Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 17 halaman)

Natalia Evgenievna Sukhinina

DIMANA HIDUP YANG BAHAGIA?

cerita dan esai

Kata pengantar

VISI DUNIA ORTODOKS

Orang Rusia adalah Ortodoks. Dan siapa pun yang bukan Ortodoks, ke Rusiaannya menjadi diragukan. Bagi banyak orang, ini sudah menjadi tempat umum sejak zaman Dostoevsky. Tapi apa artinya menjadi Ortodoks? Itu tidak diberikan saat lahir. Tidak, Ortodoksi harus dipelajari, dididik dalam Ortodoksi. Tetapi sebagai?

Tentu saja, pergi ke gereja: siapa pun yang menempatkan dirinya di luar gereja pasti di luar iman - kepada siapa Gereja bukan ibu, Tuhan bukan ayah. Ini, sekali lagi, telah lama tidak dapat disangkal, meskipun tidak untuk semua orang, jadi berguna untuk mengulangi dan mengulangi yang tidak diragukan dari waktu ke waktu. Adalah wajib untuk membaca Kitab Suci, menguji diri Anda dengan kebijaksanaan patristik, karena dengan pemahaman Anda, Anda dapat membaca ajaran sesat sehingga akan lebih baik untuk tidak mengambil buku-buku itu ke tangan Anda. Adalah perlu untuk memahami dasar-dasar doktrinal Ortodoksi, kebenaran-kebenaran dogmatis. Akhirnya, kita harus berusaha untuk hidup sesuai dengan perintah, yang sangat sulit.

Namun, dalam mengikuti semua ini, kita berada dalam bahaya mengubah yang diperlukan menjadi eksternal, formal, yang tidak menguasai kepenuhan keberadaan kita. Seseorang dapat menjadi seorang pencoret, seorang Farisi yang sombong, tetapi itu tidak akan banyak berguna. Lagi pula, orang Farisi itu sangat saleh, memenuhi bahkan lebih dari apa yang diminta, namun, oleh Anak Allah sendiri, ia ditempatkan lebih rendah dari pemungut cukai yang berdosa.

Untuk menerima kebenaran Ortodoksi, perlu, antara lain, untuk mengasimilasi mereka melalui pengalaman hidup sendiri - maka mereka tidak akan menjadi dogma eksternal, tetapi pedoman di jalan menuju keselamatan. Mengapa orang tua pertama kita berdosa? Karena mereka tidak memiliki pengalaman berada di luar Tuhan. Bahkan, hukuman mereka adalah anugerah besar, sebuah ajaran yang disediakan untuk seluruh umat manusia demi mendapatkan pengalaman yang paling berharga, yang tanpanya mustahil untuk teguh mengikuti kehendak Tuhan. (Tidak semua orang mendapat manfaat dari pengalaman itu, tapi itu topik lain.)

Namun, seseorang tidak dapat memahami kompleksitas hidup dengan pengalamannya sendiri. Lautan kehidupan terlalu luas dan tak terbatas untuk satu orang. Tetapi Anda dapat menggunakan untuk kebaikan Anda sendiri pengalaman spiritual tetangga Anda, baik yang baik maupun yang negatif. Oleh karena itu, mereka yang mengumpulkan pengalaman semacam itu sedikit demi sedikit dan menjadikannya milik umum melakukan pekerjaan yang baik. Sangat berharga jika semua yang dikumpulkan menerima Ortodoks, yaitu benar, iluminasi dan interpretasi.

Saya akui bahwa selalu dengan ketakutan yang besar saya berjanji untuk membaca karya-karya di mana penulis menetapkan tujuan seperti itu untuk dirinya sendiri. Untuk Ortodoksi sering dipahami secara eksternal: tampaknya perlu mengingat nama Tuhan, tersentuh dengan saleh - dan itu sudah cukup. Dan apa yang keluar adalah tingkah laku, cadel, kesalehan palsu, pengagungan manis, kepura-puraan yang disengaja. Ortodoksi tidak mentolerir hal ini, mata berputar dan pose gambar dikontraindikasikan untuknya. Karya-karya di mana sebuah kata tidak diucapkan dengan sederhana, tetapi semua dengan seringai "saleh", hanya merugikan penyebabnya, merobek jiwa-jiwa yang tidak mentolerir kepalsuan.

Buku Natalia Sukhinina kepada siapa pun yang membacanya dengan acuh tak acuh akan memberikan banyak hal berguna yang diperlukan untuk memperkaya pengalaman mereka sendiri, karena menawarkan pandangan hidup yang ketat, bijaksana, berani, kadang-kadang keras dan pada saat yang sama bijaksana, benar-benar baik. . Di sini pengalaman yang paling berharga dikumpulkan, mengungkapkan bukan secara spekulatif, tetapi pada contoh hidup - bersama Tuhan dan tanpa Tuhan.

Su khinina mengajarkan Ortodoksi. Bukan dogma, tentu saja, dan bukan kanon gereja - ada buku khusus untuk itu. Dia mengajarkan pemahaman Ortodoks tentang kehidupan dengan contoh-contoh sederhana sehari-hari. Dan ini hanya perlu bagi pembaca, karena pengalaman duniawi tidak mengganggu, tetapi kadang-kadang lebih meyakinkan daripada pembangunan yang paling masuk akal.

Siapa, misalnya, yang tidak tahu kebenaran St. Seraphim dari Sarov, “Dapatkan semangat perdamaian, dan sekitar ribuan orang akan diselamatkan”? Anda dapat berbicara panjang dan keras tentang hal itu. Di Sukhinina, ini diungkapkan oleh contoh negatif, dalam situasi sehari-hari yang dapat dikenali oleh semua orang (kisah "Bunga Terakhir dari Taman Kami"): semangat tidak damai, keputusasaan - meracuni segala sesuatu di sekitar mereka, membuat tetangga tidak bahagia, dipenuhi dengan semangat kebencian. Dan tidak ada satu pun penyebutan nama Tuhan yang sia-sia, tidak ada referensi ke Bapa Suci, tetapi kebijaksanaan patristik "keputusasaan adalah kesenangan iblis" (St. Tikhon dari Zadonsk) terlalu jelas untuk meragukannya.

Tidak perlu menceritakan kembali arti dari semua cerita - Anda hanya perlu membacanya. Penulis mengajarkan untuk mengintip orang, untuk melihat esensi batin karakter dan tindakan di balik luar. Dan mengajarkan cinta, yang dimulai dengan simpati bahkan untuk orang yang paling tidak menarik sekalipun. Mengajarkan dalam kerendahan hati untuk memaafkan ketika sangat sulit untuk memaafkan.

Setiap orang percaya tahu: Tuhan membantunya dalam semua keadaan kehidupan, dalam cobaan, kekacauan. Hanya perlu dengan iman untuk mencari bantuan seperti itu. Dan jika keraguan menang? Tetapi bacalah tentang kisah nyata yang terjadi dalam kehidupan orang-orang paling biasa - bukankah ini kesaksian yang hidup?

Anda membaca buku dan tanpa sadar memperkuat keyakinan Anda: dengan iman itu baik dan mudah untuk hidup (bukan dalam arti biasa, tetapi dalam arti spiritual), tanpa Tuhan itu menyakitkan dan tanpa harapan. Orang-orang Rusia telah lama mengetahui bahwa tanpa Tuhan itu tidak sampai ke ambang pintu. Dan semua cerita ini adalah konfirmasi lain dari ini.

Dan tanpa sadar satu argumen muncul di benak, yang, mungkin, tidak termasuk dalam perhitungan penulis: betapa kriminalnya mereka yang masih berjuang melawan iman, yang berbicara dengan kebencian tentang Ortodoksi, berpikir dan berperilaku. Untuk apa mereka menghukum seseorang, seluruh bangsa, untuk mencoba mendorong ke dalam benak setiap orang stereotip vulgar mereka yang menyedihkan tentang kemandirian seseorang, tentang pluralisme, tentang cita-cita konsumen? Mereka yang histeris harus mulai berbicara tentang perlunya mengajari anak-anak dasar-dasar Ortodoksi, membuat orang-orang mengalami kemerosotan dan kematian. Statistiknya menakutkan: kita berada di urutan pertama dalam hal bunuh diri di kalangan anak muda. Dan jangan menipu diri sendiri: dalam ketidakpercayaan, dalam ketidakberdayaan, ini akan menjadi semakin parah. Apa yang dicapai oleh mereka yang berjuang dengan iman? Tidak tahu apa yang mereka lakukan? Seseorang dengan rasa puas diri dan kepercayaan diri yang bodoh benar-benar tidak tahu, tetapi seseorang ...

Seseorang dipimpin melalui hidup, melindungi dari jatuh (dan kita sering menolak ini - dan kita tetap jatuh), kehendak Tuhan. Namun, orang tidak boleh berasumsi bahwa pemikiran sederhana ini pada dasarnya sederhana. Itu hanya sering membutuhkan prestasi iman yang tulus, karena persyaratan Ortodoks untuk seseorang terkadang sangat paradoks dan tidak dapat diterima pada tingkat kesadaran sehari-hari. Dalam hal ini, kisah “Pemain suling sedih di toko roti yang meriah” menjadi semacam ujian untuk menguji iman kita. Seluruh diri kita menentang pilihan yang dibuat oleh para partisipan dalam cerita yang diceritakan dengan rendah hati, mematuhi kehendak orang yang lebih tua. Tetapi bagaimanapun juga, kebijaksanaan spiritual dari sesepuh hanyalah konsekuensi bukan dari kesewenang-wenangannya sendiri, tetapi dari pemahaman spiritual dari Tuhan. Menentang takdir berarti selalu menghukum diri sendiri terhadap malapetaka yang akan datang. Sangat mudah untuk mengatakannya, tetapi pergi dan cobalah ketika itu menyentuh Anda. Lagi pula, kita menilai segala sesuatu dari ruang waktu kita yang terbatas, dan segala sesuatu tampak bagi kita seolah-olah kita tahu lebih baik daripada siapa pun di mana kebaikan kita berada. Penyelenggaraan takdir menentukan segalanya menurut hukum kekekalan, dan dari kekekalan, tidak peduli seberapa bijaksananya, selalu lebih jelas. Tidak menerima ini dengan pikiran kita yang terbatas, kita terbakar, menjadi kurang percaya. Dan jika kita menerima, bahkan terlepas dari protes batin kita, kita mendapatkan sesuatu yang mungkin sudah lama kita kehilangan harapan kita (cerita “Gaun tumbuh berlebihan”).

Bukan tugas kami, kami ulangi lagi, untuk membuat daftar semua pelajaran baik yang bisa dipetik dari membaca kisah-kisah Natalia Sukhinina. Siapa pun yang membacanya akan melihat dan memahami semuanya sendiri. Akhirnya, perlu dikatakan tentang manfaat artistik yang tidak diragukan dari buku yang diusulkan. Ini sangat penting: bentuk yang buruk dapat membuat niat baik menjadi tidak berarti. Sukhinina dengan terampil menguasai bentuknya, dengan ringkas membangun narasi, dengan cakap memilih detail yang paling akurat dan ekspresif, dengan jelas membangun komposisi cerita, memilih intonasi yang tepat dengan benar.

Penguasaan menggambar verbal dapat dinilai setidaknya dengan bagian berikut (kisah "Wanita Tua Jahat dengan Tas Wanita Biru"):

“Dia kecil, gesit, dengan wajah kecil berkerut, mata cekung yang membakar dunia di sekitarnya dengan bara api. Dia dengan cepat, dengan gaya berjalan orang yang terburu-buru, sangat bisnis, memasuki gerbang gereja, dengan khidmat membuat tanda salib di kubah dan berjalan ke pintu depan. Di pintu dia membuat tiga busur rendah lagi dan masuk di bawah kubah kuil. Dan pekerjaan dimulai dengan siku. Sikunya tajam, dia sendiri gesit, dan karena itu dengan cepat menyelinap di antara kerumunan. Maju ke garam, di tengah

Dalam ruang teks yang terbatas - tidak ada yang berlebihan. Tapi betapa gamblangnya deskripsi yang diberikan... Kita tidak hanya melihat penampilan seseorang, tapi sudah menebak karakternya, menghubungkannya dengan apa yang kita sendiri ketahui dari pengalaman. Dan seperti sebuah kata yang diciptakan secara tak terduga dan ekspresif: kata itu menyelinap di antara kerumunan... Ini adalah aerobatik tertinggi seni verbal.

Buku cerita oleh Natalia Sukhinina itu perlu, bermanfaat, baik hati. Siapapun yang membaca pasti akan setuju dengan ini.

Mikhail Dunaev,

Profesor Akademi Teologi Moskow

ANTING EMAS MURNI

Maria berusia tujuh tahun. Dia berjalan, atau lebih tepatnya, berlari di kelas pertama. Kenapa dia berlari? Tidak tahu. Mungkin karena dia tidak bisa berjalan. Kaki membawa diri mereka sendiri, kurus, cekatan, kaki gesit, mereka hampir tidak menyentuh tanah, bersinggungan, hampir dalam garis putus-putus, maju, maju ... Maria bermata hitam dan bermata tajam, gimlet batu bara melihat dengan rasa ingin tahu di dunia Tuhan , bersukacita atas warna-warna cerah dari keberadaan duniawi dan kesedihan dari warna-warna yang tidak ekspresif. Apakah dia suka namanya? Dia mencintai dia. Maria... Bagaimana mungkin kamu tidak menyukai nama seperti itu? Tentu saja, Masha, Marusya, Many tidak begitu harmonis, terkadang Anda bahkan tidak ingin menanggapi, tetapi dia merespons. Anda tidak akan menjawab, tetapi dia dipanggil ke tempat yang menarik. Maria tinggal dalam keluarga Ortodoks, dia memiliki tiga kakak perempuan dan tidak ada yang lebih muda. Keluarga mencintainya, tetapi mereka tidak memanjakannya. Maria sendiri mengerti bahwa memanjakan tidak akan membawa kebaikan dan belajar dari buaian bahwa seseorang harus puas dengan yang sedikit. Dia puas sampai hari yang tak terlupakan itu datang.

Dia melompat melalui genangan air, dan ranselnya dengan lembut memukul punggungnya, itu menyenangkan, sangat menyenangkan: mereka tidak bertanya padanya dalam matematika hari ini! Dan di rumah hari ini - pai! Maria pergi ke sekolah, dan kakak perempuannya Lena meletakkan adonan:

- Anda pulang dari sekolah, dan mereka panas ...

Ada hari-hari seperti itu. Semuanya berjalan dengan baik, bahkan melompati genangan air dengan mudah dan anggun, sekarang saya akan melarikan diri ... Dan - saya bangun. Dan mata gimlet hitam itu menyala dengan gembira. Seorang wanita cantik berjalan menuju Mary. Rambutnya yang pucat tergerai di atas bahunya, gaya berjalannya ringan dan mandiri, di matanya ada sikap merendahkan yang murah hati terhadap semua kelemahan manusia yang disatukan. Dan di telinga - anting-anting! Kegilaan, bukan anting! Kelap-kelip, lampu bergetar di bawah sinar matahari. Maria bahkan mengira mereka sedang menelepon. Seperti tetesan musim semi - denting, denting ...

Jantung gadis itu mulai berdetak di balik jaket biru, di atas winterizer sintetis, lebih keras dari denting, denting ini ... Matahari memudar. Rasa pai yang diharapkan menjadi tidak pada tempatnya dan kasar. Si cantik berjalan melewatinya, dengan anggun melewati genangan air besar yang berkilauan di bawah sinar matahari. Dan Maria berhenti di depan genangan air karena impotensi - bukan untuk melompat. Ringan di kaki digantikan oleh berat timbal. Dia menyeret dirinya pulang dan dengan penuh semangat meluncurkan ranselnya ke kelinci berbulu hijau, duduk dengan tenang di sofa dan menatap kalender dinding dengan pemandangan musim dingin Toronto dengan acuh tak acuh. Kelinci dengan rendah hati mereda di bawah beban buku teks Mary yang rumit. Dan dia sendiri, saat dia mengenakan jaket, meringkuk di sebelah kelinci, berbalik ke dinding dan menangis dengan sedih. Ibu datang dan duduk di sebelahku. Diam-diam dia meletakkan tangannya di kepala putrinya yang panas. Kakak perempuan tertua datang dan meletakkan sepiring pai di atas meja di sampingnya. Kakak perempuan termuda datang, ketakutan:

- Nah, apa yang Anda, Mash, apa yang Anda?

Tidak ada ayah, dia bekerja shift malam, dan saudara perempuan lainnya, dia ada di institut. Mereka yang berkumpul di sekitar sofa sedang menunggu penjelasan Maria.

Dan mereka mendengar mereka:

"Aku ingin anting-anting," Maria meremas, terisak, "yang kecil, terbuat dari emas murni." Tapi kamu tidak akan pernah membelinya untukku…” dan dia meraung lagi, dengan pahit mengoleskan air matanya ke wajahnya yang malang.

Di malam hari, ketika semua orang telah berkumpul, dan Maria, yang lelah karena keterkejutan hari itu, tertidur lelap, "dewan di Fili" mulai di dapur dengan taktik yang tepat dan strategi yang bijaksana. Tentu saja, anggaran keluarga tidak akan mampu menangani anting-anting untuk Maria. Dan mengapa seorang gadis kecil perlu dimanjakan seperti itu? Tiga anak perempuan tumbuh tanpa keinginan ini, dan Masha akan bertahan, Anda perlu berbicara dengannya dengan ketat. Kepada siapa? Ayah? Kakak perempuan? Mama? Mama.

“Anda tahu, ini adalah barang yang sangat mahal dan kami tidak mampu membelinya. Dan jika Anda melihat mantel bulu pada seseorang, apakah Anda juga menginginkannya? Ini tidak baik, kami adalah orang-orang Ortodoks, kemewahan tidak baik untuk kami. Anda tumbuh, Anda belajar, Anda pergi bekerja ...

Maria merasa ngeri dengan perjalanan panjang menuju mimpinya yang berharga. Gila - dewasa, belajar. Aku ingin anting-anting sekarang. Cahaya terang, tetesan emas membakar jantung, dan dalam kelesuan yang manis itu terasa sakit dan bergumam melawan logika keibuan.

- Seratus tahun akan berlalu. Dan sekarang saya mau! Jangan belikan aku apa pun, baik sepatu bot untuk musim dingin, atau sweter, yah, beli anting-anting ...

- Berhenti mengeluh. Lihatlah mode yang dibutuhkan - sesuai permintaan. Anda tidak akan mendapatkan anting-anting.

Gadis yang melompat itu sedih, sedih. Dan dia harus bertemu dengan penggoda cantik? Dan inilah yang menarik: kalimat kejam ibu "kamu tidak akan mendapatkan anting-anting" semakin mengobarkan hatinya. Dia hanya ingin berbicara tentang anting-anting.

Dia berdiri di depan cermin dan membayangkan dirinya bahagia, tersenyum, dengan anting-anting di telinganya. Ding - berbelok ke kanan, ding - berbelok ke kiri.

- Membelinya...

- Masha, hentikan.

“Yah, aku tidak butuh sepatu bot musim dingin.

- Berapa banyak yang bisa Anda katakan tentang satu hal?

- Bisa aja...

Menerima tamparan dari yang termuda dari para kakak perempuan. Saya menangis. Dan - lagi untuk dirinya sendiri.

Keputusan itu datang secara tak terduga. Dia menyadari bahwa dia tidak akan pernah mengasihani mereka yang gigih dalam kekeraskepalaan mereka di rumah. Kita harus pergi ke arah lain. Dan jalannya ditentukan olehnya.

Minggu kelabu, berat, cair.

- Aku akan jalan-jalan.

- Dalam cuaca seperti itu? Tapi jangan lama-lama.

Berlari, tanpa melihat ke belakang, ke kereta. Aku bangun di ruang depan, membenamkan hidungku di kaca, kalau saja bukan pengontrolnya. Dia hanya memiliki empat pemberhentian. Dia ada di Sergiev Posad. Di Lavra. Untuk St Sergius.

Antrian besar ke Katedral Trinity ke kuil dengan peninggalan St. Sergius. Dia berdiri di ekor, seorang gadis buluh kecil bermata hitam dengan niat paling serius. Dia akan meminta Pendeta untuk anting-anting. Mereka mengatakan dia adalah buku doa yang hebat, dia mendengar semua orang, dia menghibur semua orang. Dan dia Ortodoks, dibaptis, ibunya membawanya ke gereja, mengambil komuni, dia bahkan mencoba berpuasa. Apakah dia, seorang Maria Kristen Ortodoks, tidak memiliki hak untuk meminta bantuan Pendeta? Hujan akan datang. Wanita di depan meletakkannya di bawah payung. Perlahan, perlahan, menuju kanker...

Seorang wanita tua berlutut dengan air mata putus asa - tolong!

Maria meragukan keputusannya sejenak. Orang-orang dalam kesulitan, mereka meminta bantuan dalam kesulitan, dan saya - anting-anting ... Pendeta bahkan tidak akan punya waktu untuk saya, ada begitu banyak orang, dan semua orang bertanya - tentang hal-hal serius!

Tapi begitu dia menaiki tangga di depan kanker, dia melupakan segalanya kecuali anting-anting. Lutut anak-anak dirobohkan oleh doa yang murni. Mata memang kering, tapi hati bergetar.

Di rumah mereka khawatir. Tapi Maria dengan tegas pergi ke dapur dan meminta makanan. Keluarga itu saling memandang dan melepaskan. Dan hari berikutnya dia pergi ke Lavra lagi. Tepat setelah sekolah tanpa pulang ke rumah. Ada lebih sedikit orang, dan dia dengan cepat menemukan dirinya di depan kuil suci. Sekali lagi dia bertanya - dengan keras kepala dan gigih. Ketiga kalinya - kegagalan. Maria di Lavra ditemukan oleh teman kakak perempuan Lena.

- Anda sendirian? Apakah mereka tahu di rumah?

Yah, tentu saja. "Tahukah kamu, Masha-mu ..." Maria menerima keinginan diri sepenuhnya. Dia keras kepala diam ketika keluarganya bertanya mengapa dia pergi ke Lavra. Akhirnya, dia tidak tahan dan berteriak:

- Ya, saya meminta Pendeta untuk anting-anting! Anda tidak membeli saya. Anting!

Percakapan pedagogis yang panjang dimulai. Ibu berkata bahwa seseorang harus meminta Pendeta untuk ketekunan dalam studi, dia membantu mereka yang lemah dalam sains. Dan Anda, Masha, tidakkah Anda memiliki sesuatu untuk ditanyakan kepada Pendeta? Apakah Anda pandai matematika, misalnya?

Dan lagi-lagi Maria menjadi sedih. Kebenaran ibu mempermalukannya, apakah itu sampai anting-anting ke Biksu Sergius, jika dari seluruh Rusia mereka pergi kepadanya tentang tes, ujian, tes?

Dan saat itu malam, tenang dan hangat. Hari yang cerah berhasil menghangatkan bumi dan sekarang memberikan apa yang telah dikumpulkannya ke senja yang lembut, yang tiba pada waktunya untuk shift. Ibu memasuki rumah misterius, sunyi dan indah. Dia memandang Maria untuk waktu yang lama, tidak terburu-buru, seperti biasa, ke dapur untuk mengocok piring, menggoreng dan mengukus, tetapi duduk di sofa dan memeluk putrinya.

"Berikan tanganmu padaku," dia bertanya dengan lembut.

Sebuah kotak kecil yang nyaman jatuh ke telapak tangan Maria. Dan di dalam dia...

- Anting-anting ... Bu, anting-anting! Apakah Anda membeli? Mahal? Tapi saya tidak butuh apa-apa, sepatu bot untuk musim dingin ...

- Tidak, putri, ini bukan hadiah saya. Ini yang St Sergius berikan padamu.

Pada malam hari, ketika Maria yang terkejut, setelah dengan hati-hati menyembunyikan kotak kesayangannya di bawah bantalnya, sedang tidur, rumah tangga yang sunyi itu mendengarkan ceritanya ...

Ibu sedang terburu-buru menuju kereta dan seorang teman menyusulnya. Sudah lama tidak bertemu, bagaimana dan apa, bagaimana rumahnya, bagaimana anak-anak?

Ah, jangan tanya. Kami memiliki lingkungan militer di rumah. Maria melakukan ini. Saya melihat anting-anting seseorang di jalan dan - saya ingin ini dan hanya itu. Emas, tidak ada. Dan dibujuk, dan dihukum, tidak ada yang membantu. Jadi apa yang dia pikirkan? Dia mulai pergi ke Lavra dan berdoa di kuil St. Sergius agar dia memberikan anting-antingnya!

Teman itu berhenti dengan takjub.

- Anting? Apakah Anda berdoa kepada Pendeta? keajaiban...

Seorang teman yang pendiam mengantar ibunya ke kereta, dan ketika dia sudah memasuki ruang depan dan ingin melambaikan tangannya, dia tiba-tiba dengan cepat melepas anting-antingnya:

- Ambil! Ini adalah Maske.

Pintu tertutup, dan ibu yang kebingungan dibiarkan berdiri di ruang depan dengan anting-anting di tangannya. Dia mencela dirinya sendiri sepanjang jalan karena ceritanya yang tidak bijaksana. Pergi keesokan harinya untuk memberi. Tapi dia tidak menerimanya: itu bukan dari saya, dari St. Sergius.

Suami dari kenalan ini, Natalia, adalah seorang diaken di salah satu gereja di dekat Moskow. Banyak waktu telah berlalu, tetapi dia masih belum ditahbiskan menjadi imam. Dan mereka harus memutuskan kedatangan mereka, untuk memperbaiki kehidupan. Dan Natalya pergi untuk meminta bantuan dari St. Sergius. Juga, seperti Maria, dia berdiri dalam antrean panjang, juga berlutut di depan kuil suci. Tolong, santo Kristus! Dan tiba-tiba, dalam semangat doa, dia berjanji:

- Saya akan menyumbangkan anting-anting emas saya kepada Anda, tolong ...

Segera suami Natalya ditahbiskan. Ia menjadi rektor salah satu gereja di wilayah Moskow. Saatnya menepati janji. Dia datang ke Lavra, berjalan dalam kebingungan: kemana dia pergi dengan anting-anting ini? Anda tidak dapat meninggalkannya pada kanker, itu tidak seharusnya diturunkan kepada seseorang, tetapi kepada siapa? Dia berjalan dan berjalan, tetapi tidak pernah menemukan cara terbaik untuk berterima kasih kepada St. Sergius dengan anting-anting emasnya. Dia meninggalkan Lavra, dan di sana dia bertemu ibu Maria. Dan saya tidak bisa mempercayai telinga saya:

- Maria kita pergi ke Lavra sehingga Pendeta akan memberikan anting-antingnya ...

Dia melepas lampu tetesan emasnya. Dengan restu dari Yang Mulia. Dan Natalya tidak bisa mematahkan berkah itu.

Tetapi Maria tidak terkejut dengan hadiah yang sangat mahal itu, hati anak itu terbuka untuk bertemu dengan tetua suci dan dengan tulus mengharapkan bantuannya. Doa adalah pekerjaan khusus. Ia memiliki rahasianya sendiri, hukumnya sendiri, dan keahliannya sendiri. Hadiah mahal dari St. Sergius dalam kotak kecil. Kegembiraan khusus gadis bermata hitam, yang menegaskan dengan imannya yang murni dan sungguh-sungguh, tanpa mencongkel mata, doa, tatanan alami kehidupan di dalam Tuhan yang telah disesuaikan selama ribuan tahun.

Telinga Mary tidak ditindik. Dan ibunya takut mengizinkannya memakai anting-anting ke sekolah. Ini memang berisiko. Sementara mereka memikirkan cara terbaik untuk melanjutkan, Priest Maxim memanggil. Orang yang ibunya berdoa kepada Pendeta. Dan dia berjanji untuk menyumbangkan hadiah mahal.

"Dengar, Maria, ini masalahnya," katanya serius. - Katedral kita perlu direstorasi, pekerjaan tidak ada habisnya. Lukisan-lukisan dinding sangat membutuhkan restorasi. Saya ingin meminta Anda untuk berdoa agar Tuhan memberi kita kekuatan untuk bekerja bagi kemuliaan Tuhan. Dan segera setelah kami mengembalikan lukisan dinding, saya segera memberkati Anda untuk memakai anting-anting. Setuju?

“Berkatilah aku, Pastor Maxim,” jawab Maria, hamba Tuhan, dengan rendah hati.

Dia benar-benar ingin ini terjadi sesegera mungkin. Dan setiap malam dia bangun untuk berdoa di depan ikon St. Sergius, membungkuk ke tanah, dan bertanya, dan berharap, dan percaya. Dan katedral itu disebut Trinity. Dan di dalamnya juga, Pemeliharaan Tuhan yang luar biasa terlihat dengan jelas. Santo Sergius adalah pelayan Tritunggal dari kelahirannya sampai kematiannya yang diberkati. Dengan doa, semua biara dan gereja Tritunggal di Rusia hidup dan tumbuh lebih kuat. Dan dia tidak akan meninggalkan yang ini tanpa bimbingan spiritualnya, terutama karena ada buku doa khusus untuk kuil, seorang gadis kecil dengan nama cantik Maria. Thumbelina bermata hitam, yang akan sangat cocok dengan anting-anting yang terbuat dari emas paling murni di dunia.

PICNIC DI SUNGAI RUSA

Bunga matahari ternyata lebih berani daripada rekan-rekannya yang terkenal: mereka berkerumun di bukit yang cerah, dan yang ini dengan berani mengangkat hidungnya yang berbintik-bintik tepat di tepi jalan. Dan dia berdiri seperti seorang prajurit, dengan perhatian, dia tidak menekuk punggungnya bahkan di depan mobil asing yang paling keren.

- Kecantikan! seru Ibu Barbara.

- Kecantikan, - dikonfirmasi sopir kami Volodya.

"Cantik," aku setuju.

Kami turun dari mobil untuk berfoto dengan bunga matahari. Ibu dengan hati-hati memeluknya, menekannya ke gaun biaranya, dan melihat ke dalam lensa melalui kacamata besar, mata sedih yang dibingkai oleh seorang rasul hitam.

Saya akan mengambil foto ini ke Australia ...

Jangan meredakan kesedihan yang menggulung di hati ibu. Untuk menghiburnya, saya mulai berfilsafat:

- Di sini bunga matahari hidup di sisi jalan, dan pada Anda, membuat karier yang memusingkan dan pergi ke Australia. Inilah artinya berada di tempat yang tepat pada waktu yang tepat.

Kami melanjutkan, berbicara tentang nasib bunga matahari karier. Dan Ibu Siberia meletakkan di bawah roda kami taplak meja yang rata dari tenunan sendiri, tetapi jalan yang sangat bagus. Dan sekarang saya memiliki kartu foto di depan saya: ibu dan bunga matahari. Dan tidak ada satu atau yang lain di dekatnya. Ibu terbang ke Sydney, dan bunga matahari bersamanya membuat iri para pecundang pemalu yang tetap tinggal di bukit Siberia. Sedih sih ngeliat fotonya. Tapi kesedihan itu baik, itu membawa kembali kenangan indah.

Telepon ke apartemenku. Seorang wanita paruh baya dengan jelas dan perlahan mengucapkan kata-kata:

- Saya Ibu Barbara. Bertahun-tahun yang lalu kami bertemu dengan Anda di Yerusalem. Saya kepala biara di Bukit Zaitun, Anda datang kepada kami ...

Saya ingat dengan tergesa-gesa. Ibu Barbara? Ya, ya, sebelas tahun yang lalu, ketika saya pertama kali datang ke Tanah Suci, saya benar-benar pergi ke Biara Zaitun selama beberapa jam, saya benar-benar bertemu dengan kepala biara di sana, kami berbicara sedikit. Tapi sebelas tahun telah berlalu.

- Jangan terkejut. Secara kebetulan saya melihat sebuah posting ditandatangani oleh Anda. Saya pikir, tiba-tiba ingat. Para editor memberi Anda nomor telepon Anda.

- Saya datang ke Rusia dari Australia, saya ingin melihat ...

Semua rencana saya langsung disesuaikan untuk pertemuan yang luar biasa ini. Kami berpelukan seperti keluarga. Ibu Varvara belum pernah ke Rusia. Orang tuanya pergi segera setelah revolusi. Tidak, tidak, kata "kiri" salah, terlalu makmur, tenang. Ada makan malam keluarga, yang pertama disajikan. Tapi kemudian tetangga yang bersemangat datang berlari; dalam dua jam kereta diminta untuk lewat - Anda harus pergi. Selama beberapa minggu, tidak lebih, kota ini gelisah, apa pun bisa terjadi.

Ayahnya adalah seorang ataman Cossack. Memang, apa pun bisa terjadi. Mereka bangkit dari meja, tidak mengenali rasa sup hari Minggu. Dalam waktu yang kami (dua minggu bukan periode, kami dapat mengatur) bergegas ke stasiun.

Dan sampai hari ini, dua minggu ini terus berlanjut. Orang tua menghabiskan dua tahun dalam siksaan, kekurangan, penderitaan luar biasa untuk sampai ke Harbin. Tanah Cina telah melindungi banyak orang Rusia yang malang dan teraniaya. Itu juga menjadi surga bagi keluarga ataman Cossack Rusia, yang mencintai Rusia, seperti anak-anak mencintai satu-satunya ibu mereka yang diberikan Tuhan. Di sinilah, di Harbin, gadis Zhenya lahir. Sedikit waktu akan berlalu, dan dia akan tahu bahwa dia orang Rusia, dan bahwa kehidupan di China dipaksakan untuk keluarganya, dan bahwa waktunya akan tiba dan mereka akan kembali. Tetapi waktu berlalu dan ibu semakin mulai mengulangi kepada putrinya yang sedang tumbuh:

- Mungkin, saya tidak bisa mengunjungi Rusia lagi, tetapi Anda pasti harus melihatnya ...

Kemudian ada tonsur monastik dengan nama Barbara, kepatuhan monastik pada kemuliaan Tuhan, hegumenisme di Biara Olivet, tahun-tahun kehidupan di Australia. Dan sekarang, untuk pertama kalinya dalam lebih dari tujuh puluh tahun, ibu memulai perjalanan, untuk memenuhi perintah mendiang ibunya, untuk melihat Rusia bangkit dari kegelapan ketidakberdayaan.

- Aku takut untuk pergi. Dua puluh delapan jam penerbangan, tapi bukan itu intinya. Hal utama adalah bagaimana mereka akan bertemu dengan saya, apakah saya dapat melihat apa yang ingin dilihat oleh mendiang ibu saya.

Ternyata Ibu Varvara tidak duduk di Moskow:

- Saya ingin melihat kedalamannya. Berada di Ukraina. Di wilayah Pskov, Novgorod. Saya sangat ingin pergi ke Solovki, tetapi terutama ke Siberia.

Dan saya terbang ke Siberia tempo hari, saya sudah membeli tiket. Seorang kenalan Moskow, yang orang tuanya tinggal di Minusinsk, berjanji akan menemui saya dan membawa saya berkeliling Siberia. Dia tinggal bersama mereka dan mengundang saya untuk tinggal bersama mereka. Saya memberi tahu ibu saya tentang hal ini dan ingat bahwa kenalan saya di Moskow pernah belajar di Australia.

- Namanya bukan Volodya? - tanya ibuku dan menatapku lekat.

"Volodya," bisikku, sudah menyadari bahwa sesuatu yang penting akan terjadi.

- Volodya, Volodya ... - ibu mencari-cari di buku catatan, - mereka memberi saya telepon satu Volodya, tapi saya menelepon, tetapi telepon tidak menjawab.

Satu set angka yang akrab. Telepon Volodya saya.

- Dia tidak akan menjawab. Dia ada di Minusinsk, bersama orang tuanya, dan dalam tiga hari saya terbang ke dia ...

“Saya membawakannya busur dari seorang pendeta di Sydney. Dan belum terkirim...

- Ibu, kita harus terbang ke Minusinsk! Dengan saya di penerbangan yang sama. Kita harus terbang ke Siberia! Lagi pula, Anda sangat ingin melihat pedalaman Rusia! - Saya khawatir,

Saya takut ide saya akan tampak gila bagi ibu saya, tetapi dia dengan tenang menjawab:

- Saya akan terbang, tetapi apakah itu sopan, karena saya tidak mengenal Volodya, orang tuanya.

“Saya yakin mereka akan senang. Dan sampaikan salamku...

Pesawat lepas landas. Malam Moskow menyebar

di bawah kami titik hitam besar. Ibu Varvara duduk di sebelahnya di kursi berlengan. Tuhan, berkati kami dalam perjalanan panjang!

Aku melihat foto itu dan ingat. Mungkin ibu sekarang berada di Australia yang jauh, juga melihat foto yang sama? Dan bunga matahari kuning di antara kita seperti tanda seru ceria yang melarang dua hati Ortodoks bersedih: tidak ada kilometer di antara kita, tidak ada benua, tidak ada zona waktu, tetapi doa. Doa menjembatani dari hati ke hati, menyelamatkan, menghibur, tahan lama.

Apakah Anda ingat, ibu? Kami sedang duduk di halaman kecil dekat Gereja Minusinsk Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, dan dua wanita Rusia, Elena Ivanovna dan Lyubov Vasilievna, guru sekolah minggu, berbicara kepada kami tentang anak-anak yang mereka ajar?

“Mereka lebih baik dari kita. Mereka lebih bersih dari kita. Mereka akan menyelamatkan Rusia.

Dan Anda menangis, ibu, dan merasa malu dengan air mata Anda, tetapi itu masih - dari bawah kacamata dalam aliran tipis. Dan ketika orang Siberia, setelah mendengar bahwa Anda berasal dari Australia yang jauh, terkejut: "seberapa baik Anda berbicara bahasa Rusia!", Anda, ibu, malu dan selalu mengulangi hal yang sama:

- Saya orang rusia. Ini adalah bahasa ibu saya. Saya tinggal di Harbin, tetapi saya orang Rusia.

Maaf, ibu. Orang-orang tidak bermaksud menyinggung Anda. Bagi mereka, Australia eksotis dengan burung beo dan kanguru, dan seorang pria Rusia dari Australia juga eksotis bagi mereka. Dan tentang fakta bahwa Anda orang Rusia setiap menit, mata Anda menjerit, dan pikiran ingin tahu Anda tidak menginginkan kemalasan:

Pohon apa ini, maple? Tidak terlihat seperti itu. Dan gandum hitam ini anting-anting? Ya, ya, gandum hitam, saya mengerti. Apa yang orang jual dalam ember? Chanterelles! Seluruh ember, betapa menariknya! Lihat, kuda! Dan anak laki-laki itu tidur di kereta, sungguh bayi yang menggemaskan. Kawanan sapi... Besar, tapi kenapa warnanya merah semua?

Matushka menyerap Rusia dengan rakus, seperti seorang musafir yang merindukan sumur. Saya ingat ketika kami pergi untuk beristirahat di rumah pendeta Pastor Vasily di desa Ermakovskoe, ibu saya meminta izin untuk melihat kebun mereka. Dia kembali diam dan bertanya kepada saya:

- Silakan ambil gambar ladang kentang di belakang rumah, gubuk. Sepotong Rusia. Saya harus menunjukkan foto di Australia, ada banyak orang Rusia di sana! Namun tidak semua orang bisa berkunjung ke sini.

Putri Pastor Vasily, Nastya, kami bahkan tidak punya waktu untuk berkedip, dia memasak sup.

- Berapa usiamu? Tujuh? Dan apakah Anda membuat sup? Bisakah saya membuka tutupnya? Adas, bawang, wortel, tapi baunya seperti! Apakah Anda memasaknya sendiri?

Nastya menuangkan kami sepiring penuh. Ibu masih terkejut, dan kami terkejut dengan ibu - yah, keajaiban apa, gadis itu memasak sup?

- Di Australia, anak-anak tidak bisa memasak sup?

- Ya, dari tas mereka bisa. Saya melemparkannya ke dalam air mendidih dan siap, tetapi yang asli tidak mungkin.

Kami banyak membandingkan - dengan kami, dengan mereka. Mereka melahirkan sedikit, mereka tidak mau, dan lagi pula, mereka tidak menemukan apa pun untuk membantu ibu mereka. Tekan tombol tepat waktu dan tidak ada masalah. Benar, kami memiliki keluarga imam yang besar, terutama di desa-desa. Tetapi kaum Ortodoks perkotaan kini juga sadar, melahirkan, membaptis. Dan gereja kami ramai, terutama pada hari libur. Ibu itu seperti spons, menyerap segalanya, mengingat segalanya, memasukkan semuanya ke dalam kotak memori yang dalam. Dan hari nama Volodya pasti akan jatuh ke dalamnya, ke celengan ini. Nama hari ternyata mulia, dengan anggur buatan sendiri, hadiah, pai. Ibu Volodya, Lyudmila Ivanovna, mulai memasak pai, dengan blueberry, kol, dan telur. Ibu dengan sukarela membantu. Apakah setiap nyonya rumah memiliki rahasianya sendiri? Tidak selalu. Ternyata Lyudmila Ivanovna dan ibu memanggang pai dengan cara yang persis sama. Berapa banyak telur yang Anda tambahkan ke adonan? Dan saya melakukan begitu banyak. Berapa lama Anda menguleni adonan? Dan aku juga. Bagaimana Anda memanggang pai? Oh, dan aku persis sama! Dua ibu rumah tangga sibuk di kompor, dua wanita Rusia. Mereka memiliki pengalaman hidup yang berbeda, mentalitas yang berbeda, takdir yang berbeda. Tetapi mereka adalah orang Rusia, dan bagi mereka konsep keramahan, sikap ramah terhadap tetangga mereka, dan rahasia kue adalah sama. Nama hari itu hilang.

Dan besok pagi-pagi sekali kita pergi ke Sayan.

"Dia yang belum melihat Sayan belum melihat Siberia," kata ayah Volodya, Vadim Petrovich.

Tapi ibu saya dan saya berpikir bahwa kami telah melihat Siberia sedikit. Dari kecuraman tebing yang menakjubkan, taiga yang perkasa tampak seperti lautan yang mengamuk. Ini benar-benar berbusa dengan ombak, dan tampaknya Anda tidak berdiri di atas tebing sama sekali, tetapi sedang melakukan penerbangan yang berani dengan pesawat terbang di atas kedalaman laut. Di kejauhan, puncak gunung tertutup salju, seperti pantai yang dirindukan, memberi isyarat dengan cakrawala yang menyelamatkan.

“Lihat, ada Sayan yang sedang tidur,” Volodya menunjuk ke arah pegunungan yang panjang.

Memang, raksasa yang membeku di batu itu berbaring telentang, lengan terlipat patuh di dadanya, kaki terentang. Tidurnya nyenyak dan lama, selama berabad-abad baik angin Siberia yang dingin, maupun gulungan guntur tidak membangunkannya, dia bahkan acuh tak acuh terhadap keindahan Tuhan ini. Sleeping Sayan adalah titik tertinggi melewati gunung. Ibu mengumpulkan sebuket tanaman willow merah muda cerah, bunga kuning St. John's wort, rumput halus yang berbau madu.

Natalia Evgenievna Sukhinina

DIMANA HIDUP YANG BAHAGIA?

cerita dan esai

Kata pengantar

VISI DUNIA ORTODOKS

Orang Rusia adalah Ortodoks. Dan siapa pun yang bukan Ortodoks, ke Rusiaannya menjadi diragukan. Bagi banyak orang, ini sudah menjadi tempat umum sejak zaman Dostoevsky. Tapi apa artinya menjadi Ortodoks? Itu tidak diberikan saat lahir. Tidak, Ortodoksi perlu dipelajari, dibesarkan dalam Ortodoksi. Tetapi sebagai?

Tentu saja, pergi ke gereja: siapa pun yang menempatkan dirinya di luar gereja pasti di luar iman - siapa pun yang peduli dengan Gereja, Tuhan bukanlah ayahnya. Ini, sekali lagi, telah lama menjadi tak terbantahkan, meskipun tidak untuk semua orang, jadi berguna untuk mengulangi dan mengulangi yang tidak diragukan dari waktu ke waktu. Adalah perlu untuk memahami dasar-dasar doktrinal Ortodoksi, kebenaran-kebenaran dogmatis. Akhirnya, kita harus berusaha untuk hidup sesuai dengan perintah, yang sangat sulit.

Namun, dalam mengikuti semua ini, kita berada dalam bahaya mengubah yang diperlukan menjadi eksternal, formal, yang tidak menguasai kepenuhan keberadaan kita. Anda bisa menjadi pembukuan, orang Farisi yang bangga - dan itu tidak akan banyak berguna. Lagi pula, orang Farisi itu sangat saleh, memenuhi bahkan lebih dari apa yang diminta, namun, oleh Anak Allah sendiri, ia ditempatkan di bawah pemungut cukai yang berdosa.

Untuk menerima kebenaran Ortodoksi, perlu, antara lain, untuk mengasimilasi mereka melalui pengalaman hidup sendiri - maka mereka tidak akan menjadi dogma eksternal, tetapi pedoman di jalan menuju keselamatan. Mengapa orang tua pertama kita berdosa? Karena mereka tidak memiliki pengalaman berada di luar Tuhan. Bahkan, hukuman mereka adalah berkat yang luar biasa, sebuah ajaran yang disediakan untuk seluruh umat manusia demi mendapatkan pengalaman yang paling berharga, yang tanpanya mustahil untuk teguh mengikuti kehendak Tuhan. (Tidak semua orang mendapat manfaat dari pengalaman itu, tapi itu topik lain.)

Namun, pengalaman sendiri dari semua kompleksitas hidup tidak untuk dipahami. Lautan kehidupan terlalu luas dan tak terbatas untuk satu orang. Tetapi Anda dapat menggunakan pengalaman spiritual tetangga Anda untuk keuntungan Anda sendiri, baik dan negatif. Oleh karena itu, mereka yang mengumpulkan pengalaman seperti itu sedikit demi sedikit dan menjadikannya domain publik melakukan pekerjaan dengan baik. Sangat berharga jika semua yang dikumpulkan menerima Ortodoks, yaitu benar, iluminasi dan interpretasi.

Saya akui bahwa selalu dengan ketakutan yang besar saya berjanji untuk membaca karya-karya di mana penulis menetapkan tujuan seperti itu untuk dirinya sendiri. Untuk cukup sering Ortodoksi dipahami secara eksternal: tampaknya perlu mengingat nama Tuhan, tersentuh dengan saleh - dan itu sudah cukup. Dan apa yang keluar adalah tingkah laku, cadel, kesalehan palsu, pengagungan manis, kepura-puraan yang disengaja. Ortodoksi tidak mentolerir hal ini, mata berputar dan pose gambar dikontraindikasikan untuknya. Karya-karya itu di mana sebuah kata tidak terucap dalam kesederhanaan, tetapi semua dengan kejenakaan "saleh", hanya merusak penyebabnya, merobek dari diri mereka jiwa-jiwa yang tidak mentolerir kepalsuan.

Buku Natalia Sukhinina kepada siapa pun yang membacanya dengan acuh tak acuh akan memberikan banyak hal berguna yang diperlukan untuk memperkaya pengalaman mereka sendiri, karena menawarkan pandangan hidup yang ketat, bijaksana, berani, kadang-kadang keras dan pada saat yang sama bijaksana, benar-benar baik. . Di sini pengalaman yang paling berharga dikumpulkan, diungkapkan tidak secara spekulatif, tetapi dengan contoh hidup - bersama Tuhan dan tanpa Tuhan.

Su quinina mengajarkan Ortodoksi. Bukan dogma, tentu saja, dan bukan kanon gereja - ada buku khusus untuk itu. Dia mengajarkan pemahaman Ortodoks tentang kehidupan dengan contoh-contoh sederhana sehari-hari. Dan ini hanya perlu bagi pembaca, karena pengalaman duniawi tidak mengganggu, tetapi kadang-kadang lebih meyakinkan daripada pembangunan yang paling masuk akal.

Siapa, misalnya, yang tidak tahu kebenaran St. Seraphim dari Sarov, "mendapatkan semangat perdamaian, dan sekitar ribuan orang akan diselamatkan"? Anda dapat berbicara panjang dan keras tentang hal itu. Di Sukhinina, ini diungkapkan oleh contoh negatif, dalam situasi sehari-hari yang dapat dikenali oleh semua orang (kisah "Bunga Terakhir dari Taman Kami"): roh yang tidak damai, keputusasaan - meracuni segala sesuatu di sekitar mereka, membuat tetangga tidak bahagia, dipenuhi dengan semangat kedengkian. Dan tidak ada satu pun ingatan akan nama Tuhan yang sia-sia, tidak ada referensi ke Bapa Suci, tetapi kebijaksanaan patristik "keputusasaan adalah kesenangan iblis" (St. Tikhon dari Zadonsk) terlalu jelas untuk meragukannya.

Tidak perlu menceritakan kembali arti dari semua cerita - Anda hanya perlu membacanya. Penulis mengajarkan untuk mengintip orang, untuk melihat esensi batin karakter dan tindakan di balik eksternal. Dan mengajarkan cinta, yang dimulai dengan empati bahkan untuk orang yang paling tidak menarik sekalipun. Mengajarkan dalam kerendahan hati untuk memaafkan ketika sangat sulit untuk memaafkan.

Setiap orang percaya tahu: Tuhan membantunya dalam semua keadaan kehidupan, dalam pencobaan, kekacauan, hanya perlu mencari bantuan seperti itu dengan iman. Dan jika keraguan menang? Tetapi bacalah tentang kisah nyata yang terjadi dalam kehidupan orang-orang paling biasa - bukankah ini kesaksian yang hidup?

Anda membaca buku dan tanpa sadar memperkuat keyakinan Anda: dengan iman itu baik dan mudah untuk hidup (bukan dalam arti biasa, tetapi dalam arti spiritual), tanpa Tuhan itu menyakitkan dan tanpa harapan. Orang Rusia telah lama mengetahui bahwa tanpa Tuhan tidak ada ambang pintu. Dan semua cerita ini adalah konfirmasi lain dari ini.

Dan argumen satu sisi tanpa sadar muncul di benak, yang, mungkin, tidak termasuk dalam perhitungan penulis: betapa kriminalnya mereka yang masih berjuang melawan iman, yang berbicara dengan kebencian tentang Ortodoksi, berpikir dan berperilaku. Untuk apa mereka menghukum seseorang, seluruh bangsa, untuk mencoba mendorong ke dalam kesadaran semua orang stereotip vulgar mereka yang menyedihkan tentang swasembada seseorang, tentang pluralisme, tentang cita-cita konsumen? Mereka yang histeris harus mulai berbicara tentang perlunya mengajari anak-anak dasar-dasar Ortodoksi, membuat orang-orang mengalami kemerosotan dan kematian. Statistiknya menakutkan: kita berada di urutan pertama dalam kasus bunuh diri di antara kaum muda. Dan jangan menipu diri sendiri: dalam kurangnya iman, dalam ketidakberdayaan, ini akan menjadi semakin parah. Apa yang dicapai oleh mereka yang berjuang dalam iman? Tidak tahu apa yang mereka lakukan? Seseorang dengan rasa puas diri dan kepercayaan diri yang bodoh benar-benar tidak tahu, tetapi seseorang ...

Seseorang dipimpin melalui hidup, melindungi dari jatuh (dan kita sering menolak ini - dan kita tetap jatuh), kehendak Tuhan. Namun, orang tidak boleh berasumsi bahwa pemikiran sederhana ini pada dasarnya sederhana. Itu hanya sering membutuhkan prestasi iman yang tulus, karena persyaratan Ortodoks untuk seseorang terkadang sangat paradoks dan tidak dapat diterima pada tingkat kesadaran sehari-hari. Dalam pengertian ini, cerita “Pemain suling sedih di toko roti yang meriah” menjadi semacam ujian untuk menguji iman kita.Seluruh diri kita menentang pilihan yang dibuat oleh para peserta dalam cerita itu dengan rendah hati, menuruti kehendak orang yang lebih tua. Tetapi bagaimanapun juga, kebijaksanaan spiritual seorang penatua hanyalah konsekuensi bukan dari kesewenang-wenangannya sendiri, tetapi dari pemahaman spiritual tentang Tuhan. Menolak Tuhan - selalu celaka diri Anda sendiri terhadap bencana yang akan datang. Mudah untuk mengatakannya, tetapi pergi dan coba ketika itu menyentuh Anda. Lagi pula, kita dihakimi oleh segala sesuatu dari ruang temporal kita yang terbatas, dan segala sesuatu tampak bagi kita seolah-olah kita tahu lebih baik daripada siapa pun di mana kebaikan kita berada. Penyelenggaraan takdir menentukan segalanya menurut hukum kekekalan, dan dari kekekalan, tidak peduli seberapa bijaksananya, selalu lebih jelas. Tidak menerima ini dengan pikiran kita yang terbatas, kita terbakar, menjadi kurang percaya. Dan jika kita menerima, meskipun ada protes dari dalam diri kita, kita mendapatkan sesuatu yang mungkin sudah lama hilang harapannya (cerita "Dress Overgrowth").

Bukan tugas kami, kami ulangi lagi, untuk membuat daftar semua pelajaran baik yang bisa dipetik dari membaca kisah-kisah Natalia Sukhinina. Siapa yang akan membaca - dia akan melihat dan memahami segalanya. Terakhir, Anda perlu memberi tahu istri Anda tentang manfaat artistik yang tidak diragukan dari buku yang diusulkan. Ini sangat penting: bentuk yang buruk dapat membuat niat yang sangat baik menjadi tidak berarti. Sukhinina, di sisi lain, mengetahui bentuk dengan terampil, dengan singkat membangun sebuah narasi , secara ringkas memilih detail yang paling akurat dan ekspresif, dengan jelas membangun komposisi cerita, memilih intonasi yang tepat dengan benar.

Penguasaan gambar verbal dapat dinilai setidaknya dengan bagian berikut (kisah "Wanita Tua Jahat dengan Tas Wanita Biru"):

“Dia kecil, gesit, dengan wajah kecil berkerut, mata cekung, yang membakar dunia sekitarnya dengan bara api. Dia dengan cepat, dengan gaya berjalan orang yang terburu-buru, sangat bisnis, memasuki gerbang gereja, dengan khidmat membuat tanda salib di kubah dan berjalan ke pintu depan. Di pintu dia membuat tiga busur rendah lagi dan memasuki kubah sub-kuil. Dan pekerjaan dimulai dengan siku. Sikunya tajam, dia sendiri gesit, dan karena itu dengan cepat menyelinap di antara kerumunan. Maju ke garam, di tengah

Penulis Natalya Sukhinina adalah salah satu nominasi untuk Penghargaan Sastra Patriarkat. Para pahlawan karya Sukhinina adalah orang-orang nyata yang paling biasa (masing-masing memiliki prototipe), yang dengannya, tampaknya, terkadang hal-hal luar biasa terjadi. Bukan keajaiban lahiriah, tapi keajaiban kelahiran kembali batin...

Dalam sebuah wawancara dengan Pravmir, Natalya Evgenievna berbicara tentang mengapa dia memutuskan untuk menulis buku anak-anak untuk pertama kalinya dalam hidupnya, mengapa dia kesal dengan apa yang terjadi pada Minggu Pengampunan, dan topik apa yang tidak akan pernah dia tulis ...

- Sekarang populer untuk membahas apakah ada yang namanya sastra Ortodoks?

Saya tidak terlalu cenderung berpikir bahwa konsep ini ada, karena kami tidak menyebut Putri Kapten, misalnya, "sastra Ortodoks", bukan? Meskipun pekerjaan itu dijiwai dengan semangat Kristen, Ortodoks.

Jika ada semacam pelajaran moral dalam karya seni sastra, jika ada beberapa refleksi mendalam tentang tempat seseorang dalam kehidupan, maka ini mungkin yang bisa disebut sastra Ortodoks, tetapi dalam arti global. Intinya, bukan dalam bentuk. Jadi tidak perlu memasukkan semuanya ke dalam semacam kerangka kerja, coba pisahkan, bawa ke bawah semacam paragraf.

Kami memiliki ekstrem, ada kafe Ortodoks, penata rambut Ortodoks, agen real estat Ortodoks.

Meskipun, tampaknya, di mana pun mereka bekerja dengan jujur ​​dan takut akan Tuhan, ini semua adalah pekerjaan Ortodoks. Hal yang sama dalam sastra: jika seorang penulis menulis dengan takut akan Tuhan, dengan pemahaman bahwa ia harus menjawab pada penghakiman Tuhan untuk setiap kata yang ditulis, maka ini mungkin sastra Ortodoks. Dan tema gereja, atribut eksternal yang menunjukkan iman, tidak berperan di sini.

- Apakah ada topik yang tidak akan pernah Anda ambil, tidak peduli seberapa besar keinginan Anda?

Bertahun-tahun yang lalu, dengan rahmat Tuhan, saya memiliki ayah spiritual, Archimandrite Georgy (Tertyshnikov), Tuhan mengistirahatkan jiwanya. Saya kemudian bekerja di Rumah Rusia, dan Pastor Georgy membaca setiap catatan saya. Segala sesuatu yang keluar dari saya – semuanya keluar seolah-olah dengan restunya. Karena saya sangat takut bahwa saya dapat melampaui otoritas saya di suatu tempat.

Dan kemudian dia memberi tahu saya: "Ingat: tidak ada topik untuk Anda." Artinya - jangan memanjat di tempat yang tidak perlu. Dan bagi saya itu adalah hukum. Meskipun tampaknya semuanya dapat ditulis dengan indah: seseorang mendekati Piala, lilin menyala ... Tapi - Anda tidak bisa. Saya tidak akan pernah membiarkan diri saya berbicara tentang Komuni.

Sebenarnya, membicarakannya menakutkan. Satu-satunya alasan adalah keheningan yang penuh hormat.

Dan Anda tidak dapat menjelaskan dengan kata-kata, bahkan kepada anak-anak, apa Komuni itu. Inilah yang dipahami sendiri. Tumbuh dalam keluarga ateis, tidak ada yang menjelaskan kepada saya apa itu Komuni. Tetapi pada suatu saat saya mengerti, dengan hati saya, dan tidak setelah membaca beberapa buku, penjelasan. Dan, alhamdulillah, saya masih mengerti.

Kita harus menghormati topik ini. Ketika mereka menayangkan film-film Ortodoks, menyiarkan layanan dan mendemonstrasikan apa yang terjadi di altar - saya pikir ini salah.

Daniel, lahir di pertemuan kreatif

Buku baru Anda, yang menceritakan tentang kehidupan orang-orang kudus, adalah untuk anak-anak. Mengapa Anda memutuskan untuk berbicara kepada audiens yang tidak biasa bagi Anda?

Ada kebutuhan untuk mengambil tema anak-anak, tetapi saya takut untuk waktu yang lama. Setelah menulis sembilan buku, saya memutuskan untuk tetap mencoba membuat buku kesepuluh untuk anak-anak. Meski masih seram, baru keluar belum lama ini, reviewnya belum banyak.

- Saat menulis buku ini, apakah Anda harus mengubah sesuatu dalam pendekatan untuk bekerja?

Tentu. Bagaimanapun, ini adalah kehidupan orang-orang kudus. Hal yang paling sulit adalah memilih kehidupan, karena belum semuanya dapat diceritakan kepada anak-anak: banyak siksaan dan penderitaan yang mengerikan ditampilkan dalam kehidupan, dan semua ini mungkin tidak dapat dipahami oleh anak-anak. Anak-anak perlu dibawa ke ini dengan cara yang sangat tertutup.

Yah, saya tidak hanya harus menceritakan kembali kehidupan dalam bahasa anak-anak, tetapi untuk memperkenalkan pembaca muda ke dalam buku, untuk membuat cerita menghibur. Teks penulis memberikan kesempatan seperti itu. Misalnya, jika saya berbicara tentang Procopius yang saleh, yang juga akan berbicara tentang batu yang jatuh, pertama-tama saya mengatakan bahwa saya memiliki koleksi kerikil di rumah, dan di antara batu-batu ini ada batu khusus yang diberikan kepada saya di Veliky. Ustyug. Dan selanjutnya - sudah tentang St. Procopius.

- Buku ini didedikasikan untuk anak laki-laki Daniel. Siapa ini?

Suatu kali, selama malam kreatif saya, seorang wanita yang duduk di aula melahirkan. Dia dibawa ke rumah sakit, dan segera lahirlah anak laki-laki Daniel. Ketika dia berusia sekitar dua tahun, dia datang ke malam kreatif saya dengan ibunya dengan kakinya sendiri. Dia naik ke atas panggung, anak yang sangat serius, dengan dasi. Dan saya berjanji kepadanya di depan semua orang (ada 500 orang di sana): "Saya akan menerbitkan buku anak-anak, itu akan didedikasikan untuk Anda." Sekarang dia telah memenuhi janjinya.

- Semua pahlawan karya Anda memiliki prototipe nyata. Apakah Anda tahu nasib masa depan mereka?

Saya punya cerita berjudul “Waktu Memetik Buah Tin”. Tentang seorang pria yang dipenjara karena pembunuhan. Di penjara, ia menjadi orang percaya, menjadi anggota gereja.

Dia diberi liburan untuk perilaku yang baik, selama liburan ini dia datang ke kuil untuk pendeta, menceritakan (tidak dalam pengakuan, tentu saja) ceritanya. Batiushka menceritakannya kepada teman saya, yang, karena tidak tahan, memberi tahu saya. Saya segera ingin menulis tentang dia.

Saya memanggil pendeta untuk meminta izin untuk menulis cerita yang pertama kali dia dengar, yang dia jawab terlebih dahulu: "Dan dengan hak apa Anda akan menulis, secara umum, siapa yang memberkati Anda?" Saya menjawab: “Ayah, saya minta maaf, saya tidak memperkenalkan diri. Tetapi saya menulis tentang topik-topik Ortodoks.”

Dia bertanya: "Dan nama belakangmu kebetulan Sukhinina?" Setelah menerima konfirmasi, dia melanjutkan: “Apakah Anda tahu bahwa saya sudah memiliki sekotak cokelat untuk Anda selama satu tahun? Saya,” katanya, “Saya ingin memberikannya kepada Anda semua untuk buku-buku Anda.” Kemudian saya mengerti bahwa saya memiliki kesempatan. Saya berkata: "Ayah, izinkan saya, tolong!".

Dan dia mengizinkan. Dan kemudian, kemudian, saya bertemu di halaman kuil dengan pahlawan cerita saya. Ia pun memberikan restunya dan bahkan tidak ingin namanya diubah di dalam buku: "Saya ingin didoakan, begitulah saya."

Enam bulan berlalu, sebuah panggilan telepon: "Apakah Anda ingat, kami sedang duduk di halaman kuil." Saya berkata: “Tentu saja, saya mengingat Anda dengan sangat baik. Apa yang Anda ingatkan saya, saya khawatir seperti Anda sekarang. Dimana kau sekarang?" Dia berkata: “Di biara. Tetapi saya tidak memiliki berkah untuk mengatakan yang mana." Saya berkata: “Yah, Anda tidak perlu melakukannya. Apa yang sedang kamu lakukan disana?" “Saya,” jawabnya, “adalah seorang pekerja, saya bekerja di dapur.”

Setelah beberapa waktu, dia memanggil saya lagi dan berkata: "Natalya Evgenievna, saya akan memberi tahu Anda sesuatu sekarang. Saya bekerja entah bagaimana di dapur, saya membersihkan ikan, sulit, itu menggaruk tangan saya. Dan wanita yang bertanggung jawab di sana mulai memarahi saya: “Apa tanganmu, dari mana mereka tumbuh? Nah, pria seperti apa kamu? Ada pria sejati, saya membaca tentang satu di sebuah buku. Dan dia mulai menceritakan kisah saya yang dijelaskan oleh Anda. Beberapa waktu berlalu, dia datang berlari dengan mata melotot dan berkata kepadaku: “Apa yang mereka katakan padaku! Mereka bilang orang ini ada di biara kita!”

Sutradara berlutut

Harap ingat cerita-cerita yang belum termasuk dalam buku-buku Anda dan yang menjadi ciri orang modern.

Jika kita berbicara tentang contoh yang baik, maka ada banyak contoh. Saya ingat ketika kami berdiri dalam antrean untuk mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum. Mereka berdiri selama lima jam. Itu hanya antrian yang indah, semua orang di sana saling mencintai, semua orang saling membantu. Membantah tuduhan, saran bahwa Rusia mabuk, kehilangan kepercayaan.

Saya mengamati gambar berikut: tidak jauh dari seorang pria yang jelas-jelas tidak miskin bermantel kulit dengan sebuket besar mawar, seorang nenek yang malang berdiri. Dia terus menyesali bahwa dia tidak akan berhasil tepat waktu, dan dia harus naik kereta terakhir untuk pulang, ke kota lain. Dan kemudian pria ini berkata: "Nenek, jangan khawatir, kamu akan datang kepadaku, kamu akan menghabiskan malam bersamaku."

Artinya, semua ini baik pada orang, dan bila perlu, itu terbangun. Ini adalah genetika kita.

Dan ada banyak momen seperti itu. Saya harus sering bepergian, saya berada di Utara. Kedalamannya sangat jauh sehingga bahkan ponsel tidak dapat mengambilnya. Desa di belakang Kotlas, dari mana Anda masih harus pergi dan pergi.

Saya diberitahu tentang seorang wanita lokal - mantan direktur pabrik minyak. Menjadi bos, dia berperilaku dalam skala besar: dia menyinggung orang, memecat, melakukan apa yang dia inginkan dengan mereka. Hidup, tentu saja, dengan nyaman.

Jadi, dia datang kepada Tuhan. Suatu kali dia melewati semua rumah, di depan setiap orang yang tersinggung olehnya, berlutut dan meminta pengampunan. Sekarang dia membuat prosphora di kuil, aku melihatnya. Saya pikir saya akan menulis cerita tentang dia nanti.

Apa yang kamu tidak suka dari kehidupan modern?

Saya sangat khawatir tentang konvensionalitas tertentu dari kehidupan modern. Orang-orang muda mengucapkan kata seperti itu - "ketik". Di sini kita memiliki - seperti yang Anda percaya, seperti Anda mencintai, seperti Anda memulai sebuah keluarga. Ada beberapa kepalsuan dalam hal ini. Hidup diciptakan, dan di sinilah kita, seperti, hidup. Kita tahu bahwa ada seperangkat aturan hidup, dan kita menghabiskan energi untuk mengatasi rintangan terhadap aturan ini agar memiliki semacam status. Ini adalah "tipe" yang paling mengkhawatirkan saya. Tetap saja - ketidaktulusan itu menyakitkan.

Sayangnya saya menghadapi ini. Ada saat-saat ketika saya benar-benar melihat bahwa saya digunakan untuk tujuan mereka sendiri. Dan pada saat yang sama, semuanya dikemas menjadi beberapa kata yang begitu indah, menjadi jaminan persahabatan. Dan saya, sebagai orang yang tulus, sering jatuh cinta pada hal ini. Dan kemudian itu sangat menyakitkan.

Di sisi lain, bagaimana berada di sini? Tidak percaya siapapun? Ini adalah ekstrem lainnya. Dan bagaimana memahami langsung siapa yang harus percaya, siapa yang tidak, saya masih belum belajar, saya tidak tahu. Ketidaktulusan manusia dalam hubungan sangat mengkhawatirkan saya. Biarkan lebih baik mereka menjadi buruk, tetapi - secara terbuka, tulus.

- Kesalahan apa, menurut pendapat Anda, yang dilakukan orang Kristen modern?

Hal terbesar yang hanya membunuh adalah. Kita terperosok dalam kemunafikan ini dan kita sendiri sangat mengetahuinya. Akhir-akhir ini saya merasa bosan dengan apa yang terjadi di dalam. Hampir teater.

"Tuhan memberkatimu, maafkan aku." "Tuhan akan mengampuni, dan Anda memaafkan saya," kata orang asing satu sama lain.

Atau aku sedang mengantre untuk pengakuan. Di kuil yang aneh, saya tidak mengenal siapa pun sama sekali. Dan sekarang wanita yang berdiri di depanku berbalik menghadapku, membungkuk dan berkata, “Maafkan aku!” Mengapa? Apa yang Anda bersalah di hadapan saya, saya melihat Anda untuk pertama dan terakhir kalinya. Beberapa game akan datang...

Tetapi ketika Anda perlu meminta pengampunan dari seseorang yang Anda benar-benar bersalah, itu macet.

- Pertemuan terakhir yang paling menarik dan signifikan?

Oh, ada begitu banyak pertemuan, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan. Saya sering bepergian, saya diundang ke pertemuan dengan pembaca di berbagai bagian negara. Dan selama perjalanan ini saya melihat kehidupan yang menakjubkan dan menakjubkan. Terutama pedalaman kami - itu menyimpan sesuatu yang penting, nyata.

Dari pertemuan baru-baru ini yang paling cemerlang, saya dapat menyebutkan pertemuan dengan kepala biara Biara Nikolsky di kota Privolzhsk - Kepala Biara Anatolia. Bagi saya, berbicara dengannya, orang yang sangat cerdas, telah menjadi hari libur yang nyata. Sekarang saya tahu bahwa dia berdoa untuk saya, itu memberi saya kekuatan ...

Dan dari pertemuan-pertemuan yang terjadi sejak lama dan yang membantu menjalani kehidupan - pertemuan dengan Alexander Gennadievich Petrynin, direktur Pusat Rehabilitasi dan Koreksi Psikologis Khabarovsk. Kami sudah saling kenal selama lebih dari 30 tahun, dan saya bersukacita atas kesuksesannya, saya senang dia masih memiliki kekuatan untuk menyelamatkan anak-anak yang "sulit".

Bagi saya, kebiasaannya, di tengah-tengah pekerjaan yang sangat besar, sejumlah besar kasus, sangat berharga, untuk menelepon, katakan saja: "Natalya Evgenievna, aku mencintaimu," dan menutup telepon. Dan aku tahu kita bersama.

Secara umum, saya senang dengan teman-teman yang sangat saya cintai dan yang selalu siap mendukung saya.