tetapi memiliki suara serak dan mendesis yang lebih sedikit daripada bahasa Asia lainnya. Konsonan sama seperti dalam bahasa Persia, tetapi ada lebih banyak vokal dan dua vokal, sehingga alfabet Persia hampir tidak menyampaikannya (misalnya, ae, ee, oo, ay, ee).

Sastra Kurdi tidak luas: orang Kurdi yang lebih berpendidikan cenderung puas dengan sastra Persia dan Turki.

Secara agama, Kurdi adalah Sunni. Mereka tidak memiliki fanatisme Islam, pengetahuan agama mereka lemah: "tevkhid" lima kali lipat (pengakuan keesaan Tuhan), membungkuk dan berlutut - semua ibadah mereka.

Semi-pagan tinggal di sudut-sudut terpencil Deirsim di utara dan Zagrosh di selatan (Ali-Ollakhi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Mereka mengakui diri mereka sebagai Syiah, tetapi berbeda dari yang lain dalam ritus misterius khusus, mengungkapkan gagasan bahwa harus selalu ada inkarnasi Dewa yang terlihat di bumi. Inkarnasi Tuhan seperti itu adalah: Musa, Daud, Yesus, Aliy, berbagai imam dan orang suci Syiah; dan sekarang ada orang-orang yang hidup di setiap komunitas yang dianggap sebagai inkarnasi ilahi dan kepada siapa pengorbanan dilakukan, bahkan jika mereka tidak menjalani kehidupan pertapa. Keyakinan serupa ada di kalangan Ismailiyah.

Kurdi adalah orang-orang terbesar tanpa negara mereka sendiri. Otonomi Kurdi hanya ada di Irak (Kurdish Regional Government of Iraq).

Kepentingan negara-negara lain di Kurdistan seperti itu dapat dijelaskan oleh minat mereka pada sumber daya alam yang kaya dari wilayah yang dihuni oleh orang Kurdi. Minyak adalah salah satu sumber daya yang paling penting.

Pada abad ke-16, serangkaian perang yang sedang berlangsung dimulai di Kurdistan, yang penyebabnya adalah Iran dan Kekaisaran Ottoman, memperebutkan kepemilikan tanahnya.