Perang Salib III (1189 - 1192)

Situasi di malam hari

Perang Salib Ketiga (1189-1192) dalam beberapa hal, dalam karakter umumnya, berbeda dari yang sebelumnya. Dan kali ini, seperti dalam kampanye sebelumnya, semuanya ternyata berada di tangan penguasa feodal terbesar, dan raja-raja Inggris dan Prancis tidak dapat menahan keinginan yang tak tertahankan dari negara mereka. Tetapi unsur spiritual, dan terutama unsur monastik, serta kaum plebeian populer, menghindari partisipasi dalam perang salib. Partisipasi dalam perusahaan ini sangat wajar terbatas pada jenis kualifikasi tertentu, penyediaan biaya perjalanan dalam jumlah tiga mark perak (sekitar 60 rubel), dan ini, tentu saja, tidak termasuk semua rakyat jelata, yang sangat memberatkan. beban selama dua kampanye pertama, dan berkontribusi banyak untuk kegagalan mereka. Dan dalam semua hal lain, persiapan dilakukan dengan lebih hati-hati. Kedutaan dikirim ke raja Hongaria, dan kaisar Yunani, dan ke sultan Seljuk Kylych-Arslan, yang tidak ramah melihat pertumbuhan kekuatan Saladin. Duta besar juga dikirim ke Saladin, dan ketika dia menolak ultimatum yang ditawarkan kepadanya, perang diumumkan padanya. Dari sini jelas bahwa tidak ada lagi pembicaraan tentang kekacauan militer yang kasar dan tidak teratur dari kampanye pertama, dan bahwa bentuk-bentuk hubungan negara menjadi lebih baik. Tidak sulit untuk mengatur administrasi kekaisaran tanpa adanya kaisar: dia memberikan kekuasaannya kepada putranya Henry, yang kembali dari Italia. Hanya satu keadaan yang tampaknya berbahaya bagi Friedrich: Heinrich Leo kembali dari Inggris ke Jerman, tetapi menolak untuk berpartisipasi dalam kampanye yang ditawarkan kepadanya. Mengingat hal ini, perlu untuk melindungi diri dari segala upaya di pihaknya untuk merebut kekuasaan tanpa kehadiran kaisar, dan di Reichstag di Regensburg (pada April 1189) diputuskan untuk memindahkan pangeran yang gelisah dari tanah air. "untuk tiga tahun lagi". Pada akhir April, dari Regensburg, yang ditetapkan sebagai tempat berkumpulnya semua tentara salib, sekelompok pengembara bersenjata berangkat dalam perjalanan panjang. Pasukan yang belum pernah terlihat sebelumnya, terdiri dari 100 ribu ksatria, bersenjata lengkap, disiplin, dipimpin dengan bijak, bergerak. Jalan yang mereka pilih adalah jalan lama Gottfried of Bouillon. Mereka berlayar menyusuri Danube.

Pahlawan

Richard si Hati Singa meninggalkan kenangan tentang dirinya di tanah Arab untuk waktu yang lama. Orang-orang Arab memanggilnya Malik Reed, yaitu. Raja Richard, dan sampai abad XIX. Ibu-ibu Arab menakuti anak-anak mereka yang menangis sedemikian rupa: "Diam, kalau tidak Malik Reed akan membawamu pergi."

Acara

Pemuda Kurdi Yusuf bin Ayyub merebut kekuasaan di Mesir dan mengambil gelar Sultan dan nama takhta al-Malik an-Nasir Salah-ad-Din, yaitu. Raja yang Menang, Pembela Iman; orang Eropa mengubah namanya menjadi Saladin. Setelah memperluas kepemilikannya ke Suriah dan Palestina, politisi berpandangan jauh ke depan dan komandan berbakat ini memulai serangan sistematis terhadap Kerajaan Yerusalem. Tentara salib dikalahkan olehnya pada tahun 1187. Saladin memasuki Yerusalem.

Eropa kaget. Paus menyatakan perang salib dan menuntut diakhirinya semua perang antara orang Kristen. Perang Salib Ketiga (1189-1192) dipimpin oleh musuh abadi: raja Prancis Philip II Augustus dan raja Inggris Richard si Hati Singa. Raja-raja terus-menerus bertengkar di antara mereka sendiri. Philip menerima salib, hanya untuk mematuhi persyaratan paus, dan memikirkan kerajaannya lebih dari tentang Tanah Suci, Richard memimpikan kemuliaan lebih dari tentang Makam Suci. Tentara salib gagal mencapai kembalinya Yerusalem, dan kampanye berakhir dengan sia-sia.

Hasil

Perang salib ketiga berakhir dengan kegagalan. Keserakahan dan keserakahan membawa tentara salib ke kekalahan yang memalukan.

Saladin, Sultan Mesir dan Suriah, pendiri dinasti Ayyubiyah, komandan dan pemimpin Muslim abad ke-12, mungkin adalah satu-satunya penguasa Muslim yang dibandingkan dengan Nabi Muhammad. Saddam Hussein, setelah merebut Kuwait, dengan senang hati menyebut dirinya "Salahuddin baru."

Deskripsi tersingkat tentang penguasa ini, mungkin, akan menjadi salah satu kebiasaannya: di pelana dia membaca Alquran.

Saladin (atau lebih tepatnya, Yusuf ibn Ayyub, dan Saladin, Salah ad-Din hanyalah nama panggilan kehormatan yang berarti "Hak atas Iman") lahir di Tikrit (sekarang Irak) pada tahun 1138 dalam sebuah keluarga Kurdi. Ayahnya Nayyim ad-Din Ayyub adalah penguasa Baalbek. Di Damaskus, Saladin muda menerima pendidikan serbaguna (termasuk teologis) dan diperkenalkan di istana khalifah Hyp ad-Din (Nureddin), di mana banyak kerabatnya bertugas.

Di bawah kepemimpinan salah satu paman Shirkah, Saladin pergi berperang dengan Kekhalifahan Fatimiyah, di mana ia belajar seni bela diri. Pada 1164, Saladin, yang sudah menjadi tangan kanan komandan Nurad-Din dalam perang, berpartisipasi dalam pembebasan Mesir dari tentara salib.

Setelah kematian Nurad-Din, Salah-ad-Din memimpin tentara Arab dan berperang dengan tentara salib dan negara mereka di Tanah Suci. Bersama dengan gelar panglima tentara Muslim, Salah ad-Din menerima pada tahun 1169 gelar wazir Mesir yang ditaklukkan oleh Muslim.

Sunni Saladin tidak bisa banyak mempengaruhi tentara Mesir, di mana khalifah Syiah al-Adid memerintah. Tetapi ketika dia meninggal pada bulan September 1171, Saladin memerintahkan agar nama al-Mustadi, Khalifah Baghdad, diumumkan sebelum salat Jumat. Faktanya, itu adalah pengambilalihan semua kekuasaan dan pemecatan mantan penguasa. Secara resmi, Saladin adalah gubernur Seljuk Sultan Hyp ad-Din, tetapi ia memerintah sendiri. Dia menghidupkan kembali ekonomi, mereformasi tentara. Tapi sebagai orang bijak, dengan segala cara yang mungkin dia menghindari konflik dengan Hyp ad-Din, penguasa nominalnya. Baru setelah kematiannya pada tahun 1174, Saladin memproklamirkan dirinya sebagai Sultan Mesir dan menjadi pendiri dinasti Ayyubiyah. Selama sepuluh tahun, Saladin mencaplok tanah ke Mesir, pada 1174 ia merebut Hama dan Damaskus, pada 1175 - Aleppo. Pada Oktober 1187, Saladin menduduki Yerusalem.

Raja Baudouin IV dari Yerusalem adalah seorang politikus yang lemah, dan menyadari bahwa dia tidak cocok dengan posisi seperti itu, dia memutuskan untuk memahkotai putranya yang masih bayi, Baudouin V, tetapi timbul perselisihan mengenai perwalian. Itu diklaim oleh Guido Lusignan, menantu Baudouin IV, dan Raymond, Pangeran Tripoli.

Renaud de Châtillon, seorang aristokrat Yerusalem, secara teratur menjarah karavan Muslim yang datang dari Mesir, meskipun hal ini menyebabkan ketidakpuasan tidak hanya di kalangan Muslim, tetapi juga di kalangan Kristen, yang perdagangannya secara tidak langsung dirusak. Suatu ketika Renault merampok karavan tempat ibu Saladin berada. Ini bukanlah alasan yang kuat untuk serangan Saladin terhadap kerajaan Kristen, tetapi tidak diragukan lagi ini menjadi dorongan tambahan untuk keputusan seperti itu. Meskipun ada gencatan senjata, dia menyatakan perang, dan pasukannya yang kuat bergerak dari Aleppo dan Mosul. Di Yerusalem, hanya sekitar 2 ribu ksatria dan 15 ribu infanteri yang direkrut, dan tentara maju ke kota Tiberias untuk menemui Saladin. Beberapa pangeran Kristen, termasuk Count Raymond, melihat jumlah tentara Muslim, tanpa ragu-ragu pergi ke sisi Saladin. Tentara Kristen dihancurkan, raja Yerusalem dan pangeran Antiokhia ditangkap. Semua tahanan, kecuali raja, dieksekusi. Dalam waktu singkat, Saladin menguasai semua kastil dan benteng pesisir Kristen di pantai Mediterania. Saladin sangat menyadari nilai dari titik-titik benteng perdagangan pesisir dan karena itu, setelah mengambilnya, dia tidak terburu-buru untuk menaklukkan lebih jauh Yerusalem, Antiokhia, Tripoli, dan Tirus.

Pada bulan September 1187, Saladin mendekati Yerusalem dan menawarkan untuk menyerahkan kota itu dengan syarat memberikan kebebasan kepada penduduknya, tetapi mereka menolak. Tetapi ketika pengepungan kota dimulai, orang-orang Kristen, melihat ketidakmungkinan perlawanan, memutuskan untuk menyerah, tetapi Saladin telah meminta tebusan untuk setiap kehidupan: 10 koin emas dari seorang pria, 5 dari seorang wanita, dan 2 koin emas dari anak-anak.

Pada tanggal 2 Oktober, kota yang kalah, setelah menyiapkan uang tebusan yang murah hati, membuka gerbang. Segera kota-kota Kristen yang tersisa juga ditaklukkan, kecuali Tirus, yang datang untuk membela Konstantinopel Count Conrad dari rumah bangsawan Montferrat.

Untuk pembebasan Yerusalem, Perang Salib ketiga diadakan. Dan setelah pertempuran Saladin dengan para peserta kampanye inilah ia menjadi monster yang mengerikan bagi orang Eropa, yang menakuti anak-anak.

Perang Salib Ketiga

Perang Salib Ketiga, yang berlangsung pada 1189-1192, diprakarsai oleh Paus Gregorius VIII dan didukung oleh Clement III setelah kematiannya. Empat raja Eropa yang paling kuat ambil bagian dalam Perang Salib - Kaisar Jerman Frederick I Barbarossa, Raja Prancis Philip II Augustus, Adipati Austria Leopold V (Adipati Austria) dan Raja Inggris Richard I si Hati Singa.

Pada musim panas 1190, raja-raja memulai kampanye. Richard, seorang pria yang penuh gairah, mengelilingi dirinya dengan rombongan dan ksatria yang brilian, dan, menurut orang-orang sezamannya, menghabiskan pasukannya dalam sehari seperti yang dihabiskan raja-raja lain dalam sebulan. Melakukan kampanye, dia menyewakan harta miliknya, atau menggadaikan, atau menjual, dan pasukannya dibedakan oleh senjata terbaik. Bagian dari tentara Inggris pergi ke Asia dengan kapal, Richard sendiri menyeberangi Selat Inggris untuk terhubung dengan raja Prancis dan melewati Italia. Kedua raja berpikir untuk pergi bersama-sama, tetapi jumlah pasukan yang besar dan kesulitan yang dihadapi dalam memasok makanan dan pakan ternak memaksa mereka untuk berpisah. Raja Prancis pergi ke depan dan pada bulan September 1190 tiba di Sisilia dan berhenti di Messina. Richard mendekat pada musim gugur, dan diputuskan untuk menunda kampanye hingga musim semi.

Friedrich Barbarossa

Richard si Hati Singa

Leopold V. Lukisan oleh Hans Part (1489 - 1492)

Musim dingin bersama tidak menguntungkan raja. Richard menyatakan klaimnya atas harta milik Norman, di mana dia benar-benar memiliki semacam hak yang tidak jelas, tetapi juga diklaim oleh raja Jerman, dengan mengutip argumennya yang kuat. Pertengkaran ini kemudian mempengaruhi kampanye tidak dengan cara yang terbaik. Serta perilaku ksatria Inggris di Sisilia: penduduk setempat menolak untuk mentolerir perilaku kekerasan mereka, dan hampir terjadi pemberontakan, yang ditenangkan Philip dengan bertindak sebagai perantara. Pada musim semi, raja Prancis menyadari bahwa dia tidak dalam perjalanan dengan Inggris, dan pada bulan Maret 1191 dia menyeberang ke Suriah, dari mana dia berbaris ke kota Ptolemais (dalam bahasa Rusia - Acre). Baik kekuatan Kristen maupun Muslim sudah ditarik ke sini.

Richard tidak menyembunyikan fakta bahwa dia tidak ingin ada hubungannya dengan Philip, setelah perselisihan properti, dan terutama setelah dia menolak untuk menikahi saudara perempuannya. Armada Richard berangkat dari Sisilia pada April 1191, tetapi mengalami badai, dan kapal yang ditumpangi pengantin baru Richard, Putri Berengaria dari Navarre, terlempar ke pulau Siprus, yang pada waktu itu berada dalam kekuasaan Isaac Komnenos . Isaac menyatakan pengantin raja Inggris sebagai tawanannya, dan Richard terpaksa memulai perang dengan Siprus, yang membutuhkan banyak waktu dan usaha. Setelah menguasai pulau itu, Richard merantai Isaac Comnenus dengan rantai perak dan mulai merayakan akuisisi kepemilikan pertama Inggris di Mediterania. Segera raja tituler Yerusalem, Guy de Lusignan, tiba di sana, dan Richard dari jiwanya yang luas ... memberinya pulau yang ditaklukkan. Namun, tidak ada yang berlebihan dalam hal ini: Inggris masih tidak akan mampu menjaga wilayah itu sejauh ini.

Setelah itu, Richard tiba di Acre, di mana selama dua tahun, bersama dengan raja-raja lain, dia mengambil bagian dalam pengepungan kota. Acre, pada kenyataannya, tidak akan menambah apa pun pada posisi strategis orang-orang Kristen, dan itu membuang-buang waktu, uang, tenaga, dan hidup, hanya demi Guy de Lusignan, yang dibiarkan tanpa tahta.

Sementara itu, Kaisar Frederick I Barbarossa juga memutuskan untuk ambil bagian dalam kampanye tersebut. Pada tanggal 4 Mei 1189, berniat untuk melewati Byzantium, ia memasuki perbatasan Hongaria. Setelah lama terjebak dalam pertengkaran diplomatik di Eropa, Frederick menyeberangi Bosporus hanya pada 25 Maret 1190. Jalan Frederick berlanjut melalui wilayah barat Asia Kecil, sebagian dihancurkan oleh Seljuk, sebagian diduduki oleh mereka. Pada bulan Mei, Frederick mendekati Ikonium dan mengalahkan Seljuk, memaksa mereka untuk memberinya perbekalan dan sandera. Namun di Kilikia, pada 9 Juni, saat melintasi sungai gunung Salef, Friedrich terbawa arus dan tenggelam. Sebagian dari detasemen Jerman kembali melalui laut ke Eropa, dan sebagian, di bawah kepemimpinan Adipati Frederick dari Swabia, pergi ke Acre, di mana mereka tiba pada musim gugur.

Saladin, yang terus-menerus memperbarui pasukannya dari Mesopotamia, dengan teguh mempertahankan barisan, sementara ribuan orang Kristen tewas. Tapi akhirnya, pada bulan Juli, Acre kelelahan, dan Saladin memulai negosiasi untuk menyerah. Dia ingin menyimpulkan perdamaian yang saling menguntungkan, tetapi orang-orang Kristen menuntut penyerahan Acre, kembalinya Yerusalem dan daerah lain yang ditaklukkan oleh Saladin, serta 2.000 sandera dari Muslim yang mulia.

Pada tanggal 12 Juli 1191, Acre diserahkan kepada orang-orang Kristen. Adipati Austria, memasuki kota, mengibarkan bendera Jerman, tetapi Richard memerintahkannya untuk diruntuhkan dan diganti dengan benderanya sendiri. Penghinaan terhadap seluruh tentara Jerman sangat kuat. Pertengkaran mulai lagi antara raja, dan Philip meninggalkan Acre dan pulang. Setelah di Prancis, ia mulai membalas dendam pada raja Inggris di harta Prancisnya. Sementara itu, menurut kesepakatan yang dibuat sebelum kampanye, raja-raja tidak memiliki hak untuk menyerang satu sama lain tanpa kehadiran seseorang dan tidak lebih awal dari empat puluh hari setelah kembalinya orang yang tanahnya akan dimasuki pasukan dari kampanye. Semua tindakan optimisme ini tidak menambah Richard. Selain itu, Saladin menolak untuk mengembalikan Yerusalem, tidak membebaskan para tawanan dan tidak membayar biaya militer. Dan Richard melakukan tindakan yang menakutkan dan mengejutkan tentara musuh. Dia memerintahkan untuk membantai 2.000 Muslim mulia yang berada di tangannya sebagai sandera. Tidak dapat dikatakan bahwa umat Islam selalu menepati janjinya, melihat Saladin yang sama, tetapi tindakan ini masih di luar kebiasaan dalam pemahaman mereka. Dan Saladin tidak lambat untuk merespon dengan baik: ada banyak tahanan Kristen di tangannya. Setelah itu, Richard yang tidak konsisten tidak mengambil tindakan tegas terhadap Saladin, tetapi membatasi dirinya pada pertempuran kecil. Dan kemudian, secara umum, alih-alih menyerbu Yerusalem, dia pergi untuk membebaskan kota-kota pesisir, khususnya Ascalon. Dia memerintahkan untuk meruntuhkan tembok Ascalon dan mengubah seluruh kota menjadi tumpukan batu. Dia tidak melupakan tugas Perang Salib dan bahkan maju ke Yerusalem tiga kali, tetapi setiap kali ada sesuatu yang mengganggunya. Menurut sejarawan, hal-hal mengalihkan perhatiannya, secara halus, sangat tidak penting.

Misalnya, Richard dikunjungi oleh satu ide luar biasa dari daerah yang sama: dia melamar Saladin untuk menikah: dia ingin menikahi saudara perempuannya Joanna dengan saudara laki-laki Saladin, Malek-Adel. Tanpa memperhitungkan ketidakterwujudan umum dari ide, jika kita berasumsi bahwa pernikahan akan terjadi, tanah orang Kristen akan tetap berada di bawah Muslim.

Akhirnya, pada tanggal 1 September 1192, Richard membuat perjanjian yang memalukan dengan Saladin, yang menurutnya orang-orang Kristen memiliki garis pantai kecil dari Jaffa ke Tirus, dan Yerusalem diberikan kepada kaum Muslim. Saladin mengizinkan orang-orang Kristen untuk secara bebas berziarah ke tempat-tempat suci selama tiga tahun, dan setelah itu sebuah perjanjian baru harus ditandatangani, bahkan lebih keras dari yang sebelumnya. Pada Oktober 1192, dibenci oleh Muslim dan Kristen, Richard meninggalkan Suriah. Dia mendarat di Italia, dari mana dia ingin pergi ke Inggris. Tetapi di dekat Wina, dia dikenali, ditangkap, dan dipenjarakan oleh Duke Leopold, di mana dia ditahan selama sekitar dua tahun dan dibebaskan hanya di bawah tekanan kuat dari Paus.

Dari seratus ribu prajurit yang melakukan kampanye biasa-biasa saja ini, berkat Richard si Hati Singa, hanya lima ribu yang kembali ke Eropa.

Dinasti Ayyubiyah yang didirikan oleh Saladin memerintah hingga tahun 1250. Semua imigran dari klan Ayub memiliki provinsi terpisah di bawah pemerintahan independen, dan pada tahun 1238 negara pecah menjadi appanages.

Pada tahun 1250, Mamluk membunuh sultan Ayyubiyah terakhir dan merebut kekuasaan.

Perang Salib Keempat

Pada tahun 1198, Innocent III menjadi Paus, yang memutuskan untuk menjadi kepala Perang Salib berikutnya dan dengan demikian memulihkan otoritas Roma. Paus mengirim utusan ke semua negara Katolik menuntut agar bagian keempat puluh dari milik negara diberikan untuk kampanye baru, dan dia berjanji kepada semua ksatria yang akan berpartisipasi dalam perang untuk Tanah Suci untuk dibebaskan dari bea pajak, pembatalan semua hutang, keamanan dan properti yang tidak dapat diganggu gugat. Ini menarik sejumlah besar orang miskin dan debitur yang berencana untuk memperbaiki urusan keuangan mereka dengan mengorbankan kampanye.

Pasukan Tentara Salib berkumpul pada musim panas tahun 1200 di Prancis. Pada tahun 1201, Doge Venesia, Enrico Dandolo, menandatangani perjanjian dengan duta besar tentara salib, yang menyatakan bahwa Venesia bergabung dengan Perang Salib dan berkewajiban untuk mengangkut 4.500 ksatria, 9.000 pengawal, dan 20.000 infanteri, dengan membayar 85 ribu tanda perak. Pada bulan Juni 1202, kapal-kapal telah siap, tetapi pada saat itu hanya sepertiga dari pasukan yang telah mencapai Venesia, dan selain itu, tentara salib tidak dapat mengumpulkan jumlah yang diperlukan untuk membayar penyeberangan.

Mimpi Innocent III. Lukisan oleh Giotto (1297 - 1299)

Doge menawarkan pemimpin kampanye, Marquis dari Montferrat Boniface, penangguhan hukuman jika tentara salib membantu Venesia merebut pelabuhan Dalmatian Zadar, yang tak lama sebelum disahkan di bawah kekuasaan raja Hongaria, seorang Kristen. Terlepas dari larangan Paus dan sebagian tentara salib, yang begitu saja meninggalkan kamp dan pulang, pada 24 November 1202, Zadar diserbu dan dijarah. Sudah terlambat untuk melakukan penyeberangan, dan ekspedisi memutuskan untuk menghabiskan musim dingin di Zadar. Tiga hari kemudian, pertempuran nyata pecah antara Frank dan Venesia, yang mengakibatkan banyak korban. Innocent III mengucilkan semua peserta dalam karung Zadar Kristen dari Gereja, tetapi segera meninggalkan ekskomunikasi hanya untuk Venesia, meskipun ia mengizinkan tentara salib menggunakan armada Venesia untuk mengirim pasukan mereka menaklukkan Yerusalem.

Tetapi orang-orang Venesia menyarankan agar tentara salib sekali lagi menyimpang dari rute dan mendaratkan mereka di Byzantium, tidak jauh dari Konstantinopel.

Dalih untuk menyerang Konstantinopel adalah perebutan tahta Bizantium, dan Tentara Salib akan mengembalikan tahta yang sah, menurut pendapat mereka, Malaikat Kaisar Isaac II. Konstantinopel diambil. Isaac II Angel menjanjikan hadiah untuk aksesi, yang akan cukup untuk sampai ke Yerusalem tanpa banyak kesulitan, tetapi, begitu di atas takhta, dia berubah pikiran. Segera pemberontakan terjadi di Konstantinopel, kaisar dan putranya digulingkan. Sudah jelas bahwa tidak akan ada kompensasi. Tentara salib sangat tersinggung dan, setelah merebut Konstantinopel untuk kedua kalinya, mereka menjarahnya selama tiga hari, mulai 13 April 1204. Sebagian dari populasi meninggal, banyak peninggalan Kristen dijarah, gereja-gereja Ortodoks dihancurkan, banyak monumen seni kuno dihancurkan.

Penaklukan kedua Konstantinopel

Negara perang salib lain muncul - yang disebut Kekaisaran Latin, tentara salib sendiri menyebutnya Kekaisaran Romawi. Bagian dari tanah pergi ke Venesia, kekuatan kaisar Ortodoks dipertahankan di Asia Kecil dalam apa yang disebut Kekaisaran Nicea.

Bizantium, setelah meminta dukungan dari Turki dan saingan Venesia - Genoa, mulai menaklukkan wilayah di luar wilayah dari Kekaisaran Latin dan pada 1261 kembali merebut Konstantinopel. Kekaisaran Latin jatuh, tetapi Byzantium tidak pernah pulih dari keterkejutannya.

Perang Salib Keempat, yang berubah dari "jalan menuju Makam Suci" menjadi perusahaan komersial Venesia, tidak hanya menghancurkan kerajaan Kristen Byzantium, yang menahan penaklukan Muslim dengan kekuatannya, tetapi juga membawa perpecahan yang mendalam ke dalam agama Kristen.

(1187) menjerumuskan Susunan Kristen ke dalam kesedihan. Paus Urban III menulis kepada semua pangeran, mengundang mereka untuk bersatu melawan orang-orang kafir dan meluncurkan perang salib ketiga. Dia melembagakan puasa dan kebaktian yang khusyuk, menjanjikan pengampunan dosa sepenuhnya kepada siapa pun yang akan memikul salib, dan memproklamirkan perdamaian universal selama tujuh tahun.

Negara-negara Tentara Salib (Kepangeranan Antiokhia dan Kabupaten Tripoli - disorot dengan warna hijau) pada awal Perang Salib Ketiga

Kali ini salib diterima oleh tiga penguasa. Kaisar Jerman memanggil semua pangeran Jerman untuk makan di Mainz; perang salib ketiga diberitakan di sini: "Frederick tidak dapat menahan nafas Roh Kudus dan menerima salib." Untuk menghindari membanjiri tentara dengan unsur-unsur yang tidak berguna, yang terbukti sangat berbahaya bagi perang salib kedua Kaisar Conrad, dilarang untuk menerima ke dalam tentara orang-orang yang tidak memiliki setidaknya tiga tanda perak (150 franc). Tentara Jerman (sekitar 100 ribu orang) menempuh jalan perang salib pertama - di sepanjang Danube dan melalui Bulgaria. Dia bergerak hampir dalam urutan yang sempurna; Frederick Barbarossa membaginya menjadi batalyon yang terdiri dari 500 orang, masing-masing dengan kepala khusus; selain itu, ia membentuk dewan militer yang terdiri dari 60 pejabat.

Frederick Barbarossa - tentara salib

Jerman dalam perang salib ketiga pertama-tama harus menanggung perjuangan dengan Bizantium. Akhirnya, Jerman menerima kapal, menyeberangi Hellespont dan, setelah memasuki pegunungan Asia Kecil, mulai masuk ke negara yang hancur karena perang. Segera mereka tidak memiliki makanan atau persediaan; kuda-kuda mulai berjatuhan. Akhirnya, lelah dan lelah oleh serangan tak henti-hentinya dari penunggang kuda Turki, tentara salib tiba di Ikonium. Mereka dibagi menjadi dua detasemen: satu masuk ke kota melalui gerbang, yang lain, dipimpin oleh kaisar sendiri, mengalahkan orang-orang Turki dengan teriakan “Kristus memerintah! Kristus menang! Selama beberapa hari, tentara salib Jerman dari kampanye ketiga beristirahat di kota. Kemudian tentara melintasi Taurus di sepanjang jalur gunung. Akhirnya, dia tiba di Siria, di lembah Seleph, dan menetap di sini untuk beristirahat; Di malam hari, Friedrich, setelah makan di tepi sungai, ingin mandi di dalamnya dan terbawa arus. Jerman ditangkap dengan putus asa dan bubar; sebagian besar kembali ke tanah air mereka, sisanya pergi ke Antiokhia, di mana mereka dihancurkan oleh epidemi (Juni 1190). Maka berakhirlah perang salib ketiga untuk tentara Jerman.

Raja-raja Prancis dan Inggris, yang saling berperang selama perang salib, pada Januari 1188 berkumpul di bawah pohon elm Gisors, memeluk dan menerima salib. Mereka memerintahkan perang salib untuk dikhotbahkan di negara bagian mereka dan, untuk menutupi biaya perang, memutuskan untuk mengenakan pajak kepada setiap orang yang tinggal di rumah dengan pajak yang sama dengan sepersepuluh dari pendapatannya (pajak ini disebut persepuluhan Saladin). Namun, perang kembali berlanjut. Kedua raja meluncurkan perang salib ketiga hanya pada tahun 1190.

Mereka memutuskan untuk melakukan perjalanan melalui laut. raja prancis Philip Agustus pergi ke Genoa untuk naik kapal di sana. Raja Inggris, Richard si Hati Singa, melewati Prancis dan Italia. Kedua pasukan bergabung di Messina. Perselisihan segera dimulai. Orang-orang Sisilia memandang orang-orang asing ini dengan kebencian. Suatu ketika seorang tentara Inggris memulai pertengkaran dengan seorang pedagang tentang harga roti; orang-orang Messina memukulinya, memberontak, dan mengunci gerbang kota. Richard mengambil Messina dan memberikannya kepada tentara untuk perampokan (menurut legenda, saat itulah orang Sisilia yang ketakutan memanggilnya Hati Singa). Philip menuntut bagiannya dari jarahan itu dan diam-diam menulis surat kepada raja Sisilia yang menawarkan bantuan untuk melawan Inggris.

Sepanjang musim dingin tentara Prancis dan Inggris dari perang salib ketiga bertengkar di antara mereka sendiri, dan para ksatria menghabiskan uang mereka. Pada musim semi 1191 Prancis menyeberang ke Suriah. Bagian dari tentara Inggris yang mengikuti mereka diledakkan ke pantai Siprus, yang kemudian diperintah oleh perampas Isaac Komnenos. Dia merampok beberapa kapal; Richard mendarat di pulau itu, mengalahkan tentara Yunani yang terletak di pantai, dan dalam 25 hari menaklukkan seluruh pulau. Dia mengambil setengah dari tanah dari penduduk, membagikannya kepada para ksatria sebagai wilayah kekuasaan, dan menempatkan garnisun di semua benteng.

Ketika Philip dan Richard tiba di Suriah, para peserta perang salib ketiga dari seluruh Eropa telah mengepung Saint-Jean d "Acre di sana selama dua tahun. Mereka melakukan pengepungan ini atas saran raja Yerusalem Hugo Lusignan, yang menganggapnya paling penting. untuk memperoleh pelabuhan Saint-Jean d'Acre, dibangun di atas batu, dikelilingi oleh tembok yang kuat; tentara salib, setelah menetap di dataran, mengelilingi kamp mereka dengan parit; kapal mereka memblokade pelabuhan. Saladin, yang telah tiba dengan pasukannya, berkemah di sebuah bukit di sisi lain kota; dia berkomunikasi dengan yang terkepung dengan merpati pos dan penyelam. Dari waktu ke waktu, kapal-kapal Muslim berhasil membawa perbekalan ke kota.

Pengepungan Acre - perusahaan militer utama dari Perang Salib Ketiga

Pengepungan berlangsung perlahan. Para peserta perang salib ketiga, yang membawa kayu dari Italia, dengan susah payah membuat tiga mesin pengepungan, masing-masing setinggi lima lantai, tetapi yang dikepung membakarnya. Kemudian hujan musim dingin mulai, dan wabah muncul di kamp. Pada akhirnya, Prancis tiba dengan Philip Augustus dan Jerman dengan Duke Leopold dari Austria. Pertempuran berlanjut selama beberapa bulan lagi. Akhirnya, setelah pengepungan selama dua tahun, garnisun itu menyerah; dia diizinkan pergi dengan syarat Saladin membayar 200 ribu koin emas, mengembalikan Salib Pemberi Kehidupan dan membebaskan tawanan Kristen dalam waktu 40 hari; untuk mengamankan perjanjian, yang terkepung memberikan 2.000 sandera (Juli 1191).

Raja Prancis Philip Augustus memasuki Acre, diambil oleh tentara salib (1191)

Pertempuran dekat Saint-Jean d "Acre membawa Richard kemuliaan pemimpin perang salib ketiga yang paling berani. Ketika dia kembali ke kamp, ​​perisainya, menurut legenda, disengat dengan panah, seperti bantal dengan jarum. monster bagi umat Islam; ibu menakuti anak-anak mereka: "Diam, atau aku akan memanggil Raja Richard!" Ketika kuda itu ketakutan, penunggangnya bertanya: "Apakah Anda melihat Raja Richard?" Ksatria ideal ini kasar dan kejam. Setelah memasuki Saint-Jean d "Acre, dia memerintahkan panji Austria untuk dirobek dari dinding dan dibuang ke lumpur. Ketika Saladin tidak dapat mengumpulkan jumlah yang disepakati dalam waktu 40 hari setelah penyerahan, Richard memerintahkan agar 2.000 sandera dibawa ke luar tembok kota dan dieksekusi. Saladin tidak menyerahkan uang, atau tawanan, atau Salib Pemberi Kehidupan.

Philip Augustus sedang terburu-buru untuk kembali dari perang salib ketiga ke Prancis dan segera pergi setelah pengepungan berakhir, bersumpah kepada Richard bahwa dia tidak akan menyerang harta miliknya. Richard menghabiskan waktunya dalam ekspedisi kecil di sepanjang pantai. Ketika dia akhirnya memutuskan untuk berbaris di Yerusalem, musim dingin sudah dekat; dia disusul oleh hujan yang dingin dan kembali ke pantai (1192). Dia membangun kembali benteng Ascalon; kemudian dia pergi untuk menyelamatkan Saint-Jean d "Acre, yang disengketakan oleh kedua pelamar mahkota Yerusalem (di satu sisi, Conrad dari Montferrat, didukung oleh Prancis dan Genoa, di sisi lain, Hugo Lusignan dengan Inggris dan Pisans). Di sini dia mengetahui bahwa saudaranya John mengadakan perjanjian dengan raja Prancis, untuk mengambil harta miliknya dari dia; berita ini mendorongnya untuk menghentikan perang salib ketiga dan kembali ke Eropa. Conrad membuat aliansi dengan Saladin, tapi tiba-tiba terbunuh oleh dua pembunuh dikirim oleh Sesepuh Gunung (1192). Saladin meninggal pada tahun 1193.

Hasil Perang Salib Ketiga. Tentara Salib menyatakan pada tahun 1200. Peta

Tentara salib Jerman yang baru, yang tiba dari Italia melalui laut (1197), membantu orang-orang Kristen Suriah lagi untuk merebut semua kota tepi laut; tetapi ketika berita kematian kaisar diterima HenryVI, Jerman tersebar, dan Yerusalem tetap berada dalam kekuasaan Muslim.

Pada akhir abad XII. Harta milik Kristen di Levant sedang dipindahkan. Orang-orang Kristen sebelum perang salib ketiga kehilangan penaklukan mereka di pedalaman dan diusir kembali ke pantai. Kerajaan Yerusalem terbatas di Phoenicia saja. Ibukotanya menjadi Saint-Jean d "Acre, di mana para Templar dan petugas rumah sakit mentransfer tempat tinggal utama mereka. Kabupaten Tripoli dan Kerajaan Antiokhia bersatu di bawah pemerintahan satu pangeran. Edessa hilang tak terelakkan. Empat negara perang salib abad ke-12. dikurangi menjadi dua.

Tetapi di Barat, orang-orang Kristen memperoleh dua negara bagian baru. Pulau Siprus, yang ditaklukkan Richard selama perang salib ketiga dan diberikan kepada Hugh Lusignan, menjadi Kerajaan Siprus. Di daratan, pangeran Armenia Leo II, yang menerima gelar raja dari Kaisar Henry VI, menaklukkan semua wilayah kecil Armenia di Kilikia; ia memperluas kekuasaannya melampaui Pegunungan Taurus: ke barat - ke seluruh pantai ke Teluk Pamfilia, ke timur - ke dataran Efrat. Dia memanggil ksatria dan pedagang Eropa dan memberi mereka istana dan tempat tinggal di kota-kota untuk ditinggali. Dia mengubah para pemimpin Armenia menjadi pengikut, harta mereka menjadi wilayah. Meskipun ada perlawanan dari para pendeta dan kelas bawah, ia mengadopsi kebiasaan dan hukum tentara salib Frank (Assizes dari Antiokhia); dia memaksa rakyatnya untuk mengakui supremasi paus. Utusan kepausan tiba di Tarsus untuk menobatkan Leo sebagai raja Armenia. Dengan demikian, kerajaan baru Armenia Kecil muncul, di mana aristokrasi Prancis terbentuk di atas lapisan bawah populasi, mempertahankan kewarganegaraan Armenia, dan yang dapat dianggap sebagai negara Frank.

Pada abad 11-12, atas panggilan Vatikan dan dengan persetujuan kaisar Bizantium, ratusan dan ratusan ribu orang Eropa meninggalkan negara mereka dan pindah untuk membebaskan Makam Suci, dan pada dasarnya, menaklukkan Asia, "membebaskan" tanah yang dulunya milik Kekaisaran Bizantium yang agung. Tujuan mereka adalah Palestina, Suriah, Mesopotamia. Hanya sebagian kecil (kebanyakan pemimpin) yang pulang. Secara tradisional diterima bahwa sisanya meninggal, karena tidak ada informasi tentang nasib mereka.

Faktanya, banyak yang mati dalam pertempuran, atau karena kelaparan dan kehausan, karena wabah penyakit. Namun, agar semua orang mati? Tidak mungkin. Manusia adalah makhluk yang sangat tangguh. Kami percaya bahwa sebagian besar tentara salib, ksatria dan petani, tetap hidup dan menghabiskan hidup mereka di Timur, memberikan pengetahuan dan keterampilan, keterampilan dan budaya mereka. Seorang petani akan tetap menjadi petani bahkan di negara Muslim, dan baik raja maupun sultan sama-sama membutuhkan tentara.

Menawarkan kronologi peradaban versi modern, kita kembali ke informasi sejarah tentang nasib mereka. Carilah tentara salib yang hilang di negara-negara "kuno" di Timur!

Di bawah ini kami mengutip secara luas History of the Crusades karya Bernhard Kugler, pertama kali diterbitkan di Rusia pada tahun 1895 dan diterbitkan ulang pada tahun 1995.

Kugler menulis:
“Tujuan dari perang salib bukan hanya pembebasan Yerusalem, tetapi, di samping itu, untuk menyerahkan kembali Timur kepada dominasi Kristen Barat. Dalam pengertian ini, mereka muncul sebagai migrasi orang-orang yang diarahkan ke timur, tetapi yang dimulai pada zaman pengetahuan geografis yang agak buruk dan sarana komunikasi yang sangat belum berkembang. Oleh karena itu, ziarah ini hanya dapat dicapai dengan pengeluaran materi manusia yang begitu besar ...

Migrasi besar orang-orang Jerman, yang berdiri di awal sejarah abad pertengahan, kadang-kadang dimuliakan, bagaimanapun, sebagai manifestasi paling cemerlang dan paling menang dari kekuatan Jerman, tetapi kadang-kadang juga ditunjukkan bahwa selama migrasi ini banyak orang yang benar-benar menakutkan. dari suku paling mulia binasa dibandingkan dengan hasil yang dicapai.

Perang Salib 1, 1096-1099

Detasemen pertama Jerman, bergabung dengan "beberapa massa Italia," menyerbu tanah Turki di Asia Kecil, tanpa mengetahui geografi tanah atau kekuatan musuh. Mereka mampu mengambil alih kota Xerigordon. Orang-orang Turki hanya mengepung mereka dan memotong air mereka.

“Selama beberapa hari, orang-orang Jerman mengalami penderitaan karena kehausan; pada akhirnya, satu bagian dari mereka pergi ke sisi musuh, yang sekarang tidak kesulitan menghadapi sisa orang yang kelelahan, ”tulis B. Kugler. Setelah mendengar tentang ini, detasemen perang salib yang baru, tidak mendengarkan komandan mereka, pergi untuk menyelamatkan dan, tentu saja, mengalami pertempuran sengit.

“Sisa-sisa yang menyedihkan diambil di pantai (Bosphorus) oleh armada Bizantium dan dibawa kembali ke Konstantinopel. Di sana, orang-orang yang malang menjual senjata mereka dan berserakan dalam kesengsaraan yang menyedihkan ke segala arah (Oktober 1096).

Sementara itu, pasukan kolosal telah bergerak dari Eropa, setidaknya 300.000 tentara salib, "... prajurit bersenjata lengkap, diikuti, tentu saja, oleh konvoi panjang pelayan dan biarawan, wanita dan anak-anak, pria dan wanita pejantan. " Tentara ini tidak memiliki kepemimpinan umum, karena "setiap orang yang merdeka mempersenjatai diri, melakukan perjalanannya ke tempat-tempat Suci, kapan dan ke arah mana yang diinginkannya."

Artinya, tidak ada akuntansi statistik tentang siapa yang pergi ke mana.

Sebagai hasil dari Perang Salib 1, mereka merebut Yerusalem dan menciptakan Kerajaan Latin Yerusalem. Tentara salib juga mendirikan beberapa kerajaan di Suriah, biasanya di sepanjang pantai Mediterania.

Kemudian, ribuan orang lagi memutuskan untuk bergabung dalam pertempuran di Timur. Pada 1100, Lombard pindah, pada 1101 - Prancis dan Jerman. Segera, pasukan Marsekal Conrad, Stephen dari Burgundy, Stephen dari Blois dan pria-pria lainnya bersatu di pantai Asia: “Jadi, bahkan sebelum kedatangan orang Jerman dan Aquitania lainnya, di sana - menurut legenda, tentu saja, tidak terlalu dapat diandalkan - setidaknya 260 ribu tentara salib berkumpul. Lombardia memiliki gagasan bahwa untuk kemuliaan Juruselamat, sesuatu yang luar biasa dan muluk harus dilakukan, yaitu ... untuk menaklukkan Baghdad dan dengan demikian menghancurkan kekhalifahan itu sendiri ”(B. Kugler).

Secara umum, agar tidak mengacaukan pinggiran kekhalifahan, para ksatria memutuskan untuk mengambil ibu kota Irak. Kaisar Bizantium Alexei tidak menyetujui petualangan seperti itu dan membujuknya untuk pergi ke Suriah dan Palestina, untuk mendukung raja Yerusalem, tetapi apakah mungkin untuk mempertahankan tuan-tuan yang mulia? Karena tidak memiliki peta, mereka berangkat dan langsung menuju matahari terbit selama sekitar dua minggu, kemudian mereka mengambil kota Ancyra, berbelok ke timur laut, mencapai Gangra, tetapi, tidak berani menyerang kota berbenteng ini, kembali menuju ke timur. Dan mereka bertemu dengan tentara Khalifah Bagdad.

“Kekalahan itu mengerikan dan menentukan bagi seluruh pasukan. Hanya sisa yang lemah yang berhasil mencapai pantai, dan hanya sedikit dari mereka yang selamat sampai di Konstantinopel, yaitu Stephen dari Burgundy dan Stephen dari Blois, Raymond dari Toulouse, Marsekal Conrad dan Uskup Agung Anselmus dari Milan. Yang terakhir meninggal, bagaimanapun, tak lama setelah bencana ini pada tanggal 31 Oktober 1101.

Pada tahun-tahun berikutnya, tentara salib tidak hanya melawan Turki Seljuk, tetapi juga mulai "menekan" sekutu setia mereka, orang-orang Armenia, dan bahkan bertengkar satu sama lain.

Bencana berikutnya terjadi pada tahun 1119, ketika umat Islam mengalahkan pasukan Pangeran Roger, dan pangeran itu sendiri terbunuh. Antiokhia hampir jatuh, Edessa (Novgorod dalam bahasa Ibrani), Tell-Bashir, dan barang-barang kecil Armenia dipegang oleh seutas benang.

“Dengan sendirinya, orang-orang Kristen Suriah Utara tidak dapat bertahan lama. Jika mereka bisa diselamatkan dan diamankan dari serangan Seljuk, ini hanya bisa terjadi sekarang berkat peningkatan kekuatan kerajaan Yerusalem sementara itu.

Seperti yang Anda lihat, pasukan Eropa yang agak lemah dan tidak terorganisir menaklukkan tanah timur untuk diri mereka sendiri, karena pasukan Timur agak lemah. Sekitar 20 tahun telah berlalu, dan sekarang kekuatan kerajaan Yerusalem telah meningkat, tetapi pasukan Muslim juga meningkat secara signifikan.

Perang Salib ke-2, 1147-1149

Bertahun-tahun telah berlalu, generasi baru ksatria Eropa, terutama Jerman, telah tumbuh. Pasukan dikumpulkan oleh raja Jerman Conrad dan raja Prancis Louis. Selain ksatria, pasukan mereka termasuk kavaleri ringan, infanteri, dan konvoi.

“Sangat menarik bahwa orang Yunani, ketika mereka kemudian ingin menghitung tentara Jerman selama perjalanannya melalui Bosphorus, menemukan lebih dari 900 ribu orang,” tulis B. Kugler.

Kami tidak akan membahas secara rinci bagaimana mereka berbaris dengan kemarahan di seluruh Eropa ke Konstantinopel, dan sementara itu orang Yunani Bizantium berdamai dengan orang Turki, dan orang Jerman hampir berperang dengan orang Yunani. Tidak masalah. Adalah penting bahwa tentara (Jerman) ini dikalahkan, sisa-sisa melarikan diri, dan bahkan 30 ribu meninggal karena kelaparan dan penyakit.

Ketika Jerman sudah selesai, Prancis tiba tepat waktu, dipimpin oleh raja mereka. Segera mereka menemukan diri mereka dalam situasi yang lebih buruk dan meminta kapal-kapal Yunani untuk keluar dari Suriah sejauh mungkin. Kapal-kapal dikirim oleh orang Yunani, tetapi jumlahnya sedikit; mereka hanya bisa menampung pria yang paling mulia. Louis, tentu saja, berlayar menjauh, dan "detasemen yang tersisa, tentu saja, semuanya mati dengan cepat," lapor B. Kugler. Apakah SEMUA mati? “Jangan membodohi kami,” seperti yang akan dikatakan E. Ermilova dengan kecerdasannya.

Itulah yang menarik. Sebagai hasil dari Perang Salib I, di wilayah Irak, Suriah, Palestina, dan Mesir yang tidak tunduk pada Kristen, ratusan ribu pemuda Eropa usia militer, relatif berbicara, tetap tinggal. Mengetahui laki-laki dari pengalaman pribadi, kami bahkan tidak akan berasumsi bahwa mereka menjalani hidup mereka sebagai bujangan dan tidak membiarkan ratusan ribu anak berjalan di sekitar Timur Muslim. Dan bagi anak-anak mereka, Timur telah menjadi tanah air mereka. Siapa yang mengajari anak laki-laki seni bela diri? Bersama guru-guru muslim juga bapak-bapak mereka, para ksatria Eropa kemarin.

Lima puluh tahun berlalu antara perang salib pertama dan kedua. Dua, bahkan tiga generasi telah berubah. Budaya Eropa, yang datang ke Mesopotamia dengan tentara salib (yang diambil oleh para ilmuwan untuk Asyur dan Het kuno), memulai perkembangannya yang aneh di sini dan terus bergerak ke timur - ke Iran, India, dan Cina.

Keturunan tentara salib dari kampanye 1 berperang dengan tentara salib dari kampanye ke-2. Pada saat yang sama, penduduk asli tanah Muslim, terutama yang tidak terkena dampak langsung perang, tidak memiliki semangat untuk berperang. Sultan Saladin yang menaklukkan Suriah dan Palestina, berulang kali meminta bantuan kepada Khalifah Baghdad, raja-raja Iran, Arab, dan bahkan Maroko. Mereka tidak ingin berkelahi. “Apakah ada seorang Muslim yang mengikuti panggilan yang datang ketika dia dipanggil? Saladin mengeluh. “Muslim lesu, tidak berani, acuh tak acuh, lelah, tidak peka, tidak bersemangat untuk iman.”

Orang yang lahir di abad ke-20 memiliki stereotip tertentu, pemahaman tentang apa itu perang, apa itu perang. Namun, pemahaman ini seharusnya tidak diterapkan pada Perang Salib.

Apa perang di awal dan pertengahan abad ke-20? Tentara di bawah komando umum merebut wilayah yang luas. Pasukan musuh saling berhadapan di garis depan.

Tetapi pada abad ke-19, perang benar-benar berbeda! Ingat Perang Patriotik yang terkenal dengan. Apakah ada konfrontasi antara pasukan di sepanjang garis depan? Tidak, ada kampanye militer: tentara Prancis bergerak di sepanjang dua jalan dari perbatasan Rusia ke Moskow (yang, omong-omong, bukan ibu kota negara). Sudah 30 km dari jalan ini, sepertinya tidak ada perang! Para wanita muda dari kota-kota sekitarnya memberikan bola kepada prajurit berkuda yang datang untuk beristirahat dan bertanya tentang jalannya kampanye. Ini adalah era percetakan, surat kabar, geografi maju, strategi dan taktik.

Dan 600-700 tahun sebelum Bonaparte, tidak hanya tidak ada garis depan, tetapi juga tidak ada komando umum, rencana geografis wilayah, sarana komunikasi yang andal.

Banyak kronik (sebagian besar bertanggal lebih awal dari era Perang Salib, kadang-kadang) menyebutkan bagian timur dari massa besar orang berkuda dengan senjata besi. Hilang dan semuanya. Siapa? Di mana? Secara tradisional, pesan-pesan ini dianggap sebagai konfirmasi tertulis dari apa yang disebut "migrasi besar orang-orang", dan ini adalah budaya yang bergerak. Itu adalah Tentara Salib.

Detasemen terpisah bisa mendaki cukup jauh dari Suriah atau Irak.

Juga tidak perlu untuk berpikir bahwa selama Perang Salib, pertempuran terus-menerus bergemuruh di seluruh wilayah ini dan Asia Barat hancur. Semua ini tidak terjadi! Orang-orang terus hidup, bumi menghasilkan buah. Dalam pertempuran, Muslim dan Kristen bersaing dalam ketangkasan dan kekejaman; di sela-sela pertempuran, tentara yang bersahabat berkumpul untuk permainan bersama dan kesenangan. Tanah Kristen Suriah secara bertahap menjadi pusat perdagangan dunia. Lemon, jeruk, buah ara dan almond, minyak halus, anggur berat dan buah-buahan, kain sutra, ungu dan kaca semuanya tunduk pada penawaran:

“Di kota-kota pelabuhan besar, berbagai barang Barat bertemu dengan karya-karya teknologi Yunani dan khazanah Persia, India, dan Cina. Misalnya, rhubarb yang tumbuh di Asia Timur, musk yang ditambang di Tibet, kemudian lada, kayu manis, pala, cengkeh, kayu kirmizi, kamper dan produk lain dari India atau pulau-pulaunya, gading juga dari sana atau dari Afrika Timur dikirim ke pasar Akkon dan Beirut. , mutiara dari Teluk Persia, dan kemenyan dan kurma dari Arabia."

Kerajaan dan kerajaan tentara salib adalah prototipe negara Asyur yang bersejarah. Itu terletak di utara Mesopotamia dengan pusat di kota Ashur, tempat tentara salib ditahan. Ini adalah cerita yang sama, direkam oleh penulis sejarah yang berbeda. Kebijakan NASAHU Asyur, mencabut, pada kenyataannya, adalah penyelesaian Mesopotamia Utara oleh Jerman, Prancis, Italia yang ditangkap dan dibebaskan.

Ada banyak deskripsi pertempuran dan kampanye di mana prajurit dan biarawan memuliakan diri mereka sendiri, komandan mereka dan pertolongan Tuhan. Tetapi para petani dan pengrajin yang ditangkap tidak menulis memoar. Oleh karena itu bias dalam persepsi peristiwa.

Perang Salib ke-3, (1189-1192)

1187, 2 Oktober - Sultan Saladin merebut Yerusalem, dan ini menjadi prolog dari Perang Salib ke-3. Eropa terkoyak oleh nafsu politik, karena kepausan dan kaisar Jerman (Romawi Suci) selalu tenggelam. Paus Urban III menerima berita sedih tentang kejatuhan Yerusalem pada 18 Oktober dan, karena tidak tahan menanggung pukulan itu, meninggal pada 20 Oktober. Penggantinya, Gregory VIII, mengesampingkan semua pertengkaran politik dan meminta raja-raja Eropa untuk memulai persiapan kampanye baru.

Kampanye itu secara pribadi dipimpin oleh Kaisar Romawi Suci Frederick I. Diajarkan oleh pengalaman pahit, Jerman memutuskan untuk membuat pasukan hanya dari orang-orang yang cocok untuk berperang. Tidak ada peziarah yang miskin, tidak ada kelompok agama yang fanatik! Mereka mengumpulkan 100.000 atau lebih sedikit orang, "tetapi mereka semua adalah pangeran, ksatria, dan pejuang berpengalaman" (pada saat yang sama, 20 pelayan seharusnya untuk setiap panji, yaitu, untuk setiap bangsawan).

Disiplin dalam ketentaraan patut dicontoh. Dalam kampanye tersebut, Kaisar Frederick membuktikan dirinya sebagai komandan yang luar biasa! .. Jika dia selamat, mungkin peta politik dunia akan benar-benar berbeda sekarang, tetapi kemalangan terjadi padanya: di salah satu penyeberangan dia tenggelam sebuah sungai Asia. Disiplin jatuh, kebingungan dan perselisihan dimulai di tentara. Dan bagaimana menurut Anda itu berakhir? B. Kugler, berdasarkan dokumen pada waktu itu, melaporkan, ”Di pasar di Galeb, orang Jerman yang ditangkap dijual berbondong-bondong, seperti budak.”

perang salib ketiga

M. A. Zaborov menulis tentang keberhasilan Saladin, yang mengikuti penaklukan Yerusalem: Juli 1187 dari Konstantinopel, Conrad of Montferrat. Kota itu dihalangi oleh kaum Muslim baik dari darat maupun dari laut (armada Mesir berlayar dari Acre), namun pada awal Januari 1188 kaum Muslim harus mundur. Mereka gagal menaklukkan pusat-pusat utama dominasi tentara salib di utara - Tripoli, untuk menyelamatkan armada Norman-Sisilia (sekitar lima puluh kapal) dari laksamana bajak laut Margariton tiba tepat waktu, dan Antiokhia, meskipun sebagian besar wilayah Tripoli dan Kerajaan Antiokhia diduduki. Pada November 1188, garnisun Krak menyerah, pada April - Mei 1189 - Krak de Montreal. Kastil Belvoir adalah yang terakhir jatuh. Mulai sekarang, Kerajaan Yerusalem hampir seluruhnya berada di tangan Salah ad-Din. Tentara salib hanya meninggalkan kota Tirus dan Tripoli, beberapa benteng kecil dan benteng kuat Krak des Chevaliers.

Sementara itu, pada 29 Oktober 1187, Paus Gregorius VIII menyerukan diselenggarakannya Perang Salib baru, dan ini terjadi bahkan sebelum dia mengetahui tentang penaklukan Yerusalem oleh Saladin. Paus juga mendesak umat untuk tidak makan daging pada hari Jumat selama lima tahun sebagai pendamaian atas dosa-dosa yang menyebabkan jatuhnya Kota Suci.

Perang Salib Ketiga dimulai sebagai kampanye tiga raja: kaisar Jerman Frederick I Barbarossa, raja Inggris Richard I si Hati Singa dan raja Prancis Philip II Augustus. Sehubungan dengan Perang Salib ketiga, Raja Prancis Philip II Augustus mengeluarkan sebuah ordinansi (dekret) khusus tentang “Persepuluhan Saladin”, yang menyatakan: “Semua orang yang tidak ikut Perang Salib berjanji untuk menyerahkan tahun ini setidaknya satu persepuluhan dari semua pendapatan mereka, tidak termasuk pendeta biara Citeaux (Cistersienses) dan ordo Chartreuse (Cartusii) atau fontevrists (Fons Eureldinus, dekat Saumur) dan penderita kusta, tetapi hanya dalam kaitannya dengan properti mereka sendiri. Tak seorang pun boleh meletakkan tangan di atas komune kecuali tuan yang memiliki komune. Bagaimanapun, mereka yang memiliki hak atas salah satu komune akan mempertahankannya seperti sebelumnya. Dia yang memiliki hak pengadilan tertinggi di negeri mana pun juga akan mengumpulkan persepuluhan dari negeri itu. Ketahuilah bahwa mereka yang membayar persepuluhan harus membayarnya untuk semua harta benda dan pendapatan mereka, tanpa mengurangi hutang apa pun yang mungkin telah mereka buat sebelumnya. Dengan membayar persepuluhan, mereka dapat membayar hutang mereka dari saldo. Semua orang awam, baik militer maupun lainnya, akan membayar persepuluhan mereka di bawah sumpah dan di bawah laknat, dan ulama di bawah ancaman pengucilan. Prajurit non-pejuang memberikan kepada penguasa tentara salib, sehubungan dengan siapa ia dianggap sebagai pengikut wajib (homo ligius), persepuluhan baik dari harta pribadinya sendiri maupun dari tanah yang ia terima darinya. Jika dia tidak memiliki tanah seperti itu, maka dia membayar tuannya yang wajib dari salah satu barang bergeraknya sendiri, dan dari tanahnya dia akan menyumbang kepada orang yang darinya dia menerimanya. Jika seseorang tidak memiliki tuan yang wajib, maka dia memberikan persepuluhan dari hartanya kepada orang yang di wilayahnya dia tinggal. Jika seorang pemungut persepuluhan menemukan di dalam tanah orang yang menerima persepuluhan itu, barang-barang milik orang lain, dan jika pemiliknya dapat membuktikannya, maka pemungut itu tidak boleh menahan barang-barang itu. Seorang pejuang perang salib, sebagai pewaris sah, putra atau menantu dari seorang pejuang atau janda non-perang salib, akan menerima persepuluhan dari ayah atau ibunya. Tidak seorang pun boleh mengambil barang milik uskup agung, uskup, kapitel, atau gereja yang secara langsung bergantung padanya, kecuali uskup agung, uskup, kapitel, dan gereja dalam ketergantungan feodal. Uskup yang mengumpulkan persepuluhan membayar persepuluhan kepada mereka yang berhutang. Setiap tentara salib yang karena upeti atau persepuluhan, tidak mau membayarnya, akan dipaksa oleh orang yang harus dia bayar dan yang akan membuangnya menurut kehendaknya; siapa pun yang memaksa orang seperti itu dengan paksa tidak akan dikucilkan karena itu. Semoga Tuhan membalas setiap orang yang dengan saleh membayar persepuluhannya.”

Selain itu, peserta Perang Salib Ketiga dari Prancis menerima penangguhan utang tanpa bunga selama dua tahun. Banyak ksatria berharap untuk menutupi hutang mereka dengan barang rampasan perang di masa depan.

Dekrit serupa tentang persepuluhan untuk Perang Salib dikeluarkan oleh kaisar Jerman Frederick II Barbarossa, raja Inggris Henry II Plantagenet dan raja-raja kecil lainnya. Raja Inggris, bagaimanapun, tidak sampai ke Palestina, karena ia meninggal mendadak pada tanggal 6 Juli 1189, baru saja mengakhiri perang internecine dengan putranya Richard, yang didukung oleh raja Prancis. Pada malam 4 Juli, perdamaian disimpulkan, yang dengannya Richard dinyatakan sebagai pewaris takhta Inggris dan akan pergi berperang bersama dengan dua raja. Sejak Henry meninggal, putranya diangkat menjadi raja dengan nama Richard I. Karena keberaniannya, dia dijuluki Richard si Hati Singa dan menjadi musuh paling berbahaya dari semua musuh Saladin. Anehnya, tidak ada desas-desus tentang keracunan Raja Henry, karena dia, menurut standar waktu itu, sudah tua (56 tahun) dan sakit.

Namun, sebelum melakukan perang salib, raja-raja Eropa mencoba, setidaknya secara formal, untuk menyelesaikan masalah dengan umat Islam di dunia, untungnya, Saladin sendiri menyarankan hal ini kepada mereka. Dia siap untuk membiarkan peziarah Kristen pergi ke Tempat Suci tanpa halangan, tetapi dia tidak membuat konsesi lain. Pada tahun 1188, kaisar Jerman Frederick II Barbarossa menulis surat kepada Saladin sebagai tanggapan atas pesannya: “Frederick, dengan rahmat Tuhan, kaisar Romawi, selalu agung, penakluk besar musuh-musuh kekaisaran, pelindung Kekristenan yang bahagia, Saladin , kepala (praesidi) kaum Saracen, seorang suami terkenal teladan Fir'aun akan terpaksa meninggalkan pengejaran anak-anak Tuhan. Kami telah menerima dengan senang hati surat yang Anda tulis, dan Yang Mulia menganggapnya layak untuk dijawab. Sekarang, karena Anda telah menodai Tanah Suci, dan karena pertahanan kota Yesus Kristus adalah tugas kami sebagai kepala kekaisaran, kami memberi tahu Anda bahwa jika Anda tidak segera meninggalkan tanah ini dan tidak memberi kami kepuasan, kemudian kita, dibantu oleh kekudusan Kristus, mari kita berperang dengan segala kemungkinannya dan melakukan kampanye di kalender November. Kami hampir tidak akan percaya bahwa peristiwa sejarah kuno tidak dapat Anda ketahui, dan jika Anda mengetahuinya, mengapa Anda bertindak seolah-olah itu tidak Anda ketahui? Apakah Anda tahu bahwa kedua Ethiopia, Mauritania, Scythia, tanah yang dihuni oleh Parthia dan disegel dengan darah Crassus kami; bahwa Arabia, Chaldea, dan khususnya Mesir, di mana Anthony yang agung - celakalah! - membiarkan dirinya diperbudak oleh cinta jahat Cleopatra; singkatnya, bahwa semua negeri ini bergantung pada kerajaan kita? Tidakkah Anda tahu bahwa Armenia dan banyak negara lain telah menjadi sasaran dominasi kami? Raja-raja mereka, yang darahnya begitu sering ternoda oleh pedang Romawi, tahu betul tentang hal ini; dan Anda juga, dengan bantuan Tuhan, akan memahami apa yang dapat dilakukan oleh elang-elang pemenang kita, apa yang dapat dilakukan oleh pasukan dari banyak bangsa; Anda akan mengalami kemarahan orang-orang Teuton yang pergi dengan senjata bahkan di masa damai; Anda akan mengenal penduduk Rhine, pemuda Istria, yang tidak tahu jalan keluar; dengan orang Bavaria yang tinggi; dengan penduduk Swabia, bangga dan licik; dengan penduduk Franconia, selalu bijaksana; dengan Saxon yang bermain dengan pedang; dengan masyarakat Thuringia dan Westphalia; dengan brabanets cepat; dengan lotraine yang tidak mengenal dunia; dengan burgundy yang gelisah, dengan penduduk Alpen; dengan dekorasi yang dengan cekatan menyerang dengan anak panah; dengan seorang bohemian yang dengan senang hati menerima kematian; dengan bolons (Polandia), lebih ganas dari binatang hutan mereka; dengan Austria, Istria, Illyria, Lombardy, Tuscany, Venesia, Pisa; pada hari yang ditentukan untuk Kelahiran Kristus, Anda akan tahu bahwa kita masih dapat menggunakan pedang, meskipun, seperti yang Anda katakan, usia tua sudah menekan kita.

Itu praktis merupakan deklarasi perang. Dan Saladin menerima tantangan itu.

Dalam sebuah pesan balasan, Sultan Mesir dan Suriah menulis: “Untuk Raja, sahabat yang tulus, Frederick yang agung dan mulia, Raja Jerman! Atas nama Tuhan Yang Maha Penyayang, dengan kasih karunia Tuhan saja, Yang Mahakuasa, Yang Maha Agung, Yang Berkemenangan, Yang Kekal, yang kerajaan-Nya tidak berkesudahan. Kami mempersembahkan kepadanya ucapan syukur abadi, dan rahmat-Nya atas seluruh dunia: kami berdoa agar ia mengirimkan rahmat-Nya kepada para nabi-Nya dan khususnya kepada pembimbing kami dan rasulnya (nuntium) Nabi Muhammad, yang ia utus untuk menegakkan agama yang benar, yang seharusnya menang atas semua agama lain. Omong-omong, kami memberi tahu raja, pria yang tulus, berkuasa, hebat, teman tercinta, raja Jerman, bahwa seseorang bernama Henry datang kepada kami, menyebut dirinya duta besar Anda, dan memberi kami semacam piagam, yang dia diumumkan sebagai piagam Anda. Kami memerintahkan untuk membaca surat itu dan mendengarkannya dan apa yang dia katakan dengan kata-kata, kami menjawab secara lisan. Tapi inilah jawaban tertulis kami. Anda menghitung kami semua orang yang, dalam aliansi dengan Anda, akan melawan kami, dan menyebutkan nama mereka dan berkata: “... raja negeri ini dan itu dan raja negeri lain, bangsawan ini dan itu; dan ini dan itu uskup agung, margrave dan ksatria. Tetapi jika kita juga ingin menghitung semua yang melayani kita, yang mematuhi perintah kita, yang menuruti perkataan kita, dan yang berperang di bawah perintah kita, maka tidak mungkin semuanya itu dimasukkan ke dalam piagam kita. Anda mengutip nama-nama orang Kristen, tetapi orang-orang Muslim jauh lebih banyak daripada orang-orang Kristen. Ada lautan luas antara kami dan negara-negara Kristen yang Anda bicarakan; dan antara Saracen yang tak terhitung banyaknya dan di antara kita tidak ada laut dan tidak ada penghalang untuk bersatu. Kami memiliki orang-orang Badui (Bedevini) yang kami miliki, yang saja sudah cukup untuk melawan musuh-musuh kami; kami memiliki orang Turki; jika kita mengirim mereka melawan musuh kita, mereka akan menghancurkan mereka; kami memiliki penduduk desa yang, setelah diperintahkan, akan dengan berani melawan orang-orang yang telah menyerbu tanah kami untuk menjarah dan menaklukkan mereka. Itu tidak semua. Kami memiliki, di samping itu, memerangi tentara (soldarii, yaitu, tentara bayaran), yang dengannya kami memasuki negara ini, menaklukkannya dan mengalahkan musuh-musuh kami. Orang-orang pemberani ini, seperti semua raja kafir (reges paganissimi), tidak akan ragu jika kita memanggil mereka, dan tidak akan ragu jika mereka mengetahui keinginan kita. Dan jika, seperti yang dikatakan surat Anda, Anda berkumpul, jika Anda melawan kami, seperti yang ditambahkan oleh duta besar Anda, maka kami akan pergi ke arah Anda, dibantu oleh kekudusan Allah. Tidaklah cukup bagi kita bahwa kita telah menaklukkan negara maritim ini (Palestina dan Fenisia); jika Tuhan berkenan, kami akan menyeberangi lautan dan dengan bantuan Tuhan kami akan menaklukkan tanah Anda: karena, setelah datang ke sini, Anda harus membawa semua kekuatan Anda dan muncul ditemani oleh semua orang Anda, sehingga di negara Anda akan ada tidak ada yang tersisa untuk dilindungi. Ketika Tuhan dalam kemahakuasaannya memberi kami kemenangan atas Anda, tidak akan ada yang tersisa bagi kami selain pergi, mengandalkan kuasa Tuhan dan kehendak-Nya, untuk mengambil alih tanah Anda. Sudah dua kali semua orang Kristen bersatu melawan kita, menyerang Babilonia (Mesir): pertama kali mereka mengancam Damietta dan yang kedua - Alexandria; Sementara itu, pada masa itu, orang-orang Kristen masih menjadi penguasa Palestina dan Fenisia. Tetapi Anda tahu dalam kondisi apa dan dalam penampilan menyedihkan seperti apa orang-orang Kristen kembali dari kedua kampanye itu. Sekarang, sebaliknya, negara ini dalam kekuasaan kita. Tuhan memberi kita provinsi; dia mendorong batas-batas kita secara luas dan panjang: dia memberi kita Mesir dengan tanah yang berdekatan, negara Damaskus, Phoenicia (maritimam Yerusalem), Palestina (Gesire) dengan istananya; negara Edessa (terram Roasiae) dengan semua miliknya, dan kerajaan India (yaitu, Arab bahagia) dengan semua miliknya; dan semua ini, dengan rahmat Tuhan, ada di tangan kita, dan para pangeran Muslim mematuhi kita. Jika kita memberi mereka perintah, mereka tidak akan menolak untuk melaksanakannya; jika kita meminta Khalifah Baghdad (Calephum de Baldac) - Tuhan selamatkan dia - untuk datang kepada kita, dia akan bangkit dari tahta kerajaannya dan bergegas membantu kita. Dengan kekudusan dan kuasa Allah, kami telah menguasai Yerusalem dan negaranya: di tangan orang-orang Kristen masih ada tiga kota - Tirus, Tripoli dan Antiokhia, yang tidak akan ragu untuk tunduk pada kekuasaan kami. Jika Anda dengan tegas menginginkan perang, dan jika, dengan bantuan Tuhan, kami menaklukkan semua kota Kristen, maka kami akan maju menemui Anda, seperti yang dikatakan di atas dalam surat kami. Sebaliknya, jika Anda lebih suka perdamaian yang baik, maka kirimkan perintah kepada penguasa ketiga kota itu untuk menyerahkannya kepada kami tanpa perlawanan, dan kami akan mengembalikan salib suci kepada Anda; kami akan memberikan kebebasan kepada semua orang Kristen tawanan yang ada di tangan kami; izinkan kami mengizinkan salah satu imam Anda di Makam, mengembalikan biara yang ada sebelum Perang Salib Pertama (dalam tempore paganissimo) dan menunjukkan perlindungan kepada mereka; biarkan kami mengizinkan para peziarah untuk datang sepanjang hidup kami dan berdamai dengan Anda. Jadi, dalam hal surat yang disampaikan kepada kami oleh Henry benar-benar surat raja, maka kami menulis surat ini sebagai tanggapan untuk itu; dan semoga Tuhan membimbing kita dengan nasihat dan kehendaknya! Surat ini ditulis pada tahun dari kedatangan nabi kita Muhammad 584. Kemuliaan bagi Tuhan saja! Dan semoga Tuhan menyelamatkan nabi kita Muhammad dan keluarganya.

Dari raja yang menang, proklamator kebenaran, panji kebenaran, penguasa dunia dan agama, sultan Saracen dan pagan, menteri dua rumah suci, dll. dll."

Para raja dari negara-negara bagian terbesar di Eropa Barat, Inggris, Prancis, dan Jerman, meskipun mereka semua berkumpul bersama dalam Perang Salib Ketiga, memutuskan untuk menempuh rute yang berbeda. Yang pertama berbicara pada Mei 1189 adalah Kaisar Jerman Frederick Barbarossa. Dia pindah melalui darat, merebut ibukota Seljuk dari Konya (Iconia) di Asia Kecil, di mana dia meninggal saat menyeberangi sungai pegunungan. Raja-raja Prancis dan Inggris, berbeda dengan kaisar Jerman, lebih menyukai rute laut yang lebih dikenal, dan kurang lebih dengan selamat mencapai Palestina.

Penulis anonim "Sejarah Kampanye Kaisar Frederick" mengklaim bahwa kematian kaisar "sangat mengejutkan semua orang, semua orang sangat sedih sehingga beberapa, terbelah antara ngeri dan harapan, bunuh diri; yang lain, dalam keputusasaan dan melihat bahwa Tuhan tampaknya tidak memedulikan mereka, meninggalkan iman Kristen dan, bersama dengan orang-orang mereka, berpindah ke paganisme.

Beberapa ksatria Jerman kembali ke tanah air mereka melalui laut dari pelabuhan Asia Kecil, sementara yang lain melanjutkan kampanye mereka melalui darat ke Antiokhia, di mana pada musim panas tahun 1190 banyak yang meninggal karena wabah. Yang selamat mendekati Acre, yang dikepung oleh Tentara Salib, pada musim gugur.

Sejarawan Prancis J. - F. Michaud mencatat: “Sebelum berbicara, Barbarossa mengirim duta besar ke kaisar Bizantium dan sultan Ikonian, meminta jalan melalui tanah mereka. Dia juga mengirim pesan kepada Saladin, mengancam perang jika dia mempertahankan Yerusalem dan kota-kota Kristen lainnya. Setelah membuat gerakan demonstratif ini, Frederick mengumpulkan 100.000 pasukannya di Regensburg, berhasil melewati Hongaria dan Bulgaria, dan tiba di Byzantium sebelum Richard dan Philip berlayar ke Tanah Suci.

Michaud mengklaim bahwa kaisar Bizantium Isaac Angel, “di satu sisi, menjanjikan penerimaan yang baik kepada Jerman atas harta miliknya, di sisi lain, ia segera bersekutu dengan Saladin. Pada saat yang sama, dia memerintahkan para administrator dan komandannya untuk mengganggu kemajuan tentara salib dan, pada setiap kesempatan, mengacaukan barisan mereka. Dia menyebut Frederick tidak lain adalah pengikutnya, dan sang patriark berkhotbah di Hagia Sophia tentang pemusnahan orang-orang Latin. Namun, semua ini berlanjut hanya sampai Barbarossa mengetahui permainan Bizantium dan, pada gilirannya, menunjukkan giginya. Setelah Jerman menempatkan orang-orang Yunani pada penerbangan yang memalukan beberapa kali, gambarannya berubah secara dramatis: Isaac menjadi takut dan menurunkan nada suaranya. Sekarang Frederick berubah dari pengikut menjadi "kaisar yang menang", dan dia diberi lebih dari yang dia minta. Alih-alih, seperti sebelumnya, menuntut sandera darinya, Isaac sendiri yang memberikannya kepadanya; dia berusaha memberi makan pasukan tentara salib, dengan sabar menanggung kekerasan mereka, mengirim hadiah berharga ke Barbarossa dan, tanpa perlawanan, memberinya seluruh armadanya untuk menyeberang ke sisi lain.

Sultan Ikonium, seperti Ishak sang Malaikat, tidak menepati janjinya dan, alih-alih membiarkan Jerman melewati tanahnya tanpa halangan, menemui mereka di dekat Laodikia dengan pasukan yang siap berperang. Namun, dia segera membayar pengkhianatannya: tentara salib benar-benar mengalahkan pasukannya, dan hanya tumpukan mayat yang menghiasi kaki bukit Taurus yang tersisa.

Percaya bahwa langit melindungi senjata mereka, Jerman bahkan lebih berani dan menyerang Ikonium, yang dimahkotai dengan kesuksesan penuh. Hal ini akhirnya membuat Sultan rendah hati dan memaksanya untuk menyediakan makanan bagi tamu tak diundang dan segala sesuatu yang mereka butuhkan.

Sejak itu, para ksatria Jerman menyebarkan teror ke mana-mana. Mereka membuat kagum semua orang dengan solidaritas dan disiplin mereka, dan para amir yang dikirim untuk melaporkan kedatangan mereka ke Saladin memuji keberanian mereka yang tak tergoyahkan dalam pertempuran, kesabaran dalam kesulitan dan ketekunan dalam kampanye.

Dan tiba-tiba awal yang menjanjikan ini dipotong oleh akhir yang tak terduga dan menyedihkan. Tentara salib, setelah menyeberangi Taurus, turun ke lembah yang indah di sungai gunung Seleph. Musim dingin yang hujan telah berakhir, musim semi yang harum telah mekar. Kesegaran dan transparansi air memberi isyarat yang tak tertahankan. Kaisar memutuskan untuk berenang ...

Sejarawan lebih lanjut mengatakan secara berbeda. Ada yang mengatakan bahwa kaisar tua itu terikat erat oleh dinginnya air, tetapi ketika mereka menariknya keluar, dia masih hidup; yang lain mengatakan bahwa dia terbawa arus kuat menuju pohon, di mana dia mematahkan kepalanya; akhirnya, yang lain yakin bahwa dia hanya ingin berenang melintasi sungai, bergegas ke dalamnya dengan baju besi dan pergi ke dasar dengan kuda dan batu (di air dingin, jantung seorang kaisar tua bisa berhenti. - A.V.). Dengan satu atau lain cara, tetapi komandan besar, pemenang banyak negara, yang meresepkan kehendaknya kepada paus dan raja, tiba-tiba meninggal tanpa melihat Tanah Suci.

Pada 10 Juni, di musim panas yang terik, Frederick Barbarossa sedang mandi di sungai kecil di kaki Gunung Taurus dan, tidak diragukan lagi, menjadi korban serangan jantung, dia tenggelam, menurut Ibn al-Athir, “ di tempat di mana air hampir mencapai paha. Tentaranya bubar, dan Allah dengan demikian membebaskan kaum Muslim dari kekejaman Jerman, yang di antara kaum Frank sangat banyak dan keras kepala.

Setelah itu, pasukan Barbarossa bubar. Banyak tuan feodal dengan detasemen mereka kembali. Menurut Michaud, “pertempuran yang segera harus mereka tanggung, kelaparan, kemiskinan, dan penyakit mengurangi jumlah milisi Jerman menjadi lima hingga enam ribu pejuang. Ketika fragmen-fragmen menyedihkan dari pasukan besar yang baru-baru ini melewati Suriah, desas-desus, sebelum kedatangan mereka, mengilhami orang-orang Kristen yang mengepung Ptolemais, bukan dengan ngeri daripada gembira.

Biarawan Arnold dari Lubeck menulis secara rinci tentang kampanye Frederick Barbarossa: “Di Trinity mereka mendekati Ikonium, kota utama orang Turki, dan memperkuat diri mereka dengan akar yang digali di sekitarnya, sehingga jiwa mereka menikmati seperti di surga. Ketika, dengan cara ini, umat Tuhan yang lapar dengan sopan membentengi diri mereka dengan makanan dan berpikir bahwa akhirnya, setelah kerja keras, istirahat yang bermanfaat sekarang akan datang dan kesulitan perang akan digantikan oleh sukacita perdamaian, putra ketidakbenaran, putra Saladin, menantu Sultan (Ikon), memerintahkan untuk mengatakan kepada kaisar: “Jika Anda ingin memiliki perjalanan gratis melalui negara saya, maka Anda harus membayar saya satu keping emas Bizantium untuk setiap milikmu sendiri. Jika tidak, ketahuilah bahwa saya akan menyerang Anda dengan senjata di tangan saya dan Anda sendiri dengan orang-orang Anda, atau saya akan membunuh dengan pedang, atau saya akan menangkap Anda. Kaisar menjawab ini: “Tidak pernah terdengar bagi seorang kaisar Romawi untuk membayar upeti kepada seseorang: dia terbiasa menuntut lebih banyak dari orang lain daripada berkontribusi, menerima, tetapi tidak memberi; tetapi karena kami lelah, untuk melanjutkan perjalanan kami dengan damai, saya rela siap membayar untuk apa yang disebut manuel (koin kecil dengan gambar kaisar Bizantium Manuel). Jika dia tidak mau dan lebih suka menyerang kita, maka beri tahu dia bahwa kita akan bertarung dengannya untuk Kristus dengan senang hati dan berharap, dengan cinta untuk Tuhan, untuk menang atau kalah.” Manuil, di sisi lain, termasuk dalam kategori koin terburuk dan tidak mengandung emas murni atau tembaga murni, tetapi terdiri dari massa campuran dan dapat diabaikan. Utusan itu kembali kepada tuannya dan melaporkan apa yang telah didengarnya.

Sementara itu, kaisar mengumpulkan orang-orang terpandai di ketentaraan dan menguraikan seluruh masalah kepada mereka untuk memutuskan bersama bagaimana harus bertindak. Semua orang berkata dengan satu suara: “Kamu menjawab dengan sangat baik dan sebagaimana layaknya kebesaran kekaisaran. Ketahuilah bahwa kita juga tidak memikirkan kondisi dunia, karena tidak ada yang tersisa bagi kita selain pilihan antara hidup dan mati, menang atau kalah dari tujuan. Ketegasan seperti itu sangat menyenangkan kaisar. Dengan fajar hari, ia menempatkan tentara dalam urutan pertempuran. Putranya, Adipati Swabia, berdiri di depan dengan tentara terbaik, dan kaisar sendiri, dengan sisa tentara, mengambil alih tugas untuk memukul mundur serangan musuh di belakang.

Benar, para prajurit Kristus lebih kuat dalam keberanian daripada dalam jumlah, tetapi dia yang mengilhami para martir mengilhami mereka dengan keteguhan. Musuh dikalahkan di semua sisi, dan tidak ada jumlah yang jatuh: mayat-mayat tergeletak di tumpukan. Pintu masuk ke kota terhalang oleh banyak tembok yang runtuh; tetapi beberapa terbunuh, yang lain menyeret orang mati. Akhirnya, orang-orang kami masuk ke kota dan memukuli semua penduduk di dalamnya. Hanya mereka yang berlindung di kastil yang berdiri di dekat kota yang diselamatkan. Setelah mengalahkan musuh, mereka tetap di kota selama tiga hari. Kemudian sultan mengirim seorang duta besar yang mulia dengan hadiah kepada kaisar dan memerintahkan untuk mengatakan: “Kamu melakukannya dengan baik sehingga kamu datang ke negara kami; jika Anda tidak diterima sesuai dengan keinginan dan martabat Anda yang tinggi, maka ini membawa kemuliaan bagi Anda, dan memalukan bagi kami. Kemenangan besar itu akan menjadi kenangan abadi bagimu, tapi bagi kami aib dan aib. Yakinlah bahwa semua yang terjadi terjadi tanpa kehendak saya; Saya terbaring sakit dan tidak bisa mengatasi diri sendiri atau orang lain. Karena itu, saya mohon, kasihanilah saya, ambil sandera dan apa pun yang Anda butuhkan, tetapi kemudian tinggalkan kota dan berkemah seperti sebelumnya di taman.

Untuk menyelesaikan bisnis ini sesegera mungkin, kaisar meninggalkan kota bersama rakyatnya, sebagian karena dia mendapatkan semua yang dia inginkan, dan sebagian karena udara, yang terkontaminasi dengan mayat orang mati, juga mendorongnya untuk pergi. Setelah perdamaian berakhir, para pejuang Kristus dengan riang membentang di sepanjang jalan mereka dan tidak lagi dikejar oleh musuh. Mereka melewati negara Armenia dan mencapai sungai. Salef (Kalikadn), di mana terletak benteng dengan nama yang sama. Setelah tiba di tempat itu, kaisar yang berdaulat, pada kesempatan panas yang hebat dan kotoran dari debu, ingin mandi di sungai dan menyegarkan diri. Sungai itu tidak lebar, tetapi dibatasi oleh pegunungan, arusnya deras.

Sementara yang lain sedang mengarungi, dia, terlepas dari keberatan banyak orang, berangkat dengan menunggang kuda untuk berenang, percaya dengan cara ini untuk menyeberang ke sisi lain; tetapi kekuatan arus menjatuhkannya dan membawanya pergi di luar kehendaknya; sehingga dia ditelan ombak sebelum orang-orang di sekitarnya bisa memberinya bantuan (10 Juni 1190). Peristiwa ini membuat sedih semua orang dan semua orang meratapinya dengan satu suara: “Siapa yang sekarang akan menghibur kita selama pengembaraan kita? Pelindung kita sudah mati. Sekarang kita akan mengembara seperti domba di tengah serigala, dan tidak ada yang akan melindungi kita dari gigi mereka. Demikianlah orang-orang meratap, menangis dan mendesah. Putra kaisar (Frederick dari Swabia) menghibur mereka, dengan mengatakan: "Meskipun ayahku sudah meninggal, tetapi seseorang harus berani dan tidak berkecil hati dalam kesedihan, maka bantuan dari Tuhan juga akan muncul." Karena dia menjaga dirinya bijaksana dalam segala hal, setelah kematian ayahnya, semua orang tunduk pada otoritasnya. Kemudian dia mengumpulkan di sekelilingnya semua yang tersisa - dan banyak yang bubar - dan pergi ke Antiokhia. Di sana pangeran Antiokhia bertemu dengannya dengan hormat dan memberinya kota, sehingga dia bisa membuangnya sesuka hatinya. Kota itu sering diserang oleh orang Saracen, dan karena itu dia tidak berharap untuk menyimpannya untuk dirinya sendiri. Sementara Duke Frederick tetap di sana selama beberapa waktu untuk beristirahat, pasukannya yang lapar mulai mabuk anggur dan menikmati kesenangan kota tanpa batas, sehingga di antara mereka terbuka kematian akibat kelebihan, lebih besar daripada kematian akibat kekurangan sebelumnya. disebabkan.

Sementara banyak di antara orang-orang biasa sekarat karena tidak bertarak, orang-orang mulia sekarat karena panas. Demikianlah meninggalnya Gottfried, Uskup Würzburg, seorang pria yang aktif dan bijaksana, yang, atas belas kasihan Tuhan, memimpin semua pengembaraan ini, dan berpindah dari dunia ini ke tanah air surgawi. Kemudian sang adipati, meninggalkan 300 orang di Antiokhia, bersama yang lain menjangkau Akkon (Ptolemais), di mana ia menemukan pasukan Kristen yang besar terlibat dalam pengepungan kota ini. Kedatangannya mendorong Jerman di kamp, ​​meskipun ia hanya membawa 1.000 orang bersamanya. Tetapi pada saat dia bersiap untuk melawan musuh, dia mengalami kematian sebelum waktunya (20 Januari 1191). Maka berakhirlah usaha itu, tanpa tampaknya membawa hasil apa pun. Beberapa orang sangat kecewa dengan hal ini dan mengatakan bahwa apa yang dimulai secara tidak adil tidak akan berakhir dengan bahagia.

Jadi, setelah kematian Frederick Barbarossa, tentara ksatria Jerman, yang paling disiplin dan siap tempur dalam tentara Perang Salib Ketiga, praktis tidak beraksi.

Baha ad-Din, tanpa menyembunyikan rasa bangga, menulis tentang nasib menyedihkan pasukan Kaisar Frederick Barbarossa dan dirinya sendiri: “Kami terus-menerus menerima laporan tentang pergerakan raja Jerman, yang baru saja menyerbu harta milik Kilizh Arslan. Kami mendengar bahwa sejumlah besar orang Turkmenistan keluar untuk menemuinya, bermaksud untuk mencegahnya menyeberangi sungai; tetapi mereka tidak memiliki seorang pemimpin untuk mengarahkan tindakan mereka, dan melihat jumlah tentara yang maju ke arah mereka, mereka gagal dalam tugas mereka. Kilizh Arslan berpura-pura melawan raja, meskipun sebenarnya dia memiliki hubungan yang baik dengannya. Segera setelah raja memasuki tanahnya, dia secara terbuka menunjukkan perasaannya, yang sebelumnya dirahasiakan, dan menjadi kaki tangan rencananya, memberinya sandera yang akan tetap bersama raja sampai pemandu Kilizh Arslan memimpin tentara Jerman ke dalam kepemilikan. Ibn Launa (Rupen, cucu Levon).

Selama kampanye, pasukan mengalami kesulitan yang parah; mereka kehabisan makanan, dan sebagian besar hewan pengangkut jatuh. Karena itu, mereka harus meninggalkan sebagian besar barang bawaan mereka, serta bagian dari kuiras, helm, dan senjata, karena tidak ada yang bisa dibawa. Mereka dikatakan telah membakar banyak hal seperti itu untuk mencegahnya agar tidak jatuh ke tangan kaum Muslim. Dalam keadaan yang begitu menyedihkan mereka mencapai kota Tarsus, lalu berhenti di tepi sungai dan bersiap untuk menyeberanginya. Tiba-tiba, raja memutuskan untuk berenang menyeberangi sungai dan, terlepas dari kenyataan bahwa airnya sangat dingin, dia melompat ke dalamnya. Dia lelah dari cobaan dan kecemasan yang dia alami, dan akibatnya, dia jatuh sakit, dan penyakit ini menjadi penyebab kematiannya. Ketika raja menyadari bahwa urusannya buruk, dia mengalihkan kekuasaan kepada putranya, yang menemaninya dalam kampanye ini. Setelah kematian raja, para bangsawan memutuskan untuk merebus tubuhnya dalam cuka dan membawa tulang-tulangnya ke Yerusalem dalam peti mati sehingga mereka bisa dimakamkan di sana. Putranya menggantikan raja, meskipun ada tentangan, karena mayoritas bangsawan condong mendukung putra tertua raja, yang mewarisi kerajaan ayahnya (artinya Kaisar Henry VI. - A.V.); Namun, tentara tetap dipimpin oleh putra bungsu, karena dia ada di tempat. Setelah mengetahui tentang bencana dan kehancuran yang menimpa tentara, yang menyebabkan kelaparan dan kematian di barisannya, Ibn Laun mundur dan tidak bergabung dengannya; pertama, dia tidak tahu bagaimana jadinya, dan kedua, mereka adalah orang Frank (yaitu, Katolik), dan dia orang Armenia. Karena itu, dia mengunci diri di salah satu benteng agar tidak mengacaukannya.

Sultan, sementara itu, menerima pesan dari Catholicos, yaitu kepala orang-orang Armenia, penguasa Kalat ar-Rum, sebuah benteng di tepi sungai Efrat. Berikut adalah terjemahan dari pesan ini: “Dengan harapan baik yang paling ramah, Catholicos melaporkan rincian berikut untuk informasi penguasa dan tuan kita, Sultan, perkasa dalam bantuan, sekali lagi mengumpulkan orang-orang percaya, mengangkat tinggi panji-panji keadilan dan nikmat, yaitu kemakmuran (Salah) kedamaian dan iman (ad-Dean), Sultan Islam dan Muslim, semoga Tuhan memperpanjang kemakmurannya, meningkatkan ketenarannya, mempertahankan hidupnya, memperkuat Rezekinya selamanya dan membawanya ke jalan yang benar. tujuan dari semua keinginannya! Saya menulis tentang raja Jerman dan apa yang dia lakukan sejak kemunculannya. Meninggalkan harta miliknya, ia berjalan melalui wilayah Hongaria dan memaksa raja mereka untuk mengakui supremasinya. Dari dia, dia menerima dengan paksa uang dan tentara sebanyak yang dia anggap perlu; kemudian dia menyerbu negara pemimpin Bizantium, mengambil dan menjarah beberapa kotanya dan memantapkan dirinya di dalamnya, mengusir penduduk dari mereka. Dia memaksa raja Rums untuk muncul dan mengakui dia sebagai tuannya; dia menyandera putra dan saudara raja, dan sekitar empat puluh teman penguasa yang paling dipercaya; dia juga mengambil darinya ganti rugi berupa lima puluh sen perak, serta kain sutra tanpa perhitungan. Dia merebut semua kapalnya untuk mengangkut seluruh pasukan dari sisi lain (Hellespont) bersama dengan sandera yang akan dia tahan sampai dia menyerbu harta milik Kilizh Arslan. Dia melanjutkan kampanyenya, dan selama tiga hari Avadji Turkmenistan menjalin komunikasi yang bersahabat dengannya, memasok dia dengan domba jantan, anak sapi, kuda, dan hal-hal lain yang diperlukan. Kemudian mereka memiliki kesempatan untuk menyerangnya, dan mereka bergabung dengan pasukan yang mendekat dari semua sisi; setelah itu mereka menyerang raja dan mengejarnya selama tiga puluh tiga hari. Ketika dia sampai di Konya, Quthb ad-Din, putra Kilizh Arslan, mengumpulkan pasukannya dan pergi kepadanya. Pertempuran berdarah diikuti, di mana raja menangkap penguasa dan sepenuhnya mengalahkan pasukan Konya. Kemudian dia melanjutkan serangan dan berjalan sampai kota ini muncul. Orang-orang Muslim keluar dalam jumlah besar untuk menentangnya, tetapi dia membubarkan mereka dan memasuki kota, di mana dia membunuh banyak Muslim dan Persia dan tinggal selama lima hari. Kilizh Arslan menawarkannya untuk berdamai, dan raja setuju, menerima darinya dua puluh sandera dari kalangan bangsawan setempat. Kemudian dia melanjutkan kampanye lagi, mengikuti saran Kilizh Arslan dan memilih jalan menuju Tarsus dan al-Missis; tetapi sebelum memasuki negara ini, dia mengirim utusan dengan pesan, yang mengatakan siapa dia dan apa yang ingin dia lakukan; dia juga menceritakan apa yang terjadi dalam perjalanannya ke sini, menyatakan bahwa dia bermaksud melewati tanah mereka - jika bukan sebagai teman, maka sebagai musuh. Akibatnya, Mamluk Khaltam dikirim kepadanya, melalui siapa izin untuk melewati wilayah, yang diminta raja, ditransmisikan. Perwira yang membawa jawaban pesan (kerajaan) ini didampingi oleh beberapa orang bangsawan. Menurut instruksi yang diberikan kepada mereka, mereka harus mencoba membujuk raja untuk kembali ke harta milik Kilizh Arslan. Ketika mereka dibawa ke hadapan raja besar, mereka memberinya jawaban dan pada saat yang sama memberitahunya bahwa tujuan utama misi mereka adalah membujuknya untuk pergi. Kemudian raja mengumpulkan semua pasukannya dan mengambil posisi di tepi sungai. Setelah makan dan tidur, ia memiliki keinginan untuk mandi di air dingin, yang ia lakukan. Tetapi, menurut takdir Allah, begitu dia memasuki sungai, dia terserang penyakit serius yang disebabkan oleh dinginnya air di mana dia terjun, dan dalam beberapa hari dia meninggal (menurut versi lain, Barbarossa terbawa arus, dan dia langsung tenggelam. A.V. ). Ibn Laun sedang dalam perjalanan untuk mengunjungi raja ketika dia bertemu dengan duta besarnya yang meninggalkan kamp (Jerman) segera setelah kejadian ini (kematian raja). Ketika dia mengetahui dari mereka tentang apa yang telah terjadi, dia pergi ke salah satu bentengnya dan mengunci dirinya erat-erat di dalamnya. Raja menunjuk putranya sebagai penggantinya bahkan ketika dia memulai kampanye, dan, meskipun ada beberapa kesulitan yang muncul, dia berhasil menggantikan ayahnya. Mengetahui tentang pelarian utusan Ibn Laun, dia mengirim mereka dan membawa mereka kembali. Dan kemudian dia menyapa mereka dengan kata-kata ini: “Ayahku adalah seorang lelaki tua dan berusaha memasuki negaramu hanya karena dia ingin berziarah ke Yerusalem. Sekarang saya telah menjadi tuan, setelah mengalami begitu banyak penderitaan selama kampanye ini. Karena itu, jika Ibn Laun tidak tunduk kepadaku, aku akan menaklukkan miliknya. Kemudian Ibn Laun menyadari bahwa dia harus mematuhi dan secara pribadi mengunjungi raja, karena dia memiliki pasukan yang besar; dia baru-baru ini melihatnya dan memperkirakan bahwa dia terdiri dari empat puluh dua ribu penunggang kuda yang dipersenjatai dengan semua jenis senjata, serta prajurit yang tak terhitung banyaknya. Itu adalah sekelompok orang, perwakilan dari berbagai negara, yang membuat kesan yang luar biasa; mereka dengan ketat melakukan tugas mereka dan menjalankan disiplin besi. Siapapun yang menimbulkan aib mereka dibunuh seperti domba. Salah satu pemimpin mereka tanpa ampun memukuli hambanya, dan dewan imam meminta pertanggungjawabannya. Itu adalah kejahatan yang bisa dihukum mati; dan para hakim dengan suara bulat menjatuhkan hukuman mati. Banyak sekali orang yang mencoba bersyafaat untuknya di hadapan raja, tetapi penguasa itu tetap teguh pendiriannya, dan pemimpin ini membayar kejahatannya dengan nyawanya. Orang-orang ini menyangkal diri mereka sendiri segala jenis hiburan. Jika salah satu dari mereka bersenang-senang, yang lain menjauhinya dan mengutuknya. Semua ini karena mereka meratapi nasib Kota Suci. Sebuah sumber terpercaya mengatakan kepada saya bahwa beberapa waktu lalu beberapa dari mereka bersumpah untuk tidak mengenakan pakaian sama sekali, menutupi tubuh hanya dengan surat; ini, bagaimanapun, dilarang oleh atasan mereka. Kesabaran yang mereka gunakan untuk menanggung penderitaan, kesulitan dan kelelahan benar-benar tidak terbatas. Hambamu yang patuh (harfiah: Mamluk) mengirimimu laporan tentang keadaan ini. Ketika sesuatu yang baru terjadi, dengan kehendak Tuhan, dia akan memberi tahu Anda. Ini adalah surat dari Catholicos. Kata ini berarti "bupati". Nama penulis surat itu adalah Bar Kri Kur bin Basil. Ketika sultan mengetahui dengan pasti bahwa raja Jerman telah menyerbu tanah Ibn Laun dan akan pergi ke harta milik kaum Muslim, dia memanggil para amir dan penasihat kerajaannya untuk mendengar pendapat mereka tentang apa yang harus dia lakukan. Semua sepakat bahwa sebagian tentara harus dikirim ke daerah-daerah yang berbatasan dengan garis pergerakan musuh, dan Sultan harus tinggal bersama tentara lainnya untuk memerangi musuh yang berkemah (di Acre). Amir pertama yang berbaris adalah Nasr ad-Din, putra Taqi ad-Din dan penguasa Mambizh. Di belakangnya pergi Izz ad-Din ibn al-Mukaddim, penguasa Kafr, Taba, Barin dan kota-kota lain. Mujadd ad-Din, penguasa Baalbek, mengikutinya, dan kemudian pergi Sabik ad-Din, penguasa Shayzir. Kemudian pasukan Kurdi dari suku Barukia yang merupakan bagian dari pasukan Aleppo berangkat, disusul oleh pasukan dari Hama. Al-Malik al-Afdal, putra Sultan, juga melakukan kampanye, diikuti oleh Badr ad-Din, penguasa (shihna) Damaskus. Mereka diikuti oleh al-Malik al-Zahir, putra Sultan; dia dikirim ke Aleppo untuk memantau kemajuan musuh, mengumpulkan informasi dan melindungi daerah sekitarnya. Lalu pergilah al-Malik al-Muzaffar (Taki ad-Din, keponakan Sultan dan penguasa Hama), yang diinstruksikan untuk melindungi daerah-daerah di sekitar kotanya dan mengawasi Jerman ketika mereka melewati tempat-tempat ini.

Emir ini adalah yang terakhir berangkat; ia berangkat pada malam Sabtu, hari ke-9 Zhumad I, 586 (14 Juni 1190). Kepergian pasukan ini sangat melemahkan sayap kanan, yang sebagian besar mereka bentuk; Oleh karena itu, Sultan memerintahkan al-Malik al-Adil untuk bergerak ke tepi kanan sayap kanan dan mengambil posisi yang dikosongkan oleh Taqi ad-Din. Imad ad-Din ditempatkan di tepi kiri sayap kiri. Tepat pada saat itu terjadi wabah di tentara, dan Muzaffar ad-Din, penguasa Harran, menderita penyakit, tetapi sembuh; kemudian al-Malik az-Zafir jatuh sakit, tetapi dia juga sembuh. Banyak orang jatuh sakit, jenderal dan lainnya; Tapi Alhamdulillah, penyakit itu berlalu dalam bentuk yang ringan. Wabah yang sama menyerang tentara musuh, tetapi di sana wabah itu menyebar dan berlangsung lebih parah, merenggut banyak nyawa. Sultan tetap pada posisinya dan mengikuti tindakan musuh.

Putra raja menggantikan ayahnya, tetapi dia terserang penyakit serius, yang memaksanya untuk tinggal di negara Ibn Laun. Dia meninggalkan dua puluh lima ksatria dan empat puluh templar (davi) bersamanya, mengirim sisa pasukan ke depan untuk mengambil jalan ke Antiokhia. Karena pasukannya sangat banyak, ia membaginya menjadi tiga bagian. Yang pertama, di bawah komando seorang bangsawan yang menduduki posisi penting di antara mereka, melewati dekat kastil Bagras, ketika garnisun lokal, yang hanya terdiri dari beberapa orang, berhasil menangkap dua ratus tentaranya dengan kekerasan dan kelicikan. Setelah itu mereka melaporkan bahwa musuh kelelahan, menderita penyakit, bahwa dia hanya memiliki beberapa kuda dan hewan pengepakan, dan bahwa mereka kehabisan makanan dan senjata. Para gubernur yang ditunjuk oleh Sultan di berbagai kota di Suriah, diberitahu tentang keadaan ini, memperlengkapi pasukan untuk melihat apa yang sedang dilakukan musuh. Para pejuang ini menemukan detasemen besar (Jerman) yang telah meninggalkan kamp untuk mencari makanan; mereka dengan cepat menyerang Jerman, dan mereka kehilangan lebih dari lima ratus orang terbunuh dan ditangkap. Jadi, setidaknya, juru tulis kami melaporkan dalam kiriman.

Utusan kedua datang dari Catholicos, dan Sultan menerimanya; Saya hadir pada pertemuan ini; dia memberi tahu kami bahwa, meskipun orang Jerman sangat banyak, mereka sangat lemah, karena mereka hampir tidak memiliki kuda dan perbekalan yang tersisa, dan sebagian besar barang mereka diangkut dengan keledai. “Saya mengambil posisi di jembatan yang akan mereka lewati,” katanya, “agar dapat melihat mereka dengan baik, dan saya melihat banyak sekali orang melewati saya, tetapi hampir semuanya tanpa kuiras dan tanpa tombak. Saya bertanya mengapa mereka seperti ini, dan menerima jawaban: “Kami berjalan selama beberapa hari melintasi dataran penghasil penyakit; kami kehabisan makanan dan kayu bakar dan harus membakar sebagian besar harta benda kami. Selain itu, kematian telah merenggut banyak dari kita. Kami harus membunuh dan memakan kuda kami serta membakar tombak dan perbekalan kami karena kami tidak memiliki kayu bakar.”

Pangeran yang memimpin barisan depan mereka meninggal ketika mereka mencapai Antiokhia. Kami mengetahui bahwa Ibn Laun, mengetahui bahwa pasukan mereka benar-benar kelelahan, dipenuhi dengan harapan untuk mengambil keuntungan dari keuntungannya dan, mengetahui bahwa raja sakit dan meninggalkan dirinya dengan hanya beberapa tentara, dia berencana untuk mengambil alih miliknya. Kami diberitahu bahwa emir Antiokhia juga mengetahui hal ini dan pergi ke raja Jerman untuk berkenalan dengannya dan membawanya ke kota untuk mengambil hartanya jika dia meninggal saat berada di kota. Berita tentang musuh datang terus-menerus, dan kami tahu bahwa wabah sedang berkobar di antara mereka, yang semakin melemahkan kekuatan mereka.

Pertarungan melawan Perang Salib Ketiga bagi Saladin menjadi perang gesekan yang nyata, dan dia menghabiskan semua pendapatan perbendaharaan dan rampasan militer untuk itu. Ini, khususnya, adalah alasan utama mengapa pemerintahan Saladin tidak ditandai dengan pelaksanaan proyek konstruksi skala besar, dan perpanjangan perang menyebabkan gumaman para amir, yang tidak dapat menggunakan barang rampasan mereka. Menurut al-Qadi al-Fadil, Saladin "menghabiskan pendapatan dari Mesir untuk menaklukkan Suriah, pendapatan dari Suriah untuk menaklukkan Mesopotamia, dan pendapatan dari Mesopotamia untuk menaklukkan Palestina." Menjadi semakin sulit bagi Sultan untuk mempertahankan pasukan yang besar. Dan pemilik iqt - petak tanah, yang mengeluh tentang dinas militer, berusaha mengamati panen di desa-desa tempat mereka mengumpulkan pajak, yang juga melemahkan tentara. Juga, kerabat Saladin lebih tertarik pada perkebunan mereka sendiri, dan bukan pada perang melawan tentara salib.

“Salah ad-Din,” tulis Ibn al-Athir, “tidak pernah menunjukkan ketegasan dalam keputusannya. Ketika dia mengepung sebuah kota dan para pembelanya melawan selama beberapa waktu, dia menjadi tenang dan menghentikan pengepungan. Tetapi raja tidak boleh melakukan ini, bahkan jika nasib berpihak padanya. Lebih baik kadang-kadang gagal dan tetap teguh daripada berhasil dan kemudian menyia-nyiakan buah kemenangan Anda. Tidak ada yang menggambarkan kebenaran ini lebih baik daripada perilaku Salah ad-Din terhadap Tyre. Bahwa umat Islam gagal di depan kota ini sepenuhnya salahnya."

Di sini harus dikatakan bahwa celaan Saladin tentang penolakan untuk mengepung Tirus segera setelah kemenangan di Hittin benar-benar adil. Jika, segera setelah kemenangan di Hittin, dia berhati-hati untuk tidak merebut Yerusalem, tetapi untuk melakukan pengepungan yang benar di Tirus, di mana semua sisa tentara Kerajaan Yerusalem telah berkumpul, maka dia akan memiliki setiap kesempatan untuk merebut kota bahkan sebelum kedatangan bala bantuan yang dipimpin oleh Conrad dari Montferrat. Dan kemudian akan jauh lebih sulit bagi para peserta dalam Perang Salib Ketiga untuk bertindak, karena mereka akan kehilangan basis mereka di pantai Palestina, dan mereka harus melawan beberapa pelabuhan yang diduduki oleh garnisun Muslim yang kuat. Dan Yerusalem dari Sultan tetap tidak akan kemana-mana.

Saladin gagal merebut Tirus, karena tentara salib menguasai laut. Baha ad-Din menggambarkan kematian armada Mesir di dekat Tirus: “Armada ini dikomandoi oleh seseorang bernama al-Faris Badran, seorang navigator yang pemberani dan terampil. Abd al-Muhs - panglima angkatan laut - memerintahkan kapal-kapal untuk waspada dan berhati-hati agar musuh tidak dapat memanfaatkan kesempatan untuk menyakiti mereka; Namun, para pelaut mengabaikan saran ini dan tidak memasang penjaga yang dapat diandalkan di malam hari. Oleh karena itu, armada orang-orang kafir keluar dari pelabuhan Tirus, menyerang mereka secara tidak terduga, menangkap lima kapal dan dua nakhoda, dan juga membunuh sejumlah besar pelaut Muslim. Ini terjadi pada tanggal 27 bulan Syawal (30 Desember 1187). Sultan sangat kecewa dengan apa yang terjadi, dan karena musim dingin sudah mulai dan hujan lebat turun, pasukan tidak bisa lagi melanjutkan pertempuran. Dia memanggil para amir ke dewan perang, dan mereka menyarankan dia untuk membongkar kemah untuk memberi para prajurit sedikit istirahat dan bersiap untuk memulai kembali pengepungan beberapa waktu kemudian.

Dia mengikuti saran dan berjalan pergi, membongkar ballista dan membawanya. Apa yang tidak bisa dibawa pergi, ia memerintahkan untuk dibakar. Sultan berangkat pada hari ke-2 bulan Zu-l-Qada tahun yang sama (3 Januari 1188), kemudian membubarkan detasemen yang membentuk pasukannya dan mengizinkan mereka pulang. Dia sendiri, dengan pasukannya sendiri, menetap di Acre dan tinggal di sana sampai tahun 584 (awal Maret 1188).

Seperti yang ditulis oleh M. A. Zaborov, “berita tentang kejatuhan Kerajaan Yerusalem, setelah mencapai Eropa Barat, membuat kesan seperti guntur. Paus Urbanus VIII, setelah mengetahui apa yang telah terjadi, meninggal karena syok. Penggantinya, Gregorius VIII, mengirimkan ensiklik dari Ferrara pada tanggal 29 Oktober 1187, yang menyerukan kepada umat Katolik untuk mengadakan perang salib baru. Dia memerintahkan mereka puasa mingguan pada hari Jumat selama lima tahun, dan pada saat yang sama wajib bagi setiap orang untuk menahan diri sepenuhnya dari makanan daging dua kali seminggu. Khotbah perang salib - terutama dipimpin dengan penuh semangat oleh Kardinal Enrico dari Albano - diangkat oleh paus berikutnya, yang menggantikan Gregory VIII dua bulan kemudian, Clement III. Itu perlu untuk mempertahankan prestise kepausan yang menurun dengan cepat. Untuk membangkitkan semangat keagamaan, para pelayan takhta apostolik yang paling setia dari kalangan kardinal bersumpah untuk berkeliling di seluruh Prancis, Inggris, dan Jerman.

Perang Salib Ketiga terjadi pada tahun 1189-1192. Itu dihadiri hampir secara eksklusif oleh para ksatria dan penguasa feodal besar di negara-negara Eropa Barat. Pada akhir abad ke-12, ksatria telah menjadi kekuatan massa utama dari gerakan Perang Salib. Peran aktif dalam Perang Salib Ketiga juga dimainkan oleh negara-negara feodal, di mana politik pada saat itu kepentingan perdagangan di Timur telah memperoleh tempat yang signifikan ...

Tetapi jika motif keagamaan dari ksatria semakin berkurang, maka salah satu insentif internal konstan yang paling penting untuk perang salib dari akhir abad ke-12. adalah keinginan negara-negara Eropa Barat untuk mendominasi Mediterania. Secara lahiriah, keinginan ini sampai batas tertentu menggalang kesatria Barat, menentang negara-negara Eropa ke Timur. Namun, hal itu juga menimbulkan permusuhan antara negara-negara Eropa Barat itu sendiri. Nyatanya, fiktif, bahkan dalam perusahaan-perusahaan Perang Salib pertama, "kesatuan dunia Barat" yang terkenal kejam, yang sangat ditekankan oleh para peneliti borjuis, terutama Katolik, dari paruh kedua abad ke-20, yang mencoba dengan cara ini untuk membuat asal-usul "Atlantisisme" kuno dan sekarang "Kristen Barat" memiliki tradisi berabad-abad. peradaban", di paruh kedua abad XII. jelas runtuh. Pertama-tama dalam perang salib, persaingan yang kadang-kadang sengit antara negara-negara Eropa Barat dalam perebutan dominasi ekonomi, militer, dan politik di Mediterania dikedepankan. Semua ini jelas tercermin selama Perang Salib Ketiga.

Pernyataan tentang kepentingan geopolitik global dari negara-negara feodal Eropa yang baru muncul, yang seharusnya akan membangun hegemoni mereka di Mediterania, hampir tidak adil. Dan motivasi keagamaan para peserta Perang Salib Ketiga tetap cukup tinggi. Kegagalan kampanye, atau lebih tepatnya, fakta bahwa ia tidak memenuhi semua tugasnya dan tidak pernah membebaskan Yerusalem, disebabkan oleh kontradiksi yang berkembang antara negara-negara Eropa, terutama antara Inggris dan Prancis, yang menyangkut Eropa mereka, dan sama sekali tidak jauh. harta benda luar negeri. Kontradiksi-kontradiksi inilah yang memaksa raja-raja Inggris dan Prancis pulang tanpa membebaskan Yerusalem. Kematian Kaisar Frederick Barbarossa yang tidak disengaja, yang menyebabkan runtuhnya tentara Jerman, yang paling siap tempur dari semua pasukan Perang Salib, memiliki efek yang sama tidak menguntungkannya pada hasil Perang Salib Ketiga.

Perang Salib Ketiga Perang Salib Ketiga, yang berlangsung pada 1189-1192, diprakarsai oleh Paus Gregorius VIII dan didukung setelah kematiannya oleh Clement III. Empat raja Eropa yang paling kuat mengambil bagian dalam Perang Salib - Kaisar Jerman

Dari buku Sejarah Abad Pertengahan. Volume 1 [Dalam dua volume. Di bawah redaktur umum S. D. Skazkin] pengarang Skazkin Sergey Danilovich

Perang Salib Ketiga Pada paruh kedua abad XII. penyatuan Mesir, bagian dari Syria dan Mesopotamia. Sultan Salah ad-Din (Saladin) menjadi kepala negara baru (berpusat di Mesir). Pada 1187, ia menguasai Yerusalem. Inilah alasan Perang Salib Ketiga

Dari buku Perang Salib. Di bawah bayang-bayang salib pengarang Domanin Alexander Anatolievich

II. Perang Salib Ketiga Richard I the Lionheart (Dari The Chronicle of Ambroise) ... Raja Prancis sedang dalam perjalanan, dan saya dapat mengatakan bahwa ketika dia pergi, dia menerima lebih banyak kutukan daripada berkat ... Dan Richard, yang tidak lupa Tuhan, tentara yang terkumpul ... lemparan yang dimuat

pengarang Uspensky Fedor Ivanovich

4. Perang Salib Ketiga Situasi negara-negara Kristen di Timur setelah perang salib kedua tetap dalam keadaan yang sama seperti sebelum 1147. Baik raja Prancis maupun raja Jerman tidak melakukan apa pun untuk melemahkan Nuredin. Sementara itu, dalam diri mereka sendiri

Dari buku Perang Salib. Volume 1 pengarang Granovsky Alexander Vladimirovich

Dari buku History of the Crusades pengarang Michael Joseph Francois

BUKU VIII Perang Salib Ketiga (1189-1191) 1187 Sementara perang salib baru sedang diberitakan di Eropa, Saladin melanjutkan perjalanan kemenangannya. Hanya Tirus, tempat sang penakluk dua kali mengirim armada dan pasukan, yang terus bertahan di bawah kepemimpinan seorang pemimpin militer,

Dari buku Sejarah Dunia dalam Gosip penulis Baganova Maria

Saladin Perang Salib Ketiga terus menaklukkan negara-negara tentara salib. Mengambil kota-kota pesisir, ia menghancurkan garnisun Kristen di mana-mana dan menggantinya dengan yang Muslim. Pertempuran Tiberias berubah menjadi kekalahan yang mengerikan bagi orang-orang Kristen; raja Yerusalem dan pangeran

Dari buku Sejarah Singkat Orang Yahudi pengarang Dubnov Semyon Markovich

16. Perang Salib Ketiga Pada tahun 1187, sultan Mesir Saladin (12) mengambil Yerusalem dari orang-orang Kristen dan mengakhiri keberadaan Kerajaan Yerusalem. Konsekuensi dari ini adalah perang salib ketiga ke Tanah Suci, yang dihadiri oleh Kaisar Jerman Frederick

Dari buku History of the Crusades pengarang Kharitonovich Dmitry Eduardovich

Bab 5 Perang Salib Ketiga (1189-1192)

Dari buku History of the Byzantine Empire. T.2 pengarang

Perang Salib Ketiga dan Bizantium Setelah Perang Salib Kedua yang gagal, posisi kepemilikan Kristen di Timur terus menimbulkan keprihatinan serius: perselisihan internal antara pangeran, intrik istana, perselisihan antara perintah spiritual dan ksatria,

Dari buku 500 peristiwa sejarah terkenal pengarang Karnatsevich Vladislav Leonidovich

Perang Salib Ketiga Jika Anda dapat membayangkan sebuah "pertandingan all-star" di Abad Pertengahan, maka sangat mungkin untuk menyebutnya sebagai Perang Salib Ketiga. Hampir semua karakter cemerlang saat itu, semua penguasa paling kuat di Eropa dan Timur Tengah menerimanya

Dari buku Millennium Around the Black Sea pengarang Abramov Dmitry Mikhailovich

Perang Salib Ketiga Pada tahun 1171 Sultan Salah-ad-din (Saladin), seorang penguasa yang bijaksana dan berani, memantapkan dirinya di Mesir. Ia berhasil mencaplok sebagian Syria dan Mesopotamia ke Mesir. Kerajaan Yerusalem menghalangi jalannya. Pada 1187, pada pertempuran Gattin, Saladin mengalahkan tentara

Dari buku Perang Salib penulis Nesterov Vadim

Perang Salib Ketiga (1189-1192) Sementara itu, kekuatan dunia Muslim terus tumbuh, mengancam keberadaan negara-negara Kristen di Palestina. Mesir, Syria, Mesopotamia menjadi bagian dari negara Saladin. Pada bulan Juli 1187 ia menangani tentara salib

Dari buku Templar and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets pengarang Wasserman James

Bab XVII Perang Salib Ketiga Kekalahan di Hattin dan hilangnya wilayah berikutnya merupakan pelajaran yang jitu bagi orang Eropa. Para Templar Palestina dikalahkan, dan Grand Master mereka tetap menjadi tawanan Saladin. Jumlah templar telah menurun drastis. Templar

Dari buku Glory of the Byzantine Empire pengarang Vasiliev Alexander Alexandrovich

Perang Salib Ketiga dan Bizantium Setelah Perang Salib Kedua yang tidak meyakinkan, posisi kepemilikan Kristen di Timur terus menimbulkan keprihatinan serius: perselisihan internal antara pangeran, intrik istana, perselisihan antara perintah spiritual dan ksatria,