Ketentuan "sosial kontrol" diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh sosiolog Prancis dan psikolog sosial Tarde. Dia memandangnya sebagai obat penting untuk perilaku kriminal. Selanjutnya, Tarde memperluas pemahaman istilah ini dan menganggap kontrol sosial sebagai salah satu faktor utama sosialisasi.

Kontrol sosial adalah mekanisme pengaturan sosial atas perilaku dan pemeliharaan ketertiban umum.

Kontrol informal dan formal

Kontrol informal didasarkan pada penerimaan atau kecaman atas tindakan seseorang oleh kerabat, teman, kolega, kenalan, serta opini publik, yang diungkapkan melalui adat dan tradisi, atau melalui media.

Ada sangat sedikit norma yang mapan dalam masyarakat tradisional. Sebagian besar aspek kehidupan anggota masyarakat pedesaan tradisional dikendalikan secara informal. Ketaatan yang ketat terhadap ritual dan upacara yang terkait dengan hari libur dan ritual tradisional memunculkan rasa hormat terhadap norma-norma sosial, pemahaman tentang kebutuhan mereka.

Kontrol informal terbatas pada kelompok kecil, dalam kelompok besar tidak efektif. Agen kontrol informal adalah kerabat, teman, tetangga, dan kenalan.

Kontrol formal didasarkan pada persetujuan atau kecaman atas tindakan seseorang oleh otoritas dan administrasi resmi. Dalam masyarakat modern yang kompleks, yang memiliki ribuan atau bahkan jutaan orang, tidak mungkin menjaga ketertiban melalui kontrol informal. Dalam masyarakat modern, ketertiban dikendalikan oleh lembaga sosial khusus, seperti pengadilan, lembaga pendidikan, tentara, gereja, media, perusahaan, dll. Dengan demikian, agen kontrol formal adalah karyawan lembaga-lembaga ini.

Jika seorang individu melampaui norma-norma sosial, dan perilakunya tidak memenuhi harapan sosial, ia pasti akan menghadapi sanksi, yaitu reaksi emosional masyarakat terhadap perilaku yang diatur secara normatif.

Sanksi- ini adalah hukuman dan penghargaan yang diterapkan oleh kelompok sosial kepada seorang individu.

Karena kontrol sosial bisa formal atau informal, ada empat jenis sanksi utama: formal positif, formal negatif, informal positif dan informal negatif.

Sanksi positif formal- ini adalah persetujuan publik dari organisasi resmi: sertifikat, penghargaan, gelar dan gelar, penghargaan negara dan posisi tinggi. Mereka terkait erat dengan kehadiran resep, menentukan bagaimana individu harus berperilaku dan imbalan apa yang diberikan untuk kepatuhan dengan resep normatif.

Sanksi negatif formal- ini adalah hukuman yang diatur oleh undang-undang hukum, peraturan pemerintah, instruksi dan perintah administratif: perampasan hak-hak sipil, pemenjaraan, penangkapan, pemecatan dari pekerjaan, denda, hukuman resmi, teguran, hukuman mati, dll. Mereka terkait dengan keberadaan peraturan yang mengatur perilaku individu dan menunjukkan hukuman apa yang dimaksudkan untuk ketidakpatuhan terhadap norma-norma ini.

Sanksi positif informal- ini adalah persetujuan publik dari orang dan organisasi tidak resmi: pujian publik, pujian, persetujuan diam-diam, tepuk tangan, ketenaran, senyum, dan sejenisnya.

Sanksi negatif informal- ini adalah hukuman yang tidak terduga oleh otoritas resmi, seperti komentar, ejekan, lelucon kejam, pengabaian, ulasan tidak ramah, fitnah, dll.

Tipologi sanksi tergantung pada sistem fitur pendidikan yang kita pilih.

Mengingat metode penerapan sanksi, sanksi saat ini dan calon dibedakan.

Sanksi saat ini adalah mereka yang benar-benar berlaku dalam suatu generalitas tertentu. Setiap orang dapat yakin bahwa jika ia melampaui norma-norma sosial yang ada, ia akan dihukum atau diberi penghargaan sesuai dengan peraturan yang ada.

Sanksi perspektif dikaitkan dengan janji hukuman atau hadiah kepada individu jika melampaui batas resep normatif. Sangat sering ancaman hukuman (janji hadiah) cukup untuk menjaga individu dalam kerangka normatif.

Kriteria lain untuk membagi sanksi terkait dengan waktu penerapannya.

Sanksi represif diterapkan setelah seseorang melakukan tindakan tertentu. Besarnya hukuman atau ganjaran ditentukan oleh kepercayaan masyarakat tentang bahaya atau kegunaan tindakannya.

Sanksi preventif diterapkan bahkan sebelum seseorang melakukan tindakan tertentu. Sanksi preventif diterapkan untuk mencondongkan individu pada jenis perilaku yang dibutuhkan masyarakat.

Saat ini, di sebagian besar negara beradab, kepercayaan yang berlaku adalah "krisis hukuman", krisis kontrol negara dan polisi. Ada gerakan yang meningkat untuk menghapus tidak hanya hukuman mati, tetapi juga hukuman penjara dan dalam transisi ke hukuman alternatif dan pemulihan hak-hak korban.

Progresif dan menjanjikan dalam kriminologi dunia dan sosiologi penyimpangan adalah gagasan pencegahan.

Secara teoritis, kemungkinan pencegahan kejahatan telah lama diketahui. Charles Montesquieu dalam karyanya "The Spirit of the Laws" mencatat bahwa "seorang legislator yang baik tidak begitu khawatir tentang hukuman atas kejahatan, karena ia akan mencoba untuk mencegah kejahatan, bukan untuk meningkatkan moralitas." Sanksi preventif memperbaiki kondisi sosial, menciptakan suasana yang lebih kondusif dan mengurangi tindakan tidak manusiawi. Mereka mampu melindungi orang tertentu, calon korban dari kemungkinan perambahan.

Namun, ada sudut pandang lain. Sementara setuju bahwa pencegahan kejahatan (serta bentuk lain dari perilaku menyimpang) adalah demokratis, liberal dan progresif daripada represi, beberapa sosiolog (T. Mathyssen, B. Andersen dan lain-lain) mempertanyakan realisme dan efektivitas tindakan pencegahan. argumen mereka adalah:

Karena penyimpangan adalah konstruksi bersyarat tertentu, produk kesepakatan sosial (mengapa, misalnya, dalam satu masyarakat alkohol diperbolehkan, dan di masyarakat lain - penggunaannya dianggap penyimpangan?), Kemudian pembuat undang-undang memutuskan apa yang merupakan pelanggaran. Akankah pencegahan menjadi cara untuk memperkuat posisi penguasa?

Pencegahan meliputi dampak terhadap penyebab terjadinya perilaku menyimpang. Dan siapa yang dapat mengatakan dengan pasti bahwa dia mengetahui alasan-alasan ini? Ada puluhan teori yang menjelaskan penyebab penyimpangan. Manakah dari mereka yang dapat diambil sebagai dasar dan diterapkan dalam praktik?

Pencegahan selalu merupakan intervensi dalam privasi seseorang. Oleh karena itu, ada bahaya pelanggaran hak asasi manusia melalui pengenalan tindakan pencegahan (misalnya, pelanggaran hak-hak homoseksual di Uni Soviet).

Pengetatan sanksi tergantung pada:

Langkah-langkah formalisasi peran. Militer, polisi, dokter dikontrol dengan sangat ketat, baik secara formal maupun oleh publik, dan, katakanlah, persahabatan diwujudkan melalui peran sosial yang tidak formal, sehingga sanksi di sini agak sewenang-wenang.

Status Prestise: Peran yang terkait dengan status prestise tunduk pada pengawasan eksternal yang ketat dan pemantauan diri.

Kohesi kelompok di mana perilaku peran terjadi, dan karenanya kekuatan kontrol kelompok.

Kontrol pertanyaan dan tugas

1. Perilaku apa yang disebut menyimpang?

2. Apa relativitas deviasi?

3. Perilaku apa yang disebut delinquent?

4. Apa penyebab dari perilaku menyimpang dan delinkuen?

5. Apa perbedaan antara perilaku nakal dan menyimpang?

6. Sebutkan fungsi penyimpangan sosial.

7. Mendeskripsikan teori biologi dan psikologi tentang perilaku menyimpang dan kejahatan.

8. Mendeskripsikan teori sosiologis tentang perilaku menyimpang dan kejahatan.

9. Fungsi apa yang dijalankan oleh sistem kontrol sosial?

10. Apa itu "sanksi"? Apa saja jenis sanksi?

11. Apa perbedaan antara sanksi formal dan informal?

12. Apa perbedaan sanksi represif dan preventif.

13. Berikan contoh yang menentukan berat ringannya sanksi.

14. Apa perbedaan antara metode kontrol informal dan formal?

15. Sebutkan agen-agen kontrol informal dan formal.

- mekanisme untuk memelihara ketertiban umum melalui peraturan perundang-undangan, yang menyiratkan tindakan masyarakat yang bertujuan untuk mencegah perilaku menyimpang, menghukum yang menyimpang atau memperbaikinya.

Konsep kontrol sosial

Kondisi paling penting untuk berfungsinya sistem sosial secara efektif adalah prediktabilitas tindakan sosial dan perilaku sosial orang-orang, jika tidak ada sistem sosial yang menunggu disorganisasi dan keruntuhan. Masyarakat memiliki sarana tertentu yang menjamin reproduksi hubungan dan interaksi sosial yang ada. Salah satu sarana tersebut adalah kontrol sosial, yang fungsi utamanya adalah menciptakan kondisi bagi stabilitas sistem sosial, menjaga stabilitas sosial dan sekaligus untuk perubahan sosial yang positif. Hal ini membutuhkan fleksibilitas dari kontrol sosial, termasuk kemampuan untuk mengenali penyimpangan positif-konstruktif dari norma-norma sosial, yang harus didorong, dan penyimpangan negatif-disfungsional, yang sanksi tertentu (dari bahasa Latin sanctio - keputusan yang paling ketat) yang bersifat negatif harus diterapkan, termasuk yang bersifat hukum.

- ini, di satu sisi, adalah mekanisme regulasi sosial, seperangkat sarana dan metode pengaruh sosial, dan di sisi lain, praktik sosial penggunaannya.

Secara umum, perilaku sosial individu berlangsung di bawah kendali masyarakat dan orang-orang di sekitarnya. Mereka tidak hanya mengajarkan individu aturan perilaku sosial dalam proses sosialisasi, tetapi juga bertindak sebagai agen kontrol sosial, mengamati asimilasi yang benar dari pola perilaku sosial dan implementasinya dalam praktik. Dalam hal ini, kontrol sosial bertindak sebagai bentuk dan cara khusus pengaturan sosial atas perilaku orang-orang dalam masyarakat. Kontrol sosial dimanifestasikan dalam subordinasi individu terhadap kelompok sosial di mana ia terintegrasi, yang diekspresikan dalam kepatuhan yang berarti atau spontan terhadap norma-norma sosial yang ditentukan oleh kelompok ini.

Kontrol sosial terdiri dari dua elemen- norma sosial dan sanksi sosial.

Norma sosial adalah aturan, standar, pola yang disetujui secara sosial atau ditetapkan secara legislatif yang mengatur perilaku sosial orang-orang.

Sanksi sosial adalah penghargaan dan hukuman yang mendorong orang untuk mematuhi norma-norma sosial.

norma sosial

norma sosial- ini adalah aturan, standar, pola yang disetujui secara sosial atau ditetapkan secara legislatif yang mengatur perilaku sosial orang. Oleh karena itu, norma sosial dibagi menjadi norma hukum, norma moral, dan norma sosial yang layak.

Peraturan hukum - Ini adalah norma-norma yang secara formal diabadikan dalam berbagai jenis tindakan legislatif. Pelanggaran norma hukum melibatkan hukum, administrasi dan jenis hukuman lainnya.

standar moral- norma informal yang berfungsi dalam bentuk opini publik. Alat utama dalam sistem norma moral adalah celaan publik atau persetujuan publik.

Ke norma sosial biasanya meliputi:

• kebiasaan sosial kelompok (misalnya, "jangan angkat hidung di depan hidung sendiri");
• kebiasaan sosial (misalnya, keramahan);
• tradisi sosial (misalnya, subordinasi anak-anak kepada orang tua),
• adat istiadat masyarakat (tata krama, moralitas, tata krama);
• tabu sosial (larangan mutlak pada kanibalisme, pembunuhan bayi, dll.). Adat, tradisi, adat istiadat, tabu kadang-kadang disebut aturan umum perilaku sosial.

sanksi sosial

Sanksi diakui sebagai instrumen utama kontrol sosial dan merupakan insentif untuk kepatuhan, dinyatakan dalam bentuk dorongan (sanksi positif) atau hukuman (sanksi negatif). Sanksi bersifat formal, dikenakan oleh negara atau organisasi dan orang yang diberi wewenang khusus, dan informal, yang diungkapkan oleh orang tidak resmi.

Sanksi sosial - mereka adalah penghargaan dan hukuman yang mendorong orang untuk mematuhi norma-norma sosial. Dalam hal ini, sanksi sosial dapat disebut sebagai penjaga norma sosial.

Norma sosial dan sanksi sosial merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, dan jika suatu norma sosial tidak disertai sanksi sosial, maka ia kehilangan fungsi pengaturan sosialnya. Misalnya, pada abad ke-19 di negara-negara Eropa Barat, kelahiran anak hanya dalam pernikahan yang sah dianggap sebagai norma sosial. Oleh karena itu, anak-anak tidak sah dikeluarkan dari warisan harta orang tua mereka, mereka diabaikan dalam komunikasi sehari-hari, mereka tidak dapat memasuki perkawinan yang layak. Namun, masyarakat, karena memodernisasi dan melunakkan opini publik tentang anak haram, secara bertahap mulai mengecualikan sanksi informal dan formal untuk pelanggaran norma ini. Akibatnya, norma sosial ini tidak ada sama sekali.

Ada yang berikut ini mekanisme kontrol sosial:

• isolasi - mengisolasi yang menyimpang dari masyarakat (misalnya, pemenjaraan);
• isolasi - membatasi kontak yang menyimpang dengan orang lain (misalnya, penempatan di klinik psikiatri);
• rehabilitasi - serangkaian tindakan yang bertujuan mengembalikan penyimpangan ke kehidupan normal.

Jenis sanksi sosial

Meskipun sanksi formal tampak lebih efektif, sanksi informal sebenarnya lebih penting bagi individu. Kebutuhan akan persahabatan, cinta, pengakuan, atau ketakutan akan ejekan dan rasa malu seringkali lebih efektif daripada perintah atau denda.

Dalam proses sosialisasi, bentuk-bentuk kontrol eksternal diinternalisasikan sehingga menjadi bagian dari keyakinannya sendiri. Sebuah sistem pengendalian internal sedang dibentuk, yang disebut kontrol diri. Contoh khas dari pengendalian diri adalah kepedihan hati nurani seseorang yang telah melakukan tindakan yang tidak layak. Dalam masyarakat maju, mekanisme pengendalian diri lebih diutamakan daripada mekanisme pengendalian eksternal.

Jenis-jenis kontrol sosial

Dalam sosiologi, dua proses utama kontrol sosial dibedakan: penerapan sanksi positif atau negatif untuk perilaku sosial individu; interiorisasi (dari interiorisasi Prancis - transisi dari luar ke dalam) oleh individu dari norma perilaku sosial. Dalam hal ini, kontrol sosial eksternal dan kontrol sosial internal, atau kontrol diri, dibedakan.

Kontrol sosial eksternal adalah seperangkat bentuk, cara, dan tindakan yang menjamin dipatuhinya norma perilaku sosial. Ada dua jenis kontrol eksternal - formal dan informal.

Kontrol sosial formal, berdasarkan persetujuan atau kecaman resmi, dilakukan oleh otoritas negara, organisasi politik dan sosial, sistem pendidikan, media dan beroperasi di seluruh negeri, berdasarkan norma tertulis - undang-undang, keputusan, resolusi, perintah, dan instruksi. Kontrol sosial formal juga dapat mencakup ideologi dominan dalam masyarakat. Berbicara tentang kontrol sosial formal, yang mereka maksud, pertama-tama, tindakan yang bertujuan membuat orang menghormati hukum dan ketertiban dengan bantuan perwakilan pemerintah. Kontrol seperti itu sangat efektif dalam kelompok sosial yang besar.

Kontrol sosial informal berdasarkan persetujuan atau kecaman dari kerabat, teman, kolega, kenalan, opini publik, yang diungkapkan melalui tradisi, adat istiadat, atau media. Agen kontrol sosial informal adalah institusi sosial seperti keluarga, sekolah, agama. Jenis kontrol ini sangat efektif dalam kelompok sosial kecil.

Dalam proses kontrol sosial, pelanggaran beberapa norma sosial diikuti dengan hukuman yang sangat lemah, misalnya, ketidaksetujuan, tatapan tidak bersahabat, seringai. Pelanggaran norma sosial lainnya diikuti dengan hukuman berat - hukuman mati, penjara, pengasingan dari negara. Pelanggaran tabu dan hukum hukum dihukum paling berat, jenis kebiasaan kelompok tertentu, khususnya kebiasaan keluarga, dihukum paling ringan.

Kontrol sosial internal- pengaturan mandiri oleh individu atas perilaku sosialnya dalam masyarakat. Dalam proses pengendalian diri, seseorang secara mandiri mengatur perilaku sosialnya, mengoordinasikannya dengan norma-norma yang berlaku umum. Jenis kontrol ini dimanifestasikan, di satu sisi, dalam rasa bersalah, pengalaman emosional, "penyesalan" atas tindakan sosial, di sisi lain, dalam bentuk refleksi individu atas perilaku sosialnya.

Kontrol diri individu atas perilaku sosialnya sendiri terbentuk dalam proses sosialisasinya dan pembentukan mekanisme sosio-psikologis dari pengaturan diri internalnya. Elemen utama pengendalian diri adalah kesadaran, hati nurani dan kemauan.

- itu adalah bentuk individu dari representasi mental realitas dalam bentuk model umum dan subjektif dari dunia sekitarnya dalam bentuk konsep verbal dan gambar sensorik. Kesadaran memungkinkan individu untuk merasionalisasi perilaku sosialnya.

Hati nurani- kemampuan individu untuk secara mandiri merumuskan tugas moralnya sendiri dan menuntut pemenuhannya dari dirinya sendiri, serta membuat penilaian sendiri atas tindakan dan perbuatan yang dilakukan. Hati nurani tidak mengizinkan seseorang untuk melanggar sikap, prinsip, keyakinannya yang sudah mapan, yang dengannya ia membangun perilaku sosialnya.

Akan- pengaturan sadar oleh seseorang tentang perilaku dan aktivitasnya, yang dinyatakan dalam kemampuan untuk mengatasi kesulitan eksternal dan internal dalam melakukan tindakan dan perbuatan yang bertujuan. Kehendak membantu individu untuk mengatasi keinginan dan kebutuhan bawah sadar batinnya, untuk bertindak dan berperilaku dalam masyarakat sesuai dengan keyakinannya.

Dalam proses perilaku sosial, seorang individu harus terus-menerus berjuang dengan alam bawah sadarnya, yang membuat perilakunya bersifat spontan, oleh karena itu pengendalian diri merupakan syarat terpenting bagi perilaku sosial masyarakat. Biasanya, kontrol diri individu atas perilaku sosial mereka meningkat seiring bertambahnya usia. Tetapi itu juga tergantung pada keadaan sosial dan sifat kontrol sosial eksternal: semakin ketat kontrol eksternal, semakin lemah kontrol diri. Selain itu, pengalaman sosial menunjukkan bahwa semakin lemah kontrol diri individu, semakin kuat kontrol eksternal dalam hubungannya dengan dia. Namun, ini penuh dengan biaya sosial yang besar, karena kontrol eksternal yang ketat disertai dengan degradasi sosial individu.

Selain kontrol sosial eksternal dan internal terhadap perilaku sosial seorang individu, terdapat pula: 1) kontrol sosial tidak langsung berdasarkan identifikasi dengan acuan kelompok yang taat hukum; 2) kontrol sosial, berdasarkan ketersediaan luas berbagai cara untuk mencapai tujuan dan memenuhi kebutuhan, alternatif ilegal atau tidak bermoral.

Perilaku sosial yang sesuai dengan norma dan nilai yang ditetapkan dalam masyarakat disebut konformis (dari bahasa Latin konformis - serupa, serupa). Tugas utama kontrol sosial adalah mereproduksi jenis perilaku konformis.

Sanksi sosial digunakan untuk mengontrol ketaatan pada norma dan nilai. Sanksi adalah reaksi kelompok terhadap perilaku subjek sosial. Dengan bantuan sanksi, pengaturan normatif sistem sosial dan subsistemnya dilakukan.

Sanksi tidak hanya hukuman, tetapi juga insentif yang berkontribusi pada ketaatan norma-norma sosial. Bersama dengan nilai-nilai, mereka berkontribusi pada ketaatan norma-norma sosial dan dengan demikian norma-norma sosial dilindungi dari dua sisi, dari sisi nilai dan dari sisi sanksi. Sanksi sosial adalah sistem penghargaan yang luas untuk pelaksanaan norma-norma sosial, yaitu untuk kesesuaian, kesepakatan dengan mereka, dan sistem hukuman untuk penyimpangan dari mereka, yaitu penyimpangan.

Sanksi negatif terkait dengan pelanggaran norma yang tidak disetujui secara sosial, Tergantung pada tingkat kekakuan norma, mereka dapat dibagi menjadi hukuman dan celaan:

bentuk hukuman- hukuman administratif, pembatasan akses ke sumber daya yang berharga secara sosial, penuntutan, dll.

bentuk-bentuk kecaman- ekspresi ketidaksetujuan publik, penolakan untuk bekerja sama, putusnya hubungan, dll.

Penggunaan sanksi positif dikaitkan tidak hanya dengan kepatuhan terhadap norma, tetapi dengan kinerja sejumlah layanan yang signifikan secara sosial yang bertujuan untuk melestarikan nilai dan norma. Bentuk sanksi positif adalah penghargaan, imbalan uang, hak istimewa, persetujuan, dll.

Selain sanksi negatif dan positif, sanksi formal dan informal dibedakan, yang berbeda tergantung pada institusi yang menggunakannya dan sifat tindakan mereka:

sanksi formal dilaksanakan oleh lembaga resmi yang disetujui oleh masyarakat - lembaga penegak hukum, pengadilan, otoritas pajak, sistem pemasyarakatan.

tidak resmi diterapkan oleh lembaga informal (kawan, keluarga, tetangga).

Ada empat jenis sanksi: positif, negatif, formal, informal. berikan empat jenis kombinasi yang dapat direpresentasikan sebagai kotak logis.

f+	f_
n+	n_

(F+) Sanksi positif formal. Ini adalah dukungan publik oleh organisasi resmi. Persetujuan tersebut dapat dinyatakan dalam penghargaan pemerintah, hadiah negara dan beasiswa, gelar yang diberikan, pendirian monumen, penyerahan ijazah atau penerimaan ke posisi tinggi dan fungsi kehormatan (misalnya: pemilihan sebagai ketua dewan).

(H+) sanksi positif informal - persetujuan publik yang tidak berasal dari organisasi resmi dapat dinyatakan dalam pujian yang bersahabat, pelengkap, kehormatan, ulasan yang menyanjung, atau pengakuan atas kualitas kepemimpinan atau ahli. (hanya tersenyum) (F)-) sanksi negatif formal - hukuman yang diatur oleh undang-undang hukum, keputusan pemerintah, instruksi administratif, perintah dan perintah dapat dinyatakan dalam penangkapan, pemenjaraan, pemecatan, perampasan hak-hak sipil, penyitaan properti, denda , penurunan pangkat, pengucilan dari gereja, hukuman mati.

(N-) sanksi negatif informal - hukuman yang tidak diberikan oleh otoritas resmi: celaan, komentar, ejekan, pengabaian, nama panggilan yang tidak menarik, penolakan untuk mempertahankan hubungan, umpan balik yang tidak setuju, keluhan, artikel yang diekspos di pers.

Empat kelompok sanksi membantu menentukan perilaku individu yang dapat dianggap bermanfaat bagi kelompok:

- hukum - sistem hukuman untuk tindakan yang ditentukan oleh hukum.

- etis - sistem kecaman, komentar yang muncul dari prinsip-prinsip moral,

- satiris - mengejek, mengabaikan, menyeringai, dll,

- sanksi agama .

Sosiolog Prancis R. Lapierre mengidentifikasi tiga jenis sanksi:

- fisik , dengan bantuan yang hukuman dilakukan untuk pelanggaran norma-norma sosial;

- ekonomis menghalangi pemenuhan kebutuhan mendesak (denda, penalti, pembatasan penggunaan sumber daya, pemecatan); administratif (penurunan status sosial, peringatan, hukuman, pemecatan dari jabatan).

, sanksi bersama dengan nilai dan norma merupakan mekanisme kontrol sosial. Peraturan itu sendiri tidak mengendalikan apa pun. Perilaku orang dikendalikan oleh orang lain atas dasar norma. Kepatuhan terhadap norma, seperti penerapan sanksi, membuat perilaku orang dapat diprediksi,

, norma dan sanksi digabungkan menjadi satu kesatuan. Jika suatu norma tidak memiliki sanksi yang menyertainya, maka norma tersebut berhenti mengatur perilaku dan hanya menjadi slogan atau himbauan, dan bukan merupakan elemen kontrol sosial.

Penerapan sanksi sosial dalam beberapa kasus membutuhkan kehadiran orang luar, sementara dalam kasus lain tidak (pemenjaraan memerlukan pengadilan yang serius, yang menjadi dasar hukuman). Penugasan gelar ilmiah melibatkan proses yang sama kompleksnya mempertahankan disertasi dan membuat keputusan oleh Dewan Akademik. Jika penerapan sanksi dilakukan oleh orang itu sendiri, ditujukan pada dirinya sendiri dan terjadi di dalam diri, maka bentuk pengendalian ini disebut pengendalian diri. Pengendalian diri adalah pengendalian internal.

Individu secara mandiri mengontrol perilaku mereka, mengoordinasikannya dengan norma-norma yang berlaku umum. Dalam proses sosialisasi, norma-norma diasimilasi sedemikian kuatnya sehingga orang yang melanggarnya merasa bersalah. Kurang lebih 70% pengendalian sosial dilakukan melalui pengendalian diri. Semakin tinggi pengendalian diri yang dikembangkan di antara anggota masyarakat, semakin tidak penting bagi masyarakat untuk menggunakan kontrol eksternal, dan sebaliknya, semakin lemah kontrol diri, kontrol eksternal seharusnya semakin keras. Pada saat yang sama, kontrol eksternal yang ketat, perwalian kecil warga negara, menghambat perkembangan kesadaran diri dan meredam upaya kehendak individu, sebagai akibatnya, kediktatoran muncul.

Seringkali kediktatoran didirikan sementara untuk kepentingan warga negara, dalam rangka memulihkan ketertiban, tetapi warga negara yang terbiasa tunduk pada kontrol koersif tidak mengembangkan kontrol internal, mereka secara bertahap turun sebagai makhluk sosial, sebagai individu yang mampu mengambil tanggung jawab dan lakukan tanpa paksaan eksternal, yaitu kediktatoran, dengan demikian, tingkat perkembangan pengendalian diri mencirikan tipe orang yang berlaku dalam masyarakat dan bentuk negara yang muncul. Dengan kontrol diri yang berkembang, kemungkinan untuk menegakkan demokrasi tinggi, dengan kontrol diri yang tidak berkembang - kediktatoran.

Sanksi sosial dan tipologinya. - konsep dan jenis. Klasifikasi dan fitur kategori "Sanksi sosial dan tipologinya." 2017, 2018.

Semua prosedur di mana perilaku seorang individu dibawa ke norma kelompok sosial disebut sanksi.

sanksi sosial - ukuran pengaruh, cara yang paling penting dari kontrol sosial.

Ada beberapa jenis sanksi berikut::

- negatif dan positif ,

- formal dan informal .

Sanksi negatif ditujukan kepada seseorang yang telah menyimpang dari norma-norma sosial.

Sanksi positif ditujukan untuk dukungan dan persetujuan dari orang yang mengikuti standar ini.

Sanksi formal dikenakan oleh pejabat, publik atau badan negara atau wakilnya.

tidak resmi biasanya melibatkan reaksi anggota kelompok, teman, kolega, kerabat, kenalan, dll.

Dengan demikian, adalah mungkin untuk membedakan empat jenis sanksi:

1. formal negatif,

2. formal positif,

3. informal negatif,

4. informal positif.

Misalnya , lima untuk jawaban siswa di kelas - sanksi positif formal. Sebuah contoh sanksi informal negatif mungkin penghukuman seseorang pada tingkat opini publik.

Sanksi positif biasanya lebih kuat daripada sanksi negatif..

Misalnya Untuk seorang siswa, memperkuat keberhasilan akademik dengan nilai positif lebih merangsang daripada nilai negatif untuk tugas yang diselesaikan dengan buruk.

Sanksi hanya efektif jika ada kesepakatan tentang kebenaran penerapannya dan otoritas mereka yang menerapkannya.

Misalnya, perawat dapat menerima hukuman begitu saja jika dia menganggapnya adil, dan jika hukuman tidak sesuai dengan kesalahan, perawat akan menganggap bahwa dia diperlakukan tidak adil, dan tidak hanya tidak akan memperbaiki perilakunya, tetapi, sebaliknya. , mungkin menunjukkan reaksi negatif.

Bentuk dasar kontrol sosial

Bentuk-bentuk kontrol sosial - ini adalah cara-cara mengatur kehidupan manusia dalam masyarakat, yang disebabkan oleh berbagai proses sosial (kelompok) dan dikaitkan dengan karakteristik psikologis kelompok sosial besar dan kecil.

Bentuk-bentuk kontrol sosial menentukan transisi regulasi sosial eksternal menjadi intrapersonal.

Bentuk kontrol sosial yang paling umum adalah:

tradisi,

Moralitas dan sopan santun

Etika, sopan santun, kebiasaan.

Ø Hukum - seperangkat tindakan normatif yang memiliki kekuatan hukum dan mengatur hubungan formal orang-orang di seluruh negara.

Hukum berhubungan langsung dengan dan ditentukan oleh kekuatan tertentu dalam masyarakat, yang pada gilirannya mengarah pada pembentukan cara hidup tertentu. Banyak peristiwa penting dalam hidup (menikah, punya anak, lulus kuliah, dll) yang berhubungan langsung dengan hukum. Pengabaian norma hukum dapat menimbulkan akibat sosial-psikologis yang negatif.

Sebagai contoh, orang yang hidup dalam perkawinan sipil, dengan hubungan perkawinan yang tidak terdaftar secara hukum, dapat menghadapi sanksi negatif yang bersifat informal.

Hukum bertindak sebagai bentuk kontrol sosial yang aktif dan efektif.

Ø Tabu – sistem larangan untuk melakukan tindakan atau pikiran seseorang.

Salah satu bentuk paling kuno dari kontrol sosial, sebelum munculnya hukum, adalah tabu. Dalam masyarakat primitif, tabu mengatur aspek-aspek penting kehidupan. Diyakini bahwa ketika larangan dilanggar, kekuatan gaib harus menghukum pelanggar. Pada tingkat kesadaran individu modern, tabu paling sering dikaitkan dengan takhayul - prasangka semacam itu, yang menyebabkan sebagian besar dari apa yang terjadi tampaknya merupakan manifestasi dari kekuatan gaib atau pertanda.

Misalnya , seorang siswa yang akan mengikuti ujian dapat mengubah jalur jika seekor kucing hitam melintasi jalan; ibu muda takut tatapan orang lain akan membahayakan bayinya, dan seterusnya. Seseorang takut jika ritual itu tidak dilakukan olehnya, maka konsekuensi buruk baginya pasti akan muncul. Tabu internal (seringkali di tingkat bawah sadar) larangan sosial di masa lalu.

Ø bea cukai -berulang, kebiasaan untuk sebagian besar cara perilaku manusia, umum dalam masyarakat tertentu.

Adat istiadat berasimilasi sejak kecil dan bersifat kebiasaan sosial. Tanda utama adat adalah kelaziman. Adat ditentukan oleh kondisi masyarakat pada waktu tertentu dan dengan demikian berbeda dari tradisi.

Ø Tradisi -sifatnya abadi dan ada untuk waktu yang lama, diturunkan dari generasi ke generasi.

Tradisi adalah praktik yang:

Pertama, mereka telah berkembang secara historis sehubungan dengan budaya kelompok etnis tertentu;

Kedua, mereka diturunkan dari generasi ke generasi;

Ketiga, ditentukan oleh mentalitas (gudang spiritual) masyarakatnya.

Kita dapat mengatakan bahwa tradisi adalah salah satu bentuk kontrol sosial yang paling konservatif. Namun tradisi juga dapat berangsur-angsur berubah dan ditransformasikan sesuai dengan perubahan sosial ekonomi dan budaya yang mempengaruhi pola perilaku sosial.

Misalnya , tradisi keberadaan keluarga patriarki berangsur-angsur berubah di banyak negara di dunia. Komposisi keluarga modern yang tinggal di bawah satu atap semakin hanya mencakup dua generasi: orang tua - anak.

Adat dan tradisi mencakup bentuk-bentuk perilaku massal dan memainkan peran besar dalam masyarakat. Makna psikologis dari sebuah kebiasaan atau tradisi – solidaritas rakyat. Solidaritas menyatukan orang-orang dari satu masyarakat, membuat mereka lebih bersatu dan, karenanya, lebih kuat. Hukuman (sanksi negatif) mengikuti pelanggaran tradisi hanya berkontribusi untuk menjaga kesatuan kelompok. Tidak mungkin memahami esensi tradisi di luar budaya masyarakatnya. Banyak adat-istiadat yang dihilangkan seiring dengan perubahan kehidupan di masyarakat.

Ø Moral -kebiasaan khusus yang memiliki makna moral dan terkait dengan pemahaman tentang yang baik dan yang jahat dalam kelompok sosial atau masyarakat tertentu.

Moralitas mendefinisikan apa yang secara tradisional diperbolehkan atau dilarang oleh orang-orang dalam hubungannya dengan ide-ide mereka tentang baik dan buruk. Terlepas dari keragaman representasi tersebut, norma-norma moral sangat mirip di sebagian besar budaya manusia, terlepas dari bentuk di mana mereka diwujudkan.

Ø Hati nurani – kualitas khusus dan unik dari seseorang yang menentukan esensinya.

Menurut V. Dahl, hati nurani - ini adalah kesadaran moral, naluri atau perasaan moral dalam diri seseorang; kesadaran batin tentang yang baik dan yang jahat; rahasia jiwa, di mana persetujuan atau kutukan dari setiap tindakan dipanggil kembali; kemampuan untuk mengenali kualitas suatu tindakan; perasaan mendorong kebenaran dan kebaikan, menghindari kebohongan dan kejahatan; cinta yang tidak disengaja untuk kebaikan dan kebenaran; kebenaran bawaan dalam berbagai tingkat perkembangan (Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup. - St. Petersburg, 1997. - V. 4).

Dalam filsafat dan psikologi hati nurani diartikan sebagai kemampuan seseorang untuk menjalankan pengendalian diri moral, secara mandiri merumuskan tugas moral untuk dirinya sendiri, menuntut pemenuhannya dari dirinya sendiri dan mengevaluasi tindakan yang dilakukan (Philosophical Encyclopedic Dictionary. - M., 1983; Psychology: Dictionary. - M. , 1990).

Nurani membawa fungsi pengendalian khusus internal, itu adalah penjamin mutlak pelaksanaan prinsip-prinsip moral. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa, sayangnya, dalam kehidupan modern mereka tidak selalu berkontribusi pada pengembangan properti manusia yang unik ini.

Ø Moral -sebutan adat-istiadat yang memiliki makna moral dan mencirikan semua bentuk perilaku orang-orang dalam strata sosial tertentu yang dapat dikenakan penilaian moral.

Tidak seperti moralitas, adat istiadat dikaitkan dengan kelompok sosial tertentu. Artinya, moralitas yang diterima secara umum dalam masyarakat bisa jadi satu, tetapi adat-istiadatnya berbeda.

Misalnya , adat-istiadat elit dan adat-istiadat bagian masyarakat yang bekerja memiliki perbedaan yang signifikan.

pada tingkat individu moral ditampilkan dalam perilaku seseorang, kekhasan perilakunya.

Ø Tata krama – seperangkat kebiasaan perilaku orang tertentu atau kelompok sosial tertentu.

Ini adalah bentuk perilaku eksternal, cara melakukan sesuatu yang menjadi ciri tipe sosial tertentu. Dengan sopan santun, kita dapat menentukan kelompok sosial mana yang dimiliki seseorang, apa profesi atau kegiatan utamanya.

Ø Kebiasaan -tindakan bawah sadar yang telah diulang berkali-kali dalam kehidupan seseorang sehingga menjadi otomatis.

Kebiasaan terbentuk di bawah pengaruh lingkungan terdekat dan, di atas segalanya, pendidikan keluarga. Perhatian khusus harus diberikan pada fakta bahwa kebiasaan memperolehsifat kebutuhan jika mereka dibentuk dan diperbaiki.

Pada tahap pertama pembentukan kebiasaan, karena kebaruannya, individu mengalami kesulitan tertentu dalam asimilasi. Tetapi ketika tindakan dipelajari dengan sempurna, itu menjadi perlu. Kami tidak memperhatikan kebiasaan kami, karena itu, seolah-olah, bagian dari diri kami sendiri, itu adalah sesuatu yang alami dan perlu. Kebiasaan orang lain yang tidak seperti kita bisa sangat mengganggu.

Misalnya , pengantin baru mungkin mengalami beberapa kesulitan sehari-hari karena perbedaan kebiasaan. Dan dalam keluarga yang cukup lama dan aman, seseorang dapat mengamati kesatuan kebiasaan atau kesepakatan tentang manifestasinya.

Sebuah pepatah terkenal mengatakan:

“Taburlah perbuatan, tuailah kebiasaan,

SANKSI INFORMAL

- Bahasa inggris sanksi, informal; Jerman Sanksi, tidak formal. Reaksi spontan, diwarnai secara emosional dari lingkungan terdekat (teman, tetangga, kerabat) terhadap perilaku individu, menyimpang dari sosial. harapan.

Antinazi. Ensiklopedia Sosiologi, 2009

Lihat apa itu "SANKSI INFORMAL" di kamus lain:

SANKSI INFORMAL- Bahasa inggris. sanksi, informal; Jerman Sanksi, tidak formal. Reaksi spontan, diwarnai secara emosional dari lingkungan terdekat (teman, tetangga, kerabat) terhadap perilaku individu, menyimpang dari sosial. harapan... Kamus Penjelasan Sosiologi

Reaksi kelompok sosial (masyarakat, kerja kolektif, organisasi publik, perusahaan ramah, dll) terhadap perilaku individu, menyimpang (baik dalam arti positif dan negatif) dari harapan, norma dan nilai sosial. ... . .. Ensiklopedia Filsafat

DAN; dengan baik. [dari lat. sanctio (sanctionis) hukum yang tidak dapat dihancurkan, keputusan yang paling tegas] Jurid. 1. Pernyataan tentang apa l. otoritas tertinggi, izin. Dapatkan surat perintah penangkapan. Berikan izin untuk penerbitan masalah ini. Ditahan dengan sanksi jaksa. 2. Mengukur, ... ... kamus ensiklopedis

- (lat. pendirian institutum, institusi) struktur sosial atau tatanan struktur sosial yang menentukan perilaku sekelompok individu tertentu dari komunitas tertentu. Institusi dicirikan oleh kemampuannya ... ... Wikipedia

Totalitas proses dalam sistem sosial (masyarakat, kelompok sosial, organisasi, dll.), yang melaluinya hal-hal berikut dipastikan. "pola" aktivitas, serta kepatuhan terhadap pembatasan perilaku, yang pelanggarannya ... ... Ensiklopedia Filsafat

pendahuluan- (Pendahuluan) Konsep pemilihan pendahuluan, aturan pelaksanaan pemilihan pendahuluan Informasi tentang konsep pemilihan pendahuluan, penyelenggaraan pemilihan pendahuluan, hasil pemilihan pendahuluan Isi Pemilihan pendahuluan (pemilu), pemilihan pendahuluan - jenis pemungutan suara di mana satu ... ... Ensiklopedia investor

Perusahaan- (Firm) Pengertian firma, tanda-tanda dan klasifikasi firma Definisi firma, tanda-tanda dan klasifikasi firma, konsep firm Contents Contents Firm Bentuk hukum Konsep firma dan kewirausahaan. Fitur utama dan klasifikasi perusahaan ... ... Ensiklopedia investor

KONFLIK PERAN SOSIAL- kontradiksi baik antara struktur normatif sosial. peran, atau antar elemen struktural sosial. peran. Dalam obve yang terdiferensiasi secara kompleks, seorang individu memenuhi persyaratan bukan hanya satu, tetapi beberapa peran, di samping itu, peran spesifik itu sendiri, terkait dengan ... ... Ensiklopedia sosiologi Rusia

Norma kelompok- [dari lat. norma membimbing awal, contoh] seperangkat aturan dan persyaratan yang dikembangkan oleh setiap komunitas yang benar-benar berfungsi dan memainkan peran sarana terpenting untuk mengatur perilaku anggota kelompok ini, sifat hubungan mereka, ... ... Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi

diturunkan- penjara. slang adalah perwakilan yang dihilangkan dari kelompok terendah dalam hierarki informal tahanan, semacam kasta yang tak tersentuh. Anda tidak dapat mengambil apa pun dari yang lebih rendah, Anda tidak dapat menyentuhnya, duduk di ranjangnya, dll. Yang diturunkan memiliki tempat tersendiri di ... ... Kamus penjelasan praktis tambahan universal oleh I. Mostitsky