Hari ini adalah salinan persis dari yang sebelumnya - hasil yang diinginkan untuk beberapa orang dan siksaan yang mengerikan bagi orang lain. Dalam realitas dunia modern, hidup tanpa tujuan, tugas konstan hampir tidak mungkin, oleh karena itu citra orang saat ini adalah orang yang berjuang untuk pengembangan diri dan pencapaian sesuatu yang konstan. Tetapi bagaimana dengan mereka yang tidak terbiasa mengatur sendiri beberapa tugas, karena orang seperti itu merasa nyaman hanya mengikuti arus.

Rencana yang jelas atau improvisasi yang konstan?

Praktek kuno mengatakan bahwa tujuan utama seseorang adalah untuk hidup selaras dengan dirinya sendiri dan alam, tidak berusaha untuk menaklukkan atau mencapai apa pun selain pemahaman diri. Pandangan dunia ini hanya dimiliki oleh sebagian kecil penduduk dunia. Kemajuan teknologi, kota-kota besar - laju kehidupan seperti itu tidak memungkinkan mayoritas untuk menyerah pada arus, pria hari ini tumbuh dengan gagasan untuk mencapai ketinggian individu tertentu. Tetapi apakah layak mengejar mereka, semua orang memutuskan sendiri.

• Kurangnya tujuan - harmoni. Ini mungkin contoh terkecil dari orang-orang yang telah belajar bergaul dengan diri mereka sendiri dan dunia. Untuk orang seperti itu, tujuannya disamakan dengan kerangka dari mana ia berusaha untuk melarikan diri.
• Kenyamanan tanpa adanya tujuan. Orang-orang seperti itu paling sering menjadi gudang kreatif, bagi mereka improvisasi adalah hal terbaik yang bisa dilakukan, karena dengan cara inilah mereka bisa merasakan hidup dan menyadari diri mereka sendiri.
• Kurangnya tujuan yang pura-pura. Orang-orang ini adalah korban patologis, yang ingin dikasihani. Pencarian terus-menerus untuk diri sendiri, yang tidak pernah berubah menjadi tindakan, "kehilangan rasa hidup." Orang seperti itu sebenarnya secara tidak sadar menganut tujuan yang ditetapkan dengan jelas, tetapi hidupnya sering membosankan dan monoton.
• Seorang pria robot atau penduduk kota metropolitan, yang buku hariannya dijadwalkan secara harfiah dalam hitungan detik. Moto perwakilan semacam itu adalah "Hidup mati lemas tanpa tujuan" dan hidupnya, tidak seperti tipe sebelumnya, tidak pernah membosankan. Hal utama dalam hiruk pikuk hari-hari orang seperti itu adalah menemukan garis ketika Anda harus berhenti dan melakukan pit-stop. Pencarian sisi seperti itulah yang menjadi titik lemahnya.
• Kemalasan adalah kepala dari segalanya. Tipe preferensial saat ini. Orang seperti itu memiliki sejuta pikiran, ide, tujuan di kepalanya, tetapi dia tidak pernah punya waktu untuk mengimplementasikannya, karena dia sibuk dengan hal-hal lain yang sebenarnya tidak ada artinya. Karena prevalensinya, tipe ini bahkan menerima definisinya sendiri dalam psikologi - seorang penunda.
• Harmoni tujuan. Tipe ini senang, karena dia, seperti yang pertama, yang menemukan dirinya, hanya dalam hal ini dalam merencanakan dan mencapai tujuan. Dia tidak takut berimprovisasi, dia tidak selalu hidup dengan buku catatan, tetapi pada saat yang sama dia berhasil melakukan segalanya dan secara intuitif merasakan momen untuk bersantai.

Berdasarkan jenis-jenis yang disajikan, kita dapat menyimpulkan bahwa untuk sebagian besar, tujuannya adalah jaminan bahwa hidup tidak akan membosankan dan monoton.

Kurangnya tujuan tidak selalu buruk. Tetapi jika Anda merasa tidak nyaman dalam hiruk pikuk kehidupan sehari-hari, tetapkan tujuan yang berharga dan hidup akan berubah!

1. Tujuannya adalah aspirasi. Jika Anda terus-menerus mundur dan tidak dapat mencapai tujuan Anda, maka beberapa psikolog menyarankan untuk memulai dengan pencapaian kecil dan secara bertahap beralih ke pencapaian yang lebih besar. Tetapi sebagian besar ahli mengatakan bahwa perlu segera menemukan tujuan yang akan membuat Anda maju seperti bintang yang disayangi. Motivasi adalah kunci kesuksesan.
2. Kertas dan pena. Pastikan untuk menuliskan "bintang kesayangan" Anda dan buatlah rencana tindakan kasar.
3. Pro. Sampai Anda meletakkan pena, tuliskan manfaat yang akan Anda dapatkan dengan mencapai apa yang Anda inginkan.
4. Momen-momen positif memang bagus, tetapi juga layak untuk menjelaskan kemungkinan kesulitan. Jadi, dengan probabilitas tinggi, Anda akan dapat menghindarinya.
5. Tenggat waktu. Tentukan titik ekstrem di mana Anda pasti akan mendapatkan apa yang Anda perjuangkan.
6. Psikologi telah membuktikan keberhasilan visualisasi. Karena itu, bayangkan sejelas mungkin bagaimana Anda telah mencapai tujuan yang Anda hargai, apa yang Anda rasakan, bagaimana penampilan Anda, sebanyak mungkin detail. Cobalah untuk percaya dan menjalani saat ini.
7. Berikan kesempatan untuk mundur. Para ahli menyarankan menggunakan metode kontrak dengan menulis tujuan Anda di atas kertas, poin 3,4,5 dan fakta bahwa Anda pasti akan mencapai akhir, tutup dengan tanda tangan dan Anda tidak akan mundur. Ketika Anda mencapai apa yang Anda inginkan, kertas seperti itu akan menjadi salah satu dari banyak alasan untuk bangga.

Poin-poin ini pasti akan membawa Anda menuju kesuksesan, karena, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, pencapaian tujuan yang ditetapkan adalah salah satu jaminan kebahagiaan dan menarik momen positif dalam hidup. Dan orang yang bahagia pasti sukses, hidupnya pasti tidak akan membosankan.

Seseorang sering mendengar ungkapan: "tahun-tahun yang dihabiskan tanpa tujuan." Orang yang mengatakan itu mengerti bahwa dia melewatkan waktu ketika dia bisa mencapai sesuatu, entah bagaimana mengubah hidupnya. Hidup tanpa tujuan adalah keberadaan yang tidak memiliki arti.

Bagi saya, tanpa tujuan menunjukkan masalah psikologis atau depresi. Aspirasi membantu seseorang untuk berkembang, maju, mendapatkan pengalaman baru. Kepasifan menekan seseorang, menghilangkan emosinya. Meskipun saya percaya bahwa seseorang dapat hidup tanpa tujuan dan acuh tak acuh terhadap segalanya, tetapi ini bertentangan dengan sifat orang itu sendiri, menurunkannya satu langkah lebih rendah.

Penulis Rusia memiliki sikap negatif terhadap kehidupan tanpa tujuan. F.M. Dostoevsky mengatakan bahwa "hidup mati lemas tanpa tujuan." Itu tidak masuk akal. Para penulis karya klasik menunjukkan apa yang bisa terjadi pada seseorang yang tidak memiliki aspirasi dan niat.

Dari novel dengan nama yang sama karya I.A. Goncharova hidup tanpa tujuan. Meskipun demikian, dia adalah orang yang baik dan baik hati. Tetapi dia mati secara moral ketika dia tidak dapat mengungkapkan fitur terbaik dari karakternya. Bahkan perasaan agung pun tidak dapat membangkitkan dalam dirinya rasa haus akan kehidupan. Tidak masuk akal dan menghancurkan pahlawan ini. Tidak dapat dikatakan bahwa Oblomov tidak bermimpi, dia menghangatkan mimpi tentang keluarganya di dalam hatinya, tetapi tidak dapat mewujudkannya karena kemalasannya yang merusak.

Kehidupan seseorang yang memiliki tujuan atau impian tertentu benar-benar berbeda. Dia meningkatkan dirinya sendiri, mengembangkan yang terbaik dalam dirinya. Tetapi apa yang lebih baik: memiliki tujuan yang salah atau tidak sama sekali? Dari dua ekstrem ini, saya akan memilih yang kedua. Tujuan palsu merugikan orang lain, mendatangkan banyak masalah. Ini terjadi dalam cerita Chekhov "The Gooseberry".

Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky ingin memiliki sebidang tanah untuk menanam buah beri dengan nama yang sama di sana. Keinginan ini secara moral menjelekkan pahlawan, membuatnya bergantung pada kekayaan materi dan kecil. Lebih baik tidak memiliki tujuan yang pasti daripada menjadi orang yang tidak dihormati dalam masyarakat dan membawa banyak masalah bagi masyarakat.

Para penulis karya dalam karya-karya mereka berusaha menunjukkan cara-cara untuk mencapai tujuan tertentu. Terkadang mereka membuat alasan, dan terkadang tidak. Ketika penulis menggambarkan keberadaan tanpa tujuan, mereka bersikeras pada ketidakberhargaan kehidupan seperti itu, menunjukkan kemungkinan hasil dari peristiwa dan meminta pembaca untuk tidak mengulangi kesalahan pahlawan mereka.

Tidak ada kesuksesan tanpa tujuan. Fokus maksimal pada tujuan adalah kualitas terpenting orang yang mencapai prestasi dalam bisnis apa pun, di bidang apa pun. Yang lebih signifikan sasaran, semakin besar kesuksesan dapat dicapai seseorang dalam hidupnya. Seseorang tidak dapat menyadari potensinya, kemampuan dan kemampuannya, jika dia tidak belajar menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri. Ketersediaan sasaran dapat dibandingkan dengan kehadiran kompas, yang membantu menemukan jalan di gurun tak berujung atau hutan tropis. Satu lagi catatan penting. Manusia adalah makhluk yang mencapai tujuan. Jika Anda tidak menetapkan tujuan untuk diri sendiri, maka Anda akan menyadari tujuan orang lain.

Apakah mimpi dan cita-cita itu sama?

Target merupakan gambaran masa depan yang ingin dicapai seseorang. Tetapi apakah gambaran masa depan merupakan tujuan? Citra masa depan adalah mimpi. Mimpi dan sasaran berbeda, pertama, bahwa tujuan selalu berpotensi dicapai dan realistis, dan mimpi mungkin tidak dapat dicapai. Misalnya, seseorang mungkin bermimpi hidup di masa ketika tidak akan ada perang di Bumi, tetapi jelas bahwa ini tidak mungkin dalam periode perkembangan sejarah berikutnya. Kedua, mimpi mungkin tidak menyiratkan aktivitas, aktivitas manusia, sedangkan tujuannya menentukan beberapa tindakan orang tersebut. Tentu saja, mimpi apa pun bisa menjadi tujuan dalam kondisi tertentu. Seorang gadis yang bermimpi menikahi seorang jutawan dapat menjadikan mimpi itu sebagai tujuannya.

Mengapa orang tidak menetapkan tujuan?

B. Tracy, seorang spesialis terkenal di bidang kesuksesan, berpendapat bahwa ada beberapa alasan untuk ini.

1. Orang ingin meningkatkan kehidupan mereka, tetapi tidak mau melakukan upaya yang diperlukan. Mereka dapat berbicara dengan indah, tetapi tidak melakukan apa pun pada saat yang bersamaan.
2. Orang-orang tidak bertanggung jawab atas hidup mereka sendiri. Mereka berharap nasib, kesempatan, untuk orang lain yang dapat mengubah hidup mereka menjadi lebih baik.
3. Rendahnya harga diri seseorang. Dia hanya tidak percaya bahwa dia mampu menetapkan tujuan yang serius.
4. Orang-orang tidak menyadari pentingnya mereka. Jika seseorang tumbuh di lingkungan di mana orang tidak menetapkan tujuan untuk diri mereka sendiri, maka dia tidak memahami signifikansi atau kemampuan mereka.
5. Orang hanya tidak tahu bagaimana menetapkan tujuan. Mereka memperoleh banyak pengetahuan, keterampilan, kemampuan, tidak menganggap bahwa kemampuan untuk menetapkan tujuan tidak kurang, jika tidak lebih penting untuk kehidupan yang bahagia.
6. Takut disalahpahami, dikritik.
7. Takut gagal. Ketakutan akan kegagalan berasal dari kurangnya pemahaman tentang peran kegagalan dalam mencapai kesuksesan. Tidak mungkin sukses tanpa mengalami kegagalan. Kegagalan adalah prasyarat untuk sukses.

Bagaimana cara menetapkan tujuan dengan benar?

Agar berhasil mencapai tujuan, mereka harus dirumuskan dengan benar. Untuk melakukan ini, ada sejumlah metode yang dengannya Anda dapat menempatkan kualitas yang sangat tinggi sasaran. Salah satu cara yang paling umum dan efektif adalah dengan menetapkan tujuan cerdas (dari bahasa Inggris smart), mis. penetapan tujuan menggunakan S.M.A.R.T. kriteria.

Menurut teknologi ini sasaran harus:

• Spesifik
• terukur
• Dapat dicapai
• Berdasarkan hasil
• Sesuai dengan periode tertentu (Waktu)

Tujuan khusus (S). Tujuan harus dinyatakan dengan jelas. Jika tidak, pada akhirnya, hasil yang berbeda dari yang direncanakan dapat dicapai.

Tujuan terukur (M). Jika tujuan tidak memiliki parameter yang terukur, maka tidak mungkin untuk menentukan apakah hasilnya telah tercapai.

Tujuan yang dapat dicapai (A). Tujuan digunakan sebagai insentif untuk mencapai beberapa tujuan dan dengan demikian bergerak maju melalui kesuksesan. Anda tidak perlu menetapkan tujuan yang, sebaliknya, akan menyebabkan peningkatan stres dalam hidup Anda. Perlu menetapkan tujuan yang agak sulit yang membutuhkan usaha, tetapi pada saat yang sama perlu diingat bahwa itu harus dapat dicapai.

Tujuan Berorientasi Hasil (R). Tujuan harus dicirikan dalam hal hasil, bukan pekerjaan yang dilakukan. Ini adalah bagaimana efisiensi dicapai. Anda dapat menetapkan tujuan untuk datang bekerja satu jam lebih awal, tetapi jika Anda tidak menentukan hasil yang diharapkan dari ini, maka jam ini dapat dihabiskan untuk minum kopi atau hanya mengobrol.

Tujuan terikat waktu (T). Setiap tujuan harus dapat dicapai dalam dimensi waktu tertentu.

1) Masalah ingatan sejarah (tanggung jawab atas konsekuensi pahit dan mengerikan dari masa lalu)
Masalah tanggung jawab, nasional dan manusia, adalah salah satu yang sentral dalam sastra di pertengahan abad ke-20. Misalnya, A.T. Tvardovsky dalam puisi "By the Right of Memory" menyerukan pemikiran ulang tentang pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Tema yang sama terungkap dalam puisi A.A. Akhmatova "Requiem". Putusan pada sistem negara berdasarkan ketidakadilan dan kebohongan disahkan oleh A.I. Solzhenitsyn dalam cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"
2) Masalah melestarikan monumen kuno dan menghormatinya .
Masalah sikap hati-hati terhadap warisan budaya selalu menjadi pusat perhatian umum. Di masa sulit pasca-revolusioner, ketika perubahan sistem politik disertai dengan penggulingan nilai-nilai lama, para intelektual Rusia melakukan segala yang mungkin untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Misalnya, Akademisi D.S. Likhachev mencegah Nevsky Prospekt dibangun dengan gedung-gedung bertingkat tinggi. Perkebunan Kuskovo dan Abramtsevo dipulihkan dengan mengorbankan sinematografer Rusia. Merawat monumen kuno membedakan penduduk Tula: penampilan pusat sejarah kota, gereja, Kremlin dilestarikan.
Para penakluk zaman kuno membakar buku-buku dan menghancurkan monumen-monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah orang-orang.
3) Masalah sikap terhadap masa lalu, kehilangan ingatan, akar.
"Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama amoralitas" (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov memanggil seorang pria, yang tidak mengingat kekerabatannya, yang kehilangan ingatannya, mankurt ("Perhentian badai"). Mankurt adalah pria yang kehilangan ingatannya secara paksa. Ini adalah budak yang tidak memiliki masa lalu. Dia tidak tahu siapa dia, dari mana dia berasal, tidak tahu namanya, tidak ingat masa kecil, ayah dan ibu - dengan kata lain, dia tidak menyadari dirinya sebagai manusia. Subhuman seperti itu berbahaya bagi masyarakat - penulis memperingatkan.
Baru-baru ini, menjelang Hari Kemenangan yang agung, orang-orang muda ditanyai di jalan-jalan kota kami apakah mereka tahu tentang awal dan akhir Perang Patriotik Hebat, tentang siapa yang kami lawan, siapa G. Zhukov ... jawabannya menyedihkan: generasi muda tidak tahu tanggal dimulainya perang, nama-nama komandan, banyak yang belum pernah mendengar tentang Pertempuran Stalingrad, tentang Kursk Bulge ...
Masalah melupakan masa lalu sangat serius. Seseorang yang tidak menghormati sejarah, yang tidak menghormati leluhurnya, adalah mankurt yang sama. Seseorang ingin mengingatkan orang-orang muda ini akan tangisan menusuk dari legenda Ch. Aitmatov: “Ingat, siapa kamu? Siapa namamu?"
4) Masalah tujuan yang salah dalam hidup.
“Seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, bukan lahan pertanian, tetapi seluruh dunia. Semua alam, di mana di ruang terbuka dia bisa menunjukkan semua sifat roh bebas, ”tulis A.P. Chekhov. Hidup tanpa tujuan adalah keberadaan yang tidak berarti. Tetapi tujuannya berbeda, seperti, misalnya, dalam cerita "Gooseberry". Pahlawannya - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - bermimpi memperoleh tanah miliknya dan menanam gooseberry di sana. Tujuan ini menghabiskannya sepenuhnya. Akibatnya, dia mencapainya, tetapi pada saat yang sama dia hampir kehilangan penampilan manusianya ("dia menjadi gemuk, lembek ... - lihat saja, dia akan mendengus dalam selimut"). Tujuan yang salah, fiksasi pada materi, sempit, terbatas menjelekkan seseorang. Dia membutuhkan gerakan konstan, pengembangan, kegembiraan, peningkatan untuk hidup ...
I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang pria yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan yang dia sembah. Tetapi ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata kebahagiaan sejati dilalui oleh orang tersebut: dia meninggal tanpa mengetahui apa itu hidup.
5) Makna hidup manusia. Mencari jalan hidup.
Citra Oblomov (I.A. Goncharov) adalah citra seorang pria yang ingin mencapai banyak hal dalam hidup. Dia ingin mengubah hidupnya, dia ingin membangun kembali kehidupan perkebunan, dia ingin membesarkan anak-anak ... Tapi dia tidak memiliki kekuatan untuk mewujudkan keinginan ini, jadi mimpinya tetap menjadi mimpi.
M. Gorky dalam lakon "At the Bottom" menampilkan drama "mantan orang" yang telah kehilangan kekuatan untuk memperjuangkan dirinya sendiri. Mereka berharap untuk sesuatu yang baik, mereka mengerti bahwa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apa pun untuk mengubah nasib mereka. Bukan kebetulan bahwa aksi lakon dimulai di rumah kos dan berakhir di sana.
N. Gogol, sang pengungkap kejahatan manusia, terus-menerus mencari jiwa manusia yang hidup. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi "lubang di tubuh umat manusia", ia dengan penuh semangat mendesak pembaca, yang memasuki usia dewasa, untuk membawa serta semua "gerakan manusia", agar tidak kehilangan mereka di jalan kehidupan.
Hidup adalah gerakan di sepanjang jalan tanpa akhir. Beberapa melakukan perjalanan di sepanjang itu "dengan kebutuhan resmi", mengajukan pertanyaan: mengapa saya hidup, untuk tujuan apa saya dilahirkan? ("Pahlawan zaman kita"). Yang lain takut dengan jalan ini, lari ke sofa lebar mereka, karena "kehidupan menyentuh di mana-mana, mengerti" ("Oblomov"). Tetapi ada juga mereka yang, membuat kesalahan, ragu-ragu, menderita, naik ke ketinggian kebenaran, menemukan "aku" spiritual mereka. Salah satunya - Pierre Bezukhov - pahlawan novel epik karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai".
Pada awal perjalanannya, Pierre jauh dari kebenaran: dia mengagumi Napoleon, terlibat dalam perusahaan "pemuda emas", berpartisipasi dalam kejenakaan hooligan bersama dengan Dolokhov dan Kuragin, terlalu mudah menyerah pada sanjungan kasar, yang penyebabnya adalah kekayaannya yang besar. Satu kebodohan diikuti oleh yang lain: pernikahan dengan Helen, duel dengan Dolokhov ... Dan sebagai hasilnya - hilangnya makna hidup sepenuhnya. "Apa yang salah? Apa baik? Apa yang harus Anda cintai dan apa yang harus Anda benci? Mengapa hidup dan apa aku? - pertanyaan-pertanyaan ini berkali-kali bergulir di kepala saya sampai pemahaman yang sadar tentang kehidupan datang. Dalam perjalanan ke sana, dan pengalaman Freemasonry, dan pengamatan tentara biasa dalam Pertempuran Borodino, dan pertemuan di penangkaran dengan filsuf rakyat Platon Karataev. Hanya cinta yang menggerakkan dunia dan seseorang hidup - Pierre Bezukhov datang ke pemikiran ini, menemukan "aku" spiritualnya.
6) Pengorbanan diri. Cinta untuk tetangga Anda. Kasih sayang dan belas kasihan. Kepekaan.
Dalam salah satu buku yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Hebat, seorang mantan penyintas blokade mengingat bahwa selama kelaparan yang mengerikan, dia, seorang remaja yang sekarat, diselamatkan oleh seorang tetangga yang membawa sekaleng sup yang dikirim oleh putranya dari depan. “Saya sudah tua, dan kamu masih muda, kamu masih harus hidup dan hidup,” kata pria ini. Dia segera meninggal, dan anak laki-laki yang dia selamatkan menyimpan kenangan syukur tentang dia selama sisa hidupnya.
Tragedi itu terjadi di Wilayah Krasnodar. Kebakaran terjadi di sebuah panti jompo di mana orang tua yang sakit tinggal. Di antara 62 orang yang dibakar hidup-hidup adalah perawat berusia 53 tahun Lidia Pachintseva, yang bertugas malam itu. Ketika kebakaran terjadi, dia memegang tangan orang-orang tua itu, membawa mereka ke jendela dan membantu mereka melarikan diri. Tapi dia tidak menyelamatkan dirinya sendiri - dia tidak punya waktu.
M. Sholokhov memiliki kisah indah "Nasib Manusia". Ini menceritakan tentang nasib tragis seorang prajurit yang kehilangan semua kerabatnya selama perang. Suatu hari ia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk menyebut dirinya ayahnya. Tindakan ini menunjukkan bahwa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk melawan nasib.
7) Masalah ketidakpedulian. Sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan terhadap seseorang.
"Orang-orang yang puas dengan diri mereka sendiri", terbiasa dengan kenyamanan, orang-orang dengan kepentingan properti kecil - pahlawan yang sama dari Chekhov, "orang-orang dalam kasus". Ini adalah Dr. Startsev di "Ionych", dan guru Belikov di "The Man in the Case". Mari kita ingat bagaimana "gemuk, merah" Dmitry Ionych Startsev mengendarai troika dengan lonceng, dan kusirnya Panteleimon, "juga montok dan merah", berteriak: "Tunggu!" "Tunggu dengan benar" - bagaimanapun, ini adalah pelepasan dari masalah dan masalah manusia. Di jalan hidup mereka yang makmur seharusnya tidak ada hambatan. Dan dalam "tidak peduli bagaimana itu terjadi" Belikovsky kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Pemiskinan spiritual para pahlawan ini sangat jelas. Dan mereka sama sekali bukan intelektual, tetapi hanya - filistin, penduduk kota yang membayangkan diri mereka sebagai "penguasa kehidupan."
8) Masalah persahabatan, tugas persaudaraan.
Layanan garis depan adalah ungkapan yang hampir melegenda; tidak ada keraguan bahwa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan lebih setia di antara orang-orang. Ada banyak contoh sastra tentang ini. Dalam cerita Gogol "Taras Bulba" salah satu karakter berseru: "Tidak ada ikatan yang lebih terang daripada kawan!" Tetapi paling sering topik ini terungkap dalam literatur tentang Perang Patriotik Hebat. Dalam cerita B. Vasiliev “Fajar Di Sini Hening…”, baik penembak anti-pesawat dan Kapten Vaskov hidup sesuai dengan hukum saling membantu, tanggung jawab satu sama lain. Dalam novel K. Simonov The Living and the Dead, Kapten Sintsov membawa temannya yang terluka keluar dari medan perang.
9) Masalah kemajuan ilmu pengetahuan.
Dalam cerita M. Bulgakov, Dokter Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi manusia. Para ilmuwan didorong oleh kehausan akan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi konsekuensi yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi manusia, karena tidak ada jiwa dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, kemuliaan.
Pers melaporkan bahwa segera akan ada ramuan keabadian. Kematian akhirnya akan dikalahkan. Tetapi bagi banyak orang, berita ini tidak menyebabkan gelombang kegembiraan, sebaliknya, kecemasan meningkat. Bagaimana keabadian ini akan terjadi pada seseorang?
10) Masalah cara hidup desa yang patriarki. Masalah pesona, kecantikan yang sehat secara moral
kehidupan desa.
Dalam sastra Rusia, tema desa dan tema tanah air sering digabungkan. Kehidupan pedesaan selalu dianggap sebagai yang paling tenang, alami. Salah satu yang pertama mengungkapkan ide ini adalah Pushkin, yang menyebut desa itu sebagai kantornya. PADA. Nekrasov dalam sebuah puisi dan puisi menarik perhatian pembaca tidak hanya pada kemiskinan gubuk petani, tetapi juga pada betapa ramahnya keluarga petani, betapa ramahnya wanita Rusia. Banyak yang dikatakan tentang orisinalitas cara hidup pertanian dalam novel epik Sholokhov "Quiet Flows the Don". Dalam cerita Rasputin "Perpisahan dengan Matyora", desa kuno diberkahi dengan ingatan sejarah, yang kehilangannya sama dengan kematian bagi penduduknya.
11) Masalah tenaga kerja. Kenikmatan aktivitas yang bermakna.
Tema tenaga kerja telah berulang kali dikembangkan dalam sastra klasik dan modern Rusia. Sebagai contoh, cukup untuk mengingat novel karya I.A. Goncharov "Oblomov". Pahlawan karya ini, Andrei Stoltz, melihat makna hidup bukan sebagai hasil kerja, tetapi dalam proses itu sendiri. Kita melihat contoh serupa dalam cerita Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". Pahlawan wanitanya tidak menganggap kerja paksa sebagai hukuman, hukuman - dia memperlakukan pekerjaan sebagai bagian integral dari keberadaan.
12) Masalah pengaruh kemalasan pada seseorang.
Esai Chekhov "Saya" dia "mendaftar semua konsekuensi mengerikan dari pengaruh kemalasan pada orang-orang.
13) Masalah masa depan Rusia.
Topik masa depan Rusia disentuh oleh banyak penyair dan penulis. Misalnya, Nikolai Vasilyevich Gogol dalam penyimpangan liris dari puisi "Jiwa Mati" membandingkan Rusia dengan "troika yang hidup dan tak tertahankan". "Rus, kamu mau kemana?" dia bertanya. Tetapi penulis tidak memiliki jawaban untuk pertanyaan itu. Penyair Eduard Asadov dalam puisi "Rusia tidak memulai dengan pedang" menulis: "Fajar terbit, cerah dan panas. Dan itu akan selamanya tidak bisa dihancurkan. Rusia tidak memulai dengan pedang, dan karena itu tidak terkalahkan! Dia yakin bahwa masa depan yang hebat menanti Rusia, dan tidak ada yang bisa menghentikannya.
14) Masalah pengaruh seni terhadap seseorang.
Para ilmuwan dan psikolog telah lama berpendapat bahwa musik dapat memiliki efek berbeda pada sistem saraf, pada nada suara seseorang. Secara umum diterima bahwa karya-karya Bach meningkatkan dan mengembangkan kecerdasan. Musik Beethoven membangkitkan kasih sayang, membersihkan pikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu untuk memahami jiwa seorang anak.
Simfoni Ketujuh Dmitri Shostakovich memiliki subtitle "Leningradskaya". Tapi nama "Legendary" lebih cocok untuknya. Faktanya adalah bahwa ketika Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota memiliki dampak besar pada simfoni ke-7 Dmitry Shostakovich, yang, sebagai saksi mata bersaksi, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh.
15) Masalah antikultur.
Masalah ini relevan bahkan sampai hari ini. Sekarang ada dominasi "sinetron" di televisi, yang secara signifikan menurunkan tingkat budaya kita. Sastra adalah contoh lain. Nah tema "dekulturasi" terungkap dalam novel "The Master and Margarita". Karyawan MASSOLIT menulis pekerjaan buruk dan pada saat yang sama makan di restoran dan memiliki dacha. Mereka dikagumi dan sastra mereka dihormati.
16) Masalah televisi modern.
Untuk waktu yang lama, sebuah geng beroperasi di Moskow, yang dibedakan oleh kekejaman tertentu. Ketika para penjahat ditangkap, mereka mengakui bahwa perilaku mereka, sikap mereka terhadap dunia, sangat dipengaruhi oleh film Amerika Natural Born Killers, yang mereka tonton hampir setiap hari. Mereka mencoba meniru kebiasaan para pahlawan gambar ini dalam kehidupan nyata.
Banyak atlet modern menonton TV ketika mereka masih anak-anak dan ingin menjadi seperti atlet pada masanya. Melalui siaran televisi, mereka berkenalan dengan olahraga dan pahlawannya. Tentu saja, ada juga kasus sebaliknya, ketika seseorang kecanduan TV, dan dia harus dirawat di klinik khusus.
17) Masalah penyumbatan bahasa Rusia.
Saya percaya bahwa penggunaan kata-kata asing dalam bahasa ibu dibenarkan hanya jika tidak ada padanannya. Banyak penulis kami berjuang dengan penyumbatan bahasa Rusia dengan pinjaman. M. Gorky menunjukkan: “Mempersulit pembaca kami untuk memasukkan kata-kata asing ke dalam frasa Rusia. Tidak masuk akal untuk menulis konsentrasi ketika kita memiliki kata baik kita sendiri - kondensasi.
Laksamana A.S. Shishkov, yang untuk beberapa waktu memegang jabatan Menteri Pendidikan, mengusulkan untuk mengganti kata air mancur dengan sinonim yang canggung yang ia temukan - meriam air. Berlatih dalam pembuatan kata, dia menemukan pengganti kata-kata pinjaman: dia menyarankan untuk berbicara alih-alih gang - prosad, biliar - bola bergulir, mengganti isyarat dengan bola, dan menyebut perpustakaan sebagai pemegang buku. Untuk mengganti kata dia tidak suka sepatu karet, dia datang dengan yang lain - sepatu basah. Perhatian terhadap kemurnian bahasa seperti itu tidak dapat menyebabkan apa-apa selain tawa dan kejengkelan orang-orang sezaman.
18) Masalah kerusakan sumber daya alam.
Jika pers mulai menulis tentang kemalangan yang mengancam umat manusia hanya dalam sepuluh atau lima belas tahun terakhir, maka Ch. Aitmatov berbicara tentang masalah ini pada tahun 70-an dalam ceritanya "Setelah Dongeng" ("Perahu Uap Putih"). Dia menunjukkan destruktif, keputusasaan jalan, jika seseorang menghancurkan alam. Dibutuhkan balas dendam dengan degenerasi, kurangnya spiritualitas. Tema yang sama dilanjutkan oleh penulis dalam karya-karya berikutnya: "Dan hari berlangsung lebih dari satu abad" ("Stormy Stop"), "Blach", "Merek Cassandra".
Perasaan yang sangat kuat dihasilkan oleh novel "The Scaffolding Block". Menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian satwa liar dari aktivitas ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya ketika Anda melihat bahwa, jika dibandingkan dengan seseorang, pemangsa terlihat lebih manusiawi dan "manusiawi" daripada "mahkota ciptaan". Jadi demi kebaikan apa di masa depan seseorang membawa anak-anaknya ke tempat pemotongan?
19) Memaksakan pendapat Anda pada orang lain.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Sebuah danau, awan, menara ..." Protagonis, Vasily Ivanovich, adalah seorang pekerja kantoran sederhana yang memenangkan perjalanan kesenangan ke alam.
20) Tema perang dalam sastra.
Sangat sering, memberi selamat kepada teman atau kerabat kami, kami berharap mereka memiliki langit yang damai di atas kepala mereka. Kami tidak ingin keluarga mereka menjadi sasaran kesulitan perang. Perang! Lima surat ini membawa lautan darah, air mata, penderitaan, dan yang paling penting, kematian orang-orang tersayang di hati kita. Selalu ada perang di planet kita. Rasa sakit kehilangan selalu memenuhi hati orang-orang. Dari mana-mana di mana ada perang, Anda dapat mendengar rintihan ibu, tangisan anak-anak dan ledakan memekakkan telinga yang merobek jiwa dan hati kita. Untuk kebahagiaan besar kami, kami tahu tentang perang hanya dari film layar lebar dan karya sastra.
Banyak cobaan perang menimpa negara kita. Pada awal abad ke-19, Rusia diguncang oleh Perang Patriotik tahun 1812. Semangat patriotik rakyat Rusia ditunjukkan oleh L. N. Tolstoy dalam novel epiknya War and Peace. Perang gerilya, Pertempuran Borodino - semua ini dan banyak lagi muncul di depan mata kita. Kita menyaksikan kehidupan sehari-hari yang mengerikan dari perang. Tolstoy mengatakan bahwa bagi banyak orang perang telah menjadi hal yang paling umum. Mereka (misalnya, Tushin) melakukan tindakan heroik di medan perang, tetapi mereka sendiri tidak menyadarinya. Bagi mereka, perang adalah pekerjaan yang harus mereka lakukan dengan itikad baik. Tapi perang bisa menjadi hal biasa tidak hanya di medan perang. Seluruh kota bisa terbiasa dengan gagasan perang dan terus hidup dengan pasrah. Kota seperti itu pada tahun 1855 adalah Sevastopol. L. N. Tolstoy menceritakan tentang bulan-bulan sulit pertahanan Sevastopol dalam "cerita Sevastopol" -nya. Di sini, peristiwa yang terjadi digambarkan dengan sangat andal, karena Tolstoy adalah saksi mata mereka. Dan setelah apa yang dia lihat dan dengar di kota yang penuh dengan darah dan rasa sakit, dia menetapkan tujuan yang pasti - untuk memberi tahu pembacanya hanya kebenaran - dan tidak ada yang lain selain kebenaran. Pemboman kota tidak berhenti. Benteng baru dan baru diperlukan. Pelaut, tentara bekerja di salju, hujan, setengah kelaparan, setengah berpakaian, tetapi mereka masih bekerja. Dan di sini semua orang hanya kagum dengan keberanian semangat, kemauan keras, patriotisme mereka yang hebat. Bersama mereka, istri, ibu, dan anak-anak mereka tinggal di kota ini. Mereka sudah begitu terbiasa dengan situasi di kota sehingga mereka tidak lagi memperhatikan baik tembakan maupun ledakan. Sangat sering mereka membawa makanan untuk suami mereka tepat di benteng, dan satu cangkang sering kali dapat menghancurkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahwa hal terburuk dalam perang terjadi di rumah sakit: “Anda akan melihat dokter di sana dengan tangan berlumuran darah ke siku ... sibuk di dekat tempat tidur, di mana, dengan mata terbuka dan berbicara, seolah-olah dalam delirium, tidak berarti, terkadang kata-kata yang sederhana dan menyentuh hati terluka di bawah pengaruh kloroform.” Bagi Tolstoy, perang adalah kotoran, rasa sakit, kekerasan, tujuan apa pun yang dikejarnya: “... Anda akan melihat perang tidak dalam urutan yang benar, indah dan cemerlang, dengan musik dan ekspresi nyatanya - dalam darah, dalam penderitaan, dalam kematian ... ”Pembelaan heroik Sevastopol pada tahun 1854-1855 sekali lagi menunjukkan kepada semua orang betapa orang Rusia mencintai Tanah Air mereka dan betapa beraninya mereka mempertahankannya. Tanpa berusaha, dengan cara apa pun, dia (rakyat Rusia) tidak mengizinkan musuh untuk merebut tanah asal mereka.
Pada tahun 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulang. Tapi itu akan menjadi Perang Patriotik Hebat lainnya - 1941-1945. Dalam perang melawan fasisme ini, rakyat Soviet akan mencapai prestasi luar biasa, yang akan selalu kita kenang. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan banyak penulis lain mengabdikan karya mereka untuk peristiwa-peristiwa Perang Patriotik Hebat. Masa sulit ini juga dicirikan oleh fakta bahwa wanita berjuang secara setara dengan pria di jajaran Tentara Merah. Dan bahkan fakta bahwa mereka adalah perwakilan dari jenis kelamin yang lebih lemah tidak menghentikan mereka. Mereka berjuang dengan rasa takut di dalam diri mereka sendiri dan melakukan tindakan heroik seperti itu, yang tampaknya sama sekali tidak biasa bagi wanita. Tentang wanita seperti itulah kita belajar dari halaman-halaman cerita B. Vasilyev "Fajar Di Sini Tenang...". Lima gadis dan komandan tempur mereka F. Baskov menemukan diri mereka di Sinyukhin Ridge dengan enam belas fasis yang sedang menuju kereta api, benar-benar yakin bahwa tidak ada yang tahu tentang jalannya operasi mereka. Pejuang kami menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit: tidak mungkin untuk mundur, tetapi untuk tetap tinggal, karena Jerman melayani mereka seperti benih. Tapi tidak ada jalan keluar! Di belakang Tanah Air! Dan sekarang gadis-gadis ini melakukan prestasi yang tak kenal takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghentikan musuh dan mencegahnya melaksanakan rencananya yang mengerikan. Dan betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati hidup. Dan tiba-tiba! Pesawat, tank, meriam, tembakan, jeritan, erangan... Tapi mereka tidak mogok dan memberikan hal paling berharga yang mereka miliki - hidup mereka - untuk kemenangan. Mereka memberikan hidup mereka untuk negara mereka.
Tetapi ada perang saudara di bumi, di mana seseorang dapat memberikan hidupnya tanpa mengetahui alasannya. 1918 Rusia. Saudara membunuh saudara, ayah membunuh anak, anak membunuh ayah. Semuanya bercampur dalam api kebencian, semuanya disusutkan: cinta, kekerabatan, kehidupan manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudara-saudara, inilah tingkat ekstrim! Untuk tahun ketiga sekarang, Habel telah bertarung dengan Kain ...
Orang menjadi senjata di tangan penguasa. Mendobrak menjadi dua kubu, teman menjadi musuh, saudara menjadi orang asing selamanya. I. Babel, A. Fadeev dan banyak lainnya menceritakan tentang masa sulit ini.
I. Babel bertugas di jajaran Tentara Kavaleri Pertama Budyonny. Di sana ia menyimpan buku hariannya, yang kemudian berubah menjadi karya yang sekarang terkenal "Kavaleri". Kisah-kisah Kavaleri menceritakan tentang seorang pria yang menemukan dirinya dalam api Perang Saudara. Karakter utama Lyutov memberi tahu kita tentang episode individu dari kampanye Tentara Kavaleri Pertama Budyonny, yang terkenal dengan kemenangannya. Namun di halaman-halaman cerita kita tidak merasakan semangat kemenangan. Kami melihat kekejaman Tentara Merah, sikap berdarah dingin dan ketidakpedulian mereka. Mereka dapat membunuh seorang Yahudi tua tanpa ragu sedikit pun, tetapi, yang lebih mengerikan, mereka dapat menghabisi rekan mereka yang terluka tanpa ragu-ragu sedetik pun. Tapi untuk apa semua ini? I. Babel tidak memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Dia meninggalkan pembacanya hak untuk berspekulasi.
Tema perang dalam sastra Rusia telah dan tetap relevan. Penulis mencoba menyampaikan kepada pembaca seluruh kebenaran, apa pun itu.
Dari halaman-halaman karya mereka, kita belajar bahwa perang bukan hanya suka cita atas kemenangan dan pahitnya kekalahan, tetapi perang adalah kehidupan sehari-hari yang keras yang penuh dengan darah, rasa sakit, dan kekerasan. Kenangan hari-hari ini akan hidup dalam ingatan kita selamanya. Mungkin akan tiba saatnya rintihan dan tangisan ibu-ibu, tembakan dan tembakan akan mereda di bumi, saat bumi kita akan menemui hari tanpa perang!
Titik balik dalam Perang Patriotik Hebat terjadi selama Pertempuran Stalingrad, ketika "seorang tentara Rusia siap untuk merobek tulang dari kerangka dan melawan fasis dengannya" (A. Platonov). Kesatuan orang-orang di "masa duka", ketabahan, keberanian, kepahlawanan mereka setiap hari - inilah alasan sebenarnya untuk kemenangan. Novel Y. Bondarev "Hot Snow" mencerminkan saat-saat paling tragis dari perang, ketika tank-tank brutal Manstein menyerbu kelompok yang dikepung di Stalingrad. Penembak muda, anak-anak kemarin, menahan serangan Nazi dengan upaya manusia super. Langit berlumuran darah, salju meleleh dari peluru, tanah terbakar di bawah kaki mereka, tetapi tentara Rusia selamat - dia tidak membiarkan tank menerobos. Untuk prestasi ini, Jenderal Bessonov, menentang semua konvensi, tanpa kertas penghargaan, memberikan perintah dan medali kepada prajurit yang tersisa. "Apa yang bisa saya lakukan, apa yang bisa saya lakukan ..." katanya pahit, mendekati prajurit lain. Jenderal bisa, tapi pihak berwenang? Mengapa negara mengingat orang-orang hanya pada saat-saat tragis dalam sejarah?
Masalah kekuatan moral seorang prajurit sederhana
Pembawa moralitas rakyat dalam perang, misalnya, Valega, pengawal Letnan Kerzhentsev dari cerita V. Nekrasov "Di parit Stalingrad." Dia hampir tidak bisa membaca, membingungkan tabel perkalian, tidak akan benar-benar menjelaskan apa itu sosialisme, tetapi untuk tanah airnya, untuk rekan-rekannya, untuk gubuk reyot di Altai, untuk Stalin, yang belum pernah dia lihat, dia akan berjuang sampai peluru terakhir . Dan kartrid akan habis - tinju, gigi. Duduk di parit, dia akan memarahi mandor lebih dari orang Jerman. Dan itu akan sampai pada intinya - dia akan menunjukkan kepada orang-orang Jerman ini di mana udang karang berhibernasi.
Ungkapan "karakter orang" paling sesuai dengan Valega. Dia pergi berperang sebagai sukarelawan, dengan cepat beradaptasi dengan kesulitan perang, karena kehidupan petaninya yang damai juga tidak menyenangkan. Di sela-sela pertarungan, dia tidak duduk diam selama satu menit. Dia tahu cara memotong, mencukur, memperbaiki sepatu bot, membuat api di tengah hujan lebat, kaus kaki sialan. Dapat menangkap ikan, memetik buah beri, jamur. Dan dia melakukan semuanya diam-diam, diam-diam. Seorang anak petani sederhana yang baru berusia delapan belas tahun. Kerzhentsev yakin bahwa prajurit seperti Valega tidak akan pernah mengkhianati, tidak akan meninggalkan yang terluka di medan perang dan akan mengalahkan musuh tanpa ampun.
Masalah kehidupan perang sehari-hari yang heroik
Kehidupan perang sehari-hari yang heroik adalah metafora oxymoron yang menyatukan yang tidak sesuai. Perang tidak lagi tampak seperti sesuatu yang luar biasa. Biasakan mati. Hanya kadang-kadang itu akan memukau dengan tiba-tiba. Ada episode seperti itu di V. Nekrasov ("Di parit Stalingrad"): seorang prajurit yang mati berbaring telentang, lengan terentang, dan puntung rokok menempel di bibirnya. Semenit yang lalu masih ada kehidupan, pikiran, keinginan, sekarang - kematian. Dan melihat ini pada pahlawan novel sungguh tak tertahankan...
Tetapi bahkan dalam perang, tentara tidak hidup dengan "satu peluru": dalam jam istirahat mereka yang singkat, mereka bernyanyi, menulis surat, dan bahkan membaca. Adapun pahlawan Di Parit Stalingrad, Karnaukhov dibaca oleh Jack London, komandan divisi juga mencintai Martin Eden, seseorang menggambar, seseorang menulis puisi. Volga berbusa dari kerang dan bom, dan orang-orang di pantai tidak mengubah kecenderungan spiritual mereka. Mungkin itu sebabnya Nazi tidak berhasil menghancurkan mereka, melemparkan mereka kembali melintasi Volga, dan mengeringkan jiwa dan pikiran mereka.
21) Tema Tanah Air dalam sastra.
Lermontov dalam puisi "Tanah Air" mengatakan bahwa dia mencintai tanah kelahirannya, tetapi tidak dapat menjelaskan mengapa dan mengapa.
Mustahil untuk tidak memulai dengan monumen besar sastra Rusia kuno seperti "Kampanye Kisah Igor". Ke tanah Rusia secara keseluruhan, kepada orang-orang Rusia, semua pikiran, semua perasaan penulis "Kata ..." dibalik. Dia berbicara tentang hamparan luas tanah airnya, tentang sungai, gunung, stepa, kota, desanya. Tetapi tanah Rusia untuk penulis "Kata-kata ..." bukan hanya alam Rusia dan kota-kota Rusia. Ini terutama orang-orang Rusia. Menceritakan tentang kampanye Igor, penulis tidak melupakan orang-orang Rusia. Igor melakukan kampanye melawan Polovtsy "untuk tanah Rusia". Prajuritnya adalah "Rusichi", putra Rusia. Melintasi perbatasan Rusia, mereka mengucapkan selamat tinggal ke tanah air mereka, ke tanah Rusia, dan penulis berseru: “O tanah Rusia! Anda di atas bukit."
Dalam pesan ramah "Untuk Chaadaev" seruan berapi-api penyair ke Tanah Air untuk mendedikasikan "jiwa-jiwa impuls indah" terdengar.
22) Tema alam dan manusia dalam sastra Rusia.
Penulis modern V. Rasputin menyatakan: "Berbicara hari ini tentang ekologi berarti berbicara bukan tentang mengubah kehidupan, tetapi tentang menyelamatkannya." Sayangnya, keadaan ekologi kita sangat bencana. Hal ini diwujudkan dengan menipisnya flora dan fauna. Lebih lanjut, penulis mengatakan bahwa "ada kecanduan bertahap terhadap bahaya," yaitu, seseorang tidak memperhatikan betapa seriusnya situasi saat ini. Mari kita ingat kembali masalah yang berhubungan dengan Laut Aral. Dasar Laut Aral begitu telanjang sehingga pantai dari pelabuhan mencapai puluhan kilometer. Iklim telah berubah secara dramatis, kepunahan hewan telah terjadi. Semua masalah ini sangat mempengaruhi kehidupan orang-orang yang tinggal di Laut Aral. Selama dua dekade terakhir, Laut Aral telah kehilangan setengah volumenya dan lebih dari sepertiga luasnya. Bagian bawah tanah yang luas berubah menjadi gurun, yang kemudian dikenal sebagai Aralkum. Selain itu, Aral mengandung jutaan ton garam beracun. Masalah ini tidak bisa tidak menggairahkan orang. Pada tahun delapan puluhan, ekspedisi diselenggarakan untuk memecahkan masalah dan penyebab kematian Laut Aral. Dokter, ilmuwan, penulis merenungkan dan meneliti bahan-bahan ekspedisi ini.
V. Rasputin dalam artikel "Dalam nasib alam - nasib kita" mencerminkan hubungan manusia dengan lingkungan. “Hari ini tidak perlu menebak, “yang erangannya terdengar di atas sungai besar Rusia.” Kemudian Volga sendiri mengerang, digali ke atas dan ke bawah, dibatasi oleh bendungan pembangkit listrik tenaga air,” tulis penulis. Melihat Volga, Anda secara khusus memahami harga peradaban kita, yaitu manfaat yang diciptakan manusia untuk dirinya sendiri. Tampaknya segala sesuatu yang mungkin telah dikalahkan, bahkan masa depan umat manusia.
Masalah hubungan antara seseorang dan lingkungan juga diangkat oleh penulis modern Ch. Aitmatov dalam karyanya "The Block". Dia menunjukkan bagaimana seorang pria menghancurkan dunia alam yang penuh warna dengan tangannya sendiri.
Novel ini diawali dengan gambaran kehidupan sekawanan serigala, yang hidup tenang hingga kemunculan manusia. Dia benar-benar menghancurkan dan menghancurkan segala sesuatu di jalannya, tidak memikirkan alam sekitarnya. Alasan kekejaman seperti itu hanyalah kesulitan dengan rencana pengiriman daging. Orang-orang mengejek saiga: "Ketakutan mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga serigala betina Akbara, tuli dari tembakan, berpikir bahwa seluruh dunia tuli, dan matahari sendiri juga bergegas dan mencari keselamatan ..." Anak-anak Akbara meninggal di tragedi ini, tapi ini kesedihannya tidak berakhir. Selanjutnya, penulis menulis bahwa orang-orang menyalakan api di mana lima anak serigala Akbara mati. Demi tujuan mereka, orang bisa "menghancurkan dunia seperti labu", tidak curiga bahwa alam juga akan membalas dendam pada mereka cepat atau lambat. Serigala betina yang kesepian menjangkau orang-orang, ingin mentransfer cinta keibuannya kepada anak manusia. Ternyata menjadi tragedi, tapi kali ini untuk orang-orang. Seorang pria dalam ketakutan dan kebencian karena perilaku serigala betina yang tidak dapat dipahami menembaknya, tetapi memukul putranya sendiri.
Contoh ini berbicara tentang sikap biadab orang terhadap alam, terhadap segala sesuatu yang mengelilingi kita. Saya berharap ada lebih banyak orang yang peduli dan baik dalam hidup kita.
Akademisi D. Likhachev menulis: "Umat manusia menghabiskan miliaran tidak hanya untuk tidak mati lemas, tidak binasa, tetapi juga untuk melestarikan alam di sekitar kita." Tentu saja, setiap orang sangat menyadari kekuatan penyembuhan dari alam. Saya pikir seseorang harus menjadi pemiliknya, dan pelindungnya, dan transformator cerdasnya. Sungai yang bergerak lambat, hutan birch, dunia burung yang gelisah ... Kami tidak akan menyakiti mereka, tetapi kami akan mencoba melindungi mereka.
Pada abad ini, manusia secara aktif menyerang proses alami cangkang bumi: mengekstraksi jutaan ton mineral, menghancurkan ribuan hektar hutan, mencemari perairan laut dan sungai, dan memancarkan zat beracun ke atmosfer. Pencemaran air telah menjadi salah satu masalah lingkungan terpenting abad ini. Penurunan tajam kualitas air di sungai dan danau tidak dapat dan tidak akan mempengaruhi kesehatan masyarakat, terutama di daerah yang padat penduduk. Konsekuensi lingkungan dari kecelakaan di pembangkit listrik tenaga nuklir menyedihkan. Gema Chernobyl menyapu seluruh bagian Eropa Rusia, dan akan mempengaruhi kesehatan masyarakat untuk waktu yang lama.
Jadi, sebagai akibat dari kegiatan ekonomi, seseorang menyebabkan kerusakan besar pada alam, dan pada saat yang sama kesehatannya. Lalu bagaimana seseorang dapat membangun hubungannya dengan alam? Setiap orang dalam aktivitasnya harus dengan hati-hati memperlakukan semua kehidupan di Bumi, tidak memisahkan diri dari alam, tidak berusaha untuk naik di atasnya, tetapi ingat bahwa ia adalah bagian darinya.
23) Manusia dan negara.
Zamyatin "Kami" orang adalah angka. Kami hanya memiliki 2 jam gratis.
Masalah artis dan kekuasaan
Masalah artis dan kekuasaan dalam sastra Rusia mungkin salah satu yang paling menyakitkan. Ini ditandai dengan tragedi khusus dalam sejarah sastra abad kedua puluh. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (daftar dapat dilanjutkan) - masing-masing dari mereka merasakan "perhatian" negara, dan masing-masing tercermin itu dalam karyanya. Satu dekrit Zhdanov tertanggal 14 Agustus 1946 bisa saja mencoret biografi penulis A. Akhmatova dan M. Zoshchenko. B. Pasternak menciptakan novel "Dokter Zhivago" selama periode tekanan pemerintah yang keras terhadap penulis, selama perjuangan melawan kosmopolitanisme. Penganiayaan terhadap penulis dilanjutkan dengan kekuatan khusus setelah ia dianugerahi Hadiah Nobel untuk novel tersebut. Union of Writers mengeluarkan Pasternak dari jajarannya, menampilkannya sebagai emigran internal, orang yang mendiskreditkan gelar layak seorang penulis Soviet. Dan ini adalah fakta bahwa penyair memberi tahu orang-orang kebenaran tentang nasib tragis intelektual, dokter, penyair Rusia Yuri Zhivago.
Kreativitas adalah satu-satunya cara keabadian sang pencipta. "Untuk pihak berwenang, untuk corak, jangan tekuk hati nurani, atau pikiran, atau leher" - ini adalah kesaksian A.S. Pushkin (“Dari Pindemonti”) menjadi penentu dalam memilih jalur kreatif seniman sejati.
Masalah emigrasi
Rasa pahit tidak hilang ketika orang meninggalkan tanah airnya. Beberapa diusir secara paksa, yang lain pergi sendiri karena beberapa keadaan, tetapi tidak satu pun dari mereka yang melupakan Tanah Airnya, rumah tempat ia dilahirkan, tanah kelahirannya. Misalnya, I.A. Kisah Bunin "Mowers", ditulis pada tahun 1921. Kisah ini, tampaknya, adalah tentang peristiwa yang tidak penting: mesin pemotong Ryazan yang datang ke wilayah Oryol berjalan di hutan birch, memotong dan bernyanyi. Tetapi pada saat yang tidak penting inilah Bunin berhasil membedakan yang tak terukur dan jauh, yang terhubung dengan seluruh Rusia. Ruang kecil narasi dipenuhi dengan cahaya yang bersinar, suara yang indah, dan aroma yang kental, dan hasilnya bukanlah sebuah cerita, tetapi sebuah danau yang cerah, semacam Svetloyar, di mana seluruh Rusia tercermin. Bukan tanpa alasan, selama pembacaan "Kostsov" oleh Bunin di Paris pada malam sastra (ada dua ratus orang), menurut memoar istri penulis, banyak yang menangis. Itu adalah seruan untuk Rusia yang hilang, perasaan nostalgia untuk Tanah Air. Bunin tinggal di pengasingan hampir sepanjang hidupnya, tetapi hanya menulis tentang Rusia.
Emigran dari gelombang ketiga, S. Dovlatov, meninggalkan Uni Soviet, membawa satu-satunya koper, "tua, kayu lapis, ditutupi dengan kain, diikat dengan tali jemuran," - dia pergi bersamanya ke kamp perintis. Tidak ada harta karun di dalamnya: setelan double-breasted tergeletak di atas, kemeja poplin di bawahnya, kemudian, pada gilirannya, topi musim dingin, kaus kaki krep Finlandia, sarung tangan pengemudi, dan ikat pinggang petugas. Hal-hal inilah yang menjadi dasar cerita pendek, kenangan akan tanah air. Mereka tidak memiliki nilai material, mereka adalah tanda-tanda yang tak ternilai, absurd dengan cara mereka sendiri, tetapi satu-satunya kehidupan. Delapan hal - delapan cerita, dan masing-masing - semacam laporan tentang kehidupan Soviet masa lalu. Sebuah kehidupan yang akan tetap selamanya dengan emigran Dovlatov.
Masalah kaum intelektual
Menurut akademisi D.S. Likhachev, "prinsip dasar kecerdasan adalah kebebasan intelektual, kebebasan sebagai kategori moral." Orang yang cerdas tidak hanya bebas dari hati nuraninya. Gelar intelektual dalam sastra Rusia sepatutnya dipakai oleh para pahlawan B. Pasternak ("Dokter Zhivago") dan Y. Dombrovsky ("Fakultas Hal-Hal yang Tidak Berguna"). Baik Zhivago maupun Zybin tidak berkompromi dengan hati nurani mereka sendiri. Mereka tidak menerima kekerasan dalam manifestasi apapun, baik itu Perang Saudara atau represi Stalin. Ada jenis intelektual Rusia lain yang mengkhianati gelar tinggi ini. Salah satunya adalah pahlawan dari cerita Y. Trifonov "Pertukaran" Dmitriev. Ibunya sakit parah, istrinya menawarkan untuk menukar dua kamar dengan apartemen terpisah, meskipun hubungan antara menantu perempuan dan ibu mertua tidak dalam cara terbaik. Dmitriev awalnya marah, mengkritik istrinya karena kurangnya spiritualitas, filistinisme, tetapi kemudian setuju dengannya, percaya bahwa dia benar. Ada semakin banyak hal di apartemen, makanan, headset mahal: kepadatan kehidupan sehari-hari tumbuh, banyak hal menggantikan kehidupan spiritual. Dalam hal ini, karya lain muncul di benak - "Koper" oleh S. Dovlatov. Kemungkinan besar, "koper" dengan kain compang-camping yang dibawa oleh jurnalis S. Dovlatov ke Amerika hanya akan membuat Dmitriev dan istrinya merasa jijik. Pada saat yang sama, untuk pahlawan Dovlatov, hal-hal tidak memiliki nilai materi, itu adalah pengingat masa muda, teman, dan pencarian kreatif.
24) Masalah ayah dan anak.
Masalah sulitnya hubungan antara orang tua dan anak tercermin dalam karya sastra. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev, dan A.S. Pushkin menulis tentang ini. Saya ingin beralih ke drama A. Vampilov "The Elder Son", di mana penulis menunjukkan sikap anak-anak terhadap ayah mereka. Baik putra maupun putri terus terang menganggap ayah mereka pecundang, eksentrik, mereka acuh tak acuh terhadap pengalaman dan perasaannya. Sang ayah diam-diam menanggung segalanya, mencari alasan untuk semua perbuatan tidak tahu berterima kasih anak-anak, hanya meminta satu hal kepada mereka: untuk tidak meninggalkannya sendirian. Protagonis drama itu melihat bagaimana keluarga orang lain dihancurkan di depan matanya, dan dengan tulus mencoba membantu ayah lelaki yang paling baik hati. Intervensinya membantu untuk bertahan dari masa sulit dalam hubungan anak-anak dengan orang yang dicintai.
25) Masalah pertengkaran. permusuhan manusia.
Dalam cerita Pushkin "Dubrovsky", sebuah kata yang dilemparkan dengan santai menyebabkan permusuhan dan banyak masalah bagi mantan tetangga. Dalam Romeo and Juliet karya Shakespeare, perseteruan keluarga berakhir dengan kematian karakter utama.
"Kampanye Kata Igor" Svyatoslav mengucapkan "kata emas", mengutuk Igor dan Vsevolod, yang melanggar kepatuhan feodal, yang menyebabkan serangan baru Polovtsy di tanah Rusia.
26) Merawat keindahan tanah kelahiran.
Dalam novel Vasiliev "Jangan Tembak Angsa Putih"

Semua argumen untuk esai akhir ke arah "Tujuan dan sarana".

Apakah mungkin untuk mencapai tujuan jika hambatan tampaknya tidak dapat diatasi? Apakah mungkin untuk mencapai tujuan jika semua orang menentang Anda? Apakah ada tujuan yang tidak dapat dicapai?
Banyak contoh dalam kehidupan dan fiksi membuktikan bahwa kemungkinan manusia tidak terbatas. Jadi, pahlawan novel otobiografi Ruben Gallego "White on Black" adalah contoh yang menegaskan gagasan bahwa tidak ada hambatan yang tidak dapat diatasi. Protagonis novel ini adalah seorang yatim piatu yang, tampaknya, kehidupan tidak mempersiapkan sesuatu yang baik untuknya. Dia sakit, selain kehilangan kehangatan orang tua. Bahkan saat masih bayi, dia dipisahkan dari ibunya, dan dia ditempatkan di panti asuhan. Hidupnya keras dan suram, tetapi bocah pemberani itu mengesankan dengan tujuan hidupnya. Meski dianggap lemah dan tidak bisa belajar, ia begitu bersemangat menaklukkan nasib hingga mencapai tujuannya: menjadi penulis terkenal dan menjadi inspirasi banyak orang. Masalahnya adalah dia memilih jalan seorang pahlawan: “Saya seorang pahlawan. Menjadi pahlawan itu mudah. Jika Anda tidak memiliki lengan atau kaki, Anda adalah pahlawan atau orang mati. Jika Anda tidak memiliki orang tua, andalkan tangan dan kaki Anda. Dan jadilah pahlawan. Jika Anda tidak memiliki lengan atau kaki, dan Anda juga berhasil dilahirkan sebagai yatim piatu, itu saja. Anda ditakdirkan untuk menjadi pahlawan sampai akhir hari Anda. Atau tarik napas. saya adalah pahlawan. Aku hanya tidak punya pilihan lain." Dengan kata lain, mengikuti jalan ini berarti menjadi kuat dan tidak menyerah sampai Anda mencapai tujuan, ketika tujuan adalah hidup, dan pencapaian tujuan adalah perjuangan sehari-hari untuk eksistensi.

Apa itu "tujuan besar"? Apa tujuan keberadaan manusia? Tujuan apa yang dapat mendatangkan kepuasan?
Tujuan besar adalah, pertama-tama, tujuan yang ditujukan untuk penciptaan, untuk membuat kehidupan orang-orang menjadi lebih baik. Dalam cerita V. Aksenov "Rekan" kita melihat pahlawan yang belum menyadari takdir mereka. Tiga teman: Alexei Maksimov, Vladislav Karpov dan Alexander Zelenin, lulusan institut medis, sedang menunggu distribusi setelah lulus. Mereka masih belum sepenuhnya memahami betapa pentingnya pekerjaan mereka, karena baru-baru ini mereka hidup tanpa beban: mereka pergi ke bioskop dan teater, berjalan-jalan, jatuh cinta, berdebat tentang tujuan dokter. Namun, setelah lulus, mereka menghadapi latihan nyata. Alexander Zelenin meminta untuk dipindahkan ke desa Kruglogorie, dia yakin teman-teman harus melanjutkan pekerjaan leluhur mereka demi keturunan mereka. Melalui karyanya, ia dengan cepat mendapatkan rasa hormat dari penduduk setempat. Saat ini, teman Alexander sedang bekerja di pelabuhan, menunggu untuk ditugaskan ke kapal. Mereka bosan, mereka tidak mengerti pentingnya pekerjaan mereka. Namun, ketika Zelenin terluka parah, teman-teman berada di dekatnya. Sekarang kehidupan seorang teman hanya bergantung pada profesionalisme mereka. Maksimov dan Karpov melakukan operasi yang paling sulit dan menyelamatkan Zelenin. Pada saat inilah para dokter menyadari apa tujuan besar hidup mereka. Mereka memiliki kekuatan yang sangat besar - untuk menarik seseorang keluar dari cengkeraman kematian. Demi ini mereka memilih profesi mereka, hanya tujuan seperti itu yang bisa memberi mereka kepuasan.

Kurangnya tujuan. Apa bahaya dari keberadaan tanpa tujuan? Untuk apa tujuannya? Bisakah seseorang hidup tanpa tujuan? Bagaimana Anda memahami pernyataan E.A. Menurut "Tidak ada transportasi yang akan lewat jika Anda tidak tahu harus ke mana"?

Kurangnya tujuan adalah momok umat manusia. Bagaimanapun, dalam mencapai tujuan itulah seseorang memahami kehidupan dan dirinya sendiri, mengumpulkan pengalaman, mengembangkan jiwa. Banyak pahlawan karya sastra menjadi penegasan akan hal ini. Biasanya, orang yang belum dewasa yang berada di awal jalan hidupnya menderita karena kurangnya tujuan. Misalnya, Eugene, pahlawan novel dengan nama yang sama dalam syair karya A.S. Pushkin. Di awal pekerjaan kami memiliki seorang pemuda, tanpa minat pada kehidupan. Dan masalah utama adalah ketiadaan tujuan keberadaannya. Dia tidak dapat menemukan puncak yang bisa dia cita-citakan, meskipun dia mencoba melakukannya di sepanjang novel. Di akhir pekerjaan, dia, tampaknya, menemukan "target" - Tatyana. Inilah tujuannya! Dapat diasumsikan bahwa langkah pertamanya diambil: dia mengakui cintanya kepada Tatyana, bermimpi bahwa dia bisa memenangkan hatinya. SEBAGAI. Pushkin membiarkan endingnya terbuka. Kami tidak tahu apakah dia akan mencapai tujuan pertamanya, tetapi selalu ada harapan.

Sarana apa yang tidak dapat digunakan untuk mencapai tujuan? Apakah tujuan membenarkan cara? Apakah Anda setuju dengan pernyataan Einstein: "Tidak ada tujuan yang begitu tinggi untuk membenarkan cara yang tidak layak untuk mencapainya"?
Terkadang, untuk mencapai tujuan mereka, orang lupa tentang cara yang mereka pilih dalam perjalanan menuju apa yang mereka inginkan. Jadi, salah satu karakter dalam novel "A Hero of Our Time" Azamat ingin mendapatkan kuda milik Kazbich. Dia siap untuk menawarkan semua yang dia miliki dan apa yang tidak dia miliki. Keinginan agar Karagoz menang atas semua perasaan yang ada dalam dirinya. Azamat, untuk mencapai tujuannya, mengkhianati keluarganya: dia menjual saudara perempuannya untuk mendapatkan apa yang dia inginkan, melarikan diri dari rumah, takut akan hukuman. Pengkhianatannya mengakibatkan kematian ayah dan saudara perempuannya. Azamat, terlepas dari konsekuensinya, menghancurkan semua yang disayanginya untuk mendapatkan apa yang sangat diinginkannya. Pada teladannya, Anda dapat melihat bahwa tidak semua cara baik untuk mencapai tujuan.

Hubungan antara tujuan dan sarana. Apa perbedaan antara tujuan yang benar dan yang salah? Dalam situasi hidup apa pencapaian suatu tujuan tidak membawa kebahagiaan? Apakah mencapai suatu tujuan selalu membuat seseorang bahagia?
Rasio tujuan dan sarana dapat ditemukan di halaman M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita". Mencoba untuk mencapai tujuan, orang terkadang tidak mengerti bahwa tidak semua cara akan membantu mereka dalam hal ini. Salah satu karakter dalam novel A Hero of Our Time, Grushnitsky, ingin sekali dikenali. Dia dengan tulus percaya bahwa posisi dan uang akan membantunya dalam hal ini. Dalam pelayanan, dia mencari promosi, percaya bahwa ini akan menyelesaikan masalahnya, menarik gadis yang dia cintai. Mimpinya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, karena rasa hormat dan pengakuan sejati tidak terkait dengan uang. Gadis yang dicarinya lebih disukai yang lain, karena cinta tidak ada hubungannya dengan pengakuan dan status sosial.

Apa itu tujuan palsu??Apa perbedaan antara tujuan yang benar dan yang salah? Apa perbedaan antara tujuan dan keinginan sesaat? Kapan mencapai suatu tujuan tidak membawa kebahagiaan?
Ketika seseorang menetapkan tujuan palsu untuk dirinya sendiri, pencapaiannya tidak membawa kepuasan. Tokoh sentral novel "A Hero of Our Time" telah menetapkan berbagai tujuan untuk dirinya sendiri sepanjang hidupnya, berharap pencapaian mereka akan memberinya kegembiraan. Ia jatuh cinta pada wanita yang disukainya. Menggunakan segala cara, dia memenangkan hati mereka, tetapi kemudian kehilangan minat. Jadi, karena tertarik pada Bela, dia memutuskan untuk mencurinya, dan kemudian mencapai lokasi Circassian liar. Namun, setelah mencapai tujuan, Pechorin mulai bosan, cintanya tidak memberinya kebahagiaan. Dalam bab "Taman" ia bertemu dengan seorang gadis aneh dan seorang anak laki-laki buta yang terlibat dalam penyelundupan. Dalam upaya untuk mengetahui rahasia mereka, dia tidak tidur selama berhari-hari dan mengawasi mereka. Kegembiraannya dipicu oleh rasa bahaya, tetapi dalam perjalanan untuk mencapai tujuan, ia mengubah kehidupan orang-orang. Diekspos, gadis itu terpaksa melarikan diri dan meninggalkan anak laki-laki buta dan wanita tua itu untuk berjuang sendiri. Pechorin tidak menetapkan tujuan yang sebenarnya untuk dirinya sendiri, ia hanya berusaha untuk menghilangkan kebosanan, yang tidak hanya membawanya ke kekecewaan, tetapi juga menghancurkan nasib orang-orang yang sedang dalam perjalanannya.

Tujuan dan sarana/pengorbanan diri. Apakah tujuan membenarkan cara? Bagaimana kualitas moral seseorang terkait dengan cara yang dia pilih untuk mencapai tujuannya? Tujuan apa yang mendatangkan kepuasan?
Cara dapat dibenarkan pada akhirnya jika itu mulia, seperti para pahlawan cerita O. Henry "". Della dan Jim berada dalam situasi kehidupan yang sulit: pada Malam Natal, mereka tidak punya uang untuk saling memberi hadiah. Tetapi masing-masing pahlawan menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri: dengan segala cara untuk menyenangkan jodohnya. Jadi Della menjual rambutnya untuk membeli rantai arloji untuk suaminya, dan Jim menjual arlojinya untuk membeli sisir. “James Dillingham Jungs memiliki dua harta yang menjadi kebanggaan mereka. Salah satunya adalah jam tangan emas Jim milik ayah dan kakeknya, yang lainnya adalah rambut Della." Para pahlawan dari cerita itu mengorbankan hal-hal terpenting untuk mencapai tujuan utama - untuk menyenangkan orang yang dicintai.

Apakah ada tujuan dalam hidup? Mengapa ada tujuan dalam hidup? Mengapa penting untuk memiliki tujuan dalam hidup? Apa bahaya dari keberadaan tanpa tujuan? Apa tujuan keberadaan manusia? Apa perbedaan antara benar dan salah?
Sebuah sindiran jenaka tentang kenyataan adalah ciri khas karya O. Henry. Dalam ceritanya "" salah satu masalah masyarakat yang paling penting disinggung. Narasinya penuh komedi: karakter utama, Tuan Towers Chandler, sebagai pekerja keras biasa, setiap 70 hari sekali membiarkan dirinya melakukan perjalanan mewah ke pusat Manhattan. Dia mengenakan setelan mahal, menyewa taksi, makan di restoran yang bagus, menyamar sebagai orang kaya. Suatu kali selama "sally" seperti itu dia bertemu dengan seorang gadis berpakaian sederhana bernama Marian. Dia terpikat oleh kecantikannya dan mengundangnya untuk makan malam. Selama percakapan, dia masih berpura-pura menjadi orang kaya yang tidak perlu melakukan apa-apa. Bagi Marian, gaya hidup ini tidak dapat diterima. Posisinya jelas: setiap orang harus memiliki aspirasi, tujuan dalam hidup. Tidak peduli apakah seseorang kaya atau miskin, ia harus melakukan pekerjaan yang bermanfaat. Baru kemudian kita mengetahui bahwa gadis itu sebenarnya kaya, tidak seperti Chandler. Dia secara naif percaya bahwa dengan menyamar sebagai orang kaya, tidak dibebani dengan kekhawatiran dan kerja keras, dia bisa menarik perhatian orang asing yang cantik, bahwa orang akan memperlakukannya lebih baik. Tetapi ternyata keberadaan tanpa tujuan tidak hanya tidak menarik, tetapi juga menolak. Manifesto O. Henry ditujukan terhadap orang-orang yang bermalas-malasan dan malas, "yang seluruh hidupnya lewat di antara ruang tamu dan klub."

Tujuan. Apakah Anda setuju dengan pernyataan: "Seseorang yang pasti menginginkan sesuatu memaksa takdir untuk menyerah"? Apakah mungkin untuk mencapai tujuan jika hambatan tampaknya tidak dapat diatasi? Untuk apa tujuannya? Bagaimana Anda memahami pepatah Balzac: "Untuk mencapai tujuan, pertama-tama seseorang harus pergi"? Bagaimana cara mencapai tujuan?
Apakah ada hal-hal di luar kemampuan kita? Jika tidak, bagaimana Anda bisa mencapai tujuan Anda yang paling ambisius? Dalam ceritanya "" A.P. Platonov memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Dia menceritakan kisah hidup bunga kecil yang ditakdirkan untuk lahir di antara batu dan tanah liat. Seluruh hidupnya adalah perjuangan dengan faktor-faktor eksternal yang mengganggu pertumbuhan dan perkembangannya. Bunga pemberani "bekerja siang dan malam untuk hidup dan tidak mati", oleh karena itu benar-benar berbeda dari bunga lainnya. Cahaya dan bau khusus terpancar darinya. Di akhir karya, kita bisa melihat bagaimana usahanya tidak sia-sia, kita melihat “anak”nya, sama lincah dan sabarnya, hanya saja lebih kuat, karena dia hidup di antara bebatuan. Alegori ini berlaku untuk manusia. Tujuan seseorang dapat dicapai jika Anda bekerja, tanpa usaha. Jika Anda memiliki tujuan, Anda dapat mengatasi rintangan apa pun, serta membesarkan anak-anak menurut citra Anda sendiri, bahkan lebih baik. Jalan kemanusiaan akan tergantung pada semua orang, Jangan takut kesulitan dan menyerah. Kepribadian yang kuat, yang dicirikan oleh tujuan, "bersinar" dengan warna yang tidak biasa dengan cara yang sama seperti bunga A.P. Platonov.

Bagaimana masyarakat mempengaruhi pembentukan tujuan?
Sejak awal cerita, semua pikiran Anna Mikhailovna Drubetskaya dan putranya diarahkan pada satu hal - pengaturan kesejahteraan materi mereka. Anna Mikhailovna, demi ini, tidak menghindari pengemis yang memalukan, atau penggunaan kekerasan (adegan dengan tas mosaik), atau intrik, dan sebagainya. Pada awalnya, Boris mencoba untuk melawan kehendak ibunya, tetapi seiring waktu dia menyadari bahwa hukum masyarakat tempat mereka tinggal hanya mematuhi satu aturan - yang memiliki kekuasaan dan uang adalah benar. Boris diambil untuk "membuat karir." Dia tidak terpesona oleh layanan ke Tanah Air, dia lebih suka layanan di tempat-tempat di mana Anda dapat dengan cepat naik tangga karier dengan pengembalian minimal. Baginya, tidak ada perasaan tulus (penolakan Natasha), atau persahabatan yang tulus (kedinginan terhadap Rostov, yang melakukan banyak hal untuknya). Dia bahkan menundukkan pernikahan untuk tujuan ini (deskripsi "pelayanan melankolis" dengan Julie Karagina, pernyataan cinta padanya melalui rasa jijik, dll.). Dalam perang tahun ke-12, Boris hanya melihat intrik pengadilan dan staf dan hanya peduli dengan bagaimana mengubah ini untuk keuntungannya sendiri. Julie dan Boris cukup puas satu sama lain: Julie tersanjung dengan kehadiran suami tampan yang telah membuat karir cemerlang; Boris membutuhkan uangnya.

Akhir membenarkan cara? Dapatkah dikatakan bahwa dalam perang segala cara adalah baik? Apakah mungkin untuk membenarkan tujuan besar yang dicapai secara tidak jujur?
Misalnya, dalam novel karya F.M. Dostoevsky, karakter utama Rodion mengajukan pertanyaan: "Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak"? Rodion melihat kemiskinan dan masalah orang-orang di sekitarnya, itulah sebabnya dia memutuskan untuk membunuh pegadaian tua, berpikir bahwa uangnya akan membantu ribuan anak perempuan dan laki-laki yang menderita. Sepanjang cerita, sang pahlawan mencoba menguji teorinya tentang manusia super, membenarkan dirinya sendiri dengan fakta bahwa para komandan dan penguasa yang hebat tidak membuat penghalang dalam bentuk moralitas dalam perjalanan menuju tujuan besar. Rodion ternyata adalah seorang pria yang tidak mampu hidup dengan kesadaran akan perbuatan yang dilakukannya, oleh karena itu dia mengakui kesalahannya. Setelah beberapa waktu, ia menyadari bahwa kesombongan pikiran mengarah pada kematian, dengan demikian menyangkal teorinya tentang "manusia super". Dia melihat mimpi di mana orang-orang fanatik, yang yakin akan kebenaran mereka, membunuh orang lain tanpa menerima kebenaran mereka. "Orang-orang saling membunuh ... dalam kebencian yang tidak masuk akal sampai mereka menghancurkan umat manusia, kecuali beberapa "yang terpilih". Nasib pahlawan ini menunjukkan kepada kita bahwa bahkan niat baik tidak membenarkan metode yang tidak manusiawi.

Bisakah tujuan membenarkan cara? Bagaimana Anda memahami pepatah: "Ketika tujuan tercapai, jalannya dilupakan"?
Pertanyaan abadi tentang hubungan antara tujuan dan sarana disinggung dalam novel distopia Brave New World oleh Aldous Huxley. Cerita diatur di masa depan yang jauh, masyarakat "bahagia" muncul di depan mata pembaca. Semua bidang kehidupan dimekanisasi, seseorang tidak lagi mengalami penderitaan atau rasa sakit, semua masalah dapat diselesaikan dengan minum obat yang disebut soma. Seluruh kehidupan orang ditujukan untuk mendapatkan kesenangan, mereka tidak lagi tersiksa oleh siksaan pilihan, hidup mereka adalah kesimpulan yang sudah pasti. Konsep "ayah" dan "ibu" tidak ada, karena anak-anak dibesarkan di laboratorium khusus, sambil menghilangkan bahaya perkembangan yang tidak tepat. Berkat teknologi, usia tua dikalahkan, orang mati muda dan cantik. Bahkan kematian mereka temui dengan riang, menonton acara TV, bersenang-senang dan minum soma. Semua orang di negara bagian itu bahagia. Namun, lebih jauh kita melihat sisi sebaliknya dari kehidupan seperti itu. Kebahagiaan ini ternyata primitif, karena dalam masyarakat seperti itu perasaan yang kuat dilarang, ikatan antara orang-orang dihancurkan. Standardisasi adalah motto hidup. Seni, agama, sains sejati dipaksa keluar dan dilupakan. Ketidakkonsistenan teori kebahagiaan universal dibuktikan oleh para pahlawan seperti Bernard Marx, Gulmholtz Watson, John, yang tidak dapat menemukan tempat dalam masyarakat, karena mereka menyadari individualitas mereka. Novel ini menegaskan gagasan berikut: bahkan tujuan penting seperti kebahagiaan universal tidak dapat dibenarkan dengan metode mengerikan seperti standarisasi, merampas cinta seseorang, keluarga. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa jalan menuju kebahagiaan juga sangat penting.