Kembali dari Yudea ke Galilea, Yesus Kristus bersama murid-murid-Nya melewati negeri orang Samaria, melewati sebuah kota bernama Sikhar(menurut nama kuno Sikhem). Di depan kota di sisi selatan, menurut legenda, ada sumur yang digali oleh Patriark Yakub.

Yesus Kristus, yang lelah karena perjalanan, duduk untuk beristirahat di dekat sumur. Saat itu tengah hari, dan murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan di sana.

Pada saat ini, seorang wanita Samaria datang ke sumur dari kota untuk mengambil air.

Yesus Kristus berkata kepadanya: "Beri Aku minum."

Perkataan Juruselamat ini sangat mengejutkan wanita Samaria itu. Dia berkata: "Bagaimana Anda, seorang Yahudi, meminta saya untuk minum dari saya, wanita Samaria? Lagi pula, orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria."

Tuhan berkata kepadanya: “Jika kamu mengetahui karunia Tuhan (yaitu, rahmat Tuhan yang besar yang Tuhan kirimkan kepadamu dalam pertemuan ini), dan Siapa yang berkata kepadamu: beri Aku minum; maka kamu sendiri akan memintanya, dan Dia memberimu air hidup.”

Sumur Yakub Hari Ini

Juruselamat menyebut air hidup Ajaran Ilahi-Nya. Sebab, sebagaimana air menyelamatkan orang yang haus dari kematian, demikian pula ajaran Ilahi-Nya menyelamatkan seseorang dari kematian kekal dan menuntun menuju kehidupan bahagia yang kekal. Dan wanita Samaria itu mengira bahwa yang Dia bicarakan adalah mata air biasa, yang mereka sebut air “hidup”.

Wanita itu bertanya kepada-Nya dengan heran: “Tuan, Tuan tidak punya apa-apa untuk menimba, dan sumurnya dalam; dari mana Tuan mendapatkan air hidup? dan ternaknya?”

Yesus Kristus menjawabnya: “Barangsiapa meminum air ini akan menjadi haus lagi (yaitu, haus lagi); tetapi siapa pun yang meminum air yang akan Aku berikan, dia tidak akan haus selamanya. Karena air yang Kuberikan, itu akan menjadi mata air air memancar menuju hidup yang kekal."

Tetapi wanita Samaria itu tidak memahami perkataan Juruselamat ini, dan berkata: "Tuhan, berilah aku air ini, agar aku tidak haus dan tidak datang ke sini untuk menimba."

Yesus Kristus, ingin wanita Samaria memahami apa yang Dia bicarakan, pertama-tama menyuruhnya untuk memanggil suaminya kepada-Nya, Dia berkata: "Pergi, panggil suamimu dan datang ke sini."

Wanita itu berkata, "Saya tidak punya suami."

Kemudian Yesus Kristus berkata kepadanya: "Kamu mengatakan yang sebenarnya bahwa kamu tidak mempunyai suami. Karena kamu mempunyai lima suami; dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu; kamu mengatakannya dengan benar."

Wanita Samaria, yang terpesona oleh kemahatahuan Juruselamat, yang mengungkapkan seluruh kehidupannya yang penuh dosa, kini menyadari bahwa dia tidak sedang berbicara dengan orang biasa. Dia segera berpaling kepada-Nya untuk mencari solusi atas perselisihan yang sudah berlangsung lama antara orang Samaria dan Yahudi: iman siapa yang lebih benar dan pelayanan siapa yang lebih diridhai Tuhan. "Tuhan! Saya melihat bahwa Engkau adalah seorang nabi," katanya, "nenek moyang kami beribadah di gunung ini (sambil dia menunjuk ke gunung itu Garizin, di mana terlihat reruntuhan kuil Samaria yang hancur); tetapi kamu mengatakan bahwa tempat (Tuhan) disembah adalah di Yerusalem.”

Yesus Kristus menjawabnya: "Percayalah padaku, bahwa waktunya akan tiba ketika baik di gunung ini maupun di Yerusalem kamu tidak akan menyembah Bapa (Surgawi). Kamu tidak tahu apa yang kamu sembah; tetapi kami tahu apa yang kami sembah: karena keselamatan berasal dari orang-orang Yahudi (t (yaitu, sampai saat ini hanya orang-orang Yahudi yang memiliki iman yang benar, mereka sendiri yang melakukan ibadah yang benar, berkenan kepada Tuhan.) Tetapi waktunya akan tiba dan telah tiba ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan sebenarnya, bagi para penyembah seperti itu, Bapa mencari sendiri. Tuhan adalah Roh (tidak terlihat, tidak berwujud), dan siapa pun yang menyembahnya harus beribadah dalam roh dan kebenaran Artinya, ibadah yang benar dan berkenan kepada Tuhan adalah ketika manusia menyembah Bapa Surgawi tidak hanya dengan tubuhnya dan tidak hanya dengan tanda dan perkataan lahiriah, tetapi dengan segenap keberadaannya, dengan segenap jiwanya, mereka benar-benar beriman kepada Tuhan, mencintai dan menghormati-Nya dan, dengan perbuatan baik dan belas kasihan mereka kepada orang lain, memenuhi kehendak Tuhan.

Mendengar ajaran baru tersebut, wanita Samaria itu berkata kepada Yesus Kristus: “Aku tahu apa yang akan terjadi Mesias, itu adalah Kristus; ketika Dia datang, Dia akan memberitahukan segala sesuatunya kepada kita,” yaitu, Dia akan mengajarkan segala sesuatu kepada kita.

Kemudian Yesus Kristus berkata kepadanya: "Mesias - akulah yang berbicara kepadamu".

Pada saat ini, para murid Juruselamat kembali dan terkejut karena Dia sedang berbicara dengan seorang wanita Samaria. Namun, tidak seorang pun dari mereka bertanya kepada Juruselamat apa yang Dia bicarakan dengannya.

Wanita Samaria itu meninggalkan tempayan airnya dan bergegas menuju kota. Di sana dia mulai berkata kepada orang-orang: "Pergilah, temuilah Orang yang memberitahuku semua yang telah aku lakukan: bukankah Dia adalah Kristus?"

Maka orang-orang meninggalkan kota itu dan pergi ke sumur tempat Kristus berada.

Sementara itu, para murid bertanya kepada Juruselamat sambil berkata: "Rabi! Makanlah."

Tetapi Juruselamat berkata kepada mereka, “Aku mempunyai makanan yang tidak kamu ketahui.”

Para murid mulai berkata satu sama lain: "Siapa yang membawakan Dia sesuatu untuk dimakan?"

Kemudian Juruselamat, menjelaskan kepada mereka, berkata: "Makananku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku (Bapa) dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. Bukankah kamu mengatakan bahwa ada empat bulan lagi, dan panen akan tiba ? Lihatlah ladang (dan Tuhan menunjukkan kepada mereka orang Samaria - penduduk kota, yang pada waktu itu sedang pergi kepada-Nya), bagaimana mereka menjadi putih dan matang untuk dipanen, (yaitu, bagaimana keinginan orang-orang ini untuk lihatlah Juruselamat Kristus, dengan penuh semangat mereka bersedia mendengarkan Dia. Dia yang menuai, menerima upahnya dan mengumpulkan buah-buahan untuk hidup yang kekal, sehingga siapa yang menabur dan siapa yang menuai akan bersukacita bersama. Sebab dalam hal ini benarlah jika kamu berkata: yang satu menabur dan yang lain menuai, yang lain bekerja, tetapi kamulah yang turut serta dalam pekerjaan mereka."

Orang-orang Samaria yang datang dari kota, banyak di antaranya yang percaya kepada-Nya atas perkataan wanita itu, meminta Juruselamat untuk tinggal bersama mereka. Dia mendatangi mereka dan tinggal di sana selama dua hari dan mengajar mereka.

Pada masa ini, semakin banyak orang Samaria yang percaya kepada-Nya. Kemudian mereka berkata kepada perempuan itu: “Kami tidak lagi beriman menurut perkataanmu; karena mereka sendiri telah mendengar dan mengetahui bahwa Dia sungguh Juruselamat dunia, Kristus".

Diketahui dari tradisi bahwa wanita Samaria, yang berbicara dengan Kristus di sumur Yakub, mengabdikan seluruh hidupnya selanjutnya untuk memberitakan Injil Kristus. Karena memberitakan iman Kristus, dia menderita pada tahun 66 (dia dibuang ke dalam sumur oleh para penyiksa). Gereja Suci merayakan ingatannya 20 Maret(2 April, NS). Namanya: St. Martir Photina(Svetlana) Wanita Samaria(Wanita Samaria).

CATATAN: Lihat Injil Yohanes, bab. 4 , 1-42.

Kristus dan murid-murid-Nya sedang kembali dari Yudea ke Galilea. Jalan terpendek adalah melalui Samaria. Namun orang Yahudi jarang menggunakan jalan ini.

Antara mereka dan penduduk Samaria selama beberapa abad terjadi permusuhan yang tidak dapat didamaikan. Orang Samaria adalah keturunan bangsa-bangsa lain yang mendiami negeri ini setelah bangsa Israel ditawan oleh Babilonia. Seiring waktu, mereka mengadopsi Hukum Musa dan menaatinya dengan ketat. Namun, antara orang Yahudi dan orang Samaria selalu terjadi perselisihan sengit mengenai siapa di antara mereka yang lebih memahami esensi agama yang sebenarnya.

Orang Samaria membangun sebuah kuil untuk diri mereka sendiri di Gunung Garizin. Menurut legenda mereka, di gunung inilah bahtera Nuh berhenti dan para leluhur Abraham, Ishak dan Yakub mempersembahkan korban kepada Tuhan. Orang Samaria percaya bahwa Mesias, Kristus, akan muncul pertama kali di puncak gunung. Oleh karena itu, saat berdoa, setiap orang Samaria menghadap ke Gunung Garizin.

Setelah memulai perjalanan melalui Samaria, Juruselamat berhenti di kota Sikhar (menurut nama kuno - Sikhem). Dia pergi ke sumur Yakub yang terkenal di kaki timur Gunung Garizin.

Sumur ini pernah digali oleh Patriark Agung Yakub di mata Tuhan. Kedalaman sumur lebih dari lima belas sazhens dan dialiri oleh mata air bawah tanah, sehingga air di dalamnya selalu dapat ditemukan.

Lelah karena perjalanan jauh melewati panas terik, Yesus duduk di tepi sumur untuk beristirahat. Saat itu tengah hari, dan murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan.

Saat itu datanglah seorang perempuan Samaria ke sumur itu. Ia membawa kendi bertali panjang, bermaksud mengambil air dari sumur.

Biasanya wanita kota ini pergi mencari air pada malam hari. Tetapi wanita Samaria itu terkenal di kalangan wanita kota, jadi agar tidak bertemu dengan mereka, dia datang untuk mengambil air pada siang hari. Segera setelah perempuan itu mengambil air dari sumur, Yesus berpaling kepadanya dan meminta agar Dia diberi minum. Dari ucapan dan pakaiannya, wanita itu segera mengetahui bahwa orang asing yang duduk di depannya adalah seorang Yahudi, dan dia terkejut: "Bagaimana mungkin Engkau, sebagai seorang Yahudi, meminta saya, seorang wanita Samaria, untuk minum? Karena orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria.”

Melihat kepolosan wanita itu, Juruselamat mengalihkan pikirannya dari air sederhana, yang memuaskan dahaga tubuh, ke air hidup kasih karunia Roh Kudus: “Jika kamu mengetahui karunia Allah,” Dia berkata kepadanya, “dan Siapa bilang kepadamu: berilah Aku minum; lalu kamu sendiri yang bertanya apakah dia mempunyai minuman itu, dan dia akan memberimu air hidup.”

Tetapi wanita Samaria itu tidak memahami perkataan Juruselamat dan mengira bahwa Dia sedang berbicara tentang mata air biasa, yang oleh penduduk kota disebut air hidup.

Wanita itu bertanya kepada Kristus dengan heran: “Tuan, Anda tidak punya apa-apa untuk menimba, dan sumurnya dalam; dari mana Anda mendapatkan air hidup? Yesus menjawabnya, "Siapa pun yang meminum air ini akan haus lagi, tetapi siapa pun yang meminum air yang akan Aku berikan, tidak akan pernah haus lagi. Sebab air yang akan Aku berikan akan menjadi sumber air di dalam dirinya yang mengalir menuju hidup yang kekal."

Ingin memperjelas arti sebenarnya dari perkataan-Nya, Tuhan menyuruh wanita tersebut untuk menelepon suaminya. Wanita Samaria itu merasa malu dan menjawab bahwa dia tidak mempunyai suami. Terhadap hal ini, Kristus berkomentar: "Kamu mengatakan kebenaran bahwa kamu tidak mempunyai suami. Karena kamu mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu; kamu mengatakannya dengan benar."

Wanita itu sekarang menyadari bahwa dia tidak sedang berbicara dengan orang biasa. “Tuhan, aku melihat bahwa engkau adalah seorang nabi,” katanya. Dan dia segera berpaling kepada Juruselamat untuk mencari solusi atas perselisihan yang sudah berlangsung lama antara orang Samaria dan orang Yahudi: iman siapa yang lebih benar dan pelayanannya menyenangkan Tuhan. “Nenek moyang kami beribadah di gunung ini,” wanita itu menunjuk ke reruntuhan kuil Samaria yang hancur di Gunung Garizin, “dan Anda mengatakan bahwa tempat ibadah seharusnya berada di Yerusalem.” Juruselamat mengatasi kebingungannya. Dalam perselisihan dengan orang Samaria, orang Yahudi memiliki lebih banyak kebenaran, karena mereka tetap mempertahankan iman yang benar dan ibadah yang benar. Namun akan tiba waktunya ketika Yudaisme tidak lagi menjadi satu-satunya agama yang benar, dan kemudian "para penyembah yang sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran."

Sebab alangkah ridhanya Allah apabila manusia beribadah tidak hanya dengan tubuhnya, tanda-tanda lahiriah dan perkataannya saja, tetapi dengan segenap wujudnya, dengan segenap jiwanya, mereka beriman dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan, memuliakan-Nya dengan amal shaleh dan kasih sayang terhadap sesamanya.

Menganggap Kristus sebagai seorang nabi dan berhati-hati dengan ajaran baru-Nya, wanita Samaria itu berkata: "Saya tahu bahwa Mesias, yaitu Kristus, akan datang; ketika Dia datang, Dia akan menyatakan segalanya kepada kita."

Wanita itu termasuk orang yang menantikan Mesias dan keselamatan-Nya dengan segenap jiwanya. Kemudian Yesus Kristus menyatakan diri-Nya kepadanya: "Mesias adalah aku yang berbicara kepadamu."

Pada saat ini, para murid Juruselamat kembali dari kota. Mereka terkejut melihat Guru mereka berbicara dengan seorang wanita Samaria. Namun, tidak satu pun dari mereka yang berani bertanya kepada Kristus apa yang Dia bicarakan dengannya.

Perkataan Juruselamat tentang menyembah Tuhan dalam Roh dan Kebenaran menjadi wahyu Ilahi yang agung yang ditujukan kepada umat manusia sepanjang masa. Sekarang semua orang yang mengasihi Kristus dan memenuhi perintah-perintah-Nya mendengar firman Ilahi-Nya: "Akulah Jalan, Kebenaran, dan Hidup."

Yohanes 4:5-43
“Maka sampailah ia ke kota Samaria, yang disebut Sikhar, dekat tanah yang diberikan Yakub kepada Yusuf, putranya. Dan di situlah sumur Yakub. Maka Yesus, yang lelah karena perjalanan, duduk di tepi mata air. Saat itu sekitar jam enam. Seorang wanita dari Samaria datang untuk menimba air. Yesus berkata kepadanya, Beri Aku minum. Sebab murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan.

Seorang wanita Samaria berkata kepadanya: Bagaimana kabarmu, seorang Yahudi, meminta saya untuk minum dari saya, seorang wanita Samaria? Sebab orang Yahudi tidak mempunyai persekutuan dengan orang Samaria. Yesus menjawab dan berkata kepadanya: jika kamu mengetahui karunia Tuhan, dan siapakah Dia yang berkata kepadamu: “Beri Aku minum,” kamu akan meminta kepada-Nya, dan Dia akan memberimu air hidup. Wanita itu berkata kepadanya: Tuan. Anda tidak punya apa-apa untuk diambil, dan sumurnya dalam. Dari mana asal air hidupmu? Apakah engkau lebih hebat dari bapak kami, Yakub, yang memberi kami sumur itu dan yang meminumnya sendiri, serta anak-anaknya dan ternaknya? Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Siapa pun yang minum dari air ini akan haus lagi; tetapi siapa pun yang meminum air yang akan Kuberikan kepadanya, tidak akan pernah haus lagi, tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar ke dalam hidup yang kekal. Wanita itu berkata kepadanya: Guru, berikan saya air ini, agar saya tidak haus dan tidak datang ke sini untuk menimba. Yesus berkata kepadanya: Pergi, panggil suamimu dan datang ke sini. Wanita itu menjawab dan berkata: Saya tidak punya suami. Yesus berkata: baiklah kamu berkata, “Aku tidak mempunyai suami,” karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu. Andalah yang mengatakan yang sebenarnya. Wanita itu berkata kepadanya, Tuan, saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi. Nenek moyang kami menyembah Tuhan di gunung ini, tetapi Anda mengatakan bahwa di Yerusalem adalah tempat di mana orang harus beribadah. Yesus berkata kepadanya: Percayalah padaku, hai perempuan, bahwa saatnya akan tiba ketika kamu akan menyembah Bapa, baik di gunung ini maupun di Yerusalem. Anda menyembah apa yang tidak Anda ketahui; kami menyembah apa yang kami tahu, karena keselamatan berasal dari orang Yahudi. Namun saatnya akan tiba, dan sekaranglah saatnya, ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; karena Bapa juga mengupayakan agar mereka yang memujanya harus seperti itu. Tuhan itu roh, dan orang yang menyembah Dia harus beribadah dalam roh dan kebenaran. Seorang wanita berkata kepadanya: Saya tahu bahwa Mesias akan datang, yang disebut Kristus. Ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kita segalanya. Yesus berkata kepadanya: Akulah yang berbicara kepadamu. Kemudian murid-murid-Nya datang dan heran bahwa Dia sedang berbicara dengan seorang wanita. Namun tidak ada seorang pun yang berkata: apa yang kamu cari? atau: apa yang kamu bicarakan dengannya? Kemudian perempuan itu meninggalkan bejananya untuk mengambil air, lalu masuk ke kota dan berkata kepada orang-orang itu: Pergilah, temuilah Orang yang menceritakan kepadaku semua yang telah kulakukan. Bukankah dia Kristus? Orang-orang meninggalkan kota dan pergi kepada-Nya. Sementara itu murid-murid-Nya bertanya sambil berkata: Rabi, makanlah! Dia berkata kepada mereka: Saya mempunyai makanan yang tidak kamu ketahui. Kemudian murid-murid berkata satu sama lain: Adakah yang membawakan makanan untuk Dia? Yesus berkata kepada mereka: Makananku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. Bukankah kamu berkata, “Empat bulan lagi, maka panen akan tiba”? Maka Aku berkata kepadamu, angkatlah matamu dan lihatlah ladang-ladang yang sudah memutih untuk dituai. Siapa yang menuai akan mendapat pahala dan mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, sehingga penabur dan penuai dapat bersukacita bersama. Karena di sini perkataan itu dibenarkan: yang satu menabur, yang lain menuai. Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan; orang lain mengerjakannya, dan kamu ikut serta dalam kerja mereka. Dari kota itu banyak orang Samaria yang percaya kepada-Nya, karena perkataan perempuan itu yang bersaksi: Dia menceritakan kepadaku segala yang telah kulakukan. Jadi ketika orang Samaria datang kepada-Nya, mereka meminta agar Dia tinggal bersama mereka. Dan Dia tinggal di sana selama dua hari. Dan semakin banyak orang yang percaya pada firman-Nya; dan mereka berkata kepada wanita itu: kami tidak lagi percaya menurut ceritamu; karena kami sendiri telah mendengar dan mengetahui bahwa Dia sungguh-sungguh Juruselamat dunia. Dan pada akhir dua hari itu, Dia berangkat dari sana ke Galilea.”

Sungguh menakjubkan dan aneh! Tuhan dengan begitu sederhana menyatakan kepada wanita Samaria bahwa Dialah Mesias, Kristus, yang telah datang ke dunia. Mengapa dia tidak mengungkapkan hal ini kepada orang-orang Yahudi, yang terus-menerus dan terus-menerus bertanya kepadanya tentang hal itu? Kenapa dia tidak memberitahu murid terdekatnya tentang hal itu, tapi tiba-tiba dia begitu mudah terbuka pada wanita asing? Untuk menjawab pertanyaan ini, pertama-tama, perlu dicatat bahwa dalam benak orang-orang Yahudi pada saat itu sudah ada, yang terbentuk berdasarkan teks-teks kitab suci, dan terlebih lagi berdasarkan tradisi. para ahli hukum, gambaran Mesias-Kristus yang akan datang. Menurut kepercayaan mereka, dia seharusnya menjadi pemimpin politik yang akan menggulingkan kuk Romawi dari orang-orang Yahudi, dan memberi mereka dominasi politik dunia bersamaan dengan kemakmuran materi. Demikian pula para murid Kristus, yang bahkan setelah Kebangkitan Juruselamat bertanya kepada-Nya: “Tuhan, apakah Engkau memulihkan Kerajaan Israel saat ini?” (Kisah Para Rasul 1:6).

Tentu saja, Kristus tidak sesuai dengan gambaran Mesias Israel kuno ini. Oleh karena itu, ketika Dia secara langsung mengumumkan diri-Nya kepada para imam besar, Dia dituduh menghujat dan disalib. Beginilah cara Penginjil Suci Markus menceritakan hal ini: “Sekali lagi Imam Besar bertanya kepada-Nya dan berkata kepada-Nya: Apakah Engkau Mesias, Putra Yang Terberkahi? Yesus berkata: Aku; dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa, dan datang bersama awan-awan di surga. Imam besar, setelah merobek pakaiannya, berkata, Apa lagi yang kita perlukan akan saksi? Anda mendengar ngobrol! Bagaimana menurutmu? Dan mereka semua menghukum dia dan menganggapnya bersalah atas kematian” (Mrk 14:61-64). Orang Samaria, tidak seperti orang Yahudi, tidak memikirkan kedatangan Kristus, tetapi hanya tahu bahwa Dia akan datang. “Wanita itu berkata kepadanya: Saya tahu bahwa Mesias akan datang, yang disebut Kristus. Ketika Dia datang, Dia akan memberitahukan segalanya kepada kita” (Yohanes 4:25).

Sekarang menjadi jelas mengapa Juruselamat menyembunyikan martabat mesianis-Nya dari orang-orang Yahudi dan begitu mudahnya mengungkapkan diri-Nya kepada wanita Samaria. Di sini cukup tepat untuk mengingat perumpamaan tentang bulu yang lusuh: “Tidak seorang pun menempelkan secarik kain yang tidak dikelantang pada pakaian yang lusuh: jika tidak, yang baru dijahit akan terkoyak dari yang lama, dan lubangnya akan semakin parah. Tidak seorang pun menuangkan anggur baru ke dalam kantong kulit tua: jika tidak, anggur muda akan memecahkan kantong anggur, dan anggur akan mengalir keluar, dan kantong anggur akan hilang; tetapi anggur muda harus dituang ke dalam kantong anggur yang baru” (Mrk 2:21-22). Artinya, ajaran tentang Kerajaan Surga, tentang Kristus, Juru Selamat dunia, hanya dapat dipahami dengan benar oleh pikiran yang murni, bebas dari segala prasangka dan prasangka apa pun.

Kakak beradik! Seringkali kita datang ke Gereja dan mencoba menerima ajarannya dengan pikiran yang tercemar oleh berbagai kebijaksanaan palsu tentang Tuhan yang dipaksakan dunia kepada kita. Kita mengambil gagasan tentang Tuhan dari sumber-sumber sastra, filosofis, okultisme, dan setelah membayangkan gambaran Tuhan yang tidak ada dalam pikiran kita, kita akhirnya percaya pada sesuatu yang tidak dapat dipahami. Terlebih lagi, kita membawa kebijaksanaan kita yang salah ke dalam Gereja dan mencoba menyelaraskan ajarannya dengan gagasan kita yang salah. Semua pandangan sesat dalam Gereja berkembang dengan cara ini: orang-orang mencoba untuk melampirkan pengetahuan pseudo-nominal mereka pada ajaran Gereja dan, karena kesombongan mereka, memaksakannya pada orang lain. Sebagai contoh dari apa yang telah dikatakan, kita dapat mengingat percakapan terkenal yang terjadi pada abad yang lalu antara seorang pendeta dan seorang ateis: Saya tidak percaya pada Tuhan." “Baiklah,” kata pendeta itu dengan tenang, “saya juga.” Dan kemudian dia menjelaskan kepada lawan bicaranya yang kebingungan: “Anda tahu, saya juga tidak percaya pada tuhan yang tidak Anda percayai. Saya tidak percaya dengan lelaki tua berjanggut dengan temperamen buruk yang Anda bayangkan ketika mendengar kata Tuhan. Tuhan yang aku sembah dan yang diberitakan Gerejaku berbeda. Ini adalah Injil Dewa Cinta. Anda hanya belum mengenal secara serius ajaran Gereja kita, dan oleh karena itu, karena tidak mengetahui gambar Tuhan yang sebenarnya, Anda menolak karikatur palsu tentang Dia. Dan kamu benar mengenai hal itu."

Namun apakah mungkin mengenal Tuhan secara sempurna melalui akal budi? Dalam Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus, Rasul Paulus yang kudus, khususnya, menulis bahwa “... pengetahuan membesarkan hati, tetapi kasih membangun. Barangsiapa mengira bahwa dirinya mengetahui sesuatu, ia tetap saja tidak mengetahui sesuatu yang seharusnya ia ketahui. Tetapi siapa yang mengasihi Allah, kepadanya telah dikaruniakan ilmu pengetahuan dari-Nya” (1 Korintus 8:1-3). Mustahil mengenal Tuhan secara sempurna dengan pikiran, karena Tuhan itu cinta, dan dia dikenal melalui hati manusia, yang pada mulanya diciptakan dan dimaksudkan untuk mengenal Tuhan. Oleh karena itu, marilah kita berusaha menyucikan hati kita dari nafsu dan menarik Kristus ke dalamnya melalui penciptaan perintah-perintah-Nya, karena Dia berfirman: “Barangsiapa memegang perintah-Ku dan menaatinya, dia mengasihi Aku; dan barangsiapa mengasihi aku, ia akan dikasihi oleh Bapaku; dan aku akan mengasihi dia dan memperlihatkan diriku kepadanya” (Yohanes 14:21). Dan lagi: “... siapapun yang mencintaiku akan menepati janjiku; dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersamanya” (Yohanes 14:23). Dan kemudian kita akan memperoleh pengetahuan sejati tentang Tuhan. Amin.

Sejarah Alkitab Suci Perjanjian Baru Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

Percakapan dengan orang Samaria. Di dalam. 4:7-42

Percakapan dengan orang Samaria. Di dalam. 4:7-42

Desas-desus bahwa Yesus dari Nazaret sedang berkhotbah di sungai Yordan, dan banyak orang datang kepada-Nya, dengan cepat menyebar ke seluruh Yudea dan sangat meresahkan para anggota Sanhedrin. Mereka segera mengirimkan umatnya ke sungai Yordan, agar mereka tak henti-hentinya mengikuti Pengkhotbah baru dan mengikuti aktivitas-aktivitas-Nya. Orang-orang Farisi melakukan segala kemungkinan untuk mencegah penyebaran pemberitaan Kristus di Yudea. Oleh karena itu, Tuhan meninggalkan tepi sungai Yordan dan bersama para murid pergi ke Galilea. Jalan itu melewati Samaria.

Penduduk daerah ini sejak zaman dahulu, karena alasan agama, bermusuhan dengan orang Yahudi. Orang-orang Yahudi menganggap orang Samaria lebih buruk daripada orang bukan Yahudi, berusaha untuk tidak bertemu dengan mereka dan berkeliling desa mereka. Orang Samaria membalas orang Yahudi dengan cara yang sama dan tidak pergi ke Yerusalem untuk berdoa. Mereka membangun sebuah kuil untuk diri mereka sendiri di Gunung Gerizim dan menganggapnya sebagai tempat pemujaan sejati kepada Tuhan.

Namun Tuhan, yang datang untuk menyelamatkan semua orang tanpa membedakan warna kulit dan kebangsaan, tidak mengabaikan orang Samaria. Dia mendatangi mereka, karena mereka juga adalah anak-anak Bapa Surgawi.

Saat itu suatu sore yang panas ketika Kristus dan murid-murid-Nya mendekati kota kuno Sikhem (Sikhar). Lelah, Yesus Kristus duduk untuk beristirahat di sumur Yakub, tempat penduduk sekitarnya mengambil air sejak dahulu kala. Sementara itu, para murid pergi membeli makanan ke kota, dan Tuhan ditinggalkan sendirian, tenggelam dalam pikiran Ilahi-Nya. Sementara itu, seorang wanita Samaria datang ke sumur dengan membawa kendi untuk menimba air. Karena kehausan, Kristus tidak bisa tidak bersukacita atas kedatangannya, dan segera setelah dia mengambil air dari sumur, Dia menoleh kepadanya dengan permintaan: "Beri Aku minum."

Dari pakaian dan lidahnya, wanita itu segera melihat bahwa orang asing itu adalah seorang Yahudi, dan dia menjawab dengan heran: “Bagaimana mungkin Engkau, sebagai seorang Yahudi, meminta kepadaku, seorang perempuan Samaria, untuk minum? karena orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria.”

Juruselamat, melihat kesederhanaan dan ketulusan wanita Samaria, ingin mencerahkannya dengan kebenaran-kebenaran besar, yang tidak dapat dipahami oleh orang bijak terbesar di dunia kuno. Mengangkat pemikirannya dari air material sederhana, yang untuk sementara menghilangkan dahaga jasmani, Dia mengingatkannya akan keberadaan “air” lain - rahmat Tuhan, yang memuaskan dahaga rohani. “Jika kamu mengetahui pemberian Tuhan,” katanya kepada wanita yang terkejut itu, “dan barangsiapa berkata kepadamu: beri aku minum, maka kamu sendiri yang akan memintanya, dan dia akan memberimu air hidup.”

"Tn.- wanita Samaria itu menjawab-Nya dengan bingung. - Anda tidak punya apa-apa untuk digali, dan sumurnya dalam; dari mana kamu mendapatkan air hidup? Apakah engkau lebih hebat dari ayah kami, Yakub, yang memberi kami sumur ini dan dia sendiri yang meminumnya, anak-anaknya, dan ternaknya?

Tanpa menyangkal kualitas air sumur Yakub yang baik, Kristus mengatakan hal itu kepada wanita Samaria “Barangsiapa meminum air ini, dia akan haus lagi, tetapi siapa pun yang meminum air yang akan Aku berikan kepadanya, tidak akan pernah haus lagi…”

Yang dimaksud dengan “air hidup” adalah ajaran-Nya yang penuh rahmat, yang memuaskan dahaga rohani jiwa manusia dan menuntunnya menuju kehidupan kekal. Segala sesuatu yang duniawi, bahkan ajaran manusia yang paling luhur sekalipun, tidak akan pernah memuaskan dahaga rohani mereka, karena jiwa manusia yang abadi merindukan kata-kata kehidupan yang kekal, dan tanpanya ia akan mati. “Setelah meminum air hidup” - ajaran Kristus yang penuh rahmat, manusia sendiri menjadi sumber ajaran ini, menuntun manusia menuju kehidupan kekal.

Namun wanita Samaria yang hati dan pikirannya dipenuhi kesia-siaan dunia ini, tidak dapat serta merta memahami makna firman Tuhan. Dia terus memikirkan tentang air fisik dan bertanya kepada Kristus: "Pak! beri aku air ini agar aku tidak haus dan tidak datang ke sini untuk menimba.”

Keinginan untuk lepas dari pekerjaan dan menjadi baik di dunia material tanpa kesempurnaan spiritual tidak hanya menjadi ciri khas wanita Samaria... Dia masih tidak mengerti bahwa Tuhan memanggilnya untuk transformasi spiritual, menuju keselamatan. Namun untuk kehidupan rohani diperlukan pembersihan hati nurani, pertobatan atas dosa-dosanya. Dan Tuhan membangunkan jiwa wanita Samaria itu untuk bertobat. Dia mengatakan padanya: “Pergi, telepon suamimu dan datang ke sini.” Kata-kata ini mempunyai dampak yang menyakitkan terhadap hati nurani wanita itu, dan dia menjawab-Nya dengan malu: "Saya tidak punya suami".

Tuhan menyetujui pengakuan tulusnya dan menambahkan: “Kamu mengatakan yang sebenarnya bahwa kamu tidak mempunyai suami, karena kamu mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu…”. Perkataan Tuhan ini menyambar wanita Samaria itu bagaikan guntur. Terkejut karena seorang musafir tak dikenal melihat ke dalam jiwanya, dia sendiri mengakui dirinya sebagai orang berdosa dan dengan penuh hormat berseru: "Tuhan! Saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi." Baru saat ini kesadaran perempuan Samaria telah terbangun dari hibernasi spiritual dan memiliki ketertarikan pada hal-hal keagamaan. Dia mulai bertanya kepada Yesus Kristus tentang pertanyaan terdalam kehidupan spiritual, tentang apa yang dimaksud dengan "tempat maha suci" jiwanya - Siapakah Tuhan dan di mana Dia berdoa: di Gunung Gerizim atau di Yerusalem? Iman siapa yang benar - Yahudi atau Samaria?

"Percayalah kepadaku, - Kristus menjawabnya, bahwa waktunya akan tiba, bukan di gunung ini, melainkan di Yerusalem, kamu akan menyembah Bapa... Allah adalah roh, dan siapa pun yang menyembah Dia harus menyembah dalam roh dan kebenaran.”

Wanita Samaria itu semakin terkejut dengan ajaran orang asing ini, namun segera memutuskan untuk menunda penyelesaian masalah ini sampai kedatangan Mesias yang dinantikan. Menanggapi pemikirannya, dia mendengar dari Kristus kata-kata yang sangat menyentuh hatinya: “Tidak perlu kamu menunggu Mesias, Dia telah datang, dan akulah yang berbicara kepadamu" [*].

Kepada wanita sederhana dan buta huruf ini, Juruselamat berbicara tentang esensi terdalam dari agama roh dan untuk pertama kalinya mengungkapkan kepadanya misteri kedatangan-Nya. Sungguh perbedaan yang mencolok antara Socrates yang menganggap perempuan hanyalah pelayan, dan Buddha yang menganggap perempuan sebagai makhluk rendahan dan melarang murid-muridnya berbicara dengan mereka.

Sebelum Masehi, sejarah tidak mengenal rasa hormat sepenuhnya terhadap seorang wanita.

Sementara itu, wanita Samaria yang takjub dan heran, meninggalkan pembawa air, berlari ke kota untuk menceritakan kepada orang-orang tentang pertemuan ajaibnya. Alih-alih air materi, dia membawa "air hidup" ke Sikhem, yang memuaskan dahaga hati manusia. Orang Samaria berbondong-bondong pergi ke sumur Yakub untuk melihat sendiri kedatangan Mesias.

Sementara itu, di sumur, para murid mempersembahkan makanan kepada Yesus. Tuhan menjawab mereka bahwa makanan-Nya adalah melakukan kehendak Bapa Surgawi-Nya. Kemudian, sambil menunjukkan kepada mereka kerumunan orang Samaria yang mendekat, Tuhan berkata, “Kamu bilang masih ada empat bulan lagi sampai musim menuai. Lihatlah ladang-ladang ini, bagaimana ladang-ladang ini menguning untuk panen rohani. Engkau akan menuai dengan gembira hasil panen yang telah Aku tabur melalui kerja keras dan penderitaan.

Banyak orang Samaria percaya kepada Kristus, dan Tuhan, setelah tinggal bersama mereka selama dua hari, pergi dari Sikhem ke Galilea. Tradisi Gereja menyebutkan bahwa wanita Samaria itu kemudian menjadi martir dengan nama Photina.

Dari buku Sejarah Alkitab Perjanjian Baru pengarang Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

Percakapan dengan orang Samaria. Di dalam. 4:7-42 Desas-desus bahwa Yesus dari Nazaret sedang berkhotbah di sungai Yordan, dan banyak orang datang kepada-Nya, dengan cepat menyebar ke seluruh Yudea dan sangat meresahkan para anggota Sanhedrin. Mereka segera mengirimkan umatnya ke sungai Yordan, agar mereka tak henti-hentinya mengikuti Pengkhotbah baru dan

pengarang (Taushev) Averky

Dari buku Kitab Mirdad [Kisah Luar Biasa Biara yang Dulunya Disebut Tabut] penulis Naimi Michael

XIV. Percakapan Dua Malaikat Agung dan Percakapan Dua Iblis Agung pada Kelahiran Manusia yang Abadi MIRDAD: Pada kelahiran manusia yang abadi, dua malaikat agung sedang berbicara, berada di kutub tertinggi Alam Semesta: Malaikat pertama berkata: A anak yang luar biasa lahir di Bumi; dan seluruh bumi

Dari buku Pelajaran Sekolah Minggu pengarang Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Percakapan dengan Wanita Samaria Tahukah Anda bahwa kerajaan Raja Sulaiman setelah kematiannya terpecah menjadi Yehuda dan Israel. Di kerajaan Israel, kota utamanya adalah Samaria. Orang Samaria dibenci oleh orang Yahudi karena mereka banyak menganut adat istiadat kafir. Setelah pembuangan di Babilonia

Dari buku PSS. Jilid 24. Karya, 1880-1884 pengarang Tolstoy Lev Nikolaevich

PERCAKAPAN DENGAN WANITA SAMARIA Yoh. IV. 3. Dia meninggalkan Yudea dan kembali ke Galilea, dan Yesus meninggalkan Yudea lagi ke Galilea.4. Dia harus melewati Samaria, dan dia harus melewati Samaria. Maka dia sampai di sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar, dekat sebidang tanah,

Dari buku Percakapan Rohani pengarang Santo Macarius dari Mesir

MAKNA UMUM PERCAKAPAN YESUS DENGAN WANITA SAMARI Yesus, memberitakan Kerajaan Allah, yang terdiri dari kasih sesama manusia, pergi ke desa-desa dan desa-desa, dan suatu hari, setelah memasuki tanah Samaria yang memusuhi orang-orang Samaria. Yahudi, dia meminta perempuan Samaria itu untuk minum. Seorang wanita dengan dalih bahwa dia

Dari Kitab Penciptaan. Bagian 1 pengarang Kemangi yang Hebat

Percakapan 7. Tentang merendahkan Kristus kepada manusia. Percakapan ini juga mencakup beberapa pertanyaan dan jawaban.

Dari buku Panduan Mempelajari Kitab Suci Perjanjian Baru. Empat Injil. pengarang (Taushev) Averky

Percakapan 12. Tentang keadaan Adam sebelum pelanggarannya terhadap perintah Tuhan dan setelah dia kehilangan citra dirinya dan citra surgawinya. Percakapan yang sama ini mengandung beberapa pertanyaan yang sangat berguna 1. Adam, karena melanggar perintah, binasa dalam dua cara; karena dia kehilangan, pertama, murni,

Dari kitab Alkitab. Terjemahan bahasa Rusia baru (NRT, RSJ, Biblica) penulis Alkitab

Percakapan 15. Percakapan ini berisi ajaran panjang lebar tentang bagaimana jiwa dalam kekudusan, keutuhan dan kemurnian harus tinggal di hadapan mempelai laki-lakinya - Yesus Kristus, dan beberapa pertanyaan lain yang sangat instruktif - misalnya, tentang apakah semua anggota akan bangkit dalam kebangkitan - Dan

Dari buku Interpretasi Injil pengarang Gladkov Boris Ilyich

Percakapan 27. Khotbah ini mengakhiri pembahasan panjang yang telah dimulai pada khotbah sebelumnya mengenai martabat dan kondisi umat Kristiani; dia juga mengajarkan banyak hal berguna tentang kesewenang-wenangan, ditambah dengan beberapa pertanyaan yang penuh dengan kebijaksanaan ilahi.

Dari buku Empat Injil pengarang Serebryakova Yulia Vladimirovna

Percakapan 11 Percakapan Kedua tentang Manusia 1. Salomo yang bijaksana, bijak “bukan karena perkataan hikmah manusia yang persuasif”, tetapi karena ajaran Roh Kudus, memuliakan manusia dalam (perumpamaan) yang baru saja dibacakan kepada kita, berseru: “ Manusia adalah makhluk yang agung, dan patut mendapat kehormatan

Dari buku Explanatory Bible. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru pengarang Lopukhin Alexander Pavlovich

Percakapan dengan Wanita Samaria (Mat. 4:12; Mrk. 1:14; Luk. 4:14; Yoh. 4:1-42). Keempat Injil berbicara tentang kepergian Tuhan ke Galilea. St Matius dan St. Markus mencatat bahwa ini terjadi setelah Yohanes dipenjarakan, dan St. John menambahkan bahwa alasannya adalah rumor bahwa Yesus

Dari buku penulis

Yesus berbicara kepada seorang wanita Samaria di sumur 1 Orang-orang Farisi mendengar bahwa Yesus menjadikan dan membaptis lebih banyak murid daripada Yohanes, 2 meskipun sebenarnya bukan Yesus yang membaptis, melainkan murid-murid-Nya. 3 Ketika Yesus mendengar apa yang dikatakan tentang dia, dia meninggalkan Yudea dan kembali ke Galilea. 4 Jalannya

Dari buku penulis

BAB 8. Penahanan John. Keberangkatan Yesus dari Yudea. Percakapannya dengan Wanita Samaria Pemenjaraan Yohanes Herodes Antipas, putra Herodes, yang melakukan pembantaian bayi-bayi Betlehem, memerintah Galilea dan Perea; dia, setelah menikah, hidup bersama dengan Herodias, istri saudaranya

Dari buku penulis

3.2. Percakapan dengan Seorang Wanita Samaria Tidak banyak percakapan tentang Kristus dengan wanita dalam Injil, tetapi bahkan di antara percakapan ini, pertemuan dengan seorang wanita Samaria menonjol, karena lawan bicaranya bukan hanya seorang wanita (dan para ulama Yahudi menganggap untuk berbicara dengan wanita menjadi hal yang sangat tidak layak), tapi juga

Dari buku penulis

VII Persinggahan Yesus Kristus di Samaria. Percakapannya dengan seorang wanita Samaria Setelah secara paksa menghentikan pelayanan publik Yohanes Pembaptis, orang-orang Farisi tidak berhenti pada keberhasilan ini, dan ketika mereka mendengar bahwa Guru baru itu menarik lebih banyak pengikut daripada Yohanes, mereka tidak akan gagal untuk melakukannya.

Maka dia sampai di kota Samara, yang disebut Sikhar, dekat tanah yang diberikan Yakub kepada Yusuf, putranya. Dan di situlah sumur Yakub. Maka Yesus, yang lelah karena perjalanan, duduk di tepi mata air. Saat itu sekitar jam enam. Seorang wanita dari Samaria datang untuk menimba air. Yesus berkata kepadanya, Beri Aku minum. Sebab murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan. Seorang wanita Samaria berkata kepada-Nya: Bagaimana mungkin Engkau, seorang Yahudi, meminta saya, seorang wanita Samaria, untuk minum? Sebab orang Yahudi tidak mempunyai persekutuan dengan orang Samaria. Yesus menjawab dan berkata kepadanya: jika kamu mengetahui karunia Tuhan dan siapakah yang berkata kepadamu: Beri Aku minum, kamu akan meminta kepada-Nya, dan Dia akan memberimu air hidup. Wanita itu berkata kepada-Nya: Tuan, Tuan tidak punya apa-apa untuk ditambang, dan sumurnya dalam. Dari mana asal air hidupmu? Apakah kamu lebih hebat dari ayah kami, Yakub, yang memberi kami sumur itu, dan dia sendiri yang minum dari sumur itu, serta anak-anaknya dan ternaknya? Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Siapa pun yang minum dari air ini akan haus lagi; tetapi siapa pun yang meminum air yang akan Kuberikan kepadanya, tidak akan pernah merasa haus, tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar ke dalam hidup yang kekal. Wanita itu berkata kepadanya: Guru, berikan saya air ini, agar saya tidak haus dan tidak datang ke sini untuk menimba. Yesus berkata kepadanya: Pergi, panggil suamimu dan datang ke sini. Wanita itu menjawab dan berkata: Saya tidak punya suami. Yesus berkata: baiklah kamu berkata: Aku tidak mempunyai suami, karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu. Andalah yang mengatakan yang sebenarnya. Wanita itu berkata kepadanya, Tuan, saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi. Nenek moyang kami menyembah Tuhan di gunung ini, tetapi Anda mengatakan bahwa di Yerusalem adalah tempat di mana orang harus beribadah. Yesus berkata kepadanya: Percayalah padaku, hai perempuan, bahwa saatnya akan tiba ketika kamu akan menyembah Bapa, baik di gunung ini maupun di Yerusalem. Anda menyembah apa yang tidak Anda ketahui; kami menyembah apa yang kami tahu, karena keselamatan berasal dari orang Yahudi. Namun saatnya akan tiba, dan sekaranglah saatnya, ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran, karena Bapa juga menghendaki agar mereka yang menyembah Dia harus seperti itu. Tuhan itu Roh, dan orang yang menyembah Dia harus beribadah dalam Roh dan Kebenaran. Seorang wanita berkata kepadanya: Saya tahu bahwa Mesias akan datang, yang disebut Kristus. Ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kita segalanya. Yesus berkata kepadanya: Akulah yang berbicara kepadamu. Kemudian murid-murid-Nya datang dan heran bahwa Dia sedang berbicara dengan seorang wanita. Namun tidak ada seorang pun yang berkata: apa yang kamu cari? atau: apa yang kamu bicarakan dengannya? Kemudian perempuan itu meninggalkan bejananya untuk mengambil air, lalu masuk ke kota dan berkata kepada orang-orang itu: Pergilah, temuilah Orang yang menceritakan kepadaku semua yang telah kulakukan. Bukankah dia Kristus? Orang-orang meninggalkan kota dan pergi kepada-Nya. Sementara itu, murid-murid-Nya bertanya sambil berkata: Rabi, makanlah! Dia berkata kepada mereka: Saya mempunyai makanan yang tidak kamu ketahui. Kemudian murid-murid berkata satu sama lain: Adakah yang membawakan makanan untuk Dia? Yesus berkata kepada mereka, Makananku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku, dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. Bukankah Anda berkata: empat bulan lagi, panen akan tiba? Maka Aku berkata kepadamu, angkatlah matamu dan lihatlah ladang-ladang yang sudah memutih untuk dituai. Siapa yang menuai akan mendapat pahala dan mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, sehingga penabur dan penuai dapat bersukacita bersama. Karena di sini perkataan itu dibenarkan: yang satu menabur, yang lain menuai. Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan; orang lain mengerjakannya, dan kamu ikut serta dalam kerja mereka. Dari kota itu banyak orang Samaria yang percaya kepada-Nya, karena perkataan seorang perempuan yang bersaksi: Dia menceritakan kepadaku segala yang telah kulakukan. Jadi ketika orang Samaria datang kepada-Nya, mereka meminta agar Dia tinggal bersama mereka. Dan Dia tinggal di sana selama dua hari. Dan semakin banyak orang yang percaya pada firman-Nya; Dan mereka berkata kepada wanita itu: Kami tidak lagi percaya menurut ceritamu, karena kami sendiri telah mendengar dan mengetahui bahwa Dia benar-benar Juruselamat dunia. (Yohanes 4:5-42)

Untuk pertama kalinya, murid-murid Kristus mulai disebut Kristen di Antiokhia - di Suriah, di mana mereka berakhir sebagai akibat dari penganiayaan pertama pada paruh kedua abad ke-1. Sejak saat itu, kita telah menyandang nama Kristus pada diri kita sendiri, dan Gereja itu sendiri disebut “senama”, yaitu nama yang sama dengan “tempat tinggal” Kristus Allah. Di dalam Roh Kudus, yang tinggal di mana-mana dan memenuhi segala sesuatu, Kristus hidup di dalam Gereja-Nya, hidup di antara kita, hidup di dalam orang-orang yang mengabdikan hatinya kepada-Nya.

Pada pertengahan Pentakosta, setengah jalan dari Paskah hingga hari turunnya Roh Kudus ke atas para murid, kita mengingat percakapan Kristus dengan seorang wanita Samaria. Diketahui bahwa Injil Yohanes, yang menceritakan kisah ini, memiliki kosakata terkecil dari keempat Injil - hanya sekitar 1.000 kata. Pada saat yang sama, Injil Yohanes-lah yang paling mendalam, paling teologis, dan paling misterius. Dan pengungkapan misteri teologi, misteri penyembahan kepada Tuhan, antara lain, percakapan Kristus dan perempuan Samaria, yang terjadi pada tahun pertama pelayanan Juruselamat, tercetak di dalamnya.

Deportasi masyarakat tidak ditemukan pada abad ke-20, para penguasa kuno memukimkan kembali orang-orang yang ditangkap untuk memisahkan mereka dari tanah air mereka dan mencabut akar mereka. Dengan cara inilah populasi Samaria, yang dihuni oleh orang-orang kafir, terbentuk setelah penawanan di Babilonia. Pada masa kehidupan Kristus Juru Selamat di dunia, Samaria, bersama dengan Galilea dan Yudea, adalah salah satu dari tiga wilayah Palestina, penduduknya, setelah mengadopsi hukum Musa, mempertahankan kepercayaan pagan. Dan meskipun orang Samaria menelusuri sejarah kaum mereka hingga nenek moyang alkitabiah, orang-orang Yahudi membenci mereka dan tidak berkomunikasi dengan mereka. Orang Samaria menanggapinya dengan cara yang sama. Suatu ketika, ketika Tuhan sedang dalam perjalanan dari Galilea ke Yerusalem, orang Samaria tidak menerima Dia. Justru karena permusuhan antara orang Samaria dan Yahudi, Tuhan menjadikan perumpamaan tentang siapa sesama kita, orang Samaria yang baik hati, sebagai pahlawan.

Maka suatu hari, ketika, setelah hari yang terik, Kristus, yang lelah karena perjalanan jauh, duduk di dekat sumur dan berkata kepada wanita Samaria yang menimba air dari sumur: “Beri aku minum,” dia sangat terkejut: “Bagaimana bisa Engkau, sebagai seorang Yahudi, memintaku minum?” Inilah awal pembicaraan yang mengejutkan, antara lain, karena tidak ada hubungan sebab akibat: tidak ada jawaban langsung atas pertanyaan yang diajukan, dan ungkapan-ungkapan yang diucapkan dalam dialog, meskipun mengarah pada tujuan tertentu, adalah tetap saja tidak terhubung dengan logika eksternal. Dalam hal ini, percakapan dengan seorang wanita Samaria mirip dengan percakapan lainnya - dengan Nikodemus, Tuhan juga berbicara kepadanya tentang Roh, dan dengan cara yang sama, Nikodemus, yang tidak menerima jawaban langsung, mempelajari sesuatu yang lebih: jawaban Kristus lebih dari itu. daripada pertanyaannya.

Dan sekarang Tuhan tidak memberikan jawaban kepada wanita Samaria yang terkejut itu, mengapa mereka berbicara dengannya, tetapi menyatakan bahwa jika saja seorang wanita mengetahui "pemberian Tuhan" - dia dapat menyadari Siapa yang ada di hadapannya, dia akan bertanya kepada-Nya dan Dia akan memberinya air hidup. Wanita itu mengungkapkan keraguannya, karena Tuhan bahkan tidak punya apa-apa untuk menimba air, ironisnya dia (atau apakah dia begitu mudah tertipu?) bertanya, “Apakah kamu lebih hebat dari ayah kami Yakub, yang memberi kami sumur ini, dan dia sendiri yang meminumnya, dan anak-anak dan ternaknya?” Tuhan bersabda bahwa air yang akan Dia berikan berbeda dengan air di dalam sumur: siapa pun yang meminumnya tidak akan haus lagi, dan air ini akan menjadi sumber kehidupan kekal dalam diri seseorang. Kami memahami bahwa Tuhan berbicara tentang Roh Kudus, kami tahu bahwa Tuhan akan berbicara tentang Roh sebagai air kehidupan pada Hari Raya Pondok Daun, tetapi, tentu saja, wanita Samaria tidak mengetahui hal ini, dan dia meminta untuk memberikan dia mendapatkan air ini agar dia, yang miskin, tidak perlu membawa air panas dari sumur. Sebagai tanggapan, Tuhan memintanya untuk menelepon suaminya. Dan ketika seorang wanita melaporkan bahwa dia tidak memiliki suami, Tuhan mengungkapkan kepadanya bahwa Dia memang lebih besar dari “Bapa Yakub”, karena Dia mengetahui seluruh hidupnya, mengetahui bahwa dia memiliki lima suami dan orang yang bersamanya sekarang. sah tidak bisa disebut suami. Dan di sinilah perbincangan berubah secara dramatis.

.

Injil Yohanes dibangun secara komposisi dan sastra dengan cara yang paling menakjubkan: ada persamaan di mana-mana dan setiap frasa, setiap cerita, setiap dialog memiliki persamaannya sendiri, kelanjutannya sendiri. Dalam hal ini, marilah kita mengingat bahwa arah percakapan dengan Natanael berubah segera setelah Tuhan mewahyukan kepadanya apa yang telah dia lihat dan kenali dia.

Dan di sini perubahan yang sama terjadi, Tuhan, mengungkapkan kepada wanita itu bahwa Dia mengetahui seluruh hidupnya, menjangkau hatinya, dan kemudian dia bertanya tentang hal yang paling penting, tentang apa satu-satunya hal yang diperlukan - tentang beribadah Tuhan. Dimana untuk beribadah kepada Yang Mahakuasa: di Gunung Gerizim (seperti yang dilakukan orang Samaria) atau di Yerusalem? Tuhan mencela orang Samaria, karena "mereka tidak tahu apa yang mereka sujud," karena mereka menggabungkan perintah Tuhan dengan penyembahan berhala, dan menyatakan inti dari keseluruhan percakapan: "Waktunya akan tiba dan telah tiba ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam Roh dan kebenaran, karena penyembah seperti itu yang Bapa cari sendiri: Tuhan adalah Roh, dan mereka yang menyembah Dia harus menyembah dalam roh dan kebenaran. Dan wanita Samaria, yang awalnya tidak memahami Kristus sama sekali, kemudian mengenali Dia sebagai seorang nabi, kini berasumsi Siapa Dia sebenarnya: “Saya tahu,” katanya, “bahwa ketika Kristus datang, Dia akan mengumumkan segalanya kepada kita." Dan kemudian Tuhan menyatakan bahwa Dialah yang berbicara kepadanya!

Dan itu berarti bahwa Dia telah mengumumkan – mengungkapkan kepadanya – wanita Samaria dan kepada kita – mendengar dan membaca Injil, misteri ibadah!

Tuhan adalah Roh, Dia tidak dibatasi oleh waktu atau ruang, dan Dia harus disembah di tempat ini atau itu, di sana atau di sini - Tuhan harus disembah dalam Roh dan Kebenaran. Dan waktunya telah tiba ketika Tuhan - Tuhan yang Benar - datang ke dunia kita, kali ini tiba ketika Roh Kudus turun ke atas murid-murid Kristus pada hari Pentakosta, ketika sejarah Gereja duniawi dimulai, di mana kita dipanggil untuk menyembah Bapa dan Anak dan Roh Kudus.

Dan betapa menakjubkan dan tidak dapat dipahaminya pemilihan Tuhan! Tuhan mengungkapkan kebenaran yang paling luhur bukan kepada orang-orang terpelajar yang telah mengabdikan hidup mereka untuk mempelajari dan menafsirkan Kitab Suci, tetapi kepada wanita yang paling sederhana, seorang pendosa, yang dihina di mata orang Yahudi. Bahkan para murid, ketika mereka kembali dari kota dan melihat Tuhan berbicara kepada wanita Samaria, terkejut dengan hal ini.

Keturunan orang Samaria zaman dahulu, yang banyak di antaranya kemudian percaya bahwa Yesus “benar-benar Juru Selamat dunia, yaitu Kristus” masih tinggal di dunia mereka masing-masing di dekat Gunung Gerizim di wilayah Negara Israel. Jumlah mereka sangat sedikit - kurang dari seribu, dan baru-baru ini, untuk mengatasi masalah demografi, masyarakat yang sampai sekarang tertutup terpaksa merekrut istri dari luar - dari bekas republik Uni Soviet.

Dan tradisi membawa kepada kita nama wanita yang menerima air kehidupan dari Tuhan dan menjadi martir bagi Kristus. Wanita Samaria itu tenggelam di dalam sumur, namanya dalam bahasa Yunani terdengar seperti "Photinia", dalam bahasa Slavia - "Svetlana". Dan hal ini kembali membawa kita kembali kepada Injil Yohanes, karena menurutnya, “Allah adalah Terang dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan.” Amin.