Mungkin sesuatu akan berhasil ... Kota-kota di Eropa abad pertengahan kecil. Skala "metropolis" kami yang biasa tidak berlaku untuk mereka sama sekali. Bahkan Roma Besar di masa kejayaan kekaisaran hanya memiliki sekitar 1 juta penduduk. Di kota rata-rata Eropa Barat pada waktu yang dijelaskan, tidak lebih dari 5-7 ribu orang hidup. Sebuah kota dengan populasi 15-20 ribu sudah dianggap besar, dan populasi 40-50 ribu hanya di ibu kota negara-negara besar, seperti London atau Paris. Sebuah kota yang sangat kecil hanya memiliki 2-3 ribu penduduk.

Situasinya agak berbeda di Italia dan Bizantium. Di sana, secara umum, bagian relatif dari penduduk perkotaan lebih besar. Dan kota-kota terbesar, seperti Venesia, Milan atau Konstantinopel "pewaris Roma", memiliki hingga 100 ribu penduduk. Tetapi kita tidak akan lagi mengingat tentang Italia dan Bizantium dalam teks ini.

Terkadang ada perbedaan dalam penilaian populasi kota abad pertengahan, karena fakta bahwa dalam dokumen waktu itu, sebagai suatu peraturan, tidak seluruh populasi ditunjukkan, tetapi hanya orang dewasa, dan kadang-kadang hanya pria dewasa. Oleh karena itu, jika Anda membaca bahwa ada 700 warga di kota, maka kemungkinan besar jumlah penduduk kota adalah sekitar 2000.

Perhatikan bahwa di kota kecil di mana hanya 3 ribu orang tinggal, sebagai aturan, semua orang tahu semua orang dan kedatangan sekelompok orang asing tidak dapat diabaikan. Di kota seperti itu, dengan pengecualian pekan raya, prosesi pesta dan acara-acara khusus lainnya, hampir tidak pernah ada kerumunan sebesar itu sehingga orang benar-benar bisa tersesat di dalamnya.

Jarak antar kota kecil. Di daerah padat penduduk, jarak antara kota-kota tetangga tidak melebihi 1-2 hari berkuda (30-50 km).

Kota-kota dibangun di sepanjang tepi sungai, di sepanjang saluran besar atau di sekitar kastil. Jika kota ditempatkan di jalan, maka bagian jalan di dalam kota ini berubah menjadi jalan utama kota. Di kota-kota pesisir, jalan utama biasanya menjadi jalan yang mengarah dari kastil seigneur (atau bangunan utama kota lainnya) ke pantai. Kurang umum, jalan utama membentang di sepanjang sungai atau pantai (ini khas untuk kota-kota yang tumbuh dari desa-desa nelayan).

Hampir setiap kota dikelilingi oleh tembok. Selain itu, semakin besar dan kaya kota, semakin kuat dan tembok tinggi melindunginya. Di kota-kota terkecil dan termuda, hanya tanggul tanah dan pagar kayu di atasnya yang dapat berfungsi sebagai perlindungan, di kota-kota besar - dinding batu dengan menara dan celah. Semua warga kota harus berpartisipasi dalam pembangunan dan pemeliharaan benteng kota, namun, hampir di mana-mana "bekerja" dapat diganti dengan kontribusi tunai.

Kebun dan kebun buah milik penduduk kota biasanya terbentang di sekitar tembok kota. Seringkali distrik pedesaan terdekat (3-5 mil di sekitar kota) dianggap milik kota dan berada di bawah yurisdiksi otoritas kota.

Gerbang kota dikunci saat matahari terbenam dan dibuka saat fajar.

Kehidupan di kota dimulai saat fajar. Biasanya awal hari diumumkan dengan suara lonceng katedral, gong atau terompet. Jam berdentang di menara balai kota adalah kesenangan yang mahal dan hanya kota kaya yang mampu membeli "keajaiban" semacam itu. Jam itu menjadi kebanggaan warga kota. Omong-omong, jam ini tidak menunjukkan "menit".

Jawaban kiri Tamu

Kota-kota abad pertengahan dikelilingi oleh tembok tinggi dengan menara, serta lubang yang dalam untuk melindungi dari serangan dari luar. Jika terjadi penyerangan, warga kota membentuk milisi militer. Tembok membatasi pertumbuhan kota, sehingga jalanan menjadi sangat sempit, dan lantai atas rumah sering menonjol di atas lantai bawah. Jalan-jalan kota yang sempit dan berliku-liku seringkali redup, penerangan jalan tidak ada, yang membuat para pedagang dan bangsawan, serta orang-orang biasa, menjadi penghalang yang mudah bagi pencuri dan perampok. Tempat sentral di kota biasanya adalah alun-alun pasar, tidak jauh dari katedral kota itu berada. Sampah dan kotoran di kota biasanya dibuang ke sungai atau ke selokan terdekat, atau bahkan di kepala orang yang lewat. Di kota-kota, karena limbah sering terjadi wabah penyakit yang dibawa oleh kecoa dengan tikus, serta gelandangan, sering terjadi kebakaran yang mudah menyebar dari atap ke atap dan seringkali orang tidak punya waktu untuk memadamkan dan jika kecil kota membakar sebagian besar kota.Populasi utama kota abad pertengahan dibuat oleh pengrajin. Mereka menjadi petani yang melarikan diri dari pemiliknya atau pergi ke kota dengan syarat membayar iuran kepada pemiliknya. Menjadi warga kota, mereka secara bertahap membebaskan diri dari ketergantungan pribadi pada tuan feodal. Jika seorang petani yang melarikan diri ke kota tinggal di sana untuk jangka waktu tertentu, biasanya satu tahun dan satu hari, maka ia menjadi bebas. Baru kemudian pedagang muncul di kota-kota. Meskipun sebagian besar penduduk kota terlibat dalam kerajinan dan perdagangan, banyak penduduk kota memiliki ladang, padang rumput, dan kebun di luar tembok kota, dan sebagian di dalam kota. Ternak kecil (kambing, domba dan babi) sering merumput tepat di kota, dan babi memakan sampah, sisa makanan dan kotoran, yang biasanya dibuang langsung ke jalan. znanija.com/task/865607 Komposisi sejarah "Perjalanan melalui kota abad pertengahan" atau "Kota Abad Pertengahan" Saya memasuki kota Prancis ini di pagi hari melalui gerbang di dinding benteng. Para penjaga baru saja membuka gerbang kota, terkunci di malam hari. Karena itu, bersama saya, banyak petani memasuki kota, yang membawa barang dengan gerobak ke pameran. Saya menemukan diri saya dalam labirin jalan-jalan sempit. Pada beberapa dari mereka bahkan sebuah gerobak tidak bisa lewat. Selain itu, lantai dua rumah menonjol kuat di atas lantai pertama. Aku harus berjalan dalam kegelapan, berpegangan pada dinding. Para wanita berbicara keras dari jendela di atas kepalaku. Suatu kali, slop dilemparkan dari atas langsung ke jalan. Aku nyaris tidak berhasil melompat mundur. Jalanan sangat kotor. Di salah satu dari mereka, seekor babi gemuk tergeletak di genangan air. Di jalan buntu, tempat pembuangan sampah sering ditemukan, di mana tikus berjalan dengan tenang. Penduduk setempat mengatakan kepada saya bahwa hanya setahun yang lalu wabah muncul di kota. Tetapi epidemi yang menghancurkan, untungnya, tidak terjadi. Saya sampai di jalan pengrajin. Tukang kulit, pandai besi, tukang kayu, penenun, penjahit, pembuat sepatu, pengukir, pengrajin emas dan perak bekerja di sini. Pintu setiap bengkel terbuka dan lambang bengkel, yaitu asosiasi pengrajin, digantung di pintu masuk. Saya juga belajar dari penduduk setempat bahwa ada pabrik pemintalan di kota, tempat banyak orang bekerja. Saya pergi ke alun-alun pusat, diaspal dengan batu bulat. Saya mengagumi menara balai kota, di gedung tempat walikota dan pemerintah kota duduk. Di sebelahnya adalah katedral kota utama. Itu dibangun dengan gaya Gotik. Menara-menaranya yang sempit dengan menara-menara yang tajam seolah-olah berusaha mencapai langit. Sebuah bukit menjulang di atas kota, di mana saya melihat sebuah kastil yang dikelilingi oleh tembok dan parit. Itu adalah kediaman Duke of Alençon, seorang tuan feodal dan pemilik semua tanah di sekitarnya. Penduduk kota tidak bekerja di tanah miliknya, tetapi masih sepenuhnya bergantung pada murka dan bantuannya.

MBOU "Sekolah menengah di desa Mariets"

Pekerjaan proyek tentang sejarah

Perjalanan ke kota abad pertengahan

Saya telah melakukan pekerjaan:

Fatykhov Sultan, siswa kelas 6

Ketua : Nabieva I.M.,

guru sejarah dan ilmu sosial

Mariet

2016

ISI:

Pengantar:

- tujuan dan sasaran.

Bagian utama:

- proses kerja.

Kesimpulan.

Daftar sumber.

pengantar

Banyak kota ada di Abad Pertengahan. Saya memutuskan untuk melakukan perjalanan virtual ke kota abad pertengahan. Ini adalah gambaran kolektif dari semua kota Eropa Barat yang ada pada Abad Pertengahan.

Taruhsasaran: cari tahu seperti apa kota abad pertengahan, bagaimana penduduknya hidup, dan apa yang mereka lakukan.

Tugas:

1. Pelajari Internet - sumber daya tentang topik ini.

2. Pilih bahan yang dibutuhkan.

3. Siapkan presentasi.

Bagian utama

Untuk mempersiapkan proyek saya, saya beralih ke sumber daya Internet. Memilih informasi yang diperlukan. Membuat rencana:

1.1. Penyebab kota-kota di Eropa Barat.

2. Seperti apa kota itu pada Abad Pertengahan.

.

1. Sejarah asal usul kota abad pertengahan.

1.1. Alasan munculnya kota-kota di Eropa Barat .

Keberhasilan dalam ekonomi, pemisahan kerajinan dari pertanian, pelarian pengrajin dari perkebunan, pemukiman mereka di dekat kastil dan benteng, pengembangan perdagangan - semua ini berkontribusi pada munculnya kota-kota abad pertengahan.

1.2. Lokasi kota abad pertengahan.

Kota-kota di Eropa Barat muncul di berbagai tempat, sebagaimana dibuktikan dengan namanya: dekat kastil dan benteng (Augsburg, Strasbourg, Brandenburg, Hamburg), di sekitar biara (St. Albans, St. Germain, Sant Jago), dekat jembatan (Bruges, Cambridge ), dekat penyeberangan sungai (Erfurt, Frankfurt, Oxford), dekat pelabuhan laut (Marseille, Genoa).

Dalam bahasa Jerman, kata "burg" berarti sebuah benteng, "benteng" sebuah arungan, "hafen" sebuah pelabuhan; dalam bahasa Inggris kata "ford" berarti sebuah pengarungan, "jembatan" sebuah jembatan, "chester" (dari bahasa Latin "castrum") sebuah kamp.

2. Seperti apa kota di Abad Pertengahan .

Ukuran kota-kota abad pertengahan Eropa Barat kecil.Populasi kota jarang melebihi 5-6 ribu. Karena itu, semua penghuni bisa tinggal di luar tembok benteng. Dinding berakhir dengan kanopi dan celah yang dirancang untuk pertahanan. Penjaga ditempatkan di menara, dan sumur dibangun di ruang bawah tanah atau lorong bawah tanah digali. Kota dapat dimasuki melalui gerbang yang terletak di antara dua menara atau di bawah menara.

Pemungut cukai ditempatkan di sini. Mereka mengambil uang untuk masuk dan terkadang meninggalkan kota.Gerbang kota ditutup pada malam hari. Dinding yang mengelilingi kota abad pertengahan menjadi sempit seiring waktu dan tidak dapat menampung semua bangunan kota. Di sekitar tembok yang membentuk pusat kota asli, pinggiran kota secara bertahap muncul - pemukiman, pemukiman, yang sebagian besar dihuni oleh pengrajin. Pengrajin dari profesi yang sama biasanya tinggal di jalan yang sama. Pinggiran kota, pada gilirannya, dikelilingi oleh lingkaran tembok dan benteng baru. Tempat sentral di kota adalah alun-alun pasar, tidak jauh dari tempat katedral kota berada, dan di kota-kota di mana ada pemerintahan sendiri warga kota, ada juga balai kota (dewan kota).Balai kota dijaga oleh pasukan, karena di dalamnya terdapat perbendaharaan kota dan stempel kota. Sebuah jam ditempatkan di menara balai kota.

Di luar tembok kota, dan kadang-kadang di dalam perbatasan mereka, terhampar ladang, padang rumput, kebun sayur milik penduduk kota. Ternak kecil (kambing, domba dan babi) sering merumput tepat di kota. Tembok-tembok itu menghalangi kota untuk tumbuh lebih luas, sehingga jalan-jalan menjadi sangat sempit, rumah-rumah (seringkali kayu) saling berdekatan, lantai atasnya sering menonjol dalam bentuk langkan di atas yang lebih rendah, dan atap rumah-rumah yang terletak di seberang jalan hampir saling bersentuhan. .

Sinar matahari seringkali tidak menembus jalan-jalan kota yang sempit dan bengkok. Sampah, sisa makanan dan kotoran biasanya dibuang langsung ke jalan. Karena kondisi tidak sehat di kota-kota, wabah mewabah, kebakaran hebat terjadi.

Tidak ada penerangan jalan.Penduduk kota, terpaksa meninggalkan rumah di malam hari, mempersenjatai diri dengan tongkat panjang dan lentera berasap, yang harus dilindungi dari angin dengan jas hujan.

Jalan itu bertuliskan nama orang suci atau ditunjuk dengan nama kerajinan yang perwakilannya menetap di jalan ini. Gardeners, Dyers, Tanners, Saddlers - ini adalah nama-nama jalan yang tidak memerlukan penjelasan. Kadang-kadang jalan-jalan berutang nama mereka kepada orang asing, "tamu" yang sering mengunjungi kota: jalan Inggris di Lübeck, jalan Lombard di Basel, jalan Rusia di Wroclaw. Tidak ada penomoran rumah, yang biasa kami lakukan. Biasanya rumah itu dihiasi dengan lambang pemiliknya. Pembuat sepatu memproklamirkan profesinya dengan sepatu bot kayu yang dicat cerah dengan ukuran yang mengesankan. Tukang roti menghiasi rumahnya dengan pretzel emas besar. Dan jika tidak mungkin menemukan lambang kerajinan yang tepat, maka perisai kayu dengan satu warna atau lainnya dipaku di rumah. Alamatnya terdengar aneh: "Jalan St. Jacob, rumah sepatu bot biru, di sebelah kanan ...". Rumah-rumah itu terbuat dari kayu, dilapisi dengan tanah liat di bagian luar dan ditutupi dengan papan atau jerami, lebih jarang dengan ubin yang lebih mahal.

3. Penduduk kota abad pertengahan dan pekerjaan mereka .

Populasi utama kota-kota abad pertengahan adalah pengrajin. Mereka menjadi petani yang melarikan diri dari tuannya atau pergi ke kota dengan syarat membayar iuran kepada tuannya. Menjadi warga kota, mereka secara bertahap membebaskan diri dari dari feodal Jika seorang petani yang melarikan diri ke kota tinggal di sana untuk jangka waktu tertentu, biasanya satu tahun dan satu hari, maka ia menjadi bebas. Sebuah pepatah abad pertengahan mengatakan: "Udara kota membuat Anda bebas." Baru kemudian pedagang muncul di kota-kota.

Pengrajin dari profesi tertentu bersatu di setiap kota dalam serikat khusus - . Di Italia, lokakarya sudah muncul sejak abad ke-10, di Prancis, Inggris, Jerman, dan - dari abad XI-XII. Di sebagian besar kota, menjadi anggota guild adalah prasyarat untuk melakukan kerajinan. Lokakarya itu mengatur produksi secara ketat, dan melalui pejabat yang dipilih secara khusus memastikan bahwa setiap master - anggota bengkel - menghasilkan produk dengan kualitas tertentu. Misalnya, bengkel penenun menentukan lebar dan warna kain yang seharusnya, berapa banyak benang yang harus di lilitkan, alat dan bahan apa yang harus digunakan, dll. Piagam bengkel secara ketat membatasi jumlah magang dan magang yang dapat dilakukan oleh satu master. memiliki, mereka melarang bekerja pada malam hari dan pada hari libur, membatasi jumlah mesin untuk satu pengrajin, dan mengatur stok bahan baku. Selain itu, serikat juga merupakan organisasi bantuan timbal balik untuk pengrajin, memberikan bantuan kepada anggota yang membutuhkan dan keluarga mereka dengan mengorbankan biaya masuk ke serikat, denda dan pembayaran lainnya dalam kasus sakit atau kematian anggota serikat. . Lokakarya juga bertindak sebagai unit tempur terpisah dari milisi kota jika terjadi perang.

Di hampir semua kota di Eropa abad pertengahan pada abad XIII-XV, ada pertikaian antara bengkel kerajinan tangan dan sekelompok orang kaya perkotaan yang sempit dan tertutup ( ). Hasil perjuangan ini bermacam-macam. Di beberapa kota, terutama di mana kerajinan menang atas perdagangan, bengkel menang ( , , ). Di kota-kota lain, di mana pedagang memainkan peran utama, bengkel kerajinan tangan dikalahkan ( , , ).

Kota abad pertengahan selalu muncul di bumi , yang tertarik dengan munculnya sebuah kota di tanahnya, karena kerajinan dan perdagangan memberinya penghasilan tambahan. Namun keinginan para penguasa feodal untuk mendapatkan penghasilan sebanyak-banyaknya dari kota mau tidak mau menimbulkan perebutan antara kota dan sekitarnya. . Seringkali, kota-kota berhasil mendapatkan hak pemerintahan sendiri dengan membayar sejumlah besar uang kepada tuannya. Di Italia, kota-kota telah mencapai kemerdekaan besar pada abad ke-11-12. Banyak kota di Italia Utara dan Tengah menaklukkan daerah sekitarnya yang signifikan dan menjadi ( , Milan dan sebagainya.)

Kesetaraan total semua warga negara selama Abad Pertengahan tidak tercapai di mana pun. Jauh dari semua populasi adalah burghers penuh: pekerja sewaan, pelayan, wanita, orang miskin, di beberapa tempat pendeta tidak menikmati hak-hak warga negara, tetapi - bahkan pengemis terakhir - tetap orang bebas.

Orang miskin di kota abad pertengahan adalah mereka yang tidak memiliki real estat sendiri dan dipaksa bekerja untuk disewa. Selama periode pelatihan, siswa master adalah lapisan masyarakat berpenghasilan rendah. Tetapi mereka memiliki harapan setelah akhir masa pelatihan untuk membeli bengkel kerajinan, menjadi pengrajin dan menerima status burgher penuh. Yang lebih menyedihkan adalah nasib para magang, yang bekerja sepanjang hidup mereka sebagai pekerja upahan untuk majikan dan menerima uang yang menyedihkan ini, yang hampir tidak cukup untuk hidup.

Mahasiswa abad pertengahan, yang universitasnya paling sering terletak di dalam batas kota, juga sangat miskin. Dimungkinkan untuk membawa aktor pengembara, penyanyi ke lapisan penduduk kota yang miskin. Di antara orang miskin juga ada yang tidak bekerja di mana pun, tetapi hidup dari sedekah, yang mereka minta di beranda gereja.

Kesimpulan

Saat mengerjakan proyek tersebut, saya belajar lebih banyak tentang kehidupan kota-kota abad pertengahan di Eropa Barat. Saya tertarik untuk mengetahui asal usul nama-nama kota di Eropa. Saya rasa karya ini bisa bermanfaat untuk pelajaran sejarah.

Daftar sumber :

Hari ini dalam pelajaran kita akan melakukan perjalanan yang menakjubkan melalui kota abad pertengahan. Anda akan menjadi bagian dari perjalanan ini. Kita akan bertemu ksatria pemberani, wanita cantik dan misterius, pekerja keras dan pengrajin, pendeta Katolik, burgher terkenal, adipati, baron. Pengarsip akan membantu kami dalam perjalanan - penikmat sejarah, penjaga rahasia. Peran ini akan dilakukan oleh siswa kelas 6a dan 6b dari Kosyakov. N, Letavina G, Yartsev L.

Pada abad pertama Abad Pertengahan, hampir tidak ada kota di Eropa. Dan pada abad ke-19, kota-kota menutupi seluruh Eropa dengan jaringan yang padat. Kota-kota muncul di tanah tuan feodal dan mengalami penindasan yang parah. Namun, pada abad 11-13, warga kota muncul sebagai pemenang dari perjuangan ini dan mendapatkan banyak hak dan kebebasan. Kota adalah sebuah negara dalam bentuk miniatur. Kota abad pertengahan, dibebaskan dari kekuasaan tuan, berdiri, seolah-olah, di luar hukum feodal, karena dipandu oleh hukum kotanya. Kota menjalani kehidupannya yang berbeda, baik dunia desa maupun dunia kastil feodal sama-sama asing baginya. Seperti apa kota-kota abad pertengahan? Contoh bagi kita adalah kota Nuremberg di Jerman:

Ada rumah di dalamnya tanpa akun - Tinggi, rendah, baru, lama. Tidak melupakan kebakaran, Mereka dibangun: tembok pelindung didirikan di antara setiap dua rumah; Dengan ukiran yang rumit, gigi Dihias di sana dengan cerdas Dan lereng atap dan sepatu rodanya. Lihatlah betapa serasi dan indahnya jalanan ini. Dari sini Anda bisa melihat semuanya. Mereka ada di sini - tidak banyak dan tidak sama sekali - Lima-aneh sekarang sudah jadi. Surplus - dua puluh delapan pasti! Sumur - seratus enam belas menurut hitungan Penuh ke atas, dan ada juga selusin Air Mancur dengan air gratis. Kami memiliki enam jam besar. Dari jumlah tersebut, empat pukulan tiba-tiba. Dua belas di kota perbukitan, Sebelas jembatan besar (Dan semua dari batu, semuanya apa adanya!) Gerbang - tepat enam, Sepuluh pasar untuk rakyat. Konter tidak pernah kosong: Ada lebih dari cukup biji-bijian, kubis ... (Hans Sachs, 1530)

Semangat khusus kebebasan dan persaudaraan memerintah di kota. Di kota-kota abad pertengahan itulah sikap baru untuk bekerja lahir. Buruh bukanlah hukuman, tetapi jasa di hadapan Tuhan. Seseorang dinilai bukan berdasarkan asalnya, tetapi oleh bakatnya, yang memanifestasikan dirinya dalam pekerjaan sehari-hari. Orang-orang dari kelas yang berbeda tinggal di kota, tetapi sebagian besar populasi terdiri dari pengrajin - pengrajin: pembuat senjata, perhiasan, pembuat tembikar, tukang roti, pembuat sepatu. Di kota, produksi barang terkonsentrasi di bengkel kecil. Seorang master, magang, magang bekerja di bengkel.Untuk melindungi kepentingan pengrajin, serikat pekerja dari satu spesialisasi dibuat. Berapa banyak profesi kerajinan tangan yang ada di kota, begitu banyak toko di dalamnya. Aturan yang harus dipatuhi oleh pengrajin dijabarkan dalam piagam bengkel. Para pengrajin secara manual mengerjakan setiap item dari awal hingga akhir dan menciptakan karya agung - produk yang memenuhi semua persyaratan yang ditetapkan oleh bengkel. Mari kita lihat mahakarya master kita. Orang-orang pergi ke pameran, membawa karya agung mereka: pedang, tombak, tombak, vas, renda, sarung tangan, sepatu, lambang, topi, bagel. Di kepala setiap kelompok anak-anak adalah pemimpin utama, diikuti oleh peserta magang dan siswa. Setiap bengkel saling menyapa, menyebutkan alamat, motto, mengumumkan profil bengkel.

Tukang celup, tukang kayu, pembuat topi dan penenun, tukang kain pelapis bersama mereka - tidak mulai berlari kencang, Tetapi yang penting, dengan kesadaran akan kekayaan, Dalam pakaian persaudaraan serikat yang luar biasa dari Yang Perkasa, berdoa sepanjang waktu kepada Tuhan , Mereka terus berpisah sepanjang jalan. Kainnya kokoh, pisaunya dibingkai - Bukan tembaga, tapi perak. Siapa yang setara dengan Kekayaan, kebijaksanaan bagi orang-orang seperti Dewan dan mandor kehormatan, Terbiasa bekerja, kepuasan, kole? (J. Chaucer, penyair Inggris, abad XIV)

Anak-anak mempresentasikan karya mereka. Tim bengkel berbicara singkat tentang proses pembuatan produk di bengkel mereka, memperkenalkan teknologi menciptakan setiap hal. Kami melanjutkan perjalanan kami melalui kota abad pertengahan. Memasuki kota, hal pertama yang kita lihat adalah alun-alun pasar utama (toko, meja, galeri tertutup, tiang gantungan untuk hukuman). Bukan hanya perdagangan di sini. Di alun-alun pasar, keputusan raja yang paling penting diumumkan, penjahat dieksekusi, dan perselisihan hukum diselesaikan. Perayaan dan karnaval diselenggarakan di alun-alun, di mana orang dapat bertemu dengan ksatria pemberani dan pemberani - pahlawan Perang Salib, pembela iman Kristen. Mari berkenalan dengan kelas militer yang disebut ksatria.

Kata "ksatria" berasal dari bahasa Jerman "penunggang kuda". Ksatria dalam arti sempit adalah prajurit bersenjata lengkap. Pekerjaan utama seorang ksatria adalah perang. Turnamen ksatria diadakan di kota-kota, di sini mereka dapat menunjukkan keterampilan dan keberanian, membuat hati wanita cantik bergetar, yang cintanya ingin mereka menangkan.

Dalam budaya kesatria, banyak perhatian diberikan pada pengasuhan seorang ksatria. Sejak usia 7 tahun ia diajari menunggang kuda, berburu, bermain anggar, menggunakan pedang dan tombak. Pada usia 12, bocah itu dibawa ke turnamen dan bahkan ke pertempuran nyata. Dia membersihkan senjata ksatria, membantunya mengenakan baju besi berat, mengawasi kuda, berdiri di belakang punggungnya di pesta. Dia tumbuh, matang, bergema di bahu, menjadi kuat dan cekatan. Pada hari mayoritas, 21 tahun, ritus peralihan ke ksatria yang telah lama ditunggu-tunggu dimulai. Sekarang kita akan melihat ritus ksatria. Masuki panggung: raja, Duke of Nemsky, Marquis Ogier, ksatria Roland. Hadir pada inisiasi adalah pejuang hebat - ksatria Lohengrin, putra Baron Persifal, ksatria Boleslav, putra Marquis of Reims, ksatria Guillaume, putra Duke Alfred. Peran tersebut dimainkan oleh siswa kelas 6 dan 7.

Sambil memegang Durandal yang tajam di tangannya, sang Raja mengeluarkannya dari sarungnya dan menyeka bilahnya, Lalu mengikatkannya di sekitar keponakannya, Roland. Maka rasul menguduskannya. Raja, dengan tawa lembut, berkata kepadanya: "Saya mengelilingi Anda dengan pedang ini dengan harapan bahwa Tuhan memberi Anda keberanian dan keberanian, Kekuatan, kekuatan dan keberanian besar Sebuah kemenangan besar atas orang-orang kafir." Dan Roland menjawab dengan sukacita di dalam hatinya: "Semoga aku mendapatkannya dengan pemeliharaan Tuhan yang baik." Ketika raja mengikatnya dengan pedang baja, Duke of Nem berlutut Dan memasang taji kanan Roland, Dan bangsawan Dane Ogier memakai di kirinya. ("Nyanyian Roland" (abad XII.))

Bagian terkaya dari penduduk kota adalah pedagang. Keluarga pedagang terkaya terkait dengan keluarga pengrajin kaya (keluarga ini membentuk patriciat kota). Seiring waktu, para pedaganglah yang mulai menggabungkan fungsi perdagangan dengan perbankan, riba, dan kemudian dengan produksi. Pada awal abad ke-12, bankir pedagang pertama muncul di Italia. Pada akhir abad ke-15, di banyak negara di Eropa Barat, ada keluarga pedagang dan perusahaan mereka, yang biasanya terlibat dalam perdagangan, riba, dan produksi. Jadi, kita melihat bahwa sebagian besar penduduk kota menjalani kehidupan yang aktif, sehubungan dengan itu gagasan tentang waktu juga berubah. Penduduk kota, tidak seperti petani, menyadari bahwa waktu tidak bergerak dalam lingkaran, tetapi dalam garis lurus, dan cukup cepat. Sudah di abad XII-XIV, menara di banyak kota Eropa dihiasi dengan jam mekanis dengan pertarungan. Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat telah belajar menghargai waktu sehubungan dengan perubahan ritme produksi dan aktivitas rumah tangga. Jam dipasang di bangunan utama kota - Balai Kota. Di sini, anggota dewan kota berkumpul untuk pertemuan, resepsi mewah diadakan untuk menghormati tamu mulia, perjanjian penting ditandatangani, perbendaharaan, stempel, dan dokumen piagam yang disayangi oleh penduduk kota, yang menyetujui kemerdekaan kota. kota, disimpan.

Statuta, penjaga, dan hukum Semua kota menciptakan rintangan Untuk semua upaya jahat, Dan yang terbaik dari semua pemerintah - Hakim kami - kami menghargai penguasa peringkat apa pun oleh orang-orang. (Pidato untuk kota Nurberg)

Mustahil membayangkan kehidupan kota abad pertengahan tanpa gereja Katolik, tanpa pendeta-pelayan gereja. Katedral Gotik berdiri di tengah kota dan melambangkan gereja yang tidak dapat diganggu gugat dan menciptakan ilusi kedekatan dengan Tuhan. Kekristenan adalah poros peradaban. Semua momen terpenting dalam kehidupan manusia (kelahiran, pernikahan, kematian) dikaitkan dengan agama Kristen. Moralitas Kristen memerintahkan setiap orang untuk menjaga tempat mereka dalam kehidupan - "ordo" - ketertiban. Pendeta - untuk berdoa, ksatria - untuk bertarung, petani - untuk bekerja. Dunia kota tidak cocok dengan skema Kristen. Di kota-kota itulah tipe orang baru terbentuk - bijaksana, bisnis, energik, yang tahu bagaimana menghargai waktu. Terutama gereja mengutuk pekerjaan saudagar. Thomas Aquinas, salah satu bapak gereja, berpendapat bahwa perdagangan adalah sesuatu yang jelek, kotor, dan secara umum, menurut ajaran gereja, sebagian besar pengrajin dan pedagang akan masuk neraka, karena mereka bekerja demi kekayaan, sementara Kristus memanggil untuk tidak melakukannya. kumpulkan baik perak atau emas, tetapi jagalah jiwa. Tetapi secara umum, kami mengamati pengaruh positif yang besar dari agama dan gereja pada pelunakan moral dan pengaturan hubungan sosial di Abad Pertengahan.

"Dengarkan, awam, dan hafalkan kebenaran Kristen! Jangan membanggakan kekayaan, jika Anda memilikinya, atau teman-teman Anda, jika mereka berkuasa, tetapi bermegahlah karena Tuhan, yang menganugerahkan semua ini. Jangan mengagumi kekuatan dan keindahan tubuh, Karena penyakit sekecil apa pun dapat merusak atau menghancurkannya. Jangan mengagumi bakat dan kecepatan pikiran, agar tidak membuat marah Tuhan, Bagaimanapun, semua yang Anda miliki baik diberikan oleh Tuhan! (Biksu Berthold Schwartz.)

Dengan perkembangan produksi, munculnya bengkel, pertumbuhan kota, penduduk kota dikelompokkan menjadi pengrajin kaya, pedagang, bankir dan magang abadi, buruh. Hal ini terlihat jelas dalam pemukiman penduduk kota. Penduduk kota biasanya menetap sesuai dengan status sosial dan afiliasi serikat mereka. Oleh karena itu, jalan-jalan penukar uang, pembuat senjata, tukang daging, dll. muncul. Semakin tinggi posisi yang ditempati oleh suatu lapisan penduduk, semakin dekat dengan pusat tempat tinggalnya. Kelompok pengemis, perampok, benalu juga terbentuk. Itu adalah sumber kejutan, ledakan, pemberontakan, kerusuhan berdarah yang spontan. Tentu saja, ada perjuangan sengit di dalam kota: kaum bangsawan melawan para saudagar, kaum miskin melawan kaum kaya. Tetapi begitu bahaya eksternal muncul, semua orang langsung bersatu dan bertindak sebagai front persatuan. "Sebuah gelembung arogansi populer, ketakutan akan kerajaan, pembusukan bagi pendeta!" tulis penulis sejarah Richard Devizsky tentang komune kota.

Jadi, kita melihat bahwa kota itu menghargai kemerdekaannya, kebebasannya dan, jika perlu, dapat membela dirinya sendiri, mengusir musuh. Penting untuk dicatat bahwa kota-kota di Abad Pertengahan adalah pusat ilmu pengetahuan dan budaya. Pada awal abad ke-13, universitas dibuka di Padus, Palermo, Bologna, Paris, Praha, Oxford, Montpellier. Universitas sering menjadi sarang penyebaran pemikiran bebas dan ide-ide sesat. Kota abad pertengahan juga merupakan tempat kelahiran teater sekuler, yang berasal dari karnaval yang dicintai oleh orang-orang. Penyair dan penyanyi kota menikmati kehormatan besar. Seperti pengrajin, mereka membuat bengkel mereka sendiri dan menyusun puisi sesuai dengan aturan yang ditetapkan. Perbendaharaan makanan spiritual penduduk kota adalah "Romawi Mawar", yang dipuja sebagai sastra, pengajaran, dan legenda sekuler. Meringkas hal di atas, kita dapat dengan tegas mengatakan bahwa kota abad pertengahan menjadi poros kelahiran peradaban Eropa yang muda dan energik, awal dari modernisasi masyarakat tradisional.

Komposisi dengan topik "Perjalanan Saya Melalui Kota Abad Pertengahan"

Terkadang orang bertanya ke mana Anda ingin pergi, apa yang harus dilihat dan di mana tinggal. Orang-orang menjawab pertanyaan ini dengan cara yang berbeda, pecinta matahari cenderung mengunjungi pantai biru dan hutan tropis. Para ilmuwan mungkin ingin pergi ke luar angkasa dan terbang ke planet terjauh di tata surya. Dan meskipun saat ini tidak mungkin, namun berkat mimpi, kita mampu mengubah dan mengubah hidup kita, meningkatkannya dan menciptakan hal-hal yang menakjubkan.

Jadi saya memikirkan pertanyaan tentang tempat yang ingin saya kunjungi. Tanpa berpikir dua kali, jawabannya datang kepada saya dengan sendirinya - di Abad Pertengahan. Saat ini sejarah manusia dianggap stagnasi, ketika seni ditangguhkan, orang selama beberapa ratus tahun tidak berusaha untuk menciptakan sesuatu yang baru, untuk memperbaiki kebiasaan lama. Menggambarkannya dengan warna-warna seperti itu, mungkin tidak banyak orang yang ingin berkunjung kali ini, tetapi setiap era menyimpan keindahan tersendiri, yang ingin saya pertimbangkan dalam perjalanan saya melewati kota abad pertengahan.

Mungkin, melangkahi garis ke kota, saya akan terkejut, karena saya akan dikelilingi oleh gerakan yang kuat, semua orang akan sibuk dengan urusan mereka sendiri, semua orang akan menjadi bagian dari kota ini. Para lelaki tua akan mempraktikkan keahlian mereka, mewariskan keterampilan itu kepada putra atau cucu mereka, para gadis akan berlari ke pameran dan membeli barang-barang indah, setelah itu mereka akan menyombongkan diri kepada pacar mereka. Kadang-kadang kepala penjaga kerajaan akan berkedip, mereka akan sangat mudah dilihat - semuanya mengenakan baju besi yang berat, seolah-olah mereka akan bergegas ke medan perang dan memberikan hidup mereka untuk raja mereka.

Kastil itu sendiri akan sedikit lebih jauh dari pemukiman perkotaan, itu akan tersembunyi di balik gerbang tinggi, di mana pertunjukan sirkus akan digelar di alun-alun. Banyak raja menyukai hiburan seperti itu, karena pekerjaan penguasa sama sekali tidak menyenangkan. Pekerjaan apa pun dilarang bagi mereka, bahkan mencuci dasar pun mereka lakukan dengan bantuan pelayan mereka. Tergantung pada daerah dan tetangganya, penggerebekan tidak begitu sering, jadi raja hanya mengirim orang untuk menangani masalah kecil. Karena kebosanan, para bangsawan menyukai berbagai pertunjukan dan sering memiliki beberapa pelawak yang harus menghibur mereka siang dan malam.

Tetapi hanya raja yang hidup dengan begitu ceroboh, separuh kastil yang indah, wanita berdarah bangsawan harus melakukan pelatihan yang melelahkan, mempelajari etiket dan ucapan yang benar. Mereka tidak dapat mengambil istirahat dari kelas, karena pernikahan masa depan bergantung padanya, yang merupakan tujuan utama setiap gadis.
Tentu saja, kehidupan raja tidak biasa, tetapi para petani, yang tidak dibatasi oleh etiket, hidup jauh lebih menarik. Orang-orang ini menemukan kebahagiaan dalam pekerjaan sulit mereka, mereka dapat bekerja sepanjang hari di bawah terik matahari, dan kemudian berenang di air danau yang sejuk. Di malam hari atau pada hari libur besar mereka berkumpul untuk minum bir dan bersenang-senang.

Terlepas dari kenyataan bahwa waktu memang dianggap sebagai stagnasi sejarah, itu masih berhasil menghidupkan kembali orang-orang hebat yang meninggalkan jejak dalam sejarah. Misalnya, Shakespeare dan tragedinya yang terkenal, bertahun-tahun telah berlalu, dan kemuliaan tidak meninggalkan nama ini. Para penulis pada masa itu mampu menyampaikan romansa masa itu, di mana cinta bertahta di hati orang-orang. Dimana laki-laki berjuang untuk hati wanita tercinta mereka, di mana kehormatan dan kewajiban untuk tetangga mereka menguasai dunia. Orang-orang pada waktu itu tidak mencari uang, raja-raja sudah berlimpah, dan para petani cukup puas dengan situasi mereka.
Abad Pertengahan adalah tempat yang indah yang ingin saya kunjungi. Saya telah melakukan perjalanan ke banyak kota, tetapi tidak satu pun dari mereka yang mampu menyampaikan era saat itu. Saya ingin melihat semuanya secara langsung dan mengabadikan momen indah ini dalam ingatan saya.