Argumen tentang topik: "Pengalaman dan kesalahan"

Sepatah kata tentang resimen Igor"

Sebuah karya sastra Rusia kuno, "The Tale of Igor's Campaign" juga relevan di abad ke-21 kita. Ini menimbulkan begitu banyak masalah, begitu banyak bahan refleksi bagi pembaca modern! Pengalaman dan kesalahan. Pahlawan "Firman ..." - Pangeran Igor - membuat kesalahan besar: dia pergi ke Polovtsy dengan rombongan kecil, dan yang paling penting, kampanyenya tidak diperlukan, karena pangeran Kiev Svyatoslav mengalahkan Polovtsy untuk lama sekali, setelah sekian lama mengusir mereka dari penggerebekan ke Rus'. VCL.

Igor, terutama dibimbing oleh kepentingan egoisnya sendiri (dia ingin membuktikan kepada semua pangeran bahwa dia berani, dan pasukannya juga mampu mengalahkan musuh: "Saya ingin mematahkan tombak di ladang Polovtsian yang asing ..." ), menghancurkan pasukan, dia sendiri ditangkap, dan Polovtsy, yang merasakan kelemahan tentara Rusia, melanjutkan serangan mereka lagi. Harga kesalahan Igor sangat besar. Ya, dia memperoleh pengalaman dalam operasi militer, dia menyadari bahwa sang pangeran perlu memikirkan tindakannya beberapa langkah ke depan. Namun, nyawa para pejuang tidak bisa dikembalikan.

Penulis mencoba menyampaikan kepada para pangeran - orang-orang yang memiliki kekuasaan - bahwa nasib para pejuang ada di tangan mereka, bahwa, pertama-tama, kecerdasan, wawasan, pandangan jauh ke depan harus menjadi ciri khas mereka agar lebih sedikit kesalahan dalam tindakan mereka. , dan kumpulkan pengalaman melalui kemenangan, tindakan bijaksana.

A. S. Griboedov "Celakalah dari Kecerdasan"

Karya brilian A.S. Griboedov memukau dengan beragam topik, masalah, kecerahan karakter, pentingnya setiap detail. Tema pengalaman dan kesalahan juga mendapat tempatnya dalam lakon tersebut. Sophia, seorang gadis muda yang dibesarkan dalam novel cinta Prancis, tidak melihat atau memahami bahwa perasaan Molchalin salah. Dia masih belum berpengalaman, dia tidak bisa memahami di mana perasaan sebenarnya, dan di mana hanya ada permainan cinta, dan bahkan dengan tujuan yang luas (Molchalin bermimpi menikahi Sophia untuk memasuki masyarakat kelas atas, untuk naik tangga karier. ). “Di usia saya, seseorang tidak boleh berani berpendapat,” adalah prinsip Molchalin.

Dan Chatsky, dan Lisa, dan bahkan Famusov mengungkap Molchalin, hanya Sophia yang dibutakan oleh cintanya dan hanya melihat kualitas positif dalam diri kekasihnya. (“...patuh, sederhana, pendiam…”). Ya, seperti yang dia katakan pada dirinya sendiri, “happy hour tidak dipatuhi.”

Sebuah pencerahan akan datang, dia akan memahami kesalahannya, tapi itu sudah terlambat. Sayang sekali pahlawan wanita itu tidak menghargai perasaan Chatsky - tulus, nyata.

Siapa tahu, mungkin pengalaman pahit di kemudian hari ini akan berujung pada fakta bahwa ia akan kehilangan kepercayaan pada cinta sama sekali. Namun semasa dia mencintai, tanpa sadar dia akan masuk jurang maut, karena dia telah memilih orang yang begitu rendah dan keji.

LN Tolstoy "Perang dan Damai"

Karakter favorit dari novel "War and Peace"! Betapa cantiknya mereka! Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov. Penulis menunjukkannya begitu nyata sehingga menjadi teman bagi pembaca - perasaan dan pikiran mereka begitu dekat dan dapat dimengerti. Pahlawan tidak selalu mengikuti jalan yang lurus. Masing-masing dari mereka membuat kesalahannya sendiri dalam hidup. Tapi itulah indahnya, mereka menyadarinya, mencoba memperbaikinya. Mereka berkembang, berusaha menjadi lebih baik - dan ini sangat menarik pembaca. Ingat Andrei Bolkonsky di awal novel. Betapa banyak keegoisan dan keegoisan dalam dirinya, betapa dia memimpikan kejayaan - dengan cara apa pun, memilih Napoleon hampir sebagai idola. Namun luka di Austerlitz, kesadaran yang jelas akan keterbatasan hidup dan ketidakterbatasan alam - semua ini membantu Andrei menyadari betapa kecilnya mimpinya, betapa tidak berartinya. (“Betapa indahnya! Bagaimana saya tidak menyadarinya sebelumnya? Kita tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan langit yang cerah, biru, dan tak berujung.”)

Akan sulit baginya untuk menemukan jalannya sendiri - mulai dari kekecewaan dalam hidup hingga keinginan untuk dibutuhkan oleh semua orang. (“Tidak. Hidup belum berakhir pada usia 31, Pangeran Andrei tiba-tiba memutuskan sepenuhnya, tanpa gagal. Saya tidak hanya mengetahui semua yang ada dalam diri saya, semua orang juga perlu mengetahui hal ini…”)

Dan pada akhirnya, sang pahlawan bersama rakyat, membela tanah airnya, bertempur secara heroik di dekat Borodino, setelah menerima luka yang mematikan. Melalui kesalahan dalam memahami makna hidup yang tertinggi, yang terletak pada cinta terhadap orang yang dicintai, orang-orang, negara - begitulah jalan yang ditempuh pahlawan Tolstoy.

F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman"

Seluruh teori diciptakan oleh Raskolnikov, pahlawan novel karya F. Dostoevsky, yang menyatakan bahwa seseorang berhak atas kematian orang jika ia memiliki tujuan yang besar.(Kekuasaan hanya diberikan kepada mereka yang berani membungkuk dan ambillah.")

Dia ingin memeriksa siapa dirinya, apakah dia bisa menentukan nasib manusia (“Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya punya hak?”)

Namun, saya menyadari bahwa saya tidak dapat melakukannya. Kesalahannya, kesalahpahaman teorinya, kekejaman dan ketidakmanusiawiannya - semua ini menjadi pelajaran bagi sang pahlawan. Pahlawan melewati batas, mengasingkan dirinya dari orang-orang melalui kejahatan - pembunuhan seorang wanita tua pembawa kepentingan dan kelompoknya (“Ada batas dalam segala hal yang berbahaya untuk dilintasi; karena sekali dilintasi, tidak mungkin untuk dilewati. kembali”) Benar, dia tidak segera menyadari kesalahannya. Sonya Marmeladova membantunya dalam hal ini. Cintanyalah yang membangkitkan kembali sang pahlawan, dia menyadari kengerian atas apa yang telah dia lakukan dan memulai jalan yang berbeda, mendapatkan pengalaman pahit (“Mereka dibangkitkan oleh cinta, hati yang satu berisi sumber kehidupan yang tak ada habisnya untuk hati yang lain. .")

M. E. Saltykov-Shchedrin "Tuan-tuan Golovlyov"

Berapa banyak kesalahan yang dilakukan para pahlawan dalam cerita M. E. Saltykov-Shchedrin “Lord Golovlyovs” dalam hidup mereka! Kesalahan inilah yang membuat hidup mereka sengsara. Kesalahan Golovleva terletak pada pemilihan nilai moral yang salah. Dia percaya bahwa uang adalah yang utama, dia tidak memberikan pendidikan moral kepada anak-anak. Dan ketika mereka dewasa, dia membuang “sepotong” untuk setiap – bagian dari warisan dan berpikir bahwa ini adalah akhir dari misi keibuannya. Dan sebagai tanggapannya saya menerima ketidakpedulian dan sikap dingin anak-anak. Dia meninggal sendirian, ditinggalkan dan dilupakan oleh semua orang.

Yudas Golovlev. “Iudushka, Krovopivushka,” begitulah dia memanggil putranya - Porfiry Petrovich¸ ibunya. Angka yang rendah! Sepanjang hidupnya ia mengelak, beradaptasi, mencari keuntungan. Dia mengasingkan semua orang dari dirinya sendiri, dia tidak membutuhkan siapa pun, karena Yudas menundukkan hidupnya pada satu hal - uang. Demi mereka, demi kekayaannya, dia siap melakukan apa pun. Jadi, Porfiry membujuk ibunya untuk mencabut warisan kakak laki-lakinya, Stepan; dia sama sekali tidak peduli dengan nasib saudaranya yang lain, Pashka (hal ini terlihat ketika dia berdiri di samping tempat tidur saudaranya yang sekarat, seolah-olah sedang membaca doa, tetapi ada begitu banyak ketidakpedulian dan kegembiraan dalam dirinya, karena sekarang dia akan mendapatkan seluruh warisan), dan dia mempersiapkan ibunya keterikatan hidup tanpa kata-kata; dia menolak membantu anak-anaknya - Volodenka dan Petenka, membuat mereka mati. Tidak ada rasa simpati, tidak ada rasa kasihan dalam jiwa pria ini.

Dan kehidupan seperti apa yang Yudas jalani? Kepada orang yang membosankan dan kesepian: “Serangkaian hari-hari yang lamban dan buruk terbentang, satu demi satu tenggelam dalam jurang waktu yang kelabu dan menganga”) Dan apakah pantas membuat begitu banyak kesalahan dalam hidup untuk ini?

Namun dia juga mendapat pencerahan di akhir hidupnya. Dan bahkan dia mampu memahami betapa salahnya hidupnya. (. Dia menjadi takut; dia perlu membekukan perasaan realitas dalam dirinya sedemikian rupa sehingga tidak ada kekosongan ini.)

Dan dia pergi menemui ibunya di makam ibunya untuk meminta maaf padanya. Sudah terlambat. Dalam perjalanan, sang pahlawan meninggal, juga kesepian, ditinggalkan oleh semua orang, tidak bahagia. Kerja keras. Nasib manusia yang sulit diperlihatkan oleh penulisnya. Tapi semua yang dikatakan itu benar. Beginilah kehidupan seseorang bisa berakhir jika ia memilih pedoman moral yang salah, jika ia menjauh dari orang yang dicintai dan dicintai, menundukkan dirinya pada penimbunan. Untuk apa? Pengalaman pahit kekecewaan pasti menanti setiap orang. Bagaimanapun, hal utama dalam hidup adalah orang-orang yang mencintaimu, peduli padamu, yang membutuhkan dan peduli padamu. Dan jika tidak ada, maka hidup telah dijalani dengan sia-sia dan pengalaman hidup akan menjadi rumah kartu, karena jamur ini palsu, dan jalan yang dilalui seseorang mengarah pada kekecewaan dan kesepian.

Argumen tentang topik: "Persahabatan dan permusuhan"

SEBAGAI Pushkin "Dubrovsky"

Plot cerita A.S. Pushkin "Dubrovsky" didasarkan pada permusuhan antara teman lama - Kirila Petrovich Troekurov dan Andrei Gavrilovich

Dubrovsky. Mereka pernah melayani bersama. Dubrovsky adalah seorang pembicara yang bangga, tegas, dan baik. Untuk itu, Troekurov mengapresiasinya dan bahkan merindukannya ketika sudah lama tidak bertemu temannya.

Banyak hal yang menyatukan para pahlawan: usia, nasib yang sama - keduanya menjanda lebih awal dan masing-masing memiliki satu anak. Bahkan para tetangga pun kerap iri dengan hubungan persahabatan mereka. “Semua orang iri dengan keharmonisan yang terjadi antara Troekurov yang sombong dan tetangganya yang malang, dan terkejut dengan keberanian tetangganya yang malang ini, ketika dia secara langsung mengungkapkan pendapatnya di meja bersama Kiril Petrovich, tidak peduli apakah hal itu bertentangan dengan pendapat pemiliknya”

Tapi apakah persahabatan ini bertahan lama? Tampaknya kesalahpahaman kecil seperti itu menyebabkan permusuhan. Pelayan Troekurov, salah satu kandang, secara tidak sengaja menghina Dubrovsky ketika dia sedang memeriksa kandang Troekurov: “... tidak buruk bagi orang lain dan bangsawan untuk menukar tanah itu dengan kandang lokal mana pun. Dia akan diberi makan lebih baik dan lebih hangat.” Dubrovsky jauh lebih miskin daripada Troekurov, dia terluka oleh penghinaan seperti itu.

Cukup meminta maaf saja dan konflik akan terselesaikan. Namun, kedua tuan tanah itu keras kepala. Tidak ada yang mau menyerah. Dan tuntutan hukum pun dimulai, yang berlangsung lama, semakin mengasingkan mantan teman satu sama lain. Akibatnya - kegilaan dan kematian Dubrovsky.

Betapa mudahnya persahabatan berubah menjadi permusuhan yang mematikan. Kenapa ini terjadi? Kemungkinan besar, tidak ada persahabatan sejati, yang ada hanya penampilannya. Persahabatan sejati tidak akan pernah hancur karena hal sepele. Kesombongan yang agung dari satu pihak, sifat mudah marah, keengganan untuk menyerah pada yang lain - ini sudah cukup untuk membuat persahabatan berantakan seperti rumah kartu. Persahabatan didasarkan pada hubungan yang lebih kuat, keinginan untuk saling pengertian. Namun hal itu tidak terjadi antar karakter.

N. V. Gogol "Taras Bulba"

N.V. Gogol dalam cerita “Taras Bulba” banyak mengangkat isu dan topik penting. Ada juga tema persahabatan.

Persekutuan dan persahabatan adalah dua konsep yang serupa. Namun yang dimaksud dengan kemitraan, selain saling pengertian dan mendukung, keinginan untuk bersama sahabat di saat-saat sulit dan bahagia, serta kegiatan bersama. Seringkali ini adalah perjuangan untuk keadilan, perjuangan melawan musuh. Kemitraan adalah konsep yang lebih luas yang mencakup hubungan persahabatan.

Protagonis dari karya tersebut, Taras Bulba, sebelum pertempuran yang menentukan, berbicara kepada rekan seperjuangannya dengan pidato tentang kemitraan. Dia mengingat seluruh sejarah negara itu, bahkan di zaman kuno diserang oleh musuh. Di masa-masa sulit, orang-orang berjabat tangan, mampu "berhubungan dengan kekerabatan dengan jiwa, dan bukan dengan darah". Kemitraan mulai terbentuk.

“Ada kawan di negeri lain, tapi tidak ada kawan seperti di negeri Rusia,” tegas Bulba.

Dia mengutuk mereka yang menganut tradisi "busurman", mengedepankan kekayaan, bisa menjual miliknya sendiri. Kehidupan orang-orang seperti itu akan pahit, Taras yakin. “Dan suatu hari nanti ia akan bangun, dan ia akan memukul, dengan sedih, ke lantai dengan tangannya, memegang kepalanya sendiri, dengan keras mengutuk kehidupannya yang keji, siap untuk menebus perbuatan memalukan itu dengan siksaan.”

“Beri tahu mereka apa arti kemitraan di tanah Rusia!”

Pidato seperti itu menginspirasi rekan-rekannya, mereka dengan berani pergi ke musuh, banyak yang mati, seperti Taras Bulba sendiri, putranya Ostap, tetapi tetap setia pada kemitraan sampai akhir, tidak mengkhianati teman-temannya, melawan musuh sampai akhir.

Pahitnya nasib mereka yang menempuh jalan pengkhianatan. Sayang sekali putra Taras Andriy berpihak pada musuh. Bulba membunuhnya, pengkhianat terhadap rekan-rekannya, terhadap Tanah Air, meskipun itu sangat berat bagi jiwa ayahnya.

Karya N.V. Gogol sangat penting dalam pendidikan bahkan hingga saat ini. Ini mengajarkan Anda bagaimana menjadi seseorang, nilai-nilai moral apa yang harus diutamakan dalam hidup Anda, betapa pentingnya bisa berteman dan tetap menjadi orang yang baik dalam situasi apapun.

I. A. Goncharov "Oblomov"

Andrey Stolz dan Ilya Oblomov adalah dua karakter utama novel Oblomov karya IA Goncharov. Dalam banyak hal, mereka berbeda dalam karakter, pandangan, dan tindakan. Namun, para pahlawan tertarik satu sama lain, Stolz dengan senang hati datang ke Oblomov, dan dia bertemu dengannya dengan senang hati.

Bahkan di sekolah tujuan, mereka menghabiskan banyak waktu bersama, merupakan anak-anak yang ingin tahu, memimpikan kehidupan yang aktif dan menarik. “... mereka dihubungkan oleh masa kanak-kanak dan sekolah - dua mata air yang kuat, kemudian belaian Rusia, baik hati, dan gemuk, yang banyak disia-siakan dalam keluarga Oblomov pada seorang anak laki-laki Jerman, kemudian peran orang kuat yang diduduki Stoltz di bawah Oblomov baik secara fisik maupun moral. ... "

Oblomov berangsur-angsur memudar, keinginan dan minat menghilang dalam dirinya, dan Stolz, sebaliknya, bergerak maju, aktif bekerja, berjuang untuk sesuatu.

Tidak ada yang bisa mengembalikan Oblomov ke kehidupan aktif. Bahkan orang yang aktif dan energik seperti Stolz tidak dapat melakukan ini. Dia ingin membantu temannya sampai akhir: “Kamu harus tinggal bersama kami, dekat dengan kami: Olga dan aku memutuskan demikian, dan itu akan terjadi.

Kamu telah menjadi apa? Sadarlah! Sudahkah Anda mempersiapkan diri untuk hidup ini, tidur seperti tahi lalat di dalam lubang? Anda ingat segalanya ... ". Tapi Oblomov tidak ingin mengubah apapun dalam hidupnya. Bahkan persahabatan pun tidak mahakuasa jika orangnya sendiri tidak mau berubah.

Dalam hidup, seseorang membuat pilihannya sendiri. Mustahil berharap seseorang akan mengubah hidup Anda secara radikal tanpa usaha Anda sendiri. Ya, teman membantu seseorang, dukung dia. Tapi tetap saja, orang itu sendirilah yang harus mengambil tindakan tegas, untuk maju. Pembaca sampai pada kesimpulan ini setelah membaca novelnya.

A.M. Gorky "Masa Kecil"

Alexei Peshkov - karakter utama dalam cerita A. M. Gorky "Childhood" - dibiarkan tanpa orang tua sejak dini. Kehidupan di rumah kakeknya Kashirin sulit. "Kehidupan yang aneh" di sini mulai mengingatkannya pada "kisah yang keras", "diceritakan dengan baik oleh seorang jenius yang baik hati, namun sangat jujur." Permusuhan terus-menerus mengelilingi anak laki-laki di rumah itu. "Rumah kakek dipenuhi kabut panas permusuhan antara semua orang dengan semua orang." Hubungan antara orang dewasa - paman Alyosha - dan antara anak-anaknya jauh dari kata kekeluargaan dan persahabatan. Para paman sedang menunggu bagian warisan mereka, mereka selalu bertengkar, dan anak-anak tidak ketinggalan. Keluhan terus-menerus, kecaman, keinginan untuk menyakiti orang lain, kesenangan yang dialami karena seseorang merasa tidak enak - inilah situasi yang dialami sang pahlawan. Tidak ada pertanyaan tentang persahabatan dengan sepupu.

Namun, bahkan di sini pun ada orang yang membuat Alyosha tertarik. Ini adalah tuan Grigory yang buta, yang dengan tulus disesali oleh anak laki-laki itu, dan murid magang Tsyganok, yang kepadanya kakeknya meramalkan masa depan yang cerah (Tsyganok meninggal ketika dia memikul salib yang tak tertahankan ke makam istri kakek anak laki-laki itu), dan Yang Baik Akta, siapa yang mengajarinya membaca.

Sahabat sejati Alyosha adalah neneknya, Akulina Ivanovna, seorang wanita yang baik hati, cerdas, ceria, meski hidupnya sulit, meski selalu dipukuli oleh suaminya. Matanya menyala dengan "cahaya yang tak terpadamkan, ceria dan hangat". Seolah-olah dia telah tidur di hadapannya, “tersembunyi dalam kegelapan,” dan dia membangunkannya, membawanya ke dalam terang, segera menjadi teman seumur hidup, orang yang paling dekat, paling mudah dipahami, dan tersayang.

Ada banyak permusuhan di sekitar anak laki-laki itu. Tapi banyak kebaikan dan pengertian. Hubungan persahabatan dengan orang-oranglah yang tidak membiarkan jiwanya mengeras. Alyosha menjadi orang yang baik hati, sensitif, penyayang. Persahabatan dapat membantu seseorang di masa-masa sulit untuk menjaga kualitas moral manusia yang terbaik.

Semuanya dimulai dari masa kanak-kanak. Selama periode ini, sangat penting bagi anak-anak untuk dikelilingi oleh orang-orang yang baik dan baik, karena dalam banyak hal tergantung pada mereka bagaimana anak tersebut akan tumbuh. Kesimpulan ini membawa pembaca pada kesimpulan ini.

N. V. Gogol "Jiwa Mati"

Karya “Dead Souls” masih menarik dan relevan. Bukan suatu kebetulan bahwa pertunjukan dipentaskan di sana, film fitur multi-bagian dibuat. Masalah dan tema filosofis, sosial, moral saling terkait dalam puisi (genre ini ditunjukkan oleh penulisnya sendiri). Tema kemenangan dan kekalahan pun mendapat tempatnya di dalamnya.

Protagonis puisi itu adalah Pavel Ivanovich Chichikov. Dia dengan jelas mengikuti instruksi ayahnya: "Jaga dan hemat satu sen ... Anda akan mengubah segalanya di dunia dengan satu sen." Sejak kecil, dia mulai menabung, sen ini, melakukan lebih dari satu operasi gelap. Di kota NN, dia memutuskan suatu usaha yang berskala besar dan hampir fantastis - untuk menebus para petani yang mati menurut Kisah Revisi, dan kemudian menjual mereka seolah-olah mereka masih hidup.

Untuk melakukan ini, Anda harus tidak terlihat dan pada saat yang sama menarik bagi semua orang yang berkomunikasi dengannya. Dan Chichikov berhasil dalam hal ini: "... tahu cara menyanjung semua orang", "masuk ke samping", "duduk miring", "menjawab dengan memiringkan kepala", "meletakkan anyelir di hidungnya", "membawa kotak tembakau , yang di bawahnya ada bunga violet”.

Pada saat yang sama, dia sendiri berusaha untuk tidak terlalu menonjol (“tidak tampan, tetapi tidak jelek, tidak terlalu gemuk atau terlalu kurus, tidak dapat dikatakan bahwa dia tua, tetapi tidak terlalu muda”)

Pavel Ivanovich Chichikov di akhir karyanya adalah pemenang sejati. Dia berhasil mengumpulkan kekayaan secara curang dan pergi tanpa mendapat hukuman. Tampaknya sang pahlawan dengan jelas mengikuti tujuannya, mengikuti jalan yang dituju. Namun apa yang menanti hero ini kedepannya jika ia memilih menimbun sebagai tujuan utama hidupnya? Bukankah nasib Plyushkin juga dipersiapkan untuknya, yang jiwanya sepenuhnya bergantung pada uang? Semuanya bisa. Tetapi fakta bahwa dengan setiap "jiwa mati" yang diperoleh dia sendiri secara moral jatuh - ini tidak diragukan lagi. Dan inilah kekalahan, karena perasaan manusia dalam dirinya ditekan oleh keserakahan, kemunafikan, kebohongan, keegoisan. Dan meskipun N.V. Gogol menekankan bahwa orang-orang seperti Chichikov adalah “kekuatan yang mengerikan dan keji”, masa depan bukanlah milik mereka, namun mereka bukanlah penguasa kehidupan. Betapa aktualnya kata-kata penulis yang ditujukan kepada kaum muda: “Bawalah bersamamu di jalan, tinggalkan masa muda yang lembut dalam keberanian yang mengeras, bawalah semua gerakan manusia, jangan tinggalkan mereka di jalan, kamu tidak akan besarkan mereka nanti!”

I. A. Goncharov "Oblomov"

Kemenangan atas diri sendiri, atas kelemahan dan kekurangan diri sendiri. Sangat berharga jika seseorang mencapai akhir, tujuan yang telah dia tetapkan. Ilya Oblomov, pahlawan novel karya I. A. Goncharov, tidak seperti itu. Sloth merayakan kemenangan atas tuannya. Dia duduk begitu kokoh di dalamnya sehingga sepertinya tidak ada yang bisa membuat sang pahlawan bangkit dari sofanya, cukup menulis surat ke tanah miliknya, mencari tahu bagaimana keadaan di sana. Namun sang pahlawan mencoba melakukan upaya untuk mengatasi dirinya sendiri, keengganannya untuk melakukan sesuatu dalam hidup ini. Berkat Olga, cintanya padanya, dia mulai berubah: akhirnya, dia bangkit dari sofa, mulai membaca, banyak berjalan, bermimpi, berbicara dengan pahlawan wanita. Namun, dia segera meninggalkan usaha ini. Secara lahiriah, sang pahlawan sendiri membenarkan perilakunya dengan fakta bahwa dia tidak akan bisa memberikan apa yang pantas diterimanya. Tapi, kemungkinan besar, ini hanyalah alasan lain. Kemalasan kembali menyelimuti dirinya, mengembalikannya ke sofa kesayangannya (“... Tidak ada ketenangan dalam cinta, dan cinta terus bergerak maju, maju entah kemana…”) Bukan suatu kebetulan bahwa “Oblolov” menjadi kata rumah tangga yang berarti orang malas yang tidak berjuang untuk apa pun (kata-kata Stolz: “Berawal dari ketidakmampuan memakai stocking dan berakhir dengan ketidakmampuan untuk hidup.”)

Oblomov membahas makna hidup, memahami bahwa tidak mungkin hidup seperti ini, tetapi tidak melakukan apa pun untuk mengubah segalanya: “Ketika Anda tidak tahu untuk apa Anda hidup, entah bagaimana Anda hidup, hari demi hari; anda bersukacita karena hari telah berlalu, malam telah berlalu, dan dalam mimpi anda akan terjun ke dalam pertanyaan membosankan tentang mengapa anda hidup hari ini, mengapa anda akan hidup besok.

Oblomov gagal mengalahkan dirinya sendiri. Namun, kekalahan tersebut tidak terlalu membuatnya kecewa. Di akhir novel, kita melihat sang pahlawan dalam lingkungan keluarga yang tenang, dia dicintai, dirawat, seperti dulu di masa kanak-kanak. Inilah cita-cita hidupnya, itulah yang ia capai. Namun juga, setelah memenangkan "kemenangan", karena hidupnya telah menjadi apa yang dia ingin lihat. Tapi kenapa selalu ada kesedihan di matanya? Mungkin karena harapan yang tidak terpenuhi?

E. Zamyatin "Kami"

Novel "Kami" yang ditulis oleh E. Zamyatin adalah sebuah distopia. Dengan ini, penulis ingin menekankan bahwa peristiwa-peristiwa yang digambarkan di dalamnya tidaklah begitu fantastis, bahwa hal serupa dapat terjadi di bawah rezim totaliter yang baru muncul, dan yang paling penting, seseorang akan benar-benar kehilangan "aku", dia bahkan tidak akan memilikinya. nama - hanya nomor.

Ini adalah karakter utama dari karya tersebut: dia adalah D 503 dan dia adalah I-330

Pahlawan telah menjadi roda penggerak dalam mekanisme besar Amerika Serikat, di mana segala sesuatunya diatur dengan jelas. Dia sepenuhnya tunduk pada hukum negara, di mana semua orang bahagia.

Pahlawan wanita lain dari I-330, dialah yang menunjukkan kepada pahlawan dunia satwa liar yang "tidak masuk akal", sebuah dunia yang dipagari dari penduduk negara bagian oleh Tembok Hijau.

Ada pergulatan antara apa yang diperbolehkan dan apa yang dilarang. Bagaimana cara melanjutkannya? Pahlawan mengalami perasaan yang sebelumnya tidak diketahuinya. Dia mengikuti kekasihnya. Namun, pada akhirnya, sistem tersebut mengalahkannya, sang pahlawan, bagian dari sistem ini, berkata: “Saya yakin kami akan menang. Karena pikiran harus menang." Pahlawan kembali tenang, dia, setelah menjalani operasi, setelah kembali tenang, dengan tenang melihat bagaimana wanitanya sekarat di bawah bel gas.

Dan pahlawan wanita I-330, meskipun dia meninggal, tetap tak terkalahkan. Dia melakukan semua yang dia bisa untuk kehidupan di mana setiap orang memutuskan sendiri apa yang harus dilakukan, siapa yang harus dicintai, bagaimana menjalaninya.

Kemenangan dan kekalahan. Seringkali mereka begitu dekat dengan jalur seseorang. Dan pilihan apa yang diambil seseorang - menang atau kalah - juga bergantung padanya, terlepas dari masyarakat tempat dia tinggal. Menjadi orang yang lajang, namun tetap menjaga "aku" - inilah salah satu motif karya E. Zamyatin.

Sepatah kata tentang resimen Igor"

Protagonis dari "Words ..." adalah Pangeran Igor Novgorod-Seversky. Ini adalah pejuang pemberani dan pemberani, seorang patriot negaranya.

Sepupunya Svyatoslav, yang memerintah di Kyiv, pada tahun 1184 mengalahkan Polovtsy - musuh Rus, para pengembara. Igor tidak dapat berpartisipasi dalam kampanye tersebut. Dia memutuskan untuk melakukan kampanye baru - pada tahun 1185. Tidak perlu, Polovtsy tidak menyerang Rus setelah kemenangan Svyatoslav. Namun, keinginan untuk ketenaran, keegoisan menyebabkan fakta bahwa Igor berbicara menentang Polovtsy. Alam seolah memperingatkan sang pahlawan tentang kegagalan yang akan menghantui sang pangeran - terjadilah gerhana matahari. Tapi Igor bersikeras.

Alasannya surut ke latar belakang. Perasaan, apalagi yang bersifat egois, menguasai sang pangeran. Setelah kekalahan dan pelarian dari penawanan, Igor menyadari kesalahannya, menyadarinya. Itulah sebabnya penulis menyanyikan kemuliaan bagi sang pangeran di akhir karyanya.

Ini adalah contoh dari kenyataan bahwa seseorang yang diberkahi dengan kekuasaan harus selalu mempertimbangkan segalanya, pikiran, dan bukan perasaan, meskipun positif, yang harus menentukan perilaku seseorang yang menjadi sandaran kehidupan banyak orang.

I. S. Turgenev "Asya"

N.N. namun bepergian sembarangan, tanpa tujuan dan rencana, bertemu orang baru, dan hampir tidak pernah mengunjungi tempat wisata. Beginilah kisah I. Turgenev "Asya" dimulai. Pahlawan harus menanggung ujian yang sulit - ujian cinta. Perasaan ini muncul dalam dirinya terhadap gadis Asya. Ini menggabungkan keceriaan dan eksentrisitas, keterbukaan dan keterasingan. Tapi yang terpenting dia berbeda dari yang lain. Mungkin ini karena kehidupannya yang dulu: dia kehilangan orang tuanya lebih awal, gadis berusia 13 tahun itu ditinggalkan di pelukan kakak laki-lakinya, Gagin., Asya menyadari bahwa dia benar-benar jatuh cinta pada N.N., dan karena itu berperilaku tidak biasa: entah menutup diri, mencoba pensiun, atau ingin menarik perhatian pada dirinya sendiri. Nalar dan perasaan seakan bertarung di dalamnya, ketidakmampuan meredam rasa cinta pada N.N.

Sayangnya, sang pahlawan ternyata tidak setegas Asya yang menyatakan cintanya melalui sebuah catatan. N.N. juga mengalami perasaan yang kuat terhadap Asya: “Saya merasakan semacam rasa manis - manisnya hati saya: seolah-olah mereka menuangkan madu ke sana.” Tapi terlalu lama dia memikirkan masa depan bersama sang pahlawan wanita, menunda keputusannya sampai besok. Dan tidak ada hari esok untuk cinta. Asya dan Gagin pergi, tetapi sang pahlawan tidak dapat menemukan seorang wanita dalam hidupnya yang akan menghubungkan nasibnya. Ingatan Asya terlalu kuat, dan hanya sebuah catatan yang mengingatkannya. Jadi pikiran menjadi alasan perpisahan, dan perasaan tidak mampu mengarahkan sang pahlawan untuk mengambil tindakan tegas.

“Kebahagiaan tidak mempunyai hari esok, tidak mempunyai hari kemarin, tidak mengingat masa lalu, tidak memikirkan masa depan. Dia hanya punya saat ini. - Dan ini bukan hari. Dan sebentar. »

A. I. Kuprin "Olesya"

"Cinta tidak mengenal batas." Seberapa sering kita mendengar kata-kata ini, dan kita sendiri yang mengulanginya. Namun, sayangnya dalam hidup, tidak semua orang mampu mengatasi batasan tersebut.

Betapa indahnya cinta gadis desa Olesya, yang hidup di pangkuan alam, jauh dari peradaban, dan seorang intelektual, penduduk kota Ivan Timofeevich! Perasaan yang kuat dan tulus dari para pahlawan sedang diuji: sang pahlawan harus memutuskan untuk menikahi seorang gadis desa, dan bahkan seorang penyihir, begitu dia dipanggil, untuk menghubungkan kehidupan dengan seseorang yang hidup menurut hukum lain, seolah-olah di hukum lain. dunia. Dan sang pahlawan tidak dapat membuat pilihan tepat waktu. Alasan telah menahannya terlalu lama. Bahkan Olesya memperhatikan ketidaktulusan dalam karakter sang pahlawan: ““ Kebaikanmu tidak baik, tidak ramah. Anda tidak menguasai kata-kata Anda. Senang mengambil alih orang, tetapi Anda sendiri tidak mau, tetapi menuruti mereka.

Dan pada akhirnya - kesepian, karena sang kekasih terpaksa meninggalkan tempat-tempat ini, untuk melarikan diri bersama Manuilikha dari para petani yang percaya takhayul. Kekasih tidak menjadi pendukung dan penyelamatnya.

Perjuangan abadi akal dan perasaan dalam diri manusia. Seberapa sering hal itu berujung pada tragedi. Simpan cinta tanpa kehilangan akal, memahami tanggung jawab atas orang yang Anda cintai - ini tidak diberikan kepada semua orang. Ivan Timofeevich tidak tahan ujian cinta.

Semua orang akrab dengan pepatah Latin: "Berbuat salah adalah manusiawi." Memang, dalam perjalanan hidup kita ditakdirkan untuk terus-menerus tersandung demi mendapatkan pengalaman yang diperlukan. Namun orang tidak selalu mengambil pelajaran bahkan dari kesalahannya sendiri. Lalu bagaimana dengan kesalahan orang lain? Bisakah mereka mengajari kita sesuatu?

Bagi saya, pertanyaan ini tampaknya tidak dapat dijawab dengan jelas. Di satu sisi, seluruh sejarah umat manusia merupakan kronik kesalahan fatal, yang tanpa melihat ke belakang tidak mungkin kita maju ke depan. Misalnya, aturan perang internasional yang melarang metode permusuhan brutal dikembangkan dan disempurnakan setelah perang paling berdarah... Aturan jalan yang biasa kita jalani juga merupakan akibat dari kesalahan jalan raya yang merenggut nyawa banyak orang di masa lalu. . Perkembangan transplantasi, yang saat ini menyelamatkan ribuan orang, menjadi mungkin hanya berkat ketekunan para dokter, serta keberanian pasien yang meninggal akibat komplikasi operasi pertama.

Di sisi lain, apakah umat manusia selalu memperhitungkan kesalahan sejarah dunia? Tentu saja tidak. Peperangan tanpa akhir, revolusi terus berlanjut, xenofobia tumbuh subur, meskipun ada pelajaran sejarah yang meyakinkan.

Dalam kehidupan seseorang, menurut saya situasinya sama. Bergantung pada tingkat perkembangan dan prioritas hidup kita sendiri, masing-masing dari kita mengabaikan kesalahan orang lain atau memperhitungkannya. Ingat nihilis Bazarov dari novel. Pahlawan Turgenev menyangkal otoritas, pengalaman dunia, seni, perasaan manusia. Ia percaya bahwa sistem sosial perlu dihancurkan, tanpa memperhitungkan pengalaman menyedihkan Revolusi Perancis. Ternyata Eugene tidak bisa mengambil pelajaran dari kesalahan orang lain. ADALAH. Turgenev memperingatkan pembaca tentang akibat mengabaikan nilai-nilai kemanusiaan universal. Terlepas dari kekuatan karakter dan pikirannya yang luar biasa, Bazarov sedang sekarat karena "nihilisme" adalah jalan menuju ke mana-mana.

Namun tokoh protagonis dalam cerita A.I. Solzhenitsyn “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” memahami betul bahwa untuk menyelamatkan nyawa seseorang, seseorang harus belajar dari kesalahan orang lain. Melihat betapa cepatnya para tahanan yang “turun” demi mendapat bagian tambahan mati, Shukhov berupaya menjaga martabat manusia. Ivan Denisovich, memperhatikan pengemis Fetyukov, yang dibenci semua orang, berkomentar pada dirinya sendiri: “Dia tidak akan menjalani waktunya. Tidak tahu bagaimana menempatkan dirinya. Apa yang membuat Shukhov menarik kesimpulan yang begitu pahit? Mungkin mengamati kesalahan pekemah lain, seperti Fetyukov, yang menjadi "serigala".

Ternyata kemampuan belajar dari kesalahan orang lain bukan merupakan ciri khas setiap orang dan tidak pada semua situasi kehidupan. Tampak bagi saya bahwa ketika seseorang bertambah tua dan bijaksana, dia mulai lebih memperhatikan pengalaman negatif orang lain. Dan orang-orang muda cenderung berkembang dengan membuat kesalahan mereka sendiri.

Materi disiapkan oleh pencipta sekolah online SAMARUS.