Lembaga Pendidikan Negara Federal Pendidikan Profesional Tinggi.

Universitas Agraria Negeri Kuban.

Jurusan Sosiologi dan Budaya.

Abstrak kajian budaya dengan topik: “E. Toffler tentang peradaban masa depan”

Dibuat oleh siswa UV-1009

Bublik Natalya Vladimirovna

Diperiksa oleh Sabirova A.M.

Krasnodar 2010

1. Perkenalan

2. Arahan utama dalam konsep ilmiah E. Toffler

3. "Kejutan masa depan"

4. "Gelombang ketiga"

5. Masalah kekuasaan dan transformasinya.

7. Kesimpulan

8. Daftar literatur yang digunakan

Pengantar:

Toffler (lahir 3 Oktober 1928) adalah seorang sosiolog dan futuris Amerika, salah satu penulis konsep "peradaban super-industri". Dalam karya-karya utamanya, tesis dilakukan bahwa umat manusia sedang bergerak menuju revolusi teknologi baru. Artinya, gelombang pertama (peradaban agraris) dan gelombang kedua (peradaban industri) digantikan oleh gelombang baru yang mengarah pada terciptanya peradaban super-industri. Toffler memperingatkan kompleksitas baru, konflik sosial dan masalah global yang akan dihadapi umat manusia pada pergantian abad ke-20 dan ke-21.

Alvin Toffler adalah salah satu futuris terkenal dan berpengaruh di dunia. Ia memprediksi banyak kemajuan teknologi, seperti munculnya internet dan teknologi digital, kloning hewan, serta dampak kemajuan tersebut terhadap ekonomi dan budaya. Buku-buku paling terkenal yang dibuat oleh E. Toffler bekerja sama dengan istrinya Heidi Toffler adalah "Kejutan Masa Depan", "Metamorfosis Masa Depan", "Gelombang Ketiga".

Menurut Toffler, keakuratan ramalannya bukan karena beberapa karunia pandangan ke depan, tetapi untuk analisis yang cermat dari informasi yang tersedia.

Jadi sejauh mana prediksi Toffler menjadi kenyataan? Apa yang telah berubah selama dekade terakhir dalam pikiran umat manusia? Apa proyek budaya-peradaban manusia lainnya?

Arahan utama dalam konsep ilmiah E. Toffler

Konsep ilmiah Alvin Toffler didasarkan pada gagasan masyarakat tipe gelombang yang berurutan. Gelombang pertama adalah hasil dari revolusi agraria, yang mengubah budaya pemburu dan pengumpul. Gelombang kedua merupakan hasil revolusi industri yang bercirikan tipe keluarga inti, sistem pendidikan jalur perakitan, dan korporatisme. Gelombang ketiga adalah hasil dari revolusi intelektual, yaitu masyarakat pasca-industri yang di dalamnya terdapat berbagai macam subkultur dan gaya hidup. Informasi dapat menggantikan sejumlah besar sumber daya material dan menjadi bahan utama bagi pekerja yang bebas berasosiasi dalam asosiasi. Konsumsi massal menawarkan kesempatan untuk membeli produk murah dan bertarget yang didistribusikan ke ceruk kecil. Batas-batas antara penjual (produsen barang dan (atau) jasa) dan pembeli (konsumen) dihapus - konsumen dapat memenuhi semua kebutuhannya sendiri.

Mempertimbangkan sejarah sebagai gerakan gelombang yang berkelanjutan, Toffler menganalisis fitur-fitur dunia yang akan datang, yang menurutnya, tulang punggung ekonominya adalah elektronik dan komputer, produksi ruang angkasa, penggunaan kedalaman laut, dan bioindustri. Ini adalah Gelombang Ketiga, yang melengkapi revolusi pertanian (Gelombang Pertama) dan industri (Gelombang Kedua).

"Kejutan Masa Depan"

Dalam buku pertama dari trilogi Future Shock (1970), Toffler memperingatkan umat manusia akan bahaya yang terkait dengan perubahan cepat dalam kehidupan manusia. Tidak semua peneliti menerima pandangan ini. Jadi, sosiolog Amerika terkemuka D. Bell menganggap gagasan ini menipu. Menurutnya, dalam kehidupan sehari-hari penduduk bumi, lebih banyak perubahan terjadi antara tahun 1850 dan 1940, ketika rel kereta api, kapal uap, telegraf, listrik, telepon, mobil, bioskop, radio, dan pesawat terbang mulai digunakan, daripada pada periode berikutnya, yang dianggap ditandai oleh percepatan. Bell percaya bahwa dalam praktiknya, selain inovasi yang dia sebutkan, tidak ada hal baru yang muncul dalam kehidupan sehari-hari orang, kecuali televisi.

Namun, gagasan Toffler tentang kesulitan adaptasi psikologis orang terhadap percepatan perubahan sosial berakar pada literatur futurologis. Toffler menulis tentang kompleksitas baru, konflik sosial dan masalah global yang akan dihadapi umat manusia pada pergantian abad. Buku utama Toffler adalah "Future Shock", "Clash with the Future" (1972); Laporan Ekospasme (1975); "Gelombang Ketiga" (1980); "Metamorfosis kekuasaan" (1990), dll.

Gagasan peradaban baru mempertahankan nilainya. Sosiolog Amerika Z. Brzezinski menulis tentang "era teknotronik", peneliti Prancis J. Ellul menyebut masyarakat yang diwakilinya "teknologi", D. Bell menggunakan konsep "masyarakat pasca-industri", sementara Toffler, setelah merenungkan istilah "trans-industri" dan "pasca-ekonomi", berhenti pada konsep "masyarakat superindustri". Artinya, seperti yang ia tulis di Future Shock, "masyarakat yang kompleks dan berkembang pesat berdasarkan teknologi paling maju dan sistem nilai pasca-materialis." D. Bell ironis: pada definisi E. Toffler, tampaknya semua permutasi dan ide kombinasional yang terkait dengan kata "pasca-" telah habis.

Transformasi besar-besaran dan intensif kini tidak hanya menyangkut bidang ekonomi, ekonomi, politik dan budaya. Fondasi fundamental reproduksi manusia sebagai tipe biologis dan antropologis juga berubah. Praktik pendidikan dan pemikiran menjadi berbeda. Memang, era baru dimulai. Institusi sosial budaya dan teknologi manajemen saat ini harus direkonstruksi secara radikal. Inilah makna umum dari karya terbaru E. Toffler.

Kita menyadari dewasa ini bahwa perkembangan dunia tidak merata. Itulah sebabnya berpikir tentang masa depan harus sistemik, karena berbagai ketidaksesuaian antara proses konsumsi dunia dan infrastruktur manajemen, antara elemen produktif ekonomi dunia dan aliran sumber daya, barang, dan jasa lintas wilayah menjadi semakin signifikan. . Toffler berpikir tentang bentuk-bentuk pembangunan yang intensif sebagai lawan dari model-model ekstensif dari dinamika sosial yang menjadi ciri dari pemikiran sosial sebelumnya.

Lingkup hidup kita berubah. Era persaingan global sedang lahir di depan mata kita. Babak baru bentrokan antaretnis dan geopolitik diindikasikan. E. Toffler yakin bahwa penting untuk beradaptasi dengan perubahan yang cepat secepat mungkin. Ini terutama menyangkut "miliar emas" orang, yaitu mereka yang hidup di dunia ekonomi maju. Tetapi bagaimana mencapai pembangunan berkelanjutan?

"Gelombang Ketiga"

"Gelombang Ketiga" saat ini, menurut Toffler, adalah "masyarakat informasi". Hal ini disebabkan oleh keberadaan komputer, penerbangan turbojet, dan teknologi fleksibel. Dalam masyarakat informasi, jenis keluarga baru, gaya kerja, kehidupan, bentuk-bentuk baru politik, ekonomi, dan kesadaran muncul. Dunia tidak lagi tampak seperti mesin, dipenuhi dengan inovasi, yang persepsinya membutuhkan pengembangan kemampuan kognitif yang konstan. Simbol dari "Gelombang Ketiga" adalah integritas, individualitas, dan murni, teknologi manusia. Peran utama dalam masyarakat seperti itu diperoleh oleh sektor jasa, ilmu pengetahuan dan pendidikan. Perusahaan harus memberi jalan kepada universitas, dan pengusaha harus memberi jalan kepada ilmuwan...

Dalam masyarakat pra-industri, menurut Bell, hidup adalah permainan antara manusia dan alam, di mana orang berinteraksi dengan lingkungan alam - tanah, air, hutan - bekerja dalam kelompok kecil. Dalam masyarakat industri, kerja adalah permainan antara manusia dan lingkungan binaan, di mana manusia dibayangi oleh mesin yang menghasilkan barang. Dalam "masyarakat informasi" pekerjaan terutama menjadi permainan manusia dengan manusia (antara pejabat dan pengunjung, dokter dan pasien, guru dan siswa). Dengan demikian, alam disingkirkan dari kerangka kerja dan kehidupan sehari-hari. Orang-orang belajar untuk hidup bersama. Dalam sejarah masyarakat, ini, menurut Bell, adalah keadaan baru dan tak tertandingi.

Revolusi komputer adalah belokan yang dalam dan serbaguna dalam perkembangan umat manusia, yang dikaitkan dengan pertumbuhan kekuatan produktif, meluasnya penggunaan teknologi dan sains dalam produksi. Dunia berada di ambang revolusi teknologi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Hari ini sulit untuk membayangkan konsekuensi sosial penuhnya. Peradaban baru sedang lahir, di mana hubungan komunikasi menciptakan semua kondisi untuk mendukung kehidupan lengkap seseorang...

Media modern belum memainkan peran transformatif mereka di abad berikutnya. Cukuplah untuk mengatakan bahwa teknologi informasi baru telah berhasil mengubah konsep kepemilikan yang secara tradisional dominan. Informasi dalam transisi dari penjual ke pembeli tidak berhenti menjadi milik penjual. Dan ini bukan hanya beberapa varian lain dari perilaku produk di pasar. Ini sesuatu yang lebih.

Selama berabad-abad dan ribuan tahun, sumber daya utama masyarakat adalah ruang dan emas. Zaman supermodern telah menghidupkan sumber daya baru - informasi. Di abad mendatang, sumber daya ini akan menjadi penentu. Selama tiga dekade keberadaannya, sistem informasi sebenarnya telah menjadi faktor evolusi. Pada akhir abad yang lalu, konsep "jaringan" telah menjadi metafora universal. Kami mulai berbicara tentang ekonomi jaringan, logika jaringan, jaringan saraf, kecerdasan jaringan, grafik jaringan ...

Saat ini, masyarakat yang berusaha mempertahankan dirinya sebagai negara merdeka tidak bisa tidak sepenuhnya terkomputerisasi. Ekonomi Amerika, Eropa Barat dan Asia seperti Singapura, Jepang, Hong Kong dengan jelas mengkonfirmasi kebenaran ini. Namun, proses ini berkembang dengan cara yang berbeda. Meskipun prestasi mengesankan dalam komputasi elektronik dan telekomunikasi, Jepang semakin tertinggal dalam perlombaan kompetitif ini. Mereka tertinggal tidak hanya di belakang Amerika Serikat, tetapi juga Eropa Barat.

Konsep "kerja" adalah sebuah anakronisme, produk dari revolusi industri. Mulailah mempersiapkan rencana transisi sekarang untuk semua industri Gelombang Kedua yang terancam punah. Berfokus pada masalah manusia: usia tua, kesehatan, kesepian, pengasuhan anak. Belajar terus menerus. Bahkan dengan semua tindakan ini, sejumlah besar orang tidak akan menemukan pekerjaan baru - sehingga diperlukan pendapatan yang terjamin. Tren awal abad ke-21 seperti itu dijelaskan pada tahun 1986 oleh futuris hebat Alvin Toffler.

Pada tahun 1986, Alvin Toffler mempresentasikan makalah yang menarik tentang pekerjaan dalam waktu dekat. Itu diterbitkan dalam koleksi ilmiah Soviet "The New Technocratic Wave in the West" (kumpulan teks, Progress Publishing House, 1986). On line Penerjemah bagian dari karya Toffler diterbitkan.

“Kita mungkin berada di ambang bencana ekonomi yang lebih besar. Saya telah mengatakan ini setidaknya sejak tahun 1975, ketika saya menerbitkan Ecospasm. Tapi krisis hari ini tidak seperti semua depresi sebelumnya. Ini bukan krisis baru yang mencakup semua tahun 1933. Itu datang dari penyebab yang sama sekali berbeda, dan jika kita ingin melawannya, kita harus mengidentifikasi ciri khasnya.

Yang membedakan dari krisis ini adalah bahwa ini adalah reorganisasi radikal, bukan keruntuhan. Ini adalah krisis restrukturisasi. Kami membutuhkan ide-ide baru. Kita berbicara tentang pengangguran, tetapi kita bahkan tidak tahu "pekerjaan" apa yang akan terjadi di masyarakat baru. Baik pekerjaan maupun pengangguran saat ini tidak seperti dulu.

Mengkonsumsi - bentuk baru kegiatan ekonomi

Saya selalu secara mental membuat perbedaan antara pekerjaan yang dibayar dalam ekonomi pertukaran dan pekerjaan non-pertukaran yang tidak dibayar, sebuah aktivitas yang saya sebut Menganggap. Inilah yang dilakukan wanita atau pria ketika mereka membesarkan anak; ketika mereka membangun perpanjangan ke rumah; ketika mereka menanam sayuran sendiri, menjahit pakaian sendiri, atau menjadi sukarelawan untuk bekerja di rumah sakit. Mereka memproduksi barang dan jasa. Mereka bekerja. Tapi tidak untuk biaya. Konsumsi merupakan faktor kunci dalam ekonomi baru. Tetapi untuk tujuan kita, sekarang mari kita tetap pada masalah pekerjaan yang dibayar, yang ada dalam pikiran kebanyakan orang ketika mereka berbicara tentang pekerjaan.

Tidak seperti banyak orang yang menulis tentangnya, saya bekerja selama bertahun-tahun di pekerjaan pabrik yang paling kotor. Kerja buruh. Tenaga kerja manual. Bekerja di konveyor. Selain itu, saya telah mengunjungi pabrik di seluruh dunia. Saya telah mempelajari tenaga kerja di beberapa pabrik dan kantor paling modern. Semua ini meyakinkan saya bahwa gagasan umum kita tentang pekerjaan sudah ketinggalan zaman. Mereka kembali ke Adam Smith dan Karl Marx dan dikaitkan dengan ide-ide tentang pembagian kerja dan keterasingan. Sumber yang lebih dekat dengan mereka adalah konsep kerja klerikal Wright Mills.

Kita semua tahu betapa menyedihkannya pekerjaan paruh waktu di pabrik dan masih ada di industri manufaktur tradisional. Dan gaya kerja pabrik ini dipindahkan ke kantor, di mana setiap pekerja melakukan pekerjaan yang sangat kecil, berulang-ulang tanpa henti, tanpa pemahaman tentang hubungannya dengan keseluruhan, tanpa harapan orisinalitas atau kreativitas. Tetapi jenis-jenis kerja ini, bentuk-bentuk kerja yang tidak manusiawi inilah yang tidak ada lagi. Yang selalu membuat saya takjub adalah nostalgia yang mendorong saya untuk tetap melakukan pekerjaan semacam ini, yang biasanya terjadi pada orang yang belum pernah melakukannya.

Profesi baru

Jutaan pekerja, bahkan di negara-negara paling maju secara teknologi, masih dipaksa melakukan pekerjaan menyedihkan yang hanya melibatkan pekerjaan semacam ini. Tetapi kunci masa depan pekerjaan terletak pada pemahaman bahwa pekerjaan paruh waktu yang rutin, berulang, tidak lebih efisien. Itu sudah menjadi usang di negara-negara berteknologi maju. Oleh karena itu, pekerjaan seperti itu akan menjadi usang, terlepas dari apa yang dilakukan berbagai perusahaan, serikat pekerja, dan pemerintah tentang hal itu. Kita seharusnya tidak menangis dan mengeluh karena ini. Dan sudah ada sesuatu di arah ini. Ini adalah bagian dari restrukturisasi ekonomi.

Perluasan alam Gelombang Ketiga melibatkan jenis pekerjaan yang sangat berbeda. Ada atau akan segera ada pekerjaan baru mulai dari teknisi pemeliharaan pemindai PET di rumah sakit, spesialis pemulihan sumber daya, orang yang mampu memperbaiki peralatan pengenalan suara, mengatur dan mengoordinasikan produksi rumah, penambangan laut, perancang material, pemasang panel fotovoltaik, arkeolog bawah air, serat spesialis optik, arsitek laboratorium ruang angkasa untuk program satelit siaran langsung, ahli teori pelatihan video, dan konsultan telekonferensi. Sedikit, jika ada, dari jenis profesi baru ini mungkin cocok untuk rutinitas dan Taylorisasi, seperti yang mungkin terjadi pada sebagian besar profesi di masa lalu.

Pekerja pintar baru

Dalam industri Gelombang Kedua, kami mengalami penghentian produksi dan upah yang lebih rendah, keuntungan yang lebih rendah, tekanan yang semakin besar pada pekerja. Dalam industri Gelombang Ketiga, ini terutama tentang partisipasi pekerja dalam pengambilan keputusan; tentang meningkatkan produksi dan pengayaan alih-alih meningkatkan fraksionalitas; tentang jadwal kerja yang fleksibel untuk sementara daripada jadwal yang kaku; tentang manfaat jaminan tersebut, ketika pekerja diberi pilihan, dan tidak disajikan dengan fait accompli; tentang bagaimana mendorong kreativitas daripada membutuhkan kepatuhan buta.

Pekerja Gelombang Ketiga lebih mandiri, lebih banyak akal, dan tidak lagi menjadi pelengkap mesin. Khas adalah seorang pekerja dengan spesialisasi atau pengetahuan profesional. Seperti pengrajin pra-industri dengan seperangkat alat-alat tangan, para pekerja intelektual baru memiliki keterampilan dan informasi yang membentuk seperangkat alat-alat spiritual mereka. Para pekerja baru jauh lebih seperti pengrajin independen daripada seperti pekerja jalur perakitan yang dapat dipertukarkan. Mereka lebih muda, berpendidikan lebih baik. Mereka membenci rutinitas. Mereka lebih suka bekerja tanpa pengawasan untuk melakukan pekerjaan mereka sesuai keinginan mereka. Mereka ingin memiliki hak untuk berbicara. Mereka terbiasa dengan perubahan, ambiguitas situasi, organisasi yang fleksibel. Mereka adalah lumpur baru, dan jumlahnya terus bertambah.

Seiring transisi ekonomi dari Gelombang Kedua ke Gelombang Ketiga, kita mendapatkan seperangkat nilai baru bersama dengan pekerjaan baru, dan ini memiliki implikasi yang signifikan bagi pengusaha dalam kebijakan pemerintah, dalam ekonomi politik Marxis, dalam serikat pekerja.

Asosiasi nirlaba

Kita cenderung melihat ledakan bentuk organisasi baru dan beragam. Alih-alih ekonomi yang dibentuk oleh perusahaan swasta dan negara, atau bahkan campurannya, kita dapat melihat "kerjasama elektronik", asosiasi produksi keagamaan dan keluarga, asosiasi pekerja nirlaba - lebih banyak bentuk daripada yang dapat kita bayangkan sekarang. Di antara mereka, tanpa diragukan lagi, akan ada juga perusahaan yang dikelola sendiri.

Namun, dalam waktu dekat, tergantung pada negaranya, kita masih akan berbicara tentang perusahaan publik atau swasta. Mereka akan semakin berada di bawah tekanan untuk melakukan reorganisasi dengan basis yang tidak terlalu birokratis dan tidak terlalu hierarkis. Semakin banyak ekonomi dan masyarakat memasuki periode Gelombang Ketiga, bentuk organisasi tradisional akan semakin kurang efektif.

Pendapatan terjamin

Peradaban industri, atau peradaban Gelombang Kedua, membayar berbagai profesi. Peradaban Gelombang Ketiga juga akan membayar lebih untuk sifat dan kemampuan tertentu daripada yang lain. Di semua periode, mereka yang memiliki profesi yang dibayar rendah harus mengambil peran yang kurang signifikan dalam masyarakat atau harus berjuang untuk mengubah sistem penghargaan. Saya menduga bahwa situasi ini akan terus berlanjut di masa depan. Dan ini membawa saya kembali ke gagasan pendapatan minimum yang dijamin untuk semua orang yang berkontribusi pada produksi. Apakah ini dilakukan melalui pajak pendapatan negatif yang diusulkan oleh Milton Friedman, atau seperti yang diusulkan oleh seorang ekonom seperti Robert Theobald, semua masyarakat teknologi harus bergerak ke arah ini. Sistem pembayaran seperti itu tidak boleh distandarisasi atau dipusatkan. Mereka juga dapat mencakup sektor swasta. Kita bisa sangat kreatif dengan metode ini, tetapi jika negara-negara berteknologi tinggi tidak mengatasi masalah ini, mereka akan menghadapi konflik sosial yang eksplosif.

Delapan Aturan Alvin Toffler untuk Awal Abad 21

1. Konsep "kerja" adalah sebuah anakronisme, produk dari revolusi industri. Dengan berakhirnya era industri, konsep kerja harus hilang dalam waktu, atau harus ditafsirkan ulang secara realistis untuk memasukkan banyak kegiatan yang produktif tetapi tidak dibayar. Penting untuk memikirkan kembali istilah-istilah seperti "tempat kerja", "pekerjaan", "pengangguran".

2. Mulai siapkan rencana transisi sekarang untuk semua industri Gelombang Kedua yang terancam punah. Industri "dasar" tidak akan pernah menjadi dasar lagi.

3. Mempromosikan pertumbuhan industri dasar baru: telekomunikasi, bioteknologi, teknik kelautan, pemrograman, ilmu komputer, elektronik, dll.

4. Penemuan dan penyebaran layanan yang merupakan dasar dan kunci baru untuk pekerjaan di masa depan. Berfokus pada masalah manusia: usia tua, kesehatan, kesepian, pengasuhan anak. Sektor ini dapat dihapus dari birokrasi negara dan dipindahkan ke sektor kewirausahaan yang terdesentralisasi berdasarkan asosiasi kecil yang melayani pasar mikro dan terdiri dari usaha kecil, amal, komunitas koperasi dan badan publik.

5. Belajar terus menerus. Pendidikan itu sendiri dapat menjadi pemberi kerja utama sekaligus konsumen raksasa peralatan video, komputer, game, film, dan produk lain yang juga menyediakan lapangan kerja.

6. Secara kardinal mengubah sistem pendidikan massal. Sekolah-sekolah modern mengeluarkan terlalu banyak pekerja bergaya pabrik untuk pekerjaan yang tidak akan ada lagi. Diversifikasi. Individualisasi. Mendesentralisasikan. Lebih sedikit sekolah lokal. Lebih banyak pendidikan di rumah. Keterlibatan orang tua yang luar biasa. Lebih banyak kreativitas, kurangi menjejalkan. Ini adalah pekerjaan rutin yang akan hilang paling cepat.

7. Bahkan dengan semua tindakan ini, sejumlah besar orang tidak akan menemukan pekerjaan baru. Tetapi mereka bisa menjadi produsen jika kita membantu mereka memproduksi barang dan jasa berharga yang diperlukan di luar pasar tenaga kerja. Ini berarti merancang produk, bahan, alat baru, bahkan tanaman baru, yang dapat mereka produksi sendiri dengan instruksi dan layanan dukungan. Konsumen, atau sektor swalayan, dapat meringankan beban di sektor pertukaran, sementara pada saat yang sama memungkinkan kehidupan yang layak bagi jutaan orang.

8. Dan terakhir, pendapatan minimum yang dijamin. Bahkan konsumen membutuhkan pendapatan tunai. Pembayaran tidak dapat ditransfer melalui saluran normal. Mereka harus diatur sebagai pajak pendapatan negatif, atau mereka dapat didistribusikan secara terdesentralisasi, diprivatisasi melalui keluarga, gereja, sekolah, bisnis, pemerintah daerah, dan ratusan saluran lainnya, sehingga dapat mengurangi peran birokrasi terpusat dan konsentrasi. kekuasaan. Hanya jika kita menggabungkan mode tindakan yang lebih tradisional dengan cara yang berhasil menjadi satu upaya bersama, kita dapat mulai mengatasi krisis pengangguran. Begitu kita meninggalkan konsep produksi lama yang sempit dan memahami bahwa jutaan orang berpartisipasi dalam upaya ini untuk mewujudkannya - bahkan jika mereka sendiri tidak memiliki pekerjaan formal - kita akan meletakkan landasan moral untuk sistem penghargaan yang benar-benar baru dan manusiawi yang sejalan dengan prospek baru untuk ekonomi Gelombang Ketiga yang baru.

Ilustrasi: "Halo, saya robot!", Eric Benjaminson, 1989

Dan setiap peradaban memiliki super-ideologinya sendiri - sistem pandangan yang dikondisikan secara budaya yang menyusun sikap terhadap realitas dan melegitimasi cara keberadaan peradaban tertentu. Seperti menjadi jelas, Gelombang Ketiga membawa perubahan revolusioner dan saling memperkuat di semua tingkat yang dapat dilihat ini. Konsekuensi dari ini bukan hanya disintegrasi masyarakat lama, tetapi juga penciptaan basis yang baru.

Ketika institusi publik runtuh di depan mata kita, ketika kejahatan meningkat, ketika keluarga berantakan, ketika birokrasi yang dulu dapat diandalkan gagal, sistem perawatan kesehatan gagal, dan ekonomi meledak, kita hanya melihat penurunan dan kehancuran dalam hal ini. Namun masyarakat yang membusuk adalah tanah di mana peradaban baru tumbuh. Dalam proses yang terjadi dalam ekonomi, teknologi, budaya, keluarga, dan banyak bidang aktivitas manusia lainnya, fondasi sedang diletakkan yang akan menentukan fitur utama peradaban baru.

Faktanya, bahkan sekarang kita dapat melihat fitur-fitur utama ini dan dalam beberapa kasus bahkan interkoneksinya. Sangat menggembirakan bahwa peradaban Gelombang Ketiga yang masih baru lahir tidak hanya layak secara ekonomi dan ekologis, tetapi juga bisa - jika kita berusaha - lebih ramah manusia dan demokratis daripada peradaban kita sendiri. Ini tidak bisa dihindari. Masa transisi akan ditandai dengan pergolakan sosial terbesar, pergeseran ekonomi yang kuat, kegagalan dan bencana teknologi, ketidakstabilan politik, kekerasan, perang dan ancaman perang.

Dalam suasana kehancuran institusi publik dan sistem nilai, demagog dan gerakan otoriter akan mencoba merebut kekuasaan, dan mungkin upaya ini akan berhasil. Tidak ada orang yang berakal dapat memprediksi dengan pasti hasil dari proses ini. Bentrokan dua peradaban membawa bahaya besar. Pada saat yang sama, kami mengandalkan kelangsungan hidup. Oleh karena itu, penting untuk mengetahui ke mana arah perubahan ini membawa kita."

Pusat konsep futurologis Toffler adalah masalah korelasi antara tingkat perubahan dalam kehidupan sosial dan budaya dan tingkat adaptasi manusia terhadapnya. Perbedaan antara skala perubahan sosial dan kemampuan seseorang untuk beradaptasi dengan mereka memerlukan "kejutan masa depan", atau kejutan dari pertemuan masa depan. Kecemasan, kebingungan, penghancuran bentuk kebiasaan perilaku, salah tafsir realitas dan, sebagai akibatnya, hilangnya kemampuan untuk beradaptasi - semua masalah ini pada skala masyarakat memperoleh skala disorientasi umum dan ketakutan akan masa depan.

Untuk tahap peradaban baru, teknologi adalah sarana utama perubahan. Tiga tahap perkembangan teknologi diketahui: lahirnya ide, implementasi dalam bentuk eksperimen, distribusi. Hari ini, waktu antara tahap pertama dan ketiga dari siklus telah berkurang secara radikal. Mempercepat pengenalan inovasi memiliki dampak yang signifikan terhadap keadaan psikologis seseorang.

Toffler memperkenalkan konsepnya transendensi(atau kefanaan) untuk mengukur kecepatan aliran perubahan. Hubungan dalam masyarakat menjadi sangat tidak stabil, sejenis "masyarakat kacamata sekali pakai" sedang dibentuk, di mana gagasan tentang penggunaan objek tunggal dan jangka pendek menang, dan strategi "membuang", berpisah dengan pola budaya menggantikan mekanisme memori sebelumnya yang dengan kuat menghubungkan semangat zaman dengan artefak materialnya.

Secara tidak langsung, hal ini menyebabkan kemudahan untuk berpindah tempat dan peran sosial. Toffler berbicara tentang "pengembara baru" dengan ikatan sosial budaya yang melemah, dengan sikap yang lebih dangkal terhadap dunia dan orang lain. Peningkatan pergantian hubungan dalam masyarakat berkontribusi pada perkembangan stres, depresi, dan perasaan kesepian. Faktor kebaruan dapat mencapai tingkat yang ekstrim, menyebabkan kelelahan psikologis. Salah satu opsi untuk merespons perubahan yang berlebihan adalah penolakan terhadap segala sesuatu yang baru, nostalgia masa lalu. Juga berbahaya untuk masuk ke dunia ilusi: kecanduan narkoba, alkoholisme, mistisisme.

Filsuf menekankan perlunya mengembangkan strategi sosial baru yang bertujuan memulihkan lingkungan alam, perlindungan sosial masyarakat, pengembangan pendidikan dan spiritualitas. Topik khusus adalah kehidupan pribadi individu. Kaum pesimis percaya bahwa keluarga sebagai institusi sosial ditakdirkan untuk menghilang, sementara kaum optimis melihatnya sebagai jaminan perlindungan dari gejolak yang terkait dengan kemajuan. Sudah hari ini kita melihat sejumlah inovasi yang menyerbu "teknologi kelahiran": penetapan jenis kelamin anak, fertilisasi in vitro, kloning.

Semua ini mengubah mentalitas masyarakat dalam kaitannya dengan keluarga, institusi keibuan, merusak latar belakang nilai perkembangan budaya. Toffler memprediksi pengenalan bentuk-bentuk baru keluarga: keluarga inti (ibu, ayah, anak) dapat digantikan oleh tipe perusahaan, di mana beberapa pasangan menikah disatukan berdasarkan pertimbangan sosial, ekonomi, agama, dan lainnya. Komune sebagai prinsip pengorganisasian sosialitas atas dasar subkultur dilihat oleh Toffler sebagai cara nyata untuk kelangsungan hidup bersama individu.

Seseorang mungkin menjadi korban dilema baru - pilihan yang berlebihan. Di semua bidang kehidupan, ia ditawari berbagai hal, kegiatan, layanan. Toffler memprediksi pertumbuhan arah alternatif dalam seni dan pendidikan. Terhadap latar belakang ini, banyak strategi kehidupan, formasi subkultur akan muncul, bidang manifestasi individualitas akan berkembang. Secara umum, peneliti memprediksi keruntuhan sistem nilai tunggal, variabilitas permanennya.

Sehubungan dengan perspektif yang dijelaskan di atas, Toffler mencatat bahwa budaya harus menciptakan mekanisme yang akan membantu seseorang untuk tidak kehilangan rasa kebaruan dan aspirasi untuk pembaruan, dan pada saat yang sama tidak kehilangan identitas dan individualitas mereka sendiri. Jika kecenderungan ke arah pembaruan diri masyarakat tidak dapat dihindari, maka muncul tugas untuk menyesuaikan seseorang dengan mereka sambil mempertahankan potensi intelektual dan moralnya. Bab terakhir dari "Futuroshok" "Strategi Bertahan Hidup" dikhususkan untuk menemukan jalan keluar dari situasi yang diprediksi. Dalam bentuknya yang paling umum, masalah dapat dirumuskan sebagai ciptaan "personel baru dan pengatur sosial baru".

Penting untuk mengembangkan prinsip-prinsip baru untuk merencanakan hidup sendiri, strategi untuk menggunakan inovasi, teknologi untuk meningkatkan kapasitas adaptif, menciptakan institusi sosial baru yang bertindak sebagai peredam kejut. Salah satu cara untuk mengatasi masalah tersebut adalah dengan melakukan restrukturisasi radikal terhadap sistem pendidikan. Selama ini berorientasi pada masa lalu dan mereproduksi model era industri. Regulasi kehidupan yang ketat, program pelatihan standar, pengabaian individualitas, karakter massa - semua ini adalah anakronisme.

Karena pengetahuan dengan cepat menjadi usang, sistem pendidikan itu sendiri harus menjadi mobile dan hampir terus menerus, dan tujuannya harus mempersiapkan seseorang untuk masa depan, mengembangkan keterampilan untuk berpikir mandiri dan beroperasi dengan informasi canggih. Namun, garis besar pendidikan yang membentuk dunia nilai generasi muda harus dilestarikan.

Masuknya masyarakat ke babak baru peradaban membutuhkan pengembangan strategi futurisme sosial, yang berfokus pada prinsip dan nilai humanistik. Penting untuk menguasai alat-alat pandangan ke depan, mencegah manifestasi peradaban yang memusuhi manusia. Umat ​​manusia memiliki potensi yang sangat besar untuk mengatasi krisis, dan ini harus menjadi arah utama kegiatan budaya.

Alvin Toffler/ Alvin Toffler

Toffler (lahir 3 Oktober 1928) adalah seorang sosiolog dan futuris Amerika, salah satu penulis konsep "peradaban super-industri". Dalam karya-karya utamanya, tesis dilakukan bahwa umat manusia sedang bergerak menuju revolusi teknologi baru. Artinya, gelombang pertama (peradaban agraris) dan gelombang kedua (peradaban industri) digantikan oleh gelombang baru yang mengarah pada terciptanya peradaban super-industri. Toffler memperingatkan kompleksitas baru, konflik sosial dan masalah global yang akan dihadapi umat manusia pada pergantian abad ke-20 dan ke-21.

Alvin Toffler adalah salah satu futuris terkenal dan berpengaruh di dunia. Ia memprediksi banyak kemajuan teknologi, seperti munculnya internet dan teknologi digital, kloning hewan, serta dampak kemajuan tersebut terhadap ekonomi dan budaya. Buku paling terkenal yang dibuat oleh E. Toffler bekerja sama dengan istrinya Heidi Toffler adalah "Futuroshock", "Metamorphoses of the Future", "The Third Wave".

Menurut Toffler, keakuratan ramalannya bukan karena beberapa karunia pandangan ke depan, tetapi untuk analisis yang cermat dari informasi yang tersedia.

Ekonomi baru membutuhkan perubahan di banyak bidang. Toffler mengkritik sistem pendidikan Amerika, yang ditujukan untuk melatih spesialis untuk produksi massal, sebuah birokrasi inersia yang tidak sesuai dengan perubahan yang cepat. Semua ini bisa mengantarkan negara lain, bukan Amerika, menjadi pemimpin dunia dengan menggunakan sistem nilai Amerika. Namun, vektor umum umat manusia, menurut Toffler, adalah perkembangan yang konstan: “Kami mengalami periode yang menarik dalam sejarah umat manusia dan bergegas maju dengan kecepatan yang fantastis menuju perubahan baru. Ini akan menciptakan cara hidup baru, masyarakat baru. Dan kita perlu memahami ke mana kita akan pergi.”

Alvin Toffler tentang "gelombang perubahan"

Alvin Toffler lahir pada tahun 1928 di New York pada malam Depresi Hebat, dan pengalamannya tentang stagnasi ekonomi dan ketidaksetaraan yang diakibatkannya memiliki pengaruh yang mendalam pada dirinya. Oleh karena itu, selama masa mahasiswa, Alvin adalah salah satu aktivis gerakan kiri.

Setelah lulus dari universitas pada tahun 1949, Alvin dan istrinya Heidi bekerja di sebuah pabrik di jalur produksi. Rupanya, minat mereka pada aktivitas serikat pekerja dirangsang tidak hanya oleh kepercayaan sayap kiri, tetapi juga oleh keinginan untuk mengenal teknologi industri dan dampaknya terhadap kehidupan sehari-hari masyarakat.

Setelah menyelesaikan petualangan pabriknya, E. Toffler memutuskan untuk mengambil jurnalisme. Pada akhir 1950-an dia adalah koresponden Washington untuk beberapa surat kabar, dan dari tahun 1959 hingga 1961 menjabat sebagai associate editor majalah Fortune. Selama periode aktivitas jurnalistik yang intens ini, E. dan X. Toffler menulis artikel untuk berbagai publikasi - dari Fortune hingga Playboy, serta untuk Annals of American Academy of Science. Setelah mempelajari jurnalisme, E. Toffler memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada sains dan dari tahun 1965 hingga 1970 bekerja sebagai guru di berbagai universitas.
Ide E. Toffler tentang hubungan antara teknologi dan perubahan sosial-ekonomi terbentuk pada 1960-an, ketika IBM menugaskannya untuk menulis artikel tentang konsekuensi sosial dan organisasi jangka panjang dari pengenalan komputer. Selama periode inilah beberapa ide mendasar dari karya-karya ilmuwan selanjutnya lahir. Untuk pertama kalinya, beberapa topik penelitiannya dituangkan dalam artikel "Masa depan sebagai cara hidup" ("Masa depan sebagai cara hidup"). Hal utama di dalamnya adalah pemikiran E. Toffler bahwa di masa depan tingkat perubahan, tampaknya, harus meningkat dan bahwa hasil dari proses ini akan menjadi disorientasi yang mendalam dari orang-orang yang tidak siap untuk timbulnya peristiwa di masa depan. Untuk menggambarkan perasaan takut yang akan dialami masyarakat "terjebak" di masa lalu, E dan X. Toffler memperkenalkan konsep khusus "kejutan masa depan". Buku Alvin Toffler, Future Shock, langsung menjadi buku terlaris internasional dan terus menarik minat banyak pembaca sejak saat itu. Di dalamnya, E. Toffler membuktikan dirinya tidak hanya sebagai salah satu futurolog terkemuka di zaman kita, tetapi juga mempopulerkan ide-ide brilian tentang masyarakat informasi. Jasa ilmiahnya telah diakui di seluruh dunia, dan tulisan-tulisannya telah menerima banyak penghargaan di negara-negara seperti Cina, Prancis, Italia, dan Amerika Serikat.
Kontribusi ilmiah utama dari E. Toffler adalah bahwa ia dengan jelas menunjukkan kepada berbagai pembaca hasil dari proses perubahan teknologi. Mungkin lebih dari siapa pun, ia berhasil menginformasikan komunitas bisnis tentang makna tersembunyi yang mendalam dari apa yang terjadi di sepertiga terakhir abad ke-20. perubahan terus menerus. Pemahaman intuitifnya tentang pengaruh transformatif dari industri penghasil pengetahuan yang memungkinkan pada tahap yang relatif awal untuk mengidentifikasi apa yang nantinya akan menjadi salah satu perkembangan paling signifikan di zaman kita. Kembali pada pertengahan 1960-an, E. Toffler berpendapat bahwa teknologi informasi akan memainkan peran utama dalam perekonomian masa depan. Berdasarkan tebakannya, ia menyimpulkan bahwa mulai sekarang perubahan teknologi akan terjadi pada tingkat kualitatif yang lebih tinggi daripada di masa lalu.
Konsep yang diungkapkan oleh E. Toffler dalam "Future Shock" mengungkapkan visinya tentang masyarakat yang semakin terkoyak oleh masa depan yang prematur. Tesisnya bahwa laju perubahan terlalu cepat untuk diserap masyarakat mencerminkan tahun 1960-an. suasana hati. Lagi pula, itu adalah saat ketika jumlah konsep yang diterima begitu saja terus menurun. E. Toffler berpendapat bahwa institusi dan sistem nilai yang terkait dengan peradaban industri menjadi objek pengaruh kekuatan perubahan yang tak tertahankan karena peningkatan volume pengetahuan. Ledakan informasi telah menciptakan lingkungan eksternal di mana masa depan menjadi hampir tidak dapat dibedakan dari masa sekarang. Kefanaan telah menjadi tanda utama kehidupan kita dan telah menyebabkan perubahan radikal di semua bidangnya - dari ekonomi menjadi pribadi murni. Menurut E. Toffler, pemerintah dan perwakilan bisnis harus siap untuk apa pun dan tidak mengharapkan apa pun di masa depan yang serupa dengan apa yang terjadi di masa lalu. Hari ini, pandangan ini memiliki dampak yang signifikan pada teori manajemen, tetapi pada awal 1970-an. Gagasan E. Toffler tentang ireversibilitas perubahan dipandang aneh dan eksentrik.
Dalam buku "The Third Wave" ("Gelombang Ketiga") E. Toffler mencoba mengembangkan skema kesadaran yang komprehensif yang bertujuan untuk menciptakan apa yang disebutnya sebagai peradaban perubahan pasca-industri baru. Menurut E. Toffler, gelombang perubahan pertama bertepatan dengan revolusi pertanian yang dimulai sepuluh ribu tahun yang lalu. Namun sebelum mereda, Revolusi Industri dimulai di Eropa, memunculkan Gelombang Kedua, yang dengan cepat menguasai sebagian besar dunia (walaupun produksi pertanian dan industri terus hidup berdampingan dan bersaing satu sama lain di banyak bagian dunia). Gelombang kedua perubahan telah mengubah dunia dan memodernisasi institusi ekonomi dan sosial. Efeknya masih terasa di seluruh dunia. "Gelombang ketiga" menciptakan ancaman nyata bagi peradaban industri, mengancam untuk menghancurkan institusi, metode, dan nilai-nilainya. E. Toffler berpendapat bahwa justru analisis dinamika yang dihasilkan oleh perlawanan dari kekuatan pendorong dari gelombang Kedua dan Ketiga yang akan membantu menjelaskan tren yang paling penting dalam perkembangan masyarakat modern.

Sebagai salah satu otoritas terkemuka dunia tentang perubahan, Alvin Toffler dengan hati-hati menghindari kata-kata seperti "tren" atau "prediksi" dalam tulisan-tulisannya yang diterbitkan dan menegaskan bahwa tidak seorang pun di dunia ini yang dapat mengatakan secara relatif akurat tentang apa yang akan terjadi di masa depan.

Karunia istimewanya terletak pada kemampuan untuk memahami konsekuensi dari perubahan yang telah terjadi dan sedang berlangsung. Hal ini dicapai melalui pengetahuan yang komprehensif tentang ilmu pengetahuan, teknologi dan seni, serta kemampuan untuk menentukan apa yang dapat terjadi ketika perubahan teknologi dan sosial yang kompleks mulai mempengaruhi sikap dan kepentingan pribadi masyarakat.

Biografi. Alvin Toffler lahir pada tahun 1928. Dia sering bepergian ke seluruh dunia, tetapi belajar dan mendapatkan pengalaman kerja hanya di AS. Dia adalah profesor tamu di Universitas Cornell dan anggota Sekolah Baru untuk Penelitian Sosial, bekerja sebagai koresponden Gedung Putih dan konsultan bisnis.

Alvin Toffler adalah Doktor Kehormatan Sastra, Hukum, Sains dan Manajemen, anggota Institut Internasional untuk Studi Strategis dan Asosiasi Amerika untuk Kemajuan Ilmu Pengetahuan. Dia dan istrinya adalah Profesor Rekanan Terhormat di Universitas Pertahanan Nasional di Washington.

Istri Heidi mengambil bagian paling aktif dalam kehidupan Alvin Toffler dan membantunya dalam segala hal yang tidak lelah diungkapkan oleh ilmuwan di mana-mana. Ini adalah kemitraan jangka panjang: mereka berdua belajar bahasa Inggris dan Sastra di Universitas New York, kemudian melangkah ke dunia bohemian yang sembrono di Greenwich Village pascaperang New York bersama-sama. Di masa-masa yang jauh itu, mereka sama-sama menyukai puisi dan bercita-cita menjadi penulis.

Dan meskipun Alvin Toffler tidak pernah memiliki kecenderungan khusus untuk ilmu-ilmu eksakta, ia memahami sejak usia dini betapa pentingnya peran ilmu pengetahuan dan teknologi di dunia modern dan mengambil kursus dalam sejarah teknologi.

Selama beberapa tahun keluarga Toffler bekerja sebagai jurnalis; mereka menulis artikel untuk berbagai publikasi, dari Fortune hingga Playboy; laporan mereka diterbitkan dalam majalah ekonomi, ilmiah dan politik pada waktu itu.

Pada tahun 1960, mereka menerima tawaran dari IBM untuk menulis buku tentang dampak komputer pada masyarakat, dan khususnya pada organisasi. Ini memberi pasangan itu peluang besar untuk belajar langsung tentang teknologi tinggi, dan pengalaman ini akhirnya berkembang menjadi minat yang sangat besar terhadap topik perubahan - topik yang nantinya akan membuat keluarga Toffler terkenal di seluruh dunia.

Future Shock, yang pertama dari trilogi perubahan terkenal Toffler, Alvin mulai menulis tak lama setelah menyelesaikan penelitiannya untuk IBM.

Alvin Toffler adalah salah satu futuris paling terkenal

Ide dasar. Alvin Toffler telah menulis dan menerbitkan beberapa buku dan artikel yang tak terhitung jumlahnya. Filosofinya dan sebagian besar ide kunci untuk perubahan dirangkum dalam tiga buku terlaris: Future Shock (1970), The Third Wave (1980), dan Metamorphoses of Power (1990).

Masing-masing edisi ini adalah studi yang berdiri sendiri dan berdedikasi, tetapi bersama-sama mereka membentuk trilogi yang menyatukan ide-ide Alvin Toffler tentang perubahan dan memberikan dialog berkelanjutan dengan pembaca.

Alvin Toffler berpendapat bahwa dua volume pertama adalah kata pengantar untuk ketiga, Metamorphoses of Power: “... tema sentral dari trilogi adalah perubahan - apa yang terjadi pada orang-orang ketika seluruh masyarakat tiba-tiba berubah secara dramatis menjadi sesuatu yang sama sekali baru dan tidak terduga untuk mereka. Future Shock melihat proses perubahan itu sendiri - bagaimana perubahan mempengaruhi orang dan organisasi. "Gelombang Ketiga" adalah tentang arah perubahan - di mana perubahan yang kita saksikan hari ini akan membawa kita. Terakhir, Metamorphoses of Power membahas topik tentang kendali atas perubahan di masa depan - siapa yang akan menentukannya dan bagaimana caranya.

Terlepas dari analisis perubahan yang cermat dan terperinci, berbagai masalah dan tugas yang biasanya menyertainya, trilogi Toffler adalah karya yang penuh optimisme dan harapan.

Ini membuktikan dengan cukup meyakinkan bahwa perubahan cepat yang terjadi di sekitar kita sama sekali tidak semrawut dan sewenang-wenang seperti yang terlihat pada pandangan pertama; bahwa pola yang cukup jelas dapat dilihat dalam peristiwa ini dan kekuatan di belakang mereka dapat diidentifikasi.

Dengan belajar memahami dan membedakannya, kita akan belajar menghadapi masalah yang terkait dengan perubahan pada tingkat "strategis", dan karenanya menghindari konsekuensi yang tidak menyenangkan dari peristiwa tertentu.

Trilogi: Kejutan Masa Depan. Istilah "kejutan masa depan" yang dikemukakan oleh Alvin Toffler menggambarkan dampak dari perubahan yang terlalu sering dan cepat pada seseorang dengan begitu akurat sehingga dengan cepat dan tegas memasuki kosakata banyak bahasa di dunia.

Saat ini, istilah tersebut banyak digunakan untuk menggambarkan perasaan disorientasi, kebingungan, dan gangguan pengambilan keputusan yang terjadi ketika individu, kelompok, dan masyarakat secara keseluruhan dihadapkan pada perubahan yang tiba-tiba dan berkepanjangan.

Dalam kata pengantar The Metamorphoses of Power, Alvin Toffler berpendapat bahwa “... percepatan jalannya sejarah itu sendiri memiliki konsekuensi, terlepas dari arah perubahannya. Hanya dengan mempercepat laju peristiwa dan waktu reaksi terhadapnya menyebabkan konsekuensi tertentu, terlepas dari apakah perubahan itu dirasakan - buruk atau baik.

Future Shock ditulis lebih dari 30 tahun yang lalu; itu adalah buah sejati dari pandangan jauh ke depan penulisnya. Hari ini kita menyaksikan bahwa dia benar-benar berhasil memprediksi banyak hal: runtuhnya "keluarga" negara - pemilik senjata nuklir, revolusi genetika, kembalinya perhatian yang meningkat pada pendidikan, meningkatnya peran pengetahuan dalam masyarakat modern, dan masih banyak lagi.

"Gelombang Ketiga". Buku ini mungkin menjelaskan teori Alvin Toffler yang paling elegan, yang menurutnya, selain dua ledakan besar dan diakui secara universal dalam sejarah perkembangan peradaban manusia, yang ketiga ditambahkan.

Gelombang pertama muncul sehubungan dengan munculnya pertanian dan transisi revolusioner umat manusia dari tahap mengumpulkan dan berburu ke tahap pertanian menetap. Itu adalah hasil dari perjuangan terus-menerus orang untuk bertahan hidup, karena memberi mereka stabilitas dan perlindungan yang diperlukan untuk pengembangan seni dan teknologi, yang kemudian menjadi dasar untuk pengembangan peradaban dalam bentuk yang kita lihat dan tahu itu sekarang.

Gelombang kedua adalah revolusi industri - lompatan tajam ke depan dalam masyarakat dalam segala hal yang menyangkut metode produksi dan organisasi kerja, yang akhirnya mengarah pada perkembangan industrialisasi. Ekstraksi dan penggunaan bahan mentah, produksi massal, dan peningkatan penggunaan teknologi kompleks telah secara signifikan meningkatkan tingkat kesejahteraan dan kenyamanan masyarakat di negara-negara yang kemudian dapat memahami pentingnya dan keseriusan perubahan tersebut.

Gelombang ketiga, menurut Alvin Toffler, adalah revolusi berbasis informasi pasca-industri yang dimulai pada 1950-an dengan serangkaian perubahan besar baik dalam teknologi maupun masyarakat.

Dalam The Third Wave, Toffler memprediksi dengan wawasan yang mengejutkan baik dampak kuat dari teknologi informasi dan bioteknologi pada perkembangan ekonomi masyarakat lebih lanjut, dan perubahan yang akan datang dalam metode produksi, pemasaran, dan pola kerja yang kita saksikan hari ini.

Pandangannya ke depan terutama terlihat pada seberapa akurat dia memprediksi kemunculan dan perkembangan pemasaran khusus dan kebangkitan kekuatan konsumen. Dia bahkan memperkenalkan istilah "prosumer" (prosumer = produsen + konsumen) - orang yang mengkonsumsi barang yang diproduksi sendiri.

Dalam kata pengantar buku ini, Alvin Toffler mengingat perubahan yang tampaknya kacau pada tahun 1960-an yang menyebabkan munculnya budaya "... antagonis berperang satu sama lain, tenggelam dalam data yang terfragmentasi dan analisis yang cermat dan tidak pernah hilang" dan iklim. , di mana "... sintesis tidak hanya berguna - pada kenyataannya, ia memainkan peran yang menentukan."

"Gelombang Ketiga" didedikasikan untuk topik ini - kebutuhan untuk sintesis. Menurut penulisnya, buku itu sendiri adalah “produk sintesis skala besar. Ini menggambarkan peradaban lama di mana banyak dari kita tumbuh dan memberikan gambaran yang akurat dan komprehensif tentang peradaban baru yang sedang lahir. Dan peradaban baru ini sangat revolusioner sehingga menentang semua asumsi lama kita.”

Lebih lanjut, penulis menulis: “Dunia, yang muncul dengan cepat sebagai akibat dari tabrakan nilai dan teknologi baru, hubungan geopolitik baru, gaya hidup dan cara komunikasi baru, membutuhkan ide dan analogi, klasifikasi, dan konsep yang sama sekali baru. Kita tidak dapat memasukkan dunia masa depan yang baru lahir dan masih embrionik ini ke dalam kategori yang diterima kemarin. Sikap atau sentimen sosial ortodoks juga tidak cocok untuk dunia baru ini.”

"Metamorfosis kekuasaan". Dalam buku terakhir dari trilogi, Toffler membawa analisisnya ke tingkat yang sama sekali baru - tingkat mengeksplorasi bagaimana individu, organisasi, dan seluruh negara akan terpengaruh oleh perubahan tak terelakkan dalam persepsi dan penggunaan kekuasaan. Dia menulis tentang "sistem kekuasaan baru yang akan datang untuk menggantikan sistem yang ada di masa lalu industri kita."

Istilah "metamorfosis kekuasaan" dalam judul buku itu menggambarkan sesuatu yang sama sekali berbeda dari apa yang biasa kita gunakan dengan ungkapan "pergeseran kekuasaan". Alvin Toffler menulis bahwa jika pergeseran kekuasaan menyiratkan pemindahan, pemindahan ke tangan lain, maka "metamorfosis kekuasaan" adalah perubahan besar dalam sifatnya. Ini bukan hanya tentang transfernya, tetapi juga tentang transformasi.

Dalam The Metamorphoses of Power, kita diingatkan akan tiga sumber dasar kekuasaan: kekerasan, kekayaan, dan pengetahuan. Semua perusahaan beroperasi, sebagaimana Toffler menyebutnya, di "bidang kekuasaan" di mana ketiga instrumen kekuasaan yang disebutkan itu beroperasi secara konstan.

Dan, seperti dijelaskan secara meyakinkan di seluruh trilogi Alvin Toffler, peningkatan pentingnya pengetahuan, antara lain, telah menyebabkan perubahan dramatis dalam keseimbangan ketiga kekuatan ini. Penulis Metamorphoses of Power tidak menawarkan kepada kita solusi cepat untuk masalah yang terkait dengan perubahan yang terjadi di dunia dan masyarakat.

Toffler menulis bahwa ketika individu, organisasi, dan ekonomi nasional menjauh dari sumber kekuatan tradisional dan menjadi lebih bergantung pada pengetahuan, situasinya hanya akan bertambah buruk. Menurutnya, persoalan-persoalan tersebut tidak akan terselesaikan meski konflik kekuasaan dapat diselesaikan.

Selain itu, ia memperkirakan kesulitan besar di masa depan, karena stratifikasi dunia yang semakin terlihat menjadi ekonomi "cepat" dan "lambat".

Ide lain yang menarik, disajikan dalam dua buku pertama dari trilogi, tetapi paling berkembang sepenuhnya dalam The Metamorphoses of Power, adalah fenomena yang disebut Toffler "demassification." Di dalamnya, penulis melihat akhir dari tren keputusan "massa" yang berlaku di akhir abad ke-20.

Dia menulis bahwa pemasaran massal memberi jalan ke "ceruk" dan pemasaran mikro; bahwa produksi massal sedang digantikan oleh produksi individual; bahwa perusahaan besar dipecah menjadi divisi otonom kecil.

Menurut Alvin Toffler, bahkan politik dan konsep kenegaraan akan terpengaruh oleh "demassifikasi" - pengaruh yang didorong oleh meningkatnya kesadaran individu yang berpengetahuan luas dan didorong oleh perkembangan teknologi informasi yang stabil.

Ide Alvin Toffler: Perspektif Modern. Sama menarik, menarik, dan berpengaruh seperti trilogi Toffler, perlu diingat bahwa bahkan yang terakhir dari tiga bukunya ditulis pada tahun 1990.

Juga tidak boleh dianggap bahwa aktivitas peneliti dan penulis futuris ini dimulai dengan karya yang luar biasa ini atau berakhir dengan itu. Ada juga, misalnya, buku Adaptive Corporation, terbitan 1985, berdasarkan data yang dikumpulkan Toffler pada 1969 dan 1970, saat menjadi konsultan di AT&T.

Manajemen perusahaan mengabaikannya, tetapi seiring waktu, ketika saatnya tiba untuk pengungkapan profil tinggi Bell, nilai pekerjaan ini meningkat secara dramatis. Ini menggunakan contoh AT&T untuk membahas perubahan dan adaptasi organisasi.

Setelah penerbitan trilogi, Alvin Toffler menulis sejumlah buku dan artikel lain, dan setelah penerbitan The Metamorphoses of Power, peran istri Toffler, Heidi, secara resmi diakui di tingkat resmi. Meskipun banyak pengamat menganggap kontribusi keluarga Toffler terhadap politik dunia tidak signifikan, para penulis ini, yang sangat dihormati oleh para pemimpin politik di banyak negara, memainkan peran penting dalam meningkatkan hubungan antara Timur dan Barat.

Salah satu pengagum mereka adalah Mikhail Gorbachev, yang bertemu pasangan itu beberapa kali dan sangat dipengaruhi oleh ide-ide mereka.

Sebelum peristiwa tragis di Lapangan Tiananmen, keluarga Toffler telah melakukan perjalanan ke China berkali-kali; mereka bertemu dengan para pemimpin negara ini dan secara positif mempengaruhi kebijakannya. Saat ini, buku-buku mereka dilarang di Cina, meskipun, tentu saja, seperti yang diketahui semua orang, karya sastra yang dilarang sering kali memiliki pengaruh yang jauh lebih besar pada manusia daripada karya sastra yang diizinkan.

Dari publikasi Toffler utama yang telah keluar dalam sepuluh tahun terakhir, Perang dan Anti-Perang dianggap yang paling signifikan. Ini berbicara tentang perang dan persenjataan, menunjukkan bahwa perubahan dalam aturan melakukan bisnis disertai dengan perubahan serius dalam cara orang mendekati perang.

Para penulis menulis bahwa dalam banyak hal perubahan ini, serta dalam perdagangan dan produksi, disebabkan oleh kemajuan pesat teknologi informasi. Dan, perlu dicatat, teori mereka telah dikonfirmasi selama operasi militer AS di Teluk Persia.

Namun, prediksi yang paling akurat dan, sayangnya, benar hingga saat ini, Alvin Toffler, dibuat dalam wawancaranya dengan majalah New Science, ketika dia berbicara tentang ketidakmampuan angkatan bersenjata dalam bentuk kita yang biasa untuk memberikan kontrol yang memadai atas tindakan teroris.

Untuk mengilustrasikan maksudnya, dia kemudian mengutip seorang mantan perwira tinggi intelijen militer AS yang mengatakan bahwa jika dia memiliki 20 orang dan satu juta dolar, dia dapat mengguncang seluruh Amerika. Hanya tujuh tahun kemudian, peristiwa 11 September 2001 adalah konfirmasi yang mengerikan dari kebenaran kata-kata ini.