Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

BAHASA TURKI

bahasa Turki bahasa- keluarga bahasa yang digunakan oleh banyak orang dan kebangsaan Uni Soviet, Turki, bagian dari populasi Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Rumania, Bulgaria, Yugoslavia, dan Albania. Pertanyaan tentang hubungan genetik bahasa-bahasa ini dengan bahasa Altai berada pada tingkat hipotesis yang melibatkan penyatuan bahasa Turki, Tungus-Manchu, dan Mongolia. Menurut sejumlah ilmuwan (E.D. Polivanov, G.J. Ramstedt, dan lain-lain), cakupan rumpun ini meluas hingga mencakup bahasa Korea dan Jepang. Ada juga hipotesis Ural-Alta (M.A. Kastren, O. Betlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots, dan lainnya), yang menurutnya bahasa Turki, serta bahasa Altai lainnya, bersama dengan Finno- Bahasa Ugric keluarga makro Ural-Altai. Dalam literatur Altai, kesamaan tipologi bahasa Turki, Mongolia, dan Tungus-Manchu terkadang disalahartikan sebagai hubungan genetik. Kontradiksi hipotesis Altai terhubung, pertama, dengan aplikasi kabur dari metode sejarah komparatif dalam rekonstruksi arketipe Altai dan, kedua, dengan kurangnya metode dan kriteria yang tepat untuk membedakan akar primordial dan akar pinjaman.

Pembentukan bahasa Turki individu didahului oleh migrasi banyak dan kompleks dari penuturnya. Pada tanggal 5 c. pergerakan suku Gur dari Asia ke wilayah Kama dimulai; dari abad ke-5-6 Suku-suku Turki dari Asia Tengah (Oghuz, dll.) mulai pindah ke Asia Tengah; dalam 10-12 abad. jangkauan pemukiman suku Uighur dan Oghuz kuno meluas (dari Asia Tengah ke Turkestan Timur, Tengah dan Asia Kecil); ada konsolidasi nenek moyang orang Tuvan, Khakas, gunung Altai; pada awal milenium ke-2, suku Kirgistan dari Yenisei pindah ke wilayah Kirgistan saat ini; pada abad ke-15 suku Kazakh yang terkonsolidasi.

Selanjutnya, skema baru diusulkan, di masing-masingnya ada upaya untuk mengklarifikasi distribusi bahasa ke dalam kelompok, serta untuk memasukkan bahasa Turki kuno. Jadi, misalnya, Ramstedt membedakan 6 kelompok utama: bahasa Chuvash, bahasa Yakut, kelompok utara (menurut A.M.O. Ryasyanen - timur laut), yang mencakup semua bahasa Turki dan dialek Altai dan wilayah yang berdekatan; grup barat (menurut Ryasyanen - barat laut) - bahasa Kirgistan, Kazakh, Karakalpak, Nogai, Kumyk, Karachay, Balkar, Karaim, Tatar, dan Bashkir, bahasa Kuman dan Kypchak yang mati juga ditugaskan ke grup ini; kelompok timur (menurut Ryasyanen - tenggara) - bahasa Uighur dan Uzbekistan Baru; kelompok selatan (menurut Ryasyanen - barat daya) - bahasa Turkmenistan, Azerbaijan, Turki, dan Gagauz. Beberapa variasi skema jenis ini diwakili oleh klasifikasi yang diusulkan oleh I. Benzing dan K.G. Menges. Klasifikasi ini didasarkan pada S.E. Malov didasarkan pada prinsip kronologis: semua bahasa dibagi menjadi "lama", "baru" dan "terbaru".

Klasifikasi N.A. pada dasarnya berbeda dari yang sebelumnya. Baskakova; menurut prinsip-prinsipnya, klasifikasi bahasa-bahasa Turki tidak lebih dari sebuah periodisasi sejarah perkembangan bangsa-bangsa Turki dan bahasa-bahasa di semua keragaman asosiasi suku kecil dari sistem primitif yang muncul dan hancur, dan kemudian asosiasi suku besar, yang memiliki asal yang sama, menciptakan komunitas yang berbeda dalam komposisi suku dan, akibatnya, komposisi bahasa suku.

Klasifikasi yang dipertimbangkan, dengan segala kekurangannya, membantu mengidentifikasi kelompok bahasa Turki yang paling dekat hubungannya secara genetik. Alokasi khusus bahasa Chuvash dan Yakut dibuktikan. Untuk mengembangkan klasifikasi yang lebih akurat, perlu untuk memperluas kumpulan fitur diferensial, dengan mempertimbangkan pembagian dialek bahasa Turki yang sangat kompleks. Skema klasifikasi yang paling umum diterima untuk menggambarkan bahasa Turki individu tetap skema yang diusulkan oleh Samoylovich.

Secara tipologis, bahasa Turki tergolong bahasa aglutinatif. Akar (dasar) kata, tidak dibebani dengan indikator kelas (tidak ada pembagian kelas kata benda dalam bahasa Turki), di dalamnya. n. dapat bertindak dalam bentuknya yang murni, karena itu ia menjadi pusat pengorganisasian seluruh paradigma kemunduran. Struktur aksial dari paradigma, yaitu. semacam itu, yang didasarkan pada satu inti struktural, memengaruhi sifat proses fonetik (kecenderungan untuk mempertahankan batas yang jelas antara morfem, hambatan terhadap deformasi sumbu paradigma, deformasi batang kata, dll. .). Pendamping aglutinasi dalam bahasa Turki adalah sinharmonisme.

Kehadiran harmoni vokal dan oposisi yang terkait dari konsonan lingual depan ke konsonan lingual belakang, tidak adanya kombinasi beberapa konsonan dalam kata-kata Turki asli di awal kata, di persimpangan morfem atau dalam hasil absolut dari sebuah kata, tipologi khusus suku kata menentukan kesederhanaan relatif dari hubungan distributif fonem dalam bahasa Turki.

Lebih konsisten dimanifestasikan dalam bahasa Turki adalah harmoni atas dasar palatalitas - non-palatalitas, lih. wisata. ev-ler-in-de "di rumah mereka", Karachay-balk. bar-ay-ym "Aku akan pergi," dll. Pengisi suara bibir dalam berbagai bahasa Turki dikembangkan hingga tingkat yang berbeda-beda.

Ada hipotesis tentang keberadaan 8 fonem vokal untuk negara Turki umum awal, yang bisa pendek dan panjang: a, k (dikurangi), o, u, c, i, s, i. Masih bisa diperdebatkan apakah ada /e/ tertutup dalam bahasa Turki. Ciri khas dari perubahan lebih lanjut dalam vokalisme Turki kuno adalah hilangnya vokal panjang, yang mencakup sebagian besar bahasa Turki. Mereka terutama diawetkan dalam bahasa Yakut, Turkmenistan, Khalaj; dalam bahasa Turki lainnya, hanya peninggalan masing-masing yang dilestarikan.

Dalam bahasa Tatar, Bashkir, dan Chuvash Lama, /a/ dalam suku kata pertama dari banyak kata telah berubah menjadi /e/ yang dilabialisasi, didorong ke belakang, lih. *kara "hitam", bahasa Turki lainnya, Kazakh. Kara, tapi tat. kera; * tidak ada "kuda", bahasa Turki lainnya, Tur., Azeri, Kazakh. di, tapi tat., kepala. tidak, dll. Ada juga transisi dari /a/ ke labialized /o/, khas dari bahasa Uzbekistan, lih. *bash "kepala", Uzbek. Bosch Umlaut /a/ dicatat di bawah pengaruh /dan/ suku kata berikutnya dalam bahasa Uighur (eti "kudanya" bukan ata); k pendek telah diawetkan dalam bahasa Azerbaijan dan Uighur Baru (lih. *kkl- "come", azerb. gkl"-, Uighur. kkl-, dll.). Tatar, Bashkir, Khakass, dan sebagian bahasa Chuvash​ dicirikan oleh transisi ke > dan, lih. *kt "daging", Tat.It. Dalam bahasa Kazakh, Karakalpak, Nogai dan Karachay-Balkar, pengucapan diftongoid beberapa vokal di awal kata dicatat, dalam bahasa Tuvan dan Tofalar - adanya vokal berfaring.

Konsonanisme bahasa Turki dapat disajikan dalam bentuk tabel:

disebut. bahasa Oghuz memungkinkan pemberhentian bersuara di anlaut; bahasa Kipchak memungkinkan oklusi di posisi ini, tetapi oklusi tanpa suara mendominasi.

Dalam proses pengubahan konsonan dalam bahasa Turki, suara dengan artikulasi yang kurang lebih kompleks disederhanakan atau diubah menjadi suara dengan kualitas berbeda: bilateral /l/ dan interdental /z/ menghilang; velar /q/ dalam beberapa bahasa telah berubah menjadi bahasa tengah biasa /k/ atau /x/ (lih. *qara "hitam", Orkhon kara, Kazakh, Karakalp., Karachay-Balk., Uighur qara , tapi Tur.kara, Chuvash.khur). Ada kasus umum menyuarakan konsonan dalam posisi intervokalis (karakteristik bahasa Chuvash dan terutama bahasa Turki di Siberia), banyak asimilasi konsonan, terutama dalam afiks, transisi ke > h dan t > h sebelum vokal depan (lih. dialek bahasa Azeri, Tur. , Uighur: Chim< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йкр "земля", азерб. йкр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

Kategori nama dalam semua bahasa Turki, kecuali Yakut, memiliki 6 kasus. Mereka. n. tidak ditandai, genus. hal. dibuat oleh indikator -yn / -in, wines. n.-s/-i, -ny/-ni, dalam beberapa bahasa ada afiks genus. hal.dan anggur. n.dengan inisial -n, dat.-direct. p. -ka / -gk -a / -k, lokal p. -ta / -tk, -yes / -dk, asli p. -tan / -tkn, -dan / -dkn; dalam bahasa di mana proses asimilasi dikembangkan, ada varian dari genus afiks. n. -tyn / -dyn, afiks anggur. n -ty / -dy, dll. Dalam bahasa Chuvash, sebagai akibat dari rotacism -з-, varian dari kasus asli dan lokal -ra dan -ran muncul di posisi intervokal; data-vin. n.dalam bahasa ini digabungkan dalam satu indikator -a / -e, -on / -not.

Dalam semua bahasa Turki, bentuk jamak diekspresikan dengan imbuhan -lar/-lkr, dengan pengecualian bahasa Chuvash, di mana imbuhan -sem memiliki fungsi ini. Kategori milik ditransmisikan menggunakan sistem imbuhan pribadi yang melekat pada batang.

Angka termasuk unit leksikal untuk menunjuk angka sepuluh pertama, untuk angka dua puluh, tiga puluh, empat puluh, lima puluh, seratus, seribu; untuk angka enam puluh, tujuh puluh, delapan puluh dan sembilan puluh, kata majemuk digunakan, bagian pertama adalah nama-nama yang dimodifikasi secara fonetis dari unit yang sesuai dari sepuluh yang pertama. Dalam beberapa bahasa Turki, sistem yang berbeda untuk menunjuk puluhan dibentuk sesuai dengan skema "nama unit sepuluh pertama + dia" sepuluh ", lih. Khakass. Alt-on "enam puluh", Yakut. Tsrtyaon "empat puluh" .

Kata ganti demonstratif dalam bahasa Turki mencerminkan 3 rencana untuk penataan objek di ruang angkasa: yang paling dekat dengan pembicara (misalnya, Tur. bu, Chuvash.ku "ini"), lebih jauh (Turk. su, Kirg. oshol "yang itu"), yang paling jauh (tur. o, kirg. al "itu").

Paradigma kata ganti orang termasuk bentuk tiga orang tunggal. dan banyak lagi. jam, dengan penurunannya di sejumlah bahasa, perubahan vokal batang terjadi di dat.-direct. hal. satuan h., rabu. wisata. ben "aku", tetapi: bana "aku", Kirg. laki-laki "aku", tapi magica "aku", dll.

Ada 2 dasar dari kata ganti tanya: lih. Uzbek, Nogai kim "siapa", kimlar "siapa" (dalam kaitannya dengan orang), nima "apa", nimalar "apa", Nogai bukan "apa" (dalam kaitannya dengan objek).

Kata ganti refleksif didasarkan pada kata benda independen. Misalnya. tsz "di dalam", "inti" (dalam sebagian besar bahasa), Azeri, Kirg. jiam "Saya sendiri"; di Pantai, Khakass, Tuv, Alt. dan tofalar. bahasa menggunakan kata "tubuh" yang sesuai, lih. pantai panggilan, tuv. bodum, Alt. bojym "Saya sendiri", di Yakut. bahasa - kata beeyee "tubuh", lih. Yakut. baem "diriku sendiri", dalam tur. dan Gagauz. bahasa - kata kendi, lih. wisata. kendim "diriku", dll.

Dalam sistem konjugasi kata kerja, 2 jenis akhiran pribadi diaktualisasikan.

Jenis pertama - kata ganti orang yang dimodifikasi secara fonetis - muncul ketika kata kerja dikonjugasikan dalam bentuk sekarang dan masa depan, serta dalam sempurna dan sempurna. Jenis akhiran kedua, terkait dengan afiks posesif, digunakan dalam bentuk lampau dengan -dy dan suasana hati bersyarat.

Bentuk present tense yang paling umum adalah in -a, yang terkadang memiliki arti future tense (dalam bahasa Tatar, Bashk., Kumyk, Tatar Krimea, dalam bahasa Turki di Asia Tengah, dialek Tatar Siberia). Semua bahasa Turki memiliki bentuk present-future tense di -ar/-yr. Bahasa Turki dicirikan oleh bentuk present tense di -yor, untuk bahasa Turkmenistan di -yar. Bentuk present tense dari momen tertentu dalam -makta / -makhta / -mokda ditemukan di Tur., Azerb., Uzbek, Tatar Krimea, Turkm., Uighur., Karakalp. bahasa. Dalam bahasa Turki, ada kecenderungan untuk membuat bentuk-bentuk khusus dari present tense pada saat tertentu, dibentuk sesuai dengan model "kuman dalam -а atau -ып + bentuk present tense dari kelompok kata kerja bantu tertentu".

Bentuk umum bahasa Turki dari bentuk lampau yang berakhiran -dy dibedakan oleh kapasitas semantiknya dan netralitas aspeknya. Dalam perkembangan bahasa Turki, ada kecenderungan konstan untuk menciptakan bentuk lampau dengan makna tertentu, terutama yang menunjukkan tindakan panjang di masa lalu (lih. ketidaksempurnaan tak tentu seperti Karaim. alyr edim "Saya mengambil"). Dalam banyak bahasa Turki (terutama Kypchak) ada bentuk sempurna dengan menambahkan akhiran pribadi dari tipe pertama (kata ganti orang yang dimodifikasi secara fonetis) ke partisip dalam -kan/-gan. Bentuk yang secara etimologis terkait dengan -an ada dalam bahasa Turkmenistan dan -ny dalam bahasa Chuvash. Dalam bahasa kelompok Oguz, akhiran yang sempurna dalam -mysh adalah umum, dalam bahasa Yakut, bentuk yang terkait secara etimologis diakhiri dengan -byt. Pluperfect memiliki stem yang sama dengan perfect yang dikombinasikan dengan bentuk-bentuk stem dari bentuk lampau dari kata kerja bantu "to be".

Dalam semua bahasa Turki, kecuali bahasa Chuvash, ada indikator -thn/-ar untuk tense masa depan (present-future). Bahasa Oguz dicirikan oleh bentuk future categorical tense di -adzhak/-achak, juga umum di beberapa bahasa daerah selatan (Uzbek, Uyghur).

Selain indikatif dalam bahasa Turki, ada suasana hati yang diinginkan dengan indikator yang paling umum -gai (untuk bahasa Kypchak), -a (untuk bahasa Oghuz), imperatif dengan paradigmanya sendiri, di mana batang murni dari verb menyatakan perintah yang ditujukan kepada 2 lit. unit h., bersyarat, memiliki 3 model pendidikan dengan indikator khusus: -sa (untuk sebagian besar bahasa), -sar (di Orkhon, monumen Uyghur lainnya, serta dalam teks-teks Turki abad 10-13 dari Turkestan Timur, dari modern bahasa dalam bentuk yang diubah secara fonetis hanya dipertahankan di Yakut), -san (dalam bahasa Chuvash); suasana wajib ditemukan terutama dalam bahasa kelompok Oguz.

Bahasa Turki memiliki real (bertepatan dengan batang), pasif (indikator -l melekat pada batang), timbal balik (indikator -sh) dan koersif (indikator beragam, yang paling sering adalah -dyr / -tyr, -t, -yz, -gyz) berjanji.

Batang kata kerja dalam bahasa Turki tidak peduli dengan ekspresi aspek. Nuansa perspektif dapat memiliki bentuk tegang yang terpisah, serta kata kerja kompleks khusus, yang karakteristik aspeknya diberikan oleh kata kerja bantu.

Negasi dalam bahasa Turki memiliki indikator yang berbeda untuk kata kerja (imbuhan -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Model untuk pembentukan jenis frasa utama - baik atributif maupun predikatif - sama dalam bahasa Turki; anggota tanggungan mendahului kepala sekolah. Kategori sintaksis yang khas dalam bahasa Turki adalah izafet: jenis hubungan antara dua nama ini menembus seluruh struktur bahasa Turki.

Jenis kalimat nominal atau verbal dalam bahasa Turki ditentukan oleh sifat ekspresi gramatikal predikat. Model kalimat nominal sederhana, di mana predikat diekspresikan oleh analog dari tautan (imbuhan predikat, kata ganti orang, berbagai kata predikat), adalah yang umum dalam bahasa Turki. Jumlah jenis kalimat verba yang menyatukan bahasa Turki dengan anggota referensi morfologis relatif sedikit (bentuk lampau menjadi -dy, present-future tense menjadi -a); sebagian besar jenis kalimat verbal yang dikembangkan dalam komunitas zonal (lih. jenis kalimat verbal dengan anggota formatif di -gan, yang ditetapkan di daerah Kipchak, atau jenis dengan anggota pembentuk di -mysh, karakteristik daerah Oguz, dll.). Kalimat sederhana dalam bahasa Turki adalah struktur sintaksis yang dominan; ia cenderung memasukkan pengganti klausa-klausa bawahan seperti itu, yang strukturnya tidak akan bertentangan dengan aturan-aturan konstruksinya. Berbagai hubungan subordinasi disampaikan oleh konstruksi partisipatif, partisipatif, verba-nominal.

Dalam struktur bahasa Turki, kondisi diletakkan untuk pengembangan proposal sekutu. Dalam pengembangan kalimat kompleks dari tipe sekutu, pengaruh bahasa Arab dan Persia memainkan peran tertentu. Kontak konstan penutur bahasa Turki dengan Rusia juga berkontribusi pada pengembangan sarana sekutu (misalnya, dalam bahasa Tatar).

Dalam pembentukan kata bahasa Turki, afiksasi berlaku. Ada juga cara pembentukan kata analitis: nama berpasangan, reduplikasi, kata kerja majemuk, dll.

Monumen tertua bahasa Turki berasal dari abad ke-7 SM. Penulisan semua bahasa Turki di Uni Soviet sejak akhir 30-an - awal 40-an. berdasarkan grafik Rusia. Bahasa Turki menggunakan alfabet berbasis Latin.

bahasa Turki

Bahasa Turki juga dikenal dengan nama: 1) Ottoman atau Ottoman-Turki, nama "Ottoman" berasal dari Osman, pendiri dinasti Sultan yang digulingkan; Saat ini, Ottoman (osmanlica) adalah bahasa sastra pra-revolusioner yang dipenuhi dengan Arabisme dan Farsisme, dan 2) Anatolia-Turki adalah nama yang muncul setelah Kongres Turkologi Seluruh Serikat di Baku (1926) sehubungan dengan usulan Delegasi Turki untuk menghapus istilah "Utsmaniyah" dari penggunaan. Tentang tempat T. yaz. di antara bahasa lain dari sistem yang sama, lihat "Bahasa Turki".

Daerah sebaran T. yaz. - seluruh wilayah Republik Turki (Anatolia, bagian Turki dari Rumelia), bagian utara Suriah, pemukiman kecil di Semenanjung Balkan (Ada-Kale, dll.) dan wilayah Adigen dan Akhaltsikhe di SSR Georgia.

T. yaz. atas wilayah yang luas persebarannya terbagi menjadi beberapa dialek. Dialek-dialek ini belum dipelajari sama sekali, atau telah dipelajari sampai tingkat yang tidak mencukupi. Oleh karena itu, berbicara tentang peta linguistik T. yaz. sampai Anda harus. Namun demikian, ada deskripsi dialek individu (Erzurum, Trebizond, Kastamunia, Aydin, Karaman, Makedonia, Karamalitsky, Rumelian, Bosnia), yang diproduksi terutama oleh para sarjana Eropa. Dapat dilihat bahwa dialek Anatolia Timur menunjukkan konvergensi dengan bahasa Azerbaijan, sedangkan dialek Anatolia Tengah dan Barat condong ke dialek Istanbul, yang menjadi dasar bahasa sastra Turki.

Pengetahuan yang tidak memuaskan tentang monumen tertulis dari era munculnya Kekaisaran Ottoman tidak memungkinkan kita untuk menggambar gambaran lengkap tentang asal usul dan perkembangan bahasa sastra tertulis. Desainnya dimulai di bawah pengaruh kuat literatur Islam Arab dan Persia; mengalir ke T. yaz. Gelombang Arabisme dan Farsisme mengubah wajah bahasa sastra Tajik tanpa bisa dikenali. Jadi misalnya. di beberapa monumen abad ke-17, ke-18 dan selanjutnya, lapisan Turki menempati tempat yang tidak signifikan (sekitar 10-15%). Pengaruh Arab dan Persia tidak terbatas pada banyak data leksikal; morfologis (bentuk jamak Arab dan Persia, pembedaan jenis kelamin gramatikal, dll.) dan elemen sintaksis (Persia "izafet", struktur frasa) juga dipinjam.

Volume pinjaman ini sampai batas tertentu dapat menjadi indikator diferensiasi sosial bahasa sastra Turki. Dalam bahasa yang sangat bergaya di kalangan ulama feodal, kami menemukan jumlah maksimum (80-90%) kata-kata Arab-Persia dan seluruh frasa yang sama sekali asing bagi bahasa strata masyarakat lainnya. Lebih sedikit pinjaman yang diamati dalam bahasa kaum intelektual demokratis, terutama pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, dan jumlah terkecil dari pinjaman ini jatuh ke dalam bahasa massa.

Di sisi lain, kondisi budaya, ekonomi dan politik Turki pada abad XIX-XX. menyebabkan kontak dengan negara-negara Eropa Barat. Refleksi dari koneksi ini adalah kehadiran dalam bahasa Turki lapisan leksikal bahasa Prancis (sebagian besar), Italia, dan bahasa Eropa lainnya.

Pada tahun 1928, atas prakarsa pemerintah republik, reformasi besar dilakukan di Turki di bidang pengembangan bahasa. Alfabet Arab, yang sama sekali tidak cocok untuk sistem suara Turki, digantikan oleh alfabet Latin. Reformasi ini semakin memperkuat tren yang telah digariskan setelah revolusi untuk memurnikan bahasa Tajik dari lapisan linguistik asing yang dikenakan padanya. Di bawah kepemimpinan langsung Presiden Kemal Atatürk, sebuah masyarakat untuk studi bahasa Tajik didirikan. (Türk dili arastirma kurumu), yang telah mengadakan dua kongres. Pada kongres ini, yang berlangsung dengan partisipasi Kemal Atatürk, pertanyaan tentang pembebasan bahasa Turki dibahas. dari yang tidak perlu dan menghalangi pengenalan budaya ke massa luas Arabisme dan Farsisme dan penggantiannya dengan padanan Turki, serta pertanyaan tentang terminologi, tata bahasa, dll. Perjuangan keras kepala, yang dipimpin oleh otoritas Presiden, untuk implementasi keputusan kongres telah membuahkan hasil: saat ini, penggunaan Arabisme dan Farsisme dikurangi seminimal mungkin, di surat kabar ada artikel yang ditulis secara eksklusif dalam kata-kata Turki dan internasional; ada alasan untuk percaya bahwa pendekatan bahasa sastra Turki. ke bahasa massa akan berhasil diselesaikan.

Grafik T.lang. Sampai tahun 1928, alfabet Arab digunakan dalam tulisan Turki dengan huruf-huruf tambahan yang diperkenalkan dalam tulisan Persia, dan sebagai tambahan dengan huruf tambahan (sarirnun), yang diperkenalkan untuk menunjukkan "n" dari langit-langit posterior, yang, bagaimanapun, bertepatan, bagaimanapun, dalam pengucapan Konstantinopel (sastra) dengan “n » front-lingual. Setelah reformasi tahun 1928 (lih. di atas), tulisan Turki menggunakan alfabet Latin dengan arti huruf khusus berikut: c=j, s=h, p=frikatif bersuara r, e (tanpa titik)=s, j=zh = sh.

bahasa Uzbekistan

Bahasa Uzbekistan termasuk dalam bahasa sistem Turki dan merupakan bahasa negara RSS Ukraina. Penutur Uzbekistan juga tinggal di luar RSS Ukraina (Kazakhstan, Kirgistan, Turkmenistan, Tajikistan, Afghanistan).

Bahasa sehari-hari modern U. yaz. dibagi menjadi beberapa dialek dan sub-dialek, yang pada dasarnya dapat dibagi menjadi lima kelompok (Tashkent, Fergana, Kipchak, Khiva atau Khiva-Oguz, Uzbekistan utara). Perbedaan antara dialek individu tidak begitu besar untuk mencegah penutur dari dialek yang berbeda untuk sepenuhnya memahami satu sama lain, dan oleh karena itu semua orang Uzbekistan baik di dalam Uzbekistan maupun di luarnya (kecuali Afghanistan, tentu saja) berhasil dilayani oleh satu bahasa sastra. .

Cikal bakal sastra modern U. yaz. Bahasa Chagatai dianggap tepat, tradisi yang mencapai Revolusi Sosialis Oktober Besar dan yang, merugikan perkembangan bahasa Uzbekistan sastra, didukung oleh nasionalis borjuis hingga awal 1930-an.

Dalam perkembangan sejarahnya U. yaz. (baik sastra maupun bahasa sehari-hari) dipengaruhi oleh bahasa Iran (Persia, Tajik) dan bahasa Arab. Jika pengaruh ini, di satu sisi, menyebabkan penyumbatan bahasa sastra yang sangat tinggi dengan Iranisme dan, khususnya, Arabisme dan membuatnya tidak dapat dipahami oleh massa luas, maka, di sisi lain, ia tetap memperkaya bahasa dengan kosakata yang diperlukan. ("sekolah", "buku", "kertas", "kota", dll.) dan, yang paling penting, konjungsi dan klausa bawahan dan bentuk kata sifat.

Pada tahun-tahun pertama revolusi, kaum nasionalis borjuis mencoba menggunakan koneksi masa lalu U. yaz. dengan bahasa Arab untuk memerangi penetrasi ke U. yaz. Sovietisme dan Internasionalisme. Bahkan istilah-istilah seperti "komunis", "partai", "dewan", "proletar" dan lain-lain, yang sudah mapan dalam bahasa massa luas sejak hari-hari pertama revolusi, diganti dalam bahasa sastra dengan istilah-istilah Arab. Ada juga upaya dari urutan terbalik: untuk mencela dan mengusir istilah Arab-Persia tanpa pandang bulu. Baru-baru ini, sikap yang benar terhadap unsur-unsur linguistik Arab-Persia telah digariskan: segala sesuatu yang dibuat-buat, dipaksakan pada bahasa, dibuang, dan segala sesuatu yang telah tumbuh menjadi bahasa dan bernilai sosial dijaga dengan hati-hati dan digunakan dengan terampil. Terminologi internasional tidak lagi menemui hambatan dan setiap tahun semakin memperkaya bahasa Uzbekistan.

Alfabet dan ejaan. Sebelum revolusi, Uzbek menggunakan abjad Arab, yang hampir tidak cocok untuk mentransmisikan suara bahasa U., dan ejaan Chagatai, jauh dari pengucapan yang hidup. Literasi penduduk hampir mencapai 2%. Setelah revolusi, ketika keaksaraan menjadi milik massa, ada kebutuhan untuk reformasi penulisan, untuk demokratisasinya. Pertanyaan tentang keunggulan abjad Latin dibandingkan abjad Arab pada dasarnya diselesaikan pada tahun 1922 pada konferensi ke-2 para guru Uzbekistan di Tashkent. Alfabet Latin akhirnya dikembangkan dan disetujui oleh tindakan pemerintah Uzbekistan pada tahun 1926. Penerapan praktis massalnya dimulai pada tahun 1928. Dengan transisi ke alfabet baru, materi cetak dan literasi penduduk mulai berkembang pesat. Hingga saat ini, menurut angka resmi, literasi mencapai 80%. Transisi ke alfabet Latin pada awalnya tidak menyebabkan perubahan mendasar dalam ejaan. Pada tahun 1929, ejaan baru diadopsi pada konferensi bahasa di Samarkand. Ortografi ini, yang dibangun di atas implementasi sinharmonisme yang konsisten, mengarahkan bahasa sastra. menuju dialek-dialek daerah-daerah terpencil dan terbelakang dan mencabutnya dari dialek-dialek pusat-pusat terkemuka, di mana harmoni vokal telah lama hilang. Untuk mengekspresikan sinharmonisme, tiga huruf tambahan untuk vokal diperkenalkan, dan jumlahnya adalah sebagai berikut. arr. dibawa ke sembilan (dengan enam fonem vokal dalam dialek Tashkent terkemuka). Ejaan ini, yang dipaksakan oleh kaum nasionalis borjuis, ternyata sangat merepotkan dan diubah secara radikal pada tahun 1934 pada sebuah konferensi bahasa di Tashkent. Konferensi tersebut mengabaikan ortografi sinharmonik dan mengurangi jumlah karakter untuk vokal menjadi enam, seperti yang terjadi pada alfabet Arab yang direformasi. Ejaan saat ini dalam bahasa Uzbekistan merupakan langkah maju yang besar dibandingkan dengan ejaan tahun 1929, tetapi juga memiliki kekurangan yang sangat signifikan.

Saat ini, persiapan sedang dilakukan untuk transisi ke alfabet Rusia. Terlepas dari kesalahan yang dilakukan dalam hal konstruksi bahasa, dapat dikatakan bahwa sastra U. yaz. telah terbentuk dan telah menjadi alat yang ampuh untuk meningkatkan tingkat budaya massa. Itu diajarkan di sekolah, buku, majalah, surat kabar diterbitkan. Lihat "Sastra Uzbekistan".

Bahasa Tatar

Bahasa Tatar adalah istilah usang untuk beberapa bahasa Turki. Kata "Tatar" adalah nama suku Mongolia yang secara historis menunjukkan komandan Mongolia dari berbagai suku selama apa yang disebut "invasi Tatar" di Rusia. Pada saat yang sama, tampaknya, istilah ini ditransfer ke orang-orang Turki, yang merupakan bagian dari pasukan ini dan menetap di wilayah Volga Tengah dan Bawah. Sekarang di bawah T. yaz. dipahami ch. arr. Volga-Tatar (lihat di bawah); selain itu, ada: Tatar Krimea, Tatar Lituania, Tatar Tobolsk. Di Rusia abad pertengahan, "Tatar" menyebut semua orang yang merupakan bagian dari negara bagian Gerombolan Emas atau orang-orang yang menggantikannya (Krimea Khanate, Kazan Khanate), oleh karena itu pengertian istilah tersebut begitu luas. Namanya bahasa Azeri-Tatar. dibuang (ada pada abad ke-19 dan ke-20) dan berturut-turut diganti dengan istilah: Turki, Azerbaijan-Turki, dan Azerbaijan. Istilah Astrakhan-Tatar juga tidak berlaku, karena ini pada dasarnya bukan bahasa, tetapi salah satu dialek Volga-Tatar. Istilah Kasimov-Tatar (pada dasarnya salah satu dialek Meshcheryatsky, atau bahasa Misher) kadang-kadang digunakan bahkan sampai sekarang.

bahasa Tatar. Wilayah Volga, lebih tepatnya - Volga-Tatar, secara historis kembali ke bahasa yang disebut Dzhuchiev Ulus atau Golden Horde. Sampai awal abad ke-20. bahasa sehari-hari Volga-Tatar. massa sangat berbeda dengan bahasa kutu buku feodal, yang berorientasi pada Chagatai dan Turki dan didukung oleh sekolah Muslim; di antara penduduk dikenal dengan nama "Turki". Pada suatu waktu, korespondensi klerikal Tatar Volga dengan otoritas Rusia dilakukan di sana. Pada akhir abad XIX. Kayum Nasyri, yang mempelajari folklor dan etnografi, untuk pertama kalinya mengangkat pertanyaan tentang pendekatan bahasa sastra Volga-Tatar. kepada massa. Pada tahun 1905, dalam bahasa Volga-Tatar. literatur yang cukup signifikan telah dibuat, bahasa yang, dibandingkan dengan periode sebelumnya, mendekati bahasa sehari-hari.

Tetapi perkembangan nyata dari bahasa Volga-Tatar. hanya dapat dicapai setelah Revolusi Sosialis Oktober Besar. Sebagai hasil dari penerapan kebijakan nasional Leninis-Stalinis, Tataristan menempati salah satu tempat pertama di antara republik dan wilayah Persatuan dalam hal pembangunan bahasa. Menurut pembagian terakhir yang diusulkan oleh para peneliti bahasa Turki, itu dibagi menjadi tiga dialek: tengah, barat dan timur. K T. yaz. berdampingan dengan Meshcheryatsky, atau Mishersky, yaitu, bahasa Meshcheryak yang tinggal di bekas Ryazan (termasuk "Kasimov Tatar"), Penza, Tambov, Ulyanovsk, provinsi Saratov, di bekas kanton Buinsky, Chistopolsky, dan Spassky di TASSR , Wilayah Gorky dan, sebagian di Bashkiria; Populasi "Tatar" di Moskow dan Leningrad juga biasanya Meshcheryak. Di luar divisi ini, masih ada sedikit dipelajari dialek Perm, atau, lebih tepatnya, Tatar Glazov. Perbedaan antara dialek bermuara pada fakta kamus (misalnya, dialek Meshcheryatsky sebelum revolusi dibedakan oleh persentase yang lebih besar dari pinjaman dari Rusia daripada yang lain), fonetik (lih. kehadiran suara ts di Meshcheryatsky , yang tidak ada pada yang lain, fonem yang tidak dapat dibedakan q dan k, p dan g -- sekali lagi, sebagai lawan dari yang lain) dan sebagian morfologi (pembentukan orang ketiga tunggal dari present tense dalam bentuk positif dan negatif: almas (dia tidak mengambil) atau sedekah, dll). Fitur utama bahasa Volga-Tatar, karakteristik dialek dan bahasa sastra yang dibuat setelah revolusi, dan membedakannya dari bahasa Turki lainnya, terletak di bidang kosa kata, morfologi dan fonetik. Bahasa Volga-Tatar memiliki jenis vokalisme yang sangat istimewa, yang kadang-kadang disebut Radlov sebagai semacam "gerakan suara Turki", yang secara kronologis menempatkan penyelesaian proses ini pada abad ke-14. Vokal "Lebar" o dan ts dari bahasa Turki lainnya dalam bahasa Volga-Tatar. sesuai dengan "sempit" u dan y (un - sepuluh, kyz - mata - dengan Kazakh aktif dan koz); "tertutup" dari bahasa lain dalam bahasa Volga-Tatar. sesuai dengan i (bir -- ayo -- dengan Kazakh ber, kil -- ayo -- dengan Kazakh kel). Terdengar u dan y dari bahasa lain dalam bahasa Volga-Tatar. sesuai dengan vokal tertentu (masih ada dalam bahasa Bashkir) o dan o, arti suaranya benar-benar istimewa, seperti yang Anda lihat dalam literatur khusus yang tercantum di bawah ini (toz - salt - in Kazakh tuz, ton - night - in Kazakh tyn). Vokal tereduksi spesifik (kondisional "e") sesuai dengan bunyi i dari bahasa Turki lainnya (et - dog - dalam bahasa Kazakh itu). Saat ini, sehubungan dengan asimilasi bunyi e dan o dalam kata-kata internasional (dalam pengucapannya yang biasa), tanda-tanda o dan e melakukan fungsi ganda dalam ortografi Tatar. Suara a dalam pidato sehari-hari (terutama dialek Ural-Tatar) diucapkan dengan labialisasi (= e), yang melemah saat Anda menjauh dari suku kata pertama dan tidak ada dalam suku kata terbuka terakhir (balalaqa - "untuk anak-anak" - baca beleleqa, dll). d.). Baru-baru ini, jenis suku kata awal baru (єkaf, stakan, dll.), tekanan (bukan di akhir) (misalnya: trbktor), serta beberapa kategori morfologi baru, telah muncul. Dalam terminologi dan kamus bahasa Volga-Tatar. internasionalisme sekarang menempati tempat yang sangat penting.

Bahasa Tatar Krimea, lebih tepatnya - Tatar Krimea. Secara historis, itu kembali ke salah satu bahasa nasional lokal yang berasal dari wilayah Dzhuchiev ulus (jika tidak, Golden Horde). Pada abad XVI-XVII. menjadi sasaran (terutama di Krimea selatan) dengan pengaruh kuat dari bahasa Turki (Utsmaniyah). Elemen Kipchak dari bahasa Tatar Krimea. karena peran penting pengembara Turki stepa (Nogais) dalam kehidupan Khanate Krimea. Bahasa feodal era Khanate (mantan pusat - Stary Krym, kemudian - Bakhchisaray) sangat berbeda dari bahasa massa. Pada paruh kedua abad XIX. nasionalis Tatar Krimea I. Gasprinsky mulai menerbitkan surat kabar Terdzhiman, di mana ia mencoba mengembangkan (berdasarkan Tatar Turki dan Krimea) bahasa umum untuk Muslim "Rusia lama". Tren ini dilikuidasi setelah Revolusi Sosialis Oktober Besar. Setelah Sovietisasi Krimea, pekerjaan dimulai pada penciptaan bahasa Tatar Krimea sastra, yang bukanlah tugas yang mudah, karena perbedaan kuat dalam dialek masing-masing daerah di mana pengaruh bahasa lain terasa ( Yunani, Genoa, Armenia di selatan, dll.). Tentang perkembangan modern bahasa sastra Tatar Krimea - lihat "Sastra Tatar-Krimea". Untuk fitur linguistik bahasa Tatar Krimea. termasuk dalam bidang fonetik: hilangnya h di awal dan di akhir kata (Asan bukannya Hasan, saba bukannya sabah) "pengerasan" q dan y setelah bahasa tengah k dan g (yaitu dalam posisi ini q> o, a y> u, misalnya koj - desa, kun - hari) dan lain-lain; di bidang morfologi - kebetulan kategori predikat dan kepemilikan (misalnya, oza-m berarti: 1) "Saya seorang guru" dan 2) "guru saya", dll. Bahasa Tatar Krimea modern. menyajikan contoh nyata pergeseran sebagai akibat dari restrukturisasi ekonomi dan kehidupan yang cepat: kamus diisi ulang karena internasionalisme dan sovietisme, yang, menggantikan Arabisme leksikal dan Farsisme, secara bersamaan menghasilkan perubahan mendasar dalam tata bahasa, seperti: asimilasi internasional fonem (c, v, f) dan jenis tekanan baru dalam fonetik, pembentukan kategori feminin dalam morfologi dan pengembangan urutan kata baru yang lebih bebas dalam sintaksis (dalam kasus terakhir, ini bukan tentang pengaruh bahasa lain, tetapi tentang hasil proses internal dalam bahasa Tatar Krimea itu sendiri).

Bahasa Tatar Siberia Barat, jika tidak - Tobolsk-Tatar. Sedikit mempelajari bahasa sistem Turki (lihat "Bahasa Turki"). Ini memiliki fitur linguistik yang cukup signifikan (misalnya, kehadiran suara ts sesuai dengan bahasa Turki lainnya) - dan khususnya, semacam kamus.

Bahasa Tatar disebut demikian. Tatar Lituania, jika tidak - bahasa Tatar Lituania. Secara geografis mengacu pada Polandia, tempat tinggal keturunan mereka yang beremigrasi pada abad XIV-XV. Klan Tatar Krimea ke Lituania. Saat ini, "Tatar Lituania" sendiri dan bahasa mereka telah sepenuhnya berasimilasi dengan penduduk sekitarnya. Bahasa Lituania-Tatar. menarik hanya sebagai fenomena sejarah.

BAHASA KYRGYZ

Bahasa Kirgistan (Kyrgyz homey, Kyrgyzcha, Kyrgyz tili, Kyrgyzca) adalah bahasa Kirgistan, salah satu bahasa Turki, bersama dengan bahasa Rusia, itu adalah bahasa negara Kirgistan. Didistribusikan di Kirgistan dan, sebagian, di Cina (Wilayah Otonomi Xinjiang Uygur), Afghanistan, Turki, Pakistan (Chitral), Rusia, Tajikistan, dan Kazakhstan. Jumlah total pembicara adalah sekitar 3,5 juta. Ini memiliki beberapa kelompok dialek.

Fitur fonetik bahasa Kirgistan: perbedaan vokal menurut chasokilkist (panjang dan pendek), harmoni vokal yang konsisten, pada awal kata africate w / j adalah karakteristik, yang sesuai dengan / w / d dalam bahasa Turki lainnya .

Morfologi khas untuk bahasa Turki. Kata ganti demonstratif memiliki, sebagai suatu peraturan, dua bentuk - dengan dan tanpa akhir-l: bul / bu "ini". Aspek transendental dari kata kerja diekspresikan dengan imbuhan -ba-, tetapi dalam beberapa kasus kata emes dapat digunakan secara transendental.

Kosakata bahasa sastra memiliki sejumlah besar pinjaman dari bahasa Arab, Persia, dan Rusia.

Pada tahun 1924, penulisan dikembangkan berdasarkan aksara Arab, setelah 1926 - berdasarkan alfabet Latin, dan dari tahun 1940 hingga sekarang, alfabet Cyrillic telah digunakan di Kirgistan dan alfabet Arab telah diubah di Cina.

Tempat bahasa Kirgistan di antara bahasa Turki

Bahasa Kirgistan memiliki banyak kesamaan dengan bahasa-bahasa Ugrian-Altaic, mungkin merupakan bahasa asal Turkic Timur; tetapi dalam keadaan sekarang bahasa ini masih lebih dekat dengan bahasa Kypchak, membentuk subkelompok Kirghiz-Kypchak yang terpisah di dalamnya.

Munculnya sumber tertulis dalam bahasa Kirgistan

Sumber tertulis penguasa Mongol Asia Tengah telah dikenal sejak abad ke-15. Bahasa mereka adalah Chagatai (davnyouzbekska), sedangkan dialek lokal digunakan dalam komunikasi lisan, beberapa di antaranya kemudian membentuk bahasa Kirgistan. Banyak teks cerita rakyat yang tersisa dari periode ini, yang pemrosesannya jauh dari sempurna.

Meskipun bahasa Kirgistan secara genetik merupakan bagian dari cabang yang sama dengan bahasa Altai dan bahasa lainnya di timur laut Kirgistan, karena konvergensi dengan Kazakh belakangan ini, ketika bahasa baru sebagian mirip dengan Kazakh, dan kedua bahasa tersebut terkadang dianggap menjadi bagian dari kelompok Nogai dari Kipchak dan bagian dari bahasa Turki. Namun, terlepas dari pengaruh Kazakh, Kirgistan tetap lebih dekat dengan bahasa Altai daripada ke Kazakh.

Bahasa Kirgistan yang baru tidak memiliki bentuk tertulis standar pada tahun 1923, di mana alfabet Arab diperkenalkan. Kemudian terjadi perubahan alfabet Latin, di bawah kepemimpinan Kasym Tinistanov pada tahun 1928 dan menjadi alfabet Cyrillic pada tahun 1940. Selama tahun-tahun kemerdekaan, alfabet berikutnya dibahas, tetapi hasilnya nol, mungkin karena alfabet Kirgistan Kirgistan relatif sederhana dan sangat cocok untuk bahasa tersebut.

Satu perbedaan penting antara Kirgistan dan Kazakh adalah bahwa Kirgistan hampir universal sementara Kazakh tidak memiliki identitas nasional linguistik. Pada awal 1990-an, Askar Akaev menerapkan kebijakan agresif memperkenalkan Kirgistan sebagai bahasa negara, memaksa penduduk Eropa kiri untuk menggunakan Kirgistan dalam situasi sosial sendiri. 1992 mengancam untuk mengundurkan diri untuk mendramatisir tekanan "kirgizifikasi" dari penduduk non-pribumi . Undang-undang 1992 menyerukan pengalihan semua bisnis publik, yang diubah seluruhnya ke Kirgistan hingga 1997. Namun pada Maret 1996, parlemen Kirgistan mengeluarkan keputusan yang menjadikan bahasa Rusia bahasa negara setara dengan bahasa Kirgistan. Tekanan besar dari Rusia merupakan faktor kuat dalam perubahan ini, yang merupakan bagian dari pembaruan umum hubungan persahabatan dengan Rusia.

Bibliografi

Frasa bahasa Turki ditulis

1. Melioransky P.M. Filolog Arab tentang bahasa Turki. SPb., 1900.

2. Bogoroditsky V.A. Pengantar linguistik Tatar. Kazan, 1934; edisi ke-2 Kazan, 1953.

3. Malov S.E. Monumen tulisan Turki kuno. M.-L., 1951.

4. Penelitian tentang tata bahasa komparatif bahasa Turki. Bab 1-4. M., 1955-1962.

5. Baskakov N.A. Pengantar studi bahasa Turki. M., 1962; edisi ke-2 M, 1969.

6. Baskakov N.A. Fonologi sejarah dan tipologi bahasa Turki. M., 1988.

7. Shcherbak A.M. Fonetik perbandingan bahasa Turki. L., 1970.

8. Sevortyan E.V. Kamus etimologi bahasa Turki. T. 1-3. M., 1974-1980.

9. Weil G., Grammatik der osmanisch-türkischen Sprache, B., 1917.

10. Deny J., Grammaire de la langue turque (dialecte osmanli), P., 1921 (dengan bibliografi yang luas).

11. Gordlevsky Vl., Tata bahasa bahasa Turki, M., 1928.

12. Dmitriev N., Materi tentang dialektologi Utsmaniyah, Zap. College of Orientalists, vol.III (L., 1928) dan vol.IV (L., 1930) (dengan bibliografi yang luas).

13. Mukhlinsky A., Penelitian tentang asal usul dan kondisi Tatar Lituania, St. Petersburg, 1857.

14. Alexandrovich J., Tatar Lituania (diterbitkan oleh Society of Explorers of Azerbaijan, 1926, No. 2).

15. Aristov N. A., Catatan tentang komposisi etnis suku dan kebangsaan Turki dan informasi tentang jumlah mereka ("Live Antiquity", 1896, edisi III dan IV dan ott., St. Petersburg, 1897).

16. Bogoroditsky, V. A., Pengantar linguistik Tatar sehubungan dengan bahasa Turki lainnya, Kazan, 1934.

Diselenggarakan di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Bahasa Slavia dalam keluarga bahasa Indo-Eropa. Fitur pembentukan bahasa Rusia. Proto-Slavia sebagai nenek moyang bahasa Slavia. Standarisasi pidato lisan di Rusia. Munculnya bahasa Slavia yang terpisah. Wilayah pembentukan Slavia.

abstrak, ditambahkan 29/01/2015


Ciri-ciri bahasa Baltik sebagai kelompok bahasa Indo-Eropa. Area modern dari distribusi dan fitur semantik mereka. Fonetik dan morfologi bahasa Lituania. Kekhususan bahasa Latvia. dialek bahasa Prusia. Fitur Baltik.

abstrak, ditambahkan 25/02/2012


Pembentukan bahasa Roman dalam kondisi runtuhnya Kekaisaran Romawi dan pembentukan negara-negara barbar. Zona distribusi dan perubahan besar di bidang fonetik. Munculnya bahasa sastra supra dialek. Klasifikasi modern bahasa Roman.

abstrak, ditambahkan 16/05/2015


Pohon silsilah bahasa dan bagaimana itu disusun. Bahasa "menyisipkan" dan bahasa "mengisolasi". Kelompok bahasa Indo-Eropa. Chukotka-Kamchatka dan bahasa lain di Timur Jauh. bahasa Cina dan tetangganya. Dravida dan bahasa lain di benua Asia.

abstrak, ditambahkan 31/01/2011


Bahasa Amerika Utara dan Selatan, Afrika, Australia, Asia, Eropa. Apa bahasa di negara-negara dan bagaimana perbedaannya. Bagaimana bahasa saling mempengaruhi. Bagaimana bahasa muncul dan menghilang. Klasifikasi bahasa "mati" dan "hidup". Fitur bahasa "dunia".

abstrak, ditambahkan 01/09/2017


Masalah pembelajaran dalam literatur ilmiah dan metodologis. Analisis komparatif kategori tata bahasa suara bahasa Inggris dan Uzbekistan. Keadaan saat ini dalam mengajar suara pasif bahasa Inggris di sekolah menengah.

tesis, ditambahkan 23/12/2013


Pembentukan bahasa nasional. Studi tentang bahasa Jermanik individu. Ciri-ciri umum bahasa Jermanik. Perbandingan kata-kata bahasa Jermanik dengan kata-kata bahasa Indo-Eropa lainnya. Fitur sistem morfologi bahasa Jermanik kuno.

abstrak, ditambahkan 20/08/2011


Kajian tentang sejarah munculnya bahasa. Ciri-ciri umum kelompok bahasa Indo-Eropa. Bahasa Slavia, persamaan dan perbedaannya dari bahasa Rusia. Penentuan tempat bahasa Rusia di dunia dan penyebaran bahasa Rusia di negara-negara bekas Uni Soviet.

abstrak, ditambahkan 14/10/2014


Perbandingan berbagai bahasa kuno dan modern. Posisi linguistik umum. Subordinasi unsur-unsur bahasa pada hukum analogi umum. Penyederhanaan kajian bahasa asing sebagai tujuan utama pembuatan ensiklopedia semua bahasa. Pengalaman dalam analisis bahasa Meksiko.

abstrak, ditambahkan 07/04/2009


Interaksi bahasa dan pola perkembangannya. Dialek suku dan pembentukan bahasa terkait. Pembentukan keluarga bahasa Indo-Eropa. Pendidikan bahasa dan kebangsaan. Pembentukan kebangsaan dan bahasanya di masa lalu, pada masa sekarang.

Kemunculan dan Evolusi Bahasa Turki - 2009

Kemunculan dan evolusi bahasa Turki

Aydin Shemi-zade

Kita sudah memiliki gambaran seperti apa sejarah perkembangan bahasa. Bahasa tersebut pecah menjadi dialek-dialek tersendiri, kemudian dialek-dialek tersebut menjadi bahasa tersendiri, yang selanjutnya pecah menjadi dialek tersendiri, yang kemudian menjadi bahasa tersendiri, dsb.
Semakin sedikit waktu yang telah berlalu sejak runtuhnya bahasa proto umum dari bahasa-bahasa yang dipertimbangkan, semakin dekat hubungan mereka. Jika bahasa induk runtuh seribu tahun yang lalu, maka bahasa turunannya hanya memiliki seribu tahun untuk mengumpulkan perbedaan, tetapi jika bahasa induk runtuh 12 ribu tahun yang lalu, maka beberapa kesamaan tetap ada dalam bahasa turunan selama ini.
Sekitar 10 ribu tahun yang lalu, komunitas Nostratic berpisah, dan dalam satu suku yang terpisah, yang pergi ke utara dari tanah Asia Barat Daya, sebuah bahasa berkembang dari waktu ke waktu, yang kita sebut bahasa proto Altai yang umum.
Anggota suku ini hidup bersama di lingkungan yang layak huni di Sayan-Altai, tetapi 7 ribu tahun yang lalu suku ini mulai hancur, berbicara dalam satu bahasa. Dan kelompok-kelompok terpisah yang mencari ruang hidup mulai menyebar di semua bagian dunia, dan kadang-kadang mereka pergi sangat jauh. Dengan demikian, bahasa proto Altai yang dulu bersatu menjadi berantakan.
Sekarang kita dengan jelas memahami apa yang tersembunyi dalam konsep "bahasa runtuh." Artinya ada kelompok yang mengasingkan diri, tidak lagi berhubungan dengan bagian lain dari suku aslinya. Akibatnya, setelah beberapa waktu, bahasa dari kelompok yang terisolasi ini sudah dapat disebut "asing" (ingatkah Anda bahwa seribu tahun cukup untuk mengubah bahasa di tempat yang terisolasi hingga tidak dapat dipahami?). Kita tahu bahwa mereka yang berbicara dalam bahasa yang tidak kita mengerti adalah orang asing bagi kita, orang asing.
Dan kebetulan dari satu suku, di mana setiap orang berbicara satu bahasa Altai tertentu, karena munculnya krisis demografis, kelompok-kelompok individu yang dulu terkait mulai pergi dengan damai atau dengan skandal. Dan beberapa menemukan tempat terbuka yang nyaman di dekat sungai yang kaya akan ikan dan mulai berkembang biak dan berkembang biak di sana. Dan kelompok lain menemukan lembah permainan yang kaya di antara pegunungan. Dan yang ketiga, singgah di pantai laut, dan entah kenapa malah pindah ke pulau-pulau terdekat. Dan yang lainnya telah menemukan tempat yang kurang lebih cocok untuk melanjutkan hidup. Tetapi meskipun setiap suku sudah memiliki pidatonya sendiri, beberapa kata, meskipun dalam bentuk yang dimodifikasi, dipertahankan.
Keluarga bahasa Altai terpisah dari komunitas Nostratik 10 ribu tahun yang lalu dan mulai hancur 7 ribu tahun yang lalu, yaitu, suku itu hidup kompak selama tiga ribu tahun.
Keluarga Altai dibagi menjadi tiga cabang - barat, tengah, timur. Dengan demikian, tiga bahasa proto muncul.
Cabang barat memberi komunitas Turki-Mongolia;
Bahasa pusat memunculkan bahasa Tungus-Manchu yang terkait erat;
Cabang timur terpecah 4,5 ribu tahun yang lalu menjadi bahasa Proto-Korea dan Proto-Jepang. Suku-suku tersebar - beberapa pergi ke semenanjung, yang lain umumnya ke pulau-pulau.
Diasumsikan bahwa dari suku Turki umum awal sedini milenium ke-5 SM. sekelompok passionaries berpisah, yang pergi ke barat daya dan menetap di lembah sungai Efrat dan Tigris, menjadi dasar bagi bangsa Sumeria. Tapi mari kita bicara tentang bangsa Sumeria lain kali.
Suku pra-Turki dan pra-Mongolia, dan, oleh karena itu, bahasanya, berbeda. Jadi 5,5 ribu tahun yang lalu bahasa Turki kuno pertama muncul.
5 ribu tahun yang lalu, bahasa Proto-Turki terpecah menjadi cabang timur dan barat.
Cabang timur memunculkan bahasa Tuvan, Khakass, dan Yakut.
Di cabang barat, suku-suku dengan bahasa yang terkait erat muncul, yang kemudian menerima nama Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
Dari cabang barat, bahasa Bulgar menonjol lebih awal dari yang lain (ini termasuk bahasa Hun dan Khazar, keturunan mereka yang masih hidup adalah bahasa Chuvash).
Setelah memisahkan diri dari "Bulgar", orang-orang Turki lainnya terus tinggal di wilayah yang dekat dengan rumah leluhur mereka sampai abad ke-6 Masehi.
Selama lima ribu tahun, orang-orang Turki kuno tinggal di stepa Asia Tengah, di pegunungan Altai dan Sayan, di kaki bukit Tien Shan, di Mongolia Barat, di Transbaikalia, di tepi Yenisei, Ob, Angara. Mereka berkelahi dengan tetangga mereka, menetap di wilayah yang luas (setengah dari luas Kanada modern) - ada cukup banyak yang harus dilakukan.
Karena tempat tinggal, meskipun di wilayah yang luas, tetapi bersama, bahasa Kypchak, Oguz, Karluk mempertahankan kedekatannya.
Saya perhatikan bahwa bahasa Uzbekistan milik Karluk.
Setelah memenangkan sejumlah kemenangan atas orang-orang tetangga (asal Mongolia dan Iran), persatuan suku Turki membentuk konfederasi Kekhanan Turki. Selama periode ekspansi terbesar (akhir abad ke-6 M), Turki menguasai wilayah Cina Timur Laut (Manchuria), Mongolia, Altai, Asia Tengah, dan Kaukasus Utara. Pada 575, Iran dan Byzantium bersatu melawan Turki. Menanggapi hal ini, pada 576, pasukan Turki mengalahkan pasukan Bizantium di pantai Bosporus Cimmerian (Selat Kerch) dan menetap di Krimea dan Kaukasus Utara. Pada akhir abad ke-6, bagian timurnya terpisah dari Kekhanan Turki. Sejak itu, Khaganat Barat dan Timur mulai ada secara independen satu sama lain. Khaganat Barat termasuk Kazakhstan, Asia Tengah, Kaukasus Utara, Krimea dan wilayah Volga. Hampir semua orang Turki modern memiliki asal-usul mereka pada periode Kekhagan Turki, ketika kedekatan ideologis dan budaya tertentu dari orang-orang Turki mulai terbentuk. Pembentukan kesatuan suku dari orang-orang berbahasa Turki dan konsolidasi mereka dikaitkan dengan era Kaganate Turki.
Khazar Khaganate terpisah dari Kekhanan Turki Barat dan ada selama beberapa abad, yang menguasai wilayah Ciscaucasia, wilayah Volga Bawah dan Tengah, Kazakhstan barat laut modern, Laut Azov, dan bagian timur Krimea. Tetapi di sini tidak ada perubahan orang, suku-suku yang berkuasa adalah suku Turki yang satu atau yang lain, hanya suku (nama) yang berubah.
Mengapa Khazar "menghilang tanpa jejak"? Kemudian Anda harus bertanya pada diri sendiri. Mengapa orang Turki “menghilang tanpa jejak” di Khazar Khaganate? Ya, karena hanya etnonim yang hilang, orang-orang tidak dapat menghilang (jauh kemudian para jenderal negara yang muncul di utara menghancurkan orang-orang dengan bersih, dan bangga akan hal itu). Mulai dari abad ke-4 dan kemudian, wilayah yang luas dari Amur di timur hingga Danube menjadi sasaran kelompok etnis berbahasa Turki dengan nama yang berbeda.
Tapi mari kita kembali ke sejarah bahasa Turki. Saya harus mengatakan bahwa saya tidak menyebutkan dalam artikel ini sejumlah besar suku Turki kuno. Tetapi harus dikatakan tentang suku Saks, karena pada tahun 1970 di Kazakhstan, di pemakaman Saka, sebuah piringan dengan tulisan Turki kuno sekitar abad ke-5 SM ditemukan. Sebelum ini, diyakini bahwa tulisan rahasia Turki kuno berasal dari abad ke-8 M (prasasti Orkhon-Yenisei). Namun, ternyata tulisan muncul di antara orang Turki jauh lebih awal, hanya dua ratus tahun kemudian daripada di antara orang Yunani kuno.
Untuk beberapa alasan, ilmu sejarah Soviet menganut pendapat yang diungkapkan oleh Herodotus tentang Saks yang berbahasa Iran. Pada saat yang sama, di bawah tekanan fakta-fakta yang membuktikan bahwa Saks berbahasa Turki, hari ini bahasa Iran mereka ditolak oleh sebagian besar peneliti. Bahkan pembacaan nama-nama raja Saka oleh Herodotus berbicara mendukung asal Turki mereka: Targitai, Lipoksai, Arpaksai, Kolaksai. Beberapa kecenderungan aneh untuk meremehkan sejarah dan budaya masyarakat Turki terjadi dalam beberapa tahun terakhir.
Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa rune adalah suku kata. Setiap rune memiliki nama, menunjukkan suku kata atau kata. Dan inilah perbedaan antara rune dan alfabet.
Yang paling awal dalam sejarah umat manusia adalah tulisan Sumeria - itu berasal dari 4 ribu SM. Hieroglif Mesir berasal dari sekitar 2900 SM.
Seperti yang telah disebutkan, di hamparan Asia Tengah, suku-suku Turki kuno tinggal di lingkungan itu selama berabad-abad. Sebagian besar suku Turki hanya berpisah pada awal zaman kita, yaitu 2 ribu tahun yang lalu. Tidak ada isolasi lengkap dari suku-suku ini, sehingga perbedaan linguistik tidak menjadi sangat signifikan.
Bahasa yang muncul di suku dekat berkembang, berubah, diperkuat dalam kesempurnaannya. Dan hari ini bahasa Turki utama sangat dekat satu sama lain.
Tingkat perubahan dalam bahasa Turki dalam milenium terakhir lebih rendah daripada di banyak lainnya - ini dijelaskan oleh kuno pidato Turki. Bahasa teks berusia seribu tahun dari "Divanu lugat-it Turk" karya Mahmud Kashgari atau teks dari puisi "Khikyat-i Yusuf ve Zuleikha" karya Mahmud Kyrymly, yang hidup pada paruh kedua abad ke-12, cukup dimengerti oleh pembaca berbahasa Turki saat ini.
Menurut Mahmud Kashgari, bahasa Kypchak adalah "bahasa Turki murni" - "dasar" dalam terminologi saat ini. "Dasar" berarti "dasar, mendasar".
Saya akan memberikan contoh di lain waktu: bahasa Kypchak dari teks dari puisi "Togay Bey", yang ditulis pada pertengahan abad ke-17 oleh Edip-Effendi dari Bakhchisaray, tidak berbeda dari bahasa Tatar Krimea saat ini:

Yigit kholunda kamchy bar, "Pria!" degenge jeza bar.
Hei, oglanlar, toplashyn, tesden bizge sefer bar!

Al kylychny askydan, periksa kayrakny yuzyune,
Kylychyn eger ak bolsa, kara tyushmez kozyunye.

Bizler kypchak oglumyz, chamurgya batar chykarmyz,
Kunesh chyksa kurutyr, suv tapyls chaikarmyz.

Bandingkan teks cerita Rusia "On Ulyaniya Osorgina", yang ditulis pada pertengahan abad ke-17 yang sama, dengan bahasa Rusia modern:
“Dan saya perlu makan dan minum lebih awal; tetapi dia tidak menyerah pada keinginan mereka, tetapi dia menerima semuanya dengan rasa syukur dan pergi dalam diam: memiliki ketaatan kepada setiap orang. Bebo sejak kecil lemah lembut dan pendiam, tidak bersemangat dan tidak agung, dari tawa dan segala macam permainan otgrebasheshsya.
Beberapa ratus tahun telah berlalu, dan "monster oblo, besar, stozevno, dan layyai" yang dulu umum membutuhkan penjelasan dalam catatan. Dan setelah seribu tahun, Anda tidak akan mengerti sama sekali apa yang ingin dikatakan penulis, yang menulis "Apakah tidak masuk akal untuk mengalahkan kami ...".
Kesepakatan antara berbagai suku dan klan Turki menempati tempat penting dalam proses pembentukan orang-orang Turki. Perjanjian bertetangga yang baik menyatukan suku-suku ini menjadi satu kesatuan.
Percabangan suku Kypchak-Oguz, dan, oleh karena itu, bahasanya, mulai terjadi sejak abad ke-1 Masehi.
Kami telah mengatakan bahwa suku-suku Turki muncul di Eropa Timur setidaknya pada abad ke-4. Pada akhir abad ke-9, Pecheneg muncul di stepa Eropa Timur.
Kemajuan Kypchaks ke barat tertanggal 1018-1050. Kypchaks terbentuk sebagai kelompok etnis di Kazakhstan Tengah dan Timur pada abad ke-8 sebagai hasil dari penyatuan beberapa suku dengan bahasa yang sama. Pada saat yang sama, asosiasi ini menerima nama Kypchaks.
Di dalam persatuan suku Kipchak yang luas, ada kelompok suku yang terpisah - prototipe masyarakat Turki masa depan dengan bahasa Kipchak.
Dari abad ke-11, Stepa Besar dari Danube ke Irtysh disebut Desht-i-Kypchak - stepa Kypchak, stepa Polovtsian. Desht-i-Kypchak dihuni terutama oleh orang-orang dari kelompok Kypchak.
Kypchaks tidak hanya peternak sapi nomaden, tetapi juga penduduk kota. Sejumlah kota besar terletak di wilayah mereka: Sygnak, Dzhent, Barchynlykent - di Syr Darya, Kangly-kent - di Yrgyz, Saksin - di hulu Sungai Yedil, Tamatarkhan (Tmutarakan dari Kronik Rusia) - di Semenanjung Taman dan Sharukhan - tidak jauh dari Kharkov modern. Selain itu, Kipchaks merupakan persentase yang signifikan dari populasi Yasa, Otrar, Urgench, dan kota-kota Krimea.
Pada awal abad ke-13, Gerombolan Emas menjadi kekuatan Turki lainnya di wilayah Desht-i-Kipchak. Jika pencipta negara ini adalah sejumlah kecil elit Mongolia, maka penduduk aslinya adalah orang-orang yang berbahasa Turki.
…Sekarang padang rumput Great Desht-i-Kypchak dibagi antara Rusia, Ukraina dan Kazakhstan.
Di Krimea, suku-suku Hun Turki pertama muncul pada abad ke-4. Pada awal abad ke-11, Kypchaks muncul di Krimea, seiring waktu jumlah mereka meningkat. Pada saat yang sama, Kipchaks masuk Islam, yang pengikutnya muncul di Krimea pada awal abad ke-7. Dengan munculnya Kypchaks, sebagian besar penduduk Krimea menjadi berbahasa Turki. Bukan kebetulan bahwa kamus bahasa Kypchak "Code Cumanicus" dibuat di Krimea pada akhir abad ke-12.
Tiga dialek Tatar Krimea saat ini dibentuk terutama selama Abad Pertengahan berdasarkan dialek Kypchak dan Oguz dari populasi Krimea yang berbahasa Turki. Perbedaan yang ada antara dialek dijelaskan oleh fakta bahwa proses etnogenesis Tatar Krimea sangat kompleks, dan banyak orang Turki dan non-Turki mengambil bagian di dalamnya.
Biarkan saya meringkas secara singkat di atas:
1. Bahasa tunggal manusia muncul 45-50 ribu tahun yang lalu.
2. Bahkan 20 ribu tahun yang lalu ada proto-bahasa, yang termasuk keluarga makro bahasa Nostratic, Afro-Asiatic, Sino-Caucasian.
3. Keluarga Nostratic pecah menjadi kelompok-kelompok besar 10.000 tahun yang lalu.
4. Nenek moyang masa depan Turki 7 ribu tahun yang lalu berbicara bahasa Proto-Altaic umum, yang muncul dari Nostratic. Orang Jepang masa depan berbicara dengan bahasa yang sama.
5. Suku Proto-Turki dan Proto-Mongolia yang berbicara cabang barat bahasa Altai tersebar. Jadi 5,5 ribu tahun yang lalu, bahasa Proto-Turki muncul.
6. Bahasa Proto-Turki pecah menjadi cabang timur dan barat 5 ribu tahun yang lalu.
7. Di cabang barat, suku-suku dengan bahasa yang terkait erat muncul, yang kemudian menerima nama Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
8. Selama lima ribu tahun, orang Turki kuno, yang berbicara dalam bahasa yang sama, tinggal di wilayah yang berbatasan dengan stepa Asia Tengah.
9. Pemisahan bahasa Kipchak dan Oghuz berlangsung mulai abad ke-1 Masehi.
10. Pada abad VI, persatuan suku suku Turki membentuk Kaganate Turki, yang akhirnya menyebar ke wilayah Krimea dan Volga.
11. Pada abad ke-11, wilayah dari Irtysh hingga Danube dikenal sebagai Desht-i-Kypchak, dan sejak awal abad ke-13, negara Turki Golden Horde muncul di wilayah ini.
12. Orang Turki (Hun) pertama muncul di Krimea pada abad ke-4. Sejak abad ke-11, Kipchaks telah menjadi populasi utama Krimea.
CATATAN:
Saya pikir pembaca segera memperhatikan bahwa bahasa Turki ternyata terkait dengan bahasa Jepang. Apakah menurut Anda bahasa Jepang berhubungan dengan bahasa Cina? Tidak ada yang seperti ini! Bahasa Cina terkait dengan bahasa Abkhazia, Circassians - ini mengikuti dari karya-karya S. A. Starostin, J. D. Bengtson, M. Roulen, Vitaly Shevoroshkin dan Linovis lainnya. Omong-omong, bahasa Adyghe (Circassian) adalah bahasa tersulit kedua di dunia setelah bahasa Cina.
Koneksi kompleks semacam itu dibuat oleh ahli bahasa tidak hanya karena adanya akar kata yang sama, tetapi juga atas dasar kedekatan struktur tata bahasa.
Berikut adalah beberapa kesamaan antara bahasa Jepang dan bahasa Turki:
Sinharmonisme adalah persamaan vokal dalam satu kata. Misalnya: kitaplar (buku), tetapi kalemler (pulpen).
Dalam bahasa yang dipertimbangkan, praktis tidak ada awalan, tetapi urutan sufiks secara aktif digunakan untuk membentuk bentuk tata bahasa. Misalnya: kitap-lar-dan (buku – buku – dari buku); ket-e-yat-qan-da-n (pergi - pergi - mulai pergi - pergi - ketika dia pergi - segera setelah dia mulai pergi).
Bahkan dalam bahasa Jepang dan Turki tidak ada pembagian jenis kelamin maskulin, feminin, netral.
Selain itu, ada sejumlah besar kosakata umum.
Pekerjaan para ahli bahasa tidak mudah. Misalnya, ahli bahasa terkemuka di zaman kita S. Starostin menulis bahwa dia, bersama dengan A. Dybo dan O. Mudrak, “akhirnya menyelesaikan dan lulus kamus perbandingan Altai - Turki, Mongolia, Tungus-Manchu, Korea, Jepang. Mereka telah melakukannya selama lima belas tahun."
15 tahun bekerja, presentasi di seminar dan konferensi, kritik terhadap rekan kerja dan analisis kesalahan Anda sendiri setelah kritik ini, membuat koreksi - ini adalah tahap yang diperlukan dari karya ilmiah! Dan juga artikel di jurnal ilmiah, kritik terhadap reviewer, diskusi artikel yang sudah diterbitkan oleh komunitas ilmiah, dan kembali mengubah konsep yang diusulkan ...

KULIAH 3

1. Kamus Mahmud dari Kashgar "Divanu-lugat-it Turk"

2. Puisi Yusuf Balasaguni "Kutadgu bilig"

4. Studi tentang struktur gramatikal bahasa Turki. Penelitian tentang tata bahasa komparatif bahasa Turki. Sekolah Turkologi paling penting di Rusia: Moskow, St. Petersburg, Sekolah Turkologi Kazan.

5. Turkologists terkemuka, karya utama mereka. (M.A. Kazembek, V.V. Radlov, S.E. Malov, A.N. Samoilovich, B. Chobanzade, V.A. Bogoroditsky, A.E. Krymsky, N.K. Dmitriev, N. .A. Baskakov, E.V. Sevortyan, dan lainnya)

Informasi tentang orang-orang Turki datang ke Eropa baik dari duta besar dan pelancong yang mengunjungi berbagai daerah tunduk pada orang-orang Turki Seljuk, Mongol, Turki dan orang-orang Turki lainnya, dan dari orang-orang Eropa yang mengunjungi Timur sebagai tawanan.

Prasasti Orkhon-Yenisei menjadi sumber penting untuk mempelajari sejarah bahasa Turki dan membuat klasifikasi mereka (lihat. Bahasa prasasti Orkhon-Yenisei), monumen Uyghur kuno, karya penulis berbahasa Arab abad pertengahan, berbahasa Persia, dan berbahasa Turki. Informasi penting tentang suku-suku Turki dan bahasa mereka pertama kali disajikan dalam karya filolog Turki Mahmud Kashgari "Divanu lugat it-Turk" ("Kamus bahasa Turki") abad ke-11. Cikal bakal Kashgari adalah Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag al-Rex (Al-Farabi), yang karyanya "Diwan al-adab fi" bayan lugat al-"arab" ("Koleksi karya sastra dalam bahasa Arab" orang Arab") mengandalkan al-Biruni. Nama obat Turki di Biruni dan Kashgari adalah sama. Mahmud, bersama dengan pendidikan filologi Arab yang sangat baik, juga memiliki pengetahuan menyeluruh tentang semua bidang ilmu pengetahuan Muslim abad pertengahan.

Buku terkenal Mahmud al-Kashgari "Divani lugat at-Turk" adalah sebuah ensiklopedia. Ini mengumpulkan dan meringkas materi sejarah, budaya, etnografi dan linguistik yang luas. "Divani" al-Kashgari adalah monumen budaya Turki, mengabadikan nilai-nilai etika dan norma-norma perilaku, pandangan dunia spesifik orang-orang Turki pada abad ke-11. Dalam buku tersebut, bersama dengan pandangan dunia perdukunan Zoroaster kuno, unsur-unsur dasar Islam dan cabangnya seperti tasawuf ditangkap.

Kashgari memperkenalkan metode komparatif dan pendekatan historis untuk studi bahasa, meletakkan dasar dari apa yang sekarang kita sebut Turkologi. "Kamus dialek Turki" disusun oleh Mahmud Kashgari pada 1072-1078. Di sini ia menyajikan genre utama cerita rakyat berbahasa Turki - lagu-lagu ritual dan liris, fragmen epik heroik, legenda dan legenda sejarah (tentang kampanye Alexander Agung di wilayah Turki Chigil), lebih dari 400 peribahasa, ucapan dan ucapan lisan. "Divan" ("Kamus") oleh Mahmud Kashgari adalah satu-satunya monumen dialektologi Turki pada periode awal, yang memberikan gambaran tentang fenomena fonetik dan morfologis serta kekhasan bentuk dialek. "Kamus" juga berisi teks-teks kreativitas lisan-puitis dari suku-suku Turki dan orang-orang di Asia Tengah, Turkestan Timur, wilayah Volga, Ural. Karya Mahmud Kashgari, yang ditulis dengan menggunakan metode ilmiah filologi Arab, masih memiliki nilai luar biasa bagi para ahli bahasa, folklorist, dan kritikus sastra saat ini.

Puisi Yusuf Balasaguni "Kutadgu bilig" sebagai karya etis dan didaktik adalah contoh warisan utama budaya spiritual masyarakat berbahasa Turki, dalam bentuk pendidikan bagi penguasa dan penguasa. Penulis tidak hanya seorang penyair berbakat, tetapi juga seorang pemikir yang luar biasa, seorang ilmuwan terkemuka di zamannya. Warisan kreatif Yusuf Balasaguni mencerminkan nilai-nilai spiritual dan warisan suku Turki, masalah keluarga, pemerintahan, hak, masalah moral, karyanya hadir. Mereka mengandung refleksi mendalam dari pemikir tentang fenomena alam, tentang kehidupan masyarakat dan manusia, tentang pikiran, moralitas manusia. Yusuf Balasaguni mencoba memahami aturan-aturan administrasi publik dan politik, makna hidup bagi setiap orang, pendekatan ilmiah terhadap masalah-masalah eksakta, matematika, dan astronomi. Lingkaran masalah ideologi yang disinggung dalam puisi "Kutadgu bilig" sangat luas dan beragam. Pemikir dalam puisinya secara luas dan rasional menggunakan kebijaksanaan rakyat, cerita rakyat Turki, peribahasa, ucapan, kata-kata bersayap. Ini juga menyentuh masalah keberadaan, pemikiran, makna hidup, kematian dan keabadian, asal usul alam semesta, strukturnya. Mereka dianggap oleh para pemikir melalui konsep "Tuhan" dan "dunia", yang dalam filsafat Muslim Abad Pertengahan ditafsirkan sebagai tren yang berorientasi teologis dan berorientasi filosofis. Puisi "Kutadgu bilig" membuka sejarah puisi klasik Turki, yang dibuat berdasarkan tradisi sastra Arab-Persia dan teori meter, sajak, dan tokoh puitis yang dikembangkan dan dirumuskan pada saat itu secara terperinci. Menjadi risalah etis dan didaktik dengan desain, mengingatkan sampai batas tertentu pada karya Konfusius bijak Cina, puisi Yusuf adalah karya fiksi yang luar biasa. Itu dipenuhi dengan berbagai elemen representasi artistik: perbandingan, julukan, alegori, metafora.

Codex Cumanicus(lat. Kodeks Cumanicus,"Kamus bahasa Kypchak") adalah monumen tertulis terkenal dari bahasa Cuman (Kipchak Lama) pada akhir abad ke-13 - awal abad ke-14 (1295-1303), satu-satunya daftar yang disimpan di perpustakaan St. Petersburg. Katedral Mark di Venesia.

Disusun oleh misionaris berdasarkan bahasa lisan cabang barat Kypchaks. Naskah terdiri dari bagian Italia (kamus Latin-Persia-Cuman) dan Jerman (kamus Cuman-Jerman). Berisi sekitar 1300 kata. Penulis monumen untuk pertama kalinya melakukan upaya analisis linguistik bahasa Turki, memberikan informasi tentang konjugasi kata kerja, kemunduran dan perubahan kata ganti, kata sifat dan kata benda.

Tujuan utama "Kode" itu praktis: untuk mempelajari bahasa Kypchak oleh para misionaris dan berkenalan dengan penduduk Golden Horde dengan agama Kristen.

"Kode" ditulis di Krimea, jadi bahasa buku ini memiliki pengaruh Oghuz yang kuat dari dialek Turki Krimea Selatan.

Kode berisi koleksi 47 teka-teki Turki yang paling awal dan yang pertama diterjemahkan ke dalam bahasa Kypchaks-Kumans-Polovtsy "Sepuluh Perintah Tuhan", fragmen dari "Kitab Perumpamaan" Salomo, Injil, tulisan-tulisan para teolog dari St. Gregorius Sang Teolog (329/330-389/390), Ambrose (339-397), Jerome (340/345-420), Agustinus (354-430), Pengakuan Iman, Bapa Kami dan Salam Maria (Salam Maria)", himne oleh Caelius Sedulius (w. 450), Venantius Fortunatus (530/540-600), Theophilus of Saint-Aubin (abad XII-XIII) dan penyair Latin lainnya - "Salam, pintu surga", "Yesus, Tebusan Kami", "Firman Menjadi Daging", "Spanduk Tsar", "Mengingat Darah yang Tak Ternilai", "Dari Sudut Matahari Terbit" dan khotbah Cuman asli.

Untuk menyampaikan bahasa Kypchak, kompiler menggunakan skrip Latin.

Eropa Barat berkenalan langsung dengan Turki pada abad 11-13, selama perjuangan Byzantium dan tentara salib melawan Turki Seljuk; minat mereka meningkat setelah penangkapan Konstantinopel oleh Turki Ottoman (1453) dan ancaman invasi lebih lanjut mereka ke Eropa. Dengan pertumbuhan wilayah dan pengaruh Kekaisaran Ottoman, minat terhadap sejarah, geografi dan budaya negara Turki dan bahasa utama rakyat Sultannya meningkat tajam. Karya-karya John de Plano Carpini, Wilhelm Rubruck, Marco Polo dan orang Eropa lainnya yang mengunjungi abad 13-15 dicetak ulang berkali-kali. di berbagai wilayah di dunia Turki. Menjelang abad 14-17. termasuk deskripsi Turki yang dibuat oleh orang Eropa yang kembali dari penangkaran Turki, serta pelancong dan duta besar: Venetian Marco Polo, Athanasius Nikitin Rusia, Saxon Adam Olearius dan lain-lain. Pada akhir abad ke-16, juga pada abad ke-17-18. studi Kekaisaran Ottoman adalah arah utama Turkologi dalam studi Oriental Barat dan mengejar tujuan politik terutama praktis: salah satu objek studi pertama di Eropa (sampai paruh kedua abad ke-19 itu praktis satu-satunya) adalah bahasa Turki; sekolah penerjemah diselenggarakan di Istanbul, Venesia, Paris, Wina, dan kota-kota lain, dan tata bahasa dan kamus bahasa Turki diterbitkan: pada tahun 1533, manual tulisan tangan pertama oleh Florentine Philippe Argenti muncul, dan pada 1612, yang pertama dicetak tata bahasa oleh I. Megizer. Buku pegangan pertama tentang studi bahasa Turki yang telah sampai kepada kita dalam bentuk manuskrip disusun pada tahun 1533 oleh Philip Argenti, sekretaris misi Florentine di Konstantinopel. Tata bahasa pertama bahasa Turki disusun oleh biarawan Italia Pietro Ferraguti (manuskrip 1611). Tata bahasa ilmiah pertama dari bahasa Turki diterbitkan di Leipzig pada tahun 1612 oleh Hieronymus Megizer.

Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas studi Kekaisaran Ottoman dalam studi Oriental Barat adalah arah utama dalam Turkologi dan mengejar tujuan praktis - untuk memperjelas alasan kekuatan politik dan militer Kekaisaran Ottoman. Ini terutama terlihat di Prancis, tempat para ahli Turkologi terbesar pada waktu itu bekerja - Luigi Ferdinando Marsigli (1658-1730), yang menulis buku "Keadaan militer Kekaisaran Ottoman dengan pertumbuhan dan penurunannya", diterbitkan pada tahun 1732 dalam bahasa Italia dan Prancis dan diterjemahkan ke dalam 1737 ke dalam bahasa Rusia, dan Muraja d`Osson (1740-1807) - seorang berkebangsaan Armenia, yang menulis karya multi-volume tentang Kekaisaran Ottoman, struktur administrasinya, sistem fiskal, ketentuan utama undang-undang, kehidupan istana Sultan, dll , diterbitkan pada 1788-1824. Dalam terjemahan Rusia, karya ini disebut "The Complete Picture of the Ottoman Empire ...". Itu diterbitkan dari 1795 dan tidak selesai.

Ini dan sejumlah karya lain tentang bahasa Turki (Utsmaniyah), terutama tata bahasa dan kamus Turki Francis Meninsky (1680; tata bahasa direvisi di bawah editor A. F. Kollar dan diterbitkan ulang dalam tiga volume di Wina pada 1756, kamus itu direvisi dan diterbitkan ulang di sana pada tahun 1780), membuka jalan bagi studi ilmiah bahasa Turki di Eropa Barat dan Rusia. Mulai dari abad ke-18. Studi Utsmaniyah berkembang sangat sukses di Prancis (J. B. D. Golderman, A. Pave de Courtey dan lain-lain); Bahasa Turki juga dipelajari oleh L. Bonelli, E. Rossi dan lain-lain di Italia, J. Hammer-Purgstahl di Austria, A. L. Davids, J. W. Redhouse dan lain-lain di Inggris Raya, T. Zenker, W. Bang dan lain-lain di Jerman (di mana Seminar Bahasa Oriental didirikan di Berlin pada tahun 1887), A. Pann, A. Cotula, dan lain-lain di Rumania. Hanya dari paruh kedua abad ke-19. Cendekiawan Eropa Barat memperhatikan bahasa Turki lainnya: Chuvash, Kazan-Tatar, Kumyk (Z. Gombots, B. Munkachi, V. Pröle, dan lainnya di Hongaria), Uighur (G. Raquette, lalu G. Jarring di Swedia); Masalah studi Turki dikembangkan sehubungan dengan linguistik Ural-Altaic oleh M. A. Kastren, G. J. Ramstedt, dan A. M. O. Ryasyanen di Finlandia. Di Denmark, W. Thomsen pada tahun 1893 menemukan kunci untuk membaca prasasti rahasia Turki kuno.

Pada abad XV-XVII, arah utama Turkologi adalah studi tentang Kekaisaran Ottoman dan bahasa Turki. Di bawah Peter I, studi sistematis Siberia dimulai, termasuk pengumpulan bahan-bahan dari bahasa Turki, yang, setelah pendirian Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg pada 1725, memperoleh karakter sistematis. Peran penting dimainkan oleh mereka yang diselenggarakan oleh Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg pada abad ke-18. ekspedisi untuk mempelajari Siberia, wilayah Volga, Kaukasus, Asia Tengah, terutama Ekspedisi Akademik Kedua 1769-1774. "A Comparative Dictionary of All Languages ​​and Dialects..." (vol. 1-4, 1790-91) memasukkan kata-kata dari 279 bahasa, termasuk materi leksikal dari 19 bahasa dan dialek Turki. Kamus telah memasukkan bahan dari banyak kamus tulisan tangan (misalnya, "Kamus Tatar Rusia" oleh S. Khalfin, 1785; "Kamus Damaskin", 1785; tulisan tangan anonim "Kamus Bahasa Chuvash", yang mencakup sekitar 30 ribu kata, 1785, dan lain-lain). Dari paruh kedua abad ke-18. lembaga pendidikan menengah muncul di mana bahasa Tatar diajarkan (Kazan, Astrakhan, Moskow, Omsk, Tobolsk). "ABC dan Tata Bahasa Bahasa Tatar ..." oleh Ibragim Khalfin (1809), bersama dengan "Tata Bahasa Tatar ..." oleh I. I. Giganov (1801), salah satu buku teks pertama semacam ini di Rusia; selama abad ke-19. struktur tata bahasa (terutama morfologi) bahasa Chuvash, Tatar, Turki, Azerbaijan, Kumyk, Uzbek, Altai, Kazakh, Tuvan, Tofalar, bahasa sejumlah monumen dijelaskan.

Pembentukan studi Turki di Rusia dimulai pada abad ke-18. Leksikon Akademisi PS Pallas "Kamus perbandingan semua bahasa dan dialek" (1787), diterbitkan di St. Petersburg, berisi materi leksikal dari Tatar, Mishar, Nogai, Bashkir, dan bahasa Turki lainnya.

Sebagai disiplin independen, Turkologi dibentuk di Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Peran utama dalam pembentukan dan perkembangannya dimainkan oleh studi M.A. Kazembek ("Tata Bahasa bahasa Turki-Tatar", 1839), O.N. Betlingk ("Tata Bahasa bahasa Yakut", 1851), P.M. tentang bahasa Turki" , 1900, A.N. Samoylovich ("Pengalaman tata bahasa Tatar Krimea singkat", 1916), N.N. Ilminsky, I.N. Berezin, L.Z. Budagov, V.D. Smirnov dan ilmuwan lainnya. Ilmuwan dari negara berbahasa Turki memberikan kontribusi besar untuk pengembangan Turkologi domestik: Ch.Ch.Valikhanov, K.Nasyri, M.Umetbaev, M.F.Akhundov, I.Altynsarin, N.F.Katanov; Bogoroditsky, S.E.Malov, N.I.Ashmarin, E.D. Polivanov, B.Chobanzade, K.K.Yudakhin, N.K.Dmitriev, I.A.Batmanov, S.Amanzholov, B.M. Yunusaliev, J.G. Kiekbaev, A.M. Shcherbak, M.Sh. Shiraliev, E.R. Tenishev, A.N. Pekerjaan signifikan dilakukan pada studi dialek dan dialek bahasa Turki, sistem tata bahasa bahasa Turki dikembangkan, tata bahasa ilmiah diterbitkan. Pencapaian beberapa tahun terakhir adalah penciptaan fonetik komparatif dan morfologi dan sintaksis bahasa Turki. Leksikografi Turki telah menerima perkembangan besar di Turkologi: penjelasan multi-volume nasional-Rusia dan Rusia-nasional, serta kamus terminologis, dialektologis telah disusun dan diterbitkan. Masalah Turkologi juga sedang dikembangkan di Bulgaria (G. Galybov, N. Todorov), Hongaria (D. Nemeth, D. Khazai, A. Rona-Tash), Polandia (V. Zayonchkovsky, E. Tryyarsky), Turki ( R. Arat, B. Atalay, A. Dilachar), Jerman (A. von Gaben, G. Dorfer), Swedia (G. Yarring, L. Johanson), AS (K. G. Menges) dan negara-negara lain.

Pada tahun 60-an. abad ke-19 Aktivitas ilmiah V. V. Radlov dimulai, yang namanya dikaitkan dengan tahap baru yang fundamental dalam pengembangan studi Turki domestik dan dunia. Pada saat itu, tidak hanya semua bahasa Turki yang hidup dan mati yang terlibat dalam orbit penelitian ilmiah, tetapi studi komparatif sistematis mereka dimulai, termasuk studi monumen tertulis Turki kuno dan tengah, kompilasi kamus Turki umum, dll. Pada tahun 1859 -1871 Radlov terlibat dalam studi bahasa, cerita rakyat, etnografi, arkeologi masyarakat Altai dan Siberia Barat; pada tahun 1866, volume pertama dari seri Sampel Sastra Rakyat Suku Turki Utara diterbitkan; pada tahun 1882-1883 "Tata Bahasa Perbandingan Bahasa-Bahasa Turki Utara, Bagian 1. Fonetik" diterbitkan dalam bahasa Jerman. Sejak 1859, ilmuwan telah mengerjakan pekerjaan mendasar "Pengalaman Kamus Dialek Turki", yang mencakup kosakata semua bahasa Turki dan dialek yang dikenal sains pada waktu itu (ayat 1 diterbitkan pada tahun 1888, publikasi selesai pada tahun 1911, 24 edisi digabungkan menjadi 4 volume). Radlov memberikan kontribusi besar untuk mempelajari monumen tulisan Turki kuno: pada tahun 1894-95, 1897, 1899 ia menerbitkan seri "Prasasti Turki Kuno dari Mongolia", yang berisi teks-teks monumen, terjemahannya, kamus, dan tata bahasa. karangan. Dalam sejarah studi monumen Turki kuno, tempat khusus ditempati oleh karya-karya siswa Radlov P.M. Melioransky, yang, tidak seperti Turkologists S.E. Malov, A.N. . Dengan nama V.V. Barthold terkait dengan tahap kualitatif baru dalam studi (dari akhir abad ke-19) sejarah orang-orang Asia Tengah; ia mengangkat masalah-masalah penting sejarah sosial dan ekonomi, memperkenalkan banyak sumber sejarah ilmiah ke dalam penggunaan ilmiah dalam bahasa-bahasa masyarakat Timur Tengah. Pada abad ke-19 - awal abad ke-20. ilmuwan individu - perwakilan dari masyarakat berbahasa Turki (Ch. Ch. Valikhanov, Kayum Nasyri, M. F. Akhundov, I. Altynsarin, Katanov, A.-K. Bakikhanov, dan lainnya) mulai berpartisipasi dalam pengembangan studi Turki.

Sejarah Turkologi ilmiah di Rusia terkait erat dengan pusat pengajaran bahasa Turki: pada awal abad ke-19. mereka belajar di universitas St. Petersburg dan Kazan. Kursi bahasa Turki-Tatar di Universitas Kazan dipimpin dari tahun 1828 oleh A.K. Kazem-Bek, penulis "Tata bahasa bahasa Turki-Tatar ..." (1839), yang selama bertahun-tahun menentukan perkembangan tata bahasa Turki tradisi dalam Turkologi Rusia. Belakangan, departemen tersebut dipimpin oleh seorang mahasiswa Kazem-Bek, I. N. Berezin, kemudian Ilminsky, salah satu peneliti pertama bahasa Kazakh. Di Universitas St. Petersburg, bahasa Turki diajarkan oleh O. I. Senkovsky, kemudian oleh A. O. Mukhlinsky, Berezin, V. D. Smirnov, Samoylovich. Pada tahun 1855, Fakultas Bahasa Oriental (FYA) didirikan di universitas dan jangkauan bahasa Turki yang diajarkan secara bertahap diperluas: dari tahun 1845, bahasa Azerbaijan diajarkan oleh L. Z. Budagov, penulis buku Comparative 2-volume Kamus Dialek Turki-Tatar (1869-1871); juga diajarkan Chagatai, Kazakh (Melioransky, penulis "A Brief Grammar of the Kazakh-Kyrgyz Language", bagian 1-2, 1894-97), Uzbek (Samoilovich). Pada tahun 1919, FVYa menjadi anggota Fakultas Ilmu Sosial Universitas Petrograd 1; Pada tahun 1920, Institut Pusat Bahasa-Bahasa Oriental yang Hidup diselenggarakan di Petrograd (sejak 1924 Institut Bahasa-Bahasa Oriental yang Hidup Leningrad, sejak 1927 Institut Oriental Leningrad, yang pada tahun 1938 bergabung menjadi Institut Studi Oriental Moskow). Pada tahun 1944, Fakultas Oriental dengan Departemen Filologi Turki diciptakan kembali di Universitas Negeri Leningrad. Bahasa Turki dan Uzbekistan juga diajarkan di Institut Bahasa Oriental Lazarev di Moskow (1815-1918), di mana departemen bahasa Turki-Tatar dipimpin dari tahun 1850 oleh L. E. Lazarev, penulis tata bahasa Turki; akhir abad 19 - awal abad 20 F. E. Korsh, A. E. Krymsky, dan V. A. Gordlevsky bekerja di sini dan memberikan kontribusi yang signifikan bagi pengembangan studi Turki. Institut Studi Oriental Moskow didirikan atas dasar Institut Lazarev (1921-54). Pada tahun 1943, departemen timur dibuat di fakultas filologi Universitas Negeri Moskow, dipimpin oleh N. K. Dmitriev dan pada tahun 1958 diubah menjadi Institut Negara-negara Asia dan Afrika di Universitas Negeri Moskow.

Turkologi Soviet, berbeda dari dasar metodologi baru pra-revolusioner, tugas-tugas baru, pada saat yang sama mempertahankan tradisi terbaik studi oriental domestik. Peran penting dalam kelanjutan tradisi ini dimainkan oleh partisipasi aktif dalam penciptaan Turkologi baru dari para ilmuwan seperti Smirnov, V. A. Bogoroditsky, Samoilovich, S. E. Malov, N. I. Ashmarin, Krymsky, P. A. Falev, Gordlevsky, yang , setelah memulai kegiatan mereka di Rusia pra-revolusioner, melanjutkannya di masa Soviet.

Pada tahun 1926, Kongres Turkologis Seluruh Serikat diadakan di Baku, yang sangat penting untuk menentukan tugas studi Turki Soviet dan perkembangannya. Pekerjaan intensif dimulai pada konstruksi bahasa - pembuatan alfabet yang sesuai dengan struktur fonetik bahasa Turki, pengembangan terminologi dan ejaan, dan pelatihan spesialis linguistik lokal. Pada tahun 1920-an Ilmuwan Soviet N. F. Yakovlev, L. I. Zhirkov, Samoilovich, B. V. Choban-zade, E. D. Polivanov, A. A. Palmbach, A. M. Sukhotin, K. K. Yudakhin dan lainnya, mereka yang ikut serta dalam kegiatan tersebut Komite Sentral All-Union dari Alfabet Baru, fondasi ilmiah alfabet dan ejaan baru untuk bahasa Turki orang-orang Uni Soviet dikembangkan. Selama periode ini dan kemudian, fonetik, struktur tata bahasa, kosakata bahasa yang dipelajari sedikit atau tidak sama sekali dipelajari, dan buku teks untuk sekolah berbahasa Turki dibuat. Kontribusi signifikan untuk Turkologi domestik, termasuk studi tentang struktur bahasa Turki, dibuat oleh Choban-zade, N. K. Dmitriev, A. P. Potseluevsky, I. A. Batmanov, Yudakhin, Kh. Zhubanov, N. T. Sauranbaev, S. Amanzholov, V. G. Egorov, B. M. Yunusaliev, L. N. Kharitonov, A. K. Borovkov, A. P. Dulzon, J. G. Kiekbaev, V. V. Reshetov, E. I. Ubryatova, M. Sh. Shiraliev, E. R. Tenishev, A. M. Shcherbak, N. A. Baskakov, A. dan lainnya

Dari 40-an. bersama dengan studi bahasa Turki modern dan dialeknya, studi tentang fonetik historis dan komparatif, tata bahasa dimulai, leksikologi dan leksikografi, dialektografi dan dialektologi dikembangkan secara luas, dari tahun 50-an. - studi linguistik tentang monumen tulisan Turki. Teks-teks monumen, serta karya generalisasi "Monumen Tulisan Turki Kuno" (1951), diterbitkan oleh S. E. Malov. Kamus Etimologi Bahasa Turki oleh E. V. Sevortyan (vol. 1-3, 1974-80, mengerjakan volume berikutnya berlanjut di Institut Linguistik Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet), Kamus Turki Kuno (1969 ), dan Kamus Sejarah dan Perbandingan Bahasa Turki diterbitkan. » E. N. Nadzhipa (1979), di Tashkent the Explanatory Dictionary of the Language of Alisher Navoi's Works diterbitkan (vol. 1-3, 1983-84), kamus penjelasan bahasa Kazakh, Azerbaijan, Turkmenistan, Uzbekistan, Tatar modern diterbitkan.

Jurnalisme Soviet telah mencapai kesuksesan luar biasa di bidang kritik sastra (karya-karya Smirnov, Samoilovich, E. E. Bertels, Gordlevsky, V. M. Zhirmunsky, M. Auezov, M. Rafili, G. Arasly, M. Gainullin, L. Alkaeva, dan lainnya ). .). Sejarah, etnografi, dan arkeologi orang-orang berbahasa Turki di Uni Soviet dikembangkan secara luas dalam karya-karya Bartold, A. Yu. Yakubovsky, P. P. Ivanov, S. I. Rudenko, A. N. Bernshtam, N. P. Dyrenkova, A. A. Popov , S. V. A. Kiseleva, V. A. Kiseleva, Shishkin, M. E. Masson, S. P. Tolstova, L. P. Potapova, A. P. Okladnikova, S. M. Abramzon, Ya. G. Gulyamova, A Kh. Margulan, T. A. Zhdanko, S. I. Vainshtein, L. N. Gumilyov, A. D. Grach, Lov dari Turkic. -orang-orang yang berbicara di Uni Soviet dan studi monografi tentang masalah sosial-ekonomi Abad Pertengahan, zaman modern dan baru-baru ini: sejarah agraria, struktur sosial masyarakat, kelas dan perjuangan kelas, pengalaman konstruksi sosialis, dll. (karya M. Abduraimov, A. Alizade, R. Mukminova, S. G. Klyashtorny, O. D. Chekhovich, dan lainnya).

Ciri khas Turkologi Soviet adalah penciptaan banyak pusat ilmiah di republik dan wilayah masyarakat Uni Soviet yang berbahasa Turki, tempat kader ilmuwan nasional bekerja. Masalah-masalah Turkologi linguistik di Uni Soviet dipelajari di IVAN Uni Soviet di Moskow dan di departemennya di Leningrad, Institut Linguistik dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, di lembaga studi oriental dan departemen Akademi Ilmu Pengetahuan Azerbaijan, Kazakhstan, Kirgistan, Turkmenistan, Uzbekistan, di cabang Kazan, Bashkir dan Dagestan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, di lembaga penelitian khusus Karakalpakia, Tuva, Chuvashia, Gorno-Altai, daerah otonomi Khakass, di Institut Sejarah, Filologi, Filsafat Cabang Siberia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan cabang Yakut dari cabang ini, serta di institut Akademi Ilmu Pengetahuan Armenia dan Georgia. Pelatihan spesialis dalam Turkologi dilakukan di Institut negara-negara Asia dan Afrika di Universitas Negeri Moskow, di Fakultas Timur Universitas Negeri Leningrad, di universitas Alma-Ata, Ashgabat, Baku, Kazan, Nalchik, Samarkand, Tashkent, Tbilisi, Ufa, Frunze, Cheboksary, Yakutsk dan beberapa lembaga pendidikan lainnya.

Untuk meningkatkan koordinasi penelitian ilmiah di bidang studi Turki, serta untuk memperkuat kontak internasional dan kerjasama ilmiah dengan Turkologists dari luar negeri, pada tahun 1973 Komite Turkologis Soviet dibentuk di Departemen Sastra dan Bahasa Akademi Uni Soviet. Ilmu.

Turkologi modern tidak melampaui penelitian linguistik dan filologis, penggunaan bahan terjemahan. Pada saat yang sama, masalah sejarah, ekonomi, budaya spiritual, urusan militer, seni, studi sumber, onomastik, geografi, dll dapat dipelajari di dalamnya.

Persaingan di dunia globalisasi tidak bisa tidak mempengaruhi isu-isu studi Turki. Ilmu pengetahuan turkologi baru-baru ini menerima perkembangan yang signifikan di Turki, Azerbaijan, dan Jerman. Perkembangan cabang ilmu dalam negeri ini merupakan tuntutan zaman.

Sampai saat ini, masalah yang paling mendesak adalah studi bahasa Turki modern, membandingkan dengan fakta perkembangan dan pembentukan bahasa Turki kuno dan membangun hubungan mereka.

Nasib sastra tertulis Turki mirip dengan nasib bahasa Turki. Literatur terkait Turki yang ada pada periode awal belum dipelajari. Pada saat yang sama, lagu-lagu dan legenda Hun yang masih hidup yang tinggal di Cina utara dan diterjemahkan ke dalam bahasa Cina kuno diketahui. Para peneliti sejarah sastra Tiongkok mengakui bahwa karya-karya ini pernah ditulis dalam bahasa Hun. Oleh karena itu kebutuhan yang jelas untuk mempelajari literatur tertulis dari Turki sejak zaman Hun.

Turkologi asing modern]

Di sejumlah negara Eropa Timur, Turkologi secara tradisional berkembang di bidang studi sejarah dan filologis, lebih jarang dalam studi linguistik yang tepat. Di Hongaria, masalah studi Turki telah dikembangkan dan dikembangkan oleh D. Nemeth, L. Ligeti, D. Khazai, A. Rona-Tash, J. Kakuk, D. Kara, E. Schutz, I. Vashari; di NRB - G. Gylybov, B. Nedkov, N. Todorov dan lainnya; di Rumania - M. Guboglu, V. Drymbe; di SFRY - G. Elezovich, A. Shkalich, E. Djindjic, H. Shabanovich; di GDR - P. Zieme, Z. Kleinmichel dan lainnya; di Cekoslowakia - J. Blashkovich, J. Kabrda dan lainnya; di Polandia - A. Zayonchkovsky, V. Zayonchkovsky, A. Dubinsky, E. Tryyarsky dan lainnya Lembaga-lembaga Turkologi RRT terkonsentrasi di Beijing dan Urumqi.

Arah utama studi Turki modern di Turki berkembang setelah 1928; di tahun 1920-an di Turki, konstruksi bahasa dikembangkan secara luas, termasuk reformasi alfabet pada tahun 1928. Pada tahun 1932, Masyarakat Linguistik Turki - TLO (Türk Dil Kurumu) dibentuk di Ankara, yang secara aktif menjalankan kebijakan untuk mengganti kosakata usang atau dipinjam dengan bahasa Turki neologisme, menerbitkan sejumlah kamus, tata bahasa, dan studi yang berbeda tentang sejarah dan dialektologi bahasa Turki, serta monumen tulisan Turki (R. R. Arat, T. Banguoglu, M. A. Agakay, B. Atalay, A. Dilyachar, O. A. Aksoy , A.S. Levend dan lainnya). Pada tahun 1983, Masyarakat Tinggi Budaya, Bahasa dan Sejarah didirikan di Ankara. Ataturk (Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu), termasuk TLO (Türk Dil Kurumu). Pusat studi Turki di Turki modern juga Fakultas Sastra Universitas Istanbul, Institut Studi Turki dan Studi Islam di Universitas ini, Fakultas Bahasa, Sejarah dan Geografi Universitas Ankara dan Institut Turkologi yang menyertainya, Erzurum Universitas dan universitas lain di Turki.

Turkologi diwakili di Austria, Inggris Raya, Denmark, Italia, Prancis, Finlandia, Swiss, Jerman, Swedia, dan negara-negara lain. A. von Gaben, G. Dörfer (Jerman), A. Titze (Austria), K. G. Menges (AS), P. Aalto (Finlandia), L. Bazin, J. L. Boke-Grammont dan lainnya (Prancis) ), A. Bombachi , R. Fakkani (Italia), Jarring, L. Johanson (Swedia) menangani masalah umum studi Turki dan sejarah bahasa Turki, tata bahasa sejarah. Turkology berasal dari Amerika Serikat pada tahun 1930-an. Abad ke-20, mulai berkembang pesat pada tahun 50-an-60-an, terutama karena keterlibatan para Turkologists dari Eropa dan Turki; dengan bantuan mereka, pengajaran bahasa Turki diselenggarakan di Universitas Columbia, Universitas Harvard dan Pusat Studi Timur Tengah yang menyertainya, Universitas Los Angeles, Universitas Indiana, dan lainnya. Sejak 1960, Universitas Indiana telah menerbitkan seri Ural dan Altai, di mana buku teks tentang bahasa Ural dan Altai, termasuk bahasa Turki, diterbitkan. Turkologi di Jepang, yang memiliki tradisi panjang, dihidupkan kembali setelah Perang Dunia ke-2. Orientalis Jepang bersatu dalam Institute of Culture, didirikan pada tahun 1947 dengan cabang di Tokyo dan Kyoto.

Majalah utama di T. (selain majalah oriental umum): "Turkologi Soviet" (Baku, 1970-); "Koleksi Turkologis" (M., 1970-); "Asia Mayor" (L., 1949-); "Türk Dili Belleten" (Pertama, 1933-); "Türk Dili Araştirmalar yillg Belleten" (Ankara, 1953-); "Türkiyat Mecmuas" (Pertama, 1925-); “Turk tarih Kurumu. Belleten" (Ankara, 1937-); "Tarih Dergisi" (Ist., 1949-); "Tarih Araştirmalar Dergisi" (Ankara, 1963-); "Ural-Altaische Jahrbücher" (Wiesbaden, 1922-); "Tursika" (P., 1969-).

Bahasa Turki adalah rumpun bahasa terkait dari keluarga makro Altai, yang digunakan secara luas di Asia dan Eropa Timur. Daerah penyebaran bahasa Turki terbentang dari lembah Sungai Lena di barat daya Siberia hingga pantai timur Laut Mediterania. Jumlah total pembicara lebih dari 167,4 juta orang.

Secara tradisional, bahasa Turki termasuk dalam keluarga Altai, di mana mereka menunjukkan hubungan yang lebih dekat dengan bahasa Mongolia. Inklusi dalam keluarga Altaic tidak diakui oleh beberapa Turkologists dan merupakan subyek perdebatan ilmiah.

karakteristik tata bahasa

Secara tipologis, mereka termasuk dalam bahasa aglutinatif; mereka juga dicirikan oleh sinharmonisme.

Menulis

Pada abad VIII-X. di Asia Tengah, untuk catatan dalam bahasa Turki, tulisan rahasia Turki kuno (tulisan Orkhon-Yenisei) digunakan.

Dalam penulisan, bahasa Turki modern terutama menggunakan huruf Latin, Sirilik, dan Arab.

Di wilayah Rusia dan negara-negara tetangga, bahasa Turki menempati tempat kedua dalam hal prevalensi dan jumlah penutur (setelah Slavia). Orang-orang dan bahasa Turki umum di Siberia Barat dan Timur, Asia Tengah (termasuk Kazakhstan), wilayah Volga, Kaukasus, dan Dagestan. Bahasa Turki yang paling umum adalah Uzbek, Tatar, Kazakh, Azerbaijan, Chuvash, Turkmenistan, Bashkir, Kirgistan.

Turkology memiliki sejumlah skema klasifikasi yang diusulkan oleh berbagai ilmuwan dan dibangun di atas prinsip yang berbeda. Secara umum diakui bahwa kelompok Bulgar dan Turki (Turki umum) bertentangan - pemisahan mereka terjadi pada pergantian SM. e., mungkin di abad II. n. e. Diskusi ilmiah tentang kepemilikan dan korelasi bahasa dan dialeknya dalam bahasa Turki tidak berhenti.

79. Linguistik sebagai ilmu. Tempat linguistik dalam sistem ilmu pengetahuan.

Linguistik (linguistik, linguistik; dari bahasa Latin lingua - bahasa) adalah ilmu yang mempelajari bahasa. Ini adalah ilmu bahasa alami manusia pada umumnya dan semua bahasa di dunia sebagai perwakilan individualnya, dipelajari. hakikat, struktur, dan fungsi bahasa.

Linguistik dalam arti kata yang paling luas (pengetahuan tentang bahasa dan transfer hasil pengetahuan ini kepada orang lain) dibagi menjadi:

linguistik teoritis: ilmiah, melibatkan konstruksi teori linguistik;

linguistik terapan: mengkhususkan diri dalam memecahkan masalah praktis yang berkaitan dengan studi bahasa, serta dalam penggunaan praktis teori linguistik di bidang lain;

Linguistik praktis: adalah bidang di mana eksperimen linguistik sebenarnya dilakukan, dengan tujuan memverifikasi ketentuan linguistik teoretis dan menguji keefektifan produk yang dibuat oleh linguistik terapan.

Linguistik umum - mempelajari sifat-sifat yang melekat dalam bahasa apa pun, mis. universal.

Bahasa pribadi - mengeksplorasi struktur dan fitur bahasa individu atau kelompok kekerabatan. Yaz.

Filsafat = Filsafat bahasa, Pertanyaan filosofis linguistik, Tautan kognitif, Semantik umum

Ilmu alam -> fisika -> akustik = akustik ucapan

Biologi -> Fisiologi -> Fonetik artikulatoris, Fonetik persepsi

Neurofisiologi > Neurolinguistik

Di persimpangan linguistik dan psikologi - psikolinguistik, linguistik kognitif.

Di persimpangan linguistik dan sosiologi - sosiolinguistik.

Di persimpangan linguistik dan sejarah - paleontologi linguistik.

Di persimpangan linguistik dan silsilah - antroponimi.

Di persimpangan linguistik dan geografi - toponimi.

Di persimpangan linguistik dan metodologi sains - metodologi linguistik.

Di persimpangan linguistik dan matematika - linguistik matematika.

Di persimpangan linguistik dan logika, lihat: linguistik dan logika, arah logis dalam linguistik.

Di persimpangan linguistik dan statistik, lihat: linguistik kuantitatif, statistik linguistik.

Di persimpangan linguistik dan metode sejarah, lihat: linguistik historis.

Di persimpangan linguistik dan metode geografi, lihat: linguistik areal, geografi linguistik = linguogeografi, pemetaan linguistik.

Di persimpangan linguistik dan metode psikologi, lihat: linguistik eksperimental, eksperimen dalam linguistik. Di persimpangan linguistik dan metode sosiologi, lihat: pertanyaan dalam linguistik. Di persimpangan linguistik dan teknik, lihat: linguistik teknik, desain linguistik. Di persimpangan linguistik dan komputasi, lihat: linguistik komputasi, linguistik komputasi, terjemahan mesin.

BAHASA TURKI, rumpun bahasa yang terbentang dari Turki di barat hingga Xinjiang di timur dan dari pesisir Laut Siberia Timur di utara hingga Khorasan di selatan. Penutur bahasa-bahasa ini hidup kompak di negara-negara CIS (Azerbaijan - di Azerbaijan, Turkmenistan - di Turkmenistan, Kazakh - di Kazakhstan, Kirgistan - di Kirgistan, Uzbekistan - di Uzbekistan; Kumyks, Karachays, Balkar, Chuvash, Tatar, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvans, Khakass, Pegunungan Altai - di Rusia; Gagauz - di Republik Transnistria) dan di luar perbatasannya - di Turki (Turki) dan Cina (Uighur). Saat ini, jumlah total penutur bahasa Turki adalah sekitar 120 juta Keluarga bahasa Turki adalah bagian dari keluarga makro Altai.

Yang pertama (abad ke-3 SM, menurut glottochronology) kelompok Bulgar terpisah dari komunitas Proto-Turki (dalam terminologi lain - bahasa R). Satu-satunya perwakilan yang hidup dari kelompok ini adalah bahasa Chuvash. Glosses terpisah dikenal dalam monumen tertulis dan pinjaman dalam bahasa tetangga dari bahasa abad pertengahan Volga dan Danube Bulgars. Bahasa Turki lainnya ("Turki Umum" atau "bahasa Z") biasanya diklasifikasikan menjadi 4 kelompok: bahasa "Barat daya" atau "Oghuz" (perwakilan utama: Turki, Gagauz, Azerbaijan, Turkmenistan, Afshar , Tatar Krimea Pesisir), bahasa "Barat-Utara" atau "Kipchak" (Karaim, Tatar Krimea, Karachay-Balkarian, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirgistan), "Tenggara" atau " Bahasa Karluk" (Uzbekistan, Uighur), bahasa "Timur Laut" - kelompok yang secara genetik heterogen, termasuk: a) subkelompok Yakut (bahasa Yakut dan Dolgan), yang terpisah dari bahasa Turki umum, menurut data glottokronologis , sebelum keruntuhan terakhirnya, pada abad ke-3 SM. IKLAN; b) kelompok Sayan (bahasa Tuvan dan Tofalar); c) kelompok Khakas (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grup Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Dialek selatan dari kelompok Gorno-Altai dekat dalam sejumlah parameter dengan bahasa Kirgistan, yang merupakan "kelompok timur tengah" dari bahasa Turki; beberapa dialek bahasa Uzbek jelas termasuk dalam subkelompok Nogai dari kelompok Kypchak; Dialek Khorezm dari bahasa Uzbekistan termasuk dalam kelompok Oguz; bagian dari dialek Siberia dari bahasa Tatar mendekati Chulym-Turkic.

Monumen tertulis Turki yang paling awal diuraikan berasal dari abad ke-7. IKLAN (Prasasti yang ditulis dalam skrip rahasia ditemukan di Sungai Orkhon di Mongolia utara). Sepanjang sejarah mereka, orang-orang Turki menggunakan rahasia Turki (tampaknya naik ke aksara Sogdiana), aksara Uighur (kemudian diteruskan dari mereka ke bangsa Mongol), aksara Brahmi, aksara Manichaean, dan aksara Arab. Saat ini, tulisan-tulisan berdasarkan bahasa Arab, Latin, dan Sirilik sudah umum.

Menurut sumber-sumber sejarah, informasi tentang orang-orang Turki untuk pertama kalinya muncul sehubungan dengan penampilan orang Hun di arena sejarah. Kerajaan padang rumput Hun, seperti semua formasi yang diketahui dari jenis ini, tidak monoetnis; dilihat dari materi linguistik yang sampai kepada kita, ada unsur Turki di dalamnya. Selain itu, penanggalan informasi awal tentang Hun (dalam sumber sejarah Cina) adalah 4-3 abad. SM. – bertepatan dengan definisi glottokronologis dari waktu alokasi grup Bulgar. Karena itu, sejumlah ilmuwan langsung menghubungkan awal pergerakan suku Hun dengan pemisahan dan keberangkatan ke barat Bulgar. Rumah leluhur orang Turki terletak di bagian barat laut dataran tinggi Asia Tengah, antara pegunungan Altai dan bagian utara Pegunungan Khingan. Dari sisi tenggara mereka berhubungan dengan suku Mongol, dari barat tetangga mereka adalah orang Indo-Eropa di Cekungan Tarim, dari barat laut - orang Ural dan Yenisei, dari utara - Tungus-Manchus.

Pada abad ke-1 SM. kelompok suku Hun yang terpisah pindah ke wilayah Kazakhstan Selatan modern, pada abad ke-4. IKLAN invasi Hun ke Eropa dimulai, pada akhir abad ke-5. Dalam sumber-sumber Bizantium, nama etnik "Bulgar" muncul, yang menunjukkan konfederasi suku-suku asal Hun, yang menempati padang rumput antara lembah Volga dan Danube. Di masa depan, konfederasi Bulgaria dibagi menjadi bagian Volga-Bulgaria dan Danube-Bulgaria.

Setelah memisahkan diri dari "Bulgar", orang Turki lainnya terus tinggal di wilayah yang dekat dengan rumah leluhur mereka sampai abad ke-6. M, ketika, setelah mengalahkan konfederasi Zhuan-Zhuan (bagian dari Xianbei, mungkin proto-Mongol yang mengalahkan dan menggulingkan Hun pada masanya), mereka membentuk konfederasi Turki, yang mendominasi dari pertengahan abad ke-6 hingga pertengahan. dari abad ke-7. atas wilayah yang luas dari Amur ke Irtysh. Sumber-sumber sejarah tidak memberikan informasi tentang momen perpisahan dari komunitas Turki nenek moyang Yakut. Satu-satunya cara untuk menghubungkan leluhur Yakut dengan beberapa pesan sejarah adalah dengan mengidentifikasi mereka dengan prasasti Kurykan dari Orkhon, yang merupakan milik konfederasi Teles yang diserap oleh Turki. Mereka dilokalisasi pada waktu itu, tampaknya, di sebelah timur Baikal. Dilihat dari referensi dalam epik Yakut, kemajuan utama Yakut ke utara dikaitkan dengan waktu yang jauh lebih lama - perluasan kekaisaran Jenghis Khan.

Pada 583, konfederasi Turki dibagi menjadi Barat (dengan pusatnya di Talas) dan Turki Timur (dengan kata lain, "Turki biru"), yang pusatnya adalah bekas pusat kekaisaran Turki Kara-Balgasun di Orkhon. Rupanya, disintegrasi bahasa Turki ke dalam kelompok makro barat (Oghuz, Kipchak) dan timur (Siberia; Kirghiz; Karluk) terkait dengan peristiwa ini. Pada 745, Turki Timur dikalahkan oleh Uighur (terlokalisasi di barat daya Danau Baikal dan mungkin pada awalnya non-Turki, tetapi pada saat itu sudah menjadi Turki). Baik negara-negara Turkik Timur dan Uyghur mengalami pengaruh budaya yang kuat dari Cina, tetapi orang-orang Iran Timur, terutama para pedagang dan misionaris Sogdiana, memiliki pengaruh yang sama terhadap mereka; pada 762 Manikheisme menjadi agama negara kekaisaran Uighur.

Pada tahun 840 negara Uyghur yang berpusat di Orkhon dihancurkan oleh Kirkiz (dari hulu Yenisei; mungkin juga pada mulanya bukan orang Turki, tetapi saat ini orang-orang Turki), orang-orang Uyghur melarikan diri ke Turkestan Timur, di mana pada tahun 847 mereka mendirikan negara bagian dengan ibu kota Kocho (di oasis Turfan). Dari sini monumen-monumen utama bahasa dan budaya Uighur kuno diturunkan kepada kita. Kelompok buronan lainnya menetap di tempat yang sekarang menjadi provinsi Gansu di Tiongkok; keturunan mereka mungkin Saryg-Yugurs. Seluruh kelompok Turki timur laut, kecuali Yakut, juga dapat kembali ke konglomerat Uyghur, sebagai bagian dari populasi Turki dari bekas Khaganate Uyghur, yang bergerak ke utara, lebih dalam ke taiga, sudah pada saat ekspansi Mongol .

Pada tahun 924, Kirgistan digulingkan dari negara bagian Orkhon oleh Khitan (mungkin dalam bahasa Mongol) dan sebagian dikembalikan ke hulu Yenisei, sebagian dipindahkan ke barat, ke taji selatan Altai. Rupanya, pembentukan kelompok bahasa Turki bagian tengah-timur dapat ditelusuri kembali ke migrasi Altai Selatan ini.

Negara bagian Turfan di Uyghur sudah ada sejak lama di sebelah negara Turki lainnya yang didominasi oleh Karluk, suku Turki yang awalnya tinggal di timur Uyghur, tetapi pada tahun 766 pindah ke barat dan menaklukkan negara bagian Turki Barat, yang kelompok sukunya tersebar di stepa Turan (wilayah Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan dan Khorezm; pada saat yang sama, orang Iran tinggal di kota). Pada akhir tanggal 8 c. Karluk Khan Yabgu masuk Islam. Karluk secara bertahap mengasimilasi orang Uighur yang tinggal di timur, dan bahasa sastra Uighur menjadi dasar bahasa sastra negara Karluk (Karakhanid).

Bagian dari suku-suku Khaganate Turki Barat adalah Oghuz. Dari jumlah tersebut, konfederasi Seljuk menonjol, yang pada pergantian milenium ke-1 Masehi. bermigrasi ke barat melalui Khorasan ke Asia Kecil. Rupanya, konsekuensi linguistik dari gerakan ini adalah pembentukan kelompok bahasa Turki di barat daya. Kira-kira pada saat yang sama (dan, tampaknya, sehubungan dengan peristiwa-peristiwa ini) ada migrasi massal ke stepa Volga-Ural dan suku-suku Eropa Timur yang mewakili basis etnis bahasa Kypchak saat ini.

Sistem fonologi bahasa Turki dicirikan oleh sejumlah sifat umum. Dalam bidang konsonanisme, pembatasan kemunculan fonem pada posisi awal kata, kecenderungan melemah pada posisi awal, dan pembatasan pada kesesuaian fonem adalah hal biasa. Di awal kata-kata Turki primordial tidak ditemukan aku,r,n, š ,z. Plosif bising biasanya dikontraskan dengan kekuatan/kelemahan (Siberia Timur) atau tuli/suara. Di awal kata, oposisi konsonan dalam hal tuli/bersuara (kekuatan/kelemahan) hanya ada pada kelompok Oghuz dan Sayan, di sebagian besar bahasa lain di awal kata, labial disuarakan, gigi dan back-lingual tuli. Uvular di sebagian besar bahasa Turki adalah alofon velar dengan vokal belakang. Jenis perubahan historis berikut dalam sistem konsonan diklasifikasikan sebagai signifikan. a) Dalam kelompok Bulgar di sebagian besar posisi ada frikatif lateral yang tidak bersuara aku bertepatan dengan aku dalam suara dalam aku; r dan r di r. Dalam bahasa Turki lainnya aku memberi š , r memberi z, aku dan r diawetkan. Sehubungan dengan proses ini, semua Turkologists dibagi menjadi dua kubu: beberapa menyebutnya rotacism-lambdaism, yang lain - zetacism-sigmatism, dan ini secara statistik terkait, masing-masing, dengan non-pengakuan atau pengakuan bahasa kekerabatan Altai. b) Intervokalis d(diucapkan sebagai frikatif interdental ) memberikan r di Chuvash t di Yakut d dalam bahasa Sayan dan Khalaj (bahasa Turki yang terisolasi di Iran), z dalam kelompok Khakass dan j dalam bahasa lain; masing-masing, berbicara tentang r-,t-,d-,z- dan j- bahasa.

Vokal sebagian besar bahasa Turki dicirikan oleh sinharmonisme (persamaan vokal dalam satu kata) dalam barisan dan kebulatan; sistem vokal direkonstruksi untuk Proto-Turki juga. Sinharmonisme menghilang dalam kelompok Karluk (sebagai akibatnya oposisi velar dan uvular difonologikan di sana). Dalam bahasa Uyghur Baru, semacam sinharmonisme kembali dibangun - yang disebut "Uyghur umlaut", vokal terdepan yang tidak bulat sebelum vokal berikutnya saya(yang naik keduanya ke depan *saya, dan ke belakang * ï ). Di Chuvash, seluruh sistem vokal telah banyak berubah, dan harmoni vokal lama telah menghilang (jejaknya adalah oposisi k dari velar dalam kata depan dan x dari uvular di kata baris belakang), tetapi kemudian sinharmonisme baru berbaris berturut-turut, dengan mempertimbangkan karakteristik fonetik vokal saat ini. Oposisi vokal dengan bujur/pendek yang ada di Proto-Turki dipertahankan dalam bahasa Yakut dan Turkmenistan (dan dalam bentuk residual dalam bahasa Oghuz lainnya, di mana konsonan tak bersuara dibunyikan setelah vokal panjang lama, serta dalam bahasa Sayan, di mana vokal pendek sebelum konsonan tak bersuara menerima tanda "faringealisasi" ; dalam bahasa Turki lainnya menghilang, tetapi dalam banyak bahasa vokal panjang muncul kembali setelah penghilangan suara intervokal (Tuvinsk. jadi"bak mandi"< *sagu dan dibawah.). Di Yakut, vokal panjang lebar primer telah berubah menjadi diftong menaik.

Dalam semua bahasa Turki modern - tekanan kekuatan, yang secara morfologis diperbaiki. Selain itu, oposisi nada dan fonasi dicatat untuk bahasa Siberia, namun, mereka tidak sepenuhnya dijelaskan.

Dari sudut pandang tipologi morfologis, bahasa Turki termasuk dalam jenis sufiks aglutinatif. Pada saat yang sama, jika bahasa Turki Barat adalah contoh klasik bahasa aglutinatif dan hampir tidak memiliki perpaduan, maka bahasa Timur, seperti bahasa Mongolia, mengembangkan perpaduan yang kuat.

Kategori tata bahasa dari nama dalam bahasa Turki adalah angka, milik, kasus. Urutan afiksnya adalah: dasar + aff. nomor + af. aksesoris + kasus aff. Bentuk jamak h.biasanya dibentuk dengan menambahkan imbuhan pada batang -lar(dalam Chuvash -sem). Dalam semua bahasa Turki, bentuk jamak jam ditandai, bentuk unit. jam - tidak ditandai. Secara khusus, dalam arti umum dan dengan angka, bentuk tunggal digunakan. angka (kumyk. laki-laki di gerdyum " Saya (sebenarnya) melihat kuda."

Sistem kasus meliputi: a) kasus nominatif (atau utama) dengan indikator nol; bentuk dengan indikator nol kasus digunakan tidak hanya sebagai subjek dan predikat nominal, tetapi juga sebagai objek langsung tak tentu, definisi kata sifat dan dengan banyak posposisi; b) kasus akusatif (ff. *- (ï )g) - kasus objek langsung tertentu; c) kasus genitif (aff.) - kasus definisi terapan referensi-konkrit; d) direktif datif (aff. *-a/*-ka); e) lokal (aff. *-ta); e) ablatif (dst. *-timah). Bahasa Yakut membangun kembali sistem kasus di sepanjang garis bahasa Tungus-Manchu. Biasanya ada dua jenis penurunan: nominal dan posesif-nominal (penurunan kata dengan imbuhan orang ke-3; imbuhan kasus mengambil bentuk yang sedikit berbeda dalam hal ini).

Kata sifat dalam bahasa Turki berbeda dari kata benda karena tidak adanya kategori infleksi. Menerima fungsi sintaksis dari subjek atau objek, kata sifat memperoleh semua kategori infleksi kata benda.

Kata ganti berubah berdasarkan kasus. Kata ganti orang tersedia untuk 1 dan 2 orang (* bi/ben"SAYA", * si/sen"Anda", * bir"kami", *pak"kamu"), pada orang ketiga digunakan kata ganti demonstratif. Kata ganti demonstratif dalam kebanyakan bahasa membedakan tiga derajat jangkauan, misalnya, bu"ini", Su"remote ini" (atau "ini" bila ditunjukkan dengan tangan), ol"itu". Kata ganti tanya membedakan antara hidup dan mati ( Kim"siapa" dan tidak"Apa").

Pada verba, urutan afiks adalah sebagai berikut: batang verba (+ aff. voice) (+ aff. negation (- bu-)) + af. kemiringan/pandangan-temporal + aff. konjugasi untuk orang dan angka (dalam tanda kurung - imbuhan yang belum tentu ada dalam bentuk kata).

Suara kata kerja Turki: nyata (tanpa indikator), pasif (*- aku), kembali ( *-di-), saling ( * -ïš- ) dan penyebab ( *-t-,*-ir-,*-tir- dan beberapa dll.). Indikator-indikator ini dapat digabungkan satu sama lain (cum. ger-yush-"Lihat", gyor-yush-dir-"memaksa untuk melihat" lubang jaz-"paksa menulis" yaz-lubang-yl-"dipaksa untuk menulis").

Bentuk terkonjugasi dari kata kerja jatuh ke dalam bentuk verbal yang tepat dan bentuk verbal yang tidak tepat. Yang pertama memiliki indikator pribadi yang kembali ke afiks milik (kecuali untuk 1 lit. jamak dan 3 lit. jamak). Ini termasuk past categorical tense (aorist) dalam suasana indikatif: batang kata kerja + indikator - d- + indikator pribadi: bar-d-im"Saya pergi" oqu-d-u-lar"mereka membaca"; berarti tindakan yang telah selesai, yang fakta pelaksanaannya tidak diragukan lagi. Ini juga termasuk suasana hati bersyarat (kata kerja batang + -sa-+ indikator pribadi); suasana hati yang diinginkan (kata kerja batang + -aj- + indikator pribadi: pra-Turki. * bar-aj-im"biarkan aku pergi" * bar-aj-ik"Ayo pergi"); suasana imperatif (batang murni kata kerja dalam 2 l tunggal dan batang + dalam 2 liter. hal. h.).

Bentuk verbal yang tidak tepat secara historis gerunds dan participles dalam fungsi predikat, dihiasi dengan indikator predikabilitas yang sama dengan predikat nominal, yaitu kata ganti orang postpositive. Misalnya: bahasa Turki lainnya. ( ben)mohon ben"Saya Bek" ben anca tir ben"Aku berkata begitu", menyala. "Aku bilang begitu-aku." Participle sekarang (atau simultanitas) dibedakan (batang + -sebuah), masa depan yang tidak terbatas (basis + -VR, di mana V– vokal dengan kualitas berbeda), didahulukan (batang + -aku p), suasana hati yang diinginkan (dasar + -g aj); participle sempurna (batang + -g dan), di belakang mata, atau deskriptif (batang + -mus), pasti-masa depan (stem + ) dan banyak lainnya. dll. Afiks gerund dan participle tidak mengandung oposisi kolateral. Kata kerja dengan imbuhan predikatif, serta gerund dengan kata kerja bantu dalam bentuk verbal yang tepat dan tidak tepat (banyak eksistensial, fase, verba modal, verba gerak, verba "ambil" dan "memberi") mengungkapkan berbagai komitmen, modal, terarah dan arti akomodatif, lih. Kumyk. bara bulgaiman"Sepertinya aku akan pergi" Pergilah- dep. keserentakan menjadi- dep. diinginkan -SAYA), ishley goremen"Aku akan bekerja" ( kerja- dep. keserentakan Lihat- dep. keserentakan -SAYA), bahasa"tidur (untuk dirimu sendiri)" ( menulis- dep. hak lebih tinggi mengambil). Berbagai nama verbal tindakan digunakan sebagai infinitif dalam berbagai bahasa Turki.

Dari sudut pandang tipologi sintaksis, bahasa Turki termasuk bahasa sistem nominatif dengan urutan kata yang berlaku "subjek - objek - predikat", preposisi definisi, preferensi untuk postposisi daripada preposisi. Ada desain lipat – dengan indikator keanggotaan pada kata yang ditentukan ( di bas-i"kepala kuda", menyala. "kepala kuda itu miliknya"). Dalam sebuah frase penulisan, biasanya semua indikator gramatikal dilampirkan pada kata terakhir.

Aturan umum untuk pembentukan frasa subordinat (termasuk kalimat) adalah siklus: kombinasi subordinat apa pun dapat dimasukkan sebagai salah satu anggota ke yang lain, dan indikator koneksi dilampirkan ke anggota utama dari kombinasi bawaan (kata kerja form berubah menjadi participle atau gerund yang sesuai). Rabu: Kumyk. ak sakal"kumis putih" ak sakal-ly gishi"pria berjanggut putih" booth-la-ny ara-son-ya"antara stan" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"di tengah jalan yang lewat di antara stan", sen ok atganing"kau menembakkan panah" sen ok atganyng-ny gerdyum"Saya melihat Anda menembakkan panah" ("Anda menembakkan panah - 2 l. tunggal - vin. case - saya melihat"). Ketika kombinasi predikat dimasukkan dengan cara ini, orang sering berbicara tentang "jenis kalimat kompleks Altai"; memang, bahasa Turki dan bahasa Altai lainnya menunjukkan preferensi yang jelas untuk konstruksi absolut seperti itu dengan kata kerja dalam bentuk impersonal daripada klausa bawahan. Yang terakhir, bagaimanapun, juga digunakan; untuk komunikasi dalam kalimat kompleks, kata sekutu digunakan - kata ganti tanya (dalam klausa bawahan) dan kata korelatif - kata ganti demonstratif (dalam kalimat utama).

Bagian utama dari kosakata bahasa Turki adalah bahasa asli, sering kali memiliki persamaan dalam bahasa Altai lainnya. Perbandingan kosakata umum bahasa Turki memungkinkan kita untuk mendapatkan gambaran tentang dunia tempat orang Turki hidup pada periode runtuhnya komunitas Proto-Turki: lanskap, fauna, dan flora taiga selatan di Siberia Timur, di perbatasan dengan padang rumput; metalurgi dari Zaman Besi awal; struktur ekonomi periode yang sama; peternakan sapi transhumance berdasarkan peternakan kuda (dengan menggunakan daging kuda untuk makanan) dan peternakan domba; pertanian dalam fungsi anak perusahaan; peran besar perburuan maju; dua jenis tempat tinggal - stasioner musim dingin dan portabel musim panas; perpecahan sosial yang cukup berkembang atas dasar kesukuan; rupanya, sampai batas tertentu, suatu sistem hubungan hukum yang terkodifikasi dalam perdagangan aktif; seperangkat konsep agama dan mitologi karakteristik perdukunan. Selain itu, tentu saja, kosakata "dasar" seperti nama-nama bagian tubuh, kata kerja gerakan, persepsi sensorik, dll. sedang dipulihkan.

Selain kosa kata Turki asli, bahasa Turki modern menggunakan sejumlah besar pinjaman dari bahasa yang penuturnya pernah berhubungan dengan orang Turki. Ini adalah, pertama-tama, pinjaman Mongolia (ada banyak pinjaman dari bahasa Turki dalam bahasa Mongolia, ada juga kasus ketika sebuah kata dipinjam pertama kali dari bahasa Turki ke dalam bahasa Mongolia, dan kemudian kembali, dari Bahasa Mongolia ke dalam bahasa Turki, lih. Uyghur lainnya. irbi, Tuvan. irbis"bar" > mong. irbis > Kir. irbis). Ada banyak pinjaman Tungus-Manchuria dalam bahasa Yakut, di Chuvash dan Tatar mereka dipinjam dari bahasa Finno-Ugric di wilayah Volga (juga sebaliknya). Bagian penting dari kosakata "budaya" telah dipinjam: di Uyghur Lama ada banyak pinjaman dari bahasa Sansekerta dan Tibet, terutama terminologi Buddhis; dalam bahasa orang-orang Muslim Turki ada banyak Arabisme dan Persia; dalam bahasa orang-orang Turki yang merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia dan Uni Soviet, ada banyak pinjaman Rusia, termasuk internasionalisme seperti komunisme,traktor,ekonomi politik. Di sisi lain, ada banyak pinjaman Turki dalam bahasa Rusia. Yang paling awal adalah pinjaman dari bahasa Danube-Bulgaria ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama ( buku, menjatuhkan"idola" - dalam kata Kuil"kuil pagan", dll.), yang datang dari sana ke Rusia; ada juga pinjaman dari Bulgar ke dalam bahasa Rusia Kuno (serta ke dalam bahasa Slavia lainnya): serum(Turki biasa. *jogurt, tonjolan. *suvart), bursa"Kain sutra Persia" (Chuvashsk. babi< *bar dan un< Rabu-Pers. *aparesum; perdagangan Rus pra-Mongol dengan Persia melewati Volga melalui Bulgar Besar). Sejumlah besar kosakata budaya dipinjam ke dalam bahasa Rusia dari bahasa Turki abad pertengahan akhir pada abad ke-14-17. (selama masa Gerombolan Emas dan bahkan lebih lagi, selama masa perdagangan cepat dengan negara-negara Turki di sekitarnya: pantat, pensil, kismis,sepatu, besi,Altyn,arshin,kusir,orang armenia,parit,aprikot kering dan banyak lagi. dll.). Di kemudian hari, bahasa Rusia hanya meminjam kata-kata Turkik yang menunjukkan realitas Turki lokal ( Macan Tutul Salju,ayran,kobyz,sultana,Desa,elm). Berlawanan dengan kesalahpahaman umum, tidak ada pinjaman bahasa Turki di antara kosakata cabul (cabul) Rusia, hampir semua kata ini berasal dari Slavia.