Analisis Transaksional memperoleh citra psikologi populer pada masanya karena keinginan pendirinya Eric Berne untuk memastikan bahwa dalam teori di TA klien sendiri harus memahami dasar-dasar pendekatan terapeutik ini dengan baik. Analisis transaksional modern, sebagaimana dikemukakan oleh Ian Stuart dan Vann Joynes dalam bukunya bersama Modern Transactional Analysis, berbeda dengan pemahaman TA oleh pendirinya. Dalam bukunya, Stuart dan Joines mampu secara konsisten menyajikan informasi tentang pendekatan dan metode apa yang saat ini ada di TA, sehingga saat ini buku tersebut digunakan sebagai panduan untuk mengajar TA. Menurut penulis, dimungkinkan untuk mempelajari analisis transaksional dari buku baik secara kelompok maupun individu, tetapi untuk pengembangan penuh TA, seseorang harus tetap memilih metode pengajaran kelompok, dan untuk berlatih psikoterapi, seseorang harus lulus disebut 101 dan 202 kursus. Saat ini, ada Asosiasi Internasional untuk Analisis Transaksional dan Asosiasi TA Eropa, di mana seorang spesialis dapat dilatih dan disertifikasi sebagai terapis dalam analisis transaksional. Analisis Transaksional Modern sekarang dapat digunakan sebagai alat bantu pengajaran TA. Stuart dan Joynes memberikan banyak latihan untuk mengeksplorasi metode psikoterapi ini dalam pengalaman mereka sendiri.

Tiga sekolah TA

Perlu dicatat munculnya dua cabang dalam terapi TA. Yang pertama adalah Terapi Solusi Baru, yang didirikan oleh keluarga Goulding. Perbedaan utama dari sekolah klasik dalam "terapi solusi baru" yang dibuat oleh Gouldings adalah sikap terhadap kekhasan menerima introjects atau resep orang tua. Berne menulis pada kesempatan ini bahwa mereka "dijahit" ke anak oleh figur ayah tanpa keputusan dari Anak, sementara Gouldings percaya bahwa orang tersebut membuat keputusan sendiri dan mampu mengubahnya nanti.

Kedua, ini adalah mazhab Cathexis atau mazhab pasif, yang pendirinya adalah keluarga Shif. Itu muncul sebagai hasil kerja dengan bentuk skizofrenia hebephrenic, dan metode kerjanya disebut Reparenting (kelahiran kembali). Arti terapi adalah untuk bekerja pada pendidikan ulang orang dengan skizofrenia. Terapis membangun pekerjaan mereka sedemikian rupa untuk menekan bagian negatif dari keadaan destruktif Induk dan membentuk keadaan baru.

Konsep kunci dalam analisis transaksional selalu merupakan konsep keadaan ego.

Ian Stuart berpendapat bahwa dewasa ini, untuk memahami esensi analisis transaksional, perlu mempelajari teori ego state yang menjadi dasar TA. Eric Berne adalah salah satu murid Sigmund Freud, dan konsepnya sering dibandingkan dengan konsep struktur mental psikoanalisis klasik. Superego dibandingkan dengan Orang Tua, Id adalah Anak, dan ego dipandang sebagai analog dengan keadaan ego Dewasa. Namun, perbedaan tersebut dinyatakan dalam beberapa aspek kunci: misalnya, dalam kenyataan bahwa jika Freud berbicara tentang beberapa struktur abstrak, maka Berne menyatakan tentang pola perilaku tertentu. Jika kita memperhatikan keadaan Re (Anak), maka kita dapat melihat reaksi seseorang yang mirip dengan perilaku masa kecilnya, dengan pola perilaku atau reaksi emosional yang ia tunjukkan di masa kecil. Pola perilaku ini telah disimpan dalam ingatannya, dan sekarang, ketika seseorang memasuki keadaan ini, proses mentalnya berubah, sehingga ia mulai menggunakan reaksi yang biasa ia lakukan di masa kanak-kanak.

Teori keadaan ego sebagai bagian dari psikologi populer

Sejak penerbitan buku paling populer oleh E. Berne, analisis transaksional telah memperoleh status psikologi populer di mata publik, alasannya adalah keinginan penulis analisis transaksional untuk membuatnya dapat diakses oleh semua orang. Oleh karena itu terminologi disederhanakan. Akan tetapi, sejak konsepsi tersebut berdiri, analisis transaksional telah dikomersialkan dan menjadi salah satu cabang psikologi yang dipopulerkan. Sebagian, E. Bern mencapai tujuannya, tetapi, di sisi lain, dalam analisis transaksional, banyak yang mulai hanya memperhatikan komponen sederhana dari model, tidak memperhatikan elemen lain dari konsep, yang memiliki banyak dasar yang lebih dalam. Model keadaan ego yang disederhanakan menjadi populer, di mana diyakini bahwa Ego-Anak berarti berada dalam keadaan emosional, Ego-Dewasa berarti berpikir, Ego-Orangtua berarti mengevaluasi. Ian Stuart, dalam bukunya Analisis Transaksional Modern, mengungkapkan posisi kritis pada situasi saat ini, karena pendekatan seperti itu mendevaluasi analisis transaksional di mata sekolah terapi lainnya.

Eric Berne mengidentifikasi tiga keadaan dalam analisis struktural, tetapi untuk pemahaman yang lebih baik perlu mempertimbangkan analisis fungsional, yang mencakup lima keadaan. Karena studi tentang keadaan struktural membantu kita untuk belajar hanya tentang konten, dan analisis fungsional digunakan untuk mencari tahu, untuk memahami bagaimana keadaan digunakan.

Analisis fungsional dan komponennya:

• Mengontrol Orang Tua
• Pengasuhan (Peduli) Orang Tua
• Dewasa
• Anak durhaka
• Anak Adaptif
• Anak Bebas

Setiap orang memiliki situasi di masa kanak-kanak ketika, misalnya, Anda berperilaku seperti yang diharapkan orang dewasa dari Anda, menahan reaksi emosional alami. Misalnya, Anda sebagai seorang anak, tidak menyukai anak tetangga, tetapi orang tua Anda menuntut Anda untuk bersikap sopan, dan Anda terpaksa menurutinya, inilah yang disebut Anak adaptif. Atau, ketika orang tua berpaling, Anda dapat menendang kucing yang sedang tidur, meskipun ada larangan orang tua, dan perilaku ini disebut Anak yang memberontak, tetapi dalam analisis transaksional modern, keadaan ego ini tidak begitu umum, dan oleh karena itu banyak penulis merujuk ke itu sebagai Anak adaptif. Juga, semua sumber menyebutkan Anak Bebas, ini adalah keadaan ketika kita bertindak seperti yang kita inginkan, ketika tidak ada penekanan emosi, jika kita mau, kita menangis, dll.

Selain itu, masing-masing negara bagiannya memiliki format negatif dan positifnya sendiri. Ian Stuart mencontohkan ketika kita menggunakan resep yang diberikan orang tua kepada kita di masa dewasa. Kami menggunakan sopan santun dalam komunikasi, melihat sekeliling ketika kami menyeberang jalan - elemen perilaku ini dapat dianggap sebagai pengaruh positif dari keadaan ego Anak, karena kami melakukan semua ini secara otomatis, tanpa membuang energi. Namun, terkadang seseorang mengalami kesulitan emosional sebelum tampil di atas panggung karena fakta bahwa ada perintah dalam Anak Adaptasinya bahwa dia tidak boleh "menonjol", dan sekarang setiap kali dia dipaksa untuk tampil, dia tersesat.

Secara umum, ketika memberi label status ego fungsional sebagai "negatif" atau "positif", penulis hanya mengartikan dampaknya pada "di sini dan sekarang", yaitu, seberapa berguna pola perilaku yang dipelajari dalam situasi saat ini.

Dari penyederhanaan yang berlebihan hingga desain yang lebih kompleks

Untuk pemahaman yang nyaman tentang organisasi pengalaman manusia dalam analisis transaksional, model analisis struktural orde kedua digunakan. Keadaan ego Orang Tua sebagai pengalaman yang dipelajari dari orang tua pertama-tama dibagi ke dalam struktur orde kedua, yaitu P-3 B-3 dan D-3. Inti dari pendekatan ini adalah ketika kita menerima instruksi orang tua, kita mengingat orang tua kita yang sebenarnya, dan ketika mereka mengeluarkan instruksi, mereka juga bisa berada dalam keadaan ego yang berbeda. Ego P-3, yaitu Parent in the Parent, artinya dalam pengalaman kami tercatat bagaimana ibu atau ayah mengeluarkan resep, menjadi diri mereka sendiri dalam ego Orang Tua, dan mewariskan pengalaman yang diterima dari orang tuanya. Ini adalah bagaimana aspek budaya dibentuk dan ditransmisikan, ini adalah bagaimana kita belajar pengalaman dari banyak generasi. Ego-state B-3 - Dewasa dalam Orang Tua - ini adalah konstruksi mental yang digunakan orang tua kita untuk menggambarkan kenyataan. Mereka bisa saja salah, tetapi dalam situasi saat ini itu adalah deskripsi realitas, berdasarkan pengetahuan yang ada. Sosok orang tua dan perilakunya, yang kita asimilasi ke dalam ego Orang Tua kita, bisa juga berada dalam status Anak (dalam hal ini P-3) dalam interaksi dengan kita, dan juga dapat mengirimkan sebagian instruksi dalam status ego ini, dalam hal ini instruksi diasimilasi secara non-verbal, dengan mempertimbangkan keadaan emosional. Jika ibu “merajuk” pada anak ketika ingin mendapatkan sesuatu darinya, maka model perilaku ini dicatat dalam D-3-nya. Atau, misalnya, ketika anak menangis, dan ibu merasa kesal dengannya, karena beberapa alasan sendiri, berada dalam keadaan Anak, maka instruksi "jangan tunjukkan emosi" dapat dipelajari di sekolah. tingkat nonverbal.

Adapun Keadaan Ego Dewasa, itu tidak terbagi, karena kita, yang berada dalam keadaan Dewasa saat ini, berada dalam keadaan "di sini dan sekarang" dan bertujuan untuk menyelesaikan masalah saat ini dan mengumpulkan informasi. Oleh karena itu, ego orang dewasa tetap tidak dapat dibagi dan disebut sebagai B-2 dalam analisis struktural orde kedua.

Sama seperti keadaan ego Orang Tua, analisis struktural tingkat kedua membagi pengalaman Anak menjadi tiga bagian. Ego Orang Tua pada Anak (R-1) sering disebut sebagai Orang Tua Ajaib dalam analisis transaksional modern, karena sebagai anak-anak kita juga sudah memiliki keadaan ego tertentu, dan selama dalam keadaan Orang Tua, anak sering menggunakan deskripsi gaib untuk tujuan motivasi diri. Dengan interpretasi magis informasi yang diterima dari orang tua, anak-anak menyimpan pengetahuan. Ego Orang Tua pada Anak adalah fantasi tentang apa yang akan terjadi jika mereka tidak melakukan apa yang dikatakan orang tua. Ego Anak dalam Anak itu seperti boneka bersarang, ketika terapis bekerja dengan ingatan, ia mungkin bertemu dengan Anak berusia enam tahun yang telah jatuh ke dalam ego Anak berusia Tiga tahun, dan seterusnya. Ego Anak dalam Anak adalah keinginan dan ketakutan yang hadir ketika kita masih anak-anak, paling sering di usia praverbal, itulah sebabnya keadaan ego ini sering disebut Anak somatik dalam analisis transaksional modern.

Dalam analisis transaksional, diri sejati dan diri eksekutif juga dipilih. Orang bisa berada dalam keadaan emosional Anak, tetapi pada saat yang sama berada dalam keadaan perilaku Orang Dewasa. Ketika kekuatan atas perilaku berada dalam satu keadaan, maka kita berbicara tentang diri eksekutif, jika seseorang mengalami keadaan ego yang berbeda, maka kita dapat berbicara tentang diri yang sebenarnya.

Penggunaan analisis struktural orde kedua hanya memiliki arti analitis mempelajari ingatan seseorang, tetapi dengan mengamati orang dalam interaksinya dengan orang lain, kita hanya dapat berbicara tentang keadaan ego fungsional. Jika kita melihat sedikit lebih dalam dan berbicara tentang struktur, maka kita dapat mengetahuinya hanya dengan menganalisis secara rinci ingatan seseorang.

Analisis keadaan ego

Dalam analisis transaksional, empat metode digunakan untuk memahami dan mendiagnosis keadaan ego, termasuk penggunaan intervensi terapeutik, tetapi ini terutama diagnosis perilaku. Tujuan dari analisis perilaku adalah untuk mengamati:

• Raut Wajah
• nada suara
• Gestur
• postur badan
• kata-kata

Dengan menggunakan observasi, dimungkinkan untuk mengetahui keadaan seseorang dengan kemungkinan yang lebih besar. Diagnosis perilaku digunakan terlebih dahulu dan membantu menentukan kondisi dengan lebih akurat. Namun, seorang analis transaksional juga dapat menggunakan diagnosis sosial. Jika ada interaksi, maka seseorang, mengamati bagaimana dia sendiri bereaksi, dalam keadaan apa dia, dapat menentukan dari keadaan apa mereka berpaling kepadanya. Jika banding Anda ditanggapi dari Anak Bebas, maka dapat diasumsikan bahwa Anda berada di Orang Tua yang Mengasuh, dan sebaliknya, jika banding Anda ditanggapi dari keadaan Dewasa, maka kemungkinan besar Anda berada dalam keadaan Dewasa. .

Dalam pengaturan sesi psikoterapi, juga dimungkinkan untuk menggunakan diagnosis historis. Diagnosis historis adalah studi tentang keadaan aktual saat ini dan perbandingan dengan pengalaman mengalaminya di masa kanak-kanak.

Konsep Psikopatologi dalam Analisis Transaksional

Untuk menilai peran patologi dalam mempengaruhi keadaan ego seseorang, digunakan dua konsep dalam analisis transaksional: yaitu kontaminasi (inklusi) dan eksklusi.

Bern, mengikuti Freud, memperkenalkan konsep cathexis - energi. Dia percaya bahwa berada dalam satu keadaan ego atau lainnya disediakan oleh energi ini dan bahwa cathexis dapat mengalir dengan bebas dari satu keadaan ke keadaan lainnya. Semakin bebas cathexis mengalir, kepribadian menjadi lebih fleksibel, dan semakin efektif untuk beradaptasi dengan peristiwa yang berubah.

Setiap keadaan ego seseorang memiliki kerangkanya sendiri yang membatasi manifestasinya. Namun, situasi sering terjadi ketika batas-batas menjadi kurang padat dan satu ego negara ditumpangkan pada yang lain. Pelapisan seperti itu juga disediakan oleh luapan cathexis. Persimpangan keadaan ego ini, atau lapisannya, disebut kontaminasi dalam analisis transaksional. Ada tiga jenis kontaminasi: ini adalah pelapisan Induk pada keadaan Dewasa, pelapisan Anak pada keadaan Orang Dewasa, dan campuran kedua keadaan ego ini sekaligus, melapisi keadaan Dewasa - yang disebut kontaminasi ganda.

Contoh kontaminasi orang tua dapat menjadi kasus yang dikutip oleh Stewart ketika Meige mengatakan: "Anda perlu melakukan apa yang mereka katakan dan tidak menunjukkan emosi Anda kepada orang-orang." Ketika perintah Orang Tua dicampur dengan keadaan ego Dewasa yang nyata (seperti "Dunia ini mengerikan", "Tidak ada yang bisa dipercaya") dan pada saat yang sama seseorang percaya bahwa pernyataan ini adalah cerminan dari kenyataan, maka dia berada di kontaminasi.

Jika seseorang hanya berada dalam dua keadaan ego, dan yang ketiga begitu terdesak oleh batas-batas sehingga cathexis tidak dapat menembus kepadatan hambatan, maka dalam analisis transaksional ini disebut pengecualian.

Hanya ada tiga jenis pengecualian sesuai dengan jumlah keadaan ego. Ketika seseorang tidak mampu berada dalam keadaan ego Anak, ia juga menjadi tidak mampu menikmati hidup, orang tersebut mematikan ingatan masa kecil dan sering terlihat dingin. Dalam kasus pengecualian status Dewasa, orang tersebut selalu berada dalam dialog Orang Tua-Anak, dan tidak dapat menilai situasi secara realistis. Selain itu, di antara unsur pidana, sering ditemukan pengucilan Orang Tua dengan sikap moralnya.

Selain itu, ada pengecualian dua keadaan ego sekaligus, dalam hal ini seseorang selalu dalam satu keadaan ego, maka disebut konstan, tidak termasuk.

Keadaan ego dalam interaksi, analisis transaksi

Eric Berne menggambarkan transaksi sebagai interaksi orang, dalam bukunya dia bertanya kepada pembaca apa yang orang lakukan setelah mereka mengatakan "Halo". Setiap interaksi antara dua orang yang berarti bahwa satu orang memperhatikan kehadirannya disebut transaksi. Berne menyebut unit interaksi sebagai transaksi.

Dalam analisis transaksional, tiga jenis interaksi dipertimbangkan: ini adalah transaksi yang berpotongan, transaksi paralel dan transaksi tersembunyi.

Pertama-tama, penting untuk mempertimbangkan transaksi paralel. Jika dalam interaksi seseorang menghasilkan respons dari keadaan ego yang dituju, maka komunikasi berlanjut dan dapat berlangsung berkali-kali tanpa batas - ini adalah aturan komunikasi yang pertama. Inilah yang disebut transaksi paralel. Misalnya, ketika seseorang mengalamatkan Anak orang lain dari negara Induknya, dan yang lain merespons dengan transaksi Anak-Orang Tua, maka dalam hal ini kita berurusan dengan transaksi paralel, atau yang disebut Berne sebagai transaksi pelengkap.

Varian kedua dari komunikasi adalah transaksi yang berpotongan. Jika Anda melakukan transaksi, tetapi menerima respons dari keadaan ego yang sama sekali berbeda, maka ini disebut transaksi persilangan, dalam hal ini komunikasi berakhir. Ini adalah salah satu masalah komunikasi yang paling umum. Misalnya, Anda beralih dari keadaan Dewasa ke keadaan Dewasa lawan bicara, tetapi dia menjawab dari ego Orang Tua, beralih ke ego Anak Anda, maka komunikasi terputus.

Interaksi Tersembunyi

Ada juga jenis interaksi seperti transaksi tersembunyi. Eric Berne berpendapat bahwa untuk memahami esensi komunikasi, perlu memperhatikan komponen psikologis yang tersembunyi dari transaksi, dan menyarankan agar Anda membayangkan diri Anda sebagai orang Mars yang telah turun ke bumi dan tidak tahu esensinya. dari komunikasi manusia. Transaksi sering terjadi pada dua tingkat: sosial, terbuka, dan psikologis, tingkat tersembunyi. Misalnya, stimulus utama dapat diarahkan pada tingkat terbuka dari keadaan Dewasa ke keadaan Dewasa, pada tingkat psikologis transaksinya berbeda: Induk - Anak, transaksi ini tetap tersembunyi, hal yang sama diamati dalam respons, jenis ini disebut transaksi tersembunyi ganda. Stewart mencontohkan seorang suami yang bertanya kepada istrinya, "Di mana bajuku?" - dia menjawab "Saya memasukkannya ke dalam lemari", pada pandangan pertama, transaksi B-B, tetapi jika kita mempertimbangkan diagnosis perilaku, kita akan melihat perubahan dalam keadaan emosional, baik pada Orang Tua maupun pada Anak. Selain itu, jenis transaksi tersembunyi lainnya dicatat - transaksi sudut. Inti dari jenis interaksi ini terletak pada kenyataan bahwa pada tingkat terbuka, inisiator interaksi mengarahkan transaksi dari B ke B, tetapi pada tingkat psikologis itu adalah transaksi Dewasa-Anak, sehingga memancing mitra komunikasi untuk meresponsnya. ego anak. Untuk menentukan transaksi tersembunyi, perlu untuk mengamati sinyal non-verbal seseorang, karena dari sanalah pesan psikologis tersembunyi datang.

Merangsang rasa lapar atau keinginan untuk stroke

Claude Steiner dalam bukunya menggambarkan membelai sebagai bentuk penting dari stimulasi satu sama lain, yang tanpanya kehidupan manusia tidak mungkin. Sebelumnya, transaksi digambarkan sebagai unit interaksi, dan sebagai hasil dari interaksi ini, orang menerima pukulan.

Penelitian telah menunjukkan bahwa orang memiliki apa yang disebut stimulus lapar. Kehadiran rasa lapar ini menunjukkan bahwa seseorang membutuhkan stroke. Sejak kecil, sejak lahir, anak membutuhkan sentuhan fisik, pelukan, pukulan. Kurangnya membelai seperti itu mengarah pada fakta bahwa anak berkembang dengan buruk. Dalam penelitian anak-anak yang tumbuh di panti asuhan, dibandingkan dengan anak-anak yang tumbuh di rumah, terungkap bahwa anak-anak yang menerima lebih banyak pukulan dan kehangatan orang tua menjadi lebih sukses, dan anak-anak dari panti asuhan memiliki sejumlah besar masalah psikologis.

Tumbuh dewasa, kita terus membutuhkan stimulus kelaparan, stroke, tetapi sekarang kita mengganti stroke fisik dengan yang sosial. Sekarang kami dapat menerima pukulan dengan interaksi apa pun, ini memberi tahu kami "Saya memperhatikan Anda."

Membelai dapat dibagi menjadi bersyarat dan tidak bersyarat, positif dan negatif, verbal dan non-verbal.

Masalah dengan menerima pukulan

Stewart dalam bukunya menunjukkan beberapa masalah yang berhubungan dengan dikeluarkannya stroke. Salah satu wujud dari mengelus adalah ketika seseorang pada akhir mengelus mengkhianati depresiasinya. Mengelus seperti itu disebut palsu. Jenis masalah lain yang terkait dengan memberikan pukulan adalah apa yang disebut pukulan plastik, ketika seseorang memberikan pukulan yang berlebihan dan tidak tulus.

Ada juga beberapa jenis masalah yang terkait dengan menerima dan menerima pukulan. Ada saringan stroke. Kami melewatkan hanya pukulan yang penting dan berharga bagi kami. Stewart memberikan contoh tanggapannya sendiri terhadap stroke, ketika dia mengevaluasi sebagai pukulan lemah dari seseorang yang baru saja membalik-balik bukunya, dan sebagai pukulan yang sama yang sangat berharga dari seseorang yang telah membaca buku dari depan ke belakang.

Pada gilirannya, Claude Steiner mengemukakan 5 jenis larangan yang dimiliki kebanyakan orang pada stroke yang disebabkan oleh pola asuh, yang tujuannya adalah untuk menciptakan kesan bahwa jumlah pukulan terbatas, dan dilarang untuk mendistribusikannya begitu saja:

• jangan memberikan pukulan ketika mereka harus diberikan
• jangan minta guratan saat kamu membutuhkannya
• jangan mengambil pukulan saat Anda membutuhkannya
• jangan menolak pukulan ketika Anda tidak membutuhkannya
• jangan usap dirimu sendiri.

Dalam analisis transaksional modern, tidak semua orang setuju dengan konsep Steiner tentang perlunya membentuk keyakinan seseorang bahwa adalah mungkin untuk memberi dan menerima pukulan dalam jumlah yang tidak terbatas.

Steiner percaya bahwa ketika kita terkena stroke, kita menyimpannya dalam apa yang disebut "Bank of strokes" dan, ketika kita membutuhkannya, kita dapat mengeluarkannya dan menggunakannya untuk membelai diri sendiri, namun, stroke cenderung berkurang seiring waktu. dan oleh karena itu perlu untuk dapat terus mengisi "bank" . Keluarga Makarov juga berargumen dalam buku mereka bahwa memiliki "Bank of strokes" yang besar memungkinkan seseorang menjadi lebih sukses dan mencapai tujuan yang lebih besar dalam hidupnya.

Kelaparan struktural

Salah satu jenis kebutuhan yang diidentifikasi oleh Berne adalah keinginan untuk menyusun waktu, atau kelaparan struktural. Ketika kita mulai bekerja dalam sebuah kelompok, mungkin ada beberapa ketidaknyamanan emosional pada awalnya, atau perasaan cemas karena kurangnya penataan waktu yang jelas dalam kelompok. Setiap orang mulai menyusun waktu mereka dalam kelompok dengan cara mereka sendiri. Secara total, menurut Berne, ada enam jenis penataan waktu. Diyakini bahwa semakin rendah daftar struktur waktu, semakin tinggi risiko psikologis, tetapi pukulan menjadi lebih kuat.

Penarikan adalah jenis penataan waktu di mana seseorang tidak secara fisik melakukan tindakan apa pun, dan tidak mungkin untuk mendiagnosis keadaan egonya. Pada saat yang sama, ia merenungkan situasi dalam kelompok.

Ritual - setiap orang diajarkan ritual tertentu selama masa kanak-kanak, seperti menyapa, dll. Lebih tinggi dalam membelai daripada merawat, tetapi juga lebih tinggi dalam risiko psikologis.

Hiburan - komunikasi antar anggota kelompok berlangsung tanpa menyentuh situasi terkini dalam kelompok, tetapi lebih sering tentang sesuatu yang tidak ada di sini dan sekarang. Misalnya, pria dapat memainkan permainan di mana mereka mendiskusikan merek mobil, dan wanita dapat memainkan anak-anak.

Kegiatan - dalam kelompok memulai tindakan yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu.

Permainan adalah jenis penataan waktu ketika transaksi digunakan baik di tingkat sosial dan psikologis.

Keintiman - hiburan ini menyiratkan kemampuan untuk mengekspresikan perasaan dengan tulus, sedangkan jika masalah hanya muncul selama permainan, maka ekspresi perasaan selama keintiman, misalnya, kemarahan, mengarah pada penyelesaiannya. Dalam pengertian ini, keintiman menyiratkan ketulusan dan keaslian seseorang.

Daftar literatur yang digunakan:

1. Bern E. Orang yang bermain game [format elektronik] // URL: http://www.e-reading.club/book.php?book=87124 (Diakses 25/12/15)
2. Goulding R, Goulding M. [Goulding R., Goulding M.] Psikoterapi solusi baru. Teori dan praktik [format elektronik] // transl. dari bahasa Inggris. Moskow: Klass, 1997. URL: http://www.koob.ru/goulding_mary/psihoterapiya_novogo_resheniya (diakses 25/12/15)
3. Makarov V.V., Makarova G.A. Analisis transaksional - versi timur [format elektronik] // M.: Academic project, OPPL 2002. URL: http://www.koob.ru/makarova_v/transactional_analysis (diakses 25.12.15)
4. Malkina-Pykh I.G. Buku Pegangan Psikolog Praktis // M.: Eksmo, 2009.
5. Malkina-Pykh I.G. Teknik analisis transaksional dan psikosintesis // [format elektronik] [bi] [b.g.] URL: http://www.koob.ru/malkina/trans_analysis (diakses 25.12.15)
6. Stuart Ya. , Jones W. Analisis transaksional modern”// transl. dari bahasa Inggris. [format elektronik] ed. Lobachevsky V. SPb., 1996. URL: http://www.koob.ru/ian_stewart/sovremenniy_trans_analiz (diakses 25/12/15)
7. Steiner K. Skenario kehidupan masyarakat. Sekolah Eric Bern // St. Petersburg: Peter 2003. URL: http://www.koob.ru/steiner_k/ (diakses 25/12/15)

Membaca 9943 sekali

Semua hak untuk menyalin teks adalah milik saya, Irina Letova.

Sejak zaman Eric Berne (meninggal 1970), analisis transaksional telah berkembang dan berubah secara dramatis. Namun, dasarnya tetap sama - model ego-state dan konsep naskah kehidupan.

Perubahan pribadi dalam TA modern dilihat dari sudut pandang model keputusan. Inti dari semua terapi dalam TA modern adalah keyakinan bahwa keputusan awal ini dapat diubah.

Dalam terapi TA modern, klien dan terapis saling bertanggung jawab untuk mencapai tujuan kontrak. Tujuan-tujuan ini ditujukan untuk memberikan jalan keluar dari naskah dan mencapai otonomi.

Hubungan dalam terapi TA modern didasarkan pada premis bahwa semua orang baik-baik saja, sementara klien dan terapis diperlakukan sama dan pada tingkat yang sama. Dalam terapi TA, prinsip komunikasi terbuka dipatuhi, yaitu terapis dan klien berbicara bahasa sederhana dan menggunakan kata-kata biasa. Selain itu, klien didorong untuk membaca buku TA atau mengikuti kursus pengantar. Jika terapis membuat catatan apa pun selama bekerja, maka catatan itu selalu terbuka untuk klien. Berkat semua pendekatan ini, yang terakhir sangat menyadari segala sesuatu yang terjadi dan mengambil bagian aktif dalam proses terapi.

Tujuan utama terapi dalam TA modern adalah orientasinya terhadap perubahan kepribadian. Memahami masalah kepribadian tidak dilihat sebagai tujuan akhir. Sebaliknya, kesadaran mereka adalah alat untuk mengubah kepribadian. Perubahan, di sisi lain, terdiri dari membuat keputusan untuk berubah, dan kemudian proses aktif untuk mengimplementasikannya.

Tujuan perubahan dalam TA modern. Otonomi.
Eric Berne percaya bahwa yang ideal adalah otonomi. Dia tidak mendefinisikan konsep ini, tetapi mencatat bahwa otonomi<характеризуется высвобождением или восстановлением трех человеческих качеств: осознания, спонтанности и интимности>.

Kesadaran adalah kemampuan untuk melihat, mendengar, merasakan, mengecap dan mencium benda-benda sebagai kesan indrawi dengan cara yang sama seperti yang dilakukan bayi yang baru lahir. Orang yang sadar tidak menjelaskan atau menyaring perasaannya tentang dunia sehingga sesuai dengan definisi Orang Tua. Pada saat yang sama, ia berhubungan dekat dengan sensasi tubuhnya dan rangsangan eksternal.

Saat kita tumbuh, kebanyakan dari kita secara sistematis diajari bagaimana membungkam kesadaran. Kita diajari sikap utilitarian terhadap berbagai hal, penilaian terhadap perilaku kita sendiri dan perilaku orang lain. Misalnya, saya sedang menghadiri konser. Saat para musisi bermain, saya dapat memainkan monolog ini secara internal:<Эта вещь написана, кажется, в 1856 году. Они играют слишком быстро. Хотел бы я знать, когда все это кончится? Сегодня нужно пораньше лечь спать, завтра так много работы…>. Jika saya membiarkan diri saya menyadari apa yang terjadi, maka saya akan mematikan suara batin ini, saya hanya akan mendengarkan musik dan menikmatinya.

Spontanitas adalah kemampuan untuk memilih dari semua kemungkinan variasi dan jangkauan perasaan, pikiran dan perilaku. Sama seperti orang yang sadar merasakan dunia, begitu pula orang yang spontan bereaksi terhadapnya: secara langsung dan terbuka, memahami bagian realitas yang terpisah dan tidak mendistorsinya untuk menyenangkan definisi Orang Tua.
Spontanitas menunjukkan bahwa seseorang bebas untuk merespons dari keadaan ego apa pun. Pada saat yang sama, dia dapat berpikir, merasakan, dan berperilaku seperti orang dewasa, menggunakan keadaan ego orang dewasa. Jika diinginkan, dia dapat memasukkan Anaknya dan membangkitkan dalam dirinya kemampuan kreatif itu, intuisi dan intensitas perasaan yang dia miliki di masa kanak-kanak. Dia mungkin juga bereaksi dari Orang Tua, dengan demikian menghidupkan kembali pikiran, perasaan, dan perilaku yang telah dia pelajari dari orang tua atau figur orang tuanya. Dan terlepas dari keadaan ego yang dia gunakan, orang yang spontan akan bebas memilih bagaimana menanggapi situasi tertentu, dan tidak akan mengikuti aturan Orang Tua yang sudah ketinggalan zaman.

Keintiman. Keintiman adalah ekspresi terbuka perasaan dan keinginan antara saya dan orang lain. Pada saat yang sama, perasaan yang diungkapkan adalah asli atau asli. Dengan demikian keintiman mengecualikan kemungkinan pemerasan dan permainan. Berada dalam keintiman, seseorang akan beralih ke Anak Bebasnya, setelah sebelumnya memastikan bahwa tindakannya aman karena kesimpulan kontrak dengan Orang Dewasa dan penerapan perlindungan yang diperlukan oleh Orang Tua.

Kebebasan dari naskah. Meskipun E. Berne tidak pernah menulis tentangnya secara langsung, dengan otonomi dia mengartikan hal yang sama dengan kebebasan dari naskah. Sebagian besar ahli teori TA berbagi pandangan ini. Dengan demikian, kami dapat menawarkan definisi berikut: otonomi adalah perilaku, pikiran, dan perasaan yang merupakan reaksi terhadap kenyataan<здесь и теперь>daripada keyakinan naskah.

Kamu bisa tanya:<А разве эго-состояние Взрослого — это не определенный набор поведений, мыслей и чувств при реакции на <здесь и теперь>? Apakah menjadi mandiri berarti menjadi Dewasa sepanjang waktu?> Jawaban atas pertanyaan ini adalah<нет>. Kita telah melihat bahwa orang yang spontan terkadang bisa, dalam menanggapi<здесь и теперь>berada dalam keadaan ego Anak atau Orang Tua. Dengan otonomi, pilihan respon ego-state terjadi secara bebas. Ketika seseorang berada dalam naskah, sebaliknya, ia akan berpindah dari satu ego state ke ego state lainnya sesuai dengan keterbatasan ide masa kecilnya tentang kehidupan dan kepercayaan naskah.

Meskipun otonomi tidak berarti berada dalam Orang Dewasa sepanjang waktu, namun otonomi melibatkan pemrosesan semua informasi yang masuk tentang dunia dengan bantuan keadaan ego Orang Dewasa, serta menyalakan kesadaran Orang Dewasa ketika memilih keadaan ego yang diperlukan untuk merespons. Menjadi otonom pada awalnya sulit, karena otonomi menawarkan lebih banyak pilihan daripada naskah. Keintiman juga mungkin terasa kurang nyaman dan dapat diprediksi pada awalnya daripada permainan atau pemerasan. Dengan latihan, seleksi ego-state yang otonom menjadi lebih bebas dan lebih mudah. Pada waktunya, hal itu bisa menjadi begitu cepat dan alami sehingga keadaan ego orang dewasa akan mencakup karakteristik Anak yang positif dan Orang Tua yang positif. Berne menciptakan istilah Dewasa terintegrasi untuk keadaan ini.

Penyelesaian masalah. Orang yang mandiri memecahkan masalah, dan tidak dalam keadaan pasif. Pada kasus ini<решение проблем>mencakup tidak hanya berpikir untuk memecahkan masalah, tetapi juga melibatkan tindakan efektif yang ditujukan untuk mencapai tugas.
Mengekspresikan perasaan otentik juga berkontribusi pada pemecahan masalah. Oleh karena itu, dalam TA modern, pengembangan literasi emosional, kecerdasan emosional, sangat penting diberikan.
Ketika seseorang sibuk memecahkan masalah, dia cukup memahami dan bereaksi terhadap kenyataan. Dengan demikian, dia tidak mengabaikan kenyataan atau memutarbalikkannya, yang berarti dia bebas dari naskah.

Tiga sekolah TA. Di TA modern, ada tiga sekolah, yang masing-masing memiliki model teoretis dan rangkaian teknik terapeutiknya sendiri. Beberapa terapis TA saat ini termasuk salah satu dari tiga sekolah ini. Secara umum, untuk lulus ujian dan menerima akreditasi profesional, seorang terapis harus menunjukkan pemahaman dan penguasaan teknik ketiga sekolah.

Sebagai terapis TA bersertifikat internasional, saya mahir dalam teknik ketiga sekolah.

sekolah klasik disebut demikian karena paling erat menganut pendekatan yang dikembangkan pada tahun-tahun awal TA oleh E. Berne dan rekan-rekannya. Terapis ini menggunakan berbagai model analitik untuk meningkatkan pemahaman Orang Dewasa dan pada saat yang sama membangkitkan minat Anak. Teknik dasar sekolah klasik: Drama segitiga, egogram, profil guratan, seleksi dan sebagainya.

Jadi, dalam pendekatan klasik, langkah pertama klien adalah mengembangkan kemampuannya untuk memahami bagaimana ia menciptakan masalah bagi dirinya sendiri. Dia kemudian mengontrak untuk mengubah perilakunya untuk melepaskan pola skrip lama dan mencapai otonomi. Diyakini bahwa ketika klien mengubah perilakunya, ia juga mulai merasa berbeda, meskipun mengubah perasaannya bukanlah tugas utama sekolah klasik.

Perhatian khusus di sekolah klasik diberikan pada perlakuan kelompok, dan proses kelompok dianggap sebagai metode utama. Pada saat yang sama, diasumsikan bahwa selama interaksi klien dengan anggota kelompok, masalah yang digunakan klien untuk terapi dimainkan, yang, pada gilirannya, dikaitkan dengan permainan situasi yang belum terselesaikan di masa kanak-kanak. . Peran terapis adalah memfasilitasi pengembangan proses kelompok dan kemudian memperkenalkan anggota kelompok pada teknik yang membantu mereka menyadari permainan, raket, dan pola skrip yang mereka tampilkan saat berinteraksi dengan anggota kelompok lain dan terapis.

Dari sudut pandang sekolah klasik, salah satu tugas penting terapis adalah memberikan pesan-pesan baru kepada klien. Pat Crossman menyarankan<три пи>(tiga kata bahasa Inggris yang dimulai dengan huruf<пи>): izin, perlindungan, dan kekuatan (kekuatan) yang harus diberikan oleh terapis untuk mencapai hasil yang efektif.

Dengan memberikan izin, terapis memberikan pesan kepada klien yang secara aktif bertentangan dengan skrip perintah atau kontra perintah negatif. Pesan-pesan tersebut dapat disampaikan secara verbal, misalnya:<Не работай так много!>. Terapis juga dapat merumuskan pesan lain. Jika klien menerima izin terapis, maka dalam diri Anak ia harus menganggap terapis sebagai Orang Tua dan lebih berkuasa dan lebih berkuasa (berkuasa) daripada orang tua yang sebenarnya, yang darinya pesan-pesan negatif awalnya berasal. Klien juga harus melihat bahwa terapis mampu memberikan perlindungan terhadap segala konsekuensi merusak yang dia khawatirkan mungkin datang dari tidak mematuhi perintah negatif orang tua.

Sekolah pengambilan keputusan ulang. Bob dan Mary Goulding telah menemukan metode terapi baru yang menggabungkan teori TA dan teknik terapi Gestalt. The Gouldings mencatat bahwa keputusan awal dibuat lebih dengan perasaan daripada dengan berpikir. Oleh karena itu, untuk keluar dari naskah, orang tersebut harus mengontrak ulang perasaan Anak pada saat pengambilan keputusan awal, mengungkapkan perasaan tersebut, dan mengubah keputusan lama menjadi keputusan baru. Ini dapat dicapai melalui karya fantasi atau impian, atau melalui karya naskah awal di mana klien mengingat dan menghidupkan kembali peristiwa traumatis awal.

Terapis keputusan ulang lebih mungkin daripada praktisi TA lainnya untuk menekankan tanggung jawab pribadi. Dalam hal ini, kontrak terapeutik dilihat bukan sebagai kesepakatan dua arah antara klien dan terapis, tetapi sebagai komitmen klien terhadap dirinya sendiri. Terapis bertindak sebagai pengamat dan<дает клиенту разрешения>. klien itu sendiri<разрешает>merasa dan berperilaku berbeda. Demikian pula, kekuatan dilihat sebagai kualitas yang sudah ada pada klien, bukan sebagai kondisi yang diberikan oleh terapis.

Terapis di sekolah ini sering bekerja dengan kelompok tetapi tidak fokus pada proses kelompok. Terapi dalam hal ini berlangsung satu lawan satu, dan kelompok lainnya menjadi saksi dan memberikan pukulan positif yang meningkatkan proses perubahan.

Meskipun mengungkapkan perasaan adalah hal yang paling penting, terapis sekolah ini juga percaya bahwa klien perlu memahami apa yang terjadi. Pekerjaan pada perasaan segera diikuti oleh analisis Orang Dewasa. Penting juga bagi klien untuk membuat kontrak untuk mengubah perilaku mereka dan memperkuat solusi baru mereka.

Sekolah Cathexis. Sekolah Cathexis (CATHEXIS - energi psikis yang didalilkan oleh Berne untuk menjelaskan pergeseran dari satu keadaan ego ke keadaan ego lainnya) - dan para pendirinya, keluarga Schiff, memberikan kontribusi penting pada teori TA. Sejak awal, keluarga Schiff mendirikan Cathexis Institute sebagai pusat perawatan orang sakit jiwa, menggunakan metode yang mereka sebut pengasuhan ulang atau pendidikan ulang. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa kegilaan adalah hasil dari pesan-pesan Orang Tua yang destruktif dan tidak konsisten. Klien diundang untuk kembali ke masa kanak-kanak mereka, sambil menekan keadaan ego<сумасшедшего Родителя>merampas semua energinya. Kemudian dia diberi kesempatan untuk mengubah pola asuhnya, dalam hal ini terapis bertindak sebagai orang tua yang positif dan konsisten. Untungnya, kali ini proses pengasuhan dan pertumbuhan berlangsung jauh lebih cepat daripada dalam kehidupan. Namun, pendidikan ulang berarti sepenuhnya matang<младенец>untuk beberapa waktu akan sangat bergantung pada yang baru<матери>dan<отца>. Jadi, dengan pendekatan seperti itu, terapis harus memastikan keamanan pengobatan dan mengatur dukungan psikiatri. Pada awal Sekolah Cathexis, keluarga Schiff secara resmi mengadopsi<детей>, beberapa di antaranya adalah ahli teori, terapis, dan guru terkenal di TA kontemporer.

Metode Schiff juga terbukti efektif dalam terapi dengan klien yang sehat mental. Saat belajar dengan mereka, perhatian khusus diberikan pada pekerjaan terus-menerus dengan distorsi dan ketidaktahuan. Alih-alih pasif, orang didorong untuk berpikir dan bertindak untuk memecahkan masalah mereka. Perawatan intensif dalam pendidikan ulang tidak cocok untuk bekerja dengan klien yang sehat, namun terapis sekolah ini dapat membuat kontrak dengan kliennya untuk<воспитание>. Dalam hal ini, dia menunjukkan dalam kontrak bahwa klien selalu dapat bertemu dengannya dan dia akan bertindak sebagai<замещающего родителя>dengan memberikan definisi positif baru kepada klien alih-alih membatasi pesan yang mungkin datang dari orang tua asli.

Ketika terapi Schiff dilakukan dalam kelompok, kelompok tersebut harus menjadi lingkungan yang reaktif (responsif). Ini berarti bahwa semua anggotanya, termasuk terapis, responsif terhadap tindakan satu sama lain. Jika Anda melakukan sesuatu yang tidak saya sukai, maka saya harus memberi tahu Anda secara langsung. Jika seseorang dalam kelompok bertindak pasif atau mengabaikan sesuatu, yang lain harus melawannya dan meminta solusi aktif untuk masalah tersebut. Dalam hal ini perjuangan bukan berarti Penganiayaan, tetapi mencakup tuntutan langsung pada orang lain, berdasarkan posisi I+Thou+. Orang yang memasuki pertarungan benar-benar peduli pada dirinya sendiri dan pasangannya. Untuk lebih memahami proses ini, Shaa Schiff menggunakan frasa<заботливая конфронтация>.

Di luar tiga sekolah. Beberapa pencapaian penting TA modern datang dari luar ketiga sekolah tersebut. Contohnya adalah Sistem Raket Erskine dan Saltzman dan konsep skenario mini Keiler. Masing-masing model teoretis ini memiliki pendekatan terapeutiknya sendiri yang terdefinisi dengan baik.

Salah satu fitur positif penting dari terapi TA modern adalah kemampuannya untuk menggabungkan ide dan teknik dari terapi lain yang telah terbukti menyaingi fondasi teoretis TA. Akibatnya, terapis TA modern memiliki serangkaian teknik berbeda yang besar dan fleksibel yang dapat digunakan tergantung pada kebutuhan klien. Sebagian besar praktisi TA juga telah menerima pelatihan di bidang lain dan telah membawa pengalaman mereka ke terapi TA. Kami menyebutkan ini ketika berbicara tentang kombinasi TA-Gestalt. Terapis TA juga menggunakan konsep dan teknik yang diambil dari psikoanalisis, bioenergi, pemrograman neuro-linguistik, teori sistem, dan banyak bidang lainnya tergantung pada latar belakang dan minat terapis. Namun, model keadaan ego dan teori skrip kehidupan selalu menjadi inti dari prinsip-prinsip organisasi yang memandu TA dalam penggunaan berbagai teknik dan metodologi ini.

Hormat kami, Irina Letova.

Informasi dari pengacara. Berdasarkan Hukum Federal Federasi Rusia "Tentang Hak Cipta dan Hak Terkait" (sebagaimana diubah oleh Undang-undang Federal 19 Juli 1995 N 110-FZ, 20 Juli 2004 N 72-FZ), menyalin, menyimpan hard drive atau cara lain untuk menyimpan karya yang diposting di bagian ini, dalam bentuk arsip, sangat dilarang.

Teks-teks ini disajikan untuk tujuan informasi saja. Dengan menyalin dan menyimpan teks, Anda memikul semua tanggung jawab sesuai dengan undang-undang Federasi Rusia saat ini.

Jika Anda menggunakan ide atau materi artikel Irina Letova, Anda harus menunjukkan sumber informasinya - situs web www.site

Ian Stewart, Van Joines

"ANALISIS TRANSAKSI MODERN"

MENULIS SKENARIO HIDUP KITA

proses skenario

Sejauh ini, di Bagian IV buku ini, kita telah menganalisis isi naskah kehidupan, dan dalam bab ini dan selanjutnya kita akan melihat proses naskah, bagaimana kita menjalaninya dalam waktu.

Analisis terhadap naskah kehidupan mengungkapkan satu fakta menarik, yaitu tampaknya hanya ada enam pola dasar dari proses naskah. Apakah saya orang Cina, Afrika, atau Amerika, saya akan menjalankan naskah saya menurut satu atau lebih dari enam pola ini, yang juga berlaku untuk segala usia, jenis kelamin, pendidikan, atau pendidikan. Untuk pertama kalinya, enam jenis implementasi skenario dikembangkan oleh Berne. Setelah itu, beberapa perubahan klasifikasi dilakukan oleh beberapa ahli teori TA, khususnya Taibi Kaler.

Enam proses skenario. Ada enam pola proses skenario yang diketahui: Belum; Setelah; Tidak pernah; Selalu; Hampir; Ujung terbuka. Masing-masing pola ini memiliki temanya sendiri, menggambarkan cara tertentu di mana seseorang menjalani naskah mereka. Berne mengilustrasikan setiap tema dengan mitos Yunani kuno.

Skenario "belum". Jika saya menjalani skrip saya sesuai dengan pola ini, slogan hidup saya adalah: "Saya tidak bisa bahagia sampai saya selesai dengan pekerjaan itu." Ada banyak variasi skenario ini, tetapi masing-masing berisi gagasan bahwa sesuatu yang baik tidak akan terjadi sampai sesuatu yang kurang baik berakhir. Misalnya: “Saya harus sepenuhnya memahami diri saya sendiri sebelum saya dapat berubah”; "Hidup dimulai setelah empat puluh"; “Ketika saya pensiun, saya bisa bepergian”; "Di kehidupan lain, saya akan dihargai sesuai dengan jasanya."

Seperti semua tema, pola Belum dialami baik untuk jangka waktu pendek maupun panjang. Misalnya, Jonatan mengatakan:

"Ketika anak-anak tumbuh dan meninggalkan rumah, saya akan punya waktu untuk beristirahat dan melakukan apa yang saya inginkan." Sambil menunggu realisasi "Belum", dia menjalani pola yang sama hari demi hari untuk waktu yang singkat. Dia bisa berkata kepada istrinya: "Aku akan datang dan minum denganmu, tunggu sampai aku mencuci piring." Pola “belum” bahkan muncul dalam struktur frasa Jonathan, di mana ia sering menggunakan kalimat pengantar. Misalnya: "Saya memberi tahu istri saya - ingatlah, saya mengatakan hal yang sama kemarin kepada putri saya - kita perlu melakukan sesuatu dengan rumah." Dia menyela dirinya sendiri untuk menambahkan pemikiran lain yang muncul di benaknya. Dengan menyusun kalimat dengan cara ini, Jonathan menegaskan kembali kepatuhannya pada pola "Belum": "Sebelum saya bisa istirahat, saya harus punya waktu untuk melakukan segalanya."

Dalam mitologi Yunani kuno, Hercules memiliki tulisan "Sampai"

Untuk menjadi manusia setengah dewa, dia harus melakukan sejumlah tugas sulit, salah satunya adalah membersihkan kotoran di kandang kuda Augean.

Skenario Setelah. Pola "Setelah" mewakili sisi sebaliknya dari proses dalam skenario "Sampai". Orang yang menjalankan skenario "Setelah" mengikuti moto: "Saya dapat menikmati hari ini, tetapi besok saya harus membayarnya"; "Pesta yang hebat! Tapi besok saya akan sakit kepala”; “Setelah menikah (perkawinan), hidup hanya terdiri dari kewajiban”; "Hari dimulai lebih awal bagi saya, tetapi pada malam hari saya lelah." Orang yang mengikuti skenario "Setelah" akan sering menggunakan struktur kalimat dari contoh pertama dan ketiga.

Skenario "Setelah" dapat diilustrasikan oleh mitos Damocles, raja Yunani, yang selalu berpesta, dengan pedang digantung di atas kepalanya oleh bulu kuda. Suatu hari dia melihat ke atas, melihat pedang, dan sejak itu dia tidak menemukan kedamaian, hidup dalam ketakutan yang terus-menerus bahwa pedang itu akan jatuh. Seperti Damocles, orang dengan skrip After percaya bahwa dia bisa bersenang-senang hari ini, tetapi besok akan ada pembalasan.

Skenario Tidak pernah. Tema skenario ini adalah: "Saya tidak pernah mendapatkan apa yang paling saya inginkan."

Misalnya, Andrew mengklaim bahwa dia ingin memiliki hubungan dekat dengan seorang wanita, tetapi dia tidak pernah pergi ke tempat di mana dia bisa bertemu wanita yang tidak dikenalnya. Dia sering berpikir untuk pergi ke sekolah pascasarjana, tetapi dia belum melakukan apa-apa.

Skenario "Never" Andrew seperti Tantalus, ditakdirkan untuk haus dan lapar selamanya. Berdiri di sebuah kolam, di sekeliling tepinya terdapat piring dan kendi berisi air, dia tidak dapat menjangkaunya.

Tantalus tidak menyadari bahwa dia hanya perlu minggir. Seseorang yang memiliki skenario "Tidak Pernah" juga tidak mengerti: untuk mencapai tujuan Anda, Anda hanya perlu mengambil langkah pertama menuju tujuan. Namun, dia tidak pernah melakukannya.

Tidak ada pola kalimat karakteristik yang ditemukan untuk jenis skenario ini. Namun, orang-orang dengan tulisan "Never" sering mengulang-ulang, hari demi hari, membicarakan kesulitan-kesulitan mereka.

Skenario Selalu. Seseorang dengan skrip "Selalu" bertanya-tanya, "Mengapa ini selalu terjadi pada saya?" Skenario ini sesuai dengan mitos Yunani kuno tentang Arachne, seorang penyulam yang terampil. Dia dengan bodohnya berdebat dengan dewi Minerva, menantangnya untuk kontes bordir. Dewi yang marah mengubahnya menjadi laba-laba yang ditakdirkan untuk menenun jaringnya selamanya.

Katakanlah Martha mengikuti pola "Selalu". Dia menikah tiga kali dan bercerai dua kali. Pertama kali dia menikah dengan pria yang pendiam, tenang dan tidak terlalu ramah, yang dia tinggalkan setelah memberi tahu teman-temannya bahwa dia ingin hidup dengan pria yang lebih energik. Namun, yang mengejutkan teman-temannya, dia segera mengumumkan pertunangannya dengan pria lain, persis seperti suami pertamanya. Pernikahan mereka juga tidak bertahan lama. Suami ketiga Martha adalah orang yang pendiam, tenang, dan dia sudah mulai mengeluh tentang dia kepada teman-temannya. Orang dengan pola "Selalu" dapat memainkan skenario ini seperti Martha, menukar satu hubungan, pekerjaan, tempat tinggal yang tidak memuaskan dengan yang serupa.

Salah satu skenario adalah mempertahankan posisi awal yang tidak memuaskan alih-alih mencapai posisi yang lebih baik. Seseorang dengan skrip "Selalu" mungkin berkata, "Saya tidak baik-baik saja dengan terapis ini, tetapi saya pikir kami akan berhasil, dan saya berharap sesuatu berhasil." Martha sering menggunakan satu pola kalimat yang khas dari skenario "Selalu". Dia mulai berbicara tentang satu hal, lalu menyela frasa dan berbicara tentang yang lain, dan pikirannya melompat tanpa henti dari satu topik ke topik lainnya:

“Saya datang kepada Anda untuk ... oh ya, dalam perjalanan ke Anda saya bertemu dengan seorang teman yang ... - ya, omong-omong, saya punya uang dengan saya dan ... ".

Skenario "Hampir". Sisyphus membuat marah para dewa Yunani. Dia selamanya ditakdirkan untuk menggulingkan batu besar ke atas gunung. Ketika dia hampir mencapai puncak gunung, batu itu terlepas dari tangannya dan berguling kembali ke kaki. Seperti Sisyphus, orang dengan skenario "Hampir" berkata, "Kali ini saya hampir mendapatkannya."

Fred meminjam buku dari temannya. Memberikannya kembali, katanya; Terima kasih untuk bukunya. Saya sudah membaca semuanya kecuali bab terakhir. Ketika Fred mencuci mobil, dia melakukannya hampir sampai akhir, meninggalkan roda kotor. Dengan menjalani naskahnya untuk waktu yang lama, Fred hampir mendapat promosi. Meskipun dia mendekati kursi ketua, dia tidak menjadi itu. Setiap kali diberikan kesempatan untuk menduduki kursi bos, Fred tidak menunjukkan dirinya selama wawancara.

Berne menyebut jenis skrip ini "Over and Over Again". Namun, penulis berikutnya telah menemukan bahwa semua pola dihidupkan kembali berulang-ulang, sehingga nama "Hampir" telah diadopsi.

Taibi Keiler mengemukakan gagasan bahwa ada dua jenis pola "Hampir". Dia menyebut pola yang dijelaskan oleh kami di atas "Hampir - 1 jenis". "Hampir tipe 2" adalah tipikal orang yang mencapai puncak gunung, tetapi alih-alih meninggalkan batu dan beristirahat, orang seperti itu tidak menyadari bahwa mereka berada di puncak. Mereka segera mencari gunung yang lebih tinggi dan segera mulai mendorong batu mereka ke atasnya. Ini berulang tanpa henti.

Seseorang dengan pola Hampir Tipe 2 akan mencapai kesuksesan yang signifikan. Janet, misalnya, berprestasi di sekolah dan langsung kuliah. Bahkan sebelum berhasil lulus dari universitas, dia sudah memutuskan untuk melanjutkan studinya di sekolah pascasarjana. Sekarang dia bekerja keras untuk menjadi anggota dari satu masyarakat ilmiah. Terlepas dari kecemburuan rekan-rekannya, Janet sama sekali tidak percaya bahwa dia telah mencapai apa pun. Setelah menjadi anggota masyarakat, dia memberi tahu teman-temannya tentang niatnya untuk menjadi profesor. Ini akan membutuhkan lebih banyak pekerjaan, sehingga Janet tidak punya waktu untuk berkomunikasi dengan teman-temannya.

Ada beberapa jenis kalimat yang menunjukkan bahwa mereka termasuk dalam skenario "Hampir". Seseorang dapat memulai sebuah kalimat, lalu beralih ke topik percakapan lain dan mengakhirinya, misalnya: "Hari ini saya ingin memberi tahu Anda tentang ... omong-omong, saya punya beberapa materi yang ingin saya bagikan kepada Anda sekarang ."

Selain itu, seseorang dengan tulisan "Hampir" mungkin membuat beberapa pernyataan positif diikuti oleh satu pernyataan negatif, seperti "Pepohonan itu indah di musim gugur, bukan?

Dan matahari sangat cerah. Namun, udaranya dingin.

Buka Skrip Berakhir (Open Script). Pola ini mirip dengan skenario Sampai dan Setelah yang memiliki titik pemisah setelah semuanya berubah. Bagi seseorang dengan naskah terbuka, waktu setelah titik ini tampak kosong, seolah-olah bagian dari naskah teater telah hilang.

Alfred, setelah 40 tahun mengabdi, baru saja pensiun. Dia menghabiskan waktu di rumah di antara penghargaan dan arloji marmernya, sementara dia ingin beristirahat dengan baik. Tapi bukannya menikmati sisanya, entah kenapa ia merasa gelisah. Apa yang harus dia lakukan?

Bagaimana cara mengisi waktu Anda? Anna mengucapkan selamat tinggal kepada anak bungsu dari empat bersaudara ketika dia, setelah menjadi dewasa, meninggalkan rumah, sementara dia menarik napas lega. Setelah bertahun-tahun, tidak perlu lagi mengurus rumah dan mengurus anak-anak! Namun, setelah beberapa hari, Anna merasa tersesat. Tanpa pekerjaan rumah tangga yang berhubungan dengan anak-anak, dia merasa bingung dan tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya.

Sebuah skrip terbuka dapat hidup untuk waktu yang singkat atau lama. Beberapa orang umumnya hanya menetapkan tujuan taktis jangka pendek. Karena itu, setelah mencapai mereka, mereka bergegas, tidak tahu apa yang harus dilakukan sampai tujuan berikutnya muncul.

Kemudian mereka kembali menetapkan sendiri tugas taktis untuk mencapai sesuatu, dan seluruh proses diulangi lagi. Moto dari skrip terbuka adalah: "Setelah mencapai tujuan berikutnya, saya tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya."

Pola ini mengingatkan pada mitos Filemon dan Baukis, pasangan lanjut usia yang mendapatkan kemurahan hati para dewa dengan memberi mereka perlindungan sebagai pengelana yang lelah di rumah mereka, sementara yang lain menolak mereka berlindung. Sebagai imbalan atas kebaikan mereka, para dewa memperpanjang hidup mereka dengan mengubah mereka menjadi pohon yang tumbuh berdampingan dengan cabang yang saling terkait.

Kombinasi tema adegan. Setiap orang menunjukkan keenam pola proses penulisan naskah, tetapi bagi banyak dari kita, salah satunya dominan. Jonathan pada dasarnya mengembangkan skrip 'Belum', Martha menjalankan skrip 'Selalu' dan seterusnya.

Beberapa menggabungkan dua pola dalam perilaku mereka. Biasanya salah satunya adalah yang utama, yang kedua adalah bawahan. Misalnya, orang dengan skenario "Hampir Tipe 2" mungkin menunjukkan pola "Belum", yang benar dalam contoh Janet. Mottonya adalah:

“Saya tidak bisa beristirahat sampai saya mencapai puncak. Tapi saya tidak akan pernah mencapainya, karena selalu ada puncak lain di suatu tempat. Itu sebabnya saya tidak pernah bisa beristirahat." Orang yang menggabungkan skenario "Belum" dan "Tidak Pernah" mengikuti keyakinan, "Saya tidak bisa bersenang-senang sampai saya menyelesaikan pekerjaan saya. Tapi saya tidak akan pernah menyelesaikannya, jadi saya tidak akan pernah bisa bersenang-senang." Kombinasi umum lainnya adalah skenario Setelah dan Hampir Tipe 1, serta Selalu dan Tidak Pernah. Cobalah untuk mengembangkan moto khas untuk kombinasi ini sendiri.

Asal mula proses pembuatan skrip. Mengapa hanya ada enam tema dalam proses pembuatan skrip? Mengapa mereka berlaku untuk semua orang? Tidak ada yang bisa memberikan jawaban yang tepat untuk pertanyaan-pertanyaan ini. Menemukan solusi untuk masalah ini adalah bidang penelitian yang menjanjikan di TA. Secara umum, kami memiliki gambaran tentang bagaimana proses scripting ditransmisikan dari orang tua ke anak-anak. Tampaknya menjadi bagian dari naskah tandingan, diturunkan terutama dengan menyalin orang tua.

Mematahkan pola proses skenario. Jika Anda tidak puas dengan proses scripting Anda, maka Anda bisa keluar dari situ. Dalam TA, tujuan ini paling mudah dicapai. Anda harus mulai dengan mengidentifikasi pola skrip Anda, menyadarinya, dan kemudian, menjalankan kendali Orang Dewasa atas perilaku Anda, menghancurkan pola-pola ini.

Jika pola utama Anda adalah skenario "Belum", pecahkan dengan sukacita dan kesenangan sebelum pekerjaan selesai. Untuk seseorang dengan skrip "Setelah", jalan keluar dari proses skrip adalah untuk hidup dan menikmati hari ini, setelah sebelumnya memutuskan bahwa ia juga akan menikmati besok. Misalnya, jika Anda berada di sebuah pesta, minumlah sepuasnya, tetapi jangan terlalu banyak agar tidak sakit kepala keesokan harinya. Untuk mematahkan pola Never, putuskan apa yang benar-benar Anda inginkan. Buatlah daftar lima hal yang dapat Anda lakukan untuk memenuhi keinginan Anda, dan kemudian lakukan salah satu dari hal itu setiap hari. Jika Anda menjalankan tema "Selalu", sadarilah bahwa Anda tidak harus terus mengulangi kesalahan yang sama. Jika mau, Anda bisa berhenti dari pekerjaan yang tidak memuaskan Anda, mengubah hubungan yang buruk, atau mencari tempat tinggal baru. Anda bisa keluar dari pola Hampir Tipe 1 dengan memastikan Anda menyelesaikan sesuatu. Jika Anda sedang membersihkan kamar, jangan biarkan itu berantakan; jika Anda sedang membaca buku, bacalah semua bab.

Untuk mematahkan pola Hampir Tipe 2, lakukan sesuatu yang menyenangkan dan rayakan setiap kesuksesan yang Anda capai. Buat daftar tujuan Anda dan coret ketika Anda mencapainya. Jangan berjuang untuk tujuan berikutnya tanpa mencapai yang sebelumnya.

Jika Anda yakin telah diberi naskah terbuka, ketahuilah bahwa orang tua Anda tanpa sadar memberi Anda hadiah. Karena halaman terakhir naskah asli Anda telah hilang, Anda bebas menulis akhir yang Anda inginkan.

Setiap kali Anda bertindak melawan pola skrip Anda, Anda melonggarkannya untuk masa depan, sehingga memudahkan Anda untuk keluar dari tema skrip lama Anda nanti.

Pola proses skrip Anda. Tinjau deskripsi di atas tentang berbagai jenis proses skenario. Pilih pola atau pola yang paling cocok untuk Anda. Apakah Anda akan merasa nyaman jika Anda bertindak menurut pola atau pola ini? Jika tidak, maka kembangkan lima perilaku yang bertentangan dengan proses pembuatan skrip Anda. Mulai implementasinya segera, lakukan satu poin sehari.

Bekerja sampai Anda puas dengan perubahan yang telah terjadi.

Ian Stewart, Analisis Transaksional Modern Van Joynes. Pusat sosio-psikologis. Sankt Peterburg 1996

Monograf pertama tentang analisis transaksional, yang menjadi teks klasik dan sumber utama ke arah ini. Buku ini berisi seluruh teori koheren E. Berne, dan tidak hanya blok utamanya, yang digunakan dalam publikasi berikutnya - analisis permainan dan skenario - tetapi juga aspek yang tidak dijelaskan penulis dalam bukunya yang lain. Dirancang untuk psikolog dan psikoterapis.

Eric Bern. Pengantar Psikiatri dan Psikoanalisis untuk yang Belum Tahu
Buku psikiater Amerika yang terkenal, diterbitkan untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia, adalah semacam ensiklopedia psikologi dan psikiatri, yang menceritakan tentang organisasi jiwa, tujuan hidup dan cara untuk mencapainya, masalah pengaruh mental faktor kesehatan tubuh, penyebab gangguan saraf, kecanduan narkoba dan penyakit mental, hubungan keluarga dan pembentukan kepribadian anak.

EricBern . Game yang Dimainkan Orang
Sebelum Anda adalah salah satu buku kultus mendasar tentang psikologi hubungan manusia.
Sistem yang dikembangkan oleh Bern dirancang untuk menyelamatkan seseorang dari pengaruh skenario kehidupan yang memprogram perilakunya, mengajarinya untuk "bermain" lebih sedikit dalam hubungan dengan dirinya sendiri dan orang lain, mendapatkan kebebasan sejati dan mendorong pertumbuhan pribadi. Dalam buku ini, pembaca akan menemukan banyak tip berguna yang akan membantu memahami sifat komunikasi manusia, motif tindakan sendiri dan orang lain, dan penyebab konflik. Menurut penulis, nasib kita masing-masing sangat ditentukan pada masa kanak-kanak awal, tetapi di masa dewasa mungkin saja disadari dan dikendalikan oleh seseorang jika dia mau. Dengan penerbitan buku terlaris internasional inilah "ledakan psikologis" dimulai di negara kita, ketika jutaan orang tiba-tiba menyadari bahwa psikologi bisa sangat menarik.

Eric Bern. Orang yang bermain game
Dari karya sensasional Eric Berne, jutaan orang pertama kali mengetahui bahwa mereka bermain game, dan seringkali tidak sesuai dengan aturan, dan pilihan skrip perilaku yang salahlah yang membuat mereka gagal kronis. Buku terlaris dari psikiater Amerika yang terkenal benar-benar mengubah pandangan kita tentang "masalah manusia" dan menawarkan pendekatan yang sama sekali baru yang memungkinkan kita untuk menjaga kesehatan mental.

Eric Bern. Perawatan kelompok
“Banyak orang secara naif percaya bahwa di suatu tempat ada Sinterklas, yang, dengan bantuan sihir, akan menyelamatkan mereka dari kompleks yang merusak kehidupan, kecenderungan berbahaya, dan trauma psikologis. Tetapi tahun-tahun berlalu, Sinterklas masih hilang, dan putus asa beralih ke psikoterapis ... "

Refleksi penulis ini memperkenalkan masalah buku, yang menempati tempat khusus dalam warisan ilmiah dan kreatif dari psikolog dan psikiater Amerika yang terkenal Eric Berne. Bahkan dengan latar belakang yang mengesankan dari karya-karya klasiknya seperti Know Yourself, Healing the Soul dan banyak lainnya, Group Healing menonjol sebagai semacam ensiklopedia psikoterapi, yang telah menyerap pengalaman bertahun-tahun seorang dokter dan ilmuwan.

Ian Stewart, Vann Joines. Analisis transaksional modern
Buku ini untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia memberikan gambaran lengkap tentang teori dan praktik analisis transaksional modern.
Materi yang dibangun di atas latihan-latihan khusus akan menarik bagi para spesialis di bidang psikologi, kedokteran, psikoterapi dan sosiologi, dan bagi banyak pembaca.

Haris T.A. Aku baik-baik saja, kamu baik-baik saja
Buku ini adalah hasil pencarian jawaban bagi orang-orang yang membutuhkan fakta-fakta sulit untuk memahami bagaimana kesadaran bekerja, mengapa kita melakukan sesuatu seperti yang kita lakukan, dan bagaimana berhenti melakukan sesuatu jika kita mau. Jawabannya terletak pada salah satu tren paling cemerlang dalam psikologi - analisis transaksional. Dia memberikan jawaban baru kepada mereka yang berorientasi pada perubahan daripada membangun ketertiban, orang-orang yang ingin bertransformasi, untuk mentransformasikan diri. Ini realistis karena menghadapkan pasien dengan fakta bahwa dia bertanggung jawab atas semua yang terjadi di masa depan, terlepas dari apa yang terjadi di masa lalu...

Mary Goulding, Robert Goulding. Psikoterapi Solusi Baru
Buku psikoterapis Amerika yang terkenal dengan cara yang hidup dan menarik menggambarkan metode asli yang memungkinkan Anda dengan cepat dan tanpa rasa sakit mengubah apa yang meracuni hidup kita dan mengganggu pekerjaan yang efektif atau komunikasi penuh.
Banyak contoh dari praktik psikoterapi penulis akan meyakinkan Anda bahwa tidak ada kata terlambat untuk mempertimbangkan kembali hidup Anda dan membuat keputusan yang berbeda.

Muriel James, Dorothy Jongward. Lahir untuk menang
Peran yang kita pilih atau peran yang dipilih seseorang untuk kita ... Hak dan kebebasan memilih yang diberikan kepada kita sejak lahir - apa yang harus kita lakukan dengan mereka: berikan mereka ke lingkungan, dekat dan jauh, atau, akhirnya, gunakan diri? Setiap orang memutuskan sendiri siapa yang dia sukai - Pemenang atau Kalah. Jadi baca terus dan pilih...

Rainer Schmidt. seni komunikasi
Monograf yang sangat baik tentang komunikasi bisnis dan penerapan analisis transaksional dalam kegiatan produksi.

Materi yang ditemukan dalam domain publik di Internet.
Silakan laporkan tautan yang rusak.

Dalam konseling psikologis, analisis transaksional (istilah "analisis transaksional", "analisis transaksional", TA sering digunakan) disebut sebagai arah eksistensial (atau "eksistensial-humanistik").

Eric Bern

Eric Lennard Bern (1910-1970) lahir di Montreal, Kanada (nama aslinya adalah Eric Lennard Bernstein). Ia menerima gelar MD dari McGill University pada tahun 1935 dan melakukan residensi di bidang psikiatri di Universitas Yale dari tahun 1936 hingga 1941. Setelah dua tahun sebagai asisten klinis dalam psikiatri di Rumah Sakit Mount Zion di New York, ia masuk militer. Seperti banyak psikiater dan psikolog lain yang bekerja dengan militer, Berne menemukan terapi kelompok dan mulai mengembangkan pendekatannya sendiri. Setelah meninggalkan layanan pada tahun 1946, ia menetap di Carmel, California, dan kembali untuk belajar psikoanalisis dengan Eric Erickson di San Francisco Psychoanalytic Institute. Berne pertama kali mengambil psikoanalisis pada tahun 1941 di New York Psychoanalytic Institute, analisnya adalah Paul Federn. Eugene Kahn dan Wilder Penfield juga gurunya. Menurut pengakuan Bern sendiri, dia sangat dipengaruhi oleh Nathan Ackerman, Martin Grotjan dan Benjamin Weininger.

Pada awal 1950-an Ide Berne sudah jauh dari psikoanalisis, dan pada tahun 1956 ia ditolak masuk ke San Francisco Psychoanalytic Institute. Ide-idenya tentang analisis transaksional, yang dikembangkan dan dipraktikkan selama periode ini, pertama kali diterbitkan dalam pidatonya pada pertemuan Asosiasi Psikoterapi Kelompok Amerika Bab Barat pada tahun 1957. Dengan judul "Analisis Transaksional: A Baru dan Efektif Metode Perlakuan Kelompok", artikel ini diterbitkan di majalah Jurnal Psikoterapi Amerika pada tahun 1958. Dalam edisi 1957 jurnal yang sama, artikel "I-states in psychotherapy" diterbitkan.

Buku pertama Berne "Mind in Action" ( Pikiran dalam Tindakan, 1947) diterbitkan ulang dengan judul Panduan Awam untuk Psikiatri dan Psikoanalisis(1968). Mengikuti buku “Analisis Transaksional dalam Psikoterapi” ( Analisis Transaksional dalam Psikoterapi, 1961) keluar "Struktur dan Dinamika Organisasi dan Kelompok" ( Struktur dan Dinamika Organisasi dan Kelompok, 1963b) dan Prinsip Perlakuan Kelompok ( Prinsip Perlakuan Kelompok, 1966). Namun, bukunya "Games People Play: The Psychology of Human Relations" ( Game yang Dimainkan Orang: Psikologi Hubungan Manusia, 1964) menjadi buku terlaris dalam waktu singkat, dan mengejutkan Berne sendiri, dan berkontribusi pada popularitas analisis transaksional. Pada saat kematian Berne, dua manuskrip siap untuk diterbitkan: "Seks dalam Cinta Manusia" ( Seks dalam Mencintai Manusia, 1970) dan "Apa yang Anda katakan setelah Anda menyapa?" ( Apa yang Anda Katakan Setelah Anda Mengucapkan Halo?, 1972). Tulisan-tulisan terpilih oleh Berne disiapkan dan diterbitkan oleh Claude Steiner dan Carmen Kerr dengan judul Beyond Games and Scripts (Claude Steiner & Carmen Kerr, Melampaui Game dan Skrip,1976).

Selain praktik pribadi, Berne memegang sejumlah tugas lain, termasuk sebagai konsultan psikiatri untuk Kepala Petugas Medis Angkatan Darat AS; seorang psikiater di Klinik Kebersihan Mental Administrasi Veteran San Francisco; dosen terapi kelompok di Institut Neuropsikiatri Langley Potter; mengunjungi instruktur terapi kelompok di Rumah Sakit Jiwa Stanford Palo Alto; mengunjungi psikiater di Rumah Sakit Mount Zion.

Pada tahun 1962, Berne mendirikan buletin Buletin Analisis Transaksional dan menjadi editornya, kemudian pada tahun 1971 terbitan ini berkembang menjadi majalah , yang mulai keluar di bawah naungan Asosiasi Analisis Transaksional Internasional (International Transactional Analysis Association, ITAA). Asosiasi ini didirikan pada tahun 1964 berdasarkan Seminar Psikiatri Sosial San Francisco, yang telah diadakan Bern sejak tahun 1958. Selanjutnya, seminar-seminar ini menjadi departemen ITAA berhak Seminar Analisis Transaksional San Francisco(lihat James, 1977).

Baru-baru ini sebuah buku telah diterbitkan tentang kehidupan Berne, kontribusinya pada teori dan praktik, dan pengaruhnya terhadap perkembangan psikoterapi (Ian Stewart, 1992).

Pembentukan dan perkembangan

Sebagaimana dicatat, Berne menerima pelatihan psikoanalisis. Dia tampaknya tidak puas dengan kepasifan dan durasi pengobatan psikoanalitik yang lama: dia menulis tentang "sepuluh tahun 'terapi kelompok psikoanalitik' pasif berbasis interpretasi diikuti oleh dua tahun terapi kelompok eksistensial" dan kemudian selama delapan tahun "transaksi aktif". pengobatan kelompok" (1963b, hal. 73). Namun, dia tidak menolak psikoanalisis, merasa bahwa "dalam banyak kasus pengobatan yang paling tepat adalah psikoanalisis tradisional formal" atau psikoterapi psikoanalitik yang dimodifikasi; namun, intervensi tersebut tidak sesuai dengan situasi kelompok (Berne, 1966). Analisis transaksional, sebagai pendekatan umum yang luas, dapat berfungsi sebagai persiapan untuk psikoanalisis atau pendekatan khusus lainnya.

Ide-ide Berne dirumuskan dan diuji pada sebuah seminar di Carmel ( Seminar Karmel) pada awal 1950-an. Berne melaporkan bahwa ia mulai menggunakan ide-ide ini "dengan beberapa keteraturan" pada musim gugur tahun 1954, dan pada tahun 1956 "kebutuhan akan analisis transaksional dan permainan dan prinsip-prinsip mereka sepenuhnya, kebutuhan muncul untuk program terapi yang lebih sistematis dan berkelanjutan. " (1961, hlm. 244).

Sebagian besar tulisan Bern, serta pengalaman kerjanya, berhubungan langsung dengan terapi kelompok, atau, seperti yang ia suka katakan, pengobatan kelompok. Inilah alasan utama mengapa analisis transaksional Berne tidak dimuat dalam edisi pertama buku ini. Penyederhanaan yang berlebihan untuk tujuan publisitas adalah alasan tambahan untuk ketidakhadirannya dari edisi kedua. Analisis Transaksional disajikan dalam edisi ini sesuai dengan tulisan asli Berne, yang ditulis untuk studi serius. Berne juga bekerja dengan klien individu, sehingga buku utamanya diterbitkan pada tahun 1961 dengan subjudul "Systematic Individual and Social Psychiatry" ( Psikiatri Individu dan Sosial yang Sistematis), didedikasikan untuk terapi individu dan kelompok. Terapi individu dapat berguna dalam mempersiapkan seseorang untuk pengobatan kelompok, secara paralel dengannya atau setelahnya.

Meskipun buku Berne, The Games People Play, terjual dalam jumlah besar, Thomas Harris (1969), seorang psikiater arus utama, berkontribusi pada literatur analisis transaksional dengan menerbitkan bukunya sendiri, I'm OK - You're About. Saya "baik-baik saja - Anda" baik-baik saja). Dua tahun kemudian, upaya lain dilakukan untuk mempopulerkan analisis transaksional oleh Mariel James dan Dorothy Jongevord - "Born to Win: Transactional Analysis with Gestalt Experiments" ( Lahir untuk Menang: Analisis Transaksional dengan Eksperimen Gestalt, Muriel James & Dorothy Jongeward, 1971).

Filsafat dan konsep

"Teori kepribadian transaksional pada saat yang sama adalah teori kehidupan." Setiap orang dilahirkan "dengan kemampuan untuk mengembangkan potensinya untuk kepentingan dirinya sendiri dan masyarakat, untuk bekerja secara produktif, kreatif dan menikmati hidup, untuk bebas dari masalah psikologis" (Berne, 1966, hlm. 259). Namun, mulai dari hari-hari pertama kehidupan, anak mungkin menghadapi kesulitan. Kesulitan-kesulitan ini dan hambatan-hambatan berikutnya dapat mencegah realisasi potensi individu sepenuhnya.

pengembangan pribadi

Tubuh manusia dibedakan oleh kebutuhan akan berbagai bentuk kontak dengan orang lain dan menerima reaksi dari mereka dalam proses interaksi. Kebutuhan ini disebut rangsangan lapar.Bentuk pertama dari manifestasi kebutuhan ini pada anak kecil adalah rasa lapar taktil yaitu, kebutuhan akan keintiman fisik. Kurangnya kontak fisik yang memadai meningkatkan kerentanan terhadap penyakit dan bahkan menyebabkan kematian; keadaan seperti rawat inap, pertama kali diidentifikasi oleh Rene Spitz (1945) pada anak-anak yang tinggal di panti asuhan.

Kebutuhan akan kontak fisik yang dekat tetap ada sepanjang hidup, sehingga individu terus-menerus berusaha untuk kedekatan fisik dengan orang lain. Pada saat yang sama, sejak dini, orang belajar kebenaran sederhana: Anda tidak bisa mendapatkan semua yang Anda inginkan, jadi pencarian kompromi dimulai, adopsi bentuk kontak lain. Rasa lapar taktil berubah menjadi haus akan pengakuan(pengakuan kelaparan), yaitu, konfirmasi sederhana tentang keberadaan seseorang oleh orang lain, "sentuhan verbal". Fakta pengakuan semacam itu disebut pukulan dianalogikan dengan guratan fisik anak sebagai wujud kasih sayang. Membelai adalah unit dasar interaksi sosial; pertukaran pukulan adalah transaksi.

Bentuk ketiga dari stimulus lapar adalah kelaparan struktural, atau kebutuhan untuk mengatur dan mengisi waktu untuk menghindari kebosanan. "Pertanyaannya adalah, apa selanjutnya? Dalam istilah sehari-hari, apa yang bisa dilakukan orang setelah bertukar sapa?" (Berne, 1964, hal. 16). Atau, dalam bahasa salah satu buku Bern, "Apa yang Anda katakan setelah Anda menyapa?" (Berne, 1972), "Masalah abadi manusia adalah penataan jam bangun. Dalam arti eksistensial, fungsi semua kehidupan sosial adalah untuk meminta dukungan timbal balik dalam pelaksanaan proyek ini" (Berne, 1964, hlm. 16) ). (Cara-cara orang mengisi waktu akan dibahas di bawah di bagian interaksi sosial.) lapar akan gairah adalah keinginan atau preferensi untuk menyusun waktu dengan cara yang menarik dan mengasyikkan. Kelaparan struktural adalah haus kepemimpinan.Pemimpin mengatur kegiatan dan program di mana orang dapat mengisi dan menyusun waktu mereka.

Struktur kepribadian

Struktur kepribadian terdiri dari tiga bagian. Tiga keadaan "Aku" mewakili Orang Tua, Dewasa dan Anak. (Huruf kapital digunakan untuk menunjukkan keadaan diri sebagai lawan dari orang nyata.) "Istilah 'keadaan diri' dimaksudkan untuk merujuk pada keadaan pikiran dan pola perilaku yang sesuai seperti yang terjadi di alam" (Berne, 1961 , hal.30). Setiap individu mencakup ketiga I-states, yang memanifestasikan dirinya dalam set stereotip perilaku yang berbeda, seringkali bertentangan. Perangkat perilaku ini disebut sebagai Orang Tua, Dewasa dan Anak.

Saya adalah keadaan Orang Tua. I-state dari Induk berasal dari eksteropsike, melibatkan kegiatan untuk identifikasi. Semua orang dewasa memiliki orang tua sejati (atau mereka yang menggantikannya) yang memengaruhi perilaku mereka melalui fungsi ekstrapsikis. Perilaku tersebut disebut sebagai "Perilaku Orangtua", menunjukkan bahwa individu berada dalam keadaan pikiran yang melekat pada salah satu orang tua di masa lalu, menanggapi rangsangan eksternal dengan cara yang sama, misalnya, dengan postur tubuh yang sama, gerak tubuh. , ucapan, perasaan, dll. Untuk memasukkannya ke dalam bahasa analisis transaksional, "setiap orang membawa orang tuanya di dalam dirinya."

Orang Tua Berne tidak seperti Superego Freud, meskipun Superego mewakili salah satu aspek Orang Tua, pengaruh orang tua. Pengaruh orang tua bukanlah konsep abstrak; itu adalah hasil dari transaksi langsung dan nyata dengan orang tua. Pengaruh orang tua tidak hanya dalam larangan, tetapi juga dalam izin, dorongan, perwalian dan perintah. Pengaruh orang tua mengarah pada fakta bahwa individu bereaksi terhadap realitas di sekitarnya dengan cara yang diinginkan orang tua; dengan demikian, reaksi Orang Tua sesuai dengan reaksi sebenarnya dari orang tua. Fungsi utama Parent sama dengan parent sebenarnya dari anak-anak. Selain itu, Orang Tua melakukan banyak hal secara otomatis, membebaskan Orang Dewasa dari membuat keputusan yang tidak penting.

Saya adalah negara dewasa."Setiap orang dengan fungsi otak yang memadai berpotensi mampu melakukan pengujian realitas yang memadai" (Berne, 1961, hal. 35). I-state of the Adult mencerminkan neopsikis berfungsi. Dewasa Self-State berfokus pada pengolahan data dan mengevaluasi probabilitas. Secara kiasan, "Ada Dewasa dalam setiap orang." Orang dewasa diperlukan untuk bertahan hidup di dunia ini. Selain itu, negara ini mengatur kegiatan Orang Tua dan Anak, berfungsi sebagai perantara di antara mereka.

Aku adalah keadaan Anak. Setiap Orang Dewasa pernah menjadi anak-anak, gema masa kanak-kanak muncul di kemudian hari sebagai keadaan Diri Anak, archeopsychic saya adalah negara Anak berada di bawah pengaruh penghambatan, permisif atau memprovokasi dari Orang Tua. Dia terpisah dari Orang Tua, adalah orang yang mandiri, tidak bergabung dengan Orang Tua, tetapi tidak serta merta menentangnya. Secara kiasan, "dalam diri kita masing-masing hidup seorang anak laki-laki atau perempuan kecil."

Anak tidak sesuai dengan id Freudian, tetapi dipengaruhi olehnya. Secara khusus, Anak terorganisasi dengan baik berbeda dengan keadaan kacau Id Freudian. Tingkah laku Anak bukanlah kekanak-kanakan yang belum matang, melainkan kekanak-kanakan.Seorang anak memiliki tiga bentuk manifestasi: alami Anak memiliki pesona dan intuisi, spontanitas dan kreativitas; perilaku disesuaikan Anak diubah atau dihambat oleh pengaruh Orang Tua; pemberontak Anak menolak kontrol orang tua.

Ketiga I-states ini dapat digambarkan sebagai tiga non-overlapping, tetapi lingkaran yang berdekatan diatur secara vertikal, yang mencerminkan perbedaan mereka satu sama lain dan ketidakcocokan yang biasa. Orang tua berada di atas, fungsinya sebagai pedoman etika; Orang dewasa berinteraksi dengan kenyataan; Anak adalah wadah dan kadang-kadang kerusuhan kecenderungan kuno. Ketiga hipotesis ini membentuk hierarki moral. Induk adalah mata rantai terlemahnya, dan Anak adalah yang terkuat. Hubungan ini terlihat jelas dalam alkoholisme: Orang Tua adalah yang pertama mematikan, segera kendali kekuasaan diberikan kepada Anak, yang menahan mereka untuk waktu yang lama dan pergi terakhir. Urutan yang sama diamati selama tertidur: Orang Tua masuk ke keadaan mengantuk, sementara Anak memanifestasikan dirinya dalam mimpi. Namun, ini bukan bagian topografi individu, seperti yang sering dirasakan Superego, Id, dan Ego, juga bukan konsep seperti istilah Freudian; mereka lebih sederhana, lebih ekonomis, "realitas empiris dan perilaku" (Berne, 1966, hal. 216).

Orangtua, Dewasa dan Anak memiliki hak yang sama, masing-masing manifestasi ini memiliki tempat dalam kehidupan normal. Kebutuhan akan analisis dan restrukturisasi muncul hanya ketika keseimbangan yang sehat terganggu.

Fungsi kepribadian

Ketiga sistem kepribadian yang disebutkan di atas merespon secara berbeda terhadap rangsangan. Orang tua (exteropsyche) mencoba untuk memperkuat standar eksternal ("dipinjam"). Orang dewasa (neopsyche) terlibat dalam pemrosesan dan penyimpanan informasi yang diterima dari rangsangan. Anak (archeopsyche) bereaksi lebih impulsif terhadap rangsangan yang dibedakan secara lemah. Masing-masing dari mereka merasakan rangsangan secara berbeda dan bereaksi sesuai dengan persepsi mereka. Ketiga sistem ini berinteraksi satu sama lain, dengan orang tua dan anak mereproduksi hubungan individu dengan orang tua.

Energi psikis, atau cathexis,mengalir dari satu I-state ke I-state lainnya; status yang saat ini diaktifkan memiliki cabang eksekutif dengan kata lain, itu menentukan perilaku individu. Status aktif dikatakan memberi makan energi tak terikat; keadaan tidak aktif bertenaga energi terikat.Ada juga cathexis gratis, berpindah dari satu I-state ke I-state lainnya; rasa Diri berada dalam keadaan bermuatan cathexis bebas. Negara eksekutif, atau aktif, sebagai suatu peraturan, dicirikan oleh cathexis yang tidak terikat dalam kombinasi dengan bebas.

Setiap I-state memiliki batas-batas yang memisahkannya dari dua lainnya, yang mencerminkan representasi mereka dalam bentuk lingkaran yang tidak tumpang tindih. Perubahan keadaan-I bergantung pada permeabilitas batas-batasnya, pada karakteristik katektik masing-masing keadaan, serta pada gaya yang bekerja pada masing-masing keadaan tersebut. Terapi harus memperhitungkan semua faktor ini ketika mendorong perubahan keadaan diri.

Empat posisi kehidupan

Anak dihadapkan, seperti disebutkan di atas, dengan kebutuhan untuk berkompromi dalam memenuhi kebutuhan mereka, atau stimulus rasa lapar. Dalam periode 4 hingga 7 tahun, anak menemukan kompromi yang memengaruhi hubungan selanjutnya. Anak membuat keputusan spesifik - keputusan yang sangat spesifik yang dapat diperbaiki dalam ruang dan waktu - dan kemudian, berdasarkan keputusan ini, mengambil posisi dalam hubungannya dengan dirinya sendiri dan orang lain, mempertahankan posisi ini dari ancaman dan keraguan eksternal. Posisi hidup adalah penentu utama skenario kehidupan (lihat di bawah). (Faktanya, posisi dan skenario tampaknya berasal dari pengalaman awal yang sama, bukan dari satu sama lain sama sekali.)

Empat posisi didasarkan pada dua hal yang berlawanan: "Aku-lain" dan "oke-tidak oke". Akibatnya, opsi berikut dimungkinkan:

1. Saya baik-baik saja; Anda baik-baik saja.

2. Saya baik-baik saja; Anda tidak baik-baik saja.

3. Saya tidak baik-baik saja; Anda baik-baik saja.

4. Saya tidak baik-baik saja; Anda tidak baik-baik saja.

"Saya" dapat diperluas ke grup - "kami". "Anda" dapat merujuk ke "mereka" atau kelompok tertentu seperti pria atau wanita. "OK" dapat berarti kebaikan tertentu, "tidak baik" dapat berarti kejahatan tertentu.

Posisi pertama dalam hidup adalah posisi yang baik, atau sehat, sukses ( Sukses sehat).Kedua, posisi arogansi yang melekat pada diri para reformis, misalnya misionaris, jaksa wilayah, “kebajikan” lainnya. Secara alegoris, posisi seperti itu disebut "menyingkirkan orang". Pada individu yang kurang sehat, dapat menyebabkan keadaan paranoid dan pembunuhan. Posisi ketiga, depresif, juga mengarah pada isolasi diri individu dari orang lain, khususnya dengan masuk ke institusi tertutup atau bunuh diri. Secara kiasan, ini adalah "keberangkatan dari kemanusiaan." Posisi keempat mandul dan skizoid. Ini pasti mengarah pada rasa pedas atau bunuh diri estetika. Menurut Bern, bunuh diri semacam itu adalah akibat dari kurangnya stroke di masa kanak-kanak, yang menyebabkan depresi dan keputusasaan. Itu juga bisa disebut "menghancurkan diri sendiri" ( menjatuhkan dirimu sendiri), dan alasan pasien tersebut disebut "kupon" ( perangko perdagangan) [Stempel yang dilampirkan pada produk dan dapat ditukar dengan produk. - Catatan. terjemahan](Lihat di bawah).

interaksi sosial

Interaksi sosial memberikan kesempatan untuk memuaskan rasa lapar struktural, atau penataan waktu, serta untuk memuaskan rasa lapar stimulus, atau menerima pengakuan, pukulan dari orang lain. Unit interaksi sosial adalah transaksi. Itu termasuk stimulus transaksional dari orang yang memulai transaksi, dengan cara apa pun yang memengaruhi orang lain, dan reaksi transaksional.Transaksi dianalisis dalam hal sumber rangsangan dan tanggapan, yaitu, dari siapa mereka datang, dari Orang Tua, Dewasa atau Anak. Transaksi paling sederhana adalah Dewasa-Dewasa, yaitu dari Dewasa satu orang ke Dewasa orang lain dan sebaliknya. Kompleksitas berikutnya adalah transaksi Anak-Orang Tua, biasanya dalam bentuk permintaan.

Transaksi bisa komplementer atau tumpang tindih.Transaksi tambahan terjadi secara alami dalam hubungan yang sehat. Jenis transaksinya berbeda: Transaksi Dewasa-Dewasa, Orang Tua-Orang Tua, dan Anak-Anak bersifat opsional; mereka juga termasuk transaksi Parent-Child dan Child-Parent. Transaksi komplementer mendasari interaksi yang lancar.

Transaksi yang berpotongan menyebabkan terputusnya komunikasi. Yang paling umum dan paling tidak menguntungkan dalam hal komunikasi yang berkelanjutan adalah situasi ketika orang dewasa yang satu berbicara dengan orang dewasa dari yang lain, dan yang lain ini bereaksi dalam diri anaknya kepada orang tua dari penggagas interaksi. Reaksi Orang Tua terhadap Anak yang lain termasuk jenis kedua dari transaksi silang. Dalam kasus pertama, jawaban atas pertanyaan: "Apakah Anda tahu di mana kancing manset saya?" akan terdengar seperti ini: "Kamu selalu menyalahkanku untuk semuanya." Reaksi tipe kedua adalah sebagai berikut: "Mengapa kamu tidak menjaga barang-barangmu sendiri? Kamu bukan anak kecil lagi." Ada tujuh puluh dua jenis transaksi yang tumpang tindih dan hanya sembilan jenis transaksi pelengkap. Transaksi juga dapat dibagi menjadi sederhana dan tersembunyi (melibatkan dua keadaan I dan mempengaruhi aspek sosial dan psikologis), yang terakhir dapat bersudut (36 jenis) atau ganda (6480 jenis). Sebuah diskusi rinci tentang masalah ini dihilangkan di sini. Ada sekitar 15 jenis transaksi yang terjadi dalam interaksi sosial yang normal.

Transaksi terjadi secara seri. Mereka mungkin termasuk pemrograman materi, pemrograman sosial dan pemrograman individu.Pemrograman materi menyusun waktu melalui aktivitas atau Prosedur dan berurusan dengan realitas eksternal material. Prosedur disebut transaksi dewasa tambahan sederhana. Mereka menarik hanya sejauh mereka memungkinkan untuk mengenali bentuk-bentuk interaksi sosial yang lebih kompleks. Pemrograman sosial meliputi: ritual dan hiburan.Aktivitas, ritual, dan hiburan adalah tiga dari empat cara utama untuk mengatur waktu. Cara keempat - permainan, yang merupakan hasil dari pemrograman individu (yaitu, stereotip individu dan urutan perilaku "ditentukan oleh norma dan aturan diam-diam"; Berne, 1964, hal. 17). Ada dua varian ekstrim lain dari perilaku sosial: di satu sisi, detasemen, dan di sisi lain, kedekatan.

Ritual. Ritual mengacu pada bentuk perilaku yang ditentukan secara sosial dalam situasi sosial standar. Ini adalah transaksi induk tambahan. Mereka memenuhi kebutuhan akan pengakuan dan membelai. Mungkin ritual yang paling umum adalah urutan perilaku "Halo-Selamat Tinggal". Perampasan simbol pengakuan adalah inti dari kekasaran. Berbagai derajat dan jenis pengenalan dikenal. Surat dari penggemar adalah bentuk pengakuan yang tidak dipersonalisasi; bentuk yang lebih pribadi adalah tepuk tangan meriah atau karangan bunga setelah pertunjukan. Dalam istilah verbal, pengenalan berkisar dari "halo" biasa hingga "apa kabar?". Pilihan dimungkinkan dari pengenalan sederhana akan kehadiran seseorang, melalui pengenalan perasaan, sensasi dan kepribadian, hingga manifestasi minat pribadi. "Pengakuan saja, bagaimanapun, tidak cukup, karena setelah pelaksanaan ritual ada ketegangan dan kecemasan. Masalah nyata dari interaksi sosial adalah apa yang terjadi setelah ritual" (Berne, 1961, hal. 85).

Hiburan. Prosedur dan ritual distereotipkan dan oleh karena itu dapat diprediksi. Pilihan hiburan lebih beragam. Mereka dapat memulai dan mengakhiri dengan ritual dan memakan waktu lebih lama dari ritual. Hiburan sering mengisi waktu saat seseorang menunggu rapat atau aktivitas dimulai, atau di pesta. Hiburan dapat berkontribusi pada proses seleksi sosial karena mereka menyatukan orang-orang dengan minat atau minat yang sama satu sama lain, sering kali mengarah ke hubungan (permainan) yang lebih kompleks atau awal persahabatan. Hiburan sangat bervariasi dan memiliki nama sendiri, seperti "Bicara Pria", "Bicara Wanita", "Tahukah Anda", dll. Mereka dapat diklasifikasikan dalam berbagai cara. Hiburan adalah transaksi tambahan. Selain manfaat lain yang telah disebutkan di atas, hobi dapat menegaskan kembali peran individu dan memperkuat posisinya (lihat daftar empat posisi). Hiburan dapat menyenangkan dalam dan dari diri mereka sendiri, atau, terutama bagi individu neurotik, mereka hanya bisa menjadi cara untuk menghabiskan waktu. Namun, mereka tidak terkait dengan kegembiraan khusus.

Permainan. Hiburan dan permainan milik kelas(pertunangan); mereka terletak di antara kegiatan dan ritual, di satu sisi, dan kedekatan dengan yang lain. Jika hobi adalah transaksi langsung, maka permainan dapat diklasifikasikan sebagai tersembunyi. Transaksi dalam game bersifat opsional dan melibatkan hadiah. "Prosedur mungkin berhasil, ritual efektif, hiburan menguntungkan, tetapi semuanya tulus menurut definisi; mereka mungkin melibatkan persaingan, tetapi bukan konflik, akhir mereka mungkin sensasional, tetapi tidak dramatis. Pada saat yang sama, setiap pertandingan, pada satu pertandingan. sisi , pada dasarnya tidak jujur, tetapi, di sisi lain, hasilnya dramatis, dan tidak hanya menarik" (Berne, 1964, hal. 48). Game tidak ada hubungannya dengan "hiburan"; mereka cemberut serius, seperti permainan kartu. Penjualan melibatkan kehadiran permainan, mereka disebut demikian: "permainan asuransi", "permainan real estat", dll., hingga "permainan penipuan"; perang juga merupakan permainan.

Game memiliki nama sendiri: seratus di antaranya terdaftar dan dijelaskan dalam buku "Games People Play" (Berne, 1964), dari A (Pencandu,"Kecanduan kamu(Anda Harus Mendengarkan"Kamu harus mendengarkan"). Banyak game lain yang terungkap kemudian. Permainan favorit pasangan ini disebut "Jika bukan karena Anda" dengan varian sosialnya "Jika bukan karena dia". Istri memperoleh sejumlah manfaat dari permainan ini, termasuk menyingkirkan tugas yang membebani atau menakutkan, memanipulasi suaminya, memperoleh informasi untuk menyusun dan mengisi hubungan sosial dengan wanita lain.

Permainan yang paling umum dalam kelompok adalah "Mengapa Anda tidak ... - Ya, tapi ...", yang dapat dimainkan oleh sejumlah peserta. Pemain yang dilambangkan dengan "dia" menjawab "Ya, tapi...": "Pemain yang baik dapat melawan anggota kelompok lainnya selama dia suka, sampai yang lain bosan, lalu "dia" menang" (Berne, 1961, hal.104). Permainan ini tidak dimainkan dengan dalih untuk mendapatkan bantuan atau informasi, tetapi dengan tujuan tersembunyi untuk menegur dan memanjakan Anak yang membuat marah Orang Tua.

Game melakukan berbagai fungsi; mereka mengisi sebagian besar kehidupan sosial. Untuk menghindari kebosanan di waktu luang dan tidak mengekspos diri mereka pada bahaya keintiman, orang menggunakan permainan untuk stimulasi dan penguatan sosial, atau membelai. Seperti halnya hiburan, orang-orang yang memainkan permainan yang sama tetap bersatu.

Game mengacu pada transaksi ganda dan melibatkan dua level, sosial dan psikologis, yang terakhir disembunyikan. Manfaatnya ada pada tingkat psikologis, berupa perasaan, baik atau buruk. Pengulangan permainan mengarah pada kumpulan perasaan tertentu, "kupon", yang berubah menjadi "raket".Beberapa orang membutuhkan kepastian permainan untuk menjaga kesehatan jiwa. “Fungsi dinamis mereka adalah untuk menjaga keseimbangan mental, dan frustrasi mereka mengarah pada ledakan kemarahan atau keadaan yang dalam analisis transaksional disebut putus asa“(Berne, 1961, hlm. 108), kondisi ini lebih seperti keputusasaan eksistensial daripada depresi.

Manfaat dari beberapa permainan adalah perasaan bersalah, tidak mampu, dendam, takut, sakit dan marah, ini adalah "penjualan kupon". Pembenaran diri dari perasaan ini merupakan keributan. Game dirancang untuk memanipulasi orang lain, sehingga pemain diharapkan untuk mengekspresikan perasaan tersebut dan mengambil tindakan yang berarti terkait dengan skenario kehidupan mereka sendiri tanpa merasa bersalah. Permainan, seperti prosedur, ritual, dan hiburan, dikuasai dalam keluarga. Sementara tiga yang terakhir diajarkan langsung oleh orang tua, permainan biasanya dipelajari secara tidak langsung atau dengan meniru. Mereka diturunkan dari generasi ke generasi.

Kedekatan."Waktu luang dan bermain menggantikan kehidupan nyata dengan keintiman sejati" (Berne, 1961, hal. 86). Keintiman melibatkan pemrograman yang intens dan sangat pribadi yang meruntuhkan batasan stereotip sosial dan batasan tersembunyi. "Masyarakat tidak mentolerir ketulusan kecuali dalam hubungan pribadi" (Berne, 1964, hal 172); kedekatan adalah masalah pribadi. Keintiman mempengaruhi Anak alami. Dia bebas bermain. “Untungnya, imbalan keintiman, yang merupakan atau seharusnya menjadi bentuk paling sempurna dari kehidupan manusia, begitu besar sehingga bahkan pasangan yang paling sering bermain pun meninggalkan permainan tanpa hambatan dan bahagia jika orang yang tepat ditemukan untuk membentuk hubungan intim” (Berne , 1964, hlm. 62).

Agar dapat naik di atas permainan dan masuk ke dalam keintiman, seseorang harus memiliki kesadaran dan spontanitas yang cukup untuk menyingkirkan keinginan kompulsif untuk bermain game dan, oleh karena itu, bebas memilih dan mengekspresikan perasaan yang berasal dari Orang Tua, Dewasa atau Anak. . Keluar dari permainan membutuhkan kebebasan dari pengaruh keluarga dan orang tua, berkat permainan yang dikuasai.

Skenario. Permainan diatur dalam skenario. "Dalam pengertian operasional, skrip adalah seperangkat transaksi kompleks yang secara inheren berulang, yang pada kenyataannya tidak selalu muncul, karena siklus lengkap mungkin memerlukan seumur hidup" (Berne, 1961, hal. 116). Ini adalah rencana hidup yang tidak disadari berdasarkan keputusan yang dibuat pada masa kanak-kanak. Pengalaman paling awal dari pembentukan skenario disebut protokol, itu berasal dari pengalaman komunikasi dengan orang tua dan pengaruh mereka; kemudian dia dihadapkan pada mitos dan dongeng yang diperkenalkan kepada anak itu. Di tahun-tahun berikutnya, itu agak ditekan, tetapi muncul kembali di alam bawah sadar sebagai bagian skrip untuk diubah(skrip yang tepat). Bagian variabel dari skenario dimodifikasi sesuai dengan kenyataan dan memanifestasikan dirinya dalam adaptasi yang dimainkan dalam kehidupan dan dalam pengobatan kelompok. Ketiga bentuk tersebut termasuk dalam istilah skenario.Varietas lainnya termasuk skenario operasional, yang mengikuti dari adaptasi, dan juga skrip adaptasi sekunder, yang melayani naskah produksi kehidupan. Selain itu, biasanya ada anti-skrip,atau kontra naskah, yang merupakan rencana yang lebih aman dan lebih konstruktif daripada menarik, tetapi sering skenario destruktif, dan yang diselingi dengan skrip. Skrip tandingan juga dapat menentukan gaya hidup, sedangkan skrip bertanggung jawab atas nasib yang tak terhindarkan, yang bagi pengamat luar mungkin tampak seperti kejutan total.

Meskipun skrip sebagai rencana hidup dirancang untuk bertahan seumur hidup, skrip dapat dimainkan dalam versi yang lebih pendek setiap tahun atau bahkan seminggu, terkadang beberapa kali selama sesi kelompok tunggal atau selama beberapa detik. Skenario bisa konstruktif atau tragis. Skenario tragis yang umum berasal dari kepercayaan masa kanak-kanak akan keberadaan Sinterklas yang baik yang, pada waktu yang tepat, akan membawa kesuksesan dan kebahagiaan. Ketika seseorang putus asa menunggu, ia dapat mencari bantuan dari seorang psikoterapis. Skenario berkaitan erat dengan posisi hidup, khususnya skenario Sinterklas berkaitan dengan posisi "Saya tidak baik-baik saja"; Anda baik-baik saja dan dapat mengarah pada hasil yang dibahas di atas dalam pembahasan empat posisi.

Naskah mendominasi interaksi sosial, yang dengan demikian dipengaruhi oleh pengalaman awal naskah. Game dipilih sesuai skenario, transaksi dipilih sesuai game. Lingkungan dipilih sesuai dengan partisipasinya dalam transaksi; untuk hubungan yang lebih stabil, pemilihan dilakukan sesuai dengan keinginan untuk berpartisipasi dalam permainan; untuk hubungan yang lebih dekat, orang-orang dipilih karena kemampuan mereka untuk memainkan peran dalam skenario. Selalu ada unsur takdir dalam skenario kehidupan seseorang. Seseorang adalah tawanan naskahnya jika dia gagal mengatasi kecanduan ini. Dengan demikian, keputusan yang dibuat di masa kanak-kanak menentukan seluruh kehidupan seseorang dan bagaimana ia menghadapi kematian.

Psikopatologi

Patologi umum gangguan jiwa dibagi menjadi struktural dan fungsional. Patologi struktural termasuk anomali dalam struktur mental Orang Tua, Dewasa dan Anak. Ada dua jenis umum - pengecualian dan infeksi.

Pada pengecualian salah satu negara-I, untuk melindungi dirinya sendiri, mengecualikan orang lain dan mulai menentukan perilaku. Dalam kasus skizofrenia "kompensasi", Orang Tua mengecualikan archeopsyche Anak. Dalam seorang ilmuwan yang bijaksana, keadaan diri yang dominan adalah Dewasa. Dalam kepribadian narsistik dan impulsif, Anak tidak termasuk Orang Tua dan Orang Dewasa. Jika dua I-state dikecualikan, mereka dikatakan dihapuskan(dinonaktifkan).Pada penularan salah satu negara-I menyerang Dewasa. Kontaminasi Orang Dewasa oleh Orang Tua menyebabkan bias tertentu. Intrusi Anak ke Orang Dewasa diamati dalam delirium. Infeksi ganda melibatkan invasi simultan dari Orang Tua Dewasa dan Anak.

Jenis psikopatologi kedua adalah fungsional.Dalam patologi fungsional, batas-batas "I" bersifat permeabel, yang menyebabkan labilitas (fluktuasi) cathexis dari satu keadaan-I ke keadaan-I lainnya. Namun, mobilitas cathexis dapat diamati tanpa adanya cacat pada batas-batas "I". Stagnasi cathexis terjadi ketika ia bergerak terlalu lambat. Batas-batas "aku" bisa kaku atau hampir tidak bisa ditembus; ini adalah kondisi pengecualian yang diperlukan. Perkembangan psikopatologi dimulai dengan trauma keadaan diri di masa kanak-kanak; semakin dini cedera terjadi, semakin serius konsekuensi yang mungkin terjadi.

"Gejala adalah manifestasi dari satu, keadaan diri yang ditentukan, aktif atau dikecualikan, meskipun mungkin" hasil konflik, interaksi atau penularan antara keadaan diri yang berbeda. Tugas simtomatik pertama dalam analisis struktural adalah untuk mengidentifikasi keadaan diri yang bertanggung jawab atas manifestasi gejala" (Berne, 1961, hlm. 61)

Halusinasi biasanya datang dari Orang Tua. Waham, sebagai suatu peraturan, diamati sebagai akibat dari infeksi (kontaminasi) oleh Anak Orang Dewasa, oleh karena itu, waham sering dianggap sebagai I-synthonic dengan Orang Dewasa, sebagai pengalaman Orang Dewasa. Setelah penghentian infeksi, delirium dapat bertahan, tetapi orang tersebut sadar bahwa pengalaman ini tidak memiliki dasar yang nyata; mereka menjadi I-dystonic. "Gejala batas" (derealisasi, depersonalisasi, keterasingan, perasaan tidak nyata, sudah dialami, dan sebagainya) hasil dari "pelanggaran batas antara Dewasa dan Anak" (Berne, 1961, hlm. 63). Semua gejala ini bersifat skizoid.

"Dalam hipomania, ada pengecualian Orang Tua oleh Anak dengan partisipasi Orang Dewasa yang terinfeksi, oleh karena itu neopsikis (Dewasa), meskipun terganggu, penilaian berlaku. Jika mania berkembang, Orang Dewasa dan Orang Tua dikalahkan oleh energi psikis yang dibebankan. Anak, yang menerima banyak kesempatan untuk aktivitas kekerasannya" (Berne, 1961, hlm. 66).

Gejala histeria konversi berasal dari Anak yang dikucilkan oleh Orang Dewasa melalui represi. Namun, secara umum, dalam neurosis, Orang Tua adalah musuh. Gangguan karakter dan psikopati juga merupakan manifestasi dari Anak yang bekerja sama dengan Orang Dewasa; neurosis impulsif juga berakar pada Anak, tetapi tanpa partisipasi Orang Dewasa atau Orang Tua.

Psikosis fungsional mencakup semua kondisi yang biasanya didiagnosis sebagai manik-depresif dan skizofrenia, tetapi alih-alih klasifikasi nosologis biasa dalam hal kondisi struktural, mereka dibagi lagi menjadi aktif dan terpendam"Sebuah psikosis aktif adalah salah satu di mana Anak memiliki kekuatan eksekutif dan dialami sebagai 'aku' yang sebenarnya" sementara Orang Dewasa dihapuskan" (Berne, 1961, hal. 139). Dalam kondisi lain, seperti depresi ringan, hipomania, gangguan karakter, dan paranoia, Orang Dewasa terinfeksi oleh Anak dan bekerja sama dengannya, tetapi tidak dihapuskan. Gangguan ini dapat berkembang menjadi psikosis aktif. Dalam psikosis laten, yang meliputi psikosis kompensasi, psikosis rawat jalan, psikosis remisi, dan keadaan pra-psikotik atau batas, Orang Dewasa memiliki kekuatan eksekutif dan dialami sebagai "diri sejati" meskipun terinfeksi dan/atau dihapus sementara.

Diagnosa melibatkan mendefinisikan keadaan diri berdasarkan perilaku. "Keadaan-aku secara klinis memanifestasikan dirinya dalam dua bentuk: sebagai keadaan pikiran konsensual bermuatan cathexis yang dialami sebagai 'aku' sejati"; atau sebagai intrusi, biasanya laten atau tidak sadar, ke dalam aktivitas 'aku' sejati saat ini" " (Berne, 1961, hlm. 71). Diagnosis memerlukan pengamatan langsung ditambah dengan kepekaan intuitif terhadap perilaku yang tidak disengaja serta sukarela dan sosial. Cara membawa diri, misalnya, "memutar bahu lurus dengan percaya diri" atau "lengkungan leher ibu yang anggun", mengkhianati sikap "aku", dalam hal ini Orang Tua. Gestikulasi, serta suara dan kosa kata, menunjukkan keadaan diri saat ini.

Semua keadaan I memiliki empat sifat dasar: kekuatan eksekutif, kemampuan beradaptasi, fluiditas biologis, dan mentalitas. Diagnosis lengkap mengharuskan keempat kondisi dipertimbangkan dan dianalisis. Perilaku diagnosis didasarkan pada sikap, suara, kosa kata, dan karakteristik lainnya. Hal ini dikonfirmasi sosial,atau pekerja, diagnosis yang memperhitungkan perilaku yang sesuai dengan keadaan diri sebagai respons terhadap rangsangan sosial. Historis diagnosis memerlukan konfirmasi tambahan; itu memperhitungkan ingatan dan pernyataan individu mengenai akar atau prototipe perilaku tertentu di masa lalu. Diagnosis dalam hal klasifikasi standar tidak dibenarkan secara terapeutik. Terapi didasarkan pada diagnosis struktural.

Proses terapeutik

Tujuan terapi

Sementara pernyataan berikut berlaku dalam konteks pengobatan kelompok, itu juga berlaku untuk pengobatan individu.

“Mengingat pandangan yang diterima secara umum bahwa pasien psikiatri berada dalam keadaan kebingungan, tugas psikoterapi adalah untuk membawa mereka keluar dari kebingungan mereka dengan kegiatan analisis dan sintesis yang terencana dengan baik. Dalam istilah yang paling umum, kegiatan ini akan mencakup dekontaminasi. , pemulihan cathexis, reorientasi dan klarifikasi" (Berne, 1966, hlm. 213).

Analisis Transaksional tidak puas dengan perbaikan atau kemajuan membuat Katak keluar dari pasien, ini bertujuan untuk menyembuhkan dan mengubah penderita skizofrenia menjadi non-skizofrenia, atau Katak menjadi Pangeran atau Putri (lihat Berne, 1966, hlm. 290).

Dalam istilah struktural, terapi mencoba untuk menstabilkan dan mendekontaminasi Orang Dewasa; di bawah kepemimpinannya, keputusan awal Orang Dewasa, yang mengarah ke posisi psikopatologis, dapat direvisi, hubungan dengan Orang Tua dapat dipulihkan. Sikap "Saya baik-baik saja" dapat diadopsi; kamu baik-baik saja. Namun, Berne (1961) tampaknya mengenali kontrol gejala, pengurangan gejala, dan kontrol sosial sebagai tujuan dalam terapi neurosis, tetapi "tujuan utama dari analisis transaksional adalah penyesuaian kembali dan reintegrasi struktural" (hal. 224).

Tahapan psikoterapi

Proses terapeutik membutuhkan, pertama, restrukturisasi dan, kedua, reorganisasi. Restrukturisasi "terdiri dari klarifikasi dan definisi batas-batas "I" melalui proses seperti pemurnian diagnostik dan desinfeksi." Reorganisasi terdiri dari "redistribusi cathexis melalui aktivasi yang direncanakan secara selektif dari keadaan-diri tertentu untuk membangun hegemoni Orang Dewasa melalui kontrol sosial. Reorganisasi biasanya ditandai dengan pendidikan ulang Anak, dengan koreksi atau penggantian Orangtua Setelah tahap dinamis reorganisasi, ada tahap analitis sekunder ketika mereka mencoba untuk menghapus Anak dari kebingungan (Berne, 1961, hal. 224). Dalam psikoterapi, beberapa langkah atau tahapan dibedakan, dan terapi dapat berakhir dengan keberhasilan salah satunya. Istilah "analisis transaksional" mengacu pada keseluruhan proses, meskipun disebut juga salah satu tahapan.

1. Analisis struktural. Analisis struktural mencakup studi deskriptif keadaan-I dalam arahan yang dibahas di bagian psikopatologi untuk dekontaminasi Orang Dewasa, untuk menentukan batas-batas "Aku", untuk memperkuat kontrol Orang Dewasa. "Tujuan dari prosedur ini adalah untuk mengembalikan dominasi pengujian realitas I-states (Dewasa) dan membebaskan mereka dari kontaminasi oleh unsur-unsur kuno dan asing dari Anak dan Orang Tua" (Berne, 1961, hal. 22). Ada kemungkinan bahwa perawatan lebih lanjut setelah analisis struktural tidak lagi diperlukan. Seorang pasien dengan "Aku" atau "Aku" dewasa yang cukup kuat, sebagai suatu peraturan, bereaksi dengan mengaktifkan keadaan Diri Orang Dewasa, menjadi lebih rasional dan objektif, baik dalam kaitannya dengan dirinya sendiri maupun realitas di sekitarnya. Hasilnya adalah stabilisasi di mana kekuasaan eksekutif diteruskan ke Dewasa, dan negara Induk dan Anak dapat dipanggil bila diinginkan.

2. Variabel bagian dari analisis transaksional. Setelah analisis struktural, terapi dapat diselesaikan, pasien dapat dirujuk untuk psikoanalisis atau melanjutkan ke analisis transaksional. Tugas analisis transaksional adalah kontrol sosial; "dengan kata lain, ini adalah tentang mengendalikan kecenderungan individu untuk memanipulasi orang lain dengan cara yang merusak dan berbahaya, serta kecenderungannya untuk secara membabi buta menanggapi manipulasi orang lain" (Berne, 1961, hal. 23). Lingkungan alami untuk analisis transaksional adalah kelompok. Transaksi dianalisis dalam hal saling melengkapi atau persimpangan, serta maknanya bagi para peserta. Terapi dapat berakhir pada titik ini.

3. Analisis hiburan dan permainan. Analisis transaksi yang diperpanjang dilakukan dalam kerangka hiburan, yang ditugaskan pada tahap awal terapi kelompok, serta permainan. Permainan individu dievaluasi dalam hal manfaat utama (eksternal dan internal), manfaat sekunder, manfaat sosial dan biologis (mengganti isolasi dengan stimulasi). Tujuan dari analisis permainan adalah kebebasan dari bermain dalam hubungan intim, atau, dalam istilah praktis, kebebasan untuk memilih permainan, dengan siapa Anda bermain atau tidak, dan seberapa jauh Anda bermain dengan permainan Anda. Perlakuan kelompok transaksional berfokus pada analisis permainan.

4. Analisis skenario. Skenario dimainkan dalam kelompok. Tugas analisis naskah adalah "menutup pertunjukan lama dan menampilkan yang lebih baik," atau untuk membebaskan pasien dari pengalaman obsesif malapetaka asli yang menjadi dasar naskah. "Karena skenario terlalu kompleks dan penuh dengan karakteristik individu, tidak mungkin untuk melakukan analisis skenario yang memadai dalam kerangka terapi kelompok saja" (Berne, 1961, hlm. 118).

Skenario mungkin tidak muncul di mana pun kecuali dalam kelompok tingkat lanjut atau dalam mimpi. Matriks Skenario memberikan bantuan dalam mengidentifikasi dan memahami skenario. "Matriks skrip adalah diagram untuk menggambarkan dan menganalisis arahan (pesan) yang diturunkan dari orang tua dan kakek-nenek ke generasi sekarang. Sejumlah besar informasi dapat dikompresi dan disajikan secara elegan dalam gambar yang relatif sederhana" (Berne, 1972, hal. .279). Teknik ini memungkinkan pasien untuk melihat bagaimana keadaan diri orang tua dan kakek-nenek dan arahan mereka ditransmisikan dan berakar pada keadaan dirinya sendiri.

Pada pasien yang beralih ke psikoterapis, skenario kehidupan lebih sering tragis daripada konstruktif. Tujuan terapi adalah untuk membantu pasien mengatasi skrip dengan membangun kontrol orang dewasa atas hidup mereka. Ini tidak berarti bahwa Dewasa berfungsi dengan pengecualian status yang sesuai dari Induk dan Anak. Ini adalah keadaan stabil di mana seorang individu dapat mengisi keadaan ini atau itu dengan energi psikis sesuka hati. Menjauh dari naskah memberi seseorang kesempatan untuk hidup di dunia nyata. Cara paling efektif untuk mengeluarkan pasien dari skenario adalah melalui perawatan individual yang memberikan contoh anti-skenario yang paling efektif. Pekerjaan lebih lanjut diperlukan untuk mencapai efek yang bertahan lama. Intervensi dilakukan dalam bentuk izin kepada Anak untuk tidak mengalah pada provokasi dan instruksi orang tua.

5.Analisis hubungan. Analisis hubungan terutama berkaitan dengan hubungan dan ikatan perkawinan atau ikatan yang muncul. Ini dilakukan di hadapan kedua pemangku kepentingan, meskipun pasien terkadang menganggap ini sebagai upaya untuk memberikan tekanan pada pengambilan keputusan.

Dalam beberapa kasus mungkin diperlukan analisis struktural orde kedua, yang mencakup pengenalan dan analisis keadaan diri yang kompleks. Induk, misalnya, mencakup elemen ibu dan ayah, yang masing-masing memiliki komponen Induk, Dewasa, dan Anaknya sendiri. Child Self-State mencakup komponen Induk, Dewasa, dan Anak, yang terakhir menjadi Self-State kuno di dalam Child Self-State secara keseluruhan.

Aplikasi dan teknik

Psikoterapis dipandu oleh tiga slogan, sebagaimana Berne menyebutnya, yang dipinjam dari kedokteran.

"1. Hal utama adalah tidak membahayakan. Pertama-tama, terapis tidak boleh membahayakan. Intervensi harus dilakukan hanya jika diperlukan dan sejauh yang diperlukan.

2. Kekuatan penyembuhan dari alam. Tubuh memiliki keinginan internal untuk kesehatan, baik aspek psikologis maupun fisik. Tugas psikoterapis adalah menghilangkan hambatan untuk penyembuhan dan pertumbuhan alami.

3. Saya hanya menyembuhkan, Tuhan menyembuhkan. Psikoterapis membantu pasien, tetapi Tuhan menyembuhkannya; dengan kata lain, psikoterapis melakukan intervensi yang paling tepat dalam kasus ini, menghindari bahaya atau rasa sakit pada pasien, sisanya dilakukan secara alami" (Berne, 1966, hlm. 62-63).

Sebelum terapi dibuat kesepakatan atau kontrak. Pasien ditanya mengapa mereka datang ke psikoterapis. Jika pasien dapat dengan jelas menyatakan apa yang mereka inginkan, terapis mengundang mereka untuk menghadiri beberapa sesi untuk mengevaluasi metode kerjanya. Tugas pertama yang ditetapkan oleh pasien dan diterima oleh psikoterapis mungkin menghilangkan gejala atau kontrol sosial. Psikoterapis mungkin memiliki tujuan yang sangat berbeda, tetapi pencapaiannya ditunda untuk sementara waktu sampai kontrak ditandatangani. Dengan demikian, kontrak tidak dibahas sebelum memulai, tetapi selama terapi dan perubahan selama perawatan.

Metode dan teknik analisis transaksional, bagaimanapun, tidak dijelaskan dengan sangat jelas. (Bern sendiri tidak membahasnya secara sistematis.) Metode ini diilustrasikan oleh hasil intervensi khusus atau fragmen singkat, yang bahkan bukan transkrip, tetapi hanya rekonstruksi wawancara. Pada saat yang sama, penekanannya adalah pada individualisasi pengobatan. Berne (1961) menulis, "Sayangnya, sangat sulit untuk membuat rekomendasi selain saran umum untuk bekerja dengan orang-orang yang, menurut definisi, sangat individual" (hal. 152).

Metode umum terdiri dari: 1) mengidentifikasi, menunjukkan dan melabeli sumber utama perilaku dalam hal I-states atau infeksinya, diikuti dengan disinfeksinya melalui penjelasan (analisis struktural), dan 2) mengidentifikasi, menentukan, dan melabeli transaksi, hiburan , permainan dan skenario (analisis transaksional). Ini melibatkan pembelajaran: khususnya, pasien "telah diajari untuk membedakan antara reaksi Orang Tua, Dewasa dan Anaknya, masing-masing, terhadap apa yang dikatakan terapis dan orang lain kepadanya" (Berne, 1961, hlm. 151). Pasien diajari dasar-dasar teori dan konsep keadaan diri, permainan, dll., sudah pada wawancara pertama.

1. Pertama-tama, belajarlah untuk membedakan Orang Dewasa dari Anak-Anak; Orang tua akan muncul nanti.

2. Tunggu sampai pasien memberikan setidaknya tiga contoh atau ilustrasi diagnostik sebelum memperkenalkan sistem konsep yang sesuai.

3. Selanjutnya, diagnosis Orang Tua atau Anak harus didukung oleh materi sejarah yang konkrit.

4. Sadarilah bahwa ketiga keadaan diri harus dipahami secara harfiah, seolah-olah pasien berisi tiga orang yang berbeda. Terapis juga harus mengenali milik mereka memiliki tiga I-states dan pengaruhnya terhadap terapi.

5. Harus diasumsikan bahwa setiap pasien memiliki seorang Dewasa; masalahnya terletak pada memberinya makan dengan energi psikis.

6. Anak dibedakan bukan karena sifat kekanak-kanakannya, tetapi karena sifat kekanak-kanakannya.Anak memiliki potensi kualitas yang berharga.

7. Pasien harus mengalami keadaan Diri Anak, dan tidak hanya mengingat pengalamannya (analisis regresi).

8. Hiburan dan permainan bukanlah kebiasaan, sikap, atau kejadian acak; mereka merupakan bagian terbesar dari aktivitas pasien.

9. "Yang ideal akan menjadi pukulan yang tepat tepat sasaran, intervensi yang dapat diterima dan bermakna untuk ketiga aspek kepribadian pasien, karena mereka semua mendengar apa yang dikatakan" (Berne, 1961, hlm. 237). Intervensi sadar akan ketiga keadaan I.

10. Seorang pemula kemungkinan akan mengalami kesulitan mempelajari terminologi, tetapi ini adalah bagian yang dapat diprediksi dari mempelajari sistem baru apa pun.

Psikoterapis harus melakukan pengamatan yang menarik, mengandalkan semua indera, khususnya penglihatan dan pendengaran. "Pengamatan adalah inti dari semua pekerjaan klinis yang baik dan lebih diutamakan daripada teknik" (Berne, 1966, hlm. 65-66). Psikoterapis mencatat timbulnya manifestasi vegetatif, khususnya kemerahan, jantung berdebar, berkeringat, gemetar, serta munculnya perasaan seperti ketegangan, gairah, kemarahan, tangisan, tawa, manifestasi seksual, dengan hati-hati mengamati cara memegang, postur, gerakan, gerak tubuh, ekspresi wajah, kedutan otot individu, denyut pembuluh darah, fenomena vasomotor dan piloromotor lokal, menelan. Ekspresi wajah dan gerak tubuh dapat memberikan pikiran "tersembunyi" melalui ketidaksesuaian dengan kata-kata atau dengan satu sama lain.

Pengamatan visual harus dilengkapi dengan mendengarkan dengan penuh perhatian, termasuk suara yang menyertai cerita pasien: batuk, mendesah, menangis atau tertawa. Pengamatan pendengaran yang lebih halus mungkin memerlukan psikoterapis untuk memberikan perhatian penuh pada kerugian visual, agar dapat mengikuti timbre, ritme, intonasi bicara, dan menganalisis kosakata pasien. Pasien berbicara dalam tiga suara, tergantung pada Self-State yang diaktifkan: Parent, Adult, atau Child.

Pengamatan ini sangat penting dan harus mendahului penerapan teknik. Selain itu, minat dan perhatian pribadi terhadap pasien dan kesejahteraannya adalah yang terpenting.

Tindakan terapeutik

Dalam proses melakukan terapi kelompok, Bern mempertimbangkan delapan kategori operasi terapeutik, atau teknik dasar, analisis transaksional. Masing-masing disertai dengan rekomendasi tertentu. Empat operasi pertama dianggap sederhana intervensi.Sisanya adalah interposisi, yang tujuannya adalah untuk memperkuat Orang Dewasa dengan menempatkan sesuatu di antara dia dan keadaan I lainnya (Orang Tua dan Anak), sehingga lebih sulit bagi pasien untuk meluncur ke keadaan Orang Tua atau Anak.

1. Pertanyaan. Tanya jawab dilakukan untuk memperjelas poin-poin penting secara klinis. Teknik ini hanya digunakan jika terapis yakin bahwa orang dewasa pasien yang menjawabnya. Sebagai aturan, pertanyaan dilakukan hanya untuk mendapatkan informasi yang dibutuhkan saat ini, jika tidak, pasien dapat memulai permainan "mengambil riwayat psikiatri".

2. Spesifikasi. Tujuan dari teknik ini adalah untuk memperbaiki beberapa hal dalam pikiran pasien: terapis setuju dengan apa yang dikatakan, mengulangi (mencerminkan) kata-kata pasien atau memberi tahu dia tentang hal itu. Teknik ini digunakan untuk mencegah pasien menyangkal apa yang dikatakan atau tersirat, atau sebagai persiapan untuk penjelasan.

3. Konfrontasi. Dalam konfrontasi, terapis menggunakan informasi yang diterima sebelumnya, menunjukkan ketidakkonsistenannya. Tugasnya adalah memberi makan bagian-bagian yang tidak terinfeksi dari Keadaan Diri Dewasa pasien dengan energi psikis. Jika berhasil, pasien akan merespons dengan wawasan. Teknik ini digunakan ketika pasien bermain "bodoh" atau ketika dia tidak dapat mengenali inkonsistensi informasi.

4. Penjelasan. Penjelasan digunakan untuk memperkuat, dekontaminasi, atau reorientasi Dewasa pada pasien. Teknik ini digunakan ketika pasien cukup siap, ketika Orang Dewasa siap mendengarkan psikoterapis; itu juga dapat digunakan ketika pasien ragu-ragu antara bermain dan berbicara sendiri. Penjelasan harus singkat, jika tidak, permainan "psikiatri - tipe transaksional" dapat dimulai.

5. Ilustrasi."Sebuah ilustrasi adalah cerita atau perbandingan yang mengikuti konfrontasi yang berhasil, dengan tujuan memperkuat hasil yang dicapai dan mengurangi kemungkinan efek yang tidak diinginkan" (Berne, 1966, hlm. 237). Ilustrasi dapat diberikan segera setelah konfrontasi, atau mungkin ditunda "dari sepuluh menit hingga sepuluh minggu" sehingga pasien dapat tenang dan baru kemudian menerima dorongan tambahan. Ilustrasi harus ringan, hidup atau dengan sentuhan humor; apalagi, mereka harus dimengerti tidak hanya untuk orang dewasa, tetapi juga untuk anak pasien. Dengan demikian, ilustrasi yang digunakan tunduk pada perhatian Orang Dewasa dan sedemikian rupa sehingga Anak juga dapat mendengarnya. Selain itu, psikoterapis harus yakin bahwa orang tua tidak akan menang dalam diri pasien. Selain itu, ilustrasi juga digunakan untuk membuat pasien mengerti bahwa terapi tidak selalu berlangsung dalam suasana yang khusyuk. Ingatlah bahwa terapis tidak boleh menjadi satu-satunya yang menertawakan lelucon itu.

6. Konfirmasi. Saat Orang Dewasa menguat, pasien memberikan materi untuk mendukung konfrontasinya, yang kemudian diperkuat oleh terapis dengan konfirmasi. Teknik ini digunakan asalkan Orang Dewasa cukup kuat untuk mencegah Orang Tua menggunakan informasi untuk melawan Anak atau Anak menggunakannya untuk melawan terapis. Teknik ini tidak boleh digunakan dalam kasus kegagalan konfrontasi dan ilustrasi sebelumnya.

7. Penafsiran. Jika teknik yang dibahas di atas telah memberi energi dan mendekontaminasi Orang Dewasa, menghasilkan orang dewasa yang lebih kuat dan lebih kompeten, terapis dapat melanjutkan ke tahap akhir dari analisis transaksional murni, mengkristalkan situasi dan memberikan pasien pengurangan gejala dan kontrol sosial. Bahkan jika tidak mungkin untuk mengeluarkan Anak dari keadaan kebingungan, pasien dapat melanjutkan di jalan perbaikan, asalkan Orang Dewasa memiliki kekuatan eksekutif. Namun, psikoterapis dapat menunda kristalisasi sampai Anak telah dibawa keluar dari kebingungan oleh interpretasi psikodinamik psikoanalisis ortodoks. Alternatif lain adalah menunda interpretasi sampai Dewasa dapat distabilkan. Yang terakhir mungkin lebih disukai, karena pasien akan berhasil berfungsi dalam kehidupan sehari-hari, sekaligus membesarkan "keluarga". Psikoanalisis menyarankan perlunya menunda perbaikan fungsi sampai selesainya terapi.

Interpretasi "terkait dengan patologi Anak. Anak menyajikan pengalaman masa lalunya kepada psikoterapis dalam bentuk kode, dan tugas psikoterapis adalah memecahkan kode dan menetralisirnya, menghilangkan distorsi, membantu pasien menyusun kembali pengalaman. Dalam proses ini , Orang Dewasa yang didekontaminasi adalah asisten terbaik" (Berne, 1966, hlm. 242-243).

Anak menolak, Orang Tua juga menolak interpretasi, datang untuk membela Anak. Interpretasi hanya boleh digunakan ketika Orang Dewasa pasien berada di pihak terapis, dan Orang Dewasa dengan kekuasaan eksekutif, dan juga ketika terapis tidak secara langsung menentang Orang Tua atau menuntut terlalu banyak dari Anak. Orang dewasa harus bertindak atas nama terapis, dan terapis harus menggunakan kecerdasannya, tetapi tidak menggunakan intelektualisasi.

8. Kristalisasi.

“Tugas teknis analisis transferensi adalah membawa pasien ke dalam keadaan di mana ucapan kristalisasi terapis efektif. Kristalisasi adalah karakterisasi posisi pasien dari sudut pandang psikoterapis Dewasa, ditujukan kepada pasien Dewasa” (Berne , 1966, hlm. 245).

Akibatnya, pasien diberitahu bahwa dia dapat berhenti bermain atau dapat berfungsi secara normal jika dia mau. Dan pilihan tetap pada pasien. Anak dan Orang Tua harus dipersiapkan dengan baik. Anak dan Dewasa berhubungan baik, jadi Anak menerima kristalisasi. Orang Tua mungkin menolak menjaga kesehatan Anak, dan penolakan ini harus diatasi. Pasien tidak boleh didorong; Jika hal ini dilakukan, kondisi psikologisnya memang mungkin membaik, tetapi pada saat yang sama akan muncul gejala somatik, hingga patah kaki. Analisis transaksional diakhiri dengan kristalisasi, apakah interpretasi telah digunakan atau tidak.

Dalam semua operasi terapeutik ini, psikoterapis disarankan untuk mengikuti tiga langkah di belakang materi klinis, tidak pernah melihat ke depan. Meskipun kesempatan nyata untuk maju tidak boleh dilewatkan, psikoterapis "tidak boleh secara paksa mengatasi perlawanan kecuali untuk menguji hipotesis, dipikirkan dengan baik dan cukup spesifik" (Berne, 1966, hlm. 248). Selain itu, dalam semua aktivitasnya (kecuali untuk jenis konfrontasi tertentu), psikoterapis harus menghindari transaksi yang tumpang tindih; dengan kata lain, psikoterapis harus mengarahkan intervensi ke keadaan diri pasien yang lebih mungkin meresponsnya.

Pada kebanyakan pasien, terapis berfungsi sebagai orang dewasa, meskipun pasien terkadang ingin melihatnya sebagai orang tua. Dari waktu ke waktu, terapis mungkin masih berfungsi sebagai Orang Tua, khususnya dengan memberikan izin kepada pasien untuk melakukan hal yang disukainya atau menyuruhnya menyelesaikan suatu tugas; dengan demikian, psikoterapis membebaskan pasien dari larangan dan instruksi orang tua yang tidak diinginkan. Ketika terapis berfungsi sebagai orang dewasa, pasien mungkin menganggapnya sebagai orang tuanya. Setelah pasien menerima Dewasanya sendiri, ia tidak lagi membutuhkan Orang Dewasa terapis, dan terapi berakhir.

Ketika bekerja dengan pasien dengan skizofrenia, modifikasi intervensi diperlukan. Terapis mungkin dipaksa untuk berfungsi sebagai Orang Tua daripada sebagai Orang Dewasa untuk sebagian besar, jika tidak semua, perawatan. Bagaimana Terapis Orang Tua Memberikan mendukung(bahkan membelai sederhana), menggunakan keyakinan,kenyamanan dan petunjuk.Intervensi tingkat anak (bila terapis berfungsi sebagai Anak pasien) hanya dibenarkan dalam perawatan anak; ini tidak boleh dilakukan sebagai lelucon. "Analis transaksional tidak boleh menipu dalam bentuk apa pun, karena itu sudah cukup untuk mulai bermain dengan pasien" (Berne, 1966, hlm. 249). Dalam semua situasi seperti itu, apakah terapis bertindak sebagai Dewasa, Orang Tua atau Anak bukanlah permainan.

“Jika seorang psikoterapis mencoba memainkan peran sebagai psikoterapis, dia tidak akan dapat mencapai banyak hal dengan pasien yang rentan. Dia harus menjadi psikoterapis. Mengingat perlunya memberikan dukungan orang tua kepada pasien ini atau itu, psikoterapis tidak berperan sebagai orang tua; ia melepaskan keadaan-diri induknya sendiri. Tes yang sangat baik akan menjadi upaya untuk "menunjukkan" di hadapan rekan kerja Orang Tuanya dalam kaitannya dengan pasien yang dia tidak memiliki perasaan sebagai orang tua. Melihat permainan tersebut, pasien yang jujur ​​akan segera menunjukkan perbedaan antara orang tua yang menghibur dan peran yang dimainkan sebagai orang tua yang menghibur" (Berne, 1961, hlm. 233).

Analisis regresi. Selain delapan operasi terapeutik ini, analisis regresi terkadang digunakan dan sangat berguna. "Situasi optimal untuk penyesuaian kembali dan reintegrasi kepribadian secara keseluruhan melibatkan pernyataan emosional Anak di hadapan Orang Dewasa dan Orang Tua" (Berne, 1961, hlm. 224). Untuk melakukan ini, ketiga keadaan I harus sadar; dalam hal ini, ketika manifestasi Anak terdeteksi, hipnosis dan obat-obatan dibatalkan. Dalam psikoanalisis, interpretasi manifestasi tidak langsung dari Anak dilakukan, yang tidak cukup. Dalam analisis transaksional, panggilan ke Anak dilakukan dalam keadaan terjaga. "Penalaran dan pengalaman menunjukkan bahwa Anak mengekspresikan dirinya paling bebas di depan Anak lain" (Berne, 1961, hal 225). Analisis regresi didasarkan pada keyakinan ini. Bahan yang dihasilkan dapat diperiksa secara detail bersama-sama dengan pasien.

Durasi dan cakupan

durasi. Durasi pengobatan secara alami bervariasi tergantung pada masing-masing pasien dan tingkat keparahan masalah mereka. Dalam beberapa kasus, analisis transaksional sangat singkat, khususnya ketika diperlukan untuk melakukan sesi pemeliharaan untuk pasien yang telah menjalani terapi; ketika masalahnya relatif kecil. Dalam kasus lain, perawatan akan lebih lama, misalnya, ketika gangguan karakter atau patologi serupa lainnya diidentifikasi. Analisis transaksional dapat digunakan dengan sukses dalam terapi individu, dan juga bekerja dengan baik dalam situasi terapi kelompok.

daerah aplikasi. Analisis transaksional dapat digunakan untuk berbagai kondisi, dari masalah perkawinan dan perkawinan hingga neurosis dan gangguan kepribadian. Namun, terlepas dari patologi tertentu, sangat penting bagi pasien untuk dapat memahami, memahami, dan belajar menggunakan konsep dan prinsip analisis transaksional. Karena analisis transaksional sebagai suatu proses sangat bergantung pada pembelajaran oleh terapis dan pembelajaran oleh pasien, prasyaratnya adalah kemampuan pasien untuk memahami dan menggunakan keterampilan yang diperoleh. Pasien dengan kemampuan belajar yang sangat terganggu (terutama karena gangguan psikologis atau kecerdasan yang berkurang) tidak akan mendapat manfaat dari intervensi. Selain itu, penting bahwa pasien bersiap untuk menandatangani kontrak untuk berpartisipasi dalam terapi dan memenuhi tanggung jawab terkait. Pasien yang tidak ingin masuk ke dalam kontrak semacam itu tidak mungkin menjadi kandidat yang cocok untuk analisis transaksional, terlepas dari masalah dan tingkat keparahan kondisinya.

Studi kasus

Contoh di bawah ini diambil dari Analisis Transaksional Berne dalam Psikoterapi (Berne, 1961, hlm. 248-261). Pasien, yang mengeluh "depresi" dengan serangan mendadak dan kesulitan berkomunikasi dengan putranya yang masih remaja, sudah pernah menjalani terapi: Alcoholics Anonymous, hipnosis, psikoterapi yang dikombinasikan dengan Zen dan yoga. "Dia mengungkapkan disposisi khusus terhadap analisis struktural dan transaksional dan segera datang untuk melakukan kontrol sosial atas permainan yang terjadi antara dia dan suaminya, dan antara dia dan putranya. Diagnosis formal terdengar seperti schizohysteria." Materi yang diusulkan berisi ringkasan dan komentar Berne tentang jalannya sesi terapi. Penunjukan "Dr. K" sesuai dengan Bern sendiri, seorang psikoterapis.

Pasien datang tepat waktu untuk wawancara pertama. Dia menyatakan bahwa dia telah melihat psikoterapis lain, tetapi menjadi kecewa dan menelepon klinik kota, di mana, setelah percakapan dengan pekerja sosial, dia menerima rujukan ke Dr. K. Dia diminta untuk melanjutkan cerita, di mana pertanyaan yang sesuai diajukan. diminta untuk mengklarifikasi riwayat psikiatrinya. Pasien menyatakan bahwa dia telah menderita alkoholisme selama sepuluh tahun, di mana dia telah dirawat oleh Alcoholics Anonymous. Dia menelusuri riwayat minumnya hingga perkembangan psikosis ibunya ketika pasien berusia 19 tahun. Pada saat yang sama, menurut pasien, dia pertama kali mengalami depresi. Intervensi psikiatri sebelumnya telah didiskusikan. Informasi demografis awal diperoleh: pasien adalah penduduk asli setempat, berusia 34 tahun, menikah satu kali, Protestan, ibu rumah tangga, memiliki pendidikan menengah, suaminya adalah seorang mekanik. Kami juga mengetahui profesi ayah, lamanya pernikahan, perbedaan usia dengan saudara laki-laki dan perempuan hingga satu bulan, usia anak-anak. Wawancara pra-trauma menunjukkan bahwa ayah adalah seorang peminum berat dan orang tua bercerai ketika pasien berusia 7 tahun.

Riwayat medis menunjukkan sering sakit kepala, mati rasa pada lengan dan kaki di satu sisi, tetapi tidak ada kejang, manifestasi alergi, penyakit kulit, atau gangguan somatik lainnya dengan akar psikiatri yang jelas. Tercatat pada usia berapa pasien mengalami cedera, operasi dan penyakit berat. Sebuah survei dilakukan pada subjek psikopatologi parah di masa kanak-kanak, khususnya berjalan sambil tidur, menggigit kuku, mimpi buruk, gagap, gagap, enuresis, mengisap jempol dan masalah prasekolah lainnya. Anamnesis sekolah dianalisis secara singkat. Paparan bahan kimia, khususnya obat-obatan dan zat berbahaya, telah dicatat. Sebuah studi menyeluruh tentang status mental pasien dilakukan, kesimpulannya dia diminta untuk menceritakan kembali mimpi yang dia ingat. Inilah yang dia katakan: "Suaminya ditarik keluar dari air. Kepalanya terluka, dan saya berteriak." Pasien melaporkan bahwa dia sering mendengar suara batin memanggilnya untuk pulih, dan sekali, dua tahun lalu, dia mendengar suara "dari luar". Ini memenuhi persyaratan untuk mengambil riwayat awal, setelah itu pasien diizinkan untuk berbicara tentang apa pun yang dia suka.

Diskusi

Anamnesis dipikirkan dengan hati-hati untuk memberi kesan pasien bahwa dia memiliki inisiatif dalam percakapan, terapis, di sisi lain, hanya menunjukkan rasa ingin tahu tanpa mengikuti rencana formal untuk mengumpulkan informasi. Ini berarti bahwa pasien dapat menyusun wawancara sesuai keinginannya; dia tidak harus memainkan permainan "pengambilan riwayat psikiatri". Karena keluhan mati rasa, pasien dirujuk ke ahli saraf untuk diperiksa.

Ahli saraf menduga osteochondrosis serviks, tetapi tidak meresepkan pengobatan khusus. Pasien melakukan wawancara ini dalam semangat pemeriksaan psikologis. Dia secara spontan menyatakan bahwa dia mendambakan persetujuan dan ingin memberontak "seperti gadis kecil" melawan "bagian dewasanya". Dia mengatakan "gadis kecil" itu tampak "kekanak-kanakan". Disarankan agar pasien membiarkan "gadis kecil" itu keluar alih-alih mengekangnya. Pasien menjawab bahwa itu terdengar konyol: "Saya suka anak-anak. Saya tahu saya tidak bisa memenuhi harapan ayah saya, saya bosan." Itu juga tentang "harapan" suaminya. Semua harapan ini bergabung untuknya menjadi "harapan orang tua" umum, yang dia anggap sebagai miliknya sendiri. Dia melihat dua "orang tua" terpenting dalam hidupnya, suami dan ayahnya. Dia berperilaku menggoda terhadap suaminya dan sadar bahwa dia melakukan hal yang sama terhadap ayahnya. Ketika orang tuanya bercerai, pasien berpikir (pada usia 7 tahun), "Saya bisa mempertahankannya." Jadi, masalahnya bukan hanya keengganan untuk patuh, tetapi juga sikap menggoda terhadap figur orang tua.

Diskusi

Kecenderungan pasien untuk analisis struktural cukup jelas. Dia secara mandiri menarik garis antara "gadis kecil" dan "bagian dewasa", menyadari subordinasi "gadis kecil" kepada beberapa orang, yang dia rujuk ke orang tuanya. Dalam hal ini, itu hanya perlu untuk memperkuat triplisitas ini dalam beberapa cara non-direktif. Dengan banyak pasien lain, ini harus ditunda hingga sesi ketiga atau keempat dan bahkan lebih.

Dia membenci orang-orang yang mengatakan kepadanya apa yang harus dilakukan, terutama wanita. Ini adalah reaksi lain terhadap "orang tua". Dia menyebutkan perasaan "naik". Dia menunjukkan bahwa inilah yang seharusnya dirasakan seorang gadis kecil, yaitu, ini adalah manifestasi dari Anak. Dia menjawab: "Ya Tuhan, itu benar! Anda mengatakan bahwa saya bisa melihat anak kecil .... Sulit dipercaya, tapi saya mengerti. Ketika Anda mengatakan ini, saya merasa seperti saya tidak ingin pergi: seorang gadis kecil dengan pakaian terusan.. .. Sangat lucu. Anda ditarik oleh tangan kanan Anda dan Anda marah ... Saya melakukan hal yang sama dengan putra saya sendiri. Saya tidak setuju ketika saya berpikir: "Saya tidak menghakimi, Saya tahu bagaimana perasaannya." Ini bukan saya dan ibu saya tidak setuju. sama bagian orang tua yang Anda bicarakan? Aku sedikit takut dengan semua ini."

Pada tahap ini dijelaskan kepada pasien bahwa tidak ada misteri di balik penilaian diagnostik ini.

Diskusi

Pasien menemukan realitas fenomenologis Anak dan memperkaya realitas perilaku, sosial dan sejarahnya, yang dibahas selama wawancara sebelumnya. Tanda-tanda ini menunjukkan kelayakan untuk melanjutkan analisis transaksional.

"Minggu ini saya bahagia untuk pertama kalinya dalam lima belas tahun. Saya tidak harus mencari Anak, saya melihatnya di suami saya, di orang lain. Saya punya masalah dengan anak saya." Bermain dengan putranya tidak dijelaskan dengan tepat, tetapi cukup jelas dalam hal Orang Tua (ketidaksetujuan dan tekadnya), Anak (pesona dan ketidakpuasannya dengan keras kepala), dan Dewasa (rasa terima kasihnya ketika putranya akhirnya melakukan tugas) . Ditekankan bahwa pendekatan orang dewasa (berdasarkan akal) lebih menjanjikan daripada pendekatan orang tua (persuasi).

Diskusi

Pasien telah memulai bagian analisis transaksional yang dapat dimodifikasi, sehingga konsep kontrol sosial diperkenalkan.

Pasien melaporkan bahwa hubungan dengan anaknya semakin baik. Melakukan analisis regresi untuk mendapatkan informasi tambahan tentang Anak. Pasien mencatat: "Kucing itu mengotori permadani, dan mereka menyalahkan saya dan membuat saya membersihkannya. Saya menyangkal kesalahan dan kegagapan saya pada saat yang sama." Dalam diskusi berikutnya, dia mencatat bahwa Alcoholics Anonymous dan Gereja Anglikan membutuhkan kehadiran di "kebaktian." Karena alasan ini, dia menolak untuk berpartisipasi dalam pekerjaan mereka. Di akhir sesi, dia bertanya, "Apakah boleh menjadi agresif?" Jawaban: Apakah Anda ingin tahu? -ku pendapat?" Dia mengerti bahwa dia harus memutuskan masalah seperti itu sendiri, sebagai orang dewasa, tanpa meminta izin orang tua, dan menjawab: "Tidak, saya tidak mau."

Diskusi

Selama sesi, beberapa elemen skripnya ditemukan. Dapat diramalkan bahwa dia akan mencoba mengulangi adegan dengan kucing dalam bentuk yang disesuaikan dengan terapis. Pertanyaannya, "Apakah boleh menjadi agresif?" mungkin merupakan langkah pertama menuju adaptasi. Ini memberi terapis kesempatan untuk menolak permainan dan memperkuat Orang Dewasa di dalamnya. Pasien telah membuat langkah besar dalam memahami analisis struktural dan transaksional, jadi dia sangat siap untuk terapi kelompok. Kelompok yang seharusnya dia ikuti didominasi oleh perempuan.

Mimpi. "Saya melihat diri saya sendiri dan berkata: itu tidak terlalu buruk." Dia suka berada dalam kelompok, tetapi selama sisa minggu itu pasien merasa tidak nyaman. Dia mengingat beberapa episode dari masa kanak-kanak, termasuk permainan homoseksual. "Oh! Itu sebabnya saya tidak suka Alcoholics Anonymous. Ada dua wanita homoseksual, salah satunya menyebut saya seksi." Dia mengeluh gatal pada vagina. "Ibuku dan aku tidur bersama, dan dia membelaiku."

Diskusi

Isi manifes dari mimpi itu dinilai sebagai orang dewasa, yang menunjukkan prognosis yang menguntungkan. Pengalaman berada dalam kelompok mengaktifkan konflik seksual, ini adalah tanda pertama mereka.

Setelah pertemuan kelompok, pasien sangat gelisah. "Semuanya berubah dengan sangat cepat. Bagaimana mereka bisa membuatku tertawa dan tersipu? Segalanya menjadi lebih baik di rumah. Sekarang aku bisa mencium putraku, dan baru-baru ini putriku naik ke pangkuanku untuk pertama kalinya. kekasih yang baik ketika semuanya monoton."

Diskusi

Analisis permainan keluarga pasien... menjadi mungkin karena kontrol sosial oleh orang dewasa. Jelas, anak-anak melihat peningkatan dalam kontrol dan untuk pertama kalinya dalam waktu yang lama merasa bahwa dia akan mampu mempertahankan posisinya, dan bereaksi sesuai. Gairahnya dalam kelompok dan pernyataannya tentang ketidakmungkinan menjadi nyonya yang baik dengan kesamaan menunjukkan bahwa dia memainkan permainan seksual dengan suaminya.

Pengalaman kelompok selama minggu yang sama dengan jelas menunjukkan bahwa pasien membutuhkan figur orang tua untuk beberapa permainannya. Seorang anggota baru muncul dalam kelompok, seorang pria, seorang pekerja sosial dengan profesi, profesinya membuat kesan yang kuat pada pasien. Dia bertanya kepadanya apa yang dia pikir mereka harus lakukan di sini. Dia diberitahu bahwa dia harus tahu lebih baik karena dia baru saja tiba dan ini adalah sesi ketiganya. Dia menjawab bahwa dia tersinggung ketika dia diberitahu apa yang harus dilakukan; namun, terlepas dari pengalamannya, dia meminta pendapat seorang pemula, karena dia memiliki pelatihan khusus: ada upaya untuk memulai permainan. Penafsiran telah berhasil. Dia mengakui bahwa dia mencoba merekrut kandidat yang cocok untuk peran sebagai Orang Tua.

Dia kagum dengan analisis regresi kelompok. Ini membuatnya berpikir tentang ketakutan akan penyakit mental, terutama dengan ibunya di rumah sakit. Dia sendiri memimpikan gerbang anggun yang mengarah ke taman yang indah. Sejak usia lima tahun, dia membayangkan taman Eden dengan cara ini. Materi itu menunjukkan bahwa taman itu "disesuaikan" dengan gerbang rumah sakit tempat ibunya, yang dia kunjungi bertahun-tahun yang lalu, tinggal. Pengalaman dalam kelompok ini memungkinkan pasien untuk diberitahu bahwa dia mungkin ingin pergi ke rumah sakit untuk melepaskan tanggung jawab.

Dia telah mengunjungi ibunya hanya sekali dalam lima atau enam tahun terakhir, dan disarankan untuk melakukannya lagi. Kalimat ini dirumuskan sedemikian rupa sehingga tidak diragukan lagi: dibuat oleh Orang Dewasa, bukan Orang Tua. Setiap petunjuk bahwa dia adalah gadis nakal dihindari karena dia tidak mengunjungi ibunya. Dia dapat menghargai pentingnya kunjungan seperti itu sebagai latihan untuk Orang Dewasanya dan sarana untuk mencegah masalah di masa depan antara Orang Tua dan Anaknya jika ibu meninggal. Penerimaan proposal itu dibuktikan dengan pemberian informasi baru secara spontan. Ternyata suaminya tidak pernah mencuci rambutnya dan selalu menjelaskannya dengan sesuatu, dan dia menerima penjelasannya. Dia belum mandi selama berbulan-bulan. Menurut pasien, ini tidak terlalu mengganggunya. Terapis menyarankan agar dia mengetahui hal ini ketika dia menikah. Pasien menyangkal hal ini.

Dia menyatakan bahwa dia selalu lebih takut pada hewan yang sakit daripada orang yang sakit. Minggu ini kucingnya sakit, awalnya dia tidak takut padanya. Suatu ketika, ketika dia masih kecil, ayahnya memukulnya, dan anjingnya berlari ke arahnya, dia melemparkan anjing itu ke samping. Pasien mengatakan kepada anak-anaknya bahwa ibunya telah meninggal. Ketika dia memikirkan ibunya, dia mulai minum. Suatu kali dia diberitahu bahwa ayahnya mencoba meracuni ibunya ketika dia hamil delapan bulan. Para dokter menyelamatkan pasien dan mengira ibunya akan mati, tetapi dia selamat. Bibi yang menceritakan kisah itu menambahkan: "Hidupmu serba salah sejak kamu lahir."

Diskusi

Tidak jelas apa arti semua ini. Bagaimanapun, jelas bahwa pasien sedang menghadapi beberapa konflik kompleks dengan ibunya. Mempertahankan kontrol sosial dalam kasus kucing sakit menunjukkan bahwa kunjungan ke ibu dapat dilakukan dalam waktu dekat.

"Sejujurnya, saya takut mengunjungi ibu saya karena saya mungkin ingin tinggal di sana." Pasien bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan: "Mengapa saya ada? Terkadang saya meragukan keberadaan saya sendiri." Pernikahan orang tuanya dipaksa, dan dia selalu merasa tidak diinginkan. Terapis menyarankan agar dia membawa salinan akta kelahirannya.

Diskusi

Pasien saat ini disibukkan dengan masalah eksistensial. Kedewasaannya jelas tidak dalam kondisi terbaik, karena Anak meragukan keberadaannya, haknya untuk hidup dan bentuk dari keberadaan ini. Akta kelahiran adalah konfirmasi tertulis tentang fakta keberadaannya, itu harus memberi kesan kuat pada Anaknya. Setelah membangun kontrol sosial, pasien akan belajar bahwa dia dapat eksis dalam bentuk apa pun yang nyaman untuk dirinya sendiri, sehubungan dengan itu keinginannya untuk "melarikan diri" ke rumah sakit harus melemah.

Dia menggambarkan permainan minum suaminya. Organisasi AA menasihatinya untuk menenangkan dan menyenangkannya, ini sangat mengecewakannya. Dia bertindak sangat berbeda. "Saya pernah menyatakan bahwa saya akan mengirimnya ke rumah sakit karena dia tidak bisa mengurus dirinya sendiri, dan sejak itu dia berhenti minum." Menurut suaminya, dia mencoba membantunya tetap sadar, jadi dia minum sendiri. Itu terjadi karena dia telah minum banyak selama seminggu, dia ingin memukulnya, tetapi tangannya sakit, jadi dia mengirimnya pergi.

Oleh karena itu, kontrak pernikahan rahasia mereka sebagian didasarkan pada keyakinan bahwa dia akan minum dan dia akan bertindak sebagai penyelamat. Game ini didukung oleh Alcoholics Anonymous, yang melayani pasien dengan baik. Menolak untuk bertindak sebagai penyelamat dan beralih ke menguntit, dia menghentikan permainan, akibatnya, suaminya berhenti minum. (Rupanya, permainan dilanjutkan karena perasaan tidak aman minggu lalu.)

Semua ini disajikan kepada pasien. Awalnya, dia berkata, "Itu tidak bisa menjadi bagian dari kontrak pernikahan karena kami berdua tidak minum saat menikah." Kemudian, selama wawancara yang sama, dia tiba-tiba berkata: "Dan saya tahu bahwa dia tidak mencuci rambutnya ketika kami menikah, tetapi saya tidak tahu bahwa dia minum." Terapis mengatakan bahwa rambut yang tidak dicuci juga merupakan bagian dari kontrak pernikahan rahasia. Dia bereaksi terhadap ini dengan skeptisisme. Kemudian dia berpikir sedikit dan berkata: "Ya Tuhan, tentu saja ya, saya tahu dia minum. Ketika kami di sekolah, kami minum bersamanya."

Ternyata di tahun-tahun awal pernikahan mereka, mereka memainkan permainan mematikan alkohol. Jika dia minum, suaminya tidak minum; jika dia minum, dia sadar. Hubungan mereka awalnya didasarkan pada permainan ini, yang kemudian mereka hentikan, dan sekarang butuh banyak usaha untuk melupakannya.

Diskusi

Sesi ini membantu memperjelas struktur pernikahannya untuk pasien, menunjukkan waktu dan upaya yang terlibat dalam melanjutkan permainan perkawinan dan, pada saat yang sama, upaya yang cukup besar yang diperlukan untuk menekan permainan ini tanpa kendali secara sadar.

Ada satu bulan istirahat untuk liburan musim panas. Pasien kembali dengan bahu yang sakit. Dia mengunjungi ibunya, yang mengusirnya. Hal ini menimbulkan rasa putus asa pada pasien. Dia mulai mengalami halusinasi penciuman. Dia mencium bau gas di kantor, tetapi kemudian dia sampai pada kesimpulan bahwa baunya seperti sabun. Ini memunculkan diskusi tentang aktivitas mentalnya. Selama sesi yoga baru-baru ini, dia mulai memiliki gambaran yang hampir eidetic. Dia melihat taman dan malaikat tanpa sayap di setiap detailnya, cerah dan penuh warna. Dia ingat melihat gambar-gambar ini sebagai seorang anak. Selain itu, Yesus Kristus menampakkan diri kepadanya bersama putranya. Mereka tampak seperti hidup, bunga dan pohon muncul di depan mata pikirannya. Dalam kehidupan nyata, saat dia berjalan melewati taman, dia suka berbicara pelan dengan pohon dan bunga. Aspirasi yang diungkapkan dalam penglihatan ini didiskusikan dengan pasien. Menekankan pada aspek puitis dan artistik, terapis merekomendasikan agar dia menulis puisi dan mencoba melukis dengan jari-jarinya. Dia membawa akta kelahirannya, dan keraguan tentang keberadaannya mulai tidak terlalu mengganggunya.

Diskusi

Fenomena dan manifestasi pendengaran ini, yang dia sebutkan sebelumnya, tidak selalu membawa makna yang mengganggu. Mereka menunjukkan keinginan yang muncul di masa kanak-kanak untuk memulihkan hubungan dengan orang tua. Dalam pendekatan yang biasa, dia akan memiliki intervensi "mendukung" untuk membantunya menekan psikopatologi ini dan bangkit di atasnya. Analisis Struktural memberikan kesempatan lain yang membutuhkan sejumlah keberanian untuk memungkinkan Anak bermasalah untuk mengekspresikan dirinya dan mengambil manfaat dari pengalaman konstruktif ini.

Dia pergi ke dokternya dan dia meresepkan rauwolfia untuk tekanan darahnya yang tinggi. Dia memberi tahu suaminya bahwa dia akan melukis dengan jari-jarinya, dia marah dan berkata: "Ambil pastelnya!" Setelah penolakannya, dia mulai minum. Dia sadar bahwa permainan "Kekhawatiran" sedang berlangsung dan merasa putus asa karena ditarik ke dalamnya. Pada saat yang sama, dia mengatakan bahwa jika dia tidak mendukung permainan suaminya, dia akan putus asa, sulit baginya untuk membuat pilihan yang tepat. Selain itu, dia memperhatikan bahwa gerbang di depan taman yang indah itu sangat mengingatkan pada gerbang taman kanak-kanak, tempat ibunya mengirimnya sebagai seorang anak. Dengan demikian, masalah berikut muncul: bagaimana membedakan efek psikoterapi dari efek rauwolfia. Dia siap membantu dalam hal ini.

Dia kehilangan minat dan merasa lelah. Dia setuju bahwa ini mungkin efek samping obat. Dia melaporkan beberapa pertengkaran keluarga, yang sebelumnya dia diamkan, dan mengklaim bahwa dia mulai minum bukan setelah penyakit mental ibunya, tetapi setelah skandal ini.

Sebuah langkah tegas diambil pada sesi ini. Selama sesi psikoterapi, pasien biasanya duduk dengan kaki terbuka lebar dan telanjang. Dia kembali mengeluh tentang seorang wanita lesbian dari organisasi AA. Dia mengeluh bahwa pria juga menunjukkan minat padanya. Dia tidak mengerti apa hubungannya ini, karena dia sendiri tidak memprovokasi dengan cara apa pun. Ketika diberitahu tentang cara duduknya, pasien itu sangat terkejut. Dia juga diberitahu bahwa dia mungkin telah terbiasa duduk seperti ini selama bertahun-tahun, sehingga apa yang dia anggap sebagai agresivitas orang lain sebenarnya adalah hasil dari postur tubuhnya yang terang-terangan menggoda. Pada pertemuan kelompok berikutnya, dia diam hampir sepanjang waktu, dan ketika ditanya apa yang terjadi, dia menjawab bahwa kata-kata dokter yang merawatnya sangat membuatnya kesal.

Diskusi

Ini adalah sesi kritis. Dengan mengorbankan kehidupan keluarga yang normal, pasien memperoleh banyak manfaat, primer dan sekunder, dengan bermain-main dengan suaminya sendiri dan pria dan wanita lain. Keuntungan ekstrinsik utama adalah penghindaran hubungan seksual yang memuaskan. Jika Anda menolak manfaat ini, Anda dapat mencoba menjalin hubungan perkawinan yang akan memberinya imbalan penuh. Simtomatologi saat ini memberi kesaksian tentang elemen skizoid pada Anaknya. Elemen histeris paling jelas dimanifestasikan dalam permainan yang dapat diterima secara sosial "Dynamo" ("Noble Wrath"). Oleh karena itu diagnosis skizofrenia.

Dalam hal ini, terapis berusaha menghindari nama-nama permainan karena dia terlalu sensitif untuk menanggung pernyataan langsung seperti itu. Permainan itu hanya dijelaskan kepadanya tanpa nama. Pada saat yang sama, dalam kelompok yang cukup maju, dikenal dengan nama "Dynamo tingkat pertama." Ini adalah permainan klasik kepribadian histeris: kasar, "tidak disengaja", eksibisionisme menggoda, dengan protes terkejut yang sangat diperlukan dan bermain kepolosan tersinggung dengan reaksi yang sesuai dari orang lain. (Seperti disebutkan sebelumnya, "Dinamo Tingkat Ketiga", bentuk paling ganas dari permainan semacam itu, sering kali berakhir di pengadilan atau kamar mayat.) Masalah terapeutik utama saat ini adalah apakah pasien cukup siap, apakah hubungan antara dirinya Anak dan psikoterapis dianalisis dengan cukup baik untuk konfrontasi yang berhasil. Dalam hal ini, hidupnya dan kehidupan anak-anaknya bergantung pada pendapat psikoterapis tentang masalah ini. Jika dia memilih untuk marah dan menolak untuk campur tangan, kesempatan untuk menyembuhkan mungkin hilang untuk waktu yang lama, mungkin selamanya. Jika dia menerima pendapat ini, efeknya bisa signifikan, karena permainan inilah yang menjadi penghambat utama kebahagiaan perkawinan. Terapis, tentu saja, tidak mengambil risiko mengangkat masalah ini tanpa kepastian keberhasilan.

Terapis kembali setelah liburan dua minggu. Konfrontasi berjalan dengan baik. Pasien menceritakan dilecehkan secara seksual oleh ayahnya ketika dia masih remaja dan ibu tirinya berpura-pura tidur. Dia juga menganiaya anak-anak lain, tetapi ibu tirinya selalu melindunginya. Dia mengaitkan episode ini dengan perilakunya yang menggoda. Situasi ini, menurutnya, menyebabkan fakta bahwa seks mulai dianggap sebagai sesuatu yang memalukan dan kotor. Dia mengatakan bahwa karena perasaan ini dia selalu tertutup dengan suaminya dan telah mencoba untuk menghindari keintiman fisik dengan dia untuk alasan yang sama. Dia mengerti bahwa permainan yang dia mainkan dengannya adalah upaya untuk menghindari seks, karena dia tidak mampu menikmatinya, seks hanyalah tugas yang memberatkan baginya.

Diskusi

Pasien jelas terkejut dengan keterusterangan terapis, tetapi berterima kasih kepadanya karena prospek pernikahannya sekarang jelas dan jelas apa yang dapat dilakukan untuk memperbaikinya.

Pasien mengumumkan bahwa ini adalah sesi terakhirnya. Dia tidak lagi takut suaminya akan menganggapnya kotor atau vulgar jika dia merayunya. Dia tidak pernah menanyakan pendapatnya, tetapi dia sendiri memutuskan bahwa dia berpikir seperti itu. Minggu ini dia telah mengubah sikapnya terhadapnya, dan dia bereaksi dengan rasa terima kasih yang mengejutkan. Selama beberapa hari terakhir, dia pulang ke rumah sambil bersiul dengan riang, sesuatu yang sudah bertahun-tahun tidak dia lakukan.

Dia menyadari sesuatu yang lain. Dia selalu mengasihani dirinya sendiri dan berusaha membangkitkan simpati dan kekaguman orang lain sebagai pecandu alkohol yang sudah sembuh. Dia menyadari bahwa itu adalah permainan yang melumpuhkan. Dia merasa siap untuk mencoba memainkannya dengan caranya. Selain itu, dia sekarang mulai memperlakukan ayahnya secara berbeda. Mungkin kontribusinya sendiri terhadap rayuan jauh lebih dari yang diperkirakan. Komentar tentang roknya yang terlalu pendek membuatnya tersinggung, tetapi itu juga membantu. "Saya tidak pernah mengakui bahwa saya menginginkan seks. Saya selalu berpikir bahwa saya membutuhkan 'perhatian'. Sekarang saya mengakui bahwa saya menginginkan seks." Minggu ini dia mengunjungi ayahnya, yang berada di sebuah rumah sakit di kota lain. Dia mampu menilai kunjungannya dengan cukup objektif. Sekarang dia merasa bahwa dia putus dengannya, bahwa dia tidak membutuhkannya. Itu sebabnya dia berhasil menjalin hubungan seksual dengan suaminya. Dia merasa bahwa pemindahan ini diselesaikan melalui mediasi seorang psikoterapis yang pada awalnya menggantikan ayahnya untuk sementara waktu; Namun, sekarang dia tidak lagi merasa membutuhkannya. Dia dapat dengan bebas berbicara dengan suaminya tentang menekan perasaan seksualnya sebagai akar penyebab gejala, serta perasaan seksual untuknya. Dia mengatakan dia setuju dan berbagi perasaannya. Setelah semua refleksi ini sejak kunjungan terakhir, dia bermimpi di mana seorang wanita cantik, tenang dan agung muncul di hadapannya, setelah itu pasien merasa diperbarui. Anak-anak juga telah berubah total; mereka terlihat puas, tenang dan baik hati.

Tekanan darahnya turun, rasa gatalnya hilang. Psikoterapis menyarankan bahwa perbaikannya adalah karena pengobatan. Dia menjawab, "Tidak, saya tidak berpikir saya akan menyadarinya, saya telah minum obat ini sebelumnya. Setelah itu saya lelah dan gugup, tetapi sekarang saya merasa benar-benar berbeda."

Dia melaporkan bahwa dia menggambar bukan dengan jarinya, tetapi dengan pensil. Dia menyukainya, dia sepertinya belajar untuk hidup. "Saya tidak lagi merasa kasihan pada orang-orang, saya merasa bahwa mereka harus dapat melakukannya juga jika mereka mau. Saya tidak lagi merasa bahwa saya adalah yang terburuk dari semua orang, meskipun perasaan ini belum sepenuhnya hilang. Saya tidak ingin pergi ke grup lagi, saya akan memiliki waktu yang lebih baik dengan suami saya. Rasanya seperti kami memulai hidup baru ketika dia pulang bersiul, semuanya baik-baik saja. Saya akan mencoba mengatasinya sendiri selama tiga bulan, jika saya merasa buruk, saya akan menelepon Anda. Saya tidak merasa "gugup": Saya telah mengacu pada gejala psikosomatik, rasa bersalah dan ketakutan saya untuk membahas seks dll. Luar biasa, semua yang bisa saya katakan. Saya tidak bisa menjelaskan perasaan saya kebahagiaan, tetapi saya merasa bahwa kami (Anda dan saya) bekerja sama dalam hal ini. Hubungan saya dengan suami saya sekarang lebih intim dan harmonis, dia bahkan mulai menjaga anak-anak. Saya merasa sedikit bersalah terhadap Alcoholics Anonymous karena menggunakannya dalam "Melumpuhkan".

Pasien secara langsung ditanya apakah analisis struktural dan analisis permainan membantunya, yang dia jawab dengan setuju. Selain itu, dia menambahkan: "Dan juga naskahnya. Misalnya, saya mengatakan bahwa suami saya tidak memiliki selera humor, dan Anda menjawab: "Tunggu sebentar, Anda tidak mengenalnya, dan dia tidak mengenal Anda karena Anda bermain game dan memainkan skenario mereka. Anda belum tahu apa yang sebenarnya Anda masing-masing wakili." Anda benar, karena sekarang dia memiliki selera humor, dan ketidakhadirannya adalah bagian dari permainan. Saya suka keluarga saya, rumah saya, dan saya berterima kasih kepada Anda untuk itu. Aku menulis puisi lagi dan bisa mengungkapkan cintaku pada suamiku. Dulu aku menahan diri untuk tidak melakukan ini." Waktu yang diberikan untuk sesi telah berakhir. Terapis bertanya, "Apakah Anda ingin secangkir kopi?" Dia menjawab: "Tidak, terima kasih, saya sudah minum. Saya sudah memberi tahu Anda tentang apa yang saya rasakan sekarang, saya senang saya menghubungi Anda. Terima kasih untuk semuanya."

Diskusi Umum

Hampir tidak ada gunanya mengambil kesuksesan yang mengesankan ini dengan skeptis, hati-hati, dengan bibir mengerucut, meskipun presentasi materinya sangat kasar. Pasien itu sendiri telah menjawab banyak pertanyaan yang mungkin muncul di benak pembaca yang mahir.

Beberapa hari sebelum akhir masa percobaan tiga bulan pasien, dia menulis yang berikut kepada terapis: "Saya baik-baik saja. Saya tidak perlu minum obat, saya berhenti minum pil tekanan darah sebulan yang lalu. Minggu lalu kami merayakan ulang tahunku yang ketiga puluh lima "Suamiku dan aku pergi berlibur tanpa anak-anak. Air ajaib, pohon-pohon megah. Ya Tuhan, jika aku bisa menggambarnya! Kami melihat kura-kura raksasa, sangat menarik untuk menontonnya, merangkak begitu dengan anggun. ... Suami saya dan saya adalah teman baik kami bergaul dengan seorang teman. Dibandingkan dengan masa lalu, itu siang dan malam. Kami menjadi lebih dekat, lebih memperhatikan satu sama lain, saya bisa menjadi diri sendiri. Ketidakmampuan untuk berperilaku sebagai Saya ingin selalu membuat saya tertekan. Saya harus sopan, dll. Dia masih pulang bersiul. Ini jauh lebih berguna bagi saya daripada obat apa pun. Saya senang Anda menyarankan melukis kepada saya. Anda tidak tahu bagaimana itu membantu saya .Kondisi saya membaik, segera saya akan mencoba melukis dengan cat. Anak-anak menganggap gambar saya bagus dan menyarankan untuk membuat pameran. Bulan depan saya akan belajar berenang, karena saya tidak pernah bisa berenang. Saat tenggat waktu mendekat, saya mulai sedikit takut, tetapi saya bertekad untuk belajar berenang. Jika saya bisa belajar untuk menjaga kepala saya di bawah air, itu saja akan menjadi pencapaian yang luar biasa. Kebun saya sangat bagus. Anda membantu saya dengan ini juga. Saya pergi ke sana dua kali seminggu selama beberapa jam dan tidak ada yang keberatan. Anda tahu, saya pikir saya telah diperlakukan lebih baik.

Saya tidak bermaksud untuk menulis begitu banyak, tetapi ternyata, ada sesuatu yang ingin saya sampaikan kepada Anda. Saya akan memberi tahu Anda tentang kemajuan renang saya. Dengan cinta dari kita semua."

Surat ini menunjukkan sebagai berikut:

Perbaikan pada pasien berlanjut setelah penghentian obat yang menurunkan tekanan darah.

Perbaikan pada suami dan anak pasien berlanjut setelah penghentian psikoterapi. Perlu ditambahkan bahwa suami sekarang mulai mencuci rambutnya.

Paling tidak yang dapat dikatakan tentang kasus ini adalah bahwa hal itu merupakan pelarian ke dalam kehidupan keluarga yang sehat. Satu-satunya persyaratan klinis yang sah untuk analisis transaksional adalah bahwa hasilnya sama baiknya, atau lebih baik daripada, pendekatan psikoterapi lain yang diberikan waktu dan upaya yang terlibat. Peningkatan dipertahankan pada tindak lanjut prospektif 1 tahun."

Kesimpulan dan evaluasi

Kesimpulan. Analisis transaksional membagi kepribadian menjadi tiga keadaan diri: Orang Tua, Dewasa dan Anak. Anak berasal dari pengalaman masa kanak-kanak yang sebenarnya, Orang Tua mewakili orang tua yang sebenarnya - perilaku dan pengaruh mereka, baik dalam hal larangan maupun dorongan. Dewasa merupakan eksplorasi realitas, mengatur dan menengahi interaksi antara Orangtua dan Anak. Perilaku apa pun dapat dikaitkan dengan salah satu dari kondisi diri ini. Pada usia dini, anak menyelesaikan situasi masalah tertentu dalam beberapa cara, yang mengarah pada pembentukan sikap terhadap dirinya sendiri dan kehidupan, posisi hidup. Kehidupan anak menjadi proses menegaskan atau membenarkan posisi ini dengan penghapusan ancaman yang menggantung di atasnya. Ada empat posisi hidup utama yang mempengaruhi individu itu sendiri dan lingkungannya.

1. Saya baik-baik saja; Anda baik-baik saja.

2. Saya baik-baik saja; Anda tidak baik-baik saja.

3. Saya tidak baik-baik saja; Anda baik-baik saja.

4. Saya tidak baik-baik saja; Anda tidak baik-baik saja.

Individu, kecuali dia menghindari kontak sosial, menggunakan interaksi sosial untuk memuaskan rasa lapar stimulus, yang meliputi kebutuhan akan kontak, pengakuan, dan struktur untuk mengatur waktunya. Kontak ini meliputi aktivitas, ritual, transaksi sederhana, hiburan, dan permainan. Semuanya dipengaruhi oleh posisi hidup individu, skenario hidupnya, atau rencana, yang mengikuti keputusan yang dibuat oleh Anak di bawah pengaruh orang tua. Individu yang mandiri mampu mengatasi permainan dan hidup dalam kedekatan alami dengan orang lain.

Psikopatologi mencakup gangguan dalam keadaan diri dan interaksinya yang berasal dari skenario kehidupan yang tragis. Psikoterapi, atau analisis transaksional, berupaya mengatasi gangguan ini, membebaskan individu dari skenario tragis ini, melalui analisis struktural (analisis keadaan diri), analisis transaksional, analisis permainan, dan analisis skenario.

Analisis transaksional dinilai cukup sederhana. Bern sendiri menunjukkan kesederhanaannya dan sifat wajib hanya lima istilah - Induk,Dewasa,Anak,permainan dan skenario- yang dapat diajarkan kepada pasien dalam dua atau tiga sesi.

Nilai. Kesederhanaan yang tampak ini pada saat yang sama merupakan masalah terbesar dan kelemahan utama analisis transaksional, yang menghalangi pengakuannya sebagai metode psikoterapi profesional yang serius. "Kesederhanaan" ini telah menjadi alasan popularitas pendekatan yang luas. Secara harfiah ratusan pengikutnya telah dilatih dalam kursus singkat dan seminar di mana mereka mengajarkan terminologi dan konsep yang sangat disederhanakan, sehingga pemahaman mereka tentang teori dan praktik analisis transaksional sangat terbatas. Bentuk paling sederhana dari analisis transaksional telah menjadi terapi massal bagi mereka yang dengan mudah menguasai terminologinya.

Meskipun situasi ini cocok untuk banyak orang, setidaknya ada dua kelemahan. Pertama, beberapa terapis yang tidak memahami pendekatan Bern dengan baik dapat menjadi direktif dan manipulatif dalam tindakan mereka. Akibatnya, analisis transaksional bisa menjadi permainan massal, yang keuntungannya adalah biaya dokter atau konsultan. Perls (1969) menulis: "Permainan sebenarnya yang mereka mainkan, yang secara kompulsif menghubungkan setiap kalimat dengan Orangtua atau Anak, tetap tidak disebutkan namanya." Kedua, dalam praktik umum, beberapa terapis dapat mengajari klien mereka permainan "psikiatri - analisis transaksional", yang terdiri dari menggambarkan perilaku mereka sendiri dan tindakan orang lain dari posisi Orang Tua, Dewasa atau Anak, dan juga mempertimbangkan akun permainan, yang dalam hal ini memiliki tempat. Proses pelabelan ini menghalangi atau bahkan mencegah pemahaman aktual atau hasil terapeutik.

Mempopulerkan analisis transaksional ini telah menyebabkan penolakan oleh banyak spesialis. Carson (1977), misalnya, dalam tinjauan singkat makalah yang dipresentasikan pada konferensi internasional tentang analisis transaksional, menulis:

"Campuran aneh dari psikologi populer, jargon orisinal, pemikiran dangkal, kelebihan grafis, dan semangat kesenangan yang telah mencirikan 'gerakan' ini dari hari-hari awalnya ada di sini lagi ... yang bertumpu pada dasar amatir yang rapuh" (hal. .531).

Kritik terhadap analisis transaksional Berne seperti itu sama sekali tidak adil. Ini adalah sistem yang cukup kompleks, ini adalah contoh presentasi yang elegan dari salah satu teori yang paling sulit. Teori dan praktik dari pendekatan ini tidak mudah untuk dikuasai. Terapi ini tidak mudah, meski sekilas terlihat cukup sederhana. Berne (1966) memperingatkan terhadap penyederhanaan yang berlebihan.

"Teori transaksional lebih sederhana dan lebih ekonomis daripada banyak teori psikoterapi lainnya, tetapi penggunaan klinisnya membutuhkan studi yang cermat; keterampilan khusus diperlukan pada tahap lanjut, di mana analisis transaksional menyatu dengan psikoanalitik dan terapi eksistensial" (hlm. 216-217).

Kurangnya perhatian Berne terhadap masalah teknis sebagian menjelaskan berbagai teknik yang digunakan oleh orang-orang yang menyebut diri mereka terapis transaksional, terutama mereka yang kurang mengenal teori Berne secara mendetail. Selain itu, beberapa rekan dan pengikut Berne kemudian menjauh dari metodenya atau memperkenalkan sesuatu yang baru kepada mereka, sehingga berbagai teknik saat ini digunakan dalam analisis transaksional, dari psikoanalitik hingga psikodrama dan teknik gestalt.

Berne memiliki keuntungan dari pelatihan dan praktik psikoanalitik sebagai dasar untuk bekerja dengan pasiennya. Dia sangat berhati-hati dalam pendekatannya terhadap pengobatan (walaupun intuisi klinisnya memungkinkan intervensi semacam itu yang akan tampak sembrono jika dilakukan oleh orang lain). Dia tulus dengan pasiennya, menunjukkan perhatian dan perhatian yang jelas. Dia memperhatikan, mendengarkan, mengikuti ekspresi pasiennya, seringkali hanya bereaksi, tidak memberi nasihat atau memulai pengobatan; saat ia memperoleh pengalaman, ia menjadi lebih dan lebih aktif.

Pada saat yang sama, kegemaran Berne terhadap terminologi yang dapat dimengerti, bersama dengan seruan untuk kesederhanaan, penggunaan mitos dan metafora, menyebabkan salah tafsir terhadap pendekatannya, penyederhanaan yang berlebihan, dan penggunaan terminologi sebagai jargon. Padahal, analisis transaksional jauh dari lima istilah di atas. Dalam bukunya tentang pengobatan kelompok, Berne memberikan glosarium 127 istilah (hampir 100 istilah tercantum dalam buku ini). "Apa yang Anda Katakan Setelah Anda Mengucapkan Halo?"), banyak di antaranya adalah kata-kata umum dengan makna yang dimodifikasi. Selain itu, ada banyak istilah atau frase, sering metafora, yang disebut "ekspresi sehari-hari" ( bahasa sehari-hari).Semua ini, dikombinasikan dengan nama-nama permainan yang menarik, mengarah pada pengembangan bahasa khusus, yang hanya dapat dimengerti oleh mereka yang berbicara. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa tidak ada terminologi teknis dalam sistem, ada jargon yang dikembangkan yang digunakan untuk menggantikan istilah teknis (seringkali psikoanalitik) dan terkadang diterima secara umum.

Untuk itu, agak sulit menilai kontribusi Bern sendiri. Bukankah psikoanalisis analisis transaksional diperkaya dengan terminologi baru? Apakah terminologi baru membantu untuk lebih memahami apa yang terjadi? Apakah terminologi ini berkontribusi pada praktik psikoterapi? Mari kita bahas masing-masing pertanyaan ini.

1. Berne mengakui bahwa teorinya konsisten dengan konsep dasar psikoanalisis. Sistemnya, bagaimanapun, bukan hanya terjemahan psikoanalisis ke dalam terminologi baru. Tidak diragukan lagi, ada hubungan antara Parent, Adult, Child Self-states dengan Superego, Ego, dan Id Freud, tetapi mereka tidak sama. Meskipun Freud mengakui pengaruh pengalaman awal pada masa bayi dan masa kanak-kanak pada kehidupan selanjutnya, dia tidak merinci mekanisme pengaruhnya. Bern melakukannya. Konsepnya tentang naskah kehidupan melampaui psikoanalisis. Juga, melengkapi psikoanalisis adalah fokus Berne pada perilaku interpersonal daripada perhatian hanya dengan faktor intrapersonal.

2. Menggunakan kosakata dan terminologi baru untuk merujuk pada konsep lama memiliki kelebihan dan kekurangan. Tulisan-tulisan Berne jauh lebih mudah dibaca daripada tulisan-tulisan Freud dan psikoanalis lainnya, dan jauh lebih menarik, dilihat dari popularitasnya. Penggunaan mitos, metafora, dan analogi seringkali memungkinkan seseorang untuk menembus esensi sesuatu. Analisis perilaku sosial dalam hal ritual, hiburan, permainan berkontribusi pada pemahaman tentang apa yang terjadi dalam interaksi sosial. Sama bermanfaatnya adalah perbandingan rencana hidup dengan skenario. Bahasa yang dramatis dan teatrikal seringkali menjelaskan perilaku yang dimaksud.

Namun, analogi dan metafora terkadang dapat dipahami secara harfiah, dan label dan kategori perilaku cenderung menggantikan pemahaman yang benar tentang aspek spesifik dan unik dari perilaku dan stereotip individu. Sebagian besar praktik saat ini dalam analisis transaksional adalah menggunakan terminologi sebagai jargon. Sulit untuk menolak mengungkapkan ide-ide bermakna yang kompleks dengan kata-kata sederhana, tetapi ketika kata-kata ini baru dibuat dan diambil oleh massa, mereka dapat menggantikan ide dan konsep. Individu dengan perilaku mereka masuk ke tempat tidur Procrustean yang disiapkan khusus. Berne beruntung dengan terminologi sebagian karena metafora dan analoginya bagus; dia mencatat betapa menonjolnya kesejajaran antara permainan "nyata" dan sosial. Namun, selalu ada perbedaan antara peta, tidak peduli seberapa bagusnya peta itu, dan wilayah yang diwakilinya.

Berne yakin bahwa dia telah memberikan kontribusinya sendiri untuk pengembangan psikoterapi. Dia menekankan konsep naskah kehidupan seseorang dan matriks naskah, yang secara skematis menggambarkan asal-usul naskah dari keterpurukannya.

"Bahkan jika asal ... arahan skenario berbeda dalam setiap kasus individu, matriks skenario tetap menjadi salah satu diagram yang paling berguna dalam sejarah ilmu pengetahuan, mengakomodasi seluruh rencana kehidupan manusia dan nasib tak terelakkan dalam cara yang sederhana dan dapat dimengerti. dan gambar yang dapat diakses, yang mudah diperiksa dan juga berisi instruksi tentang bagaimana mengubah hidup" (Berne, 1966, hlm. 302).

Dan selanjutnya: "Analisis skenario adalah solusi untuk masalah nasib manusia, ia memberitahu kita (akhirnya!) bahwa takdir kita sebagian besar telah ditentukan sebelumnya, dan kehendak bebas kebanyakan orang tidak lebih dari ilusi" (Berne, 1972, hal. .295). (Dia mencatat, bagaimanapun, bahwa skrip lebih fleksibel daripada perangkat genetik, dipengaruhi oleh faktor eksternal dan pengalaman hidup, dan dapat diubah dengan bantuan psikoterapi.) Namun, Berne menunjukkan bahwa "analisis psikiatri skrip adalah hanya beberapa tahun, jadi saat ini tidak ada satu pun kasus pengamatan klinis dari skenario kehidupan penuh" (Berne, 1972, hlm. 296).

3. Berne membuktikan dirinya sebagai psikoterapis yang efektif, tetapi tidak mungkin untuk membuktikan bahwa ini adalah karena teori yang dikembangkannya. Dia mengandalkan teorinya sebagai dasar untuk evaluasi diagnostik jangka pendek dan, dengan menggunakan konsep teoretisnya, dapat memprediksi perilaku pasien di masa depan. "Setiap peristiwa yang tampaknya sepele," tulisnya, "hanya berlangsung beberapa detik, dapat menceritakan seluruh kisah hidup pasien kepada psikoterapis reseptif" (1972, hlm. 301). Itu mungkin bagaimana itu. Berne sendiri adalah seorang psikoterapis reseptif dengan intuisi yang berkembang dengan baik. Terlalu sering, bagaimanapun, prediksi menjadi kenyataan atau "dikonfirmasi" oleh pasien karena mereka tidak dapat gagal untuk menjadi kenyataan karena persepsi dan interpretasi psikoterapis tentang apa yang mereka lihat dan dengar, dan juga karena sugesti.

Analisis Transaksional mengajarkan pasien untuk menyebutkan, menganalisis, dan menginterpretasikan perilaku mereka sendiri dan perilaku orang lain dalam terminologi dan konsep sistem. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika pasien memenuhi harapan terapis. Pertanyaannya tetap apakah kita berbicara di sini tentang bukti yang mendukung teori itu sendiri atau apakah kita memiliki hasil yang seharusnya diharapkan. Pasien psikoterapis yang memiliki karunia persuasi biasanya siap mendukung teori psikoterapisnya. Bern menarik perhatian pada bahasa sehari-hari dari sistemnya, tetapi bagi orang-orang yang menghadapinya, bahasa ini bukanlah bahasa komunikasi sehari-hari.

Apa yang dapat dikatakan tentang sisi ilmiah dari pendekatan Bern? Penelitian tentang keadaan diri dan signifikansinya untuk fungsi individu ditemukan dalam jumlah besar dalam literatur analisis transaksional (misalnya, Heyer, 1987). Seperti beberapa penulis telah mencatat (Dusay & Dusay, 1984), "ada minat yang cukup besar dalam mengevaluasi konsep dasar analisis transaksional" (hal. 431). "Self-states dan egograms (profil fungsi self-state) adalah perhatian khusus para peneliti" (Dusay & Dusay, 1989, p. 439).

Di sisi lain, ada penelitian yang relatif sedikit tentang analisis transaksional sebagai bentuk terapi. Berne sendiri (Berne, 1961) mempresentasikan hasil pertama dari studi tersebut. Menurutnya, dalam kurun waktu September 1954 hingga September 1956, dilakukan pekerjaan terhadap 75 pasien, 23 di antaranya dalam keadaan pra-psikotik, psikotik, atau pasca-psikotik. Dari 23 pasien ini, dua (9%) terus memburuk dan secara sukarela dirawat di rumah sakit; tiga (13%) tidak ada atau sedikit perubahan; kondisi 18 (78%) pasien membaik. Dari tahun 1956 hingga 1960, sekitar 100 orang menyelesaikan pengobatan penuh (setidaknya 7 minggu berturut-turut dengan prospektif tindak lanjut 2-3 tahun), di mana 20 orang di antaranya berada dalam kondisi pra-psikotik, psikotik, atau pasca-psikotik. keadaan psikotik. "Dalam kebanyakan kasus, pengobatan berakhir dengan pasien, keluarga mereka dan psikoterapis mencatat perbaikan. Dalam tiga kasus yang gagal, pasien secara sukarela masuk rumah sakit. Semua pasien sebelumnya telah dirawat di rumah sakit" (Berne, 1961, hal. 337). Berne menganggap hasil ini menguntungkan dibandingkan dengan hasil pendekatan lain.

Sejak posting pertama Berne, ada banyak penelitian tentang analisis transaksional. Beberapa hasil positif telah diperoleh (lihat ringkasan studi kunci, Dusay & Dusay, 1989). Pada saat yang sama, seperti yang telah disebutkan, ada sejumlah studi terbatas pada aspek terapeutik intervensi, perhatian utama peneliti biasanya tertarik pada aspek lain dari analisis transaksional, sehingga efektivitas pendekatan ini memerlukan studi praktis lebih lanjut dan verifikasi.

Meskipun kurangnya penelitian empiris, minat dalam analisis transaksional terus berlanjut. Asosiasi Internasional untuk Analisis Transaksional terus berkembang dengan anggota baru. Asosiasi Eropa untuk Analisis Transaksional mempromosikan pendekatan ini di Eropa. Majalah Jurnal Analisis Transaksional, yang telah diterbitkan selama lebih dari dua dekade, terus menjadi sumber informasi berkala utama tentang analisis transaksional, teori dan praktiknya. Sejumlah karya menarik dapat ditemukan dalam literatur modern tentang egogram (Dusay, 1986), integrasi analisis transaksional dengan terapi Gestalt (Goulding, 1987, 1992; Goulding & Goulding, 1978), dan pendekatan lain (misalnya, psikodrama) . Semua ini dilakukan dengan sangat antusias, dan analisis transaksional mempertahankan tempat dan perannya dalam psikoterapi modern.

Adapun masa depan analisis transaksional, inilah yang Dusay & Dusay (1984) sarankan lebih dari satu dekade yang lalu.

“Analisis transaksional masa depan dilihat sebagai pergeseran perhatian pada model tindakan, emotif, dan energik untuk mengoreksi fokus berlebihan pada 'pemahaman', menghasilkan keseimbangan antara pengaruh dan kognisi. Sejarah analisis transaksional adalah satu evolusi cepat menuju teknik yang lebih baru dan lebih efektif, dan Konsep struktural keadaan diri, transaksi (unit interaksi sosial), skrip, atau teori permainan tidak akan dibuang, tetapi teknik yang ditujukan untuk merangsang perubahan dapat dan harus direstrukturisasi dari penekanan utama pada pemahaman dan wawasan (yang juga penting) untuk pendekatan yang lebih empiris dan emotif" (hal. 443).

Pernyataan ini secara akurat mencerminkan perkembangan dalam analisis transaksional selama dekade terakhir dan, di samping itu, memungkinkan Anda untuk melihat masa depannya di tahun-tahun mendatang.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan sekali lagi bahwa analisis transaksional sangat berbeda dari kebanyakan teori dan memiliki sejumlah keunggulan di atas mereka, karena terbuka tentang konsep dan istilah yang digunakan. Dalam bentuknya yang paling sederhana, ini juga jauh lebih mudah dipahami dan karena itu lebih menarik dan bermanfaat, setidaknya dalam hal hasil sementara. Peneliti serius serta psikoterapis praktis akan menemukan tulisan Berne sangat berharga. Bern memiliki pola pikir eksploratif dan produktivitas tinggi. Dia mengamati orang dan perilaku mereka dengan penuh minat, memiliki intuisi klinis yang berkembang. Sejumlah pengamatannya dapat dengan mudah dijelaskan dalam bahasa biasa, tanpa menggunakan terminologi khusus dari sistem yang ia ciptakan. Terlepas dari terminologi yang digunakan, pengamatan Berne patut diperhatikan.