simbol Romawi. Simbol Roma kuno

Tanda dan simbol menguasai dunia, bukan kata dan hukum

Konfusius

“Sejak zaman kuno, manusia telah disertai dengan simbol, dengan bantuan mereka dia telah mencoba dan mencoba untuk membuat ide-idenya terlihat dan dapat dikenali. Orang-orang masih berjuang dan mati di bawah lambang dan panji-panji yang memiliki makna simbolis” 1 . Setiap simbol membawa beban semantik menurut definisi. Hal ini terutama berlaku untuk simbol-simbol agama dan negara yang mengusung motif pandangan dunia. Lambang negara sebagai simbol visual secara langsung mempengaruhi kesadaran, hampir "secara ajaib" membangkitkan rasa persatuan dalam diri rekan senegaranya, patriotisme mereka. "Keajaiban" (metafisik, mitos) dari lambang negara membuat yang terakhir menjadi objek perhatian paling dekat dari para menteri ibadah, apakah mereka hierarki gereja atau master Masonik. Pada akhirnya lambang memperoleh fitur-fitur khusus yang terlihat (misalnya, Kristen atau anti-Kristen) tergantung pada siapa (Gereja atau Freemasonry) di negara Eropa tertentu yang mengendalikan kekuatan spiritual.

Elang - penguasa udara - adalah salah satu simbol negara yang paling tidak ambigu dan universal, yang mewujudkan kekuatan, keagungan, dan kekuatan 2. Simbol Kekaisaran Romawi (27 SM - 395) sejak zaman Julius Caesar adalah tongkat kekaisaran dengan sosok elang - burung suci Jupiter. Seperti yang Anda ketahui, kekaisaran, dengan segala kekurangannya, adalah bentuk pemerintahan terbaik untuk entitas multinasional dan multi-pengakuan. Kekaisaran Romawi berhak tetap di zaman kuno contoh Eropa terbaik dari bentuk ini. Oleh karena itu, lambang Kekaisaran Romawi ke-3 yang agung selamanya mempertahankan daya tarik dan permintaannya yang suci.

Jadi, elang Romawi berkepala tunggal mewujudkan kekuatan, keagungan kekaisaran, klaim dominasi dunia, signifikansi budaya universal. Ini benar. Tapi itu tidak semua. Di Kekaisaran Romawi, Yesus Kristus lahir, yang mengubah pandangan dunia dan dunia spiritual orang Eropa selama ribuan tahun, memisahkan sekali dan untuk selamanya kebenaran dari kepalsuan, kebenaran dari keberdosaan. Kekaisaran Romawi membedakan dirinya dengan penyaliban-Nya. Dan kemudian selama tiga abad berikutnya dia menganiaya dan mengeksekusi para pengikut Kristus. Elang Romawi berkepala tunggal mulai tanpa sadar mempersonifikasikan tidak hanya kekuatan, kebesaran dan kekuatan, tetapi juga anti-Kristen (teisme), yang dimanifestasikan terutama oleh kebencian terhadap Kekristenan ortodoks. Elang berkepala tunggal secara simbolis membebaskan politik dan politisi kekaisaran dari moralitas Kristen. Keadaan terakhir membuat elang Romawi berkepala tunggal menjadi simbol paling menarik bagi teomakis Eropa (terutama Mason), yang kemudian menjadi merek heraldik paling populer di dunia 4 .

Tapi kembali ke awal Abad Pertengahan. Pada abad keempat Masehi, Kekaisaran Romawi terdiri dari empat bagian dan untuk sementara waktu memiliki empat kaisar. Setelah menjadi kaisar tunggal pada tahun 323, Konstantinus Agung pada tahun 330 memindahkan ibu kota kekaisaran dari Roma ke Konstantinopel (“Roma Baru” atau “Roma Kedua”) dan menjadikan agama Kristen sebagai agama resmi seluruh Kekaisaran Romawi. Tidak seperti elang berkepala satu pagan, yang melambangkan, antara lain, perang melawan Tuhan, Konstantinus Agung memperkenalkan pada tahun 330 lambang kekaisaran baru - elang berkepala dua, yang memvisualisasikan tidak hanya kekuatan sekuler kaisar (yang pertama kepala elang), tetapi juga kekuatan spiritual Gereja (kepala kedua) 5 . Kepala elang kedua melambangkan komponen moral dari kebijakan kekaisaran; itu, seolah-olah, mewajibkan negarawan untuk bermoral dalam pemahaman Kristen tentang moralitas. Elang berkepala dua selamanya menjadi oposisi biner terhadap elang berkepala tunggal.

"Roma Kedua" membuat seluruh Eropa menjadi Kristen. Sampai abad ke-11, Gereja Kristen adalah satu, yaitu, tidak ada pembagian menjadi Katolik dan Ortodoks. Tetapi hierarki Gereja Barat, yang didorong oleh nafsu akan kekuasaan dan intrik politik, menyebabkan perpecahan dengan menentang Gereja Roma (Katolik) mereka dengan Konstantinopel (Ortodoks). Barat, yang jatuh di bawah kekuasaan anak lembu emas, lambat laun menjadi murtad Kristen. Pada awal abad ke-13, ada lebih banyak emas di Konstantinopel daripada di seluruh Eropa Barat. Barat yang serakah, atas saran para pedagang Venesia dan dengan restu Paus, dengan licik menyerang Konstantinopel, menjarahnya, dan secara brutal menghancurkan penduduk setempat. Kekaisaran Bizantium 6 jatuh pada 1204 di bawah serangan Ksatria Tentara Salib (pada dasarnya pejuang profesional, pembunuh, yang secara fanatik mengabdi pada ordo dan hierarki Katolik mereka) dan tidak pernah benar-benar pulih 7 . Sebagai akibat dari tragedi ini, luka-luka menimpa Eropa dan Kekristenan, yang ternyata dari waktu ke waktu tidak dapat disembuhkan 8 . Tentara salib menunjukkan diri mereka sendiri tidak berarti fanatik saleh dari iman Kristen, tetapi, sebaliknya, penyerbu serakah, tidak berprinsip dan haus darah. Pada 1204 mereka menghilangkan lingkaran cahaya kekudusan Gereja Katolik

1. Lambang Kekaisaran Romawi Suci dari tahun 962 hingga 1440

2. Lambang Kekaisaran Romawi (Bizantium)

dan semua kesalehan Barat. Ini adalah yang pertama, pada tingkat bencana global, serangan simbolis oleh Barat terhadap elang berkepala dua. Perhatikan bahwa Barat bersatu abad XII-XIII sebagian besar dikaitkan dengan Kekaisaran Romawi Suci, yang lambangnya adalah elang berkepala tunggal.

Orang-orang Yunani yang berpandangan jauh ke depan (kelompok etnis tituler Kekaisaran Bizantium), jauh sebelum keruntuhan kerajaan mereka yang luar biasa, yang ada selama sebelas abad, secara spiritual dan budaya membangun seluruh peradaban Eropa, berhasil mempersiapkan diri mereka sendiri sebagai penerus yang benar-benar setia - Rusia. Orang-orang Yunani memberi etno Rusia yang kuat dan sangat berbakat dengan ijazah mereka (Cyril dan Methodius), tradisi budaya (Theophanes the Greek) dan, yang paling penting, iman Ortodoks. Belakangan, Rusia di bawah Ivan III, setelah pernikahan pada 1472 dengan putri Yunani Sophia Paleologus, mengadopsi lambang Bizantium - elang berkepala dua sebagai simbol kelangsungan peradaban terbesar dan iman Ortodoks. Simbol kekaisaran di Rusia kemudian menjadi sepenuhnya konsisten dengan esensinya. Pada 1704, Tsar Peter I mengambil gelar kaisar. Rusia menjadi kekaisaran Ortodoks baru, dan ibu kotanya Moskow menjadi "Roma Ketiga" simbolis.

1. Segel Ivan III

2. Lambang Peter I

Elang berkepala dua kembali membubung di atas Eropa sebagai simbol kerajaan Kristen sejati, pemain politik eselon tertinggi Eropa, mengklaim suksesi peradaban Eropa dan pusat spiritual barunya.

Pada saat yang sama, proses resmi perpisahan dengan tradisi Kristen dimulai di Barat. Di Prancis, pada akhir abad ke-18, terjadi revolusi yang diselenggarakan oleh Freemasonry. Antara lain, revolusi membawa pandangan dunia anti-Kristen secara terbuka. Bonaparte Napoleon, seorang jenius militer dan seorang ateis, berkuasa. Napoleon mengendalikan "Grand Lodge of France" Masonik, mungkin organisasi politik paling kuat saat itu. Penolakan terhadap Tuhan dan perintah-perintah-Nya merupakan salah satu landasan ideologi Bonapartisme. Moralitas Napoleon jelas bertentangan dengan perintah-perintah Kristen "Jangan membangun berhala bagi dirimu sendiri ...", "Jangan membunuh" dan, secara umum, moralitas Kristen. Itulah sebabnya orang-orang Rusia, yang memiliki penglihatan spiritual, melihat dalam diri Napoleon prototipe Antikristus dan dengan tepat menjulukinya seperti itu. Menciptakan kerajaannya, Napoleon harus memutuskan simbolnya, mewujudkan kekuatan kekaisaran, kebesaran, kekuatan dan ... teomachisme. Elang berkepala satu Romawi sudah menjadi simbol seperti itu, yang secara logis menjadi lambang kekaisaran Napoleon. Yang terakhir melikuidasi sisa kerajaan Eropa Barat: Kekaisaran Romawi Suci Austro-Hongaria dan bangsa Jerman, yang memiliki elang berkepala dua sebagai lambang mereka. Elang berkepala satu dari Napoleon secara metafisik "memotong" kepala kedua elang dari kerajaan yang bersaing, seolah-olah mencoba menyerahkan komponen spiritual Kristen mereka untuk dilupakan.



Perlu dicatat bahwa elang berkepala dua Eropa Barat sebagai simbol lebih merupakan penghormatan terhadap tradisi sejarah, klaim atas suksesi Bizantium yang agung, daripada cerminan semangat Kristen. Tetapi bahkan suksesi Barat Kekaisaran Bizantium yang formal (seolah-olah oleh inersia) seperti itu menjijikkan bagi Napoleon. Segala sesuatu yang menyangkut Kekaisaran Ortodoks Bizantium harus dihapus dari ingatan generasi oleh para Mason. Jadi, di zaman kita, mudah dan sederhana untuk menemukan informasi tentang semua kaisar Roma Kuno, monumen budaya, filsuf, dan penyair. Monumen Budaya Yunani Kuno (pra-Kristen) juga dilestarikan dengan hati-hati oleh Barat. Tentang Romawi (dalam terjemahan - Romawi, sebagaimana orang Yunani Bizantium menyebut diri mereka sendiri), informasi praktis terhapus, terlepas dari kenyataan bahwa "Roma Kedua" berlangsung dua kali lebih lama dari Roma "pertama", dan pada awal Abad XIII di Konstantinopel saja terdapat lebih banyak prestasi budaya dan institusi pendidikan daripada gabungan seluruh Eropa Barat. Seperti yang Anda lihat, "tidak ada yang pribadi", tidak ada yang nasional, hanya motif ateis yang jujur.

Namun, di timur Eropa, elang berkepala dua terakhir tetap sebagai lambang Kekaisaran Rusia, yang, baik dalam agama maupun dalam kebijakan luar negeri, tetap menjadi penerus Bizantium yang setia. Bentrokan elang menjadi tak terelakkan. Kaisar Napoleon harus mengakhiri benteng Ortodoksi dan kemerdekaan negara ini. Elang berkepala satu seharusnya "berurusan" dengan raja berkepala dua, kekaisaran terakhir, yang tersisa di Eropa. Pasukan Napoleon pergi berperang melawan Moskow ("Roma Ketiga").



Namun, proyek Napoleon untuk menaklukkan Rusia (termasuk subordinasi Gereja kepada Paus Roma) dihancurkan oleh kekuatan roh Ortodoks Rusia, yang ingin dibasmi oleh Napoleon. Pertempuran elang universal berakhir dengan kemenangan penuh elang berkepala dua, selama satu abad mematahkan semangat pemangsa berkepala satu untuk mengukur kekuatan.

Tidak lagi mengandalkan kemenangan militer, predator berkepala satu "memutuskan" untuk menggunakan kelicikan dan menghancurkan elang berkepala dua dengan virus revolusioner. Rencananya sukses. "Virus" revolusioner tahun 1917 "menginfeksi" elang berkepala dua, yang "jatuh sakit" selama beberapa dekade. Tetapi secara metafisik, dia tetap hidup selama pembawanya masih hidup - jiwa manusia. Joseph Stalin, secara tak terduga untuk Barat, mulai memulihkan kelangsungan Uni Soviet dari Kekaisaran Rusia. Perintah dan tanda pangkat tentara tsar, konsep "perwira" dan "perwira kehormatan" dikembalikan, kelangsungan sejarah militer kembali, seminari teologis yang sebelumnya dihancurkan, dll. diizinkan. Elang berkepala dua mulai perlahan pulih secara metafisik, untuk sementara tidak menunjukkan dirinya kepada dunia. Uni Soviet semakin mulai sesuai dengan esensi kekaisaran elang berkepala dua. Barat melihatnya. Melihat dan membenci.

Kebencian mengarah pada fakta bahwa kekaisaran Anglo-Saxon (AS, Inggris Raya, dan pengikutnya) menghidupkan kembali Jerman untuk mengarahkan kekuatan militernya ke kehancuran Uni Soviet - penerus kekaisaran Rusia. Jadi di Eropa, elang berkepala tunggal baru muncul sebagai simbol Kekaisaran Jerman Nazi yang baru dibuat (Third Reich). Setelah dengan cepat menguasai Eropa, Hitler mengarahkan kekuatan gabungan Eropa melawan Uni Soviet, hampir sepenuhnya mengulangi skenario Napoleon.



Bahkan concordat (kesepakatan dengan Paus), yang intinya adalah subordinasi Gereja Ortodoks kepada Vatikan, hampir sama dengan yang dilakukan Napoleon. Proyek Hitler untuk menaklukkan Soviet Rusia, seperti dalam kasus Napoleon, juga dihancurkan oleh kekuatan semangat Rusia, yang tetap menjadi Ortodoks yang tak terhapuskan.

Sekali lagi, tidak mungkin untuk mengalahkan kekuatan penerus elang berkepala dua. Karena itu, Barat harus mengulang skenario “viral” itu nanti. Kali ini "virus" liberal digunakan dalam perang melawan Uni Soviet. Kekaisaran kuasi - Uni Soviet dihancurkan oleh "virus" ini pada tahun 1991, mirip dengan hasil "injeksi virus" tahun 1917. Runtuhnya negara menyebabkan munculnya banyak masalah dan konflik, subordinasi ekonomi dan ideologi ke hegemon dunia - kekaisaran Anglo-Saxon. Namun, dalam keruntuhan ini, satu fenomena yang sangat signifikan terjadi: bekas lambang Rusia, elang berkepala dua, secara resmi dipulihkan. Dia, seolah pulih, bergerak dari bentuk ke esensi, perlahan-lahan melebarkan sayap kekaisarannya lebih lebar dan lebih lebar, mulai semakin menunjukkan wataknya yang bangga dan mandiri, esensi Ortodoks kekaisarannya, memaksa seluruh dunia untuk memperhitungkannya sejak 2014.

Mari kita kembali ke pertimbangan elang berkepala tunggal terkemuka di dunia, apa itu sekarang, apa beban simbolisnya. Freemason (bapak pendiri AS) tidak lama "membingungkan" apa yang akan menjadi lambang kekaisaran baru, yang akan memaksakan "tatanan baru" di dunia: satu-satunya simbol yang menarik secara historis yang mewujudkan kekaisaran kekuasaan, kebesaran, kekuasaan dan ateisme, masih tetap menjadi rajawali berkepala satu dari kekaisaran Roma. Freemason hanya menambahkan beberapa elemen suci ke lambang elang ini (misalnya, elang memegang 13 anak panah di satu kaki, cabang zaitun dengan 13 daun dan 13 buah zaitun di kaki lainnya; bintang Daud dibentuk oleh 13 bintang berujung lima ; di sisi belakang segel tertulis dalam bahasa Latin sangat jelas: "Novus Ordo Seclorum" - "Orde baru selamanya"). Esensi elang yang anti-Kristen segera terwujud: "Orde Baru" menghancurkan puluhan juta orang India dan membawa budak dari Afrika. Revolusi di Rusia, memprovokasi dua perang dunia, pemboman nuklir Hiroshima dan Nagasaki, revolusi warna, terorisme Arab, perang lokal di Vietnam, Afghanistan, Yugoslavia, Irak, Libya, Suriah, Ukraina - ini adalah daftar kejahatan yang tidak lengkap di mana kerajaan barbar elang berkepala satu terlibat hanya dalam 100 tahun terakhir. Pada saat yang sama, keuntungan dan dominasi kerajaan Anglo-Saxon meningkat setiap waktu, membuat yang terakhir hegemon dunia pada akhir abad ke-20.



Kerajaan dunia modern dari elang berkepala tunggal (AS dan pengikutnya) selalu merupakan tujuan dan sarana yang biadab. Selalu lautan darah dan kesedihan manusia dalam pelaksanaan rencana mereka. Rusia mengganggu hegemoni Amerika Serikat yang benar-benar tidak bermoral, rencana mereka untuk menaklukkan dunia. Hari ini Rusia memberikan contoh kebijakan luar negeri moral yang tidak didasarkan pada hak kekuatan (seperti halnya Anglo-Saxon), tetapi pada kekuatan hukum internasional. Dan jika demikian, maka pertempuran elang menjadi tak terelakkan lagi karena ketidakcocokan moral kekaisaran dan lengkap mereka.

Ini dimulai, pertarungan mematikan berikutnya antara dua elang 9 . Berkepala satu (AS dan pengikut) dan berkepala dua (Rusia). Antara "Orde Baru Selamanya" dan "Pemegang Kejahatan Dunia". Dalam perang hibrida yang dilancarkan Amerika Serikat melawan Rusia, harapan utama ditempatkan pada "virus" ideologis liberalisme, fasisme (sebagai kediktatoran oligarki) dan Nazisme. “Virus” inilah yang berhasil “melahap tubuh” Ukraina di depan mata kita sendiri. "Imunitas" bagi Rusia hanya bisa menjadi ideologi yang jelas, "diasah" untuk memerangi senjata informasi musuh, berfokus pada Tradisi paternal, membentuk moralitas tinggi dan patriotisme di antara rekan senegaranya. Begitulah ideologi kerajaan multinasional dan multi-pengakuan, yang menetapkan hukum dasar cinta belas kasih.

Elang berkepala dua dapat dan harus menunjukkan kekuatannya yang tak tertahankan kepada dunia, sekali lagi menjadi simbol kemenangan cinta Kristen atas kebencian yang haus darah melawan dewa pemangsa berkepala satu. Sudah menjadi tradisi nasional yang baik bagi Rusia untuk mengalahkan Barat yang bersatu selama invasi berikutnya. Tetapi untuk kemenangan satu kekuatan militer tidak cukup, perlu untuk menyesuaikan dengan simbol suci Anda - elang berkepala dua, yaitu, untuk menjadi kerajaan yang berdaulat dan kutub spiritual dunia lagi.

Fedor Pepaya, ahli dari Klub Izborsk Novorossiya, Donetsk

_____________________________

1 Tresidder D. Kamus makna simbol, http://slovo.yaxy.ru/67.html.

2 Dalam artikel ini, kami hanya akan tertarik pada simbol kekaisaran. Elang sebagai lambang negara non-imperial atau simbol dari beban semantik yang berbeda tidak dipertimbangkan oleh kami.

3 Istilah "lambang" muncul pada akhir Abad Pertengahan dan berasal dari kata Jerman yang berarti warisan. Namun, artikel tersebut menggunakan konsep "lambang" untuk periode sebelumnya. Meskipun konsep seperti itu belum ada, beban simbolik semantik yang setara memang ada.

4 Kekaisaran Romawi. Merek dan ahli warisnya,

5 Ada versi sejarawan bahwa pada tahun 330, Kaisar Konstantinus Agung memperkenalkan lambang baru - elang hitam berkepala dua dengan latar belakang emas - sebagai simbol kekuasaan kaisar atas Barat dan Timur. Penentang versi ini memberikan argumen tandingan: pertama, Konstantinus Agung menyatukan empat, bukan dua bagian kekaisaran, dan, kedua, pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Barat dan Timur terjadi 65 tahun kemudian, pada 395. Namun, bahkan jika kita menerima versi kontroversial ini, harus diakui bahwa kemudian, dengan pembentukan agama Kristen di kekaisaran, simbolisme elang berubah. Elang tidak lagi menjadi lambang kekuatan sekuler saja (kepala elang pertama); itu telah menjadi lambang kekuatan spiritual (kepala kedua elang).

6 Constantine the Great (Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, Constantine I, Constantine the Great, 272-337) dari 323 adalah penguasa tunggal seluruh Kekaisaran Romawi. Pada tahun 395, pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Barat dan Timur terjadi. Kekaisaran Romawi Barat jatuh pada tahun 476, meninggalkan Kekaisaran Romawi Timur sebagai penerus sejarah, budaya, dan peradaban Kekaisaran Romawi selama hampir sepuluh abad. Kekaisaran Romawi Timur disebut oleh sejarawan Barat pada abad ke-18 sebagai "Kekaisaran Bizantium", yaitu, sebuah kerajaan dengan nama terakhir tidak pernah benar-benar ada; warganya menyebut negara mereka "Kekaisaran Romawi (dalam bahasa Yunani - Romawi)." Namun, nama "Kekaisaran Bizantium" secara historis mapan dan karena itu digunakan dalam artikel ini. Saingan kekaisaran Romawi (Bizantium) (395-1453) menjadi "Kekaisaran Romawi Suci" (962 - 1512), yang kemudian berubah nama menjadi "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman" (1512-1806). ), meliputi wilayah yang luas di Eropa Barat. Di Kekaisaran Romawi Suci, hingga tahun 1440, elang berkepala satu digunakan sebagai lambang negara. Sejak 1441, ia telah berubah menjadi elang berkepala dua. Kemudian, elang berkepala dua menjadi lambang kekaisaran Austro-Hungaria dan Rusia.

7 secara resmi Kekaisaran Bizantium bertahan hingga tahun 1453 dan akhirnya jatuh dari invasi Turki. Tapi ini hanya formal, karena setelah kekalahan tentara salib pada tahun 1204, kekaisaran hanya “sisa-sisa kemewahan sebelumnya”; kekuatan militer, ekonomi dan bahkan spiritual tidak dipulihkan.

8 Zaborov M. Tentara Salib di Timur. http://enoth.org/Crusades2/Zaborov05_13.htm

9 Perang lambang rajawali dipahami sebagai sarana simbolis untuk mengekspresikan ideologi, teritorial, properti, dan klaim lainnya.

Menggunakan tanda mata uang di depan denominasi

Saat ini, banyak tanda mata uang ditulis sebelum ekspresi numerik dari jumlah uang. Pertama-tama, ini khas untuk simbol dolar dan pound - masing-masing, $ 7,40 ("7 dolar dan 40 sen") dan £ 7,40 ("7 pound dan 40 pence"). Sangat mengherankan bahwa tradisi ini secara bertahap menyebar ke negara-negara di mana penulisan secara tradisional didasarkan pada Cyrillic, misalnya, di Ukraina dan Belarus. Secara khusus, bank sentral negara-negara bagian ini, dalam siaran pers mereka tentang persetujuan simbol grafis mata uang nasional, secara resmi menunjukkan kemungkinan penggunaan tanda (masing-masing dan Br) "baik sebelum dan sesudah nilai nominal". Tradisi menempatkan simbol unit moneter di depan nilai nominal kembali ke Roma Kuno. Jadi, bentuk khas pencatatan jumlah uang yang ditemukan pada tablet dari Vindolanda, menggunakan contoh baris kedua tablet, terlihat seperti ini - XXii, yang berarti "12 dinar".

Simbol dolar dan sestertium

Menurut salah satu dari banyak versi asal usul simbol dolar, tanda $ kembali ke simbol sestertius Romawi - IIS. Dalam tulisan yang disingkat, dua huruf-angka II ditumpangkan pada huruf S, membentuk tanda dolar.

Simbol pound dan semuncia

Di Roma kuno, hampir identik dengan simbol pound modern, tanda (£) digunakan untuk menunjukkan semuncia. Namun, simbol pound berasal dari nama satuan berat Romawi kuno libra (libra), simbol semuncia berasal dari huruf Yunani "sigma" (Σ).

Simbol sextula hryvnia dan dimidia

Meskipun simbol modern hryvnia Ukraina (₴) hampir identik dengan simbol satuan berat Romawi kuno - dimidia (setengah) sextula, simbol ini dibentuk dari huruf kecil Sirilik "g" yang ditulis dalam huruf miring, dan bukan dari kuno (diperluas) Latin s. Pada saat yang sama, dua pukulan horizontal hryvnia, menurut siaran pers dari Bank Nasional Ukraina, "mewujudkan gagasan stabilitas unit moneter ... Gagasan ini secara tradisional digunakan dalam banyak tanda mata uang, yang membedakannya dari simbol dan piktogram lain." Satu goresan horizontal dari satuan berat Romawi kuno berarti pembagian setengah dari sextula yang sebenarnya.

Pada tahun 781, di bawah Charlemagne, Piagam Moneter Carolingian diadopsi. Sesuai dengan itu, berat libra (pound) meningkat secara signifikan - hingga sekitar 408 gram. Libra sendiri disamakan dengan 20 benda padat (shilling) atau 240 dinar (1 padat = 12 dinar). Dalam literatur numismatik, norma berat baru ini disebut "Pound Charlemagne" atau "Pound Carolingian". Dokumen yang menunjukkan berat pasti dari pound Carolingian belum disimpan, sehingga direkonstruksi berdasarkan berat dinar pada periode itu, yang memberikan hasil perkiraan 408 gram.

Sebagai sistem ukuran dan bobot, sistem Carolingian tidak berlaku - pada awal abad ke-20, pound memiliki setidaknya 20 jenis norma berat, tetapi begitulah sistem moneter ada di sejumlah negara sampai akhir abad ke-20. Jadi, meminjam dari Charlemagne, Inggris dan kemudian sistem moneter Inggris tetap hampir tidak berubah sampai tahun 1971: pound sterling dibagi menjadi 20 shilling dan 240 pence. Kadang-kadang sistem ini disebut l.s.d., £.s.d. atau £sd - menurut huruf pertama atas nama unit moneter dan berat Romawi kuno yang sesuai: libra (libra), solidus (solidus), denarius (denarius), yang di kekaisaran Charlemagne dan negara-negara tetangga menjadi pound ( lira di Italia, livre di Prancis), shilling (soldo di Italia, garam di Prancis, sueldo di Spanyol) dan dinar (pfennig di Jerman, sen di Inggris, denier di Prancis).

Jadi, itu adalah huruf pertama dalam nama Latin koin - denarius - yang menjadi simbol sen dan pfennig. Di Inggris dan negara-negara berbahasa Inggris, itu ditulis dalam tipe biasa (d), di Jerman - dalam huruf miring Gotik (₰). Setelah 1971 (tahun pengenalan sistem desimal uang di Inggris; 1 pound sterling = 100 pence), sen baru mulai dilambangkan dengan huruf (p); Pfennig keluar dari peredaran pada tahun 2002 setelah tanda deutsche digantikan oleh euro. Simbol shilling adalah huruf Latin S, yang memulai kata solidus; kata shilling itu sendiri, sebagai suatu peraturan, disingkat sh. Akhirnya, dari huruf pertama dalam kata libra muncul simbol untuk kecapi dan pound sterling, yaitu huruf Latin L yang ditulis miring dengan satu atau dua goresan horizontal.

Unit moneter modern yang berasal dari kekaisaran Romawi

Banyak unit moneter dan berat Kekaisaran Romawi memiliki dampak signifikan pada pembentukan sistem moneter di Eropa, Asia dan Afrika. Pertama-tama, ini adalah libra, yang mempertahankan kepentingannya sebagai unit dasar berat di Bizantium dan negara-negara abad pertengahan Eropa, serta solidus dan denarius, pada tingkat lebih rendah - nummia, folis, dan aureus.

Libra memberikan namanya ke livre Prancis, lira Italia, dan juga lira Turki modern.

Pencetakan denarii di Roma berhenti dengan jatuhnya kekaisaran pada abad ke-5, tetapi tiruan dengan cepat muncul: pfennig (Pfennig Jerman atau Pfennig) di Jerman, penny (penny Inggris) di Inggris, denier (denier Prancis) di Prancis, penyaz (Polandia . pieniądz) di Polandia dan Lituania. Satuan moneter modern, yang namanya berasal dari denarius Romawi kuno, adalah dinar Makedonia, Aljazair, Bahrain, Yordania, Irak, Kuwait, Libya, Serbia, dan Dinar Tunisia, serta satu dinar Iran, sama dengan 1⁄100 rial.

Meskipun solidus (lat. solidus - keras, kuat, masif) terutama dianggap sebagai koin Bizantium, edisi pertamanya dibuat pada tahun 309 M. e. di bawah Kaisar Romawi Konstantinus I. Untuk waktu yang lama, padatan adalah unit moneter emas utama Kekaisaran Romawi, kemudian Bizantium, dan kemudian negara-negara barbar di Eropa. Di Prancis, nama sol (kemudian - su) berasal darinya, di Italia - soldo, di Spanyol - sueldo. Nama zat padat dalam bahasa Jerman adalah shilling. "Padatan" modern adalah su Vietnam yang dapat diubah (1⁄100 dong), serta shilling Kenya, Somalia, Tanzania, dan Uganda.

Nama-nama unit mata uang modern berikut juga berasal dari yang Romawi:

luma (1⁄100 dram Armenia) - melalui Suriah. dari nama koin Bizantium "nummia" (lat. nummus);

fils (1⁄100 dirham UEA, 1⁄100 rial Yaman, 1⁄1000 dinar Bahrain, Yordania, Irak, dan Kuwait), serta kumpulan (1⁄100 afghani Afghanistan) - dari lat. follis (kantong) melalui nama follis koin Romawi kuno;

aire (1⁄100 krona Islandia) dan era (1⁄100 kroner Denmark, Norwegia, dan Swedia) - dari lat. aurum (emas) melalui nama koin Romawi kuno aureus (lat. aureus).

Pada saat yang sama, simbol kuno tidak digunakan untuk secara singkat menunjuk unit moneter modern yang berasal dari yang Romawi kuno. Sebagian besar, ini adalah singkatan dari nama-nama modern dalam bahasa Latin, Sirilik atau Arab.

Kesimpulan

Berdasarkan hal tersebut di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa fondasi sistem moneter Romawi terbentuk selama masa republik. Denominasi utamanya adalah as tembaga dan dinar perak, serta kelipatan dan pecahannya. Selama beberapa abad, pengurangan koin terus dilakukan di Roma.

Produksi koin dipengaruhi baik oleh peristiwa militer dan politik dan oleh fitur nasional dan agama dari tanah yang ditaklukkan oleh Kekaisaran Romawi.

Setiap kaisar baru berusaha untuk meninggalkan jejaknya pada bisnis moneter kekaisaran, melakukan berbagai reformasi moneter dan meninggalkan citranya pada koin, yang kemudian sangat membantu sejarawan terpelajar dalam mempelajari tidak hanya urusan moneter, tetapi juga sejarah Kekaisaran Romawi sebagai utuh.

Pengaruh Kekaisaran Romawi di tanah yang ditaklukkan juga berkontribusi pada pengembangan bisnis moneter di wilayah mereka, pembentukan permen di sana dengan pemerintahan sendiri setempat. Ini dibuktikan dengan singkatan permen pada koin Kekaisaran Romawi.

Mata uang Kekaisaran Romawi adalah sumber yang dapat diandalkan tidak hanya untuk pengembangan numismatik, tetapi juga bukti fakta sejarah secara umum.

Koin kali ini bagi kita bukan hanya hasil pengembangan teknis bisnis moneter, tetapi juga sebuah karya seni, fakta yang menegaskan keberadaan selera estetika para penguasa Kekaisaran Romawi dan cerminan pengaruhnya. dari berbagai faktor di atasnya.

Koin kekaisaran juga mencerminkan fakta politeisme Romawi, pentingnya dewa tertentu untuk setiap peristiwa dan untuk setiap kaisar. Kami juga melihat keberadaan gambar pada koin dewa yang dipinjam di wilayah taklukan.

Bahkan setelah kematian Kekaisaran Romawi, simbol dan denominasi sistem moneternya secara aktif digunakan pada unit moneter negara bagian yang berbeda, yang kita lihat pada unit moneter berbagai negara dan zaman kita.

Sumber dan literatur yang digunakan:

1. Abramzon M.G. / Koin sebagai sarana untuk mempromosikan kebijakan resmi Kekaisaran Romawi, Moskow: RAS, Institute of Archaeology, 1995-654 hal.

2. Azarkovich T. / Peradaban yang menghilang. Roma: Gema Kemuliaan Kekaisaran / Trans. dari bahasa Inggris. M.: Terra, 1997.

3. Brabich V.I. / Bepergian dengan koin kuno, Leningrad: Aurora, 1970-64s.

4. Bulatovich S.A. / Numismatik antik, Odessa: Astroprint, 2005-56.

5. Zograf A.N. / Koin antik, Moskow-Leningrad: Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan, 1951-263 hal. (Seri "Bahan dan penelitian tentang arkeologi Uni Soviet", edisi No. 16)

6. Kazamanova L.N. / Pengantar numismatik kuno, Moskow: MSU Publishing House, 1969-302 hal.

7. Loskutova E. E. Red / Manajemen dan ekonomi farmasi 2nd ed., Revisi. dan tambahan: Moskow: Akademi, 2008-200-an.

8. Fedorov-Davydov G.A. /Koin adalah saksi masa lalu. Popular Numismatics, Moskow: MGU Publishing House, 1985-175 hal.

9. Shust R. / Numismatics: sejarah uang sen dan pengelolaan uang di Ukraina, Kiev: Pengetahuan, 2007-371p.

10. Gramm M.I. / Ensiklopedia hiburan ukuran, satuan dan uang, Moskow: Ural LTD, 2000. - 416 hal.

11. Zvarich V.V. / Kamus Numismatik, Moskow: Sekolah Tinggi, 1975 - 330 hal.

12. Krivtsov V. D. / Kamus ensiklopedis untuk numismatis: Moskow "AVERS 7" 2005-840 hal.

13. Shtaerman E. M. / Mitos orang-orang di dunia. Ensiklopedia: Moskow, "Ensiklopedia Soviet", 1982-384p.

14. Jurnal "Numismatik dan Faleristik" (ukr) No. 4 (52) Zhovten-payudara 2009

15. Numismatik kuno - Doug Smith [sumber daya elektronik] http://www.geocites.com/Athens/Acropolis/6193/index.html 5.

16. Penentu koin kuno (Yunani Kuno, Roma dan Byzantium). [sumber daya elektronik] http://www.wildwinds.com

17. Artikel - Materi tentang numismatik kuno - Tinjauan literatur numismatik [sumber daya elektronik] (A. Pyatygin) http://coins.msk.ru/articles/10/87 9/9

18. Koleksi Toko Koin dan uang kertas‎ [sumber daya elektronik] http://www.ozon.ru/context/detail/id/1926147/

19. Katalog koin kuno [sumber daya elektronik] http://www.ancientcoins.ru/?nav=catalogue&cat=2

20. Sastra kuno. Diterjemahkan dari bahasa Lituania oleh N. K. Malinauskene. Moskow, Kabinet Yunani-Latin® Yu. A. Shichalin, 2003 [sumber daya elektronik] http://www.portal-slovo.ru

21. Teks menurut edisi: Arsip sejarah ilmu pengetahuan dan teknologi. Isu. 3. Kumpulan artikel. Nauka, Moskow, 2007, hlm. 287-366. Terjemahan dari bahasa Latin, komentar dan kata penutup oleh B. A. Starostin. [sumber daya elektronik] http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1327841265

22. Dvoretsky I.Kh / kamus Latin-Rusia, Bahasa Rusia-Media: 2005,. 200 ribu kata dan frase. [sumber daya elektronik] http://slovo.ru/

23. Kravchenko A. I. / Agama Roma, Budaya. - M.: Proyek Akademik, 2001; Mashkin N. A. Sejarah Roma kuno. - M. OGIZ, 1947 [sumber daya elektronik] http://www.mystic-chel.ru/europe/rome/

24. Koin Abad Pertengahan. Jenis koin. [sumber daya elektronik] http://web4sec.org/

25. Kamus seorang numismatis. Deskripsi, sejarah mmonet, unit moneter negara-negara di dunia. [sumber daya elektronik] http://www.numizm.ru/

26. Artikel - bahan numismatik kuno - Mengumpulkan koin antik. [sumber daya elektronik] penulis-Andrey Pyatygin http://coins.msk.ru/articles/10/85/

27. Esai tentang teknologi pembuatan koin [sumber daya elektronik] http://www.trajan.ru/howmade.html

28. Siaran pers. - Bank Nasional Republik Belarus, 2000-2011. [sumber daya elektronik] http://www.nbrb.by/News/

29. Arsip Layanan Pers Bank Nasional Ukraina. - Bank Nasional Ukraina [sumber daya elektronik] http://web.archive.org/web/20070216024753/http://pr.bank.gov.ua/ukr/

30. Alan Cameron/ Mitografi Yunani di Dunia Romawi, Oxford: Times Literary, 2005 -290p.

31. Babelon E. /Sebuah risalah tentang koin Yunani dan Romawi, London: Sejarah ilmiah, 1998-206p.

32. Babelon E. / Sebuah risalah tentang koin Yunani dan Romawi, London: Sejarah ilmiah, 1991-144p.

33. Babelon E. / Sebuah risalah tentang koin Yunani dan Romawi, London: Sejarah ilmiah, 1995-208p.

34. Babelon E. / Monograf tentang sejarah mata uang negara-negara kuno, Paris: Ernest Leroux, Editeur, 1907-300-an.

35. Sear David R / Roman Coins & They, Values ​​International Numismatic organization of Arts, 1988-400 hlm.

36. Warwick W. / Coins of the Vandals, Ostrogoths and Lombards, London: Dicetak atas perintah para wali, 1911-480 hal.

37. Mattingly D. / Koin Roma. Dari zaman paling awal hingga jatuhnya Kekaisaran Barat, London: Collector's Books, 2005. -576p.

38. Plent Richard J /A Numismatic Journey Through the Bible, Tindal:Rotographic, 2007-200 hlm.

39. Friedlein G./Die Zahlzeichen und das elementare Rechnen der Griechen und Römer und des Christlichen Abendlandes, Dresden: Erlangen, 1995-869p.

40. Hill P./The Monuments of Ancient Rome as Coin Types, London: History, 1989- 145 hlm.

41. Fengler, H. Guiraud GI V. Unger / Kamus Kolektor Koin, Penerbit: Transpress, 1993-406 hlm.

42. Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Artemis-Verlag. 1999-206c.

Ini adalah semacam fase dalam perkembangan kenegaraan Romawi waktu itu. Itu ada sejak 27 SM. e. sampai 476, dan bahasa utamanya adalah bahasa Latin.

Kekaisaran Romawi yang agung membuat banyak negara lain pada waktu itu kagum dan kagum selama berabad-abad. Dan ini bukan kebetulan. Kekuatan ini tidak segera muncul. Kekaisaran berkembang secara bertahap. Pertimbangkan dalam artikel bagaimana semuanya dimulai, semua peristiwa utama, kaisar, budaya, serta lambang dan warna bendera Kekaisaran Romawi.

Periodisasi Kekaisaran Romawi

Seperti yang Anda ketahui, semua negara bagian, negara, peradaban di dunia memiliki kronologi peristiwa, yang secara kondisional dapat dibagi menjadi beberapa periode. Kekaisaran Romawi memiliki beberapa tahapan utama:

  • periode kepangeranan (27 SM - 193 M);
  • krisis Kekaisaran Romawi pada abad III. IKLAN (193 - 284 M);
  • periode dominasi (284 - 476 M);
  • runtuhnya dan pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Barat dan Timur.

Sebelum pembentukan Kekaisaran Romawi

Mari kita beralih ke sejarah dan mempertimbangkan secara singkat apa yang mendahului pembentukan negara. Secara umum, orang pertama di wilayah Roma saat ini muncul sekitar milenium kedua SM. e. di Sungai Tiber. Pada abad VIII SM. e. dua suku besar bersatu, membangun benteng. Dengan demikian, kita dapat mengasumsikan bahwa 13 April 753 SM. e. Roma dibentuk.

Pertama ada periode kerajaan dan kemudian periode pemerintahan republik dengan peristiwa, raja, dan sejarah mereka sendiri. Periode waktu ini dari 753 SM. e. disebut Roma Kuno. Tetapi pada tahun 27 SM. e. Berkat Octavian Augustus, sebuah kerajaan terbentuk. Sebuah era baru telah datang.

kepala sekolah

Pembentukan Kekaisaran Romawi difasilitasi oleh perang saudara, dari mana Oktavianus muncul sebagai pemenang. Senat memberinya nama Augustus, dan penguasa itu sendiri mendirikan sistem kepangeranan, yang mencakup campuran bentuk pemerintahan monarki dan republik. Ia juga menjadi pendiri dinasti Julio-Claudian, namun tidak bertahan lama. Roma tetap menjadi ibu kota Kekaisaran Romawi.

Pemerintahan Augustus dinilai sangat menguntungkan rakyat. Menjadi keponakan dari komandan besar - Gaius Julius Caesar - Oktavianus-lah yang melakukan reformasi: salah satu yang utama adalah reformasi tentara, yang intinya adalah membentuk kekuatan militer Romawi. Setiap prajurit harus mengabdi hingga 25 tahun, tidak dapat memulai sebuah keluarga dan hidup sejahtera. Tetapi akhirnya membantu membentuk pasukan tetap setelah hampir satu abad pembentukan, ketika itu tidak dapat diandalkan karena ketidakkekalan. Juga, kelebihan Octavianus Augustus dianggap sebagai pelaksanaan kebijakan anggaran dan, tentu saja, perubahan dalam sistem kekuasaan. Di bawah dia, agama Kristen mulai muncul di kekaisaran.

Kaisar pertama didewakan, terutama di luar Roma, tetapi penguasa itu sendiri tidak ingin ibu kota memiliki kultus kenaikan kepada Tuhan. Tetapi di provinsi-provinsi banyak kuil didirikan untuk menghormatinya dan makna suci melekat pada pemerintahannya.

August menghabiskan sebagian besar hidupnya di jalan. Dia ingin menghidupkan kembali spiritualitas orang-orang, berkat dia kuil-kuil bobrok dan struktur lainnya dipulihkan. Selama masa pemerintahannya, banyak budak dibebaskan, dan penguasa itu sendiri adalah semacam model kecakapan Romawi kuno dan hidup dalam kepemilikan yang sederhana.

Dinasti Julio-Claudian

Kaisar berikutnya, serta paus agung dan perwakilan dinasti, adalah Tiberius. Dia adalah putra angkat Oktavianus, yang juga memiliki seorang cucu. Faktanya, masalah suksesi takhta tetap tidak terselesaikan setelah kematian kaisar pertama, tetapi Tiberius menonjol karena jasa dan kecerdasannya, itulah sebabnya ia menjadi penguasa yang berdaulat. Dia sendiri tidak ingin menjadi lalim. Dia memerintah dengan sangat terhormat dan tidak kejam. Tetapi setelah masalah dalam keluarga kaisar, serta benturan kepentingannya dengan senat yang penuh dengan sikap republik, semuanya menghasilkan "perang tidak suci di senat." Dia memerintah dari hanya 14 hingga 37 tahun.

Kaisar ketiga dan perwakilan dinasti adalah putra keponakan Tiberius - Caligula, yang memerintah hanya 4 tahun - dari tanggal 37 hingga 41. Pada awalnya, semua orang bersimpati padanya sebagai kaisar yang layak, tetapi pihak berwenang sangat mengubahnya: dia menjadi kejam, menyebabkan ketidakpuasan yang kuat di antara orang-orang dan terbunuh.

Kaisar berikutnya adalah Claudius (41-54), dengan bantuan yang, pada kenyataannya, dua istrinya, Messalina dan Agrippina, memerintah. Melalui berbagai manipulasi, wanita kedua berhasil menjadikan putranya Nero sebagai penguasa (54-68). Di bawahnya terjadi "api besar" pada tahun 64 M. e., yang sangat menghancurkan Roma. Nero bunuh diri, dan perang saudara pecah, di mana tiga anggota terakhir dinasti meninggal hanya dalam satu tahun. 68-69 disebut "tahun empat kaisar".

Dinasti Flavia (69 hingga 96 M)

Vespasianus adalah yang utama dalam perang melawan kaum Yahudi yang memberontak. Ia menjadi kaisar dan mendirikan dinasti baru. Dia berhasil menekan pemberontakan di Yudea, memulihkan ekonomi, membangun kembali Roma setelah "api besar" dan menertibkan kekaisaran setelah berbagai kerusuhan dan pemberontakan internal, dan meningkatkan hubungan dengan Senat. Dia memerintah sampai 79 M. e. Pemerintahannya yang layak dilanjutkan oleh putranya Titus, yang memerintah hanya selama dua tahun. Kaisar berikutnya adalah putra bungsu Vespasianus - Domitianus (81-96). Berbeda dengan dua perwakilan pertama dinasti, ia dibedakan oleh permusuhan dan penentangan terhadap senat. Dia terbunuh dalam konspirasi.

Selama masa pemerintahan dinasti Flavianus, amfiteater besar Colosseum dibuat di Roma. Butuh waktu 8 tahun untuk membangunnya. Banyak pertarungan gladiator diadakan di sini.

Dinasti Antonine

Waktu tersebut jatuh tepatnya pada masa pemerintahan dinasti ini. Para penguasa periode ini disebut "lima kaisar yang baik". The Antonines (Nerva, Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, Marcus Aurelius) memerintah berturut-turut 96-180 AD. e. Setelah konspirasi dan pembunuhan Domitianus, karena permusuhannya dengan Senat, Nerva, yang baru saja dari lingkungan senator, menjadi kaisar. Dia memerintah selama dua tahun, dan penguasa berikutnya adalah putra angkatnya - Ulpius Trajan, yang menjadi salah satu orang terbaik yang pernah memerintah selama Kekaisaran Romawi.

Trajan sangat memperluas wilayahnya. Empat provinsi terkenal dibentuk: Armenia, Mesopotamia, Asyur dan Arabia. Penjajahan tempat-tempat lain diperlukan oleh Trajan, bukan untuk tujuan penaklukan, tetapi untuk melindungi dari serangan nomaden dan barbar. Tempat-tempat paling terpencil dikelilingi oleh banyak menara batu.

Kaisar ketiga Kekaisaran Romawi selama dinasti Antonine dan penerus Trajan - Hadrian. Dia membuat banyak reformasi di bidang hukum dan pendidikan, serta di bidang keuangan. Dia dijuluki "pengkaya dunia". Penguasa berikutnya adalah Antoninus, yang disebut "bapak umat manusia" karena perhatiannya tidak hanya pada Roma, tetapi juga pada provinsi-provinsi yang ia tingkatkan. Kemudian dia memerintah yang merupakan seorang filsuf yang sangat baik, tetapi dia harus menghabiskan banyak waktu dalam perang di Danube, di mana dia meninggal pada tahun 180. Tentang ini, era "lima kaisar yang baik", ketika kekaisaran berkembang dan demokrasi mencapai puncaknya, berakhir.

Commodus adalah kaisar terakhir yang mengakhiri dinasti. Dia menyukai pertarungan gladiator, dan dia menempatkan manajemen kekaisaran di pundak orang lain. Dia meninggal di tangan para konspirator pada tahun 193.

Dinasti memutuskan

Orang-orang memproklamirkan penguasa penduduk asli Afrika - komandan yang memerintah sampai kematiannya pada tahun 211. Dia sangat suka berperang, yang diturunkan kepada putranya Caracalla, yang menjadi kaisar dengan membunuh saudaranya. Tapi berkat dia orang-orang dari provinsi akhirnya mendapat hak untuk menjadi Penguasa. Kedua penguasa melakukan banyak hal. Misalnya, mereka mengembalikan kemerdekaan ke Aleksandria dan memberi orang Aleksandria hak untuk menduduki negara. posisi. Kemudian Heliogabalus dan Alexander memerintah sampai tahun 235.

Krisis abad ketiga

Titik balik ini sangat penting bagi orang-orang pada waktu itu sehingga para sejarawan membedakannya sebagai periode terpisah dalam sejarah Kekaisaran Romawi. Krisis ini berlangsung selama hampir setengah abad: dari 235 setelah kematian Alexander Severus hingga 284.

Alasannya adalah perang dengan suku-suku di Danube, yang dimulai pada masa Marcus Aurelius, bentrokan dengan orang-orang Zarein, ketidakstabilan kekuasaan. Orang-orang harus banyak berjuang, dan pihak berwenang menghabiskan uang, waktu, dan upaya untuk konflik-konflik ini, yang secara signifikan memperburuk ekonomi dan ekonomi kekaisaran. Dan juga di masa krisis, konflik terus-menerus terjadi antara tentara yang mengajukan calon mereka untuk takhta. Selain itu, Senat juga memperjuangkan hak pengaruhnya yang signifikan terhadap kekaisaran, tetapi kehilangannya sama sekali. Budaya antik juga jatuh ke dalam pembusukan setelah krisis.

Periode dominan

Akhir dari krisis adalah pendirian Diocletian sebagai kaisar pada tahun 285. Dialah yang memulai periode dominasi, yang berarti perubahan dari bentuk pemerintahan republik menjadi monarki absolut. Era Tetrarki juga termasuk saat ini.

Kaisar mulai disebut "mendominasi", yang berarti "tuan dan dewa". Domitian adalah orang pertama yang menyebut dirinya seperti itu. Tetapi pada abad ke-1, posisi penguasa seperti itu akan dianggap dengan permusuhan, dan setelah 285 - dengan tenang. Senat seperti itu tidak berhenti ada, tetapi sekarang tidak memiliki banyak pengaruh atas raja, yang akhirnya membuat keputusan sendiri.

Di bawah dominasi, ketika Diocletian memerintah, Kekristenan telah merambah ke dalam kehidupan orang Romawi, tetapi semua orang Kristen mulai lebih teraniaya dan tindakan hukuman diambil untuk iman mereka.

Pada 305, kaisar melepaskan kekuasaan, perjuangan kecil untuk takhta dimulai, sampai Konstantinus, yang memerintah dari 306 hingga 337, naik takhta. Dia adalah penguasa tunggal, tetapi ada pembagian kekaisaran menjadi provinsi dan prefektur. Tidak seperti Diocletianus, dia tidak begitu keras terhadap orang Kristen dan bahkan berhenti menjadikan mereka penganiayaan dan penganiayaan. Selain itu, Konstantinus memperkenalkan kepercayaan umum, dan menjadikan agama Kristen sebagai agama negara. Ia juga memindahkan ibu kota dari Roma ke Byzantium, yang kemudian disebut Konstantinopel. Putra-putra Konstantinus memerintah dari tahun 337 hingga 363. Pada tahun 363, Julian yang murtad meninggal, yang merupakan akhir dari dinasti.

Kekaisaran Romawi masih terus ada, meskipun pemindahan ibu kota merupakan peristiwa yang sangat mendadak bagi Romawi. Setelah 363, dua klan lagi memerintah: dinasti Valentinian (364-392) dan Theodosius (379-457). Diketahui bahwa peristiwa penting pada 378 adalah Pertempuran Adrianople antara Goth dan Romawi.

Jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat

Roma sebenarnya terus ada. Tetapi akhir dari sejarah kekaisaran dianggap 476.

Kejatuhannya dipengaruhi oleh pemindahan ibu kota ke Konstantinopel di bawah Konstantinus pada tahun 395, di mana Senat bahkan diciptakan kembali. Tahun inilah yang terjadi di Barat dan Timur. Awal sejarah Byzantium (Kekaisaran Romawi Timur) juga dianggap peristiwa ini pada tahun 395. Tetapi perlu dipahami bahwa Bizantium bukan lagi Kekaisaran Romawi.

Tapi kenapa ceritanya hanya berakhir di 476? Karena setelah 395, Kekaisaran Romawi Barat dengan ibu kotanya di Roma juga tetap ada. Tetapi para penguasa tidak dapat mengatasi wilayah yang begitu luas, menderita serangan konstan dari musuh, dan Roma hancur.

Disintegrasi ini difasilitasi oleh perluasan wilayah yang harus diawasi, penguatan pasukan musuh. Setelah pertempuran dengan Goth dan kekalahan pasukan Romawi Flavius ​​​​​​Valens pada tahun 378, yang pertama menjadi sangat kuat untuk yang terakhir, sementara penduduk Kekaisaran Romawi semakin cenderung menuju kehidupan yang damai. Hanya sedikit yang ingin mengabdikan diri mereka untuk bertahun-tahun menjadi tentara, sebagian besar hanya menyukai bertani.

Sudah di bawah Kekaisaran Barat yang melemah pada 410, Visigoth merebut Roma, pada 455 Vandal merebut ibu kota, dan pada 4 September 476, pemimpin suku Jermanik Odoacer memaksa Romulus Augustus untuk turun takhta. Ia menjadi kaisar terakhir Kekaisaran Romawi, Roma bukan lagi milik bangsa Romawi. Sejarah kerajaan besar telah berakhir. Ibukota untuk waktu yang lama diperintah oleh orang yang berbeda yang tidak ada hubungannya dengan Romawi.

Jadi, pada tahun berapa Kekaisaran Romawi runtuh? Pasti pada tahun 476, namun disintegrasi ini dapat dikatakan telah dimulai jauh sebelum peristiwa-peristiwa ketika kekaisaran mulai menurun dan melemah, dan suku-suku barbar Jermanik mulai mendiami wilayah tersebut.

Sejarah setelah 476

Namun demikian, meskipun penggulingan kaisar Romawi terjadi di puncak kekuasaan, dan kekaisaran menjadi milik orang-orang barbar Jerman, Romawi masih terus ada. Itu terus ada bahkan selama beberapa abad lagi setelah 376 hingga 630. Tetapi dalam hal wilayah, Roma sekarang hanya milik sebagian Italia saat ini. Pada saat ini, Abad Pertengahan baru saja dimulai.

Byzantium menjadi penerus budaya dan tradisi peradaban Roma Kuno. Itu telah ada selama hampir satu abad setelah pembentukannya, sementara Kekaisaran Romawi Barat telah jatuh. Baru pada tahun 1453 Utsmaniyah merebut Bizantium, dan itulah akhir dari sejarahnya. Konstantinopel berganti nama menjadi Istanbul.

Dan pada 962, berkat Otto 1 Agung, Kekaisaran Romawi Suci dibentuk - sebuah negara. Intinya adalah Jerman, di mana dia adalah rajanya.

Otto 1 Agung sudah memiliki wilayah yang sangat luas. Kekaisaran abad ke-10 mencakup hampir seluruh Eropa, termasuk Italia (tanah Kekaisaran Romawi Barat yang jatuh, yang budayanya ingin mereka ciptakan kembali). Seiring waktu, batas-batas wilayah berubah. Namun demikian, kekaisaran ini bertahan selama hampir satu milenium hingga 1806, ketika Napoleon mampu membubarkannya.

Roma secara resmi adalah ibu kota. Kaisar Romawi Suci memerintah dan memiliki banyak pengikut di bagian lain dari domain besar mereka. Semua penguasa mengklaim kekuasaan tertinggi dalam agama Kristen, yang pada saat itu memperoleh pengaruh besar-besaran di seluruh Eropa. Mahkota Kaisar Romawi Suci hanya diberikan oleh paus setelah penobatan di Roma.

Lambang Kekaisaran Romawi menggambarkan elang berkepala dua. Simbol ini ditemukan (dan masih) di simbol banyak negara. Anehnya, lambang Byzantium juga menggambarkan simbol seperti itu, serta pada lambang Kekaisaran Romawi.

Bendera abad ke-13-14 menggambarkan salib putih dengan latar belakang merah. Namun, itu berubah pada 1400 dan berlangsung hingga 1806 hingga jatuhnya Kekaisaran Romawi Suci.

Bendera memiliki elang berkepala dua sejak 1400. Ini melambangkan kaisar, sedangkan burung berkepala satu melambangkan raja. Warna bendera Kekaisaran Romawi juga menarik: elang hitam dengan latar belakang kuning.

Namun demikian, ini adalah kesalahpahaman yang sangat besar - untuk menghubungkan Kekaisaran Romawi sampai abad pertengahan dengan Kekaisaran Romawi Jerman Suci, yang, meskipun termasuk Italia, sebenarnya sudah menjadi negara yang sama sekali berbeda.

Sampai 510 SM, ketika penduduk mengusir raja terakhir Tarquinius yang Bangga dari kota, raja-raja memerintah Roma. Setelah itu, Roma menjadi republik untuk waktu yang lama, kekuasaan berada di tangan pejabat yang dipilih oleh rakyat. Setiap tahun, dari anggota Senat, yang termasuk perwakilan bangsawan Romawi, warga memilih dua konsul dan pejabat lainnya. Gagasan utama dari alat semacam itu adalah bahwa satu orang tidak dapat memusatkan terlalu banyak kekuatan di tangannya. Tetapi pada tahun 49 SM. e. Komandan Romawi Julius Caesar (kiri atas), menggunakan dukungan rakyat, memimpin pasukannya ke Roma dan merebut kekuasaan di republik. Perang saudara dimulai, akibatnya Caesar mengalahkan semua saingan dan menjadi penguasa Roma. Kediktatoran Caesar menyebabkan ketidakpuasan di Senat, dan pada tahun 44 SM. e. Kaisar terbunuh. Hal ini menyebabkan perang saudara baru dan runtuhnya sistem republik. Putra angkat Caesar, Oktavianus, berkuasa dan memulihkan perdamaian di negara itu. Oktavianus mengambil nama Augustus dan pada 27 SM. e. memproklamirkan dirinya sebagai "pangeran", yang menandai dimulainya kekuasaan kekaisaran.

Dalam lambang hukum

Simbol kekuatan hakim (resmi) adalah fasia - sekelompok batang dan kapak. Ke mana pun pejabat itu pergi, para asistennya membawa di belakangnya simbol-simbol ini, yang dipinjam orang Romawi dari orang Etruria.

Tahukah kamu?

Kaisar Romawi tidak memiliki mahkota seperti raja. Sebaliknya, mereka meletakkan karangan bunga laurel di kepala mereka. Sebelumnya, karangan bunga seperti itu diberikan kepada komandan untuk kemenangan dalam pertempuran.

Untuk menghormati Agustus

Marmer "Altar of Peace" di Roma memuliakan kebesaran Augustus, kaisar Romawi pertama. Relief ini menggambarkan anggota keluarga kekaisaran.

Alun-alun Kota

Pusat dari setiap pemukiman atau kota Romawi adalah forum. Itu adalah alun-alun terbuka, di sisi-sisinya berdiri bangunan-bangunan umum dan kuil-kuil.

Pemilihan dan sidang pengadilan diadakan di forum tersebut.

Wajah di batu

Pada gambar relief di batu berlapis, yang disebut akting cemerlang, potret orang terkenal sering diukir. Cameo ini menggambarkan kaisar Claudius, istrinya Agrippina Muda dan kerabatnya.

masyarakat Romawi

Selain warga negara, ada orang di Roma kuno yang tidak memiliki kewarganegaraan Romawi. Warga Roma dibagi menjadi tiga kelas: bangsawan kaya (salah satunya digambarkan di sini dengan patung leluhur di tangannya), orang kaya - penunggang kuda dan warga biasa - plebeian. Pada periode awal, hanya bangsawan yang bisa menjadi senator. Kemudian, kaum plebeian juga menerima perwakilan di Senat, tetapi di era kekaisaran mereka kehilangan hak ini. Yang "non-warga negara" termasuk wanita, budak, serta orang asing dan penduduk provinsi Romawi.

Roma. Salah satu kota tertua di dunia dan ibu kota kuno Kekaisaran Romawi, Roma telah menjadi pusat politik dan ekonomi selama 2500 tahun. Hampir tidak ada orang yang mengunjungi kota ini dan tetap acuh tak acuh terhadap kemegahan dan kemegahan kota metropolitan kuno ini.

Beberapa turis menyadari bahwa sementara dia mengagumi keindahan kota, kota lain tersembunyi di bawah kakinya, dengan gedung-gedungnya dan labirin jalan-jalan yang rumit. Kita berbicara tentang katakombe Romawi. Lorong bawah tanah yang terbuat dari tufa terbentang sepanjang 170 kilometer. Ada banyak hipotesis tentang asal usul dan tujuan kota bawah tanah - para ilmuwan belum dapat menemukan satu versi pun. Satu hal yang pasti - mulai dari abad ke-2 dan selama berabad-abad, orang-orang Kristen pertama, yang dianiaya oleh otoritas Romawi, menggunakan katakombe Romawi untuk upacara keagamaan dan penguburan. Ini terkait dengan kehadiran di ruang bawah tanah Romawi sejumlah besar gambar simbolik Kristen pertama.

Gereja Kristen kuno tidak menggunakan gambar lukisan ikon - bahasa simbol dipraktikkan, tidak dapat dipahami oleh pengamat luar. Simbolisme yang bersifat kriptografi ini dimaksudkan untuk melindungi orang-orang Kristen yang menjadi sasaran penganiayaan berat.

Selain itu, Kekristenan yang berasal dari Timur, tanpa sadar menyerap pola pikir Timur, yang menyarankan adanya hubungan erat antara simbol dan proses berpikir.

Di dinding katakombe, Anda dapat menemukan banyak simbol yang digambar berabad-abad yang lalu oleh orang-orang Kristen pertama. Diantaranya adalah jangkar, burung merak, pohon anggur, domba dan banyak lainnya. Masing-masing membawa makna yang dalam dan tersembunyi, hanya dapat diakses oleh mereka yang diinisiasi ke dalam sakramen-sakramen Gereja.

Seringkali dalam lukisan dinding kuno ada gambar ikan. Dan ini tidak mengherankan - ikan di Gereja Kristen kuno adalah simbol Yesus Kristus.

Mengapa vertebrata air ini menjadi simbol Juruselamat Ilahi?

Mari kita mulai dengan apa yang dilihat orang Kristen pertama dalam ejaan Yunani dari kata "ikan" ( Ίχθύς ) akronim misterius yang terdiri dari huruf pertama kalimat yang mengungkapkan pengakuan iman Kristen: oὺ- Yesus Kristus, Anak Allah, Juru Selamat. Huruf pertama dari frasa ini membentuk kata "ikan" dalam ejaan Yunani.

Simbol ikan ditemukan di banyak plot Injil Suci. Empat dari dua belas rasul adalah nelayan. Tuhan melakukan mukjizat melipatgandakan roti dan ikan, memberi makan lebih dari empat ribu orang, "mengambil tujuh roti dan ikan." Pada keajaiban lain memberi makan orang-orang, ada lima roti dan dua ikan. Mukjizat yang dilakukan oleh Juruselamat tercermin dalam lukisan katakombe berupa seekor ikan yang berenang sambil memegang keranjang anyaman dengan lima buah roti di punggungnya dan sebuah bejana kaca dengan anggur merah di bawahnya.

Simbol ikan sering terselip dalam khotbah Yesus Kristus dan dalam percakapan pribadinya dengan murid-muridnya. Jadi, Juruselamat membandingkan orang yang membutuhkan keselamatan dengan ikan, dan menyebut murid-muridnya “penjala manusia.” Salah satu elemen utama pakaian Paus, "cincin nelayan", telah menjadi bahan refleksi metafora ini.

Perlu dicatat bahwa salib, yang saat ini menjadi simbol utama Kekristenan, pada abad-abad pertama pembentukan agama baru hampir tidak pernah digambarkan oleh orang Kristen di tempat-tempat ritual keagamaan. Ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa dalam pikiran seorang Romawi yang hidup pada awal zaman kita, salib berfungsi sebagai simbol eksekusi yang memalukan. Pemujaan salib menyebabkan ejekan dan pelecehan, yang memaksa orang Kristen untuk menyembunyikan dogma mereka di bawah selubung simbol, termasuk ikan.

Salib pertama mulai muncul pada abad ke-5-6, dan mereka sangat berbeda dari gambar penyaliban yang biasa kita gunakan - Juruselamat hidup di atasnya, dalam pakaian, dan di kepalanya dia tidak memiliki mahkota duri, tapi mahkota. Salib yang menggambarkan Kristus yang disalibkan, dengan mahkota duri di dahinya, hanya muncul di akhir Abad Pertengahan.

ARTIKEL TERKAIT