ilmu pastidisebut daerah ilmu pengetahuan , yang mempelajari eksak secara kuantitatif pola dan ketat metode pengujian hipotesis berdasarkan yang dapat direproduksi eksperimen dan logika yang ketat pemikiran. Ilmu eksakta adalah matematika, ilmu komputer, fisika, kimia , serta beberapa bagian biologi, psikologi dan ilmu kemasyarakatan. Biasanya ilmu eksakta ditentangsastra.

Informatika (lih. Informatik Jerman, Teknologi Informasi Inggris, Informatique Prancis, ilmu komputer Inggris - ilmu komputer - di AS, ilmu komputasi Inggris - ilmu komputasi - di Inggris) - ilmu tentang metode memperoleh, mengumpulkan, menyimpan, mengubah, mentransmisikan , perlindungan dan penggunaan informasi. Ini mencakup disiplin ilmu yang terkait dengan pemrosesan informasi di komputer dan jaringan: keduanya abstrak, seperti analisis algoritma, dan cukup spesifik, seperti pengembangan bahasa pemrograman. Istilah informatika berasal dari Perancis pada tahun 1960 untuk nama bidang pemrosesan informasi otomatis, sebagai perpaduan dari kata Perancis informasi dan automatique. Topik penelitian dalam ilmu komputer adalah pertanyaan-pertanyaan berikut: apa yang dapat dan tidak dapat diimplementasikan dalam program dan database (teori komputabilitas dan kecerdasan buatan), bagaimana memecahkan masalah komputasi dan informasi tertentu dengan efisiensi maksimum (teori kompleksitas komputasi), dalam bentuk apa yang harus dan memulihkan informasi dari jenis tertentu (struktur dan database), bagaimana program dan orang harus berinteraksi satu sama lain (antarmuka pengguna dan bahasa pemrograman dan representasi pengetahuan), dll. Ilmu komputer adalah disiplin ilmiah muda yang mempelajari masalah yang terkait dengan pencarian , pengumpulan, penyimpanan, transformasi, dan penggunaan informasi di berbagai bidang aktivitas manusia. Secara genetik, informatika dikaitkan dengan teknologi komputer, sistem komputer dan jaringan, karena komputerlah yang memungkinkan untuk menghasilkan, menyimpan, dan memproses informasi secara otomatis dalam jumlah sedemikian rupa sehingga pendekatan ilmiah terhadap proses informasi menjadi perlu dan mungkin. Sampai saat ini, interpretasi istilah "informatika" (dalam arti seperti yang digunakan dalam literatur ilmiah dan metodologis modern) belum ditetapkan dan diterima secara umum. Mari kita beralih ke sejarah masalah, dating kembali ke waktu munculnya komputer elektronik. Konsep ilmu komputer sama sulitnya dengan definisi umum seperti, misalnya, konsep matematika. Ini adalah sains, dan bidang penelitian terapan, dan bidang penelitian interdisipliner, dan disiplin akademik (di sekolah dan di universitas). Terlepas dari kenyataan bahwa ilmu komputer sebagai ilmu muncul relatif baru-baru ini (lihat di bawah), asalnya harus dikaitkan dengan karya Leibniz pada konstruksi komputer pertama dan pengembangan kalkulus universal (filosofis). Sumber daya informasi - Berbagai pengetahuan formal (teori, ide, penemuan), data (termasuk dokumen), teknologi dan sarana pengumpulan, pemrosesan, analisis, interpretasi, dan aplikasinya, serta pertukaran antara sumber dan konsumen informasi.

Teknologi Informasi -

Seperangkat disiplin ilmu yang terlibat dalam studi, penciptaan dan penerapan metode, metode, tindakan, proses, alat, aturan, keterampilan yang digunakan untuk memperoleh informasi baru (informasi, pengetahuan), mengumpulkan, memproses, menganalisis, menafsirkan, mengekstrak dan menerapkan data , isi dan informasi dalam rangka memenuhi kebutuhan informasi perekonomian nasional dan masyarakat dalam jumlah dan kualitas yang dibutuhkan.

Totalitas metode, metode, tindakan, dll.

Proses informasi - Urutan tindakan (operasi) untuk pengumpulan, transfer, pemrosesan, analisis, ekstraksi, dan penggunaan informasi (dan / atau pembawanya) untuk berbagai tujuan selama fungsi dan interaksi objek material.

Proses teknologi informasi - Komponen teknologi informasi sebagai alat praktis untuk kegiatan resep, bagian dari proses produksi, yang terdiri dari urutan operasi teknologi terkoordinasi yang terkait dengan pengumpulan dan pemrosesan<данных>sebagai pembawa informasi, mengekstraksi dari mereka informasi, berita, pengetahuan yang diperlukan, akumulasi, analisis, interpretasi, dan penerapannya.

Matematika(dari bahasa Yunani lainnya - studi, sains) - ilmu tentang struktur, keteraturan, dan hubungan, yang secara historis berkembang berdasarkan operasi penghitungan, pengukuran, dan penggambaran bentuk benda nyata. Objek matematika dibuat dengan mengidealkan sifat-sifat benda nyata atau benda matematika lainnya dan menuliskan sifat-sifat tersebut dalam bahasa formal. Matematika bukan milik ilmu-ilmu alam, tetapi banyak digunakan di dalamnya baik untuk perumusan yang tepat dari isinya dan untuk memperoleh hasil-hasil baru. Matematika adalah ilmu dasar yang menyediakan sarana linguistik (umum) untuk ilmu-ilmu lain; dengan demikian, ia mengungkapkan keterkaitan struktural mereka dan berkontribusi pada penemuan hukum alam yang paling umum. Sifat ideal dari objek yang diteliti dirumuskan sebagai aksioma atau tercantum dalam definisi objek matematika yang sesuai. Kemudian, menurut aturan inferensi logis yang ketat, sifat-sifat sejati lainnya (teorema) disimpulkan dari sifat-sifat ini. Teori ini bersama-sama membentuk model matematis dari objek yang diteliti. Jadi, pada awalnya, berangkat dari hubungan spasial dan kuantitatif, matematika memperoleh hubungan yang lebih abstrak, yang studinya juga merupakan subjek matematika modern. Secara tradisional, matematika dibagi menjadi teoretis, yang melakukan analisis mendalam tentang struktur intra-matematis, dan terapan, yang menyediakan modelnya untuk ilmu-ilmu lain dan disiplin ilmu teknik, dan beberapa di antaranya menempati posisi yang berbatasan dengan matematika. Secara khusus, logika formal dapat dianggap sebagai bagian dari ilmu filsafat dan sebagai bagian dari ilmu matematika; mekanika - baik fisika maupun matematika; ilmu komputer, teknologi komputer dan algoritmik keduanya adalah ilmu teknik dan matematika, dll. Banyak definisi matematika yang berbeda telah diusulkan dalam literatur.

Apa itu Kabbalah? Apakah itu sains atau wahyu? Apakah doktrin itu rahasia atau terbuka?

Kabbalah bukanlah sebuah agama.

Apakah itu memiliki pengaruh langsung pada zaman kita, dan ada kebutuhan mendesak untuk mempelajarinya, atau apakah pengetahuan ini hanya legenda yang datang kepada kita dari zaman kuno?

Dengan formula apa manusia berkembang? Apa kekuatan pendorong di balik evolusi manusia, kemanusiaan, seluruh alam?

Periode geologis, formasi sosial, masa depan kita, kehendak bebas kita, pada akhirnya, kemampuan untuk mengubah sesuatu dalam nasib - semua ini tercakup dalam Kabbalah.

Dia memberikan jawaban yang sangat menarik, dan terkadang tidak terduga, untuk semua pertanyaan ...

Berkat metode Kabbalistik, seseorang dapat mulai merasakan tingkat informasi tertinggi yang tersembunyi dari kita, yang mengatur dunia batin kita. Jika kita mengetahui bagaimana kontrol ini terjadi, kita akan dapat memahami hukum yang lebih umum, lebih dalam, dan benar yang menggerakkan alam dan kita sebagai bagian darinya.

Kabbalah memungkinkan seseorang untuk mulai lebih memahami dirinya sendiri, alasan kemunculannya di planet ini, di luar angkasa, dan segala sesuatu yang terjadi padanya sepanjang sejarah.

Siapa Kabbalis?

Kabbalis dan Kemanusiaan

Apakah seseorang yang mulai mempelajari ilmu Kabbalah menjadi teralihkan dari dunia kita, jauh dari perhatian duniawi kita? Mungkin baginya keluarga, pekerjaan, anak-anak, kemanusiaan - semua keprihatinan manusiawi kita tidak ada lagi, dan dia memandang rendah semua orang, dengan acuh: apa yang dilakukan orang-orang kecil ini di sana?

Dia merangkul seluruh alam semesta, seluruh prosesnya, melihat segala sesuatu dari awal hingga akhir: dunia, jiwa, bagaimana mereka turun ke dunia kita, berenang di sepanjang alirannya, naik ke atas, dan, melihat bagaimana orang menghadapi masalah kecil mereka sehari-hari, melihat ketidakberdayaan, ketidakberdayaan, pikiran sempit mereka, dia mengabaikan mereka – apakah ini cara seorang Kabbalis memandang dunia?

Ternyata tidak. Pandangan Kabbalistik yang nyata tentang dunia, tentu saja, agak dari atas, dari atas ke bawah, tetapi saya akan menyamakannya dengan pandangan orang tua tentang anak-anak tercinta mereka.

Mempelajari jiwa yang sama, ciptaan yang disebut "Adam", kita mengatakan bahwa ia hanya memiliki 600.000 bagian akar, jiwa, yang kemudian pecah menjadi banyak bagian, turun ke dunia kita dan mendiami, secara kasar, enam miliar orang. .

Ada jiwa-jiwa yang telah memasuki sensasi dunia yang lebih tinggi; mereka termasuk dalam strata tertinggi. adama. Kemudian secara bertahap jiwa-jiwa dari lapisan yang lebih dalam, milik lapisan yang lebih rendah, masuk ke dalam sensasi dunia yang lebih tinggi. Jiwa seperti itu adalah yang paling produktif, karena egoisme, keinginan lebih besar di dalamnya. Jiwa-jiwa yang hari ini merasakan kebutuhan untuk memahami dunia yang lebih tinggi telah mengalami persiapan awal yang luar biasa di sirkuit-sirkuit sebelumnya di dunia kita.

Seorang Kabbalis yang melihat dirinya dan dunia dari luar, bagaimanapun juga mengamati dunia ini dari sudut pandangnya. Dia melihat bahwa jiwa-jiwa lainnya belum dikoreksi, bahwa mereka perlu tumbuh, untuk mempersiapkan pendakian spiritual mereka dari dunia kita ke atas, kembali ke tingkat spiritual. Dia memiliki sikap ramah, ayah, peduli terhadap mereka.

Dia mempersiapkan metodologi untuk mereka, dan dengan segenap kekuatannya, termasuk dalam semua jiwa lainnya, dia mempersiapkan bagi mereka kenaikan spiritual yang paling nyaman, mudah, dan aman. Sama seperti orang tua merawat anak-anaknya, demikian pula seorang Kabbalah memiliki perhatian yang besar terhadap umat manusia: semua penderitaannya, semua kesulitannya, kekurangannya, pencariannya, kekecewaannya, perasaan hampanya, dan, melewati dirinya sendiri, demikianlah termasuk dalam manusia dan membantunya.

Faktanya, kami tidak merasakan bantuan seorang Kabbalis. Sampai saat ini, kami tidak memiliki layar- indera keenam. Kemudian, ketika kita mulai naik dan naik di sepanjang tingkat spiritual, kita secara bertahap menumbuhkan organ ini dalam diri kita sendiri, tiba-tiba menemukannya dalam diri kita sendiri dan menjadi - kita masing-masing - setara Adam. Di sini kita bertemu para Kabbalis hebat yang telah melakukan koreksi awal dalam diri kita dan membantu kita dalam pendakian spiritual ini.

Ini dapat dibandingkan dengan fakta bahwa seseorang yang lahir hari ini di dunia kita menikmati buah dari semua perkembangan umat manusia selama ribuan tahun terakhir. Dia masih di tangan orang tuanya, tetapi budaya, sains, teknologi - semuanya bekerja untuknya. Orang-orang yang hidup sebelum dia menderita, menemukan, bekerja dan mempersiapkan segalanya sehingga hari ini dia akan mengambilnya dan berkembang dengan aman dan cepat.

Demikian juga, peningkatan spiritual kita didasarkan pada fondasi yang telah dibuat oleh banyak Kabbalis untuk kita di abad-abad sebelumnya. Ketika kita mulai menjadi dewasa secara rohani, kita menemukan dan merasakan apa yang telah mereka lakukan masing-masing. Begitulah sikap seorang Kabbalah terhadap kemanusiaan.

Di balik cangkang dunia kita

Setiap orang yang secara bertahap menguasai ilmu Kabbalah mulai melihat dunia terus menerus, dengan kekuatan di belakangnya. Dia menemukan gambar yang sangat menarik. Saya akan membandingkannya dengan bordir.

Ada bingkai di mana beberapa jenis gambar disulam dengan salib. Di sisi depan, itu memberikan semacam gambar, misalnya, itu adalah danau, hutan, pohon, tempat terbuka, yaitu gambar yang disulam dengan salib. Jika kita membaliknya, maka di sisi sebaliknya kita akan melihat kombinasi kacau dari benang yang saling berhubungan, transisi warna ke arah yang berbeda, yang tidak akan memberi tahu kita apa pun tentang gambar apa yang ada di sisi lain. Tampaknya, mengapa kita kemudian mencoba mengetahui gambaran sebaliknya?

Ketika kita memahaminya, apa yang kita lihat? Bahwa seluruh alam semesta, segala sesuatu di dunia kita sebenarnya saling berhubungan. Koneksi ini terungkap hanya dari sisi sebaliknya. Artinya, kita perlu keluar dari dunia kita di luar kulit terluarnya.

Ketika kita menemukan hubungan-hubungan ini, kekuatan-kekuatan yang ada di belakangnya, dan bagaimana mereka saling berhubungan, maka kita mulai memahami seluruh ciptaan, kita mulai memahami mengapa, siapa dan bagaimana melukiskan gambaran ini untuk kita. Dan kemudian, melihat kekuatan-kekuatan ini, merasakannya, mendekatinya, kita dapat mulai mengendalikannya, untuk dimasukkan ke dalam gambaran ini. Seorang Kabbalis yang mulai merasakan alam semesta adalah elemen penuhnya.

Timbul pertanyaan: bagaimana pengetahuan tentang kekuatan yang berdiri di belakang gambaran dunia kita dan menghubungkan semua elemen, tindakan, pikiran saya, dengan orang lain dan bahkan dengan kekuatan yang tidak terasa di dunia kita membantu saya di dunia kita?

Ini dapat membantu saya untuk eksis dengan cara yang paling efisien: melihat apa yang terjadi di dunia kita, dan melihat kekuatan yang mengaturnya, saya akan mengerti mengapa ini dilakukan. Artinya, bagi saya gambaran realitas menjadi benar, dipaksakan, pasti. Saya tahu bagaimana menyesuaikan diri dengannya, bagaimana menyesuaikannya secara optimal untuk diri saya sendiri. Saya tahu persis tindakan apa yang harus saya sertakan sebagai positif, dan tindakan apa dari belakang gambar yang tidak memiliki kekuatan dan konsekuensinya sendiri, tetapi hanya bagi saya tampaknya ada.

Melihat sulaman ini dari sisi saya - dari sisi orang biasa - saya melihat semacam gambar. Jika saya bertindak hanya atas dasar itu, saya hampir selalu salah. Inilah yang kita lihat di dunia kita. Kita melihat apa yang terjadi pada kita semua dan seluruh umat manusia secara global. Dan jika saya melihat hubungan antara elemen-elemen dari keseluruhan gambar ini dari sisi sebaliknya, maka saya mengerti apa yang saya butuhkan untuk terlibat agar dapat bertindak selaras dengan kekuatan yang memerintah. Dengan cara ini, saya menyelamatkan diri dari konsekuensi buruk - dari yang terkecil hingga yang terbesar. Inilah yang diberikan ilmu Kabbalah kepada kita.

Apakah Kabbalis Menjadi Lebih Bahagia?

Apakah seorang Kabbalis menjadi lebih sehat, lebih bahagia dalam kehidupan keluarga, lebih sukses dalam bisnis, lebih cerdas, dan rentan terhadap penemuan ilmiah? Meskipun tampaknya jawabannya jelas - lagi pula, jika dia tahu semua gaya, dia tahu formula yang digunakan alam semesta untuk bekerja, maka, tentu saja, dia tahu apa yang harus "dimasukkan", apa yang harus digunakan (seperti bermain di bursa, ketika seseorang tahu sebelumnya siapa yang akan menang dan siapa yang akan jatuh). Sebenarnya tidak. Dan itulah kenapa.

Faktanya, masing-masing dari kita adalah bagian dari "Kli" (kapal) bersama, yang, secara integral, atau dengan jumlah, ditentukan oleh jumlah semua 600.000 jiwa. Oleh karena itu, seorang Kabbalis berkewajiban untuk bertindak atas dasar seluruh organisme, yang ia wakili.

Dia harus memperhitungkan kondisi umum umat manusia. Dan tidak hanya wajib - dia harus memaksa dirinya untuk bertindak dengan cara ini. Tanpa sadar, mengingat strukturnya, sejak dia naik ke tingkat ini, dia merasakan seluruh organisme ini sebagai miliknya. Baginya, semua jiwa adalah bagian dari organismenya sendiri, mereka semua ada di dalam dirinya. Jadi dia khawatir dengan semua orang, sakit, dia mungkin tidak bahagia dalam kehidupan keluarga atau dalam membesarkan anak-anaknya. Ini karena dia adalah wakil umat manusia dalam hubungannya dengan kekuatan yang memerintah dan harus mencakup seluruh umat manusia.

Apakah dia lebih bahagia dari orang lain? Ya. Karena dia menyadari misi ini dan memahami apa yang akan terjadi pada semua umat manusia. Apakah dia dibebaskan dari semua kekhawatiran umat manusia? Tidak. Oleh karena itu, Kabbalis jatuh sakit, menderita, mengalami segala macam drama dan tragedi pribadi. Mereka hanya mengalaminya dengan cara yang berbeda. Orang biasa tidak melihat makna dalam pengalaman-pengalaman ini, dia tidak melihat tujuan di dalamnya, kebutuhan mereka untuk keadaan akhir yang sempurna dan abadi.

Kabbalis merasakan semua rasa sakit umat manusia. Itu dilunakkan oleh rasa penting, kebutuhan dan tujuan, tetapi dia merasakannya. Oleh karena itu, seseorang tidak dapat berpikir bahwa seorang Kabbalis secara egois naik di atas dunia kita, terbang ke beberapa dunia dan di sana beristirahat dari kita. Sebaliknya, bangkit, dia merasakan dirinya dalam hubungannya dengan kita, sebagai orang tua yang peduli dalam hubungannya dengan anak-anak terkasihnya, membantu dan terus melakukan koreksi di sini sampai akhir pembebasan seluruh umat manusia dari kejahatan dan untuk mempersiapkan koreksi semua jiwa.

Tentang pekerjaan jiwa

Dan apa yang dilakukan jiwa pada saat ia tidak ada di dunia kita? Pertanyaan itu sendiri terkait dengan waktu, yang tidak ada di luar dunia kita.

Seluruh dunia kita dibangun dengan kecepatan di bawah kecepatan cahaya, di bawah kecepatan cahaya. Ini sesuai dengan teori Einstein, Kabbalis kuno Rambam menulis tentang ini pada abad ke-11. Dan dunia spiritual berada pada kecepatan tak terbatas, jadi kecepatannya tak terbatas, waktu adalah nol, dan massa dunia kita praktis tidak ada.

Jiwa turun dari akarnya dalam sistem umum, dan turun ke tingkat yang disebut "dunia kita". Di dunia kita, dia hidup dalam jangka waktu tertentu, katakanlah, 70 tahun. Apa yang terjadi padanya selanjutnya? Dia pergi. Jika seseorang selama hidup ini telah mencapai akarnya, yaitu, ia praktis telah pergi jauh-jauh, maka jiwa kembali ke akar tidak lagi sebagai titik dari mana ia turun sebagai sel pribadi dari seluruh organisme, tetapi sebagai organisme umum yang dipahami dan diserap seseorang ke dalam diri saya. Keadaan ini disebut Koreksi Akhir. Artinya, seseorang mengoreksi dirinya sendiri, mengoreksi jiwanya.

Jika dia tidak melakukan ini, maka jiwa akan kembali ke keadaan suatu titik dan turun lagi dalam periode waktu lain, di era lain, dan, mungkin, bangkit kembali. Dengan demikian, setiap kita dalam kehidupan duniawi kita melewati puluhan siklus kehidupan sampai kita memasuki siklus terakhir. Seseorang tidak tahu kapan ini akan terjadi. Sebuah pertanyaan muncul dalam dirinya tentang makna hidup, titik di hati, dan, mulai menyadarinya, ia mencapai Koreksi Lengkap, penyertaan jiwanya dengan semua jiwa lain dalam sistem yang sama dari satu organisme, yang disebut Adam. , dan tidak lagi kembali ke dunia kita.

Turun ke dunia kita hanya diperlukan untuk bangkit kembali ke titik dari mana Anda turun, sepenuhnya dikoreksi, dalam keadaan inklusi dalam jiwa-jiwa lain.

Ini tentang jiwa biasa. Dan ada jiwa-jiwa khusus. Ini adalah jiwa-jiwa yang berasal dari akar tertinggi dalam sistem Adam. Ada jiwa yang turun dari atas ke bawah sepanjang waktu. Di sebelahnya ada jiwa-jiwa yang lebih kecil, tetapi terkait dengannya, pembantu. Itu turun ke dunia kita setiap kali peristiwa sejarah besar terjadi.

Tahapan perkembangan egoisme

Dunia kita melewati segala macam tahap pertumbuhan egois.Jiwa turun dari Adam dan mulai berkembang di dunia kita, melewati tahap nol, pertama, kedua, ketiga, keempat dan kelima dari perkembangan mereka, yaitu, perkembangan jasmani. keinginan. Bahkan jika seseorang tinggal di hutan, tanpa masyarakat sekitarnya, tubuh akan memberinya segala macam keinginan: makanan, tempat tinggal, keluarga, seks. Kemudian ada keinginan untuk kekayaan, ketenaran, kehormatan, pengetahuan dan spiritualitas. Egoisme terus tumbuh. Selain itu, pertumbuhan tidak terjadi di sepanjang garis miring ke bawah, meningkat secara bertahap, tetapi dalam sentakan.

Kami mencatat manifestasi pertama dari keegoisan sebagai kemunculan Adam. Dan sebelum dia, orang-orang hidup di Bumi, tetapi mereka tidak menunjukkan titik di hati. Ini pertama kali muncul di Adam. Dari sana, dengan analogi dengan akar jiwa, proses ini dimulai di dunia kita. Kali berikutnya titik hati ini muncul pada Abraham, lalu pada Musa. Yang keempat adalah Rasybi, yang kelima Ari, dan yang terakhir adalah Baal HaSulam.

Semua Kabbalis ini adalah perwakilan dari jiwa yang sama, yang turun ke dunia kita dan menciptakan di dalamnya metodologi Kabbalah tertentu yang cocok untuk generasinya.

Adam menulis buku "Raziel Malach" ("Malaikat Rahasia"), yang mengajar 20 generasi sebelum Abraham.

Abraham, perwakilan dari tingkat egoistik berikutnya dalam diri manusia, menciptakan metodologinya sendiri dan menguraikannya dalam buku "Sefer Yetzira" ("Kitab Penciptaan"). Ini adalah jiwa yang sama, hanya seolah tenggelam dalam egoisme yang lebih besar.

Yang berikutnya adalah Musa. Dia menciptakan metode Kabbalistik, berkat fakta bahwa dia memiliki kitab Adam dan metode Abraham. Egoismenya sudah jauh lebih besar - egoisme tahap ke-2. Ini terkait dengan pencelupan di Mesir dan dengan banyak insiden spiritual dan duniawi lainnya yang terjadi di sini.

Selama masa Rashbi, egoisme meningkat sedemikian rupa sehingga terjadi penghancuran, penghancuran Kuil. Rashbi menciptakan Kitab Zohar, yang merupakan yang utama, karena ditulis selama penghancuran semua langkah sebelumnya yang ada sebelumnya, yang mirip dengan penghancuran struktur spiritual Adam, yang pecah menjadi 600 ribu bagian terpisah dan jatuh ke dunia kita. Sebelum Kitab Zohar tidak ada metode untuk mengoreksi egoisme. Masih tidak ada yang perlu diperbaiki, karena jiwa-jiwa itu tidak egois seperti setelah runtuhnya Kuil Kedua.

Buku hebat berikutnya yang ditulis Ari adalah Etz Chaim (Pohon Kehidupan). Ari menandai awal dari periode koreksi, ketika seluruh umat manusia memasuki tahap terakhirnya (revolusi teknologi, periode pencerahan, kelahiran kembali, dan seterusnya).

Pada saat semuanya runtuh dan krisis umum umat manusia terjadi (ini adalah panggung kita), jiwa besar lainnya bangkit - Baal HaSulam. Dia menciptakan metodologi untuk menyebarkan ilmu Kabbalah ke seluruh dunia, berdasarkan sumber-sumber sebelumnya. Sumber-sumbernya ditulis berdasarkan buku "The Tree of Life" (karyanya ini disebut "The Teaching of the Ten Sefirot") dan berdasarkan Kitab Zohar, di mana ia menulis komentar.

Saya tidak berpikir bahwa di masa depan akan muncul beberapa pekerjaan mendasar dan nominal lainnya tentang koreksi umat manusia. Kami membuat segala macam penjelasan, penjelasan, komentar pada semua sumber ini untuk membawa manusia modern lebih dekat dengan apa yang Baal HaSulam lakukan.

Tidak mungkin membayangkan hari ini bahwa metodologi ini dapat berubah. Berdasarkan struktur jiwa yang sama, sumber-sumber besar seperti itu, metode koreksi seharusnya tidak lagi muncul, karena semuanya telah dituangkan dalam karya akhir ini. Tinggal kita, sesuai dengan masalah yang ada di bumi, secara bertahap menyesuaikan pandangan manusia modern dengan sumber-sumber ini. Inilah yang dilakukan Akademi Kabbalah kami. Karena itu, jiwa khusus yang turun ke dunia kita sendirian. Ini tertulis dalam volume pertama Kitab Zohar.

Semua 600 ribu jiwa muncul di dunia kita pada saat yang sama. Orang dapat membayangkan umat manusia, perkembangannya, sebagai barisan tentara. Pada awalnya ada, katakanlah, seribu orang, kemudian - 100 ribu, pada periode berikutnya - jutaan, lalu ratusan juta, dan pada tahap terakhir sudah menjadi miliaran orang.

Di setiap generasi, 600 ribu jiwa berpartisipasi dalam keturunan ke dunia kita. Mereka memecah menjadi lebih banyak tubuh untuk melakukan pekerjaan yang lebih halus dan lebih rinci pada diri mereka sendiri, untuk menyerap lebih banyak sensasi, definisi, properti, untuk mengalami koneksi yang lebih halus dan beragam di antara mereka sendiri. Dan ini terjadi dalam jiwa-jiwa terlepas dari kita.

Kita dapat hidup, bekerja sepenuhnya secara otomatis, bahkan tanpa memikirkan mengapa dan bagaimana kita ada, sementara jiwa, sementara itu, melewati masa-masa kedewasaan dan bergerak semakin jauh, hingga muncul kebutuhan di dalamnya untuk bangkit ke akarnya. Sedemikian rupa sehingga seseorang benar-benar memasuki kehidupan sadar, mulai bertanya pada dirinya sendiri: seperti apa hidup saya sebenarnya, mengapa, bagaimana, mengapa saya ada?

Ari, selain The Tree of Life, memiliki beberapa buku yang sangat menarik. Salah satunya disebut "Shaar a-Gilgulim" ("Gerbang Sirkuit"), di mana ia menggambarkan semua kemungkinan sirkuit yang dilalui jiwa di dunia kita: bagaimana, di mana ia menjelma di dunia kita, bagaimana ia mengalir dari tubuh ke tubuh dan lain-lain.

Ini adalah sistem pengetahuan yang sangat sulit dan kompleks dalam ilmu Kabbalah, yang baru mulai kita pelajari setelah tiga atau empat tahun belajar. Untuk mulai memahami struktur jiwa bersama, kemungkinan turunnya jiwa-jiwa pribadi dari dunia yang lebih tinggi yang berada di atas dunia kita; agar dapat dengan bebas melacak semua tindakan, semua metamorfosis yang terjadi dengan jiwa selama transisi dari satu dunia ke dunia lain, seseorang harus setidaknya memiliki rasa minimal dunia yang lebih tinggi setara dengan rasa dunia kita.

Persepsi realitas

Di sini kita sampai pada masalah persepsi yang sangat kompleks tentang alam semesta. Ketika kita mengatakan: "Kita berada di dunia kita" - apa artinya? Kita berada di dalam diri kita sendiri, seperti dalam keadaan tertutup. Saya memiliki pendengaran, penglihatan, penciuman, sentuhan, rasa, lima indera secara total. Apa yang saya rasakan di dalam diri saya dengan bantuan panca indera ini, entah bagaimana merangkumnya, mengevaluasinya dalam diri saya dengan bantuan program yang tertanam dalam diri saya, menciptakan gambaran dunia bagi saya. Saya menyebutnya "dunia saya".

Mari kita bertanya pada diri sendiri pertanyaan sederhana: apakah yang kita rasakan di dalam diri kita benar-benar apa yang ada di luar? Bahkan dari eksperimen yang dilakukan pada makhluk yang dekat dengan kita, kita menemukan bahwa kita tidak merasakan gambaran dunia yang benar dan unik. Katakanlah seekor lebah atau seekor anjing merasakannya secara berbeda.

Jika indra kita berubah, kita akan melihatnya secara berbeda. Misalnya, gendang telinga saya rusak, dan bagi saya sepertinya tidak ada suara. Benarkah tidak, atau memang seperti itu yang saya rasakan? Tentu saja, aku satu-satunya yang merasa seperti ini. Ada sejumlah besar gelombang di sekitar saya, dan saya hanya merasakan dari 15 hingga 30 ribu hertz. Atau gelombang lain yang mereproduksi dalam diri saya rasa, sentuhan, penciuman, penglihatan dalam jangkauan yang sangat terbatas. Saya tidak merasakan rentang ombak yang besar.

Selain itu, Anda bahkan tidak bisa mengatakan bahwa saya merasakan sesuatu. Ada gendang telinga di dalam diri saya, beberapa tekanan terasa dari luar, dan dari dalam saya mereproduksi reaksi tertentu terhadap tekanan ini dan mengukur upaya saya untuk menyeimbangkan gendang telinga.

Di bawah tekanan gelombang, gendang telinga melorot, dan saya harus berusaha dari dalam untuk mengembalikannya ke keadaan semula. Dengan cara ini saya mengukur usaha saya dan menurut sifatnya saya menilai apa yang benar-benar mempengaruhi saya. Tapi ini mungkin berubah menjadi sangat berbeda dari apa yang saya bayangkan, karena upaya internal saya adalah satu sifat, dan apa yang bertindak di luar adalah sifat yang sama sekali berbeda.

Sifat saya adalah manusia, fisiologis, dan yang eksternal bisa sangat berbeda, saya bahkan tidak tahu yang mana, karena saya tidak pernah bisa melampaui perasaan saya. Oleh karena itu, saya tidak pernah merasakan dunia yang ada di sekitar saya. Saya hanya merasakan reaksi saya terhadap sesuatu yang mempengaruhi saya.

Oleh karena itu, seorang ilmuwan sejati tidak berbicara tentang memahami dunia, ia berbicara tentang memahami reaksi kita terhadap sesuatu yang mempengaruhi kita. Saya tidak bisa mengatakan sama sekali apa dunia di mana saya ada. Artinya, saya mendapatkan beberapa kesan, sensasi, hanya karena fakta bahwa saya diciptakan dengan cara ini. Dan jika organ indera dan jangkauannya berubah dalam diri saya, atau jika orang lain muncul yang tidak saya ketahui, maka kesan saya tentang diri saya dan orang-orang di sekitar saya akan sangat berbeda.

Bisakah kita entah bagaimana menentukan dunia tempat kita tinggal sebenarnya, apakah ada sesuatu di luar kita? Atau apakah alam semesta, alam semesta di sekitar saya, saya, orang lain, hanya ilusi? Seseorang tidak dapat menjawab pertanyaan ini berdasarkan panca indera yang dimilikinya. Untuk melakukan ini, Anda perlu memperoleh organ indra keenam, dan kemudian kita akan melihat diri kita sendiri dan ilusi yang kita amati dari luar. Hal ini memungkinkan kita untuk melakukan ilmu Kabbalah. Sensasi dan kesan yang kita terima dari luar, dan cara kita memandang dunia luar - ini disebut dunia atas.

Di zaman kita, para ilmuwan sudah memahami keterbatasan pendekatan studi alam. Hal ini terutama terlihat dalam fisika kuantum, di mana kita menemukan fenomena paradoks khusus. Pada zaman Newton, diyakini bahwa dunia adalah cara kita memandangnya. Ada seorang pria - seorang pengamat, dan apa yang dia amati ada di depannya. Seseorang ada, mati, tetapi gambaran dunia tetap konstan. Itu secara alami berubah dengan sendirinya, ketika alam semesta berkembang, tetapi manusia tidak memengaruhi gambar ini dengan cara apa pun. Ini adalah pandangan ilmu menurut Newton.

Kemudian tampilan lain muncul. Ada seseorang yang mengamati dunia, tetapi ini bukanlah gambaran yang terlihat dari luar. Ini adalah kombinasi dari sifat-sifat seseorang dan apa yang dia amati. Kemanusiaan telah sampai pada ini dengan mempelajari dirinya sendiri. Kami mulai mempelajari fisiologi kami dan melihat bahwa tergantung pada kemampuan kami, organ indera, perluasannya dengan perangkat, dll., Kami melihat gambar yang berbeda. Artinya, kita tidak hanya mengamati secara objektif sesuatu yang ada, tetapi pada saat yang sama kita ikut serta dalam proses observasi. Ini sudah dekat dengan sudut pandang ilmuwan terkenal Hugh Everett.

Menurut ilmu Kabbalah, gambarannya sama sekali berbeda. Ada seseorang yang merasakan sesuatu dalam dirinya. Apa? Dia merasakan bidang yang seragam di mana dia, dan segala sesuatu yang lain, yaitu, gambar, ide tentang dunia eksternal dan internal, terbentuk di dalam orang tersebut. Di dalamnya ada dunia, tetapi di luarnya tidak ada apa-apa.

Hari ini kita mendekati ini dari sudut pandang sains. Para peneliti di bidang fisika kuantum mulai setuju dengan ini, dan arus utama, ilmu alam sudah mendekati pandangan seperti itu. Ilmu Kabbalah telah membicarakan hal ini selama seribu tahun. Ini telah lama menunjukkan berbagai tahap pemahaman manusia tentang dunia, bagaimana dia akan menentukan dunia di mana dia berada. Sampai dia mencapai tingkat pemahaman sedemikian rupa sehingga dia mengerti bahwa segala sesuatu hanya bergantung pada sifat-sifat internalnya.

Ketika seseorang mulai memahami bahwa sebenarnya dia tidak tahu apa yang ada di sekitarnya, bahwa segala sesuatu hanya ada di dalam dirinya, ini membawanya pada kesimpulan bahwa dengan mengubah propertinya, dia dapat mengubah kesannya tentang dunia. Apa yang saat ini tampak padat, cair, gas, akan mengubah parameter dan batasnya. Dia akan melewati dinding, dan udara, yang sekarang transparan, mungkin, akan menjadi sangat buram baginya. Tergantung pada properti apa yang dimilikinya.

Ilmu Kabbalah menempatkan seseorang pada posisi yang membuatnya memandang dunia secara berbeda, mendorongnya keluar dari dirinya sendiri sehingga ia memasuki dimensi yang sama sekali berbeda. Selain itu, ini memungkinkan seseorang untuk memperoleh model realitas yang sama sekali berbeda, dan kemudian seseorang mulai melihat dan merasakannya.

Masalahnya adalah gambar dunia yang ada di depan kita dapat tercetak dalam diri saya hanya sesuai dengan program yang saya miliki, yaitu hanya gambar yang dapat saya proses yang dicetak. Anak-anak kecil tidak banyak melihat. Semakin tua seseorang, semakin dia melihat, semakin berkembang dia, semakin kompleks hubungan internal antara objek yang dia bedakan.

Dan jika tiba-tiba sebuah objek muncul di depan saya, yang modelnya tidak ada dalam diri saya, saya tidak akan melihatnya. Lagi pula, saya hanya bisa melihat apa yang sudah ada dalam diri saya sebelumnya, yang saya sesuaikan, dan apa yang bisa saya lihat, definisikan, evaluasi. Oleh karena itu, di sekitar kita di dunia kita, dalam dimensi kita, dalam volume di mana kita berada, ada banyak hal yang tidak kita amati, tidak rasakan. Kami tidak tahu apa itu, kami melewatinya, kami tidak memiliki perasaan yang cukup untuk itu, kami tidak memiliki model yang sesuai dengan ini.

Bisa dibayangkan betapa ilmu Kabbalah memperkaya dunia manusia. Dia mulai melihat kekuatan, properti, objek, koneksi yang tidak diamati oleh orang biasa! Semua ini dipelajari dalam ilmu Kabbalah, karena tanpa memperoleh keterampilan ini, seseorang tidak melihat dunia atas. Dia tidak bisa mengungkapkannya untuk dirinya sendiri, dia hanya tetap berada di dalam dunia kecil kita yang tertutup.

Tapi ini adalah kursus yang lebih maju. Kira-kira pada tahun kedua atau ketiga studi, kami mulai berbicara dengan siswa tentang topik ini, dan dalam beberapa tahun mereka mulai memahami dan merasakannya.

Jika seseorang belajar sesuai dengan kurikulum yang benar, yang diterbitkan oleh Kabbalah pada abad pertama zaman kita, maka, ketika mereka menulis dalam kata pengantar untuk program ini, siapa pun, yang belajar dengan benar sesuai dengannya, mencapai tingkat pemahaman tertinggi. dalam waktu tiga sampai lima tahun perdamaian. Sebuah gambaran lengkap tentang alam semesta terbuka untuknya, dan kemudian tidak ada lagi pertanyaan yang tidak dapat ia temukan jawabannya dalam dirinya sendiri.

Kabbalah, seni dan cinta

Ada banyak dorongan luar biasa dalam aktivitas manusia di dunia kita: keinginan untuk ekspresi diri, keindahan, cinta, harmoni, keinginan untuk mengekspresikan diri melalui musik, seni, lukisan. Keinginan apa yang dimaksud: keinginan akan kekayaan, ketenaran, pengetahuan, kekuasaan? Ini adalah egoisme yang sama yang mencari ekspresi diri. Dia sangat baik kepada kami.

Kita dapat mengagumi karya orang lain, mendapatkan kepuasan dari ini, tetapi pada prinsipnya ini adalah ekspresi diri seseorang yang egois, keinginan untuk mengekspresikan perasaan, ketenaran, ketenaran, dalam beberapa hal, dan keinginan untuk kekuasaan. Artinya, keinginan untuk mengekspresikan diri di depan orang lain membawa seseorang ke seni.

Anda tidak perlu berpikir itu buruk. Ilmu Kabbalah sama sekali tidak mendorong seseorang ke dalam kerangka apa pun dan tidak membatasi dia dalam mengekspresikan perasaannya. Dan sebaliknya. Kami memiliki musik Kabbalistik. Ini adalah bagian sains yang sangat menarik di mana para Kabbalis, alih-alih mengungkapkan pencapaian mereka dalam kata-kata spiritual, mengungkapkannya dalam bentuk suara. Dan karena melodi memasuki perasaan kita, ke dalam hati, melewati pikiran dan tidak memengaruhinya, persepsi informasi Kabbalistik semacam itu memberikan efek yang sangat istimewa.

Ini cocok bahkan bagi mereka yang tidak mengerti apa-apa, tidak tahu apa-apa, tidak bisa membaca teks Kabbalistik dalam bahasa aslinya, atau belum membaca apa pun. Ekspresi persepsi ini, perasaan dunia spiritual oleh seorang Kabbalah yang hebat, transmisi persepsi ini melalui musik kepada siapa pun membawa potensi spiritual yang besar dan dapat membantu seorang pemula untuk memelihara dirinya sendiri.

Ketika seseorang mulai mencari spiritual, biasanya semua jenis ekspresi diri lainnya dalam seni memudar ke latar belakang. Karena dia melihat bahwa dengan sarana duniawi kita, kita praktis tidak dapat mengungkapkan perasaan yang mulai dia rasakan dari substansi yang lebih tinggi.

Jika saya melihat sungai, danau, bintang, objek yang indah, ekspresi dari semacam emosi manusia, ekspresi, saya dapat mengekspresikannya dengan cara saya sendiri, karena saya mengekspresikan perasaan duniawi. Jika saya merasakan sesuatu yang spiritual, maka itu tidak dapat diungkapkan dalam penampilan duniawi apa pun. Saya tidak bisa memakainya di hampir semua hal.

Satu-satunya cara di mana Kabbalis entah bagaimana bisa menyampaikan persepsi mereka, kekaguman terhadap alam semesta yang sedang berlangsung, adalah musik.

Tidak mungkin menggambarkan ini dalam bentuk gambar, karena tidak ada gambar dalam spiritual. Segera ada perwujudan spiritual, dan itu membunuh segalanya. Bahkan untuk mencoba pun dilarang. Pertama, ini tidak akan pernah berhasil, dan kedua, Kabbalah pada saat yang sama mereduksi dirinya ke tingkat dunia kita. Oleh karena itu, tidak ada hubungan langsung antara ilmu Kabbalah dan seni, hanya sebagian dengan musik.

Kabbalis menulis dongeng, perumpamaan, Anda dapat menulis novel Kabbalis. Ini berasal dari keinginan seseorang di dunia kita ketika dia memahami dunia yang lebih tinggi. Tetapi ketika dia sampai pada deskripsi pengalaman spiritual, maka tidak ada yang bisa dijelaskan - tidak mungkin untuk menggambarkannya dengan bahasa duniawi kita. Oleh karena itu, hal ini dilakukan secara alegoris melalui perumpamaan, dongeng, metafora. Teknik ini banyak digunakan dalam ilmu Kabbalah.

Bagaimana ilmu Kabbalah berhubungan dengan manifestasi perilaku manusia seperti cinta, kebencian, dan sebagainya?

Itu berasal dari fakta bahwa egoisme terus tumbuh dalam diri seseorang. Egoisme adalah sifat kita, keinginan untuk menikmati, untuk mengisi diri kita sendiri. Salah satu manifestasi pemenuhan egoistik adalah cinta. Jika kita menjawab pertanyaan ini kepada ahli fisiologi atau psikolog, mereka akan menjelaskan kepada kita bahwa semua ini berasal dari sifat batin kita. Tidak ada yang agung dalam hal ini, di luar jangkauan dunia kita, dan semua ini tidak lebih dari pencarian pemenuhan egoistik tertentu.

Cinta sejati, yaitu koneksi, dicapai melalui pemahaman tentang kesamaan antara jiwa. Ketika seseorang bangkit dan melihat bagaimana dia termasuk dalam kumpulan besar semua jiwa ini dalam gambaran yang sama, dalam tubuh yang sama dan dalam sistem yang sama, maka perasaannya tentang mereka disebut cinta. Di tingkat dunia kita, sensasi setiap egois kecil, jika dia ingin mengisi dirinya sendiri dengan bantuan orang lain, bisa disebut cinta duniawi. Namun pada kenyataannya itu tidak lebih dari pencarian kesenangan.

Konsep perintah

Tampaknya bagi kita bahwa beberapa teks Kabbalistik berbicara tentang perintah, yaitu, tentang hukum yang diperlukan dari perilaku manusia di dunia kita. Bagaimana Kabbalis benar-benar memahami perintah?

Kita ada dalam volume tertentu, Kli yang egois, sebuah wadah, sebuah dunia. Semua alam - mati, vegetatif, hewan dan manusia - adalah egois. Dunia kita dipengaruhi oleh kekuatan pemerintahan tertentu. Kita tidak mengenal mereka, kita hanya berasumsi bahwa dunia kita, alam semesta, alam semesta dikendalikan. Kami sebagian memahami hukum-hukum ini dalam batas-batas di mana kami dapat memahami. Sama seperti mereka pernah memahami hukum Newton, tetapi kemudian melihat bahwa itu adalah hukum khusus, hukum Einstein yang lebih umum. Kemudian kami ingin memperluas pengetahuan kami, dan hukum Einstein menjadi spesifik untuk hukum lain yang lebih umum, dan seterusnya.

Bahkan dari studi hukum dalam bentuk minimal, kita melihat bahwa mereka semua sangat koersif, logis, saling berhubungan. Dan, jelas, ada hukum yang mengatur seluruh alam semesta kita, yang sangat ingin ditemukan oleh Einstein adalah rumus umum dari medan yang bekerja pada kita: pada sifat manusia yang mati, vegetatif. Jika kita mengetahui hukum-hukum ini, akan mudah bagi kita yang ada di dunia ini.

Perwakilan dari sifat mati, vegetatif dan hewan bertindak berdasarkan sifatnya dan tidak pernah membuat kesalahan. Baik tumbuhan maupun hewan tidak salah, karena mereka memiliki program penciptaan di dalamnya, dan itu memulai mereka tanpa masalah. Anak lembu yang baru lahir sempurna ada di dunia ini, dia sudah tahu apa yang bisa dia makan, apa yang tidak boleh, di mana dia merasa buruk, di mana dia baik. Satu atau dua hari - dan dia sudah berjalan bebas dan mengorientasikan dirinya di ruang sekitarnya. Tetapi ia juga tidak berkembang: ketika ia dilahirkan, pada tingkat yang sama ia ada sampai akhir hayatnya.

Satu-satunya yang salah adalah pria itu. Ia dilahirkan sangat kecil, sama sekali tidak berdaya. Selama 20 tahun, ia harus dididik, diisi dengan segala macam pengetahuan, dibesarkan secara fisik dan internal. Tetapi karena baik orang tua maupun masyarakat tidak mengetahui semua hukum alam, mereka tidak dapat menggantikannya dengan apa yang tidak diberikan alam kepadanya. Artinya, seseorang pada awalnya dalam keadaan yang merugikan. Dia tidak memiliki program perilaku internal agar tidak membuat kesalahan.

Dia harus melengkapi program perilaku internal ini sendiri. Dari mana dia akan mendapatkannya? Inilah yang dikatakan ilmu Kabbalah. Kita harus melampaui dunia kita, mempelajari kekuatan di luar dunia kita yang bekerja di sini, dan menyesuaikannya dengan kita. Dengan demikian, kita akan bertindak dengan benar, hidup kita akan menjadi bahagia dan sukses, nyaman dan aman.

Tanpa mengetahui dan melengkapi bagian alam yang awalnya tidak ada dalam diri kita, kita tidak bisa hidup. Kami bukan perwakilan dari dunia hewan atau tumbuhan, dan, terlebih lagi, dari alam mati, yang tidak memiliki apa pun untuk melengkapi keberadaan mereka. Hanya manusia yang membuat kesalahan dan perlu dilengkapi. Di satu sisi, ini mendorongnya ke arah pembangunan, tetapi masalahnya adalah dia tidak tahu ke arah mana harus mengarahkannya. Jadi selama ribuan tahun kami telah mengembangkan dan hanya mengisi gundukan.

Hukum alam yang ada di sekitar kita sangatlah sederhana. Hanya ada satu hukum alam, yang disebut hukum penganugerahan, atau altruisme mutlak. Dalam kodrat kita, termasuk manusia dan seluruh alam semesta, terdapat 613 keinginan egois. Kita harus mengoreksi keinginan-keinginan ini untuk kebalikannya - yang altruistik. Kemudian perilaku kita akan menyeimbangkan dampak dari hukum umum ini pada kita. Dengan demikian, kita akan menemukan diri kita dalam keadaan yang nyaman, dalam keadaan keabadian dan kesempurnaan.

Koreksi dari masing-masing 613 keinginan kita disebut pemenuhan perintah, yaitu kewajiban, karena alam mewajibkan kita untuk melakukan ini. Hukum anugerah bertindak di dunia kita sesuai dengan ukuran perkembangan manusia, itu semakin menekan kita.

Dengan setiap periode, dengan setiap generasi, dengan setiap tahun, umat manusia menjadi semakin tidak bahagia, semakin tidak seimbang, karena egoisme terus tumbuh, dan kami tidak memperbaikinya, tidak menyeimbangkannya sehubungan dengan hukum penganugerahan eksternal. Ternyata dengan setiap generasi kita menjadi semakin tidak bahagia.

Akibatnya: baik dengan pukulan takdir, yaitu, dengan menentang hukum umum penganugerahan, atau dengan memahami dengan bantuan ilmu Kabbalah, kita akan dipaksa untuk sampai pada pemahaman tentang perlunya mengoreksi 613 kita. keinginan primordial, yaitu memenuhi 613 perintah.

Perintah Cinta

Pada prinsipnya, semua perintah cocok menjadi satu - ini adalah Perintah Cinta, yaitu arah anti-egois dari setiap pemikiran dan tindakan seseorang. Kemanusiaan harus datang ke sini. Semua agama membicarakan hal ini - Kristen, Muslim, Yahudi, serta metode Timur dan Barat, mereka semua mengatakan hal yang hampir sama.

Umat ​​manusia mengetahuinya, hanya saja tidak tahu bagaimana menerapkannya. Ini dapat dilakukan ketika dunia atas terbuka untuk Anda, ketika Anda melihat bahwa ini adalah hukum, dan tidak ada tempat untuk pergi: jika Anda bertindak melawan hukum ini, secara egois, Anda akan menghancurkan diri sendiri. Visi langsung tentang konsekuensi kejahatan dari egoisme sendiri ini membawa seseorang pada kesadaran akan perlunya koreksi.

Dengan demikian, ilmu Kabbalah mencegah pukulan takdir. Dia menyarankan: Anda hanya membuka alam semesta luar untuk diri sendiri, melihat apa yang ada di sekitar Anda, dan Anda akan diyakinkan bahwa Anda harus bertindak secara berbeda. Karena Anda tidak dapat menyakiti diri sendiri, Anda diciptakan dalam sifat egois, dan egoisme terbesar Anda akan menjadi altruisme. Akibatnya, melalui deformasi dalam diri Anda ini, Anda akan memahami keabadian, kesempurnaan, pemenuhan tanpa batas.

Kami menghadapi masalah psikologis murni. Apa bedanya bagi kita apa yang harus dinikmati, kita hanya ingin menikmati. Kenikmatan pemberian tidak terbatas, karena keinginan kita tidak dipenuhi atau dibatalkan di bawah pengaruh pemenuhan, kesenangan. Jika kita melewatinya melalui diri kita sendiri, kita tetap terus-menerus dipenuhi, terus-menerus menikmati. Oleh karena itu, pertanyaannya hanya pada keputusan psikologis, internal seseorang, dan itu akan datang.

Kita berada pada tahap perkembangan umat manusia ketika ilmu pengetahuan, seni, budaya, perkembangan sosial kita akan meyakinkan kita bahwa kita harus meninggalkan kodrat kita dan bangkit di atasnya. Untuk melakukan ini tanpa rasa sakit, mudah, bebas, seperti langkah yang baik dan baik, ilmu Kabbalah akan membantu kita.

Manusia ada di dunia kita seperti binatang sampai egoisme seperti itu menumpuk yang menerobos dan memaksanya untuk pergi ke spiritual. Semua orang naik saat lahir.

Ilustrasi: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/20427?/eng/content/view/full/20427&main

Ilmu-ilmu eksakta meliputi matematika, dari awal hingga akhir ditemukan oleh manusia dan didasarkan pada konsep-konsep yang sepenuhnya abstrak. Apa itu nomor 1? Itu tidak ada di alam. Ada objek yang mengacu pada konsep ini, misalnya, satu batu bata atau satu kursi. Apa kesamaan antara batu bata dan kursi, di mana angka 1 di dalamnya? Angka diciptakan oleh manusia untuk memfasilitasi pengetahuan tentang bagian objektif dari realitas dan tidak ada di mana pun kecuali di pikirannya. Dengan kata lain, angka tidak ada di dunia material bagian objektif dari realitas. Kesalahpahaman yang sangat umum adalah bahwa matematika adalah objektif untuk dunia material, bahwa matematika ada di dunia material ini. Ini tidak benar. Angka tidak ada di alam; mereka bukan milik benda material. Angka (dan semua matematika pada umumnya) berfungsi sebagai alat yang ditemukan oleh manusia untuk memahami dunia material dari realitas objektif. Matematika adalah contoh intersubjektivitas, tetapi, bagaimanapun, memiliki sifat subjektif dari keberadaannya.

Matematika adalah alat yang sangat kuat. Ada lusinan arah di dalamnya, yang masing-masing sangat berharga untuk pengetahuan tentang Realitas. Ambil contoh, teori probabilitas. Ayo lempar koin, apa yang akan muncul, kepala atau ekor? Tidak ada yang tahu, termasuk matematika, karena ini adalah peristiwa acak yang kemungkinannya sama. Tapi mari kita melempar koin satu juta kali, dan kemudian seorang ahli matematika dapat mengatakan bahwa dengan probabilitas tinggi (hampir pasti) akan ada kepala dari 300.000 hingga 600.000. Tentu saja, ini bukan nilai yang tepat, tetapi fakta bahwa suatu peristiwa itu sebelumnya tampak benar-benar acak memperoleh hasil yang benar-benar dihitung patut dicatat. Dan jika Anda melempar dalam jumlah tak terbatas, maka tepat setengahnya akan menjadi kepala dan setengah ekor. Hasilnya dapat diprediksi. Jadi bagaimana prediktabilitas dan keacakan cocok bersama? Dan inilah yang memungkinkan kita ketahui oleh teori probabilitas. Dan sebelum berbicara tentang Tuhan, tentang takdir, tentang nasib, tentang hal-hal lain semacam ini, Anda harus terlebih dahulu mempelajari teori probabilitas dan melihat apakah ini bukan takdir, tetapi matematika kompleks biasa.

Ilmu-ilmu alam terlibat dalam kenyataan bahwa mereka mencoba mengetahui dunia material, menggunakan peralatan matematika untuk ini. Dan mereka melakukannya dengan baik, misalnya, saya mengetik teks ini di komputer yang sangat kuat, yang tidak mungkin ada tanpa sains. Namun, semuanya tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama. Jika matematika menggambarkan seluruh dunia material dan ternyata hanya dengan menghitung jari di tangan, maka tidak akan ada kebutuhan untuk ilmu alam. Penggunaan alat matematika dikaitkan dengan kesulitan besar dalam menghubungkan hasil perhitungan dan eksperimen ilmiah. Untuk ini, berbagai koefisien diperkenalkan, metode numerik dan probabilistik digunakan. Ada bagian besar matematika terapan. Jadi, dengan sendirinya, matematika tidak dapat secara akurat menggambarkan dunia material nyata, bahkan secara kuantitatif, hanya dalam batas kesalahan, seringkali bahkan tidak dapat dideduksi secara matematis. Dan tentang deskripsi esensi objek dan fenomena, tidak ada pertanyaan.

Pengertian ilmu pengetahuan saat ini mengkaitkannya dengan moralitas, ideologi, hukum, agama, seni, dan sebagainya, sebagai salah satu komponen budaya spiritual umat manusia.

Apa itu sains?

Sains adalah sistem tertentu dari pengetahuan yang teratur tentang masyarakat, alam, manusia, itu juga merupakan jenis unik dari produksi tatanan spiritual, yang ditujukan untuk penyediaan penuh pengetahuan, peningkatan dan penyimpanannya.

Selain hal di atas, sains adalah kompleks di mana produksi tersebut terjadi.

Tepatnya dalam definisi sains, ia muncul sebagai fenomena budaya pada abad ketujuh belas dan memberi kesempatan untuk menguji kebenaran pengetahuan terbuka secara empiris. Ilmu pengetahuan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Ia tidak dapat menerima dorongan untuk kemunculan atau perkembangan di luar masyarakat. Tetapi masyarakat saat ini tidak dapat sepenuhnya berfungsi tanpanya, karena jenis utama ilmu pengetahuan ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dalam semua aspek keberadaan manusia, dan juga berfungsi sebagai faktor yang kuat dalam perkembangan masyarakat. Berdasarkan pengetahuan tentang hukum-hukum operasi dan perkembangan benda-benda di bidang pertimbangannya, ilmu pengetahuan membangun prakiraan keberadaan benda-benda tersebut lebih lanjut untuk menguasai realitas di sekitarnya dalam praktik.

Pengetahuan ilmiah. Paradigma

Pengetahuan ilmiah diatur oleh norma-norma dan cita-cita kegiatan ilmiah tertentu, yang mencakup pendekatan, sikap, prinsip tertentu yang dikembangkan oleh para ilmuwan pada tahap tertentu dari perkembangan realitas ilmiah. Mereka berubah seiring waktu, seperti, misalnya, ada transisi dari pemahaman fisika oleh Isaac Newton ke pandangan Albert Einstein. Himpunan norma dan cita-cita pengetahuan ilmiah yang berlaku pada tahap perkembangan tertentu disebut "gaya berpikir ilmiah".

Sejarawan sains AS T. Kuhn telah bekerja menganalisis sifat yang dengannya pengetahuan ilmiah berkembang. Dia menentukan periode di mana sains memiliki perkembangan bertahap, fakta-fakta diakumulasikan melalui banyak teori yang terbukti dalam batas-batas teori yang muncul sebelumnya. Ini adalah keadaan sains tertentu, yang perkembangannya didasarkan pada norma, sikap, dan aturan yang ditetapkan dalam komunitas ilmiah, Kuhn ditentukan sebagai paradigma.

Sementara berbagai jenis ilmu menerima putaran baru perkembangan dalam paradigma tertentu, ada akumulasi fakta yang melampaui batas-batas teori yang ada. Ada saatnya ketika perlu untuk mengubah dasar pengetahuan ilmiah, pedoman metodologis, prinsip-prinsip untuk menjelaskan fakta-fakta yang baru diperoleh. Dengan demikian, terjadi perubahan paradigma ilmiah yang disebut Kuhn sebagai revolusi ilmiah.

Gambaran ilmiah dunia

Proses tersebut mau tidak mau mengarah pada perubahan gambaran ilmiah tentang dunia, yaitu sistem prinsip dan konsep yang kompleks mengenai hukum dan karakteristik umum dunia sekitarnya. Ada gambaran ilmiah umum tentang dunia, yang mencakup gagasan tentang semua aspek realitas, tentang alam, masyarakat dan pengetahuan langsung, dan gambaran ilmiah-alam tentang dunia. Itu tergantung pada subjek pengetahuan yang dirujuknya. Dengan demikian, gambaran dunia seperti itu dapat berupa fisika, kimia, astronomi, biologi, dan sebagainya. Di tengah gambaran ilmiah umum dunia adalah gambar dunia terkemuka (pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan) bidang pengetahuan ilmiah.

Setiap gambaran dunia didasarkan pada teori-teori fundamental tertentu. Dengan perkembangan pengetahuan dan praktik, mereka saling menggantikan. Misalnya, ilmu alam dan model fisik pada abad ketujuh belas didasarkan pada mekanika klasik dan disebut, masing-masing, klasik, kemudian pada abad kedua puluh - pada elektrodinamika, teori relativitas dan mekanika kuantum dan disebut sebagai gambaran non-klasik dari dunia. Hari ini didasarkan pada sinergi dan dianggap pasca-non-klasik. Gambar-gambar ilmiah dunia berfungsi sebagai dasar heuristik untuk membangun teori-teori fundamental. Mereka terkait dengan pandangan dunia, ini adalah salah satu sumber daya terpenting untuk pembentukannya.

Klasifikasi ilmu adalah kontroversial dalam komunitas ilmiah. Ini adalah masalah yang penting dan kompleks. Sistem ini begitu luas sehingga semua studi yang beragam dan banyak yang dapat dibedakan berdasarkan subjek, objek, tingkat fundamentalitas, metode, ruang lingkup, dan sebagainya, tidak dapat diklasifikasikan berdasarkan satu dasar. Secara umum, kelompok-kelompok berikut dapat dicantumkan: teknis, alami, sosial atau publik dan kemanusiaan.

Ilmu pengetahuan Alam:

tentang ruang secara umum, struktur dan proses perkembangannya: kosmologi, astronomi, astrofisika, kosmogoni, kosmokimia, dan lain-lain;

tentang bumi yaitu geofisika, geokimia, geologi dan lain-lain;

tentang sistem dan proses fisika, biologi, kimia, bentuk-bentuk yang dengannya pergerakan materi terjadi;

tentang seseorang dalam aspek biologisnya, asal usul dan perkembangan organisme, misalnya, ini adalah anatomi.

Ilmu-ilmu teknis sebagai dasar memiliki ilmu-ilmu alam. Subyek kajian mereka adalah berbagai aspek dan cabang perkembangan teknologi. Ini adalah teknik radio, teknik panas, teknik elektro dan lain-lain.

Jenis ilmu sosial atau sosial memiliki sistem internal yang bercabang. Subyek studi ilmu-ilmu sosial adalah masyarakat. Diantaranya adalah sosiologi, ilmu politik, ekonomi, fiqih dan lain-lain. Jenis ilmu ekonomi, khususnya, memiliki hierarkinya sendiri, seperti banyak ilmu dalam kategori ini.

Humaniora mempelajari dunia spiritual individu, tempatnya di dunia sekitarnya dan masyarakat, di antara orang-orang. Ini adalah psikologi, pedagogi, konflikologi dan lain-lain.

Posisi terkait

Beberapa ilmu individu dapat membentuk hubungan antar kategori, bersentuhan dengan kelompok yang berbeda. Ini adalah kedokteran, ergonomi, psikologi teknik, ekologi dan lain-lain. Perlu dicatat bahwa garis yang sangat kecil dibentuk oleh jenis-jenis ilmu sosial dan humaniora. Ilmu batas tersebut meliputi sejarah, estetika, etika, dan sebagainya.

Dalam sistem ilmu, posisi unik ditempati oleh matematika, filsafat, sibernetika, ilmu komputer, dan sejenisnya. Jenis ilmu ini bersifat umum, oleh karena itu mereka dipandu dalam semua studi.

Ilmu pengetahuan dalam perjalanannya dari pekerjaan soliter menjadi, dalam beberapa hal, bentuk kesadaran masyarakat yang independen dan aspek aktivitas manusia yang unik. Ini adalah produk dari proses panjang pengembangan budaya dan peradaban manusia. Ini adalah organisme sosial yang terpisah dengan jenis interaksi khusus, pemisahan dan pengelolaan proses individu kegiatan ilmiah.

Fungsi Ilmu

Pentingnya ilmu pengetahuan yang semakin meningkat di dunia ilmiah dan teknologi saat ini tidak dapat disangkal. Fungsinya menjelaskan perannya:

epistemologis, yaitu, sains membantu mengetahui dunia di sekitar kita;

ideologis, sains juga memberikan penjelasan tentang realitas;

transformatif. Jenis utama ilmu pengetahuan adalah kunci perkembangan masyarakat, itu berfungsi sebagai dasar untuk proses produksi saat ini dan penemuan cara-cara baru dalam melakukan sesuatu, teknologi maju, sehingga secara signifikan meningkatkan potensi masyarakat.

Dengan demikian, sulit untuk secara jelas mengklasifikasikan semua jenis ilmu pengetahuan. Tetapi dapat dibagi menjadi beberapa kelompok yang berinteraksi erat satu sama lain.

Konsep "ilmu" memiliki beberapa pengertian dasar. Pertama, sains dipahami sebagai bidang aktivitas manusia yang bertujuan untuk mengembangkan dan mensistematisasikan pengetahuan baru tentang alam, masyarakat, pemikiran, dan pengetahuan tentang dunia sekitarnya. Dalam arti kedua, sains bertindak sebagai hasil dari aktivitas ini - sistem pengetahuan ilmiah yang diperoleh. Ketiga, sains dipahami sebagai salah satu bentuk kesadaran sosial, sebuah institusi sosial.

Tujuan langsung sains adalah pemahaman akan kebenaran objektif, yang diperoleh sebagai hasil pengetahuan tentang dunia objektif dan subjektif.

Tugas ilmu: pengumpulan, deskripsi, analisis, generalisasi, dan penjelasan fakta; penemuan hukum gerak alam, masyarakat, pemikiran dan pengetahuan; sistematisasi pengetahuan yang diperoleh; penjelasan tentang esensi fenomena dan proses; peramalan peristiwa, fenomena dan proses; menetapkan arah dan bentuk penggunaan praktis dari pengetahuan yang diperoleh.

Sistem ekstensif dari banyak studi dan beragam, dibedakan berdasarkan objek, subjek, metode, tingkat fundamentalitas, ruang lingkup, dll., secara praktis mengecualikan klasifikasi tunggal semua ilmu pada satu dasar. Dalam bentuk yang paling umum, ilmu dibagi menjadi alam, teknis, sosial dan kemanusiaan.

Ke alami ilmu termasuk ilmu:

tentang ruang, strukturnya, perkembangannya (astronomi, kosmologi, dll.);

Bumi (geologi, geofisika, dll.);

fisik, kimia, sistem dan proses biologis, bentuk gerak materi (fisika, dll.);

manusia sebagai spesies biologis, asal usul dan evolusinya (anatomi, dll.).

Teknis Ilmu-ilmu itu secara substantif didasarkan pada ilmu-ilmu alam. Mereka mempelajari berbagai bentuk dan arah perkembangan teknologi (teknik radio, teknik elektro, dll).

sosial ilmu juga memiliki sejumlah arah dan studi masyarakat (ekonomi, sosiologi, ilmu politik, fikih, dll).

Sastra ilmu - ilmu tentang dunia spiritual seseorang, tentang sikap terhadap dunia di sekitarnya, masyarakat, jenisnya sendiri (pedagogi, psikologi,).

2. Ilmu pengetahuan alam dan budaya kemanusiaan.

Perbedaan mereka didasarkan pada jenis hubungan tertentu antara objek dan subjek dalam ilmu-ilmu alam dan sosial dan humaniora. Yang pertama ada pemisahan yang jelas antara objek dari subjek, kadang-kadang dibawa ke absolut; sementara semua perhatian peneliti terfokus pada objek. Dalam ilmu-ilmu sosial dan humaniora, pemisahan seperti itu pada dasarnya tidak mungkin, karena di dalamnya subjek dan objek digabung menjadi satu objek. Masalah hubungan semacam itu dipelajari oleh penulis dan ilmuwan Inggris C. Snow.

Bidang studi ilmu meliputi:

· sistem pengetahuan tentang alam - ilmu alam (natural sciences);

· sistem pengetahuan tentang nilai-nilai signifikan positif dari keberadaan manusia, strata sosial, negara, kemanusiaan (kemanusiaan).

Ilmu-ilmu alam merupakan bagian integral dari budaya ilmu alam, dan humaniora, masing-masing, dari budaya kemanusiaan.

budaya ilmu alam- adalah: total volume sejarah pengetahuan tentang alam dan masyarakat; volume pengetahuan tentang jenis dan bidang keberadaan tertentu, yang diperbarui dan dapat diakses dalam bentuk yang dikurangi dan tersedia untuk presentasi; konten akumulasi dan pembaruan pengetahuan tentang alam dan masyarakat yang diasimilasi oleh seseorang.

budaya kemanusiaan- ini adalah: total volume sejarah pengetahuan filsafat, studi agama, fikih, etika, sejarah seni, pedagogi, kritik sastra dan ilmu-ilmu lainnya; nilai-nilai pembentuk sistem pengetahuan kemanusiaan (humanisme, cita-cita keindahan, kesempurnaan , kebebasan, kebaikan, dll).

Kekhasan budaya ilmu alam: pengetahuan tentang alam dibedakan oleh tingkat objektivitas dan keandalan (kebenaran) yang tinggi. Selain itu, ini adalah pengetahuan yang sangat khusus.

Kekhususan budaya kemanusiaan: nilai-nilai pembentuk sistem pengetahuan kemanusiaan ditentukan dan diaktifkan berdasarkan kepemilikan individu dalam kelompok sosial tertentu. Masalah kebenaran dipecahkan dengan mempertimbangkan pengetahuan tentang objek dan penilaian kegunaan pengetahuan ini oleh subjek yang mengetahui atau mengkonsumsi. Pada saat yang sama, kemungkinan interpretasi yang bertentangan dengan sifat nyata objek, kejenuhan dengan cita-cita dan proyek masa depan tertentu tidak dikesampingkan.

Hubungan antara ilmu alam dan budaya kemanusiaan adalah sebagai berikut: memiliki dasar budaya yang sama, merupakan elemen dasar dari satu sistem pengetahuan, mewakili bentuk tertinggi dari pengetahuan manusia; saling berkoordinasi dalam proses sejarah dan budaya; merangsang munculnya cabang-cabang pengetahuan interdisipliner baru di persimpangan ilmu alam dan manusia.

Manusia adalah mata rantai utama dalam hubungan semua ilmu