Analisis cerita "The Sandy Teacher" oleh A. Platonov
Aksi cerita Andrey Platonov "The Sandy Teacher" terjadi pada 1920-an di desa kecil Khoshutovo di Asia Tengah. Di belakang pinggiran desa dimulai gurun yang sebenarnya - kejam dan dingin bagi orang-orang.
Gagasan tentang nilai pengetahuan bagi seseorang dan seluruh bangsa adalah gagasan utama dari cerita "Guru Berpasir". Misi karakter utama, guru Maria Naryshkina, adalah membawa pengetahuan. Dalam kondisi di mana Naryshkina tinggal, pengetahuan dan kemampuan untuk membuat sabuk hutan, melestarikan ruang hijau dan menanam tanaman ternyata sangat penting.
Gaya cerita "The Sandy Teacher" sangat ringkas. Para pahlawan sedikit berbicara - di Khoshutov mereka selalu berbicara sedikit, mereka menghemat kata-kata dan kekuatan, karena mereka masih akan dibutuhkan dalam perang melawan invasi pasir. Seluruh kisah Maria sebelum dia membuat keputusan yang menentukan - pergi bekerja untuk pengembara, untuk orang asing, cocok dengan penulis menjadi beberapa lusin paragraf pendek. Saya bahkan akan menyebut gaya ceritanya dekat dengan reportase. Ada sedikit deskripsi area dalam karya, lebih banyak narasi, aksi.
Tetapi penulis memberikan perhatian khusus pada perasaan dan emosi para karakter. Mereka mengklarifikasi situasi di mana penduduk Khoshutovo yang tertutup pasir menemukan diri mereka lebih baik daripada deskripsi lanskap apa pun. "Penjaga tua, gila karena keheningan dan kesepian, senang dengannya, seolah-olah dia telah kembali ke putrinya." "Perasaan sedih dan lambat menguasai pengelana - Maria Nikiforovna, ketika dia menemukan dirinya di antara pasir yang sepi dalam perjalanan ke Khoshutovo."
Gaya Platonov sangat metaforis, kiasan: "hati yang tumbuh lemah", "kehidupan mengalir di padang pasir." Kehidupan di Khoshutov benar-benar hampir tidak bergerak, seolah-olah air disaring setetes demi setetes. Di sini setetes air adalah fokus kehidupan itu sendiri.
Tema pertukaran budaya dan saling pengertian antar manusia juga menempati salah satu tempat sentral dalam karya tersebut.Keramahan dan keinginan untuk menemukan bahasa yang sama dengan kepribadian yang berbeda adalah nilai-nilai yang diwartakan oleh penulis dalam cerita. Setelah kemunculannya, dan pada kenyataannya, penyerbuan pengembara, Maria Naryshkina pergi ke pemimpin suku untuk mengungkapkan semua klaimnya kepadanya, mencegahnya menghancurkan desa mereka, merusak ruang hijau. Pemimpin pengembara, setelah berbicara dengan seorang wanita muda, diilhami oleh simpati untuknya. Dia juga padanya.
Tetapi ini tidak menyelesaikan masalah utama cerita - bagaimana cara menyelamatkan hasil kerja Anda? Bagaimana cara menyelamatkan nyawa orang dan kesejahteraan desa ketika tidak ada air, tidak ada cukup rumput untuk semua orang? "Seseorang mati dan bersumpah," kata pemimpin suku. Kepala Naryshkina mengundangnya untuk menjadi guru di pemukiman nomaden: mengajari mereka untuk menghormati pekerjaan orang lain, mengolah ruang hijau. Maria menjadi uluran tangan yang sangat membantu yang diberikan satu bangsa ke negara lain.
Karya tersebut juga menyentuh tema mengorbankan kehidupan pribadi demi kepentingan umum. "Mungkinkah pemuda harus dikubur di gurun pasir di antara pengembara liar?..." - pikir guru muda itu. Namun, mengingat "nasib putus asa dari kedua bangsa, terjepit di catok gurun", Maria tanpa ragu memutuskan untuk pergi dan mengajar para pengembara.
natalia POLYAKOVA,
permanen
"Apel Antonov": orisinalitas artistik
Salah satu fitur utama I.A. Bunin, yang biasanya langsung dicatat oleh siswa, tentu saja, adalah tidak adanya plot dengan cara yang biasa, yaitu tidak adanya dinamika peristiwa. Siswa yang sudah terbiasa dengan konsep plot "epik" dan "liris" sampai pada kesimpulan bahwa plot dalam "apel Antonov" adalah liris, yaitu, tidak didasarkan pada peristiwa, tetapi pada pengalaman sang pahlawan.
Kata-kata pertama dari karya tersebut: "...Saya ingat awal musim gugur yang indah" - membawa banyak informasi dan memberikan bahan untuk dipikirkan: karya dimulai dengan elipsis, yaitu, apa yang dijelaskan tidak memiliki asal usul maupun sejarah, seolah-olah direnggut dari elemen kehidupan, dari alirannya yang tak berujung. Dengan kata pertama “diingat”, penulis langsung menjerumuskan pembaca ke dalam elemen ingatannya sendiri (“saya”). Plot berkembang sebagai rantai ingatan dan sensasi yang terkait dengannya. Karena kita memiliki ingatan di depan kita, maka, oleh karena itu, kita berbicara tentang masa lalu. Tetapi di Bunin, sehubungan dengan masa lalu, kata kerja dari present tense digunakan ("baunya apel", "menjadi sangat dingin ...", "kami mendengarkan untuk waktu yang lama dan membedakan gemetar di tanah", dan seterusnya). Untuk pahlawan liris Bunin, apa yang digambarkan tidak terjadi di masa lalu, tetapi di masa sekarang, sekarang. Relativitas waktu ini juga merupakan salah satu ciri khas puisi Bunin.
Memori adalah kompleks sensasi fisik. Dunia sekitarnya dirasakan oleh semua organ indera manusia: penglihatan, pendengaran, sentuhan, penciuman, rasa.
Salah satu citra leitmotif utama dalam karya tersebut mungkin adalah citra penciuman, yang menyertai keseluruhan cerita dari awal hingga akhir. Selain motif utama yang meresapi seluruh pekerjaan, aroma apel Antonov, ada aroma lain di sini: "sangat menarik dengan asap dahan ceri yang harum", "aroma gandum hitam dari jerami dan sekam baru", "bau apel, dan kemudian yang lainnya: pohon furnitur merah tua, bunga linden kering, yang telah tergeletak di jendela sejak Juni ...", "buku-buku ini, mirip dengan breviaries gereja, berbau harum ... Beberapa jenis jamur asam yang menyenangkan, parfum tua ...", "bau asap, tempat tinggal" ...
Bunin menciptakan kembali keindahan khusus dan keunikan aroma kompleks, apa yang disebut sintesis, "buket" aroma: "aroma lembut daun jatuh dan aroma apel Antonov, aroma madu dan kesegaran musim gugur", "bau jurang sangat lembab jamur, daun busuk dan kulit pohon basah."
Peran khusus citra penciuman dalam plot karya juga disebabkan oleh fakta bahwa seiring waktu sifat penciuman berubah dari aroma alami harmonis yang nyaris tak terlihat di bagian pertama dan kedua cerita menjadi bau yang tajam dan tidak menyenangkan. yang tampaknya menjadi semacam disonansi di dunia sekitarnya - di bagian kedua, ketiga dan keempat ("bau asap", "baunya seperti anjing di lorong yang terkunci", bau "tembakau murah" atau "hanya bercinta").
Bau berubah - kehidupan itu sendiri, fondasinya berubah. Perubahan pola sejarah ditunjukkan oleh Bunin sebagai perubahan perasaan pribadi pahlawan, perubahan pandangan dunia.
Gambar visual dalam karya ini sejelas dan sejelas mungkin: "langit hitam digambar dengan garis-garis berapi oleh bintang jatuh", "dedaunan kecil hampir sepenuhnya terbang dari tanaman merambat pantai, dan cabang-cabang terlihat di langit pirus" , "biru cair bersinar dengan dingin dan cerah di utara di atas awan timah tebal di langit, dan karena awan ini, pegunungan bersalju-awan perlahan melayang keluar", "taman hitam akan bersinar di langit pirus yang dingin dan dengan patuh tunggu musim dingin ... Dan ladang sudah berubah menjadi hitam dengan tanah subur dan hijau cerah dengan musim dingin yang ditumbuhi semak.” Gambar "sinematik" seperti itu, yang dibangun di atas kontras, menciptakan bagi pembaca ilusi tindakan yang terjadi di depan mata atau ditangkap di kanvas seniman: "Dalam kegelapan, di kedalaman taman, ada gambar yang luar biasa: tepat di sudut neraka, api merah menyala di dekat gubuk, dikelilingi oleh kegelapan , dan siluet hitam seseorang, seolah diukir dari kayu hitam, bergerak di sekitar api, sementara bayangan raksasa dari mereka berjalan melalui pohon apel. Entah tangan hitam berukuran beberapa arshins akan berbaring di seluruh pohon, kemudian dua kaki akan ditarik dengan jelas - dua pilar hitam. Dan tiba-tiba semua ini akan terlepas dari pohon apel - dan bayangan akan jatuh di sepanjang gang, dari gubuk hingga gerbang ... "
Warna memainkan peran yang sangat penting dalam gambar dunia sekitarnya. Seperti baunya, itu adalah elemen pembentuk plot, berubah secara nyata sepanjang cerita. Dalam bab pertama kita melihat "api merah", "langit pirus"; "Stozhar bintang tujuh berlian, langit biru, cahaya keemasan matahari rendah" - skema warna yang serupa, dibangun tidak bahkan di atas warna itu sendiri, tetapi pada warnanya, menyampaikan keragaman dunia sekitarnya dan persepsi emosionalnya oleh pahlawan. Tetapi dengan perubahan sikap, warna dunia sekitarnya juga berubah, warna berangsur-angsur menghilang darinya: "Hari-hari kebiruan, mendung ... Sepanjang hari aku berkeliaran di dataran kosong", "langit suram yang rendah", " pria abu-abu”. Halftone dan nuansa ("pirus", "ungu" dan lainnya), yang hadir berlimpah di bagian pertama karya, digantikan oleh kontras hitam dan putih ("taman hitam", "ladang berubah menjadi hitam pekat dengan garapan tanah ... ladang menjadi putih", "ladang bersalju"). Dengan latar belakang hitam dan putih, Bunin si pelukis tiba-tiba menerapkan pukulan yang sangat tidak menyenangkan: "serigala kawakan yang mati mengecat lantai dengan darah pucat dan sudah dingin."
Tapi, mungkin, julukan "emas" adalah yang paling umum dalam karya: "besar, semuanya emas ... taman", "kota gandum emas", "bingkai emas", "cahaya keemasan matahari".
Semantik gambar ini sangat luas: itu adalah makna langsung ("bingkai emas"), dan penunjukan warna dedaunan musim gugur, dan transfer keadaan emosional pahlawan, kekhidmatan risalah matahari terbenam malam, dan tanda kelimpahan (gandum, apel), yang pernah melekat di Rusia, dan simbol pemuda , waktu "emas" dalam kehidupan pahlawan.
Dengan semua variasi makna, satu hal dapat dinyatakan: julukan Bunin "emas" mengacu pada bentuk lampau, menjadi karakteristik Rusia yang mulia dan ramah. Pembaca mengaitkan julukan ini dengan konsep lain: "zaman keemasan" kehidupan Rusia, usia kemakmuran relatif, kelimpahan, soliditas, dan kekuatan keberadaan.
Beginilah cara I.A. Usia Bunin keluar.
Unsur-unsur kehidupan, keragamannya, gerakannya juga disampaikan dalam karya itu dengan suara: “keheningan pagi yang sejuk hanya dipecahkan oleh derak sariawan yang kenyang ... suara dan gemerincing apel yang menggelegar dituangkan ke dalam ukuran dan bak", "Kami mendengarkan untuk waktu yang lama dan membedakan gemetar di bumi. Gemetar berubah menjadi kebisingan, tumbuh, dan sekarang, seolah-olah sudah di luar taman, roda-roda dengan cepat merobohkan ketukan yang bising, gemuruh dan ketukan, kereta bergegas ... lebih dekat, lebih dekat, lebih keras dan lebih marah ... Dan tiba-tiba mulai mereda, terhenti, seolah-olah tenggelam ke dalam tanah...", "klakson berbunyi di halaman dan anjing-anjing melolong dengan suara yang berbeda", "Anda dapat mendengar bagaimana tukang kebun dengan hati-hati berjalan di sekitar ruangan, melelehkan kompor , dan bagaimana kayu bakar berderak dan tunas”. Semua suara yang sangat bervariasi ini, bergabung, tampaknya menciptakan simfoni kehidupan itu sendiri dalam karya Bunin.
Persepsi sensual dunia dilengkapi dalam "apel Antonov" dengan gambar sentuhan: "dengan senang hati Anda merasakan kulit pelana yang licin di bawah Anda", "kertas kasar tebal" - dan rasa: "ham rebus merah muda dengan kacang polong, diisi ayam, kalkun, bumbu perendam, dan kvass merah – kuat dan manis-manis...”, “...apel dingin dan basah... untuk beberapa alasan akan tampak luar biasa enak, sama sekali tidak seperti yang lain.”
Jadi, dengan memperhatikan sensasi instan sang pahlawan dari kontak dengan dunia luar, Bunin berusaha menyampaikan segala sesuatu yang "dalam, luar biasa, tak terlukiskan yang ada dalam hidup".
Dengan akurasi dan ekspresi maksimum, sikap pahlawan "apel Antonov" diungkapkan dengan kata-kata: "Betapa dingin, berembun, dan betapa enaknya hidup di dunia!" Pahlawan di masa mudanya dicirikan oleh pengalaman kegembiraan dan kepenuhan yang akut: “dadaku bernafas dengan rakus dan luas”, “kau terus memikirkan betapa bagusnya memotong, mengirik, tidur di lantai pengirikan di omyot. ..”
Namun, seperti yang dicatat oleh sebagian besar peneliti, di dunia artistik Bunin, kegembiraan hidup selalu digabungkan dengan kesadaran tragis akan keterbatasannya. Seperti yang ditulis E. Maksimova, "karya awal menunjukkan bahwa imajinasi Bunin si pria dan Bunin si penulis sepenuhnya disibukkan oleh misteri hidup dan mati, ketidakjelasan misteri ini." Penulis terus-menerus mengingat bahwa "segala sesuatu yang hidup, material, tubuh pasti tunduk pada kematian." Dan di "Apel Antonov" motif memudar, sekarat dari segala sesuatu yang sangat disayangi sang pahlawan adalah salah satu yang utama: "Bau apel Antonov menghilang dari perkebunan pemilik tanah ... Orang-orang tua meninggal di Vyselki , Anna Gerasimovna meninggal, Arseniy Semenych menembak dirinya sendiri ..."
Bukan hanya cara hidup sebelumnya yang mati - seluruh era sejarah Rusia, era bangsawan, yang dipuisikan oleh Bunin dalam karya ini, mati. Di akhir cerita, motif kekosongan dan dingin menjadi semakin jelas dan bertahan.
Ini ditunjukkan dengan kekuatan khusus dalam gambar taman, yang dulu "besar, emas", dipenuhi dengan suara, aroma, tetapi sekarang - "membeku di malam hari, telanjang", "menghitam", serta detail artistik, yang paling ekspresif yang ditemukan "di dedaunan basah yang secara tidak sengaja terlupakan apel dingin dan basah", yang "untuk beberapa alasan akan tampak luar biasa enak, sama sekali tidak sama dengan yang lain".
Beginilah, pada tingkat perasaan dan pengalaman pribadi sang pahlawan, Bunin menggambarkan proses degenerasi kaum bangsawan yang terjadi di Rusia, yang membawa serta kerugian yang tidak dapat diperbaiki dalam hal spiritual dan budaya: ... Bagus ... catatan di pinggirannya, besar dan dengan goresan lembut bulat, dibuat dengan pena bulu ayam. Anda membuka buku dan membaca: "Sebuah pemikiran yang layak bagi para filsuf kuno dan baru, bunga akal dan perasaan hati"... dan Anda tanpa sadar akan terbawa oleh buku itu sendiri... Dan sedikit demi sedikit manis dan kerinduan aneh mulai menyusup ke dalam hatimu...
Dan inilah majalah-majalah dengan nama Zhukovsky, Batyushkov, murid bacaan Pushkin. Dan dengan kesedihan Anda akan mengingat nenek Anda, polonaises clavichordnya, pembacaan puisinya yang lesu dari "Eugene Onegin". Dan kehidupan lama yang melamun akan berdiri di hadapanmu…”
Dengan puisi masa lalu, "abad yang lalu", penulis tidak bisa tidak memikirkan masa depannya. Motif ini muncul di akhir cerita dalam bentuk kata kerja masa depan: "Segera, segera ladang akan memutih, musim dingin akan segera menutupinya ..." Penerimaan pengulangan meningkatkan nada liris sedih; gambar hutan gundul, ladang kosong menekankan nada suram dari akhir pekerjaan.
Masa depan tidak pasti, itu menyebabkan firasat yang meresahkan. Gambar salju pertama yang menutupi ladang adalah simbolis: untuk semua ambiguitasnya, siswa sering mengaitkannya dengan selembar kertas kosong baru, dan jika kita menganggap bahwa tanggal "1900" ditempatkan di bawah pekerjaan, pertanyaan muncul tanpa sadar : apa yang akan ditulis abad baru di atas lembaran putih bersih ini, tanda apa yang akan ditinggalkannya? Dominasi liris dari karya tersebut adalah julukan: "sedih, keberanian tanpa harapan"...
Lirik lagu yang mengakhiri bagian ini:
Gerbangku lebar,
Salju putih menutupi jalan-jalan ... -
sekali lagi menyampaikan perasaan yang tidak diketahui, ambiguitas jalan.
Titik-titik di mana pekerjaan dimulai dan diakhiri memperjelas bahwa segala sesuatu yang diungkapkan di dalamnya, sebagaimana telah disebutkan, hanyalah sebuah fragmen yang diambil dari arus kehidupan yang tak berujung.
Pada materi cerita "apel Antonov", siswa berkenalan dengan fitur utama puisi Bunin: persepsi realitas sebagai aliran berkelanjutan, diekspresikan pada tingkat sensasi manusia, pengalaman, perasaan, dan memperkaya pemahaman mereka tentang genre. prosa liris, yang secara khusus terwakili dengan jelas dalam karya I.A. bun. Menurut Y. Maltsev, puisi dan prosa Bunin menyatu menjadi genre sintetik yang sama sekali baru.
Catatan
Bunin I.A. sobr. cit.: V 9 t. M., 1966. V. 5. S. 180.
Maksimova E. Tentang miniatur oleh I.A. Bunin // Sastra Rusia. 1997. Nomor 1.
Bunin I.A. sobr. cit.: Dalam 9 volume ... V. 6. S. 44.
Maltsev Y. Ivan Bunin: 1870–1953. Frankfurt am Main–Moskow: Posev, 1994, hlm. 272.
Lyubov SELIVANOV,
kelas 11, sekolah 14,
Lipetsk
(guru -
Lanskaya Olga Vladimirovna)
Komposisi cerita "Apel Antonov"
Refleksi paling luas dan sepenuhnya filosofis dari I.A. Bunin tentang masa lalu dan masa depan, kerinduan akan Rusia patriarkal yang keluar dan pemahaman tentang sifat bencana dari perubahan yang akan datang tercermin dalam cerita "apel Antonov", yang ditulis pada tahun 1900, pada pergantian abad. Tanggal ini bersifat simbolis, dan karenanya menarik perhatian khusus. Ini membagi dunia menjadi masa lalu dan sekarang, membuat Anda merasakan pergerakan waktu, beralih ke masa depan. Tanggal inilah yang membantu untuk memahami bahwa cerita dimulai ("...Saya ingat awal musim gugur yang indah") dan berakhir ("Salju putih menutupi jalan setapak ...") secara tidak biasa. Semacam "cincin" terbentuk - jeda intonasi yang membuat narasi terus berlanjut. Kenyataannya, kisah itu, seperti kehidupan abadi itu sendiri, tidak dimulai atau diakhiri. Kedengarannya di ruang memori dan akan terdengar selamanya, karena mewujudkan jiwa manusia, jiwa orang-orang yang telah lama menderita. Ini mencerminkan sejarah negara Rusia.
Perhatian khusus harus diberikan pada komposisi karya. Penulis membagi cerita menjadi empat bab, dan setiap bab adalah gambaran terpisah dari masa lalu, dan bersama-sama mereka membentuk seluruh dunia yang sangat dikagumi penulis.
Di awal bab pertama sebuah taman yang menakjubkan digambarkan, “besar, semuanya keemasan, mengering dan menipis.” Dan tampaknya kehidupan desa, harapan dan pemikiran orang - semua ini tampaknya berada di latar belakang, dan di tengahnya ada gambar taman yang indah dan misterius, dan taman ini adalah simbol Tanah Air, dan itu termasuk dalam ruangnya dan Vyselki, yang "... sejak zaman kakek mereka terkenal karena kekayaannya", dan pria tua dan wanita tua yang "hidup ... untuk waktu yang sangat lama", dan sebuah batu besar di dekat teras, yang nyonya rumah "membeli dirinya sendiri untuk kuburannya", dan "lumbung dan rig, ditutupi dengan gaya rambut". Dan semua ini hidup bersama dengan alam sebagai satu kehidupan, semua ini tidak dapat dipisahkan darinya, itulah sebabnya gambar kereta api yang melaju melewati Vyselok tampak begitu indah dan jauh. Dia adalah simbol waktu baru, kehidupan baru, yang "lebih keras dan lebih marah" menembus kehidupan Rusia yang mapan, dan bumi bergetar seperti makhluk hidup, dan seseorang mengalami semacam perasaan cemas yang menyakitkan, dan kemudian terlihat ke "kedalaman biru tua" untuk waktu yang lama. ” langit, “dipenuhi dengan rasi bintang”, dan berpikir: “Betapa dingin, berembun, dan betapa enaknya hidup di dunia!” Dan kata-kata ini mengandung seluruh misteri keberadaan: suka dan duka, kegelapan dan terang, baik dan jahat, cinta dan benci, hidup dan mati, mengandung masa lalu, sekarang dan masa depan, mengandung seluruh jiwa manusia.
Bagian kedua, seperti yang pertama, itu dimulai dengan kebijaksanaan rakyat: "Antonovka yang kuat - untuk tahun yang menyenangkan", dengan pertanda baik, dengan deskripsi tahun panen - musim gugur, yang terkadang merupakan hari libur pelindung, ketika orang-orang "dibersihkan, puas ”, ketika “pemandangan desa sama sekali tidak sama dengan di lain waktu.” Kenangan akan desa yang sangat kaya dengan pekarangan batu bata, yang dibangun oleh kakek, dihangatkan oleh puisi yang menyentuh hati. Segala sesuatu di sekitar tampak dekat dan sayang, dan di atas perkebunan, di atas desa, ada aroma apel Antonov yang luar biasa. Bau kenangan yang manis ini mengikat keseluruhan cerita menjadi seutas benang tipis. Ini adalah semacam motif utama dari karya tersebut, dan pernyataan di akhir bab keempat bahwa "bau apel Antonov menghilang dari tanah pemilik tanah", mengatakan bahwa semuanya berubah, semuanya menjadi masa lalu, itu waktu baru dimulai, "kerajaan perkebunan kecil akan datang, dimiskinkan menjadi pengemis" . Dan kemudian penulis menulis bahwa "kehidupan kota kecil pengemis ini juga baik!" Dan lagi dia mulai menggambarkan desa, Vyselki asalnya. Dia berbicara tentang bagaimana hari pemilik tanah berlalu, memperhatikan detail seperti itu yang membuat gambaran menjadi begitu terlihat sehingga seolah-olah masa lalu berubah menjadi masa kini, hanya pada saat yang sama yang akrab, biasa sudah dianggap sebagai kebahagiaan yang hilang. Perasaan ini juga muncul karena penulis menggunakan banyak julukan warna. Jadi, menggambarkan pagi hari di bab kedua, sang pahlawan mengingat: "... Anda dulu membuka jendela ke taman yang sejuk yang dipenuhi kabut ungu ..." Dia melihat bagaimana "cabang muncul di langit pirus, bagaimana air di bawah pohon willow menjadi transparan” ; dia juga mencatat “musim dingin yang hijau dan segar.”
Tidak kalah kaya dan beragam dan skala suara : seseorang mendengar, "betapa hati-hati ... konvoi panjang berderit di sepanjang jalan raya", ada "bunyi apel yang dituangkan ke dalam ukuran dan bak", suara orang terdengar. Di akhir cerita, "suara pengirik yang menyenangkan" terdengar semakin keras, dan "jeritan dan peluit pengemudi yang monoton" bergabung dengan gemuruh gendang. Dan kemudian gitar menyetel, dan seseorang memulai lagu yang semua orang ambil "dengan kehebatan yang menyedihkan dan tanpa harapan."
Perhatian khusus dalam cerita Bunin harus diberikan kepada organisasi ruang . Dari baris pertama, kesan keterasingan tercipta. Tampaknya perkebunan adalah dunia terpisah yang menjalani kehidupannya sendiri yang istimewa, tetapi pada saat yang sama dunia ini adalah bagian dari keseluruhan. Jadi, para petani menuangkan apel untuk dikirim ke kota; sebuah kereta melaju di suatu tempat di kejauhan melewati Vyselok ... Dan tiba-tiba ada perasaan bahwa semua koneksi di ruang masa lalu ini dihancurkan, integritas makhluk hilang tanpa dapat ditarik kembali, harmoni menghilang, dunia patriarkal runtuh, orang itu sendiri , jiwanya berubah. Oleh karena itu, kata "diingat" terdengar sangat tidak biasa di awal. Ada kesedihan ringan di dalamnya, kepahitan kehilangan dan sekaligus harapan.
Tidak biasa dan pengaturan waktu . Setiap bagian dibangun di sepanjang semacam vertikal: pagi - siang - sore - malam, di mana aliran waktu alami tetap. Namun, waktu dalam cerita itu tidak biasa, berdenyut, dan tampaknya di akhir cerita itu mempercepat: "penduduk kecil datang satu sama lain" dan "menghilang di ladang bersalju selama berhari-hari". Dan kemudian hanya satu malam yang tersisa dalam ingatan, yang mereka habiskan di suatu tempat di hutan belantara. Dan tentang waktu ini ada tertulis: "Dan di malam hari, di sebuah peternakan terpencil, jendela kakus bersinar jauh di kegelapan malam musim dingin." Dan gambaran kehidupan menjadi simbolis: jalan yang tertutup salju, angin, dan cahaya yang bergetar di kejauhan, harapan yang tanpanya tidak ada orang yang bisa hidup. Dan karena itu, tampaknya, penulis tidak merusak aliran waktu kalender: Agustus diikuti oleh September, kemudian datang Oktober, diikuti oleh November, dan musim gugur diikuti oleh musim dingin.
Dan cerita berakhir dengan kata-kata dari sebuah lagu yang dinyanyikan dengan canggung, dengan perasaan yang istimewa.
Gerbangku lebar,
Salju putih menutupi jalan-jalan ...
Mengapa Bunin mengakhiri pekerjaannya dengan cara ini? Faktanya adalah bahwa penulis cukup sadar bahwa dia menutupi jalan sejarah dengan "salju putih". Angin perubahan menghancurkan tradisi kuno, kehidupan menetap para tuan tanah, menghancurkan takdir manusia. Dan Bunin mencoba melihat ke depan, di masa depan, jalan yang akan diambil Rusia, tetapi sayangnya menyadari bahwa hanya waktu yang dapat menemukannya.
Jadi, simbol utama dalam cerita dari awal hingga akhir tetap ada gambar apel antonov . Makna yang diberikan oleh penulis untuk kata-kata ini ambigu. Apel Antonov adalah kekayaan ("Urusan desa baik jika Antonovka lahir"). Apel Antonov adalah kebahagiaan ("Antonovka yang kuat - untuk tahun yang menyenangkan"). Dan akhirnya, apel Antonov adalah seluruh Rusia dengan "kebun emas, kering dan menipis", "maple gang", dengan "aroma tar di udara segar" dan dengan kesadaran yang kuat tentang "betapa baiknya untuk hidup di dunia”. Dan dalam hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa cerita "apel Antonov" mencerminkan ide-ide utama karya Bunin, pandangan dunianya secara keseluruhan, mencerminkan sejarah jiwa manusia, ruang memori di mana pergerakan waktu eksistensial dirasakan. , masa lalu Rusia, masa kini dan masa depannya.
Kisah I.A. Bunin "Apel Antonov" mengacu pada salah satu karyanya, di mana penulis dengan cinta yang sedih mengingat hari-hari "emas" yang telah berlalu selamanya. Penulis bekerja di era perubahan mendasar dalam masyarakat: seluruh awal abad kedua puluh berlumuran darah. Adalah mungkin untuk melarikan diri dari lingkungan yang agresif hanya dalam kenangan saat-saat terbaik.
Ide cerita datang kepada penulis pada tahun 1891, ketika dia tinggal di perkebunan bersama saudaranya Eugene. Aroma apel Antonov, yang memenuhi hari-hari musim gugur, mengingatkan Bunin pada saat-saat ketika perkebunan makmur, dan pemilik tanah tidak menjadi miskin, dan para petani dengan hormat memperlakukan semuanya dengan hormat. Penulis peka terhadap budaya bangsawan dan cara hidup lokal lama, sangat khawatir dengan kemunduran mereka. Itulah sebabnya siklus cerita-batu nisan menonjol dalam karyanya, yang menceritakan tentang dunia lama yang sudah lama "mati", tetapi masih sangat sayang.
Penulis memelihara karyanya selama 9 tahun. Apel Antonov pertama kali diterbitkan pada tahun 1900. Namun, ceritanya terus disempurnakan dan diubah, Bunin memoles bahasa sastra, memberi teks lebih banyak citra, dan menghapus segala sesuatu yang berlebihan.
Tentang apa potongan itu?
"Apel Antonov" adalah pergantian gambar kehidupan bangsawan, disatukan oleh ingatan seorang pahlawan liris. Awalnya dia ingat awal musim gugur, taman emas, memetik apel. Semua ini dikelola oleh pemilik, yang tinggal di gubuk di taman, mengatur seluruh pameran di sana pada hari libur. Taman itu dipenuhi dengan wajah-wajah berbeda dari para petani yang kagum dengan kepuasan: pria, wanita, anak-anak - mereka semua berhubungan baik satu sama lain dan dengan pemilik tanah. Gambar idilis ini dilengkapi dengan gambar alam, di akhir episode karakter utama berseru: "Betapa dingin, berembun, dan betapa enaknya hidup di dunia!"
Tahun panen di desa leluhur protagonis Vyselka menyenangkan mata: di mana-mana ada kepuasan, kegembiraan, kekayaan, kebahagiaan sederhana para petani. Narator sendiri ingin menjadi petani, tidak melihat masalah apa pun di bagian ini, tetapi hanya kesehatan, kealamian dan kedekatan dengan alam, dan sama sekali bukan kemiskinan, kekurangan tanah, dan penghinaan. Dari petani, ia beralih ke kehidupan mulia di masa lalu: perbudakan dan segera setelahnya, ketika pemilik tanah masih memainkan peran utama. Contohnya adalah tanah milik bibi Anna Gerasimovna, di mana kemakmuran, penghematan, dan perbudakan dirasakan oleh para pelayan. Dekorasi rumah juga seolah membeku di masa lalu, bahkan hanya berbicara tentang masa lalu, tetapi ini juga memiliki puisinya sendiri.
Berburu, salah satu hiburan utama kaum bangsawan, disebutkan secara terpisah. Arseny Semenovich, saudara ipar protagonis, mengatur perburuan besar-besaran, terkadang selama beberapa hari. Seluruh rumah dipenuhi orang, vodka, asap rokok, anjing. Percakapan dan kenangan tentangnya patut diperhatikan. Narator melihat hiburan ini bahkan dalam mimpi, tertidur di kasur bulu lembut di beberapa sudut ruangan di bawah ikon. Tapi itu juga bagus untuk kesiangan berburu, karena di perkebunan tua ada buku, potret, majalah di mana-mana, saat melihat "kerinduan yang manis dan aneh" muncul.
Tapi hidup telah berubah, telah menjadi "pengemis", "lokal kecil". Tetapi bahkan di dalamnya ada sisa-sisa keagungan sebelumnya, gema puitis dari kebahagiaan mulia sebelumnya. Jadi, di ambang abad perubahan, para tuan tanah hanya memiliki kenangan akan hari-hari tanpa beban.
Karakter utama dan karakteristiknya
- Lukisan-lukisan yang berbeda terhubung melalui pahlawan liris, yang mewakili posisi penulis dalam karya tersebut. Dia muncul di hadapan kita sebagai seorang pria dengan organisasi mental yang baik, melamun, reseptif, terpisah dari kenyataan. Dia hidup di masa lalu, berduka untuk itu dan tidak memperhatikan apa yang sebenarnya terjadi di sekitarnya, termasuk di lingkungan desa.
- Bibi protagonis Anna Gerasimovna juga hidup di masa lalu. Ketertiban dan akurasi memerintah di rumahnya, perabotan antik terpelihara dengan sempurna. Wanita tua itu juga berbicara tentang masa mudanya, dan tentang warisannya.
- Shurin Arseniy Semenovich dibedakan oleh semangat muda yang gagah, dalam kondisi berburu, kualitas sembrono ini sangat organik, tetapi seperti apa dia dalam kehidupan sehari-hari, di rumah tangga? Ini tetap menjadi misteri, karena di wajahnya budaya luhur dipuisi, seperti pahlawan wanita di masa lalu.
- Ada banyak petani dalam cerita itu, tetapi mereka semua memiliki kualitas yang sama: kearifan rakyat, rasa hormat terhadap pemilik tanah, ketangkasan dan penghematan. Mereka membungkuk rendah, berlari pada panggilan pertama, secara umum, mendukung kehidupan mulia yang bahagia.
Masalah
Problematika cerita "apel Antonov" terutama berfokus pada tema pemiskinan kaum bangsawan, hilangnya otoritas mereka sebelumnya. Menurut penulis, kehidupan pemilik tanah itu indah, puitis, tidak ada tempat untuk kebosanan, vulgar dan kekejaman dalam kehidupan pedesaan, pemilik dan petani hidup berdampingan dengan sempurna satu sama lain dan tidak terpikirkan secara terpisah. Puisi perbudakan Bunin terlihat jelas, karena pada saat itulah perkebunan yang indah ini berkembang.
Masalah penting lainnya yang diangkat oleh penulis adalah masalah ingatan. Di masa kritis, krisis di mana cerita itu ditulis, seseorang menginginkan kedamaian, kehangatan. Dialah yang selalu ditemukan seseorang dalam ingatan masa kecil, yang diwarnai dengan perasaan gembira, dari periode itu hanya hal-hal baik yang biasanya muncul dalam ingatan. Ini indah dan Bunin ingin meninggalkan selamanya di hati pembaca.
Subjek
- Tema utama Apel Antonov Bunin adalah bangsawan dan cara hidupnya. Segera terbukti bahwa penulis bangga dengan harta miliknya sendiri, oleh karena itu ia sangat menghargainya. Pemilik tanah desa juga dipuji oleh penulis karena hubungannya dengan petani, yang bersih, bermoral tinggi, sehat secara moral. Dalam kekhawatiran pedesaan tidak ada tempat untuk melankolis, melankolis dan kebiasaan buruk. Di perkebunan terpencil inilah semangat romantisme, nilai-nilai moral, dan konsep kehormatan hidup.
- Tema alam menempati tempat yang besar. Gambar tanah asli dicat dengan segar, bersih, dengan hormat. Cinta penulis untuk semua bidang, kebun, jalan, perkebunan ini segera terlihat. Di dalamnya, menurut Bunin, terletak Rusia yang sebenarnya dan nyata. Sifat di sekitar pahlawan liris benar-benar menyembuhkan jiwa, mengusir pikiran yang merusak.
Berarti
Nostalgia adalah perasaan utama yang menyelimuti penulis dan banyak pembaca saat itu setelah membaca Antonov Apples. Bunin adalah seniman sejati kata itu, jadi kehidupan desanya adalah gambaran yang indah. Penulis dengan hati-hati menghindari semua sudut tajam, dalam kisahnya kehidupan itu indah dan tanpa masalah, kontradiksi sosial, yang pada kenyataannya telah terakumulasi pada awal abad ke-20 dan tak terhindarkan menyebabkan Rusia berubah.
Makna cerita Bunin ini adalah untuk membuat kanvas yang indah, terjun ke masa lalu, tetapi memikat dunia ketenangan dan kemakmuran. Bagi banyak orang, penyimpangan dari kenyataan adalah jalan keluar, tetapi jalan keluar yang singkat. Namun demikian, "Apel Antonov" adalah karya yang patut dicontoh dalam hal artistik, dan orang dapat belajar dari Bunin keindahan gaya dan citranya.
Menarik? Simpan di dinding Anda!Karya-karya semacam itu yang dibuat pada periode awal karya Ivan Alekseevich termasuk kisah "apel Antonov", di mana kesedihan dan kesedihan penulis sendiri dirasakan. Tema utama karya agung Bunin ini adalah bahwa penulis menunjuk pada masalah utama masyarakat saat itu - hilangnya kehidupan perkebunan sebelumnya, dan ini adalah tragedi desa Rusia.
Sejarah terciptanya cerita
Pada awal musim gugur 1891, Bunin mengunjungi desa-desa bersama saudaranya Yevgeny Alekseevich. Dan pada saat yang sama, ia menulis surat kepada istri mertuanya Varvara Pashchenko, di mana ia membagikan kesannya tentang aroma apel pagi Antonov. Dia melihat bagaimana pagi musim gugur dimulai di desa-desa dan dia dikejutkan oleh fajar yang dingin dan kelabu. Perasaan menyenangkan juga diilhami oleh tanah milik kakek tua, yang sekarang ditinggalkan, tetapi dulu berdengung dan hidup.
Dia menulis bahwa dia akan kembali dengan senang hati pada saat pemilik tanah mendapat kehormatan. Dia menulis kepada Varvara tentang apa yang kemudian dia alami ketika dia pergi ke teras pagi-pagi: “Saya ingin hidup sebagai mantan pemilik tanah! Bangun saat fajar, berangkat ke "lapangan berangkat", jangan turun dari pelana sepanjang hari, dan di malam hari dengan nafsu makan yang sehat, dengan suasana hati yang segar dan sehat, kembali ke rumah melalui ladang yang gelap.
Dan hanya sembilan tahun kemudian, pada tahun 1899 atau 1900, Bunin memutuskan untuk menulis cerita "apel Antonov", yang didasarkan pada refleksi dan kesan dari mengunjungi perkebunan desa saudaranya. Diyakini bahwa prototipe pahlawan cerita itu, Arseniy Semenych, adalah kerabat jauh dari penulis itu sendiri.
Terlepas dari kenyataan bahwa karya itu diterbitkan pada tahun penulisannya, Bunin terus mengedit teks selama dua puluh tahun lagi. Publikasi pertama dari karya itu terjadi pada tahun 1900 dalam edisi kesepuluh majalah "Life". Cerita ini juga diberi subjudul "Gambar dari buku" Epitaphs ". Kali kedua karya ini, yang sudah direvisi oleh Bunin, dimasukkan dalam koleksi "Lulus" tanpa subtitle. Diketahui pada edisi ini penulis menghilangkan beberapa paragraf dari awal karyanya.
Tetapi jika kita membandingkan teks cerita dengan edisi 1915, ketika cerita "Apel Antonov" diterbitkan dalam Karya Lengkap Bunin, atau dengan teks karya 1921, yang diterbitkan dalam kumpulan "Cinta Awal". ", maka Anda dapat melihat perbedaan signifikan mereka.
Alur ceritanya
Ceritanya terjadi di awal musim gugur, saat hujan masih hangat. Di bab pertama, narator berbagi perasaan yang dia alami di perkebunan desa. Jadi, pagi itu segar dan lembap, dan tamannya berwarna keemasan dan sudah terlihat menipis. Tetapi yang terpenting, aroma apel Antonov terpatri dalam ingatan narator. Tukang kebun borjuis kecil menyewa petani untuk memanen, sehingga suara dan derit gerobak terdengar di mana-mana di taman. Pada malam hari, kereta wagon sarat dengan apel berangkat ke kota. Pada saat ini, bahkan seorang pria bisa makan apel sepuasnya.
Biasanya sebuah gubuk besar ditempatkan di tengah taman, yang menetap selama musim panas. Kompor tanah muncul di sebelahnya, segala macam barang tergeletak di sekitar, dan tempat tidur tunggal diatur di gubuk itu sendiri. Saat makan siang, di sinilah mereka memasak makanan, dan di malam hari mereka menaruh samovar dan asapnya menyebar ke seluruh distrik. Dan pada hari libur, pameran diadakan di dekat gubuk seperti itu. Gadis budak berdandan dengan gaun cerah. "Wanita tua" juga datang, yang agak mengingatkan pada sapi Kholmogory. Tetapi tidak banyak orang yang membeli sesuatu, tetapi berkumpul di sini lebih untuk bersenang-senang. Mereka menari dan bernyanyi. Mendekati fajar, itu mulai menyegarkan, dan orang-orang bubar.
Narator juga bergegas pulang dan di kedalaman taman mengamati gambar yang sangat menakjubkan: “Tepat di sudut neraka, api merah menyala di dekat gubuk, dikelilingi oleh kegelapan, dan siluet hitam seseorang, seolah-olah diukir dari kayu hitam, bergerak di sekitar api.”
Dan dia juga melihat gambar: "Sebuah tangan hitam beberapa arshins di pohon akan berbaring, kemudian dua kaki akan ditarik dengan jelas - dua pilar hitam."
Setelah mencapai gubuk, narator beberapa kali, bermain, akan menembak dari senapan. Dia akan mengagumi rasi bintang di langit untuk waktu yang lama, bertukar beberapa frasa dengan Nikolai. Dan hanya ketika matanya mulai terpejam, dan malam yang dingin menggigil di sekujur tubuhnya, dia tetap memutuskan untuk pulang. Dan pada saat itu narator mulai memahami betapa baiknya kehidupan di dunia ini.
Di bab kedua, narator akan mengingat tahun yang baik dan berbuah. Tapi, seperti kata orang, jika Antonovka sukses, maka sisa panennya akan bagus. Musim gugur adalah waktu yang tepat untuk berburu. Orang-orang sudah berpakaian berbeda di musim gugur, karena panen dipanen dan pekerjaan sulit ditinggalkan. Sangat menarik bagi narator-barchuk untuk berkomunikasi pada saat seperti itu dengan pria tua dan wanita tua, dan untuk menonton mereka. Di Rusia, diyakini bahwa semakin lama orang tua hidup, semakin kaya desa tersebut. Rumah-rumah orang tua seperti itu berbeda dari yang lain, mereka dibangun oleh kakek mereka.
Para petani hidup dengan baik, dan narator bahkan pada suatu waktu ingin mencoba hidup seperti seorang petani sendiri, untuk mengetahui semua kesenangan dari kehidupan seperti itu. Perbudakan tidak terasa di tanah narator, tetapi menjadi nyata di tanah milik bibi Anna Gerasimovna, yang tinggal hanya dua belas ayat dari Vyselki. Tanda-tanda perbudakan bagi penulis adalah:
Bangunan luar yang rendah.
Semua pelayan keluar dari kamar pelayan dan membungkuk rendah, rendah.
Wisma kecil tua dan kokoh.
Taman besar
Narator ingat betul bibinya, ketika dia, batuk, masuk ke ruangan tempat dia menunggunya. Itu kecil, tapi juga kokoh, seperti rumahnya. Tapi yang terpenting, penulis ingat makan malam yang luar biasa yang dia alami.
Dalam bab ketiga, narator menyesalkan bahwa kedua perkebunan lama dan aturan yang ditetapkan di dalamnya telah hilang entah kemana. Satu-satunya yang tersisa dari semua ini adalah berburu. Tetapi dari semua pemilik tanah ini, hanya saudara ipar penulis, Arseniy Semenovich, yang tersisa. Biasanya pada akhir September cuaca menjadi buruk dan hujan terus-menerus. Taman saat ini menjadi sepi dan membosankan. Tetapi di sisi lain, Oktober membawa waktu baru ke perkebunan, ketika pemilik tanah berkumpul di depan saudara ipar mereka dan bergegas berburu. Betapa indahnya waktu itu! Perburuan berlangsung selama berminggu-minggu. Sisa waktu itu menyenangkan untuk membaca buku-buku lama dari perpustakaan dan mendengarkan keheningan.
Di bab keempat, ia mendengar kepahitan dan penyesalan penulis bahwa bau apel Antonov tidak lagi berkuasa di desa. Penghuni perkebunan bangsawan juga menghilang: Anna Gerasimovna meninggal, dan saudara ipar pemburu itu menembak dirinya sendiri.
Fitur Artistik
Layak untuk memikirkan lebih detail tentang komposisi cerita. Jadi, cerita ini terdiri dari empat bab. Tetapi, perlu dicatat bahwa beberapa peneliti tidak setuju dengan definisi genre dan berpendapat bahwa "apel Antonov" adalah sebuah cerita.
Dimungkinkan untuk memilih fitur artistik berikut dalam cerita Bunin "apel Antonov":
Plot, yang merupakan monolog - memori.
Tidak ada plot tradisional.
Alurnya sangat dekat dengan teks puisi.
Narator secara bertahap mengubah gambaran kronologis, mencoba mengarahkan pembaca dari masa lalu ke apa yang terjadi dalam kenyataan. Rumah-rumah bangsawan yang hancur untuk Bunin adalah drama sejarah yang sebanding dengan saat-saat paling menyedihkan dan paling menyedihkan tahun ini:
Musim panas yang murah hati dan cerah adalah masa lalu yang kaya dan indah dari para tuan tanah dan perkebunan keluarga mereka.
Musim gugur adalah periode layu, runtuhnya fondasi yang telah terbentuk selama berabad-abad.
Peneliti kreativitas Bunin memperhatikan deskripsi indah yang penulis gunakan dalam karyanya. Seolah-olah dia sedang mencoba melukis gambar dengan cat, tetapi hanya verbal.
Banyak detail yang indah digunakan oleh Ivan Alekseevich. Bunin, seperti A.P. Chekhov, menggunakan simbol dalam gambarnya: Gambar taman adalah simbol keharmonisan.
Citra apel adalah kelanjutan dari kehidupan, kebaikan, dan cinta untuk kehidupan.
Analisis cerita
Karya Bunin "Apel Antonov" adalah refleksi penulis tentang nasib bangsawan lokal, yang secara bertahap memudar dan menghilang. Hati penulis menyusut dari kesedihan ketika dia melihat tanah terlantar di tempat di mana baru kemarin ada perkebunan bangsawan yang sibuk. Sebuah gambar yang tidak sedap dipandang terbuka di depan matanya: hanya abu yang tersisa dari perkebunan tuan tanah dan sekarang mereka ditumbuhi burdock dan jelatang.
Hormat kami, penulis cerita "Apel Antonov" mengkhawatirkan karakter apa pun dalam karyanya, menjalani semua cobaan dan kecemasan bersamanya. Penulis menciptakan sebuah karya yang unik, di mana salah satu kesannya, setelah menciptakan gambar yang cerah dan kaya, dengan mulus digantikan oleh yang lain, tidak kalah tebal dan padat.
Kritik terhadap cerita "apel Antonov"
Orang-orang sezaman Bunin sangat menghargai karyanya, karena penulis secara khusus mencintai dan mengenal alam, kehidupan desa. Dia sendiri termasuk generasi terakhir penulis yang berasal dari keluarga bangsawan.
Tetapi ulasan kritikus beragam. Julius Isaevich Aikhenvald, yang memiliki otoritas besar pada awal abad ke-20, memberikan ulasan berikut tentang karya Bunin: "Kisah-kisah Bunin, yang didedikasikan untuk zaman kuno ini, singkirkan sampahnya."
Maxim Gorky, dalam sebuah surat kepada Bunin, yang ditulis pada November 1900, memberikan penilaiannya: “Di sini Ivan Bunin, seperti dewa muda, bernyanyi. Indah, berair, penuh perasaan. Tidak, ada baiknya ketika alam membuat seseorang menjadi bangsawan, itu bagus!
Tapi Gorky akan membaca ulang karya Bunin sendiri berkali-kali. Dan sudah pada tahun 1901, dalam sebuah surat kepada sahabatnya Pyatnitsky, ia menulis kesan barunya:
“Apel Antonov wangi - ya! - tapi - baunya sama sekali tidak demokratis... Ah, Bunin!
