pengantar

Emosi adalah entitas universal. Linguistik, selama beberapa dekade, berurusan hampir secara eksklusif dengan masalah intelektual dalam bahasa, tidak memperhitungkan fakta bahwa emosilah yang mengatur proses perilaku, persepsi, dan generasi ucapan - secara umum, interpretasi manusia tentang dunia sekitarnya. Menurut teori psikologi terkini, emosi dasar membentuk struktur dasar kesadaran. Harus diingat bahwa emosi pada dasarnya non-verbal, yang dimanifestasikan terutama dalam komponen komunikasi non-verbal - ekspresi wajah, gerak tubuh, prosodik, dll. Emosi adalah salah satu komponen utama dari aspek non-verbal dari kepribadian linguistik. Itulah sebabnya mengekspresikan emosi dalam kata-kata sangat sulit, dan ekspresi emosi secara verbal hanyalah puncak gunung es.

Sifat ekspresi emosi telah menarik bagi para ilmuwan dan pemikir sejak zaman kuno. Salah satu teori yang dikembangkan pertama tentang esensi fenomena emosional, yang diusulkan oleh Charles Darwin, menyatakan adanya hubungan antara organisasi anatomi dan fisiologis makhluk hidup dan ekspresi eksternal dari manifestasi emosional mereka. Pendukung modern pandangan Charles Darwin telah menunjukkan bahwa ketika menganalisis perilaku ekspresif emosional orang-orang yang termasuk dalam budaya yang tidak pernah bersentuhan, keseragaman manifestasi non-verbal dari beberapa keadaan emosional mereka, seperti kemarahan, kegembiraan, kesedihan, keterkejutan, ketakutan dan beberapa lainnya. Fakta yang mapan bahwa orang-orang dari kebangsaan yang berbeda mengenali emosi dasar tertentu dari wajah manusia tidak hanya membuktikan sifat bawaan dari emosi dasar dan ekspresi mereka di wajah, tetapi juga adanya kemampuan yang ditentukan secara genotip untuk memahaminya.

Keadaan agresif dan perilaku agresif seseorang, serta ekspresi agresi melalui bahasa, adalah salah satu masalah penting dalam studi linguistik. Pertanyaan tentang hubungan antara verbal dan non-verbal dalam agresi adalah kompleks dan beragam. Ini mencakup masalah-masalah seperti definisi emosi yang merangsang agresi sebagai bagian dari kondisi umum untuk munculnya agresi, tindakan agresif yang sebenarnya dan keadaan emosional yang dihasilkan dari tindakan agresif, bagaimana keadaan agresif seseorang diekspresikan melalui bahasa.

Pemodelan konsep, khususnya konsep emosi, adalah salah satu bidang ilmu kognitif yang paling menarik, menjanjikan, dan produktif, cabang linguistik yang berfokus pada bahasa sebagai mekanisme kognitif umum yang memengaruhi proses memperoleh, menyimpan, dan memproses. informasi. Bahasa bukanlah suatu bentuk berpikir dan kognisi, tetapi merupakan sarana kognisi dan interpretasi yang signifikan secara komunikatif. Makna dalam ilmu kognitif dianggap sebagai struktur informasi yang dikodekan secara mental, dan deobjektifikasi konsep emosional dilakukan dengan menganalisis ekspresi yang digunakan untuk menggambarkan emosi yang bersangkutan dalam bahasa tertentu.

Karya ini dikhususkan untuk mempelajari fitur-fitur terjemahan elemen linguistik yang mencerminkan keadaan agresif seseorang dari Cina ke Rusia. Karya ini didasarkan pada prinsip-prinsip teoretis linguistik komunikatif, linguistik teks, linguistik kognitif, linguistik emosional. Agresi manusia verbal dan non-verbal digunakan bersama-sama. Mereka berada dalam hubungan dekat. Dengan demikian, relevansi karya dalam cara menerjemahkan unsur-unsur bahasa yang mengungkapkan keadaan agresif seseorang. obyekpenelitian ini adalah unsur kebahasaan yang mengungkapkan keadaan agresif seseorang, dan subjek- cara menerjemahkan elemen linguistik yang mengekspresikan keadaan agresif seseorang.

tujuanPenelitian ini untuk mengidentifikasi cara terbaik untuk menerjemahkan unsur-unsur bahasa yang mencerminkan agresi verbal.

Tujuannya ditentukan dalam tugas-tugas berikut:

.untuk menentukan karakteristik sosio-psikologis dari fenomena agresi dalam budaya Cina;

.mengidentifikasi elemen linguistik yang berfungsi untuk menggambarkan keadaan agresif seseorang dalam bahasa Cina dan Rusia;

.mengidentifikasi kesulitan yang muncul ketika menerjemahkan unsur-unsur bahasa yang mencerminkan keadaan agresif, dan menemukan cara untuk mengatasinya.

Dasar metodologis studi. Mencapai tujuan studi dan menyelesaikan tugas-tugas yang ditetapkan memerlukan penggunaan kompleks teori ilmiah umum (generalisasi) dan empiris (studi literatur khusus, kamus) metode penelitian.

Dalam pekerjaan kami, kami menggunakan metodeanalisis teoretis dan komponen, analisis kontekstual dan stilistika, analisis elemen komponen, metode deskriptif dan komparatif, serta penggunaan Internet global.

landasan teorikonsep dan ketentuan yang terkandung dalam karya-karya peneliti di bidang studi penerjemahan seperti I.S. Alekseev, yaitu fitur terjemahan kosakata tabu, di bidang linguistik - Yu.V. Shcherbinin dan L.M. Senemyuk (klasifikasi agresi menurut bentuk manifestasinya), serta penelitian di bidang kajian penerjemahan yang terdapat dalam karya-karya V.N. Komissarov (tentang model terjemahan dan transformasi terjemahan).

Penelitian di bidang ini dilakukan berdasarkan bahasa Inggris, Rusia, Jerman, dan bahasa lainnya, dan, sejauh yang kami ketahui, pekerjaan semacam itu tidak dilakukan berdasarkan bahasa Cina. Dalam tulisan ini, kami akan mencoba melakukan penelitian dalam kajian masalah ini. Ini dia isinya kebaruantopik ini.

Materi praktikum pembelajaran didasarkan pada dialog-dialog dari film “ 霸王别姬 ("Selamat tinggal, selirku").

Signifikansi praktissuatu karya ditentukan oleh kemungkinan digunakannya ketentuan pokok dan kesimpulan serta hasil praktikum yang diperoleh, dalam proses pembelajaran, dalam pembentukan dan pengembangan kompetensi bahasa pada penerjemah pemula, dalam perkuliahan dan dalam menyelenggarakan seminar dan kuliah praktik tentang teori dan praktek terjemahan, serta dalam terjemahan film teks Cina ke dalam bahasa Rusia.

Struktur kerja. Karya ini terdiri dari pendahuluan, 2 bab, kesimpulan, daftar sumber dan referensi serta aplikasi.

Pengantar memperkuat relevansi topik yang dipilih, signifikansi teoretis dan praktis dari penelitian ini, berpendapat pilihan subjek penelitian dan metode analisisnya, menentukan tujuan dan tugas spesifik pekerjaan.

Bab pertama mendefinisikan karakteristik sosio-psikologis utama dari fenomena agresi, mempertimbangkan hubungan antara agresi dan emosi yang merangsangnya, mengungkapkan peran komponen verbal dan non-verbal dari komunikasi emosional dalam ekspresi keadaan agresif seseorang.

Pada Bab kedua, mereka mempertimbangkan masalah-masalah yang muncul ketika menerjemahkan unsur-unsur bahasa yang mengungkapkan keadaan agresif seseorang dan metode penerjemahan.

Sebagai penutup, kesimpulan yang dibuat selama penelitian ini disajikan.

Lampiran termasuk tabel dan dialog dari film Perpisahan Selir Saya dalam bahasa Cina dan Rusia.

1. Kekhususan manifestasi keadaan agresif seseorang dalam komponen komunikasi verbal dan non-verbal

.1 Fenomena agresi. Peran agresi dalam masyarakat

Masalah agresi, verbal dan non-verbal, semakin menjadi bahan analisis dan diskusi dalam ilmu linguistik. Agresi, termasuk verbal, merupakan salah satu komponen pertentangan antara kebaikan dan kejahatan, toleransi (toleransi) dan intoleransi (intoleransi). Perlunya mengkaji masalah ini karena dimasukkan dalam konteks sosial, karena. masyarakatlah yang menjalankan fungsi pengatur berbagai manifestasi fenomena ini. Ambiguitas kata "agresi" selalu menyebabkan dan menyebabkan kebingungan besar dalam literatur. Kebingungan ini tercermin terutama dalam definisi kamus. Kamus Penjelasan S.I. Ozhegova, misalnya, memberikan definisi agresi berikut:

Agresi:

.Ilegal dari sudut pandang hukum internasional, penggunaan kekuatan bersenjata oleh satu negara terhadap kedaulatan, integritas teritorial atau kemerdekaan politik negara lain;

.Ketidaksukaan terbuka yang menimbulkan permusuhan.

Dengan demikian, definisi kamus ini mencerminkan pengertian agresi yang paling umum: agresi sebagai perilaku yang menyebabkan rasa sakit pada korban dalam arti kata yang seluas-luasnya. Pemahaman ini sesuai dengan sudut pandang behavioris Arnold H. Bass, yang mendefinisikan agresi sebagai reaksi yang mengirimkan rangsangan menyakitkan terhadap organisme lain. Dalam hal ini, konsep agresi mencakup tindakan yang dilakukan untuk tujuan perlindungan, dan tindakan yang secara sadar ditujukan untuk penghancuran dan pemusnahan, dan tindakan yang pada akhirnya bersifat konstruktif. Faktanya, kita berbicara tentang "fenomena yang benar-benar heterogen" dan, oleh karena itu, tidak mungkin untuk menemukan satu, penyebab umum agresi.

Teori psikologis agresi dapat dibagi menjadi dua kelompok besar: naluriah dan behavioris. Pada awalnya, psikolog mengurangi penjelasan tentang perilaku agresif menjadi beberapa kekuatan naluriah yang bertindak menurut model mekanohidraulik: pintu air menahan energi air, dan kemudian, dalam kondisi tertentu, ia menerobos dan membentuk "air terjun".

Dua eksponen terbesar dari naluriah adalah Sigmund Freud dan Konrad Lorenz. Z. Freud menganggap agresi sebagai dorongan bawaan yang melekat pada sifat dasar manusia. Premis teoretis utama Freud adalah bahwa seseorang terobsesi hanya dengan satu hasrat - kehausan untuk menghancurkan dirinya sendiri atau orang lain, dan dia tidak mungkin dapat menghindari alternatif tragis ini. Ini mengikuti dari teori Freud bahwa baik kesejahteraan materi, maupun perbaikan sosial apa pun, tidak dapat mengubah tingkat agresivitas dalam masyarakat, meskipun intensitas dan bentuk ekspresinya dapat bervariasi. Dengan demikian, Z. Freud mereduksi semua jenis agresi menjadi satu alasan tunggal - hingga naluri kematian, yang keberadaannya, menurut pernyataan adil E. Fromm dan A. Bandura, tidak dapat diverifikasi secara empiris.

Pada tahun 1963, buku etolog Austria Kondrat Lorenz "The So-Called Evil" diterbitkan di Jerman, juga menjelaskan perilaku agresif melalui kekuatan naluriah. Agresi, menurut K. Lorenz, adalah naluri spontan utama yang ditujukan untuk melestarikan spesies. Dalam penelitiannya, K. Lorenz banyak menggunakan konsep "reorientasi" agresi. Tindakan seperti memecahkan piring, melambaikan tangan, merusak furnitur adalah salah satu cara untuk mengarahkan kembali agresi. Mengikuti K. Lorenz dan J. Eibl-Eibesfeld, ia juga berpendapat bahwa agresi manusia adalah fenomena global. Secara alami, ada perbedaan budaya yang signifikan dalam manifestasi agresi, tetapi suatu masyarakat (kelompok sosial) belum ditemukan di mana agresi sama sekali tidak ada. Perwakilan dari komunitas primitif dan peradaban yang sangat maju tidak memiliki perbedaan mendasar dalam "kecenderungan agresi" mereka, mis. agresi manusia memiliki akar filogenetik.

Teori dasar naluriah agresi yang telah kita bahas, meskipun mungkin tidak memiliki banyak konfirmasi faktual ilmiah, namun, sangat menarik untuk memahami bagaimana agresi dikonseptualisasikan dalam bahasa secara umum, dan dalam bahasa Rusia dan Cina pada khususnya.

Perwakilan dari behaviorisme, sebuah teori yang menegaskan bahwa perilaku manusia tidak ditentukan oleh bawaan, tetapi secara eksklusif oleh faktor-faktor sosial dan budaya, berada pada posisi yang bertentangan secara diametral dengan naluriah. Konsep perilaku agresi didasarkan pada model perilaku terkenal B.F. Stimulus-respons Skinner.

Behavioris A. Bass dan L. Berkovich secara independen sampai pada kesimpulan tentang peran khusus stimulasi eksternal dalam menghasilkan tindakan agresif. A. Bass untuk pertama kalinya mengidentifikasi tiga dikotomi perilaku agresif individu: fisik-verbal, aktif-pasif, agresi langsung-tidak langsung. (lihat tabel 1 pada lampiran).

Tabel 1 menggambarkan berbagai stereotip tindakan agresif manusia. Seseorang dapat "membebaskan diri" dari keadaan agresifnya dengan memukul atau menghina korban, atau dia dapat bertindak dengan memasang perangkap, bergosip, mendemonstrasikan protes diam-diam, dll. Agresi dapat ditujukan terhadap individu atau kelompok, penyebabnya mungkin berbeda. Tetapi semua kemungkinan jenis agresi disatukan oleh fakta bahwa dengan bantuan mereka seseorang atau sekelompok orang mengalami tekanan, yang, pada akhirnya, mengarah pada kepergian mereka dari panggung, atau penyerahan kepada orang lain, sekelompok orang. orang, atau norma kelompok.

Empat jenis agresi aktif yang disajikan dalam tabel ini adalah reaksi agresif paling khas dari rata-rata orang. Banyak tindakan agresif dilakukan dalam konteks kemarahan, dan ini memberikan alasan bagi kesadaran biasa untuk menganggap agresi dan kemarahan sebagai konsep yang saling bergantung: kemarahan sebagai penyebab wajib agresi, dan agresi sebagai konsekuensi wajib dari kemarahan. Faktanya, semuanya jauh lebih rumit. Kemarahan dapat menghasilkan berbagai emosi/tindakan yang sepenuhnya tidak agresif, seperti kecemasan, depresi, beralih ke aktivitas lain, dll. Di sisi lain, agresi belum tentu merupakan hasil dari emosi kemarahan. Seseorang yang menekan tombol untuk meluncurkan hulu ledak nuklir tidak boleh dicekik oleh kebencian terhadap seluruh dunia: penyerang mungkin benar-benar tenang dan tidak mengalami emosi apa pun, termasuk penyesalan. Perbedaan yang jelas dalam jenis tindakan agresif ini memungkinkan A. Bass untuk memperkenalkan konsep "niat" dan membedakan dua "niat" utama agresi: niat untuk menerima semacam "dorongan" dan niat untuk membuat korban menderita. A. Bass mengajukan tesis bahwa ada dua jenis agresi manusia: "marah" dan "instrumental". Agresi "marah" dirangsang oleh penghinaan, serangan fisik, atau adanya rangsangan. Rangsangan ini adalah "kunci" kemarahan, yang pada gilirannya mengarah pada agresi, yang tujuannya adalah untuk membuat korban menderita. Agresi "instrumental" adalah produk persaingan atau keinginan untuk mendapatkan sesuatu yang dimiliki individu lain. Ini adalah kunci dari agresi "berdarah dingin", yang tujuannya adalah untuk memenangkan kompetisi atau mendapatkan promosi. Kesimpulan A. Bass pada rasio insentif untuk perilaku agresif dan reaksi agresif yang sesuai disajikan dalam tabel berikut (lihat Lampiran).

Ringkasnya, dapat dicatat bahwa emosi adalah salah satu komponen utama dari kepribadian linguistik.

Dalam paragraf ini, kami mempertimbangkan konsep agresi, jenis agresi, peran agresi dalam masyarakat dipertimbangkan.

1.2 Kekhususan manifestasi keadaan agresif seseorang dalam komponen komunikasi verbal

Penelitian tentang agresi saat ini dilakukan dalam berbagai humaniora: psikologi, sosiologi, studi budaya dan linguistik. Dalam linguistik, studi tentang agresi sebagai fenomena komunikasi wicara dimulai relatif baru-baru ini. Di antara ahli bahasa yang berurusan dengan masalah ini, tidak ada kesatuan dalam memahami esensi agresi dalam pidato, serta dalam memilih istilah untuk menunjukkannya. Ungkapan seperti agresi verbal, agresi verbal, agresi linguistik, dll. banyak digunakan, seperti Yu.V. Shcherbinina, "... kompleksitas mendefinisikan konsep "agresi verbal" terletak pada kenyataan bahwa fenomena ini tidak dapat dianggap sebagai satu bentuk perilaku yang mencerminkan satu dorongan. Istilah ini digunakan dalam kaitannya dengan berbagai macam tindakan bicara, sangat heterogen dalam motivasi, situasi manifestasi, bentuk perwujudan verbal, orientasi internasional, dan oleh karena itu tidak dapat didefinisikan secara mendalam melalui konsep umum seperti "dampak ucapan negatif", "kekasaran bicara", dll. P." . Definisi agresi yang paling umum dan sering digunakan untuk semua ilmu yang berhubungan dengan masalah ini didefinisikan sebagai berikut: agresi adalah setiap tindakan yang bertujuan menyebabkan kerusakan pada suatu objek.

Seringkali, agresi verbal dipahami sebagai reaksi verbal serupa yang bukan agresi.

Paling sering, kata "agresi" dan "konflik" dianggap sinonim. Konsep agresi dan konflik tidak memiliki arti yang sama, bahkan konsep konflik jauh lebih luas daripada konsep agresi. Sebagai Yu.V. Shcherbinina, "... konflik bukanlah agresi verbal, sama seperti agresi verbal bukanlah konflik, lebih tepatnya, ini adalah salah satu cara non-konstruktif untuk menyelesaikannya" . "Ah, infeksi!" - kami berseru, merasakan, misalnya, rasa sakit yang tajam. Secara lahiriah, pernyataan ini terlihat agresif, tetapi sebenarnya tidak. Reaksi verbal seperti itu spontan, tidak termotivasi.

T.A. Vorontsova percaya bahwa "dari posisi linguistik komunikatif, penting tidak hanya bagaimana dikatakan, tetapi juga mengapa dikatakan". Dalam hal ini, untuk studi yang lebih rinci tentang esensi agresi verbal, disarankan untuk mempertimbangkannya dari sudut pandang dua ilmu: psikolinguistik dan pragmalinguistik.

Psikolinguistik adalah bidang linguistik yang mempelajari bahasa terutama sebagai fenomena jiwa. Penerima membuat pilihan unit bahasa, berdasarkan faktor ekstralinguistik seperti status sosial, karakter, budaya, temperamen dan situasi. Lingkup perhatian psikolinguistik mencakup "hubungan antara citra dunia manusia yang dimediasi oleh bahasa dan aktivitas bicara sebagai aktivitas komunikasi ujaran". Reaksi terhadap rangsangan negatif berubah menjadi aktivitas berbicara-berpikir. .

Pragmalinguistik adalah "salah satu bidang pragmatik, yang objek studinya adalah hubungan antara unit-unit bahasa dan kondisi penggunaannya dalam ruang komunikatif tertentu, yang karakteristiknya penting untuk menunjukkan tempat dan waktu bicara. interaksi antara pembicara dan pendengar, tujuan dan harapan mereka”.

Beberapa peneliti yang berurusan dengan masalah agresi, khususnya verbal, telah berupaya untuk mensistematisasikan dan mengklasifikasikan manifestasi konsep ini dalam pidato. Upaya pertama seperti itu dilakukan oleh para psikolog. A. Bass pada tahun 1976 mengusulkan 4 jenis agresi kata:

.Verbal aktif langsung (yaitu penghinaan verbal langsung langsung atau penghinaan terhadap penerima): ...chou biao zi - seorang pelacur.

.Verbal aktif tidak langsung (penyebaran gosip tentang orang ketiga): ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Ya, dia bodoh, semua orang tahu ini (dari percakapan sehari-hari).

.Verbal pasif langsung (menolak berbicara dengan lawan bicara): ni chi fan le ma? - ...wo wen ni! Apa tadi kamu makan? - ... - Jawab, aku bertanya padamu!

Dalam hal ini, lawan bicara sengaja diam untuk menunjukkan sikap agresifnya terhadap lawan bicara.

.Verbal pasif tidak langsung (menolak memberikan penjelasan verbal).

Dalam penelitian kami, kami mempertimbangkan manifestasi agresi verbal dalam komunikasi interpersonal. Komunikasi interpersonal melibatkan pertukaran pesan dan interpretasinya oleh dua atau lebih individu yang telah melakukan kontak satu sama lain. Satuan komunikasi adalah tindak tutur. Berdasarkan hal tersebut, dan juga dengan mempertimbangkan bahwa pragmatik sering diidentikkan dengan teori tindak tutur, kami menganggap tepat untuk mengklasifikasikan agresi verbal menurut bentuk manifestasinya, dimulai dari konsep tindak tutur. Tindak tutur adalah “unit dasar minimal dari komunikasi ujaran di mana satu tujuan komunikatif pembicara diwujudkan dan penerima terpengaruh”.

Berdasarkan uraian di atas, kami telah mendefinisikan konsep tindakan agresif secara verbal sebagai tindak tutur yang mengandung agresi yang diungkapkan secara verbal dari pembicara, diarahkan pada lawan bicara atau orang ketiga. Ini dibagi menjadi tindakan verbal-agresif langsung dan tidak langsung. Dalam tindakan verbal-agresif langsung, lawan bicara secara terbuka menghina, mengancam, dll. Jika agresi dalam pidato disajikan secara tidak langsung, kita berbicara tentang tindakan agresif verbal tidak langsung.

Ahli bahasa mengklasifikasikan agresi menurut bentuk manifestasinya. Yu.V. Shcherbinin, mengikuti L.M. Semenyuk, M.Yu. Fedosyuk mengidentifikasi bentuk-bentuk agresi verbal seperti penghinaan, ancaman, permintaan kasar, dll., Berdasarkan klasifikasinya, kami telah mengidentifikasi tindakan agresif verbal (VA): penghinaan VA, komentar bermusuhan VA, ancaman VA, permintaan kasar VA, VA penolakan kasar, VA kecaman (celaan), VA tuduhan, VA ironi.

Contoh tindakan verbal-agresif langsung dan tidak langsung (PVA dan CVA) disajikan pada Tabel 3, yang tercantum dalam Lampiran I. Mari kita berikan beberapa penjelasan pada tabel tersebut.

Penghinaan - kata atau ekspresi apa pun yang mengandung karakteristik ofensif dari penerima. Saat menghina, "tekanan komunikatif pada seseorang terjadi melalui dampak pada lingkup nilai", mis. tindakan penghinaan yang agresif secara verbal digunakan, penerima memperoleh posisi dominan. Penghinaan defensif adalah reaksi terhadap manifestasi agresi sebelumnya. Dalam contoh yang ditunjukkan dalam tabel, penolakan untuk mengeluarkan uang, serta penjelasan alasannya dengan bantuan penghinaan "pemboros, malang" menyebabkan aliran emosi negatif pada lawan bicara, yang ia ungkapkan dalam bentuk penghinaan timbal balik. Penghinaan yang disengaja adalah agresi yang diarahkan secara sadar, penerima sengaja memilih kata-kata untuk mempermalukan seseorang dengan lebih kuat, menanamkan kompleks inferioritas. Penghinaan tidak langsung biasanya terdengar lebih lembut, karena. tidak mengandung pernyataan langsung yang makian dan kasar, tetapi membuat lawan bicara mengungkap implikatur: Anda pintar! Lukashenka murni! = Menurutku Lukashenka tidak pintar, makanya kamu bodoh.

Sebuah komentar bermusuhan adalah ekspresi dari sikap negatif terhadap orang-orang. Salah satu cara dari pernyataan semacam itu adalah "nitpicking": "pembicara menemukan kesalahan pada saat-saat tertentu dari pidato lawan bicara - formulasi yang gagal, kesalahan bicara, contoh yang tidak terlalu meyakinkan, dll." . Sebuah komentar bermusuhan juga dapat dinyatakan sebagai kedengkian atau kutukan. VA dari komentar bermusuhan dimanifestasikan secara tidak langsung melalui perbandingan dan kiasan. Sebagai perbandingan, agresi memanifestasikan dirinya melalui perbandingan penerima dan sesuatu yang terkait dengannya dengan objek yang menyinggungnya, suatu objek. VA dari sebuah petunjuk dapat dipahami dengan bantuan firasat.

Ancaman - niat yang diungkapkan untuk menyebabkan kerugian fisik, materi atau lainnya kepada penerima. Ancaman VA seringkali sesuai dengan konstruksi if..., then..., dimana pada bagian pertama addresser menetapkan kondisi, jika addressee tidak terpenuhi, sesuatu mengancam addressee (pada bagian kedua): If you don't give saya surat sekarang, aku akan membunuhmu! Kondisi dalam contoh ini adalah pengembalian surat, jika gagal, pengirim mengancam akan membunuh penerima. Ada lebih banyak cara tidak langsung untuk mengekspresikan ancaman IA. Ancaman semacam itu mungkin tidak berisi informasi yang akurat tentang konsekuensi bagi penerima (Apa yang akan saya lakukan dengan Anda sekarang ...), ancaman itu juga dapat diekspresikan menggunakan intonasi dan petunjuk bermusuhan: Jika seseorang tidak segera berhenti, maka seseorang akan sangat sakit! = Jika kamu tidak berhenti sekarang, itu akan menyakitimu.

Tuntutan kasar biasanya memanifestasikan dirinya dalam keinginan pembicara untuk menyingkirkan lawan bicara atau memaksanya untuk melakukan beberapa tindakan (Keluar dari sini!). Permintaan kasar implisit lebih jarang digunakan, inilah yang disebut permintaan, "meniru daya tarik diri pembicara": Sehingga setelah 5 menit saya tidak melihat satu pun boneka di lantai! = Cepat keluarkan semua boneka!

Penolakan yang kasar adalah penolakan yang tidak sopan dan tidak beradab terhadap permintaan, permintaan, dll.: - Belikan saya mainan ini! - Anda akan berkeliling! = Saya tidak akan membeli.

Ironisnya terletak pada kontradiksi antara makna literal dan makna tersembunyi. Tentu saja, ironi bukanlah ekspresi agresi, tetapi ironi sering digunakan sebagai ekspresi terselubung dari emosi agresif negatif. VA ironi memungkinkan pembicara untuk secara implisit menyampaikan sikapnya terhadap apa yang terjadi: Saya mengembalikan karya brilian Anda kepada Anda. = Tulisanmu menjijikkan.

Oleh karena itu, kami mencoba menganalisis esensi agresi dari sudut pandang psikolinguistik dan pragmalinguistik. Telah diketahui dengan baik bahwa perilaku non-verbal lebih unggul daripada bahasa dalam kemampuannya untuk mengungkapkan keadaan emosional. Ini adalah saluran komunikasi yang lebih langsung dan lebih andal daripada kata, itu langsung ditujukan ke bidang emosional mitra komunikasi. Penting juga untuk menentukan tempat komponen komunikasi non-verbal dalam manifestasi keadaan agresif seseorang, karena seringkali terjemahan juga bergantung pada sarana komunikasi non-verbal. Ini akan dibahas di bagian selanjutnya dari penelitian kami.

agresi terjemahan Cina Rusia

1.3 Tempat komponen non-verbal dalam paradigma reaksi agresif manusia

Bahasa adalah bentuk alami utama dari ekspresi pikiran manusia. Dalam pengertian ini, ini adalah satu-satunya dan sarana yang cukup untuk mengungkapkan pikiran. Namun, ini tidak berarti sama sekali bahwa proses komunikasi berlangsung dalam isolasi dari situasi komunikasi tertentu. Bagi peserta komunikasi, timbre suara pembicara, dan gerak tubuh, ekspresi wajah, dan kosa kata, yang dia gunakan selama percakapan, juga penting. Informasi emosional yang diungkapkan dengan cara-cara ini adalah tambahan untuk intelektual dan merupakan elemen yang sangat diperlukan dari setiap proses komunikasi, sering kali menentukan proses ini.

Koneksi alat komunikasi non-verbal dengan yang verbal telah dicatat sejak lama; Masalah sistem non-linguistik yang mampu mentransmisikan konten yang mirip dengan konten yang dilaporkan oleh bahasa verbal telah disinggung oleh ilmu linguistik lebih dari sekali. Ahli bahasa Rusia E.D. Polivanov menulis pada tahun 1919: "... arti kata dilengkapi dengan berbagai modifikasi dari sisi suara, yang terutama mencakup melodi nada suara (dan selain itu, tempo bicara, berbagai tingkat kekuatan suara, nuansa berbeda dalam karya-karya organ individu yang menghasilkan suara, misalnya, aktivitas yang lamban atau energik, dll.), dan, akhirnya, gerak tubuh. Seseorang tidak boleh berpikir bahwa aspek-aspek proses bicara ini adalah sesuatu yang tidak tunduk pada linguistik, yaitu. ilmu bahasa. Hanya, tentu saja, pertimbangan fakta-fakta ini (melodisasi, gerak tubuh, dan aksesori bicara lainnya) yang merupakan bagian linguistik independen yang khusus; omong-omong, ini adalah departemen di mana linguistik bersentuhan dengan teori seni drama.

Emosi dan perasaan disampaikan lebih akurat dan cepat dengan cara non-verbal daripada verbal. Sarana komunikasi non-verbal mengungkapkan maksud dan maksud sebenarnya dari ujaran tersebut. Petunjuk verbal adalah produk dari pemikiran yang cermat; perilaku non-verbal adalah tingkat di mana biasanya tidak ada kontrol sadar, jadi ciri khas ucapan.

Ekspresi wajah menempati posisi sentral dalam perilaku kinetik manusia. Wajah terus-menerus berada di bidang penglihatan mitra komunikasi, yang tidak diragukan lagi memengaruhi pembentukan dan perkembangan repertoar mimik manusia.

Salah satu masalah terpenting yang terkait dengan ekspresi emosi pada wajah adalah masalah universalitas dan relativitas budaya ekspresi wajah emosi. Dua sudut pandang utama dapat dibedakan di sini: berasal dari Charles Darwin dan menyatakan keberadaan ekspresi wajah universal, dan yang sebaliknya, yang ketentuan utamanya diungkapkan pada tahun 1938 oleh Kleinberg. Kleinberg, yang mempelajari deskripsi emosi wajah dalam fiksi Cina, mencatat bahwa, meskipun ada beberapa kesamaan dalam ekspresi emosi di wajah, emosi "dasar" seperti kemarahan dan kejutan tampak sama sekali tidak dapat dikenali oleh orang Eropa. Oleh karena itu, ia menyimpulkan bahwa relativitas budaya ekspresi mimik emosi, yaitu dalam setiap budaya ada seperangkat komponen wajah tertentu yang berfungsi untuk mengekspresikan emosi tertentu, dan kesamaan (jika ada) hanya bisa kebetulan.

Mengikuti Kleinberg, R. Birdwistell menganggap gerakan tubuh dan ekspresi wajah (apa yang disebutnya "kinesik") sebagai bahasa khusus yang memiliki unit dan organisasi struktural, seperti bahasa lisan. Dengan asumsi bahwa tidak ada kata-kata universal atau kompleks suara dalam bahasa-bahasa di dunia, ia sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada gerakan tubuh, tidak ada gerak tubuh, tidak ada ekspresi wajah yang akan menyebabkan reaksi yang sama dari mitra komunikasi di seluruh dunia. dunia.

Program ekspresi dan aturan ekspresi dengan demikian merupakan komponen utama dari model emosi neurokultural, yang menegaskan kehadiran simultan ekspresi emosi universal dan spesifik budaya di wajah. Hubungan antara program dan norma sosial ekspresi emosi berbeda dari situasi ke situasi, dari emosi ke emosi, tetapi jika aturan manifestasi tidak "mengganggu" program ekspresi emosi (dan ini terjadi ketika kontrol sadar atas ekspresi hilang), maka gerakan otot-otot wajah untuk ekspresi emosi tertentu (menurut P. Ekman dan kelompoknya) akan sama dalam budaya apa pun, terlepas dari tingkat perkembangannya.

Hubungan antara gerakan otot-otot wajah dan emosi tertentu ini tidak berubah untuk semua budaya, tetapi dalam budaya yang berbeda ada aturan tertentu untuk manifestasi emosi tertentu pada wajah, yang menentukan untuk memperkuat, atau sebaliknya, untuk melemahkan. ekspresi naluriah awal emosi, yang sama untuk semua perwakilan ras manusia. . Kesulitan dalam interpretasi dan ekspresi emosi oleh perwakilan dari budaya yang berbeda dihubungkan dengan aturan manifestasi.

Salah satu konsep sentral kinesik adalah konsep gerak tubuh. “Gesture adalah unit tanda komunikasi dan pesan yang memiliki bentuk ekspresi manual, mimik atau pantomimik, melakukan fungsi komunikatif, yang dicirikan oleh reproduktifitas dan kejelasan semantik untuk perwakilan negara mana pun atau untuk anggota kelompok sosial apa pun” .

Tanda-tanda paling mencolok dari agresi yang berkembang adalah isyarat ancaman, yang dibagi D. Morris menjadi tiga kelompok:

.Gerakan - niat menyerang - tindakan yang telah dimulai, tetapi, seolah-olah, tetap belum selesai (jika tindakan selesai, maka ini bukan lagi isyarat, tetapi agresi fisik langsung):

gerakan "mengayunkan seseorang";

gerakan dengan telapak tangan terbuka sedikit ke samping, seolah-olah untuk pukulan ke wajah, tetapi alih-alih menyelesaikan pukulan, tangan turun;

mengepalkan tangan menjadi kepalan, kedua telapak tangan mengepal dapat diangkat di depan tubuh.

.Gerakan "vakum" agresif - tindakan yang berakhir, tetapi tidak dengan kontak fisik dengan musuh:

isyarat - mengepalkan tangan, atau ketika tangan tegang melingkari tenggorokan imajiner dan perlahan mencekik musuh imajiner;

gerakan mengancam dengan jari telunjuk terangkat, sementara jari-jari yang tersisa dikumpulkan ke arah tengah telapak tangan (seolah-olah memberikan pukulan simbolis ke kepala lawan).

.Gerakan yang dialihkan: ada serangan dan kontak fisik, tetapi tidak dengan tubuh korban, tetapi dengan beberapa objek lain, seringkali dengan tubuh penyerang; pelaku sendiri memukuli dirinya sendiri dengan tinju di lutut atau di dinding, atau menggerakkan jari telunjuknya di tenggorokan, seolah-olah memotongnya.

Komponen penting berikutnya dari komunikasi emosional adalah pantomim, yaitu gerakan dan postur tubuh yang signifikan. Adapun ekspresi emosi dengan bantuan postur, di sini studi P. Ekman dan V. Friesen menunjukkan bahwa, dibandingkan dengan ekspresi wajah dan gerak tubuh, postur memberikan informasi yang relatif langka tentang keadaan emosional seseorang: jika ekspresi wajah memberikan lebih banyak informasi. informasi tentang emosi tertentu, kemudian posisi tubuh (pose) menunjukkan kedalaman dan intensitas emosi yang dialami.

Selain komponen komunikasi kinetik yang dipertimbangkan, konsep "bahasa tubuh" mencakup perilaku spasial yang signifikan secara komunikatif dari seseorang, yang juga memainkan peran penting dalam mengekspresikan agresi linguistik seseorang.

Perilaku spasial menginformasikan komunikan tentang sejumlah besar makna. Konsep utama proxemics adalah ruang, jarak dan wilayah. E. Hall mengidentifikasi empat jarak komunikasi yang khas:

.intim (jarak minimum - hingga 18 cm, maksimum - 18-45 cm);

.pribadi (dari 46 hingga 120 cm);

.sosial (dari 1,21 hingga 3,6 m);

.umum (lebih dari 3,6 m).

Zona intim adalah yang paling penting, karena. dialah yang paling dilindungi oleh pria. Jari-jari minimum zona intim hanya dapat ditembus melalui kontak fisik; pada umumnya jarak ini hanya digunakan untuk kontak dengan orang terdekat saja. Jarak pribadi adalah jarak yang biasanya memisahkan kita saat berkomunikasi dengan teman. Jarak sosial adalah jarak antara orang yang tidak dikenal, serta antara kenalan dalam suasana formal. Jarak publik adalah jarak yang diperlukan ketika berkomunikasi dengan sekelompok besar orang, seperti ketika seorang dosen berkomunikasi dengan audiens. Di bawah wilayah E. Hall memahami ruang yang dikendalikan oleh individu, keluarga atau tim lain, yang terletak di kepemilikan fisiknya dan di bawah perlindungannya. Setiap orang memiliki wilayah pribadi (zona intim): itu bisa berupa rumahnya, kamar, tempatnya di dalam ruangan, tetapi, pertama-tama, itu adalah ruang udara yang ditandai dengan jelas di sekitar tubuh.

Semua hal di atas penting untuk pekerjaan kita, terutama karena tindakan agresi fisik tidak lain adalah invasi zona intim seseorang. Kunci verbal yang kita gunakan dalam hal ini mengekspresikan keadaan agresif kita.

Komponen prosodik komunikasi termasuk "sarana fonasi berirama-intonasi yang mencirikan ucapan dalam bahasa tertentu dan menciptakan serangkaian fenomena suara yang tidak termasuk dalam sistem oposisi fonologis diferensial yang tepat: berbagai modulasi intonasi suara, nada tambahan, mewarnai suara, dll.” .

Emosi agresi paling jelas diwujudkan dalam reaksi wajah dan gestur individu, serta dalam desain prosodik pernyataan dalam kedua budaya linguistik. Mengandalkan posisi bahwa hampir semua emosi diekspresikan secara bersamaan pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil dengan semua cara paralinguistik, kami menetapkan salah satu tugas kami untuk mencari tahu dengan cara apa bahasa itu menggambarkan keadaan agresif seseorang dan di mana kinesik, prosodi dan proxemics menempati verbalisasi deskripsi agresi emosional dalam dua budaya linguistik (Cina dan Rusia).

Dalam bab berikutnya, ekspresi agresi akan dipertimbangkan dari posisi teori penerjemahan, bagaimana cara non-verbal untuk mengekspresikan agresi diverbalkan dalam terjemahan.

2. Fitur terjemahan unsur-unsur pidato bahasa Cina modern pada materi dialog dari film fitur "Perpisahan, selir saya"

.1 Model untuk menerjemahkan dialog pidato

Bahasa setiap orang adalah organisme hidup, terkait erat dengan sejarah, budaya, dan kehidupan sosial masyarakat ini. Penutur asli dari bahasa yang berbeda, berkomunikasi, berinteraksi satu sama lain, mentransmisikan budaya masyarakatnya melalui bahasa, dan penerjemah adalah penghubung utama dalam komunikasi antarbahasa.

Proses penerjemahan yang sebenarnya dilakukan di otak penerjemah dan tidak tersedia untuk pengamatan dan penelitian langsung. Oleh karena itu, kajian tentang proses penerjemahan dilakukan secara tidak langsung dengan mengembangkan berbagai model teoritis yang kurang lebih menggambarkan proses penerjemahan secara keseluruhan atau sebagian aspeknya. Model terjemahan adalah deskripsi kondisional dari sejumlah operasi mental, dengan melakukan yang penerjemah dapat menerjemahkan seluruh asli atau sebagian dari itu. Dalam teori linguistik penerjemahan, model penerjemahan merepresentasikan proses penerjemahan sebagai rangkaian operasi mental pada satuan linguistik atau ujaran, yaitu dalam bentuk operasi linguistik, pilihannya ditentukan oleh fitur linguistik asli dan fenomena yang sesuai dalam bahasa target. Model penerjemahan bersifat kondisional, karena belum tentu mencerminkan tindakan nyata penerjemah dalam proses pembuatan teks terjemahan.

Karena kami menganggap model penerjemahan situasional sebagai yang paling tepat untuk penerjemahan dialog percakapan, untuk alasan ini kami telah mempertimbangkan model penerjemahan ini dan kekhususan penerapan model ini pada contoh-contoh spesifik.

Model terjemahan situasional

Model penerjemahan situasional berangkat dari fakta yang tidak diragukan bahwa isi semua unit bahasa pada akhirnya mencerminkan beberapa objek, fenomena, hubungan realitas, yang biasanya disebut denotasi. Segmen pidato yang dibuat menggunakan bahasa pesan berisi informasi tentang beberapa situasi, mis. tentang seperangkat denotasi tertentu yang ditempatkan dalam hubungan tertentu satu sama lain.

“Dalam presentasi I.I. Revzin dan V.Yu. Rosenzweig, yang mengembangkan model ini, proses ini, yang mereka sebut interpretasi, terlihat seperti ini. Ada pengirim A, penerima B dan penerjemah P. A, menggunakan bahasa FL, mengirimkan pesan C1 tentang beberapa situasi dalam kenyataan D. Penerjemah, menggunakan sistem FL, membuat korespondensi antara C1 dan D1 dan kemudian, menggunakan sistem TL, membuat pesan baru C2 tentang situasi yang sama; pesan C2 diterima oleh penerima B, yang menggunakan sistem TL, membuat korespondensi antara C2 dan kenyataan. .

Dengan kata lain: penerjemah merasakan urutan pidato tertentu, dari urutan ini ia melanjutkan ke situasi, mempertimbangkan situasi ini, kemudian, sepenuhnya mengabstraksi dari pesan yang disampaikan kepadanya, dan hanya memikirkan situasi ini, penerjemah melaporkan ini situasi kepada orang lain.

Mengingat bahwa isi utama dari setiap pesan adalah untuk mencerminkan situasi ekstralinguistik tertentu, model penerjemahan situasional menganggap proses penerjemahan sebagai proses menggambarkan situasi yang sama menggunakan bahasa target seperti yang dijelaskan dalam bahasa aslinya. Dalam interpretasi seperti itu, proses penerjemahan dilakukan dari teks asli ke realitas - dan dari itu - ke teks terjemahan. Dalam realitas penerjemahan, proses yang sama berlangsung lebih singkat, ketika penerjemah dapat secara langsung mengganti satuan-satuan aslinya dengan satuan-satuan terjemahan yang sesuai, dan seruan kepada realitas dilakukan di luar tindakan penerjemahan yang diberikan. Pada saat yang sama, model penerjemahan mempertahankan orientasi utamanya: penjelasan tentang proses penerjemahan sebagai daya tarik terhadap situasi yang digambarkan.

Pertimbangkan penerapan model ini pada kutipan dari film "Perpisahan, selir saya":

Contoh 1. Di awal film, guru, ketika menghukum muridnya karena salah membaca perannya, mengatakan sebagai berikut:

W: (Wǒ ji à o nǐ cu … Tidak cuò …. Apa yang harus dilakukan …Tidak apa-apa?)

Apakah saya meminta Anda untuk salah ... Ini, mengerti, mengerti. Apakah Anda masih akan melakukan ini? Maukah kamu?

Secara harfiah, frasa ini diterjemahkan sebagai "Saya meminta Anda untuk membuat kesalahan ... Anda membuat kesalahan ... saya akan mengalahkan Anda, Bodoh. Apakah Anda masih akan salah?" Tetapi frasa ini tidak akan memiliki dampak emosional pada pemirsa. Saat mengekspresikan kemarahan melalui bahasa, kita menggunakan kata-kata yang lebih emosional. Peran penting juga dimainkan dengan cara non-verbal untuk menyampaikan keadaan agresif - timbre suara, gerak tubuh, ekspresi wajah. Dalam bagian ini, Guru memukuli siswa dengan marah, dia marah karena dia salah membaca perannya. Dari suara marah Guru, seseorang dapat memahami bahwa ia kesal dan tidak puas.

Contoh 2. Salah satu karakter utama Xiao Douzi dan anak laki-laki lain melarikan diri dari sekolah, tetapi kemudian mereka memutuskan untuk kembali, tuannya menemui mereka di gerbang, berteriak dengan marah dan mulai mengejar mereka:

S: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á saya hu í aku á saya ya? Tidak apa-apa?

W: Bajingan kecil, kamu masih berani kembali? Yah, tunggu!

Untuk menerjemahkan baris ini dengan benar, kita harus membangun korespondensi antara pesan dan kenyataan. Guru mengatakan sebuah kalimat yang, ketika diterjemahkan secara harfiah, terdengar seperti “Anak-anak kecil, apakah kamu kembali? Anda lari”, namun, mengingat situasi dan intonasi frasa tersebut diucapkan, kami menawarkan versi terjemahan yang lebih sehari-hari menggunakan kosa kata vulgar. Partikel phrasal ya di akhir kalimat menyampaikan kejengkelannya, agresi, kami mengganti kata "anak laki-laki" dengan kata "bajingan" yang lebih agresif dan berwarna emosional. Kalimat "Kamu lari" tidak membawa emosi apa pun, mengingat situasi di mana kalimat ini diucapkan, kami memutuskan untuk menggantinya dengan kalimat "Tunggu sebentar!".

Contoh 3: Saat membaca kutipan opera, siswa membuat kesalahan. Guru, melihat ini, dengan marah mengatakan kalimat berikut:

Y: Sho Jika Anda shuō de x , nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Anda lupa apa yang saya ajarkan kepada Anda. Lupakan lagi dan aku akan menghajarmu.

Saat menerjemahkan frasa "secara harfiah", kami mendapatkan yang berikut: "Kamu lupa drama yang diceritakan oleh Guru. Lupakan lagi, aku akan memukulmu sampai mati." Untuk menerjemahkan frasa ini dengan benar, perlu mempertimbangkan situasi di mana frasa itu diucapkan, intonasi yang dengannya frasa ini diucapkan juga memainkan peran penting, karena dengan bantuan intonasi kita dapat menyampaikan agresif negara. Untuk menciptakan efek yang lebih besar dari agresivitas dan kemarahan Guru, dan juga mempertimbangkan situasi di mana frasa ini diucapkan, kami memutuskan untuk menerjemahkan kalimat terakhir sebagai berikut.

Contoh 4. Model situasional dapat diterapkan untuk terjemahan nama panggilan atau "nama yang berbicara". Nama panggilan memiliki sedikit agresi. Dalam film" 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Selamat tinggal selirku" kami mengalami masalah menerjemahkan nama panggilan beberapa pahlawan dengan nama 小癫子 (Xiǎo D ianzi) Xiao Dianzi. Dengan terjemahan terpisah dari masing-masing morfem, kita mendapatkan kombinasi "kecil, tidak berharga, hancur, gila, buruk." Namun, terjemahan ini tampaknya tidak terlalu tepat, jadi kami menganalisis kenyataan terlebih dahulu dan sampai pada kesimpulan berikut: 1. di awal film, dia menghasut salah satu karakter utama untuk melarikan diri dari sekolah; 2. Xiao Dianzi - tidak berbeda dalam semangat tertentu, lebih suka berada di sela-sela ketika karakter utama dihukum karena melarikan diri. Selanjutnya, kami menganalisis struktur morfologis kata tersebut. Morfem xi o, berdiri di awal kata tidak selalu diterjemahkan sebagai kata "kecil". Dalam hal ini, adanya rangkaian video membantu kita dalam penerjemahan. Kami melihat bahwa dia sedikit pengecut, malas. Dengan demikian, penerjemah menghadapi tugas yang sulit. Cara menerjemahkan nama panggilan, mempertahankan warna ekspresif, dan tanpa melanggar norma bahasa Rusia modern. Dalam hal ini, kami menawarkan opsi "sederhana". (?)

Untuk kondisi penggambaran terjemahan kata-kata yang mengungkapkan keadaan agresif seseorang, model penerjemahan situasional memiliki kekuatan penjelas yang signifikan. Ini cukup menggambarkan proses penerjemahan, ketika untuk membuat teks yang setara secara komunikatif dalam bahasa target, perlu dan cukup untuk menunjukkan situasi yang sama yang dijelaskan dalam terjemahan, untuk memilih kata yang paling tepat yang mencerminkan agresi. Dengan menggunakan model ini, kesetaraan pada tingkat identifikasi situasi dapat dicapai.

Model situasional yang paling jelas beroperasi:

) saat menerjemahkan kosakata yang tidak setara;

) ketika situasi yang dijelaskan dalam aslinya secara jelas menentukan pilihan opsi terjemahan;

) ketika pemahaman dan terjemahan dari yang asli atau bagian mana pun tidak mungkin tanpa mengklarifikasi aspek-aspek dari situasi yang dijelaskan yang tidak termasuk dalam arti dari unit bahasa yang digunakan dalam pesan.

Model terjemahan situasional memiliki kekuatan penjelas yang signifikan. Karena terjemahannya tergantung pada situasi tertentu, terkadang agresi hanya dapat dibedakan dengan bantuan sarana bahasa non-verbal - timbre suara, gerak tubuh, ekspresi wajah.

Model penerjemahan situasional, dengan segala kelebihannya, tidak sepenuhnya sesuai dengan tindakan nyata penerjemah. Untuk melakukan ini, pemodelan terjemahan harus mencakup deskripsi proses mental yang menyediakan kegiatan tersebut. Untuk keperluan tersebut, digunakan model penerjemahan psikolinguistik berdasarkan ketentuan teori aktivitas bicara. Dipostulasikan di sini bahwa, saat melakukan proses penerjemahan, penerjemah pertama-tama mengubah pemahamannya tentang konten asli ke dalam program internalnya (kode subjektif internal), dan kemudian memperluas program ini ke dalam teks sasaran. Model terjemahan psikolinguistik sesuai dengan pemahaman terjemahan sebagai jenis aktivitas bicara, tetapi, sayangnya, kekuatan penjelas dari model semacam itu dibatasi oleh fakta bahwa kita tidak tahu bagaimana "melipat" dan "memperluas" seperti itu terjadi secara objektif. , elemen konten apa yang disimpan dalam program internal dan bagaimana salah satu cara yang memungkinkan untuk mengimplementasikan program tersebut dalam teks target dipilih.

Model penerjemahan menetapkan sendiri tugas untuk menyajikan proses penerjemahan secara keseluruhan, menunjukkan arah umum pemikiran penerjemah dan tahapan transisi yang berurutan dari yang asli ke terjemahan.

Deskripsi yang lebih rinci tentang proses penerjemahan dicapai dengan menjelaskan jenis operasi mental yang digunakan penerjemah untuk menemukan opsi terjemahan yang diinginkan. Diasumsikan bahwa ada hubungan langsung antara satuan asli dan terjemahan, bahwa satuan terjemahan dapat diperoleh dari satuan asli melalui beberapa transformasi (transformasi). Penyajian proses penerjemahan sebagai transformasi satuan asal menjadi satuan terjemahan bersifat metaforis. Pada kenyataannya, tidak ada yang terjadi pada unit aslinya, mereka tetap tidak berubah, dan penerjemah hanya memilih unit yang secara komunikatif setara dengan mereka dalam bahasa target. Pencarian ini dimulai dengan persepsi unit asli dan berakhir dengan penciptaan segmen terjemahan yang sesuai. Dengan kata lain, otak penerjemah menerima "di input" sepotong teks dalam bahasa asli dan "mengeluarkan" sepotong teks dalam bahasa target. Membandingkan segmen awal dan akhir dari teks, orang hanya dapat mencoba untuk mengkarakterisasi metode transisi dari yang pertama ke yang kedua, "teknik terjemahan", dengan bantuan yang pertama, seolah-olah, diubah menjadi yang kedua. .

Model psikolinguistik erat kaitannya dengan gambaran internal dunia penerjemah tertentu sebagai partisipan dalam suatu tindak komunikasi tripartit (penulis - penerjemah - pemirsa). Tampaknya justru model tiga dimensi yang kompleks inilah yang mampu mereproduksi dan menggambarkan metode dan teknik untuk menyampaikan makna kata, makna kalimat integral, gagasan, dan perwujudan artistiknya dalam teks film sebagai karya seni.

Berdasarkan ciri-ciri model penerjemahan di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa kedua jenis model di atas efektif untuk menggambarkan proses penerjemahan agresi verbal. Pada saat yang sama, pengalaman menunjukkan bahwa kombinasi model transformasional-semantik dan psikolinguistik adalah yang paling relevan secara linguistik untuk studi proses penerjemahan. Model transformasi-semantik tertentu memungkinkan pengungkapan tahap-tahap utama pekerjaan penerjemah, mencerminkan urutan tindakan dan teknik penerjemahan, menggambarkan proses pemilihan tingkat kesetaraan di mana terjemahan kata, frasa, dan teks individual dilakukan.

2.2 Masalah penerjemahan unsur-unsur bahasa yang mengungkapkan keadaan agresif seseorang

Saat menonton film “Perpisahan, selir saya”, kami menemui sejumlah masalah dalam menerjemahkan satuan bahasa yang mengungkapkan keadaan agresif seseorang, yaitu: menerjemahkan kosa kata tabu, kata-kata evaluatif emosional, menyebutkan gambar dan elemen dari teks preseden (kiasan), masalah menerjemahkan keadaan agresi yang diekspresikan pada tingkat non-verbal.

Sangat sering, ketika mengekspresikan keadaan agresif, kata-kata kotor digunakan. Jadi, kita dihadapkan pada masalah pertama - masalah menerjemahkan kosakata tabu.

Pertama-tama, kami mengusulkan untuk mempertimbangkan konsep kosakata tabu. Kosakata tabu - lapisan kosa kata dalam bahasa yang tabu karena alasan agama, mistik, moral, politik, ketaatan pada selera yang baik dalam masyarakat atau di beberapa lapisannya, atau pada kesempatan. Para ahli menunjukkan adanya berbagai fungsi penggunaan kosa kata tabu (mat) dalam pidato: untuk membuat pidato lebih emosional; meredakan stres psikologis Anda; menyinggung, mempermalukan, mencemarkan nama baik penerima pidato; menunjukkan betapa bebas, santai, independennya si pembicara; tunjukkan kepada lawan bicara reaksi Anda terhadap sistem larangan; sinyal milik pembicara untuk "milik mereka", dll .

Dalam film, kosakata ini digunakan di antara orang-orang yang buta huruf, tidak berpendidikan, orang-orang dari lapisan masyarakat yang lebih rendah. Kita dihadapkan pada masalah penerjemahan. Beberapa kata umpatan dalam satu bahasa memiliki analog langsung dalam bahasa Rusia, tetapi dianggap sebagai kosakata yang tidak dapat diterima. Semua kata ini mengungkapkan keadaan pembicara yang negatif dan agresif dalam hubungannya dengan orang lain.

Perhatikan sebuah contoh dari film Farewell My Concubine. Di awal film, seorang gadis dari rumah bordil membawa seorang anak, dia dilihat oleh seorang tamu rumah bordil. Dia mencoba untuk berbicara dengannya, tetapi dia tidak memperhatikannya, tidak ingin berbicara dengannya. Dia dengan marah berteriak padanya kata-kata berikut:

− Lǎo méi jiàn, nǐ k xiǎng sǐ wǒ

- Berapa tahun, berapa banyak musim dingin. Apakah kamu merindukan saya?

- Seorang pelacur.

Bahasa Cina memiliki sumber verbal terkaya. Kemungkinan ekspresif dari sarana leksikal bahasa Cina sangat luas dan beragam. Ekspresi emosi, termasuk agresi, adalah ekspresif dalam banyak kasus. Intonasi sangat penting untuk menentukan pewarnaan ekspresif-emosional dalam sebuah kata. Bahasa tidak hanya berfungsi untuk mengungkapkan pikiran seseorang, tetapi juga untuk mengungkapkan perasaan dan emosinya. Saat mengekspresikan agresi, kami menggunakan kata-kata emosional-evaluatif. Penerjemahan kata-kata semacam ini adalah masalah berikutnya yang kami temui dalam proses menerjemahkan subtitle film.

Konteks mengungkapkan dan menyadari potensi, menghasilkan konotasi emosional baru untuk struktur semantik kata. Konteks tidak hanya mampu membantu memilih arti yang sebenarnya dari kumpulan arti kamus suatu satuan bahasa, tetapi juga mempengaruhi pembentukan arti kata yang baru. Dalam bahasa Cina, salah satu sarana ekspresi leksikal yang paling penting adalah kata-kata dengan makna emosional dan evaluatif. Penerjemahan kata-kata tersebut menjadi permasalahan selanjutnya dalam film ini.

Digunakan dalam arti langsung, bagaimanapun, mereka secara ekspresif jenuh, diwarnai secara emosional. Kata-kata seperti itu menciptakan nada emosional umum dari pernyataan itu, menyampaikan sikap sensual, subjektif-evaluatif pembicara kepada subjek pemikiran, fakta-fakta dari realitas di sekitarnya. Beberapa kata memiliki makna emosional dan evaluatif terlepas dari konteksnya, karena sifat semantiknya, yang lain memperolehnya dalam konteks, tergantung pada lingkungan verbal tertentu.

sebuah) ongguangd sebuah) hiks, (h tú dn) berengsek. Juga, kata-kata evaluatif emosional dibentuk dengan bantuan sufiks zi dan er.

Perhatikan sebuah contoh dari sebuah film.

Sebelum pertunjukan, tentara Jepang mengenakan kostum panggung salah satu karakter utama. Karakter utama tidak senang dengan apa yang terjadi, meminta untuk melepas jasnya. Prajurit itu menjawabnya, menggunakan kata yang memalukan, mengungkapkan rasa jijiknya terhadap karakter utama:

−N yě de gu āiguāi de g i b ā xi alai hal saya ingbai le, xi zi

“Kamu masih harus mengembalikannya. Apakah Anda mengerti, aktor?

Dalam film tersebut, salah satu karakter utama menamai gadis dari rumah bordil itu dengan nama pelacur dari novel Plum Blossoms in a Golden Vase. Penyebutan gambar dan elemen dari teks preseden disebut kiasan.

Pertama-tama, kami mengusulkan untuk mempertimbangkan konsep kiasan. Kiasan adalah figur stilistika yang mengandung indikasi yang jelas atau kiasan yang berbeda terhadap beberapa fakta sastra, sejarah, mitologi atau politik, yang ditetapkan dalam budaya tekstual atau dalam percakapan sehari-hari.

Plum Blossoms in a Golden Vase, novel paling misterius dan terkenal dari Cina abad pertengahan, ditulis pada abad ke-17. Nama penulis belum dilestarikan, hanya nama samaran yang diketahui - pengejek Lanling. Ini adalah novel Cina pertama yang bersifat realistis, yang dianggap sangat cabul sehingga publikasi penuhnya masih dilarang di Cina. Tidak seperti novel tradisional yang berhubungan dengan peristiwa mitologis atau sejarah, Jin Ping Mei menceritakan kehidupan riang seorang pria tidak berharga yang dikelilingi oleh empat istrinya dan banyak selir.

Plot novel ini adalah salah satu episode klasik Cina abad pertengahan - "Sungai terpencil", dari mana para pahlawan diambil - penghuni kota yang kaya Ximen Qing dan kekasihnya - istri kelima dari pelacur cantik, kejam dan berbahaya Pan Jinlian, yang meracuni suami pertamanya, seorang pedagang kue pecundang, dengan arsenik. Karakter sekunder "River Pools" menjadi pusat dari narasi "Jin, Ping, Mei". Pan Jinlian, yang hanya membawa kesedihan ke rumah suami keduanya, meninggal karena pedang hukuman dari mantan saudara iparnya, pahlawan Wu Song. Dan sebelum itu, Ximen Qing yang berusia 33 tahun sendiri meninggal karena pesta pora yang berlebihan. Putra protagonis, yang lahir pada hari kematiannya dan, seolah-olah, inkarnasi baru dari jiwa ayah yang telah meninggal, harus menjadi seorang biarawan saat berusia lima belas tahun. Ini adalah hukuman bagi ayah untuk dosa dan pemutusan keluarganya. Jadi, membandingkan gadis itu dengan pelacur Pan Jinlian adalah agresi langsung. Ada dua opsi untuk memecahkan masalah ini - menerjemahkan nama yang tidak berarti apa-apa bagi pemirsa asing, atau memilih gambar yang cocok dengan wanita bejat yang ada dalam budaya Rusia.

Mari kita pertimbangkan fenomena ini dengan sebuah contoh.

Sebelum pertunjukan, salah satu karakter utama dengan sengaja bertanya kepada yang lain tentang keberadaan gadis yang bekerja di rumah bordil dalam hidupnya, memanggilnya bukan dengan namanya sendiri, tetapi dengan nama seorang wanita bejat dari novel terkenal.

"Apakah kamu mengatakan bahwa 'Pan Jinlian' telah muncul dalam hidupmu ??"

Efektivitas kontak komunikasi ditentukan tidak hanya oleh seberapa jelas kata-kata atau elemen lain dari komunikasi verbal kepada lawan bicara, tetapi juga oleh kemampuan untuk menafsirkan informasi yang ditransmisikan pada tingkat non-verbal menggunakan gerak tubuh, ekspresi wajah, dan suara. warnanada. Dengan demikian, kita dihadapkan pada masalah menerjemahkan unit leksikal yang mengekspresikan keadaan agresif seseorang menggunakan alat komunikasi paralinguistik. Arti dari pernyataan itu sangat tergantung pada intonasi, ritme, timbre suara apa yang digunakan untuk menyampaikannya. Nuansa bicara mempengaruhi makna pernyataan, sinyal emosi, keadaan seseorang, sikapnya terhadap proses komunikatif.

Jika kita hanya melihat kredit film, tidak selalu mungkin untuk memahami di mana ada agresi, yang diekspresikan dalam penghinaan, kejengkelan, gosip, dll. Kata-kata yang sama dapat diucapkan dengan cara yang berbeda. Hanya ketika menonton film, seseorang dapat memahami di mana agresi hadir dan kata-kata apa yang terbaik untuk dipilih saat menerjemahkan untuk menampilkannya pada tingkat verbal. Sebagai contoh:

Saat membaca perannya, anak itu membuat kesalahan, sehingga menyebabkan kemarahan gurunya. Proposal ini tidak membawa agresi apa pun. Hanya ketika menonton film, berdasarkan nada di mana kalimat ini diucapkan, seseorang dapat memahami bahwa ini adalah agresi yang diungkapkan dengan ancaman:

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- Apakah saya meminta Anda untuk salah? Anda akan mengingatnya selama sisa hidup Anda.

.3 Cara menerjemahkan ekspresi yang mencerminkan keadaan agresif seseorang

Dalam paragraf 2.2. kami mempertimbangkan masalah yang muncul dalam terjemahan film "Perpisahan, selir saya." Pada bagian ini, kami akan mencoba mencari cara untuk mengatasi kesulitan tersebut.

Peran penerjemah sebagai penghubung dalam komunikasi antarbudaya semakin berkembang. Penerjemah bertanggung jawab atas transmisi teks yang memadai. Seni "membawa penulis" kepada pembaca sekarang tidak hanya terdiri dari kemampuan untuk menyampaikan teks tanpa melanggar norma-norma yang biasa dari bahasa terjemahan, tetapi juga dengan refleksi maksimal fitur budaya (mental) bahasa asli.

Salah satu lapisan "bermasalah" dari kosakata bahasa apa pun tetap merupakan lapisan kosakata tabu, yang paling dekat dengan komunikasi langsung dan paling jelas mencerminkan mentalitas penutur asli.

Cukup sering, ketika mengekspresikan keadaan agresif, karakter film "Perpisahan dengan selir saya" menggunakan kata-kata kotor untuk mengekspresikan agresi mereka, untuk mencirikan orang yang diarahkan.

Seperti yang telah disebutkan dalam paragraf 2.2., bahwa kosakata tabu digunakan di antara orang-orang yang buta huruf, tidak berpendidikan, orang-orang dari lapisan masyarakat yang lebih rendah. Menurut I.S. Alekseeva, terjemahan kosa kata tabu karena kompensasi parsial dengan bantuan kata-kata kasar (kutukan), mungkin ada peningkatan jumlahnya.

Jenis kosa kata ini hadir dalam teks asli dari dialog film dan memiliki analog langsung dalam bahasa Rusia, tetapi dianggap tidak dapat diterima untuk digunakan dalam teks bahasa target. Tingkat korelasi antara ekspresi kosa kata asing dan asli saat ini menjadi masalah yang agak rumit karena masalah penerjemahan unit leksikal tersebut oleh penerjemah sastra asing, bioskop, dll. Seringkali, penerjemah, dengan mempertimbangkan perbedaan derajat tersebut ekspresi, terjemahkan dengan padanan yang kurang ekspresif dari bahasa Rusia. Perlu diingat bahwa dalam film ini kita tidak bisa mengganti kosa kata tabu dengan bentuk sastra yang lebih santai. Karena beginilah tuturan anak laki-laki buta huruf, tidak berpendidikan yang tidak memiliki keluarga, mereka sering dipukuli, sungguh konyol jika kita menerjemahkan ujaran kasar dengan frasa pidato sastra, apalagi jika kita tidak berurusan dengan teks yang statis, tercetak, tetapi dinamis. satu (sub judul, atau pidato aktor dubbing). Oleh karena itu, penggunaan kosakata cabul hanya ketika ada kebutuhan untuk menekankan pernyataan apapun sebanyak mungkin.

Seringkali penerjemah, dengan mempertimbangkan perbedaan dalam tingkat ekspresi, memberikan terjemahan dengan padanan yang kurang ekspresif dari bahasa Rusia. Jika makna pesan yang dikirimkan tidak hilang, maka Anda dapat menghilangkan kata-kata kotor.

Mari kita ambil contoh dari film. Setelah anak-anak memberikan pertunjukan di jalan, di sekolah Guru menghukum salah satu anak laki-laki karena, menurut Guru, ia memainkan perannya dengan buruk. Guru, menghukumnya, mengatakan kalimat berikut:

− N gè gǒupì dà sh xiōng, nǐ tā mā li dan ge hóu er d u yǎn b Eliǎo .

“Kamu adalah manusia yang tidak berguna! Anda bahkan tidak bisa memainkan peran monyet.

Saat menerjemahkan frasa ini ke dalam bahasa Rusia, mencoba mempertahankan emosi dan agresivitas, kami mengganti kata umpatan dengan ekspresi ekspresif dengan konotasi negatif - "pria kecil yang tidak berharga". Mereka menghilangkan frasa yang, ketika diterjemahkan, terdengar seperti "ibumu". Kami percaya bahwa kelalaian ini tidak mempengaruhi tingkat ekspresi agresi.

Saya ingin mencatat bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa, menurut banyak peneliti di bidang studi terjemahan, kosa kata tabu dapat diterjemahkan karena kompensasi parsial dengan bantuan kata-kata kasar (kata-kata umpatan), terkadang ucapan kasar perlu diterjemahkan menggunakan analog fungsional yang ada dalam bahasa target. Ini diperlukan untuk mengekspresikan agresi ekstrem, permusuhan terhadap orang lain.

Misalnya, gadis terbaik meninggalkan rumah bordil. Nyonya rumah marah dengan berita ini, tidak ingin gadis itu pergi. Mengatakan kata-kata berikut:

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji yǒngyuǎn sh yaoji e. tidak ada zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùsh nǐ de mìng

“Aku akan memberitahumu apa. Seorang gadis jalanan tetap menjadi gadis jalanan sepanjang hidupnya. Ingat ini. Ini adalah takdirmu!

Sebagaimana dicatat dalam paragraf 1.2., agresi dapat bersifat langsung dan tidak langsung, yaitu. seseorang dapat mengekspresikan sikap agresifnya, sambil berbicara dengan nada yang benar-benar tenang dan merata. Pertama, nyonya rumah berteriak, melempar barang-barang dari meja, tetapi, menyadari bahwa dengan melakukan ini dia tidak akan menjaga gadis itu, dia berbicara dengan nada datar, tetapi pada saat yang sama mengekspresikan agresinya. Menurut terjemahan yang diberikan dalam kamus slang Cina-Rusia oleh S.Yu. Sizov, kata " 窑姐” diterjemahkan sebagai “Pelacur, pelacur”, yang merupakan kata yang sangat umpatan. Kami memutuskan untuk menggantinya dengan ungkapan sehari-hari "Gadis jalanan", yang juga menunjukkan sikap negatif dan agresif nyonya rumah terhadap gadis itu.

Di rumah bordil, sekelompok tamu mabuk mengganggu seorang gadis, tetapi salah satu karakter utama menyelamatkannya. Dia melompat dari lantai dua dan salah satu karakter utama menangkapnya. Gadis itu berteriak kepada pelanggarnya:

− Gnǎinai ti ao le, z nmezhe ?Wangb sebuah d dan u sh t ā mā yātou yǎng de

- Bahkan wanita itu melompat. Kamu sekarang. Anda adalah sekelompok orang aneh yang kotor.

Kami memperhitungkan bahwa kata-kata ini diucapkan oleh orang yang tidak berpendidikan, seseorang dari lapisan masyarakat yang lebih rendah. Gadis ini agresif terhadap sekelompok pria yang memaksanya untuk minum anggur dari mulut ke mulut. Frasa kedua mengandung kosa kata tabu. Secara harfiah, frasa kedua diterjemahkan sebagai "Kalian semua bajingan tidak sah," yang merupakan pernyataan yang sangat kasar. Ungkapan ini telah digantikan oleh versi terjemahan yang lebih santai.

Untuk mengekspresikan sikap negatif terhadap orang lain, kata-kata dengan makna emosional dan evaluatif digunakan dalam film. Kata-kata dengan makna evaluatif emosional yang tepat dibagi menjadi dua kelompok menurut metode produksi kata: kata-kata yang dibentuk dengan menambahkan akar dan kata-kata yang dibentuk oleh sufiks.

Beberapa morfem, yang digunakan sebagai alat pembentukan kata, secara keseluruhan atau sebagian kehilangan makna subjek-logis langsungnya, tetapi, dengan mempertahankan makna emosionalnya, membentuk kata benda dengan karakteristik evaluatif subjek yang negatif dan agresif.

Untuk mengekspresikan sikap agresif terhadap subjek pemikiran, penggunaan kata-kata dengan makna emosional dan evaluatif, dibentuk dengan bantuan morfem (Guǐ) iblis, (D sebuah) telur (digunakan dalam frasa untuk mengekspresikan sikap negatif (penghinaan) dari berbagai kualitas manusia). Misalnya: (Jiǔguǐ) mabuk, (qi ongguangd sebuah) hiks, (h tú dn) berengsek .

Perhatikan ungkapan berikut dari film Farewell My Concubine.

Di rumah bordil, para tamu memaksa gadis itu memberi mereka anggur untuk diminum dari mulutnya. Dia mengatakan kalimat ini:

(Wangb sebuah d sebuah)

- (Wangb ā dàn jiù wángb sebuah d sebuah)

Ya, kami memang aneh.

Terjemahan literalnya adalah "Telur penyu". Beberapa peneliti Tiongkok mempertahankan versi bahwa definisi ini berasal dari ungkapan W bahasa inggris b ā duān, yaitu "Melupakan Delapan Kebajikan Konfusianisme", yaitu: xi ao) anak-anak terhormat, (t ì) rasa hormat dari adik laki-laki kepada yang lebih tua, (zh ng) pengabdian, (x n) kejujuran, ketulusan, (lǐ) kesopanan, (y ì) keadilan, (li sebuah) ketidaktertarikan, tidak dapat rusak, (ch) hati nurani, kerendahan hati, dan kemudian, sesuai dengan konsonan fonetik dan sesuai dengan beban semantik (emosional, kasar), mereka sudah mulai memberi nama. Ini diterjemahkan sebagai: bajingan, bajingan, orang aneh.

Kata-kata yang dibentuk oleh sufiks:

Kemungkinan ekspresif morfologi Cina dalam lingkup kosakata afektif diwakili oleh hanya dua sufiks er zi. Sufiks pertama menunjukkan makna positif, dan yang kedua makna negatif (konotasi menghina menunjukkan perasaan tidak suka). Sufiks kedua digunakan untuk menunjukkan sikap negatif dan agresif.

Perhatikan sebuah contoh dari film Farewell My Concubine.

Selama Revolusi Kebudayaan di Cina, orang banyak yang marah melihat karakter utama terus tampil di Opera Peking, dan mereka juga tampil untuk militer Jepang.

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Lihat! Apakah dua aktor di foto itu?

Mengingat keadaan kerumunan yang negatif dan agresif dalam kaitannya dengan karakter utama, serta sufiks yang memberi makna negatif, kami telah memilih kata dengan pewarnaan ekspresif yang diucapkan.

Elemen derajat tambahan dapat ditambahkan ke kata kerja, kata sifat, kata keterangan, yang ditempatkan segera setelah kata-kata, mengekspresikan tingkat keadaan emosional, setelah itu, setelah elemen ini, partikel modal le sering digunakan.

Misalnya, di rumah bordil, tamu mengganggu salah satu gadis, mereka mencengkeram pakaiannya, mengguncangnya. Untuk dibiarkan sendiri, dia meneriakkan kata-kata berikut:

− (Gàosu n, wǒ zh id ji le).

− (Jí le …jí le hǎo ya).

“Sudah kubilang, aku gila sekali.

- Nah, marah, marah ...

Dalam contoh ini, partikel le menambahkan lebih banyak emosi dan iritasi pada komentar tersebut. Mengingat situasinya, timbre suaranya, kami menerjemahkan pernyataan itu sebagai "Saya sangat marah." Itu. dalam situasi ini, ketika seseorang kesal, agresif, ingin dibiarkan sendiri, komentar seperti itu akan diucapkan oleh orang Rusia.

Dalam paragraf 2.2. masalah menerjemahkan gambar dari teks preseden disebutkan, yaitu. membandingkan seseorang dengan pahlawan apa pun dari karya terkenal. Misalnya, dengan citra pahlawan negatif, pelacur, penjahat, dll. Ini adalah agresi langsung. Dalam film tersebut, salah satu karakter utama membandingkan seorang gadis dari rumah bordil dengan seorang pelacur dari novel terkenal Cina Plum Blossoms in a Golden Vase.

“Apakah kamu mengatakan bahwa “Pan Jinlian” yang berjalan muncul dalam hidupmu ??

Masalah mentransfer unit leksikal yang mengekspresikan keadaan agresif seseorang pada tingkat non-verbal, yang disebutkan dalam paragraf 2.2., adalah yang paling penting, karena. cukup sering arti kata tergantung pada intonasi apa, timbre suara yang digunakan untuk menyampaikannya. Terjemahan tergantung pada situasi apa yang terjadi dalam kasus ini. Saat melihat kredit, kami tidak dapat langsung mengenali komentar mana yang mengandung agresi, karena sebagian besar agresi terletak pada sarana komunikasi non-verbal. Oleh karena itu, perlu untuk memilih kata-kata yang akan menyampaikan keadaan emosional pembicara, mengingat situasi di mana mereka diucapkan.

Mari kita ambil contoh dari film.

Contoh: Seorang gadis, sebelum meninggalkan rumah bordil, datang ke majikannya, dengan berani melepas semua perhiasannya, memberikan semua uangnya, bahkan melepas sepatu yang dikenakannya. Dia pergi tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Perkembangan situasi ini sangat mengganggu nyonya rumah, dengan marah dia membuang semua yang ditinggalkan gadis itu untuknya dari meja. Dia dengan marah berteriak pada gadis di belakang:

(Zhēn tā mā xiǎng dāng t itài nǎinai la n? Zuò nǐ niáng de b l í meng qù ba)

"Apa, kamu benar-benar ingin menjadi istri pria yang baik, sialan!" Bibir digulung! Mimpi mimpi!

Dalam frasa pertama, kata umpatan diganti dengan kata sehari-hari "Sialan", tetapi frasa itu tidak kehilangan emosinya. Penting untuk mempertimbangkan situasi di mana kata-kata ini diucapkan, timbre suara, agresivitas terhadap gadis ini. Untuk menyampaikan ketidakpuasan nyonya rumah, kemarahan karena fakta bahwa yang terbaik dari gadis-gadisnya meninggalkannya, kami telah memilih analog dalam bahasa Rusia yang digunakan dalam situasi di mana seseorang cenderung negatif terhadap orang lain. Melalui analog ini, semua agresi yang diarahkan pada gadis ini diungkapkan.

Kesimpulan

Dalam tesis ini, kami telah mempertimbangkan fitur terjemahan dari ekspresi bahasa Cina ke bahasa Rusia yang mencerminkan keadaan agresif seseorang berdasarkan dialog pidato dari film "Perpisahan dengan selir saya". Pada bagian teoritis, penulis menganalisis konsep agresi, fenomena agresi, peran agresi dalam masyarakat. Dalam proses pengerjaannya, penulis berusaha untuk membandingkan dua jenis bahasa untuk mencapai terjemahan yang setara dan memadai saat menerjemahkan.

Dalam perjalanan studi ini, kesimpulan berikut diambil:

Emosi pada dasarnya non-verbal, yang dimanifestasikan terutama dalam komponen komunikasi non-verbal - ekspresi wajah, gerak tubuh, prosodik, dll. Emosi adalah salah satu komponen utama dari aspek non-verbal dari kepribadian linguistik. Itulah mengapa mengungkapkan emosi dengan kata-kata sangat sulit.

Keadaan agresif dan perilaku agresif seseorang, serta ekspresi agresi melalui bahasa, adalah salah satu masalah penting dalam studi linguistik.

Di antara ahli bahasa yang berurusan dengan masalah ini, tidak ada kesatuan dalam memahami esensi agresi dalam pidato, serta dalam memilih istilah untuk menunjukkannya. Ungkapan seperti agresi verbal, agresi verbal, agresi bahasa, dll banyak digunakan.

Untuk menggambarkan proses penerjemahan, model penerjemahan berikut, situasional dan psikolinguistik, bisa efektif. Pada saat yang sama, kombinasi model situasional dan psikolinguistik adalah yang paling relevan secara linguistik untuk mempelajari proses penerjemahan.

Saat menggunakan transformasi terjemahan saat menerjemahkan subtitle, perlu mengandalkan urutan audio-visual film.

Pada bab kedua, model terjemahan yang digunakan dalam terjemahan dialog wicara untuk film ini diperlihatkan, serta masalah menerjemahkan unit leksikal yang mengekspresikan keadaan agresif seseorang dan cara menerjemahkannya diidentifikasi.

Bibliografi

1.Abduazizov, A.A. Tentang status dan kriteria penetapan sarana paralinguistik / A.A. Abduazizov // Ilmu Filologi. - 1980. - S. 66-71

Alekseeva, I.S. Pengantar studi terjemahan: buku teks. tunjangan bagi siswa. philol. dan bahasa. palsu lebih tinggi buku pelajaran institusi / I.S. Alekseev; M.: Akademi, 2004. - 352 hal.

.Baron, R. Agresi / R. Baron, D. Richardson. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 352 hal.: sakit. - (Seri "Magister Psikologi")

3.Vorontsova, T.A. Agresi bicara: pendekatan komunikatif-diskursif: penulis. dis. … Dr Philol. Ilmu / T.A. Vorontsov; Chelyab. negara ped. un-t. - Chelyabinsk, 2006. - 27 hal.

.Gridin, V.N. Semantik sarana bahasa yang ekspresif secara emosional / V.N. kisi-kisi; M.: Nauka, 1982. - 150 hal.

.Darwin, Bab. Ekspresi emosi pada manusia dan hewan // Pembaca dalam psikologi. - M.: Pencerahan, 1977. - 589 hal.

.Demyankov, V.Z. Linguistik kognitif sebagai semacam pendekatan yang ditafsirkan / V.Z. Demyankov // Pertanyaan linguistik. - 1994. - S. 17-34.

.Kahiani, S.N. Ekspresi wajah manusia / S.N. Kahiani, Z.N. Kahiani, D. Asatiani. - Tbilisi.: Genatleba, 1978. - 98 hal.

.Klyuev, E.V. Komunikasi pidato: buku teks. tunjangan universitas. dan y-tov / E.V. Klyuev; - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320 hal.

.Kolshansky, G.V. Paralinguistik / G.V. Kolshansky. - M.: Nauka, 1974. - 81 hal.

.Komissarov, V.N. Studi Terjemahan Modern / V.N. Komissarov; - M.: ETS, 2004. - 415 hal.

.Kuklina, T.V. Aspek psiko- dan pragmatis dari perilaku bicara penulis: dis. ... cand. philol. Sains / T.V. Kuklin; IUBiP. - Rostov n / Don, 2000. - 465 hal.

.Labunskaya, V.A. Psikologi perilaku ekspresif / V.A. Labunskaya; - M.: Pengetahuan, 1989. - 64 hal.

.Leontiev, A.A. Dasar-dasar psikolinguistik / A.A. Leontiev; - M.: Artinya, 1997. - 287 hal.

.Nikitenko, V.V. Gaya bahasa asing pertama (Cina) / V.V. Nikitenko, A.S. Medvedev; catatan kuliah. - Rostov n / Don: Phoenix, 2000. - 102 hal.

.Nosenko, E.L. Kekhususan manifestasi dalam pidato keadaan ketegangan emosional: penulis. di…. Dr Psiko. Ilmu. / E.L. Nosenko. - M., 1979. - 36 hal.

.Ortoni, A. Struktur kognitif emosi / A. Ortoni, D. Clore, A. Collins. - M.: Kemajuan, 1995. - 394 hal.

.Panferov, V.N. Persepsi dan interpretasi penampilan orang / V.N. Panferov // Pertanyaan psikologi. - 1974. - S. 59-64

.Pease, A. Bahasa Tubuh / A. Pease. - Nizhny Novgorod: IQ, 1992. - 262 hal.

.Rubinstein, S.L. emosi. Psikologi emosi. Teks / S.L. Rubinstein; ed. VK. Vilyunas, Yu.P. Gippenreiter. - edisi ke-2. - M.: MGU, 1984. - 207 hal.

.Sizov, S.Yu. Kamus gaul Cina-Rusia / S.Yu. Sizov. - M.: Buku Timur, 2010. - 232 hal.

.Simonov, P.V. Teori refleksi dan psikofisiologi emosi / P.V. Simonov. - M.: Sains. 1970. - 140 hal.

.Simonov, P.V. Apa itu emosi? / P.V. Simonov. - M.: Nauka, 1966. - 92 hal.

.Temirgazina, Z.K. Teori modern dalam linguistik domestik dan asing / Z.K. Termigazina. - Pavlodar, 2002. - 140 hal.

.Filippov, A.V. Bahasa suara dan "bahasa" gerakan / A.V. Filippov. - M.: MOPI, 1975. - 48 hal.

.Freud, Z.I dan It. Psikologi bawah sadar / Z. Freud. - M.: Pencerahan, 1989. - 496 hal.

.Fromm, E. Anatomi kehancuran manusia / E. Fromm. - M.: Republika, 1994. - 447 hal.

.Chanysheva, Z.Z. Sarana leksikal penunjukan komponen paralinguistik ucapan dalam bahasa Inggris modern: dis…. cand. philol. Sains / Chanysheva Z.Z. - M.: [B. dan.], 1979. - 223 hal.

.Chenki, A. Pendekatan kognitif modern dalam semantik: persamaan dan perbedaan dalam teori dan tujuan / A. Chenki // Pertanyaan linguistik. -1996. - S.68-78.

.Shakhovsky, V.I. Kekhususan emosi nasional dan budaya dalam bahasa asli dan refleksinya dalam bahasa sasaran. Buku catatan penerjemah: koleksi ilmiah dan teoretis / V.I. Shakhovsky. - M.: Sekolah Tinggi, 1989. - S. 75-83.

.Shcherbinina, Yu.V. Agresi verbal / Yu.V. Shcherbinin. -

M.: KomKniga, 2006. - 360 hal.

.Shcherbinina, Yu.V. Bahasa Rusia: Agresi ucapan dan cara mengatasinya / Yu.V. Shcherbinin. - M.: FLINTA, 2005. - 224 hal.

32.Ozhegov, S.I. Kamus penjelasan bahasa Rusia / S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. - edisi ke-4. - M.: Teknologi ITI, 2006. - 944 hal.

33.Birdwhistell, R. Kinesics and Context: Essays on Body-Motion Communication / R. Birdwhistell. - Penguin Books, 1973. - 338 hal.

.Buss, A. Agresi Membayar / A. Buss // Kontrol Agresi dan Kekerasan. - 1971. - R. 7-18.

.Eibl-Eibesfeldt I, Cinta dan Benci: Sejarah Alam Pola Perilaku / I, Eibl-Eibesfeldt. - New York: Holt, Rinehart, 1972. - 276 hal.

Ekspresi yang Harus Dihindari

Apa yang harus dilakukan jika mereka menelepon Anda.

Bagaimana berperilaku selama percakapan telepon.

· Pastikan untuk memperkenalkan diri Anda;

· Bicara langsung ke telepon;

· Ucapkan kata-kata dengan jelas;

· Tanyakan apakah lawan bicara punya waktu untuk berbicara atau lebih baik menelepon kembali nanti dan kapan;

Dengarkan lawan bicara dengan cermat tanpa menyela;

Gunakan kecepatan bicara yang tenang, jangan pernah berteriak di telepon;

Tersenyumlah dari waktu ke waktu, lawan bicara pasti akan merasakannya;

· Hindari monoton, ubah kecepatan dan intonasi;

Cobalah untuk "menyetel" kecepatan lawan bicara;

· Hindari jargon dan primitivisme;

Di akhir percakapan, pastikan untuk mengklarifikasi siapa dan apa yang akan dilakukan selanjutnya.

Jangan lakukan itu	Sebaiknya
Tidak mengangkat telepon untuk waktu yang lama	Angkat telepon sebelum dering keempat
Tanyakan: “Ada yang bisa saya bantu”	Tanyakan: "Bagaimana saya bisa membantu Anda?"
Lakukan dua percakapan sekaligus	Berkonsentrasi pada percakapan
Transfer handset berkali-kali	Tawarkan untuk menelepon kembali jika perlu waktu untuk mengklarifikasi detail
Katakan: “Semua orang sedang makan siang, tidak ada seorang pun di sana, tolong telepon kembali”, dll.	Gunakan formulir untuk merekam percakapan telepon
Cari tahu identitas penelepon ke pihak ketiga jika pelanggan tidak ada	Tuliskan nomor penelepon dan hubungi dia kembali
Jangan bicara	berbicara
Jelaskan padaku apa yang kamu inginkan	Apa yang bisa saya bantu?
Maaf mengganggumu	Terima kasih telah memberi saya perhatian
Ya tapi...	Ya makanya...
Tidak ada masalah	Ya aku setuju denganmu
Halo!	Ya, saya mendengarkan Anda
Halo! Halo! Apa yang kau bicarakan?	Anda mendengar saya
Masalah ini akan diselesaikan dalam dua atau tiga minggu.	Masalah ini akan diselesaikan pada 20 Juni
aku tidak tahu	Saya akan mencoba mencari tahu (saya akan mencari tahu)
Anda salah (tidak!)	Tolong jelaskan apa yang Anda maksud
Bukan fakta!	Sesuatu pasti telah terjadi

“Saya tidak tahu” (jawaban seperti itu merusak kredibilitas Anda dan perusahaan Anda)

“Kita tidak bisa melakukan ini” (pikirkan apa yang bisa dilakukan dalam situasi ini, bukan apa yang tidak bisa)

"Tunggu sebentar, saya akan segera kembali" (lebih baik mengatakan: "Untuk menemukan informasi yang saya butuhkan, saya perlu 2-3 menit")

“Tidak” (sebagai gantinya, gunakan “Kami tidak mampu”, dll.)

1. Dengan lawan bicara yang gigih dan menuntut.

q Dengarkan - dan pahami apa yang dibutuhkan lawan bicara;

q Bandingkan kegigihan lawan bicara Anda dengan kegigihan Anda, tetapi selangkah di belakang;

q Gunakan pertanyaan tertutup lebih sering untuk mengontrol alur percakapan;

q Bersikaplah ramah, tetapi tepat dan langsung dalam pernyataan Anda.

2. Dengan lawan bicara yang agresif:

q Ketika telepon berdering, bersiaplah secara mental untuk apa pun. Paling sering, orang-orang yang memulai percakapan dalam suasana hati yang santai dan baik hati kehilangan pukulan;

q Bersikaplah netral;

q Gunakan serangan preemptive (serangan balik) sebagai strategi respon. Ini bisa dilakukan dengan kasar, dengan memberikan tuduhan yang adil kepada seseorang, atau dengan lembut, dengan jelas mengarahkan pembicaraan ke arah lain;

q Sejak awal percakapan, pasang perisai batin yang akan melindungi Anda dari kekuatan agresif dari dunia luar;

● Jika Anda perlu menelepon seseorang yang tidak Anda sukai, yang kemungkinan besar akan menentang Anda secara aktif, coba bayangkan hasil spesifik apa yang ingin Anda dapatkan. Pra-bayangkan dan evaluasi kekuatan perlawanannya

3. Dengan lawan bicara yang banyak bicara:

q Ajukan pertanyaan tertutup

q Perhatikan jeda dalam percakapan;

q Jangan biarkan diri Anda terlibat dalam percakapan yang panjang.

Secara eksternal, tabel analitik terdiri dari judul umum, sistem garis horizontal dan kolom vertikal (kolom, kolom). Seperti yang Anda ketahui, setiap tabel terdiri dari subjek dan predikat. Subjek menunjukkan apa yang dipertaruhkan, berisi daftar indikator yang mencirikan fenomena tersebut. Predikat menunjukkan fitur apa yang dicirikan oleh subjek.

Setiap tabel harus memiliki judul yang secara singkat mengungkapkan isinya. Itu harus akurat, ringkas dan ekspresif.

Kolom yang memuat subjek diberi nomor dengan huruf kapital abjad, dan kolom yang memuat predikat diberi nomor dengan angka Arab. Semua kata pada heading subjek dan predikat harus ditulis secara lengkap. Jika perlu, unit pengukuran indikator harus ditunjukkan dalam judul kolom. Jika semua elemen tabel dinyatakan dalam satuan ukuran yang sama, maka satuan ini dapat ditempatkan pada judul tabel dengan memasukkannya ke dalam tanda kurung. Untuk kenyamanan menggunakan tabel dengan indikator absolut dan relatif, data absolut dan kemudian relatif harus diberikan terlebih dahulu. Ketika mencerminkan dinamika indikator, data harus disusun dalam urutan kronologis.

Menurut konten analitis, tabel dibedakan, mencerminkan karakteristik objek yang diteliti menurut karakteristik tertentu, tata cara penghitungan indikator, dinamika indikator yang diteliti, perubahan struktur komposisi indikator, hubungan indikator menurut berbagai kriteria, hasil perhitungan pengaruh faktor pada tingkat indikator yang diteliti, metodologi untuk menghitung cadangan, ringkasan hasil analisis.

Dalam tabel tipe pertama indikator yang mencirikan fenomena ekonomi ini atau itu dicatat, dan tingkat indikator ini untuk periode pelaporan untuk satu atau beberapa objek dicerminkan (lihat Tabel 4.8).

Untuk mencerminkan dalam tabel urutan perhitungan indikator analitis Awalnya, informasi awal diberikan, dan kemudian dilakukan perhitungan data turunan yang diperlukan untuk menghitung indikator yang diperlukan. Misalnya, untuk menghitung koefisien korelasi, perlu menghitung dan kemudian menggunakan rumus (7.7) temukan nilainya.

Saat mempelajari dinamika indikator pertama, informasi awal diberikan untuk beberapa tahun dalam urutan kronologis, atas dasar yang menjadi dasar dan rantai pertumbuhan dan tingkat pertumbuhan dihitung, dinyatakan sebagai persentase atau indeks (lihat Tabel 4.6).

Dalam tabel yang mencirikan implementasi rencana, data yang direncanakan dan aktual untuk periode pelaporan untuk setiap objek tercermin, setelah itu deviasi absolut dari rencana dan persentase rencana dihitung (lihat Tabel 4.1).

Saat mendaftarkan perubahan struktural dalam komposisi indikator memberikan data tentang komposisi fenomena yang diteliti pada dasar dan tahun pelaporan, atas dasar mana berat jenis setiap elemen atau bagian dalam keseluruhan keseluruhan dihitung dan penyimpangan dari rencana ditetapkan (lihat Tabel 4.14).

Untuk mencerminkan hubungan fenomena sebuah tabel dikompilasi di mana data individu atau kelompok untuk salah satu indikator diberi peringkat dalam urutan menaik atau menurun dan, oleh karena itu, data disusun untuk indikator lain yang terkait dengannya (lihat Tabel 4 7 dan 4.16).

Dalam tabel yang dimaksudkan untuk mengolah hasil analisis faktor, pertama-tama perlu untuk mencerminkan informasi tentang indikator faktor, kemudian yang efektif dan perubahan yang terakhir secara keseluruhan dan karena masing-masing faktor secara terpisah (lihat Tabel 6.2).

Demikian pula, tabel dibuat mencerminkan hasil perhitungan cadangan. Mereka memberikan tingkat aktual dan kemungkinan indikator faktor dan cadangan untuk meningkatkan indikator efektif karena masing-masing faktor (lihat Tabel 7.12).

Untuk meringkas hasil analisis membuat tabel ringkasan yang mensistematisasikan bahan penelitian dari aspek-aspek tertentu dari kegiatan perusahaan (Tabel 24.18).

35

Tabel ini akan membantu Anda menavigasi dengan lebih baik proses percakapan telepon bisnis dengan klien dan membangun strategi komunikasi yang lebih nyaman dan sekaligus aman.

^ Jangan bicara	berbicara
Jelaskan padaku apa yang kamu inginkan.	Apa yang bisa saya bantu?
Maaf mengganggumu.	Terima kasih telah memberi saya perhatian.
Ya tapi...	Ya makanya...
Tidak ada masalah.	Ya aku setuju denganmu.
Halo!	Ya, saya mendengarkan Anda.
Halo! Halo! Apa yang kamu katakan?	Anda mendengar saya?
Dalam dua atau tiga minggu masalah ini akan diselesaikan ...	Masalah ini akan diselesaikan pada 20 Juni.
Aku tidak tahu.	Saya akan mencoba mencari tahu.
Saya tidak tahu.	Aku akan mencari tahu.
Anda salah/	Tolong, jelaskan apa yang Anda maksud.
Bukan fakta!	Sesuatu pasti telah terjadi.

Tabel berikut, yang disusun oleh spesialis manajemen S. R. Filonovich, dikhususkan untuk kemampuan melakukan percakapan telepon dengan orang yang berbeda:

I. Dengan lawan bicara yang gigih dan menuntut.

Dengarkan - dan Anda akan mengerti apa yang dibutuhkan lawan bicara.

Bandingkan ketekunan lawan bicara dengan ketekunan Anda, tetapi jadilah "satu langkah di belakang".

Gunakan pertanyaan tertutup lebih sering untuk mengontrol alur percakapan.

Bersikaplah ramah, tetapi tepat dan langsung dalam pernyataan Anda.

Bersikap sopan.

II. Dengan lawan bicara yang agresif.

Dengarkan baik-baik dan kemudian Anda akan mengerti apa yang membuat lawan bicara khawatir.

Jalin kontak dengan mengungkapkan simpati dan penyesalan secara umum.

Mengusulkan rencana aksi dan kemudian mengimplementasikannya.

Tetap tenang dan jangan menyerah pada suasana hati orang lain.

Bersikap sopan.

AKU AKU AKU. Dengan lawan bicara.

Ajukan pertanyaan tertutup.

Perhatikan jeda dalam percakapan.

Jangan menyerah pada lawan bicara, jangan biarkan dia menyeret Anda ke dalam percakapan yang panjang.

Jika Anda belajar bagaimana melakukan percakapan telepon secara efektif, singkat, ringkas dan kompeten, maka ini akan memudahkan Anda untuk melepaskan diri dari tekanan psikologis dan "serangan" yang sering didengar oleh semua pebisnis di telepon. Namun, berguna untuk menerapkan metode khusus untuk memukul mundur agresi:

Ketika telepon berdering, bersiaplah secara psikologis untuk apa pun, termasuk kenyataan bahwa saat ini Anda akan menerima informasi yang tidak menyenangkan, diserang dan dikritik. Paling sering, orang-orang yang mendekati telepon dengan langkah yang mengesankan dalam suasana hati yang santai dan baik hati menerima dan "merindukan" pukulan. Dan pada saat yang sama, jangan stres sendiri - informasi dan keadaan netral selalu memberikan rentang tanggapan yang lebih luas.

Jika Anda mendengar suara seseorang di telepon yang menurut Anda akan mulai menyerang Anda, coba lakukan serangan pendahuluan atau serangan balik sebagai strategi respons. Anda dapat melakukan ini dengan cara yang keras, memberinya semacam tuduhan (yang utama adalah bahwa itu adil) atau dengan cara yang lembut, dengan jelas mengarahkan percakapan ke arah yang berbeda dan tidak membiarkan diri Anda ditarik ke dalam pertikaian. .

Sejak awal percakapan, pasang perisai mental yang akan memisahkan Anda dari orang ini dan mengelilingi Anda dengan energi yang akan sulit ditembus oleh kekuatan agresif dari dunia luar. Teknologi membangun perisai ini dalam komunikasi langsung, yang cukup dapat diterapkan dalam percakapan telepon, dijelaskan secara rinci dalam "Armor Tak Terlihat".

Ketika kita tertusuk selama percakapan telepon, dan kita merasakan luka atau gangguan energi, ini berarti bahwa untuk sesaat kita masih mengidentifikasikan diri dengan telepon dan lawan bicara, seolah-olah dia ada di sebelah kita dan bahkan menjadi bagian dari kita. Dan dia sebenarnya berada di sisi lain kota, atau bahkan di sisi lain planet ini. Ingatlah, rasakan, dan cobalah untuk tidak melupakannya selama percakapan. "Perisai spasial" - jarak mental dari objek agresi - sangat membantu menjaga keseimbangan emosional saat berbicara melalui penerima telepon.

Terlepas dari apakah Anda "ditekan" dalam percakapan telepon atau tidak, dengarkan untuk membebaskan diri Anda dari energi yang diterima selama komunikasi tersebut. Terkadang energi ini mengikuti seseorang dalam jejak gelap untuk waktu yang lama, meracuni suasana hatinya dan mencegahnya bertindak secara efektif dan berhasil, mencapai tujuannya. Oleh karena itu, setiap kali Anda mengakhiri percakapan telepon dan hendak menelepon orang lain atau menangani kasus baru, singkirkan secara mental energi lama dari diri Anda sendiri, bebaskan diri Anda dari pengalaman dan kenangan yang tidak menyenangkan, dengarkan perasaan bebas sepenuhnya dari semua gambar. dan perasaan masa lalu.

Jika Anda sendiri, karena kebutuhan, memanggil orang yang tidak menyenangkan yang, Anda yakin, akan menentang Anda dengan sekuat tenaga, coba bayangkan hasil apa yang ingin Anda dapatkan. Nilai kekuatan perlawanannya dan dengarkan untuk mematahkan perlawanannya. Setelah Anda mendengar jawaban yang kesal, hadapi oposisi yang mengalihkan keinginan Anda, cobalah berbicara sedemikian rupa untuk mengembalikan situasi ke tingkat semula. Bayangkan bahwa melalui percakapan telepon ada pertarungan dua aura, dua energi yang saling bertabrakan karena kata-kata. Cobalah untuk percaya bahwa di belakang Anda adalah dinding energi cahaya yang melindungi Anda, dan ketika Anda mulai menyerang pada tingkat logis dan kehendak, dinding ini bergerak ke arah lawan Anda dan mendorong pendebat menjauh, mengeluarkannya dari lingkaran perhatian Anda. Tentu saja, semua gambaran seperti itu harus didukung oleh perilaku verbal yang sukses, kata-kata yang tepat, argumen yang diverifikasi, dan aksen yang ditempatkan dengan benar. Ingatlah bahwa ketekunan dan ketekunan dalam mencapai tujuan dan rencana Anda adalah kunci terbaik untuk mencapai keadaan aman, yang sangat membantu baik dalam hubungan biasa maupun hubungan telepon.

Bab 13. PERLINDUNGAN DARI LINGKUNGAN PIDANA-AGRESIF

"Satu adalah pembunuhan berprasangka, tetapi yang lain adalah pertahanan. Ketika Anda diserang oleh yang gelap, Anda perlu membela diri. Pikiran pertahanan bukanlah pembunuhan. Setiap orang dapat membela diri pertama-tama dengan kekuatan roh. "

^ Etika Hidup

“Jalan Prajurit didasarkan pada kemanusiaan, cinta dan ketulusan: hati dari kecakapan bela diri adalah keberanian sejati, kebijaksanaan, cinta dan keramahan. Hanya mengandalkan aspek fisik dari perang tidak ada artinya, karena kekuatan tubuh selalu terbatas. ."

^ Morihei Ueshiba

"Setiap bandit, bahkan jika dia jauh lebih kuat dari Anda, tahu jauh di lubuk hati bahwa dia salah. Setiap korban, bahkan ketika dia lebih lemah dari seorang bandit, harus ingat dan percaya bahwa dia benar. Selain itu, korban selalu dapat memanggil pada Tuhan untuk bantuan, dan bandit tidak pernah."

(Pepatah Inggris)

Cara terbaik untuk melindungi diri Anda dari pukulan psikologis dan semua jenis pukulan lainnya adalah strategi perilaku yang khusus, dipikirkan secara mendalam, jelas, damai secara internal dan pada saat yang sama sangat terlindungi ketika orang lain bahkan tidak ingin menyerang Anda. Tetapi tidak mungkin menjalani hidup tanpa memiliki satu musuh pun dan tanpa menerima satu pukulan pun. Kita semua mempertahankan posisi kita, dan seseorang mungkin tidak menyukainya, bahkan jika Anda tidak membuat kesalahan yang terlihat.

Jadi, Anda dengan tenang berkomunikasi dengan seseorang, dan tidak ada yang menandakan badai. Namun, pada titik tertentu, klik yang sulit dipahami terjadi, dan lawan bicara Anda tiba-tiba menjadi agresif dan, dengan suaranya, gerak tubuh, gerakan, atau cara lain, menimbulkan pukulan psikologis yang kuat pada Anda. Anda merasa bahwa Anda sepenuhnya atau setengah tersingkir dari permainan, dan Anda harus melanjutkannya. Skenario lain juga dimungkinkan: Anda secara aktif berdebat, berkonflik, menyerang, memukul, mereka memukul Anda sebagai tanggapan, tetapi Anda tidak takut akan hal ini, karena Anda memiliki kekuatan yang cukup untuk menangkis semua pukulan lawan. Dan tiba-tiba dia melakukan sesuatu yang tidak terduga untuk Anda - dia menerobos baju besi pertahanan Anda, dan Anda merasa tidak nyaman, lemah, kehilangan energi, pingsan dalam pikiran Anda ... Anda dipukul, tetapi Anda tidak memiliki cara untuk merangkak ke sudut dan dengan tenang jilat lukanya. Anda perlu melanjutkan pertarungan, komunikasi, kontak, dan mempertahankan posisi Anda, tidak peduli seberapa buruk itu. Mungkin Anda belum jatuh sakit, karena, meskipun pukulan itu diberikan, Anda sebagian menolaknya.

Metode apa yang dapat Anda terapkan dalam kasus ini?

Peringkat kekuatan dampak

Untuk melakukan ini, nyalakan kekuatan penuh intuisi Anda dan bangunkan kesadaran Anda sebanyak mungkin. Cobalah untuk mematikan pikiran yang biasanya berpikir seperti beberapa rasionalis yang berhati-hati - perlahan-lahan mempertimbangkan pilihan, menimbang konsekuensinya, memilih jalan yang paling murah, termasuk ucapan verbal. Pemikiran intuitif harus dilibatkan - kesadaran akan tubuh, alam bawah sadar, dan kehendak. Hal yang paling menarik adalah bahwa intuisi batin kita (asalkan kita tahu cara bertanya dengan benar) hampir selalu tahu jawaban yang benar. Jika intuisi kita saat ini bekerja dengan buruk dan diam, maka kita harus lebih sering bertanya pada diri sendiri dalam situasi sederhana yang paling biasa - apa yang harus kita lakukan? Sebuah pertanyaan instan, mendengarkan diri sendiri dengan konsentrasi penuh perhatian, kemudian menangkap jawabannya (dalam bentuk perasaan yang masih samar, gambaran kabur, tebakan pikiran yang nyaris tidak terbentuk) dan, akhirnya, tindakan - sesuatu seperti ini bisa terjadi. skema pelatihan yang dapat digunakan dalam kasus kami - refleksi pukulan.

Mendengarkan diri Anda sendiri, ke memori batin Anda, cobalah untuk mengekstrak pengetahuan tersembunyi ini dari kedalaman Anda sendiri - bagaimana bertindak, gambaran dari respons yang tepat - dan rasakan seberapa cepat jawabannya seharusnya, apakah mungkin untuk mengulur waktu dan menundanya, khusus mempersiapkan kekuatan untuk tabrakan baru.

Reaksi yang tidak bisa ditembus, atau penyembunyian kelemahan

Aturan ini tidak harus selalu diterapkan. Kadang-kadang berguna bagi musuh untuk melihat betapa marahnya Anda dan betapa tidak menyenangkannya apa yang dia lakukan terhadap Anda (jika Anda yakin bahwa dia adalah orang yang cerdas, bukan tanpa bangsawan, atau jika Anda akan menggunakan "pukulan"-nya pada Anda untuk merespon "melindas" berkali-kali lebih kuat). Namun, bagaimanapun juga, Anda tidak boleh menunjukkan kerentanan, kelemahan, dan ketergantungan Anda pada kekuatannya. Cobalah untuk melanjutkan percakapan dengan kunci intonasi yang sama, tanpa mengubah volume suara, atau sifat frasa, atau ekspresi mata, atau postur. Jika memungkinkan, jangan pernah bergeming, seolah memadamkan api pukulan agresifnya di ruang ketidaktertembusan dan ketidakpastian Anda. Namun, Anda dapat mengambil jeda sejenak sebelum menjawabnya, menjebaknya, bagaimanapun, sebagai ancaman tersembunyi, atau setidaknya sebagai kekuatan. Biarkan dia takut.

Tidak dapat ditembus itu baik karena terkadang memberi Anda kesempatan untuk mengulur waktu dan menyiapkan respons yang paling efektif. Itu diekspresikan tidak hanya dalam pose tertutup dan ekspresi wajah, terkadang mengingatkan pada topeng. Ini digunakan dengan baik oleh orang-orang dari departemen khusus, dan karena mereka sekarang telah keluar dari bayang-bayang, dan setiap hari Anda dapat melihat lusinan dari mereka di TV, saya tidak melihat ada yang salah dalam belajar dari mereka pengekangan profesional yang elegan. Aerobatik yang tidak dapat ditembus - pada tingkat eksternal, berperilaku sebebas mungkin. Jangan pernah menunjukkan kepada musuh kelemahan dan kerentanan Anda, bahkan jika pukulan itu benar-benar jatuh di titik yang lemah. Lebih baik kenakan kelemahan Anda dengan baju besi dari pose dan senyum yang percaya diri. Ingat kata-kata salah satu orang yang paling rentan dan karenanya menderita pada masanya - Sergei Yesenin:

Dalam badai petir, dalam badai, Dalam dinginnya hidup. Dengan kehilangan berat Dan ketika Anda sedih Tampak tersenyum dan sederhana - Seni tertinggi di dunia. ("Pria kulit hitam")

Melepaskan dari energi negatif

Jika Anda baru saja menerima gangguan energi atau merasa bahwa saat ini Anda tidak akan dapat menolak pukulan itu, maka bersiaplah untuk segera setidaknya menghilangkan sebagian energi negatif dari aura Anda. Anda akan melakukan ini sepenuhnya nanti. Tanpa pelepasan instan situasional dari racun energi, Anda tidak akan berhasil melanjutkan komunikasi dan pertempuran dengan musuh.

Anda dapat menghilangkan energi negatif dan traumatis dari aura: a) dengan bantuan beberapa tarikan dan embusan napas, di mana seseorang secara mental berfokus pada organ, pusat halus atau bagian tubuh yang terkena; b) karena ketegangan otot dan relaksasi berikutnya dari bagian tubuh yang paling menyakitkan menanggapi pukulan; c) melalui transfer mental dari "aku" kehendak ke area kesadaran Anda yang terluka yang tidak diberi energi, diikuti dengan pemusatan perhatian selama beberapa waktu; d) dengan mengambil postur santai yang paling nyaman, tidak terlihat oleh musuh; e) melalui stimulasi gambar energi positif.

Dengan kata lain, Anda harus memisahkan bagian energinya dari pukulan psikologis. Dalam hal ini, akan jauh lebih mudah bagi Anda untuk menanggung konsekuensinya, untuk menguranginya.

Keadaan kesiapan untuk menanggapi pukulan

Setelah membebaskan diri Anda dari energi bermuatan negatif orang lain, masuki kondisi kekuatan, kepercayaan diri, dan pengendalian diri yang maksimal. Ingatlah jika Anda memiliki keadaan yang sama di masa lalu, dan bangkitkan kembali dalam ingatan Anda, tidak hanya pada tingkat gambaran mental, tetapi pada tingkat keseluruhan keberadaan, termasuk tubuh. Raih perasaan kuat dan percaya diri, di mana Anda tidak terhalang oleh gambaran tentang kemungkinan kegagalan atau ketakutan akan kekalahan. Cobalah untuk merasa bahwa Anda lebih kuat dari pelaku, atau setidaknya tidak lebih lemah darinya. Keadaan kekuasaan harus meyakinkan Anda bahwa Anda mampu secara kompeten menanggapi tantangan yang dilontarkan pelaku kepada Anda. Setelah kesadaran diri yang stabil ini, Anda akhirnya dapat merespons.

Semua teknik yang dijelaskan, yang merupakan tahapan dari respons tunggal terhadap pukulan (penilaian kekuatan pukulan, reaksi tidak dapat ditembus, penghapusan konsekuensi energi negatif setelah pukulan, masuk ke keadaan kekuatan percaya diri) dapat terjadi di pikiran Anda. dan tubuh hampir seketika, dalam sepersekian detik, dan dapat meluas dalam jangka waktu yang lebih lama. Otak adalah biokomputer raksasa yang kompleks yang terus menerus memecahkan masalah tertentu dengan menganalisis pilihan. Saat memilih jawaban, cobalah untuk mendengarkan diri sendiri dengan segenap keberadaan Anda dan tanyakan apa yang Anda inginkan dari situasi ini: menginjak-injak musuh atau membela hak Anda untuk bertindak bebas? Jika Anda ingin menginjak-injak, Anda harus memahami bahwa Anda terlibat dalam komunikasi lebih lanjut dengan hasil yang tidak jelas. Cobalah untuk mengevaluasi semua konsekuensi negatif, temukan kekuatan dalam diri Anda untuk menolak pertengkaran dan beralih ke jawaban kedua.

Mengatasi sikap salah yang membuka kita untuk menyerang

Pukulan apa pun yang kami terima, dan yang paling penting, terlewatkan, menunjukkan bahwa pada saat itu kami salah memandang orang lain, dunia di sekitar kami, dan diri kami sendiri. Penyimpangan dari persepsi yang lebih benar dapat diarahkan ke segala arah - dari terlalu melebih-lebihkan diri sendiri hingga harga diri yang terlalu rendah, tetapi mereka hampir selalu dikaitkan dengan sikap melucuti senjata yang salah. Seseorang bersikeras lebih dari yang diperlukan pada pendekatan, keputusan, tuntutan pada orang dan keadaan, dan ketika harapannya tidak dikonfirmasi, dia kehilangan keseimbangan dan kehilangan pukulan. Kita terlalu sering dan tidak masuk akal mengharapkan sikap yang baik dari orang lain, dan ketika dihadapkan dengan sikap yang buruk atau acuh tak acuh, kita terkadang bahkan kehilangan kesabaran. Lebih sering terjadi bahwa kita hanya tenggelam dalam tidur psikologis, karena kata-kata mengejek, iritasi, atau tekanan apa pun dianggap oleh kita sebagai efek yang sangat menyakitkan. Singkatnya, kita tidak siap untuk menghadapi pukulan dengan martabat dan perlindungan, karena kita dipenuhi dengan premis palsu yang meyakinkan kita bahwa tidak akan ada serangan. Kemudian, ketika pukulan itu benar-benar terjadi, sikap yang salah ini memicu reaksi pertahanan ego yang salah dalam diri kita, memaksa kita untuk menekan informasi yang tidak menyenangkan atau mengaitkan keburukan kita dengan orang lain daripada bertanya-tanya mengapa, pada kenyataannya, kita melewatkan pukulan itu.

Periksa dengan cermat sikap dan harapan Anda dalam tiga situasi:

Ketika sudah ada konflik;

Ketika itu tidak ada, tetapi, kemungkinan besar, itu akan segera dimulai;

Ketika semuanya baik-baik saja dan tidak ada tabrakan yang diharapkan.

Coba jawab sendiri pertanyaannya: apa yang Anda inginkan dalam setiap kasus dan bagaimana kemungkinan besar Anda akan berperilaku? Jika pra-pengaturan Anda tidak membawa energi tangguh dari keamanan sejati, coba ubah pengaturannya. Tetapi untuk ini, Anda perlu menyadari dan mengalami secara mendalam bahwa sikap Anda salah dan cepat atau lambat itu akan membuka Anda pada pukulan baru. Menghindari pemasangan yang salah bukan hanya keputusan cerdas yang mudah diterapkan. Ada beberapa unsur dalam sikap yang dipenuhi dengan harapan atau kemauan untuk bertindak:

Sikap emosional terhadap situasi;

Keadaan kesadaran (dalam hal ini ceroboh, mengantuk, malas);

Nada energi (biasanya diturunkan);

Keadaan otot (terlalu santai atau, sebaliknya, terlalu tegang).

Amati pengaturan dari sudut pandang kemungkinan dampak dan pikirkan bagaimana semua elemennya akan berubah jika itu terjadi. Apa yang akan terjadi pada emosi Anda? Apakah mereka akan ditekan lebih lanjut atau akan ada ledakan agresi yang diikuti oleh penindasan? Tidakkah kesadaran Anda akan masuk ke keadaan yang sama sekali berbeda, berosilasi dari mode tidur ke mode panik? Apakah nada energi Anda akan berkurang? Apakah pikiran Anda akan mengakar? Tetapi jika semua ini benar, dan jika satu pukulan yang meleset akan meningkatkan penderitaan Anda ke segala arah, apakah tidak layak untuk meninggalkan sikap yang salah dan berbahaya?

Dengarkan sikap yang berbeda, lebih memadai, positif, dan dikumpulkan secara internal terhadap orang, dunia, dan diri Anda sendiri. Gabungkan ke dalam kesadaran Anda kesadaran bahwa semua orang dan situasi berbeda, dan karena itu Anda dapat menghadapi perlawanan agresif yang tak terduga dalam bentuk pukulan kapan saja. Bersiaplah untuk menerimanya dengan tenang, tanpa ketegangan yang tidak perlu, yang hanya akan menarik pukulan baru. Bersiap berarti memiliki beberapa jenis tanggapan yang memadai. Karena itu, pikirkan dan jawab pertanyaan itu sendiri: dalam bentuk apa, kata-kata, perbuatan, tindakan, respons Anda terhadap pukulan akan memanifestasikan dirinya. Dengan kata lain, ciptakan beberapa gambaran internal tentang respons yang benar terhadap pukulan tersebut, berikan energi kepada mereka dan letakkan di alam bawah sadar, tidak lagi memikirkan serangan itu dan bahkan mencoba untuk mencegahnya, memancarkan sikap baik hati terhadap orang-orang dan dunia. Anda akan mengekstrak gambar jawaban yang benar hanya setelah pukulan atau segera pada saat pengirimannya.

Mengabaikan serangan

Meskipun Anda telah dipukul, Anda mengabaikannya, mempertahankan argumen Anda, dan melanjutkan percakapan, bahkan mungkin mengaktifkannya dan meningkatkan semangat ofensif Anda. Dengan melakukan ini, Anda menjelaskan bahwa ini tidak menyakiti Anda dengan cara apa pun dan tidak akan membuat Anda kesal dalam keadaan apa pun. Mengabaikan adalah tindakan pembalasan yang kuat, tetapi kekuatan Anda akan nyata jika Anda tidak menyerah di bawah tekanan dan berhasil mempertahankan kepentingan Anda. Mengabaikan dapat dilakukan tanpa fiksasi pukulan. Saat Anda mengirim sinyal ke musuh, Anda tidak melihatnya langsung. Sebagai aturan, pengabaian seperti itu menyentuh penyerang dan dapat memaksanya untuk mundur.

Evasion sebagai kemenangan

Dalam beberapa kasus, tabrakan langsung dengan musuh dalam konflik psikologis, bahkan dalam hal kemenangan moral Anda, akan membawa Anda begitu banyak masalah dan masalah sehingga lebih baik menghindari pertarungan. Ini sama sekali bukan pengecut, tetapi manifestasi dari kehati-hatian, yang, tentu saja, dapat dianggap sebagai kemenangan. Apakah layak menghadapi setiap pedagang bazaar atau petarung yang tidak dapat diperbaiki, bahkan jika setelah pertarungan panjang Anda berhasil menjepit mereka ke dinding? Bukankah lebih baik untuk menyimpan kekuatan Anda untuk musuh yang nyata dan berpikir hati-hati sebelum bermain-main dengan orang yang tidak layak. Sebagai salah satu kenalan saya, seorang seniman bela diri, berkata dengan baik: “Jika beberapa mobil asing mencipratkan jas saya dan tidak bersembunyi, tentu saja, saya dapat menjejali wajah pengemudi, tetapi ini tidak akan menyelamatkan jas, dan oleh karena itu saya akan menganggap diri saya sendiri pemenang hanya jika saya berhasil menghindari semprotan." Perumpamaan Timur "Dia yang menang tanpa menumpangkan tangan" berbicara tentang hal yang sama.

"Suatu ketika, ketika Bokuden sedang berlayar dengan sesama pelancong di atas kapal besar di Danau Biwa, seorang samurai muda yang sombong menantangnya untuk berduel. "Apa sekolahmu?", Fanfaron muda itu bertanya dengan arogan. Bokuden Diputuskan untuk bertarung di atas kapal. pulau kecil di tengah danau agar tidak membahayakan penumpang lain. Ketika perahu mendekati pulau, kekasih duel itu melompat ke darat terlebih dahulu. Kemudian Bokuden mengambil dayung dan mendorong dari sebuah batu, perahu itu berenang menjauh dari pulau tempat pejuang sial itu tetap tinggal, "Begitulah sekolah mereka yang menaklukkan tanpa meletakkan tangan mereka," simpul Bokuden, yang tidak ingin menumpahkan darah seorang pengisap dengan sia-sia.

Penghindaran dari perkelahian, dilakukan secara sadar dan tanpa rasa takut, berdasarkan penilaian situasi yang bijaksana, tidak dapat dianggap sebagai pelarian. Ini adalah semacam pertahanan, dan pelaksanaannya membutuhkan keterampilan tertentu. Secara sadar menghindari konflik yang tidak perlu harus menerapkan beberapa taktik:

Penghindaran dari tatapan penyerang yang mendekat;

Jarak spasial dari penyerang;

Secara sadar menghindari emosi atau pikiran tentang seseorang yang tidak menyenangkan bagi Anda, jika dia belum melihat Anda, tetapi akan melihat Anda;

Mental mengelilingi diri Anda dengan perisai kekebalan;

Pelepasan situasi tegang dengan bantuan humor, lelucon, kata-kata tidak berarti yang terdengar memuji calon atau agresor nyata;

Segala bentuk kebodohan yang terkendali, di mana Anda berpura-pura tidak melihat serangan agresif terhadap Anda, atau tidak mengerti bahwa Anda sedang diserang, atau mengatakan sesuatu yang sama sekali berbeda sebagai tanggapan.

Sangat penting di bidang halus, yaitu, dalam pikiran dan perasaan, untuk tidak membiarkan ledakan energi yang kuat melawan agresor, yang dapat ia rasakan bahkan dengan keheningan lahiriah Anda. Jika Anda tetap terpikat padanya pada tingkat energi, maka konflik, sebagai suatu peraturan, tidak dapat dihindari, dan ia berpindah dari fase laten, fase laten ke tabrakan nyata. Tetapi jika Anda berhasil, dengan netralitas eksternal murni dari perilaku Anda - ketika musuh, tidak peduli seberapa besar keinginannya, tidak dapat menarik Anda ke dalam konflik, karena dia tidak punya apa-apa untuk dipegang - pertahankan netralitas internal dan jarak dari yang agresif. medan energi, maka Anda - pemenang.

Pengakuan penipuan dan antisipasi agresi

Pertahanan perilaku yang serius harus melibatkan kemampuan untuk memahami motif sebenarnya dari orang-orang yang berkomunikasi dengan Anda, terutama jika mereka memiliki niat buruk. Mengenali motif tersembunyi membantu mencegah pemogokan karena Anda mengantisipasi arahnya dan dapat mengambil tindakan sebelumnya. Dengan demikian, pengakuan dapat dianggap sebagai serangan balik mental terhadap rencana agresif musuh, menetralkan mereka sejak awal. Pengakuan penting di ketiga tingkatan - baik pada psikologis, dan halus, aura, dan spiritual. Jenis pengakuan terakhir adalah yang paling sulit. Seseorang yang menguasai seni ini dianggap bijak. Hampir semua tradisi menekankan pentingnya keterampilan ini. Pada tingkat perilaku, pengakuan menjadikan seseorang "grandmaster komunikasi", mampu meramalkan intrik yang dipikirkan dengan matang yang ditenun musuh terhadapnya, dan ledakan iritasi impulsif yang diarahkan padanya, yang tiba-tiba muncul dalam tindakan dan pidato orang-orang yang tidak terkendali. rakyat.

Orang bijak terbesar menyarankan orang untuk tidak melarikan diri dari kehidupan, tetapi untuk terjun ke tengah-tengahnya untuk lebih memahami hukum keberadaan, memahami seluruh jurang sifat manusia dan mempelajari seni mengenali wajah manusia, terutama penting jika kekuatan kejahatan menguasai mereka. Ramakrishna mendorong murid-muridnya untuk mengembangkan ketenangan, kesabaran dan diskriminasi mendalam, yang sangat diperlukan ketika berhadapan dengan orang jahat. Tentang ini adalah perumpamaannya "Perkumpulan Orang Jahat":

Ramakrishna: Anda harus mencintai semua orang, karena Tuhan hidup di semua makhluk. Tetapi lebih baik bagi orang jahat untuk membungkuk dari jauh.

Bijoyu (sambil tersenyum): Benarkah orang-orang menyalahkanmu karena bergaul dengan orang-orang yang percaya pada Tuhan pribadi yang memiliki wujud?

Ramakrishna: Orang yang benar-benar berbakti harus memiliki ketenangan mutlak, dia tidak boleh diganggu oleh pendapat orang lain. Seperti landasan pandai besi, dia akan menanggung semua penghinaan dan semua penganiayaan dan tetap teguh dalam imannya dan selalu sama. Orang jahat mungkin mengatakan banyak hal tidak menyenangkan tentang Anda dan memarahi Anda; tetapi jika Anda haus akan Tuhan, Anda akan menanggung semuanya dengan kesabaran. Seseorang dapat memikirkan Tuhan bahkan di antara orang-orang yang paling jahat sekalipun. Orang bijak kuno yang tinggal di hutan dapat bermeditasi tentang Tuhan, dikelilingi oleh harimau, beruang, dan hewan liar lainnya. Sifat orang jahat mirip dengan harimau atau beruang. Mereka menyerang orang yang tidak bersalah dan menyebabkan mereka berduka atau terluka. Anda harus sangat berhati-hati ketika pertama kali berhubungan dengan orang kaya. Seseorang yang memiliki kekayaan dan banyak pelayan dapat dengan mudah menyakiti orang lain dengan berbicara kepadanya. Kadang-kadang bahkan mungkin perlu untuk menyepakati sesuatu dengan pendapatnya. Kedua, dengan seekor anjing. Ketika anjing menggonggong pada Anda, Anda tidak boleh lari; berbicara dengannya dengan tenang dan dia akan tenang. Ketiga - dengan banteng. Saat banteng mengejar Anda, Anda bisa kembali menaklukkannya dengan kata-kata tenang. Keempat - dengan orang mabuk. Jika Anda membuatnya marah, dia akan bersumpah dan memanggil Anda dengan nama buruk. Tetapi, jika Anda berbicara dengannya sebagai kerabat tersayang, dia akan merasa senang dan akan sangat baik kepada Anda.

Ketika orang jahat datang kepada saya, saya sangat berhati-hati. Karakter beberapa dari mereka mirip dengan ular. Mereka bisa menggigit Anda tanpa menyadarinya selama satu menit. Butuh banyak waktu dan pengertian agar kesan gigitannya hilang. Dan mungkin saja Anda ingin membalas dendam pada mereka. Oleh karena itu, dari waktu ke waktu perlu berada di antara orang-orang suci. Melalui komunikasi dengan mereka, seseorang membangun pemahaman yang jelas dan pengakuan orang ("Proklamasi Ramakrishna").

H. I. Roerich menilai peran pengakuan di jalan spiritual sebagai kualitas yang paling penting:

“Banyak wajah yang tersingkap di hadapan kita, karena pengenalan wajah adalah hal yang paling penting. Pengenalan manusia adalah batu ujian bagi seseorang yang menempuh jalan pengabdian besar kepada kemanusiaan. Pengenalan akan realitas dan manusia adalah syarat dan kondisi pertama di dunia. jalan pemuridan sejati. Jadi, pada tingkat perkembangan spiritual tertentu, seseorang dapat melihat secara gaib struktur roh, orang-orang di sekitar kita dan orang-orang yang mendekati kita. Tanpa memperoleh kualitas ini, mustahil untuk mengandalkan pendekatan. Karena bagaimana mungkin seseorang mempercayakan apa pun kepada siswa yang tidak dapat membedakan terang dari kegelapan dan teman dari pengkhianat? Semua struktur akan dihancurkan oleh ketidaktahuan seperti itu. Tentu saja, pengetahuan lurus sangat membantu dalam pengakuan ini.

Pengakuan dan pandangan ke depan adalah sifat yang serupa. Yang satu menyangkut masa kini yang membingungkan, yang lain menyangkut masa depan yang belum jelas. Untuk menerapkan sifat-sifat ini dengan benar untuk mengusir pukulan, Anda perlu mendidiknya dengan sengaja dan terus-menerus, tidak mengandalkan apa yang akan diajarkan kehidupan itu sendiri kepada Anda. Saya harus berurusan dengan orang-orang yang berumur panjang dan memiliki kesederhanaan yang mudah ditipu, yang menurut pepatah lebih buruk daripada pencurian. Tentu saja, tidak mungkin mengajari orang yang berpikiran sempit kebijaksanaan hidup dengan bantuan latihan khusus: pukulan dan benturan yang diterima dalam pertempuran sehari-hari mengajar jauh lebih efektif. Namun, bagi mereka yang mampu dan ingin meningkatkan kemampuan pengenalannya, saya sarankan untuk mencoba tips berikut.

1. Buatlah asumsi dalam pikiran Anda bahwa semua orang memiliki kepentingan mereka sendiri, yang tidak selalu sesuai dengan kepentingan Anda. Banyak orang pada tingkat eksternal murni memperlakukan Anda dengan baik, karena mereka tidak mengeluarkan biaya apa pun, tetapi jika ada perbedaan minat, sikap mereka berubah. Mereka dapat memulai perang di mana mereka akan menggunakan berbagai metode, termasuk penipuan. Jika Anda tidak ingin mendapat masalah dan terus-menerus berjalan dalam tipu daya, Anda harus mengingat sifat sifat manusia ini dan tidak mengungkapkan kepada orang-orang yang tidak cukup Anda kenal, jiwa lebih dari yang dibutuhkan.

2. Pikirkan tentang teman, kenalan, kolega mana yang dapat mengkhianati Anda dalam situasi kritis. Bayangkan situasi ini dan, seperti seorang sutradara berpengalaman, cobalah untuk menempatkan semua orang di tempat dan peran yang paling dekat dengan sifat mereka. Bayangkan bagaimana mereka akan bereaksi terhadap tekanan orang lain dan keadaan, terhadap godaan yang tak terhindarkan, terhadap ancaman kehilangan hal-hal yang penting bagi mereka. Jika presentasi Anda tidak menguntungkan mereka, pikirkan apakah Anda bertindak terlalu percaya dan terus terang dengan mereka sekarang. Ingatlah bahwa terlalu dekat dengan orang yang tidak dapat diandalkan dapat menyebabkan penarikan diri terkait konflik, yang dapat membuat Anda lebih jauh daripada sebelum Anda menjadi dekat.

3. Belajarlah untuk mendengarkan diri sendiri secara mendalam ketika bertemu orang dan dalam setiap usaha baru yang serius, menentukan sifat kesan pertama dan reaksi Anda sendiri terhadap seseorang atau bisnis. Kesan pertama adalah argumen yang sangat kuat yang mendukung pilihan tindakan lebih lanjut, meskipun tidak dapat dimutlakkan. Belajarlah dalam keadaan terjaga penuh dan kesadaran jernih untuk mengamati kesan pertama Anda tentang orang, peristiwa, dan tindakan, secara bertahap mengubah percikan intuisi yang samar-samar menjadi pengetahuan langsung yang akurat dan tidak salah lagi.

4. Cobalah, sambil mengamati situasi, untuk melihatnya secara keseluruhan, seolah-olah terlepas dan tanpa emosi, dengan mempertimbangkan semua kemungkinan nuansa, sebab dan akibat. Tempatkan diri Anda pada posisi orang lain dan tanyakan pada diri Anda pertanyaan-pertanyaan berikut:

Apakah mereka tulus padamu atau tidak?

Apakah Anda akan tulus jika berada di posisi mereka?

Mengapa Anda mempercayainya secara implisit jika Anda ragu-ragu?

5. Berani ketika Anda memulai pekerjaan batin semacam ini. Dibutuhkan banyak keberanian untuk mengenali penipuan nyata dari orang-orang hari ini dan penipuan yang seharusnya terjadi di masa depan. Kepercayaan seringkali datang dari kurangnya keberanian. Bagaimanapun, pengakuan tidak hanya membawa kelegaan, tetapi juga kesulitan. Hidup itu rumit, dan tidak semua orang yang menipu kita bisa langsung berpisah. Dan untuk hidup dan menyadari penipuan ini terkadang lebih sulit daripada menjadi buta dan mudah tertipu. Namun, ahli keamanan akan lebih memilih kesulitan ini daripada mudah tertipu buta.

6. Belajarlah untuk mengenali penipuan dengan tanda-tanda eksternal. Lihat apa yang terpancar dari mata seseorang, apakah mereka berlari atau tidak, seberapa sering seseorang memalingkan muka, bagaimana dia memberi isyarat. Amati juga korelasi gagasan utama yang coba dibuktikan oleh orang tersebut dengan keadaan emosinya dan bagaimana isi batin berkorelasi dengan ekspresi luar. Apakah ada perbedaan pendapat di sini? Ketika Anda berhenti memahami maksud seseorang, tanyakan pada diri Anda sendiri - apa minatnya yang sebenarnya? Ini bukan tentang perlunya berhenti mempercayai orang atau memperkenalkan pola pikir kecurigaan. Melihat saja sudah cukup.

7. Analisis hadiah Anda dalam hal jumlah pukulan hidup yang diterima dari orang-orang dan keadaan. Banyak atau sedikit dari mereka, tetapi bagaimanapun juga, itu adalah hasil alami dari perbuatan dan aspirasi masa lalu Anda. Masa kini Anda adalah konsekuensi dari masa lalu Anda, dan masa depan Anda adalah konsekuensi dari masa kini Anda. Pukulan dan gundukan yang akan menimpa Anda di masa depan diperoleh hari ini. Pikirkan tentang kesalahan apa hari ini yang dapat membuat masa depan Anda rentan terhadap kemungkinan serangan dan agresi untuk mempersiapkannya terlebih dahulu.

Kesunyian

Tidak seperti mengabaikan, yang melibatkan kelanjutan dari dialog yang sulit (seolah-olah Anda tidak menyadari bahwa Anda diserang), diam adalah reaksi yang cukup berbeda. Anda dipukul, Anda menyadarinya dengan sempurna dan memutuskan untuk bertindak dengan cara ini. Mengerucutkan bibir, mengakhiri percakapan yang tidak menyenangkan dimaksudkan untuk menekankan bahwa Anda tidak suka diserang, dan Anda tidak ingin melanjutkan komunikasi seperti itu. Hanya sangat penting jenis keheningan apa yang Anda pilih - keheningan kekuatan atau keheningan kelemahan. Jika Anda berpikir Anda kuat dan lawan Anda berpikir Anda diam karena Anda lemah dan terus menyerang, maka Anda telah kehilangan situasi. Oleh karena itu, ketika menerapkan metode ini, perhatikan dua hal: 1) keheningan harus diisi dengan kekuatan Anda, kekuatan yang tak tergoyahkan, dan rasa keadilan; 2) diam Anda harus didukung oleh beberapa gerakan eksternal yang membuktikan kekuatan dan martabat Anda.

Selain keheningan total, keheningan sebagian, yang dapat disebut pengendalian diri, adalah metode perlindungan yang efektif. Orang yang terkendali, pelit dengan kata-kata, memberi mereka kekuatan dan kekuatan khusus, oleh karena itu ia tampaknya jauh lebih terlindungi daripada cerewet, kehilangan energi dan tidak meyakinkan dalam verbositasnya. Ajaran kuno sangat mementingkan pengendalian verbal. Berikut adalah kumpulan nasehat yang diberikan oleh sumber Sufi “The Big Book of Rules of Life” oleh Ibn al-Muqafa:

“Jangan serakah dengan kata-kata dan pelit dengan salam, tetapi jangan boros sebelum pidato dan jangan tersenyum ke kanan dan ke kiri, karena yang pertama akan dikaitkan dengan kesombongan, dan yang kedua karena kebodohan dan kesembronoan.

Lebih baik diam daripada tidak berhasil berkata-kata, karena satu kata yang diucapkan pada waktu yang tepat dan di tempat yang tepat lebih baik daripada seratus kata yang tidak mencapai tujuan. Sebuah kata yang tergesa-gesa sering kali tidak dipikirkan dan salah, bahkan jika pada pandangan pertama tampaknya berhasil dan fasih.

Jangan menyombongkan nalar dan kefasihan di mana-mana, simpanlah itu sebagai cadangan, karena menunjukkan nalar dan kefasihan di tempat yang tidak pantas adalah tanda kebodohan.

Jika Anda ingin dihormati dan dicintai oleh orang-orang yang mulia dan orang-orang biasa, maka, setelah belajar, jadilah seperti kerendahan hati orang-orang bodoh dan, karena fasih, melampaui lidah-lidah dalam keheningan.

Mereka membenci orang yang murah hati dalam janji, tetapi miskin dalam pemenuhannya, mereka menghormati orang yang kata-katanya tidak menyimpang dari perbuatan.

Ketahuilah bahwa lidah adalah seperti pedang terhunus di tangan kemarahan, nafsu dan ketidaktaatan, yang mengalahkan akal dan semua kebijaksanaan. Jangan memberikan kendali bebas pada lidah, jika tidak, itu akan menghancurkan Anda. Tundukkan dia untuk bernalar, dan dia akan menjadi temanmu: jika nafsu menguasainya, maka dia adalah musuh terburukmu dan penyebab semua kemalangan.

Jika Anda dapat menaklukkan lidah Anda, maka itu akan melindungi Anda: jika Anda kehilangan kekuatan atasnya, maka itu akan menjadi musuh Anda.

Jenis perlindungan ini bersifat universal dan dapat digunakan dalam situasi apa pun dan bersama-sama dengan metode lain apa pun. Ironi adalah demonstrasi kesembronoan pukulan dan perilaku agresor, mendevaluasi pentingnya pukulan bagi pihak yang dirugikan. Itu, seolah-olah, mengurangi ukuran gambar orang yang menyerang, mengubahnya menjadi karakter karikatur. Dari sudut pandang bioenergi, dimasukkannya metode ironi dalam sistem reaksi pertahanan manusia sebelum serangan berarti bahwa energi baru dipanggil untuk hidup dan pusat energi baru terlibat, misalnya, saluran pikiran, kecerdasan. Mengapa orang primitif yang kasar atau penindas dalam komunikasi sering menyerah pada ironi yang cerdas dan keras dari calon korban mereka, yang menolak untuk dibantai secara psikologis dan berhasil menangkis pukulan itu? Karena baik pria kasar maupun pejuang mencapai hasil karena tekanan kehendak dan permainan tanpa aturan, yang tidak menghiasi komunikasi apa pun, dan tidak menggunakan potensi pikiran dan kesadaran sama sekali. Karena mereka tidak terbiasa untuk berpikir serius tentang apa pun selama komunikasi yang tenang, terlebih lagi dalam proses konflik aktif.

Ironi yang baik menciptakan bagi seseorang efek detasemen dari perjuangan, membantu melihat situasi dari posisi "di atas pertarungan", yang membantu untuk lebih bebas menemukan argumen dalam perselisihan yang mencerminkan tekanan, penghinaan, dan manipulasi. Seseorang yang mempertahankan diri dari pukulan dan menghubungkan pikiran yang tajam dengan pertahanan selalu lebih berhasil daripada orang yang bertindak dengan satu tekanan dan kemauan.

Menyerang kembali

Jika reaksi seperti itu terjadi, maka ada risiko konflik mulai meningkat, yang berarti rekonsiliasi ditunda. Kita harus hati-hati menimbang situasi dan menjawab dua pertanyaan: a) apakah pantas untuk menanggapi dengan pukulan psikologis untuk pukulan, dan b) jika demikian, seberapa kuat jawabannya. Penting juga untuk memilih bentuk jawaban, yang dapat diungkapkan dengan kata-kata, atau mungkin tanpa kata-kata, dalam bentuk jeda diam; itu bisa serius, atau bisa main-main, dll. Terlebih lagi, situasinya bisa sangat sulit sehingga komputer kesadaran harus melalui opsi yang diusulkan untuk reaksi defensif dengan kecepatan tinggi. Tetapi jika keputusan dibuat - bertindak ke arah yang dipilih, tanpa mengubahnya, sampai Anda benar-benar yakin bahwa itu salah. Penting untuk memahami pukulan apa yang seharusnya terjadi, konsekuensi apa yang akan ditimbulkannya. Karena itu, ketika bersiap untuk menanggapi pukulan yang diberikan kepada Anda, periksa motif Anda dengan konsep seperti hati nurani dan keadilan. Ingatlah bahwa meskipun "kebaikan harus datang dengan tinju", pukulan balasan tanpa hati nurani kembali kepada Anda dalam bentuk pembalasan atas kesalahan.

Penting untuk memahami teknologi apa yang tepat untuk melakukan serangan balasan yang adil. Pernahkah Anda bertindak dengan cara ini, menangkis pukulan dari musuh, atau Anda tidak tahu dalam pikiran bawah sadar Anda apa yang sebenarnya perlu dilakukan, tidak ada gambar (atau, sebagai seorang Buddhis akan mengatakan, "jejak gambar") dari reaksi Anda, bagaimana ini bisa melakukan yang terbaik? Coba pikirkan apakah Anda memiliki gambaran dan pengalaman yang sama atau tidak, dan jika tidak ada, cobalah untuk membuat gambar seperti itu di pikiran Anda terlebih dahulu, maka akan lebih mudah untuk bertindak. Gambar harus sangat cerah dan holistik, dan semua keraguan tentang keberhasilannya hanyalah penghalang untuk sukses. Oleh karena itu, berguna untuk melatih diri Anda dengan cara berikut: setelah dengan cepat membuat gambar yang jelas dari tindakan protektif, segera lepaskan ke luar, mewujudkannya dalam suatu tindakan. Untuk melakukan ini, Anda harus dapat menginvestasikan energi dalam respons verbal atau diam Anda, dapat mengandalkan tubuh Anda sendiri, seperti batu loncatan untuk melompat, menghidupkan intuisi dan alam bawah sadar.

Discharge melalui humor

Jika ironi adalah kelanjutan dari perjuangan dengan cara lain, kadang-kadang menyiratkan kejengkelan, maka humor mengacu pada metode yang melepaskan suasana tegang perang psikologis. Dengan mengucapkan kalimat yang mengandung humor, kami seolah menjelaskan kepada musuh: alih-alih berkelahi dengan pisau, Anda bisa berkelahi dengan tinju, jika Anda tidak mengakhiri masalah dengan damai sama sekali. Adalah penting bahwa humor Anda dapat dimengerti oleh lawan, karena ketika humor Anda terlalu lemah, tidak diperhatikan, dan pertengkaran berlanjut, dan ketika terlalu mendesak, itu berubah menjadi ejekan, menyebabkan lebih banyak kemarahan, atau terlihat bodoh. Humor sebagai metode perjuangan mengacu pada cara yang kuat dan bahkan halus, tetapi untuk menggunakannya, Anda harus memiliki properti yang sesuai, yang disebut selera humor. Dan tentu saja, mempelajari sifat ini (jika dapat dipelajari pada prinsipnya) diperlukan bukan pada saat konflik, tetapi jauh lebih awal.

Humor bukanlah respons khusus, tetapi semacam kekuatan pelunakan yang dapat dilampirkan ke salah satu cara yang terdaftar untuk menangkis serangan. Paling sering, humor membantu meredakan, tetapi ini tidak selalu terjadi - baik lawan datang dengan selera humor yang berhenti berkembang dan sama sekali tidak mendengarkan Anda, atau ia menganggap humor sebagai ironi dan ejekan dan menjadi lebih marah, atau lebih suka tidak untuk memperhatikan upaya Anda untuk melunakkan situasi, karena dia sendiri tertarik pada eksaserbasinya. Maka Anda tidak punya pilihan selain kembali ke pertarungan yang sangat serius.

Retret penyelamatan sebagian wajah

Terhadap memo, termasuk psikologis, tidak ada penerimaan, oleh karena itu terkadang tidak ada yang tersisa selain mundur. Setiap orang, bahkan orang terkuat, terkadang terpaksa menggunakan cara ini, mungkin tidak terlalu menyenangkan, tetapi tak terhindarkan untuk menolak pukulan. Bagaimana jika musuh jauh lebih kuat? Penting untuk dapat mengambil langkah ini dengan indah, hampir tidak terlihat, tanpa menekuk punggung bawah dan tanpa menundukkan kepala. Mungkin ada banyak opsi khusus untuk mundur seperti itu - ini sebagian mengabaikan serangan atau dengan tenang menerima upaya untuk menghina Anda, dan menerima sebagian dari kondisi yang diminta oleh lawan Anda, dan mempertahankan nada tenang dalam menanggapi teriakan, dan menolak semua tuntutan awal Anda. Hal utama adalah Anda menjaga martabat, dan batas-batas konsesi digambarkan dengan jelas. Jika Anda menyerah pada tekanan dan menghasilkan lebih banyak lagi, maka wajah Anda akan hilang. Saat menyetujui langkah ini, cobalah untuk memahami apakah lawan Anda setuju untuk duduk di meja perundingan atau apakah suasana hatinya ingin menghabisi Anda. Jika Anda merasa demikian, maka pikirkan tiga kali apakah layak menggunakan metode ini. Praktek kehidupan menunjukkan bahwa pada prinsipnya tidak mungkin untuk menenangkan agresor yang tidak terkendali. Upaya Anda untuk menyelesaikan konflik secara damai memprovokasi dia untuk menuntut lebih banyak konsesi. Dalam hal ini, perlu untuk menilai situasi: jika kekuatannya jauh dari sama, cobalah untuk tidak berpartisipasi dalam bentrokan sama sekali, dan jika perkelahian (terutama psikologis) tidak dapat dihindari, lebih baik menawarkan yang semaksimal mungkin. perlawanan pada tahap pertukaran pukulan pertama. Kemudian, setelah menerima dorongan menyakitkan yang nyata dari Anda, dia, mungkin, akan mengurangi ukuran tuntutannya.

Membujuk musuh untuk pindah ke strategi kemitraan

Untuk menerapkan metode merespons pukulan ini secara efektif, seseorang harus mampu menyerap kekuatan traumatisnya dan dalam kasus apa pun tidak membiarkan munculnya reaksi refleks murni dari kebencian atau iritasi. Setelah mengalahkan muatan energi agresif yang dilepaskan terhadap Anda dan tetap tenang, Anda secara langsung, lisan atau tidak langsung, dengan semua logika perilaku, mencoba meyakinkan musuh untuk meninggalkan pertarungan konyol, di mana tidak ada pihak yang menang, dan bergerak pada dialog normal. Sangat penting bahwa intonasi Anda berbeda dari emosi atau agresinya dengan ketenangan dan ketenangan yang ditekankan, maka dia juga akan tenang. Cobalah untuk memastikan bahwa dia tidak membuat Anda keluar dari keseimbangan emosional, tetapi Anda akan dapat memadamkan amarahnya dengan beberapa kata, gerakan, dan gerak tubuh yang tenang. Jika dia adalah orang yang rentan terhadap penalaran logis, yakinkan dia bahwa jauh lebih menguntungkan baginya untuk bernegosiasi, seperti untuk siapa pun, daripada berkelahi. Strategi yang ditujukan pada kesepakatan, kemitraan dan kerjasama selalu lebih baik daripada tidak ada kesepakatan dan kesewenang-wenangan dalam keinginan dan tindakan.

Non-identifikasi dengan pukulan dan serangan

(dalam versi yoga, Buddha dan Tao)

Metode ini, umum dalam tradisi Timur, ditujukan untuk melindungi integritas internal individu. Untuk penerapannya yang berhasil dalam situasi pertempuran, akan berguna untuk melatih keterampilan ini dalam kehidupan nyata. Ini dapat digunakan dalam tiga versi - yoga, Buddha dan Tao.

Mari kita mulai dengan pendekatan yoga. Biasakan berpikir bahwa "Aku" terdalam Anda bukanlah tubuh, bukan emosi, bukan pikiran, bukan aura, tetapi formasi yang sepenuhnya otonom yang tidak dapat dipengaruhi dari luar. Tubuh, emosi dan pikiran, di bawah tatapan diri yang dalam, berubah menjadi cangkang yang dapat menderita dari serangan dan serangan eksternal. Tetapi "Aku" itu sendiri (pengamat internal, seorang pengamat yang melihat dunia dari kedalaman ruang spiritual terdalam) tidak dapat ditembus, tidak ada pukulan yang dapat melukai atau merusaknya. Kembangkan sikap dan pandangan tentang berbagai hal dan peristiwa ini sesering mungkin, dan secara bertahap perasaan "aku" Anda akan menjadi lebih kuat dan lebih stabil dari sebelumnya. Anda tidak perlu melindungi "Aku" Anda, karena itu akan berhenti diidentifikasi dengan pinggiran keberadaan - sensasi tubuh, emosi yang dangkal, dan pikiran yang sia-sia. "Aku" akan masuk ke dalam dan dari kedalaman akan merenungkan bagaimana cangkang permukaan roh bergoyang di bawah pengaruh pukulan, menekuk, dan kemudian pulih kembali. Hal utama adalah untuk diingat bahwa Anda bukan tubuh, bukan perasaan, bukan pikiran, tetapi hanya "aku", dan jangan mematikan perhatian "aku" Anda dari cangkang selama pukulan.

Non-identifikasi Buddhis agak mirip dengan yoga. Namun, ada juga perbedaan yang signifikan. Umat ​​Buddha mengatakan bahwa "aku" adalah fiksi, aliran kondisi mental. Masih fiksi yang lebih besar, ilusi untuk persepsi, pemogokan dan serangan tampaknya mereka. Baik orang yang menyerang, maupun orang yang diserang, tidak ada - semua ini adalah aliran energi dan keadaan psikologis yang berubah dengan cepat. Ilusi adalah rasa sakit yang disebabkan oleh pukulan untuk sesaat - setelah beberapa saat mereka akan berlalu. Oleh karena itu, perlu untuk menumbuhkan dalam diri seseorang pandangan yang terpisah dari semua serangan psikologis, yang pada dasarnya bersifat jangka pendek dan ilusi.

Non-identifikasi yang dipraktikkan dalam Taoisme berasal dari konsep Tao, kekosongan kosmik yang terletak di dasar alam semesta. Anda hanya perlu terus mengingat ini dan mencoba untuk berada dalam aliran Tao - maka semua pukulan dan sensasi yang dihasilkan olehnya akan dianggap sebagai gelembung ilusi dan pemadaman di dalam ruang lautan yang luas dan terang. Mereka akan dengan mudah larut dalam unsur Tao yang mudah menguap dan bebas dan tidak akan dapat menyebabkan penderitaan yang serius.

Ketiga metode Oriental yang terdaftar adalah obat anti-serangan yang ampuh. Jika Anda benar-benar belajar menggunakannya, banyak masalah hidup akan melewati Anda. Namun, ada beberapa batasan serius untuk penerapan metode ini yang bermanfaat, yang berguna untuk Anda ketahui.

Pertama, untuk menghadapi pukulan atau masalah dengan menggunakan pendekatan yoga, Buddha atau Tao, Anda setidaknya harus berbagi dan menerima sistem yoga, Buddha, atau Taoisme hingga taraf tertentu. Jika tidak, itu akan mengeluarkan teknik efektif yang terpisah dari sistem umum, yang hanya dapat memberikan efek parsial.

Kedua, untuk menerapkan metode ini secara kualitatif dalam kehidupan nyata, Anda perlu mengendalikan diri dengan sangat baik dan selalu waspada, melatih non-identifikasi dengan situasi kehidupan apa pun, termasuk situasi yang secara subjektif menyenangkan dan kondusif untuk kebahagiaan, kemalasan. dan relaksasi. Kemudian pengamat batin dan kesadaran yang terbangun menjadi benar-benar independen dari keadaan apa pun. Selain itu, seseorang yang berada dalam kondisi pengendalian diri yang konstan menjadi terbiasa dengan reaksi instan terhadap serangan apa pun, dan lebih mudah menganggapnya sebagai permainan energi dan kesan ilusi. Jika seseorang rentan terhadap tidur spiritual, imobilitas kesadaran, gangguan perhatian, maka dia tidak akan dapat menerapkan metode ini sama sekali, terutama dalam arus kehidupan dan komunikasi yang hidup. Dia berhasil menggunakan metode ini sebaik-baiknya sebagai sarana pencegahan atau, yang lebih sering terjadi, setelah menerima pukulan traumatis dan mengisi gundukan psikologis.

Upaya oleh orang yang tidak terlatih untuk menggunakan teknik ini pada saat pertukaran pukulan yang keras dapat, sebaliknya, melemahkan pertahanan alaminya, karena perhatian akan jatuh dari konteks situasi spesifik saat ini, dan orang tersebut berisiko hilang. pukulan yang kuat. Oleh karena itu, akal sehat dan kesepadanan sangat dibutuhkan dalam segala hal.

Metode pipi kiri

Pengampunan Kristen, yang diungkapkan dalam kata-kata terkenal tentang perlunya membalikkan pipi kiri ketika pukulan menghantam di sebelah kanan, juga merupakan cara yang sangat ampuh untuk mempengaruhi si penyerang. Metode ini dapat diterapkan dengan cara yang berbeda: a) pelunakan eksternal dari posisi sambil mempertahankan rasa dendam terhadap musuh; b) pengampunan batiniah dan penyerahan lahiriah. Pilihan mana yang akan lebih efektif tergantung pada selera Anda dan tujuan apa yang Anda kejar. Dari sudut pandang saya, hal utama adalah untuk mencegah kelemahan internal dan penyerahan diri, setelah itu musuh hanya menghancurkan Anda sebagai pribadi. Jika Anda merasa begitu kuat sehingga Anda mampu membuat konsesi di bidang luar, maka tindakan seperti itu adalah langkah yang sangat kuat, yang, dalam kondisi tertentu, dapat mengacaukan perilaku agresor. Penting untuk dia rasakan: Anda mengambil langkah ini bukan dari kelemahan, tetapi dari kesadaran akan kekuatan dan kemurahan hati Anda.

Dimungkinkan untuk memaafkan pelaku pada setiap tahap konflik, tetapi tindakan pengampunan paling tepat setelah berakhirnya "permusuhan" - tidak ada waktu untuk melakukan ini selama pertempuran. Jangan menyimpan dendam terhadap seseorang yang baru saja Anda "kejar" di ring kehidupan dan yang memberi Anda pukulan menyakitkan. Mungkin dia tidak tahu apa yang dia lakukan. Posisi ini akan membawa Anda ke ketinggian baru di mana Anda akan lebih sulit dijangkau. Selain itu, Anda akan membebaskan cangkang dan kesadaran psikoenergi Anda dari cairan dan pengaruh lawan Anda.

Tidak hanya orang Kristen, tetapi juga ahli seni bela diri sangat mementingkan konsep kerendahan hati dan kedamaian, seperti yang dikatakan perumpamaan yang disebut "Ujian Terakhir":

"Tanya guru:

Jika orang memukul Anda dengan tongkat dan pedang, apa yang akan Anda pikirkan?

Bahwa orang-orang ini baik dan lemah lembut, karena mereka hanya memukuli saya dengan tongkat dan pedang, tetapi tidak mencabut nyawa saya sama sekali.

Tetapi jika mereka akhirnya mengambil hidup Anda, apa yang akan Anda pikirkan?

Bahwa ini adalah orang-orang yang baik dan lemah lembut yang, dengan sedikit penderitaan, membebaskan saya dari tubuh yang penuh dengan ketidakmurnian ini.

Nah, kata guru, Anda bisa hidup di antara orang-orang. Pergi."

Kemampuan untuk mengatakan "tidak" dengan seluruh keberadaan Anda

Ketika tujuan serangan adalah untuk memaksa Anda melakukan sesuatu yang tidak Anda inginkan, salah satu metode pertahanan yang paling efektif adalah dengan mengatakan "tidak" dengan seluruh keberadaan Anda. Sebagai aturan, orang yang tidak terlindungi, bahkan jika dia menemukan kekuatan untuk mengatakan "tidak" dalam kasus seperti itu, melakukannya dengan tidak pasti, membuka peluang untuk pukulan kedua atau tekanan baru. Oleh karena itu, penting untuk melacak awal yang lemah dan tidak pasti ini dalam diri Anda terlebih dahulu dan membubarkannya, menyesuaikan diri dengan perasaan kekuatan dan kepercayaan diri yang monolitik. Cobalah untuk masuk ke dalam gambaran kekuatan dan kepercayaan diri ini dan jalankan secara mental melalui adegan penolakan tekanan beberapa kali dalam pikiran Anda. Lebih baik lagi jika Anda melatih adegan ini sendirian di depan cermin dan dengan suara keras. Saat Anda berlatih, cobalah untuk menerapkan semua sumber daya yang Anda miliki: baik tubuh (postur dan gerakan yang menentukan), dan suara, dan suasana hati, dan kesadaran yang jernih dan kemauan yang terkonsentrasi, dan aura yang elastis. Mampu menciptakan kesan bahwa ada energi potensial yang lebih kuat yang tersembunyi di balik energi penolakan Anda, dan lakukan sedemikian rupa sehingga penyerang tidak memiliki keinginan untuk mengulangi tawarannya.

Memutuskan hubungan dari situasi

Jika selama komunikasi Anda berada di bawah serangan psikologis, dan pada saat yang sama kasus tidak mengharuskan Anda untuk menggunakan solusi respons apa pun, pemikiran aktif, mempelajari masalah, maka Anda dapat secara sadar menerapkan metode pemutusan hubungan dari situasi, yang digunakan orang secara spontan. Letakkan topeng yang tidak bisa ditembus di wajah Anda dan, mengikuti tepi kesadaran Anda untuk pasangan agresif yang meneriaki Anda atau menuduh Anda melakukan dosa berat, keluar secara mental dari situasi ke ruang lain, mulai mengingat sesuatu, membayangkan masa depan atau memikirkan beberapa benda dan orang. Hal utama adalah berhenti mendengarkan dan menerima semua omong kosong agresif yang datang dari lawan Anda. Harus ditekankan bahwa metode ini hanya berlaku dalam kasus-kasus di mana serangan itu sebagian besar bersifat psikologis dan membawa muatan energi yang lemah (misalnya, istri dengan lamban, lebih tepatnya secara ritual, bertengkar dengan suaminya). Jika gelombang energi agresi yang kuat datang pada Anda, maka Anda tidak dapat bersantai, karena energi ini dapat memasuki Anda.

Pertahanan Peran

Cobalah untuk memahami peran yang dimainkan oleh orang yang menyerang Anda. Sejauh mana agresinya merupakan ledakan ketidakpuasan yang tidak disengaja, dan sejauh mana itu adalah permainan peran dengan memasuki karakter. Dalam kedua kasus tersebut, peran yang akan Anda masuki mungkin berfungsi sebagai perisai yang mengusir serangan. Jika ini adalah ledakan spontan dari energi ketidakpuasan, maka citra tegas Anda dapat menunjukkan kepada agresor kekuatan sedemikian rupa sehingga lebih baik tidak mengacaukannya. Jika ini sebagian permainan di pihaknya, maka Anda bisa bermain bersama dengan musuh. Satu-satunya hal utama adalah menemukan peran Anda untuk permainan ini, yang akan menetralisir posisinya semaksimal mungkin. Pikirkan - apa kelemahan terbesarnya, apa yang paling dia takuti dan apa yang dia menyerah? Tipe orang seperti apa yang mampu mengungguli dia? Pilih peran seperti itu, masukkan dengan cara yang sama seperti seorang aktor memasuki karakter panggung, dan bayangkan bahwa peran Anda adalah semacam rompi psikologis antipeluru yang mampu menolak panah, pukulan, dan ledakan agresi terbuka dan terselubung. Saat memilih peran, konsistenlah dan jangan melampauinya di bawah pengaruh ketakutan dan keraguan diri. Dan kemudian peran ini dapat mengekspresikan citra orang yang kuat, tangguh dan benar-benar dilindungi. Terkadang lebih baik memainkan peran sebagai orang yang lembut dan halus, yang dengan sempurna membangun hubungannya dengan orang lain dan sangat menawan sehingga Anda tidak ingin menyerang orang seperti itu.

Tentu saja, Anda tidak boleh dibatasi pada satu peran untuk jangka waktu yang lama. Dalam hal ini, mereka dapat melihat Anda dan menemukan titik lemah. Seorang ahli keamanan sejati menggunakan berbagai senjata. Jika perlu, peran dapat dan harus diubah. Semakin banyak peran yang dapat dimainkan seseorang dalam kasus seperti itu, semakin dia terlindungi. Penting juga untuk tidak mengidentifikasi dengan peran Anda, mengingat sifat sekundernya. Role adalah cangkang yang harus bisa kamu ganti seperti baju, mengingat baju seperti itu cenderung menempel di badan. Oleh karena itu, gunakan alat ini sebagai alat bantu, tetapi cukup efektif untuk menolak pukulan.

"Kebodohan Terkendali"

Istilah dan metode yang muncul ke dunia dari buku-buku Carlos Castaneda yang terkenal, yang mengajarkan ajaran mistik Don Juan, didasarkan pada gagasan bahwa, di satu sisi, tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang dapat dianggap serius secara internal, dan di pada saat yang sama, banyak konvensi harus diamati dengan pandangan serius. , mengabaikan kebodohan belaka. Beginilah cara orang dewasa berkomunikasi dengan anak-anak atau, misalnya, seorang pria bijak bereaksi terhadap keinginan seorang wanita muda. Jawaban yang lebih rinci tentang apa arti kebodohan yang dikendalikan diberikan oleh Don Juan sendiri kepada Carlos Castaneda:

Tolong beri tahu saya, ada apa ini - kebodohan yang terkendali.

Don Juan tertawa terbahak-bahak dan menampar pahanya dengan keras dengan telapak tangannya yang ditangkupkan.

Inilah yang dimaksud dengan kebodohan yang terkendali. serunya sambil tertawa, dan bertepuk tangan lagi.

Tidak mengerti…

Saya senang bahwa setelah bertahun-tahun Anda akhirnya menjadi dewasa dan repot-repot menanyakan pertanyaan ini. Pada saat yang sama, jika Anda tidak pernah melakukannya, saya tidak akan peduli. Namun, saya memilih sukacita, seolah-olah saya benar-benar peduli apakah Anda bertanya atau tidak. Ini seperti hal yang paling penting di dunia bagi saya. Memahami? Ini adalah kebodohan yang terkendali.

Kemudian saya bertanya apakah ini berarti dia tidak pernah bertindak dengan tulus, dan bahwa semua tindakannya hanya akting.

Tindakan saya selalu tulus, "jawab don Juan, "namun itu tidak lebih dari permainan akting ... Tidak ada yang benar-benar penting, jadi orang yang berpengetahuan hanya memilih beberapa tindakan dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohan yang terkendali menyebabkan dia mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat sadar bahwa semua ini tidak penting. Jadi, dengan berhenti bertindak, orang yang berilmu kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah tindakan itu baik atau buruk, apakah mungkin untuk menyelesaikannya - dia tidak peduli tentang itu. Di sisi lain, orang yang berpengetahuan mungkin tidak melakukan apa-apa. Kemudian dia bertindak seolah-olah detasemen ini penting baginya. Itu juga mungkin. Karena itu akan mengendalikan kebodohan."

Kebodohan yang terkendali dapat didefinisikan sebagai tindakan bijaksana dan tulus yang dilakukan oleh orang yang berpengalaman dan terlindungi dalam teater kehidupan sehari-hari. Jika situasi apa pun mengharuskan seseorang untuk melakukan tindakan ritual, ia dengan tenang dan dengan senyum batin melakukannya, dengan rendah hati memperlakukan orang-orang yang, karena tingkat kesadaran mereka, secara serius membutuhkan kinerja ritual. Jika, untuk mengurangi agresi, cukup dengan menyerah sedikit, bermain bersama lawan, maka orang yang dilindungi akan pergi untuk permainan ini.

Cobalah untuk sedikit rileks dan bagaimana memasuki peran, citra, dan gaya perilaku baru. Belajarlah untuk menjadi serius dan sembrono pada saat bersamaan. Beradaptasi dengan situasi murni eksternal (yang disebut "penilaian eksternal", pentingnya yang dibicarakan oleh filsuf esoteris Rusia P. D. Uspensky di dunia), sementara pada saat yang sama tidak menyerah dan tidak menyerah pada posisi internal (yaitu, tanpa jatuh ke dalam posisi berbahaya penilaian internal situasi berdasarkan kebiasaan identifikasi).

"Main-main"

Cara ini juga kembali ke praktek Don Juan. Hal ini dijelaskan oleh salah satu pengikut Castaneda Victor Sanchez dalam buku "The Teachings of Don Carlos" dan ditujukan untuk meningkatkan keamanan justru orang-orang yang terlalu peduli tentang penampilan mereka, dan karena itu terkena tepat ketika harapan mereka tidak bertemu. Victor Sanchez menulis:

"Orang seperti ini suka terus-menerus menarik perhatian, selalu tampil sebagai yang paling pura-pura, paling gesit, atlet terbaik, sahabat, paling cantik, paling cantik, kekasih terbaik, orang yang tidak pernah kehilangan argumen, dan sebagainya. Singkatnya orang yang melakukan segalanya dengan baik.

Metode terbaik untuk mengatasi paksaan ini adalah dengan secara sadar berlatih menciptakan efek sebaliknya.

Untuk menghilangkan kesadaran akan apa yang kita lakukan, kita perlu secara sadar memainkan peran sebagai orang bodoh. Misalnya, seseorang yang berhati-hati dan cekatan dalam gerakannya menjadi kikuk, menabrak sesuatu dan menjatuhkannya. Ketika berdebat, Anda harus membuat argumen konyol agar terlihat bodoh dan kalah dalam argumen. Jika kita berbicara tentang seseorang yang mengaku terkesan dengan penampilannya, dia harus membuat penampilan yang sama seperti orang brengsek biasanya.

Jelas, seseorang yang dapat berperan sebagai orang bodoh tanpa merasa terluka dapat membodohi siapa pun.

Jarak fisik

Tampaknya ini adalah metode perlindungan yang sangat jelas dan sederhana sehingga tidak perlu membicarakannya. Pria normal mana pun, tanpa pelatihan khusus, tahu betul bahwa cara terbaik untuk menanggapi tangisan istri yang memalukan adalah pergi ke ruangan lain. Namun, orang sering melupakan metode ini dan tidak sepenuhnya memahami mekanisme aksinya.

Selama konflik, aura negatif tercipta, yang, di satu sisi, mengusir lawan dari satu sama lain, dan di sisi lain, menarik mereka. Melakukan duel psikologis, orang-orang yang marah tidak dapat melepaskan diri dari satu sama lain sampai mereka menghabiskan seluruh pasokan energi psikis.

Tempat-tempat tertentu di dalam ruangan (di apartemen ini paling sering dapur) diisi dengan energi negatif yang memicu konflik. Selama skandal, orang sering berada di tempat biasa mereka dan ini meningkatkan agresi timbal balik. Sulit bagi mereka untuk meninggalkan tempat mereka, tidak hanya dalam arti kiasan, psikologis, tetapi juga secara langsung, spasial. Oleh karena itu, jika Anda ingin menangkis pukulan atau serangan dengan lebih efektif, cobalah (jika memungkinkan menurut logika situasi) untuk pindah ke tempat lain.

Menjauhlah dari agresor (hanya agar tidak terlihat seperti pelarian) dan, setelah berada di tempat yang berbeda, periksa perasaan Anda. Apakah Anda merasa lebih santai? Anda dapat mengubah taktik dan mulai bergerak di sekitar ruangan, baik mendekati penyerang, atau menjauh darinya. Pada saat yang sama, ini menunjukkan beberapa ketidakpedulian padanya, yang mengurangi keparahan pukulan.

Bagaimanapun, tindakan seperti itu, selain efek psikologis murni, juga memberikan tindakan yang energik: koneksi aura yang kuat terputus, memicu skandal, dan musuh kehilangan kenyamanan dan rasa amannya yang biasa.

Saya pernah mengamati betapa cemerlang metode ini digunakan oleh seorang sutradara profesional yang diserang oleh orang tua yang tidak puas dengan kenyataan bahwa putranya tidak diterima di teater profesional, yang telah ia ikuti selama beberapa tahun. Sutradara pada awalnya mendengarkan serangan dalam diam dan duduk di satu tempat. Kemudian dia berdiri, mulai bergerak, berbicara, dan secara bertahap berubah menjadi serangan balik. Gerakannya, disertai dengan permainan suara yang brilian, sekarang dengan penuh perasaan yang tenang, kemudian berubah menjadi gemuruh yang menggelegar, benar-benar melucuti senjata orang tua, yang sedang dalam mood untuk pertarungan moral yang serius. Dia diam sebentar dan pergi.

Jarak mental dari agresor

Pukulan apa pun lebih sulit untuk ditransfer dari jarak dekat. Karena itu, orang-orang menanggung agresi orang yang mereka cintai jauh lebih menyakitkan daripada suntikan orang asing. Ketika Yesus Kristus berkata bahwa "musuh seseorang adalah rumah tangganya", yang ia maksudkan adalah aspek kehidupan manusia ini juga. Oleh karena itu, seringkali jarak psikologis (jika tidak mungkin meninggalkan atau meninggalkan ruangan untuk sementara waktu) dari penyerang, transformasi sementara dari "dekat" menjadi "jauh" dan bahkan jarak yang lebih jauh dari "jauh" sangat efektif. Ini bukan manifestasi ketidakpedulian, tetapi, sebaliknya, reaksi cinta yang bijaksana, karena jika Anda meninggalkan korban yang terluka dan peduli di sebelah agresor, maka lebih sering dia kembali menyerbunya dan memasuki "pencurian" psikologis. . Secara mental katakan pada diri sendiri beberapa kali bahwa demi cinta dan kebaikan tetangga, kerabat atau rumah tangga Anda, selama masa agresi, Anda benar-benar berhenti tertarik pada pendapatnya tentang Anda. Kamu menjauh darinya. Anda dapat memejamkan mata selama beberapa detik dan membayangkan bahwa Anda dipindahkan dari jarak yang sangat jauh dan, selain berhenti mendengarkannya, sobek perhatian dan minat Anda darinya sebagai hasil komunikasi. Atau coba bayangkan bahwa Anda bukan Anda, tetapi orang lain, yang tidak dikenal oleh agresor, yang sama sekali tidak tertarik mendengarkan serangannya dan yang tidak terbebani oleh kedekatan keluarga, yang terkadang mengganggu manifestasi ketegasan. Jadi:

1) pertama-tama Anda menjauhkan diri darinya pada tingkat transfer mental ke jarak yang lebih jauh;

2) kemudian jauhkan diri Anda darinya pada tingkat jarak emosional dari sikapnya terhadap Anda;

3) akhirnya menjawabnya atau bertindak ke arahnya, terus-menerus merasakan jarak yang sangat jauh di antara Anda.

Menjauh dari diri sendiri dan kepentingan diri sendiri

Metode perlindungan sebelumnya tidak selalu berhasil, karena seseorang menganggap dirinya terlalu serius. Sangat sulit bagi kita untuk membayangkan bagaimana seseorang dapat menjauh dari agresor dan berbicara dengannya dengan acuh tak acuh yang tenang ketika dia berperilaku sangat keterlaluan terhadap kita, orang-orang yang dihormati dan berharga. Keterikatan diri yang tidak wajar begitu kuat sehingga kita dengan mudah menjadi korban tak berdaya dari serangan apa pun yang mempertanyakan martabat kita. Carlos Castaneda menyebut properti ini sebagai rasa mementingkan diri sendiri dan menekankan kebutuhan untuk mengatasinya.

Salah satu cara pertama dan terbaik untuk mengalahkan kepentingan diri sendiri adalah mulai secara sadar mengamati diri sendiri dari luar. Berhentilah menggunakan nama "Aku" untuk makhluk berkepribadian penting, sombong, dan suka bercanda. Lebih baik memanggilnya "dia" dan pahami bahwa ketika Anda bergabung dengannya menjadi satu kesatuan, Anda tidak akan melihat kehidupan yang bahagia dan terlindungi seperti telinga Anda sendiri.

Masuki keadaan pengamat yang jernih dan terjaga dan lihat "dia" atau "dia" - kepribadian Anda yang penting dan terlalu sensitif, terus-menerus mengelilingi dirinya dengan pagar buatan dari perlindungan palsu - dari samping. Anda juga dapat menempatkan pengamat Anda pada posisi ketinggian batin atau, sebaliknya, kedalaman dan melihat kepribadian Anda, baik secara mental menjauh darinya ke atas, atau terjun ke dalam diri Anda.

Setuju dengan diri Anda sendiri untuk tidak menyebut orang ini "saya". Pertimbangkan bahwa "Aku" adalah satu-satunya yang mengamati dan mengendalikan keinginan, pikiran, dan tindakan. Tujuan dari jarak ini adalah untuk berhenti menganggap diri Anda terlalu serius, maka banyak jenis serangan akan ditanggapi dengan lebih mudah.

Membeli waktu, atau bermain di jeda

Jika situasinya tidak "api" dan tidak memerlukan tindakan segera, cobalah untuk berhenti sejenak. Isi dengan kekuatan, diamlah seperti orang yang kuat dan percaya diri. Selama waktu ini, dengarkan intuisi batin Anda dan tanyakan pada diri Anda yang lebih tinggi, respons verbal apa yang harus Anda berikan sebagai respons terhadap serangan. Terkadang keheningan yang terjadi selama jeda seperti itu memberi banyak energi. Membeli waktu untuk jawaban yang benar dan penuh energi, Anda meningkatkan keamanan Anda.

Mengaktifkan Sumber Daya Keamanan Internal

Apakah Anda selalu menerima pukulan dan menjadi domba yang tak berdaya? Gali ke dalam ingatan Anda, dan Anda pasti akan mengingat sejumlah kasus ketika Anda berhasil menempatkan seseorang di tempatnya, menangkis pukulan, dengan mudah menolak ejekan dan sekaligus merasakan kepercayaan diri, kekuatan batin dan energi keamanan. Ingat kembali insiden ini sejelas mungkin.

Cobalah untuk mengingat dalam ingatan terdalam Anda sensasi peningkatan energi dan kekuatan penuh yang menyertai kasus-kasus ini. Cobalah untuk meringkas perasaan ini dan mengisi diri Anda dengan perasaan perlindungan super. Raih sensasi fisik menggabungkan citra keamanan lama dengan energi yang memantulkan pukulan. Ingatlah bahwa sumber keamanan yang tersembunyi selalu hidup di dalam diri Anda, dan Anda dapat beralih ke mereka kapan saja, meminta energi mereka untuk lebih efektif mengusir pukulan itu.

Melibatkan Sekutu

Jika Anda diserang pada tingkat psikologis, dan Anda terbiasa membela diri sendiri secara eksklusif, tanpa menggunakan bantuan siapa pun, maka mungkin ini meningkatkan rasa harga diri Anda, tetapi terkadang ini tidak cukup untuk menolak pukulan.

Pada saat yang sulit, akan berguna untuk menarik sekutu ke pihak Anda. Bisa jadi orang yang berbeda: teman, saudara, kerabat, atau, sebaliknya, orang asing yang kebetulan berada di dekat Anda.

Kemampuan untuk memenangkan mereka ke pihak seseorang dan memaksa mereka untuk berpartisipasi dalam konflik, baik dalam bentuk konfrontasi langsung dengan agresor yang sekarang umum, atau dalam bentuk dukungan diam-diam, adalah salah satu teknologi perilaku protektif yang tinggi.

Sekutu, bahkan jika mereka hanya memperlakukan Anda dengan simpati, dalam banyak hal mengubah iklim psikologis situasi. Mereka memperkuat posisi Anda dan melemahkan posisi agresor. Hukum ini berlaku untuk segala hal.

Contoh paling jelas adalah sepak bola. Semua orang tahu bahwa bermain di rumah, di mana ada dukungan kuat dari para penggemar, selalu memberikan keuntungan daripada bermain di lapangan asing, di mana penggemar lokal secara psikologis dan penuh semangat berjuang melawan Anda. Belajarlah untuk menyatukan aura Anda dengan aura sekutu yang bersimpati dengan Anda dan menolak pukulan seolah-olah atas nama tim baru yang lebih kuat dari orang-orang yang berpikiran sama.

Ketidaktertarikan yang mendalam

Paling sering, serangan berhasil ketika korban terlalu tertarik untuk diselamatkan, sehingga pukulannya tidak terlalu kuat, agar tidak membuat agresor marah tanpa batas, dan, akhirnya, agar tidak terlihat konyol. Ketertarikan yang berlebihan pada pertahanan yang ditingkatkan selalu memperbudak di semua tingkatan dan, sebaliknya, memudahkan serangan yang efektif. Ingat kehidupan Anda, bukankah pernah ada hal seperti ini dalam praktik pribadi Anda?

Penjepit otot dan psikologis hampir selalu muncul sebagai akibat dari meningkatnya minat pada situasi yang menguntungkan bagi Anda. Karena itu, cobalah untuk sepenuhnya melepaskan bukan situasi itu sendiri (Anda hanya tidak perlu melakukan ini!), Tetapi minat Anda pada jalannya. Mengalahkan Anda dalam arti psikologis atau tidak, Anda atau pasangan Anda akan berada di atas kuda keadaan, apakah dia mencapai tujuannya atau tidak, Anda harus benar-benar acuh tak acuh.

Anda dapat mengambil tindakan yang diperlukan untuk melindungi kepentingan Anda, sambil bertindak dengan rajin, tetapi tanpa terobsesi dengan kesuksesan dan kemenangan. Setiap pukulan memantul dari baju besi yang kokoh, aura terlindungi yang didorong dari dalam oleh ketidaktertarikan pribadi.

Relaksasi mendalam

Terkadang pukulan psikologis murni tidak hanya menghilangkan keseimbangan kita, tetapi juga menembus cangkang pelindung pada tingkat aura, karena sirkulasi normal aliran energi, yang menciptakan elastisitas aura, diblokir oleh klem otot dan emosional. Ketika kita terlalu tegang, kita lebih rentan daripada dalam keadaan normal. Karena itu, cobalah untuk merilekskan seluruh diri Anda sedalam mungkin - dari otot hingga kemauan dan kesadaran. Relaksasi ini berguna sebelum kemungkinan serangan, ketika Anda tahu bahwa Anda akan segera masuk ke situasi yang sulit ketika Anda diserang, dan juga pada saat agresi, terlepas dari apakah Anda lebih suka diam atau, sebaliknya, menangkis pukulan dengan kata.

Belajarlah untuk rileks seketika, dan cobalah untuk memperkuat perisai Anda dengan energi tambahan baru, yang dijepit oleh otot-otot yang tegang atau ditekan oleh simpul psiko-emosional, dan sekarang, setelah relaksasi, telah tersedia untuk Anda.

Skema untuk menolak pukulan dengan bantuan energi relaksasi sederhana: lepaskan semua klem dan segera setelah Anda merasa bahwa energi relaksasi baru muncul, arahkan ke target pertahanan.

Cara ini tampaknya sangat rumit, tetapi pada kenyataannya, dengan latihan singkat yang teratur, dapat diterapkan hampir secara otomatis, dan memberikan hasil yang baik.

Tertib dalam tindakan dan perbuatan

Paling sering, seseorang menerima pukulan dalam bentrokan dengan orang lain dan kepentingan orang lain. Terkadang pukulan mencapai tujuan setelah beberapa waktu, ketika dia tidak lagi terlibat dalam aksi langsung.

Dalam hal ini, mereka datang sebagai pembalasan dan akibat dari kesalahan seseorang sebelumnya. Sebagai aturan, seseorang melakukan tindakan seperti itu tanpa urutan yang tepat, kacau, tidak cukup bermakna, yang membuatnya rentan. Karena itu, cobalah untuk bertindak dan melakukan tindakan secara sadar, memperkenalkan gagasan keteraturan dan makna ke dalam tindakan Anda. Aktivitas yang teratur, terdiri dari tindakan dan perbuatan yang lebih kecil, yang masing-masing merupakan mata rantai dalam rantai yang benar-benar tunggal dan konsisten.

Konsistensi dan kejelasan seperti itu membawa energi positif yang memiliki fungsi pelindung.

Ketika Anda berturut-turut melewati berbagai tahap aktivitas, Anda mengembangkan kecepatan gerakan tertentu di sepanjang jalan kehidupan, yang memberi Anda tingkat keamanan ini atau itu. Jika untuk waktu yang lama Anda pada dasarnya melakukan hal yang benar dan teratur, maka ketika Anda menemukan diri Anda dalam situasi penembakan dan agresi, Anda setidaknya akan terlindungi sebagian. Anda akan mengembangkan rasa benar, yang dengan sendirinya memiliki fungsi perlindungan yang kuat.

Pertahanan lisan

Dalam hidup, kita menghadapi serangan baik berupa perkataan maupun dalam bentuk perbuatan dan keadaan. Dengan demikian, kita dapat membela diri pada tingkat psikologis murni dengan kata-kata dan perbuatan, belum lagi hubungan energi bermuatan positif yang kuat dengan mereka.

Tentu saja, di satu sisi, perlindungan verbal mungkin tidak cukup, tetapi di sisi lain, kata adalah senjata. Nikolai Gumilyov menulis dalam salah satu puisinya: "... Dan dalam Injil Yohanes dikatakan bahwa kata itu adalah Tuhan." Benar, Kitab Suci berbicara tentang Firman dengan huruf kapital, tetapi kata apapun membawa gema dari Firman Ilahi.

Apakah ini berarti bahwa setiap kata yang menghina harus dijawab dengan nada yang tidak menyentuh hati, menggunakan kosa kata agama? Tentu saja tidak. Dalam setiap kasus, kata-kata khusus diperlukan. Terkadang, untuk menempatkan pelaku pada tempatnya, diperlukan kosakata budaya yang elegan, terkadang frasa kasar dan kasar diperlukan menggunakan kata-kata dan ekspresi yang populer dalam percakapan umum. Dan terkadang bahasa yang lebih radikal diperlukan.

Salah satu klien saya, seorang kandidat sains, yang saat ini terlibat dalam bisnis kecil dan "bertugas" terus-menerus berurusan dengan bandit, pemeras, dan lingkungan yang dikriminalisasi, mengakui kepada saya bahwa dia harus menghancurkan dirinya sendiri dan menguasai tikar Rusia dalam segala hal. keragaman, karena "penonton ini berbeda hanya tidak mengerti bahasanya. Tumbuh dalam keluarga profesor, ia sengaja mendengarkan dialog polisi dan pedagang di pasar pakaian agar jawabannya terlihat lebih dapat dipercaya. Setelah itu, segalanya menjadi lebih baik baginya. Benar, satu detail kecil: dia memiliki Dan dalam karate yang tinggi, dan kekuatan kata-katanya didukung oleh kekuatan fisik.

Tetapi setiap tongkat memiliki dua ujung.

Klien, yang telah menjadi orang yang lebih aman di lingkungan semi kriminal ini, mengakui kepada saya bahwa setelah “menyelam ke dasar”, efek positif dari latihan pada sistem qigong Tiongkok dan latihan pernapasan, yang sangat ia sukai jauh sebelumnya dan yang memberikan perasaan kemurnian dan kehalusan, praktis menghilang di dalam tubuh.

Jadi, apa yang perlu Anda lakukan untuk belajar tidak merogoh saku Anda untuk sepatah kata pun setiap kali Anda diserang?

Pertama, Anda perlu belajar berbicara dengan mudah, bebas dan percaya diri dalam semua kasus, tanpa kesulitan menerjemahkan pikiran dan perasaan batin Anda ke dalam kata-kata. Dengan kata lain, Anda harus memiliki lidah yang tertahan dengan baik. Mempelajari bahasa seperti itu tidak mudah, tetapi masih memungkinkan. Tentu saja, pendidikan dan pengetahuan yang baik, yang memfasilitasi penerjemahan pikiran yang kompeten ke dalam kata-kata, tidak akan pernah mengganggu seseorang, namun, seseorang tidak boleh melebih-lebihkan peran pendidikan, dan contoh klien adalah konfirmasi yang jelas tentang hal ini.

Selain itu, Anda perlu mempelajari gagasan berikut: pertahanan verbal yang sukses bukan hanya kemampuan untuk menyampaikan omelan verbose yang fasih. Sebaliknya, itu adalah kemampuan untuk memusatkan seluruh makna tindakan defensif seseorang dalam satu frase pendek yang luas.

Jika serangan berubah ke arah jalan tegang intelektual dan tuduhan yang didasarkan pada logika, maka Anda dapat memasuki jalur bukti intelektual dan frasa panjang. Tetapi pada awalnya, ada baiknya mencoba mengalihkan pertarungan ke mode pertukaran komentar singkat dan tepat - dengan cara ini lebih mudah untuk memadamkan skandal awal. Singkatnya, jika Anda menerapkan metafora sastra, Anda dapat berada dalam latihan verbal defensif Anda baik sebagai stylist yang menyukai frasa panjang (titik) dalam semangat Turgenev, Tolstoy, Bunin dan Nabokov, dan master dialog dalam semangat dari Hemingway atau penulis naskah drama yang bagus dari Shakespeare dan Ostrovsky hingga Vampilov .

Dalam pengertian ini, antipode dalam hal metode perlindungan yang digunakan adalah dua kepribadian cerdas dari Olympus politik kita, yang sangat kritis satu sama lain - Zhirinovsky dan Lebed. Vladimir Volfovich adalah ahli verbositas yang cerah, dengan senang hati melibatkan lawan mana pun dalam elemen monolognya sendiri, di mana ia merasa seperti ikan di dalam air. Benar, dia tahu bagaimana dan suka melakukan dialog, tetapi hanya satu di mana ada waktu untuk jawaban yang kurang lebih rinci.

Dia menyebalkan dalam pekerjaan rutin dan situasi yang membutuhkan percakapan terperinci tentang manfaat tanpa kehadiran penonton. Tapi keahliannya terletak pada kenyataan bahwa dia tahu bagaimana mewarnai hampir semua percakapan.

Lebed adalah ahli frasa singkat yang berisi tantangan bagi pewawancara dan, seolah-olah, mengundang pertanyaan baru. Mewarnai kata-kata dengan intonasi dan modulasi khusus dari bassnya yang terkenal, dia tahu bagaimana menciptakan perasaan bahwa, pertama, dia benar-benar tenang dan tidak takut pada apa pun, dan kedua, bahwa lawan bicaranya tidak boleh melampaui batas tertentu dalam suaranya. kata-kata, karena reaksi jenderal selanjutnya tidak akan dapat diprediksi.

Tidak hanya kata-kata yang bersifat indikatif, tetapi juga program-program psikologis yang berdiri di belakang kata-kata kedua politisi ini dan dapat memanifestasikan diri mereka dalam reaksi mereka terhadap kemungkinan bahaya.

Saya tidak akan pernah melupakan acara TV di mana Zhirinovsky dan Lebed secara bersamaan menjawab pertanyaan tentang bagaimana mereka akan berperilaku di gang gelap, di mana beberapa sosok terlatih pria mendekati mereka dengan tatapan yang tidak menjadi pertanda baik.

Pemimpin Partai Demokrat Liberal menunjukkan metode pemerasan dan ancaman favoritnya. Dia mengatakan bahwa dia akan mencoba berpura-pura bahwa dia adalah perwakilan dari lembaga penegak hukum, yang dikonfirmasi oleh dokumen yang relevan.

Angsa berkata bahwa dia akan pergi ke arah orang-orang ini dan menyapa mereka. Dan jika mereka tidak menerima salamnya dan mulai mengancamnya, dia akan menyatakan bahwa dia adalah jenderal pasukan pendaratan; setelah itu dia akan membuat jeda yang berarti dan berjanji bahwa jika pertarungan ini adalah yang terakhir baginya, maka mereka akan mengingatnya dengan baik.

Apakah saya perlu mengomentari jawaban siapa yang lebih menang?

Benar, ini masih kata-kata politisi, yang sering kali dapat menyimpang dari perbuatan mereka, seperti yang berulang kali terjadi pada satu dan yang lain.

Terlepas dari keberanian dan oposisi yang mereka nyatakan, salah satu dari mereka selalu berpihak pada rezim yang berkuasa dan tidak pernah secara serius menentangnya, sementara yang lain, dihadapkan dengan kekuatan nyata wilayah Chechnya, setelah "salam"-nya kepada para militan, memilih untuk tidak melakukannya. untuk bertarung (yang akan menjadi yang terakhir khusus untuk para bandit, dan bukan untuk jenderal), tetapi atas nama karier pribadi yang sukses, untuk membuat perjanjian yang tidak menguntungkan bagi Rusia di Khasavyurt. Namun, ini pada akhirnya melukai karirnya lebih dari itu membantu.

Kedua, belajar berpikir jernih, mencoba memahami arti serangan dan situasi secara keseluruhan, segera dan sepenuhnya menembus kedalaman. Mari kita ingat Napoleon dengan kata-katanya: "Siapa yang berpikir jernih, mengungkapkan dengan jelas", dan mari kita bertanya pada diri sendiri: dapatkah kita berpikir jernih?

Ketiga, cobalah untuk berada dalam arus Kehidupan Hebat, yang dengannya Anda perlu terhubung secara sadar. Jika Anda memiliki seorang Guru Spiritual, dan Anda termasuk dalam tradisi agama atau esoteris apa pun, dengan sungguh-sungguh mempercayainya dan mencoba mengikutinya setiap hari, maka tidak perlu terlalu khawatir - kata-kata yang tepat akan datang pada waktu yang tepat. Inilah yang Kristus katakan: "Ketika kamu dianiaya ..."

Keempat, tahu bagaimana menggunakan kata-kata yang tepat dengan intonasi yang tepat, tepat untuk saat ini: penuh gairah, penuh rasa martabat dan kebenaran, atau dengan tenang tidak memihak, menjelaskan secara akurat esensi masalah dan motif perilaku Anda, atau ironis , menempatkan pelaku pada tempatnya. Untuk melakukan ini, Anda harus hidup secara internal, fleksibel dan cair, seperti Taois Cina, terus-menerus mendengarkan aliran Tao yang selalu berubah.

Di sisi lain, terkadang berguna untuk menjauhkan diri dari diri sendiri, agar tidak membeku dalam daftar emosi yang sama, dan memilih respons baru yang lebih efektif terhadap ancaman lingkungan.

Kelima, berguna untuk mempelajari pengalaman praktis orang-orang yang dapat disebut ahli keamanan verbal. Untuk melakukan ini, tidak perlu memasuki fakultas retorika atau menyelesaikan kursus mahal. Kita semua memiliki kesempatan besar dan sepenuhnya gratis untuk mempelajari seni keamanan verbal dengan melihat layar TV.

Saya yakin bahwa ini adalah salah satu dari sedikit properti televisi yang membenarkan keberadaan sarana teknis ini, yang paling sering memainkan peran destruktif dan disebut di Amerika "kotak untuk idiot." Televisilah yang memberi kita kesempatan untuk belajar dari orang-orang yang ahli dalam menemukan kata-kata yang tepat secara instan ketika mereka diserang di hadapan puluhan juta pemirsa. Ini adalah presenter TV dan jurnalis TV, ini adalah "hiu pena" dan bintang pop yang dengan percaya diri menjawab pertanyaan paling rumit, ini adalah politisi profesional dan anggota parlemen (seperti yang Anda tahu, kata Prancis "parlemen" berasal dari kata "porter" " - berbicara).

Orang pintar yang ingin meningkatkan keamanannya dan menguasai bahasa pertahanan modern mungkin bisa belajar dari para ahli kata seperti itu, frasa-frasa juggling yang brilian. Saya suka menonton acara bincang-bincang dan banyak acara TV lainnya dari sudut pandang ini, itu memberi saya kesenangan estetika murni.

Mari kita ingat dialog paling mencolok dalam beberapa tahun terakhir: Nemtsov - Zhirinovsky, Mikhalkov - Zyuganov, Mikhalkov - Kiriyenko, Yavlinsky - Chubais, Govorukhin - Yavlinsky. Mari kita ingat betapa ahlinya jurnalis TV Dibrov, Kiselev, Leontiev, Kucher, Nevzorov, Dorenko menguasai kata itu.

Jangan memberikan penilaian moral kepada ahli retorika yang hidup, yang, demi kata merah, tidak akan mengampuni ibu dan ayah mereka - itu jelas. Tetapi mari kita pikirkan betapa bermanfaatnya untuk belajar bahkan dari mereka yang tidak dekat dengan kita secara spiritual atau dalam pandangan politik mereka.

Keenam, ketika melatih keamanan verbal dalam diri Anda, ingatlah bahwa kekuatan utama bukanlah pada kata-kata itu sendiri, tetapi pada pengisian internalnya dengan energi non-verbal khusus. Tampilan, perasaan, intonasi, suasana hati, yang disampaikan dengan kata-kata, seringkali memainkan peran utama dalam kaitannya dengan makna pernyataan. Tidak heran lagu mempengaruhi kebanyakan orang pada umumnya lebih dari sekedar puisi. Biarkan energi non-verbal Anda memancarkan kekuatan dan kekuatan sedemikian rupa sehingga penyerang akan berpikir dengan hati-hati sebelum melanjutkan serangan. Bagaimana meningkatkan kekuatan halus di balik kata-kata dan bagaimana membawanya ke dalam pidato Anda dijelaskan secara rinci dalam dua bab lain dari buku ini, yang membahas topik meningkatkan potensi psikoenergi dan metode perlindungan halus dari pukulan. Belajar dan bertahan!

Ketujuh, jangan lupa bahwa kekuatan kata-kata harus didukung oleh kekuatan perbuatan. Jika tidak ada bisnis yang terorganisir dengan baik dan bijaksana di balik kata-kata, maka itu menyerupai cek kredit palsu, tidak didukung oleh rekening bank nyata atau produksi nyata.

Dalam pengertian ini, adalah baik untuk kembali ke contoh-contoh sejarah yang ilustratif dan melihat bison keamanan yang begitu besar, yaitu Stalin. Ngomong-ngomong, bukan kebetulan dia mengambil nama samaran ini untuk dirinya sendiri, di mana dia dikenal di seluruh dunia. Nama tidak hanya mengungkapkan esensi, tetapi juga membentuknya dari waktu ke waktu. Stalin dari awal abad ini dan era Perang Patriotik Hebat dalam banyak hal adalah dua orang yang berbeda. Yang pertama tidak dianggap serius oleh banyak demagog revolusioner yang brilian pada tahun-tahun itu. Sebelum yang kedua, seluruh dunia gemetar dan para pemimpin negara bagian terbesar menarik diri ke dalam barisan.

Stalin, seperti yang Anda tahu, tidak memiliki gaya perilaku yang flamboyan. Dia berbicara dengan sangat sederhana, jelas, dengan menahan diri, tanpa kesedihan oratoris dan nada suaranya yang kaya. Tetapi dia berhasil mengembangkan dalam dirinya cara bicara yang khusus dan memposisikan dirinya sedemikian rupa sehingga lawan bicaranya dipaksa untuk menangkap setiap kata. Dia bisa disalahkan untuk apa pun, tetapi tidak karena membuang kata-kata dan membuat janji kosong. Setiap kata-Nya, bahkan yang paling berbahaya, didukung oleh perbuatan. Dalam hal ini dia berbeda dari lawan politiknya, yang berbicara jauh lebih terang dan lebih indah daripada yang dia lakukan.

Kita berbicara terutama tentang Trotsky, Bukharin dan, sampai batas tertentu, Zinoviev. Mereka tidak hanya berbicara dengan cerah, memancarkan energi, tetapi juga melakukan pekerjaan mereka. Sejarawan menganggap Trotsky yang sama sebagai pencipta utama Tentara Merah. Namun demikian, tiga serangkai kekuatan kata-kata, energi non-verbal, dan strategi bisnis yang dipikirkan dengan matang ternyata lebih kuat dengan Stalin, dan dia menghancurkan lawan-lawannya, yang pada tahap awal revolusi tidak melihatnya. sebagai ancaman nyata sama sekali.

Stalin tahu bagaimana merespons secara efektif tidak hanya pada tingkat verbal, tetapi bahkan melalui isyarat atau gerakan.

Suatu ketika, duta besar Jerman di Moskow, Ribbentrop, ketika bertemu dengan Stalin, tiba-tiba menyambutnya dengan seruan Nazi: "Heil!" dengan lemparan dari tangan kanan. Mereka yang hadir tercengang dan membeku dalam mengantisipasi bagaimana pemimpin akan keluar dari situasi yang ambigu. Tetapi kebingungan "pemimpin rakyat" hanya berlangsung sesaat: sedetik kemudian, sebagai tanggapan atas demarche Ribbentrop, dia ... membungkuk. Semua orang tertawa terbahak-bahak, dan Ribbentrop merasa malu.

Kasus lain menyangkut reaksi Stalin terhadap keluhan Mekhlis tentang fakta bahwa salah satu jenderal berpangkat tinggi memiliki hubungan di luar nikah dengan seorang wanita. Stalin mengabaikan pernyataan Mekhlis. Tetapi dia tidak menyerah dan setelah beberapa saat dia mengulangi pertanyaannya lagi: "Jadi, apa yang akan kita lakukan, Kamerad Stalin, dengan Jenderal R.?" "Apa yang kita lakukan?" - sekretaris jenderal bertanya lagi dan segera menjawab - "Kami akan iri."

Stalin merasa percaya diri dan terlindungi tidak hanya dengan bawahannya, siapa pun yang dapat dia kirim ke kamp konsentrasi dengan kata atau isyarat, tetapi juga dalam hubungannya dengan para pemimpin sekutu dalam Perang Dunia II, yang secara formal setara dengannya. Berikut adalah insiden aneh lainnya, yang diceritakan oleh jurnalis I. Atamanenko, yang menegaskan pengekangan dan ketenangan Stalin dalam situasi pemerasan psikologis yang dilakukan oleh Truman dan Churchill, yang mencoba untuk mendapatkan keuntungan dalam negosiasi dengan "Paman Joe":

21 Juli 1945, pada hari keempat Konferensi Potsdam, Truman menerima telegram tiga kata yang telah lama ditunggu-tunggu dari Amerika Serikat: "Kelahirannya berjalan dengan baik." Ini berarti periode pengujian bom atom telah berhasil. selesai dan produksi senjata mematikan bisa diletakkan di konveyor.

Presiden Amerika Serikat sangat ingin memberi tahu Stalin kartu truf apa yang sekarang ada di tangannya. Setelah menunggu tiga hari, di mana dia dengan hati-hati mempertimbangkan bagaimana dan apa yang harus diberitahukan kepada Generalissimo tentang bom atom, Truman memutuskan untuk melakukan ini tanpa merinci, tetapi membatasi dirinya pada pernyataan yang paling umum.

Churchill, pada bagiannya, menyarankan bahwa informasi tentang bom atom harus disajikan dalam bentuk yang aneh atau disajikan setelah cerita anekdot.

Di akhir sesi pleno, presiden dan perdana menteri, tersenyum lebar, mendekati pemimpin Soviet dan dengan bercanda mengundangnya untuk mendengarkan isi mimpi mereka, yang diduga telah mereka lihat malam sebelumnya.

"Anda tahu, Tuan Generalissimo," Churchill memulai, yang ditugaskan sebagai pemimpin, "malam ini saya bermimpi bahwa saya menjadi penguasa dunia ..."

"Dan saya, Tuan Stalin," Truman mengambil tema itu, "bermimpi bahwa saya menjadi penguasa alam semesta!"

Stalin, yang merasakan adanya tangkapan, tidak terburu-buru untuk menjawab. Setelah dengan hati-hati melihat para pelawak dari ujung kepala hingga ujung kaki (ini adalah bagaimana seorang guru memandang siswa yang nakal), dia mengepulkan pipanya yang tidak berubah-ubah beberapa kali dan berkata secara terpisah: "Begitukah? Dan saya bermimpi tadi malam bahwa saya tidak menyetujui Anda di posisi yang ditunjukkan!”

Truman menyadari bahwa lelucon itu telah gagal, dan dengan cepat mengumumkan bahwa Amerika Serikat telah menciptakan senjata baru "kekuatan penghancur yang luar biasa".

Dan meskipun ungkapan itu dilontarkan oleh Truman secara sepintas, semua peserta pertunjukan - Churchill, Menteri Luar Negeri AS, Menteri Luar Negeri Biris dan Presiden Amerika - mengamati dengan cermat reaksi Stalin.

Dia mengangkat bahu dan, tetap tenang, melanjutkan ke tempat tinggalnya.

Penyelenggara pertunjukan yang gagal sampai pada kesimpulan bahwa Stalin sama sekali tidak mengerti arti dari apa yang dikatakan. Truman jelas bingung. Dia kecewa bahwa upaya pertama pemerasan atom tidak mencapai tujuannya, karena pada hari-hari berikutnya delegasi Soviet dan Stalin sendiri berperilaku seolah-olah tidak ada yang terjadi.

Bahkan, kembali ke kantornya, Stalin segera menghubungi Kurchatov dan berkata singkat: "Segera percepat pekerjaan kami!"

Mari kita perhatikan metode yang digunakan Stalin dalam pertempuran singkat namun sangat terbuka ini:

1) dia menahan jeda yang lama sebelum menjawab, di mana dia mungkin membuat lawan bicaranya merasa ngeri di bawah tatapan tajamnya yang terkenal;

2) dia mengambil tantangan humor dan melanjutkan lelucon, menyatakan bahwa dia juga bermimpi - jawaban lain yang lebih serius dalam bentuk akan terlihat agak canggung;

3) dengan menyatakan bahwa dia tidak mengkonfirmasi lawan bicaranya di posisi para penguasa dunia yang diduga mereka impikan, dia menjelaskan kepada mereka bahwa dia sendiri adalah penguasa dunia yang sebenarnya;

4) dia bereaksi keras terhadap kata-kata Truman tentang pembuatan senjata ampuh, yang menyebabkan presiden Amerika, yang mengharapkan reaksi yang lebih tertarik, menjadi bingung;

5) di masa depan, dia berperilaku seolah-olah tidak ada yang terjadi, dan dengan demikian mendevaluasi informasi yang bagi Truman tampak seperti kartu truf penting untuk negosiasi;

6) pada kenyataannya, dia langsung bereaksi terhadap informasi Truman, memberi perintah kepada Kurchatov "segera percepat pekerjaan."

Jadi cobalah untuk mendukung kata-kata Anda dengan perbuatan, belajar dari contoh apa pun, termasuk contoh diktator terbesar abad ke-20 dan, tentu saja, meniru mereka hanya dalam soliditas ucapan, dan bukan dalam kejahatan yang mereka lakukan.

"Terapi Dingin"

Jika pencuri energi Anda bertindak dengan aktivitas yang mengganggu, jika ia terus-menerus mengeluh tentang nasib, masalah, dan penyakit, tetapi pada saat yang sama tidak melakukan apa pun untuk memperbaiki hidupnya sendiri, maka apa yang disebut terapi dingin, yang dibicarakan oleh Agni Yoga, akan menjadi cara yang sangat efektif untuk melindungi dari vampirisme semacam itu. : "Anda berpikir dengan benar tentang beragam dampak radiasi manusia terhadap lingkungan. Contoh yang meyakinkan dapat dilihat pada dampak seseorang terhadap hewan dan tumbuhan. Berikan hewan atau tumbuhan ke tangan seseorang, dan Anda dapat melihat perbedaan keadaan benda dan jenis kehancuran energi kehidupan.Seperti vampir, penunggang kuda mengisap kuda, atau anjing pemburu, atau tanaman tukang kebun.Cari penyebabnya dalam radiasi seseorang.

Amati dan tuliskan sejarah penyakit ruh. Jelas fisik berakar pada akumulasi lama. Saya menyarankan Anda untuk memperlakukan orang dengan radiasi yang sakit dengan dingin. Perawatan dingin kemungkinan besar akan memperkuat mereka. Terapi dingin tidak boleh dianggap sebagai kekejaman; karena Kami mengingatkan Anda untuk secara sensitif membuka pintu bagi semua orang yang mengetuk" (Tanda Agni Yoga), menekankan bahwa metode ini tidak ada hubungannya dengan kekejaman dan ketidakpedulian. Sebaliknya, dalam sikap seperti itu terhadap orang yang sakit vampir, terletak manifestasi tertinggi umat manusia, bertujuan Dirampas dari input buatan ilegal kebiasaan dari kekuatan orang lain, vampir energi akan dipaksa untuk memaksakan kehendak mereka sendiri untuk mendapatkan energi dengan cara yang legal, melalui pekerjaan spiritual. untuknya. Sikap dingin, pertama, menyembuhkan vampir, dan kedua, melindungi korban, karena membantunya mengumpulkan energinya sendiri menjadi satu kesatuan.

Afirmasi psikologis

(pernyataan verbal positif)

Jika Anda berada dalam kondisi perjuangan halus yang tidak bisa dihindari dan sekaligus menangkis serangan, coba gunakan metode afirmasi. Munculkan frasa atau beberapa frasa berbeda, yang pengucapannya membawa Anda ke keadaan mobilisasi aktif semua sumber daya internal, seperti:

"Saya benar-benar percaya diri dan terlindungi." "Energi yang kuat mengelilingi saya." "Aku tidak takut pada siapa pun, aku tidak takut." "Saya yang terkuat dan paling tangguh di dunia." "Energi ilahi dalam diriku menangkis setiap pukulan."

Ulangi kalimat ini selama beberapa menit seperti mantra, merendam kekuatannya ke dalam setiap sel keberadaan Anda. Berikan energi pada aura Anda, dijiwai dengan keyakinan dan perasaan mantap bahwa Anda dilindungi dan tidak akan terjadi apa-apa pada Anda. Raih perasaan aman elastis yang percaya diri, cobalah untuk menemukan ritme pengucapan afirmasi yang paling cocok untuk Anda. Cobalah juga untuk menggabungkan pembacaan rumus dengan nafas, menghirup dan menghembuskan kalimat afirmatif dan menyalurkan energinya melalui Anda. Setelah itu, bawalah kekuatan yang terkumpul ke dalam perilaku, tindakan, dan perbuatan Anda sendiri. Anda dapat mengulanginya selama tekanan dan perjuangan yang berkemauan keras dengan musuh.

Mengganti nama ketukan

Terkadang, menyebut tekanan energi yang ringan dan tidak signifikan atau benturan kehendak sebagai pukulan, kita memperbaiki dampak ini dalam kesadaran kita, seolah-olah kita benar-benar diserang begitu kuat sehingga kita terluka. Singkatnya, kami menganggap pukulan lebih serius dari yang seharusnya. Bukan peran terakhir dalam hal ini yang dimainkan oleh penunjukan pukulan yang murni verbal. Revisi persepsi pukulan sebagai cedera serius dan mengganti citranya dengan yang lain, kurang parah dan berbahaya, dapat dicapai dengan mengganti definisi pukulan dengan kata lain. Nama lain membawa perubahan dalam fungsi gambar dan, seringkali, kekuatan di baliknya. Cobalah untuk secara mental menyebut diri Anda pukulan (bahkan jika itu cukup kuat dan menyakitkan) sentuhan beberapa kali, dan Anda akan melihat melemahnya sensasi nyeri yang signifikan.

"Lebih ke intinya"

Sering terjadi bahwa serangan itu terjadi dalam suasana bisnis, tetapi pukulan itu tidak ditujukan pada kualitas profesional Anda, tetapi pada kepribadian Anda. Banyak orang yang dengan sia-sia menyerah pada "transisi ke individu" seperti itu dan mulai membenarkan diri mereka sendiri atau menuduh orang lain berdasarkan prinsip "orang bodoh itu sendiri." Sementara itu, ada cara yang bagus untuk mengusir serangan dengan cara yang tenang dan tegas: mengesampingkan emosi, memanggil penyerang untuk berbicara hanya tentang bisnis. Penting tidak hanya untuk secara berkala mengulangi frasa "lebih dekat ke intinya", tetapi untuk dapat tetap tenang, mampu menganalisis esensi masalah dan berjuang terutama untuk tujuan bisnis. Masukkan citra efisiensi, kancingkan setelan bisnis Anda dengan semua kancing, baik secara harfiah maupun kiasan, dan coba tunjukkan kepada semua orang bukti pengabdian Anda sendiri untuk kepentingan tujuan. Anda dapat memberi tahu "pengkritik" bahwa Anda tidak tertarik dengan penilaian pribadi yang dibuat oleh seseorang, dan menawarkan untuk mendiskusikan situasi saat ini.

Ritual birokrasi, atau formalisasi komunikasi

Metode ini berkembang dengan baik secara historis dalam tradisi Rusia dan sampai batas tertentu merupakan kesimpulan logis dari metode sebelumnya. Jika Anda tidak memiliki kemampuan untuk secara langsung menolak tawaran atau tekanan yang Anda alami, jika Anda didorong sepanjang waktu dengan aktivitas dan tujuan yang tidak perlu, maka Anda dapat menggunakan bentuk pertahanan birokratis murni yang bagus untuk menabung. waktu. Mulailah berbicara dengan seseorang dengan nada resmi, lihat pendapat atasan Anda dan perintah tak tergoyahkan yang ditetapkan di organisasi Anda, isi kertas untuk waktu yang lama, buat lawan bicara menandatangani masing-masing - singkatnya, formalkan komunikasi . Metode seperti itu membantu untuk membuat jarak antara agresor dan Anda, memperkuat bentuk-bentuk komunikasi yang sepenuhnya mengecualikan ledakan kejengkelan terbuka dari pihak calon agresor, atau membuatnya jelas tidak menguntungkan baginya, untuk apa gunanya memberontak. bertentangan dengan tatanan yang telah ditetapkan?

Ketika disalahgunakan, seperti di tangan para birokrat kawakan, formalisasi komunikasi menjadi senjata yang berbahaya. Teknik ini harus digunakan dalam kasus-kasus ekstrem, ketika Anda merasakan kebenaran moral Anda, tetapi Anda tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menggantikan orang yang sombong itu. Jika tidak, itu akan berfungsi untuk melindungi organisasi atau departemen Anda yang berkinerja buruk dari ketidakpuasan konsumen yang dapat dibenarkan. Jika klaim mereka dibenarkan, lebih baik memperbaiki kesalahan daripada mempertahankan "kehormatan seragam" dengan cara ini. Namun demikian, formalisasi komunikasi dapat digunakan sebagai "senjata tujuan khusus" dalam situasi di mana kepahitan emosional timbal balik mengganggu bagian bisnis dari pemecahan masalah.

“Apakah Anda takut bahwa metode Anda akan diadopsi oleh birokrat dari semua lapisan dan akhirnya meresmikan negara?” seorang rekan bertanya kepada saya, yang saya katakan bahwa saya akan menggambarkan bentuk perlindungan ini juga. "Saya tidak takut," jawab saya, "karena mereka tahu metode ini jauh lebih baik daripada saya. Tetapi metode ini berguna bagi seorang pekerja yang sensitif dan naif dari tipe emosional yang diserang secara tidak adil untuk setidaknya sedikit terpengaruh. sepatu seorang birokrat Rusia yang berpengalaman."

Kesepian, atau lingkaran cahaya tidak dapat diakses

Terkadang, untuk melindungi diri sendiri, Anda hanya perlu menjaga komunikasi seminimal mungkin atau bahkan menyendiri. Citra orang yang kesepian dan sedikit kontak yang Anda tunjukkan secara otomatis akan mengurangi jumlah orang yang hanya ingin berkomunikasi dengan Anda, belum lagi mereka yang ingin berkonflik. Yang penting adalah kesepian kekuatan, seolah-olah tidak membutuhkan orang dan sangat selektif menerima komunikasi dengan mereka. Untuk melakukan ini, Anda perlu memantau diri sendiri dengan cermat agar tidak mengajukan pertanyaan yang tidak perlu, bukan menjadi yang pertama melakukan kontak, tetapi hanya menanggapi nuansa perubahan sikap terhadap Anda.

"Saya membayangkan bahwa saya adalah seorang selebriti, dan di sekitar saya adalah jurnalis yang akan mewawancarai," seorang pria pernah berbagi rahasianya dengan saya, yang dianggap sebagai mitra yang sulit dalam tim ini untuk berkomunikasi dan bernegosiasi. Mereka takut padanya dan berusaha untuk tidak berdebat, yang dengan terampil dia gunakan. Memandangnya lebih dekat, saya perhatikan bahwa dia hanya sesekali mengomunikasikan pendapatnya yang sangat khusus, "berbahaya" dan masuk ke dalam cangkang kesepian publik. Sisa waktu, ia memanifestasikan dirinya sebagai orang yang terkendali, tetapi pada saat yang sama tulus, berbicara sedikit, to the point, tetapi selalu siap membantu dengan nasihat jika mereka berpaling kepadanya. Dengan bertindak dengan cara ini, dia telah mencapai fakta bahwa mereka praktis tidak berdebat dengannya dan dengan hati-hati berpegang pada setiap kata-katanya, berkat keengganan dan jeda yang tampaknya sangat berbobot. Perhatian yang dia tunjukkan dengan menahan diri dan bisnis kepada orang lain, dengan latar belakang keheningan ini, tampak seperti hadiah, seperti sinar matahari yang muncul dari balik awan yang menutupi langit untuk waktu yang lama.

Strategi ini bekerja dengan baik dalam tim dengan suasana tegang dan banyak faksi yang saling bertentangan, di mana cara terbaik untuk bertahan hidup adalah dengan menjauh dan sekaligus dikenal sebagai spesialis hebat yang akan selalu membantu jika Anda memintanya. Tentu saja, metode ini dirancang untuk seorang amatir. Bagi kebanyakan orang, terutama mereka yang secara alami emosional, prospek menutup jiwa mereka seperti daun jendela, dan meninggalkan kontak yang tidak menyenangkan ke dalam kesepian, terlihat tidak menarik.

“Biarkan mereka memukulmu, tapi lebih baik bersama orang daripada duduk sendirian di rumah,” seorang wanita mengakui kepada saya, yang mengalami kesulitan sehubungan dengan ejekan yang dia terima di perusahaan, tetapi karena takut ditinggalkan di empat dinding, dia siap menanggung perlakuan seperti itu.

Demonstrasi kemarahan yang tidak ditujukan kepada penyerang

Saya tidak dapat menemukan nama yang lebih pendek untuk metode ini, yang dibagikan kepada saya oleh seorang teman. Metode ini bekerja sangat baik dalam situasi bahaya.

“Ketika saya perlu dibiarkan sendiri, saya masuk ke dalam citra bahwa saya begitu tenggelam dalam semacam perasaan yang sepertinya tidak saya dengar, dan saya tidak ingin mendengar orang lain,” seorang pria yang penampilannya tidak meninggalkan kesan apa pun. keraguan memberitahu saya dalam kekuatan dan keamanannya. Ketika saya bertanya sinyal apa yang dia kirimkan kepada orang-orang, pria itu menyeringai dan berkata: "Yah, misalnya, saya mulai berbicara keras pada diri saya sendiri." Untuk pertanyaan balasan saya, jika dia tidak takut bahwa dia akan dikira sebagai orang gila, dia menjawab bahwa "lebih baik diterima daripada, misalnya, dibunuh." Kemudian dia menceritakan kisah tentang bagaimana suatu malam dia melihat sebuah perusahaan mendekat dengan pandangan yang agak agresif ke bilik telepon di mana dia sedang berbicara dengan seorang teman. "Saya tidak tahu dari mana ini berasal, tetapi saya dengan cepat berhasil memberi tahu teman saya:" Jangan kaget, sekarang saya butuh pertunjukan, "dan dengan suara keras, dengan amarah, mulai mengancamnya dengan pertikaian besar Ketika perusahaan mendekat, saya berbicara dengannya selama satu menit dengan nada yang kira-kira sama, membiarkan mereka mendengar betapa marahnya saya (lebih lagi, menarik bahwa tidak ada dari mereka yang berani menyela saya, tetapi sebaliknya, semua orang mendengarkan dengan suara mereka. mulut terbuka) , dan dalam lima belas menit kita akan berada di tempatnya, setelah itu dia melemparkan pipa dan meminta salah satu perusahaan untuk merokok dengan kata-kata: "Man, beri aku rokok, aku sudah sangat terlambat." Yang paling menarik adalah mereka memberi saya sebatang rokok, dan, setelah mengucapkan terima kasih, saya segera pergi dari tempat ini.

Saya mencoba metode ini dan ternyata efektif. Jika Anda menunjukkan emosi yang kuat yang diarahkan pada musuh yang tidak dikenal, tidak setiap agresor akan berani mengganggu kemarahan Anda. Hanya saja gamenya harus asli dan jarang digunakan.

Mengatasi trauma jiwa

Metode ini adalah salah satu metode pelatihan. Bukan rahasia lagi bahwa masing-masing dari kita pasti pernah bertemu dan bentrok dengan orang-orang yang lebih kuat dan menang, meninggalkan dalam ingatan kita yang mendalam perasaan kekalahan yang traumatis. Setiap kali kita menghadapi sesuatu seperti ini dalam hidup, sensasi ini membangkitkan dan menyerang kesadaran, menghalangi sirkulasi bebas energi psikis dan mencegah manifestasi keyakinan dalam perilaku. Jika kita ingin menjadi aman, kita perlu mengatasi citra negatif kegagalan masa lalu dalam diri kita.

Ingat-ingat dalam pikiran Anda situasi yang tidak menguntungkan dari masa lalu di mana Anda menderita kekalahan psikologis, atau bayangkan citra seseorang yang melewati Anda pada tingkat kehendak. Perhatikan sikap Anda terhadap gambar ini. Jika Anda memperhatikan bahwa sampai sekarang, mengingatnya, Anda mengalami ketegangan dan ketakutan, yaitu, Anda tidak takut pada orang itu sendiri, tetapi pada citranya, maka pertama-tama, capai pembubaran emosi negatif Anda dan eliminasi otot. klem dan blok. Lakukan latihan ini beberapa kali. Setelah Anda dapat melihat gambar yang menyakiti Anda dengan cukup mudah dan tenang, cobalah untuk sepenuhnya menghapus dari ingatan informasi tentang kelemahan Anda sendiri, yang dimanifestasikan di masa lalu dan sampai batas tertentu berlanjut di masa sekarang. Pada pita kesadaran yang telah dibersihkan, buat "catatan" lain yang sepenuhnya berlawanan: masukkan secara mental gambar kekuatan, kepercayaan diri, kekuatan psiko-energi dan transfer kesadaran baru Anda ke situasi ini, bayangkan bahwa Anda berhasil mengatasinya dan menyelesaikannya dalam jalan kemenangan yang Anda inginkan. Buat "penulisan ulang" mental dari situasi yang tidak berhasil untuk situasi yang sukses dan menang beberapa kali. Secara bertahap, trauma akan hilang dan memberi jalan pada rasa keutuhan, kepercayaan diri, dan kesehatan.

Menggunakan kekuatan pertahanan dari "seragam"

Tidak, saya tidak berbicara tentang kekuatan pelindung dari seragam militer, yang biasanya dicat (maaf untuk permainan kata-kata!) Dengan nada pelindung, dan bukan tentang formula "pertahanan seragam", yang berarti organisasi ini atau itu, dengan tuduhan yang adil terhadapnya, tidak membela kebenaran atau kepentingan bisnis, dan terutama reputasi mereka sendiri. Maksud saya, dalam banyak situasi kehidupan, "seragam" itu sendiri melakukan fungsi perlindungan, yaitu, milik seseorang dalam organisasi tertentu. Tentu saja, ia harus kuat dan siap membela kepentingan anggotanya jika mereka terancam oleh struktur atau kekuatan lain. Afiliasi klan-korporat menimbulkan kebanggaan dan kepercayaan diri seseorang, terkadang bahkan berlebihan dan tidak masuk akal. Ini jelas terlihat dalam contoh karyawan perusahaan besar dan keprihatinan. Ya, dan dalam sejarah kita ada banyak struktur seperti itu. Ketika seseorang ingat bahwa dia milik sesuatu seperti ini, dadanya mengembang, dan dia mulai merasa bahwa dia tidak takut dengan pukulan apa pun.

Untuk merasakan kekuatan pelindung dari "seragam", Anda perlu "memakainya" dan "memakainya" untuk beberapa waktu, dengan kata lain, Anda akan mendapatkan pekerjaan di organisasi yang sukses dan baik. Seorang karyawan di tempatnya harus merasa bahwa dia tidak hanya mencintai pekerjaan itu, tetapi pekerjaan itu sebagai pribadi pemberi kerja, tim, dan seluruh sistem mencintainya. Cobalah untuk menemukan pekerjaan yang Anda berdua sukai dan berhasil. Cobalah untuk menjalin kontak batin yang mendalam dengan sistem yang menjiwai perusahaan Anda. Dengarkan rasa pentingnya dan perlunya apa yang Anda lakukan. Jika Anda belajar untuk tulus dan dibenarkan, tanpa kepuasan yang tidak perlu, untuk bangga dengan organisasi, tim, pekerjaan, dan tempat Anda dalam sistem ini, yaitu "seragam", pastikan bahwa "seragam" seperti itu akan melindungi yang baik. pekerja dalam situasi apapun.

Kesadaran dan kompetensi

Konsep kesadaran dan kompetensi termasuk dalam keamanan psikologis pribadi seseorang. Orang yang tidak memahami baik substansi masalah yang menimbulkan konflik, maupun psikologi orang yang menyerang, tidak akan pernah benar-benar terlindungi. Kesadaran dan kompetensi bisa luas, berkaitan dengan tingkat pendidikan dan kesadaran umum seseorang tentang segala sesuatu yang terjadi di dunia, dan sempit, terkait dengan kekhususan konflik dan penyerangan. Tidak peduli seberapa baik kesehatan seseorang, tidak peduli seberapa kuat auranya secara murni energik, dia tidak akan mampu merespons dengan tepat setiap pukulan psikologis yang canggih, yang melibatkan memasukkan korban ke dalam keadaan kebingungan mental dan demobilisasi, jika dia tidak kompeten dan terinformasi dan bahkan berpendidikan. Kompetensi, pada kenyataannya, bukan teknik, tetapi milik umum seseorang yang membantu dalam menolak pukulan yang terkadang sangat kompleks dan membingungkan dari dunia modern.

Kesadaran sempit lebih dekat dengan apa yang bisa disebut teknik. Sebelum konfrontasi serius, tanyakan pada diri Anda: apakah Anda punya waktu untuk mempelajari musuh dengan baik? Ingat semua yang Anda ketahui tentang dia, termasuk pengetahuan tentang kekuatan dan kelemahannya, serta informasi tentang sifat kasusnya, yang menyebabkan tabrakan itu terjadi. Cobalah untuk menyerap pengetahuan ini ke dalam diri Anda, ke dalam hati Anda sendiri, dan membangun kembali sistem pertahanan Anda berdasarkan itu. Hanya saja, jangan membebani roh Anda, siap untuk menghadapi kejahatan, dengan penilaian dan pengetahuan tentang musuh yang akan mencegah Anda menghadapi pukulan baru dengan kekuatan penuh. Informasi tidak boleh lebih dari peringatan. Jangan lupa tentang kelengkapan informasi tentang diri Anda, yang dapat dibawa oleh proses pengamatan diri Anda. Tanpa apa yang disebut kesadaran subjektif, tidak mungkin membawa diri ke dalam keadaan harmoni dan keseimbangan. Jika dilengkapi dengan pendidikan atau informasi objektif, maka Anda dapat menghindari banyak pukulan nasib yang tidak perlu yang dihasilkan oleh ketidaktahuan.

Kekuatan elastis kepercayaan diri

Temukan pusat keberadaan Anda. Fokus padanya dan tetap dalam keadaan ini sampai energi laten kesadaran memanifestasikan dirinya. Hubungkan secara mental dengan rasa sehat, rasa benar dan kekuatan kemauan. Akibatnya, kekuatan elastis kepercayaan diri harus lahir dalam kepribadian Anda, yang diekspresikan dalam rasa kesiapan batin untuk segera menanggapi tuduhan apa pun dan menangkis pukulan apa pun. Siapkan diri Anda untuk membawa kekuatan ini ke dalam setiap tindakan, perkataan, atau reaksi Anda, terutama jika Anda berurusan dengan lingkungan yang agresif dan orang-orang yang berkonflik. Kemudian cobalah untuk belajar memanggilnya ke dalam diri Anda hampir seketika, segera setelah udara mencium kemungkinan konflik dan firasat serangan.

Tetapkan tujuan untuk menciptakan lingkaran kekuatan elastis dan percaya diri yang sulit dipahami tetapi sangat nyata di sekitar Anda, dan Anda akan secara signifikan mengurangi jumlah serangan pada diri sendiri. Siapa yang ingin menyerang seseorang yang memancarkan kekuatan kepercayaan diri yang kuat yang dapat memberikan penolakan sensitif? Ingat semua kasus dari tahun-tahun terakhir hidup Anda ketika Anda berhasil menangkis pukulan dan menempatkan agresor di tempatnya. Cobalah untuk mengingat perasaan kekuatan elastis yang menyertai kasus-kasus ini dan membantu Anda menangkis serangan gencar. Setelah itu, ingat kembali perasaan ini yang memanifestasikan dirinya dalam berbagai episode kehidupan Anda, rangkum bersama dan tarik energi ingatan ke dalam kesadaran diri Anda saat ini. Dipenuhi dengan perasaan energi dan kekuatan yang elastis, cobalah untuk membiasakan diri dengan citra kepercayaan pada tingkat perilaku dan tindakan, dan dengan ini Anda akhirnya akan meyakinkan diri sendiri bahwa Anda adalah orang yang percaya diri kuat yang mampu membela dirinya sendiri .

Manipulasi mental dari citra penyerang

Dalam kasus di mana agresor mengenal Anda dengan baik, dan Anda sangat yakin bahwa Anda harus menerima pukulan sensitif darinya lebih dari sekali, Anda harus mempersiapkannya dan mengembangkan reaksi yang benar terhadap agresi dan sumbernya. Jangan melebih-lebihkan dan, sebaliknya, melebih-lebihkan penyerang. Jika ada penilaian yang tidak memadai di pihak Anda, maka bagaimanapun itu akan menjadi bumerang bagi Anda. Orang yang meremehkan pukulannya meleset karena dia tidak membangun perisai apa pun di sekelilingnya, dan dia tidak akan memiliki reaksi yang tepat di alam bawah sadarnya untuk memantulkan pukulan itu. Dia yang melebih-lebihkan bahaya secara internal melebih-lebihkan keparahan pukulan dan menciptakan dalam dirinya gambar, balok, dan penjepit yang salah, yang memfasilitasi pengiriman pukulan dan perjalanannya melalui jalinan tipis kepribadian manusia. Metode efektif yang meningkatkan keamanan seseorang adalah kerja mental dengan citra agresor.

Ajukan pertanyaan pada diri sendiri: dalam konflik Anda dengan Tuan N, di mana Anda menerima pukulan sensitif, apakah Anda terus meremehkan keseriusan musuh, atau, sebaliknya, cenderung melebih-lebihkannya? Analisis citra musuh yang tercetak di benak Anda dan coba pahami - apakah representasi seperti itu membantu untuk mengusir pukulan dengan lebih baik atau tidak? Jika Anda meremehkan musuh, dan dalam pikiran Anda tidak ada gambaran jelas tentang bahaya yang mengancam Anda, yang perlu ditolak dengan cara tertentu, maka Anda harus: a) memasukkan ke dalam pikiran Anda gagasan tentang ukuran nyata ancaman; b) pikirkan dan pilih jenis reaksi defensif apa yang paling mencerminkan agresi; c) ulangi secara mental reaksi ini dalam pikiran Anda sebanyak yang diperlukan untuk mengubahnya menjadi gambar yang penuh energi, hidup, dan benar-benar bekerja. Pada saat yang sulit, akan lebih mudah bagi Anda untuk menolak pukulan - Anda hanya akan mengekstrak gambar pelindung dari alam bawah sadar Anda dan memberikan reaksi yang diperlukan berdasarkan itu. Jika Anda melebih-lebihkan agresor, dan ada gambar horor di alam bawah sadar Anda (bahkan tidak masalah apakah itu dikonfirmasi oleh kebenaran hidup atau berdasarkan persepsi yang salah), maka Anda dapat mencoba menjauh dari diri sendiri dan bahkan mengurangi dimensi spasial.

Saya menyarankan satu orang, yang sangat takut pada bosnya yang keras dan berisik, untuk secara mental mengurangi citranya menjadi ukuran mikroskopis dan melakukan prosedur ini baik selama pembalut yang dia atur, dan untuk mengantisipasi mereka, dan setelahnya, sampai sikapnya terhadap bos menjadi benar-benar acuh tak acuh sampai rasa takut berlalu. Dia ragu-ragu untuk waktu yang lama - apakah akan memutuskan langkah seperti itu atau tidak, karena dia sangat bergantung padanya secara internal sehingga dia bahkan takut secara mental untuk menolaknya. Tetapi ketika dia mengambil keputusan dan melakukan prosedur ini beberapa lusin kali, maka rasa takut itu berlalu, dan dengan cara yang benar, tetapi dengan tegas, dia menceritakan semua yang dia pikirkan tentang jeritannya dan mengomel kosong. Sebuah histeria terjadi pada bos - dalam beberapa tahun kerja, bawahannya untuk pertama kalinya sangat keberatan dengannya. Setelah itu, dia sudah akan menulis surat pengunduran diri, tetapi setelah beberapa saat keajaiban terjadi: seluruh tim menolak untuk mempercayai bos, dan dia terpaksa berhenti sendiri!

Ingatlah bahwa itu tidak cukup untuk membuat gambar yang jelas dan akurat dari tindakan defensif Anda - Anda perlu mengisinya dengan energi dengan baik dan kemudian dengan percaya diri melepaskannya ke dunia.

Perlindungan gambar

Jika pertahanan mental mengacu pada metode internal murni, dan pertahanan bermain peran mengacu pada metode eksternal, maka pertahanan dengan bantuan gambar, yang menyiratkan kemampuan seseorang untuk berpakaian dengan benar dan terlihat sopan dalam setiap situasi tertentu, meluncur di atas segalanya. permukaan perilaku manusia. Namun, jenis perlindungan ini sangat penting, karena sangat menentukan persepsi seseorang oleh orang lain. Seperti yang diketahui semua orang dari pepatah Rusia, yang artinya telah menjadi jauh lebih kuat di zaman kita, yang sepenuhnya layak disebut "Vanity Fair" - "mereka disambut dengan pakaian mereka." Jika pakaiannya buruk atau sangat kontras dengan harapan orang, provokatif atau tidak sesuai dengan situasi, maka Anda mungkin akan menghadapi sikap yang sangat agresif. Jika Anda ingin mencapai tujuan Anda dalam situasi komunikasi yang bermasalah (konflik yang akan datang, ujian, penjelasan yang sulit, kenalan di mana sangat penting untuk membuat kesan positif, kontak dengan orang yang sengaja tidak ramah atau berkonflik), dan posisi Anda tidak diterima di muka, maka Anda harus mempertahankan murni citra psikologis Anda tidak hanya peran bijaksana, tetapi juga pakaian yang sesuai. Sekarang ada banyak manual dan brosur tentang masalah membuat gambar eksternal, di mana masalah mode digabungkan dengan masalah keamanan, jadi saya tidak akan menceritakannya kembali. Saya akan membatasi diri pada saran umum, bahkan mungkin untuk pembaca terkenal.

1. Jika Anda pergi ke tempat di mana Anda memiliki penjelasan yang sulit, maka warna pakaian yang cerah dan provokatif kemungkinan besar akan memicu ledakan emosi negatif.

Saya ingat kasus seperti itu. Satu orang dikeluarkan dari universitas. Untuk pulih, dia harus melalui beberapa contoh. Keberhasilan melewati setiap contoh tergantung, antara lain, pada pakaiannya - segera setelah dia mengenakan setelan cokelat tua alih-alih sweter merah cerah pada eliminasi tahap kedua, proses eliminasi dihentikan.

Tentu saja, dalam cerita ini dan cerita serupa lainnya, semuanya tidak boleh direduksi menjadi efek warna pada pakaian, tetapi faktor ini juga tidak boleh diabaikan sepenuhnya.

2. Jika Anda pergi ke pesta modis, ulang tahun, presentasi, maka, sebaliknya, pakaian yang lebih cerah, lebih berwarna, dan mahal akan lebih melindungi Anda secara psikologis. Saya telah berulang kali melihat bagaimana di acara-acara seperti itu orang-orang dari tipe kurang ajar yang percaya diri melakukan serangan psikologis pada orang-orang dengan "pakaian celaka", sebagai seorang pengusaha, pecinta klub malam dan perusahaan-perusahaan kelas atas dari pengusaha, atlet, dan musisi rock, di mana Manusia yang benar-benar acak.

3. Sangat penting untuk menjaga kombinasi warna, jika tidak klasik, tetapi setidaknya tidak mengganggu. Menurut ide klasik, kombinasi merah dan hijau sama sekali tidak dapat diterima, meskipun dalam mode modern, terutama dalam versi pestanya, penghalang ini telah diatasi.

4. Jelas bahwa pakaian terbuka menunjukkan bahwa seseorang lebih terbuka terhadap perhatian dan energi negatif orang lain dan memprovokasi tidak hanya ledakan ramah dan ekspresi simpati, tetapi juga agresi, kejenakaan keakraban, pelecehan seksual. Dengan demikian, pakaian tipe tertutup (tuli dan kerah tinggi, jaket diikat dengan semua kancing dan ritsleting, dll.) menciptakan dan meningkatkan perasaan kedekatan psikologis dan sebagian menghalangi minat, perhatian dan keinginan untuk melakukan kontak dan dengan demikian mengalihkan kemungkinan serangan psikologis darinya. . Di sisi lain, banyak situasi hanya membutuhkan pakaian "terbuka" atau, sebaliknya, "tertutup", dan jika seseorang datang ke perusahaan yang hangat dan ramah secara harfiah dikancingkan, ini akan menyebabkan ketegangan, menarik emosi negatif kepadanya. , energi negatif dan secara paradoks melemahkan perlindungan. Pakaian "terbuka" dalam situasi seperti itu akan melakukan fungsi perlindungan jauh lebih besar daripada pakaian "tertutup".

5. Peran penting dalam citra seseorang dimainkan oleh bahan dari mana pakaian itu dibuat. Semakin kuat dan tebal kainnya, semakin banyak efek kedekatan dan keamanan yang dicapai. Kain kamuflase dan kulit memunculkan puncak rasa kedekatan. Itulah sebabnya para penjaga dan "persaudaraan" sangat menyukai kulit. Di sisi lain, statistik menyatakan bahwa dalam situasi akut perkelahian, bentrokan, penggerebekan polisi, tembak-menembak kriminal, sebagian besar korban adalah di antara orang-orang yang mengenakan kamuflase dan kulit, bahkan jika mereka kebetulan berada di dekatnya. Karena itu, pikirkan kapan, di mana, dan apa yang akan dikenakan.

6. Selain itu, cobalah untuk mencocokkan citra psikologis murni dan gaya perilaku Anda dengan pakaian. Tidak ada yang lebih lucu daripada orang dengan perilaku neurotik yang tidak aman, berpakaian ala pengusaha tangguh atau satpam. Jadi temukan gaya Anda, ikuti mode jika memungkinkan, baca majalah tentang topik tersebut dan cobalah untuk memahami pakaian apa yang memberi Anda kesuksesan dan kepercayaan diri yang paling besar. Dapat dengan yakin ditegaskan bahwa pakaian yang konyol atau tidak cocok untuk seseorang tidak hanya merusak citranya di mata orang, tetapi juga merusak auranya, menimbulkan harga diri yang rendah, kompleks psikologis dan menyebabkan hilangnya energi.

7. Jika Anda memiliki kesempatan, dapatkan penata gaya yang setidaknya sedikit berpengalaman tidak hanya dalam pakaian dan gaya rambut, tetapi juga dalam mekanisme energi halus dari kesan yang dibuat oleh seseorang, dan dalam masalah psikologisnya. Singkatnya, bekerja pada gaya. Mengutip dan melengkapi pepatah terkenal (meskipun mengacu pada karya penulis): "Gaya adalah seseorang", kita dapat mengatakan bahwa gaya adalah seseorang dengan perlindungannya sendiri.

Tenis psikologis

Saya menyebut jenis pertahanan ini sebagai istilah olahraga, karena melibatkan reaksi instan terhadap serangan psikologis apa pun dari lawan, apakah itu kata, tuduhan, isyarat, tatapan, gerakan, atau tindakan. Tenis psikologis (dan maksud saya tenis meja daripada tenis) melibatkan komunikasi dengan kecepatan yang cepat atau bahkan sangat cepat. Paling sering ini mengacu pada bentuk perlindungan verbal. Belajarlah untuk langsung menanggapi kasus dengan frasa singkat. Beberapa orang berbicara begitu panjang sehingga pernyataan mereka menyerupai artikel surat kabar yang diperpanjang. Yang lain pertama-tama menyatakan secara singkat ide-ide utama dan hanya, jika perlu, mengungkapkannya secara lebih rinci.

Belajarlah untuk berbicara dalam frasa yang singkat dan padat, mencurahkan energi yang paling terkonsentrasi ke dalamnya, jawaban yang terlalu panjang menghilangkan kekuatan persuasif dari kata-kata. Mulai melatih keterampilan ini, cobalah untuk memulai dengan mengatakan apa pun, bahkan jika arti ucapannya hilang, tetapi Anda tetap menjaga kecepatan dan penampilan percaya diri. Metode ini agak mirip dengan perumpamaan Zen, teka-teki dan paradoks keberadaan, yang perlu ditanggapi secara instan dan luar biasa. Jawaban terbaik adalah reaksi seperti itu, yang dikeluarkan oleh seseorang secara instan dan benar-benar bebas, tanpa banyak berpikir. Belajarlah untuk menangkis setiap ancaman, tuduhan, klaim dan ejekan secara instan dan mudah, seperti seorang juara tenis menangkis pukulan lawan.

Absurdisasi serangan

Jenis pertahanan ini dimungkinkan dalam varian komunikasi tersebut ketika itu terjadi dalam bentuk verbal, dan Anda punya waktu untuk meyakinkan musuh tentang tindakan tidak masuk akal terhadap Anda. Untuk melakukan ini, Anda harus menggunakan argumen yang berlebihan atau peran perilaku yang Anda gunakan. Cobalah untuk menunjukkan seni dan masuk ke dalam gambar yang sangat kontras dengan perilaku agresif musuh melalui humor, ironi halus, permainan intonasi, atau posisi yang berlawanan secara diametris, di mana serangan lebih lanjut terlihat sia-sia. Kadang-kadang perlu menggunakan logika yang baik, yang dengannya seseorang dengan cepat, jelas, dan jenaka menjelaskan ke mana agresinya akan membawanya dan betapa besar harga yang harus dia bayar untuk eskalasi konflik. Cobalah teknik ini dengan cara yang berbeda sampai Anda mencapai keahlian persuasi dengan beberapa frasa.

Pertahanan kehormatan dan martabat

Sebuah pepatah Rusia menyarankan untuk menjaga kehormatan sejak usia muda. Budaya spiritual universal menganggap hilangnya kehormatan sebagai hilangnya hak untuk hidup, karena hilangnya kehormatan dan martabat membuat hidup tak tertahankan. Esensi martabat adalah dalam kesadaran dan pengalaman akan hak seseorang untuk menjadi unik dan untuk memperlakukan kepribadiannya sendiri dengan rasa harga diri. Martabat adalah semacam baju besi yang mengelilingi kepribadian. Menjalani hidup bukan untuk melintasi medan, dan oleh karena itu, dalam proses komunikasi, baju besi ini terus-menerus menerima panah. Setiap orang punya pilihan: mempertahankan kehormatan dan martabat atau kehilangannya, mengejar keuntungan dalam arti kata yang seluas-luasnya. Pembelaan kehormatan dan martabat mengandaikan, pertama-tama, perubahan posisi umum individu dan sikapnya terhadap dirinya sendiri, dan kedua, dikaitkan dengan berbagai teknik dan metode. Jika Anda ingin orang lain tidak menyinggung kehormatan Anda, Anda harus memiliki kehormatan ini. Ingat ungkapan dari piagam perwira: "Saya mendapat kehormatan!" Untuk mendapatkan kehormatan dan memancarkan martabat, seseorang harus membunuh seorang budak di dalam dirinya sendiri - makhluk batin, demi keuntungan atau sikap yang baik terhadap dirinya sendiri, pergi ke segala macam penghinaan dan berurusan dengan hati nurani. Luruskan bahu Anda, secara harfiah dan kiasan, cobalah untuk melihat bahwa Anda, dengan semua kekurangan Anda, adalah satu-satunya makhluk di dunia yang, atas dasar satu ini, memiliki hak untuk menghargai diri sendiri.

Pahami, jika Anda tidak dipenuhi dengan dorongan ini dari dalam, lalu dari mana datangnya orang lain? Rasa hormat yang diberikan orang lain kepada Anda berasal dari rasa hormat yang Anda berikan pada diri sendiri. Ini, tentu saja, adalah tentang harga diri, didukung oleh perbuatan nyata, dan bukan tentang cemberut dan kepentingan yang dibuat-buat, yang di belakangnya tidak ada apa-apa selain narsisme kosong. Jika Anda memancarkan rasa mementingkan diri sendiri, tidak didukung oleh pencapaian sejati dalam hidup, orang-orang akan dengan cepat mengetahuinya dan mengembalikan dorongan energi ini kembali kepada Anda dengan tambahan ejekan, penghinaan, dan permusuhan. Tetapi jika Anda benar-benar menghargai diri sendiri, dan perasaan Anda didukung oleh perbuatan baik, orang akan membalas Anda dengan rasa hormat yang dalam, terkadang memberi Anda uang muka yang berlebihan. Oleh karena itu, cara terbaik untuk mengembangkan harga diri Anda adalah ketenangan, kinerja terukur dari perbuatan layak yang Anda hormati.

Juga, pikirkan dengan serius tentang citra Anda. Jika Anda ingin dianggap seperti yang Anda inginkan, pastikan reaksi eksternal Anda tidak bertentangan dengan suasana hati internal Anda. Jangan rewel, jangan membuat gerakan tiba-tiba, berbicara secara signifikan, lancar dan berat, seolah-olah memenuhi seluruh diri Anda dengan energi dari pola otot hingga modulasi suara.

Salah satu klien saya berkesempatan mendapatkan postingan yang bagus, tapi sayangnya untuk postingan seperti itu tampilannya agak ringan. Berbagi ketakutan klien saya akan tampak konyol dan sembrono, saya menyarankan agar dia mengubah gaya berjalannya terlebih dahulu: belajar berjalan lebih lancar, perlahan, yang penting, membayangkan bahwa dia membawa kendi di kepalanya. Orang itu menyukai gambar itu. Dia mulai bekerja ke arah ini dengan sungguh-sungguh. Enam bulan kemudian, orang itu tidak bisa dikenali lagi. Dia mengakui kepada saya bahwa dia bahkan mulai memandang dunia dengan cara yang berbeda, yang tidak mengherankan - asimilasi cara perilaku eksternal yang baru mengubah segalanya hingga rasa batin diri.

Pertahanan martabat mengandaikan kombinasi keamanan dan kehormatan. Pada awalnya, seseorang mempertahankan martabatnya, dan kemudian martabat yang diperoleh, dirasakan, dan diperkuat melindungi kepribadiannya dari gangguan dan pukulan. Ketika orang melihat sikap seseorang terhadap diri mereka sendiri, mereka, sebagai suatu peraturan, tidak berani melintasi perbatasan di sekitarnya dan menyerang wilayah pribadi orang lain.

Aspek harkat dan martabat lain yang perlu ditanamkan dalam diri seseorang, karena berkaitan langsung dengan perlindungan seseorang, adalah aspek sosial. Jika seseorang yang layak pada tingkat pribadi dipermalukan secara sosial, baju besi dari citra percaya diri eksternalnya menerobos, dan dia, paling-paling, merasa sangat tidak nyaman. Di Rusia, selalu ada kurangnya rasa martabat sipil dan sosial, dan persentase yang signifikan dari populasi selalu cenderung untuk menundukkan kepala mereka di depan pihak berwenang dan negara. Membawa situasi ke tingkat penghinaan yang ekstrim, orang-orang seperti itu meledak pada saat-saat terakhir dan mengatur kerusuhan, yang telah terjadi lebih dari sekali dalam sejarah kita. Hari ini, ketika negara ini telah memulai jalan baru yang melihat peningkatan lebih lanjut dalam ketidaksetaraan sosial, dapat diasumsikan bahwa banyak orang akan mengalami rasa penghinaan akut yang menguras tenaga mereka. Rasa martabat yang sejati harus mencakup harga diri sosial dan sipil dan kemampuan untuk membela hak-hak seseorang. Orang yang benar-benar dilindungi harus dapat menuntut agar negara memenuhi kewajibannya. Ini juga berlaku untuk keamanan psikologis pribadi seorang individu di depan pejabat dan perwakilan negara tertentu, dan komunitas orang yang dipermalukan oleh pemadaman listrik, panas, atau kenaikan harga selangit. Orang-orang harus belajar untuk bersatu dalam organisasi atau gerakan, dengan bantuan yang mereka akan membawa tuntutan mereka ke kekuasaan, secara kaku dan konsisten mencapai tujuan mereka. Jika penduduk negara kita tidak membangkitkan dengan sendirinya rasa martabat sipil, maka ia akan tetap berada dalam keadaan penghinaan sosial, disertai dengan tekanan besar dan depresi psikologis.

Serangan Perdamaian

Jika Anda diserang dan Anda telah mencoba berbagai metode tetapi tidak berhasil, cobalah untuk menghentikan musuh secara psikologis sebagai tanggapan, sambil bertindak dengan cara damai. Menjaga nada datar dan ramah, cobalah untuk menuduhnya melakukan pendekatan bisnis yang salah, kesalahan visi, prasangka. Anda bahkan dapat sedikit, dalam bentuk yang benar, melukai kesejahteraan pribadinya, cukup untuk mempermalukannya, tetapi jangan fokus pada tuduhan, tetapi lembutkan nada Anda dan lanjutkan ke manfaat kasus. Dengan damai, tetapi dengan sangat energik dan tegas, mulailah membuktikan kebenaran sudut pandang Anda. Singkatnya, membombardir dia dengan inisiatif damai sehingga dia tidak punya waktu untuk bereaksi dan menjadi malu. Ingatlah bahwa ini bukan program aksi, tetapi perilaku demonstratif yang dirancang untuk menurunkan semangat ofensif dari lawan Anda dan melunakkan agresinya. Dengan berperilaku seperti ini, Anda melumpuhkan agresi dan membingungkannya, karena tindakan Anda tidak sesuai dengan harapannya.

Serangan damai sangat efektif dalam kasus di mana lawan Anda bukan orang yang super agresif, siap untuk pergi ke konflik sampai akhir. Kalau tidak, dia mungkin menjadi marah, baik karena dia melihat perlawanan relatif Anda, yang tidak dia toleransi, atau karena dia menafsirkan sifat damai dari tindakan Anda sebagai kelemahan.

Mengubah medan perang

Ketika konflik berlangsung berlarut-larut dan membutuhkan partisipasi dan perhatian Anda secara terus-menerus, dan akibat dari benturan tersebut kemungkinan besar tidak Anda inginkan, atau dalam hal apapun tidak seperti yang Anda harapkan, maka lebih bijaksana untuk meninggalkan konflik tersebut. dan menerapkan upaya Anda untuk beberapa tugas baru. Dalam kasus apa pun jangan kehilangan energi respons dan gerakan. Ubah saja objek perjuangan dan secara bertahap alihkan perhatian Anda ke tujuan baru. Setiap saat seseorang memiliki pilihan alternatif dan penting untuk dapat mengubah medan perang pada waktu yang tepat.

Pertahanan Keyakinan

Sebelum kita berbicara tentang mempertahankan keyakinan, kita perlu memastikan bahwa keyakinan itu ada. Sering terjadi bahwa orang memahami penilaian selera pribadi atau kepentingan egois sebagai keyakinan. Keyakinan adalah sistem pandangan sadar seseorang tentang berbagai masalah, diresapi dengan beberapa ide atau bahkan serangkaian ide yang diyakini seseorang karena mereka sayangi. Pembelaan keyakinan tidak ada hubungannya dengan argumen ambisius kosong yang dimulai untuk penegasan diri. Keyakinan bukanlah setelan yang dapat diubah seseorang tiga kali seminggu. Mengubah keyakinan adalah proses yang panjang, seringkali berlangsung selama bertahun-tahun atau bahkan puluhan tahun. Perubahan keyakinan yang cepat, yang kadang-kadang harus diamati dalam bidang politik, adalah bukti kedangkalan dan oportunisme yang ekstrem. Orang yang serius tidak dapat secara radikal mengubah keyakinannya dalam waktu singkat tanpa stres, pergolakan, dan kehancuran.

Mempertahankan keyakinan berarti melindungi diri sendiri, dasar spiritual dan psikologis yang dalam dari keberadaan seseorang. Sebuah alternatif untuk "menyerahkan" keyakinan seseorang adalah kematian seseorang sebagai pribadi dan unit spiritual. Pikirkan dengan serius, apakah Anda memilikinya atau hanya menurut Anda? Mungkin apa yang Anda sebut dengan kata nyaring "keyakinan" hanyalah seperangkat pemikiran sombong yang cocok untuk ego Anda, di mana tidak ada dasar ideologis yang serius yang dapat dibawa? Tetapi jika Anda memiliki sistem kepercayaan yang Anda hargai, dan sangat menyakitkan bagi Anda untuk melihat bagaimana seseorang mengguncangnya, maka, tentu saja, mereka layak untuk diperjuangkan. Namun, sebelum Anda terlibat dalam pertarungan, pikirkan lagi - apakah keyakinan Anda benar? Apakah mereka diilhami dengan semacam makna, ringan, konten positif, atau apakah mereka semacam kecenderungan pribadi yang buta, dalam kehidupan nyata selalu diarahkan pada kepentingan orang lain? Tentu saja, seseorang itu sendiri tidak dapat secara mutlak menentukan seberapa benar pandangannya, ini ditentukan oleh kehidupan itu sendiri, tetapi sesuatu juga tergantung pada pengakuannya.

Jadi, jika keyakinan Anda berharga bagi Anda dan jika keyakinan itu tidak ditujukan secara objektif terhadap orang lain, kehidupan, Tuhan, maka pertahankanlah! Pembelaan keyakinan dapat terjadi dalam berbagai bentuk - baik dalam kata-kata maupun dalam perbuatan. Tentu saja, perlindungan dengan perbuatan dan perbuatan lebih disukai. Dalam Ortodoksi ada formula yang luar biasa: "Kebenaran tidak dibuktikan, tetapi ditunjukkan." Rasul Paulus mengatakan pada kesempatan yang sama: "Iman tanpa perbuatan adalah mati." Tetapi bahkan kata-kata yang diilhami dengan iman berubah, jika tidak menjadi perbuatan, maka setidaknya menjadi elemen perbuatan yang penting, terutama jika seseorang diserang secara psikologis justru karena keyakinannya. Jadi, jika Anda ingin serius mempertahankan keyakinan Anda, belajarlah untuk membelanya secara efektif baik dalam perbuatan maupun dengan kata-kata. Perbuatan dan tindakan harus jelas, energik, sukses, profesional, yaitu tindakan yang menyebabkan klaim dan hukuman sesedikit mungkin dari orang-orang yang dekat dengan Anda. Cobalah untuk membuat perbuatan Anda diresapi dengan iman dalam maknanya dan agar mereka tidak menyimpang dari kata-kata yang Anda gunakan untuk membenarkan diri Anda di hadapan dunia. Jika Anda telah berhenti percaya pada apa yang Anda lakukan, mintalah Tuhan untuk memulihkan iman Anda, tetapi jika ini tidak terjadi, berhentilah melakukan pekerjaan mati sampai Anda percaya lagi. Dan jika iman tidak pernah kembali, lupakan perbuatan Anda yang gagal. Hal-hal yang dilakukan tanpa keyakinan, yaitu, tanpa menyadari kebutuhan dan nilainya, akan gagal.

Pembelaan keyakinan secara verbal adalah dialog, penjelasan, perselisihan, terkadang konflik yang perlu dilakukan secara kompeten dan benar. Ada beberapa prinsip perlindungan tersebut: seseorang harus fasih dan mengerti apa yang dia lindungi. Kejelasan pemahaman, yang dihasilkan oleh ketidakmampuan dan ketidakprofesionalan, secara tajam mengurangi daya persuasif dari apa yang dikatakan dan menyebabkan efek komik, diperburuk oleh tingkat emosionalitas seseorang. Memang, jika orang seperti itu mempertahankan tesis dan yakin bahwa dia benar, maka semakin bersemangat dia melakukannya, semakin tidak meyakinkan kata-katanya mencari pendengar, karena mereka melihat sepenuhnya kesalahpahamannya. Sayangnya, banyak orang mempertahankan pandangan dan gagasan seperti itu, yang esensinya tidak sepenuhnya mereka pahami. Cobalah untuk tidak menjadi seperti mereka.

Pertahankan keyakinan Anda, lakukan secara emosional, penuh semangat, dengan keyakinan akan kebenaran pandangan yang Anda pertahankan. Seseorang yang berbicara dalam kasus seperti itu dengan intonasi yang lemah, tanpa kedip, dengan sikap acuh tak acuh, melemahkan makna positif dari argumennya. Keyakinan yang kuat akan kebenaran dari apa yang dikatakan, dikombinasikan dengan kejelasan argumen yang logis, membuat pidato apa pun menjadi meyakinkan dan efektif.

Hindari memaksakan keyakinan Anda - itu tidak menghasilkan apa-apa selain hasil yang sebaliknya. Cobalah untuk mempengaruhi pikiran dan sifat emosional lawan bicara, tetapi jangan menekan kehendaknya. Keputusan untuk menerima atau tidak menerima argumen dan pandangan Anda harus dibuat secara independen.

Belajarlah untuk menjadi kreatif dalam pilihan argumen Anda untuk meyakinkan orang lain tentang kebenaran dari apa yang Anda katakan. Pembelaan keyakinan tidak boleh dibangun di atas eksploitasi satu atau dua argumen.

Jangan biarkan mereka yang menyerang pandangan Anda melakukannya dengan terlalu banyak ironi. Jelaskan bahwa lebih baik bersikap ironis terhadap Anda secara pribadi, tetapi mereka tidak menyentuh keyakinan Anda, sama seperti Anda tidak menyentuh keyakinan lawan. Dalam hal ini, Anda akan dianggap sebagai orang yang lebih adil dan signifikan, yang baginya bukan kepentingan egoisnya yang lebih penting, tetapi sistem nilai internal.