Mesopotamia Kuno- salah satu peradaban besar Dunia Kuno yang ada di Timur Tengah, di lembah sungai Tigris dan Efrat. Kerangka kronologis bersyarat - dari pertengahan milenium ke-4 SM. e. (epoch Uruk) hingga 12 Oktober 539 SM e. ("Kejatuhan Babel"). Pada waktu yang berbeda, kerajaan Sumeria, Akkad, Babilonia dan Asyur terletak di sini.

YouTube ensiklopedis

• 1 / 5

  Sejak milenium IV SM. e. dan sampai abad ke-13. n. e. di Mesopotamia adalah yang terbesar [ ] kota dengan jumlah terbesar dari pemukiman yang berdekatan. Di Dunia Kuno, Babel identik dengan Kota Dunia. Mesopotamia makmur di bawah pemerintahan Asyur dan Babilonia, dan kemudian di bawah dominasi Arab. Dari saat munculnya bangsa Sumeria dan hingga jatuhnya kerajaan Neo-Babilonia, 10% dari populasi seluruh Bumi tinggal di wilayah dataran rendah Mesopotamia. Mesopotamia dikaitkan dengan salah satu pusat peradaban tertua di milenium ke-4 - ke-3 SM. e., yang membentuk negara-kota kuno, termasuk kota-kota Sumeria Kish, Uruk (Erech alkitabiah), Ur, Lagash, Umma, kota Semit Akshak, kota Amori / Sumeria Larsa, serta negara bagian Akkad, Asyur dan pada awal milenium ke-2 SM e. - Babilonia. Belakangan, wilayah Mesopotamia adalah bagian dari Asyur (abad IX-VII SM), kerajaan Neo-Babilonia (abad VII-VI SM).

  Mungkin hal yang paling penting tentang sejarah Mesopotamia adalah bahwa permulaannya bertepatan dengan permulaan sejarah dunia. Dokumen tertulis pertama milik bangsa Sumeria. Oleh karena itu, sejarah dalam arti yang tepat dimulai di Sumeria dan mungkin diciptakan oleh bangsa Sumeria.

  Namun, menulis tidak menjadi satu-satunya faktor penentu awal era baru. Pencapaian terpentingnya adalah perkembangan metalurgi hingga masyarakat harus menciptakan teknologi baru untuk melanjutkan keberadaannya. Deposit bijih tembaga jauh, sehingga kebutuhan untuk mendapatkan logam vital ini menyebabkan perluasan cakrawala geografis dan perubahan dalam laju kehidupan.

  Sejarah Mesopotamia ada selama hampir dua puluh lima abad, dari awal penulisan hingga penaklukan Babilonia oleh Persia. Tetapi bahkan setelah itu, dominasi asing tidak dapat menghancurkan kemandirian budaya negara. Kata Yunani "Mesopotamia" mengacu pada daerah antara Tigris dan Efrat. Hanya keberadaan dua sungai - Tigris dan Efrat - harus dianggap sebagai fitur topografi utama Mesopotamia. Banjir sungai yang terlambat memaksa orang untuk membangun bendungan, bendungan, untuk menyelamatkan bibit. Selain itu, dalam kondisi panas berdiri, air cepat menguap, menyebabkan salinisasi tanah. Perhatikan bahwa lanau Efrat jauh lebih rendah kesuburannya dibandingkan Sungai Nil, sehingga menyumbat kanal-kanal juga. Bagian selatan interfluve, yang menjadi tempat lahir peradaban Mesopotamia, adalah tempat di mana sinar matahari yang terik membuat tanah menjadi keras, seperti batu, atau tersembunyi di bawah pasir gurun. Dari rawa-rawa, genangan besar air tergenang datang bahaya epidemi. Lev Mechnikov, yang menulis buku "Peradaban dan Sungai Sejarah Besar", yang diterbitkan di Paris pada tahun 1889, menganggap perlu untuk menekankan "bahwa di sini juga, sejarah berpaling dari negara-negara subur ... di bawah ancaman kemalangan yang paling mengerikan, mereka dipaksa untuk koordinasi yang kompleks dan bijaksana dari upaya individu mereka. Berbeda dengan banjir Nil biasa, banjir Efrat dan Tigris tidak berbeda dalam periodisitas, yang menentukan sifat kerja manusia yang lebih signifikan dan permanen dalam menciptakan irigasi.

  Secara umum, dari sudut pandang L. Mechnikov, sungai bersejarah adalah pendidik besar umat manusia. “Semua sungai ini memiliki satu karakteristik luar biasa yang dapat menjelaskan rahasia peran sejarahnya yang luar biasa. Semuanya mengubah daerah yang diairi menjadi lumbung yang subur atau rawa-rawa yang menular .... Lingkungan geografis khusus sungai-sungai ini dapat diubah menjadi keuntungan manusia hanya dengan kerja kolektif yang sangat disiplin dari massa besar rakyat .. . ". L. Mechnikov menganggap penting gagasan bahwa alasan munculnya, sifat lembaga primitif, evolusi selanjutnya mereka harus dilihat bukan di lingkungan itu sendiri, tetapi dalam hubungan antara lingkungan dan kemampuan orang yang menghuni lingkungan ini untuk bekerja sama dan solidaritas.

  Studi arkeologi massal tentang jejak pemukiman paling kuno di Mesopotamia Bawah menunjukkan bahwa dalam proses meningkatkan sistem irigasi lokal, penduduk pindah dari lebih dari pemukiman kecil komunitas keluarga besar ke pusat nomes, tempat kuil utama berada. Pada awal kuartal kedua milenium III SM. e. tembok kota menjadi atribut ruang padat penduduk di sekitar candi utama.

  Menurut pandangan lain, kebangkitan peradaban ditentukan oleh interaksi penduduk menetap di desa-desa dan perantau di wilayah Mesopotamia. Terlepas dari saling curiga dan bahkan permusuhan yang melekat dalam hubungan antara komunitas menetap dan nomaden, yang terakhir, karena mobilitas mereka, gaya hidup pastoral, menempati tempat penting dalam kehidupan penduduk pemukiman pertanian, yang diperlukan untuk komunikasi, perdagangan, pemeliharaan ternak. , memiliki informasi berharga. Migrasi terus-menerus memungkinkan para pengembara untuk mengikuti perkembangan peristiwa politik di tempat yang berbeda, untuk memiliki informasi tentang ketersediaan sumber daya tertentu, untuk bertindak sebagai perantara dalam pertukaran barang dan ide antara penduduk menetap di daerah pegunungan dan dataran Mesopotamia.

  Kronologis kejadian

  • Pertengahan milenium ke-4 SM e.- Era Uruk di Mesopotamia Selatan, awal Zaman Perunggu. Pembentukan fondasi peradaban Sumeria, pembentukan nome, arsip pertama dokumen ekonomi yang ditulis dalam tanda-tanda piktografik (misalnya, Tablet dari Kish), memperdalam ketidaksetaraan sosial, pengembangan pertanian kuil, kota-kota proto, perkotaan revolusi, koloni Sumeria di Mesopotamia Atas (Khabuba Kabira, Jebel Aruda), bangunan candi monumental, segel silinder, dll. Di Mesopotamia Atas - awal Zaman Perunggu, pembentukan kota-kota proto secara lokal (Katakan Brak) , koloni Sumeria.
  • Akhir IV - awal III milenium SM. e.- Periode Jemdet Nasr di Mesopotamia Selatan. Penyempurnaan pembentukan sistem nome, pendalaman diferensiasi sosial, citra pemimpin; menjelang akhir periode - munculnya negara dan dinasti awal Sumeria.
  • XXVIII - XXIV abad. SM e.- Periode Dinasti Awal (disingkat: RD) di Mesopotamia. Masa kejayaan peradaban Sumeria - kota, negara bagian, tulisan, struktur monumental, sistem irigasi, kerajinan, perdagangan, sains, sastra, dll. Ini dibagi menjadi tiga tahap: RD I, RD II dan RD III.
  • XXVIII - XXVII abad. SM e.- tahap pertama periode Dinasti Awal (disingkat: RD I). Kebangkitan Ur kuno. Hegemoni Kish di Sumeria. Raja-raja terkemuka (lugali) dari dinasti pertama Kish - Etana, En-Mebaragesi. Penguasa legendaris dinasti pertama Uruk adalah Meskianggasher (putra dewa Utu), Lugalbanda, Dumuzi.
  • Abad XXVII-XXVI SM e.- tahap kedua dari periode Dinasti Awal (disingkat: RD II). Kekalahan pasukan raja Kish Aggi di bawah tembok Uruk (penguasa - Gilgames), jatuhnya hegemoni Kish. Invasi orang Elam di Ki-Uri dan kehancuran Kish oleh mereka dan aksesi dinasti (II) baru di sana. Uruk adalah negara bagian Sumeria yang terkuat.
  • Abad XXVI-XXIV SM e.- tahap ketiga dari periode Dinasti Awal (disingkat: RD III). Memperburuk ketidakstabilan politik di Sumeria. Bangkit dan bangkitnya Ur; makam dinasti pertama. Raja-raja Ur adalah penguasa terkuat Sumeria. Pemisahan Lagash dari ketergantungan Kish, penguatan negara ini di bawah Ur-Nanshe. Munculnya Lagash di bawah Eannatum. Serangkaian perang perbatasan antara Lagash dan Umma di atas Dataran Guedinnu yang subur. Penyatuan Ur dan Uruk menjadi satu negara. Reformasi penguasa Lagash Uruinimgina dan penciptaan hukum kuno olehnya. Lugalzagesi adalah penguasa tunggal negara-kota Sumeria. Perang antara Lugalzagesi dan Uruinimgina. Pemberontakan Semit Timur di Ki-Uri.
  • XXIV - XXII abad. SM e.- Kekuatan Akkadia di Mesopotamia. Pemberontakan Semit Timur di Ki-Uri berhasil; pemimpin pemberontakan dengan nama "Raja Sejati" (Sargon) mengalahkan koalisi negara-kota Sumeria dan menyatukan Sumeria sepenuhnya untuk pertama kalinya dalam sejarah. Ibukota Sargon dipindahkan dari Kish ke Akkad, setelah itu negara bagian baru dan wilayah Ki-Uri itu sendiri mulai disebut Akkad. Penguatan kenegaraan, perang melawan separatisme di bawah penerus Sargon - Rimush dan Manishtushu; masa kejayaan kebijakan penaklukan di bawah Naram-Suen. Kekeringan, separatisme, resesi ekonomi dan pergerakan suku pegunungan Gutian menyebabkan melemahnya Akkad. Pada abad XXII. - perselisihan sipil, hilangnya kemerdekaan dan penghancuran kerajaan Akkadia oleh Gutians.
  • abad ke-22 SM e.- dominasi Gutians di Mesopotamia. Bangkitnya Dinasti Kedua Lagash; pemerintahan Gudea dan keturunannya. Pemberontakan Utu-hengal di Uruk; menggulingkan kekuatan Gutians.
  • XXII - XXI abad. SM e.- Kerajaan Sumero-Akkadia (Kekuatan III dinasti Ur) adalah negara bagian terbesar di Asia Barat. Setelah kematian Utuhengal, kekuasaan beralih ke Ur-Nammu, Ur menjadi ibu kota. "Renaisans Sumeria". Pemerintahan Shulga adalah masa kejayaan kerajaan Sumero-Akkadia. Berkembangnya sastra, arsitektur, seni Sumeria dengan latar belakang perpindahan bahasa Sumeria oleh Akkadia dalam pidato sehari-hari. Pada akhir periode - krisis ekonomi, perjuangan melawan pengembara Amori. Serangan kaum Elam pada masa pemerintahan Ibbi-Suen dan runtuhnya negara.
  • XX - XVI abad. SM e.- Periode Babilonia Lama di Mesopotamia Bawah. Pada fragmen kekuatan dinasti III Ur, beberapa negara muncul, penguasa yang mempertahankan gelar "Raja Sumeria dan Akkad": Ini adalah Issin dan Larsa (keduanya di Sumeria). Direbut oleh orang Amori dari negara-kota Mesopotamia, pendirian dinasti Amori di sana. Kerajaan Amori yang terkuat adalah Larsa (di Sumeria), Babel (di Akkad), Mari (di Mesopotamia Utara). Bangkitnya Babel, penaklukan Akkad. Perjuangan raja-raja Babilonia dengan Larsa untuk pengaruh di Sumeria. Kekalahan Larsa dan penyatuan negara-negara Mesopotamia di bawah Hammurabi. Awal pembentukan orang Babilonia (dari bangsa Sumeria, Akkadia dan Amori). Pesatnya perkembangan Babel, mengubahnya menjadi kota terbesar Mesopotamia. Berkembangnya ekonomi dan budaya. Hukum Hammurabi. Melemahnya kerajaan Babilonia di bawah raja-raja berikutnya. Munculnya kerajaan Maritim di selatan. Kekalahan kerajaan Babilonia oleh orang Het dan Kassites pada abad XVI.
  • XX - XVI abad. SM e.- Periode Asyur Lama di Mesopotamia Atas. Setelah jatuhnya kerajaan Sumero-Akkadia, nome kuno - Niniwe, Ashur, Arbela dan lain-lain - memperoleh kemerdekaan.Perdagangan internasional melalui stepa Khabur atas dan Asyur di masa depan. Upaya para penguasa awal dari Ashur untuk mendapatkan pijakan di jalur perdagangan - pembentukan negara Asyur. Kebangkitan Mari, pengaruh kerajaan Het, pemukiman Hurria dan Amori - krisis perdagangan Mesopotamia Atas. Penciptaan oleh pemimpin Amori Shamshi-Adad I dari sebuah negara yang luas dengan ibukotanya di Shubat-Enlil (yang disebut "negara Asyur Lama"); penaklukan kepada mereka dari sebagian besar Mesopotamia Atas. Melemahnya negara di bawah penerus Shamshi-Adad dan penaklukan tanah ini oleh Babel. Pembentukan orang-orang Asyur kuno berdasarkan populasi berbahasa Akkadia dan Semit lainnya di Mesopotamia Atas.
  • XVI - XI abad. SM e.- Periode Babilonia Tengah atau Kassite dalam sejarah Mesopotamia Bawah. Penangkapan Babilonia oleh Kassites dan kebangkitan kembali kerajaan Hammurabi oleh mereka di Mesopotamia Bawah. Kehancuran Primorye. Masa kejayaan di bawah Burna-Buriash II. Hubungan diplomatik dengan Mesir dan kerajaan Het. Melemahnya sentralisasi Babilonia. Migrasi gelombang baru pengembara berbahasa Semit - Aram. Kejatuhan Babel.
  • XVI - XI abad. SM e.- Periode Asyur Tengah dalam sejarah Mesopotamia Atas. Konsolidasi dunia Hurrian, kebangkitan negara bagian Mitanni. Konfrontasi antara Mitanni, kerajaan Het, Babilonia dan Mesir di Timur Tengah. Melemahnya Mitanni. Kebangkitan pertama Asyur; transformasinya menjadi kekuatan regional utama (di bawah Tiglathpalasar I). Penurunan tiba-tiba Asyur sebagai akibat dari invasi Aram.
  • Perbatasan II-I milenium SM e.- Bencana Zaman Perunggu di Timur Tengah. Penurunan semua negara bagian yang signifikan, pergerakan banyak suku - Aram, Kasdim, "masyarakat laut", dll. Akhir Zaman Perunggu dan awal Zaman Besi. Awal Aramaikisasi Mesopotamia; Aram dan dialeknya mulai menggantikan bahasa Akkadia dari bahasa lisan.
  • abad X - VII. SM e.- Periode Neo-Asyur di Mesopotamia Atas. Kebangkitan ekonomi dan politik militer Asyur dengan latar belakang kemunduran tetangganya (kebangkitan kedua Asyur). Kebijakan penaklukan Ashshurnatsirapal II dan Shalmaneser III. Kemunduran sementara Asyur (akhir IX - paruh pertama VIII). Reformasi Tiglath-Pileser III dan awal kebangkitan ketiga Asyur; kekalahan negara-negara Suriah utara, penyatuan Mesopotamia, pencaplokan sebagian Media. Sargon II, Sennacherib, Esarhaddon: Asyur adalah "kekaisaran dunia" pertama; pencaplokan Mesir. Ashurbanapal: penindasan pemberontakan, perang saudara dan runtuhnya negara Asyur. Setelah kematian Ashurbanipal: perang dengan Babel, Media dan suku Skit; kehancuran negara Asyur. Wilayah adat Asyur adalah bagian dari kekuatan Median.
  • X - VI abad. SM e.- Periode Neo-Babilonia di Mesopotamia Bawah. Penetrasi orang Aram dan Kasdim ke dalam negeri; krisis negara Babilonia. Persatuan dengan Asyur (Tiglathpalasar III - raja tunggal pertama Asyur dan Babel). Penguatan Kasdim di Mesopotamia Bawah, penguasa Kasdim di Babel. Sanherib dan pengetatan kebijakan terhadap Babilonia. Pemberontakan melawan Asyur dan kehancuran Babel. Pemulihan Babel oleh Esarhaddon. Pemberontakan Shamash-noise-ukin. Dimulainya kembali perjuangan Babilonia untuk kemerdekaan. Runtuh dan matinya negara Asyur. Nabopolassar adalah raja pertama dari Babel merdeka yang baru. Penciptaan Kekaisaran Neo-Babilonia. Nebukadnezar II. Perkembangan ekonomi, politik dan budaya negara. Babel adalah kota terbesar di dunia; kota metropolitan pertama. Perjuangan politik dalam negeri setelah kematian Nebukadnezar II. Nabonidus dan perjuangan dengan imamat. Perang dengan negara Persia dan transisi oposisi Nabonidus ke pihak musuh. Pertempuran Opis. Pasukan Koresh II memasuki Babel tanpa perlawanan.
  • 12 Oktober 539 SM e.- Pasukan Persia menduduki Babel. Akhir dari sejarah Mesopotamia Kuno sebagai wilayah yang merdeka secara politik.

  Pembuatan irigasi

  Negara ini, dipisahkan dari sisa Asia Kecil oleh gurun yang hampir tidak bisa dilewati, mulai dihuni sekitar milenium ke-6 SM. e. Selama milenium VI-IV, suku-suku yang menetap di sini hidup sangat buruk: jelai, ditaburkan di sebidang tanah sempit di antara rawa-rawa dan gurun yang hangus dan diairi oleh banjir yang tidak teratur dan tidak merata, membawa tanaman kecil dan tidak stabil. Tanaman tumbuh lebih baik di tanah yang diairi oleh kanal yang dialihkan dari sungai kecil Diyala, anak sungai Tigris. Hanya di pertengahan milenium IV SM. e. kelompok masyarakat yang terpisah mengatasi penciptaan drainase rasional dan sistem irigasi di cekungan Efrat.

  Cekungan Efrat bagian bawah adalah dataran datar yang luas, dibatasi dari timur oleh Sungai Tigris, di luarnya taji pegunungan Iran membentang, dan dari barat oleh tebing semi-gurun Suriah-Arab. Tanpa irigasi yang tepat dan pekerjaan reklamasi, dataran ini di tempat-tempat gurun, di beberapa tempat - danau dangkal berawa, berbatasan dengan semak alang-alang besar yang dipenuhi serangga. Saat ini, bagian gurun dari dataran dilintasi oleh benteng emisi dari penggalian kanal, dan jika kanal aktif, maka pohon kurma tumbuh di sepanjang benteng ini. Di beberapa tempat, bukit-bukit tanah liat muncul di atas permukaan datar - telli dan abu - ishans. Ini adalah reruntuhan kota, lebih tepatnya, ratusan rumah bata adobe dan menara candi, gubuk alang-alang dan tembok batako hidup berdampingan secara berurutan di tempat yang sama. Namun, di zaman kuno tidak ada bukit atau benteng di sini. Laguna berawa menempati lebih banyak ruang daripada sekarang, membentang di semua tempat yang sekarang disebut Irak selatan, dan hanya di ujung selatan yang menemukan pulau-pulau terpencil dataran rendah. Secara bertahap menimbun Efrat, Tigris, dan yang melarikan diri dari timur laut Sungai Elam(Kerkhe, Karun dan Diz; di zaman kuno mereka juga mengalir ke Teluk Persia, seperti Tigris dengan Efrat, tetapi pada sudut 90 derajat ke yang terakhir) menciptakan penghalang aluvial yang memperluas wilayah dataran sejauh 120 kilometer ke selatan Di mana dulu ada muara rawa yang secara bebas berkomunikasi dengan Teluk Persia (tempat ini pada zaman kuno disebut "Laut Pahit"), sekarang sungai Shatt al-Arab mengalir, di mana Efrat dan Tigris sekarang bergabung , yang sebelumnya masing-masing memiliki mulut dan laguna sendiri.

  Sungai Efrat di Mesopotamia Bawah dibagi menjadi beberapa saluran. Dari jumlah tersebut, yang paling penting adalah barat, atau Efrat, dan yang lebih timur, Iturungal; dari yang terakhir ke laguna di tenggara, saluran I-Nina-gena berangkat. Sungai Tigris mengalir lebih jauh ke timur, tetapi tepiannya kosong, kecuali tempat anak sungai Diyala mengalir ke dalamnya.

  Dari masing-masing saluran utama di milenium IV SM. e. beberapa kanal yang lebih kecil dialihkan, dan dengan bantuan sistem bendungan dan waduk, dimungkinkan untuk menahan air di masing-masing kanal untuk irigasi reguler ladang sepanjang musim tanam. Berkat ini, hasil segera meningkat dan akumulasi produk menjadi mungkin. Hal ini, pada gilirannya, menyebabkan pembagian kerja besar kedua, yaitu, untuk memilih keahlian khusus, dan kemudian ke kemungkinan stratifikasi kelas, yaitu, untuk memilih kelas pemilik budak, di satu sisi. tangan, dan eksploitasi yang meluas dari orang-orang budak dan budak tipe budak - dengan yang lain.

  Pada saat yang sama, harus dicatat bahwa kerja keras membangun dan membersihkan kanal (serta pekerjaan tanah lainnya) dilakukan terutama bukan oleh budak, tetapi oleh anggota masyarakat sesuai urutan tugasnya; setiap orang dewasa bebas menghabiskan rata-rata satu atau dua bulan setahun untuk ini, dan ini adalah kasus sepanjang sejarah Mesopotamia kuno. Pekerjaan pertanian utama - membajak dan menabur - juga dilakukan oleh anggota komunitas bebas. Hanya orang-orang mulia, yang diinvestasikan dengan kekuasaan dan melakukan posisi yang dianggap penting secara sosial, tidak secara pribadi berpartisipasi dalam tugas, tidak membajak tanah.

  Sebuah survei besar-besaran oleh para arkeolog tentang jejak pemukiman paling kuno di Mesopotamia Bawah menunjukkan bahwa proses peningkatan reklamasi lokal dan sistem irigasi disertai dengan pemukiman kembali penduduk dari pemukiman terkecil yang tersebar, komunitas keluarga besar ke pusat nome (unit divisi administrasi), di mana kuil-kuil utama dengan lumbung dan bengkel mereka yang kaya berada. Kuil-kuil itu merupakan pusat pengumpulan dana cadangan; dari sini, atas nama administrasi kuil, agen perdagangan - tamkar - dikirim ke negara-negara yang jauh untuk menukar roti dan kain Mesopotamia Bawah dengan kayu, logam, budak, dan budak. Pada awal kuartal kedua milenium III SM. e. daerah padat penduduk di sekitar candi utama dikelilingi oleh tembok kota. Sekitar 3000 - 2900 tahun. SM e. rumah tangga bait suci menjadi begitu kompleks dan luas sehingga diperlukan perhitungan untuk kegiatan ekonomi mereka. Alhasil, lahirlah tulisan.

  Munculnya tulisan

  Bangsa Sumeria menciptakan sistem penulisan pertama dalam sejarah umat manusia yang dapat diperkirakan. Itu disebut runcing. Sejarah penciptaan tulisan paku didokumentasikan di Mesopotamia mulai dari gambar ikon hingga tanda yang menunjukkan suku kata ucapan dan konsep abstrak. Pada awalnya, tulisan di Mesopotamia Bawah muncul sebagai sistem kepingan atau gambar tiga dimensi. Mereka melukis di atas ubin plastik yang terbuat dari tanah liat dengan ujung tongkat alang-alang. Setiap gambar tanda menunjukkan objek yang digambarkan itu sendiri, atau konsep apa pun yang terkait dengan objek ini. Misalnya, cakrawala, digambar dengan sapuan, berarti "malam" dan dengan demikian juga "hitam", "gelap", "sakit", "penyakit", "kegelapan", dll. Tanda kaki berarti "pergi", " berjalan", "berdiri", "bawa", dll. Bentuk tata bahasa dari kata-kata tidak diungkapkan, dan itu tidak perlu, karena biasanya hanya angka dan tanda benda yang dapat dihitung yang dimasukkan ke dalam dokumen. Benar, lebih sulit untuk menyampaikan nama-nama penerima barang, tetapi bahkan di sini pada awalnya dimungkinkan untuk bertahan dengan nama-nama profesi mereka: bengkel dilambangkan dengan tukang tembaga, gunung (sebagai tanda orang asing negara) - seorang budak, teras (?) (mungkin, semacam tribun) - seorang pemimpin- imam, dll. Tetapi segera mereka mulai menggunakan rebus: jika na berarti "batu", "berat", maka tandanya berat di sebelah tanda kaki disarankan membaca gen - "berjalan", dan tanda tumpukan - ba - di sebelah tanda yang sama bibir diminta membaca - "berdiri", dll. Terkadang seluruh kata ditulis dalam cara rebus, jika konsep yang sesuai sulit untuk disampaikan dalam gambar; jadi, ha ("kembali, tambahkan") dilambangkan dengan tanda "buluh" gi. Proses penciptaan tulisan berlangsung sekitar tahun 4000 hingga 3200 SM. SM e. Butuh setidaknya 400 tahun untuk menulis untuk berubah dari sistem tanda pengingat murni menjadi sistem yang teratur untuk mengirimkan informasi dalam waktu dan jarak. Ini terjadi sekitar 2400 SM. e.

  Pada saat ini, karena ketidakmungkinan menggambar sosok lengkung dengan cepat tanpa gerinda, dll., Di tanah liat, tanda-tanda telah berubah menjadi kombinasi sederhana dari garis lurus, di mana sulit untuk mengenali gambar aslinya. Pada saat yang sama, setiap garis, karena tekanan pada tanah liat dengan sudut tongkat persegi panjang, menerima karakter berbentuk baji; maka tulisan seperti itu disebut runcing. Setiap tanda dalam huruf paku dapat memiliki beberapa arti verbal dan beberapa yang murni suara (biasanya mereka berbicara tentang arti suku kata dari tanda, tetapi ini tidak benar: nilai suara juga dapat berarti setengah suku kata, misalnya, suku kata bob dapat ditulis dengan dua tanda "suku kata": baab; artinya akan sama , seperti dengan satu tanda wanita, perbedaannya adalah kenyamanan menghafal dan menghemat ruang saat menulis tanda, tetapi tidak dalam membaca). Beberapa tanda juga bisa menjadi "determinatif", yaitu, tanda-tanda yang tidak dapat dibaca yang hanya menunjukkan kategori konsep mana yang termasuk dalam tanda tetangga (benda kayu atau logam, ikan, burung, profesi, dll.); sehingga memfasilitasi pilihan bacaan yang benar dari beberapa kemungkinan.

  Studi tentang bahasa beberapa prasasti runcing kemudian (dari sekitar 2500 SM) dan nama-nama diri yang disebutkan dalam prasasti (dari sekitar 2700 SM) menunjukkan para ilmuwan bahwa pada waktu itu sudah ada populasi yang tinggal di Mesopotamia Bawah yang berbicara (dan kemudian menulis) dua bahasa yang sama sekali berbeda - Sumeria dan Semit Timur. Bahasa Sumeria, dengan tata bahasanya yang aneh, tidak ada hubungannya dengan bahasa mana pun yang bertahan hingga hari ini. Bahasa Semit Timur, yang kemudian disebut Akkadia atau Babilonia-Asyur, termasuk dalam cabang bahasa Semit dari rumpun bahasa Afroasia. Seperti sejumlah bahasa Semit lainnya, ia mati sebelum awal zaman kita. Keluarga Afroasia (tetapi bukan cabang Semitnya) juga termasuk dalam bahasa Mesir kuno, dan masih mencakup sejumlah bahasa di Afrika Utara, hingga Tanganyika, Nigeria, dan Samudra Atlantik.

  Sebelum milenium IV SM. e., di lembah Tigris dan Efrat, masih hidup penduduk yang berbicara bahasa Sino-Kaukasia. Setelah penggurunan sabana Sahara dan Jazirah Arab pada milenium IV SM. e. masyarakat nomaden yang berbicara bahasa Afroasiatik mendiami Delta Nil, dan kemudian Levant dan Mesopotamia. Sampai ke tengah jalan Tigris, Semit dan Sumeria menguasai secara bersamaan. Jalur atas berulang kali dihuni oleh pengembara Asia Tengah. Sebagian besar penduduk modern Mesopotamia secara genetik diturunkan dari Dataran Tinggi Armenia. Orang-orang Hurria dan Het meninggalkan banyak catatan tertulis di Mesopotamia utara. Orang-orang Hurria, mungkin, adalah pembawa dialek Sino-Kaukasia, orang Het, bahasa Indo-Arya tertulis tertua, meminjam cuneiform Sumeria.

  Adapun teks tertulis Mesopotamia paling kuno (dari sekitar 2900 hingga 2500 SM), tidak diragukan lagi ditulis secara eksklusif dalam bahasa Sumeria. Ini terbukti dari sifat rebus penggunaan tanda: jelas bahwa jika kata "buluh" - gi bertepatan dengan kata "kembalikan, tambahkan" - gi, maka kita memiliki bahasa yang tepat di mana kebetulan suara seperti itu ada , yaitu, Sumeria. Namun demikian, rupanya, penduduk bagian selatan Mesopotamia sampai sekitar tahun 2350 berbicara terutama bahasa Sumeria, sementara di bagian tengah dan utara Mesopotamia Bawah, bersama dengan Sumeria, bahasa Semit Timur juga terdengar, di Mesopotamia Atas Hurrian mendominasi.

  Dilihat dari data yang tersedia, tidak ada permusuhan etnis antara orang-orang yang berbicara bahasa ini, sangat berbeda satu sama lain. Jelas, pada saat itu orang belum berpikir dalam kategori besar seperti susunan etnis monolingual: mereka berteman satu sama lain, dan unit yang lebih kecil bermusuhan - suku, nome, komunitas teritorial. Semua penduduk Mesopotamia Bawah menyebut diri mereka sama - "berkepala hitam" (dalam bahasa Sumeria sang-ngiga, dalam bahasa Akkadia tsalmat-kakkadi), terlepas dari bahasa yang digunakan masing-masing. Karena peristiwa sejarah pada zaman kuno seperti itu tidak kita ketahui, sejarawan menggunakan periodisasi arkeologi untuk membagi sejarah kuno Mesopotamia Bawah. Para arkeolog membedakan antara periode Proto-melek (2900-2750 SM, dengan dua sub-periode) dan periode Dinasti Awal (2750-2310 SM, dengan tiga sub-periode).

  Tiga arsip telah sampai kepada kita dari Periode Proto-Written, dengan pengecualian dokumen acak individu: dua (satu lebih tua, yang lain lebih muda) dari kota Uruk (sekarang Varka) di selatan Mesopotamia Bawah dan satu, kontemporer ke Uruk kemudian, dari pemukiman Jemdet-Nasr di utara (nama kuno kota ini tidak diketahui).

  Perhatikan bahwa sistem penulisan yang digunakan pada periode penulisan Proto, meskipun rumit, benar-benar identik di selatan dan utara Mesopotamia Bawah. Ini mendukung fakta bahwa itu dibuat di satu pusat, cukup otoritatif untuk penemuan lokal untuk dipinjam oleh berbagai komunitas nom Mesopotamia Bawah, meskipun tidak ada kesatuan ekonomi atau politik di antara mereka dan kanal utama mereka dipisahkan dari masing-masing. lainnya dengan strip gurun. Pusat ini tampaknya adalah kota Nippur, yang terletak di antara selatan dan utara dataran Efrat bagian bawah. Ini adalah kuil dewa Enlil, yang disembah oleh semua "komedo", meskipun setiap nome memiliki mitologi dan panteonnya sendiri. Mungkin, pernah ada pusat ritual persatuan suku Sumeria di periode pra-negara. Nippur tidak pernah menjadi pusat politik, tetapi tetap menjadi pusat kultus yang penting untuk waktu yang lama.

  ekonomi kuil

  Semua dokumen berasal dari arsip rumah tangga kuil Eanna, milik dewi Inanna, di mana kota Uruk dikonsolidasikan, dan dari arsip kuil serupa yang ditemukan di situs Dzhemdet-Nasr. Dari dokumen jelas bahwa ada banyak pengrajin khusus dalam ekonomi kuil dan banyak budak dan budak tawanan, namun, budak laki-laki mungkin bergabung dengan massa umum orang yang bergantung pada kuil - dalam hal apapun, ini tidak diragukan lagi kasus dua berabad-abad kemudian. Ternyata masyarakat juga mengalokasikan sebidang tanah yang luas kepada pejabat utamanya - pendeta-peramal, hakim kepala, pendeta senior, dan mandor agen komersial. Tetapi bagian terbesar diberikan kepada imam, yang menyandang gelar en.

  En adalah imam besar di komunitas-komunitas di mana dewi dipuja sebagai dewa tertinggi; dia mewakili komunitas di hadapan dunia luar dan memimpin dewannya; ia juga ikut serta dalam ritus "perkawinan suci", misalnya dengan dewi Inanna dari Uruk - sebuah ritus yang tampaknya dianggap perlu untuk kesuburan seluruh tanah Uruk. Dalam komunitas di mana dewa tertinggi adalah dewa, ada seorang pendeta-en (kadang-kadang dikenal dengan gelar lain), yang juga berpartisipasi dalam upacara pernikahan suci dengan dewa yang sesuai.

  Tanah yang dialokasikan untuk enu - ashag-en, atau nig-en - secara bertahap menjadi tanah kuil khusus; panen dari itu pergi ke dana asuransi cadangan komunitas, untuk pertukaran dengan komunitas dan negara lain, untuk pengorbanan kepada dewa-dewa dan untuk pemeliharaan staf kuil - pengrajin, pejuang, petani, nelayan, dll. (imam biasanya memiliki memiliki tanah pribadi di masyarakat selain candi). Siapa yang mengolah tanah nig-en pada periode Proto-melek belum sepenuhnya jelas bagi kita; kemudian dibudidayakan oleh helots dari berbagai jenis. Kami diberitahu tentang ini oleh arsip dari kota yang berdekatan dengan Uruk - sebuah kuno

  Ahli geografi Yunani kuno menyebut Mesopotamia (Mesopotamia) daerah datar antara Tigris dan Efrat. Nama diri daerah ini adalah Shinar. Dari utara dan timur, Mesopotamia dikelilingi oleh pegunungan dataran tinggi Armenia dan Iran, di barat berbatasan dengan padang rumput Suriah dan semi-gurun Arab, dan dari selatan tersapu oleh Teluk Persia. Kondisi alam berkontribusi pada munculnya pemukiman dan bahkan kota-kota di Mesopotamia pada awal milenium 6-5 SM (Eridu, Tel el-Obeid, Jarmo, Ali-Kosh, Tell-Sotto, Tel-Halaf, Tel-Hassun, Yarim- Tepe).

  Di wilayah Mesopotamia pada milenium ke-4-3 SM, negara-kota Sumeria Eshnunna, Nippur, Ur, Uruk, Larsa, Lagash, Kish, Shuruppak, Umma dibentuk. Pada abad ke-23 SM, Mesopotamia bersatu di bawah kekuasaan Sargon Kuno, pendiri negara Akkadia yang agung.

  Pada akhir milenium ke-3, Mesopotamia disatukan di bawah pemerintahannya oleh raja-raja dari dinasti ketiga Ur. Pada awal milenium ke-2 SM, di bagian selatan Mesopotamia, negara bagian Babilonia dibentuk dengan pusat di kota Babel. Pusat perkembangan peradaban paling kuno berada di Babilonia. Babilonia Utara disebut Akkad, dan Babilonia selatan disebut Sumeria. Selambat-lambatnya pada milenium ke-4 SM, pemukiman Sumeria pertama muncul di ujung selatan Mesopotamia, secara bertahap mereka menduduki seluruh wilayah Mesopotamia. Dari mana orang Sumeria berasal masih belum diketahui, tetapi menurut legenda yang umum di kalangan orang Sumeria sendiri, dari pulau-pulau di Teluk Persia. Orang Sumeria berbicara bahasa yang hubungannya dengan bahasa lain belum ditetapkan.

  Di bagian utara Mesopotamia, mulai dari paruh pertama milenium ke-3 SM, Semit hidup, suku-suku pastoral Asia Barat kuno dan stepa Suriah, bahasa suku Semit disebut Akkadia. Di bagian selatan Mesopotamia, orang Semit berbicara bahasa Babilonia, dan di utara, dialek Asyur dari bahasa Asyur. Selama beberapa abad, orang Semit tinggal di sebelah orang Sumeria, tetapi kemudian mereka mulai bergerak ke selatan dan pada akhir milenium ke-3 SM menduduki seluruh Mesopotamia selatan, akibatnya bahasa Akkadia secara bertahap menggantikan bahasa Sumeria, tetapi terus berlanjut. tetap eksis sebagai bahasa ilmu pengetahuan dan peribadatan agama hingga abad I Masehi.

  Pada akhir milenium ke-3 SM, suku-suku pemuliaan ternak Semit Barat, yang oleh orang Babilonia disebut Amori (pengembara), mulai menembus ke Mesopotamia dari padang rumput Suriah. Dari milenium III di Mesopotamia Utara, dari hulu Sungai Diyala hingga Danau Urmia, suku Kutia, atau Gutia, hidup. Dari zaman kuno, suku Hurrian juga tinggal di utara Mesopotamia, yang menciptakan negara bagian Mitanni. Pada milenium III-II SM, orang-orang Hurria dan kerabat dekat mereka, suku-suku Urartia, menduduki seluruh wilayah dari dataran Mesopotamia Utara hingga Transkaukasia Tengah. Bangsa Sumeria dan Babilonia menyebut suku dan negara Hurrians Subartu.

  Pada paruh kedua milenium ke-2 SM, gelombang kuat suku Aram mengalir dari Arab Utara ke padang rumput Suriah, Suriah Utara, dan Mesopotamia Utara. Pada akhir abad ke-13 SM, orang Aram menciptakan banyak kerajaan kecil di Suriah Barat dan Mesopotamia Selatan, dan pada awal milenium 1 SM, orang Aram hampir sepenuhnya mengasimilasi populasi Hurria dan Amori di Suriah dan Mesopotamia utara.

  Pada abad ke-8 SM, negara-negara Aram ditaklukkan oleh Asyur, tetapi setelah itu pengaruh bahasa Aram meningkat, pada akhir abad ke-7 SM, seluruh Suriah berbicara bahasa Aram. Bahasa ini mulai menyebar di Mesopotamia.

  Pada abad VIII - VII SM, pemerintahan Asyur menjalankan kebijakan migrasi paksa orang-orang taklukan dari satu wilayah negara Asyur ke wilayah lain, tujuannya adalah untuk menghalangi saling pengertian antara suku-suku yang berbeda, sehingga mencegah pemberontakan mereka melawan kuk Asyur dan mengisi wilayah yang hancur selama perang tanpa akhir. Sebagai hasil dari campuran bahasa yang tak terhindarkan, bahasa Aram muncul sebagai pemenang. Mulai dari abad ke-9 SM, suku-suku Kasdim yang terkait dengan orang Aram mulai menyerang Mesopotamia selatan, secara bertahap menduduki seluruh Babilonia, pada abad ke-1 M, orang Babilonia sepenuhnya bergabung dengan orang Kasdim dan Aram.

  Formasi negara bagian pertama muncul di Timur Tengah, di lembah beberapa sungai besar yang subur. Kira-kira pada milenium VIII - VI SM. e. Para petani di kaki bukit Timur Tengah, yang telah menguasai pencapaian revolusi Neolitik dan meningkat jumlahnya setiap generasi, mulai turun ke dataran dan secara aktif mengisi lembah-lembah sungai yang subur, terutama Tigris dan Efrat. Bukti arkeologi menunjukkan bahwa orang-orang ini tinggal di rumah bata, menabur jelai, gandum dan rami, memelihara kambing, domba dan sapi, akrab dengan bentuk awal pertanian irigasi (menguras tanah berawa menggunakan kanal, membangun bendungan, dll.), Mereka membuat berbagai bejana keramik, produk batu, dan kemudian bahkan tembaga. Ketika para petani pindah ke selatan, di mana tanah yang dibuahi oleh banjir sungai sangat subur, pemukiman menjadi lebih kaya dan lebih besar.

  Pada pergantian milenium V - IV SM. e. muncul di Mesopotamia selatan orang Sumeria, dengan nama dan aktivitas yang dikaitkan dengan munculnya pusat peradaban dan kenegaraan dunia paling kuno. Misteri bangsa Sumeria belum terpecahkan. Legenda mereka sendiri menunjuk ke selatan (wilayah pesisir Teluk Persia) sebagai rumah leluhur mereka; para ahli melihatnya baik di timur atau di utara. Satu hal yang jelas: bahasa Sumeria berbeda secara signifikan dari kelompok bahasa Semit yang digunakan oleh sebagian besar penduduk zona Timur Tengah.

  Bangsa Sumeria hidup dalam keluarga, tetapi bersatu dalam komunitas. Mereka bekerja sama membangun kanal dan bendungan. Komunitas dikelompokkan di sekitar cagar alam; sebuah pusat berbenteng dibuat, di mana, jika terjadi serangan, penduduk bersembunyi.

  Kondisi alam Mesopotamia menciptakan kemungkinan munculnya produk surplus lebih awal karena iklim yang menguntungkan dan tanah yang subur. Namun, distribusi kelembaban yang tidak merata (musim kemarau – musim hujan) dan seringnya terjadi banjir (terutama di wilayah Sungai Tigris) menyebabkan perlunya dibangun sarana irigasi (bendungan, kanal), dan tidak adanya logam, batu , membangun kayu di Mesopotamia Selatan menciptakan kebutuhan mendesak untuk pengembangan pertukaran dengan daerah lain. Selain itu, aksesibilitas komparatif Mesopotamia terhadap invasi dari luar memaksa komunitas kecil untuk bersatu dan menciptakan organisasi militer, yang meningkatkan pentingnya pemimpin dan bangsawan. Sangat sering imam menggabungkan posisi imam dan ekonomi. Dalam kebanyakan kasus, imam besar dewa pelindung komunitas juga merupakan pemimpin tertinggi. Dalam hal itu disebut ensi.

  Pada akhir milenium IV SM. e. di Mesopotamia, formasi negara Sumeria muncul, tetapi negara terpusat tidak berkembang, tetapi beberapa pusat politik ada. Yang paling kuat dari mereka adalah Akkad, Larsa, Lagash, Uruk, Umma, Ur.

  
  

  Sumber bersaksi bahwa sistem pemerintahan di Uruk berhubungan erat dengan pemujaan dewa langit An. Kuil untuk menghormati An adalah pusat sosial dan ekonomi Uruk, dan para pendeta kuil menjalankan fungsi pelayan, dipimpin oleh imam besar, kepala negara proto. Lapisan arkeologi yang berasal dari milenium ke-4 - ke-3 SM. e. bersaksi bahwa negara-negara proto awal Mesopotamia akrab dengan ekonomi irigasi yang cukup kompleks, yang dipertahankan agar berfungsi dengan upaya seluruh penduduk, yang dipimpin oleh para imam. Kuil, yang dibangun dari batu bata yang dipanggang, tidak hanya merupakan bangunan terbesar dan pusat monumental, tetapi pada saat yang sama juga merupakan gudang umum dan gudang, yang menampung semua perbekalan, seluruh milik umum tim, yang mencakup sejumlah tawanan asing digunakan untuk melayani kebutuhan kuil saat ini. . Candi ini juga merupakan pusat produksi kerajinan, termasuk metalurgi perunggu. Proto-negara Mesopotamia kuno berkembang pesat dan penuh semangat. Penduduk bertambah, keterampilan tenaga kerja ditingkatkan, budaya kerja diperkaya, yang menghasilkan peningkatan jumlah ladang yang dikembangkan dan dilengkapi dengan perangkat irigasi. Stok biji-bijian yang diterima dari ladang-ladang ini meningkat, dan kelebihannya, setelah memenuhi kebutuhan saat ini para pekerja yang terputus dari produksi pangan, semakin banyak digunakan sebagai semacam mata uang: pelayan khusus kuil, tamkar, naik kapal yang sarat dengan biji-bijian. ekspedisi jauh, termasuk ekspedisi laut, dengan tujuan . Untuk menukar biji-bijian dengan logam, batu, kayu konstruksi, dll., yang sangat diperlukan di daerah mineral langka di Mesopotamia selatan.

  Dengan pertumbuhan proto-state, struktur internal mereka juga menjadi lebih kompleks. Jika pada mulanya candi merupakan pusat perekonomian dan suatu komunitas atau kelompok masyarakat yang berkembang, yang masing-masing diwakili oleh wakil-wakilnya, mengambil bagian dalam penggarapan tanah candi, yang hasilnya menjadi sakral (ritual komunal bersama). dengan pengorbanan yang melimpah) dan kebutuhan asuransi kolektif, serta untuk pemeliharaan orang-orang yang tidak dipekerjakan dalam produksi pangan, sekarang situasinya telah berubah. Rupanya, sudah dari sepertiga kedua milenium III SM. e. di sebagian besar proto-state (Uruk, Ur, Lagash, dll.), populasi berjumlah puluhan ribu, dan jumlah desa komunal puluhan. Ada pemisahan ladang komunal dari ladang candi. Anggota masyarakat mengolah tanah mereka dan membayar pajak sewa, dan mereka tidak lagi mengambil bagian dalam penggarapan tanah candi. Anggota masyarakat terus berpartisipasi dalam pekerjaan umum (dalam pembangunan kanal, bendungan, bangunan candi atau istana dan jalan); pada saat yang sama, mereka diberi makanan dan menerima peralatan yang diperlukan dari lumbung dan gudang kuil.

  Di Mesopotamia, sejak zaman kuno, berbagai jenis sereal telah dikenal, di antaranya jelai menempati tempat pertama. Ejaan dikenal, yang berfungsi terutama untuk pembuatan roti dan bir. Gandum kurang umum di Mesopotamia.

  Kesuburan yang luar biasa dari tanah irigasi tidak memerlukan upaya khusus dari seseorang untuk mengolahnya, dan dengan demikian secara objektif menghambat perkembangan pertanian. Dokumen akuntansi ekonomi menunjukkan bahwa panen jelai biasanya 36 sendiri di sini. Dalam beberapa kasus, mencapai angka maksimum - itu sendiri-104,5.

  Di era Sumeria, tanaman pertanian intensif, berkebun, dan hortikultura secara bertahap berkembang. Hal ini ditunjukkan dengan adanya dalam teks-teks Sumeria kata-kata khusus yang berfungsi untuk menunjuk sebuah ladang, kebun dan kebun anggur, seorang pembajak dan seorang tukang kebun. Ada kebun khusus pohon kurma, yang dimuliakan secara artifisial. Pohon kurma telah lama dianggap sebagai pohon suci. Jadi, "penguasa Larsa Gun-Cha di tahun kedua pemerintahannya menyumbangkan dua telapak tangan perunggu kepada dewa Shamash."

  Seiring dengan pertanian, kerajinan tangan juga berkembang di Mesopotamia kuno. Namun, perkembangan ini sebagian besar terhambat oleh kurangnya bahan baku yang paling penting. Di Mesopotamia selatan, tidak ada logam atau batu dan kayu yang cukup. Oleh karena itu, sudah di zaman kuno, tanah liat dan alang-alang terutama digunakan untuk menggantikan jenis bahan baku yang hilang ini. Tanah liat sering digunakan sebagai pengganti kayu, batu dan logam. Mereka membuat tong, kotak, pipa, tungku, perapian, segel, gelendong, lampu, kotak pemakaman dari tanah liat. Pohon itu langka di Mesopotamia dan sangat dihargai. Mahalnya harga kayu ditunjukkan dengan kebiasaan menyewa rumah tanpa bagian kayu. Penyewa biasanya membawa semua bagian kayu dari rumah, dan, meninggalkan rumah, membawanya pergi dengan harta miliknya. Rumah itu sendiri dibangun dari batu bata tanah liat yang dibakar oleh matahari. Untuk melindungi dari kelembaban, bangunan biasanya dilapisi: mereka membuat kerucut tanah liat yang panjang, menembakkannya, mengecatnya dan menekannya ke dinding tanah liat. Itu adalah mosaik pertama di dunia. Ribuan kerucut tanah liat seperti itu telah bertahan hingga hari ini.

  Pertanian subsisten mendominasi di selatan Mesopotamia. Hal ini ditunjukkan dengan kebiasaan membayar upeti dan pajak dalam bentuk natura. Bahkan di era Urukagina (c. 2400 SM), pejabat harus mengambil pajak atas domba, domba, dan ikan. "Hanya dengan tidak adanya domba putih, gembala domba berbulu membawa uang."

  Pemisahan ekonomi kuil dari ekonomi komunal dan transformasinya menjadi bidang ekonomi khusus memainkan peran penting dalam memperkuat ekonomi, dan kemudian posisi politik administrasi imamat yang dipimpin oleh Ensi. Mengandalkan ekonomi semacam ini, ensi terpisah dari anggota komunitas kolektif, di mata mereka memperoleh tanda-tanda suci seorang penguasa yang ditandai dengan perlindungan para dewa. Awalnya elektif, posisi ensi dari waktu ke waktu semakin jelas memperoleh kecenderungan untuk berubah menjadi turun-temurun, yang menjadi norma setelah penyatuan semua Sumeria oleh Sargon the Ancient (c. 2300 SM) - raja kota Semit Akkad , yang mengorganisir tentara berdiri pertama dalam sejarah , yang terdiri dari 5400 prajurit yang diorganisir menjadi infanteri bergerak ringan yang dipersenjatai dengan busur; banyak kereta memiliki kemampuan manuver yang baik, dan prajurit kaki memiliki daya tahan dan terlatih dalam taktik serangan dan pertahanan. Berdasarkan kekuatan ini, Sargon berhasil menciptakan negara terpusat yang besar di Mesopotamia dengan kekuasaan raja yang tidak terbatas.

  Periode sejarah Sumeria sebelum penyatuan ini biasanya disebut dinasti awal. Itu adalah era perjuangan sengit antara proto-negara tetangga untuk hegemoni politik, dan penguasa mereka untuk memperkuat dan memperkuat kekuasaan mereka, memperluas dan menyebarkannya dengan mengorbankan tetangga mereka. Tentara dari masing-masing negara proto ini biasanya terdiri dari satu detasemen kecil prajurit bersenjata lengkap; kekuatan tambahan adalah kereta primitif di atas roda padat, tampaknya, dimanfaatkan oleh pengendara atau keledai dan disesuaikan untuk melempar anak panah.

  Awalnya, pada abad XXVIII - XXVII. SM e., kesuksesan ada di pihak Kish, yang penguasanya adalah yang pertama mengambil gelar lugala, sehingga berusaha untuk menekankan keunggulannya di antara yang lain. Kemudian Uruk naik, nama penguasa yang, Gilgames, kemudian masuk legenda dan ternyata menjadi pusat epos Sumeria. Uruk di bawah Gilgames menaklukkan, meskipun sangat rapuh, sejumlah tetangga - Lagash, Nippur, dll. Pada abad XXV. SM e. penguasa Ur mencapai supremasi dan gelar lugal. Pada pergantian abad XXV - XXIV. SM e. Lagash mulai memainkan peran utama dalam sejarah Sumeria.

  Selama periode dinasti Ur-nanshe, perwakilannya menjadi imam besar dan mengambil alih ekonomi kuil. Namun, peristiwa ini menimbulkan ketidakpuasan di pihak masyarakat dan para imam, yang mengelola fasilitas kuil dan kehilangan sejumlah hak mereka sebagai akibat dari penggabungan ekonomi kuil dengan kerajaan. Kerusuhan besar pecah di Lagash. Para imam, yang tidak puas dengan kenyataan bahwa kekuasaan kerajaan merebut ekonomi kuil, membuat penduduk menentang raja. Raja terakhir dari dinasti Ur-nanshe bernama Lugalanda digulingkan, dan Uruinimgina berkuasa, melakukan serangkaian reformasi, yang intinya adalah mengembalikan norma yang dilanggar, membatalkan atau mengurangi pajak dari penduduk, dan meningkatkan ekstradisi. kepada pekerja kuil. Rupanya, reformasi paksa ini berkontribusi pada melemahnya administrasi terpusat Lagash, yang segera menyebabkan penaklukannya oleh penguasa sukses Umma Lugalzagesi, yang menciptakan negara Sumeria bersatu. Benar, masa kejayaan Sumeria ini berumur pendek. Itu hanya berlangsung selama 25 tahun pemerintahan Lugaland. Segera negara Akkadia yang kuat terbentuk, yang menjadi ancaman nyata bagi keberadaan independen negara Sumeria yang merdeka dan bersatu. Perjuangan antara kedua negara ini pasti akan berkobar cepat atau lambat. Akkad muncul sebagai pemenang dari perjuangan ini, yang menaklukkan selatan Sumeria ke kekuasaannya dan menciptakan kerajaan Sumeria-Akkadia yang tunggal dan kuat.

  Legenda puitis mengatakan bahwa Sargon I - pencipta dan penguasa kerajaan Akkadia - adalah anak terlantar. Ibunya adalah seorang wanita miskin dan tidak memiliki sarana untuk membesarkannya. Jadi dia memasukkan anak itu ke dalam keranjang buluh dan menyembunyikannya di tepi sungai Efrat. Pembawa air Akki menemukan bayi itu, membesarkannya dan menjadikannya tukang kebun. Dewi Ishtar jatuh cinta pada Sargon dan menjadikannya raja Akkad. Jadi, dilihat dari legenda, Sargon secara paksa merebut kekuasaan negara, mendirikan dinasti baru, dan, karena tidak dapat secara hukum membenarkan haknya atas takhta, menyatakan dirinya sebagai anak didik dewi tertinggi Ishtar. Ini juga ditunjukkan dengan nama yang diambil oleh perampas untuk dirinya sendiri - nama Sargon (Sharru-kin), yang berarti "raja sejati."

  Memperluas perbatasan negara, Sargon mencapai Asia Kecil di barat, Elam di timur, Teluk Persia di selatan dan pegunungan di utara. Kedua penerusnya kemudian terlibat dalam penindasan terus-menerus terhadap pemberontakan di antara penduduk yang ditaklukkan. Pemberontakan pecah terutama sering di Sumeria dan Elam.

  Masa kejayaan Akkad jatuh pada masa pemerintahan Naramsin. Seperti raja-raja Akkad lainnya, Naramsin terpaksa menekan sejumlah pemberontakan di awal pemerintahannya, termasuk pemberontakan di Akkad itu sendiri. Melanjutkan kampanye pendahulunya, ia menginvasi Suriah dan mencapai Laut Mediterania.

  Namun, perluasan negara disertai dengan peningkatan perlawanan dari orang-orang yang ditaklukkan. Konflik internal dan pemberontakan terus-menerus menyebabkan kelemahan alami ekonomi dan kekuasaan. Waktunya telah tiba untuk runtuhnya kerajaan Akkadia yang dulu perkasa. Puisi epik "Kutukan Akkad" menceritakan bahwa Naramsin, setelah menyandang gelar raja ilahi dari empat bagian dunia, memicu murka para dewa dan menghancurkan kerajaannya: kelaparan terjadi di bumi, perampokan dimulai. Putra Naramsin Sharkalisharri memerintah setelah ayahnya selama 25 tahun lagi, tetapi tidak dapat mengubah situasi. Suku pegunungan Gutei yang mendiami pegunungan Zagra menginvasi sekitar tahun 2228 SM. e. dari timur ke Mesopotamia, menghancurkan negara itu dan menaklukkannya ke kekuasaannya. Prasasti Sumeria kali ini dengan fasih menggambarkan bencana yang menimpa negara itu. Jadi, satu prasasti memberikan daftar panjang kota, "yang putrinya menangis karena Gutians." Dan dalam himne Sumeria untuk dewa Ninibu, kekejaman orang Gute dijelaskan:

  “Negara ini berada di tangan musuh yang kejam. Para dewa telah ditawan.

  Penduduk terbebani oleh bea dan pajak. Saluran dan parit diluncurkan.

  Harimau itu tidak lagi bisa dilayari. Sawah tidak diairi. Sawah tidak menghasilkan,

  Pemerintahan Guteans berlanjut di Mesopotamia selama sekitar 125 tahun. Daftar Raja Sumeria mencantumkan 21 penguasa "gerombolan Gutean", yang menunjukkan ketidakstabilan di lingkungan mereka. Kemungkinan besar, Gutei tidak banyak dan tidak mempengaruhi peradaban Sumeria.

  Kekuatan politik Sumeria dihidupkan kembali di kota kuno Uruk. Sekitar tahun 2120 SM. e. Utuhegal menjadi raja di Uruk, membuang dominasi Gutian. Ini adalah raja yang perintahnya tidak berani ditentang oleh siapa pun. Tapi dia tidak memerintah lama dan keadaan kematiannya misterius. Raja baru adalah Ur-Nammu, di bawahnya pembangunan besar dilakukan. Ibukota dikelilingi oleh tembok besar seluas 175 hektar, kanal-kanal baru digali, kuil-kuil dibangun dan dibangun kembali.

  Tetapi yang paling penting, hukum Sumeria dipulihkan - yang tertua yang kita ketahui. “Begitu pula Ur-Nammu, kepala prajurit, raja Ur, raja Sumeria dan Akkad, menegakkan keadilan di bumi, membuang pelecehan, kekerasan, perselisihan. Anak yatim dilindungi dari kesewenang-wenangan orang kaya, janda dari kesewenang-wenangan mereka yang berkuasa. Dekrit dibangun di atas prinsip kompensasi - pembayaran dalam perak menggantikan hukuman fisik; orang yang merampas kaki orang lain harus membayar 10 shexia perak, dll.

  Ur-Nammu sendiri tidak melihat masa kejayaan sistem, fondasi yang dia letakkan: dia mati dalam pertempuran setelah 18 tahun memerintah, "dilempar ke medan perang seperti kapal yang rusak." Putranya Shulgi memerintah selama 48 tahun.

  Di tanah Sumeria asli, setiap negara-kota diperintah oleh seorang gubernur provinsi, bersama dengan seorang komandan militer, sebagai suatu peraturan, seorang kerabat raja, yang melapor langsung kepada raja. Dasar negara adalah birokrasi.

  Tempat penting dalam sistem Sumeria ditempati oleh "edubba" - sekolah juru tulis. Seperti yang dikatakan salah satu teka-teki Sumeria: "Mereka memasukinya dengan mata tertutup, mereka meninggalkannya dengan mata terbuka." Para siswa tidak hanya mempelajari bahasa Sumeria, salah satu yang paling sulit di dunia, tetapi juga mempelajari rahasia pemerintahan.

  Pengobatan Sumeria mencapai tingkat yang cukup tinggi. Dokter Sumeria menggunakan apa yang bisa mereka dapatkan dari mineral biasa, dari hewan, dari tumbuhan. Natrium klorida (garam) dan kalium nitrat (nitrat) hadir dalam banyak resep. Selain itu, kulit ular dan kulit kura-kura juga digunakan. Banyak obat dibuat dari apa yang disediakan tanaman; cassia, myrtle, thyme, pohon ara, kurma, biji-bijian, kulit pohon, resin sayuran digunakan untuk penggunaan luar, dan setelah dilarutkan dalam air atau bir - untuk penggunaan internal.

  Namun, waktu jatuhnya Sumeria sudah dekat. Sungai Efrat, yang berubah arah, meninggalkan kota-kota Sumeria yang berdiri di tepiannya, meninggalkannya di bukit-bukit tandus. Suku Amori di Siria dan Arab, pengembara yang tidak beradab, orang-orang "tidak tahu gandum, tidak tahu rumah, tidak tahu kota", mempercepat kejatuhan Sumeria. Sejarah telah melestarikan korespondensi antara raja Sumeria terakhir Ibbi-Sina dan para wakilnya, mendokumentasikan akhir kekaisaran: harga naik 60 kali lipat, tidak ada cukup makanan, serangan gencar orang Amori tumbuh. Pada tahun 2002 SM. e. mereka merebut kota Ur, dan Ibbi-Sina mengakhiri hari-harinya di penangkaran.

  Orang Amori, yang semakin banyak tiba di Sumeria, dipengaruhi oleh budayanya. Pada gilirannya, mereka berkontribusi pada transformasi Sumeria menjadi sesuatu yang baru - peradaban besar Babilonia.

  Pusat baru Mesopotamia - Babilonia - menonjol pada abad XIX-XVIII. SM e. Babel yang lama kelamaan menjadi kota terbesar di dunia, mulai bangkit dari pemerintahan wakil keenam dinasti Babilonia, Hammurabi (1792-1750 SM). Selama bertahun-tahun pemerintahan yang sukses, Hammurabi berhasil mengalahkan tetangga saingan satu per satu, menyatukan semua Mesopotamia di bawah pemerintahannya.

  Di negara bagian Hammurabi, ikatan klan dan kekerabatan yang menjadi ciri struktur awal secara nyata tersingkir oleh ikatan administratif, piramida kekuasaan berubah menjadi birokrasi terpusat yang secara efektif bertindak melalui pejabatnya.

  Untuk periode ini, teritorial, dan hierarki bawahan dicirikan oleh tidak adanya pertanian terpusat yang besar. Perkebunan besar dibagi menjadi petak-petak kecil, dipindahkan untuk penanaman pada kondisi tertentu (untuk layanan kerajaan, dari bagian panen, untuk disewakan, dll.). Dengan sistem seperti itu, petani tertarik dengan pekerjaannya dan tidak perlu alat paksaan dan kontrol yang rumit. Pemberian tanah kepada tentara untuk dinas (tanpa hak untuk mengasingkan dan menggadaikannya) menyelamatkan negara dari biaya pemeliharaan pasukan di masa damai. Tanah kerajaan dibagi menjadi:

  Dana kerajaan yang tepat (padang rumput dan cadangan tanah);

  Peruntukan tanah yang diberikan kepada administrasi kerajaan, pendeta, pengrajin dan tentara;

  Tanah dibagikan kepada petani penggarap.

  Struktur sosial masyarakat Babilonia dicirikan oleh adanya penduduk yang bebas dan bergantung, serta budak. Dalam hukum Hammurabi, dua kelompok penduduk bebas jelas ditentang: avelum dan muskenum. Perbedaan di antara mereka adalah karakter kelas.

  Adapun budak, mereka dianggap sebagai milik tuan mereka - buronan ditangkap, dan pelabuhan mereka dihukum. Untuk pelanggaran yang dilakukan oleh mereka, hukumannya lebih berat daripada pelanggaran serupa yang dilakukan oleh orang bebas. Tetapi untuk semua itu, budak juga memiliki hak-hak tertentu - ia dapat memiliki keluarga, rumah tangga, properti. Anak-anak budak dianggap dewasa.

  Selama pemerintahan Hammurabi, kekuasaan despotik penguasa diperkuat, kekuasaan legislatif, eksekutif, administratif dan yudikatif tertinggi terkonsentrasi di tangannya. Pejabat Tsar bertanggung jawab atas urusan militer, pengumpulan pajak, pengawasan polisi, dan irigasi. Hammurabi memerintahkan untuk menulis bahwa "setelah kekacauan yang menghancurkan orang-orang, dia menertibkan dasar sungai dan kanal, mengumpulkan penduduk yang tersebar dan memberi mereka makanan lagi, menjaga mereka dari musuh." Dia menyebut saluran terbesar "Hammurabi berkat surga." Seiring dengan kekuasaan kerajaan, badan-badan pemerintahan sendiri komunal dipertahankan, yang bertanggung jawab atas pengelolaan tanah dan urusan administrasi lokal; tetapi kepala desa berada di bawah pemerintahan Tsar. Dengan demikian, ciri khas struktur masyarakat Timur kuno pada milenium ke-2 SM dilacak dengan jelas. e. - kombinasi kepemilikan tanah komunal dan kerajaan, administrasi komunal dan kerajaan.

  Negara Babilonia aktif dalam kegiatan perdagangan. Di satu sisi, rute karavan dari gurun menghubungkan kota-kota, yang memiliki dermaga di sungai dan kanal besar, dan jalan menuju gunung, di sisi lain. Persimpangan utama rute air dan darat ini adalah Babel.

  Perdagangan, penjualan karya mereka, pembelian dan penjualan kembali barang-barang orang lain, serta pengangkutan barang, dilakukan di Babel dan kota-kota lain oleh banyak orang. Pertukaran yang berkembang mengarah pada penggunaan uang. Mereka adalah potongan-potongan logam dengan berat yang sama. Kadang-kadang mereka diberi penampilan banteng atau kepala banteng; emas, perak, batu bata tembaga, tongkat, cincin, mug juga digunakan.

  Riba berkembang. Setiap transaksi adalah kontrak tertulis. Transaksi yang tidak diformalkan dalam kontrak tertulis dianggap tidak sah. Agar tidak ada kepalsuan dan penipuan, setiap huruf tanah liat ditutupi dengan lapisan tanah liat baru dan catatan yang sama diulang di atasnya. Jika kemudian timbul perselisihan antara mereka yang menandatangani kontrak atau ada keraguan tentang keaslian catatan, lapisan atas rusak dan isi kata-katanya diperiksa pada papan tersembunyi yang lebih rendah. Ada begitu banyak hubungan bisnis sehingga hampir setiap orang memiliki stempel, diukir secara cembung di atas batu yang kuat dan berfungsi sebagai tanda tangan; hanya yang termiskin yang tidak memiliki segel dan malah meninggalkan jejak kuku mereka di atas surat tanah liat.

  Orang Babilonia, dan sebelum mereka orang Sumeria, adalah ahli matematika yang hebat. Akun mereka didasarkan pada sistem seksagesimal, yang agak tidak biasa bagi kita. Saat ini, ini digunakan ketika membagi satu jam menjadi menit, dan menit menjadi detik, membagi lingkaran menjadi 360 derajat, tahun menjadi 12 bulan, dll, yaitu, angka yang digunakan adalah kelipatan 60, 12, 6. Ada Ada beberapa asumsi mengapa tepatnya sistem seperti itu diambil sebagai dasar oleh bangsa Sumeria, dan kemudian diteruskan ke Babilonia (di Mesir, misalnya, sistem desimal digunakan). Sebagian besar terkait dengan siklus matahari.

  Gagasan tentang kehidupan setelah kematian sangat berkembang di Mesopotamia. Orang Babilonia, seperti orang Sumeria sebelum mereka, percaya akan keberadaan neraka dan surga, di akhirat.

  Negara Hammurabi bertumpu pada hukum tetap dan bentuk-bentuk paksaan yang terkait dengannya. Promosi undang-undang yang dikodifikasi dengan sistem hukuman yang cukup ketat disebabkan oleh fakta bahwa perkembangan hubungan properti pribadi, hubungan komoditas-uang dan terutama riba dengan persentase yang mengesankan (20-30% per tahun) menyebabkan kehancuran yang cepat dari anggota masyarakat dan pengayaan dengan mengorbankan pemilik pribadi.

  Pasal-pasal hukum keluarga membuktikan dominasi keluarga monogami dengan kontrak perkawinan yang mengatur hak-hak kedua belah pihak. Kedua belah pihak memiliki hak untuk bercerai, tetapi istri dihukum lebih berat karena perselingkuhan. Mahar istri menjadi milik anak-anaknya, yang membagi warisan di antara mereka sendiri setelah kematian orang tua mereka.

  Perundang-undangan Hammurabi adalah yang pertama dalam sejarah seperangkat norma hukum dan peraturan administratif yang cukup lengkap dan multilateral yang dikembangkan berdasarkan undang-undang sebelumnya. Ini sangat jelas mendefinisikan hak dan kewajiban penduduk, khususnya, membatasi transaksi yang bersifat milik pribadi.

  Hukum yang tertulis di obelisk batu terdiri dari pengantar singkat, kesimpulan dan 282 pasal (tidak ada penomoran dalam teks itu sendiri). Tidak hanya pasal, tetapi juga pasal-pasal yang tidak disorot dalam Kitab Undang-undang Hukum. Namun, para ahli membedakan beberapa kelompok paragraf tentang masalah yang berbeda:

  Asas-asas umum penyelenggaraan peradilan;

  Perlindungan properti raja, kuil dan penduduk;

  Status properti yang diterima dari raja untuk layanan;

  Operasi dengan real estat dan perdagangan;

  Aturan keluarga;

  Hukuman untuk cedera tubuh;

  Operasi dengan barang bergerak.

  Hukuman untuk kejahatan berat sangat keras, sering kali dapat dihukum mati. Prinsip dasar pemidanaan adalah talion, yaitu pembalasan menurut prinsip "mata ganti mata", "tangan ganti tangan", "anak ganti anak", "budak ganti budak".

  Pertanyaan:

  1. Bacalah kutipan dari Epik Gilgames. Di mana lagi ada cerita serupa tentang banjir? Cobalah untuk menarik kesimpulan berdasarkan kesamaan ini.

  2. Coba jelaskan arti dari peribahasa dan ucapan Sumeria berikut ini. Manakah dari mereka yang dapat digunakan hari ini? Cobalah untuk menemukan peribahasa dan ucapan modern yang sesuai artinya.
  - Orang miskin itu meminjam - dia membuat dirinya sendiri khawatir.
  - Menghindari banteng liar - berlari ke sapi liar.
  - Dia belum menangkap rubah, tetapi sudah membuat blok untuknya.
  - Jangan kembalikan iblis ke lawan Anda; berlaku adil terhadap musuhmu, berbuat baik, menjadi baik sepanjang harimu.
  - Panjat reruntuhan kuno dan berjalanlah melewatinya; lihatlah tengkorak yang sederhana dan yang hebat. Manakah dari mereka milik orang-orang kudus, dan yang mana untuk orang berdosa?

  3. Mengapa sekarang sebagian besar kota Mesopotamia Kuno telah berubah menjadi reruntuhan yang dikelilingi oleh gurun?

  4. Bagaimana orang Sumeria dan Akkadia, yang berbicara dalam bahasa yang berbeda, menggunakan aksara yang sama?

  5. Mengapa orang Babilonia terkadang membuat uang logam berbentuk lembu atau kepala banteng?

  6. Mengapa negara Babilonia secara hukum membatasi durasi perbudakan utang?

  7. Bacalah bagian-bagian di atas dari hukum Hammurabi dan coba tentukan tempat mushkenum yang ditempati dalam masyarakat Babilonia dan siapa tamkarnya.

  8. Apakah menurut Anda hukum Hammurabi dikenal luas di Babilonia, atau mereka berusaha untuk tidak menarik perhatian masyarakat umum? Benarkan sudut pandang Anda.

  DARI EPOS TENTANG GILGAMESH.

  Lagu dan cerita tentang Gilgamesh, penguasa legendaris Uruk, dicatat dalam huruf paku di Sumeria, Akkadia, Hurrian dan Het. Yang paling awal dari mereka muncul pada awal milenium ke-3 SM. e. Di bawah ini adalah kutipan dari epos Akkadia (Babilonia) tentang Gilgamesh ("Tentang siapa yang telah melihat segalanya"), dibuat pada milenium ke-2 SM. e. Bagian ini berisi kisah nenek moyang Gilgamesh, Utnapishti, yang menerima keabadian dari para dewa. Setelah kematian temannya Enkidu, Gilgamesh pergi mencari bunga awet muda yang dia ingin "memberi makan rakyatnya". Dalam pencarian ini dia datang ke Utnapishti. Di akhir puisi, dikatakan bahwa Gilgamesh menerima bunga keabadian, tetapi diseret oleh seekor ular.

  
  

  14 dewa besar untuk mengatur banjir

  menundukkan hati mereka.

  23 "...Shurippakian, putra Ubar-Tutu,

  24 Hancurkan tempat tinggal, bangun kapal,

  25 Tinggalkan kelimpahan, jagalah kehidupan,

  26 Remehkan kekayaan, selamatkan jiwamu!

  27 Muat semua makhluk hidup ke kapal Anda.

  28 Kapal yang kamu bangun

  29 Biarlah berbentuk segi empat,

  30 Biarlah lebar dan panjangnya sama,

  31 Seperti lautan, tutupi dengan atap.”

  52 Saya memanggil semua orang untuk melayani

  53 Rumah dihancurkan, pagar dihancurkan.

  54 Anak itu membawa damar,

  55 Seorang pria yang kuat membawa peralatan dalam keranjang.

  56 Dalam lima hari saya membaringkan tubuh;

  57 Sepertiga dari area persepuluhan, papan

  seratus dua puluh hasta tingginya,

  58 Seratus dua puluh hasta dari tepi puncaknya.

  59 Saya meletakkan kontur, saya menggambar:

  60 Saya menempatkan enam geladak di kapal,

  61 Membaginya menjadi tujuh bagian,

  62 Saya membagi dasarnya menjadi sembilan kompartemen,

  63 Dia menancapkan pasak air ke dalam dirinya,

  64 Saya memilih setir, mengemasi peralatan.

  76 Kapal sudah siap saat matahari terbenam.

  77 Mereka mulai memindahkannya - dia berat,

  78 Mereka menopang tiang-tiang di atas dan di bawah,

  79 Dia terjun ke air sebanyak dua pertiga.

  80 Aku membebani dia dengan segala yang kumiliki,

  81 Aku mengisinya dengan semua perak yang kumiliki,

  82 Saya mengisinya dengan segala sesuatu yang saya miliki dengan emas,

  83 Saya mengisinya dengan semua yang saya miliki hidup

  84 Saya membawa semua keluarga saya dan keluarga saya ke kapal,

  85 Ternak padang rumput dan binatang buas, semua tuan aku

  127 Angin bertiup enam hari tujuh malam,

  128 Badai menutupi bumi dengan banjir.

  129 Ketika hari ketujuh datang

  130 Badai dan kemudian perang dihentikan.

  131 Mereka yang bertempur seperti tentara.

  132 Laut tenang, banjir badai mereda

  berhenti.

  140 Di Gunung Nisir kapal berhenti.

  141 Gunung Nisir menyimpan kapal, tidak memberi

  bergoyang.

  142 Suatu hari. Selama dua hari Mount Nicer diadakan

  kapal tidak memungkinkan untuk berayun.

  143 Tiga hari, empat hari, Gunung Nisir memegang

  kapal tidak memungkinkan untuk berayun.

  144 Lima dan enam wilayah Gunung Nicer

  kapal tidak memungkinkan untuk berayun.

  145 Ketika hari ketujuh datang

  146 Aku mengeluarkan merpati itu dan melepaskannya;

  147 Setelah pergi, merpati kembali:

  148 Tidak menemukan tempat, terbang kembali.

  149 Saya mengeluarkan burung layang-layang dan membiarkan saya pergi;

  150 Kembali, telan kembali

  dikembalikan:

  151 Saya tidak menemukan tempat, saya terbang kembali.

  152 Aku membawa keluar gagak dan membiarkan aku pergi;

  153 Burung gagak, setelah berangkat, surutnya air

  154 Tidak kembali; croaks, makan dan omong kosong.

  
  

  DARI HUKUM HAMMURABI

  3. Jika seseorang muncul di pengadilan untuk bersaksi tentang kejahatan dan tidak membuktikan kata-kata yang dia katakan, maka jika kasus ini tentang kehidupan, orang ini harus dibunuh.

  4. Tetapi jika ia bersaksi dalam gugatan tentang biji-bijian atau perak, maka ia harus menanggung hukuman yang dijatuhkan dalam gugatan itu.

  6. Jika seseorang mencuri milik dewa atau istana, maka orang ini harus dibunuh; dan juga orang yang mengambil dari tangannya yang dicuri, harus dibunuh.

  8. Jika seseorang mencuri lembu, atau keledai, atau domba, atau babi, atau perahu, maka jika itu milik Tuhan atau istana, ia dapat memberikannya 30 kali lipat, dan jika itu milik muskenum, ia dapat mengganti 10 kali; jika pencuri tidak memiliki apa-apa untuk diberikan, maka dia harus dibunuh.

  17. Jika seorang pria menangkap budak yang melarikan diri atau budak wanita di padang pasir dan menyerahkannya kepada tuannya, maka tuan budak itu harus memberinya 2 syikal perak.

  19. Jika dia menahan budak ini di rumahnya dan kemudian budak itu ditangkap di tangannya, maka orang ini harus dibunuh.

  28. Jika redum atau bairum2 ditawan selama dinas kerajaan, dan putranya dapat menanggung dinas, maka ladang dan kebun harus diberikan kepadanya, dan dia akan menanggung dinas ayahnya.

  29. Jika anaknya masih di bawah umur dan tidak dapat menanggung kewajiban ayahnya, maka ia harus memberikan sepertiga dari ladang dan kebun kepada ibunya, dan ibunya akan membesarkannya.

  36. Ladang, kebun, dan rumah redum, bairum, atau yang menghasilkan pendapatan tidak boleh diberikan untuk perak.

  37. Jika seseorang membeli ladang, kebun, atau rumah redum, bairum, atau yang menghasilkan pendapatan, maka tabletnya harus dipecahkan, dan dia juga kehilangan peraknya. Ladang, kebun atau rumah dikembalikan kepada pemiliknya.

  48. Jika seseorang memiliki utang berbunga pada dirinya sendiri, dan Adad membanjiri ladangnya, atau banjir menghancurkan panen, atau karena kekeringan di ladang tidak menumbuhkan biji-bijian, maka dia tidak boleh mengembalikan biji-bijian itu ke miliknya. kreditur tahun ini dan memusnahkan dokumennya, juga bunga untuk tahun ini dia tidak bisa memberikan.

  53. Jika seseorang terlalu malas untuk memperkuat bendungan di ladangnya dan karena bendungan itu tidak diperkuat olehnya, terjadi terobosan pada bendungannya, dan tanah masyarakat tergenang air, maka orang yang di dalamnya dam terobosan yang terjadi harus mengganti roti yang dia hancurkan.

  54. Jika dia tidak dapat mengganti gandum, maka dia harus memberikannya dan harta bergeraknya dengan perak, dan perak ini harus dibagi di antara mereka sendiri oleh orang-orang dari tanah pertanian komunitas, yang rotinya terbawa air.

  115. Jika seseorang berutang kepada seseorang dalam bentuk roti atau perak dan menyanderanya, dan sandera itu meninggal di rumah orang yang mengambil gadai menurut nasibnya, maka ini bukan dasar untuk menuntut.

  116. Jika seorang sandera meninggal di rumah orang yang mengambil ikrar karena dipukul atau karena perlakuan buruk, maka pemilik sandera itu harus membuka tamkarnya; Jika yang digadaikan adalah anak laki-laki, maka dia harus membunuh anaknya, jika dia budak laki-laki, maka beratnya 1/3 dari tambang perak, dan juga kehilangan semua yang diberikan kepadanya secara kredit.

  117. Jika seorang pria berutang dan akan memberikan istrinya, putranya atau putrinya untuk perak atau belenggu utang, maka mereka harus melayani di rumah pembeli atau pemberi pinjaman mereka selama 3 tahun; pada keempat harus membiarkan mereka pergi bebas.

  133. Jika seorang pria ditawan dan ada kebutuhan hidup di rumahnya, maka istrinya harus ... dan menjaga hartanya, tetapi tidak boleh memasuki rumah orang lain. Jika wanita ini tidak menjaga hartanya dan memasuki rumah orang lain, maka wanita ini harus dihukum dan dibuang ke dalam air.

  134. Jika seorang laki-laki ditawan dan tidak ada nafkah di rumahnya, maka istrinya boleh masuk ke rumah orang lain; wanita ini tidak bersalah.

  135 Jika seorang laki-laki ditawan dan tidak ada nafkah di rumahnya, dan karena itu istrinya masuk ke rumah orang lain dan melahirkan anak-anak, dan kemudian suaminya kembali dan mencapai komunitasnya, maka wanita ini harus kembali ke rumahnya terlebih dahulu. suami, anak-anak mengikuti ayah mereka.

  136. Jika seorang laki-laki meninggalkan masyarakatnya dan melarikan diri, dan setelah itu istrinya masuk ke rumah orang lain, maka jika laki-laki itu kembali dan ingin mengambil istrinya, karena ia membenci umatnya dan melarikan diri, maka istri buronan itu tidak boleh kembali. kepada suaminya.

  165. Jika seseorang memberikan ahli warisnya, kesenangan di matanya, ladang, taman dan (atau) rumah dan menulis kepadanya sebuah dokumen dengan meterai, maka setelah ayahnya pergi ke takdir, ketika saudara-saudara mulai berbagi, dia harus mengambil hadiah yang diberikan ayah kepadanya, dan terlebih lagi, mereka harus berbagi secara merata harta milik rumah ayah di antara mereka sendiri.

  168. Jika seorang pria bermaksud untuk mengusir putranya dan berkata kepada hakim, "Aku mengusir anakku", maka hakim harus memeriksa kasusnya, dan jika putranya tidak melakukan dosa serius yang cukup untuk mencabut hak warisnya, maka ayahnya tidak dapat mencabut hak warisnya.

  195. Jika seorang anak memukul ayahnya, jari-jarinya harus dipotong.

  196. Jika seseorang melukai mata salah satu orang, maka matanya harus rusak.

  200. Jika seseorang mencabut gigi orang yang sama dengan dirinya, maka giginya harus dicabut.

  201. Jika dia mencabut gigi dari mushkenum, maka dia harus menimbang 1/3 mina perak.

  215. Jika seorang dokter membuat luka yang berat dengan pisau perunggu pada seseorang dan menyembuhkan orang itu, atau menghilangkan duri seseorang dengan pisau perunggu dan menyembuhkan mata seseorang, maka ia akan menerima 10 syikal perak.

  216. Jika orang yang sakit adalah salah satu dari Mushkenum, maka ia akan menerima 5 syikal perak.

  217. Jika orang yang sakit itu adalah budak seorang laki-laki, maka tuan budak itu harus memberikan kepada dokter itu 2 syikal perak.

  218. Jika seorang dokter membuat sayatan berat dengan pisau perunggu dan menyebabkan kematian pada orang ini, atau mencabut duri seseorang dengan pisau perunggu dan melukai mata seseorang, maka jari-jarinya harus dipotong.

  250. Jika seekor banteng, yang berjalan di jalan, menikam seorang pria dan menyebabkan dia mati, maka ini bukan dasar untuk menuntut.

  251. Jika sapi jantan itu kuat dan tetangganya memberi tahu dia bahwa dia kuat, dan dia tidak menumpulkan tanduknya dan tidak membingungkan sapi jantannya, dan sapi jantan ini menanduk anak laki-laki dan menyebabkan dia mati, maka dia harus berikan mina perak.

  Mesopotamia adalah negara di mana peradaban tertua di dunia muncul, yang berlangsung sekitar. 25 abad, sejak penciptaan tulisan dan diakhiri dengan penaklukan Babel oleh Persia pada tahun 539 SM.

  Posisi geografis. "Mesopotamia" berarti "Tanah di antara sungai-sungai" (antara Efrat dan Tigris). Sekarang, Mesopotamia dipahami terutama sebagai lembah di hilir sungai-sungai ini, dan tanah ditambahkan ke timur Tigris dan barat Efrat. Secara umum, wilayah ini bertepatan dengan wilayah Irak modern, dengan pengecualian wilayah pegunungan di sepanjang perbatasan negara ini dengan Iran dan Turki.

  Sebagian besar lembah memanjang, terutama seluruh Mesopotamia Bawah, tertutup untuk waktu yang lama oleh sedimen yang dibawa oleh kedua sungai dari Dataran Tinggi Armenia. Seiring berjalannya waktu, tanah aluvial yang subur mulai menarik minat penduduk daerah lain. Sejak zaman kuno, petani telah belajar untuk mengimbangi curah hujan yang langka dengan menciptakan fasilitas irigasi. Ketiadaan batu dan kayu mendorong perkembangan perdagangan dengan tanah yang kaya akan sumber daya alam ini. Tigris dan Efrat ternyata menjadi jalur air yang nyaman yang menghubungkan wilayah Teluk Persia dengan Anatolia dan Mediterania. Posisi geografis dan kondisi alam memungkinkan lembah menjadi pusat daya tarik bagi masyarakat dan daerah untuk pengembangan perdagangan. Lihat juga Irak.

  Monumen arkeologi. Informasi pertama orang Eropa tentang Mesopotamia kembali ke penulis klasik kuno seperti sejarawan Herodotus (abad ke-5 SM) dan ahli geografi Strabo (pergantian AD). Belakangan, Alkitab menambah minat akan lokasi Taman Eden, Menara Babel, dan kota-kota paling terkenal di Mesopotamia. Pada Abad Pertengahan, catatan tentang perjalanan Benjamin Tudelsky (abad ke-12) muncul, berisi deskripsi lokasi Niniwe kuno di tepi Tigris di seberang Mosul, yang berkembang pada masa itu. Pada abad ke-17 upaya pertama dilakukan untuk menyalin tablet dengan teks (ternyata kemudian, dari Ur dan Babel) yang ditulis dalam huruf paku, yang kemudian dikenal sebagai paku. Tetapi studi skala besar yang sistematis dengan pengukuran dan deskripsi yang cermat dari fragmen monumen yang masih hidup jatuh pada awal abad ke-19; khususnya, karya-karya seperti itu dilakukan oleh pengelana dan politikus Inggris Clodis James Rich. Segera pemeriksaan visual permukaan monumen memberi jalan untuk penggalian kota.

  Selama penggalian dilakukan pada pertengahan abad ke-19. dekat Mosul, monumen Asyur yang menakjubkan ditemukan. Setelah penggalian yang gagal pada tahun 1842 di bukit Kuyunjik (bagian dari Niniwe kuno) pada tahun 1843, ekspedisi Prancis yang dipimpin oleh Paul Emile Botta terus bekerja di Khorsabad (Dur-Sharrukin kuno), ibu kota Asyur yang megah namun berumur pendek di bawah Sargon II . Keberhasilan besar dicapai oleh ekspedisi Inggris yang dipimpin oleh Sir Austin Henry Layard, yang menggali dua ibu kota Asyur lainnya dari tahun 1845 - Niniwe dan Kalah (Nimrud modern).

  Penggalian memicu minat yang tumbuh dalam arkeologi Mesopotamia dan, yang paling penting, menyebabkan penguraian akhir tulisan paku Akkadia (Babilonia dan Asyur). Awal diletakkan pada tahun 1802 oleh ilmuwan Jerman Georg Friedrich Grotefend, yang mencoba membaca teks Iran kuno pada prasasti tiga bahasa dari Iran. Itu adalah skrip cuneiform alfabet dengan jumlah karakter yang relatif kecil, dan bahasanya adalah dialek Persia Kuno yang terkenal. Kolom kedua dari teks ditulis dalam bahasa Elam dengan aksara suku kata yang berisi 111 karakter. Sistem penulisan di kolom ketiga bahkan lebih sulit untuk dipahami, karena berisi beberapa ratus karakter yang mewakili suku kata dan kata-kata. Bahasa tersebut bertepatan dengan bahasa prasasti yang ditemukan di Mesopotamia, yaitu. dengan Assyro-Babilonia (Akkadia). Berbagai kesulitan yang muncul ketika mencoba membaca prasasti ini tidak menghentikan diplomat Inggris Sir Henry Rawlinson, yang mencoba menguraikan tanda-tanda tersebut. Penemuan prasasti baru di Dur-Sharrukin, Niniwe dan tempat-tempat lain memastikan keberhasilan penelitiannya. Pada tahun 1857, empat pertemuan Asyur di London (Rawlinson termasuk di antara mereka) menerima salinan teks Akkadia yang baru ditemukan. Ketika terjemahan mereka dibandingkan, ternyata mereka bertepatan di semua posisi utama.

  Keberhasilan pertama dalam menguraikan sistem tulisan Akkadia - yang paling umum, berusia berabad-abad dan kompleks dari semua sistem tulisan paku - mengarah pada saran bahwa teks-teks ini dapat mengesahkan kebenaran teks-teks alkitabiah. Karena itu, minat pada piring telah sangat meningkat. Tujuan utamanya bukanlah penemuan hal-hal, monumen artistik atau tertulis, tetapi pemulihan penampilan peradaban masa lalu dalam semua koneksi dan detailnya. Banyak dalam hal ini telah dilakukan oleh sekolah arkeologi Jerman, yang prestasi utamanya adalah penggalian di bawah arahan Robert Koldewey di Babel (1899–1917) dan Walter André di Ashur (1903–1914). Sementara itu, Prancis melakukan pekerjaan serupa di selatan, terutama di Tello (Lagash kuno), di jantung Sumeria kuno, dan Amerika di Nippur.

  Pada abad ke-20, di antara perang dunia, banyak monumen baru dieksplorasi. Di antara penemuan-penemuan utama pada periode ini adalah penggalian Anglo-Amerika di Ur, mungkin dibuat sangat terkenal dengan penemuan-penemuan yang disebut Royal Necropolis, dengan bukti kehidupan Sumeria yang sangat kaya, jika seringkali kejam, pada milenium ke-3 SM; Penggalian Jerman di Varka (Uruk kuno, Erech alkitabiah); awal penggalian Prancis di Mari di Efrat Tengah; karya Institut Oriental Universitas Chicago di Tell Asmar (Eshnuna kuno), serta di Khafaj dan Khorsabad, tempat Prancis memulai penggalian hampir seabad sebelumnya; penggalian oleh American School of Oriental Research (Baghdad) di Nuzi (bersama dengan Universitas Harvard) dan di Tepe Gavre (bersama dengan Universitas Pennsylvania). Setelah Perang Dunia II, pemerintah Irak memulai penggalian independen, terutama di selatan negara itu.
  kelompok etnis. Mesopotamia dari zaman kuno seharusnya menarik pemukim sementara dan permanen - dari pegunungan di timur laut dan utara, dari stepa di barat dan selatan, dari laut di tenggara.

  Sebelum munculnya tulisan c. 3000 SM sulit untuk menilai peta etnis daerah tersebut, meskipun arkeologi memberikan banyak bukti bahwa semua Mesopotamia, termasuk lembah aluvial di selatan, telah dihuni jauh sebelum tulisan muncul. Bukti dari tahap-tahap budaya sebelumnya adalah terpisah-pisah, dan validitasnya, ketika seseorang membenamkan diri dalam zaman kuno, menjadi semakin diragukan. Temuan arkeologis tidak memungkinkan kita untuk menentukan milik mereka dari satu atau kelompok etnis lain. Sisa-sisa tulang, gambar pahatan atau gambar tidak dapat berfungsi sebagai sumber yang dapat diandalkan untuk mengidentifikasi populasi Mesopotamia di era pra-melek huruf.

  Kita tahu bahwa pada zaman sejarah, seluruh Mesopotamia dihuni oleh orang-orang yang berbicara dalam bahasa keluarga Semit. Bahasa-bahasa ini dituturkan oleh orang Akkadia pada milenium ke-3 SM, oleh orang Babilonia yang menggantikan mereka (dua kelompok yang awalnya tinggal di Mesopotamia Bawah), dan juga oleh orang Asyur di Mesopotamia Tengah. Ketiga bangsa ini disatukan menurut prinsip linguistik (yang ternyata paling dapat diterima) dengan nama "Akkadia". Unsur Akkadia telah memainkan peran penting sepanjang sejarah panjang Mesopotamia.

  Orang Semit lain yang meninggalkan jejak nyata di negara ini adalah orang Amori, yang secara bertahap mulai merambah ke Mesopotamia pada awal milenium ke-3 SM. Segera mereka menciptakan beberapa dinasti yang kuat, di antaranya I Babilonia, yang penguasa paling terkenalnya adalah Hammurabi. Pada akhir milenium II SM. orang Semit lain muncul, orang Aram, yang selama lima abad menjadi ancaman konstan ke perbatasan barat Asyur. Salah satu cabang Aram, Kasdim, memainkan peran penting di selatan sehingga Kasdim menjadi identik dengan Babilonia kemudian. Aram akhirnya menyebar sebagai bahasa umum di seluruh Timur Dekat kuno, dari Persia dan Anatolia ke Suriah, Palestina, dan bahkan Mesir. Itu adalah bahasa Aram yang menjadi bahasa administrasi dan perdagangan.

  Orang Aram, seperti orang Amori, datang ke Mesopotamia melalui Siria, tetapi kemungkinan besar mereka datang dari Arabia Utara. Ada kemungkinan juga bahwa orang Akkadia, orang pertama yang dikenal di Mesopotamia, menggunakan rute ini lebih awal. Tidak ada Semit di antara penduduk asli lembah, yang didirikan untuk Mesopotamia Bawah, di mana Sumeria adalah pendahulu Akkadia. Di luar Sumeria, di Mesopotamia Tengah dan lebih jauh ke utara, jejak kelompok etnis lain telah ditemukan.

  Bangsa Sumeria dalam banyak hal mewakili salah satu bangsa yang paling signifikan dan sekaligus misterius dalam sejarah umat manusia. Mereka meletakkan dasar bagi peradaban Mesopotamia. Bangsa Sumeria meninggalkan jejak terpenting dalam budaya Mesopotamia - dalam agama dan sastra, undang-undang dan administrasi, sains dan teknologi. Dunia berutang penemuan tulisan kepada bangsa Sumeria. Pada akhir milenium III SM. bangsa Sumeria kehilangan signifikansi etnis dan politik mereka.

  Di antara orang-orang paling terkenal yang memainkan peran penting dalam sejarah kuno Mesopotamia, tetangga Sumeria yang paling kuno dan pada saat yang sama adalah orang Elam. Mereka tinggal di barat daya Iran, kota utama mereka adalah Susa. Sejak zaman Sumeria awal hingga jatuhnya Asyur, bangsa Elam menduduki tempat politik dan ekonomi yang menonjol dalam sejarah Mesopotamia. Kolom tengah prasasti tiga bahasa dari Persia ditulis dalam bahasa mereka. Namun, kecil kemungkinan mereka dapat menembus jauh ke Mesopotamia, karena tanda-tanda tempat tinggal mereka belum ditemukan bahkan di Mesopotamia Tengah.

  The Kassites adalah kelompok etnis penting berikutnya, imigran dari Iran, pendiri dinasti yang menggantikan I Babilonia. Mereka tinggal di selatan sampai kuartal terakhir milenium ke-2 SM, tetapi dalam teks-teks milenium ke-3 SM. tidak disebutkan. Penulis klasik menyebut mereka dengan nama Cossians, pada waktu itu mereka sudah tinggal di Iran, dari mana, tampaknya, mereka datang ke Babilonia. Jejak bahasa Kassite yang masih ada terlalu langka untuk dikaitkan dengan keluarga bahasa mana pun.

  The Hurrians memainkan peran penting dalam hubungan antar regional. Penyebutan kemunculan mereka di utara Mesopotamia Tengah dimulai pada akhir milenium ke-3 SM. Pada pertengahan milenium II SM. mereka memadati wilayah Kirkuk modern (di sini informasi tentang mereka ditemukan di kota Arrapha dan Nuzi), lembah Efrat Tengah dan bagian timur Anatolia; Koloni Hurrian muncul di Suriah dan Palestina. Awalnya, kelompok etnis ini mungkin tinggal di wilayah Danau Van di sebelah populasi Armenia pra-Indo-Eropa, orang Urartia yang terkait dengan orang Hurri. Dari bagian tengah Mesopotamia Atas, orang-orang Hurri di zaman kuno dapat dengan mudah menembus ke daerah-daerah tetangga di lembah itu. Mungkin Hurrian adalah yang utama, dan ada kemungkinan bahwa elemen etnis asli Asyur pra-Semit.

  Lebih jauh ke barat hidup berbagai kelompok etnis Anatolia; beberapa dari mereka, seperti orang Hattian, mungkin merupakan penduduk asli, yang lain, khususnya orang Luwi dan orang Het, adalah sisa-sisa gelombang migrasi orang Indo-Eropa. Lihat juga AKKADIAN; ARAMIK; SUMERIA.

  budaya prasejarah. Fitur paling penting dari informasi tentang Mesopotamia prasejarah dan tanah sekitarnya adalah bahwa hal itu didasarkan pada suksesi bukti yang terus-menerus, lapis demi lapis, mengarah ke awal sejarah tertulis. Mesopotamia tidak hanya menunjukkan bagaimana dan mengapa periode sejarah yang sebenarnya muncul, tetapi juga apa yang terjadi pada periode kritis sebelumnya. Manusia menemukan hubungan langsung antara menabur dan menuai ca. 12 ribu tahun yang lalu. Periode berburu dan meramu digantikan oleh produksi makanan biasa. Permukiman sementara, terutama di lembah-lembah yang subur, digantikan oleh permukiman jangka panjang di mana penghuninya hidup secara turun-temurun. Permukiman seperti itu, yang dapat digali lapis demi lapis, memungkinkan untuk merekonstruksi dinamika perkembangan zaman prasejarah dan menelusuri kemajuan di bidang budaya material selangkah demi selangkah.

  Timur Dekat dihiasi dengan jejak pemukiman pertanian awal. Salah satu desa tertua yang ditemukan di kaki bukit Kurdistan. Pemukiman Jarmo, sebelah timur Kirkuk, adalah contoh praktik pertanian primitif. Tahap selanjutnya diwakili di Hassun dekat Mosul dengan struktur arsitektur dan tembikar.

  Tahap Hassunan digantikan oleh tahap Khalaf berkembang pesat, yang menerima namanya dari sebuah pemukiman di Kabur, salah satu anak sungai terbesar dari Efrat. Seni produksi gerabah telah mencapai tingkat perkembangan yang tinggi dalam hal keragaman bentuk, kualitas penembakan bejana, ketelitian finishing dan kecanggihan ornamen beraneka warna. Teknologi konstruksi juga telah mengambil langkah maju. Patung manusia dan hewan dibuat dari tanah liat dan batu. Orang-orang tidak hanya mengenakan manik-manik dan liontin, tetapi juga perangko. Budaya Khalaf sangat menarik karena luasnya wilayah di mana ia didistribusikan, dari Danau Van dan Suriah utara ke bagian tengah Mesopotamia, lingkungan Kirkuk modern.

  Pada akhir tahap Khalaf, mungkin dari timur, pembawa budaya lain muncul, yang dari waktu ke waktu menyebar ke bagian barat Asia dari wilayah dalam Iran ke pantai Mediterania. Budaya ini - Obeid (Ubeid), mendapatkan namanya dari sebuah bukit kecil di Mesopotamia Bawah dekat kota kuno Ur. Selama periode ini, perubahan signifikan terjadi di banyak bidang, terutama dalam arsitektur, sebagaimana dibuktikan oleh bangunan di Eridu di Mesopotamia selatan dan di Tepe Gavre di utara. Sejak saat itu, selatan menjadi pusat perkembangan metalurgi, kemunculan dan perkembangan seal silinder, kemunculan pasar dan penciptaan tulisan. Semua ini adalah awal dari era sejarah baru.

  Kosakata tradisional Mesopotamia historis dalam hal nama geografis dan istilah budaya telah berkembang berdasarkan berbagai bahasa. Banyak toponim bertahan hingga zaman kita. Di antara mereka adalah nama-nama Tigris dan Efrat dan sebagian besar kota kuno. Kata "tukang kayu" dan "kursi", yang digunakan dalam bahasa Sumeria dan Akkadia, masih berfungsi dalam bahasa Semit hingga hari ini. Nama-nama beberapa tanaman - cassia, cumin, crocus, hisop, myrtle, nard, saffron dan lain-lain - berasal dari tahap prasejarah dan menunjukkan kesinambungan budaya yang mencolok.

  periode sejarah. Mungkin hal yang paling penting tentang sejarah Mesopotamia adalah bahwa permulaannya bertepatan dengan permulaan sejarah dunia. Dokumen tertulis pertama milik bangsa Sumeria. Oleh karena itu, sejarah dalam arti yang tepat dimulai di Sumeria dan mungkin diciptakan oleh bangsa Sumeria.

  Namun, menulis tidak menjadi satu-satunya faktor penentu awal era baru. Pencapaian terpentingnya adalah perkembangan metalurgi hingga masyarakat harus menciptakan teknologi baru untuk melanjutkan keberadaannya. Deposit bijih tembaga jauh, sehingga kebutuhan untuk mendapatkan logam vital ini menyebabkan perluasan cakrawala geografis dan perubahan dalam laju kehidupan.

  Sejarah Mesopotamia ada selama hampir dua puluh lima abad, dari awal penulisan hingga penaklukan Babilonia oleh Persia. Tetapi bahkan setelah itu, dominasi asing tidak dapat menghancurkan kemandirian budaya negara.
  Era dominasi Sumeria. Selama tiga perempat pertama milenium III SM. Tempat terkemuka dalam sejarah Mesopotamia ditempati oleh Selatan. Di bagian lembah yang paling muda secara geologis, di sepanjang pantai Teluk Persia dan di daerah-daerah yang berdekatan, bangsa Sumeria mendominasi, dan di hulu, di Akkad kemudian, orang Semit mendominasi, meskipun jejak pemukim sebelumnya ditemukan di sini. Kota-kota utama Sumeria adalah Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma dan Nippur. Kota Kish menjadi pusat Akkad. Perjuangan untuk dominasi mengambil bentuk persaingan antara Kish dan kota-kota Sumeria lainnya. Kemenangan menentukan Uruk atas Kish, suatu prestasi yang dikaitkan dengan penguasa semi-legendaris Gilgames, menandai kebangkitan bangsa Sumeria sebagai kekuatan politik utama dan faktor budaya yang menentukan di wilayah tersebut.

  Kemudian pusat kekuasaan pindah ke Ur, Lagash dan tempat-tempat lain. Selama periode ini, yang disebut periode Dinasti Awal, elemen utama peradaban Mesopotamia terbentuk.

  Dinasti Akkad. Meskipun Kish sebelumnya telah tunduk pada perluasan budaya Sumeria, perlawanan politiknya mengakhiri dominasi Sumeria di negara itu. Inti etnis perlawanan dibentuk oleh Semit lokal yang dipimpin oleh Sargon (c. 2300 SM), yang nama tahtanya, Sharrukin, dalam bahasa Akkadia berarti "raja yang sah". Untuk memutuskan hubungan dengan masa lalu, Sargon memindahkan ibu kotanya dari Kish ke Akkad. Seluruh negeri sejak saat itu dikenal sebagai Akkad, dan bahasa para pemenang disebut Akkadia; itu terus ada dalam bentuk dialek Babilonia dan Asyur sebagai negara bagian sepanjang sejarah Mesopotamia selanjutnya.

  Setelah mengkonsolidasikan kekuasaan mereka atas Sumeria dan Akkad, penguasa baru beralih ke daerah tetangga. Elam, Ashur, Niniwe dan bahkan daerah-daerah di tetangga Suriah dan Anatolia Timur disubordinasikan. Sistem lama konfederasi negara-negara merdeka memberi jalan kepada sebuah kerajaan yang memiliki sistem otoritas pusat. Dengan tentara Sargon dan cucunya yang terkenal Naram-Suen, tulisan paku, bahasa Akkadia dan elemen lain dari peradaban Sumero-Akkadia menyebar.

  Peran orang Amori. Kekaisaran Akkadia tidak ada lagi pada akhir milenium ke-3 SM, menjadi korban ekspansi tak terkendali dan invasi barbar dari utara dan barat. Sekitar satu abad kemudian, kekosongan diisi, dan di bawah Gudea dari Lagash dan para penguasa dinasti III Ur, sebuah kebangkitan dimulai. Tetapi upaya untuk mengembalikan kebesaran Sumeria sebelumnya pasti akan gagal. Sementara itu, kelompok-kelompok baru muncul di cakrawala, yang segera bercampur dengan penduduk setempat untuk menciptakan Babilonia menggantikan Sumeria dan Akkad, dan di utara - formasi negara baru, Asyur. Alien yang tersebar luas ini dikenal sebagai orang Amori.

  Di mana pun orang Amori menetap, mereka menjadi pengikut setia dan pelindung tradisi lokal. Setelah orang Elam mengakhiri dinasti III Ur (abad ke-20 SM), orang Amori secara bertahap mulai mendapatkan kekuatan di negara bagian Issin, Larsa, Eshnunna. Mereka mampu mendirikan dinasti mereka sendiri di bagian tengah Akkad dengan ibu kotanya di kota Babel yang sebelumnya kurang dikenal. Ibu kota ini menjadi pusat budaya kawasan ini bagi seluruh keberadaan peradaban Mesopotamia. Dinasti pertama Babel, diidentifikasi dengan alasan yang baik sebagai orang Amori, memerintah selama tiga ratus tahun, dari abad ke-19 hingga ke-16. SM. Raja keenam adalah Hammurabi yang terkenal, yang secara bertahap menguasai seluruh wilayah Mesopotamia. Lihat juga BABYLON DAN ASSYRIA.

  Invasi alien. Dinasti Amori kehilangan kendali atas Babilonia, yang dipegangnya untuk waktu yang lama, setelah ibukota sekitar pertengahan milenium ke-2 SM. dijarah oleh raja Het Mursilis I. Ini berfungsi sebagai sinyal untuk penyerbu lain, Kassites. Pada saat ini, Asyur berada di bawah kekuasaan Mitanni, sebuah negara bagian yang didirikan oleh bangsa Arya, tetapi sebagian besar dihuni oleh bangsa Hurri. Serangan asing adalah hasil dari gerakan etnis yang luas yang terjadi di Anatolia, Suriah dan Palestina. Mesopotamia paling sedikit menderita dari mereka. Kassites memegang kekuasaan selama beberapa abad, tetapi segera mengadopsi bahasa dan tradisi Babilonia. Kebangkitan Asyur bahkan lebih cepat dan lengkap. Dari abad ke-14 SM. Asyur mengalami kemunduran. Untuk waktu yang lama, Ashur merasakan kekuatan untuk bersaing dengan Babel. Peristiwa paling mencolok dalam pemerintahan dramatis raja Asyur Tukulti-Ninurta I (akhir abad ke-13 SM) adalah penaklukannya atas ibukota selatan.

  Ini berarti awal dari perjuangan sengit dan panjang antara dua negara bagian Mesopotamia yang kuat. Babilonia tidak dapat bersaing dengan Asyur di bidang militer, tetapi merasakan keunggulan budayanya atas "pemula utara". Asyur, pada bagiannya, sangat membenci tuduhan barbarisme ini. Tidak diragukan lagi bahwa tradisi sejarah dan budaya Babilonia selalu menjadi cadangan yang kuat dalam perjuangan yang dilakukan oleh negara ini. Dengan demikian, setelah merebut Babel, Tukulti-Ninurta segera mengambil gelar kuno raja Sumeria dan Akkad - seribu tahun setelah didirikan. Ini adalah perhitungannya sendiri - untuk menambah kemegahan gelar tradisional raja Asyur.

  Kebangkitan dan Kejatuhan Asyur. Pusat gravitasi dari perkembangan sejarah lebih lanjut dari Mesopotamia, dengan pengecualian dekade terakhir dari sejarah independennya, berada di Asyur. Tanda pertama dari proses ini adalah ekspansi, pertama ke Iran dan Armenia, kemudian ke Anatolia, Suriah dan Palestina, dan akhirnya ke Mesir. Ibu kota Asyur pindah dari Ashur ke Kalah, lalu ke Dur-Sharrukin (Khorsabad modern), dan akhirnya ke Niniwe. Penguasa terkemuka Asyur termasuk Ashurnatsirapal II (c. 883–859 SM), Tiglapalasar III (c. 745–727 SM), mungkin yang paling kuat dari semuanya, dan penguasa berturut-turut yang mulia, Sargon II (c. 721–705 SM ), Sanherib (c. 704–681 SM), Assargadon (c. 680–669 SM) dan Ashurbanipal (c. 668–626 SM) AD). Kehidupan tiga raja terakhir sangat dipengaruhi oleh istri Sanherib - Nakiya-Zakutu, mungkin salah satu ratu paling berpengaruh dalam sejarah.

  Sebuah negara politik dan militer yang kuat muncul sebagai hasil dari kampanye militer di daerah pegunungan terpencil di Iran dan Armenia dan sebagai hasil dari perjuangan melawan kota-kota Aram, Fenisia, Israel, Yahudi, Mesir, dan banyak bangsa lain yang keras kepala. Semua ini membutuhkan tidak hanya upaya militer yang besar, tetapi juga organisasi ekonomi dan politik, dan akhirnya, kemampuan untuk mengendalikan subjek yang heterogen yang jumlahnya terus bertambah. Untuk tujuan ini, orang Asyur mempraktekkan deportasi penduduk yang ditaklukkan. Jadi, setelah penaklukan kota Samaria oleh Israel pada tahun 722-721 SM. penduduknya dimukimkan kembali di provinsi-provinsi paling terpencil di Asyur, dan tempatnya diambil oleh orang-orang yang juga diusir dari berbagai daerah dan tidak memiliki akar etnis di sini.

  Babilonia mendekam di bawah kuk Asyur untuk waktu yang lama, tidak mampu membuangnya, tetapi tidak pernah kehilangan harapan akan pembebasan. Di posisi yang sama ada tetangga Elam. Pada saat ini, Media, setelah lama membentuk negara mereka, menaklukkan Elam dan mendirikan kekuasaan atas Iran. Mereka menawarkan bantuan kepada Babilonia dalam perang melawan Asyur, yang dilemahkan oleh serangan terus-menerus dari utara. Niniwe jatuh pada 612 SM, dan para penakluk membagi kekaisaran yang dikalahkan. Provinsi utara pergi ke Media, provinsi selatan ke Babilonia, yang pada waktu itu disebut Kasdim.

  Orang Kasdim, pewaris tradisi selatan, menikmati kemakmuran yang singkat, terutama di bawah Nebukadnezar II (c. 605–562 SM). Bahaya utama datang dari Mesir, yang melihat di Kasdim, yang telah membentengi diri di Suriah dan Palestina, ancaman terus-menerus terhadap perbatasan mereka. Dalam perjalanan persaingan antara dua kerajaan yang kuat, sebuah Yudea kecil yang independen (kerajaan Yahudi selatan) tiba-tiba memperoleh kepentingan strategis yang besar. Hasil pertempuran itu ternyata menguntungkan bagi Nebukadnezar, yang merebut Yerusalem untuk kedua kalinya pada tahun 587 SM.

  Namun, kerajaan Kasdim tidak ditakdirkan untuk berumur panjang. Tentara Persia Koresh Agung pada waktu itu merebut kekuasaan atas Iran dari Media, merebut Babel pada 539 SM. dan dengan demikian membuka babak baru dalam sejarah dunia. Cyrus sendiri sangat menyadari utang tak terbalas yang dimiliki negaranya kepada Mesopotamia. Belakangan, ketika era kekuasaan Persia digantikan oleh era Helenisme, Alexander Agung, pemimpin para penakluk Makedonia, ingin menjadikan Babel sebagai ibu kota kerajaan barunya.

  Hari ini kita akan berbicara tentang peradaban tertua di planet kita - Sumeria, yang muncul di Mesopotamia atau Mesopotamia (dalam bahasa Yunani, ini adalah Mesopotamia). Jadi, topik kita hari ini: Mesopotamia (Mesopotamia)

  
  
  Tigris dan Efrat memunculkan kehidupan yang sangat mirip dan pada saat yang sama tidak seperti peradaban Mesopotamia. Kesamaan di sini berasal dari kondisi iklim. Tanah Mesopotamia seperti oasis yang terletak, seperti dalam kasus Mesir, di padang pasir. Mari kita lihat peta.

  Bagian timur laut negara itu adalah pegunungan Armenia dan Tandurek, yang terpecah menjadi beberapa barisan pegunungan paralel yang memisahkan Mesopotamia dari dataran tinggi Iran. Ketinggian pegunungan ini adalah 3-4 ribu meter (puncak tertinggi Ku-i-Den mencapai 5200 m), dan mereka berdiri sebagai dinding yang kokoh, secara bertahap menurun ke tenggara. Tembok ini menahan semua angin barat yang lembap yang berubah menjadi salju di pegunungan Armenia, dan di musim panas meletus di Tigris dan Efrat. Sungai Tigris dan Efrat membawa banyak tanah aluvial, yang mengendap segera setelah sungai mengalir ke dataran. Hampir seluruh bagian selatan lembah Babilonia terdiri dari tanah ini, dan kesuburannya juga legendaris, serta lumpur Nil.

  Tetapi bertani juga bukan tugas yang mudah di sini. Pertama, seperti sungai Nil, banjir di sini adalah fenomena musiman. Kedua, bagian paling subur - muara sungai - harus dilindungi dari aliran air asin Teluk Persia yang konstan. Jika pengecoran tetap terjadi, maka tempat-tempat di mana air asin pahit tetap harus segera dikeringkan, jika tidak maka tidak hanya akan menjadi sumber penyakit, tetapi juga rawa asin yang tidak cocok untuk pertanian. Tidak pernah cocok. Tanah yang hilang selama zaman Sumeria tetap hilang sampai zaman kita.

  Untuk pertanian normal di sini, irigasi yang kompeten di daerah itu diperlukan dan dibutuhkan. Ini adalah masalah yang sangat sulit di sini, karena perlu sedikit meningkatkan pasokan air, karena merembes ke bawah tanah dan bercampur dengan air tanah yang asin. Menariknya, dalam legenda paling kuno tentang penciptaan dunia, ada legenda tentang bagaimana Tiamat mencampur air asinnya dengan air segar Apsu, tempat lahirnya dunia.

  Jadi, jika airnya dicampur, maka mereka dibawa ke permukaan ladang, dan kami kembali mendapatkan rawa asin yang berbahaya, di mana tidak hanya gandum, tetapi juga gulma tidak pernah tumbuh. Dengan kurangnya irigasi, ladang terbakar. Tetapi kesulitan-kesulitan ini - seperti yang kita semua tahu - telah diatasi dan bahkan lebih dari cukup: peradaban Sumeria adalah peradaban pertama yang membangun saluran pelayaran buatan dan mulai berdagang dengan negara-negara tetangga. Beberapa dari saluran ini masih dipertahankan di dekat Jokhi modern (atau Umma kuno).

  Suku Sumeria kuno datang dan mengolah tanah ini 6 ribu tahun yang lalu, dan sampai hari ini merupakan misteri bagi semua arkeolog dengan asal-usulnya. Faktanya adalah bahwa sebagian besar bahasa di Bumi berasal dari satu bahasa Indo-Eropa. Tentu saja, ada pengecualian, tidak sedikit dari mereka, misalnya di Afrika, tetapi bahkan suku-suku itu memiliki beberapa sumber yang diketahui atau setidaknya dicurigai. Tetapi bahasa Sumeria kuno tidak seperti yang lain. Terkadang sepertinya suku ini turun dari langit, memiliki budaya yang sangat aneh. Bahkan penampilan orang Sumeria kuno sangat aneh untuk tempat-tempat ini: wajah yang lonjong, mata yang besar sangat berbeda dengan penampilan suku Semit yang biasa sehingga mereka tidak dapat dikacaukan. Dan peradaban inilah yang pertama di Bumi yang memberi kita tulisan.

  Sama seperti di dalam, orang-orang pertama yang menetap menetap lebih tinggi dari sungai, yang meluap dengan cara yang paling misterius dan tampaknya tidak terduga. Selain itu, sungai Efrat terus berubah arah, dan daerah yang tenang hari ini dapat dibanjiri besok. Panen pada waktu itu hanya diambil dari lahan terbuka (yaitu, di mana tidak ada yang tumbuh, yang membutuhkan penyiangan atau penggergajian yang hati-hati). Bangsa Sumeria mulai mengembangkan tanah di mana hanya alang-alang yang tumbuh, dan mereka segera menerima dua bahan yang sangat baik - tanah liat dan buluh itu sendiri. Tidak ada logam, bijih, pohon di wilayah itu, jadi baik perumahan maupun dinding benteng harus dibangun dari batu bata.

  Sama seperti papirus yang ternyata menjadi tanaman suci bagi Mesir, demikian pula tanah itu sendiri ternyata subur bagi Mesopotamia dan Sumeria. Untuk menulis, Anda memerlukan bahan yang mencerminkan tekanan yang berbeda dari "pena", yaitu. alat tulis. Bahan tersebut di Sumeria ternyata adalah tanah liat lunak Mesopotamia, yang mudah terbakar setelahnya, dan setelah dicampur dengan aspal, menjadi keras seperti batu. Akibatnya, tablet Sumeria telah diawetkan selama 6 milenium dan masih terlihat cukup terbaca.

  Orang Sumeria mengadaptasi jelai, gandum hitam dan gandum dengan kondisi lokal. Ahli genetika menyarankan bahwa tanah air tanaman ini adalah Mediterania, tetapi tampaknya suku Sumeria berasal dari tempat lain. Ahli genetika terkemuka N.I. Vavilov membuktikan bahwa gandum liar yang tumbuh di pantai Semenanjung Arab sama sekali tidak bisa menjadi nenek moyang varietas gandum keras dan lunak kita yang biasa. Varietas keras berasal dari Ethiopia, dan varietas lunak dari kaki bukit Hindu Kush. Hal ini tampaknya menunjukkan bahwa bangsa Sumeria membawa beberapa sereal dari negeri lain. Benar, saya ulangi, tidak ada yang tahu yang mana.

  Di akhir kunjungan kami ke Mesopotamia, saya akan membuat satu hipotesis lagi. Faktanya adalah timah diperlukan untuk melebur perunggu. Tidak ada timah di Mesopotamia. Tapi tetangga juga tidak. Baik di Anatolia (Turki), atau di Jazirah Arab, atau di Sinai. Ada timah di Kaukasus, tetapi terletak di sana pada kedalaman setidaknya satu kilometer dan tidak pernah ditambang pada waktu itu. Dan tidak ada timah di Iran juga. Strabo, seorang pengelana Yunani kuno, dahulu kala berasumsi bahwa timah dibawa dari Afghanistan, tetapi tidak ada timah di sana dan tidak pernah ada. Cadangan timah yang sangat besar - pada kenyataannya, sumber dunianya - terletak di Indonesia, di mana negara bagian Burma, Malaysia, Thailand berada ... Atau di selatan Kepulauan Inggris. Atau di pegunungan Ural. Tetapi untuk sampai ke sana melalui laut atau darat, orang Sumeria harus berkeliling Afrika atau melintasi hutan Eropa yang masih liar dengan karavan (dan entah bagaimana masih melintasi Selat Inggris di ujungnya), atau Asia yang tidak kalah liar, yang tampaknya luar biasa. Tapi itu mungkin untuk masuk ke Burma.

  Lihat kembali peta wilayah tersebut. Burma juga merupakan negara yang cukup kuno, dan orang dapat dengan mudah menganggap keberadaan peradaban di muara Sungai Irrawaddy. Penambangan timah, bahkan secara terbuka, dapat dilakukan sangat dekat dengan mulut. Dapat diasumsikan, meskipun ini tidak lebih dari dugaan pribadi saya, hubungan pemukiman di Sungai Ayeyarwaddy dengan pemukiman di Indus atau Gangga kuno. Tetapi lebih jauh dari Indus ke Tigris dan Efrat dapat dicapai melalui Teluk Persia dan di sepanjang pantai Samudra Hindia, yang menurut saya jauh lebih mungkin daripada pengiriman dari, katakanlah, Inggris. Namun, timah juga ditambang di Ural, dan Great Silk Road sudah dikenal jauh sebelum Marco Polo yang legendaris melewatinya ... Jadi, jejak timah kemungkinan besar mengarah ke timur.

  Selain itu, ada fakta lain yang mendukung saya. Pada akhir pemerintahan Sumeria, terjadi bahwa suku-suku Het yang tinggal di Anatolia Kuno terputus dari jalur perdagangan ke timur oleh suku-suku Hurrian liar. Dan peradaban orang Het jatuh ke dalam krisis yang parah. Perunggu itu tidak ada lagi. Tidak ada tempat. Dan orang Het harus mengobarkan perang penaklukan yang hampir terus-menerus di tempat-tempat itu sepanjang sejarah mereka selanjutnya dengan satu-satunya tujuan menjaga jalan ke timur tetap terbuka.
  Jika kata-kata saya tentang Anatolia membuat Anda berusaha keras untuk mengingat jenis hewan itu dan mengapa saya mengutipnya sebagai contoh, maka saya akan mengatakan bahwa di sanalah deposit bijih tembaga, emas, dan perak terkaya berada di semua Asia Kecil. Dan Anatolia dalam segala hal tertarik pada Asyur yang sama dan Babilonia tidak melelehkan perunggu sendiri, tetapi membeli dari mereka. Oleh karena itu, segala sesuatu yang berhubungan dengan pasokan timah menarik bagi mereka sejak awal. Nah, Anatolia Kuno itu sendiri adalah Turki.

  Masalah utama dalam asumsi saya adalah bahwa tidak ada yang pernah melihat peradaban paling kuno di Burma atau Ural (begitu kuno - hingga 6-7 ribu tahun), dan tidak ada yang tahu tentang hubungan pemukiman di Indus dan Efrat dengan Tigris ... meskipun dalam hal yang terakhir Anda sudah bisa mengatakan beberapa kata. Faktanya adalah bahwa di kota-kota kuno peradaban Indus, yang sekarang disebut Mohenjo-Daro dan Harappa (ada beberapa yang lebih kecil), tablet dengan paku Sumeria ditemukan, dan di Irak - timbangan Harappa untuk bobot. Jadi masih ada koneksi.

  Ada beberapa petunjuk tentang peristiwa semacam itu di Ural, tetapi itu tidak resmi, dan akhirnya, semuanya menjadi sulit dengan Burma karena hutan yang memakan banyak tempat.

  Dan seluruh hipotesis saya akan dengan mudah terbantahkan oleh kurangnya data, jika bukan karena perlunya membawa timah dari suatu tempat, yang tidak ditemukan di mana pun di distrik itu.

  
  Ada daftar apa yang dilakukan orang Sumeria pertama kali di Bumi, dan itu cukup mengesankan. Penemuan roda, roda pembuat tembikar, perunggu, kaca berwarna, pembuatan kalender tertua, katalog perpustakaan, dan panduan resep milik bangsa Sumeria. Mereka adalah orang pertama yang menyusun kode hukum dan menemukan aritmatika. Mereka adalah orang pertama yang menghitung panjang tahun dan luas angka geometris. Merekalah yang pertama menciptakan tentara profesional. Mereka menciptakan buku fiksi pertama di dunia.

  Setelah hilangnya Sumeria dan Akkad, dua negara mulai mendominasi tanah ini, secara bergantian mengambil alih - Babilonia dan Asyur. Jadi, pada tahun 1700-an SM. raja keenam dari dinasti Babilonia, Hammurabi, menyatukan seluruh Mesopotamia, dan ini adalah masa kejayaan Babilonia, yang, setelah lebih dari seribu tahun, dihancurkan oleh raja Asiria Sinachrib. Dari titik ini, sulit untuk melacak satu negara dari yang lain, tetapi terutama Asyur, yang di beberapa titik (selama pemerintahan Raja Esarhaddon pada 680-700 SM) menangkap semua negara sekitarnya, termasuk Mesir, dan memegang negara-negara ini menjadi masalah utama raja-raja Asyur. Masalahnya akut dan tidak terpecahkan: mereka tidak dapat mempertahankan apa yang telah mereka rebut, dan setelah 50 tahun mereka dibebaskan. Sementara itu, kekuatan di negara itu datang ke raja Ashurbanipal, yang akan melakukan perbuatan besar bagi seluruh peradaban kita - dia akan menciptakan perpustakaan kuno terbesar, di mana, khususnya, dia akan menyalin Enuma Elish dan Epic of Gilgamesh . .. Dan dari sanalah kita akan mendapatkan sebagian besar teks tertua pada masa itu .

  
  Elena Rusa