Tuvans (nama diri - Tuva, usang - Soyots, Uriankhians, Tannu-Tuvans) - orang-orang di Federasi Rusia, populasi utama Tuva (249 ribu orang, 2010), total 263 ribu orang di Federasi Rusia ( 2010). Mereka juga tinggal di Mongolia (25 ribu), di Xinjiang (3 ribu). Percaya bahwa orang Tuvan adalah kaum Lamais.

Di masa lalu, orang Tuvan disebut Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans. Tuva dibagi menjadi dua kelompok etnografi: Tuva barat (daerah pegunungan-stepa di Tuva barat, tengah dan selatan) dan timur, atau Tuva Todzha (gunung-taiga bagian dari Tuva timur laut dan tenggara). Jumlah orang Tuvan-Todzhan adalah 1,85 ribu orang (2010), tetapi dalam sensus banyak orang Todzhan tercatat sebagai orang Tuvan. Tuvan dicirikan oleh tipe ras Mongoloid Asia Tengah.

Bahasa Tuvan milik kelompok Turki dari keluarga bahasa Altai, memiliki dialek: tengah, barat, tenggara, timur laut (Todzha). Penulisan orang Tuvan dibuat berdasarkan grafik Cyrillic. Orang Tuvan yang percaya sebagian besar adalah lhamais, kultus pra-Buddha dan perdukunan juga dilestarikan. Jenis kegiatan ekonomi utama adalah pembiakan sapi nomaden di stepa kering Tuva tengah dan barat daya. Pertanian dipraktikkan sebagai sektor pendukung ekonomi dalam jumlah terbatas. Orang Tuvan di daerah stepa memelihara domba, sapi, kuda, kambing, dan unta.

Di antara orang Tuvan-Todzhan di kawasan hutan utara dan timur laut Tuva, sektor ekonomi yang dominan adalah perburuan dan pembiakan rusa terkait. Penangkaran rusa kutub di wilayah timur laut Tuva adalah padang rumput. Tanaman pertanian utama orang Tuvan adalah millet, yang ditanam tidak jauh dari perkemahan musim dingin terakhir. Perikanan membantu perekonomian kawasan hutan. Ikan ditangkap menggunakan jaring, pancing dengan kail kayu, dan ditombak.

Orang-orang Tuvan di daerah stepa menggunakan yurt berbahan kayu lapis sebagai tempat tinggal mereka. Orang-orang Tuvan di wilayah taiga menggunakan gubuk-alachik berbentuk kerucut seperti wabah sebagai tempat tinggal mereka. Di musim dingin, ditutupi dengan kulit rusa, di musim panas - dengan kulit pohon birch, potongan kulit kayu larch. Bagian paling khas dari pakaian Tuvan adalah jubah panjang dengan bungkus di sisi kanan dan dua pengencang (di bahu dan di bawah lengan), diikat dengan selempang kain. Kostum pria dan wanita berbeda dalam hiasan kepala dan dekorasi. Di antara orang Tuvan-Todzhan, bahan utama pakaian adalah kulit dan suede. Di beberapa tempat, mereka menyimpan pakaian yang mengingatkan pada pakaian dagang Evenk.

Dalam makanan orang Tuvan, tempat utama adalah asam laktat dan produk daging. Minuman yang terbuat dari susu sapi yang difermentasi - "khoyglak", serta berbagai jenis produk dari susu kental (sapi, rusa, domba, kambing) menikmati cinta khusus. Sebagian besar daging yang dikonsumsi direbus, daging dan sosis darah disiapkan. Di musim dingin, mereka memasak sup daging, menambahkan millet ke dalam kaldu. Bubur dimasak dari millet, biji-bijian millet goreng dimakan dengan teh. Teh diminum dengan susu, krim, keju, dan garam.

Dalam kehidupan sosial, apa yang disebut komunitas aal sangat penting - kelompok yang berhubungan dengan keluarga, yang biasanya terdiri dari tiga hingga lima atau enam keluarga (keluarga dari ayah dan keluarga dari anak laki-lakinya yang sudah menikah dengan anak-anak), yang berkeliaran bersama-sama, membentuk kelompok aal yang stabil, dan di musim panas mereka bersatu dalam komunitas tetangga yang lebih besar. Keluarga monogami kecil mendominasi, meskipun sebelum tahun 1920-an ada kasus poligami di antara pemilik ternak kaya. Institusi kalym dipertahankan.

Dalam kepercayaan orang Tuvan, sisa-sisa keluarga kuno dan kultus klan dilestarikan, yang memanifestasikan dirinya dalam pemujaan perapian. Orang Tuvan melestarikan perdukunan. Ide-ide perdukunan dicirikan oleh pembagian dunia tripartit. Untuk waktu yang lama, ciri-ciri kultus memancing dilestarikan, khususnya, diadakannya "liburan beruang" di antara orang-orang Tuvan Timur.

Tuvan adalah orang-orang di Federasi Rusia, mereka merupakan populasi utama Republik Tuva. Orang Tuvan sendiri menyebut diri mereka "Tyva", di beberapa desa bahkan nama-nama orang yang lebih kuno telah dilestarikan, misalnya, "Kedelai", "Soyon", "Uriankhaia", "Tannu-Tuvan".

Populasi

Lebih dari 206 ribu orang Tuvan tinggal di wilayah Federasi Rusia. Sekitar 198 ribu orang Tuva tinggal di Republik Tuva. Di negara lain, persentase orang Tuvan cukup tinggi, misalnya ada lebih dari 40 ribu orang di dalamnya, di Cina ada sekitar 3 ribu orang.

Tuvan dibagi menjadi: Barat dan Timur. Semuanya berbicara bahasa Tuvan dari kelompok Turki dari keluarga Altai. Dialek: tengah, barat, tenggara, timur laut. Bahasa Rusia juga tersebar luas, di wilayah selatan - Mongolia. Menulis berdasarkan grafik Rusia. Orang Tuvan yang percaya sebagian besar adalah penganut Lamaisme Buddhis, kultus pra-Buddha dan perdukunan juga dilestarikan.

Orang Tuvan terbentuk dari berbagai suku berbahasa Turki yang berasal dari Asia Tengah. Di wilayah Republik Tuva modern, mereka muncul sekitar pertengahan pertengahan milenium pertama dan bercampur dengan suku berbahasa Ket, berbahasa Samoyed, dan Indo-Eropa.
Di pertengahan abad ke-8, orang-orang Uyghur yang berbahasa Turki, yang menciptakan persatuan suku yang kuat (Kaganate) di Asia Tengah, menghancurkan Khaganate Turki, menaklukkan wilayahnya, termasuk Tuva.

Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa bahasa Tuvan terbentuk sebagai hasil pencampuran bahasa dan dialek suku Uyghur dengan bahasa penduduk setempat. Keturunan para penakluk Uighur tinggal di Tuva Barat. Yenisei Kyrgyz, yang mendiami, menaklukkan Uighur pada abad ke-9. Belakangan, suku Kirgistan yang merambah Tuva akhirnya bercampur dengan penduduk setempat.

Pada akhir abad ketiga belas, awal abad keempat belas, beberapa suku pindah ke Tuva, yang juga bercampur dengan penduduk setempat. Pada akhir milenium pertama era kita, suku Tuba berbahasa Turki, yang terkait dengan Uighur, merambah ke pegunungan taiga bagian timur Tuva - ke Sayan (wilayah Todzha hari ini), yang sebelumnya dihuni oleh Samoyed, berbahasa Ket dan, mungkin, suku Tungus.

Pada abad ke-19, semua suku lokal, penduduk Tuva Timur, sepenuhnya bercampur dengan orang Turki, dan "tyva" menjadi nama umum semua orang Tuva. Pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, ketika Tuva berada di bawah kekuasaan dinasti Manchu Qing, pembentukan etnos Tuva selesai.

Pada tahun 1914 Tuva diterima oleh Rusia di bawah perlindungan penuh. Pada tahun 1921 Republik Rakyat Tannu-Tuva diproklamasikan; dari tahun 1926 dikenal sebagai Republik Rakyat Tuva. Pada tahun 1944, republik itu dimasukkan ke dalam Federasi Rusia sebagai daerah otonom, dan sejak 1993 - Republik Tuva.

Posisi geografis desa-desa di Tuvans timur dan barat memengaruhi pendudukan mereka. Misalnya, basis ekonomi Tuvans Barat hingga pertengahan abad ke-20 adalah peternakan sapi. Mereka memelihara ternak kecil dan besar, termasuk yak, serta kuda dan unta. Pada saat yang sama, mereka menjalani gaya hidup semi-nomaden. Pada kesempatan langka, orang Tuvan Barat membajak tanah dan menanam beberapa tanaman. Tapi pertanian tidak dipraktekkan dalam skala besar.

Sebagian dari populasi pria Tuvan Barat juga terlibat dalam perburuan. Pengumpulan buah dan akar tanaman liar memainkan peran penting. Kerajinan (pandai besi, pertukangan, pelana, dan lain-lain) dikembangkan. Pada awal abad ke-20, ada lebih dari 500 pandai besi-perhiasan di Tuva. Hampir setiap keluarga membuat kain untuk yurt, permadani, dan kasur.

Pekerjaan tradisional orang Tuvan Timur, yang berkeliaran di gunung taiga di Sayan Timur: berburu dan menggembala rusa. Berburu ungulata liar seharusnya memberi keluarga itu daging dan kulit sepanjang tahun. Mereka juga berburu binatang berbulu, yang kulitnya dijual. Di akhir musim gugur dan sepanjang musim dingin, pria berburu rusa, rusa roe, rusa, rusa liar, musang, tupai, rubah, dan sebagainya.

Jenis kegiatan ekonomi penting dari pemburu-penggembala rusa adalah pengumpulan (lampu sarana, yang stoknya mencapai seratus kg atau lebih dalam satu keluarga, kacang pinus, dll.). Dalam produksi rumah, yang utama adalah pemrosesan kulit dan produksi kulit, pembalut kulit kayu birch.

Menurut kebiasaan lama di antara orang Tuvan, keluarga monogami kecil menang. Tetapi bahkan pada awal abad kedua puluh, beberapa orang kaya dapat melanggar kebiasaan ini dan menikahi beberapa gadis dari keluarga yang berbeda.
Hingga saat ini, institusi kalym masih dipertahankan. Siklus pernikahan terdiri dari beberapa tahap:

• kolusi. Sebagai aturan, orang tua dari kedua mempelai menyepakati di antara mereka sendiri tentang pernikahan masa depan anak-anak mereka ketika yang terakhir berusia delapan hingga sepuluh tahun (kadang-kadang bahkan lebih awal);
• Perjodohan - analog dari perjodohan Rusia atau minuman keras;
• Sebuah ritual khusus mengkonsolidasikan perjodohan;
• Pernikahan;
• Pesta pernikahan.

Ada jubah pernikahan khusus di kepala pengantin wanita, sejumlah larangan yang terkait dengan kebiasaan penghindaran.

Di antara hari libur tradisional di antara orang Tuvan, ada baiknya menyoroti Tahun Baru, liburan komunitas pada kesempatan akhir periode ekonomi, siklus pernikahan, kelahiran anak, pemotongan rambut. Tidak ada satu pun peristiwa penting dalam kehidupan masyarakat yang terjadi tanpa kompetisi olahraga - gulat nasional, pacuan kuda, dan panahan.

Tempat tinggal tradisional Tuvans timur dan barat juga berbeda dalam struktur. Misalnya, di antara orang Tuvan Barat, tempat tinggal utama adalah sebuah yurt: berbentuk bulat, memiliki kerangka kisi-kisi yang mudah dilipat dari tiang-tiang yang diikat dengan tali kulit. Di bagian atas yurt, sebuah lingkaran kayu dipasang pada tongkat, di atasnya ada lubang asap, yang juga berfungsi sebagai sumber cahaya.
Yurt ditutupi dengan permadani dan, seperti kerangka, diikat dengan ikat pinggang wol. Pintunya terbuat dari kayu atau sepotong kain kempa, biasanya dihias dengan jahitan. Perapian terbuka ditempatkan di tengah yurt. Peti kayu ditempatkan di dalam gubuk, yang dinding depannya dihiasi dengan ornamen yang dicat. Yurt dibagi menjadi dua bagian: bagian perempuan di sebelah kanan pintu masuk, dan bagian laki-laki di sebelah kiri pintu masuk. Lantai di yurt terbuat dari kain kempa. Karpet berlapis tersebar di seluruh yurt.

Tempat tinggal tradisional penggembala rusa Tuva timur adalah tenda, yang memiliki bingkai tiang miring. Itu ditutupi di musim panas dan musim gugur dengan kulit pohon birch, dan di musim dingin dengan kulit rusa atau rusa yang dijahit bersama. Selama periode transisi ke kehidupan menetap di pemukiman pertanian kolektif yang baru dibuat, banyak orang Tuvan timur membangun tenda permanen, yang ditutupi dengan potongan kulit kayu larch yang dibalut khusus, dan bangunan rangka ringan dengan empat, lima atau enam sudut tersebar luas sebelum pembangunan rumah standar dimulai. Bangunan luar Tuvan Barat sebagian besar berbentuk kandang segi empat (terbuat dari tiang) untuk ternak.

Hampir semua pakaian, termasuk sepatu, dibuat oleh orang Tuvan dari kulit dan kulit hewan terutama domestik dan liar, dari berbagai kain dan kain kempa. Pakaian bahu terbuka, dijahit dengan gambar tunik. Warna kain favorit adalah ungu, biru, kuning, merah dan hijau.

Di musim dingin, orang Tuvan mengenakan mantel bulu panjang dengan pengikat di sisi kanan dan kerah berdiri. Di musim semi dan musim gugur, mereka mengenakan mantel kulit domba dengan wol yang dipotong pendek. Pakaian musim dingin yang meriah adalah mantel bulu yang terbuat dari kulit domba muda, ditutupi dengan kain berwarna, seringkali sutra. Pakaian liburan musim panas terdiri dari gaun ganti yang terbuat dari kain berwarna (biasanya biru atau ceri). Lantai dan gerbang dilapisi dengan beberapa baris potongan kain berwarna dengan berbagai warna.

Salah satu penutup kepala yang paling umum untuk pria dan wanita adalah topi kulit domba dengan atasan berkubah lebar dengan penutup telinga diikat di belakang kepala. Mereka mengenakan tudung kempa luas dengan langkan memanjang yang jatuh ke bagian belakang kepala, serta kulit domba, lynx atau kulit domba, dipangkas dengan kain berwarna.

Sepatu tradisional Tuvans adalah sepatu bot kulit dengan ujung melengkung dan runcing, sol kulit berlapis-lapis. Bagian atasnya dipotong dari kulit mentah sapi. Sepatu bot meriah dihiasi dengan applique yang terbuat dari tambalan warna-warni. Jenis lain dari alas kaki tradisional Tuvinia adalah sepatu bot lembut. Mereka memiliki sol lembut yang terbuat dari kulit sapi tanpa lekukan jari kaki dan atasan yang terbuat dari kulit kambing domestik. Di musim dingin, orang Tuvan mengenakan stoking bulu dengan sol yang dijahit di sepatu bot mereka.

Pakaian orang Tuvan Timur agak berbeda dengan pakaian nasional orang Tuvan Barat. Di musim panas, "khashton" berfungsi sebagai pakaian bahu favorit, yang dipotong dari kulit rusa yang sudah usang atau rovduga rusa roe musim gugur. Itu memiliki potongan lurus, melebar di ujungnya, lengan lurus dengan lubang lengan persegi panjang yang dalam. Hiasan kepala berbentuk capor dijahit dari kulit kepala binatang buas. Terkadang mereka menggunakan hiasan kepala yang terbuat dari kulit dan bulu bebek. Di akhir musim gugur dan musim dingin, sepatu bot bulu tinggi digunakan, yang dikenakan dengan bulu di luar. Para penggembala rusa, yang sedang berburu, mengikat pakaian mereka dengan ikat pinggang sempit yang terbuat dari kulit rusa roe dengan kuku di ujungnya.

Wanita Tuvan sangat sensitif terhadap perhiasan apa pun. Cincin, cincin, anting-anting, serta gelang perak yang dihias dengan pengejaran paling dihargai. Perhiasan perak dalam bentuk piring, dihiasi dengan ukiran, pengejaran, batu mulia, biasanya dijalin menjadi kepang tebal. Selain itu, kepang dikenakan oleh wanita dan pria. Para pria mencukur bagian depan kepala, dan rambut yang tersisa dikepang menjadi satu kepang.

Saya akan berterima kasih jika Anda membagikan artikel ini di jejaring sosial:

Halo para pembaca yang penasaran!

Hari ini Anda akan belajar tentang adat dan tradisi Tuvan. Tuvan adalah orang asli yang mulai hidup sebagai bagian dari negara Rusia pada awal abad terakhir. Mereka menyebut diri mereka "tuva".

Lokasi geografis dan pekerjaan penduduk

Ada dua nama yang setara di zaman kita: Republik Tuva dan Republik Tuva. Di ibukotanya - Kyzyl - adalah pusat geografis Asia, yang melambangkan monumen di tepi Yenisei.

Monumen - pusat Asia

Tyva terletak di sumber sungai ini. Wilayahnya sebagian besar bergunung-gunung, ditutupi dengan hutan, dan hanya seperlima dari Tuva adalah dataran dan stepa. Hal ini mempengaruhi pekerjaan penduduk lokal yang tinggal di berbagai bagian itu.

Secara etnis mereka dibagi menjadi Tuvan barat dan timur, yang terakhir juga disebut "Todzhan". Todzhans terlibat dalam perburuan dan penggembalaan rusa. Tuvan Barat terlibat dalam peternakan nomaden. Prioritas diberikan kepada domba, kuda, kambing, unta.

Agama

Tuva adalah satu-satunya sudut Buddhis di mana mereka berbicara bahasa milik kelompok bahasa Turki - Tuvan.

Ini berkembang di sini pada abad XVIII-XIX. Tetapi kemunculan pertama ajaran Buddha dimulai pada abad VIII-IX, masa keberadaan Khaganat Uighur.

Sebelumnya, agama lokal adalah perdukunan. Itu masih ada sampai sekarang, sejajar dengan agama Buddha. Kedua agama memiliki pengaruh yang signifikan satu sama lain.

Contoh sintesis semacam itu adalah kebaktian keagamaan yang diadakan setiap tahun di halaman khuree (sebutan untuk kuil setempat) yang disebut Tsam.

Peristiwa ini bisa disebut sebagai misteri yang diilhami oleh ritual perdukunan kuno. , dalam topeng dan pakaian warna-warni, dalam tarian ritual mereka menggambarkan kehadiran Buddha di bumi dan mengusir roh jahat dari para penyembah.

Mereka dapat berimprovisasi, berbicara dengan penonton, atau, sebaliknya, menggambarkan plot yang diperlukan dengan bantuan pantomim. Tontonan ini didedikasikan untuk karakter Buddhis yang dihormati atau acara keagamaan.

Baik agama Buddha maupun perdukunan telah sangat mempengaruhi ritus dan adat istiadat setempat serta kehidupan secara umum. Orang-orang juga beralih ke dukun dan lama sebagai penyembuh yang terampil.

Tuvan dan alam

Fitur dari mentalitas Tuvan adalah bahwa mereka menganggap diri mereka sebagai bagian integral dari alam dan percaya bahwa segala sesuatu di sekitar terjadi sebagai hasil dari interaksi berbagai roh. Kesejahteraan seseorang, menurut ide-ide mereka, tergantung pada niat baik Surga dan para dewa yang lebih tinggi.

Mereka memiliki hubungan khusus dengan pohon, terutama yang tidak biasa, misalnya, menyatu. Pita yang disebut chalama dan sesajen lainnya digantung di pohon tersebut. Di dekat mereka Anda tidak dapat membuat kebisingan, menyentuh dan mengambil apa yang tergantung di cabang.

Terlepas dari kenyataan bahwa Tuvan adalah pemburu kelas satu, mereka tidak pernah menyentuh binatang dengan anaknya, karena mereka percaya bahwa jika ini terjadi, maka sesuatu yang buruk pasti akan terjadi pada anak-anak mereka sendiri.

Juga, penduduk setempat memiliki sikap hormat terhadap air dan api. Sumber air tidak tercemar, dan pengorbanan dibuat untuk api.

Sikap terhadap anak-anak

Dan anak-anak adalah nilai utama bagi mereka. Sangat menarik bahwa bukan ciuman, tetapi ... mengendus dianggap sebagai manifestasi kelembutan tertinggi untuk bayi! Pada hari ketiga atau ketujuh setelah kelahiran, diadakan perayaan Buaian Pertama bagi si anak.

Sampai detik ini, bayi itu tidak lepas dari ibunya dan tidur bersamanya. Dia mandi di air suci dengan juniper dan mengambil tempat tidur barunya.

Tali pusarnya dalam tas khusus digantung di kepala dan berfungsi sebagai jimat sampai si kecil tumbuh dari buaian.

Selama perpindahan bayi, semua wanita menyanyikan lagu ritual agar dia tidak khawatir. Upacara seperti itu membantu ibu dan anak untuk dibebaskan dari segala sesuatu yang tidak murni, yang menurut pemikiran lokal, adalah saat melahirkan.

Karena biasanya ada lebih dari satu anak dalam satu keluarga, buaian kemudian diteruskan ke anak berikutnya. Jika buaian baru diperlukan, maka itu dibuat oleh kerabat di garis wanita. Itu terbuat dari kulit kayu birch.

Dan pada usia tiga tahun, menghitung waktu yang dihabiskan bayi di dalam rahim, rambutnya dipotong untuk pertama kalinya. Orang dewasa memberinya hadiah besar berupa ternak, pakaian, dan anak-anak menghibur bayi yang menangis dengan lagu, tarian, dan permainan. Ini adalah transisi dari masa bayi ke masa kanak-kanak.

Tidak memiliki anak dianggap sebagai kemalangan terbesar menurut kepercayaan setempat. Pasangan tanpa anak membantu keluarga besar membesarkan anak.

Pernikahan

Pernikahan di antara orang Tuvan adalah ritual rakyat yang cerah. Itu dimulai dengan konspirasi atau perjodohan. Kerabat pengantin pria datang ke orang tua pengantin wanita dengan hadiah.

Jika keluarga pengantin wanita menerimanya, maka pengantin pria termasuk di antara mereka yang hadir pada kunjungan berikutnya. Dari kunjungan ini, tahap khusus dimulai dalam hubungan calon pasangan, yang disebut tukhtep, yaitu pemantapan kesepakatan yang dicapai.

Orang tua terlibat dalam mempersiapkan pakaian baru untuk pengantin wanita, sepatu, perhiasan yang akan dikenakannya di pesta pernikahan, serta yurt. Di masa depan, ini adalah milik pribadi pengantin wanita, dan bukan mahar. Selain itu, dia dialokasikan beberapa ekor sapi.

Pengantin wanita diizinkan untuk bertemu dengan tunangannya, yang secara populer disebut "untuk menilai kekuatan pengantin pria." Sebagai hasil dari pertemuan ini, dia bisa hamil dan melahirkan sebelum menikah.

Ketika tanggal pernikahan yang ditentukan mendekat, pengantin wanita pindah ke rumah pengantin pria, dan pesta pun diatur. Kemudian orang-orang muda menetap di sebuah yurt, yang dibawa oleh pengantin wanita, dan tinggal di sana sepanjang hidup mereka.

Shagaa

Liburan paling penting di antara orang Tuvan adalah Shagaa, Tahun Baru Tuvan. Itu dirayakan pada bulan Februari atau Maret. Menjelang ofensifnya, kompetisi olahraga panahan, gulat nasional Khuresh, dan ski diadakan.

Kebaktian meriah diadakan di semua gereja dari malam hingga hampir pagi, dan Kamby Lama, pemimpin spiritual orang Tuvan, juga berpartisipasi di dalamnya di ibu kota.

Kamby Lama, pemimpin spiritual Tuva

Dan segera setelah fajar, upacara San-saryly dilakukan. Hal ini dilakukan oleh dukun dan lama. Api unggun tradisional dinyalakan, karena Api adalah adik laki-laki Matahari, dan pengorbanan dilakukan untuk itu: mereka memasukkan daging dan permen ke dalam api.

Mereka juga membaca kitab suci dan meminta keberuntungan dan kemakmuran bagi rakyatnya. Hanya pria dan anak laki-laki di atas usia sembilan tahun yang diizinkan untuk hadir.

Naadim

Naadym adalah hari libur peternak, dirayakan pada pertengahan Agustus. Ini memiliki seribu tahun sejarah. Pada zaman dahulu, pada hari raya ini, sesajen dilakukan kepada arwah daerah dan leluhur yang menjaga daerah tersebut.

Sekarang, selain kompetisi tradisional dalam gulat dan panahan Khuresh, kompetisi diadakan selama liburan untuk yurt terbaik, kostum nasional, harness kuda, dan angkat batu berat.

Selama perayaan Naadym, Festival Felt Internasional telah diadakan di republik ini selama sekitar sepuluh tahun. Ini mengumpulkan tidak hanya pengrajin lokal, tetapi juga:

• Khakas,
• Buryat,
• bashkir,
• Kazakh,
• Kirgistan,
• mongol,
• penduduk Altai dan wilayah Siberia terdekat di Rusia.

Dalam kondisi musim dingin yang parah, ketika -40◦ adalah hal yang umum, dan terkadang salju mencapai -60◦, sifat insulasi panas dari kain kempa sangat penting. Yurt, kasur, stoking bagian dalam dan sol sepatu, dan bahkan perhiasan imitasi dibuat darinya.

Semua ini, serta barang seni dan kerajinan lainnya, dijual di festival. Para master bertukar pengalaman, mempelajari teknik-teknik baru dalam membuat produk, mengadakan kelas master dalam mendekorasi produk flanel untuk memperkaya dan mengembangkan kerajinan tradisional nenek moyang mereka.

Ahli etnologi terkenal dari Hongaria, Istvan Vidak, yang ahli dalam menguasai felting, menilai produksi kain felt yang telaten sebagai berikut:

Untuk membuat kain kempa, Anda tidak memerlukan apa pun kecuali tangan dan wol manusia. Benar, itu masih membutuhkan banyak pekerjaan..

Festival Ustuu-Khuree

Ustuu-Khuree adalah pusat spiritual Tuva. Biara ini dibangun pada awal abad ke-20.

Di masa Soviet, agama Buddha di Tuva dianiaya dan mengalami kemunduran. Upaya dilakukan untuk menghancurkan candi utamanya. Namun, dinding bata Tsogchen, bangunan utama, bertahan.

Pada tahun 1999, diputuskan untuk merestorasi candi. Untuk tujuan ini, Igor Dulush, Pekerja Seni Terhormat Republik Tuva, datang dengan ide untuk mengadakan festival musik dan iman internasional, sehingga dana yang terkumpul akan digunakan untuk memulihkan kuil spiritual orang Tuva.

Pada tahun 2008, sebuah bangunan baru mulai didirikan di sebelah dinding kuil yang bobrok dengan dukungan negarawan Rusia S. Shoigu, yang juga dari Tyva. Konstruksi selesai pada tahun 2012.

Sebuah festival yang didedikasikan untuk kuil diadakan setiap tahun. Setiap artis atau grup musik dari genre dan gaya apa pun dapat mengambil bagian di dalamnya secara kompetitif.

Festival ini memiliki dua bagian. Bagian yang dikhususkan untuk iman membuka festival dengan prosesi karnaval cerah Tsam, yang berbaris melalui jalan-jalan kota dan kemudian memasuki dua biara Buddha. Baik seniman maupun penonton ikut serta dalam prosesi tersebut.

Bagian musik terdiri dari empat konser harian. Pada akhirnya ada konser grand gala dari para pemenang dan pada malam hari - sesi jam, ketika para musisi dapat berimprovisasi secara individu atau bersama-sama tentang topik pertemuan mereka.

Kesimpulan

Tuvan adalah orang-orang yang luar biasa dengan karakter pekerja keras. Tanah setempat kaya akan pemandangan dan keajaiban alam, yang selalu menarik wisatawan dari seluruh dunia.

Salah satu artikel berikut di blog akan dikhususkan secara terpisah untuk masakan nasional Tuvans.

Dan hari ini kita akan berhenti di situ. Kami akan berterima kasih kepada Anda atas rekomendasi artikel di jejaring sosial.

Tuvan adalah orang-orang. Sangat berbeda dari kita, sangat aneh.
1.

Suku liar, dijarah selama berabad-abad oleh semua pendatang baru, dari Cina hingga Rusia. Naif, seperti anak-anak. Kejam seperti serigala, keturunan pejuang yang tak kenal takut. Malas seperti kita. Bahkan lebih malas dari orang Rusia, ya. Penduduk desa pergi ke kantin dan membeli seluruh panci pasta rebus di sana, karena mereka terlalu malas untuk memasaknya sendiri. Mereka tidak mengolah tanah, karena lebih mudah menggerogoti uang pensiun dan gaji yang kecil.
Mereka minum banyak. Dalam keadaan mabuk, mereka tidak mengendalikan diri dan bisa dengan mudah menusuk. Setiap orang kedua di sini memiliki pisau. Yang ini tergeletak di jalan, rusak:

2.

Seperti yang dikatakan penduduk setempat, ketika Anda pergi ke pernikahan Tuvan, Anda tidak pernah tahu apakah Anda akan kembali hidup-hidup. Ada beberapa kebenaran dalam hal ini. Tuva benar-benar menempati urutan pertama di Rusia dalam hal pembunuhan, dan tidak ada Kaukasus yang dapat menandinginya. Tanpa sebab, motivasi buruk, kejam. Di pagi hari, si pembunuh, sebagai suatu peraturan, mengangkat tangannya dan tidak mengingat dengan baik apa yang terjadi. Berjalan di sepanjang jalan Kyzyl, saya mengintip ke wajah orang-orang dan tanpa syarat mempercayai statistik yang menyedihkan.
3.

Banyak tunawisma. Ketika Anda tidak mengerti - masih dalam bentuk manusia, atau sudah menjadi binatang buas, mencari uang untuk botol berikutnya. Tentu saja, ada orang biasa yang cukup normal, seperti di tempat lain, tetapi di Tuva Anda memahami seperti apa pantat Rusia itu. Tidak di sepanjang retakan pada fasad rumah dan tidak di sepanjang jalan tempat pembuangan sampah. Dengan ekspresi wajah.
4.


5.

Saya ingin segera pergi. Rusia melakukan hal itu di tahun 90-an, ketika, seiring dengan pertumbuhan kesadaran diri nasional, tongkat dan pisau muncul di tangan orang Tuvan. Kemudian datang yang menenangkan. Tanpa Rusia, orang Tuvan di abad ke-21 hanya memiliki satu jalan - menuju kemiskinan dan pelupaan total. Atau penyerapan oleh Cina di mana-mana dan asimilasi lengkap, hilangnya kelompok etnis. Omong-omong, orang Cina sudah aktif di Tuva, menggali logam tanah jarang.
Satu-satunya hal yang memberi harapan adalah pemuda yang maju. Dia memiliki video dan Facebook. Mungkin dia tidak ingin hidup dalam hal yang membosankan seperti yang dilakukan orang tua mereka sekarang.
6.


7.


8.

Beberapa dari mereka pasti akan pergi ke peradaban, ke dunia yang indah, ke Abakan atau bahkan Krasnoyarsk. Tetapi seseorang akan tetap, dan pasti akan memastikan bahwa listrik muncul di taman periode Kyzyl-Jurassic dan korsel mulai bekerja.
9.


10.

Generasi baru Tuvan akan mengetahui bahwa rel kereta api itu sangat panjang dan nyata, dan bukan daya tarik sepuluh meter yang dinamai sesuai nama presiden yang berkunjung. Pria hebat bernama Chingiz akan mendapatkan pendidikan, tidak akan membunuh siapa pun, akan menjadi kepala stasiun Kyzyl-Glavnaya dan tidak akan menerima suap. Sama sekali. Suatu hal yang tidak pernah terdengar hari ini.

Sementara itu, orang-orang muda memiliki kehidupan mereka sendiri di halaman Kyzyl yang tidak nyaman, sementara orang dewasa memiliki kehidupan mereka sendiri.
11.


12.


13.

Elang stepa besar terbang di atas mereka semua. Gambarkan lingkaran di atas kota, dengan santai dan anggun. Sama santainya, saya akan berbicara tentang Kyzyl di fragmen tayangan Tuvan berikutnya.

Tuvas (nama diri - Tuva, jamak - Tyvalar; nama usang: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans, Tannutuvians) - orang-orang, populasi utama Tuva (Tyva).

Menurut tipe antropologis, orang Tuvan adalah Mongoloid. Mereka berbicara dalam bahasa Tuvan, yang merupakan bagian dari kelompok bahasa Turki Sayan. Mereka juga tahu bahasa Rusia, ada bahasa tertulis berdasarkan alfabet Cyrillic. Orang-orang percaya adalah umat Buddha; kultus tradisional (perdukunan) juga dilestarikan.

Tuvan muda

Jumlah total orang Tuvan adalah dari 260 hingga 300 ribu orang.Di Rusia - sekitar 244 ribu orang. (pada tahun 1970 - sekitar 140 ribu orang), termasuk di Republik Tyva - sekitar 235 ribu orang.Di Mongolia (bertujuan Uvs, Bayan-Ulgiy, Khuvsgel, Zavkhan, Khovd) - dari 12 hingga 20 ribu orang.Di Cina (desa Shemirshek dan Alagak di wilayah bawah kota Altai, desa Komkanas di distrik Burchun, desa Akkaba di distrik Kaba; semua di distrik Altai di Daerah Otonomi Ili-Kazakh Daerah Otonomi Uygur Xinjiang) - sekitar 3,3 ribu orang.

Tuva dibagi menjadi barat (daerah pegunungan-stepa di Tuva barat, tengah dan selatan), berbicara dengan dialek tengah dan barat dari bahasa Tuva, dan timur, yang dikenal sebagai Tuvans-Todzhans (gunung-taiga bagian dari timur laut dan tenggara Tuva), berbicara dalam dialek timur laut dan tenggara (bahasa Tojin). Todzhans membuat sekitar 5% dari Tuvans.

Nenek moyang paling kuno orang Tuva adalah suku berbahasa Turki di Asia Tengah, yang menembus wilayah Tuva modern selambat-lambatnya pertengahan milenium ke-1 dan bercampur di sini dengan bahasa Ket, berbahasa Samoyed, dan, mungkin, Indo. -Suku-suku Eropa. Banyak fitur budaya tradisional Tuva berasal dari era pengembara awal, ketika suku Saka tinggal di wilayah Tuva modern dan daerah yang berdekatan dengan Sayano-Altai (abad VIII-III SM). Pengaruh mereka dapat ditelusuri dalam budaya material (dalam bentuk peralatan, pakaian, dan terutama dalam seni dan kerajinan).

Dalam konteks ekspansi Xiongnu pada akhir milenium 1 SM. e. Suku-suku nomaden pastoral baru menyerbu daerah stepa Tuva, yang sebagian besar berbeda dari populasi lokal pada waktu Scythian, tetapi dekat dengan Xiongnu di Asia Tengah. Banyak elemen dari budaya material tradisional Tuvan berasal dari masa ini (misalnya, bentuk peralatan kayu).

Suku-suku Turki yang menetap di stepa Tuvan memiliki dampak signifikan pada etnogenesis orang Tuvan. Di pertengahan abad ke-8, orang-orang Uighur yang berbahasa Turki, yang menciptakan persatuan suku yang kuat di Asia Tengah - Khaganat Uighur, menghancurkan Khaganat Turki, setelah menaklukkan wilayahnya, termasuk Tuva. Bagian dari suku Uighur, yang secara bertahap bercampur dengan suku-suku lokal, memiliki pengaruh yang menentukan dalam pembentukan bahasa mereka.

Keturunan penakluk Uighur tinggal di Tuva barat sampai abad ke-20 (mungkin, mereka termasuk beberapa kelompok suku yang sekarang mendiami Tuva tenggara dan barat laut). Yenisei Kyrgyz, yang mendiami Cekungan Minusinsk, menaklukkan Uighur pada abad ke-9. Belakangan, suku-suku Kirgistan yang menembus Tuva berasimilasi sepenuhnya di antara penduduk setempat. Pada abad XIII-XIV, beberapa suku Mongol pindah ke Tuva, secara bertahap berasimilasi dengan penduduk setempat.

Di bawah pengaruh suku Mongolia, tipe ras Mongoloid Asia Tengah, yang juga merupakan ciri khas Tuvan modern, berkembang. Pada akhir milenium ke-1 Masehi. e. di gunung-taiga bagian timur Tuva - di Sayan (sekarang Todzhinsky kozhuun), yang sebelumnya dihuni oleh Samoyed, berbahasa Ket dan, mungkin, suku Tungus, suku tuba berbahasa Turki (dubo dalam sumber Cina), terkait dengan orang-orang Uighur, ditembus. Pada abad ke-19, semua penduduk non-Turki di Tuva Timur sepenuhnya menjadi orang Turki, dan etnonim Tuba (Tyva) menjadi nama diri umum semua orang Tuva.

Sejak akhir abad ke-16, Tuva adalah bagian dari negara bagian Altynkhans di Mongolia, yang ada hingga paruh kedua abad ke-17. Pada pertengahan abad ke-18, Tuva berada di bawah dinasti Manchu di Cina, yang memerintah Tuva hingga tahun 1911. Selama periode ini, pembentukan orang Tuvan selesai. Pada tahun 1914, Tuva (nama Rusia - wilayah Uryankhai) diambil di bawah protektorat Rusia. Pada 14 Agustus 1921, Republik Rakyat Tannu-Tuva diproklamasikan. Dari tahun 1926 dikenal sebagai Republik Rakyat Tuva. Pada 13 Oktober 1944, republik itu dianeksasi ke Uni Soviet dan dimasukkan ke dalam Federasi Rusia sebagai daerah otonom, pada 1961 diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Tuva, dari 1991 - Republik Tuva, dari 1993 - Republik dari Tyva.

masakan tradisional

: Tradisi makanan Tuvan Barat didasarkan pada produk ekonomi pastoral nomaden, dikombinasikan dengan pertanian. Dalam keluarga kaya, untuk sebagian besar tahun mereka makan produk susu dan, pada tingkat lebih rendah, daging. Mereka juga menggunakan makanan nabati, terutama millet dan barley, liar. Ikan hanya dikonsumsi oleh orang miskin. Mereka makan daging rebus hewan peliharaan dan hewan liar, hidangan paling favorit adalah daging domba dan kuda. Tidak hanya daging yang digunakan untuk makanan, tetapi juga jeroan, serta darah hewan peliharaan. Susu dikonsumsi hanya direbus, dan hampir secara eksklusif dalam bentuk produk susu fermentasi. Mereka mendominasi dalam diet di musim semi dan musim panas. Di musim dingin, peran mereka menurun tajam. Mereka menggunakan susu sapi besar dan kecil, kuda, unta. Koumiss dibuat dari susu kuda.

Peternak sapi Tuvinia

Mentega dan keju kering (kurut) yang disiapkan untuk masa depan memainkan peran penting dalam diet di musim dingin. Dengan distilasi susu fermentasi skim, susu "vodka" - araka diperoleh. Peran penting dalam diet dimainkan oleh teh, yang diminum asin dan dengan susu. Pemburu rusa kutub di Tuva timur terutama memakan daging ungulata liar. Rusa domestik, sebagai suatu peraturan, tidak disembelih. Susu rusa kebanyakan diminum dengan teh. Produk nabati juga digunakan dengan sangat hemat, menyiapkan makanan dari biji-bijian atau tepung hanya sekali sehari. Umbi sarana yang dikeringkan di atas api dimakan dengan teh, dan sup kental seperti bubur dimasak dari yang dihancurkan. Mereka membuat shish kebab, sosis daging dan darah dari daging. Keju byshtak dan asam arzhi segar, mentega, busa lemak, krim asam, minuman susu fermentasi - khoytpak dan tarak, koumiss, vodka susu disiapkan dari susu. Mereka tidak menggunakan roti, melainkan menggunakan dalgan - tepung yang terbuat dari biji-bijian jelai atau gandum yang digoreng, millet goreng yang dihancurkan. Aneka kue, mie dan pangsit dibuat dari tepung terigu.

Tempat tinggal tradisional penggembala rusa Tuva Timur (Todzhans) adalah tenda, yang memiliki bingkai tiang miring. Itu ditutupi di musim panas-musim gugur dengan bagian kulit pohon birch, dan di musim dingin - dengan bagian yang dijahit dari kulit rusa. Selama periode transisi ke kehidupan menetap di pemukiman pertanian kolektif yang baru dibuat, banyak orang Todzhan membangun tenda permanen, yang ditutupi dengan potongan-potongan kulit kayu larch, dan bangunan rangka ringan empat, lima dan heksagonal menjadi tersebar luas sebelum pembangunan rumah standar. dimulai. Bangunan luar Tuvan Barat sebagian besar berbentuk kandang segi empat (terbuat dari tiang) untuk ternak. Pada awal abad ke-20, di bawah pengaruh pemukim petani Rusia di Tuva Barat dan Tengah, mereka mulai membangun lumbung kayu untuk menyimpan gandum di dekat jalan musim dingin.

Kediaman Tuvan

Pakaian tradisional, termasuk sepatu, dibuat dari kulit dan kulit hewan terutama domestik dan liar, dari berbagai kain dan kain kempa. Bahu baju itu berbentuk tunik berayun. Ciri khas pakaian luar - gaun rias - adalah potongan berjenjang di bagian atas lantai kiri dan lengan panjang dengan manset yang jatuh di bawah tangan. Warna kain favorit adalah ungu, biru, kuning, merah, hijau. Di musim dingin mereka mengenakan mantel bulu panjang dengan pengikat di sisi kanan dan kerah berdiri. Di musim semi dan musim gugur, mereka mengenakan mantel kulit domba dengan wol yang dipotong pendek. Pakaian musim dingin yang meriah adalah mantel bulu yang terbuat dari kulit domba dewasa, ditutupi dengan kain berwarna, sering kali sutra, musim panas - gaun ganti yang terbuat dari kain berwarna (biasanya biru atau ceri). Lantai, kerah, manset dilapisi dengan beberapa baris strip kain berwarna berbagai warna, dan kerah dijahit sehingga jahitannya membentuk sel belah ketupat, berliku-liku, zigzag atau garis bergelombang.

Model gadis Tuvan dengan kostum nasional

Salah satu hiasan kepala yang paling umum untuk pria dan wanita adalah topi kulit domba dengan atasan berkubah lebar dengan penutup telinga diikat di belakang kepala dan tengkuk menutupi leher. Mereka mengenakan tudung kempa luas dengan langkan memanjang yang jatuh ke bagian belakang kepala, serta topi yang terbuat dari kulit domba, lynx atau kulit domba, yang memiliki mahkota tinggi yang dipangkas dengan kain berwarna. Kenop dalam bentuk simpul yang dikepang dijahit ke bagian atas tutupnya, dan beberapa pita merah jatuh darinya. Tudung bulu juga dikenakan.

Sepatu pada dasarnya terdiri dari dua jenis. Sepatu bot kulit kadyg idik dengan ciri khas ujung lengkung dan lancip, sol kulit berlapis-lapis. Bagian atasnya dipotong dari kulit mentah sapi. Sepatu bot meriah dihiasi dengan applique berwarna. Sepatu bot lembut chymchak idik memiliki sol lembut yang terbuat dari kulit sapi tanpa lekukan jubah dan bagian atas sepatu yang terbuat dari kulit kambing domestik. Di musim dingin, stoking bulu (uk) dengan sol yang dijahit dikenakan di sepatu bot. Bagian atas stoking dihiasi dengan hiasan bordir.

Pakaian penggembala rusa Tuvan Timur memiliki sejumlah fitur penting. Di musim panas, khashton, yang dipotong dari kulit rusa usang atau rovduga rusa roe musim gugur, disajikan sebagai pakaian bahu favorit. Itu memiliki potongan lurus, melebar di ujungnya, lengan lurus dengan lubang lengan persegi panjang yang dalam. Ada potongan lain - kamp dipotong dari satu kulit utuh, dilemparkan ke atas kepala dan, seolah-olah, melilit tubuh. Hiasan kepala berbentuk capor dijahit dari kulit kepala binatang buas. Terkadang mereka menggunakan hiasan kepala yang terbuat dari kulit dan bulu bebek. Di akhir musim gugur dan musim dingin, mereka menggunakan sepatu bot bulu kamus dengan bulu di luar (byshkak idik). Para penggembala rusa, yang sedang berburu, mengikat pakaian mereka dengan ikat pinggang sempit yang terbuat dari kulit rusa roe dengan kuku di ujungnya.

Pakaian dalam Tuvan Barat dan Timur terdiri dari kemeja dan celana pendek. Celana musim panas dijahit dari kain atau rovduga, dan celana musim dingin dibuat dari kulit binatang peliharaan dan liar, lebih jarang dari kain.

Cincin, cincin, anting-anting, serta gelang perak berhias kejar-kejaran dijadikan sebagai perhiasan wanita. Ornamen perak jalinan berupa piring berhiaskan ukiran, kejar, dan batu mulia sangat dihargai. 3-5 manik-manik dan seikat benang hitam digantung dari mereka. Baik wanita maupun pria mengenakan kepang. Pria mencukur bagian depan kepala, dan rambut yang tersisa dikepang menjadi satu kepang.

Hari libur tradisional: Tahun Baru - Shagaa, hari libur komunitas yang terkait dengan siklus ekonomi tahunan, liburan keluarga dan rumah tangga - siklus pernikahan, kelahiran anak, pemotongan rambut, lamaisme agama, dll. Tidak ada satu pun peristiwa penting dalam kehidupan seorang komunitas atau unit administrasi besar berlangsung tanpa kompetisi olahraga - gulat nasional (khuresh), pacuan kuda, panahan, berbagai permainan. Kreativitas puitis lisan dari berbagai genre dikembangkan: epos heroik, legenda, mitos, legenda, lagu, peribahasa dan ucapan. Sampai hari ini, pendongeng telah bertahan, melakukan secara lisan karya-karya besar epos Tuvans.

Seorang dukun di yurt Tuvan selama perayaan Shagaa - Tahun Baru

Klan eksogami (söyok) bertahan sampai awal abad ke-20 hanya di antara orang Tuvan Timur, meskipun jejak pembagian suku juga ada di antara orang Tuvan Barat. Dalam kehidupan sosial, apa yang disebut komunitas aal sangat penting - kelompok yang berhubungan dengan keluarga, yang biasanya terdiri dari tiga hingga lima atau enam keluarga (keluarga dari ayah dan keluarga dari anak laki-lakinya yang sudah menikah dengan anak-anak), yang berkeliaran bersama-sama, membentuk kelompok aal yang stabil, dan di musim panas mereka bersatu dalam komunitas tetangga yang lebih besar. Keluarga monogami kecil mendominasi, meskipun sebelum tahun 1920-an ada kasus poligami di antara pemilik ternak kaya. Institusi kalym dipertahankan. Siklus pernikahan terdiri dari beberapa tahap: konspirasi (biasanya di masa kanak-kanak), perjodohan, upacara khusus mengamankan perjodohan, pernikahan dan pesta pernikahan. Ada jubah pernikahan khusus di kepala pengantin wanita, sejumlah larangan yang terkait dengan kebiasaan penghindaran. Orang Tuvan memiliki tradisi yang kaya - adat istiadat, ritual, norma perilaku, yang merupakan bagian integral dari budaya spiritual.

Seni musik rakyat diwakili oleh banyak lagu, lagu pendek. Tempat khusus dalam budaya musik Tuvan ditempati oleh apa yang disebut nyanyian tenggorokan, di mana empat varietas biasanya dibedakan dan empat gaya melodi yang sesuai dengannya.

Dari alat musik, yang paling umum adalah kecapi mulut (khomus) - besi dan kayu. Instrumen membungkuk (prototipe biola kuno) - igil dan byzanchy adalah umum.