Pemerintahan Fedor Ioannovich, Masalah. gerakan sosial di Rusia di awal XVII di. Pertarungan melawan Persemakmuran dan Swedia

Pendidikan: Negara Bagian Krasnoyarsk Universitas Pedagogis dengan pujian di guru khusus sejarah dan studi sosial,

pelatihan lanjutan: Universitas Psikologi dan Pedagogis Negeri Moskow, 2017

Anda dapat mengajukan pertanyaan tentang bimbingan belajar menggunakan kontak berikut -

VK: https://vk.com/oshchepkovandr

Nomor telepon: 8-963-268-93-27

Grup VK: https://vk.com/repetitorachinsk

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCGof7k7FePogUUtJX5WslQg/videos.

Periode pemerintahan Fedor Ioannovich

1) dalam 1589 Dengan restu dari Patriark Konstantinopel Yeremia II, yang berada di Moskow, sebuah patriarkat didirikan di Rusia dan anak didik langsung dan asisten Boris Godunov, Metropolitan Moskow saat ini, terpilih sebagai patriark pertama Gereja Ortodoks Rusia Pekerjaan (1589-1605);

2) B 1591 di jelek cukup keadaan misterius perwakilan terakhir dari dinasti Rurik meninggal anak bungsu Ivan the Terrible Tsarevich Dmitry yang berusia sembilan tahun. tradisi sejarah berasal dari N.M. Karamzin, mengaitkan kematiannya dengan nama Boris Godunov, tetapi versi ini masih dianggap tidak terbukti dan ditolak oleh banyak sejarawan (R. Skrynnikov, V. Kobrin, V. Kozlyakov). Meskipun, tentu saja, kematian Tsarevich Dmitry ada di tangan Boris Godunov dan terbuka untuknya jalan langsung menuju takhta.

3) Perang Rusia-Swedia tahun 1590-1595. Ada kembalinya kota-kota yang hilang selama Perang Livonia: Ivangorod, Yam, Koporye, Oreshek, (Korela) oleh Perjanjian damai Tyavzinsky 1595. Konstruksi kota putih- garis batu pertahanan yang kuat dan batu Smolensk.

Dewan Boris Fedorovich Godunov (1598-1605)

Setelah mati Fedor Ivanovich, raja terakhir dari cabang grand ducal dinasti Rurikovich, di antara anggota yang paling berpengaruh Boyar Duma - B.F. Godunov dan F.N. Romanov(Patriark Filaret masa depan) memulai perebutan kekuasaan yang tajam, di mana saudara ipar raja yang telah meninggal menang.

PADA Februari 1598 pada Zemsky Sobor di Moskow atas inisiatif Pekerjaan Patriark dan setelah tiga nasihat, Boris Godunov terpilih sebagai yang baru Tsar Rusia dan Penguasa Seluruh Rusia.

Kebanyakan sejarawan percaya bahwa Godunov sangat berbakat dan orang yang berpengalaman dan besar negarawan, yang di lain kondisi sejarah dapat memberikan manfaat yang besar bagi negara.

Boris Godunov Dengan serius mengocok keseluruhan komposisi Boyar Duma dan pertama kali berurusan dengan lawan lamanya Fyodor Nikitich Romanov. Pada tahun 1600, bersama dengan istrinya Ksenia Ivanovna Shestova, dia secara paksa menjadi seorang biarawan dan, dengan nama biara Filaret, dibawa ke Kholmogory dan dipenjarakan di Biara Anthony-Siysky yang jauh. Perintah Duta Besar pegawai bodoh Vasily Yakovlevich Shchelkalov juga diasingkan.

PADA 1601-1603 tahun, di negara tiga tahun berturut-turut karena mengerikan kondisi cuaca: kekeringan pertama, dan kemudian hujan lebat dan salju awal, adalah gagal panen parah, yang menyebabkan skala besar yang belum pernah terjadi sebelumnya kelaparan. Pemerintah Boris Godunov melakukan segala upaya untuk meredakan ketegangan sosial di negara ini: itu terorganisir pekerjaan Umum di kota yang berbeda dan distribusi roti gratis secara besar-besaran kepada mereka yang kelaparan dari toko-toko pemerintah. Di samping itu, dekrit kerajaan khusus memulihkan hak petani untuk pindah pada Hari St. George (1601/1602). Namun, semua tindakan yang diambil memiliki efek yang sangat kecil dan situasi di negara ini terus memburuk dengan cepat. Puncak dari krisis sosial-ekonomi dan "kerusuhan kelaparan" di seluruh negeri adalah pergerakan budak-budak di bawah pimpinan ataman Kapas Kosolap (1603), yang dengan susah payah dan pertumpahan darah yang hebat dapat ditumpas oleh pasukan pemerintah.

Putranya yang berpikiran lemah, Fedor, diangkat ke takhta. Di bawahnya, semua kekuasaan berada di tangan dewan kabupaten yang dibuat selama kehidupan Ivan IV.

Dalam perjuangan para bangsawan untuk peran utama di bawah tsar baru, Godunov Boris Fedorovich muncul sebagai pemenang, menghilangkan saingannya. Dari 1585, ia memerintah Rusia selama 13 tahun atas nama Tsar Fedor.

Istri Boris Godunov adalah Maria Grigoryevna Skuratova-Belskaya, putri Malyuta Skuratov yang terkenal. Pernikahan yang menguntungkan membantu Boris naik ke puncak kekuasaan.

Kepribadian Boris Godunov memanifestasikan dirinya sebagai politisi yang energik dan diplomat berbakat. Dia memperbarui gencatan senjata dengan Polandia, mengembalikan posisi dari Teluk Finlandia, akhirnya ditolak Perang Rusia-Swedia. Kekhawatiran berlanjut tentang kolonisasi Rusia dan konsolidasi wilayah taklukan di wilayah Volga dan Siberia Barat. Di bawah Godunov, hubungan Rusia dengan Georgia berkembang.

Tahun-tahun pemerintahan Boris Godunov ditandai dengan ruang lingkup pembangunan kota dan gereja. Untuk tujuan ini, arsitek dan pembangun asing diundang. Di antara benteng-benteng yang dibangun di bawah Boris Godunov, tembok benteng Smolensk disebut-sebut sebagai struktur paling megah untuk melindungi bagian barat Rusia dari Polandia.

Di urusan dalam negeri tempat paling menonjol adalah milik pembentukan patriarkat, yang meningkatkan prestise Rusia dan memungkinkan pemisahan Rusia Gereja ortodok dari Patriarkat Bizantium. Godunov pada tahun 1588 memastikan bahwa Metropolitan Job diangkat sebagai patriark.

Miliknya reformasi gereja Boris Godunov memperoleh dukungan kuat dari Gereja Rusia melalui pribadi Patriark Ayub, yang mendukung kebijakan Godunov. Memiliki dukungan dalam pendeta, Boris Fedorovich menempatkan kelas militer dalam mendukungnya.

Kebijakan internal Boris Godunov ditujukan untuk memperkuat negara feodal dan kepuasan kepentingan kaum bangsawan, yang dengan murah hati dibagikan tanah.

Jalan keluar dari krisis ekonomi 1570-awal 1580. Godunov melihat penguatan perbudakan. Untuk mengamankan para petani bagi pemiliknya, sejumlah langkah diambil: sensus penduduk dilakukan, buku-buku juru tulis dibuka, yang menerima nilai dokumen perbudakan, dan dekrit dikeluarkan.

Dekrit Boris Godunov:

• Dekrit 1592 yang melarang keluarnya petani (pembatalan Hari St. George)
• Dekrit November 1597, yang menurutnya petani buronan harus digeledah dan dikembalikan ke pemiliknya dalam waktu 5 tahun ("musim panas pelajaran")
• Peraturan Khusus (April 1597) tentang budak yang terikat.

Di kota-kota, apa yang disebut "bangunan kotapraja" dilakukan, yang menyebarkan tatanan feodal. Anggota komunitas kotapraja terikat pada pajak. reformasi perkotaan Boris Godunov memperburuk kontradiksi sosial.

Pada 15 Mei 1591, ia meninggal di Uglich adik laki-laki Fedor Ivanovich Dmitry. Kemudian anggota lain mati keluarga kerajaan. Desas-desus populer menuduh Godunov melakukan pembunuhan dan bahkan mengaitkannya dengan keracunan Tsar Fedor sendiri pada 7 Januari 1598.

Pada bulan Februari 1598 Zemsky Sobor memilih Boris Godunov sebagai penerus tsar, dan pada 1 September 1599, ia dimahkotai.

Pemerintahan Boris Godunov dimulai dengan upaya pemulihan hubungan dengan Barat, menyadari keterbelakangan rakyat Rusia dalam pendidikan dibandingkan dengan rakyat. Eropa Barat. Dia menginstruksikan untuk merekrut dokter di luar negeri dan master yang berbeda. Raja bahkan memikirkan institusi sekolah menengah atas di Moskow dari guru asing, tetapi, karena tidak punya waktu untuk mewujudkan pemikirannya, ia mengirim beberapa orang muda untuk belajar di Inggris, Prancis, Austria. Upaya ini tidak berhasil, semua siswa tetap di sana. Rupanya, karena Time of Troubles yang menyusul.

Kebijakan luar negeri Boris Godunov, bisa dikatakan, pemalu. Pada saat itu, permusuhan dimulai antara Polandia dan Swedia, tetapi Boris tidak mengambil keuntungan dari keadaan yang menguntungkan seperti itu untuk memperoleh setidaknya sebagian dari Livonia, yang dengannya begitu banyak upaya dicurahkan. Alih-alih tindakan energik, ia menggunakan negosiasi yang sia-sia.

Dalam semangatnya untuk menikah dengan keluarga kerajaan Eropa, Godunov dengan rajin mencari pengantin untuk putranya Fyodor dan pengantin pria untuk putrinya Xenia. Tetapi semua upaya tentang kekuatan dinastinya di atas takhta Moskow sia-sia.

Khawatir intrik dari mantan saingannya, Boris Godunov mendorong spionase dan pengaduan. Aib, siksaan, pengasingan dan bahkan eksekusi yang telah dimulai (berlawanan dengan janji yang diberikan selama .) pernikahan kerajaan) merampas watak populer raja.

Pada 1601-1603, gagal panen menimpa negara itu, yang menyebabkan kelaparan yang mengerikan dan epidemi. Seluruh desa, kota, kota mati. Spekulasi roti terungkap. Tidak semua tuan feodal bisa memberi makan pelayan mereka, itulah sebabnya pemerintah mengizinkan transisi para petani, pada 1603 mengumumkan pembebasan para budak.

Ada desas-desus di antara orang-orang bahwa pemerintahan Boris Godunov tidak memiliki hukum, tidak diberkati oleh Tuhan, dan oleh karena itu hukuman Tuhan dijatuhkan ke atas negara atas pembunuhan pewaris sah takhta.

Kemunduran yang tajam rakyat menjadi alasan utama pemberontakan petani. Salah satu pemberontakan ini terjadi pada tahun 1603 di bawah komando ataman Khlopka Kosolap. Tentara kerajaan menghancurkan pemberontakan. Gubernur Ivan Basmanov meninggal, dan Khlopko ditangkap dan digantung.

The Time of Troubles, yang dimulai di bawah Boris Godunov, secara signifikan merusak kekuatan tahtanya. Godunov meninggal pada 13 April 1605 di tengah perjuangan dengan False Dmitry. Putranya yang masih kecil Theodore diproklamasikan sebagai raja, tetapi pada tahun yang sama, selama pemberontakan, dia terbunuh bersama ibunya.

Hasil utama dari masa pemerintahan Boris Godunov adalah perluasan akses Rusia ke laut Baltik. Tetapi dia gagal menstabilkan situasi di negara itu dan mengatasi konsekuensi dari oprichnina.

Awal pemerintahan Boris tampak sangat makmur. Tapi itu hanya penampilan. Upaya untuk memaksakan rezim feodal kepada rakyat menemui perlawanan tumpul dari massa, yang semakin kuat dari tahun ke tahun. Tanda-tanda ketidakpuasan terlihat di mana-mana - in pedesaan dan di kota-kota.

Penindasan pajak dan perbudakan mendorong para petani dari pusat-pusat feodal lama ke pinggiran. Di kedalaman lapangan liar”, jauh melampaui garis pertahanan, komunitas Cossack dibentuk, terus diisi ulang oleh petani. Menolak serangan yang sering dari luar pengembara stepa, Don Cossack maju ke mulut Donat Seversky dan mendirikan ibukota Strife mereka di sana. Keberhasilan orang bebas Cossack menyebabkan kecemasan mendalam dalam kepemimpinan Moskow: sejauh ini Tenang Don berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi petani yang melarikan diri, perbudakan di Pusat akhirnya tidak bisa menang. Boris memahami ini dengan sangat baik, dan kebijakannya terhadap pinggiran dibedakan oleh ketegasan dan kekejaman.

Selangkah demi selangkah, pasukan pemerintah, maju mengejar Cossack, membangun kota dan benteng baru di tengah "ladang liar". Para gubernur stepa merekrut para kolonis untuk melayani dan mewajibkan mereka untuk membajak tanah subur milik penguasa. pada tahun depan setelah penobatan, Boris, seperti yang kita ingat, mengirim pasukan militer besar jauh ke tanah Cossack untuk menemukan kota Tsarev-Borisov. Benteng baru itu sudah ratusan mil jauhnya dari perbatasan Rusia yang lama. Tapi dari itu dibuka jalan pintas untuk Perselisihan. Konfrontasi benteng dengan nama kerajaan dan Cossack]! ibukota memiliki beberapa makna simbolis. Nama benteng menunjukkan bahwa hubungan dengan Cossack menjadi bukan hanya subjek bagi Boris kecemasan terus-menerus tetapi juga masalah gengsi.

Tentara Cossack tidak akan ada tanpa pasokan amunisi dan makanan dari Rusia. Dalam upaya untuk menaklukkan orang bebas Cossack, Godunov melarang penjualan mesiu dan makanan kepada Don dan mulai menganiaya mereka yang melanggar dekrit ketat tersebut. Tsar Boris menyadari bahaya yang penuh dengan daerah pinggiran yang bergolak. Tetapi usahanya untuk membatasi kebebasan Cossack berbalik melawannya. Pemberontakan terbuka Cossack mempercepat perang saudara.

Gerakan perkotaan, setelah bertahan dari kebangkitan di tahun 80-an, kemudian mulai berkurang. Boris tidak menyisihkan biaya untuk memenangkan puncak komunitas kotapraja. Pada kesempatan penobatan, ia memberikan posad ibukota dengan segala macam manfaat. Pedagang yang mengendalikan perdagangan dengan Timur melalui Astrakhan dibebaskan dari bea perdagangan selama dua tahun. Pajak dipungut dari penduduk ibukota. Janda dan yatim piatu yang membutuhkan diberi uang, pakaian, dan perbekalan. Bantuan serupa diberikan kepada pemukiman terbesar kedua - Veliky Novgorod. Tsar Boris untuk sementara waktu "otarkhanil" "tanah airnya - negara bagian Veliky Novgorod yang agung", membatalkan permintaan uang dari warga kota, kerajinan kecil, dan pelelangan. Pedagang Novgorod menerima hak untuk "bepergian dengan bebas" untuk tawar-menawar di Moskow dan kota-kota Livonia. Pihak berwenang membebaskan kotapraja dari perdagangan anggur milik negara dan menutup kedai minuman kerajaan di kota. Godunov berjanji kepada orang-orang untuk memastikan bahwa "semua penduduk kota hidup dalam damai, dan dalam keheningan, dan dalam kehidupan yang makmur, dan tidak akan ada keramaian, dan kerugian, dan penjualan dari siapa pun dalam hal apa pun."

Kebijakan terhadap kota ditentukan oleh fakta bahwa selama tahun-tahun kehancuran, pemukiman-pemukiman menjadi rusak dan menjadi tidak berpenghuni. Untuk menghidupkan kembali kehidupan kota, pihak berwenang harus menggunakan tindakan darurat, yang disebut<.<посадского строения».

"Bangunan kotapraja" tidak tercermin dalam materi legislatif, seperti banyak inovasi Godunov lainnya. Ini membuatnya sulit untuk dievaluasi. Data terfragmentasi tentang kota-kota yang berbeda hanya membantu mengungkapkan arah umum kebijakan Godunov. Di Volkhov, Korel dan Rostov, pihak berwenang melakukan upaya untuk mengembalikan ke pemukiman para pembayar pajak lama yang telah pergi ke tanah tuan tanah dan pindah ke halaman kota para bangsawan feodal, atau, seperti yang mereka katakan kemudian, "digadaikan" untuk bangsawan. Di Kazan dan Zaraisk, pemerintah menyita dan menghubungkan beberapa pemukiman monastik dengan pajak, di Vladimir memenuhi pemukiman dengan para petani dari pemukiman patriarki, di Kaluga "mengambil" para petani yang berhenti bekerja dari biara dan perkebunan istana untuk pemukiman.

Kebangkitan komunitas pajak pelarut di kota-kota memenuhi kepentingan perbendaharaan dan, pada saat yang sama, persyaratan elit pedagang yang berpengaruh. Pihak berwenang tidak melupakan kerusuhan Moskow pada tahun-tahun pertama pemerintahan Fedor dan, dengan bantuan konsesi, berusaha mencegah terulangnya mereka. "Cherny Posad" menderita kerugian yang cukup besar karena persaingan dari "slobodchiks putih" yang tinggal di tanah perkotaan dari tuan feodal dan memiliki manfaat pajak. Oleh karena itu, penyewa kena pajak mencari pengakuan atas hak eksklusifnya untuk terlibat dalam penawaran dan kerajinan. Pemerintah terkadang mendengarkan suara warga kota. Di Rostov, ia "mengepung" orang-orang perdagangan "karena para metropolitan dan karena biara-biara dan segala macam pangkat" ke dalam pajak kotapraja, dan dengan demikian secara tegas mengakhiri persaingan "slobodchik kulit putih".

Kebijakan Godunov sampai batas tertentu menjadi model bagi "struktur kotapraja" pada pertengahan abad ke-17. Dia sepertinya mengantisipasi masa depan. Kota-kota adalah sarang kemajuan. Kebangkitan mereka memenuhi kepentingan ekonomi terdalam negara. Kebijakan Boris mendukung pengembangan kawasan penduduk kota, tetapi kurang konsisten. Itu tidak diizinkan oleh undang-undang dan, tampaknya, hanya dilakukan di daerah-daerah tertentu. Moskow tetap menjadi pemukiman terbesar di negara itu, di mana sebagian besar penduduk perkotaan Rusia tinggal dan banyak pemukiman tuan feodal berada. Kebutuhan akan “pembangunan kotapraja” sangat terasa di sini. Tetapi di Moskow, tsar tidak ingin bertengkar dengan bangsawan dan pendeta metropolitan yang berpengaruh demi kepentingan kotapraja. Oleh karena itu, reformasi tidak menerima implementasi nyata di ibukota.

Reformasi perkotaan Godunov dibedakan oleh karakter yang kompleks. Negara mencoba untuk menghidupkan kembali kota-kota dengan membayar pajak kepada anggota komunitas kotapraja. Dengan melindungi kota-kota, monarki mengarahkan perkembangannya ke arah feodal. Melaksanakan "pembangunan kotapraja", pihak berwenang secara ketat membedakan antara para bangsawan (mereka disebut orang-orang yang melayani "menurut tanah air", atau asal) dan orang-orang militer lainnya (mereka disebut orang-orang "menurut instrumen" dan direkrut dari antara penduduk kota). Mereka yang bukan milik tanah feodal dikenakan pajak bersama dengan penduduk kota. Diketahui bahwa "pembangun" Boris "menempatkan" penembak kota dan personel layanan lainnya "sesuai dengan instrumen" di Pereyaslavl dan Zaraysk pada pajak. Perbedaan kelas semakin membelah masyarakat perkotaan. Termasuk dalam kelas pembayar pajak, prajurit kecil mengalami penindasan negara feodal secara penuh. “Pembangunan posad” yang dilakukan, memperparah kontradiksi sosial.

Warga negara merupakan bagian kecil dari populasi negara, tidak lebih dari 2%. Orang lain tinggal di desa-desa kecil yang tersebar di hamparan luas Dataran Eropa Timur. Kebijakan Godunov terhadap kaum tani memiliki karakter feodal yang jelas. Penghapusan Hari St. George dan penerapan dekrit tentang pencarian petani buronan sangat memperluas kekuatan pemilik tanah feodal atas penduduk pedesaan. Para bangsawan semakin memperkenalkan corvée di perkebunan mereka dan meningkatkan iuran. Para petani mengalami kesulitan beradaptasi dengan tatanan baru. Mereka bertahan dengan pembatalan sementara Hari St. George, sementara mereka dijanjikan "akhir pekan musim panas yang berdaulat". Namun seiring berjalannya waktu, penduduk semakin yakin bahwa mereka telah ditipu dengan kejam. Para petani memprotes penguatan penindasan budak sebaik mungkin. Paling sering mereka melarikan diri dari pemilik tanah mereka. Gejala yang lebih parah juga muncul. Desas-desus tentang meningkatnya pembunuhan tuan tanah membuat negara itu bersemangat. Mau tak mau, pihak berwenang harus memikirkan cara untuk menenangkan pedesaan.

Setelah naik takhta, Boris menjanjikan kemakmuran bagi bangsawan dan petani. Tsar baru, para pemimpin Posolsky Prikaz menegaskan, memberikan "pembebasan tanah seluruh Rusia" dan "mengatur seluruh tanah Rusia dalam pemotongan, dan dalam keheningan, dan dalam kehidupan yang makmur." Penjelasan resmi membuat kesan mendalam pada orang asing. Salah satu dari mereka, utusan Austria Mikhail Shil, ketika berada di Moskow, menulis bahwa para petani Rusia sepenuhnya diperbudak oleh para bangsawan, tetapi Boris bermaksud untuk secara ketat menentukan jumlah tugas dan pembayaran yang datang dari setiap rumah tangga petani. Tindakan seperti itu dapat menunda kenaikan iuran dan perluasan tugas. Tetapi tidak ada yang diketahui tentang implementasi praktisnya.

Sehubungan dengan penobatan Boris, pihak berwenang mengumumkan keringanan pajak. Orang asing yang melayani Konrad Bussov menulis bahwa tsar membebaskan semua tanahnya dari pajak untuk jangka waktu satu tahun. Namun, Bussov menulis dari kata-kata orang lain - ceritanya sulit dipercaya. Bahkan, pemerintah menempuh kebijakan yang berbeda dalam kaitannya dengan berbagai kelompok penduduk kena pajak. Populasi pedesaan yang besar mampu mengambil keuntungan dari manfaat pajak pada tingkat yang jauh lebih rendah daripada populasi perkotaan kecil. Keuntungan itu diberikan kepada daerah-daerah yang sangat membutuhkan mereka. Dengan demikian, daerah Korelsky yang hancur, tak lama sebelum dikembalikan oleh Swedia ke Rusia, dibebaskan dari pajak selama 10 tahun. Menanggapi permintaan jangka panjang dari Vogul Siberia,1 Boris memerintahkan agar yasak diberikan dari mereka selama satu tahun, dan di masa depan perpajakan harus disamakan, “bagaimana bisa ada orang yang dibayar tanpa suami di masa depan, jadi bahwa mulai sekarang akan menjadi kaya dan stabil dan tanpa kebutuhan.” Di antara Tatar Siberia dan Ostyaks, hanya orang-orang yasak tua dan "kurus" yang menerima bantuan.

Manfaat yang diberikan ke daerah-daerah tertentu dengan cepat habis sendiri. Para petani mengerang di bawah beban pajak penguasa. Beban pajak menghancurkan desa.

Pada awal abad ke-17, pertanian mengalami kerusakan di bawah pengaruh bencana alam. Di Rusia yang agraris, produksi pertanian dicirikan oleh ketidakstabilan yang ekstrem dan sangat bergantung pada kondisi cuaca. Studi tentang perubahan iklim membawa para ilmuwan pada kesimpulan bahwa selama milenium terakhir, pendinginan terbesar terjadi pada paruh kedua abad ke-16 - awal abad ke-17.

Kemunduran kondisi iklim terjadi di sejumlah negara dengan pelanggaran siklus cuaca. Untuk setiap dekade, biasanya ada sekitar satu atau dua tahun iklim yang buruk dan satu tahun iklim yang sangat tidak menguntungkan. Sebagai aturan, tahun-tahun yang buruk berganti dengan yang baik, dan para petani mengganti kerugian dari panen berikutnya. Tetapi ketika bencana merusak panen selama dua tahun berturut-turut, produksi petani skala kecil runtuh.

Pada awal abad ke-17, Rusia mengalami konsekuensi dari pendinginan umum dan pelanggaran siklus cuaca. Hujan panjang mencegah pematangan roti selama musim panas yang dingin tahun 1601. Salju awal menyelesaikan masalah. Para petani menggunakan benih ".winter" yang belum matang,

untuk menabur musim dingin. Akibatnya, di ladang musim dingin, roti juga

tidak berkecambah sama sekali, atau menghasilkan tunas yang buruk. Tanaman, untuk

yang petani menaruh semua harapan mereka, adalah

dihancurkan oleh embun beku pada tahun 1602. Pada tahun 1603 desa tidak

daripada menaburi ladang. Terjadi kelaparan yang mengerikan. .

Seperti biasa, harga naik di musim semi. Tidak ada yang mengejutkan bahwa sudah pada musim semi 1601 "roti itu mahal." | Setahun kemudian, gandum hitam mulai dijual 6 kali lebih mahal. Kemudian harga ini naik tiga kali lipat. Tidak hanya orang miskin, tetapi juga masyarakat strata menengah tidak bisa membeli roti seperti itu.

Setelah persediaan makanan habis, mereka yang kelaparan mulai memakan kucing dan anjing, dan kemudian mulai memakan rumput, kulit kayu linden, dan mayat manusia. Kelaparan menghancurkan populasi di seluruh negeri. Mayat berserakan di jalan. Di kota-kota, mereka hampir tidak punya waktu untuk membawa mereka ke ladang, di mana mereka menguburnya di lubang besar. Di Moskow saja, selama kelaparan, pihak berwenang menguburkan 120.000 orang mati di tiga "skudelnitsa" besar (pemakaman persaudaraan). Angka ini diberikan dalam catatan mereka oleh orang asing (Saya Marzharet) dan penulis Rusia (A. Palitsyn). Orang-orang sezaman percaya bahwa "sepertiga dari kerajaan Moskow" mati selama tahun-tahun kelaparan.

Untuk pujian dari pemerintahan Godunov, perlu dicatat bahwa sejak hari pertama ia menilai bahaya dan mencoba dengan segala cara untuk mencegah kelaparan massal. Objek yang menjadi perhatiannya adalah, pertama-tama, penanaman. Di Solvychegodsk, pihak berwenang mencoba dengan keputusan khusus untuk memperkenalkan harga tetap yang seragam untuk roti, setengah dengan pasar. Komunitas penduduk kota mendapat izin untuk meminta stok gandum, membayar pemiliknya dengan harga tetap. Pembeli roti diperintahkan untuk dipukuli dengan cambuk, dan untuk memulai kembali spekulasi dimasukkan ke dalam penjara Mer: terhadap spekulasi gandum di pasar kota, tampaknya, bersifat nasional. Mereka mulai diperkenalkan pada November 1601. Pada waktu itu, penduduk masih memiliki beberapa stok roti.

Mengapa pihak berwenang begitu terburu-buru? Tidak sulit untuk menjelaskan -/go. Generasi Godunov selamat dari kelaparan selama dua tahun selama tahun-tahun oprichnina. Negara ini tidak mengatasi konsekuensi dari kehancuran besar sampai akhir abad ke-16.

Dalam manifestonya, raja baru menggunakan bahasa yang tidak diucapkan oleh penguasa sebelumnya kepada rakyat. Penduduk kota yakin bahwa Boris memerintah bumi dengan adil, "untuk semua orang untuk diam, dan untuk perdamaian, dan hak istimewa", bahwa dia, dengan belas kasihannya, melindungi mereka dalam segala hal, "mencari" "untuk semua orang dari semua orang, berguna ", maka

Karena tidak memiliki cadangan nyata untuk memberi makan desa, pemerintah mencoba menggunakan pengungkit sosial. Selama bertahun-tahun, para petani yang diperbudak hidup dengan harapan akan "akhir pekan musim panas yang berdaulat". Dengan keputusannya tentang pencarian buronan, Boris memberikan pukulan telak terhadap harapan ini. Tetapi tiga tahun kemudian, dia menunjukkan fleksibilitas yang luar biasa, untuk sementara menyimpang dari kursus yang diterima. Pada tanggal 28 November 1601, negara itu belajar tentang pemulihan hasil petani pada Hari St. George untuk jangka waktu satu tahun.

Seharusnya tidak dipikirkan bahwa kelaparan itu sendiri dapat menyebabkan perubahan sosial yang begitu tajam. Pada musim gugur 1601, konsekuensi dari kegagalan panen pertama tidak sepenuhnya terungkap. Populasi belum menghabiskan cadangan lama. Kelaparan tiga tahun di depan, dan tidak ada yang bisa meramalkan besarnya. Godunov tidak takut kelaparan, tetapi pergolakan sosial, yang telah lama diprediksi oleh pengamat yang sadar. Kaum tani tetap menjadi saksi bisu perubahan dinasti. Tidak ada yang berpikir untuk meminta pendapatnya dalam masalah pemilihan kerajaan. Tidak peduli seberapa tidak penting Tsar Fedor terlihat, orang-orang percaya padanya. Administrasi semua jajaran dari atas ke bawah memerintah atas namanya. Semua perintahnya datang dari penguasa yang sah. Boris bukanlah raja yang terlahir. Bagaimana dia bisa mengklaim tempat "dewa duniawi"? Pikiran petani yang tidak tergesa-gesa tidak segera berhasil menemukan jawaban atas pertanyaan yang begitu sulit. Boris mencoba memenangkan kasih sayang penduduk pedesaan dengan satu pukulan. Keputusannya adalah yang paling cocok untuk tujuan ini. Atas nama Fedor, para petani kehilangan keinginan mereka. Sekarang Boris memulihkan Hari St. George dan mengambil peran sebagai pembebas. Dekritnya dengan kata-kata yang dapat dimengerti menjelaskan kepada para petani betapa berbelas kasihnya "penguasa besar" itu kepada mereka, yang "memberikan semua (!) negaranya dari pajak dan dari penjualan, memerintahkan para petani untuk memberikan jalan keluar."

Pemulihan Hari St. George bertentangan dengan kepentingan kaum bangsawan kecil. Faktanya, undang-undang 1601-1602 untuk sementara memulihkan transisi petani hanya di tanah bangsawan provinsi, perwira rendah, dan juru tulis kecil. Dekrit dengan tegas menegaskan perbudakan para petani,

“Di semua negeri ada banyak biji-bijian, kehidupan yang tidak terganggu dan kedamaian yang tidak rusak untuk semua.”

Pemerintah tidak menyisihkan biaya untuk memerangi kelaparan. Godunov segera mengirim 20.000 rubel ke Smolensk untuk dibagikan kepada orang-orang. Di ibu kota, ia memerintahkan agar jumlah uang yang lebih besar dibagikan kepada yang membutuhkan, dan di samping itu, ia mengorganisir pekerjaan umum untuk memberi makan penduduk. Namun penyaluran uang tunai tidak mencapai tujuan. Uang kehilangan nilainya dari hari ke hari, sen pemerintah tidak bisa lagi memberi makan satu keluarga dan bahkan satu orang. Sementara itu, desas-desus tentang sedekah kerajaan menyebar ke seluruh negeri, dan orang-orang berbondong-bondong masuk ke ibu kota, yang meningkatkan kelaparan di sana. Boris melakukan pencarian stok biji-bijian di seluruh negara bagian dan memesan biji-bijian dari lumbung kerajaan untuk dijual kepada rakyat. Tapi stok habis cukup cepat. Banyak biji-bijian, yang dijual dengan harga tetap, namun jatuh ke tangan pembeli biji-bijian. Tsar baru, yang mencoba melawan spekulasi biji-bijian, bahkan memerintahkan eksekusi beberapa pembuat roti metropolitan yang curang dalam memanggang roti. Tapi semua itu tidak banyak membantu.

Langkah-langkah pemerintah, mungkin, akan berhasil dalam kelaparan jangka pendek. Gagal panen yang berulang kali membatalkan semua usahanya. Biara dan bangsawan, yang telah mengumpulkan beberapa persediaan biji-bijian, tetap tuli terhadap seruan pihak berwenang. Untuk mengantisipasi masa-masa yang lebih buruk, para petani kaya mengubur roti mereka di tanah. Pemerintah mencoba di sana-sini untuk meminta gandum, tetapi kurang tegas dan konsisten. Boris tidak berani memasuki konflik serius dengan orang-orang terkaya di bawahnya. Upaya untuk mengekang spekulasi hiruk pikuk para pedagang juga gagal.

Godunov melindungi pemukiman untuk mempertahankan sumber utama penerimaan kas untuk perbendaharaan. Kaum tani berjuta-juta orang ternyata dibiarkan dengan nasib mereka sendiri. Bahkan di volost istana, warisan sebenarnya dari Godunov, masalahnya terbatas pada penjualan roti "lama" kepada para petani secara kredit dengan tanda terima berikat. Pegawai istana di desa Kushalina melaporkan ke Moskow bahwa banyak petani yang membutuhkan datang ke sana dan "berdiri di jalan-jalan bersama istri dan anak-anak mereka, mereka meninggal karena kelaparan dan kedinginan." Pada laporan mereka, perintah tersebut memberlakukan resolusi berikut: "Pesanlah orang miskin untuk menghangatkan dan meminjamkan roti kepada siapa Anda dapat percaya."

Godunov menghindari langkah-langkah seperti itu yang dapat mengganggu kaum bangsawan, dan pada saat yang sama dia tidak takut mengganggu kaum bangsawan kecil - lapisan paling banyak dari kelas penguasa. Bertentangan dengan pendapat S. F. Platonov, Boris tidak dapat dianggap sebagai tsar mulia yang sepenuhnya menghubungkan nasibnya dengan kepentingan "kelas layanan depan".

Setelah membuat konsesi-konsesi sementara kepada kaum tani, penguasa berusaha sejauh mungkin untuk menghaluskan kesan yang tidak menyenangkan yang dibuat pada para pemilik tanah kecil. Dapat diharapkan bahwa dengan dipulihkannya Hari St. George, para petani akan bergegas ke tanah pemilik tanah istimewa yang memiliki kesempatan untuk memberikan pinjaman dan keuntungan kepada pendatang baru. Pemerintah menghindari ancaman ini dengan melarang pemilik tanah kaya untuk mengundang petani ke tempat mereka. Adapun bangsawan provinsi, mereka menerima hak untuk mengambil sekaligus tidak lebih dari satu atau dua petani dari satu perkebunan. Tatanan semacam itu mengandung makna ekonomi tertentu.

Di bawah Boris Godunov, Rusia untuk pertama kalinya mengalami kelaparan umum dalam kondisi perbudakan petani, yang menciptakan kesulitan khusus untuk produksi petani kecil. Selama satu abad, Hari St. George memainkan peran semacam pengatur ekonomi. Jika gagal panen, para petani segera meninggalkan pemilik tanah, yang menolak membantu mereka, dan pergi ke pemilik tanah, yang siap meminjamkan benih dan makanan kepada mereka. Di bawah kondisi perbudakan, perkebunan miskin berubah menjadi semacam jebakan: petani tidak menerima bantuan apa pun, juga tidak memiliki hak untuk pergi. Hukum Godunov membuka pintu jebakan bagi para petani. Pada saat yang sama, mereka mencegah para bangsawan yang giat membawa banyak petani dari perkebunan tetangga mereka, yang bantuannya tidak mereka miliki.

Pemerintah mengizinkan transisi dalam perkebunan menengah dan kecil, terutama dipandu oleh pertimbangan keuangan. Hanya jalan keluar dan bantuan yang akan menyelamatkan para petani dari perkebunan yang tertekan dan mencegah kehancuran pajak, yang memberikan pendapatan negara. Karena tuan tanah kecil merupakan mayoritas kelas feodal, harus diakui bahwa sebagian besar penduduk petani mendapat kesempatan untuk mengambil keuntungan dari dekrit Tsar Boris. Di bawah kondisi-kondisi tertentu, pemulihan Hari St. George akan membantu produksi petani kecil bertahan pada tahun-tahun kurus, akan meredakan ketidakpuasan kaum tani yang diperbudak. Tapi apakah itu benar-benar terjadi? Ada jurang pemisah antara penerbitan undang-undang dan implementasinya.

Para petani menafsirkan daya tarik yang menguntungkan dari raja baru kepada mereka dengan cara mereka sendiri.Mereka menolak untuk membayar "pajak dan penjualan", pajak dan iuran, pindah ke tanah yang nyaman bagi mereka, tidak memperhatikan fakta bahwa sebagian besar dari tanah di negara bagian tetap dilindungi undang-undang. Reaksi kaum tani begitu bergejolak sehingga ketika dekrit 1602 diterbitkan kembali, kata-kata tentang memberikan jalan keluar "dari pajak dan dari penjualan" dikeluarkan darinya.

Adapun tuan tanah, mereka menolak dengan sekuat tenaga konsesi demi budak, bahkan yang terbatas dan sementara. Perlawanan para bangsawan mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga pihak berwenang memasukkan dalam teks dekrit 1602 item yang dirancang untuk melindungi para petani dari kekerasan dan perampokan tuan tanah. “Itu akan kuat untuk anak-anak petani boyar. Mereka tidak menahan mereka, kata hukum, dan mereka tidak melakukan penjualan apa pun kepada mereka, dan siapa pun yang menindas para petani merampok dan tidak membiarkannya keluar karena dirinya sendiri, dan dengan demikian menjadi aib besar dari kami. Ancaman verbal aib tidak bisa menakuti para bangsawan, begitu sampai pada pendapatan. Tanpa petani, jumlah pengemis sedang menunggu pemilik tanah kecil. Untuk bagiannya, negara feodal tidak memikirkan sanksi serius apa pun terhadap massa bangsawan, yang merupakan dukungan sosialnya. Upaya untuk meringankan situasi desa kelaparan, tampaknya, gagal.

Pada tahun 1603, hukum Hari St. George tidak disahkan. Boris Godunov mengakui kegagalan kebijakan petaninya. Para bangsawan menghargai tindakan raja, yang sepenuhnya memenuhi minatnya. Tetapi di antara bangsawan kecil, popularitas dinasti Godunov mulai menurun dengan cepat. Keadaan ini sangat berkontribusi pada keberhasilan penipu, yang invasinya memicu perang saudara di negara itu.

A. S. Pushkin memasukkan ke dalam mulut Boris Godunov keluhan pahit tentang rasa tidak berterima kasih dari orang-orang:

Saya pikir orang-orang saya

Dalam kepuasan, dalam kemuliaan untuk menenangkan.

Dengan karunia untuk memenangkan cintanya

Tapi sisihkan cookie kosong:

Kekuatan hidup adalah kebencian bagi massa,

Dia hanya tahu bagaimana mencintai orang mati...

Dalam hidup, Boris benar-benar gagal memenangkan simpati orang, terlepas dari semua amalnya.

Kelaparan mengeraskan populasi hingga batas ekstrim. Geng-geng bersenjata muncul di berbagai bagian negara. Di jalan-jalan utama tidak ada gang atau jalan masuk dari mereka.

Detasemen bersenjata terbesar, dipimpin oleh Cotton tertentu, beroperasi hampir di tembok Moskow. A. A. Zimin menyarankan bahwa pertunjukan kelas bawah pada tahun 1602-1603 menandai dimulainya perang petani, yang segera melanda banyak wilayah negara bagian.

Dokumen-dokumen Perintah Pembebasan - departemen militer utama Rusia - pada pandangan pertama mengkonfirmasi asumsinya. Selama tahun itu - dari September 1602 hingga September 1603 - pihak berwenang mengirim setidaknya dua lusin bangsawan ke kota-kota seperti Vladimir, Ryazan, Vyazma, Mozhaisk, Volokolamsk, Kolomna, Rzhev, mempercayakan mereka untuk memerangi para perampok yang beroperasi di sana. Muncul gagasan bahwa pertunjukan "perampok" di berbagai kabupaten adalah bagian dari gerakan umum, yang puncaknya adalah tindakan Khlopok di sekitar ibu kota. Setelah nama pemimpinnya, gerakan itu disebut “Pemberontakan Kapas”.

Analisis kritis sumber benar-benar menghancurkan gambaran ini. Kebenaran ditemukan berkat trik sederhana - memeriksa penunjukan resmi para bangsawan yang berperang melawan para perampok. Ternyata para bangsawan pergi ke kota yang berbeda untuk waktu yang singkat dan segera kembali ke Moskow. Perjalanan mereka dimulai pada September 1602 dan tidak ada hubungannya dengan pemberontakan Cotton pada musim gugur 1603.

Selama periode inilah negara mengalami kelaparan. Pada 1602-1603, bencana mencapai proporsi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Berharap bantuan dari perbendaharaan, banyak petani kelaparan dari wilayah Moskow dan selusin kabupaten lain mengalir ke Moskow, tetapi kelaparan menunggu mereka di sana. Pemerintah melakukan upaya putus asa untuk memasok modal. Para pejabat yang dikirim ke provinsi-provinsi berusaha mengumpulkan roti sedikit demi sedikit sedapat mungkin. Namun upaya mereka tidak membuahkan hasil yang diinginkan. Stok biji-bijian di negara itu hampir sepenuhnya habis, dan apa yang dapat disiapkan di kabupaten tidak dapat dikirim ke Moskow. Banyak geng "perampok" muncul di jalan, yang memukul mundur dan merampok gerobak dengan makanan menuju ke ibukota. Tindakan para "perampok" itu memperburuk bencana rakyat, membuat ribuan petani pengungsi mati.

Situasi kritis menentukan sifat tindakan pemerintah. Untuk memastikan kelancaran pengiriman barang ke Moskow, pihak berwenang mengirim para bangsawan ke jalan utama - Vladimir, Smolensk, Ryazan, menghubungkan kota dengan berbagai kabupaten. "Perampok" bertindak tidak hanya di provinsi, tetapi juga di ibu kota. Pada 14 Mei 1603, Boris Godunov menginstruksikan anggota Boyar Duma yang paling terkemuka untuk menjaga ketertiban di Moskow. Moskow dibagi menjadi 11 distrik. Kremlin menjadi distrik pusat, dua distrik dibentuk di Kitay-gorod, delapan distrik di "kota" Putih dan Kayu. Distrik ini dipimpin oleh para bangsawan Pangeran N. R. Trubetskoy, Pangeran V. V. Golitsyn, M. G. Saltykov, bundaran P. N. Sheremetov, V. P. Morozov, M. M. Saltykov, I. F. Basmanov dan tiga Godunov. Para bangsawan, bersama dengan asisten mereka - kepala bangsawan - secara teratur membuat jalan memutar di tempat yang ditugaskan kepada mereka.

Langkah-langkah yang dijelaskan sangat luar biasa. Mereka adalah konsekuensi langsung dari situasi kritis teratas yang telah berkembang di Moskow pada 1603. Kemungkinan membantu yang kelaparan sudah habis, dan distribusi uang kepada orang miskin dihentikan sama sekali. Dalam situasi terburuk adalah para pengungsi, yang hampir melebihi penduduk asli Moskow. Pengungsi memenuhi alun-alun dan tanah kosong - "tempat kosong", kebakaran besar, jurang dan padang rumput. Mereka dipaksa tinggal di udara terbuka atau di gubuk-gubuk dan gubuk-gubuk yang saling berdesakan. Kehilangan bantuan, mereka ditakdirkan untuk kematian yang menyakitkan. Setiap pagi, gerobak melewati jalan-jalan Moskow, di mana mayat orang-orang yang meninggal pada malam hari dibawa pergi.

Ancaman kelaparan mendorong orang-orang yang putus asa untuk melakukan perampokan dan perampokan. Para penulis sejarah dengan sangat akurat menggambarkan situasi di puncak kelaparan, ketika

“Kekerasan besar muncul, banyak rumah kaya dijarah, dihancurkan, dan dibakar, dan di mana-mana ada ketakutan besar dan kejahatan yang meningkat.” Orang miskin menyerang rumah orang kaya, membakar agar lebih mudah merampok, menyerang gerobak segera setelah mereka muncul di jalan-jalan ibu kota. Pasar-pasar telah berhenti berfungsi. Begitu pedagang itu muncul di jalan, dia langsung dikelilingi oleh kerumunan, dan dia hanya harus memikirkan satu hal: bagaimana melarikan diri dari naksir. Yang kelaparan mengambil roti itu dan segera memakannya.

Perampokan dan perampokan di Moskow, dalam skala mereka, tampaknya, melampaui semua yang terjadi di kota-kota kabupaten dan di jalan-jalan. Inilah yang mendorong Boris untuk menempatkan tanggung jawab menjaga ketertiban di ibu kota pada badan tertinggi negara - Boyar Duma. Para bangsawan diperintahkan untuk menggunakan tindakan militer dan polisi apa pun sehingga “di Moskow, di sepanjang jalan dan gang dan tempat-tempat kosong dan dekat kota, tidak ada pertempuran dan perampokan, dan pembunuhan, dan tatba dan kebakaran, dan segala macam pencurian. bukan beberapa hal.” Sementara geng-geng kecil “perampok” beroperasi di sekitar ibu kota, pemerintah jauh lebih takut pada pemberontakan di kota daripada serangan oleh geng-geng dari luar. Namun situasi berubah ketika "perampokan" itu bersatu dalam satu detasemen besar. Khlopko adalah pemimpinnya. Menurut orang-orang sezamannya, budak boyar yang melarikan diri menang di antara "perampokan". Julukan kepala suku menunjukkan bahwa dia juga seorang budak. Pada September 1603, Khlopko beraksi di jalan Smolensk dan Tver. Saat itu di Moskow, ketertiban di perempatan barat "di sepanjang Jalan Tverskaya" dijaga oleh gubernur Ivan Basmanov. Mengandalkan kekuatannya sendiri, dia keluar dari gerbang kota dan mencoba menangkap Cotton. Lima ratus pemberontak melakukan perlawanan. Basmanov terbunuh. Hanya setelah menerima bala bantuan dari Moskow, pasukan pemerintah mengalahkan pemberontak. Kapas dan tahanan lainnya dibawa ke ibu kota dan digantung di sana.

Dalam pidato 1602-1603, sulit untuk menarik garis pemisah antara perampokan perampokan dan kerusuhan kelaparan orang miskin. Karakter sosial dari gerakan ini dimanifestasikan terutama dalam kenyataan bahwa kekerasan yang ditimbulkan oleh kelaparan ditujukan kepada orang kaya. Pada puncak pemberontakan Khlopok, pada 16 Agustus 1603, Tsar Boris mengeluarkan dekrit tentang pembebasan segera semua budak yang secara ilegal dirampas makanannya oleh tuannya. Dekrit tsar menegaskan kata-kata orang-orang sezamannya bahwa terutama budak boyar yang pergi ke perampokan.

Di antara populasi yang bergantung, budak tempur adalah satu-satunya kelompok yang memiliki senjata dan pengalaman tempur. Peristiwa 1603 menunjukkan bahwa, dalam kondisi tertentu, budak perang dapat menjadi inti dari gerakan pemberontakan. Keadaan ini memaksa pihak berwenang untuk membuat konsesi kepada para budak dengan merugikan kepentingan para bangsawan.

Setelah kekalahan Cotton, banyak pemberontak melarikan diri ke pinggiran - ke tanah Chernigov-Seversk dan ke wilayah Volga Bawah. Kelanjutan langsung dari kinerja "perampok" di Pusat adalah perampokan Cossack di Volga bawah pada tahun 1604. Semua peristiwa ini adalah pertanda dari perang saudara yang akan datang.

Pada awal abad XVII. Rusia selamat dari kelaparan selama tiga tahun. Bencana itu berdampak signifikan pada perkembangan krisis di masyarakat Rusia. Masalah "kelaparan besar" tercermin dalam historiografi 1 . VI Koretsky mempelajari masalah ini secara khusus 2 . Namun, beberapa masalah perlu dipertimbangkan lebih lanjut.

Sebuah studi tentang fluktuasi sekuler dalam iklim menunjukkan bahwa pendinginan paling signifikan di Eropa (selama seribu tahun terakhir) terjadi pada awal abad ke-17. 3 Di negara-negara dengan kondisi tanah dan iklim yang lebih baik dan tingkat pertanian yang tinggi pada masanya, fluktuasi yang dicatat tidak menyebabkan konsekuensi ekonomi yang serius. Namun, di sejumlah negara di Eropa Utara dan Timur, cuaca dingin menyebabkan bencana agraria sejati. Musim panas tahun 1601 dingin dan lembap. Di wilayah yang luas dari Pskov hingga Nizhny Novgorod, hujan tidak berhenti selama 10-12 minggu 4 . Roti di ladang belum matang. Karena kebutuhan dan kelaparan, para petani mulai memanen roti mentah - "zhita untuk roti", tetapi mereka tidak punya waktu untuk menuai gandum. "Pada Hari Semyon" - 1 September 1601 - salju mulai turun. Di beberapa tempat, salju tercatat lebih awal - pada akhir Juli dan pertengahan Agustus 5 . Dengan dimulainya cuaca dingin, hujan berubah menjadi hujan salju lebat. Ladang dan kebun petani tertutup salju tebal. Sejak Oktober, salju dan badai salju meningkat. Dnieper membeku di bagian tengah dan atas, "dan mereka berjalan di sepanjang itu seolah-olah di tengah musim dingin." Dalam cuaca dingin, para petani membuat api di ladang, menyapu tumpukan salju dan mencoba menyelamatkan sisa-sisa panen 6 .

Setelah musim dingin yang keras, musim semi yang hangat pada tahun 1602 datang. Biji-bijian musim dingin di mana ladang berada ditaburkan dengan biji tua, menghasilkan tunas yang melimpah. Tetapi di tengah musim semi, seperti yang dicatat oleh seorang penulis sejarah dari Belarus Selatan, "beku yang hebat dan mengerikan" pecah dan mengalahkan roti dan tanaman lain "mekar". Penulis sejarah yang sama mencatat desas-desus, "diduga di tengah musim panas di Moskow ada salju dan es yang besar, selama berminggu-minggu mereka naik kereta luncur di musim panas" 7 .

Rumor itu dilebih-lebihkan. Tetapi di Rusia Raya, salju musim semi dan musim panas membawa bencana yang lebih buruk bagi para petani daripada di Belarus selatan. Setelah kehilangan panen musim dingin, penduduk desa mencoba menanam kembali ladang menggunakan "gandum hitam musim dingin" yang diselamatkan dari bawah salju. Namun, tanaman baru tidak bertunas - alih-alih gandum hitam, "yang lama lahir: yang menabur seratus takaran jagung, dan mengumpulkan satu takaran ..." 8 .

Pada musim semi 1603, tanaman hijau di ladang tidak mati. Musim panas ternyata "Velmi" kering dan panas. Tahun itu menguntungkan untuk pekerjaan pertanian. Tetapi para petani sudah lama menghabiskan cadangan biji-bijian mereka. Mereka tidak punya biji, mereka tidak punya apa-apa untuk dimakan.

Setelah gagal panen pertama, harga roti naik menjadi 1-2 rubel. per kuartal, pada akhir kelaparan - hingga 3-4 rubel. Menurut Chronograph edisi 1617, sebelum Troubles, gandum hitam dijual seharga 3-4 kopecks. untuk seperempat. Mengambil data ini sebagai awal, V. I. Koretsky menyimpulkan bahwa selama kelaparan, harga "meningkat 80-120 kali!". Namun, harus diingat bahwa data Chronograph bersifat acak. Seperti yang ditunjukkan A. G. Mankov, kenaikan harga biji-bijian yang stabil sudah terjadi pada paruh kedua abad ke-16. Selama tahun 1594-1597. pihak berwenang Novgorod menjual gandum sitaan dengan harga setara dengan 15 kopek, atau 30 dolar, per kuartal. Dibandingkan dengan harga rata-rata yang disebutkan, harga gandum selama tahun-tahun kelaparan naik 20 kali lipat, dibandingkan dengan harga murah - bahkan lebih. Informasi menarik tentang harga dilaporkan oleh orang asing yang melayani Yakov Marzharet dan Konrad Bussov, yang memiliki perkebunan di distrik pusat dan mengetahui perdagangan biji-bijian. Menurut Marzharet, seukuran gandum hitam, yang dulu berharga 15 sol (6 kopek, atau 12 uang), selama tahun-tahun kelaparan terjual hampir 20 livre, atau 3 rubel. Harga roti, tulis Bussov, tetap pada tingkat yang tinggi sampai tahun 1604, ketika gandum hitam dijual 25 kali lebih mahal daripada waktu normal 9 . Jadi, baik Marzharet dan Bussow sama-sama percaya bahwa harga roti telah naik sekitar 25 kali lipat.

Mulai musim semi 1602, penduduk mulai mati kelaparan. Orang makan kucing dan anjing, sekam dan jerami, akar dan rumput. Kasus kanibalisme dicatat. Di kota-kota, mereka tidak punya waktu untuk mengambil mayat. Di jalan pedesaan, mayat menjadi mangsa hewan pemangsa dan burung 10 .

Beberapa orang sezaman mencoba menentukan jumlah total korban "kelaparan hebat" di Rusia. Selambat-lambatnya pada paruh kedua tahun 1602, seorang penduduk tanah Vazh menulis di tepi buku liturgi Chetya Menaion untuk bulan Oktober: “Dan orang-orang sekarat karena kelaparan di kota, dan di pemukiman, dan di volost. , dua bagian, dan sepertiga tetap” 11. Bagi seorang penduduk di tempat-tempat utara yang hancur, dua pertiga dari penduduk di seluruh negeri itu telah mati.

Lebih mudah untuk tinggal di selatan, dan di sini para penulis sejarah menentukan jumlah kematian sepertiga. Seorang penduduk Pochep yang tidak dikenal menulis: “Musim panas 7110 7111 (1601 - 1603 - R.S.) mulus di seluruh bumi dan di seluruh kerajaan Moskow di bawah Tsar Boris Fedorovich yang setia dari seluruh Rusia dan di bawah pelindung paling suci Ieva, dan sepertiga dari kerajaan Moskow meninggal karena kelaparan ”12. Catatan ini tidak mengandung informasi yang akurat. Mereka hanya menangkap perasaan ngeri para saksi mata, yang dilanda skala bencana.

Bahkan pemerintah tidak memiliki data akurat tentang jumlah kematian di seluruh negeri. "Perhitungan" orang mati secara sistematis dilakukan hanya di dalam ibu kota. Tim yang ditugaskan secara khusus mengambil mayat di jalanan setiap hari dan menguburnya di kuburan massal yang besar. Tsar Boris memerintahkan agar orang mati mengenakan kain kafan negara, dan, tampaknya, para panitera terus menghitung kanvas yang dikeluarkan dari perbendaharaan 13 . “Dan selama dua musim panas dan empat bulan,” tulis Avraamy Palitsyn, “mereka yang, atas perintah tsar, menghitung 127.000 ruang bawah tanah dalam tiga skudelnit, hanya di Moskow saja.” Angka yang mendekati - 120.000 - dilaporkan oleh Yakov Marzharet 14 .

Pada awal abad XVII. populasi Moskow tidak melebihi 50 ribu orang. Oleh karena itu, sebagian besar korban tewas adalah pengungsi. Saksi mata bersaksi tentang fakta bahwa orang-orang yang kelaparan dari banyak kota dan desa di dekat Moskow mencari keselamatan di ibu kota 15 .

Menjelang kelaparan, Godunov mengorganisir sistem amal publik, mendirikan rumah amal di Moskow. Untuk memberikan pendapatan bagi mereka yang membutuhkan, tsar memerintahkan perluasan pekerjaan konstruksi di ibukota 20 .

Selama tahun-tahun "kelaparan besar" doktrin kesejahteraan umum diuji. Pihak berwenang tidak mengeluarkan biaya untuk membantu mereka yang kelaparan. Dihadapkan dengan harga tinggi yang belum pernah terjadi sebelumnya, penduduk Moskow hidup dengan harapan menjual roti murah dari lumbung kerajaan. Moskow D. Yakovlev, dalam sebuah surat tertanggal 18 Maret 1602, memberi tahu kerabatnya: "... mug mahal di Moskow, tetapi mereka mengatakan bahwa mug tsar akan menjadi setengah setengah dolar ..." The perbendaharaan menyediakan roti murah ke pasar, yang kelaparan dibagikan roti gratis. Distribusi pada tahun 1601-1602. bertanggung jawab atas Ordo Paroki Agung. Atas nama pihak berwenang, putra boyar S.I. Yazykov "menimbang roti dan roti gulung di Tverskaya dan Nikitskaya dan di pasar malas." Dia menyerahkan handout ke pesanan. Selain persediaan, mereka yang kelaparan dapat menerima manfaat uang tunai dalam jumlah kecil. Setiap hari, di empat alun-alun besar ibu kota, para pejabat membagikan kepada orang miskin pada setengah hari kerja, pada hari Minggu untuk uang, yaitu, dua kali. Seperti yang dicatat oleh saksi mata, perbendaharaan menghabiskan 300-400 rubel untuk orang miskin. dan lebih per hari 21 . Dengan kata lain, hingga 60.000-80.000 orang kelaparan menerima bantuan setiap hari.

Tindakan serupa diambil di Smolensk, Novgorod, Pskov, dan kota-kota lain. "Saya tahu," tulis Marzharet, "bahwa dia (Boris. - R.S.) dikirim ke Smolensk dengan salah satu kenalan saya 20.000 rubel. Begitulah skala pengeluaran publik untuk kebutuhan "rakyat nasional". Namun, harus diingat bahwa pihak berwenang memberikan bantuan terutama kepada penduduk perkotaan. Manfaat yang diberikan ke pedesaan tidak dapat dibandingkan dengan amal di kota 22 . Pajak petani sangat penting untuk anggaran negara sehingga pihak berwenang tidak menganggapnya mungkin untuk mengabaikannya, seperti yang dilakukan selama penobatan Boris. Karena tidak memiliki dana yang cukup, perbendaharaan tidak berusaha memberi makan jutaan petani yang kelaparan.

Orang-orang sezaman secara berbeda menilai pentingnya tindakan untuk membantu mereka yang kelaparan. Issac Massa, yang terus terang menghitamkan perbuatan Boris Godunov, percaya bahwa distribusi sedekah hanya meningkatkan kelaparan di Moskow, karena orang-orang yang membutuhkan dari seluruh distrik menjangkau ibu kota. Selain itu, uang amal jatuh ke tangan yang salah: mereka dicuri oleh juru tulis, dll. Penilaian yang sama sekali berbeda dari tindakan Godunov diberikan oleh penulis sejarah Rusia, yang menghindari sikap bias. Seorang kontemporer menggambarkan keadaan di Moskow dalam istilah seperti: "Dan di Moskow dan dalam batas-batasnya mereka makan daging kuda, dan anjing, dan kucing, dan orang-orang, tetapi orang miskin masih berpegang pada sedekah kerajaan ..." 23 Bantuan untuk orang miskin yang kelaparan benar-benar memiliki nilai yang tak ternilai.

Dalam upaya untuk mencegah pertumbuhan harga tinggi di kota-kota, pemerintah Godunov melakukan upaya pertama dalam sejarah Rusia untuk mengatur harga oleh negara. Pada musim gugur 1601, penduduk kota Sol-Vychegodsk mengajukan banding ke Moskow dengan keluhan bahwa pedagang lokal telah menaikkan harga roti menjadi rubel per kuartal atau lebih. Pada 3 November 1601, Tsar Boris memerintahkan pengenalan harga tunggal untuk roti di Sol-Vychegodsk, yang wajib bagi semua orang. Harga negara adalah setengah dari harga pasar. Untuk mengakhiri spekulasi, dekrit tersebut memperkenalkan penjualan roti yang dijatah. Dilarang menjual lebih dari 2-4 perempat roti di satu tangan. Posad "dunia" menerima hak untuk mengambil surplus biji-bijian dari pedagang dan segera menjualnya secara eceran. Pedagang yang menolak menjual roti dengan harga negara dikenakan hukuman penjara dan denda 5 rubel.

Pemerintah tidak ingin mengambil tindakan ekstrem terhadap pedagang kaya yang memiliki cadangan biji-bijian yang besar. Hukuman tidak menghilangkan pelanggar dari keuntungan perdagangan.

Bahkan orang-orang yang dipenjara harus menerima semua uang yang diterima dari penjualan roti yang disita dari mereka.

Mengawasi kepentingan elit pedagang, pihak berwenang menunjukkan kelonggaran yang jauh lebih sedikit terhadap spekulan kecil. Mereka diancam dengan "eksekusi komersial", yaitu hukuman cambuk 24 .

Beberapa orang sezaman mengungkapkan gagasan bahwa di negara yang berlimpah gandum seperti Rusia, orang dapat menghindari bencana kelaparan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Menurut Isaac Massa, persediaan gandum lebih banyak daripada yang dibutuhkan untuk memberi makan seluruh orang selama empat tahun kelaparan. Stok busuk dari kebohongan jangka panjang dan tidak digunakan oleh pemiliknya bahkan untuk dijual kepada yang kelaparan 25 .

Pertanyaan muncul. Bisakah bukti semacam ini dipercaya? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita beralih ke dokumentasi monastik. Biara-biara adalah pemegang stok biji-bijian terbesar. Atas dasar buku-buku monastik dari akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. N. A. Gorskaya menetapkan bahwa Biara Joseph-Volokolamsky memiliki surplus biji-bijian terbesar. Biara menerima sebagian besar gandum dari pembajakannya sendiri, beberapa di antaranya dijual oleh para biarawan. Pada tahun-tahun kurus, Biara Joseph-Volokolamsk memiliki surplus minimal atau membeli roti yang hilang. Setelah kekurangan panen pada tahun 1590, ruang bawah tanah biara menghitung bahwa 12.000 perempat gandum hitam akan dibutuhkan untuk tahun berikutnya untuk "penggunaan sehari-hari" oleh para biarawan, pinjaman kepada petani, dll., sementara hanya ada 1.982 perempat di tempat sampah. . Dengan panen rata-rata pada tahun 1599, para bhikkhu mengalokasikan 7362 perempat gandum hitam untuk memenuhi kebutuhan tahunan, setelah itu mereka hanya memiliki 7792 perempat gandum hitam dari stok lama dan tanaman baru, diirik dan dirontokkan di ladang di ladang. Demikian pula, gandum dan tanaman musim semi lainnya dihabiskan. Dari 23.718 kuarter, 13.594 kuarter dialokasikan untuk benih dan penggunaan monastik. Sebagian kecil dari "zhit baru dan lama" tetap ada di sisanya. Gandum dari panen 1596/97 disimpan di tumpukan di ladang, tetapi bagiannya dalam total stok kecil 26 .

Biara Kirilo-Belozersky adalah salah satu pemilik tanah feodal terbesar di Rusia. Tanahnya tidak dibedakan oleh kesuburan, dan biara menerima roti yang diperlukan terutama dari para petaninya. Pada 1601, stok gandum hitam dan gandum yang tersedia di biara tidak melebihi 30 ribu perempat. Mengingat kegagalan panen, gabah yang baru dipanen jumlahnya kurang dari 12.000 perempat. Konsumsi tahunan biara, dengan mempertimbangkan amandemen N.A. Gorskaya, lebih dari 10 ribu perempat gandum hitam dan gandum. Dengan demikian, para bhikkhu memiliki kelebihan roti yang mereka butuhkan untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri hanya selama dua atau tiga tahun 27 .

Menjelang kelaparan, cadangan biji-bijian dari Biara Vologda Spaso-Prilutsky berjumlah 2834 perempat gandum hitam dan gandum. Setahun kemudian, mereka turun ke 942 kuartal. Para biarawan dipaksa untuk mulai membeli gandum 28 .

Orang-orang sezaman memiliki banyak alasan untuk mencela para biarawan, orang awam kaya dan pedagang karena berspekulasi dalam roti dan memperkaya diri mereka sendiri dengan mengorbankan orang-orang yang kelaparan. Spekulasi memperburuk penderitaan penduduk. Tetapi mereka bukanlah penyebab utama bencana kelaparan di Rusia pada awal abad ke-17. Iklim yang keras, kelangkaan tanah, sistem pertanian feodal tidak memungkinkan untuk menciptakan cadangan biji-bijian yang dapat menyediakan makanan bagi negara dalam kondisi gagal panen selama tiga tahun.

Isaac Massa, penentang Godunov, berargumen bahwa tsar dapat, tetapi tidak secara tegas memerintahkan para bangsawan, biarawan, dan orang kaya lainnya yang memiliki lumbung roti penuh, untuk menjual roti mereka. Sang patriark sendiri, yang memiliki persediaan makanan yang besar, diduga mengumumkan bahwa dia tidak ingin menjual biji-bijian, yang seiring waktu dapat menghasilkan lebih banyak uang 29 . Dalam literatur seseorang dapat menemukan banyak referensi untuk kata-kata Massa di atas. Namun, keandalan mereka dipertanyakan. “Pidato patriarki” yang digubah Massa diilhami oleh semangat komersial, ciri khas saudagar Belanda, tetapi bukan Ayub. Asisten terdekat Boris tidak dapat bertindak sebagai pendukung terbuka spekulasi biji-bijian ketika pihak berwenang mengambil semua tindakan untuk mengekang mereka.

Menurut Peter Petrey, Boris mengeluarkan perintah tegas yang ditujukan kepada pemilik tanah untuk menjual roti dengan setengah harga. Seperti yang ditulis Konrad Bussov, Tsar Boris mengimbau "pangeran, bangsawan, dan biara untuk mengingat bencana rakyat, menyediakan stok gandum mereka dan menjualnya lebih murah daripada yang diminta ...". Utusan kerajaan pergi ke seluruh bagian negara untuk berhenti berlangganan perbendaharaan roti tua yang disimpan di ladang dalam tumpukan. Roti yang disita dikirim ke lumbung negara. Untuk mencegah kematian massal orang miskin, Godunov memerintahkan "di semua kota untuk membuka lumbung kerajaan dan menjual ribuan kadei setiap hari dengan setengah harga" 30 . (Tampaknya, harga tetap pemerintah adalah setengah dari harga pasar.)

Pemerintah memahami bahwa tidak mungkin menghilangkan harga tinggi hanya dengan dekrit, dan mencoba menggunakan cara-cara ekonomi. Perdagangan roti murah milik negara bisa menstabilkan pasar gandum jika kenaikan harga ternyata tidak berlangsung lama. Tapi kelaparan itu ternyata lebih lama dari yang diperkirakan. Menjelang akhir, bencana mencapai proporsi yang mengerikan sehingga pihak berwenang terpaksa mengakui ketidakmampuan mereka dan berhenti menjual roti murah dan membagikan uang kepada orang miskin, agar tidak menarik kerumunan pengungsi baru ke kota.

Jadi, pada awal abad XVII. pemerintah untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia mencoba menerapkan program bantuan yang luas kepada orang-orang yang kelaparan. Boris mencoba membenarkan langkah-langkah baru dengan bantuan ide-ide baru. Sebagaimana dinyatakan dalam dekrit tentang pengenalan harga tetap di Sol-Vychegodsk, Tsar Boris “melindungi petani (Ortodoks. - R.S.) orang dalam segala hal", penyesalan tentang semua "petani Ortodoks", mencari "berguna untuk Anda semua - semua orang - berguna, sehingga ... akan ada banyak gandum di semua tanah kita, kehidupan yang tidak terganggu dan perdamaian yang tidak dirugikan bagi semua orang secara merata” 31.

Pengakuan bahwa tidak hanya masyarakat atas, tetapi juga masyarakat bawah - "rakyat populer" - memiliki hak yang sama ("setiap orang memiliki hak yang sama") atas kelimpahan biji-bijian, kemakmuran dan perdamaian, adalah salah satu prinsip penting dari "zemstvo" Boris Godunov aturan".

Ide-ide baru sampai batas tertentu mencerminkan situasi krisis yang berkembang di negara bagian pada awal abad ke-17. Negara ini berada di ambang pergolakan sosial yang besar. Politisi yang paling berpandangan jauh merasakan mendekatnya malapetaka dan berusaha mencegahnya.

1 Lihat: Karamzin N.M. Sejarah negara Rusia. T.XI. SPb., 1843. S.65-68; Solovyov S. M. Sejarah Rusia sejak zaman kuno. Buku. IV. hal.399-400; Platonov S.F. Kelaparan Moskow 1601-1603. // Bisnis Artel. 1921. Nomor 9-16; Pemberontakan Smirnov I. I. Bolotnikov. hal.63-11.
2 Lihat: Koretsky V. I. Pembentukan perbudakan dan Perang Tani pertama di Rusia. hal. 117-148.
3 Lihat: E. Le Roy Ladurie, Sejarah iklim sejak 1000, Leningrad, 1971, hlm. 172, 212.
4 Legenda Avraamy Palitsyn. S.105; PSRL. T.32.M., 1975.S.187.
5 Lihat: Koretsky V. I. Pembentukan perbudakan... S. 118-121.
6 PSRL. T.32. S.188.
7 Ibid. Penulis sejarah, menuliskan data cuaca dari tahun ke tahun, hanya sekali mencatat kematian tanaman "mekar" - di akhir musim semi sekitar 1602.
8 Kutipan oleh: Koretsky V. I. Pembentukan perbudakan ... S. 126.
9 Ibid. S. 128; Mankov A.G. Harga dan pergerakannya di negara bagian Moskow pada abad ke-16. M.; L., 1951. S.30; Sejarah agraria di Barat Laut Rusia: Novgorod Pyatina. S.23; Marzharet J. Catatan. S.188; Kronik Bussov K. Moskow. S.97.
10 Legenda Avraamy Palitsyn. S.106; Kronik Bussov K. Moskow. S.97; Marzharet J. Catatan. hal 188-189; Massa I. Berita singkat tentang Muscovy pada awal abad ke-17. S.62.
11 Dikutip. Dikutip dari: Koretsky V. I. Formasi perbudakan ... S. 127.
12 Ibid. hal.131 - 132.
13 Seperti yang muncul dalam "Sejarah" A. Palitsyn menurut daftar Solovetsky, Boris, "merawat orang mati, memerintahkan juru sita untuk mencuci semua orang dan memberikan kain kafan dan wajib militer dan meletakkan port dari perbendaharaan kerajaan, dan membawanya untuk menguburkan mereka dengan perbendaharaan kerajaannya” (GPB, OR, koleksi Biara Solovetsky, No. 43/1502, lembar 154v. Untuk informasi lebih lanjut tentang daftar Solovetsky, lihat: Solodkin Ya. G. The Solovetsky edition of the history of Avraamy Palitsyn / / Sastra Rusia Kuno. 88).
14 Legenda Avraamy Palitsyn. S.106; PSRL. T.14. S.55; Marzharet J. Catatan. S. 188.
15 Catatan oleh S. Nemoevsky // Titov A. A. Naskah Slavia dan Rusia milik I. A. Vakhromeev. Isu. 6. M., 1907. S. 37; Massa I. Pesan Singkat... S.61; Kisah Avraamy Palitsyn. S.105.
16 AA. T.II. Sankt Peterburg, 1836, hal 14; vivliofika Rusia kuno. edisi ke-2. Bagian VII. M., 1788. S.50.
17 Legenda Avraamy Palitsyn. S.104.
18 Kronik Bussov K. Moskow. S.90; lih.: Laporan M. Shil tahun 1598 // CHOIDR. 1875. Buku. 2. S.17; Materi tentang Time of Troubles, dikumpulkan oleh V. N. Aleksandrenko // Purbakala dan kebaruan. 1911. Buku. 15. S. 188.
19 TsGADA, f. 198, hal. 2, portofolio Miller, No. 478, bagian 1, lembar. 12; 479, l. 3; f. 98, hal. 1, 1598, No. 1, l. 201.
20 PSRL. T.14. S.55; T.34. S.202.
21 Morozov B.N. Surat pribadi awal abad ke-17. // Sejarah bahasa Rusia. Monumen abad XI-XVIII. M., 1982. S. 290; Buku Pegangan Lokal XVII hal. / Ed. Yu.V. Tatishchev. Vilna, 1910, hal 6; PSRL. T.34. S.203; Massa I. Pesan Singkat... S. 61; Kronik Bussov K. Moskow. S.97.
22 Marzharet J. Catatan. S.189; Anpilogov G.N. Dokumen baru tentang Rusia pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. S.432.
23 Massa I. Pesan Singkat ... S. 61; BAN, ATAU, kol. Sreznevsky, No. 119. l. 21 vol.
24 Dekrit Boris Godunov 3 November 1601 // Semevsky M. I. Tindakan sejarah dan hukum abad ke-16 dan ke-17. // Kronik studi Komisi Arkeografi. Isu. IX. SPb., 1893. S.55-57.
25 Massa I. Pesan Singkat... S. 61; lih.: Legenda Avraamy Palitsyn. S.106; Kronik Bussov K. Moskow. S.98.
26 Gorskaya N. A. Pemasaran pertanian biji-bijian di pertanian perkebunan biara di pusat negara Rusia pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. // Buku tahunan tentang sejarah agraria Eropa Timur. 1962. Minsk, 1964. S. 134-136; Buku ekonomi perumahan abad ke-16. Isu. AKU AKU AKU. M.; L., 1976. S. 455, 473, 481, 487, 511-514.
27 Lihat: Biara Nikolsky N. Kirilo-Belozersky dan organisasinya hingga kuartal kedua abad ke-17. T. I. Masalah. 2. St. Petersburg, 1910. Aplikasi. C.I-XIV; lihat juga: Prokofieva L. S. Perkebunan perkebunan di abad ke-17. M.; L., 1959. S. 9-10; Keputusan Gorskaya N.A. op. hal.124-125.
28 Arsip LOII SEBAGAI USSR, f. 271, hal. 2, no.21, l. 1-2 rev., 8 rev., 12, 20, 32. Dalam dokumen Biara Asumsi Staritsky tahun 1607, dicatat bahwa stok roti "berdiri" dan susu-susu dikumpulkan oleh biara setelah tahun-tahun berbuah (1598-1599) "dihabiskan di tahun-tahun kelaparan ”(Tverskaya Starina. 1911. No. 12. P. 20). Fakta ini pertama kali dicatat oleh Ya. G. Solodkin.
29 Massa I. Pesan singkat... S. 60-61.
30 Petrey P. Sejarah Kadipaten Agung Moskow. M., 1867. S. 193; Kronik Bussov K. Moskow. S.98.
31 Semevsky M. I. Tindakan sejarah dan hukum abad XVI dan XVII. S.57.



Rusia pada akhir abad ke-16: pada malam Masalah

Akhir dari dinasti Rurik.

Pada akhir 1570-an - awal 1580-an. Ivan the Terrible sering sakit. Di usia 50-an, dia tampak seperti orang yang sangat tua. Dia botak, matanya berair, tangannya gemetar, tubuhnya mulai membengkak. Mimpi buruk menghantui raja. Dia banyak berdoa, meminta Tuhan untuk mengampuni dosa-dosanya - pembunuhan dan kejahatan lainnya. Seluruh daftar memperingati orang-orang yang dia kirim ke dunia berikutnya.
Di akhir hidupnya, Ivan IV memiliki tiga putra. Yang tertua, Ivan Ivanovich yang berusia 28 tahun, penuh dengan kekuatan dan energi. Dia menunjukkan dirinya berani di medan perang dan aktif dalam urusan negara. Ivan the Terrible sangat marah pada penilaian independen dan berani putranya. Pertengkaran sering terjadi di antara mereka. Ivan IV ikut campur dalam kehidupan pribadinya, menghina istri Ivan Ivanovich. Dia bahkan pernah memukulinya. Ahli waris berdiri untuk kehormatan istrinya dan mencoba meraih tangan ayahnya. Kemudian dia memberikan pukulan mematikan pada putranya dengan tongkat besinya yang berat. Setelah beberapa waktu, Ivan Ivanovich meninggal. Dengan demikian, Tsar yang Mengerikan sendiri menebang dinasti Rurik sejak awal, yang banyak dibicarakannya sebagai dinasti ilahi, naik kekerabatan dengan Kaisar Augustus.
Putra berikutnya, Fedor yang sakit-sakitan dan saleh, tidak memiliki anak. Putra ketiga, seorang Dmitry muda, lahir dari istri ketujuh tsar, wanita bangsawan Maria Nagoya. Setelah kematian Ivan IV pada tahun 1584, tahta kerajaan diberikan kepada Fedor yang berusia 27 tahun. Dia adalah orang yang pendiam dan takut akan Tuhan. Dia membenci kekejaman dan kekerasan, dia menghabiskan waktunya dalam doa, membaca buku, dalam percakapan dengan biksu terpelajar.
Di belakang Fedor, antara favorit dan berbagai grup boyar Uppa memulai perebutan kekuasaan yang sengit. Boris Godunov yang tegas, cerdas, dan tanpa ampun keluar sebagai pemenang di dalamnya. Kebangkitan Boris yang cepat difasilitasi oleh fakta bahwa saudara perempuannya Irina adalah istri Tsar Fedor. Mengesampingkan saingan, Godunov berhasil memusatkan di tangannya tuas utama administrasi negara.
Boyar yang maha kuasa melihat bahaya bagi dirinya sendiri pada pangeran muda Dmitry. Lagi pula, seseorang dapat memiliki gagasan bahwa Fedor yang lemah dan tidak sehat dapat digantikan oleh Dmitry. Selain itu, setelah kematian Fyodor yang sakit-sakitan, Dmitry secara resmi dapat naik takhta. Ini akan mengakhiri pengaruh Boris Godunov. Karena itu, Dmitry, bersama ibunya, dikirim dari Moskow ke Uglich, yang, menurut tradisi lama, diberikan kepadanya sebagai warisan.
Pemerintahan Tsar Fyodor Ivanovich harus lebih memperbudak kaum tani, penurunan posisi budak. Sekarang rezim tahun-tahun yang dilindungi undang-undang, yang beroperasi di beberapa negara, telah menyebar ke seluruh negeri. Itu tidak lagi menjadi tindakan sementara, tetapi memperoleh kekuatan hukum. Ini adalah tanggapan pemerintah terhadap pelarian intensif petani dari distrik pusat ke pinggiran selatan negara itu dari peningkatan bea dan pajak. Mereka juga meninggalkan pertanian tuan tanah yang miskin ke tanah perkebunan dan biara yang kaya, di mana mereka bisa mendapatkan bantuan dan manfaat di pertanian. Pada tahun 1597, pemerintah Godunov memperkenalkan musim panas tetap. Sekarang petani yang melarikan diri dapat digeledah selama 5 tahun, dan mantan pemilik sendiri dapat melakukan pencarian. Hal ini membuat para petani sulit untuk melarikan diri ke tanah baru.
Rumor mengaitkan semua undang-undang ini dengan nama Boris Godunov. Orang-orang membencinya. Selain itu, diyakini bahwa dosa mengerikan lainnya tergantung padanya - pembunuhan Tsarevich Dmitry. Pangeran meninggal pada tahun 1591 dalam keadaan misterius. Dia ditemukan dengan leher terpotong di halaman rumahnya sendiri di Uglich. Tidak ada yang melihat apa yang terjadi pada anak itu. Ketika orang-orang berlari ke tangisan pengasuh, dia sudah mati. Godunov mengirim komisi khusus ke Uglich, yang, setelah menganalisis semua keadaan kematian sang pangeran, sampai pada kesimpulan bahwa Dmitry bunuh diri saat bermain dengan pisau. Namun, desas-desus orang-orang menempatkan kesalahan atas kematian pangeran pada Boris Godunov: di bawah Fyodor Ivanovich yang memudar dan sakit, Tsarevich Dmitry adalah Rurikovich terakhir dalam garis lurus yang dapat mencegah boyar ambisius mengambil alih kekuasaan secara resmi di negara itu.
Jadi, dalam penderitaan rakyat, dalam perjuangan istana yang mematikan, dalam kemajuan pesat ke kekuasaan mantan pengawal Boris Godunov, abad ke-16 berakhir. Tsar Fedor Ivanovich meninggal 7 Januari 1598 Dinasti Rurik tidak ada lagi di Rusia.

Datangnya kekuasaan Boris Godunov.

Dengan kematian Fyodor Ivanovich pada Januari 1598, kontradiksi antara para bangsawan dan Godunov meningkat. Ada situasi ketika penindasan dinasti Rurik membuka peluang untuk beralih dari pemerintahan otokratis negara ke pemerintahan kolektif. Para bangsawan memutuskan bahwa kekuasaan di negara itu harus ditransfer ke Boyar Duma. Demi ini, keluarga Romanov, Mstislavsky, Golitsyn, dan keluarga bangsawan dan bangsawan Rusia lainnya mengorbankan klaim mereka atas takhta.
Pertemuan para bangsawan di Kremlin menuntut agar rakyat bersumpah setia kepada Boyar Duma.
Namun, Boris Godunov berbicara untuk orde lama. Dia memimpikan mahkota kerajaan, bahwa putranya Fyodor akan menggantikannya, melanjutkan dinasti Godunov. Oleh karena itu, bersamaan dengan pertemuan Boyar Duma, Patriark Ayub mengadakan pertemuan lain di kamarnya - Dewan, yang mengusulkan Godunov sebagai raja. Usulan ini diterima dengan antusias. Kemudian sang patriark mengorganisir prosesi rakyat dengan ikon ke Biara Novodevichy, tempat Godunov pensiun, yang sambil menangis meminta Godunov untuk naik takhta. Tapi Boris pura-pura menolak. Prosesi kedua mengikuti, dan Boris setuju. Di sini, di katedral Biara Novodevichy, patriark bernama Godunov Tsar Rusia. Di Katedral Dormition Kremlin Moskow, sang patriark mendeklarasikan Godunov tsar untuk kedua kalinya. Tapi para bangsawan menolak untuk bersumpah setia padanya. Ancaman perpecahan dan kekuasaan ganda menggantung di negara itu. Hanya dua bulan kemudian, sumpah umum untuk Godunov dimulai, yang berlangsung sepanjang musim panas. Godunov diproklamasikan sebagai raja untuk ketiga kalinya. 17 Februari 1598 Boris Godunov terpilih sebagai tsar.

Politik Boris Godunov.
Dalam upaya untuk memenangkan para bangsawan. Boris Godunov mengatur distribusi gaji mereka, yang telah tertunda sebelumnya. Dia dipromosikan banyak di peringkat. Untuk meringankan nasib rakyat biasa, raja baru membatalkan semua tunggakan pajak dan meringankan beban pajak. Godunov mendorong perdagangan dengan segala cara yang memungkinkan, memberi para pedagang hak istimewa, dan Gereja dengan hak istimewa kena pajak. Godunov berusaha untuk mendukung ekonomi kelas menengah para bangsawan, meninggikan orang-orang yang rendah hati, tetapi cakap, menentang mereka dengan para bangsawan yang lahir dengan baik. Itu adalah tsar Rusia pertama yang mulai memerangi suap. Seorang juru tulis yang dihukum karena menerima suap dibawa keliling kota dan dicambuk dengan cambuk, dan sebuah tas berisi suap digantung di dadanya, baik itu uang, bulu, barang apa pun. Seiring dengan kaum bangsawan, Godunov juga menemukan lawan terburuk dalam pribadi diakon ulama.
Boris Godunov sangat bersemangat juara pendidikan budaya Barat yang sangat dihargai. Di bawahnya, pemukiman Jerman di Moskow berkembang - Kukuy, tempat sebuah gereja Protestan dibangun. Dia berkontribusi terhadap perkembangan percetakan buku di tanah air, pembangunan percetakan, cita-cita mendirikan sekolah bahkan membuka universitas. Tsar Rusia pertama, Boris Godunov, mulai mengirim anak-anak bangsawan ke luar negeri untuk pelatihan.
Konstruksi adalah hasrat khusus raja baru. Atas perintahnya, toko perdagangan batu pertama di Moskow dan jembatan batu di seberang Sungai Neglinka didirikan. Namanya dikaitkan dengan pembangunan Menara Lonceng Ivan yang Agung, yang masih memiliki prasasti dengan nama penciptanya, Boris Godunov. Raja juga mengurus perbaikan ibukota. Di bawahnya, trotoar baru diletakkan. Pipa pertama dipasang di Kremlin
Tsar Boris selalu setara, ramah, bersahabat. Namun di balik kelembutan ini ada keinginan besar, ambisi, dan kehausan akan kekuasaan yang tak terpuaskan. Merasakan sikap bermusuhan para bangsawan dan diaken, Godunov menjadi sangat curiga. Segera para bangsawan Romanov menjadi korban kecurigaan ini. Boris berusaha menyingkirkan para bangsawan yang sangat kaya dan populer ini dari jalannya. Fyodor Nikitich ditusuk seorang biarawan dengan nama Filaret, anak-anaknya yang masih kecil, Mikhail dan Tatyana, dijebloskan ke penjara. Akibatnya, Godunov menentang dirinya sendiri sebagai keluarga bangsawan perkasa dari Romanov.

Masalah nasional baru.
Ketenangan relatif di negara Rusia tidak berlangsung lama. Pada 1601, kelaparan yang mengerikan terjadi di distrik-distrik tengah Rusia. Di musim panas ada hujan tanpa akhir, pada bulan Agustus salju awal melanda dan merusak panen. Stok biji-bijian tahun-tahun sebelumnya, yang berada di lumbung petani dan penduduk kota, dengan cepat berakhir. Sudah di musim gugur, makanan menjadi sangat kurang. Para pangeran, bangsawan, pedagang, dan pendeta, yang memiliki persediaan biji-bijian dalam jumlah besar, menaikkan harga. Spekulan dan pedagang menjual roti dengan harga selangit. Dari kelaparan, orang mulai makan kucing dan anjing, makan kulit linden, quinoa dan bahkan jerami. Ada kasus kanibalisme. Jenazah tidak dikubur. Epidemi kolera dimulai. Di Moskow saja, sekitar 120.000 orang meninggal karena kelaparan dan penyakit. Pola itu berulang selama dua tahun berikutnya. Hanya dalam tiga tahun, sepertiga dari populasi negara itu mati.
Pemerintah Godunov berusaha meredam dampak bencana tersebut. Harga tetap untuk roti diperkenalkan. Spekulan dan dealer dihukum tanpa ampun. Boris memerintahkan untuk menjual roti dari lumbungnya sendiri dengan harga murah, untuk menghancurkan uang itu kepada orang-orang, tetapi para pejabat memberikannya kepada kerabat mereka. Setelah mendengar bahwa di Moskow lebih mudah untuk melarikan diri dari kemalangan, orang-orang membanjiri ibu kota. Pengungsi merampok lumbung negara.

Mencoba meringankan penderitaan rakyat, 28 November 1601 Godunov memulihkan Hari St. George dengan dekritnya. Para petani kembali diizinkan meninggalkan pemiliknya, tetapi dekrit itu tidak berlaku untuk distrik Moskow dan tanah negara. Bangsawan provinsi, kehilangan petani, menjadi marah. Dengan dekrit Agustus 1603, pemerintah mengakui para budak yang diusir dari pekarangan dan tidak diberi makanan sebagai budak gratis. Orang-orang yang putus asa dengan kekuatan senjata berusaha mencari nafkah. Penjarahan dan perampokan melanda negeri itu. Para petani menolak untuk membayar pajak kepada negara dan iuran kepada tuan tanah feodal. Mereka pergi ke tanah bebas di pinggiran selatan dan barat daya negara bagian. Di kota-kota, orang miskin yang kelaparan menyerang rumah orang kaya dan merampok lumbung. Pada saat yang sama, orang-orang biasa menganggap kekuatan tertinggi sebagai sumber dari semua masalah mereka.
Pada 1603, sebuah detasemen yang dipimpin oleh ataman Khlopok Kosolap memblokir beberapa jalan menuju Moskow. Pemberontak - budak, petani, warga kota - menghancurkan boyar dan perkebunan bangsawan. Setelah sebuah gol, detasemen Cotton dikalahkan, dia sendiri, terluka, ditangkap dan dieksekusi.

Dmitry palsu.
Selama tahun-tahun ini, pemerintahan Godunov menghadapi dengan bahaya tak terduga lainnya: seorang pria muncul di perbatasan selatan negara itu, menyatakan dirinya telah melarikan diri dari para pembunuh, Tsarevich Dmitry dan menyatakan haknya atas takhta Rusia.
Kebanyakan cendekiawan setuju bahwa dia adalah seorang bangsawan Galicia yang miskin, seorang pelayan dari salah satu bangsawan Romanov. Grigory Otrepiev. Setelah jatuhnya keluarga ini, ia mengambil sumpah sebagai seorang biarawan, berkeliaran di sekitar biara, dan melayani di istana patriark sebagai penyalin buku. Sudah pada saat ini, Otrepyev menginspirasi orang-orang di sekitarnya dengan pemikiran tentang asal usulnya yang tidak biasa.
Pada 1603, ia melarikan diri ke Lituania, kemudian muncul di tanah milik bangsawan Polandia yang kaya, Pangeran Adam Vishnevetsky, di mana ia menyatakan dirinya sebagai Tsarevich Dmitry, Grigory Otrepyev yang berusia 20 tahun adalah seorang pria yang berpendidikan dan berbakat, dibedakan oleh ambisi yang luar biasa.
Sejarawan besar Rusia V.O. Klyuchevsky secara akurat mencatat bahwa Dmitry Palsu dipanggang di Polandia, tetapi dicampur dari adonan Moskow. Memang, di rumah-rumah mewah Romanov yang dipermalukan, di antara pegawai Moskow, muncul ide untuk menentang penipu Godunov dan menggulingkan tsar yang dibenci. Gejolak, yang dimulai pada 1601 selama kelaparan, meningkat dengan munculnya seorang penipu. Dia didukung di Rusia, dia dibantu oleh raja dan raja Polandia. Segera penipu itu berakhir di pengadilan gubernur Yuri Mnishek. Dia jatuh cinta dengan putri gubernur berusia 16 tahun Marina dan bertunangan dengannya. Dmitry Palsu menerima agama Katolik, tetapi diam-diam, sehingga orang-orang Ortodoks Rusia tidak akan berpaling darinya.
Banding Dmitry Palsu menemukan respons di antara Cossack, budak pelarian, dan petani. Desas-desus menyebar bahwa Dmitry Ivanovich adalah tsar yang sangat adil dan baik yang diimpikan orang-orang. "Tsarevich" tidak berhemat pada janji: kepada raja Polandia, ia berjanji untuk mentransfer tanah Chernigov-Seversky dan harta karun perbendaharaan kerajaan: Novgorod dan Pskov berjanji kepada Mnisheks: ia bersumpah kepada raja Polandia untuk mengganti biaya pemeliharaan tentara bayarannya. Pada Oktober 1604, pasukan Dmitry Palsu melintasi Dnieper. Kota-kota menyerah kepada penipu tanpa perlawanan. Cossack, warga kota, dan pemanah membawa gubernur yang terikat kepadanya. Jumlah detasemen False Dmitry dengan cepat meningkat. Segera, hampir semua kota di selatan dan barat daya negara itu mengakui otoritas penipu.
Fermentasi dimulai di tentara Tsar, jumlah pembelot meningkat. Godunov menerima berita mengecewakan dari semua pihak, kesehatannya memburuk. 13 April 1605 dia meninggal. Ada desas-desus bahwa raja bunuh diri. Moskow mulai bersumpah setia kepada putranya, Fyodor Borisovich. Dan di dekat Kromy, gubernur tsar dengan pasukan pergi ke sisi Dmitry Palsu. Penipu itu mulai mengirimkan surat-surat menawan di mana ia mencela Godunov, menjanjikan para bangsawan - mantan kehormatan, para bangsawan - bantuan dan istirahat dari layanan, pedagang - keringanan pajak, rakyat - kemakmuran. Dia mengirim utusannya ke Moskow. 1 Juni 1605 leluhur A.S. Pushkin Gavrila Pushkin di Lapangan Eksekusi di sebelah Kremlin membacakan surat Dmitry Palsu. Pemberontakan populer dimulai di Moskow, yang dengan terampil dipimpin oleh orang-orang penipu. Godunov melarikan diri dari Kremlin.
Dmitry Palsu, mendekati Serpukhov, menuntut pembalasan terhadap Godunov dan pelindung mereka, sang patriark. Para pemberontak menyeret sang patriark ke Katedral Assumption di Kremlin, merobek pakaian dan lencana patriarkinya, dan melemparkan Ayub ke dalam kereta, yang membawanya ke salah satu biara yang jauh. Atas perintah utusan penipu, para pemanah membunuh tsarina dan Fedor, saudara perempuannya Xenia kemudian diangkat menjadi biarawati dan dikirim ke biara Kirilo-Belozersky. Dinasti Godunov tidak ada lagi.
Pada 20 Juni 1605, dengan suara lonceng, False Dmitry dengan sungguh-sungguh memasuki Moskow. Kerumunan orang dengan antusias menyambut raja rakyat. Pada hari yang sama, boyar Vasily Shuisky, yang memimpin penyelidikan atas kematian Tsarevich Dmitry, menyatakan bahwa pada tahun 1591 bukan dia yang terbunuh, tetapi bocah lain. Tsarina Maria Nagaya, setelah bertemu Dmitry Palsu di dekat Moskow, mengenalinya sebagai putranya. Bersama-sama mereka pergi ke kerumunan yang menderu. Sebelum memasuki Kremlin, False Dmitry menghentikan kudanya di dekat Katedral St. Basil, melepas topinya, membuat tanda salib, memandang Kremlin, ke kerumunan orang dan mulai menangis. Orang-orang, menangis, berlutut. Pada hari pertama pemerintahannya, dia, seperti Godunov sebelumnya, bersumpah untuk tidak menumpahkan darah rakyatnya.

Kepribadian Dmitry Palsu.
Penampilan False Dmitry tidak sesuai dengan ide-ide biasa tentang otokrat Rusia. Dia adalah seorang pria dengan kebiasaan Eropa. Untuk pertama kalinya dalam sejarah negara itu, ia mengizinkan para pedagang untuk bepergian dengan bebas ke luar negeri dan memproklamirkan kebebasan beragama. Tentang Katolik dan Ortodoks dia berkata: "Mereka semua adalah orang Kristen." False Dmitry secara aktif berpartisipasi dalam pekerjaan Boyar Duma, terkesan dengan kemampuannya untuk menyelesaikan masalah kompleks dengan cepat, dua kali seminggu ia secara pribadi menerima petisi. Dia menunjukkan dirinya sebagai pendukung pencerahan rakyat, dia membujuk para bangsawan untuk mengirim anak-anak mereka untuk belajar di luar negeri. Raja yang baru tahu bagaimana menjaga percakapan, menyukai musik, tidak berdoa sebelum makan, tidak pergi tidur di siang hari. karena itu adalah karakteristik orang-orang Rusia. Dmitry Palsu mengajar orang-orang militer untuk mengambil benteng dengan badai, ia sendiri berpartisipasi dalam manuver, dan secara akurat menembakkan meriam.
Pada awal abad XVII. Rusia tidak siap untuk pelanggaran bea cukai seperti itu. Para klerus dan rakyat jelata menghadapi inovasi-inovasi semacam itu dengan ketidakpercayaan dan keterkejutan. Perasaan ini terutama meningkat ketika pengantin tsar Marina Mnishek muncul di Moskow, ditemani oleh 2.000 bangsawan Polandia. Orang-orang Rusia kagum bahwa tsar mereka akan menikah dengan seorang Katolik. Marina menolak untuk menerima komuni dari tangan seorang imam Ortodoks, untuk mengenakan gaun Rusia. Panci dan penjaga yang menemaninya berperilaku menantang.

Dewan Dmitry Palsu.
Setelah naik takhta, Dmitry Palsu mencoba meningkatkan hubungan dengan Boyar Duma: dia mengkonfirmasi kekuatannya, berjanji kepada para bangsawan untuk melestarikan perkebunan mereka: dia kembali ke Moskow banyak bangsawan dan juru tulis yang dipermalukan, terutama Romanov yang masih hidup. Filaret (Fyodor Romanov) dihormati dengan pangkat metropolitan.
Seperti penguasa sebelumnya, False Dmitry berusaha mengandalkan para bangsawan. Dia memberi mereka sejumlah besar uang, memberi mereka tanah yang dihuni oleh petani. Sulit bagi tsar baru untuk memilih kebijakan terhadap budak dan petani: untuk meringankan nasib mereka berarti mengembalikan terhadap dirinya sendiri puncak masyarakat, dan untuk meninggalkan beban seperti itu - untuk mengusir massa yang membawanya ke tampuk kekuasaan. Dmitry palsu dikompromikan:

1. membebaskan para budak yang jatuh ke dalam perbudakan di tahun-tahun kelaparan
2. dibebaskan dari pajak penduduk wilayah barat daya, yang memberinya dukungan terbesar;
3. membebaskan para petani yang melarikan diri dari tuannya di tahun-tahun kelaparan.

Pada saat yang sama dia:

1. meningkatkan persyaratan tahun pelajaran,
2. mempertahankan perbudakan tidak dapat diganggu gugat.
3. melanjutkan perjuangan rakyat melawan suap, melarang, di bawah rasa sakit kematian, menerima suap.
4. dengan membiarkan wakil-wakil masyarakat tani untuk menyerahkan sendiri pajak yang terkumpul ke kas, ia memukul kebiasaan juru tulis untuk mengantongi sebagian dari dana pajak untuk diri mereka sendiri.

Pendeta Ortodoks curiga terhadap hubungan tsar baru dengan Katolik Polandia. Para pendeta memandang dengan marah bagaimana orang Polandia terus-menerus berada di sebelah tsar, betapa beraninya mereka berperilaku di gereja-gereja Ortodoks. Tetapi dalam hubungan dengan Polandia, sejak hari-hari pertama pemerintahannya, Dmitry Palsu menunjukkan dirinya sebagai penganut kepentingan Rusia dalam Ortodoksi. Dia menolak untuk memberikan wilayah yang sebelumnya dijanjikan kepada raja Polandia, memotong gaji tentara bayaran Polandia, dan lebih dari sekali berbicara mendukung kembalinya tanah barat yang direbut oleh Persemakmuran ke Rusia. Pada saat yang sama, karena takut akan konspirasi boyar, Dmitry Palsu menjaga pengawal orang asing di dekatnya, orang Polandia adalah penasihat dekatnya. Ini membuat marah penduduk Rusia.

Akhir dari Dmitry Palsu.

Atas perintah Dmitry Palsu, detasemen bangsawan ditarik ke Moskow, kampanye melawan Khanate Krimea akan datang. Novgorodians dan Pskovians dipimpin oleh pangeran Shuisky dan Golitsyn, yang mengorganisir melawan L
konspirasi zhedmitry. Pada pagi hari tanggal 17 Mei 1606, alarm berbunyi mengkhawatirkan di Moskow. Penduduk kota bergegas untuk menghancurkan pekarangan tempat orang-orang Polandia itu ditempatkan. Sebuah detasemen 200 bangsawan bersenjata, dipimpin oleh bangsawan-konspirator, memasuki Kremlin, dan para konspirator masuk ke kamar tsar. Dmitry palsu keluar kepada mereka dengan pedang di tangannya, tetapi setelah pertarungan singkat dia mundur ke kamar tidur. Melompat keluar jendela, kakinya terkilir dan dadanya patah. Para konspirator mencari dia dengan sia-sia. Pemanah yang tidak curiga membawa raja ke istana. Para konspirator segera memotongnya sampai mati dengan pedang. Selama tiga hari tubuh False Dmitry terbaring di Lapangan Merah untuk dilihat semua orang. Kemudian mayat itu dibakar, abunya dimasukkan ke dalam meriam dan ditembakkan ke arah dari mana penipu itu datang. Marina Mnishek dan ayahnya ditangkap dan dikirim ke Yaroslavl.

Kirim file dengan tugas yang sudah selesai dan jawaban atas pertanyaan ke alamat: [dilindungi email]