Kuil Emas di Amritsar, lebih dikenal sebagai Harmandir Sahib, adalah kuil pusat Sikhisme yang megah di India, dibangun antara tahun 1585 dan 1604. Itu menerima nama "Kuil Emas" untuk dekorasi eksteriornya - fasad bangunan sepenuhnya dilapisi emas.
Kuil Emas terletak di bagian selatan kota Amritsar di India, di tengah waduk, yang digali pada tahun 1577 oleh guru Sikh keempat, Guru Ram Das. Tidak hanya untuk siddhi yang percaya, tetapi untuk semua orang benar, tempat ini dianggap sebagai tempat suci. Ini menampung salinan asli Guru Granth Sahib dari 1604, teks suci Sikh. Anda bisa sampai ke Harmandir Sahib melalui jembatan marmer, yang melambangkan pemisahan orang percaya dari orang berdosa.
Anda dapat mengunjungi Kuil Emas sepanjang hari, hanya tutup pada malam hari.
Pos Pemeriksaan Perbatasan Wagah
Perbatasan Wagah terletak 30 kilometer dari kota dan merupakan satu-satunya pos pemeriksaan di perbatasan India dengan Pakistan. Perbatasan di Perbatasan Wagah sering disebut sebagai “ tembok Berlin Asia".
Di sini setiap malam berlalu upacara khusyuk menurunkan bendera negara kedua negara, yang lebih seperti pertunjukan daripada ritual sehari-hari.
Upacara yang disebut "penurunan bendera" telah diadakan sejak tahun 1959 dan menarik ratusan penonton dari kedua negara. Pasukan masing-masing negara berpartisipasi dalam seragam dan sorban warna-warni, yang membuat pertunjukan lebih berwarna. Ini adalah pemandangan yang sangat menarik, yang layak menjadi perhatian banyak pelancong.
Pemandangan Punjab apa yang Anda suka? Ada ikon di sebelah foto, dengan mengklik di mana Anda dapat menilai tempat tertentu.
Istana Emas di Amritsar
Istana ini, juga disebut Harmandir Sahibbyl, dibangun oleh guru Sikh Arjun Ji pada awal abad ke-17. Setiap tahun, ribuan peziarah datang ke tempat suci ini untuk mengamati ritual dan menghormati memori yang diberkati dari mentor spiritual Sikh.
Perairan danau di sekitar candi dianggap suci dan juga menarik banyak peziarah.
Biasanya, gerbang istana selalu terbuka untuk semua orang yang ingin mengunjunginya - yang perlu Anda lakukan hanyalah menunjukkan rasa hormat Anda pada kuil dengan hanya menutupi kepala Anda dengan syal dan melepas sepatu Anda. Arsitektur ruang interior candi mencolok dalam keindahan dan keajaibannya, di sini Anda dapat bersantai di bawah naungan pohon kuno yang menyegarkan, Anda dapat terjun ke air suci. Selain itu, Anda dapat menyaksikan orang yang memasak hidangan "dal mahani" - tradisional untuk wilayah Punjab.
Namun yang terpenting, dengan melihat Istana Emas yang terletak di kota Amritsar, kemungkinan besar Anda akan terhindar dari hiruk pikuk turis, karena atraksi unik ini tidak banyak diminati di berbagai buku panduan.
Harmandir Sahib (Darbarasahib atau Kuil Emas) adalah salah satu kuil tertua dan dihormati di India. Untuk dekorasinya dengan lempengan emas, candi itu disebut Emas. Kuil ini dianggap sebagai salah satu yang tertua dan paling suci di India - waktu pembangunannya adalah 1589.
Sebagian besar lempengan emas yang hari ini menghiasi kuil dan berkat bangunan yang memberi kesan terbuat dari sepotong emas, kuil itu selesai pada awal dan paruh pertama abad ke-19, ketika, di bawah perlindungan Maharaja Kekaisaran Sikh di Punjab, Kaisar Ranjit Singh, karya dekoratif dibuat untuk mendekorasi kompleks suci dengan emas dan marmer.
Kuil Emas berdiri di tengah danau buatan, dan jalan menuju ke sana terletak di sepanjang jembatan marmer yang sempit - sebelum diyakini bahwa hanya orang benar yang bisa memasuki tempat kudus, dan jalan melalui danau disamakan dengan pemurnian air. jiwa. Jalan di atas jembatan melambangkan jalan dari orang berdosa menuju orang benar. Kuil ini secara simbolis terbuka untuk masuk dari empat sisi, dari seluruh penjuru dunia. Dengan demikian, gurvarda dapat diakses oleh semua negara dan agama.
Hypermarket Alfa One
Alfa one adalah pusat perbelanjaan yang terletak di India di kota Amristar. Ini mengesankan dengan ukuran dan interiornya yang mengesankan. Luas totalnya adalah 2 juta kaki persegi. Ini menampung 170 toko yang menawarkan merek dari desainer lokal dan internasional. Ada juga sejumlah besar restoran di mana Anda dapat mencicipi hidangan untuk setiap selera, tetapi masakan lokal sangat populer.
Wisatawan dapat mengunjungi bioskop dan menikmati kualitas film yang sangat baik dalam format 4d dan 5d. Anak-anak dapat menghabiskan waktu di ruang permainan.
Di dekatnya ada bazaar dengan lebih dari 51 toko yang menjual kerajinan tangan.
Pusat perbelanjaan Alfa one memiliki banyak eskalator dan lift yang memudahkan pelanggan untuk bergerak.
Ada juga tempat parkir yang nyaman untuk mobil.
Taman Batu
Taman batu di Punjab adalah salah satu atraksi paling penting di Punjab.
Taman seluas 64 hektar yang terkenal di dunia ini terletak di tengah hutan yang luas. Taman ini merupakan pameran seni terbuka. Pameran di taman terbuat dari batu, serta dari limbah dan barang-barang lain yang tidak perlu. Imajinasi manusia akan berguna bahkan untuk gelang kaca yang tidak perlu, porselen rusak, lampu neon, dan hal-hal lain yang tidak lagi sesuai untuk menjalankan fungsinya secara langsung. Patung terbuka yang memisahkan air terjun membuat tempat ini terlihat seperti teater dengan pertunjukan yang luar biasa dan tunjukkan.
Konsep asli taman ini dikembangkan oleh Nek Chand, seorang inspektur di Departemen Jalan Chandigarh. Ketika dia melakukan perjalanan melalui pegunungan Shivalik, dia mengambil batu berbentuk tidak beraturan di sana, mengingatkan pada burung, monyet, binatang, manusia, yang kemudian dia bawa ke rumahnya di tepi sungai. Selama tujuh tahun, ia mengumpulkan batu untuk kemudian mengejutkan semua orang dengan karya pahatan yang luar biasa.
Atraksi paling populer di Punjab dengan deskripsi dan foto untuk setiap selera. Pilih tempat terbaik untuk mengunjungi tempat-tempat terkenal Punjab di situs web kami.
Punjab negara bagian di barat laut India. Dalam bahasa Persia, nama Punjab berarti "lima sungai". Ini adalah sungai Beas, Ravi, Sutlej, Chenab dan Jhelum.
Ibu kota negara bagian Chandigarh, yang juga merupakan ibu kota Haryana dan terletak di luar negara bagian (dekat perbatasan timur). Punjab berbatasan dengan Pakistan di barat, Jammu dan Kashmir di utara, Himachal Pradesh di timur laut, Haryana di tenggara, dan Rajasthan di barat daya.
Kota-kota terbesar di negara bagian ini adalah Amritsar, Patiala, Ludhiana, Jalandhar dan Mohali. Sebelum pembagian India setelah kemerdekaan pada tahun 1947, Punjab termasuk wilayah negara bagian Punjab modern di Pakistan. Pada tahun 1966, Punjab India dibagi lagi - bagian tenggara membentuk negara bagian Haryana, dan sebagian wilayah timur laut jatuh ke Himachal Pradesh.
Negara Bagian Punjab disebut lumbung India, karena 25% dari semua gandum di negara ini, 14% kapas, dan 9% beras ditanam di sini. Ludhiana memproduksi 90% produk wol India. Secara ekonomi, Punjab adalah salah satu negara bagian paling maju di India dengan tingkat kemiskinan yang rendah. Keaksaraan di negara bagian sekitar 70%, yang sedikit di atas rata-rata India. Sikh merupakan diaspora India terbesar di barat, yang juga mempengaruhi perkembangan negara menuju westernisasi dan globalisasi, dengan segala kelebihan dan kekurangan model-model tersebut.
Atraksi utama negara bagian, termasuk Kuil Emas di Amritsar, terkait dengan agama Sikhisme, yang berasal dari Punjab pada abad ke-15 dan diikuti oleh 60% dari mereka yang tinggal di negara bagian tersebut.
Amritsar- kota suci Sikh, didirikan pada abad ke-16 oleh guru Sikh keempat - Ram Das. Nama kota itu berarti "Danau Amrita" (Amrita adalah minuman yang memberikan keabadian). Daya tarik utama Amritsar adalah Kuil Emas atau Darbar Sahib, yang arsitekturnya merupakan harmoni menakjubkan gaya Muslim dan India. Kuil ini dianggap sebagai salah satu contoh seni arsitektur terbaik di dunia. Empat pintunya yang luar biasa indah terbuka ke Timur, Utara, Barat dan Selatan. Kuil ini terbuat dari marmer, perunggu, dan daun emas. Butuh 100 kg emas untuk menutupi kubah itu saja. Kuil Emas yang mengesankan ini berdiri di tengah Danau Amrit Sarovar, yang perairannya dianggap suci. Di sini, kitab suci para Sikh "Guru Grand Sahib" disimpan dengan hati-hati, yang dibaca terus menerus. Salah satu daya tarik Amritsar adalah menara Baba Atal, dibangun pada tahun 1784 untuk mengenang Atal Rai, putra guru Sik keenam Har Gobind.
Kuil Sri Durgiana(Kuil Perak) - Kuil ini, dibangun pada abad ke-16, sangat mirip dengan Darbar Sahib, adalah tempat pemujaan dewi Durga, dan menerima nama kedua berkat ukiran pintu peraknya.
Deskripsi Punjab
Kontribusi signifikan lain dari Punjab untuk budaya India cukup beragam dan sangat populer di seluruh India. Masakan Punjabi.
Pusat transportasi utama dan kota utama Punjab adalah Amritsar, yang terhubung ke seluruh India dan luar negeri melalui udara. Amritsar juga dapat dicapai dengan kereta api dan bus dari Delhi, Chandigarh, negara bagian tetangga Jammu dan Kashmir, Himachal Pradesh, Haryana dan Rajasthan, serta dari banyak kota besar di India Utara. Pusat transportasi penting lainnya di Punjab adalah Pathankot.
Negara Bagian Punjab, dengan kondisi alam yang menguntungkan dan populasi aktif, dianggap sebagai tanah sungai, tanah subur dan pencapaian yang luar biasa. Negara ini, yang dicirikan oleh kemampuan yang tak ada bandingannya untuk berhasil mewujudkan setiap peluang potensial, adalah yang pertama menggunakan teknologi pertanian untuk memimpin Revolusi Hijau dan menunjukkan tingkat pertumbuhan tertinggi di bidang produksi pangan. Dari produsen kecil, Punjab telah berkembang menjadi negara penghasil beras terkemuka. Selama Operasi Banjir, Punjab menunjukkan tingkat produksi susu per kapita tertinggi, memberikan dorongan untuk Revolusi Putih.
Seperti halnya dataran rendah India Utara lainnya, bulan-bulan terbaik untuk mengunjungi Punjab adalah Oktober-November dan Februari-Maret. Di bulan Desember-Januari bisa sejuk (sampai 0 derajat). Ini bisa membuat tidak nyaman, mengingat tidak ada pemanas sentral di Punjab dan tempat tinggal sama sekali tidak cocok untuk dingin. Dari April hingga Juni, musim panas berlangsung (hingga +50 di tempat teduh), dan dari Juli hingga September, musim hujan, ketika kelembapan ditambahkan ke panas.
Festival Punjab:
Februari: Festival Olahraga Pedesaan- festival tiga hari di kota Kila Raipur dekat Ludhiana dengan balap banteng dan kompetisi serta hiburan desa lainnya
Festival Basant- festival budaya di Patiala, lagu daerah, tarian, kompetisi dan layang-layang
Berbaris: Holla Mohalla Frstival- festival keagamaan di Anandpur Sahib untuk menghormati pendirian Persaudaraan Khalsa Sikh
April: Festival Baisakhi- Sikh Tahun baru dan festival panen dan di seluruh negara bagian, prosesi meriah dengan ketukan drum
September: Festival Purb Syaikh Farid Aagman- hari libur keagamaan untuk menghormati seorang sufi di kota Faridkot di Punjab barat
Desember: Harballah Sangit Sammelan Festival- Festival musik musik klasik di kota Jalandhar di utara Punjab
Sumber: www.indostan.ru
Nama resmi: negara Punjub/Negara Bagian Punjab.
Modal: Chandigarh / Chandigarh / Wilayah Persatuan Chandigarh.
Total wilayah negara bagian: 50.362 meter persegi. kilometer.
Bahasa: Punjabi adalah bahasa resmi di negara bagian. Banyak penduduk juga berbicara bahasa Bihari, Urdu, Hindi, dan tentu saja bahasa Inggris. Meskipun paling sering penutur bahasa Inggris hanya dapat ditemukan di kota-kota besar dan rute wisata populer.
Waktu terbaik untuk berkunjung: Pakar berpengalaman menyarankan periode dari Oktober hingga Maret. Karena dari April hingga Juni, musim panas yang kering dan sangat panas mendominasi di Punjab. Temperatur naik hingga 40 dan di atas Celcius, dan setelah itu datang musim monsun yang panjang, yang berlangsung kira-kira hingga akhir Agustus-September. Sementara di musim dingin suhu turun menjadi + 5-15 derajat, indikator bisa turun ke nol, terkadang hingga tanda minus.
Peta negara bagian Punjab:
Gambaran singkat, sejarah dan budaya negara bagian Punjab:
Punjab adalah negara bagian kecil di perbatasan barat laut India, yang terletak dari tenggara antara Haryana, dari barat daya - Rajasthan, dari timur laut - Himachal Pradesh, dari utara - Jammu dan Kashmir, dan akhirnya - dari barat laut berbatasan dengan Pakistan.
Negara mengambil namanya dari salah satu provinsi di India ketika itu adalah bagian dari mahkota Inggris. Kemudian itu termasuk tanah bagian penting dari Himachal Pradesh, Haryana modern, Chandigarh, Punjab, Delhi, dan bahkan provinsi Punjab di Pakistan. Kata ini berterima kasih karena asalnya ke Persia dan lima sungai yang menembus seluruh wilayah hari ini, hari ini terjemahannya terdengar seperti ini "Negeri Lima Perairan". Semua lima sungai, bernama Beas, Jhelum, Ravi, Sutlej dan Chenab, adalah anak sungai dari Indus, dan tempat pertemuan umum mereka kira-kira perbatasan barat daya provinsi kuno Punjab.
Sejarah provinsi membawa kita kembali ke zaman kuno, yang dijelaskan dalam Mahabharata India kuno. Nama Panchanada adalah nama dari tanah percampuran Punjab antara 6000 dan 500 SM, masing-masing. Sudah di Zaman Perunggu, Peradaban Lembah Indus berkembang di seluruh bagian barat dataran subur setempat, di suatu tempat dari 3300 hingga 1300 SM. e. Peradaban inilah yang meninggalkan kenangan tersendiri dengan monumen sejarah dan arsitektur seperti Harrapa, sebuah kota yang terletak di Pakistan modern.
Awal kedatangan berbagai suku Arya kuno kira-kira tertanggal antara tahun 2000 dan berakhir 1700 SM. SM. Saat itulah tanah Hindustan mengalami kelahiran dan perkembangan Peradaban Veda yang terkenal, yang membentang sepanjang kira-kira sepanjang Sungai Indus.
Selain itu, Punjab adalah bagian dari banyak kerajaan kuno besar seperti Gandhara, Gupta, Gurjara-Pratihara, Kushana, Maurya, Mahajanapada, Nanda, Pala, Sunga dan Shahiya. Wilayah-wilayah ini pernah makmur, dan kota-kota perdagangan mereka, seperti Ludhiana, Taxila dan Jalandhar, tumbuh kaya dan berkembang, meskipun sesekali terjadi invasi berdarah dan destruktif dari pasukan besar penjajah dan penjajah. Di antara ini, orang dapat mencatat orang-orang Yunani yang terkenal di bawah kepemimpinan Alexander Agung, dan Scythians yang tangguh, dan shah Persia, dan yang disebut Sakya (Shakya) - keturunan yang dianggap Buddha Gautama Shakyamuni sendiri, selain itu - ini adalah berbagai serangan suku Afghanistan dan Turki.
Sudah pada 712 M, penduduk Punjab dibagi menurut agamanya ke dalam berbagai cabang agama Hindu, dan mewakili komunitas besar Zoroastrianisme dan Buddha. Pada saat yang sama, sebuah agama muda baru, Islam, dibawa oleh serbuan gerombolan pasukan Kekhalifahan Umayyah, di bawah kepemimpinan Muhammad bin Qasim. Agama inilah yang ditakdirkan untuk berubah secara signifikan baik secara geografis maupun situasi politik seluruh wilayah.
Punjab pada 1009 menjadi korban pendudukan berdarah pasukannya oleh sultan Afghanistan bernama Mahmud Ghazni. Perusahaan militer berdarah menjarah sejumlah besar kuil India Utara yang ada saat itu, dan memasukkan tanah-tanah ini dalam kepemilikan Kekaisaran Ghaznavid. Di bawah pemerintahan sultan inilah kota Lahore, yang sekarang berada di Pakistan, menjadi pusat politik dan komersial utama - semacam ibu kota kedua kerajaan Afghanistan saat itu.
Selanjutnya, Muhammad sang sultan Turki, dua kali, masing-masing pada tahun 1186 dan 1187, menaklukkan Punjab, dan, akhirnya, menaklukkannya sepenuhnya di bawah kekuasaannya. Pada 1206, tak lama sebelum kematiannya, Ghori menunjuk Qutb-ud-Din Aibak, jenderal terdekatnya, ke jabatan naib (gubernur) dengan tempat tinggal di kota Lahore di wilayah yang saat itu merupakan wilayah India. Aibak menjadi penguasa pertama dari apa yang disebut "Dinasti Budak", dan pada tahun yang sama mendirikan negara bagian barunya di Delhi dengan nama Kesultanan Delhi. 10 generasinya memerintah Punjab sampai 1290 ketika yang terakhir dari mereka dibantai oleh punggawanya yang kuat Jalal-ud-Din Khilji.
Kemunduran dinasti Budak mengarah pada fakta bahwa selama lebih dari 150 tahun ke depan, Punjab menjadi mangsa beberapa dinasti Muslim yang memilikinya satu demi satu: ini adalah periode Khilji yang terkenal 1290-1320, dinasti Tughlaqi ( 1320-1413), militan Sayyid (1414-1451), dan, akhirnya, Lodi (1451-1526).
Sudah pada tahun 1523 Zahireddin Babur, mantan penguasa Lembah Ferghana dan Kabul, yang dikenal sebagai keturunan Tamerlane, memulai kampanye melawan India. Jadi, dalam Pertempuran Panipat Pertama, yang terjadi pada tahun 1526, pasukannya benar-benar menghancurkan pasukan Lodi Sultan Ibrahim yang terakhir dan merebut Delhi dan Agra dengan badai. Dengan demikian, harta benda Kesultanan Delhi jatuh ke tangan Babur, yang pada tahun 1526 mendirikan dinasti brilian Moghul Besar, yang disebut kaisar. Dengan demikian, ahli waris Babur memerintah Punjab untuk waktu yang lama, sampai tahun 1739. Di bawah merekalah banyak sekali struktur dan monumen bersejarah dan arsitektural yang berbeda didirikan.
Namun, halaman paling terang dan paling terkenal dalam sejarah Punjab adalah kelahiran dan peninggian budaya, agama, dan negara bagian yang disebut Sikh di wilayah ini. Diketahui bahwa akar Sikhisme berasal dari masa penaklukan Babur di India utara. Kaisar Akbar, cucu dan pewarisnya, yang dibedakan oleh toleransi beragama, mengunjungi langar - yang disebut ruang makan gratis, dibuat di bawah Gurudwara untuk semua orang dari agama apa pun, diilhami dengan rasa hormat terhadap kultus muda ini, dan kepalanya - Guru Amar Das. Terkejut dan terkesan, kaisar menyumbangkan tanah yang luas untuk gurudwara, dan sampai 1605, sampai kematiannya, tetap bersahabat dengan guru Sikh saat itu.
Putra dan pewarisnya, Jahangir, setelah memperoleh kekuasaan, menganggap para guru Sikh dan agama secara umum sebagai ancaman serius bagi kekuasaannya sendiri. Dia menangkap Guru Arjun Dev, membuatnya disiksa sampai mati secara brutal, selain itu, dia memulai penganiayaan yang ditargetkan secara nasional terhadap penganut Sikh dan Hindu. Ini mengarah pada fakta bahwa pemimpin agama Sikh keenam yang baru bernama Guru Nar Gobind menyatakan kedaulatan tanah Sikh dan membangun seluruh benteng untuk melindungi kota sucinya yang disebut Amritsar. Marah, Jahangir juga menangkap pemimpin ini, memenjarakannya di ruang bawah tanah Gwalior. Dari sana, Nara Gobind dibebaskan hanya setelah bertahun-tahun, kemudian kaisar Mughal memutuskan bahwa tidak ada lagi ancaman dari kaum Sikh.
Pewaris Jahangir, putranya Shah Jahan, setelah kematian ayahnya pada tahun 1627, melanjutkan garis keturunannya, melakukan beberapa kampanye militer untuk merebut Amritsar, akhirnya memaksa orang-orang Sikh untuk mundur ke Perbukitan Shivalik. Di sana mereka tinggal selama beberapa dekade. Putra Shah Jahan, Aurangzeb, yang naik takhta Delhi pada 1658, juga dibedakan oleh kekejaman dan intoleransi agama yang besar, lebih kuat dari para pendahulunya. Dia bahkan tidak akan mengasihani ayahnya yang sudah lanjut usia dan saudara-saudaranya sendiri, apa yang harus dipikirkan tentang kaum Sikh. Hampir segera, dia melakukan sejumlah upaya untuk membatasi guru Sikh, bahkan upaya aktif untuk mengangkat anak didiknya Ram Rai ke posisi ini.
Tegh Bahadur menjadi Guru Agung Sikh kesembilan, mulai dari hari kedatangannya, 20 Maret 1665, sebuah perjuangan aktif melawan upaya Aurangzeb untuk sepenuhnya mengislamkan semua Sikh yang hidup. Pertama, ia memindahkan kediamannya ke Anandpur, dan mulai aktif melakukan perjalanan keliling wilayah, mengagitasi dan berkhotbah menentang pemaksaan kekuasaan oleh Ram Rai dan intoleransi Mughal. Dia juga membantu semua Brahmana Kashmir, mencegah mereka masuk Islam. Namun, dia segera ditangkap dan dibawa ke Aurangzeb, yang menawarinya pilihan antara kematian atau adopsi Islam. Jelas bahwa Guru legendaris lebih memilih kematian, itulah sebabnya dia dipenggal pada tahun 1675, saat menerima pemujaan dan penghormatan abadi dari para Sikh, dan, tentu saja, status seorang martir suci.
Gobind Singh, Guru Tertinggi kesepuluh, melanjutkan konsolidasi kaum Sikh, dan untuk perlindungan mereka, ia memindahkan kediaman komunitas ke kota Paunta, membangun benteng yang kuat di sana, menciptakan milisi yang kuat dari para pejuang yang pindah ke Sikhisme. Raja Perbukitan Shivalik waspada terhadap kekuatan pasukannya yang berkembang pesat, serta pengaruh politiknya yang berkembang. Mereka melakukan sejumlah serangan di tanah Sikh, tetapi dikalahkan dan dipukul mundur. Pada tanggal 30 Maret 1699 Gobind Singh mengumumkan pembentukan markas besar yang menyatukan pasukan militer Sikh - Khalsa, di kota Anandpur. Ini selanjutnya mengumpulkan berbagai komunitas Sikh bersama-sama dalam perang melawan Raja dari Perbukitan Shivalik, yang dihasut oleh kaisar Mughal. Akhirnya, para pejuang Khalsa pada tahun 1701 mengalahkan pasukan gabungan Rajas dari Perbukitan Shivalik dan Mughal yang menyerang mereka. Itu terjadi dalam pertempuran terkenal di dekat kota Mukstar.
Pada tahun 1707, ketika penguasa Mughal Aurangzeb meninggal, Guru Gobind Singh diundang sebagai pewaris tahta Mughal untuk negosiasi damai dengan seorang kaisar bernama Bahadur Shah I di India Selatan, kota Nanded. Namun, begitu dia tiba di sana, guru itu diserang oleh agen mantan pemimpin militer di pasukan Aurangzeb, yang menjadi gubernur Sirhind dan seluruh Malwa, bernama Wazir Khan. Namun demikian, Gobind Singh membunuh mereka dalam perkelahian, saat menerima luka parah di dada.
Seorang ahli bedah Eropa yang disewa oleh Bahadur Shah menjahit luka Guru, tetapi luka itu segera terbuka kembali saat guru Sikh mencoba menembak dengan busur yang terlalu panjang. Mengantisipasi kematian, Gobind Singh memberikan Banda Singh Bahadur, yang dia percaya, sebuah dokumen yang menurutnya semua kelompok militer Sikh akan mematuhinya, menghukumnya untuk memulai kampanye pembebasan dan penyatuan semua tanah Sikh. Menurut kehendak Gobind Singh yang sekarat, bagi semua orang Sikh, pemegang gelar Guru Agung Abadi adalah kitab suci Sri Guru Granth Sahib adalah buku utama Sikhisme.
Banda Singh Bahadur membutuhkan waktu dua tahun untuk mengumpulkan kekuatan sekutu dan pendukungnya, setelah itu ia memimpin pemberontakan pan-Punjabi melawan Mughal dan antek agama mereka di wilayah tersebut. Tindakannya menjadi sangat sukses sehingga bahkan Wazir Khan sendiri ditangkap di Sirhind-Fatehgarh dan dipenggal. Semua kota di mana para pendukung Mughal Agung membedakan diri mereka dengan kekejaman khusus terhadap orang-orang Sikh menjadi sasaran tindakan hukuman, dan kota-kota itu sendiri dihancurkan. Setelah menaklukkan tanah antara sungai Yamuna dan Sutlezh, komandan menjadikan kota Lohgarh, yang terletak di Himalaya, sebagai ibu kotanya. Dia bahkan mulai mencetak koinnya sendiri.
Namun, pada tahun 1716, sebuah detasemen Sikh yang relatif kecil, berjumlah sekitar 700 orang, dipimpin oleh Banda Singh Bahadur, dikepung dan dikunci dalam sebuah benteng yang disebut Gurdas Nangal. Mereka tidak memiliki makanan eksternal dan tidak memiliki persediaan selama 7 bulan penuh. Itu sudah selesai angka besar Pasukan Mughal, yang dipimpin oleh putra gubernur Lahore, Zakariya Khan. Akhirnya, benteng itu direbut oleh serangan dari 100.000 tentara Mogul yang kuat. Orang-orang Sikh yang kelelahan yang masih hidup ditangkap dan dikirim di bawah pengawalan melalui Lahore ke Delhi. Marah dan malu karena sekitar 700 prajurit Sikh dapat mengikat pasukan besar dan mempertahankan benteng selama 7 bulan, Zakaria Khan melakukan pertunjukan berdarah di jalan ini. Dia memerintahkan untuk memenggal semua kepala Sikh yang mungkin karena pelanggaran sekecil apa pun dalam perjalanan panjang ke ibukota Mughal itu sendiri. Sesampainya di ibu kota, ia melanjutkan tontonan kejam di sana, yang berpuncak pada siksaan yang mengerikan dan, akhirnya, eksekusi pemimpin, Banda Singh Bahadur, yang dengan tegas menolak untuk masuk Islam.
Pada saat ini, Kekaisaran Mughal sedang meledak, karena setelah kematian Aurangzeb, sebuah perjuangan internecine besar berkobar untuk tahta Delhi. Satu demi satu, serangkaian pembunuhan dan kudeta istana mengikuti. Ini digunakan oleh Nadir Shah, penguasa Persia saat itu, yang pada tahun 1739 mengalahkan pasukan, ternyata, kaisar terakhir Mughal bernama Muhammad Shah, pada Pertempuran Karnal. Dia menangkap Delhi dan mengatur penjarahan total dan pembantaian yang mengerikan di sana. Punjab, sementara itu, juga menjadi bagian dari jarahan Persia.
Kemudian Ahmad Shah Durrani, seorang Afghanistan (nee - Abdali), pada tahun 1747, menjadi penguasa tanah Nadir Shah. Ini terjadi setelah Nadir Shah dibunuh oleh tentaranya sendiri. Karena penguasa adalah penduduk asli Punjab, ia secara singkat membuat bagian dari Kekaisaran Afghanistan yang luas di masa depan yang disebut Durrani dan tanah airnya yang kecil. Tidak boleh dilupakan bahwa dari tahun 1758 hingga 1761 orang-orang Afghanistan menyerahkan kendali ke Kekaisaran Maratha, tetapi segera merebutnya.
Wilayah Punjab saat ini menjadi medan perang antara tentara Sikh, yang dengan cepat memperoleh kekuatan, dan, pada kenyataannya, Afghanistan. Banyak kota beberapa kali berpindah dari satu ke yang lain. Pada saat yang sama, bahkan Lahore, ibu kota wilayah itu, dan Amritsar, yang disucikan bagi semua Sikh, terkena dampak serius. Kehancurannya hebat - lagi pula, bahkan monumen terkenal - Kuil Emas - rusak. Akhirnya, pada tahun 1773, ketika Ahmad Shah Durrani, yang dihormati di antara para pemimpin banyak dan pada saat yang sama suku-suku Afghanistan yang beraneka ragam, meninggal, menjadi jelas bahwa kerajaannya disusul oleh nasib yang sama seperti Kekaisaran Mughal. Bagaimanapun, perselisihan sipil yang dimulai di sana dan serangan yang sering dari musuh eksternal mereka melemahkannya, akibatnya negara yang dulu kuat secara bertahap runtuh.
Namun, itupun wilayah Punjab sudah merdeka merdeka wilayah administrasi Sikh disebut misla. Meski masih terpencar, dan tidak memiliki kesamaan struktur yang jelas, kecuali Khalsa, markas gabungan tentara. tentara Afghanistan apalagi, mencoba untuk menghancurkan Sikh, mereka menyerang Punjab lebih dari sekali, tapi sejauh ini tidak berhasil. Sebuah untuk akhir XVIII abad, menjadi jelas bahwa tentara Sikh adalah keseluruhan yang kuat dan terkoordinasi. Dan akhirnya, pada tahun 1796, ketika Afghanistan sekali lagi mencoba untuk menyerang India, Ranjit Singh, penguasa saat itu dari salah satu daerah, Sukerchakias, dipilih sebagai kepala pasukan gabungan Khalsa. Ini adalah keputusan majelis para pemimpin Sikh. Pria ini telah menunjukkan bahwa dia adalah seorang komandan yang berbakat dan terampil, berulang kali mengalahkan Afghanistan hingga saat itu. Orang-orang Afghanistan segera didorong kembali dan dikalahkan di bawah kepemimpinan Ranjit Singh.
Jadi, pada tanggal 6 Juli 1799, pasukan Sikh yang terdiri dari dua puluh lima ribu tentara, dipimpin oleh Ranjit Singh, maju ke Lahore. Memiliki dukungan moral dan material dari banyak bagian dari populasi Punjabi, termasuk Muslim dan Hindu. Orang-orang melihatnya, pertama-tama, seorang pembebas dari perbudakan di antara orang-orang Afghanistan, jadi komandan Sikh memasuki ibu kota Punjab, dan kemudian, setelah beberapa tahun, dia secara resmi dinyatakan sebagai maharaja pertama di Kekaisaran Sikh.
Kekaisaran Sikh secara resmi didirikan hanya pada tahun 1801. Membentang dari Celah Khyber, yang menghubungkan apa yang sekarang disebut Pakistan dan Afghanistan, yang berada di barat; sampai ke Tibet, melihat ke timur; di selatan mencapai Sindh, dan di utara mencapai Kashmir. Menarik adalah fakta bahwa Sikh bukanlah mayoritas agama di kerajaan ini - mereka hanya sekitar 15 persen, begitu juga dengan Hindu. Mayoritas populasi kekaisaran - sekitar 70 persen - adalah Muslim. Ketika Maharaja Ranjit Singh meninggal pada tahun 1839, ketegangan internal dimulai di kekaisaran, yang melemahkannya. British East India Company yang muncul di India saat itu memutuskan untuk memanfaatkan hal ini, sehingga sebanyak 32.000 tentara Inggris maju ke perbatasan wilayah Punjab.
Tahun 1845 ditandai dengan dimulainya Perang Anglo-Sikh Pertama, yang brutal dan sulit, tetapi cukup berhasil bagi pendatang baru di Inggris. Dan tiga tahun kemudian, Inggris Raya pada tahun 1848 memulai Perang Kedua, sebagai akibatnya, kita dapat berbicara tentang hilangnya kemerdekaan sepenuhnya oleh Punjab. Jadi, pada tanggal 2 April 1849, itu termasuk dalam British East India Company dan disebut Provinsi Punjab. Pada saat yang sama, beberapa bagian dari tanah Sikh mempertahankan otonomi formal, secara nominal tetap berada di bawah protektorat maharaja lokal, yang, bagaimanapun, mengakui atas diri mereka sendiri. kekuatan tertinggi Inggris saat ini.
Selama lima puluh tahun berikutnya, Punjab berkembang sebagai salah satu wilayah India terpenting di bawah protektorat Inggris Raya. Lahore menjadi budaya utama dan pusat pendidikan, dan kota Rawalpindi - menerima status pangkalan militer yang kokoh. Selain itu, seluruh batalyon Punjabi muncul dalam pasukan kolonial Inggris. Namun, semakin banyak penentang pemerintahan kolonial muncul di antara penduduk di wilayah tersebut, terutama setelah Pemberontakan Sepoy yang melanda India pada tahun 1857.
Sudah di abad ke-20, ketika Perang Dunia Pertama pecah, tindakan aktif orang India untuk kemerdekaan mereka berkobar lagi di Punjab. Ini praktis melumpuhkan aktivitas administrasi Inggris, itulah sebabnya, setelah berakhirnya permusuhan aktif di Eropa, Inggris Raya kembali memulai kampanye, menghilangkan lawan-lawannya. Menanggapi hal tersebut, Jawaharlal Nehru dan Mahatma Gandhi, bersama sejumlah politisi India lainnya, melakukan aksi aktif. aktivitas politik membuatnya semakin intens.
Para penjajah, yang khawatir, jika tidak marah dengan tindakan seperti itu, memberlakukan serangkaian keputusan dan undang-undang, yang pada dasarnya bertujuan untuk menekan demonstrasi anti-pemerintah. Bahkan ada dekrit tentang penggunaan senjata secara gratis oleh penjajah. Jadi, di kota Amritsar pada 13 April 1919, di taman Jallianwala Bagh, tentara Inggris membunuh 500 hingga 1000 orang India biasa, di mana ada wanita dan anak-anak. Itu adalah pertemuan damai untuk merayakan festival keagamaan Sikh yang disebut Baisakhi. Fakta pembantaian itu semakin membuat seluruh penduduk Punjab semakin kuat dan membuatnya menentang para penjajah. Akhirnya, pada tahun 1930, partai yang dipimpin oleh Gandhi dan Nehru, bersama dengan Kongres Nasional India, mengumumkan dalam deklarasinya pengakuan India, dengan Lahore sebagai ibu kotanya, sebagai wilayah yang merdeka.
Pada saat yang sama, perselisihan keyakinan agama mulai muncul di antara penduduk India, yang mendukung gagasan kemerdekaan, yang akhirnya menyebar ke seluruh rakyat. Hal ini menyebabkan Deklarasi Lahore 1940 disusun oleh Liga Muslim Seluruh India. Dia menyerukan kepada semua Muslim Punjabi untuk memperjuangkan kemerdekaan Pakistan. Sekali lagi Punjab menjadi arena pertarungan yang sangat keras, kotor dan berdarah antara Muslim, Sikh dan Hindu.
Peristiwa ini memuncak pada peristiwa tahun 1946, ketika penduduk Muslim Punjab melancarkan agresi komunal dan mengungkapkan kekerasan terbuka terhadap minoritas Hindu dan Sikh. Dan minoritas mengangkat senjata, dan darah ditumpahkan lagi, darah pertama dalam perang lain. Acara ini telah menjadi kunci untuk keseluruhan sejarah lebih lanjut perkembangan India, serta kekuatan tetangga. Untuk memecahkan masalah, perwakilan dari Kongres Nasional dan Liga Muslim memutuskan untuk membagi Punjab menurut apa yang disebut garis agama. Ini berfungsi sebagai model untuk pembagian berikutnya dari wilayah British India.
Ketika India akhirnya memperoleh Kemerdekaan pada Agustus 1947, Provinsi Punjab dibagi menjadi dua bagian. Punjab Muslim Barat pergi ke negara bagian Pakistan yang baru dibentuk, sementara Punjab Timur tetap menjadi wilayah India dengan populasi mayoritas Sikh dan Hindu. Banyak yang disebut kerajaan semi-independen di wilayah Punjab, seperti Patiyala dan lainnya, juga berangkat dari wilayah India.
Pembagian Punjab memerlukan migrasi besar-besaran penduduk India. Hal ini pada gilirannya menimbulkan banyak korban atas dasar intoleransi agama dan gejolak komunal. Lagi pula, ratusan, bahkan ribuan orang keluar dari rumah mereka dan dipaksa untuk pindah ratusan, atau bahkan ribuan kilometer dari rumah mereka. bekas rumah dan kawan kawan. Selain itu, pada tahun yang sama, Perang Indo-Pakistan Pertama pecah karena perselisihan tentang Kashmir, yang semakin memecah penduduk wilayah yang saat itu bersatu.
Kemudian, pada tahun 1950, dua negara bagian dibentuk, yang pertama - Punjab. Yang kedua adalah negara-negara Persatuan Punjab Timur dan Patiala. Meskipun tanggal - 1 November 1956 - adalah titik awal ketika kedua negara bagian ini digabungkan secara administratif.
Pertanyaan tentang ibu kota baru segera muncul, karena Lahore, ibu kota bersejarah di Punjab kuno, pergi ke Pakistan. Dengan demikian, Chandigarh menjadi pusat administrasi baru Punjab. Ini adalah kota dan, omong-omong, salah satu wilayah persatuan terkecil di India. Selain itu, Chandigarh sekarang berfungsi sebagai ibu kota di dua negara bagian modern sekaligus - di Punjab, serta di Haryana yang bertetangga, yang, omong-omong, bukan bagian darinya.
Karena kecenderungan separatis sangat kuat pada saat itu, penduduk Sikh di negara bagian yang baru terbentuk mulai menuntut pembentukan entitas administratif nasional berbahasa Punjabi. Karena itu, pada 1 November 1966, menurut piagam Undang-Undang Reorganisasi Negara Bagian Punjab, bagian selatannya, yang seluruhnya berbahasa Hindi, dikeluarkan dari komposisi. Ini menjadi negara baru yang disebut Haryana. Selain itu, sejumlah negeri yang menggunakan bahasa Pahari dalam berkomunikasi di pegunungan di timur laut (Kullu, Kangra, Shimla, Spiti dan Lahaul) menjadi bagian dari negara bagian lain, Himachal Pradesh.
Pada tahun 70-an abad kedua puluh, negara itu jatuh ke dalam krisis serius karena ketidaksepakatan dan oposisi dari pemerintah India dan oposisinya, yang dianggap oleh partai-partai Sikh. Jadi, pada tahun 1975, Indira Gandhi, sebagai perdana menteri, memperkenalkan keadaan darurat di negara itu. Itu, secara umum, berlangsung sekitar dua tahun, 25 Juni 1975 - 21 Maret 1977. Ribuan dari oposisi dan penentang pemerintah yang ada dipenjara selama periode ini. Di antara mereka yang ditangkap adalah sekitar 40.000 orang Sikh saja, yang menentang pusat federal dan mendukung pembentukan pemerintahan otonom Punjab.
Menanggapi penindasan, salah satu partai politik Sikh yang paling berpengaruh, Shiromani Akali Das, mengadopsi Deklarasi Anandpur Sahib, yang dibuat pada tahun 1973. Menurut dokumen itu, Punjab dan negara bagian lain memiliki hak otonomi maksimum di dalam Uni India, sementara kemampuan pemerintah pusat sangat terbatas. Jadi, pada awal 1980-an, ada kelompok Sikh fundamentalis yang berjuang untuk implementasi Deklarasi ini, tetapi ini dilakukan melalui kekerasan terhadap pejabat federal dan lawan mereka.
Menanggapi hal ini, pada Juni 1984, Indira Gandhi melakukan "Operasi" tentara Bintang biru", di mana tank dan kendaraan lapis baja digunakan. Tujuan mereka adalah untuk merebut Harmandir Sahib - yang disebut Kuil Emas di kota Amritsar, yang disucikan bagi semua Sikh. Faktanya adalah bahwa aula utama kuil diambil oleh Jarnail Bhindranwale, seorang politisi lokal yang terkenal, ke markas politiknya Serangan terhadap kuil telah memicu peristiwa di mana banyak orang Hindu dan Sikh Punjabi bergabung dalam kampanye separatis yang bertujuan untuk kemerdekaan Punjab, sambil berencana untuk mendirikan negara Sikh di Khalistan.
Serangan terhadap kuil itu juga tidak sia-sia bagi perdana menteri. Jadi, pada tanggal 31 Oktober 1984, Indira Gandhi dibunuh oleh pengawal pribadi Sikh, membalas Kuil Emas. Faktanya, ini mengarah pada peningkatan kekerasan dan serangkaian pogrom anti-Sikh di Delhi. Korbannya antara 10.000 dan 17.000 Sikh yang dibunuh dan rumah mereka dibakar oleh "geng pekerja tak dikenal" yang dihasut oleh pemerintah. Hanya sekitar 50 ribu warga sipil yang menjadi pengungsi. Peristiwa tragis tersebut dengan tegas mendorong kaum Sikh untuk memperjuangkan Khalistan yang bebas dengan cara teroris.
Ledakan bergemuruh di tempat-tempat umum yang populer, serangan terhadap berbagai pejabat federal berlipat ganda, pembunuhan dimulai warga sipil yang berada di pihak pemerintah. Hasilnya adalah antara 1987 dan 1992 pemerintah Uni India melarang pemilihan pemerintah lokal di negara bagian Punjab. Wilayah ini dikelola langsung dari ibu kota, Delhi. Secara paralel, perburuan nyata terhadap aktivis Sikh sedang dilakukan, menggunakan metode yang tidak dapat diterima secara manusiawi.
Waktu berlalu dan orang-orang lelah bertahun-tahun kekerasan yang mengerikan, pembunuhan brutal dan penganiayaan politik, masih bisa dipahami. Akhirnya, di Punjab pada awal 1990-an. separatisme praktis menghilang. Untuk bagiannya, pemerintah federal juga mengakui kesalahannya atas apa yang terjadi, dan sekarang melakukan segala upaya untuk memastikan bahwa ini tidak terjadi lagi.
Sekarang, negara bagian Punjab adalah komunitas India modern, yang memungkinkannya menjadi pusat industri, keuangan, pendidikan, dan wisata yang penting di Persatuan India. Pembagian administratifnya terdiri dari 22 distrik, yang pada gilirannya digabungkan menjadi 3 distrik utama - Doaba, Majha, dan Malwa. Kegiatan utamanya adalah Pertanian(gandum diproduksi di negara bagian - memimpin di Uni India. Selain itu, minyak jenis konifera dan gula tebu diproduksi di negara bagian). Dari perusahaan industri, penciptaan dan produksi berbagai instrumen penelitian, peralatan listrik dapat dicatat. Barang-barang olahraga, tekstil, sepeda, dan sejumlah barang rumah tangga lainnya juga diproduksi di sini. Banyak pabrik baja juga berlokasi di Punjab.
Pendidikan: Punjab adalah negara bagian multi-universitas. Lagi pula, sejumlah besar yang berbeda institusi pendidikan- dari perguruan tinggi hingga universitas - memungkinkan Anda mendapatkan pendidikan untuk setiap selera. Ini termasuk pendidikan tinggi menengah, tinggi, dan khusus di banyak bidang: teknik dan hukum, keuangan dan medis. Spesialisasi dokter hewan juga dibutuhkan. Dan negara bisa berbangga dengan para profesional terbaik di tanah air, khususnya di bidang pertanian.
Angka tahun 2008 memberikan informasi bahwa negara bagian tersebut memiliki tingkat kelaparan terendah di India. Selain itu, ini dianggap sebagai tingkat tertinggi pembangunan infrastruktur sosial dan rumah tangga di negara ini. Dan negara bagian juga dapat menjamin kondisi kehidupan yang terbaik (data 2003) dibandingkan dengan seluruh Persatuan India. Mungkin karena ini, sekitar 20 persen migran internal sekarang berada di wilayah Punjabi - dibandingkan dengan jumlah total seluruh populasi. Kebanyakan dari mereka adalah pekerja dari Uttar Pradesh, Bihar dan Odisha, yang datang ke tanah kaya Sikh untuk mendapatkan penghasilan paksa.
Posisi geografis negara bagian Punjab:
Wilayah negara secara maksimal terletak pada dataran yang subur, yang banyak terdapat aliran sungai, sungai, serta sarana irigasi buatan. Di barat dayanya, Punjab jauh lebih kering daripada daerah lain, karena lebih dekat ke barisan dengan Rajasthan, negara bagian secara bertahap menjadi zona kering, yang terletak di malam Thar, Gurun Besar India. Pegunungan rendah yang disebut Perbukitan Shivalik, yang merupakan kaki pegunungan Himalaya, terletak di timur laut negara bagian tersebut. Ketinggian maksimumnya kecil - hanya sekitar 500 m Tapi di sini peramal cuaca menyatakan jumlah curah hujan terbesar di seluruh Punjab.
Flora dan fauna Punjab:
Keanekaragaman hayati terkaya: ini adalah bagaimana area Perbukitan Shivalik dicirikan. Selain itu, banyak tumbuhan dan hewan yang tumbuh di sini adalah endemik - unik dan hanya ditemukan di sini. Keindahannya luar biasa, karena Anda dapat melihat sekitar beberapa ratus tanaman yang menakjubkan. Urutan mamalia diwakili oleh 19 spesies. Secara terpisah, perlu dicatat sejumlah besar kupu-kupu - sebanyak 214 spesies dan burung - 396 spesies! Selain itu, Anda dapat melihat 55 spesies ikan dan 20 spesies reptil. Dataran luas di Punjab tidak memiliki hutan alam, vegetasinya terutama rerumputan dan semak belukar. Meskipun ada banyak kebun dengan banyak pohon buah-buahan dari berbagai varietas. Cadangan dan Taman Nasional juga banyak diwakili di Punjab.
Keyakinan Agama di Punjab:
Sekarang kepercayaan agama orang Punjabi hampir tidak berubah dengan latar belakang sejarah. Ini mungkin satu-satunya negara bagian di Uni India di mana mayoritas Sikh mendominasi (60%). Sisanya diwakili oleh angka-angka seperti: 37% adalah Hindu, 2% adalah Muslim, 1,5% adalah Kristen, selain itu ada komunitas kecil Buddha, Jain dan lain-lain.
Tengara di Punjab:
Bagi wisatawan, Punjab menarik karena sejarahnya yang kaya, budaya yang menarik dan tidak biasa, serta masakan yang lezat. Semua ini tidak bisa tidak menarik para penggemar perjalanan. Acara besar dalam sejarah panjang negara bagian yang membentang puluhan ribu tahun memungkinkannya untuk menampilkan monumen dan monumen bersejarah, arsitektur, dan keagamaan yang menarik. Pada saat yang sama, negara menjadi terkenal karena keindahan alamnya yang menakjubkan dan kekayaan flora dan fauna yang luar biasa. Masakan India menawarkan hidangan vegetarian dan non-vegetarian yang benar-benar menakjubkan dari pembuat manisan dan koki lokal yang disukai semua orang.
Ciri khas Punjab dan mahakarya arsitektur adalah Harmandir Sahib di kota Amritsar, yang disebut Kuil Emas, yang menarik wisatawan bahkan lebih dari kuil Taj Mahal. Bangunan megah sejak 1574 telah menyimpan Guru Agung Sikh - kitab suci yang disebut Sri Guru Granth Sahib. Itu berkilauan di bawah sinar matahari dan berkilauan di bawah sinar lampu malam, mencolok dengan keindahannya yang sempurna dan kekuatan luar biasa selama berabad-abad.
Benteng megah kuno yang disebut Qila Mubarak di kota Bathinda juga dapat dianggap terkenal dan dikunjungi. Dia sendiri sangat kuno dan didirikan di tempat lain dalam 90-110 tahun. n. e. dua penguasa legendaris: Kaisar Kanishka dari dinasti Kushan, dan juga Raja Dab, penguasa yang sangat lama dan dihormati di India Utara. Tembok benteng dengan kekuatan dan keagungan yang luar biasa selama abad mereka, atau lebih tepatnya dua ribu tahun keberadaannya, merasakan banyak pertempuran dan intrik istana yang berbahaya, melihat kemenangan gemilang dan menyaksikan kekalahan brutal. Di benteng inilah, misalnya, satu-satunya penguasa wanita dalam seluruh sejarah Delhi dipenjarakan sebentar, yang adalah seorang sultana bernama Razia Begam, pewaris dan putri Iltutmysh, yang naik takhta dari tahun 1236 hingga 1240.
turis pecinta sejarah, Anda pasti akan menyukai area Rupnagar di kota Anandpur Sahib. Di sinilah Markas Besar Tentara Gabungan Sikh Khalsa berasal, yang didirikan pada tahun 1665 oleh Guru Tertinggi ke-9 bernama Tegh Bahadur. Bangunan benteng dan kuil kuno yang terpelihara dengan baik akan menjadi anugerah bagi pecinta barang antik.
Sirhind Fatehgarh, kota dengan nama kompleks (distrik Fatehgarh Sahib), menyimpan kejahatan berdarah berabad-abad. Di sinilah gubernur Mughal Wazir Khan mengkonkritkan hidup-hidup putra-putra Guru bernama Gobin Singh. Selanjutnya, dia dieksekusi oleh Sikh sendiri, dan kota itu dikhianati untuk dihancurkan sepenuhnya. Hanya reruntuhan yang tersisa dari masa itu, tetapi mereka menyimpan memori berabad-abad. Di lokasi kematian anak-anak salah satu guru Sikh, sekarang berdiri kuil Sikh yang agung - gurudwara kota, sepenuhnya terbuka untuk turis.
Bagi mereka yang ingin mengunjungi istana Maharaja Punjab, kami merekomendasikan kunjungan ke kota Kapurthala, Faridkot dan Patiala. Di sana, bersama dengan tempat tinggal mewah penguasa terkenal dari masa lalu, ada banyak tempat wisata bersejarah. Ada benteng dan gurudwara, kuil dan masjid, taman dan museum.
Era yang sangat kuno juga menyimpan artefak mereka, mereka dapat ditemukan di India dari zaman yang disebut Peradaban Lembah Indus, yang terletak di kota Ropar atau Rupnagar. Ini adalah monumen arkeologi Hindu kuno di kota kecil Dholbaha, distrik Hoshiarpur, dan, tentu saja, bangunan Buddha di kota Sanghol, yang terletak di distrik Fatehgarh Sahib.
Sorotan Punjab bagi wisatawan adalah penyeberangan perbatasan di barisan perbatasan Indo-Pakistan yang diakui secara umum, yang terletak di pemukiman seperti Wagha, yang tidak jauh dari Amritsar, serta Hussaiani Wala, yang terletak di wilayah Firozpur. Untuk turis di sini setiap hari! upacara pembukaan dan penutupan yang bising dan penuh warna dari kedua perbatasan diadakan. Tentara dan bahkan perwira dari kedua tentara berpartisipasi dalam aksi ini. Mereka berdandan kostum, dan pada saat yang sama mereka mencoba yang terbaik untuk mengalahkan satu sama lain dalam latihan, daya tahan, dan kompleksitas ritual yang mereka lakukan. Pada saat ini, kerumunan besar turis India dan asing berduyun-duyun untuk melihat, memotret, atau merekam prosedur warna-warni yang sangat menarik dan sangat tidak biasa ini.
Museum di Punjab:
Pastikan untuk menyebutkan banyak museum di negara bagian, dan masing-masing museum unik dengan caranya sendiri dan mungkin menarik bagi setiap pelancong. Saya ingin menyebutkan yang paling populer, meskipun ada begitu banyak di antaranya: ini adalah Museum Maharaja. Ranjit Singh di kota Amritsar, dan sebuah monumen perang di kota Ferozshah, dan sebuah museum di kota Sanghole, dan sebuah galeri seni di kota Shish Mahal, dan sebuah museum senjata militer di benteng Kila Mubarak, kota Patiale, dan, tidak diragukan lagi, museum salah satu Guru Sikh paling populer bernama Tegh Bahadur di kota Anandpur Sahib.
Monumen alam negara bagian Punjab:
Punjab juga terkenal dengan beberapa kebun binatang dan cadangan. Selain itu, ada taman nasional yang terkenal di sini, di antaranya - Taman Rawa Nasional, Cagar Alam Hari-Ke-Pattan di wilayah Amritsar, Firozpur, Tarn-Taran, dan Kapurthala. Cagar alam rawa yang unik juga menarik untuk dikunjungi, seperti Kanjli Wetland, yang terletak di wilayah Kapurthala, Sutlej Water Badi Wetland, yang terletak di wilayah Rupnagar, serta Chhatbir Zoo, yang populer bagi orang India dan turis.
Warisan budaya dan seni Negara Bagian Punjab didasarkan pada beberapa pilar - bentuk musik dan tarian nasional yang disebut bhangra, berdasarkan tarian ritual desa tradisional, warisan yang kaya dari penyair Punjabi, bioskopnya sendiri, dan banyak pedesaan, rakyat dan festival keagamaan yang secara teratur berlangsung di negara bagian.
Masakan Punjabi: Perlu dicatat bahwa masakan Punjabi sangat beragam. Berkat sejarah yang panjang dan beragam, ia telah menyerap hidangan vegetarian dan daging dan susu, saus dan hidangan pedas, dan hidangan yang benar-benar bebas dari rempah-rempah. Meskipun tidak, satu hal tetap tidak berubah - ini adalah rasa makanan yang luar biasa dan tak terlupakan, berkat koki dari Punjab yang dihargai di seluruh dunia. Untuk harga, relatif rendah untuk makanan, Anda dapat dengan mudah menemukan restoran atau bar makanan ringan yang cocok di tempat-tempat wisata dengan rasio harga dan kualitas layanan yang wajar.
Berbelanja di Punjab:
Perlu dicatat bahwa di negara bagian Punjab ada tempat belanja yang cukup menarik, tetapi Anda harus segera memperingatkan bahwa itu biasanya gaya "India", dan pada saat yang sama ada beberapa supermarket dan mal dengan tingkat rata-rata Eropa. Perlu dikatakan bahwa ada beberapa tempat di mana Anda dapat membayar dengan kartu kredit. Secara tradisional, harus diingat bahwa di India, seperti di negara Asia lainnya, seni tawar-menawar hanyalah bagian penting dari belanja. Memang, pada saat yang sama, harga awal bisa diturunkan hingga empat kali lipat atau lebih.
Hasil logis dari perkembangan bisnis pariwisata di Punjab adalah munculnya sejumlah besar losmen dan hotel untuk setiap selera dan harga, jadi sama sekali tidak ada masalah sedikit pun dalam hal menemukan akomodasi yang cocok untuk Anda. Bisnis hotel terutama berkembang di kota-kota besar seperti Amritsar.
Cara menuju Punjab:
Seperti yang Anda ketahui, negara bagian Punjab tidak memiliki perbatasan laut akibatnya, sistem transportasinya, baik udara, kereta api dan jalan raya, sangat berkembang - mereka dianggap sebagai yang terbaik di seluruh India.
Punjab terkenal dengan yang terbaik jaringan transportasi India. Hampir semua kota dan kota kecil di negara bagian ini terhubung dengan baik, baik dengan kereta api atau jalan beraspal berkualitas tinggi. Ini adalah salah satu yang paling luas dan cara modern semuanya negara bagian India. Enam bandara (Amritsar, Ludhiana, Patiyala, Pathankot, Mohali, Chandigarh) juga merupakan indikator yang baik untuk pengembangan pariwisata. Meskipun sejauh ini hanya satu dari mereka - di kota Amritsar sekarang dianggap internasional, sisanya untuk penerbangan domestik. Namun, ke depan, ada rencana untuk menggabungkan bandara Mohali dan bandara internasional di Chandigarh.
Perlu dicatat bahwa banyak maskapai penerbangan India menawarkan penerbangan terjadwal ke daerah Punjab dari banyak kota mereka seperti Dharamsala, Chennai (Madras), Jaipur, Ludhiana, Mumbai (Bombay), Delhi, Srinagar, Bangalore, Jammu, Indore, dan Kullu. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang setiap tujuan dan mempelajari lebih lanjut tentang maskapai penerbangan dengan mengunjungi situs web resmi maskapai penerbangan tersebut. seperti GoAir, Air India, Jagson Airlines, Kingfisher Airlines, Air India Regional, Jet Airways.
Kita tidak boleh melupakan jaringan kereta api yang diperluas, yang mencakup beberapa persimpangan kereta api yang cukup besar dan melintasi seluruh wilayah negara bagian baik di sepanjang maupun di seberang. Meskipun yang paling luas adalah jaringan jalan raya, yang memungkinkan sejumlah besar bus dan mobil mengantarkan penumpang ke hampir semua pemukiman penting di Punjab. Fakta ini memungkinkan Anda untuk bepergian dengan taksi atau transportasi sewaan lainnya. Pada saat yang sama, daftar kota yang sering dilalui bus atau kereta api cukup banyak, sedangkan untuk harga tiketnya cukup terjangkau. Satu-satunya ketidaknyamanan yang mungkin Anda alami adalah kenyataan bahwa semakin dekat dengan tanggal perjalanan Anda, harga akan naik. Selain itu, tiket mungkin berakhir secara tidak terduga, jadi lebih baik membelinya di muka.
(76,3 juta orang, 2011, re-pi-pis; lebih dari 70% di provinsi Pendjab dan kota Is-la-ma-bad) dan se-ve-ro-zapas de India (29,1 juta orang, di antaranya 22,3 juta orang di negara bagian Pendjab, 2,2 juta orang di Har-ya-ne, 1,1 juta orang di Radzhast-ha-ne orang - 2001, menulis ulang). Mereka juga tinggal di AS (terutama di negara bagian Ka-li-for-nia), We-li-ko-bri-ta-ni (lebih dari 1,5 juta orang - 2009, perkiraan), UEA , Sa-ud. Ara-wii, Xiang-ga-ne, Ma-lay-zii dan lainnya. Jumlahnya sekitar 120 juta orang (2013). Mereka berbicara dalam bahasa pan-ja-bi, ras-pro-negara-bukan-kita, serta bahasa ur-du. Orang-orang percaya di Pa-ki-sta-ne terutama mu-sul-ma-ne-sun-ni-you, di India - sik-hee dan in-dui-sty, ada christia-ne (sesuatu-li-ki dan pro-tes-tan-kamu).
Kul-tu-ra ti-pich-na tradisional untuk masyarakat Asia Selatan. Za-nya-dasi utama adalah tanah-le-de-lie yang subur (gandum-ni-tsa, pro-so, bo-bo-vye, ku-ku-ru-za; Pend-jab Timur - satu dari distrik kapas-vodka utama di India); pengembangan irigasi buatan. Alat pertanian utama adalah bajak kayu ringan, yang diikat dengan sapi jantan. Raz-vi-you tka-che-st-vo (in-du-owls memiliki for-nya-tie kas-you ju-la-ha tradisional), termasuk produksi karpet (terutama you-walker dari Kash-mi -ra) dan kain sutra-ke-y, dari-ke-logam su-dy, yuve-lir-noe de-lo , ukiran di de-re-vu, stone-nu, layer-no-howl bone-ty (terutama di Am-rit-sa-re). Rencana jalan in-se-le-niya-ni-ditch-ki, count-you-va-yut ke beberapa ratus halaman. Zhi-li-sche cheese-tso-voe atau clay-but-bit-noe, di pegunungan - de-re-vyan-noe dua lantai, dengan cla-do-you dan gudang di bawah-itu sama dan live-ly-mi in-me-sche-niya-mi - di bagian atas. Pakaian pria - ya - celana, ru-ba-ha, wol-stya-naya tanpa-ru-kav-ka, tyur-ban atau sha-poch-ka; wanita - ru-ba-ha ke ko-len (ka-miz), celana shi-ro-kie (sal-var, suth-ni), syal walk-to-vy (chun-ni, du-pat-ta) . Makanan - le-pesh-ki manis dari gandum-nitch-noy (pa-ra-tha) dan ku-ku-ruz-noy (mak-ki di ro-ti) mu-ki, ka-shi dari bob (musim panas) , pro-sa dan ku-ku-ru-zy (zy-my). Ha-rak-ter-ny upot-reb-le-nie to-p-le-no-go mas-la (ghee) dan rempah-rempah-stey (ma-sa-la), cold ki- slo-moch-ny on -pi-saat ini dengan rempah-rempah-tapi-stya-mi (las-si) dan lain-lain. Kas-kamu berlomba-pro-negara-bukan-kita baik di antara sesama burung hantu maupun di antara mu-sul-man. Dalam Pa-ki-sta-tidak ada signifikansi besar adalah kelompok terkait pat-ri-line-ne-nye (bi-ra-da-ri).
Budaya musik dari-apakah-cha-et-sya berbeda-tapi-tentang-ra-zi-em bentuk dan genre - klasik, folk, re-li-gi-oz-ny (terutama dalam kerangka Su-fi- latihan langit-ti-ki). Di makam-ni-tsa pro-po-ved-ni-ka dan po-this Ba-ba Fa-ri-da (1173 atau 1175-1265) gunakan su-fi song-but-singing kau-a-li di co-pro-in-g-de-nii dari tarian religius dha-mal. Di antara tradisi musik-etika dari sik-hov you-de-la-et-sya creative-che-st-vo dha-di - is-pol-ni-te-lei ball-lad gerho-ic, religius , love-no-go-hold: biasanya mereka menyanyikan group-pa-mi (masuk secara bergiliran atau bersama-sama ) di bawah ak-com-pa-ne-ment dari small-lazy ba-ra-ba-nov dalam bentuk pe -juicy hours (dhadd) dan bow-to-go-in-st-ru-men-ta (sa-rang-gi). Pertunjukan satu malam atau grup-satunya dari mode bola pedesaan cerita rakyat dengan-pro-dalam-y-ya-ada satu senar -ko-ym sengit-tidak-terlihat in-st-ru-men-tom (tum -bi) dan mainan seruling uap (al-go-za). Musik klasik berkembang terutama di Pa-ti-al-gha-ra-ne (yaitu, di salah satu sekolah khai-ya-la India), paling sakit yang paling terkenal di abad ke-20 adalah India-pa-Kistani penyanyi Ba-de Gu-lam Ali Khan, putranya Mu-na-var Ali Khan dan cucunya Raza Ali Khan. Genre pe-sen-no-tan-tse-val-nye pria dan wanita at-uro-che-us untuk berbagai hari libur, termasuk re-li-gi-oz-nym ; di antara wanita - round-go-vy sam-mi (tentang is-to-rii cinta-vi dan raz-lu-ki princess-sy Sam-mi) dan guide-ya (co-pro-in -well-yes -et-sya clap-ka-mi di la-do-ni dan play-swarm di ba-ra-ba-not dhol-ki); di antara laki-laki - ju-mar (ex-ta-ti-che-sky, used-half-nya-adalah-biasanya di pesta pernikahan; memiliki re-gio-nal tapi-kind-no-sti). Bhangra tarian kolektif ras-pro-negara Shi-ro-ko, naik ke hari libur panen Wai-sak-khi; is-half-nya-et-sya keduanya istri-on-mi, dan suami-chi-on-mi, dari-apakah-cha-et-sya hidup ha-rak-te-rum. Atas dasar itu, gaya musik modern Punjabi dibangun; penyanyi India-Inggris populer Ra-jin-der Singh Rai (alias Panjabi MC) ob-e-di-nil gaya bhan-gra tradisional dengan pop-mu-zy-ki modern di kanan-le-ni-mi.
Kata "Punjab" dalam terjemahan dari bahasa lokal - Punjabi - berarti Lima Sungai. Ini adalah nama wilayah luas yang terletak di dataran banjir lima sungai besar menyediakan air untuk penduduknya sepanjang tahun. Dulu bisa dikatakan bahwa mereka juga merupakan batas alami wilayah ini. Namun, sekarang negara Punjab tidak ada - tanah Pyatirechye dibagi antara India dan Pakistan. Punjabi hari ini adalah orang-orang terbesar di planet ini tanpa negara mereka sendiri.
Sejarah Pyatirechye sangat kaya. Suatu ketika lembah lima sungai menjadi tempat lahir seluruh peradaban India. Mahabharata, abadi epik india, mengatakan bahwa di dataran Punjab itulah pertempuran besar Pandawa dan Korawa terjadi. Di sinilah Kekaisaran Mughal lahir, yang selama lebih dari tiga ratus tahun menjadi penguasa semua tanah di sekitarnya. Agama Sikh muncul di Pyatirechye - penguasa yang mengaku memiliki wilayah tersebut sampai Punjab dianeksasi oleh Inggris, mengubahnya menjadi salah satu koloninya. Para pemenang dengan senang hati memperlakukan penguasa terakhir negara ini - mereka baru saja memecatnya dari jabatannya dan bahkan membayar pensiunan seumur hidup kepada mantan pangeran. Setelah kepergian Inggris, Pyatirechye sepenuhnya dibagi menjadi beberapa bagian: satu pergi ke Pakistan, yang lain ke India.
Hari ini Punjab bukanlah negara bagian terbesar di India. Tapi, mungkin, yang paling berkembang secara ekonomi. Provinsi dengan jumlah penduduk hanya 24 juta jiwa dan luas wilayah 50 ribu meter persegi. km bisa disebut keranjang roti dan toko perakitan negara. Pertanian lokal menyediakan 3% gandum dunia, 2% kapas, dan 1% beras. 30% perusahaan India yang memproduksi elektronik, peralatan mesin, pupuk juga terkonsentrasi di sini. Dan produk wol di India sebagian besar diproduksi di Punjab.
Semua kota dan desa, bahkan pemukiman terkecil di pegunungan, dialiri listrik; yang terakhir kabelnya ditarik kembali pada tahun 1974. Punjab juga merupakan negara bagian yang paling berpendidikan: 80% pria lokal dan 70% wanita dapat membaca dan menulis.
Sebagian besar penduduk provinsi ini menganut Sikhisme, dan agama yang damai dan harmonis ini mempengaruhi mentalitas orang Punjabi dengan cara yang paling menguntungkan. Setiap Sikh mungkin, setelah melihat Anda untuk pertama kalinya, setuju untuk menemani Anda dalam perjalanan apa pun, bahkan yang paling jauh sekalipun. Hanya untuk menunjukkan jalannya. Atau, setelah bertemu selama pesta bersama, di pagi hari pergi bersama Anda dalam perjalanan mendaki ke gunung tujuh ribu. Pada saat yang sama, mereka adalah orang-orang yang serius. Hingga tahun 1984, 80% perwira tentara India dan sepertiga pejabat aparat negara federal adalah Sikh Punjabi.
Tapi kemudian semuanya berubah - setelah pengawal Sikh membunuh Indira Gandhi. Alasan tindakan tersebut adalah perintah untuk melakukan operasi anti-teroris terhadap separatis Punjabi, yang diberikan oleh Perdana Menteri kepada pasukan khusus India. Operasi tersebut mengakibatkan serangan terhadap kuil utama Sikh - Kuil Emas di Amritsar. Akibatnya, kuil itu rusak parah, kuil itu najis. Peziarah yang damai juga menderita. Dan para separatis bersumpah bahwa Indira tidak akan hidup sampai akhir tahun. Dan begitulah yang terjadi - perdana menteri, yang muncul di depan umum tanpa rompi antipeluru, ditembak mati begitu saja.
Itu adalah saat yang mengerikan bagi orang Sikh. Orang-orang secara de facto dilarang selama satu dekade penuh. Dan hanya 20 tahun kemudian, Perdana Menteri India meminta maaf untuk tahun-tahun ini.
Chandigarh. Ibukota yang terhormat
Ibukota resmi Punjab, Chandigarh, dinyatakan sebagai yang terbersih lokalitas India. Nama penuh warna, yang diterjemahkan sebagai "Benteng untuk menghormati dewi Chandi" - kota itu diberikan untuk menghormati kuil Chandi Mandir, yang terletak 12 km. Sejarah kota ini tidak begitu kaya - didirikan pada tahun 1953. Tapi itu memang terkenal dengan arsitekturnya - sangat modern, karena Chandigarh didirikan di situs di mana tidak ada pemukiman sebelumnya.
Sebagai kepala perencana kota, pemerintah India mengundang arsitek paling terkenal saat itu - Swiss Le Corbusier. Pada saat itu, ia telah berhasil membangun banyak bangunan megah di seluruh dunia, dari Argentina hingga Jepang (bahkan di Uni Soviet ia diundang untuk berpartisipasi dalam desain Rumah Centrosoyuz dan sebagai konsultan dalam pembangunan gedung utama negara itu. bangunan - Istana Soviet). Di bawah kepemimpinan sang master, hanya dalam 5 tahun, sebuah kota telah tumbuh di kaki Himalaya, yang dianggap sebagai kebanggaan Punjab, dengan luas 150 meter persegi. km.
Le Corbusier memahami Chandigarh sebagai pusat administrasi yang kompak dan rapi untuk sebuah negara bagian kecil. Tetapi pertumbuhan penduduk negara yang cepat dan arus migran yang bergegas ke pemukiman baru dengan cepat memanfaatkan gagasan ini. Alih-alih 30 distrik-sektor yang direncanakan oleh arsitek, hari ini sudah ada 60 di antaranya di ibu kota - kota ini secara aktif sedang marah. Chandigarh sudah tidak jauh berbeda dengan kota-kota India lainnya. Dan konstruksi yang tidak sah di pinggiran sama sekali tidak selaras dengan daerah pusat, berkat ibu kota yang menerima nama kedua yang hampir resmi - Kota Kecantikan.
Meskipun kehidupan di sini cukup mahal, Chandigarh dianggap sebagai tempat paling populer kedua di India, setelah Taj Mahal. Namun, ada relatif sedikit turis asing di sini - kebanyakan orang India sendiri pergi ke ibu kota Punjab. Dan tidak heran: seperti itu kota muda tidak begitu banyak atraksi.
Tetapi jika Anda sampai di sini, pastikan untuk mengunjungi sektor 1, yang juga disebut Capitol. Ini benar-benar independen, lengkap ansambel arsitektur ditempatkan di luar batas kota. Administrasi negara duduk di gedung-gedung megah di sektor ini, sehingga turis tidak diizinkan masuk. Tetapi semua orang dapat menghargai karya salah satu arsitek paling terkenal abad kedua puluh dari luar.
Selain itu, di Chandigarh ada baiknya mengunjungi Neka Chand Rock Garden. Sejarah penciptaannya sungguh luar biasa. Selama 40 tahun itu dibuat oleh hanya satu orang - Nek Chand, yang bekerja sebagai inspektur lalu lintas di Kantor Pekerjaan Umum. Untuk waktu yang lama, ia merahasiakan pekerjaan sepanjang hidupnya, mengumpulkan batu sendirian, mendirikan patung-patung yang tidak biasa dan struktur luar biasa darinya. Untungnya, reruntuhan desa-desa di sekitarnya, yang dihancurkan untuk membuka jalan bagi ibu kota masa depan, memberinya bahan dalam jumlah yang hampir tidak terbatas.
Pada akhirnya tentang hobi yang tidak biasa inspektur jalan diakui oleh kepala arsitek Chandigarh, seorang mahasiswa Le Corbusier M.N. Sharma. Melihat hasil kerja Chand selama bertahun-tahun, dia sangat terkesan. Dan alih-alih memerintahkan pembongkaran bangunan ilegal, ia membantu orang yang antusias ini mengubah taman batu menjadi atraksi menarik yang menarik banyak wisatawan.
Ini adalah ibu kota negara bagian Punjab. Dan yang lebih mengejutkan adalah sikap orang Punjabi sendiri terhadapnya. Mereka tidak menganggap Chandigarh sebagai ibu kota. Faktanya adalah bahwa kota ini juga merupakan pusat administrasi negara tetangga Haryana. Dan pada saat yang sama, itu bukan bagian resmi dari mereka, melapor langsung ke pemerintah di Delhi.
Ada kota emas… Amritsar
Sikh Punjabi menganggap kota suci Amritsar sebagai ibu kota sejati tanah mereka. Namanya berasal dari nama danau, menurut legenda, digali oleh satu orang - Guru Ram Das. Mereka mengatakan bahwa dialah yang memberi reservoir nama Amrit Sarovar, yaitu, "Sumber nektar keabadian." Dan pemukiman di tepi danau mulai disebut disingkat - Amritsar. Ngomong-ngomong, kota itu sendiri juga didirikan oleh Ram Das. Itu terjadi pada tahun 1577. Dan 11 tahun kemudian, batu pertama dari kuil utama masa depan agama Sikh, gurdwara Harmandir Sahib atau Kuil Emas Amritsar, diletakkan di tengah danau.
Bangunan ini didirikan secara mengejutkan dengan cepat, hanya dalam 14 tahun di tengah reservoir ada sebuah kuil yang cemerlang, terbakar oleh api di bawah sinar matahari India. Disebut emas karena suatu alasan: dua pertiga bangunan dihias dengan emas di bagian luar. Dan tidak berdaun, tapi berdaun.
Kuil itu selalu dijaga dengan baik, namun kuil itu telah menderita lebih dari sekali dalam sejarahnya. Terutama di abad kedua puluh yang tercerahkan. Pada tahun 1919, tentara Inggris menembak ribuan prosesi damai peziarah di sini dan merusak fasad bangunan dengan peluru meriam. Itu diserbu oleh pasukan khusus pada tahun 1984. Akibatnya, bangunan itu kembali rusak parah. Pemerintah India mencoba memulihkan kuil, tetapi orang Punjabi yang bangga tidak menerima bantuan atau permintaan maaf apa pun - kuil itu memperoleh penampilan aslinya hanya atas sumbangan orang Sikh sendiri.
Kuil Emas modern adalah kota terpisah di dalam kota, indah dan dijaga dengan cermat. Semua gerbang (dan ada 18 di antaranya) dibentengi, dijaga dengan baik dan, jika perlu, diblokir dengan andal. Pada saat yang sama, kuil itu berdiri sendiri, di atas air. Kompleks candi terhubung ke dunia luar oleh sebuah jembatan, di mana sardar berjanggut berwarna-warni - penjaga Sikh - terus-menerus berjaga-jaga. Tetapi semua orang bisa sampai ke wilayah Kuil Emas, terlepas dari keyakinannya. Anda hanya perlu mematuhi persyaratan tertentu - atau lebih tepatnya, permintaan yang sopan penjaga gerbang: lepas sepatu dan kaus kaki Anda, cuci kaki Anda di danau suci dan tutupi kepala Anda dengan syal, yang akan langsung diberikan kepada Anda - oranye terang, dengan simbol kuil dan sangat indah.
Setelah itu, semua orang menjadi tamu yang disambut dan ditunggu-tunggu di sini, terutama orang kulit putih. Orang asing mendatangi turis, menyapa, menawarkan bantuan, sardar rela berfoto. Selain itu, di wilayah kuil, Anda sendiri akan merasa seperti bintang - banyak ibu meminta untuk difoto bersama anak-anak mereka. Mungkin ini pertanda baik bagi orang Sikh, atau mungkin hanya bergengsi untuk memotret bayi Anda dalam gendongan orang kulit putih. Jadi untuk persetujuan itu, ayah dari anak-anak akan dengan tulus berterima kasih kepada Anda, dan para ibu akan bahagia. Jangan menyerah, lakukan sesuatu yang baik orang baik dan tinggal selamanya di album keluarga menyambut Sikh.
Berjalan tanpa alas kaki di sekitar wilayah kompleks benar-benar aman dari sudut pandang kebersihan: area tersebut dicuci bersih, dan lantai di kuil itu sendiri bahkan bukan hanya air, tetapi juga susu. Tetapi perjalanan seperti itu penuh dengan bahaya yang sangat khusus - untuk membakar kaki Anda di atas lempengan marmer yang panas. Lagi pula, matahari di sini hampir memanggang sepanjang tahun, dan bahkan di awal musim semi suhu di bawah 40 derajat. Cara termudah untuk melindungi kaki Anda adalah tidak berhenti terlalu lama, terutama di bawah sinar matahari, tetapi lebih banyak berjalan. Selain itu, menurut tradisi, untuk membersihkan diri dan mendekatkan diri kepada Tuhan, Anda harus mengelilingi candi sebanyak 4 kali searah jarum jam.
Tujuan utama kunjungan Anda di sini adalah candi itu sendiri, Harmandir Sahib. Sebuah jembatan mengarah ke sana - tahap penting bagi yang hidup dan yang mati. Untuk yang pertama, ini adalah satu-satunya cara untuk masuk ke dalam, untuk yang kedua, itu adalah ukuran kehidupan duniawi. Menurut legenda, hanya jiwa orang benar yang dapat memasuki kuil tanpa halangan.
Tinggal di jembatan harus berdiri setidaknya selama 2 jam. Setiap Sikh wajib pergi ke kuil setidaknya sekali dalam hidupnya, dan banyak yang pergi cukup sering. Wisatawan bergabung dengan para peziarah. Oleh karena itu antrean panjang. Di depan jembatan, semua orang diperiksa dengan cermat oleh para sardar: apakah dia rapi, apakah dia memakai barang-barang kulit yang dilarang di sini, apakah dia berbau alkohol dan tembakau - dalam hal ini, akses ke kuil juga dilarang. Penantian dimeriahkan oleh musik yang terdengar dari speaker, begitu menyenangkan dan menenangkan sehingga Anda dapat mendengarkan tanpa henti. Jika Anda menyukainya, di malam hari, setelah matahari terbenam, di alun-alun kuil, Anda dapat mendengarkannya dalam pertunjukan langsung oleh paduan suara gadis-gadis yang mengenakan pakaian tertutup putih, sangat cantik dan, tampaknya, berasal dari Eropa. Benar, apa yang menghubungkan mereka dengan agama Sikh dan posisi apa yang mereka tempati di dalamnya, saya tidak punya waktu untuk mengklarifikasi - setelah selesai bernyanyi, mereka berterima kasih kepada pendengar dan pergi.
Harmandir Sahib adalah bangunan dua lantai yang indah. Di lantai dasar ada aula besar tempat kuil utama Sikh disimpan - kitab suci Adi Gran. Setiap hari dari jam 5 pagi mereka mulai membacanya. 4 imam duduk di sudut aula, yang saling menggantikan setiap 3 jam, dan ketika buku itu berakhir, halaman pertama terbuka dan semuanya berulang. Buku itu terletak di stand musik khusus, yang setiap lembarnya dilapisi kulit. Sulit bagi satu orang tidak hanya untuk mengangkat buku tebal itu, tetapi bahkan untuk membalik halamannya. Oleh karena itu, orang-orang yang ditugaskan secara khusus membantu para imam.
Anda tidak dapat berdiri di lantai pertama untuk waktu yang lama: garisnya terus bergerak. Tapi Anda bisa menonton dari balkon di lantai dua sepuasnya. Pastikan untuk menunggu sampai malam - pada pukul 23.00 buku ditutup dan dibawa ke kamar terpisah untuk beristirahat. Kuil disertai dengan seluruh prosesi, sangat berwarna-warni.
Saat bosan menikmati keindahan, kunjungi ruang makan pura raksasa Guruk Lang. Bagi seorang Sikh tanpa makan di sini, ziarah tidak lengkap. Akan sangat menarik bagi Anda untuk melihat ruang makan terbesar di dunia, yang dapat menampung hingga 6 ribu orang. Selain itu, Anda akan diberi makan dengan nikmat dan benar-benar gratis. Namun, di wilayah Kuil Emas, tidak ada yang akan meminta uang untuk apa pun dari Anda. Mereka yang ingin tinggal di sini akan diberi kamar, yang lapar akan diberi makan. Ini adalah prinsip suci Sikhisme - membantu tanpa pamrih.
Di ruang makan Anda akan diberikan nampan dengan lima kompartemen, yang akan menempatkan nasi, dhal (sup tumbuk), saus lentil, kari dan lassi - yogurt manis. Selain itu, Anda akan menerima kue gandum chapati. Makanannya vegetarian tapi porsinya besar. Dan jika itu tidak cukup, Anda selalu dapat meminta lebih banyak. Namun, penjual makanan menawarkannya sendiri. Namun, tidak terlalu nyaman: tidak ada meja atau kursi. Tetapi penduduk setempat tidak membutuhkannya - mereka bisa duduk bersila selama berjam-jam. Orang Eropa yang tidak terbiasa dengan pose seperti itu akan cepat mati rasa. Tapi tetap saja tidak layak duduk di sini untuk waktu yang lama: ribuan orang menunggu giliran untuk makan siang. Rata-rata, hingga 30 ribu orang datang ke sini setiap hari. Pada hari libur keagamaan - 2 kali lebih banyak. Dan tempat itu bekerja seperti jarum jam.
Selain kuil, Anda dapat mengunjungi Museum Sikh, yang terletak di dekatnya - peziarah mana pun akan menunjukkan jalannya. Lukisan dan benda yang dikumpulkan budaya material menceritakan tentang kehidupan orang-orang yang sombong ini.
Sikhisme - kehidupan hati nurani, cinta dan kehormatan
Sikhisme, agama utama penduduk Punjab, berasal dari abad ke-16 di persimpangan Hinduisme dan Islam, dan mengambil beberapa ciri dari keduanya. Namun, pada kenyataannya, ini adalah ajaran yang sepenuhnya independen, semacam penyeimbang terhadap kepercayaan tetangga. Jadi, dalam Islam, orang Punjabi tidak puas dengan penolakan terhadap segala sesuatu yang tidak sesuai dengan kanon Alquran, dan dalam agama Hindu - sistem kasta yang tertutup dan rumit. Prinsip-prinsip dasar keyakinan baru diuraikan dan ditulis oleh sepuluh Guru - imam besar agama Sikh. Mereka sederhana dan dapat dimengerti oleh semua orang: semua orang di dunia adalah setara, wanita setara dengan pria; berbicara dan hidup dengan jujur; mengekang lima sifat buruk - kesombongan, kemarahan, keserakahan, nafsu, iri hati; menunjukkan kebaikan, kasih sayang dan cinta untuk tetangga Anda. Sikh menganggap semua penganut agama mereka sebagai satu keluarga. Dan masing-masing dari mereka, di mana pun dia berada, berhak mengandalkan bantuan keluarga ini.
Sikh percaya pada satu Tuhan, yang memiliki banyak nama, tetapi tidak ada yang tahu yang sebenarnya. Jika Anda bertanya kepada seorang Sikh - siapa Yesus, Anda akan mendapatkan jawabannya - Tuhan, Allah adalah Tuhan, Buddha juga Tuhan. Mereka tidak akan pernah berbicara buruk tentang kepercayaan lain. Penyembahan dewa seseorang dalam agama ini dapat diungkapkan hanya dalam satu cara - dengan meditasi.
Hirarki tertinggi Sikhisme menyandang gelar Guru - guru. Secara total, ada 10 dari mereka dalam sejarah iman, dan sejak 1708, Guru utama Sikhisme adalah sebuah buku. Adi Granth yang sama yang disimpan di Amritsar. Ini berisi postulat yang disuarakan oleh para bapa gereja pertama. Kuil diperlakukan seperti orang, buku itu memiliki kamar sendiri, di mana mereka membawanya untuk tidur di malam hari, membangunkannya di pagi hari dan mencucinya. Setiap kuil Sikh memiliki salinan yang tepat Adi Gran.
Sebelum menyerahkan kekuasaannya kepada buku, Guru terakhir menciptakan persaudaraan militer Ordo Khalsa dalam komunitas Sikh - untuk melindungi keyakinan, buku, dan kuil. Seorang anggota ordo dalam kehidupan wajib secara sakral berpegang pada prinsip lima "K". Kesh - penolakan seumur hidup untuk memotong rambut. Saudara-saudara Khal mereka membungkus mereka bersama-sama dengan kain di serban. Kangha - wajib memakai sisir untuk menata rambut: seorang Sikh harus terlihat rapi. Kacha adalah kewajiban untuk selalu memakai pakaian dalam. Dalam panas di sana, ini adalah keinginan bagi banyak orang, tetapi bagi seorang Sikh ini adalah masalah kebersihan. Kirpan - kehadiran konstan belati kecil di ikat pinggang untuk melindungi iman. Sekarang ini sudah menjadi tradisi, tetapi jika perlu, seorang anggota ordo dengan senjata seperti itu dapat memberikan pertarungan yang serius. Kara - memakai gelang di pergelangan tangan. Bukan emas, bukan perak, tapi baja, yang bisa dibeli siapa saja. Kelima "K" ini berlaku untuk anggota ordo laki-laki dan perempuan. Namun, wanita ortodoks seperti itu jarang terjadi.
Saudara-saudara Khalsa disebut kesa-dhari - "pria berambut". Orang-orang beriman lainnya, yang bukan anggota Tarekat, menyandang nama Sahaj-dhari, "tidak berambut", dan tidak jauh berbeda dari Anda dan saya. Meskipun mudah untuk mengenali seorang Sikh: pada nama generiknya, setiap pria menambahkan kata "Sinh" - seekor singa, dan wanita "Kaur" - seekor singa betina.
Begitulah mereka, Sikh - orang-orang dari kata, kehormatan dan agama mereka, tanpa lelah mendidik orang Punjabi dalam cinta dan rasa hormat terhadap jenis mereka sendiri dan, yang lebih penting, bagi mereka yang berbeda dari mereka.
perbatasan ramah
Sesampainya di Punjab, rasanya berdosa jika tidak mengunjungi tempat bernama Wagah. Hanya di sana Anda dapat melihat tindakan yang disebut "Menutup perbatasan."
Inilah satu-satunya pos pemeriksaan perbatasan antara India dan Pakistan. Bukan rahasia lagi bahwa negara-negara ini tidak terlalu ramah - sebaliknya, mereka siap untuk berdebat dan bahkan bertarung dengan alasan apa pun. Tetapi mereka sangat memahami: dalam hal ini komunitas dunia akan segera campur tangan dalam konflik. Oleh karena itu, pada satu-satunya titik kontak, negara-negara dengan keras menunjukkan disposisi timbal balik mereka kepada semua orang.
Setiap malam pukul 4 sore, pertunjukan dimulai di perbatasan, yang menarik penduduk dari semua lingkungan dan turis yang mengetahui acara ini. Beberapa ribu orang yang bersemangat dari pihak India dan beberapa ratus dari pihak Pakistan berkumpul di tempat-tempat beton yang didirikan khusus. Wisatawan digeledah dan diantar langsung ke perbatasan, ke zona VIP. Anda dapat melihat lebih baik di sana, dan ada kursi, bukan bangku beton. Satu jam sebelum dimulainya pertunjukan, para pembicara mulai "menghidupkan" kerumunan dari pihak India, meneriakkan slogan-slogan patriotik, nyanyian, bersulang untuk menghormati kemenangan di masa depan, yang diambil oleh kerumunan. Peserta yang paling aktif dalam aksi tersebut diberikan hak untuk berlari sejauh seratus meter dengan mengibarkan bendera India hingga garis putih yang memisahkan negara dan mengibarkannya di depan orang-orang Pakistan. Terkadang mereka berlari dalam kerumunan, meraih tiang bendera. Bahkan seorang nenek tua yang mengenakan sari pun pernah masuk dari kejauhan. Dan tidak ada, saya melakukannya.
Di pihak Pakistan, semuanya agak lebih sederhana - mereka tidak berkeliaran dengan bendera. Ketika kedua belah pihak sudah cukup "pemanasan", bagian utama pertunjukan dimulai - militer keluar. Tentara di kedua sisi perbatasan mulai berbaris di depan satu sama lain, melakukan latihan senjata, dan kemudian secara bersamaan memberi hormat. Kedua "tim" beroperasi secara serempak: Tuhan melarang, seseorang akan tersesat - ini memalukan. Dan bahkan pindahkan dan atur ulang menjadi gambar cermin, jika tidak bentuk yang berbeda, sepertinya mereka sedang berlatih di depan cermin.
Setelah melihat pertunjukan ini dari kedua sisi, saya dapat mengatakan bahwa ini lebih profesional dengan pertunjukan Pakistan, tetapi orang India lebih berempati dengan para prajurit. Di akhir aksi, gerbang di kedua sisi terkunci rapat, dan para prajurit berdiri membelakangi satu sama lain. Orang-orang bubar, dan para turis memulai sesi foto.
Mendapatkan ke Wagah mudah - tempat ini terletak hanya 8 km dari Amritsar. Anda akan dibawa dengan taksi atau becak, tetapi Anda juga bisa berjalan kaki. Selain itu, pengemudi minibus yang bertugas di depan pintu masuk kawasan kompleks candi Harmadir mengundang setiap wisatawan yang masuk dan keluar. Begitu ada 8 penumpang, mereka akan membawa Anda ke sana dan kemudian membawa Anda kembali ke Amritsar. Selain itu, sebagai grup Anda tidak akan tersesat di keramaian India.
Meninggalkan Punjab
Anda akan mengingat Punjab untuk waktu yang lama - kebersihan jalan dan hotel, orang-orang yang ceria dan tidak tertarik yang tidak membutuhkan apa pun dari Anda, Kuil Emas yang tak tertandingi, makanan lezat. Masakan Punjabi merupakan nenek moyang masakan India pada umumnya. Tetapi yang terakhir telah banyak berubah sehingga hanya produk asli yang tetap sama, tetapi dimasak secara berbeda. Hidangan Punjabi kurang pedas dan lebih akrab bagi kita. Anehnya, salah satu hidangan lokal yang paling umum adalah kentang. Namun, penduduk lokal, tidak hanya dalam hal preferensi kuliner, tetapi bahkan secara lahiriah, lebih mirip dengan orang Eropa daripada orang India. Penduduk daerah tetangga adalah orang-orang pendek berkulit gelap dengan ciri-ciri kecil. Punjabi megah, tinggi, tampan. Dan bahkan cara berpikir dan mentalitas mereka dalam banyak hal mirip dengan kita.
Banyak orang, baik yang sederhana maupun yang terkenal, sudah lama ingin melihat tempat-tempat ini. Pada tahun 1891, Punjab dikunjungi oleh ahli waris tahta Rusia, kaisar masa depan Nicholas II. Dia mengambil kenangan tentang orang-orang yang layak dan kuil yang megah. Nicholas Roerich dan Arkhip Kuindzhi suka berkunjung ke sini. Banyak orang hebat, berbicara tentang India yang luar biasa, berarti persis Punjab. Kaya tidak hanya dalam warna-warna cerah, tetapi juga dalam acara dan tempat yang tak terlupakan. Tidak tertekan oleh kemiskinan, tetapi mengejutkan oleh martabat kesopanan dan kesederhanaan. Demonstrasi yang mengesankan dari ketangguhan dan persatuan yang luar biasa dari orang-orang yang hidupnya didasarkan pada iman yang tak tergoyahkan kepada Tuhan, dalam kesetaraan dan cinta yang diberikan kepada sesama mereka, dan hakim duniawi utama adalah hati nurani.
Tinggalkan komentar
Komentar Anda akan ditampilkan di halaman setelah disetujui oleh moderator.
