Saya suka drama sejarah, terutama yang berayun ke periode yang lebih kuno dari keberadaan manusia.

Film "Mahenjo-Daro" akan dibuat menurut semua kanon genre ini, semua historisisme dan peristiwa terbatas pada satu karakter sejarah, yang diberkahi dengan semua kualitas positif. Dia tampan, dan kuat, dan berani, dan cerdas, dan licik dalam jumlah sedang, dan baik hati, dan berani, secara umum, dia tidak diberkahi dengan kualitas manusia apa pun, kecuali keinginan untuk mencintai dan menerima objek keinginannya.

Plotnya tidak mengandung apa-apa tentang kardinal, seperti yang selalu terjadi, sang pahlawan secara tidak adil kehilangan tahtanya dan terasing darinya, dalam ketidaktahuan sama sekali tentang apa yang terjadi pada orang tuanya, datang untuk berdagang di kota megah Mahenjo-daro. Dan ... dan menemukan di dalamnya semua yang dia cari. Dan gadis cantik Chaani, dan kisah asal usulnya, dan takdirnya, dan tentu saja menjadi penyelamat seluruh penduduk perkotaan, di sepanjang jalan memiliki andil dalam penciptaan Sungai Gangga yang besar. Semua ini dengan latar belakang kota kuno, dengan lagu, tarian, ritual aneh (bukan fantasi daripada nyata), perkelahian, penjahat bermata serangga, dll.

Film itu lebih banyak tidak disukai daripada disukai.

Skenario seolah-olah ditulis di lutut, saya tidak tahu tentang akurasi sejarah, tetapi dengan mengorbankan karakter, itu sangat buruk. Tampaknya penampilan setiap karakter telah digarap lebih dari interior, yang tidak khas untuk sinema India. Semua karakter tidak memiliki kemanusiaan dan karenanya tampak kosong.

Mungkin karena kekurangan naskah, semua aktor tampak agak lemah dan tegang.

Hrithik Roshan (protagonis Sarman) dia mencoba dengan sekuat tenaga untuk menggambar setidaknya sesuatu dari gambar ini, dengan rajin mengedipkan matanya dan dengan menyedihkan melemparkan dagunya ke belakang, dengan marah mengedipkan hidungnya. Tapi itu tidak mungkin untuk membuat gambar yang lengkap. Dia dalam kondisi fisik yang sangat baik, seperti biasa bekerja luar biasa dalam adegan pertarungan, seperti biasa rasa ritme dan tarian yang hebat, tapi itu saja, tidak ada pengalaman batin, tidak ada dorongan emosional dari layar yang akan membuat penonton mulai sedikit.

Pooja Hegde (Chaani) Yah, tidak ada usaha sama sekali. Sayang sekali, kecantikan luar saja tidak cukup, menatap kamera tidak cukup, kosong. Apalagi ketika ada isak tangis atau pidato yang mengenaskan, horor. Perannya tidak sebesar kelihatannya dan tidak sesulit yang dibayangkan, tetapi Chaani adalah kekasih sang protagonis, dan pernikahannyalah yang mendorong Sarman untuk melakukan hal-hal besar, tetapi di mana emosinya? Di mana??? Saya memiliki asosiasi white noise di kepala saya ketika saya melihatnya. Tidak ada emosi, tidak ada pesan, tidak ada gairah, tidak ada cinta yang mencakup segalanya, tidak ada inspirasi. Satu-satunya hal yang berhasil dengan sempurna, saya tidak tahu bagaimana hal itu dicapai, adegan mati lemas Chaani ini, sangat realistis. Mungkin dia benar-benar dicekik sedikit untuk mengeluarkan setidaknya sesuatu (sarkasme, kejahatan).

Kabir Bedi (Maham) penjahat jahat, sangat jahat dan sangat India. Entah bagaimana itu mengingatkan saya pada penjahat utama India Amrish Puri ketika dia melotot matanya. Kabir telah bekerja sebanyak yang dimungkinkan oleh sutradara, sekali lagi, kekurangannya bukan pada aktornya, melainkan pada penulis skenario dan sutradara, tidak ada motif dan perkembangan kemarahannya yang jelas. Mengapa ada begitu banyak keserakahan dalam dirinya, di mana perkembangan kemarahan di seluruh dunia, tidak ada ide umum.

Arunodai Singh (Munja) salah satu dari sedikit yang memiliki emosi dan pengalaman yang kurang lebih dapat dipahami. Seorang pewaris tampan berjanggut penguasa palsu, dengan pretensi sama sekali tidak untuk kekuasaan, tetapi untuk cinta tunggal. Ada baik dan buruk di dalamnya, sedikit keraguan moral dari pahlawan ditampilkan, yang memberikan citra fitur Munji lebih realistis. Apa karakter utama yang hilang, pertanyaannya adalah mengapa? Bagaimanapun, Hrithik jauh lebih berpengalaman.

Manish Chaudhary (pendeta) menarik perhatian pada dirinya sendiri dalam "Aku bersumpah demi kamu, cintaku", tetapi di sini sekali lagi mereka tidak membiarkannya terbuka, sepertinya aktor itu sedikit sempit dalam gambar ini. Dari semua ekspresi wajah yang tersedia, aktor kemungkinan besar diberi topeng "kejutan", "kejutan yang luar biasa", "kecemasan", "kejutan yang memalukan".

Saya tidak ingat nama istri penjahat, dan terlebih lagi aktris yang memerankannya, tapi inilah satu-satunya yang dapat diberikan 6.0 untuk teknik dan akting. Gambar yang hidup dan lengkap, tampaknya karena karakter yang tidak penting, mereka menemukan waktu untuk kepenuhan batin.

Beberapa adegan membuat saya bertanya-tanya:

1. Adegan dengan Chaani berjalan dengan pakaian sederhana. Kenapa dia mengobrak-abrik semua yang ada di sekitarnya? Mengapa dia menuangkan air ke orang yang lewat, memecahkan pot para pengrajin, merusak milik orang asing? Untuk apa??? Dia keluar untuk pertama kalinya dengan pakaian sederhana, tidak ada yang akan mengenalinya, dan bukannya rasa ingin tahu, kecerobohan, kegembiraan, hooliganisme langsung. Tidak jelas! Itu tidak mencirikan pahlawan wanita dengan cara apa pun, tidak mengekspresikan rasa kebebasan dengan cara apa pun, dan bahkan bertentangan dengan citranya yang layak.

2. Adegan dengan Maham memotong tali sebelum banjir. Yah, saya sudah mulai memotong, jadi saya tidak memotongnya, saya mengerti, mereka ingin menunjukkan perjuangannya sampai akhir, secercah harapan keselamatan, tetapi mengapa dia tetap di tiang? Akan jauh lebih kuat jika dia memotong tali dan bergegas berlari, dan aliran air menyusulnya di suatu tempat di kota atau di pintu keluar kota. Ada perasaan yang coba mereka gambarkan, tidak ada lagi yang terlintas dalam pikiran, mereka mulai melakukannya dan pada akhirnya mereka tidak menyelesaikannya dan lupa.

3. Bukannya sebuah adegan, tapi apa yang mengejutkan saya, pakaian karakter utama berubah lima kali selama dia tinggal di Mahenjo-Daro! Bagaimana?! dia adalah seorang petani sederhana, pakaiannya mahal saat itu, atau lebih tepatnya, dari mana datangnya begitu banyak? Dan hiasan kepala Chaani hanya berubah tiga kali! Dan salah satunya adalah pernikahan. Menurut pendapat saya, di muka cacat atau pengolahan.

4. Semua adegan unicorn! Mengapa komputer grafis? Untuk apa? Tanduk di sorban Sarman tampak jauh lebih realistis daripada makhluk ini. Tidak hanya tidak cukup realisme, tidak ada cukup keindahan dan estetika pada hewan ini, karena unicorn adalah simbol yang sakral dan menginspirasi.

Yang sangat saya sukai: musik dan tarian!

Film ini lebih seperti tesis anggaran besar seseorang. Saya bisa membandingkannya dengan buah pir mentah, yang saya beli cukup mahal. Di satu sisi, ada ayunan dan aktor terkenal, dan hanya karena ini Anda mencoba menemukan setidaknya sesuatu yang layak, tetapi sayangnya. Bahkan harga yang tinggi tidak akan membuat buah pir hijau matang.

Mohenjo-Daro ("bukit orang mati") adalah kota Peradaban Lembah Indus, yang muncul sekitar 2600 SM. e. Terletak di Pakistan, di provinsi Sindh. Ini adalah kota kuno terbesar di Lembah Indus dan salah satu kota pertama dalam sejarah Asia Selatan, sezaman dengan peradaban Mesir Kuno dan Mesopotamia. Ditemukan pada tahun 1920 bersama dengan kota Harappu di Pakistan. Kota-kota jelas didirikan menurut tradisi Veda.

Mohenjo-Daro menonjol di antara pusat-pusat peradaban Indus lainnya dengan tata letak yang hampir ideal, penggunaan batu bata panggang sebagai bahan bangunan utama, serta adanya irigasi kompleks dan bangunan keagamaan. Di antara bangunan lain, perhatian tertuju pada lumbung, "kolam besar" untuk ritual wudhu dengan luas 83 meter persegi. m.dan "benteng" yang ditinggikan (tampaknya dimaksudkan untuk melindungi dari banjir).
Lebar jalan di kota mencapai 10 m. Di Mohenjo-Daro, hampir ditemukan toilet umum pertama yang diketahui para arkeolog, serta sistem pembuangan limbah kota. Bagian dari wilayah kota yang lebih rendah, di mana rakyat jelata menetap, akhirnya dibanjiri oleh Indus dan karena itu tetap belum dijelajahi.
Penemuan 5000 tahun yang lalu membuktikan bahwa peradaban yang sangat maju ada di tempat-tempat ini. Dan budaya yang mapan. Nilailah sendiri jika sebuah kota peradaban tinggi berumur 5000 tahun, maka peradaban itu sendiri tidak mungkin muncul dalam satu hari, dan peradaban ini memiliki masa prasejarah yang tidak kalah panjangnya. Artinya, peradaban dan pikiran yang membangun kota-kota ini bahkan lebih tua. Kesimpulan logis sederhana mengikuti dari ini. Bahwa Anda dapat dengan aman menambahkan 2000 tahun ke usia kota yang ditemukan
Usia total peradaban itu sendiri setidaknya 7000 tahun.
Hal yang paling menarik adalah bahwa kota Mahenjadara dihancurkan oleh ledakan nuklir. Pada tulang-tulang kerangka yang ditemukan di lokasi penggalian Mohenjo-Daro (Mahenjadara), tingkat radiasinya melebihi beberapa kali lipat. Sungai yang mengalir di dekatnya menguap dalam sekejap.

Selama beberapa dekade, para arkeolog telah prihatin dengan misteri kematian kota Mohenjo-Daro di India. Pada tahun 1922, arkeolog India R. Banarji menemukan reruntuhan kuno di salah satu pulau di Sungai Indus. Mereka disebut Mohenjo-Daro, yang berarti "Bukit Orang Mati". Bahkan kemudian muncul pertanyaan: bagaimana kota besar ini dihancurkan, kemana perginya penduduknya? Penggalian tidak memberikan jawaban untuk salah satu dari mereka ...

Selama beberapa dekade, para arkeolog telah prihatin dengan misteri kematian kota Mohenjo-Daro di India 3.500 tahun yang lalu. Pada tahun 1922, arkeolog India R. Banarji menemukan reruntuhan kuno di salah satu pulau di Sungai Indus. Mereka disebut Mohenjo-Daro, yang berarti "Bukit Orang Mati". Bahkan kemudian muncul pertanyaan: bagaimana kota besar ini dihancurkan, kemana perginya penduduknya? Penggalian tidak memberikan jawaban untuk salah satu dari mereka ...

Di reruntuhan bangunan tidak ada banyak mayat manusia dan hewan, serta pecahan senjata dan jejak kehancuran. Hanya satu fakta yang jelas - malapetaka itu terjadi secara tiba-tiba dan tidak berlangsung lama.

Penurunan budaya adalah proses yang lambat, tidak ada jejak banjir yang ditemukan. Selain itu, ada bukti tak terbantahkan yang berbicara tentang kebakaran besar. Epidemi tidak menyerang orang-orang dengan tenang berjalan-jalan atau melakukan bisnis, tiba-tiba dan pada saat yang sama Dan itulah yang terjadi - ini dikonfirmasi oleh lokasi kerangka. Studi paleontologi juga menolak hipotesis epidemi. Dengan alasan yang bagus, seseorang juga dapat menolak versi serangan mendadak oleh para penakluk, tidak ada kerangka yang ditemukan memiliki jejak yang ditinggalkan oleh senjata jarak dekat.

Versi yang sangat tidak biasa diungkapkan oleh orang Inggris D. Davenport dan orang Italia E. Vincenti. Mereka mengklaim bahwa Mohenjo-Daro selamat dari nasib Hiroshima. Para penulis memberikan argumen berikut yang mendukung hipotesis mereka. Di antara reruntuhan, ada potongan-potongan tanah liat panggang dan kaca hijau yang berserakan (seluruh lapisan!). Kemungkinan besar, pasir dan tanah liat, di bawah pengaruh suhu tinggi, pertama-tama meleleh, dan kemudian langsung mengeras. Lapisan kaca hijau yang sama muncul di gurun Nevada (AS) setiap kali setelah ledakan nuklir. Analisis sampel, yang dilakukan di Universitas Roma dan di laboratorium Dewan Riset Nasional Italia, menunjukkan bahwa pencairan terjadi pada suhu 1400-1500 derajat. Suhu seperti itu pada masa itu dapat diperoleh di perapian bengkel metalurgi, tetapi tidak di area terbuka yang luas.

Jika Anda hati-hati memeriksa bangunan yang hancur, tampaknya area yang jelas telah digariskan - pusat gempa, di mana semua bangunan tersapu oleh semacam badai. Dari pusat ke pinggiran, kehancuran berangsur-angsur berkurang. Yang paling terpelihara bangunan terpencil Singkatnya, gambar menyerupai konsekuensi dari ledakan atom di Hiroshima dan Nagasaki.

Foto udara kota
Apakah mungkin untuk berasumsi bahwa penakluk misterius Lembah Sungai Indus memiliki energi atom? "Asumsi ini tampaknya luar biasa dan sangat bertentangan dengan ide-ide ilmu sejarah modern. Namun, epos India Mahabharata berbicara tentang semacam "ledakan" yang menyebabkan "pembutaan" cahaya, api tanpa asap" , sementara "air mulai mendidih, dan ikan hangus" Bahwa ini hanya metafora," D. Davenport percaya bahwa itu didasarkan pada itu. beberapa kejadian nyata.

Tapi kembali ke kota itu sendiri...

Rekonstruksi kota budaya Harappa, Mohenjo-Daro juga termasuk di dalamnya
Mohenjo-Daro menempati area sekitar 259 hektar dan merupakan jaringan perempat (contoh tertua dari tata letak seperti itu), dipisahkan oleh jalan-jalan lebar dengan sistem drainase yang dikembangkan, yang dibagi menjadi yang lebih kecil dan dibangun dengan batu bata panggang rumah. Tanggal penyelesaian ini masih menjadi bahan perdebatan. Analisis radiokarbon dan hubungan dengan Mesopotamia memungkinkan kita untuk menghubungkannya dengan 2300-1750. SM.

5 Oktober 2015

Sekitar 3500 tahun yang lalu, kota Mohenjo-Daro (dalam bahasa Hindi - "Bukit Orang Mati") menghilang dari muka bumi. Puisi India kuno "Mahabharata" mengatakan bahwa penyebab tragedi mengerikan itu adalah ledakan dahsyat, diikuti oleh pancaran cahaya surgawi yang menyilaukan dan "api tanpa asap". Dari suhu tinggi, air di sekitarnya mendidih, dan "ikan-ikan itu tampak seperti terbakar."

Reruntuhan kota ini di sebuah pulau di Indus yang mengalir penuh ditemukan pada tahun 1922 oleh arkeolog India R. D. Banerjee. Dan data penggalian mengkonfirmasi legenda bencana.

Dalam penggalian, ditemukan batu yang meleleh, jejak api, dan ledakan yang sangat kuat. Jadi, dalam radius satu kilometer, semua bangunan hancur total. Dari posisi kerangka, jelas bahwa sebelum kematian, orang-orang dengan tenang mondar-mandir di jalan-jalan kota. Abu Mohenjo-Daro agak mengingatkan kita pada Hiroshima dan Nagasaki setelah ledakan atom, di mana gelombang kejut dan radiasi datang dari atas.

Yuk cari tahu detail cerita dan tempat ini...

Di antara pameran salah satu museum di kota Delhi ada patung kecil yang terbuat dari logam gelap. Baru saja selesai menari, gadis telanjang itu membeku, dengan bangga akimbo akimbo. Percaya diri dalam kesuksesan, dia tampaknya menunggu tepuk tangan kagum dari penonton Dengan tangan kirinya, dari pergelangan tangan ke bahu, bertatahkan gelang, penari bersandar di lututnya, bukan tanpa genit, menunjukkan bahwa dia sedikit lelah - baik dari tarian, atau dari berat gelang

Patung ini ditemukan selama penggalian Mohenjo-Daro, salah satu kota tertua di dunia. Pada tahun 1856, di wilayah Pakistan saat ini, dekat desa kecil Harappa, arkeolog Alexander Kunnigam menemukan sebuah batu gading di mana banteng bungkuk dan tanda-tanda yang tidak diketahui diukir, sebagian menyerupai hieroglif.

Bukit di mana penemuan ini ditemukan secara harfiah "dipadatkan" dari batu bata merah yang dibakar, yang digunakan selama bertahun-tahun oleh pembangun rel kereta api dan para petani di desa-desa sekitarnya.Dengan demikian, salah satu kota kuno yang unik, Harappa, secara bertahap menghilang dari muka bumi.

Dan baru pada awal tahun 1920-an, setelah ditemukannya kota Mohenjo-Daro, dunia mengetahui tentang keberadaan sebuah peradaban kuno di Lembah Indus. Mohenjo-Daro hampir 3.000 kilometer jauhnya dari Harappa, tetapi kedua kota memiliki banyak kesamaan. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa Mohenjo-Daro lebih terpelihara.

Ilmuwan India R. Sahni dan R. Banerjee menggali jalan-jalan di kota kembar dan menemukan di dalamnya tempat persegi panjang yang sama dengan tata letak yang jelas, dibangun dengan rumah bata yang sama. Di area yang sangat luas hampir 260 hektar, seluruh blok dan bangunan individu Mohenjo-Daro - "Bukit Orang Mati" (begitulah namanya diterjemahkan) berada. Bukit itu dimahkotai dengan stupa doa Buddha, dibangun selama keberadaan kerajaan Kushan - 15 abad setelah kematian kota besar.

Beberapa sarjana dan arkeolog yang bergegas ke sini dari banyak negara di dunia menyangkal kemerdekaan peradaban India di daerah ini untuk waktu yang lama, menganggapnya sebagai versi timur dari budaya Sumeria. Peneliti lain, sebaliknya, percaya bahwa Harappa dan Mohenjo-Daro tidak seperti rekan-rekan mereka dari Elam, Sumeria dan awal dinasti Mesir. Kota-kota Mesopotamia memiliki tata letak yang berbeda, dan batu bata mentah berfungsi sebagai bahan bangunan. Hanya dengan pembebasan bertahap dari bawah tanah tempat tinggal dan bangunan baru, peradaban, yang sekarang disebut proto-India, muncul ke dunia.

Sumber tertulis orang Sumeria menggambarkan cara hidup yang berbeda di kota-kota Mesopotamia dan pandangan dunia yang berbeda dari penduduknya. Dan kemudian para ilmuwan mulai mencari referensi ke kota-kota yang baru ditemukan di Rig Veda, monumen sastra tertua di India. Tetapi bahkan di sana mereka hanya menemukan referensi samar tentang "pura", yang dihuni oleh "pedagang licik". Namun, legenda dan tradisi tentang kota yang kaya dan indah di Lembah Indus telah ada sejak dahulu kala. Tetapi orang-orang yang bebas dan cantik yang mendiami kota ini membuat marah para dewa, dan mereka membawa kota itu ke dalam jurang maut. Seolah-olah membenarkan legenda-legenda ini, sebagai hasil dari penggalian arkeologis, museum diisi ulang dengan semakin banyak pameran. Ini adalah kepala pendeta yang diukir dari batu, perhiasan wanita, papan dengan gambar hewan kurban, dan, terakhir, hieroglif yang belum diuraikan.

Sampai pertengahan 1960-an, para ilmuwan percaya bahwa Mohenjo-Daro tidak memiliki benteng, meskipun 15 tahun sebelumnya, arkeolog Inggris M. Wheeler telah membersihkan struktur yang dapat disalahartikan sebagai benteng pertahanan. Benteng yang terletak di pusat Mohenjo-Daro ini pernah dikelilingi tembok benteng kokoh setebal 9 meter. Tetapi para arkeolog tidak memiliki keyakinan penuh bahwa ini adalah benteng pertahanan. Penggalian lebih lanjut menunjukkan bahwa di bagian selatan kota juga terdapat tembok besar yang dibangun dari batu bata mentah dan dilapisi dengan batu bata panggang. Tetapi tidak ditetapkan apa tujuannya: untuk melindungi dari musuh atau melindungi kota dari banjir.

Dari benteng, sebuah jalan lurus yang lebar mengarah ke sebuah bangunan yang oleh para sarjana disebut "Aula Konferensi". Sebuah lumbung yang luas terletak di sebelahnya, dan di dekatnya, di atas fondasi batu bata besar dengan bukaan ventilasi, sebuah bangunan dua lantai dari kayu cedar Himalaya pernah berdiri.

Mohenjo-Daro adalah kota yang terencana dengan baik: semua jalan-jalannya membentang dari utara ke selatan dan dari timur ke barat, dan dengan demikian terlindung dengan baik dari angin. Menurut piagam bangunan, tidak ada satu rumah pun yang boleh menonjol di luar garis umum. Jalan-jalan utama dilintasi oleh jalur di sudut kanan, dan karena itu tidak ada sudut dan celah di kota. Panjang jalan utama di Mohenjo-Daro adalah 80 meter, lebar - 10 meter, beberapa gerobak sapi bisa melewatinya secara bersamaan.

Di luar tembok benteng terletak kota yang lebih rendah, yang terdiri dari rumah-rumah bata dengan atap datar, yang juga berfungsi sebagai balkon. Bangunan dibangun dari batu bata, yang ditembakkan dalam kotak terbuka, seperti yang masih dilakukan petani India. Rumah-rumah di Mohenjo-Daro mencapai ketinggian 7,5 meter, alih-alih jendela mereka membuat lubang ventilasi dengan kisi-kisi tanah liat dan pualam. Untuk mencegah masuknya debu dari jalan-jalan utama ke dalam rumah, pintu masuknya dibuat dalam sebuah gang. Dinding dan lantai dilapisi tikar, rumah-rumah memiliki bak mandi yang terbuat dari batu bata, dan air kotor dituangkan ke dalam bejana tanah dengan lubang kecil untuk rembesan: bejana ini ditempatkan di tanah.

Di setiap kuartal ada sumur umum, sistem pembuangan limbah yang sangat baik untuk waktu itu dan sistem pasokan air, di mana air yang dipanaskan oleh matahari disuplai ke lantai dua bangunan. Mohenjo-Daro juga memiliki pemandian umum besar dengan kabin dan bagian anak-anak. Dari bak mandi, air mengalir melalui selokan ke saluran tertutup utama, yang mengalir di sepanjang setiap jalan 'semua saluran dituangkan ke dalam lubang besar yang terletak di luar kota.

Sebagian besar peralatan rumah tangga dibuat oleh penduduk Mohenjo-Daro dari tembaga atau perunggu; untuk pekerjaan pertanian mereka membuat mata bajak dan arit, untuk pengrajin - kapak, gergaji, sekop, untuk prajurit - pedang, tombak, tombak dan belati ...

Dari pakaian, para wanita kota hanya mengenakan rok pendek dengan bros yang disematkan pada mereka, ikat pinggang atau pita mutiara dan hiasan kepala berbentuk kipas, dalam cuaca dingin mereka mengenakan jubah di atas bahu mereka. Para pria bahkan lebih sederhana dalam pakaian mereka, hanya puas dengan cawat. Tidak ada yang memakai sepatu, tetapi perhatian besar diberikan pada gaya rambut, dan pria adalah pesolek besar. Jika wanita paling sering hanya mengepang kepang, maka pria membuat belahan lurus dan mengikat rambut mereka dengan pita, terkadang mereka mengikatnya menjadi simpul.

Karena wanita bersahaja dalam pakaian, mereka sangat menuntut dalam perhiasan. Semuanya memakai ornamen dan ikat kepala perak, ikat pinggang perunggu-emas, jepit rambut keriting, dan sisir gading.

Meskipun banyak penelitian, para ilmuwan masih terus khawatir tentang masalah yang penting bagi sejarah peradaban ini. Siapa yang membangun kota-kota yang berkembang 40 abad yang lalu ini? Ras apa orang-orang yang tinggal di sini dan bahasa apa yang mereka gunakan? Apa bentuk pemerintahan yang mereka miliki?

Tanda-tanda kemunduran budaya Mohenjo-Daro mulai terlihat sekitar tahun 1500 SM. Rumah-rumah dibangun dengan lebih santai, dan tidak ada lagi garis jalan yang ketat di kota. Banyak versi berbeda telah dikemukakan di dunia ilmiah tentang penyebab kematian Mohenjo-Daro.

Salah satunya adalah ledakan nuklir. Tapi itu dihapus segera setelah tidak adanya latar belakang radioaktif dan ketidakmungkinan yang jelas untuk membangun bom atom di India selama budaya Harappa. Menurut hipotesis lain, ledakan nuklir atau lainnya terjadi selama peluncuran atau manuver pesawat ruang angkasa asing yang mengunjungi Bumi kita di masa lalu yang jauh. Namun, belum ada yang menemukan bukti langsung untuk ini.

Mari kita coba menjelaskan kematian Mohenjo-Daro oleh sebab-sebab alamiah dan duniawi. Apa yang bisa terjadi?

Diketahui bahwa orang Yunani dan Romawi kuno berulang kali menggambarkan "kereta api" yang muncul di langit malam; Indian Amerika - "keranjang bundar" di langit; orang Jepang adalah "kapal hantu" dengan lampu bercahaya. Menurut kesaksian pendeta Yehezkiel, di Palestina sekitar tahun 592 SM. e. “Angin kencang datang dari utara, dan awan besar muncul. Dan api berkobar darinya, dan kecemerlangannya kuat, dan cahaya yang kuat keluar dari tengah awan. Dan Mahabharata bersaksi: selama kematian Mohenjo-Daro, udara tampak seperti terbakar, yang tercatat bahkan pada hari yang cerah dengan latar belakang langit selatan yang cerah!

Ini adalah faktanya. Apa yang bisa dikatakan sains modern tentang ini? Para ilmuwan telah menetapkan bahwa partikel aktif secara kimia terbentuk di atmosfer di bawah pengaruh sinar kosmik dan medan listrik, yang mampu membentuk akumulasi aerosol yang menempati ruang luas di atmosfer. Bergerak di atmosfer, partikel di bawah pengaruh medan elektromagnetik memadat, saling menempel, seperti bola salju, dan membentuk bola dengan berbagai diameter. Formasi fisikokimia tersebut disingkat FHO. Dilihat dari lukisan batu, merekalah yang diamati oleh orang-orang lima puluh ribu tahun yang lalu. Penyebutan mereka dapat ditemukan dalam kronik Mesir kuno dari pemerintahan Firaun Thutmose III: “... pada tahun ke-22, pada bulan ketiga musim dingin, pada pukul enam sore, sebuah bola bercahaya (muncul ) di langit, yang perlahan bergerak ke selatan, menakutkan semua orang yang melihatnya."

Ada beberapa jenis formasi fisik dan kimia. Beberapa, "dingin", bisa ada untuk waktu yang lama tanpa melepaskan energi dan tanpa memancarkan cahaya. Formasi seperti itu, gelap, buram, terlihat jelas dengan latar belakang langit siang hari, dan mungkin berbentuk seperti bola rugby. Ada hipotesis bahwa ini tidak lebih dari bola petir yang belum "berkobar". Oleh karena itu, FHO, dengan analogi dengan bola petir, disebut petir hitam. CHO bercahaya, putih terang atau kuning lemon, yang terjadi secara independen dari aktivitas badai petir disebut formasi chemiluminescent - CLO. Mereka dapat melayang bebas di udara, tinggal di permukaan bumi untuk waktu yang lama, dengan cepat bergerak di sepanjang lintasan yang aneh, "menggelapkan" dan "menyala" lagi.

Pada 21 September 1910, warga New York menyaksikan ratusan "kunang-kunang" terbang di atas kota selama tiga jam. Pada malam September yang lain, sudah pada tahun 1984, di atas tanah pertanian negara bagian Udmurtsky di distrik Sarapulsky di Republik Sosialis Soviet Otonomi Udmurt, langit berbintang tiba-tiba menyala, dan bola-bola putih yang mempesona menghujani dari ketinggian. Berputar dan berputar, mereka dengan mulus turun ke tanah. Itu menjadi seterang siang hari. Tapi efeknya tidak hanya ringan: dalam radius dua puluh kilometer, trafo dan saluran listrik gagal.

Para ilmuwan telah menemukan bahwa kondisi atmosfer di mana FCO terbentuk mengaktifkan munculnya zat beracun yang meracuni udara. Dan rupanya, di Mohenjo-Daro, penduduk menderita gas beracun, dan kemudian ledakan dahsyat terjadi di atas kota, menghancurkannya hingga rata dengan tanah.

Diketahui bahwa ledakan seperti itu hanya mungkin terjadi dengan kehadiran simultan sejumlah besar kilat hitam di atmosfer. Dan jika satu meledak, maka yang lain meledak di belakangnya, seperti reaksi berantai. Ketika gelombang ledakan mencapai permukaan bumi, ia akan menghancurkan semua yang dilaluinya. Suhu pada saat ledakan petir hitam mencapai 15.000 derajat, yang cukup konsisten dengan temuan di zona bencana batu yang meleleh. Dalam kebakaran biasa, suhunya tidak melebihi seribu derajat. Perhitungan menunjukkan bahwa selama bencana di Mohenjo-Daro, sekitar tiga ribu kilat hitam dengan diameter hingga 30 sentimeter dan lebih dari seribu CLO muncul di atmosfer. Data baru untuk pengembangan hipotesis ini dapat disediakan oleh studi tentang jejak material petir hitam - smalt dan slag yang tersisa setelah api unggun kolosal di Mohenjo-Daro.

Tragedi di Mohenjo-Daro, bagaimanapun, tidak unik. Jumlah referensi ke FHO dalam literatur melebihi 15.000. Dan pada 12 Agustus 1983, Profesor Bonil dari Observatorium Zacatecas di Mexico City mengambil foto pertama FHO. Sekarang ada ratusan dari mereka.

Sulit membayangkan apa yang bisa terjadi jika hal serupa terjadi pada Mohenjo-Daro di atas kota modern... Seseorang harus belajar menghadapi fenomena alam yang dahsyat ini. Namun, hari ini dia tidak berdaya seperti di zaman kuno. Ilmu pengetahuan modern memiliki cara yang cukup andal untuk mencegah ledakan petir hitam dan menghilangkan CHO. Untuk ini, reagen kimia digunakan. Para ilmuwan telah mengembangkan perangkat yang menggunakan efek reagen untuk melindungi produksi industri dari penetrasi bola dan petir hitam.

Beberapa peneliti percaya bahwa perubahan tajam dalam perjalanan Indus, yang disebabkan oleh pergeseran tektonik yang kuat, yang harus disalahkan. Studi geologi menunjukkan bahwa gempa bumi telah berulang kali mengganggu kehidupan normal di Mohenjo-Daro dan akhirnya menyebabkan munculnya danau raksasa. Air sering membanjiri kota, sehingga tembok berbenteng didirikan untuk melindungi dari banjir. Namun asumsi tersebut masih memerlukan pembuktian. Ilmuwan lain percaya bahwa kota dan penduduknya mati karena invasi bangsa Arya, yang membunuh semua penduduk Mohenjo-Daro dan menghancurkan rumah mereka. Kerangka yang ditemukan dari orang-orang yang tinggal di kota pada tahun-tahun terakhir keberadaannya tidak mengkonfirmasi versi invasi suku-suku asing. Sekali lagi, sekelompok ilmuwan lain mengklaim bahwa tidak ada jejak banjir yang ditemukan. Selain itu, ada bukti tak terbantahkan yang berbicara tentang kebakaran besar. Epidemi tidak menyerang orang-orang dengan tenang berjalan-jalan atau melakukan bisnis, tiba-tiba dan pada saat yang sama Dan itulah yang terjadi - ini dikonfirmasi oleh lokasi kerangka. Studi paleontologi juga menolak hipotesis epidemi. Dengan alasan yang bagus, seseorang juga dapat menolak versi serangan mendadak oleh para penakluk, tidak ada kerangka yang ditemukan memiliki jejak yang ditinggalkan oleh senjata jarak dekat.

Jadi sains belum memberikan jawaban final tentang penyebab kematian Mohenjs-Daro.

sumber

http://nnm.me/blogs/retex/mohenjo-daro-holm-deadvyh/

http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3665/

http://tzone.kulichki.com/anomal/civil/moh-daro.html

http://www.dopotopa.com/p_oleksenko_tayna_mohendzho_-_daro_termination.html

http://kometa-vozmezdie.ru/92-mohenjo-daro.html

Berikut adalah beberapa struktur kuno yang lebih misterius: di sini, misalnya, dan di sini. Lihat dan lihat Artikel asli ada di website InfoGlaz.rf Tautan ke artikel dari mana salinan ini dibuat -

Atau Mahenjadara (diterjemahkan sebagai "bukit orang mati") - kota peradaban Lembah Indus, yang muncul sekitar 2600 SM. e. Terletak di Pakistan, di provinsi Sindh. Ini adalah kota kuno terbesar di Lembah Indus dan salah satu kota pertama dalam sejarah Asia Selatan, sezaman dengan peradaban Mesir Kuno dan Mesopotamia.

Mohenjo-Daro ditemukan pada tahun 1920 bersama dengan kota Harappa di Pakistan. Kota-kota jelas didirikan menurut tradisi Veda.

Kota Mohenjo-Daro - sejarah dan foto

Mohenjo-Daro menonjol di antara pusat-pusat peradaban Indus lainnya dengan tata letak yang hampir ideal, penggunaan batu bata panggang sebagai bahan bangunan utama, serta adanya irigasi kompleks dan bangunan keagamaan. Di antara bangunan lain, perhatian tertuju pada lumbung, "kolam besar" untuk ritual wudhu dengan luas 83 meter persegi. m.dan "benteng" yang ditinggikan (tampaknya dimaksudkan untuk melindungi dari banjir).
Lebar jalan dalam kota mencapai 10 m.

Hampir toilet umum pertama yang diketahui para arkeolog ditemukan, serta sistem pembuangan limbah kota. Bagian dari wilayah kota yang lebih rendah, di mana rakyat jelata menetap, akhirnya dibanjiri oleh Indus dan karena itu tetap belum dijelajahi.

Penemuan 5000 tahun yang lalu membuktikan bahwa peradaban yang sangat maju ada di tempat-tempat ini. Dan budaya yang mapan. Nilailah sendiri jika sebuah kota dengan peradaban tinggi berumur 5000 tahun, maka peradaban itu sendiri tidak mungkin muncul dalam satu hari, dan peradaban ini memiliki masa prasejarah yang tidak kalah panjangnya. Artinya, peradaban dan pikiran yang membangun kota-kota ini bahkan lebih tua. Kesimpulan logis sederhana mengikuti dari ini. Bahwa Anda dapat dengan aman menambahkan 2000 tahun ke usia kota yang ditemukan.

Misteri Mohenjo-Daro

Usia total peradaban itu sendiri setidaknya 7000 tahun.
Hal yang paling menarik adalah bahwa kota itu dihancurkan oleh ledakan nuklir. Di tulang-tulang kerangka yang ditemukan di lokasi penggalian kota, tingkat radiasinya melebihi beberapa kali. Sungai yang mengalir di dekatnya menguap dalam sekejap.

Selama beberapa dekade, para arkeolog telah prihatin dengan misteri kematian kota Mohenjo-Daro di India 3500 tahun yang lalu. Pada tahun 1922, arkeolog India R. Banarji menemukan reruntuhan kuno di salah satu pulau di Sungai Indus. Mereka menyebut reruntuhan yang memunculkan seperti itu.

Bahkan kemudian muncul pertanyaan: bagaimana kota besar ini dihancurkan, kemana perginya penduduknya? Penggalian tidak memberikan jawaban untuk salah satu dari mereka ...
Baca tentang bangunan lain yang menarik di masa lalu, yang sejauh ini belum terjawab -.

Di reruntuhan bangunan tidak ada banyak mayat manusia dan hewan, serta pecahan senjata dan jejak kehancuran. Hanya satu fakta yang jelas - malapetaka itu terjadi secara tiba-tiba dan tidak berlangsung lama.

Penurunan budaya adalah proses yang lambat, tidak ada jejak banjir yang ditemukan. Selain itu, ada bukti tak terbantahkan yang berbicara tentang kebakaran besar. Epidemi tidak menyerang orang-orang dengan tenang berjalan-jalan atau melakukan bisnis, tiba-tiba dan pada saat yang sama Dan itulah yang terjadi - ini dikonfirmasi oleh lokasi kerangka. Studi paleontologi juga menolak hipotesis epidemi. Dengan alasan yang bagus, seseorang juga dapat menolak versi serangan mendadak oleh para penakluk, tidak ada kerangka yang ditemukan memiliki jejak yang ditinggalkan oleh senjata jarak dekat.

Mohenjo-daro - ledakan nuklir

Versi yang sangat tidak biasa diungkapkan oleh orang Inggris D. Davenport dan orang Italia E. Vincenti. Mereka mengklaim bahwa Mohenjo-Daro selamat dari nasib Hiroshima. Para penulis memberikan argumen berikut yang mendukung hipotesis mereka. Di antara reruntuhan, ada potongan-potongan tanah liat panggang dan kaca hijau yang berserakan (seluruh lapisan!).

Kemungkinan pasir dan tanah liat, di bawah pengaruh suhu tinggi, pertama-tama meleleh, dan kemudian langsung mengeras. Lapisan kaca hijau yang sama muncul di gurun Nevada (AS) setiap kali setelah ledakan nuklir. Analisis sampel, yang dilakukan di Universitas Roma dan di laboratorium Dewan Riset Nasional Italia, menunjukkan bahwa pencairan terjadi pada suhu 1400-1500 derajat. Suhu seperti itu pada masa itu dapat diperoleh di perapian bengkel metalurgi, tetapi tidak di area terbuka yang luas.

Jika Anda dengan hati-hati memeriksa bangunan yang hancur, tampaknya area yang jelas diuraikan - pusat gempa, di mana semua bangunan tersapu oleh semacam badai. Dari pusat ke pinggiran, kehancuran berangsur-angsur berkurang. Bangunan terluar adalah yang paling terpelihara. Singkatnya, gambar tersebut menyerupai konsekuensi dari ledakan atom di Hiroshima dan Nagasaki.

Apakah mungkin untuk berasumsi bahwa penakluk misterius Lembah Indus memiliki energi atom? Asumsi seperti itu tampaknya luar biasa dan sangat bertentangan dengan ide-ide ilmu sejarah modern.Namun, epik India Mahabharata berbicara tentang "ledakan" tertentu yang menyebabkan "cahaya yang menyilaukan, api tanpa asap", sementara "air mulai mendidih, dan ikan hangus” Apa itu hanya metafora. D. Davenport percaya bahwa ada pada intinya. beberapa kejadian nyata.

Kota Mohenjo-Daro menempati area seluas sekitar 259 hektar dan merupakan jaringan perempat (contoh tertua dari tata letak seperti itu), dipisahkan oleh jalan lebar dengan sistem drainase yang dikembangkan, yang dibagi menjadi yang lebih kecil dan dibangun dengan rumah bata panggang . Tanggal penyelesaian ini masih menjadi bahan perdebatan. Analisis radiokarbon dan hubungan dengan Mesopotamia memungkinkan kita untuk menghubungkannya dengan 2300-1750. SM.

Ketika para arkeolog India D. R. Sahin dan R. D. Banerjee akhirnya dapat melihat hasil penggalian mereka, mereka melihat reruntuhan bata merah kota tertua di India milik peradaban proto-India, sebuah kota yang cukup tidak biasa untuk zamannya. konstruksinya - 4,5 ribu tahun yang lalu.
Itu direncanakan dengan sangat cermat: jalan-jalan membentang seolah-olah di penggaris, rumah-rumah sebagian besar sama, proporsinya menyerupai kotak kue. Tetapi di balik bentuk "kue" ini, konstruksi berikut terkadang tersembunyi: di tengah ada halaman, dan di sekitarnya ada empat atau enam ruang tamu, dapur, dan ruang wudhu (rumah dengan tata letak ini ditemukan terutama di Mohenjo -Daro, kota besar kedua).

Lorong untuk tangga yang dipertahankan di beberapa rumah menunjukkan bahwa rumah dua lantai juga dibangun. Jalan-jalan utama selebar sepuluh meter, jaringan jalan masuk mematuhi satu aturan: beberapa berjalan ketat dari utara ke selatan, dan yang melintang - dari barat ke timur.

Tapi kota yang monoton ini, seperti papan catur, memberikan kenyamanan yang belum pernah ada sebelumnya bagi penduduk saat itu. Parit-parit mengalir melalui semua jalan, dan dari sana air disuplai ke rumah-rumah (walaupun sumur-sumur ditemukan di dekat banyak). Tetapi yang lebih penting, setiap rumah terhubung ke sistem saluran pembuangan, diletakkan di bawah tanah dalam pipa yang terbuat dari batu bata panggang dan mengeluarkan semua limbah dari batas kota.

Ini adalah solusi teknik yang cerdik yang memungkinkan banyak orang berkumpul di ruang yang agak terbatas: di kota Harappa, misalnya, hingga 80.000 orang hidup pada waktu tertentu. Naluri para perencana kota saat itu benar-benar menakjubkan! Tidak tahu apa-apa tentang bakteri patogen, yang sangat aktif di iklim hangat, tetapi mungkin dengan mengumpulkan pengalaman pengamatan, mereka melindungi pemukiman dari penyebaran penyakit paling berbahaya.

“Pada awal sejarah India, sebuah peradaban perkotaan ada di Lembah Indus selama dua ribu tahun. Itu disebut Indus atau Harappan (dengan nama kota terbuka pertama). Sekarang tanah peradaban kuno anak benua itu terletak di wilayah dua negara bagian - India dan Pakistan.

Dalam sains modern, pertanyaan tentang asal usul peradaban Harappa sedang dibahas. Beberapa ahli menyarankan bahwa itu didirikan oleh orang-orang dari Mesopotamia. Lawan mereka melangkah lebih jauh dengan mengklaim sebaliknya: orang-orang dari Lembah Indus mendirikan Sumeria. Yang lain menganggap pembangun mohenjo-daro perwakilan gelombang pertama migrasi Indo-Eropa ke anak benua itu.

Studi pada paruh kedua abad ke-20 menunjukkan bahwa Peradaban Harappa merupakan hasil pengembangan budaya pertanian lokal. Peradaban perkotaan di Lembah Indus mulai berkembang sekitar 3300 SM. Setelah 2600 SM memulai periode Harappa Dewasa. Setelah 1900 SM penurunannya dimulai, yang berlangsung beberapa abad dan berakhir dengan hilangnya kota-kota di Lembah Indus.

Kota terbesar dari peradaban Harappa adalah Mohenjo-Daro. Dia mewarisi nama ini dari nama daerah pada abad XIX - "bukit orang mati." Kita tidak tahu bagaimana kota itu disebut oleh penduduknya sendiri.

Sejarah penemuan

Kehormatan membuka salah satu kota terbesar peradaban Harappa adalah milik orang India. Nama pria ini adalah Rakhal Bannerjee. Ia lahir di Benggala Barat, di kota kecil Baharampur. Bannerjee lulus dari Presidency College Calcutta pada tahun 1907 dengan pujian dalam sejarah. Rakhal melanjutkan pendidikannya dan pada tahun 1911 menerima gelar sarjana sejarah dari Universitas Calcutta.

Setahun sebelum lulus, ilmuwan muda itu mulai bekerja di bagian arkeologi Museum India. Kolkata. Setahun kemudian, ia mengambil bagian dalam penggalian arkeologi pertama.

Sampai tahun 1922, Mohenjo-Daro hanya dikenal karena stupa Buddha yang kurang terawat. Bannerjee menemukan pengikis batu saat menjelajahi daerah itu dan menyarankan bahwa bukit itu mungkin memiliki sejarah yang lebih tua. Pada tahun 1922, seorang India memulai penggalian.

Arkeolog ditemukan di sana segel dengan prasasti dalam bahasa yang tidak dikenal, peralatan tembaga dan sisa-sisa kota bata kuno. Bannerjee menyarankan agar mereka menemukan pemukiman kuno yang mendahului era Maurya.

Pada musim arkeologi 1925-1926, penggalian di Mohenjo-Daro dilanjutkan di bawah arahan John Marshall. Para arkeolog telah menemukan daerah pemukiman besar dengan rumah-rumah yang dibangun dengan baik, jalan lurus, saluran air tipis, kolam batu bata, yang mereka sebut "Pemandian Besar". Selama penggalian, dua patung terkenal ditemukan - patung "raja-imam" dan patung penari.

Patung seorang penari adalah patung perunggu seorang gadis telanjang. Ada 25 gelang di tangan kirinya dan empat di tangan kanannya. Patung itu terbuat dari perunggu; pembuatannya berasal dari abad ke-26 SM. Beberapa tahun kemudian, para arkeolog menemukan patung lain dari seorang gadis penari di Mohenjo-Daro, yang berasal dari waktu penciptaan yang sama.

Setelah penemuan di mohenjo-daro dan kota-kota lain, Indolog mulai mencoba menguraikan prasasti pada segel. Para peneliti mencoba menemukan titik temu dalam tanda-tanda dari Lembah Indus dan prasasti Sumeria, Minoa, Etruria, Het, suku kata Brahmi India, dan bahkan tulisan Rongorongo dari penduduk Pulau Paskah. Secara alami, upaya itu gagal. Mereka membahas bahasa prasasti dari Mohenjo-Daro. Marshall bersikeras bahwa bahasa peradaban Harappa milik keluarga Dravida.

Pada tahun 1944, arkeolog Inggris Sir Mortimer Wheeler tiba di India. Misinya adalah untuk mendidik generasi baru arkeolog India dalam teknik lapangan modern. Ketika Wheeler pertama kali mengunjungi Mohenjo-Daro, ia menemukan benteng kota yang dibentengi. Pada tahun 1947, setelah pemisahan Pakistan dari India, Sir Mortimer menjabat selama tiga tahun sebagai penasihat arkeologi negara itu.

Pada tahun 1950, ia kembali melakukan penggalian di Mohenjo-Daro. Wheeler menyelesaikan penggalian Great Bath. Berdasarkan penggalian, arkeolog Inggris merumuskan konsepnya tentang peradaban Indus, yang untuk waktu yang lama populer baik dalam sains maupun dalam kesadaran publik. Menurut Sir Mortimer, Mohenjo-Daro dan Harappa adalah dua ibu kota negara besar, yang dipimpin oleh raja-pendeta.

Sejak 1980-an, penggalian telah dimulai di Mohenjo-Daro oleh tim dari Amerika Serikat, Jerman dan Italia, bekerja sama dengan para ilmuwan Pakistan. Tujuan mereka adalah untuk mempertimbangkan kembali ide-ide yang dibuat berdasarkan penggalian sebelumnya.

Penampilan Mohenjo-Daro

Segera setelah 2600 SM, pemukiman pertanian di cekungan Indus mulai berubah secara radikal. Spesialisasi pengrajin berkembang, tulisan muncul, kota-kota pesisir mulai berdagang dengan negara-negara Asia. Kota-kota dibangun sesuai dengan rencana: jalan-jalannya lebar, rumah-rumahnya terbuat dari batu bata yang dibakar, tembok pertahanan yang terbuat dari tanah liat dan batu bata.

Tingginya muka air tanah di lokasi Mohenjo-Daro tidak memungkinkan para arkeolog untuk menggali lapisan paling kuno dari pemukiman tersebut. Sebagian besar bangunan yang digali milik periode Harappa Dewasa.

Mungkin Mohenjo-Daro adalah kota terbesar pada masa itu. Dia menempati posisi yang menguntungkan antara sungai Indus dan Nara Timur. Di utara kota itu Harappa - kota terbesar kedua dari peradaban Indus, di selatan - Dholavira. Dari Mohenjo-Daro ada jalan menuju dataran tinggi Balochistan Selatan dan lembah Sungai Saraswati. Kota ini secara ideal cocok untuk mengontrol komunikasi di seluruh Lembah Indus, dan mungkin untuk itulah kota ini didirikan.

Benteng kota menampung "Pemandian Besar", sebuah waduk yang dikelilingi oleh kompleks bangunan. Sekarang kompleks ini dianggap religius, kultusnya dikaitkan dengan air.

Tampilan kota

Kota India adalah pusat sosial, administrasi dan agama dari tanah sekitarnya. Diasumsikan bahwa sebagian besar penduduk kota memiliki standar hidup yang tinggi. Posisi sentral, ukuran dan beberapa fitur unik membuat beberapa ahli berpendapat bahwa itu bukan hanya kota, tetapi ibu kota negara bagian. Tetapi tidak ada bukti lain untuk ini.

Mohenjo-Daro terdiri dari benteng di barat dan kota yang lebih rendah di timur. Mereka dipisahkan oleh depresi yang mendalam. Sebuah platform besar dari pasir dan lumpur disiapkan untuk benteng, dibentengi dengan dinding penahan bata lumpur. Luas benteng itu 200 kali 400 meter. Strukturnya yang terpisah, seperti Pemandian Besar, memiliki platformnya sendiri. Benteng, menurut para arkeolog, dibangun sebagai kompleks tunggal sejak awal.

Lokasi benteng jauh dari kota yang lebih rendah menunjukkan bahwa itu dibangun untuk menjadi bagian yang terpisah dari pemukiman. Kemungkinan besar, akses ke sana dikendalikan oleh penjaga. Di sudut tenggara benteng adalah pintu masuk ke kuil kota atas.

Bagian timur laut benteng kota berada di bawah stupa Buddha dan karena itu belum digali. Penggalian di sekitarnya menunjukkan bahwa bangunan besar berdiri di lokasi stupa. Bagian selatan benteng ditempati oleh sebuah kompleks besar, yang mencakup aula dengan tiang-tiang dan, mungkin, sebuah kuil. Bangunan bagian benteng ini dimaksudkan untuk kehidupan sehari-hari dan untuk acara sosial.

Aula dengan kolom seharusnya digunakan untuk pertemuan umum. Para peneliti telah menemukan kesamaan antara itu dan aula pertemuan di Mauryan Pataliputra dan aula monastik di biara-biara Buddha. Aula ini adalah bagian dari kompleks yang lebih besar, mungkin sebuah istana dengan gaya tempat tinggal para penguasa Timur Tengah.

Bangunan benteng yang paling terkenal mohenjo-daro- Mandi Besar. Itu disebut sebagai reservoir air umum tertua di dunia kuno. Luasnya 11 kali 7 meter, dan kedalamannya hampir dua setengah. Untuk masuk ke kolam, dua tangga dioperasikan, dan di salah satu ujung tangki ada lubang untuk mengalirkan air. Bagian bawah dan dinding tangki kuat berkat tanah liat, batu bata, dan gipsum. Dindingnya juga diperkuat dengan lapisan aspal yang tebal.

Ini diasumsikan bahwa mandi besar digunakan untuk upacara keagamaan, di mana para peserta dimandikan. Di sebelah utara Pemandian Besar berdiri blok delapan kamar dengan tangki air diatur dalam dua baris. Setiap kamar memiliki tangga menuju lantai paling atas. Diasumsikan bahwa di kamar-kamar ini ada orang yang melayani Pemandian Besar.

Di belakang blok, dipisahkan oleh jalan, adalah apa yang disebut Perguruan Tinggi Imam(Perguruan Tinggi Imam). Itu adalah bangunan yang terdiri dari banyak kamar kecil, beberapa halaman, dan satu halaman besar. Perguruan tinggi itu memiliki tujuh pintu masuk, sehingga diasumsikan terhubung dengan manajemen kota.

Bangunan di sebelah Pemandian Besar benteng diidentifikasi sebagai lumbung. Tetapi selama penggalian bangunan, tidak ada biji-bijian yang ditemukan, yang membuat identifikasinya sebagai lumbung kontroversial.

Kota bagian bawah juga dibangun di atas tanggul buatan - sisa-sisa tembok penahannya ditemukan. Tiga jalan utama dan beberapa jalan sekunder membentang dari utara ke selatan di kota. Garis-garis jalan surut dari orientasi utara-selatan tidak lebih dari dua derajat. Dari timur ke barat, jalan dan jalur juga membentang, yang membelah mohenjo-daro untuk beberapa blok. Jalan utama kota lebarnya sepuluh meter.

Rumah-rumah di kota bawah berlantai dua dan tiga. Mereka berisi beberapa kamar. Rumah-rumah itu memiliki halaman. Pintu masuk ke tempat tinggal terletak di jalur, hanya dinding rumah yang menghadap ke jalan yang lebar. Beberapa bangunan diidentifikasi sebagai bengkel. Di pinggiran pemukiman terdapat daerah-daerah yang menjadi pusat kegiatan kerajinan tangan. Platform bata kecil berdiri di dekat rumah-rumah, di mana penduduk kota duduk dan berbicara satu sama lain di waktu luang mereka. bahan bangunan mohenjo-daro dipecat batu bata. Kayu digunakan untuk kusen pintu dan jendela.

Salah satu bangunan di kota bawah diidentifikasi sebagai kuil, yang lain sebagai karavan. Ada sekitar 700 sumur di kota itu. Angka ini terkait dengan jarak mohenjo-daro dari Indus. Di tetangga harappe hanya ada sekitar 30 sumur. Saluran pembuangan air mengalir di tengah jalan. Pepohonan tumbuh di sepanjang jalan, yang memberi keteduhan bagi orang-orang dan mungkin memiliki makna religius.

Di bawah bukit buatan mohenjo-daro pinggiran kota berada. Yang terbesar berada di selatan dan timur kota. Selain bangunan tempat tinggal, ada zona industri yang luas.

Fitur sebagian besar kota peradaban India– ketidakmampuan untuk secara akurat mengidentifikasi bangunan publik. Sulit untuk menemukan kuil dan istana megah di sini, yang dikenal dari peradaban lain di Timur Kuno. Beberapa rumah di kota bawah di Mohenjo-Daro memiliki platform internal yang seharusnya memberi mereka penampilan yang mengesankan. Rumah-rumah lain memiliki jaringan halaman.

Salah satu bangunan Mohenjo-Daro terdiri dari dua deret ruangan. Masing-masing memiliki dua kamar yang dipisahkan oleh sekat. Ada bak mandi di lantai salah satu kamar. Agaknya, bangunan itu adalah hotel bagi para pedagang atau pejabat yang tiba di kota.

mohenjo-daro menempati area lebih dari 250 hektar, dan populasinya diperkirakan 40 hingga 100 ribu orang. Bukit buatan setinggi enam meter mengangkat kota itu ke ketinggian yang tidak terjangkau oleh air banjir Indus.

Segel dari Mohenjo-Daro

Masalah kekuasaan di kota-kota peradaban Harappa diperdebatkan. Data yang langka membuka kemungkinan interpretasi yang paling berlawanan. Di satu sisi, ada sistem produksi kerajinan yang dikembangkan, perencanaan kota, keseragaman artefak. Di sisi lain, tidak ada tanda-tanda kekuatan tunggal yang kokoh seperti istana-istana monumental. Data arkeologi tidak memberikan bukti kekuatan tentara dan polisi di kota-kota Indus. Peradaban timur lainnya telah meninggalkan arsip istana. Mungkin dokumen arsip kota-kota Indus ditulis pada bahan yang tidak bertahan selama milenium.

Bukti utama keberadaan mohenjo-daro struktur politik - pers. Artefak batu sabun persegi telah ditemukan dalam jumlah besar di Mohenjo-Daro dan kota-kota lain. Mereka ditemukan di wilayah Sumeria dan Elam - tanah yang berdagang dengan kota-kota Indus.

Segel dikenakan di leher. Paling sering mereka ditemukan di sepanjang jalan atau di bengkel di mana pemiliknya kehilangan mereka. Stempel tidak pernah ditemukan di kuburan, mungkin karena segel bukanlah barang pribadi, tetapi atribut suatu posisi. Meninggalkan pos, orang itu berpisah dengan segel.

Sebuah prasasti dan gambar ditempatkan pada segel. belum diuraikan naskah Harappa, prasasti pada segel tidak dapat dibaca. Mungkin mereka melaporkan nama dan jabatan pemilik barang tersebut. Desain cetak paling populer adalah unicorn. Sekitar 50 meterai dari Mohenjo-Daro dan Harappa berisi gambar banteng. Bahkan lebih jarang Anda dapat menemukan gambar gajah, kijang dan lain-lain.

Beberapa peneliti melihat simbol generik dalam gambar. Menurut yang lain, ini adalah simbol kota. Unicorn adalah simbol Mohenjo-Daro, dan kelaziman segel semacam itu menunjukkan pengaruh kota ini. Hipotesis lain adalah bahwa simbol pada segel mencerminkan status pemiliknya dan wilayah operasinya. Di luar Lembah Indus, anjing laut dengan banteng ditemukan. Itu mungkin simbol seseorang yang terlibat dalam perdagangan luar negeri.

Pelajaran

Di Mohenjo-Daro, pakaian dibuat dari bahan katun. Kapas ditanam di Lembah Indus dan Balochistan. Penduduk kota menggunakan nila dan akar gila untuk pewarnaannya. Kain yang diwarnai merah dengan lebih gila ditemukan selama penggalian Mohenjo-Daro.

Penduduk Mohenjo-Daro menggunakan mekanisme pengangkatan untuk mengambil air dari sungai dan kanal. Gambar perangkat semacam itu telah dipertahankan di kota - tiang vertikal dengan ember di satu sisi dan penyeimbang di sisi lain.

Seperti disebutkan di atas, lebih dari 700 sumur digali di Mohenjo-Daro. Rumah-rumah dibangun kembali dari dekade ke dekade, dan tingkat kota meningkat. Sumur juga diselesaikan sehingga berada pada level yang sama dengan perkerasan. Selama penggalian jalan-jalan tua Mohenjo-Daro, sumur batu bata yang dibersihkan dari puing-puing berusia berabad-abad menjulang di atas para peneliti seperti menara.

Beberapa kota di Lembah Indus mengkhususkan diri dalam satu kerajinan, yang lebih besar adalah pusat dari banyak kerajinan. Tipe kedua adalah mohenjo-daro. Kebutuhan pemukim dan nelayan mendorong perkembangan transportasi air. Sebuah tablet tanah liat dan segel yang ditemukan selama penggalian kota menunjukkan seperti apa bentuk perahu sungai. Ini adalah tendangan dengan kabin di geladak, mengingatkan pada rumah perahu India modern. Dia memiliki buritan dan samping yang tinggi, dua dayung kemudi. Agaknya, perahu-perahu itu terbuat dari seikat alang-alang. Untuk kabin, empat tiang buluh dibuat, di mana kain dilemparkan. Perahu seperti itu dapat dengan mudah menavigasi air sungai yang dangkal dan laut. Tapi umur mereka terbatas pada beberapa bulan.

Di buritan perahu yang digambarkan pada tablet dari Mohenjo-Daro, dua burung sedang duduk. Diyakini bahwa mereka dapat dilepaskan saat berenang, sehingga burung-burung itu menunjukkan jalan menuju daratan.

Penduduk Mohenjo-Daro dan lainnya kota-kota India tembaga yang banyak digunakan, yang digunakan untuk pembuatan alat sehari-hari. Mungkin, itu ditambang di pegunungan Aravalli di Hindustan. Analisis spektral menunjukkan bahwa artefak tembaga Mohenjo-Daro mengandung nikel dan arsenik. Unsur-unsur ini ditemukan di tembaga Aravalli dan daerah Oman yang berdagang dengan orang India kuno. Kemungkinan besar, tembaga lokal adalah yang utama, tetapi bukan satu-satunya sumber untuk Mohenjo-Daro. Dari tambang gunung, tembaga dikirim ke kota Cat-Digee dan dari sana ke Mohenjo-Daro.

Tulang ayam ditemukan di Mohenjo-Daro. Para ilmuwan mengakui bahwa ayam bisa saja didomestikasi di wilayah ini. Ayam domestik modern dianggap sebagai keturunan dari burung yang didomestikasi di Thailand, tetapi di Lembah Indus ini mungkin telah dilakukan secara independen di Asia Tenggara. Mungkin penduduk kota memelihara bebek domestik. Tapi mereka pasti terus berburu yang liar. Potongan permainan dari Mohenjo-Daro dihiasi dengan gambar bebek.

Luwak abu-abu India dipelihara di Mohenjo-Daro. Mungkin orang India menggunakannya untuk melindungi dari ular. Gajah liar diburu untuk diambil daging dan tulangnya. Gajah jinak digunakan sebagai hewan pekerja. Kota ini membuat karya seni dari gading. Unta domestik mulai digunakan di tanah ini setelah penurunan Mohenjo-Daro.

Pinggiran kota penuh dengan kayu yang cocok untuk konstruksi. Di Mohenjo-Daro, dalberia sissu digunakan untuk kasau. Tamarisk digunakan sebagai bahan bakar. Rosewood, diperoleh dari Dalberia, digunakan untuk membuat furnitur, peralatan, roda gerobak, dan juga peti mati. Untuk konstruksi bangunan di Mohenjo-Daro, pinus dan aras Himalaya dibawa dari perbukitan.

Dalam hal menyediakan makanan bagi penduduk, kota-kota itu mandiri. Yang terbesar dari mereka tergantung pada distrik pedesaan. Namun ada juga yang memperdagangkan produk makanan, hal ini dibuktikan dengan ditemukannya batu kurma di Mozhenjo-Daro.

menolak

Periode terakhir keberadaan Mohenjo-Daro ditandai dengan kemunduran kehidupan perkotaan. Rumah-rumah dibangun dengan buruk, penghuninya mengabaikan kebersihan - sistem saluran pembuangan menjadi rusak. Orang mati ditinggalkan di rumah-rumah yang ditinggalkan atau ditinggalkan di jalanan alih-alih melakukan upacara pemakaman. Mandi besar berhenti bekerja. Beberapa patung pemujaan sengaja dihancurkan. Gambaran serupa adalah karakteristik kota-kota lain di Lembah Indus.

Alasan penurunan Mohenjo-Daro ini terlihat pada epidemi. Studi kerangka dari tingkat atas kota menunjukkan bahwa penduduk Mohenjo-Daro sekarat karena penyakit, khususnya malaria. Mohenjo-Daro dan kota-kota lain, dengan kelimpahan air di sumur, waduk dan tangki untuk limpasan, adalah tempat yang ideal untuk penyebaran malaria dan kolera. Penghuni terakhir Mohenjo-Daro berkerumun di beberapa rumah bobrok.