Xenophon/Ksenophont

Xenophon adalah murid Socrates, seorang penulis, sejarawan dan militer profesional. Penulis "Memoirs of Socrates" dan tulisan Socrates lainnya - sumber utama informasi tentang kehidupan dan ajaran Socrates, bersama dengan dialog Plato. Dari apa yang ditulis Xenophon, hampir semuanya diturunkan ke anak cucu (walaupun beberapa sejarawan percaya bahwa beberapa tulisan dikaitkan dengan dia secara keliru). Xenophon adalah orang yang sangat serbaguna.

Yang paling terkenal adalah karya sastra Xenophon berikut, yang telah menjadi prosa klasik Yunani: "Apology of Socrates", "Feast", "Domostroy", "Education of Cyrus", "Anabasis", "History of Greece" (dikandung sebagai kelanjutan dari kisah Thucydides, itu menggambarkan peristiwa dari 411 tahun hingga 362, tahun pertempuran Mantinea), "Eulogy to Agesilaus", "Hieron, atau Kehidupan Tiran" (dialog filosofis, karakter di antaranya adalah tiran Sisilia Hieron dan penyair Simonides dari Ceos), dll.

Sebagai seorang penulis, Xenophon sangat dihargai di zaman kuno. Cicero mengatakan bahwa "pidatonya lebih manis dari madu, dan Muses berbicara dengan suaranya," dan prosa Yunani klasik masih dipelajari dari karya-karyanya.

Xenophon tidak segera menemukan pengakuan. Baru pada abad III. SM. karya-karyanya menjadi model bagi penulis yang menulis tentang pendidikan para penguasa. Kami mengamati kenalan dengan tulisan-tulisan Xenophon di antara banyak penulis Romawi dan Kristen hingga abad ke-4. IKLAN Populer di Kekaisaran Yunani sebagai contoh dialek Attic, ia menjadi penulis sekolah.

Xenophon - kehidupan dan karya

Xenophon (c. 434 SM - 359 SM) - seorang penulis Yunani kuno, sejarawan, komandan dan politisi Athena, sebagian menguraikan otobiografinya dalam buku Xenophon, "Anabasis".

Ia lahir di Athena sekitar tahun 430 SM. e., dalam keluarga kaya, mungkin milik harta pengendara.

Masa kecil dan masa mudanya berlalu dalam kondisi Perang Peloponnesia, yang tidak mencegahnya menerima tidak hanya militer, tetapi juga pendidikan umum yang luas. Socrates adalah gurunya. Namun, ide-ide filosofis saat itu, termasuk ajaran Socrates, hanya sedikit mempengaruhinya. Pandangan dunia Xenophon tetap menjadi pandangan dunia tradisional tentang lingkungan sosial tempat dia lahir sejak lahir. Ini terutama dinyatakan dalam pandangan agamanya, yang dicirikan oleh keyakinan pada campur tangan langsung para dewa dalam urusan manusia, keyakinan pada semua jenis tanda, yang melaluinya para dewa mengkomunikasikan kehendak mereka kepada manusia. Pandangan etis Xenophon tidak melebihi moralitas biasa, dan simpati politiknya sepenuhnya berpihak pada sistem negara aristokrat Spartan.

Runtuhnya kekuatan Athena yang demokratis pada tahun 404 Xenophon sudah dialami pada usia yang sadar, dan selama peristiwa politik berikutnya, ia tampaknya mendukung reaksi tersebut. Sentimen anti-demokrasi, mungkin, memaksanya untuk meninggalkan tanah airnya pada tahun 401 dan bergabung dengan ekspedisi Cyrus sebagai pribadi.

Bersama dengan tentara bayaran Yunani dari Cyrus, ia melakukan seluruh kampanye: serangan ke Babel, pertempuran Kunaks dan mundur melalui Armenia ke Trebizond dan lebih jauh ke barat ke Byzantium, Thrace dan Pergamon. Di Pergamon, Xenophon, yang terpilih sebagai salah satu ahli strategi tentara Yunani di Mesopotamia, dan kemudian di Thrace sebenarnya adalah panglima tertingginya, menyerahkan tentara yang masih hidup (sekitar 5.000 orang) kepada Fibron, seorang komandan Spartan yang sedang mengumpulkan pasukan untuk berperang dengan satrap Pharnabazus, apalagi Xenophon, tampaknya, mempertahankan komando atas detasemennya.

Transisi di bawah komando Spartan adalah alasan pengusiran Xenophon dari perbatasan tanah airnya, yang, pada gilirannya, menentukan seluruh nasibnya di masa depan. Di Asia Kecil, Xenophon menjadi dekat dengan raja Spartan Agesilaus, menyeberang dengan dia ke Yunani dan bertugas di bawah komandonya, mengambil bagian dalam pertempuran dan kampanye melawan musuh Sparta, termasuk melawan Athena. Pada akhir 80-an, ia pensiun dari urusan publik, menetap di perkebunan yang diberikan kepadanya oleh Spartan di Skillunt dekat Olympia. Di sini ia tinggal selama sepuluh tahun, melakukan pertanian, berburu dan sastra. Tulisan "Anabasis" juga termasuk kali ini. Rekonsiliasi dengan kota asalnya hanya terjadi pada akhir kehidupan Xenophon. Ketika perang pecah antara Sparta dan Thebes, Athena bersekutu dengan Sparta dan Xenophon menerima amnesti. Namun tidak ada informasi tentang kepulangannya ke tanah air dan tanggal kematiannya.

Tulisan-tulisannya, yang didaftarkan oleh penulis biografinya Diogenes, semuanya sampai kepada kita. Yang terbaik dari mereka adalah "Anabasis" (atau "Kampanye Cyrus"), yang menceritakan ekspedisi Cyrus Muda yang gagal dan mundurnya 10 ton orang Yunani; ceritanya diceritakan sebagai orang ketiga, dan Xenophon sendiri, dalam Greek History-nya, menyebut Themistogenes of Syracuse sebagai pengarangnya: dia jelas-jelas menerbitkan karya ini dengan nama samaran. Dalam prestasi sastra dan kebenaran, Anabasis menyaingi komentar Caesar tentang Perang Galia.

Selain buku-buku sejarah, ia juga menulis sejumlah buku filosofis. Sebagai murid Socrates, ia berusaha dalam bentuk yang populer untuk memberikan gambaran tentang kepribadian dan ajarannya.

Setelah dia ada juga "Memoirs of Socrates", "Apology of Socrates", "Pesta" di mana ajaran Socrates disajikan dalam hal penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Dalam karya-karya ini, Socrates sebagai pribadi diberi lebih banyak ruang daripada filosofinya.

Di antara apa yang disebut "tulisan Socrates" ini juga merupakan risalah yang sangat menarik "Domostroy" (terjemahan lain yang tidak kalah akuratnya adalah "Ekonomi"). Itu ditulis dalam bentuk dialog antara Socrates dan Critobulus Athena yang kaya dan didedikasikan untuk menguraikan ide-ide Socrates tentang manajemen rumah tangga yang tepat. Sebenarnya, ini adalah esai pertama tentang ekonomi. Tempat-tempat terpisah "Domostroy" mampu membangkitkan minat seorang ekonom hingga hari ini.

penulis Yunani kuno, sejarawan, komandan dan politisi Athena, yang karya utamanya - "Anabasis Cyrus" - sangat dihargai oleh para ahli retorika kuno dan memiliki dampak besar pada prosa Latin

Biografi

Runtuhnya kekuasaan Athena yang demokratis akibat perang Peloponnesia kalah dari Sparta pada tahun 404 SM. e. Xenophon sudah selamat pada usia yang sadar, dan selama peristiwa politik berikutnya, ia tampaknya mendukung reaksi tersebut. Sentimen anti-demokrasi, mungkin, memaksanya meninggalkan tanah airnya pada tahun 401 SM. e. dan bergabung sebagai individu pribadi Ekspedisi Cyrus. Setelah kematian Cyrus dan pemukulan durhaka para jenderal Yunani oleh Persia, Xenophon, dengan keberanian dan keterampilan yang besar, memimpin mundurnya sepuluh ribu orang Yunani melalui wilayah musuh. Bersama dengan tentara bayaran Yunani, ia melewati seluruh kampanye: serangan ke Babel, pertempuran Kunaks dan mundur melalui Armenia ke Trebizond dan lebih jauh ke barat ke Byzantium, Thrace dan Pergamon. Di Pergamon, Xenophon, yang terpilih sebagai salah satu ahli strategi tentara Yunani di Mesopotamia, dan kemudian di Thrace sebenarnya adalah panglima tertingginya, menyerahkan tentara yang masih hidup (sekitar 5.000 orang) kepada Fibron, seorang komandan Spartan yang mengumpulkan pasukan untuk berperang dengan satrap Pharmabazus. Xenophon sendiri, bersama dengan raja Sparta Agesilaus, pergi ke Yunani.

Dihukum di Athena karena pengkhianatan tingkat tinggi, karena telah bergabung dengan musuh-musuh rakyat, ia menjadi sasaran penyitaan properti. Ini menentukan nasibnya di masa depan. Di Asia Kecil, Xenophon menjadi dekat dengan raja Spartan Agesilaus, menyeberang dengan dia ke Yunani dan bertugas di bawah komandonya, mengambil bagian dalam pertempuran dan kampanye melawan musuh Sparta, termasuk melawan Athena. Dia dihargai oleh Spartan, yang memberinya sebuah perkebunan di dekat kota Elidian Skillunta.

Di sana ia tinggal dalam pengasingan, terlibat dalam karya sastra, sampai kedamaiannya terganggu oleh perjuangan Thebans dengan Sparta. Setelah pertempuran Leuctra, dia, pada 370 SM. e., melarikan diri dari Skillunt dan melarikan diri dengan susah payah di Korintus. Dari sini dia kembali menjalin hubungan dengan tanah airnya, lalu bersekutu dengan Lacedaemonians melawan Thebes. Hukuman pengasingannya dibatalkan, tetapi segera Xenophon meninggal.

Pandangan Dunia Xenophon

Ide-ide filosofis waktu itu, termasuk ajaran Socrates, hanya memiliki sedikit pengaruh padanya. Ini terutama dinyatakan dalam pandangan agamanya, yang dicirikan oleh keyakinan pada campur tangan langsung para dewa dalam urusan manusia, keyakinan pada semua jenis tanda, yang melaluinya para dewa mengkomunikasikan kehendak mereka kepada manusia. Pandangan etis Xenophon tidak melebihi moralitas biasa, dan simpati politiknya sepenuhnya berpihak pada sistem negara aristokrat Spartan.

Tulisan-tulisannya, yang didaftarkan oleh penulis biografinya Diogenes, semuanya sampai kepada kita.

• Yang terbaik dari mereka adalah "Anabasis of Cyrus" (atau "Crossing of Cyrus" - ????? ????????), yang menceritakan tentang ekspedisi Cyrus Muda yang gagal dan mundurnya 10.000 orang Yunani. Cerita dituturkan sebagai orang ketiga, salah satu karakternya adalah Xenophon sendiri. Dalam prestasi sastra dan kebenaran, Anabasis menyaingi komentar Caesar tentang perang Galia. Dalam "Sejarah Yunani" (buku III, bab 1, 2), ia menyebut Themistogenes of Syracuse sebagai penulisnya: jelas, ia menerbitkan karya ini dengan nama samaran.
• "Sejarah Yunani" mencakup periode dari 411 hingga Pertempuran Mantinea pada 362, periode pembentukan dan perkembangan negara Yunani.
• Bersifat didaktik adalah Cyropedia (????? ???????, "On the Education of Cyrus"), sejenis novel sejarah yang tendensius, mengekspos Cyrus the Elder sebagai model penguasa yang baik; dari sudut pandang sejarah, banyak fakta yang disampaikan secara tidak benar di dalamnya.

Selain buku-buku sejarah, ia juga menulis sejumlah buku filosofis. Sebagai murid Socrates, ia berusaha memberikan gambaran tentang kepribadian dan ajarannya dalam bentuk yang populer.

• Setelah dia ada juga "Memories of Socrates" (????????????? ?????????), "Apology of Socrates" (????????? ? ??? ?????? ???? ???? ????????), "Pesta" di mana ajaran Socrates disajikan dalam hal penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Dalam karya-karya ini, Socrates sebagai pribadi diberi lebih banyak ruang daripada filosofinya.

• Di antara yang disebut. "Socrates Works" juga mencakup risalah yang sangat menarik "Domostroy" (terjemahan lain adalah "Ekonomi"). Itu ditulis dalam bentuk dialog antara Socrates dan Critobulus Athena yang kaya dan didedikasikan untuk menguraikan ide-ide Socrates tentang manajemen rumah tangga yang tepat. Sebenarnya, ini adalah esai pertama tentang ekonomi. Tempat-tempat terpisah "Domostroy" mampu membangkitkan minat seorang ekonom hingga hari ini.

Daftar karya

Karya-karya Xenophon yang terdaftar oleh Diogenes Laertes telah dilestarikan hampir sepenuhnya. Mereka biasanya dibagi menjadi beberapa jenis

• historis

• "Anabasis"
• "Sejarah Yunani"
• "Kiropedia"
• "Agesilaus"

• Filosofis (karya Socrates dan dialog "Hieron")

• "Kenangan Socrates"
• "Membela Socrates di Pengadilan"
• "Pesta"
• "Domostroy"
• "Hieron"

• "Pemerintahan Lacedaemon"
• "Pemerintahan Athena" (spuria; komposisi anonim, bukan milik Xenophon, termasuk dalam kumpulan tulisannya karena kesalahan pada zaman kuno)
• "Pendapatan kota Athena"
• "Tentang pasukan berkuda"
• "Memburu"
• "Hipparchus"

Sedikit yang kita ketahui tentang kehidupan Xenophon harus diambil dari buku Diogenes Laertius "On the Life, Teachings and Sayings of Famous Philosophers", yang ditulis pada abad ke-3. IKLAN Beberapa indikasi dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan Xenophon sendiri. Filsafat Xenophon belajar dengan Sofis, ia juga menerima pelatihan kavaleri yang baik - keduanya merupakan bukti bahwa ayah Xenophon, Grill, memiliki kekayaan yang cukup besar (kemungkinan besar sebagai pemilik tanah).

Bagaimanapun, kita dapat dengan yakin menilai faktor-faktor yang menentukan pembentukan kepribadian Xenophon, memengaruhi pandangan dunianya, mengarahkan aktivitas politik dan tulisannya. Asal usul dan pendidikan aristokrat merupakan fondasi yang sangat pasti, dan atas dasar ini kesan dari perjuangan politik yang sengit, di mana Xenophon sendiri mengambil bagian langsung, dan dari instruksi para bijak terbaru, yang dengan murah hati menabur benih kritik rasionalistik di sekitar diri mereka sendiri. , mendirikan seluruh bangunan, seluruh kompleks ide-ide yang saling berhubungan. Mengetahui kegiatan dan karya Xenophon selanjutnya, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa di antara ide-ide ini adalah ide tentang ketidaksesuaian sistem demokrasi dengan prinsip-prinsip keadilan, dipahami dalam semangat rasionalisme aristokrat, dan keyakinan yang berkembang dari kegagalan republik polis secara umum, dan keyakinan pada kemungkinan tak terbatas dari kepribadian yang kuat, komandan dan politisi, diberkahi dengan pikiran dan kemauan yang sempurna dan memiliki kekuatan nyata dalam pribadi, katakanlah, tentara yang setia. Keyakinan akan keunggulan kekuasaan dan kemungkinan kepribadian yang sempurna adalah hal utama yang harus diambil oleh penulis masa depan Cyropaedia dari tahun-tahun magangnya, berdasarkan pengalaman pribadi dan di bawah pengaruh filosofis terbaru. doktrin.

Tidak diketahui sejauh mana Xenophon mencoba mengikuti kepercayaan ini pada periode pertama, Athena, dalam hidupnya. Dia tidak diragukan lagi mencari alasan untuk maju; dia tertarik pada orang-orang ambisius seperti dirinya, dan kita tahu bahwa dia berteman dekat dengan Boeotian Proxenus muda, yang pergi ke Cyrus Muda, berharap dalam pelayanannya dan dengan bantuannya "menjadi terkenal, mendapatkan pengaruh besar, dan menjadi kaya" (Xenophon, Anabasis, II 6, 17).

Namun, Xenophon tidak memiliki kesempatan nyata untuk promosi di tanah kelahirannya, di Athena. Polis demokratis Athena masih memiliki fondasi dan tradisi yang cukup kuat dan, terlepas dari semua kesulitan yang menimpanya selama Perang Peloponnesia, berhasil mengatasi tindakan oligarki dan intrik orang-orang ambisius individu. Dan kemudian mengikuti proses guru Xenophon Socrates, yang dengan jelas menunjukkan kekuatan aspirasi protektif demokrasi Athena.

Jadi, di Athena pasca-perang, bidang aktivitas bebas untuk aristokrat yang ambisius, seperti Xenophon, ditutup. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa Xenophon dengan mudah menyetujui undangan temannya Proxenus untuk mengambil bagian dalam ekspedisi Koresh yang Muda. Saat itu musim panas tahun 401. Pada saat itu, Proxenus sudah berada di Asia, menyusun salah satu detasemen tentara bayaran atas nama Cyrus.

Pada 401 SM Xenophon bergabung dengan pasukan besar tentara bayaran Yunani, yang direkrut Cyrus Muda untuk mengambil takhta dari saudaranya Artaxerxes. Cyrus tewas dalam pertempuran pertama.

Kemudian mulai retret panjang tentara bayaran Yunani. Xenophon, terpilih sebagai salah satu ahli strategi baru, berhasil membedakan dirinya sebagai organisator dan komandan yang berbakat, dan pada tahap akhir kampanye ia memimpin pasukan Yunani seorang diri. Menggunakan posisinya sebagai panglima de facto, dia dua kali saat ini mencoba membujuk rekan-rekannya untuk tinggal di Pontus dan menemukan kota baru. Sebagai pendiri kota, Xenophon dapat mengandalkan posisi kepemimpinan di negara bagian baru. Namun, niatnya bertemu dengan keengganan keras kepala dari tentara bayaran lainnya untuk tinggal.

Pada akhir perjalanan pulang, mengingat tindakan bermusuhan dari otoritas Spartan, yang ingin menunjukkan sikap yang baik terhadap raja Persia, Xenophon dengan tentara yang masih hidup disewa untuk melayani raja Thracia Sevf. Menurut perjanjian, Seuth harus memberikan suaka kepada Xenophon jika dia dianiaya oleh Sparta, dan sebagai tambahan, menyerahkan kepadanya sebagian dari harta pantai. Belum pernah Xenophon begitu dekat untuk memiliki domainnya sendiri. Namun demikian, kemungkinan ini tidak menjadi kenyataan: Seuthes, setelah membangun kekuasaan atas suku Thracian dengan bantuan Xenophon dan tentara bayarannya, ternyata cukup bijaksana untuk tidak menyerahkan bentengnya kepada orang asing yang memiliki kekuatan militer yang mengesankan.

Dua atau tiga tahun kemudian, Xenophon bergabung dengan tentara Sparta, yang berperang melawan Persia di Asia Kecil. Ini terjadi paling tidak karena simpati yang mengilhami dia yang tiba di sini pada 396 SM. memimpin pasukan raja Sparta Agesilaus (c. 444-360 SM). Mungkin, di bawah Agesilaus, Xenophon berada di masanya dalam dinas Sparta, termasuk di Yunani. Jadi, dalam simpatinya yang pro-Spartan, Xenophon melewati semua batas yang diizinkan. Akhirnya, setelah pada tahun 394 SM. Xenophon memihak Sparta melawan Athena pada pertempuran Coronea, sesama warganya menjatuhkan hukuman pengasingan abadi, dan semua harta miliknya disita.

Setelah itu, Xenophon pindah ke Sparta dan menerima penjatahan tanah di Skillunt dekat Olympia. Di sini dia tinggal, tidak lagi mengambil bagian aktif dalam perang dan urusan negara, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk kreativitas. Jatuhnya Elis dari Sparta setelah kekalahan yang ditimbulkan oleh Thebes di Sparta di Leuctra pada 371 SM memaksa Xenophon untuk meninggalkan tempat-tempat ini juga, dan ia menetap di Korintus. Sekarang Xenophon berhenti mengandalkan Sparta, dan merasakan kebencian yang membara terhadap Thebes, peserta terkuat dalam konflik antar-Yunani yang tak ada habisnya saat itu, yang sama-sama melemahkan semua negara. Sejak Athena pada saat itu telah mengadakan koalisi anti-Theban dengan Sparta, Xenophon berhasil mencapai rekonsiliasi dengan tanah airnya. Hukum pengusiran Xenophon dicabut. Namun, ternyata, Xenophon tidak kembali ke tanah airnya dan terus tinggal di Korintus, hingga kematiannya.

Semacam pelatihan kehidupan, kombinasi pengetahuan teoretis yang diperoleh di sekolah Socrates, dengan pengalaman militer pribadi dan kesatuan kepentingan politik dan militer yang terkait dengan ini memungkinkan Xenophon untuk secara signifikan memperkaya seni militer dan teori politik, memandang mereka dari satu sama lain. sudut pandang yang berlawanan. Dialah yang pertama kali mulai menafsirkan urusan militer tidak hanya dari sudut pandang teknis - yang lain melakukan ini - tetapi juga dari sosial, menetapkan bahwa tentara juga merupakan organisme sosial yang harus dipimpin, dan bahwa, akibatnya, setiap Komandan seharusnya tidak hanya sebagai panglima tetapi juga sebagai organisator. Di sisi lain, setelah mentransfer pengalaman militernya ke politik, ia juga menyoroti masalah utama kepemimpinan di sini, dan, terlebih lagi, tidak hanya dalam politik, tetapi juga dalam ekonomi, dengan demikian menjadi cikal bakal ilmu sosiologi modern.

Sebagian besar tulisan Xenophon adalah karya berorientasi sosial-politik akut. Benar, jauh dari semuanya memiliki bentuk khas risalah politik: empat karya - "Anabasis", "Kyropedia", "Sejarah Yunani" dan "Agesilaus" - dapat dikaitkan dengan genre sejarah, dua - "Ekonomi" dan " Hieron" - untuk genre dialog filosofis, dua lagi - "Tentang tugas seorang hipparchus" dan "Tentang seni berkuda" - untuk kategori instruksi khusus, dan hanya dua lainnya - "Pemerintahan Lacedaemon" dan "Tentang pendapatan " - tidak diragukan lagi memiliki bentuk risalah politik. Namun, pada dasarnya semua karya ini bersifat politis, dan ini berlaku bahkan untuk karya yang tampaknya murni historis seperti Sejarah Yunani. Penulis memberikan di sini gambaran tentang peristiwa masa lalu baru-baru ini (dari 411 hingga 362), menetapkan sebagai tujuannya pemuliaan atau pembenaran Sparta dan rajanya - temannya Agesilaus.

Semua tulisan ini dipenuhi dengan topik hari ini; relevansi ekstrim mereka dijelaskan oleh sifat penulis, yang kreativitas sastra terutama merupakan sarana untuk menyelesaikan akun dengan kenyataan. Perjuangan yang dilanjutkan dilakukan baik untuk tujuan pribadi murni (perlindungan dan pemuliaan tindakan sendiri di Anabasis), dan dari posisi yang lebih umum, yang mencerminkan reaksi elit kaya dan aristokrat masyarakat Yunani, yang Xenophon milik, ke situasi sosial-politik, didirikan pada pertengahan abad ke-4.

Karya Xenophon yang paling terkenal adalah: "Memories of Socrates", "Defense of Socrates at trial", "Feast", "Domostroy", yang, bersama dengan dialog Plato, adalah sumber utama pengetahuan tentang kehidupan dan pengajaran Socrates yang tidak meninggalkan karya tulis...

“Orang-orang sudah lama memahami manfaat spesialisasi. Inilah yang dikatakan penulis dan sejarawan Yunani Xenophon tentang hal itu pada abad ke-4 SM: “... Di kota-kota kecil, tuan yang sama membuat tempat tidur, pintu, bajak, meja, dan sering kali orang yang sama membangun rumah. , dan dia , jika setidaknya menemukan cukup pelanggan untuk memberi makan dirinya sendiri. Sebaliknya, di kota-kota besar, karena fakta bahwa banyak orang membutuhkan setiap barang, setiap pengrajin cukup untuk mata pencahariannya dan satu kerajinan ... Dan kadang-kadang bahkan seseorang mencari nafkah hanya dengan menjahit sepatu kosong, yang lain - dengan memotong sol, yang ketiga - hanya dengan memotong bagian depan, dan yang keempat - tanpa melakukan semua ini, tetapi hanya menjahit semuanya menjadi satu. Tentu saja, orang yang menghabiskan waktu dalam pekerjaan yang terbatas dapat melakukannya dengan cara terbaik.

Bilenkin D.A., Cara Berpikir, M., "Sastra Anak", 1982, hlm. 209.

“Wanita paling cantik agak arogan daripada iri: dia jarang bertemu saingan, dan jika klaim keunggulannya terlihat, lalu siapa yang bisa membantah pesonanya, dengan penampilannya yang menawan? Tetapi seorang jenius hanya ada menurut pendapat dunia; persaingan orang lain akan menggelapkannya [eksistensi], dan keunggulan orang lain akan menghancurkannya sepenuhnya. Kehidupan penulis dan seniman adalah contoh menyedihkan dari kecemburuan seperti itu, yang dengan tergesa-gesa menyetel jiwa. Mengapa Plato menghindari menyebutkan Xenophon, dan mengapa Xenophon, berbicara tentang Plato, mencoba untuk membubarkan segala macam absurditas, bukankah dengan tujuan menaungi kemuliaan-Nya? Mereka bahkan menulis dalam bentuk ini. kecenderungan abadi Aristoteles tidak setuju dengan sistem gurunya Plato, sementara dia benar-benar mengikutinya, itu membawanya ke abstraksi dan kontradiksi yang nyata untuk dirinya sendiri ... "

Isaac D "Israel, Karakter sastra, atau sejarah seorang jenius, Dubna," Universitas Alam Internasional, Masyarakat dan Manusia "Dubna", 2000, hlm. 162-163.

Xenophon - murid Socrates. Inilah yang dia - termasuk - tulis tentang persidangan Guru: ""... Socrates," kata si penuduh, "diajarkan untuk memperlakukan ayah dengan hina: dia mengilhami lawan bicaranya dengan keyakinan bahwa dia membuat mereka lebih bijaksana daripada ayah mereka. , dan menunjukkan bahwa, menurut hukum, seseorang bahkan dapat merantai ayahnya, jika kegilaannya terbukti: ini menjadi bukti yang mendukung legalitas orang terpelajar yang menahan orang yang tidak berpendidikan dalam belenggu.
Sebenarnya Socrates berpendapat bahwa seseorang yang merantai orang lain karena kurangnya pendidikan, secara hukum dapat dirantai oleh orang yang mengetahui apa yang tidak diketahuinya. Mengingat hal ini, dia sering memeriksa pertanyaan tentang perbedaan antara ketidaktahuan dan kegilaan: orang gila, menurutnya, harus dirantai, baik untuk keuntungan mereka sendiri maupun untuk keuntungan teman-teman mereka; dan bagi mereka yang tidak tahu apa yang perlu diketahui, keadilan mengharuskan mereka belajar dari mereka yang tahu.

Xenophon, Tulisan Sokrates. Kiropedia, M., "Ast"; "Ladomir", 2003, hal. 41.

- (Xenophon) (lahir sekitar 450 - meninggal 354 SM) - Yunani kuno. penulis, sejarawan, komandan dan politisi Athena. Selain buku-buku sejarah, ia juga menulis sejumlah buku filosofis. Sebagai murid Socrates, ia berusaha memberi dalam bentuk yang populer ... ... Ensiklopedia Filsafat

Xenophon- Xenophon, putra Grill, seorang Athena, dari kasus Erchia. Dia sangat sederhana dan sangat tampan. Mereka mengatakan bahwa Socrates bertemu dengannya di gang sempit, menghalangi jalannya dengan stafnya dan bertanya di mana dia bisa membeli makanan ini dan itu? Setelah menerima… Tentang kehidupan, ajaran, dan ucapan para filsuf terkenal

A, suami Ayah: Ksenofontovich, Ksenofontovna; membuka Xenofontych Turunan: Xenofontushka; Xena (Xenya); senya; Foch; Fonya Asal: (Dari bahasa Yunani xenos orang asing, orang asing dan suara telepon.) Nama hari: 8 Februari, 11 Juli Kamus nama pribadi. Xenofon... ... Kamus nama pribadi

Xenophon- Xenophon (Ξενοφῶν) (c. 445, Athena c. 355 SM, Korintus), mahasiswa Socrates, penulis, sejarawan dan militer profesional; penulis Memoar Socrates dan tulisan Socrates lainnya, yang, bersama dengan dialog Plato, adalah untuk kita ... ... filsafat kuno

- (Xenophon, ). Sejarawan dan pemikir Yunani, murid Socrates. Marga. sekitar 444 SM dan hidup selama lebih dari 90 tahun. Dia mengambil bagian dalam kampanye Cyrus Muda melawan Artaxerxes, dan ketika Cyrus terbunuh dalam pertempuran Kunax, Xenophon memimpin ... Ensiklopedia mitologi

Orang asing, Kamus asing sinonim Rusia. xenophon n., jumlah sinonim: 2 nama (1104) sejarawan ... Kamus sinonim

Xenophon, Ksenophon, c. 430 oke. 355 SM e., sejarawan Yunani. Putra seorang pemanggang Athena yang kaya, seorang murid Socrates. Pada 401 ia bergabung dengan tentara Koresh Muda. Dia mengambil bagian dalam pertempuran Kunaksa, dan setelah kematian Cyrus dan pengkhianat ... ... Penulis kuno

- (sekitar 430 355 atau 354 SM), penulis dan sejarawan Yunani. Penulis sejarah Yunani (dalam 7 buku) presentasi peristiwa 411 362 SM dari posisi pro-Spartan dan anti-demokrasi ... Ensiklopedia Modern

- (c. 430 355 atau 354 SM) penulis dan sejarawan Yunani kuno. Karya sejarah utama sejarah Yunani (dalam 7 buku) ringkasan peristiwa 411 362 SM. e. dari posisi pro-Spartan dan anti-demokrasi… Kamus Ensiklopedis Besar

- (sekitar 430 355 atau 354 SM) seorang penulis dan sejarawan Yunani kuno. Berpartisipasi dalam Perang Korintus (395 387) di pihak Sparta. Di Athena, ia dijatuhi hukuman mati secara in absentia. Sekitar 369 ia dikembalikan ke hak-hak sipil, tetapi ke tanah airnya di ... ... kamus sejarah

Buku

• Xenofon. Cyropedia, Xenophon. edisi 1976. Di antara para penulis Yunani pada periode klasik (abad ke-5 - ke-4 SM), sulit untuk menemukan penulis lain yang karyanya sedemikian rupa dikondisikan oleh pribadi dan sosial ...
• Xenofon. Sejarah Yunani, . Xenophon dari Athena adalah salah satu penulis besar periode klasik Yunani. Konsisten dalam kasih sayang, sepanjang hidupnya tetap setia pada prinsip yang pernah dipilih, ia mencurahkan ...