Peradaban?! Tidak - peradaban! Oh, betapa banyak yang telah dikatakan, ditulis, diperdebatkan tentang dia! Berapa banyak Kebanggaan pada topik keunggulannya dalam seri peradaban - baik asli maupun palsu - ditunjukkan oleh perwakilan paling cerdas dari Bangsa, Rakyat, Kebangsaan, suku, dan

Struktur piramida Mesir kuno tetap menjadi misteri bagi para ilmuwan hingga hari ini. Usia mereka belum dihitung secara andal, dan ini hanya bisa berarti satu hal: usia peradaban Mesir juga sedikit diketahui. Beberapa artefak yang ditemukan di Mesir dan negara-negara lain mengkonfirmasi bahwa peradaban Mesir kuno jauh lebih tua daripada yang biasa dipikirkan orang modern.

Secara resmi, kami percaya bahwa peradaban Mesir kuno telah ada sejak milenium kelima SM.

Ilmuwan kita terbiasa membangun sejarah peradaban kuno dengan cara yang sesuai dengan mereka. Semakin banyak misteri yang muncul dalam peradaban tertentu, semakin sedikit fakta tentangnya yang dimiliki ilmu pengetahuan resmi. Misalnya, kita diberitahu bahwa Mesir Kuno memulai keberadaannya sejak milenium kelima SM, tetapi beberapa sejarawan, arkeolog, dan ahli Mesir Kuno berpikir berbeda.

Herodotus yang terkenal di dunia, yang hidup dari tahun 484 hingga 425 SM, menulis berikut ini di bagian kedua dari manuskrip sejarahnya yang paling terkenal:

Sampai hari ini, rakyat jelata Mesir dan para imam tua telah memilih untuk memberikan kepada saya pengetahuan tentang bangsa mereka. Mereka berbicara tentang masa lalu, tentang pemerintahan raja Mesir pertama, serta yang terakhir, di mana semuanya berakhir. Di antara mereka (penguasa) melewati 341 generasi orang, serta jumlah pejabat pemerintah yang sama. Ada tiga generasi untuk setiap abad. 300 generasi berlangsung selama 10 ribu tahun. 41 generasi yang tersisa ada selama 13 ribu tahun.

Data Herodotus di atas berbeda secara signifikan dari yang diakui oleh ilmu pengetahuan resmi. Tetapi para ilmuwan tidak menyangkal mereka, karena kata-kata Herodotus dikonfirmasi oleh seorang sejarawan Bizantium yang hidup pada abad ke-18:

Orang Mesir kuno pada suatu waktu membangun sebuah lempengan, yang mereka sebut "Kronik Lama". Di atasnya, ia menampilkan tiga puluh dinasti selama 113 generasi, hidup selama 35 ribu tahun. Dinasti ke-1 "Aurita", ke-2 - "Metroen", ke-3 - Mesir.

Diogenes, seorang pemikir besar, berpendapat bahwa astronom Mesir memiliki semua yang mereka butuhkan untuk mempelajari objek luar angkasa sebelum Makedonia muncul, atau lebih tepatnya 49 ribu tahun sebelum kemunculan orang ini. Perlu dicatat bahwa Makedonia lahir pada 356 SM.

Orang Mesir kuno berusaha melestarikan pengetahuan mereka dengan berbagai cara. Mereka ingin menyampaikan hal berikut kepada keturunan mereka:

Imam besar kuil Tuhan, yang terletak satu kali di Heliopolis, yang disebut Manetho, hidup pada abad ketiga SM. Kota yang disebutkan di atas dikenal karena konon di dalamnya ilmu peradaban Mesir kuno lahir. Faktanya adalah bahwa di daerah itulah jumlah maksimum artefak disimpan: manuskrip, papirus, tablet dengan catatan, dan sebagainya. Dengan bantuan informasi ini, Manetho menyusun Sejarah Peradaban Mesir Kuno. Di dalamnya, dia mendaftar semua raja, mulai dari yang pertama.

Sayangnya, karya Manetho hancur saat kebakaran di perpustakaan "Alexandria" yang terkenal itu. Dari deskripsinya, sangat mungkin untuk memulihkan hanya beberapa fragmen kecil. Menurut pemikir ini, sejarah peradaban Mesir kuno berkembang sebagai berikut:

Orang pertama di Mesir adalah Hephaestus, yang diakui orang-orang sebagai dewa, karena dialah yang memberi mereka api. Putra Hephaestus adalah Helios, yang, pada gilirannya, memiliki pewaris, Sosis. Setelah karakter di atas berkuasa: Kronos, Osiris, Typhon, saudara Osiris, putranya Horus. Selama lebih dari selusin ribu tahun, kekuasaan berpindah dari tangan ke tangan tanpa gangguan. Kemudian seorang penguasa muncul, yang disebut Bidis. Itu memulai pemerintahan para dewa dan dewa, yang berlangsung 1255 tahun. Periode ini digantikan oleh yang lain - selama 1800 tahun, orang-orang biasa kembali memimpin. Akibatnya, 30 penguasa "Memphis" lainnya memimpin negara itu selama lebih dari 1,7 ribu tahun, dan setelah mereka setidaknya ada selusin pangkat lebih tinggi yang memerintah selama 350 tahun. Dan baru kemudian "roh orang mati" berkuasa, yang pemerintahannya bertahan lebih dari lima ribu tahun.

Data ini sama sekali tidak sesuai dengan yang ditawarkan kepada kita oleh para ilmuwan kita. Mengapa mereka tidak memperhatikan informasi menarik seperti itu?

Sejarah nyata Mesir dijelaskan dalam sebuah papirus dari Luxor

Papirus Turin dibeli pada tahun 1820 di kota Luxor. Setelah akuisisi, itu diangkut ke Turin, itulah sebabnya disebut demikian. Sampai hari ini, itu disimpan di museum lokal. Ini juga menceritakan kisah Mesir kuno, yang tampaknya tidak diketahui oleh para ilmuwan modern kita.

Awalnya, panjang papirus lebih dari 170 sentimeter, tetapi selama transportasi itu sangat "bengkak", jadi sekarang hanya potongan-potongan kecil yang tersisa. Waktu pembuatan papirus tidak dapat ditentukan dengan pasti. Hanya diketahui bahwa di sisi sebaliknya adalah nama Ramses 3, yang memerintah adalah 1185-1153 SM. Jelas, informasi yang dijelaskan dalam papirus disalin dari sumber yang lebih kuno. Semua raja dan firaun dari negara kuno terdaftar di lembaran lama.

Fakta menarik adalah bahwa daftar penguasa dimulai dengan nama-nama dewa seperti Ptah, Anubis, Amun dan sebagainya. Hanya pada tahun 2009, diumumkan bahwa fragmen papirus yang hilang, yang memungkinkan untuk menguraikan informasi, ditemukan dan dikirim ke sisanya. Ini menunjukkan bahwa seseorang sengaja menyembunyikannya.

Kuil Mesir kuno Dender

Temuan paling menarik, menunjukkan bahwa peradaban Mesir kuno jauh lebih tua dari yang kita kira, terletak di kuil Dendera. Penemuan sensasional ini bukanlah langit-langit biasa, yang sangat mengejutkan Prancis. Orang-orang Eropa sangat terkesan dengan penemuan itu sehingga mereka mengeluarkannya bukan dalam bentuk pecahan, tetapi sebagai monolit padat. Saat ini, artefak tersebut terletak di Louvre, dan bagian yang disalin ditempatkan di kuil yang disebutkan di atas.

Di permukaan candi, tergambar lingkaran zodiak-kalender keindahan supranatural. Sangat menarik bahwa bintang-bintang dan planet-planet di atasnya ditempatkan pada posisi di mana mereka berada pada 90 ribu tahun SM. Setidaknya itulah yang dikatakan para astronom dan ilmuwan. Master yang menciptakan artefak ini dengan jelas melihat langit sedikit berbeda.

Sepotong piramida yang dicuri secara diam-diam

Menurut angka resmi, piramida Cheops didirikan pada 2540 SM. Baru-baru ini, berita sensasional menyebar ke seluruh planet bahwa dua turis Jerman - pecinta barang antik diam-diam naik ke piramida dan memotong bagian yang relatif kecil dari dindingnya. Setelah mereka secara mandiri membuat analisis, yang menunjukkan bahwa usia potongan itu setidaknya dua puluh ribu tahun.

Himne untuk Tuhan Hapi

Berdoa untuk kemakmuran kedua bank, Sejahtera, makmur, Hapi, Sejahtera, Dengan karunia ladang Menghidupkan orang dan ternak. Makmur, makmur, Hapi, Sejahtera, makmur, kamu, cantik dengan hadiah.

Afrika Utara, dengan jumlah curah hujan yang dapat diabaikan, hampir tidak dapat dihuni, tetapi di sinilah orang Mesir muncul. Dasar peradaban ini adalah Sungai Nil, yang mengalirkan airnya dari dataran tinggi Ethiopia dan Afrika Tengah ke Laut Mediterania. Berkat sungai besar Mesir kuno, sejak milenium ke-3 SM. e. berubah menjadi negara makmur Mediterania Timur dan tetap demikian sampai penaklukan Romawi pada 30 SM. e.

Lebih dari sepuluh ribu tahun yang lalu, iklim Afrika Utara tidak terlalu gersang. Suku nomaden pemburu dan pengumpul mendiami daerah yang kini ditelan gurun. Lembah dan delta Sungai Nil, dengan tanah berawa dan tergenang, dianggap sebagai tempat yang berbahaya.

Berabad-abad berlalu, iklim gurun Sahara menjadi lebih kering dan pada milenium ke-2 SM. e. sudah hampir tidak berbeda dengan kondisi cuaca abad XXI. n. e. Ketika kekeringan meningkat dan gurun mendekat, orang-orang menetap di sekitar sumber air, memanfaatkan sumber daya alam secara lebih intensif di oasis dan dekat Sungai Nil. Di sini transisi mereka ke pertanian terjadi pada milenium ke-7-5 SM. e.

Lambat laun, dengan perluasan lahan subur, populasi lembah dan delta Sungai Nil bertambah. Pada milenium IV SM. e. dengan berbagai jenis ekonomi dan tingkat pembangunan. Mereka berkembang di zona sejarah dan iklim yang berbeda: Merimda - di wilayah delta dan Badarian - di Mesir Hulu. Budaya Merimdian berkembang lebih cepat, kontak dengan negara lain lebih dekat, dan di Delta Nil kota-kota pertama muncul. Pada abad-abad berikutnya, banyak kota dengan distrik (nome, sebagaimana orang Yunani kuno menyebutnya) dan penguasa mereka sendiri (nomarchs) muncul di sepanjang aliran sungai besar. Dan hanya sekitar 3000 SM. e. di lembah Nil, satu negara terpusat terbentuk, yang mencakup seluruh Lembah Nil - dari delta di utara hingga jeram pertama di selatan.

Kesatuan politik negara itu didukung oleh kedekatan Mesir dengan Lembah Nil. Lembah ini, inti negara yang tidak berubah, hanya sedikit berubah ukurannya. Pertumbuhannya tidak terlalu bergantung pada keberhasilan militer senjata Mesir, tetapi pada kemajuan dalam menaklukkan sungai itu sendiri: tanah leluhur Mesir secara bertahap mencakup Lembah Nil ke jeram kedua, dan kemudian jeram ketiga dan keempat di selatan. Negara ini juga berkembang karena perkembangan daerah gurun di barat dan timur dasar sungai. Tetapi, dengan satu atau lain cara, peningkatan wilayah tidak signifikan. Sebidang tanah sempit di sepanjang tepi sungai besar, terjepit oleh gurun, adalah "punggungan" orang Mesir. Kerangka, yang ditentukan oleh alam itu sendiri, menjadi dasar bagi stabilitas kekuatan besar selama tiga milenium. Mereka menentukan semua fitur peradaban agung ini, yang dapat dengan tepat disebut peradaban sungai.

Lembah Nil

Iklim hangat negara bagian ini dan tanah subur Lembah Nil telah ditentukan sebelumnya. Tapi Sungai Nil adalah sungai yang bandel. Fitur dari rezim air Sungai Nil adalah tumpahan yang teratur. Banjir disebabkan oleh pencairan salju di Pegunungan Abyssinian, tempat Nil Biru berasal, dan hujan tropis di wilayah Great Lakes di Afrika Tengah, tempat Nil Putih berasal.

Ini adalah bagaimana orang dahulu menggambarkan banjir Sungai Nil. Selama empat hari, dasar "Nil Hijau" membengkak, diisi dengan lumpur dan lumpur, dan kemudian "Nil Merah" mengalir selama 15 hari lagi, penuh dengan lumpur subur. Pada awal Agustus, seluruh bumi dibanjiri air, dan hanya kota-kota besar dan kecil, seperti pulau-pulau, yang muncul dari rawa besar yang tak terbatas.

Fitur budaya dan pandangan dunia orang Mesir sebagian besar disebabkan oleh Sungai Nil. Gambaran mereka tentang dunia, tidak seperti kebanyakan orang lain, tidak berorientasi ke utara, tetapi ke selatan, ke sumber sungai. Kalender ditentukan oleh Sungai Nil dan bintang-bintang. Tahun baru datang pada pertengahan Juli, ketika air naik sebelum banjir. Sungai juga mendikte tiga musim. Masing-masing terdiri dari empat bulan: tumpahan (Juli - Oktober); kebangkitan (November - Februari) - air turun dari ladang, dan mereka mulai memprosesnya; waktu panas (Maret - Juni) - periode panen dan ketinggian air terendah. Banjir Sungai Nil - Hapi menjadi dewa kelimpahan. Firaun dan bangsawan lokal membandingkan diri mereka dengan Hapi dalam kekayaan dan kekuasaan mereka. Dia digambarkan sebagai pria gemuk, membawa hadiah Bumi kepada para dewa. Tidak ada kuil yang didirikan untuknya, dan hanya setahun sekali, pada awal banjir, di mana perbatasan kuno negara terletak di selatan dan di mana sungai mendekati pegunungan, mereka merayakan liburan Hapi, membawa hadiah ke dewa dan menyanyikannya dalam himne.

Banjir adalah sumber kehidupan, tetapi tanpa struktur buatan, Lembah Nil akan tetap menjadi rawa berawa di tengah pasir. Perkembangan sungai, yaitu menggali saluran dan saluran irigasi, membuat tanggul, memelihara sarana irigasi dengan baik, dimulai dengan lahirnya pertanian dengan bantuan alat sederhana - cangkul dan keranjang untuk mengangkut tanah.

Dilintasi oleh fasilitas irigasi, Mesir sudah pada periode pra-dinasti, pada milenium ke-4 SM. e., menjadi negara dengan kesuburan luar biasa. Kata "wilayah" ("nom") pada surat itu sesuai dengan tanda yang menggambarkan Bumi, dibagi oleh jaringan irigasi menjadi segi empat.

Tapi hanya kelompok besar orang yang bisa menenangkan sungai - itu di luar kekuatan komunitas individu Penaklukan Sungai Nil adalah akar penyebab lahirnya negara di lembah.

Kira-kira bersamaan dengan transisi ke tahap sosialitas tertinggi dalam pengembangan komunitas duniawi awal Mesopotamia, proses serupa terjadi di bagian timur laut Afrika, di mana peradaban Mesir kuno terdiri. Wilayah Mesir modern telah dihuni sejak Paleolitik. Pada masa itu, Afrika Utara merupakan hamparan padang rumput yang luas, sementara Eropa terbentang oleh gletser. Hingga saat munculnya peradaban Mesir kuno, yaitu 4 ribu tahun sebelum masehi. e., iklim berubah secara dramatis, mengubah lembah Nil yang sempit dengan delta berawa menjadi oasis, dikelilingi di semua sisi oleh gurun. wilayah utamanya tidak besar - hanya 50 ribu meter persegi. km. Sejarawan dan pengelana Yunani Herodotus pada abad ke-5. SM e. menyebut Mesir "hadiah dari Sungai Nil". Memang, tidak ada faktor geografis lain yang memiliki pengaruh mendasar pada pembentukan tatanan kehidupan dan sejarah Mesir seperti sungai besar ini. Nil Putih berasal dari danau di Afrika tengah, dan Nil Biru dari pegunungan Ethiopia, yang bergabung di Khartoum dan mengalir bersama ke utara, di mana delta membawa mereka ke Laut Mediterania. Berbeda dengan Tigris di Mesopotamia, air jarang membawa kematian dan kehancuran, tetapi, di atas segalanya, bertindak sebagai kekuatan penciptaan. Orang Mesir tidak pernah takut pada sungai besar mereka seperti halnya penduduk Mesopotamia takut pada dewa-dewa besar mereka.

Jika Tigris dan Efrat, serta anak-anak sungainya, memotong Mesopotamia menjadi daerah-daerah terpencil, maka Sungai Nil berkontribusi pada penyatuan negara. Sungai berfungsi sebagai rute utama dan memfasilitasi komunikasi di seluruh lembah. Dalam proses perpindahan kelompok migran tertentu ke dataran rendah, terbentuk komunitas pertanian yang stabil. Pada 3100 SM. e. ada sekitar 40 komunitas seperti itu, dan mereka selalu berhubungan satu sama lain. Jadi kontak yang difasilitasi oleh Sungai Nil memastikan penyatuan politik awal Mesir. Ini difasilitasi oleh fakta bahwa Mesir dihuni oleh satu orang yang termasuk dalam kelompok Semit-Hamit dan berbicara dalam satu bahasa dengan banyak dialek.

Negara ini bisa membanggakan swasembada yang hampir lengkap. Selain tanah yang subur, ia memiliki cadangan batu yang sangat besar, yang merupakan bahan untuk konstruksi dan pahatan. Untuk tembikar - banyak tanah liat, dan untuk perhiasan, khususnya, perhiasan - emas. Bahan-bahan yang hilang berada dalam jangkauan. Orang Mesir bisa mendapatkan tembaga dari Sinai, kayu dari Lebanon. Jadi, mereka memiliki sedikit alasan untuk melihat ke dunia luar untuk kebutuhan dasar mereka, yang membantu menjelaskan isolasi kehidupan Mesir.

Geografi juga berkontribusi pada isolasi dari dunia luar. Gurun membentang ke timur dan barat Lembah Nil. Gurun Nubia dan jeram Nil menghindari ancaman serangan dari selatan. Hanya di utara Mediterania membuat Mesir rentan. Dengan demikian, faktor geografis melindungi negara dari invasi dan imigrasi eksternal. Tidak seperti penduduk Mesopotamia, yang sejarahnya penuh gejolak dengan perang terus-menerus dan transformasi dari penakluk menjadi takluk, orang Mesir menikmati kedamaian dan ketenangan selama berabad-abad, di mana mereka dapat mengarahkan sebagian besar sumber daya untuk mengembangkan peradaban khas mereka sendiri. sejarahnya ditandai oleh keabadian yang hampir tidak dapat dipercaya pada masa itu.

Namun, Mesir tidak sepenuhnya tertutup, ada pertukaran timbal balik tertentu dengan komunitas lain. Secara khusus, para ilmuwan percaya bahwa sudah di milenium ke-4 SM. e. beberapa teknologi dan bahan datang ke sini dari Mesopotamia. Sistem tulisan paku memiliki pengaruhnya terhadap kehidupan Mesir (diketahui bahwa firaun Mesir melakukan korespondensi diplomatik menggunakan tulisan paku). Ada kalanya Mesir utara diperintah oleh penjajah asing (Hyksosi dari 1680 hingga 1560 SM). Dengan demikian, pengaruh asing, meskipun bersifat episodik, memperkaya budaya Mesir tanpa mengubahnya secara mendasar.

Itu adalah budaya pertanian kuno berdasarkan irigasi, karena hanya ada sedikit curah hujan alami, dan di banyak bagian Mesir, hujan pada umumnya adalah fenomena yang tidak diketahui. Namun, setiap musim panas Sungai Nil banjir karena mencairnya salju di pegunungan. Banjir tahunan telah menjadi mekanisme utama yang telah menentukan fungsi ekonomi dan mengatur kecepatan untuk semua kehidupan di tepi Sungai Nil. Itu adalah banjir sungai besar yang memberi orang Mesir titik awal alami untuk awal tahun, dan kalender 365 hari mereka menjadi pendahulu langsung dari yang digunakan oleh dunia kebarat-baratan modern.

Banjir sungai Nil membawa banyak air dan endapan lumpur yang subur, tetapi kemudian musim kemarau datang dan perlu untuk mendistribusikan air yang disimpan terlebih dahulu ke daratan. Di dunia yang saat itu jarang penduduknya, orang Mesir, seperti semut, berkerumun di tanah humus mereka. Dengan kerja keras mereka mengatasi rawa-rawa yang ditumbuhi alang-alang dan alang-alang, binatang buas dan pemangsa yang hidup di air dan di sekitarnya. Mereka bisa mengatasi segalanya hanya dengan menggabungkan kekuatan. Orang-orang yang menetap di sini lebih awal menyadari pentingnya ketertiban dan kerja keras: orang yang tidak menggali dan membawa tanah bersama dengan orang lain, tidak menggali kanal, tidak membangun bendungan, akan dihancurkan: tanahnya akan menjadi seperti itu. banyak air sehingga biji-bijian yang ditaburkan akan binasa, atau balai akan sama sekali tanpa air, dan semuanya akan mengering. Kerja keras terbayar: orang Mesir punya waktu untuk memanen dua tanaman pada musim dingin. Mereka mengumpulkan lebih banyak biji-bijian daripada yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri, sehingga kemudian orang-orang Yunani, Romawi, dan bangsa lain menerima sebagian besar pasokan makanan mereka dari Mesir.

Penduduk Mesir mulai terlibat dalam pertanian sejak milenium ke-5 SM. Tanaman sereal pertama adalah jelai dan gandum emer. Pada pergantian milenium V-IV SM. e. kemajuan yang signifikan telah dibuat dalam pengembangan tenaga-tenaga produktif. Perbaikan teknis alat-alat batu dan munculnya alat-alat logam baru, yaitu yang tembaga, memungkinkan untuk menghasilkan lebih banyak cangkul, kapak, dan kapak dari kayu dan batu, yang diperlukan untuk pekerjaan pertanian dalam memotong semak-semak, yang meningkatkan produktivitas tenaga kerja secara signifikan. Selanjutnya, gandum yang dibudidayakan asli ditambahkan ke tanaman pertama, yang berhasil ditanam di bawah kondisi sistem irigasi yang ditingkatkan, serta lentil, kacang-kacangan, kacang polong, wijen, dan rami. Kebun dan kebun adalah keajaiban nyata Mesir Kuno. Mereka tidak terletak di tanah yang subur, karena semua tanah yang tersedia untuk irigasi alami dan buatan dialokasikan untuk tanaman, tetapi di tepi gurun dan di daerah yang tinggi. Air untuk irigasi diambil dari kolam dan sumur buatan.

Orang Mesir juga menanam anggur dan terlibat dalam peternakan lebah. Mereka menyukai bunga, mengumpulkannya dalam karangan bunga dan menghiasi diri mereka dengan mereka, serta keledai. bunga favorit mereka adalah teratai yang menutupi kolam dan danau (bunga ini dianggap suci), serta bunga jagung yang tumbuh di ladang. Namun, bunga secara khusus ditanam di kebun.

Yang sangat penting dalam ekonomi Mesir adalah peternakan kecil, di mana arah susu dan daging menonjol. Selain itu, ternak pekerja digunakan dalam pertanian sebagai transportasi. Orang Mesir memelihara sapi dan lembu jantan, domba, babi, keledai. Dari abad ke-16 SM e., mulai menggunakan kuda, tetapi hanya untuk urusan militer. Mereka meminjam praktik ini dari suku-suku Asia nomaden yang masuk ke negara itu dari Asia. Dari mereka, orang Mesir belajar ilmu beternak dan memelihara hewan yang berharga ini. Kuda di Mesir kuno tidak pernah digunakan sebagai paket atau kekuatan draft dalam pertanian atau konstruksi. Bahkan kemudian - selama pemerintahan Persia, yang dimulai pada akhir abad ke-6. SM e., orang Mesir mulai membiakkan unta, yang di Mesir modern telah menjadi ternak paling umum. Selain itu, untuk pengangkutan barang, bahkan dalam urusan militer, keledai digunakan - hewan yang kuat, tetapi terkadang keras kepala, yang bahkan tercermin dalam relief dan lukisan di makam. Keunikan peternakan Mesir kuno adalah bahwa dalam kawanan, bersama dengan hewan peliharaan, mereka memelihara hewan gurun yang dijinakkan atau dijinakkan: rusa, kijang, dan bahkan hyena. Peternakan unggas domestik muncul dan berkembang. Untuk waktu yang lama, berburu dan memancing sangat penting dalam kehidupan ekonomi. Selain itu, daging hyena panggang dianggap sebagai hidangan untuk bangsawan, dan ikan yang dipotong dianggap sebagai orang miskin. Secara umum, makanan orang Mesir biasa sebagian besar terdiri dari hidangan biji-bijian dan sayuran, di mana hewan buruan, ikan, atau unggas kadang-kadang ditambahkan. Diyakini bahwa orang Mesir kuno adalah salah satu orang paling sehat di dunia kuno. Namun, kematian bayi sangat tinggi, dan penyakit yang cukup umum - rakhitis, kanker, sifilis, sebagaimana dibuktikan dengan penguburan.

Di pertengahan milenium ke-5 SM. di Lembah Nil, terjadi transisi dari cara bertani yang atraktif ke cara yang vibrasi, karena peran utama dimainkan bukan oleh pengumpul dan pemburu, tetapi oleh petani dan penggembala. Peningkatan alat-alat kerja, di mana tembaga semakin banyak digunakan, berkontribusi pada peningkatan tingkat keterampilan. Segera perunggu dan besi muncul di Mesir, tetapi besi sangat langka untuk waktu yang lama. Ini pertama kali ditemukan oleh orang Het, yang untuk waktu yang lama berusaha menjaga rahasia pemrosesan besi. Proses pemisahan kerajinan dari pertanian dimulai, yang sangat penting, mengingat transisi ke tahap peradaban, karena di balik ini adalah munculnya kota kelas awal sebagai manifestasinya yang paling beragam. Kerajinan berkembang di beberapa arah. Selain pengolahan logam, kayu dan batu, konstruksi terutama pembuatan kapal menjadi sangat penting (penting mengingat sungai menjadi basis komunikasi di negara ini). Dalam tembikar, piring dibuat tidak hanya dari tanah liat, tetapi juga faience dan kaca. Pengerjaan perhiasan kemudian mencapai tingkat yang tinggi, karena pria dan wanita Mesir Kuno menghiasi diri mereka dengan berbagai jimat, kalung, gelang, cincin, dll. dengan senang hati. Perhiasan dilakukan tidak hanya estetika, tetapi juga fungsi magis dan bertindak sebagai tanda status sosial. Misalnya, kerah lebar yang terbuat dari manik-manik dikenakan oleh pejabat dan pendeta sebagai bukti jasa khusus.

Tanda penting dari kegunaan sosial seseorang adalah pernikahannya. Perlu dicatat bahwa dalam masyarakat dan keluarga pada zaman Mesir Kuno, seorang wanita menempati tempat khusus, memiliki lebih banyak kebebasan dan menikmati status yang lebih tinggi daripada di tempat lain. Ini terutama berlaku untuk wanita dari segmen populasi kaya. Sampai batas tertentu, ini dibuktikan dengan banyak gambar yang sampai kepada kita dalam lukisan dan relief kuno. Pada mereka - banyak wanita cantik dengan perhiasan indah dengan kosmetik (yang, omong-omong, menempati tempat terhormat dalam perdagangan Mesir) digambarkan di sebelah pria mereka di ruang singgasana, di jalan-jalan, di taman, dll. Menghormati seorang wanita - ibu dan istri - dicantumkan dalam banyak teks sastra. Banyak kisah cinta dan kehidupan keluarga telah bertahan, yang menunjukkan bahwa standar ideal bagi masyarakat adalah hubungan erotisme yang halus, relaksasi dan informalitas, sesuatu seperti kesetaraan emosional pria dan wanita.

Jika dalam peradaban Mesopotamia seseorang dapat mengambil seorang gadis untuk "hadiah pernikahan" kepada calon ayah mertuanya tanpa persetujuannya, maka di Mesir kaum muda menikmati kebebasan memilih. Namun, kontrak pernikahan juga penting di sini - perjanjian tertulis yang melindungi hak masing-masing pasangan. Ini memberikan kemungkinan perceraian, dan salah satu pihak dapat memulainya. Jika seorang laki-laki melakukan peran seperti itu, maka dia mengembalikan kepada istrinya maharnya dan sebagian dari apa yang mereka peroleh dalam pernikahan bersama. Jika seorang wanita, maka dia hanya menerima setengah dari maharnya. Sulit untuk menggeneralisasi tentang periode yang begitu lama seperti zaman peradaban Mesir, tetapi itu memberi kesan masyarakat di mana ada kemungkinan ekspresi pribadi seorang wanita, yang tidak dapat ditemukan di banyak orang yang ada kemudian. .

Berbeda dengan Mesopotamia, orang Mesir ceria, meskipun mereka juga menghadapi kemungkinan pembalasan atas dosa-dosa mereka, yang ada 42. Yang paling mengerikan adalah pelanggaran perintah utama, yaitu:

o tidak memasuki bait suci dalam keadaan berdosa dan dengan tubuh yang najis;

o tidak berbohong atau memfitnah siapa pun;

o jangan mencuri, jangan membunuh orang, jangan membubarkan tanganmu;

o menahan hatimu, tutup mulutmu;

o tidak berkhianat dengan istri orang lain, dll.

Untuk perilaku mereka selama hidup mereka, seperti yang diyakini orang Mesir kuno, mereka harus menjawab di pengadilan anumerta di dewa Osiris. Dapat disimpulkan bahwa dalam kehidupan mereka mereka dibimbing oleh prinsip-prinsip moral hidup berdampingan tertentu. Untuk menyimpang dari norma-norma moral berarti menghukum diri sendiri untuk keberadaan yang menyedihkan di dunia lain.

Gagasan tentang kehidupan setelah kematian adalah bagian dari kepercayaan agama Mesir kuno yang kompleks dan terkadang bertentangan, yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan yang kecil. Iklim Mesir sangat stabil sehingga semua perubahan bersifat siklus dan teratur. Meskipun panas musim panas membakar bumi, namun Sungai Nil selalu meluap dan menghidupkannya kembali. Udara kering mempertahankan banyak dari apa yang ditakdirkan untuk membusuk oleh banyak kondisi iklim lainnya. Dengan demikian, semangat keteguhan memerintah di Mesir, dan masa lalu tidak jauh berbeda dari masa kini.

Ritme siklus ini juga meresapi keyakinan agama. Menurut mereka, Osiris, dewa kesuburan, karena berhubungan dengan Sungai Nil, meninggal setiap tahun. Dan setiap tahun istrinya Isis menghidupkannya kembali (tema kebangkitan setelah kematian dari legenda indah ini kemudian diulangi dalam sakramen-sakramen yang ada di agama-agama lain, khususnya di agama Kristen). Osiris menjadi raja orang mati, yang menurut kepercayaan kuno, menimbang hati manusia dari setiap orang yang meninggal untuk menentukan apakah seseorang hidup dengan benar agar layak mendapatkan kehidupan abadi setelah kematian. Perwalian Osiris atas orang mati dibagi oleh Anubis, dewa berkepala serigala yang setiap tahun membantu Isis menghidupkan kembali Osiris. Anubis adalah dewa mumifikasi, bagian penting dari upacara pemakaman.

Tidak seperti orang lain, orang Mesir percaya pada kemungkinan keberadaan yang menyenangkan di dunia lain, jadi mereka menaruh perhatian besar untuk mempersiapkan apa yang mungkin dibutuhkan "dalam hidup". Sejak zaman kuno, orang Mesir mengubur mayat mereka bukan di tanah yang lembab di Lembah Nil, tetapi di tepi gurun tetangga, di mana mayat yang dibungkus tikar tetap hampir tidak berubah untuk waktu yang lama, karena pasir mengeringkan mereka. Ini mungkin berkontribusi pada munculnya kepercayaan bahwa kehidupan setelah kematian jiwa hanya mungkin jika tubuh dipertahankan. Ganda tak kasat mata dari orang yang terlihat - jiwanya - dapat kembali ke tubuh, tetapi mati ketika tidak memiliki tempat untuk kembali. Untuk melestarikan tubuh almarhum dari pembusukan, prosedur kompleks untuk pembalseman dan membuat mumi dikembangkan. Mumi dianggap sebagai rumah "ka", pasangan jiwa. Menurut deskripsi yang ditinggalkan oleh penulis Yunani kuno Diodorus, berasal dari abad ke-1 SM. n. e., ketika raja meninggal, berkabung dikenakan di seluruh negeri selama 72 hari. Durasi ini karena durasi teknologi pembalseman. Misalnya, hanya dalam larutan alkali khusus, mumi masa depan harus tepat 40 hari. Selain itu, ada banyak operasi lain yang harus menjaga daging dari pembusukan. Diantaranya adalah ekstraksi organ dalam dan memindahkannya ke wadah khusus, menuangkan resin khusus ke dalam tubuh, membungkus gulungan kain panjang yang direndam dalam larutan yang diperlukan yang seharusnya mencegah membara, memasang topeng khusus di wajah dan meletakkan mumi. dalam satu atau lebih sarkofagus. Mumi itu sendiri dipindahkan ke makam khusus, yang pembangunannya menghabiskan lebih banyak uang daripada bangunan tempat tinggal biasa. Makam terbesar dalam sejarah umat manusia adalah piramida Mesir Kuno, yang, menurut sebagian besar peneliti dan peneliti, dibangun untuk pemakaman penguasa tertinggi negara - firaun.

Orang Mesir menyebut raja mereka Firaun. Kata itu berasal dari per "o - dalam terjemahan, sebuah rumah besar. Nama dan gelar raja Mesir dianggap suci, dan karena itu mereka tidak dipanggil tanpa kebutuhan yang mendesak, tetapi mereka berbicara secara alegoris. Di bawah pemerintahannya, agak cepat penyatuan politik negara terjadi, yang sebagian besar difasilitasi oleh kesatuan geografis Mesir.Keadaan penting - tidak seperti Sumeria, Mesir lebih mudah untuk pindah ke pengelolaan wilayah besar, karena tidak ada negara-kota, seperti di Mesopotamia saat fajar peradaban. "Kota-kota" utama Mesir lebih merupakan pasar bagi para petani, dan dasar untuk pembentukan komunitas pertanian kemudian menjadi provinsi. Meskipun secara politis Mesir bersatu tujuh abad sebelumnya, namun untuk waktu yang lama dan kemudian memiliki pengalaman yang sangat terbatas kehidupan kota.8 mengingat pengaruh kota tidak sekuat di Mesopotamia, sebagian besar penduduknya adalah penduduk desa yang menggunakan kota dan kuil untuk sebagai pusat ritual, bukan tempat tinggal. Mesir Kuno adalah negara desa, kota perdagangan kecil dan beberapa pusat agama dan administrasi seperti Thebes dan Memphis.

Pada awal sejarahnya, Mesir terdiri dari wilayah atau nome yang terpisah, yang akhirnya bersatu menjadi dua kerajaan - Atas (Lembah Nil) dan Bawah (Delta Nil). Setelah perang yang panjang, biasanya pada saat itu, Kerajaan Atas menang. Rincian proses penyatuan diselimuti kegelapan, tetapi diketahui bahwa seorang penguasa bernama Min (Yunani: Kurang) mampu menciptakan satu kerajaan sekitar 3000 SM. e. Benar, legenda tentang "awal" dan "akhir" telah dilestarikan. Mereka mengatakan bahwa anjingnya sendiri mengantar Mina ke Danau Merido, yang terletak di dekat Shla. Di sana dia akan mati, tetapi buaya membawanya ke dalam mulutnya dan membawanya ke seberang. Di tempat raja menginjak tanah, ia mendirikan sebuah kota sebagai tanda keselamatannya dan memerintahkan penyembahan buaya di dalamnya (dalam agama Mesir, sebagai peninggalan totemisme, ada banyak pemujaan terhadap hewan, burung, dan bahkan tanaman). Bendungan yang kuat melindungi kota utama negara bagian - Memphis - dari banjir Sungai Nil. mereka juga diperintahkan untuk dibangun oleh penguasa pertama. Namun, sungai membalas dendam pada orang yang mencoba menaklukkannya: setelah 60 tahun pemerintahan firaun tua, seekor kuda nil diseret ke dalam air. Perlu dicatat bahwa gambar Ming tertinggal ketika dia sedang menggali kanal. Hal ini menunjukkan bahwa fungsi utama penguasa adalah mengatur kehidupan ekonomi negara. Diyakini bahwa firaunlah yang mengendalikan naik turunnya tahunan air di Sungai Nil, yaitu kehidupan itu sendiri. Ritual pertama dikaitkan dengan pertanian: kesuburan tanah, irigasi, dan pengembangan situs baru.

Ming mendirikan dinasti penguasa pertama, setelah itu orang Mesir kuno berbagi sejarah dengan dinasti, yang ada 31 dinasti. Selanjutnya, ahli Mesir Kuno membaginya menjadi beberapa periode, yang pertama adalah Kerajaan Awal (abad XXX-XXVIII SM), itu menyumbang untuk pemerintahan dua dinasti. Sudah pada masa raja-raja dinasti pertama, orang Mesir mulai bergerak melampaui batas negara mereka, dan selama masa firaun dinasti kedua, Khasekhem, negara itu akhirnya bersatu menjadi negara terpusat. Firaun menjadi titik fokus kehidupan agama dan politik, penatalayan tertinggi kekayaan, sumber daya, dan orang-orang di seluruh Mesir. Kekuatan firaun sedemikian rupa sehingga orang Mesir menganggapnya sebagai inkarnasi manusia dari dewa elang Horus. Hubungan antara firaun dan dewa Thor sangat penting. Di satu sisi, Horus adalah putra Osiris, raja kematian, yang berarti: firaun adalah dewa yang hidup di bumi, ia menjadi satu dengan Osiris setelah kematian. Di sisi lain, firaun tidak hanya berperan sebagai perantara antara para dewa dan rakyat Mesir. Dia adalah kekuatan yang memastikan integrasi antara dewa dan manusia, antara alam dan masyarakat, yaitu kekuatan yang menjamin perdamaian dan kemakmuran bagi tanah Sungai Nil. Dengan demikian, firaun menjadi penjamin bagi rakyatnya, jaminan bahwa dewa-dewa Mesir, tidak seperti dewa-dewa Mesopotamia, menjaga rakyatnya.

Pada abad XXVII. SM e. (dari sekitar 2660 SM) periode Kerajaan Lama dimulai, yang berlangsung hingga abad XXII. SM e. (2180 SM). Pada saat ini, raja-raja Mesir dari dinasti ketiga - keenam terus berperang. Kekuatan kolosal terkonsentrasi di tangan mereka, yang basis ekonominya adalah dana tanah yang besar, tenaga kerja dan sumber daya makanan. Negara memperoleh karakter despotisme oriental yang khas dengan birokrasi yang luas. Di anak tangga terbawah dari hierarki sosial-ekonomi berdiri orang-orang biasa - petani, pengrajin, budak - yang sepenuhnya tunduk pada pejabat yang kejam dan serakah. Tidak ada yang senang dengan kedatangan petugas pajak. Pertama, karena kebutuhan untuk memberikan sekitar seperlima dari hasil panen, dan kedua, fiskal sering berperilaku sangat kasar. Di sisi lain, setiap orang, tidak peduli seberapa rendah dia berdiri dalam sistem stratifikasi sosial, memiliki hak untuk mengajukan banding. Ini tercermin dalam salah satu legenda Mesir kuno yang paling dicintai - tentang petani yang fasih. Pahlawan dari cerita Hunanup dirampok oleh seorang pelayan pejabat, dan korban harus mengadu kepada pejabat itu sendiri. Ketika dia menunda keputusannya, Hunanup secara terbuka menuduhnya mengabaikan tugas resminya. Firaun sendiri, seperti yang mereka katakan, memerintahkan pejabat itu untuk membayar upeti kepada penggugat, dan kasus itu diputuskan untuk mendukung petani. Ini menandakan bahwa nasib masing-masing pejabat sepenuhnya ada di tangan firaun. Seorang pejabat yang tidak menunaikan tugasnya bisa kehilangan segalanya, bahkan anak-anaknya menjadi pelayan. Oleh karena itu, ia tertarik pada bawahannya dengan rajin dan hati-hati melakukan pekerjaan mereka, karena posisi, waktu, dan hidupnya sendiri bergantung pada pekerjaan baik bawahannya. pejabat tertinggi membawa anak-anak mereka untuk bekerja hanya setelah dia yakin bahwa mereka memiliki pelatihan yang diperlukan. Kemajuan lebih lanjut dari pejabat muda di tangga karier ditentukan oleh kemampuan dan pengetahuannya.

Harus ditekankan bahwa pendidikan adalah kesenjangan besar dalam masyarakat Mesir kuno: itu dibagi menjadi orang-orang berpendidikan yang bisa masuk ke layanan publik, dan sisanya. Di antara para pejabat itu sendiri, tidak hanya perbedaan harta benda mereka yang penting, tetapi, di atas segalanya, tingkat pendidikan mereka. Mendapatkan pendidikan di sekolah-sekolah yang ada di kuil-kuil adalah tugas yang sangat sulit. Pelatihan berlangsung selama 12 tahun. Pertama-tama, mereka diajarkan membaca, menulis, dan berhitung. Orang-orang biasa tetap buta huruf. Di kalangan pejabat, sikap terhadap pendidikan berbeda, karena pada masa itu para firaun menyerahkan jabatan dan gelar kepada rombongannya untuk pengabdian kepada negara. Jabatan dan gelar ini dijamin seumur hidup dan bahkan tetap dalam keluarga selamanya, oleh karena itu diwariskan. Namun, ini tidak terjadi jika orang tersebut berperilaku tidak layak, atau jika ahli waris tidak memiliki pelatihan yang tepat. Pelatihan orang-orang yang akan terlibat dalam pemerintahan, konstruksi, pengobatan, dalam peradaban Mesir kuno didekati dengan sangat serius. Para pejabat harus secara teratur mencatat segala sesuatu yang dikumpulkan di ladang dan diproduksi di bengkel, mendistribusikannya kembali, membuat undang-undang, menarik perhatian orang-orang atas perintah firaun dan mencapai implementasinya, menangani kasus pengadilan, menyusun kontrak pernikahan, mengelola pekerjaan pada sistem irigasi dan konstruksi, dll. d.

Periode Kerajaan Lama ditandai dengan perkembangan pesat konstruksi batu, yang memuncak dalam pembangunan piramida terkenal. Ini adalah satu-satunya dari daftar klasik keajaiban dunia yang bertahan hingga hari ini. Di dataran tinggi sebelah barat Sungai Nil, dekat Giza, berdiri tiga Piramida Besar utama. Yang pertama dibangun atas perintah Firaun Khufu (Cheops Yunani), yang kedua - oleh putra atau saudara lelakinya Khafre (atau Khafre), yang ketiga - oleh cucu Menkaur (Mykerin). Namun, perlu dicatat bahwa lebih banyak piramida dengan ukuran berbeda didirikan: di zaman kita, kurang dari seratus di antaranya telah ditemukan. Piramida dibangun dari abad ke-18 hingga ke-16, SM. e. Kesederhanaan yang ekstrem, dipadukan dengan ukuran raksasa, tetap menghasilkan perasaan keagungan dan keabadian yang luar biasa. Penulis Arab yang hidup pada abad ke-13. menulis: "Segala sesuatu di bumi takut pada waktu, dan waktu takut pada piramida." Beberapa berpendapat bahwa waktu di dalam piramida memiliki gerakannya sendiri, bahwa piramida seharusnya menghentikan waktu pembusukan tubuh para firaun yang dimakamkan di sana. Di sisi lain, dengan bantuan piramida waktu pertama kali diukur. Dengan mengukur bayangan dari piramida Cheops, berorientasi pada titik mata angin, posisi Bumi dan Matahari, panjang tahun dan hari ditentukan. Tahun pertama yang diukur dengan cara ini adalah 2436 SM. e.

Awalnya, piramida Cheops tingginya 146,6 m, tetapi sekarang lebih rendah 9 m, karena puncaknya runtuh (ketinggian piramida Khafre awalnya 136,5 m, dan piramida Menkaur - 66 m). Panjang masing-masing sisi di dasarnya adalah 233 m, untuk mengelilinginya, Anda harus berjalan kaki hampir satu kilometer. Diperkirakan 2 juta 300 ribu balok batu digunakan untuk pembangunannya, masing-masing seberat 2,5 ton, sehingga total beratnya adalah 5.750.000 ton, batu-batu ini dikirim dari daerah terpencil. Herodotus mengatakan, pembangunan itu dilakukan selama hampir 20 tahun. Setiap tiga bulan, para pekerja berubah, jumlah mereka mendekati 100 ribu pada saat yang sama, dan mereka bekerja secara gratis. Di satu sisi, ini menunjukkan bahwa firaun bisa memaksa mereka untuk melakukan ini. Di sisi lain, orang sendiri ingin mengambil bagian dalam pembangunan, seolah-olah terlibat dalam keabadiannya. Pekerjaan itu tidak hanya sangat sulit, tetapi juga sangat tepat. Dimensi masing-masing dari jutaan balok dipertahankan dengan akurasi 5 mm, dan dipasang sangat erat satu sama lain sehingga tidak mungkin untuk menancapkan pisau di antara mereka. Sisi-sisi piramida sangat sama: mereka tidak menekuk lebih dari satu sentimeter. Akibatnya, para pembangun piramida memiliki teknologi yang masih dianggap luar biasa hingga saat ini. Di sisi lain, para ilmuwan modern mempertanyakan perhitungan resmi ini, karena tidak ada tempat untuk mengambil batu sebanyak itu, dan balok-balok yang diletakkan di atas satu sama lain akan menghancurkan diri mereka sendiri. Juga dikatakan bahwa tidak seorang mandor pun, bahkan yang paling cemerlang, akan menempatkan 100 ribu orang di lokasi konstruksi.

Sampai zaman kita, piramida tetap menjadi salah satu misteri paling misterius dalam sejarah. Bahkan sejarawan kuno, khususnya Joseph Flavin, menyarankan bahwa piramida mewujudkan semua kebijaksanaan yang dikumpulkan oleh orang Mesir kuno. Menurut ilmuwan Inggris modern G. Taylor, dimensi, proporsi, dan parameter lain dari Piramida Agung secara simbolis mengkodekan pengetahuan matematika dan astronomi para pendeta Mesir kuno. Memang, mereka tahu bagaimana menggunakan struktur misterius, misalnya, membawa banyak orang ke ekstasi. Pada XX - awal abad XXI. Ada banyak versi tentang asal dan tujuan piramida Mesir kuno, terutama yang terbesar. Di antara yang paling terkenal adalah versi bahwa piramida diciptakan oleh perwakilan dari peradaban yang berbeda dari yang duniawi; bahwa mereka berfungsi sebagai generator energi yang kuat atau sebagai bagian dari sistem irigasi yang sama kuatnya, dll. Ada banyak pertanyaan yang belum terjawab. Misalnya, mengapa ada saluran air di blok granit kuil di Lembah Giza dekat piramida. Mengapa mereka berada di gurun, iklim gersang? Jika mereka dibuat, apakah itu perlu? Oleh karena itu, candi kompleks umum dibangun sebelum perubahan iklim yang radikal di wilayah ini. Dan ini di tepi Sungai Nil dapat terjadi paling lambat 8-10 ribu tahun yang lalu (waktu itu ditetapkan oleh ahli geologi Amerika G. Schoch). Tapi bagaimana dengan firaun dengan kultus pemakaman mereka? Ilmuwan Rusia modern, khususnya A. Vasiliev, membuktikan bahwa piramida Cheops tidak terbuat dari balok batu, tetapi inti berbatu yang berjajar di semua sisi. Bidang miring, di mana para pembangun menarik balok batu pasir ke atas, diblokir dan diubah menjadi lubang got internal yang dapat dilalui wisatawan hari ini untuk mengunjungi Piramida Besar. Juga terbukti bahwa apa yang disebut kamar raja dan ratu tidak pernah menjadi tempat pemakaman Cheops dan istrinya, dan sarkofagus yang sekarang ada di kamar raja adalah palsu. Baik pencuri masa lalu, maupun ahli Mesir Kuno dari dua abad terakhir tidak menemukan makam yang sebenarnya. Dan Cheops masih ada di dalamnya.

Namun, asumsi berikut tetap yang paling mungkin: di balik ide-ide kuno untuk firaun di rumahnya, baik selama hidup dan setelah kematian, tidak cukup untuk menjadi dewa yang layak, oleh karena itu piramida dianggap makam kerajaan. Mereka seharusnya menunjukkan kekuatan dan status tinggi firaun, dan kemampuannya untuk mengelola sumber daya dan tenaga yang dibutuhkan untuk membuat piramida besar sepenuhnya menunjukkan kekuatan absolut raja-dewa.

Kepentingan keagamaan dari piramida sama mengesankannya dengan piramida politik. Firaun dalam peran dewa adalah "matahari duniawi", dan piramida yang bersandar di langit seharusnya membantunya naik ke langit setelah kematian. Piramida harus menjaga tubuh dari kehancuran, sehingga ada "rumah" bagi ka penguasa tertinggi. Sebagai tindakan tambahan, didirikan patung firaun yang terbuat dari batu keras. Jika terjadi sesuatu pada muminya, patung itu akan membantu "menyelamatkan ka-nya". Kebutuhan akan kesamaan (agar ka tidak meleset dan mengenai di mana seharusnya) menjelaskan naturalisme potret. Dalam penggambaran firaun secara artistik, ketelitian dikombinasikan dengan abstrak dalam upaya menangkap esensi orang yang hidup. Pendekatan ini disebabkan oleh properti menarik dari patung Mesir: potret orang-orang yang sangat vital, penuh dengan kedamaian abadi yang khusyuk.

Untuk bertahan hidup di akhirat, ka membutuhkan segala sesuatu yang digunakan firaun selama hidupnya: makanan dan minuman, pelayan dan penjaga, kawanan ternak, dan perhiasan berharga. Pada zaman kuno, para pelayan dan gembala, bersama dengan ternak mereka, dikorbankan di kuburan. Selama Kerajaan Lama, seniman menggantikan orang yang hidup dengan patung pejabat, juru tulis, tentara, dan pelayan. Untuk mengingatkan ka akan kehidupan duniawi, para seniman menutupi dinding makam dengan gambar-gambar berbagai peristiwa: dari pekerjaan pertanian hingga pesta dan hari raya keagamaan, dari perjalanan berburu hingga kesenangan di taman dan kolam. Dirancang untuk hiburan, semua mural, model furnitur, dan patung-patung ini memberikan kesempatan untuk melihat kehidupan Mesir Kuno dari jarak yang cukup dekat dalam empat ribu tahun.

Ternyata pada awal keberadaannya, peradaban Mesir, seperti Mesopotamia, adalah negeri di mana penemuan demi penemuan muncul: dari kalender 365 hari, hingga hieroglif dan hukum geometris penting; dari daya dukung kapal papirus yang besar ke nlometer, yang dengannya mereka secara akurat menentukan ketinggian air di sungai dan mengasumsikan panen yang diharapkan; dari kereta luncur, di mana balok-balok batu besar diangkut, ke jendela dan pintu (rumah-rumah di Mesopotamia tidak memiliki jendela, dan bukannya pintu, selembar kain menutupi pintu masuk). Namun kemudian, berbagai inovasi semakin jarang muncul. Orang-orang hidup dan bekerja seperti ayah, kakek, kakek buyut, nenek moyang mereka. Selama berabad-abad, cara kerja sehari-hari yang biasa hampir tidak berubah. Misalnya, "hanya sedikit orang yang mengubah alat batu yang dipoles menjadi tembaga dan perunggu. Lagi pula, batu mudah ditemukan di tepi sungai Nil yang tinggi, dan ekstraksi bahan mentah dan perkakas dari tembaga dan perunggu lebih sulit. Hanya di akhir Kerajaan Lama di Mesir membuat roda tembikar menyebar, yang telah lama Hanya setelah jatuhnya Kerajaan Lama orang Mesir mulai menebak bahwa bajak melengkung memasuki tanah lebih baik daripada yang lurus, dan penggiling biji-bijian lebih mudah untuk berbalik sambil berdiri daripada jongkok, Anda hanya perlu menyesuaikan nampan miring, maka tepung pasti akan zsipatisya menjadi pengganti di bawah Namun, selama berabad-abad, penenun duduk membungkuk dan menarik kaki mereka di bawah mereka di depan alat tenun horizontal rendah, dan pandai besi mengipasi api di tungku dengan kekuatan dan utama melalui pipa tebal, bukan menggunakan bellow. Para petani tidak tahu perangkat untuk menaikkan air yang sudah digunakan di negara lain. Jadi, di tanah Mesir, di mana tradisi memerintah dan semuanya kuno Tidak, banyak usaha ekstra dihabiskan dengan sia-sia.

Sekitar pertengahan abad ketiga belas SM e. kemunduran negara Mesir dimulai, kecenderungan desentralisasi internal semakin intensif. Firaun terakhir dari dinasti keenam dibunuh oleh para konspirator. Alih-alih dia, mereka menempatkan saudara perempuannya di atas takhta, yang berterima kasih kepada mereka: dia mengundang mereka untuk merayakan kemenangan di sebuah pesta di aula bawah tanah, di mana mereka meluncurkan air Sungai Nil. Semua konspirator meninggal. Namun, konspirasi menjadi tanda kekuasaan dinasti ketujuh berikutnya, ketika melalui kudeta istana yang konstan, waktu pemerintahan firaun diukur dalam hitungan hari. Menurut satu sumber, lima firaun dari dinasti ini memerintah, menurut perhitungan total, hanya 75 hari, dan menurut sumber lain, 70 firaun - 70 hari. Ketegangan internal di negara itu juga meningkat. Di satu sisi, kontradiksi sosial disebabkan oleh konstruksi monumental yang berlebihan, di sisi lain, penguatan kaum bangsawan. Selama 2180-2080. SM e. kekacauan politik memerintah di negara itu dan pecah menjadi nomes nepіvzalezhn. Ini adalah periode peralihan pertama, yang merupakan masa pemerintahan firaun dari dinasti ketujuh - kesepuluh. Selama fragmentasi, ekonomi sangat menderita, karena sistem irigasi sangat tidak teratur. Bahkan terkadang menyebabkan rasa lapar. Meskipun kasus teror pertama dalam sejarah di tingkat negara bagian juga memainkan peran mereka: karena menolak membayar pajak atas perintah firaun, bandel "mematikan air" (mengisi saluran yang mengalirkannya). Itu adalah terorisme yang sebenarnya, karena bukan korban itu sendiri yang penting, tetapi mereka yang belajar tentang cara menghadapi perlawanan dan memaksakan kehendak mereka pada orang lain dengan intimidasi, seperti yang dilakukan para firaun.

Di bawah penguasa Thebes, Mentuhotepі Dan negara itu dipersatukan kembali. Periode Kerajaan Tengah dimulai (2080-1640 SM - dinasti firaun kesebelas dan kedua belas). Masyarakat Mesir merupakan kombinasi menarik antara kebebasan dan pembatasan. Perbudakan tidak meluas sampai awal periode berikutnya dari Kerajaan Baru, meskipun sudah diketahui pada zaman Kuno. Tidak ada sistem kasta, seperti yang terjadi pada zaman kuno dalam peradaban India. Faktor etnis tidak menjadi masalah. Jika seseorang memiliki bakat, terlepas dari asal usulnya yang sederhana, dia bisa naik ke posisi tertinggi. Contoh paling terkenal yang berasal dari Kerajaan Baru adalah kisah alkitabiah tentang Yusuf, yang tiba di Mesir sebagai budak, dan menjadi orang kedua setelah firaun. Namun, sebagian besar rakyat jelata adalah budak yang tidak bisa meninggalkan tanah atas kehendak mereka sendiri. Pencipta utama kekayaan materi adalah "hemuu nisut" - hemuu kerajaan, dirampas hak milik bahkan untuk alat dan sarana tenaga kerja. Para petani terpaksa bekerja pada pembangunan kanal dan piramida, karena mereka menggunakan tanah dan air, milik firaun dengan kebutuhan untuk bekerja. Para pemuda dibawa ke tentara, yang berfungsi sebagai angkatan tempur dan tenaga kerja.

Namun, orang Mesir kuno memahami sistem yang ada tanpa keberatan. Bagi mereka, ia mewujudkan keadilan dan ketertiban, harmoni antara manusia, alam dan ilahi. Jika firaun lemah atau membiarkan seseorang menantang posisinya yang unik, ia dengan demikian membuka jalan bagi kekacauan. Dua kali dalam sejarah, seorang firaun gagal mempertahankan sentralisasi yang kaku. Selama dua hari ini, yang dikenal sebagai Periode Menengah Pertama dan Kedua, Mesir menjadi sasaran perang saudara dan invasi asing. Namun, bahkan di masa-masa tersulit sekalipun, despotisme tetap bertahan. Dan setiap kali, seorang firaun yang kuat seperti Mentuhotep Yi muncul untuk menumpas pemberontakan, mengusir penjajah, dan memulihkan ketertiban.

Namun, Kerajaan Tengah juga tidak ada lagi dalam kekacauan politik dan perselisihan dinasti. Ini dimanfaatkan oleh Hyksos yang menyerbu dari Asia. Waktu invasi mereka menjadi periode peralihan kedua (1640-1570 SM - dinasti ketiga belas - ketujuh belas). Dalam sejarah Mesir kuno, periode ini digambarkan sebagai masa yang mengerikan. Meskipun orang Mesir menampilkan Hyksos sebagai gerombolan penakluk brutal, mereka mungkin tidak lebih dari pengembara yang mencari tanah yang lebih baik. penetrasi mereka ke Delta Nil sedikit bertahap dan relatif damai. "Invasi" alien ternyata menjadi salah satu periode yang memperkaya sejarah Mesir, karena ide dan teknologi baru diperkenalkan ke dalam kehidupan. Secara khusus, Hyksosi membawa serta metode baru untuk memproduksi perunggu dan alat pengecoran serta senjata darinya, yang segera menjadi standar di Mesir. Dengan demikian mereka membawa Mesir sepenuhnya ke dalam budaya Zaman Perunggu di dunia Mediterania, ke budaya di mana produksi dan penggunaan perunggu menjadi dasar masyarakat. Perkakas perunggu membuat pertanian lebih efisien daripada sebelumnya, karena lebih tajam dan tahan lama daripada perkakas tembaga yang menggantikannya. Hyksosivske menggunakan senjata perunggu dan baju besi dan kereta kuda (orang Mesir menggunakan kereta dengan keledai), serta busur, yang terbuat dari kayu dan tanduk yang diproses secara khusus dan jauh lebih kuat daripada busur kayu biasa, membuat revolusi nyata dalam urusan militer. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa orang Mesir belajar banyak dari Hyksos, budaya Mesir secara bertahap menyerap pendatang baru: Hyksos mulai menyembah dewa-dewa Mesir dan membangun negara mereka di atas model Firaun.

Secara politis, Mesir hanya dalam gerhana. Matahari kekuasaan Mesir bersinar lagi ketika raja-raja dari dinasti kedelapan belas bangkit untuk melawan para penakluk. didirikan oleh penguasa m.Thebes, Ahmose I, yang berhasil mengusir Hyksos dari Delta Nil. Periode berikutnya dalam sejarah Mesir Kuno dimulai - Kerajaan Baru (1570-1075 SM - dinasti kedelapan belas - kedua puluh). Setelah Ahmose, I Thutmose I menaklukkan Nubia di selatan, dan Thutmose III, yang disebut Alexander Agung Mesir Kuno (1490-1436 SM), membuat lima belas kampanye besar di luar perbatasan lama Mesir, menaklukkan Palestina dan Suriah, terus berjuang dengan Hurit, yang, setelah bermigrasi ke hulu Efrat, menciptakan kerajaan Mittanii di sana. Firaun prajurit yang disebutkan di atas memproklamirkan Kerajaan Baru - periode itu ditandai dengan kekayaan besar dan imperialisme yang sadar1. Untuk pertama kalinya pada tahap ini, perbudakan yang meluas menjadi ciri khas kehidupan Mesir. Tentara firaun kembali ke rumah, membawa serta banyak budak, sejumlah besar ternak, piala besar. Tentu saja, setelah invasi menghancurkan satu kota, penguasa kota lain terburu-buru memberikan hadiah berharga untuk menghindari kehancuran. Namun, para firaun yang suka berperang mengambil persembahan, dan kota-kota kadang-kadang dihancurkan. Sudah dalam kampanye pertamanya, Amenhotep II memimpin lebih dari 100 ribu tahanan dari negara-negara bagian Timur Dekat, dan menggantung tujuh penguasa yang terbunuh dengan kaki mereka di haluan "kapal elang" miliknya. Ketahuilah dia tergantung di tembok kota-kota yang ditaklukkan. Budak biasanya menjadi tenaga kerja baru untuk proyek pembangunan kekaisaran karena imperialisme berusaha untuk membuat dirinya terlihat. Prajurit raja merayakan keberhasilan mereka sendiri dengan monumen proporsi megah yang hanya dapat dibandingkan dengan piramida besar. Ini seharusnya membuktikan kekuatan Kerajaan Baru.

Firaun dari Dinasti Kedelapan Belas menciptakan kerajaan Mesir pertama, memerintah Palestina dan Suriah melalui gubernur mereka, dan memasukkan wilayah Afrika Nubia. Kepercayaan dan kebiasaan Mesir berkembang di Nubia, yang secara signifikan memengaruhi budaya Afrika saat itu di wilayah ini dan sekitarnya. Peran khusus dalam periode ini dimainkan oleh firaun wanita pertama - Hatshepsut. Itu juga penguasa wanita besar pertama dalam sejarah manusia. Seorang wanita di Mesir tidak dapat mewarisi takhta, tetapi kekuasaan ditransfer justru melalui garis wanita: suami putri firaun menjadi pewaris takhta. Karena putra bangsawan itu, mereka mencoba menikahi saudara perempuannya sendiri. Dalam upaya untuk tidak melepaskan kekuasaan dari keluarga, mereka tidak terlalu memperhatikan sifat tidak menguntungkan dari pernikahan semacam itu dari sudut pandang genetika, akibatnya keturunan yang lemah sering lahir. Sebagai putri Thutmose I, Hatshepsut menikah dengan Thutmose P, putra ayahnya dari wanita lain. Lemah dan berkemauan lemah, ia meninggal muda, Hatshepsut mencapai kabupaten di bawah putranya dari seorang wanita harem, yang kemudian menjadi Thutmose Sh. Pada 1503 SM. e. dia dimahkotai, seolah-olah mewujudkan kehendak dewa Amon. Itu adalah keberanian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sistem sosial di mana laki-laki memiliki kekuasaan absolut. Mungkin, untuk menekankan haknya untuk memerintah dalam peran raja, dia, seperti firaun laki-laki, mengenakan janggut buatan (orang Mesir mencukur dagunya).

Dia tidak suka berkelahi. Selama 21 tahun pemerintahannya, perbatasan Mesir tidak meluas. Tetapi istana dan kuil didirikan, kanal-kanal dibangun, ilmu pengetahuan dan seni berkembang, ikatan ekonomi dibangun melalui perdagangan dengan negeri-negeri yang jauh. Jika ada yang tidak puas dengan pemerintahan ratu, maka ini adalah para pemimpin militer yang dibiarkan tanpa pekerjaan. Dan Thutmose muda menunjukkan bakat menjadi komandan yang cakap. Penguasa yang cerdas menyadari bahwa perang apa pun dapat melemahkan kekuatannya: kemenangan akan dikaitkan dengan anak tirinya, dan kekalahan akan disalahkan padanya. Namun, setelah kematiannya, jalan damai itu dilupakan, seperti halnya nama penguasa perempuan itu pun dilupakan. anak tirinya, Firaun Thutmose III, setelah berkuasa, berusaha menghapus ingatan Hatshepsut.

Tentu saja, perkembangan ekonomi yang pesat yang menjadi ciri periode Kerajaan Baru sebagian besar disebabkan oleh masuknya sejumlah besar bahan mentah, ternak, logam mulia, semua jenis upeti dan tenaga kerja. Pada saat yang sama, ada kemajuan yang terkait dengan pengembangan teknologi produksi. Secara khusus, selama periode ini, bajak yang lebih baik, leg bellow dalam metalurgi, dan alat tenun vertikal mulai digunakan secara luas. Dan produsen utama barang-barang material, seperti sebelumnya, tetap menjadi penduduk pekerja Mesir, terbebani oleh berbagai jenis tugas.

Kehidupan di Mesir kuno mungkin tampak terlalu kuno, terbelenggu oleh tradisi yang kuat. Namun, ia juga akrab dengan upaya reformasi. Firaun reformasi yang paling terkenal adalah Amenhotep IV, yang mengambil nama Akhenaten (1367-1350 SM) dan lebih mementingkan agama daripada penaklukan. Sifat pasti dari keyakinan agamanya tetap bisa diperdebatkan. Selama kehidupan Akhenaten, agamanya tidak populer di kalangan penduduk dan imam tradisional. Setelah kematiannya, dia ditolak dan dikutuk. Dengan demikian, sedikit yang diketahui tentang dia. Sebagian besar sejarawan setuju bahwa Akhenaten adalah seorang monoteis, yaitu, dia percaya bahwa dewa matahari Aten, yang dia sembah dan ingin semua orang sembah, adalah dewa favorit semua orang. Dan firaun menganggap semua dewa dan dewi Mesir lainnya palsu dan tidak menghormati penyembahan mereka. Akibatnya, konsep dan tindakannya bertentangan langsung dengan kepercayaan tradisional Mesir. Orang Mesir telah lama memuja sejumlah besar - lebih dari dua ratus - dewa, yang utamanya dianggap Amon-Ra. Sejak awal, Amun dan Ra adalah dua dewa matahari yang berbeda, tetapi orang Mesir menggabungkan mereka dan memuja Amun-Ra sebagai raja para dewa. Selain dia, mereka menyembah dewa-dewa lain, seperti Osiris, istrinya Isis, dan putranya Horus. Agama Mesir meninggalkan ruang bagi banyak dewa dan menerima yang baru dengan mudah.

Motif imamat tradisional ditambahkan ke perasaan religius orang-orang ini. Para imam, yang marah dengan monoteisme firaun, lebih khawatir tentang kesejahteraan mereka sendiri, terkait dengan satu atau lain dewa dari banyak dewa. Jadi, berdasarkan pertimbangan mereka sendiri, imamat, yang seharusnya mendukung firaun, menentangnya. Perlawanan ini, pada gilirannya, memprovokasi di Akhenaten reaksi intoleransi dan penganiayaan: dia dengan penuh dendam mencoba membasmi dewa-dewa lama dan ritual mereka. Lagi pula, menurutnya, ada satu dewa piringan surya - Aton - dapat dimengerti dan terlihat. Fakta bahwa dewa baru terlihat oleh mata berarti akan ada perubahan mendasar dalam gagasan orang tentang dewa. Bagaimanapun, Tuhan tidak bersembunyi dari manusia, manusia merasakan kedekatannya. Tidak seperti dewa rahasia lainnya, yang tidak dilihat siapa pun, semua orang bisa menyentuh baloknya. Dan dunia harus diperintah oleh dua raja: Sun-Aton dan putranya Akhenaten - "Menyenangkan bagi Aten".

Perpisahan dengan masa lalu, yang terjadi sekitar tahun 1362 SM. e., firaun-reformis mencatat pembangunan ibu kota baru negara - kota Ehetaton, yang berarti "Cakrawala Aten" (El-Amarna modern). Di sana sebuah kuil besar didirikan untuk Aten, di mana penghormatan yang sesuai diatur. Kultus dewa baru berfokus pada kebenaran, seperti yang didefinisikan oleh Akhenaten sendiri, dan mengejar yang alami. Firaun menuntut kealamian dimanifestasikan dalam segala hal, khususnya dalam seni. Berbeda dengan seni lukis dan seni pada masa-masa sebelumnya, yang memadukan antara nyata dan abstrak, seni rupa pada periode ini menjadi sangat realistis. Para pematung mereproduksi kemiripan yang persis dengan firaun, meskipun wajahnya jelek dan tubuhnya tidak berbentuk. Seniman melukisnya dalam adegan keluarga yang intim, bermain dengan putri kecilnya atau menggigit patty daging. Akhenaten digambarkan sebagai manusia fana, bukan sebagai firaun Mesir yang disegani.

Tauhidnya dipaksakan dari atas dan tidak mendapat tanggapan dari masyarakat. Alasan utama kegagalan firaun reformasi adalah bahwa dewanya tidak memiliki hubungan dengan masa lalu orang Mesir, yang mempercayai dewa-dewa lama dan merasa nyaman berdoa kepada mereka. Orang Mesir biasa tidak diragukan lagi senang dan bingung ketika dewa keluarga mereka dilarang, karena mereka dianggap sebagai kekuatan surgawi yang membuat Mesir kuat dan unik. Fanatisme dan penganiayaan mengiringi monoteisme baru, yang sama sekali menolak tradisi politeisme yang toleran atau penyembahan banyak dewa. Ini adalah kejutan besar bagi Mesir.

Kejutan lain, dan untuk era berikutnya, adalah kecantikan istri Akhenaten - Nifertiti, dalam terjemahan - "Yang cantik telah datang." Dia menjadi kecantikan pertama yang diketahui dalam sejarah umat manusia. Berabad-abad kemudian, orang-orang dari negara dan waktu lain menyebut kecantikan mereka dengan nama ini. Semua orang tahu potret pahatannya, yang dapat dipercaya, karena, seperti yang telah disebutkan, realisme dibudidayakan. Namun, setengahnya ada di patung, karena dibalik profilnya. Ini disebabkan oleh fakta bahwa bagian kedua dari wajah dibiarkan belum selesai - bukan mata yang bertatahkan, karena diyakini bahwa potret yang lengkap dapat "mengambil bagian dari jiwa." Mata ratu dilapisi dengan cat gelap. Tentu saja, ini memberinya pesona, tetapi orang Mesir tidak hanya peduli tentang kecantikan. Kebiasaan untuk melingkari tepi mata dengan bubuk dari perunggu yang dihancurkan atau campuran lainnya dimaksudkan untuk melindungi dari penyakit mata yang sering terjadi (badai terus-menerus, air yang buruk, dll.). Kekuatan tindakan tidak dikaitkan dengan oksida tembaga, yang terkandung dalam perunggu dan memiliki sifat penyembuhan, tetapi dengan kekuatan ajaib batu. Orang Mesir menganugerahkan batu mulia dengan sifat supernatural, mereka terus-menerus memakai berbagai jimat sebagai jimat untuk melindungi dari kekuatan jahat.

Selama hidupnya, Nifertiti mendukung suaminya dalam perjuangannya melawan agama lama. Namun, setelah kematiannya, namanya, seperti nama Akhenaten, dilarang. Para penulis sejarah mencoret kali ini dari sejarah negara, dan para pendeta menghancurkan nama mereka di mana-mana, yang merupakan balas dendam yang canggih: tanpa ini, jiwa yang gelisah harus berkeliaran selamanya dalam kegelapan dunia lain. Kota Cakrawala Matahari, penduduknya langsung pergi, bahkan meninggalkan semua hal, seolah-olah mereka melarikan diri. Hanya 12 tahun berdiri Akhetaten - kota yang seharusnya menjadi kota Matahari, seni, cinta, dan kegembiraan. Itu adalah ibu kota pertama dalam sejarah yang dibangun di atas situs yang benar-benar kosong. Itu juga merupakan upaya pertama dalam sejarah untuk mewujudkan impian utopia. Namun, sejarah tidak mengajarkan orang untuk memahami sifat ilusi dari harapan tersebut. Begitu pula dalam perebutan gagasan, kekuasaan politik tidak selalu efektif. Meski pada akhirnya, di balik perebutan gagasan selalu ada perebutan kekuasaan. Kemungkinan besar Akhenaten tidak begitu peduli dengan pengenalan agama baru, karena ia mencoba membatasi kekuatan imamat yang berlebihan, yang merugikan kekuatannya sendiri.

Setelah kematian Akhenaten, Smenkhkare memerintah untuk waktu yang singkat - suami dari putri sulungnya, dan berikutnya pada 1333 SM. e. tahta diambil oleh Tutankhaton yang berusia 9 tahun, putra seorang raja sesat dan saudara perempuan sedarahnya, menikah pada usia 12 tahun dengan putri Akhenaten lainnya, Ankhesenamun. Artinya, "firaun emas" adalah anak dari inses dan, seperti yang sering terjadi dalam kasus seperti itu, menderita beberapa penyakit. Di antara mereka - nekrosis tulang kaki, berkembang pada masa bayi. Para imam mengambil keuntungan dari masa kanak-kanak dan kelemahan firaun untuk mengakhiri inovasi agama. Nama diubah menjadi Tutankhamun, ibukota kembali dipindahkan ke Thebes. Sebelumnya diyakini bahwa Tutankhamun meninggal sebelum dia berusia 20 tahun. Namun, studi jangka panjang tentang mumi itu berakhir dengan publikasi hasil pada Februari 2010, yang menunjukkan bahwa ia meninggal pada usia 45-50 tahun. Sebelumnya, diyakini bahwa dia diracun atau dibunuh dengan pukulan di kepala. Tetapi penelitian DNA telah membuktikan bahwa dia meninggal karena komplikasi malaria yang parah. Kepentingannya sebagai penguasa kecil. Dan bahkan dalam kondisi seperti itu, kekayaan dan kemewahan yang ditemukan pada tahun 1922 oleh para arkeolog Inggris, ketika mereka memasuki ruang pemakamannya, yang ternyata tidak dirampok di Lembah Para Raja, sungguh menakjubkan. Mungkin berkat harta itu (lebih dari 5 ribu barang berharga, banyak di antaranya terbuat dari emas murni, khususnya topeng pemakamannya), nama Tutankhamun menjadi yang paling terkenal di antara semua penguasa zaman kuno.

Segera setelah kematian Tutankhamen di Mesir, sebuah dinasti baru, dinasti ke-19, berkuasa, mengajukan raja-raja penakluk yang terkenal, tempat pertama di antaranya diambil oleh Ramses II. Dia menaklukkan orang Het dan memerintah selama 67 tahun - dari 1279 hingga 1212 SM. e. Kemenangan militernya disertai dengan konstruksi megah, yang difasilitasi oleh masuknya kekayaan dari tanah yang ditaklukkan. Mereka membangun kompleks megah, yang mencakup istana dan kuil kamar mayat. Yang paling terkenal di antara struktur cyclopean pada masa itu - kuil yang diukir di batu Abu Simbel, aula, kolom, patung, termasuk empat patung Ramses II setinggi 20 meter di fasad - digantung di batu besar. Kuil ini adalah kilasan terakhir dari kejeniusan monumental Mesir.

Setelah Ramses II dan selama dinasti berikutnya, periode perang panjang yang berat dimulai. Secara umum, situasi damai di Mesir berakhir pada abad XI. SM e., yaitu, pada akhir Kerajaan Baru. Ini karena invasi "masyarakat laut", yang mengakhiri hari-hari besar kekuasaan Mesir. Seorang juru tulis meninggalkan potret mengerikan Mesir saat itu, tercengang dan dipenggal: "Tanah Mesir ditinggalkan, setiap orang adalah zakovnya sendiri. Selama bertahun-tahun tidak ada pemimpin yang bisa berbicara mewakili negara lain. Siapa pun - besar atau kecil - bisa membunuh tetangga. Dalam kesedihan dan kehampaan, orang-orang berkumpul dalam geng untuk saling merampok. Mereka memperlakukan dewa tidak lebih baik daripada manusia. Dan mereka berhenti membayar pajak di kuil." Bencana yang melemparkan orang Mesir ke tangan penakluk asing membuat tidak mungkin untuk terus percaya bahwa firaun adalah dewa seluruh dunia. Tidak lagi mampu memimpikan kampanye asing, Mesir menderita ketidakamanan sendiri. Orang Mesir mengalami periode 400 tahun fragmentasi politik, yang melemahkan mereka di hadapan penakluk eksternal. Menjelang kedatangan "orang-orang laut" di Timur Tengah, banyak kerajaan kecil muncul, dan masing-masing dengan keras mempertahankan kemerdekaannya. Bagi mereka, Mesir hanya menjadi kenangan. Raja-raja asing sering bertemu dengan pejabat Mesir dengan kecurigaan dan bahkan penghinaan, meskipun pada masa kejayaan Mesir mereka tidak akan pernah berani memperlakukan perwakilan dari kekuatan besar dengan penghinaan seperti itu.

Hancur dari dalam dan tak berdaya dari luar, Mesir menjadi korban invasi tetangga Afrika. Libya dari Afrika Utara merambah ke Delta Nil, di mana mereka mendirikan dinasti independen. Dari 950 hingga 730 SM e. Mesir utara diperintah oleh firaun Libya. Orang-orang Libya membangun kota-kota, dan untuk pertama kalinya kehidupan kota yang aktif muncul di sini. Meskipun kedatangan orang Libya mengubah wajah delta, para pendatang baru dengan tulus mengagumi budaya Mesir, dengan rela meminjam budaya dan cara hidup Mesir.

Pada saat yang sama, di Mesir selatan, kemunduran firaun membuka jalan bagi orang-orang Afrika Nubia yang energik, yang memperluas pengaruh mereka ke utara melalui Lembah Nil. Pengaruh Nubia pada masa itu, meskipun kuat, tidak merusak. Dari zaman kekaisaran dinasti kedelapan belas firaun Mesir, Nubia mengadopsi banyak fitur budaya Mesir. Sekarang raja dan bangsawan Nubia menerimanya secara keseluruhan. Gagasan untuk menghancurkan warisan firaun bagi mereka tampaknya tidak masuk akal dan biadab. Dengan demikian, orang Nubia dan Libya mengulangi fenomena yang terkenal: orang-orang baru menaklukkan pusat-pusat kekuatan politik dan militer lama, tetapi tetap berasimilasi ke dalam budaya lama.

Penyatuan kembali Mesir datang terlambat dan tidak terduga. Sementara Mesir terganggu oleh serangan eksternal dan tidak terorganisir, negara Afrika independen Kush dengan ibukotanya di kota Nepata tumbuh di wilayah Sudan modern. Penduduk setempat juga menghormati dewa-dewa Mesir dan menggunakan sistem penulisan Mesir. Pada abad ke-8 SM e. raja mereka Yankhi berjalan melalui seluruh lembah Nil dari Nepati di selatan ke delta di utara. Mesir yang bersatu kembali mengalami masa damai yang singkat di mana orang Mesir terus mengasimilasi penakluk mereka. Di kerajaan Kush, metode manajemen Mesir, akuntansi ekonomi, kerajinan, seni, dan metode kegiatan ekonomi menjadi umum. Namun, penyatuan kembali wilayah tersebut tidak menghasilkan kerajaan Mesir yang baru. Pada abad-abad antara jatuhnya Kerajaan Baru dan pemulihan Mesir, sejumlah kerajaan kecil tapi hidup berakar dan memantapkan diri di Timur Dekat Kuno. Pada abad ke-7 SM e. Mesir kembali menjadi kerajaan yang kuat, tetapi bukan kerajaan yang kuat. Pada tahun 525 SM. e. dalam pertempuran Pelusius, pasukan Persia Raja Cambyses menimbulkan kekalahan telak pada orang Mesir, setelah itu Cambyses diproklamasikan sebagai raja Mesir - ini adalah dinasti ketujuh belas. Beberapa kali negara itu berhasil meraih kemerdekaan dari penguasa Persia, hingga ditaklukkan oleh Alexander Agung pada 332 SM. e. Di wajahnya, orang Mesir melihat seorang pembebas dari penindasan orang Persia. Era Hellenisme dimulai, dan waktu para firaun telah habis, meskipun dinasti terakhir - ketiga puluh satu didirikan oleh Diadochus - komandan-penerus Alexander Agung Ptolemy Lag. Penguasa terakhir dari dinasti ini adalah Cleopatra yang terkenal. Di bawah pemerintahannya, negara ditaklukkan oleh Roma dan berubah menjadi provinsi Romawi.

Orang Mesir kuno menganggap peradaban mereka diciptakan oleh para dewa. Keberadaan negara tidak terpikirkan tanpa Maat. Ini adalah konsep moral abstrak yang dijelaskan oleh para ahli Mesir Kuno sebagai "tatanan yang benar dari segala sesuatu", Maat ada jika semuanya berada dalam urutan yang ditetapkan oleh para dewa. Ini adalah sesuatu seperti kekuatan harmonisasi asli dan kosmik yang mengatur segala sesuatu yang ada dalam proporsi yang tepat. Sejarah menunjukkan bahwa semua masyarakat kuno menghargai ketertiban dan harmoni - kebanyakan dari mereka memiliki sistem pemerintahan otokratis yang sangat menghargai disiplin - tetapi konsep Maat menunjukkan cara baru untuk mempengaruhi moralitas. Ketika suatu masyarakat mampu memberi nama pada gagasan abstrak tentang tatanan yang benar tanpa mengaitkannya dengan Tuhan, maka dalam masyarakat seperti itu terdapat cara berpikir yang canggih. Gagasan tentang tatanan dunia yang benar tentu turut menjaga persatuan masyarakat Mesir.

Namun, peradaban Mesir Kuno akhirnya jatuh dan terlupakan. Namun, warisan Mesir di antara tetangganya tetap hidup dan kaya. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh penemuan lama dan penyebaran tulisan hieroglif berikutnya. Catatan dibuat pada papirus - prototipe kertas, terbuat dari bahan mentah nabati (papirus yang tidak digunakan ditemukan di makam seorang bangsawan dari dinasti I, tertanggal milenium ke-4 dan ke-3 SM, yaitu, orang Mesir menemukannya di fajar sejarah mereka). Banyak papirus telah diawetkan dalam bentuk aslinya, teks-teks orang lain telah diturunkan ke zaman kita dalam salinan-salinan selanjutnya. Hieroglif Mesir mampu menguraikan pada tahun 1822 sejarawan Prancis terkemuka F. Champollion. Dia tiba di negara itu dalam konvoi Napoleon Bonaparte dan menemukan Batu Rosetta, di mana catatan Mesir digandakan dalam bahasa Yunani. Selanjutnya, ilmuwan menjadi pendiri Egyptology - ilmu yang mengembalikan sejarah yang terlupakan kepada penduduk. Kronik paling kuno di dunia, yang mencakup lebih dari lima abad, juga telah dilestarikan. Namun, tidak ada generalisasi sejarah yang luas yang dibuat, dan perubahan dalam kehidupan negara dijelaskan oleh kehendak para dewa dan kualitas moral manusia. Meskipun semua jenis aktivitas mental dalam satu atau lain cara bergantung pada agama, para imamlah yang terlibat dalam akumulasi dan sistematisasi informasi. Mereka sangat menyadari kebenaran, yang saat ini dirumuskan sebagai berikut: "Dia yang memiliki informasi, dia memiliki kekuatan." Mereka benar-benar memiliki kekuatan tidak hanya atas orang biasa, tetapi juga atas firaun, dengan terampil menggunakan pengetahuan mereka untuk ini. Seringkali para imam tidak menghindar dari penipuan, melakukan "keajaiban" dengan bantuan pengetahuan fisika, kimia, mekanik, dll. Orang-orang diperlihatkan hal-hal aneh yang seharusnya mengkonfirmasi mediasi mereka dalam berkomunikasi dengan para dewa, yang entah bagaimana "mengungkapkan kehendak mereka." Misalnya, di dinding kuil, tiba-tiba, dengan latar belakang merah pertama, lalu hijau, setelah mantra para pendeta, bayangan dewa Osiris muncul. Bagaimana orang bisa tahu bahwa para pendeta merawat dinding terlebih dahulu dengan garam nitrat dan antimon belerang, yang, di bawah pengaruh senyawa khusus, mulai bersinar? Dan hanya bagian yang belum diproses, yang di belakang kontur persis bertepatan dengan kontur gambar dewa, tetap gelap. Melihat bayangan dewa yang tidak berbelas kasih yang dapat mengubah tanaman menjadi abu, orang-orang siap memberikan setengah dari hasil panen ke lumbung kuil imam, dan juga membawa upeti lagi ke kuil beberapa kali setiap hari. Pada akhirnya, para pendeta sendiri menderita karena keserakahan mereka. Pada 2010, para ilmuwan dari Inggris, setelah memeriksa 22 mumi pendeta Mesir Kuno, menemukan bahwa 16 di antaranya memiliki aterosklerosis, yang menyebabkan kematian. Penyakit kardiovaskular, dari mana pendeta paling sering meninggal, disebabkan oleh penyalahgunaan lemak dan alkohol dalam jumlah besar. Sebagai prasasti kuil bersaksi, sejumlah besar daging goreng dan unggas, permen berlemak, serta anggur dan bir dikorbankan kepada para dewa tiga kali sehari. Garam digunakan sebagai pengawet. Di akhir upacara, para pendeta membagi apa yang mereka bawa dan makan, tanpa menyadari bahaya dari cara makan ini. Di antara strata sosial penduduk lainnya, penyakit ini hampir tidak terjadi, karena mereka makan dengan cara yang berbeda.

Namun, para imam mengumpulkan dan memproses sejumlah besar informasi. Selanjutnya, negara-negara lain meminjam banyak dari akumulasi orang Mesir di bidang-bidang seperti matematika, astronomi dan kedokteran. Prinsip membagi hari menjadi 24 jam, yang telah menjadi milik umat manusia, juga berasal dari peradaban Mesir kuno. Selain itu, kami, tanpa memikirkan asal usul benda ini atau itu, terus menggunakan apa yang pertama kali muncul di peradaban Mesir kuno, misalnya, pintu, jendela, meja, kursi dengan punggung, piring, kaca, kertas, dan banyak lagi. Bahkan plot paling umum di teater dan bioskop modern tentang Cinderella, yang ditemukan dengan sepatunya, berasal dari Mesir Kuno.

Prasasti hieroglif terakhir berasal dari tahun 394, pada tahun 535 kuil Isis di pulau Philae tidak ada lagi - pilar terakhir paganisme Mesir. Mesir Kuno telah menjadi mitos. Di zaman kita, negara ini termasuk dalam lingkup peradaban Arab-Muslim.

Selama periode yang panjang dalam perkembangannya, orang telah membuat langkah maju yang besar: dari pemburu primitif hingga pembangun peradaban. Sungai-sungai besar menciptakan kondisi yang diperlukan untuk munculnya kehidupan yang menetap. Karena sungai menimbulkan masalah yang berbeda untuk orang yang berbeda, perkembangan di dunia tidak sama. Setelah menaklukkan flora dan fauna, orang-orang mencapai kemakmuran yang mengesankan. Setelah memenuhi kebutuhan fisik dasar mereka, mereka mencapai lebih banyak lagi di bidang-bidang seperti asosiasi sosial, metalurgi, perdagangan jarak jauh. Pencapaian intelektual abad-abad itu sangat mengesankan: matematika tingkat lanjut, arsitektur monumental, sastra yang memukau.

Meskipun peradaban awal Timur Dekat Kuno mengalami pukulan yang menghancurkan, banyak dari pencapaian mereka yang masih bertahan. Prestasi besar Mesopotamia dan Mesir ditingkatkan oleh mereka yang datang setelah mereka.