Tuhan Yesus sering menceritakan kisah-kisah yang menghibur kepada murid-muridnya untuk membawa hikmat ke hati yang sederhana dalam bentuk yang dapat diakses. Mereka biasanya disebut perumpamaan, "cerita duniawi dengan makna surgawi". Mereka membantu kita memahami Tuhan dan diri kita sendiri. Oleh karena itu, anak-anak sangat menyukai perumpamaan, karena menggabungkan kesederhanaan penceritaan dan kedalaman makna.

Jurnalis dan penulis, penulis lebih dari selusin koleksi perumpamaan populerKlyukina Olga menulis yang mana anak-anak akan senang membaca dan membaca ulang berkali-kali, dan gambar-gambar indah akan membantu menciptakan suasana permainan.

***

Kisah-kisah yang membangun juga dibedakan oleh kesederhanaannya dalam pemilihan plot: melihat ladang yang ditabur, Yesus menceritakan sebuah perumpamaan tentang seorang penabur, mengetahui bahwa murid-muridnya kebanyakan adalah nelayan, dia memberi tahu mereka sebuah perumpamaan tentang memancing.

Perumpamaan, yang merupakan cerita pendek, berjumlah lebih dari tiga puluh. Alasan mengapa Kristus memilih bentuk alegoris untuk khotbahnya ditunjukkan, khususnya, dalam Injil Matius:

“Dan para murid datang dan berkata kepadanya, Mengapa Anda berbicara kepada mereka dalam perumpamaan? Dia berkata kepada mereka sebagai tanggapan: agar Anda diberikan untuk mengetahui rahasia Kerajaan Surga, tetapi itu tidak diberikan kepada mereka, karena siapa pun yang memiliki, itu akan diberikan kepadanya dan akan berlipat ganda, dan siapa pun tidak memiliki, apa yang dimilikinya akan diambil darinya; Oleh karena itu saya berbicara kepada mereka dalam perumpamaan, karena melihat mereka tidak melihat, dan mendengar mereka tidak mendengar, dan mereka tidak mengerti” (Matius 13:10-13)

Hari ini kami mengundang Anda untuk membiasakan diri dengan beberapa perumpamaan tentang Yesus Kristus dan interpretasinya dalam menceritakan kembali untuk anak-anak:

1. Perumpamaan tentang gandum dan lalang (tentang benih yang baik dan lalang)

Mat. 13:24-30, 36-43

“Kerajaan Allah dapat dibandingkan dengan apa? Misalkan seseorang menabur benih gandum di ladangnya, dan pada malam hari, ketika semua orang sedang tidur, musuhnya menabur benih di ladang yang sama. Setelah beberapa waktu, gandum bertunas bersama ilalang, dan para pelayan yang heran mulai bertanya kepada pemilik ladang: "Tuan, Anda menabur gandum - dari mana datangnya ilalang?" Pemilik menjawab bahwa musuhnya yang melakukannya.

Kemudian para pelayan menawarkan untuk menyiangi gulma, tetapi pemiliknya melarang ini: bersama dengan gulma, mereka dapat mencabut bulir gandum: "Biarkan semuanya tumbuh sampai panen dimulai. Kemudian saya akan memberi tahu penuai: kumpulkan gulma di tandan dan bakar, dan buang gandum di tempat sampah"".

Kemudian, atas permintaan para murid, Yesus menjelaskan maksud dari perumpamaan: dia yang menabur gandum adalah Dia Sendiri, ladang adalah dunia tempat kita semua hidup, benih gandum adalah anak-anak Kerajaan Allah, lalang adalah antek-antek jahat, mereka ditaburkan oleh iblis. Panen adalah akhir dunia, dan penuai adalah malaikat Tuhan.

Sama seperti rumput liar dikumpulkan dan dibakar, pada akhir dunia Anak Manusia akan mengirimkan malaikat-malaikat-Nya dan mereka akan mencari semua orang yang telah melakukan kejahatan dan menggoda orang untuk melakukan perbuatan buruk. Dan mereka akan dilemparkan ke dalam perapian yang menyala-nyala, di mana siksaan besar menanti mereka. Dan orang benar akan bersinar seperti matahari di Kerajaan Allah!

Penafsiran pendeta Konstantin Parkhomenko:

“Diketahui bahwa dalam Yudaisme ada beberapa orang yang, ketika ingin menyakiti musuhnya, memperoleh atau memanen sendiri benih duri tertentu, memasukkannya ke dalam tas, datang pada malam hari ke ladang musuhnya dan menabur. Mereka bertunas, dan lelaki itu tidak mengerti apa yang terjadi: mengapa biji-bijiannya yang baik, tanamannya ditenggelamkan oleh gulma, dalam bahasa Slavonik - lalang.

Kata-kata bahwa rumput liar akan dibakar menyinggung Penghakiman Terakhir dengan api - ini adalah gambaran Perjanjian Lama. Para nabi meramalkan bahwa ketika Tuhan datang untuk menghakimi alam semesta, itu akan disertai dengan api, pemurnian alam semesta akan tercapai. Tidak perlu memahami secara harfiah bahwa ini adalah api. Ini adalah gambar bencana Perjanjian Lama, diyakini bahwa berbagai bencana akan menyertai akhir dunia.

Apa maksud Kristus dalam perumpamaan ini? Bahwa Firman Tuhan ditaburkan! Tentu saja, seperti yang telah kami katakan, Firman Tuhan tidak hanya berarti pemberitaan Kristus secara lisan. Yahudi "dabar”- firman Tuhan - berarti setiap perkataan dan tindakan Tuhan, yaitu setiap manifestasi dari kuasa dan rencana Tuhan. Dan bagus ada tunas, biji-bijian bagus tumbuh. Namun banyak juga orang yang menjadi sakit hati terhadap-Ku sebagai Utusan Bapa Surgawi, menentang Aku, dan merencanakan sesuatu. Ya, ada lalang, dan banyak di antaranya. Tidak apa-apa, akan ada Pengadilan yang akan meletakkan semuanya pada tempatnya.

2. Perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus yang miskin

OKE. 16:13-31

Yesus mendesak orang-orang Farisi bahwa seseorang tidak dapat melayani Tuhan dan mengejar kekayaan pada saat yang sama—yang satu akan selalu menghalangi yang lain. Orang-orang Farisi, yang mencintai uang, hanya menertawakan perkataan Yesus. Kemudian Dia memperingatkan mereka:

“Kamu ingin terlihat benar di depan orang, tapi Tuhan tahu siapa kamu sebenarnya. Apa yang orang hargai adalah kebencian kepada Tuhan.”

Dan diceritakanperumpamaan :

“Hiduplah seorang pria yang sangat kaya - dia mengenakan pakaian mahal, mengatur pesta mewah setiap hari. Di gerbang rumahnya tergeletak seorang pengemis bernamaLazarus . Lazarus memakan sisa-sisa yang dilemparkan kepadanya; tubuh pengemis itu dipenuhi luka yang dijilat anjing.

Dan kemudian tibalah harinya ketika Lazarus meninggal. Para malaikat mengangkatnya dan mendudukkannya di tempat terhormat di dekatnyaIbrahim . Kemudian orang kaya itu juga meninggal, tetapi dia berakhir di neraka. Menggeliat kesakitan, orang kaya itu tiba-tiba melihat Lazarus di kejauhan di sebelah Abraham dan berteriak: "Ayahku Abraham! Kasihanilah aku dan beri tahu Lazarus untuk memberiku seteguk air - siksaanku sangat mengerikan."

Tetapi Abraham menjawabnya: "Ingat - Anda kebetulan mengalami kesenangan dalam hidup, dan Lazarus hanya mendapat kemalangan. Sekarang biarkan dia dihibur, dan Anda menderita. Selain itu, Anda masih dipisahkan oleh jurang yang tidak bisa dilintasi." Kemudian orang kaya itu bertanya: "Saya mohon, kirim Lazarus ke rumah ayah saya, dan biarkan dia menceritakan semuanya kepada kelima saudara laki-laki saya - saya tidak ingin mereka menderita seperti saya."

"Mereka memiliki Hukum Musa dan tulisan para nabi, biarkan mereka mendengarnya." "Ya, ada apa! Sekarang, jika salah satu dari orang mati menampakkan diri kepada mereka, maka mereka akan bertobat dari dosa-dosa mereka!" - seru orang kaya itu.

"Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi," Abraham keberatan, "bahkan jika seseorang bangkit, mereka tetap tidak akan percaya."

Penafsiran:

Yang menarik dari perumpamaan ini adalah bahwa di dalamnya digambarkan orang kaya tanpa nama, dan orang miskin disebut Lazarus. Ini, seolah-olah, menegaskan bahwa nama-nama yang pernah terkenal di bumi dilupakan, dan orang benar, yang tidak dikenal dunia, dimuliakan di surga.

Terlihat dari perumpamaan bahwa kematian, mengganggu keberadaan duniawi seseorang, membuka awal kehidupan dalam keabadian. Cara kita hidup di bumi akan menentukan kehidupan kekal kita di masa depan.

3. Perumpamaan tentang Sepuluh Gadis

Mat. 25:1-13

Menjelaskan kepada para murid apa Kerajaan Allah itu, Yesus memberi tahu mereka perumpamaan tentang sepuluh gadis:

“Sepuluh gadis bertemu dengan pengantin pria. Masing-masing memiliki lampu di tangan mereka. Tetapi kelima gadis itu bodoh dan tidak mengambil kendi berisi minyak untuk menyalakan api. Lima lainnya pintar dan tidak lupa mengambil oli. Kebetulan pengantin pria tertunda di jalan, dan gadis-gadis itu tertidur menunggunya. Saat sudah tengah malam, seseorang berteriak: "Pengantin pria telah muncul! Temui dia!"

Gadis-gadis itu bangun; lampu sudah padam. Yang pintar menyalakannya lagi, dan yang tidak bijak mulai bertanya: "Beri kami minyak - kalau tidak lampu kami padam." Yang pintar menjawab mereka: "Untuk memiliki cukup minyak untuk kami dan Anda, lebih baik pergi dan membelinya."

Yang bodoh berlari untuk membeli minyak, sementara yang pintar menemui pengantin pria, pergi bersamanya ke ruangan tempat pesta pernikahan akan dimulai, dan pintu dibanting menutup di belakang mereka. Pada saat itu, gadis-gadis bodoh itu kembali dan mulai bertanya: "Tuan, tuan! Bukakan pintu untuk kami!" Dia menjawab mereka: "Tidak, saya tidak mengenal Anda."

“Jadi berjaga-jagalah setiap waktu,” Yesus menyimpulkan, “karena hari dan jamnya tidak diketahui kapan Anak Manusia akan datang.”

Penafsiran:

Pesta pernikahan dalam plot dipilih sebagai contoh sebagai peristiwa yang dapat dimengerti oleh orang-orang sezaman Yesus. Menurut adat Timur kuno, mempelai pria, ditemani oleh kerabat dan teman-temannya, datang ke rumah mempelai wanita, dan karena ini biasanya terjadi pada malam hari, teman-teman mempelai wanita, yang tidak mengetahui waktu pasti kedatangan mempelai pria, menimbun minyak lampu. dan menunggu peserta perayaan. Setelah mempelai pria datang, pintu rumah ditutup, akad nikah ditandatangani dan pesta pernikahan dimulai.

Averki (Taushev) menulis bahwa gadis yang bijaksana adalah "semua orang Kristen sejati, selalu siap untuk bertemu Tuhan, memiliki perbuatan baik (minyak) dengan iman yang murni dan tulus", dan yang bodoh adalah "nama orang Kristen, ceroboh, tidak memiliki kebajikan".

Penolakan gadis bijak untuk memberikan minyak kepada gadis bodoh disebabkan oleh fakta bahwa “tidak seorang pun, karena kebajikannya sendiri, akan membantu orang lain. Hampir tidak akan cukup untuk menyelamatkan diri sendiri, karena seseorang berdosa dalam banyak hal, bahkan yang sangat berbudi luhur. Lihat bagaimana orang bijak menunjukkan belas kasihan bahkan di sana: mereka ingin memberi kepada orang bodoh, tetapi mereka tidak bisa.”

Tentang perumpamaan Tuhan

Tuhan kita Yesus Kristus, selama kehidupan duniawi-Nya, sering mengajar orang-orang dengan perkataan dan perbuatan yang dipenuhi dengan cinta dan belas kasihan; dan karena kasih-Nya kepada kita, Dia sendiri menerima penderitaan dan kematian bagi kita. Dia berkata bahwa perlu untuk memaafkan penghinaan, dan Dia sendiri di kayu salib berdoa untuk itu. siapa yang menyalibkan dia. Dia menjelaskan perintah-perintah Allah kepada mereka yang mendengarkan-Nya, mengajari mereka berdoa, menjanjikan kehidupan kekal bagi mereka yang percaya kepada-Nya dan mengikuti-Nya. Orang-orang mengikuti Yesus; ada pria dan wanita dan anak-anak, orang-orang dari segala usia, segala kondisi, kaya dan miskin, terpelajar dan tidak terpelajar.

Yesus Kristus ingin semua orang memahami ajaran-Nya, dan untuk ini dia sering menguraikan ajaran-Nya dalam perumpamaan, yaitu dalam narasi alegoris dan

kesamaan yang dipinjam dari kehidupan biasa - dari objek paling sederhana dan terkenal. Anda dapat dengan mudah memahami ini dengan membaca beberapa perumpamaan.

Ini yang pertama, diceritakan oleh Penginjil Matius.

PERUMPAMAAN

tentang rumah yang dibangun di atas batu dan rumah yang dibangun di atas pasir

Matius 7:24-27

Yesus Kristus pernah berkata; “Tidak semua orang yang berkata kepada saya: Tuhan! Tuhan! masuk ke dalam Kerajaan Surga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga.”

Kemudian Dia mengucapkan perumpamaan berikut:

"Siapa pun yang mendengar kata-kata saya dan melakukannya adalah seperti orang bijak yang membangun rumahnya di atas batu."

“Dan hujan turun, dan sungai meluap, dan angin bertiup, dan menyerbu rumah itu, dan rumah itu tidak runtuh, karena didirikan di atas batu.”

“Dan setiap orang yang mendengar perkataan-Ku dan tidak melakukannya adalah seperti orang bodoh yang membangun rumahnya di atas pasir.”

“Dan hujan turun, dan sungai-sungai meluap, dan angin bertiup, dan menimpa rumah itu, dan roboh, dan keruntuhannya hebat.” Siapa pun yang pernah melihat bagaimana sebuah rumah dibangun tahu bahwa semakin keras dan dalam fondasinya, semakin kuat pula rumah tersebut, semakin baik ketahanannya terhadap badai, angin, dan banjir. Hal yang sama terjadi pada seseorang: dalam hidup dia harus bergumul dengan godaan, bencana dan bahaya; dan baru setelah itu dia akan melawan mereka, dan dia akan membangun hidupnya di atas fondasi yang kokoh dan tak tergoyahkan. Landasan ini adalah iman kepada Tuhan dan ketaatan pada perintah-perintah-Nya.

Seseorang yang benar-benar percaya selalu mengingat perintah-perintah Tuhan, dan ini membantunya untuk berdiri teguh di jalan kebenaran; dia bertindak sesuai dengan mereka dalam semua urusannya dan menundukkan keinginannya sendiri kepada mereka. Jika dia kaya, maka dengan mencintai sesamanya, seperti yang Tuhan perintahkan, dia menggunakan kekayaannya untuk perbuatan baik dan berguna, dan tidak hidup hanya untuk menyenangkan dirinya sendiri; jika dia miskin, dia berusaha menghidupi dirinya dan keluarganya dengan kerja jujur ​​dan lebih memilih menderita kekurangan daripada setuju untuk bertindak tidak jujur, mengingat perbuatan tidak jujur, dusta dan tipu muslihat bertentangan dengan Tuhan. Ia tidak mudah tergoda oleh nasihat yang sembrono dan teladan yang buruk, karena ia terbiasa mengikuti perintah-perintah Tuhan. Apakah kemalangan atau penderitaan menimpanya, dia tidak putus asa dan tidak menggerutu, tetapi dengan semangat yang baik dia mencoba untuk mengatasi bencana atau menanggungnya dengan kesabaran, yakin bahwa Tuhan Sendiri yang mengirimkan penderitaan dan kesedihan untuk kebaikan jiwa. Di saat bahaya, dia tidak menyerah pada keputusasaan, mengetahui bahwa hidup dan mati seseorang ada di tangan Tuhan. Akhirnya, pada saat kematian, keyakinan memperkuatnya, mengarahkannya ke kehidupan yang akan datang. Dia tahu bahwa Tuhan tidak akan meninggalkan dengan rahmat-Nya mereka yang di bumi berusaha melakukan kehendak-Nya.

Namun demikian bukanlah orang yang tidak hidup sesuai dengan perintah Tuhan, melainkan terbiasa mengikuti kehendaknya sendiri. Dia tidak bisa menahan godaan. Teladan yang buruk dan nasehat yang buruk sering membuatnya tersesat dari jalan yang baik. Jika orang seperti itu kaya, dia lebih hidup untuk dirinya sendiri, menghabiskan waktu dalam kemalasan dan kesenangan yang sia-sia, tidak memikirkan tugasnya. Jika dia jatuh miskin, maka karena tidak terbiasa bekerja, dia sering memutuskan perbuatan tidak jujur ​​untuk mendapatkan uang dan, setelah mendapatkannya, membelanjakannya untuk hal-hal sepele dan untuk kesenangannya sendiri, alih-alih membantu keluarganya dengan itu. Dalam kesulitan dia berkecil hati dan tidak jauh dari keputusasaan. Orang seperti itu menyedihkan; kenalan dan kawan membencinya karena kesembronoannya, karena, seperti yang mereka katakan, dia pergi kemana angin bertiup; kata-katanya tidak bisa dipercaya, janjinya tidak bisa diandalkan. Dia tidak menguntungkan keluarganya; sebaliknya, dia terkadang menjadi beban bagi dirinya sendiri. Dia merasa di dalam hatinya bahwa dia tidak hidup sebagaimana mestinya, tetapi dia tidak memiliki cukup kekuatan dan keberanian untuk bertobat dari kepenuhan hatinya dan memulai hidup baru. Dia senang jika orang saleh bertemu dengannya, yang akan mendorongnya dengan kata-kata dan nasihat yang baik dan meyakinkannya bahwa Tuhan membantu setiap pendosa yang bertobat dengan tulus ketika dia bertobat ke jalan kebajikan.

Kita semua, tentu saja, ingin menjadi orang percaya yang jujur, langsung, dan teguh. Untuk melakukan ini, sejak usia dini seseorang harus membiasakan diri mengikuti perintah-perintah Tuhan dalam segala hal, bertanya pada diri sendiri sebelum setiap perbuatan apakah itu baik dan menyenangkan Tuhan, dan secara umum bertindak bukan seperti yang diinginkan, tetapi sebagai satu kesatuan. sebaiknya. Seseorang harus mencoba menguasai kehendaknya sendiri untuk mengendalikannya; jika mengendalikan seseorang, terkadang ia membawanya ke tempat yang tidak seharusnya.

Marilah kita memohon kekuatan dan kekuatan dari Tuhan, mengulang lagu yang dinyanyikan di gereja pada minggu pertama Prapaskah Agung:

"Pada yang tak tergoyahkan, Kristus, batu perintah-Mu, tegakkan pikiranku!".

“Konfirmasikan, ya Tuhan, hatiku yang telah bergerak di atas batu perintah-Mu, karena hanya Engkau yang suci, Tuhan!”

PERUMPAMAAN

tentang penabur

Matius 13:8-23; Markus 4:1-20; Lukas 8:4-15

Yesus Kristus berada di tepi Danau Genesaret; banyak orang mengelilingi-Nya. Dia memasuki perahu dan dari sana mulai berbicara tentang perumpamaan berikut.

“Seorang penabur keluar untuk menabur. Dan ketika dia sedang menabur, benih lain jatuh di tengah jalan, dan burung datang dan memakannya.” "Yang lain jatuh di tempat berbatu, di mana hanya ada sedikit tanah, dan segera naik, karena tidak jauh di dalam tanah, tetapi terbakar dari panas matahari dan, tanpa akar, mengering."

“Yang lainnya jatuh ke dalam duri; dan duri tumbuh dan mencekik benih itu.”

“Yang lain jatuh di tanah yang baik dan menghasilkan buah pada usia tiga puluh, enam puluh, dan seratus.”

Ketika para rasul bertanya kepada Yesus Kristus tentang arti perumpamaan ini, Dia menjelaskannya kepada mereka sebagai berikut:

"Benih itu adalah firman Tuhan."

"Mereka yang ditabur di pinggir jalan adalah mereka yang ditaburkan firman Tuhan, tetapi kepada siapa iblis segera datang dan merampas firman yang ditaburkan di hati mereka."

Sabda Tuhan harus berbuah dalam hati kita, yaitu membangkitkan iman dan semangat untuk memenuhi segala kewajiban Kristiani; tetapi seperti benih yang jatuh di sepanjang jalan tidak tumbuh, demikian pula sepatah kata yang diambil tanpa perhatian tidak membawa manfaat apa pun, ia segera dilupakan; Yesus Kristus berkata bahwa iblis membawanya pergi, tetapi si jahat hanya memiliki kuasa atas mereka yang mengakuinya sendiri dengan dosa, kemalasan dan kurangnya perhatian pada doa dan firman Tuhan. Jika kita mulai melawan kejahatan, dengan penuh perhatian mendengarkan ajaran Kristus dan berusaha untuk memenuhinya, benih yang baik akan berakar di dalam hati kita, dan iblis tidak akan dapat mencurinya.

“Yang ditaburkan di tanah yang berbatu-batu,” lanjut Yesus, “berarti mereka yang mendengar firman, menerimanya dengan gembira, tetapi firman Allah tidak berakar di dalam mereka; kadang mereka percaya, tetapi pada saat pencobaan mereka murtad.”

Sebagian besar, kita semua mendengarkan dengan sukacita firman Tuhan. Tetapi ini tidak cukup: seseorang harus siap untuk memenuhi hukum Tuhan bahkan jika untuk ini dia harus mengalami kesulitan, bekerja dan menanggung penderitaan.

Di masa lalu, ketika iman Kristen belum ditegakkan, orang Yahudi dan penyembah berhala menganiaya orang Kristen dengan kejam. Mereka dipenjarakan di ruang bawah tanah, dipisahkan dari keluarga mereka, disiksa dan dibunuh. Tetapi bahkan pada saat yang sama, mereka tidak setuju untuk meninggalkan Kristus, menanggung penderitaan dengan sabar dan mati, bersukacita karena dengan demikian mereka dapat membuktikan kesetiaan mereka kepada Tuhan. Kami menghormati ingatan para penderita ini dan menghormati mereka sebagai orang suci. Sekarang tidak ada lagi penganiayaan yang jelas terhadap orang Kristen, tetapi setiap hari ada kasus di mana kita dapat membuktikan apakah kita setia kepada Tuhan. Kita setia kepada-Nya jika kita lebih memilih pemenuhan perintah-perintah-Nya daripada keuntungan apa pun, daripada kesenangan apa pun. Kami setia kepada-Nya, jika dengan kesabaran kami menanggung bencana dan penderitaan, mengetahui bahwa itu dikirimkan kepada kami atas kehendak-Nya. Sebaliknya, jika kita bertindak bertentangan dengan perintah-perintah-Nya untuk mendapatkan keuntungan atau kesenangan, atau untuk menghindari bahaya dan kerja keras, maka kita menjadi salah satu dari mereka yang percaya pada waktu-waktu tertentu, dan jika ada pencobaan, kita akan murtad.

Tidak hanya orang dewasa, tetapi juga setiap anak kecil dapat membuktikan apakah dia setia kepada Tuhan, karena setiap orang memiliki tugasnya masing-masing sesuai dengan kekuatannya. Dari anak-anak yang malas belajar, yang tidak mengikuti perintah orang tuanya, atau karena takut dihukum, berbohong dan menyembunyikan kesalahannya, anak-anak itu tidak dapat dikatakan mencintai Tuhan dan setia kepada-Nya.

“Dan benih yang jatuh ke dalam duri,” kata Kristus, “berarti mereka yang mendengar firman, tetapi kemudian tercekik oleh kekhawatiran, kekayaan, dan kesenangan duniawi dan tidak menghasilkan buah.”

Inilah mereka yang kekhawatiran duniawi, perbuatan sia-sia dan kesenangan hidup lebih penting daripada firman Kristus. Di gereja mereka mendengarkan firman Tuhan, tetapi kemudian mereka memanjakan diri dalam kehidupan yang sia-sia dan kesenangan yang hampa, tidak berusaha mengatasi kecenderungan berdosa mereka. Itulah sebabnya segala kejahatan berakar di dalam hati mereka dan menenggelamkan segala yang baik, sama seperti rumput yang buruk menenggelamkan kebaikan. “Dan apa yang ditabur di tanah yang baik,” kata Tuhan akhirnya, menjelaskan perumpamaan itu, “berarti mereka yang di dalam hatinya benih itu tetap murni dan menghasilkan buah yang melimpah.”

Demikian juga dengan firman Tuhan yang ditaburkan di dalam hati kita. Jika kita mencoba untuk mengusir semua pikiran jahat dari diri kita sendiri, jika kita dengan rajin meminta Tuhan untuk membantu niat baik kita, maka firman Tuhan akan menghasilkan buah yang melimpah di dalam diri kita. Kebiasaan kebaikan akan mengakar dan mengintensifkan. Setiap hari kita akan semakin mengoreksi diri kita sendiri dari dosa-dosa kita, menjadi lebih baik, dengan sabar menanggung penderitaan dan kesulitan yang dikirimkan kepada kita atas kehendak Tuhan, dan secara aktif dan dengan kasih memenuhi perintah-perintah Tuhan.

PERUMPAMAAN

tentang benih dan lalang

Matius 13:24-30, 36-43

Setelah perumpamaan tentang penabur, Yesus Kristus menawarkan kepada orang-orang perumpamaan tentang benih dan lalang. "Kerajaan surga," Dia berkata, "seperti orang yang menabur benih yang baik di ladangnya."

“Pada malam hari musuh orang ini datang, menaburkan lalang di antara gandum, dan pergi. Ketika rerumputan tumbuh dan buah muncul, maka lalang juga muncul. Melihat hal ini, para pelayan berkata kepada tuannya: “Tuan, apakah Anda tidak menabur benih yang baik di ladang Anda? Dari mana lalang itu berasal?”

Dia menjawab mereka. "Orang musuh yang melakukannya." "Maukah kamu memesan," kata para pelayan, "kami akan pergi dan memetik lalang?"

“Tapi pemiliknya keberatan: tidak, mencabut lalang, kamu bisa mencabut gandumnya. Biarkan keduanya tumbuh sampai panen; tetapi pada waktu panen aku akan berkata kepada para penuai, Kumpulkan dulu lalang dan ikatlah serta berkas-berkasnya untuk dibakar, tetapi kumpulkan gandum ke dalam lumbungku.”

Yesus Kristus Sendiri menjelaskan perumpamaan ini. Dia berkata bahwa itu akan terjadi pada akhir zaman, ketika orang jahat dan baik (lalang dan gandum) akan berkumpul pada Penghakiman Terakhir; yang jahat akan diadili, dan yang baik akan diberi pahala. Tuan tidak mengizinkan hambanya mencabut lalang. Ini menunjukkan panjang sabar dan belas kasihan Tuhan, Yang tidak ingin menghancurkan orang berdosa, tetapi memberinya waktu untuk pertobatan dan koreksi.Tidak selalu dalam hidup ini orang berdosa dihukum dan orang benar diberi upah; kita sering melihat bahwa orang jahat berhasil dalam usahanya, dan orang baik, sebaliknya, menderita penderitaan dan kemalangan. Tetapi seorang mukmin tidak akan pernah malu dengan hal ini, karena iman membantu menanggung bencana dengan kesabaran dan dengan harapan akan belas kasihan Tuhan, Yang di kehidupan mendatang akan membalas setiap orang sesuai dengan perbuatannya.

Dalam perumpamaan ini, Tuhan kembali berbicara tentang seorang penabur yang menabur benih di ladangnya. Benih yang baik telah ditabur dalam diri kita semua; kita semua adalah orang Kristen dan Injil telah diberitakan kepada kita. Mengapa kita tidak semuanya baik, tetapi terkadang jahat, tidak tahu berterima kasih, tidak menuruti kehendak Tuhan? Yesus Kristus menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa iblis menaburkan benih kejahatannya tepat di sana, di mana benih kebaikan ditaburkan. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa iblis hanya memiliki kekuatan atas mereka yang dengan rela terlibat dalam kejahatan dan tidak berusaha melawannya.

Di sini kita dapat mengulangi lagi perbandingan yang digunakan oleh Tuhan. Lihatlah ladang milik seorang petani pekerja keras yang mengolah tanahnya dengan baik. Baginya benih yang ditabur bertunas dengan baik, sedangkan bagi pemilik yang lalai dan lalai benih bertunas buruk dan ladangnya ditumbuhi rumput. Itu juga terjadi pada kita: jika kita berusaha menjadi lebih baik, memberantas kebiasaan buruk dalam diri kita dan membiasakan diri kita dengan segala sesuatu yang baik, maka firman Tuhan akan berakar dalam diri kita dan tumbuh dengan baik; tetapi jika kita malas menjaga diri kita sendiri, maka iblis akan memanfaatkan kemalasan dan kecerobohan kita untuk menaburkan lalangnya pada kita, dan itu akan berakar, menenggelamkan watak untuk kebaikan. Mari kita mencoba melawan kejahatan, melawan keinginan jahat kita sendiri, menjauh dari teladan buruk dan lebih banyak bersama orang baik yang, melakukan kebaikan sendiri, juga bisa mengajari kita kebaikan.

Marilah kita juga berusaha untuk tidak memberi contoh buruk bagi orang lain: ini adalah dosa besar. Perbuatan berdosa kita, dan kadang-kadang bahkan perkataan yang sia-sia, dapat menggoda sesama kita, dan kemudian kita akan menjadi seperti si jahat yang menabur lalang di ladang. Sebaliknya, dia yang memberikan nasihat yang baik dan mengajarkan hal-hal yang baik membantu Kristus, yang menaburkan benih yang baik.

PERUMPAMAAN

tentang biji sawi

Matius 13:31-32

Yesus Kristus pernah membandingkan kerajaan surga dengan biji sesawi yang ditabur seseorang di ladangnya. Ini adalah biji terkecil, tetapi tanaman besar dan tinggi keluar darinya, sehingga burung-burung di udara terbang dan berlindung di cabang-cabangnya. Dengan perumpamaan ini, Yesus Kristus menunjuk pada kuasa pengajaran Injil. Pada mulanya diberitakan kepada sejumlah kecil orang, namun segera menyebar ke seluruh bumi dan menghancurkan ajaran sesat yang telah ada hingga saat itu. Sebagaimana pohon memberi perlindungan dan naungan bagi burung-burung di udara, demikian pula iman Kristiani memberi kekuatan dan penghiburan bagi semua yang menerimanya.

Apa yang dilakukan di seluruh dunia sedang dilakukan di dalam hati kita. Membangunnya juga, ajaran Kristen menghancurkan dengan kekuatannya pikiran buruk, kejahatan dan kejahatan. Sama seperti sebutir biji kecil yang memiliki kekuatan untuk menghasilkan pohon yang tinggi dan berbuah, demikian pula firman Tuhan, yang diterima dengan hati yang murni, berakar di dalamnya dan menghasilkan buah, yaitu kebajikan Kristiani: iman, cinta kepada Tuhan dan tetangga, kesabaran dan belas kasihan. Pada awalnya, kebaikan dimulai dalam diri kita dengan cara yang hampir tidak terlihat; tetapi jika kita terus-menerus berdoa kepada Tuhan memohon pertolongan dan, pada saat yang sama, dengan hati-hati memantau diri kita sendiri agar tidak melanggar hukum Tuhan dalam perkataan atau perbuatan, maka awal yang baik akan berakar dan tumbuh dalam diri kita.

PERUMPAMAAN

tentang harta karun yang tersembunyi di lapangan

Matius 13:44

Dan Yesus Kristus membandingkan kerajaan surga dengan harta karun, hai yang tersembunyi di ladang. Pria itu, menemukan harta karun ini, dengan senang hati menjual semua harta miliknya dan membeli ladang itu.

Dan bagi kita semua ada harta yang lebih berharga dari segala kekayaan, segala berkah dan dunia. Kami tidak dapat mencapainya dengan upaya apa pun, jika Yesus Kristus sendiri, dalam kasih-Nya, tidak membantu kami. Dia memberikannya kepada kita dengan harga mahal dari penderitaan-Nya. Harta karun ini adalah hidup yang kekal. Yesus Kristus sendiri menderita dan mati untuk memberikan hidup yang kekal kepada mereka yang percaya kepada-Nya.

Harta itu adalah iman kepada Tuhan. Iman lebih berharga dan lebih diperlukan daripada semua kemungkinan berkat duniawi; itu adalah kegembiraan dan penghiburan dalam hidup ini dan jalan menuju kehidupan kekal.

Hidup abadi! - inilah yang menanti kita setelah kehidupan duniawi kita yang sulit dan singkat! Ini adalah hadiah yang disiapkan oleh Tuhan Yang Maha Baik! Betapa singkatnya kehidupan duniawi! Dan sementara itu, bukankah kita semua rela bekerja untuk menata dan mendekorasinya? Berapa banyak orang di masa mudanya yang bekerja dan bekerja untuk mendapatkan masa tua yang tenang dan nyaman! Tapi masa depan duniawi sangat tidak bisa diandalkan; tidak ada dari kita yang tahu apakah dia akan hidup untuk melihat hari esok. Masa depan setelah kubur, abadi itu benar; dia adalah kegembiraan abadi atau siksaan abadi; mari rawat dia. Mari kita berusaha untuk hidup seperti yang Tuhan perintahkan, dan kita akan terus berdoa kepada Tuhan agar Dia mengatur akhirat kita sesuai dengan kebaikan-Nya.

PERUMPAMAAN

tentang pukat

Matius 13:47-50

Kerajaan surga juga, kata Yesus, seperti jaring yang dilemparkan ke laut dan menangkap semua jenis ikan. Mereka menyeretnya ke darat; ikan yang baik dikumpulkan dalam bejana, tetapi yang kecil dibuang. Jadi itu akan terjadi pada akhir zaman: para malaikat akan muncul, memisahkan yang jahat dari yang benar, dan melemparkan yang jahat ke dalam perapian yang menyala-nyala.”

PERUMPAMAAN

tentang debitur tanpa ampun

Matius 18:21-35

Doa "Bapa Kami", yang kita masing-masing ulangi setiap hari di pagi dan sore hari, diberikan kepada kita, seperti yang kita ketahui, oleh Yesus Kristus Sendiri. Di dalamnya, antara lain, kami meminta Tuhan untuk mengampuni dosa-dosa kami. "Dan ampunilah kami hutang (dosa) kami," kami berkata, dan menambahkan: "Seperti kami mengampuni debitur kami." Jika kita tidak mengampuni mereka yang telah berdosa terhadap kita, maka kita tidak dapat mengharapkan Tuhan untuk mengampuni dosa kita. Jadi, kita harus berhati-hati terhadap amarah, berdamai dengan rekan kita, milik kita sendiri, jika terjadi pertengkaran dengan mereka, maafkan hinaan mereka dan ingatlah bahwa Tuhan tidak akan mendengar doa seseorang yang, datang ke gereja, menyimpan amarah atau dendam terhadap tetangganya. Untuk menjelaskan kebenaran ini, Yesus pernah menceritakan perumpamaan berikut: “Seorang hamba dibawa kepada seorang raja yang berhutang sepuluh ribu talenta kepadanya (talenta berarti lebih dari seribu dua ratus rubel perak). Karena hamba itu tidak punya apa-apa untuk membayar hutangnya, raja memerintahkan untuk menjual dia, dan istrinya, dan anak-anaknya, dan semua yang dia miliki, sebagai pembayaran hutangnya. Tetapi pelayan itu berlutut dan berkata: “Tuan! Bersabarlah denganku, aku akan membayarmu semuanya." Kaisar, dengan belas kasihan, melepaskannya dan memaafkannya semua hutangnya. Setelah itu, hamba itu bertemu dengan rekannya, yang berutang seratus dinar kepadanya, jauh lebih sedikit dari utangnya sendiri kepada raja. Dia meraih temannya dan mulai memukulinya, menuntut pembayaran hutangnya. Kamerad itu tersungkur dan, memohon, berkata: "Bersabarlah denganku, aku akan memberimu segalanya." Tapi dia tidak mau mendengarkan dan memenjarakannya.

Raja diberitahu tentang kejadian ini. Kemudian raja, setelah memanggil pelayannya, berkata kepadanya: “Hamba jahat! Saya memaafkan Anda seluruh hutang, karena Anda memohon kepada saya; Bukankah seharusnya kau juga mengasihani rekanmu, seperti aku mengasihanimu? Dan, dengan marah, sultan memerintahkan dia untuk disiksa sampai dia melunasi utangnya. Jadi, "tambah Yesus," dan Bapa surgawi saya akan berurusan dengan Anda jika Anda masing-masing tidak mengampuni saudaranya dari hatinya atas dosa-dosanya.

Tentu saja, raja bertindak adil ketika dia menghukum orang yang menerima belas kasihan dan pengampunan, tidak memaafkan atau memaafkan dirinya sendiri. Marilah kita ingat bahwa bagaimanapun tetangga kita menyinggung kita, dia tetap tidak berdosa terhadap kita seperti kita semua berdosa terhadap Tuhan Allah. Kami kesal ketika seseorang menyinggung kami, dan terutama jika seseorang yang telah kami berikan kebaikan atau layanan menyinggung kami. Marilah kita ingat betapa tak terhitung banyaknya berkat yang Tuhan telah berikan kepada kita. Dia menciptakan untuk manusia bumi dan semua yang ada di dalamnya; Dia memberi kita hidup dengan segala berkatnya; tidak peduli betapa berdosanya kita, tetapi Tuhan Yesus Kristus, yang mengasihi kita, turun ke bumi untuk mengajari kita kehendak Tuhan, dan, akhirnya, menerima penderitaan dan kematian untuk membebaskan kita dari kutukan kekal dan memberikan kebahagiaan abadi kepada orang-orang yang beriman kepada-Nya. Dan, terlepas dari semua manfaat ini, kita terus menerus menyinggung Tuhan Allah dengan dosa-dosa kita.

Marilah kita mulai berdoa kepada-Nya untuk koreksi kita, dan sementara itu marilah kita mengampuni mereka yang menyinggung kita, agar dengan harapan yang lebih besar kita memohon belas kasihan Tuhan. Yesus Kristus berkata bahwa kita akan diperlakukan sebagaimana kita memperlakukan orang lain. “Maafkan sesamamu,” Dia berkata, “dan kamu akan diampuni; berikan, dan itu akan diberikan kepadamu.

PERUMPAMAAN

Tentang Orang Samaria yang Baik Hati

Lukas 10:25-37

Suatu hari seorang pengacara mendekati Yesus Kristus dan berkata: "Guru, apa yang harus saya lakukan untuk mewarisi hidup yang kekal?" Yesus bertanya kepadanya: "Apa yang tertulis dalam hukum? Apa yang Anda baca di dalamnya? Dia menjawab: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu, dan sesamamu seperti dirimu sendiri." Yesus mengatakan kepadanya, “Kamu menjawab dengan benar; lakukan ini, dan kamu akan memiliki hidup yang kekal.” Tetapi ahli hukum itu bertanya kepada Yesus, "Siapakah sesamaku?" Untuk ini, Yesus berkata: “Seorang pria pergi dari Yerusalem ke Yerikho dan ditangkap oleh perampok, yang melepaskan pakaiannya, melukainya dan pergi, meninggalkannya hampir tidak hidup. Secara kebetulan, seorang pendeta sedang berjalan di sepanjang jalan itu dan, melihatnya, lewat. Demikian pula, seorang Lewi, melewati tempat itu, mendekat, melihat, dan lewat. Akhirnya, seorang Samaria menungganginya dan mengasihani dia. Dia membalut lukanya, menuangkan minyak dan anggur ke atasnya, menaruhnya di atas keledainya, membawanya ke penginapan dan merawatnya. Keesokan harinya, ketika dia akan pergi, dia memberikan uang kepada pemilik penginapan dan berkata kepadanya: “Jaga dia, dan jika kamu membelanjakan lebih dari ini, aku akan mengembalikannya kepadamu saat aku kembali.” “Siapakah,” Yesus bertanya, “di antara ketiganya adalah sesama dari orang yang jatuh ke tangan perampok?” - "Tentu saja, siapa yang membantunya," jawab pengacara itu. Kemudian Yesus berkata, "Pergi dan lakukan hal yang sama."

Perlu dicatat bahwa beberapa orang Yahudi menganggap kewajiban untuk hanya mencintai teman mereka dan hanya untuk membantu mereka, dan mereka membenci musuh mereka, seperti yang sering kita lakukan. Tetapi Yesus Kristus memberi kita hukum lain. Dia berkata: "Cintai musuhmu, berbuat baik kepada mereka yang membencimu, berdoalah untuk mereka yang menyinggungmu, dan seperti yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, begitu juga kamu kepada mereka."

Orang Samaria bermusuhan dengan orang Yahudi, tetapi meskipun demikian, seorang Samaria membantu orang Yahudi yang malang itu. Marilah kita belajar dari perumpamaan ini bahwa kita harus mencintai semua orang, dan marilah kita memohon kepada Tuhan untuk membantu kita menjaga cinta bahkan bagi mereka yang tidak mencintai kita dan siap menyakiti kita. Marilah kita mengingat perintah: "Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri." Jika kita memiliki kesempatan untuk membantu seseorang, maka tidak ada yang perlu ditanyakan apakah dia teman atau musuh kita, baik atau jahat, rekan senegaranya atau orang asing. Siapa pun dia, dia adalah tetangga kita, saudara kita, dan kita harus dengan senang hati membantunya dengan cara apa pun yang kita bisa: dengan uang, jika kita memilikinya, dengan nasihat yang baik, kerja keras atau partisipasi.

Dengan memberikan bantuan kepada sesama kita, kita memberi kepada Tuhan sendiri. Yesus Kristus berkata, "Apa pun yang Anda lakukan untuk salah satu saudara saya yang paling hina, lakukanlah untuk saya." Yang dimaksud dengan kata-kata "Adik-adikku" adalah semua orang malang yang membutuhkan bantuan.

PERUMPAMAAN

tentang pohon ara yang tidak berbuah

Lukas 13:6-9

Dalam banyak perumpamaan, Yesus Kristus berbicara tentang kepanjangsabaran dan belas kasihan Allah, bahwa Bapa Surgawi tidak menginginkan kematian orang berdosa, tetapi koreksinya, dan selalu siap menerima orang yang bertobat. “Satu orang,” katanya, “memiliki pohon ara di taman (pohon ara adalah nama pohon buah yang tidak kita miliki dan tumbuh di Palestina). Dia datang untuk mencari buah padanya dan tidak menemukannya. Kemudian dia berkata kepada tukang kebun: “Lihatlah, untuk tahun ketiga saya datang mencari buah pada pohon ara ini, dan saya tidak menemukannya; kurangi: untuk apa dibutuhkan ruang? Tukang kebun keberatan dengannya: “Tuan, tinggalkan dia untuk tahun ini juga; Saya akan menggalinya dan menutupinya dengan pupuk kandang; dan jika berbuah, maka itu baik; jika tidak, biarlah kita tebang.” Pohon ara yang tidak berbuah berarti orang yang hidup tanpa iman kepada Tuhan, tanpa kasih kepada-Nya dan sesamanya, tanpa pertobatan atas dosa-dosanya, yang di dalam hatinya, oleh karena itu, firman Tuhan tidak berbuah. Tetapi Tuhan itu sabar dan penyayang. Dia tidak terburu-buru mengutuk orang berdosa, mencintai semua orang dan menginginkan koreksi mereka. Dia memberi mereka firman-Nya. Dia sendiri menderita dan mati untuk mereka. Dia terus-menerus menawarkan kepada mereka berbagai cara koreksi, mengirimkan nasihat dan teladan kepada mereka melalui orang-orang baik, memberi mereka kesempatan untuk mempelajari kebaikan, memanggil mereka kepada diri-Nya dengan berbagai cara. Dia memberikan banyak berkah kepada orang lain dan menunggu apakah rahmat ini tidak akan membangkitkan cinta dan syukur dalam diri mereka; Ia mencobai orang lain dengan penderitaan, agar mereka berpaling kepada-Nya sebagai satu-satunya penghibur mereka. Tetapi jika semua ini tidak membuahkan hasil, dan orang berdosa tidak bertobat dan tidak mengoreksi dirinya sendiri, jika dia tidak mau pergi ke panggilan Juruselamat, maka, setelah kematiannya, dia akan dibawa ke pengadilan yang ketat. dan akan menerima hukuman atas perbuatan jahatnya.

PERUMPAMAAN

tentang yang lebih kaya

Lukas 12:16-21

Yesus Kristus, Putra Allah dan Juruselamat dunia, lahir dalam kemiskinan. Dia sering berkata bahwa seseorang tidak boleh terikat pada kekayaan duniawi, tetapi harus berhati-hati dalam memperoleh kekayaan yang kekal. Setelah kematian, kekayaan kita tidak akan membantu kita, tetapi perbuatan baik dan perasaan baik akan tetap bersama kita di kehidupan yang kekal. Sering terjadi bahwa seseorang, yang terikat dengan segenap hatinya pada kekayaannya, melupakan Tuhan dan perintah-perintah-Nya dan hidup hanya untuk menyenangkan dirinya sendiri; ini adalah dosa besar. Yesus Kristus memperingatkan murid-murid-Nya terhadap hal ini, dengan mengatakan: "Jangan mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya dan pencuri membongkar serta mencurinya." “Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di surga, di mana ngengat atau karat tidak merusaknya, dan di mana pencuri tidak membongkar dan mencurinya; karena di mana hartamu berada, di situ hatimu berada (Matius 6:10-21) Suatu kali, sebagai peringatan, Yesus Kristus menyampaikan perumpamaan ini: “Ada orang kaya yang menuai hasil yang baik di ladang; dan dia beralasan dengan dirinya sendiri: Saya tidak punya tempat untuk mengumpulkan buah saya; Saya akan meruntuhkan lumbung saya dan membangun yang lebih luas, dan saya akan mengumpulkan di sana semua roti dan semua barang saya, dan saya akan berkata kepada jiwa saya: “Jiwa! Banyak kebaikan terletak pada Anda selama bertahun-tahun; istirahat, makan, minum, bergembiralah.” Tetapi Tuhan berkata kepadanya: “Gila! Pada malam yang sama kematian akan mendatangi Anda, dan apa yang akan terjadi dengan kekayaan Anda? Begitu pula dengan mereka yang mengumpulkan harta untuk dirinya sendiri, dan bukan untuk Tuhan, menjadi kaya. Menjadi kaya di dalam Tuhan berarti menjadi kaya di dalam perasaan dan perbuatan yang menyenangkan Tuhan. Jika orang yang dijelaskan dalam perumpamaan itu kaya akan kebajikan Kristen, maka, setelah menerima penghasilan yang baik, dia tidak hanya memikirkan dirinya sendiri, tetapi juga mengingat tetangganya yang membutuhkan. Iman dan cinta untuk Tuhan dan sesama, inilah kekayaan yang akan mengikutinya bahkan setelah kematiannya dan akan membantunya "memberikan jawaban yang baik di Tahta Pengadilan Kristus yang mengerikan", yang, seperti yang Anda ketahui, kami berdoa setiap hari, dan banyak lagi dari sekali, di gereja-gereja.

PERUMPAMAAN

tentang pernikahan putra raja

Matius 22:1-14

di lain waktu, ingin mencela kekeraskepalaan orang Yahudi, pengabaian mereka akan berkat-berkat Allah dan keterikatan pada barang-barang duniawi, Yesus Kristus mengucapkan perumpamaan berikut:

“Kerajaan surga seumpama seorang raja yang mengadakan pesta pada saat pernikahan putranya. Dia mengirim pelayannya untuk memanggil para tamu ke pesta itu, tetapi mereka yang diundang tidak mau datang, Kemudian raja mengirim budak lain untuk memberi tahu mereka bahwa pesta sudah siap dan mereka harus pergi. Tetapi mereka mengabaikan undangan itu dan pergi satu ke lapangan, dan satu lagi ke perdagangan mereka, yang lain bahkan, menangkap budak yang dikirim, membunuh mereka. Raja, setelah mendengar hal ini, menjadi marah, mengirim pasukan, memusnahkan para pembunuh dan membakar kota mereka.

“Setelah itu, raja berkata kepada para pelayannya: pesta pernikahan sudah siap, tetapi yang diundang tidak layak; jadi pergilah ke persimpangan jalan dan panggil semua orang yang kamu temukan ke pesta pernikahan.”

“Para budak pergi ke jalan dan mengumpulkan semua orang yang mereka temui, baik yang jahat maupun yang baik, dan pesta itu dipenuhi oleh para tamu. Ketika raja masuk untuk melihat tamunya, dia melihat seorang pria yang tidak mengenakan pakaian pengantin, dan dia berkata kepadanya; “Temanku, bagaimana kamu masuk ke sini bukan dengan pakaian pernikahan?”. Dia diam. Kemudian raja memerintahkan para pelayan, setelah mengikat tangan dan kakinya, untuk mengusirnya, sambil berkata: "Banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih."

Arti dari perumpamaan ini adalah sebagai berikut. Raja yang mengadakan pesta itu adalah Allah Bapa; putra raja adalah inkarnasi Putra Allah, yang mempelainya adalah Gereja. Pesta pernikahan adalah jamuan ajaran Injil dan sakramen penyelamatan yang dipersembahkan melalui Kristus. Orang-orang Yahudi dipanggil ke pesta ini melalui para nabi dan rasul sebelum semua bangsa, tetapi berkat-berkat duniawi mengalihkan perhatian mereka dari menerima hukum Kristus dan dari berkat yang dijanjikan; mereka bahkan sering mengutuk utusan Tuhan dan membunuh mereka. Karenanya Tuhan mengirim pasukan Romawi melawan mereka, yang menghancurkan mereka; dan kota mereka Yerusalem, bersama dengan kuilnya, berubah menjadi tumpukan abu dan batu. Ketika orang-orang Yahudi tidak mau memanfaatkan belas kasihan Tuhan dan hanya sedikit dari mereka yang percaya kepada Kristus, maka Tuhan memerintahkan para rasul untuk pergi ke semua negara di dunia dan memberitakan firman Tuhan ke seluruh dunia. Orang bukan Yahudi.

Melalui Injil, Tuhan Allah memanggil kita semua ke pesta, yaitu hidup yang kekal. Dia memberi tahu kita: "Semuanya sudah siap, ayo!". Memang, semuanya sudah siap: Yesus Kristus sendiri mempersiapkan kehidupan kekal bagi kita melalui penderitaan dan kematian-Nya. Kami pergi kepadanya jika kami percaya kepada Tuhan dan menaati perintah-perintah Tuhan. Dan berapa banyak dari kita yang seperti orang-orang yang, alih-alih pergi atas undangan raja, pergi ke ladang, sebagian untuk berdagang; artinya, mereka lebih memilih pengejaran duniawi yang sia-sia daripada mengikuti Yesus Kristus.

Tampaknya raja, setelah memanggil orang miskin dan orang miskin dari persimpangan jalan ke pestanya, secara tidak adil meminta mereka untuk mengenakan pakaian pesta. Tetapi untuk pemahaman yang lebih baik tentang perumpamaan ini, orang harus tahu bahwa di Timur, ketika raja mengundang tamu ke pestanya, dia juga mengaitkan pakaian pesta dengan mereka; mereka yang tidak setuju untuk memakainya menyinggung tuan rumah yang baik hati dan ramah. Fakta ini menjelaskan arti perumpamaan dalam hubungannya dengan kita. Lalu, di manakah kita, yang lemah dan miskin, dengan kekuatan kita sendiri dapat menemukan kesempatan untuk tampil dalam pakaian yang layak untuk santapan surgawi? Tetapi Tuhan, dalam kemurahan-Nya, Sendiri telah mempersiapkan dan menawarkan kepada kita sarana. Yesus Kristus sendiri mengajar kita bagaimana dan dengan apa menyenangkan Bapa dan Raja surga: dia mati untuk menebus kita; naik ke surga, di mana dia menyiapkan tempat bagi kita; berjanji kepada semua orang yang percaya kepada-Nya untuk memberi mereka Roh Kudus, yang akan membantu mereka membuang kehidupan dosa dan mengenakan manusia baru. Hanya dengan mengenakan manusia baru, yang diciptakan menurut Tuhan, dalam kebenaran dan penghormatan kebenaran, setelah dilahirkan kembali, kita dapat memasuki kerajaan surga. Marilah kita berlari kepada Tuhan dengan penuh iman bahwa Dia akan memberi kita bantuan yang dijanjikan; marilah kita memohon kepada-Nya untuk menguatkan dalam diri kita iman, cinta, pertobatan atas dosa-dosa kita, memberi kita kekuatan untuk mengoreksi, agar kita tidak dikeluarkan dari jamuan makan kerajaan, tetapi diterima sebagai anak-anak Kristus.

Pada hari-hari pertama Pekan Suci, Gereja mengingatkan semua orang tentang perumpamaan ini dalam lagu gereja berikut:

"Aku melihat kamarmu, Juruselamatku, terhias, dan aku tidak punya pakaian, biarkan aku masuk ke dalamnya, terangi pakaian jiwaku, Pemberi Cahaya, dan selamatkan aku."

PERUMPAMAAN

tentang kebun anggur yang jahat

Matius 21:33-44; Markus 12:1-12; Lukas 20:9-19

Isi dan makna yang agak mirip dengan perumpamaan sebelumnya adalah perumpamaan tentang penanam anggur yang jahat. Ini dia: “Seorang pemilik menanam kebun anggur, mengelilinginya dengan pagar, mengatur alat pemeras anggur di dalamnya, mendirikan menara, memberikannya kepada para penanam anggur, dan dia sendiri pergi. Ketika waktu untuk memanen buah semakin dekat, dia mengirim para pelayannya ke para penggarap untuk menerima buah-buahan.Penggarap-penggarap itu, menangkap para pelayannya, memaku satu, membunuh yang lain, dan melempari yang lain dengan batu. Sekali lagi dia mengirim pelayan lain ke bekas rumah sakit, dan hal yang sama dilakukan kepada mereka. Akhirnya, dia mengirim putranya kepada mereka, sambil berkata: "Mereka akan malu pada putraku." Tetapi para penanam anggur, ketika mereka melihat putra mereka, berkata satu sama lain: “Ini ahli warisnya; mari kita pergi dan membunuhnya dan mengambil warisannya.”

Dan mereka menangkapnya dan membawanya keluar dari kebun anggur dan membunuhnya.

Jadi, ketika pemilik kebun anggur itu datang, apa yang akan dia lakukan dengan penggarap-penggarap itu?”

Beberapa pendengar berkata:

“Ia akan menghukum mati para pelaku kejahatan ini, dan akan memberikan kebun anggur itu kepada penggarap-penggarap lain, yang akan memberinya buah pada waktunya.”

Dan, menegaskan kebenaran dari jawaban ini, kata Tuhan. "Oleh karena itu, Kerajaan Allah akan diambil darimu dan diberikan kepada orang yang akan menghasilkan buahnya." Perumpamaan ini juga menunjukkan kepedulian Tuhan terhadap orang-orang Yahudi; setelah semua kebaikan yang Tuhan tunjukkan kepadanya, tentu saja, perlu mengharapkan buah yang baik darinya, tetapi orang Yahudi menyiksa dan membunuh para nabi yang diutus kepada mereka, dan akhirnya menyalibkan Kristus sendiri, Anak Tuhan.

Namun, ancaman yang diungkapkan dalam perumpamaan ini dapat berlaku untuk semua orang Kristen yang tidak beriman dan ceroboh. Rahmat yang tak terhitung telah ditunjukkan kepada kita semua; kita semua telah dipercayakan dengan sebuah kebun anggur yang darinya Tuhan mengharapkan buah, karena ajaran Tuhan telah diungkapkan kepada kita; kita telah diberi kemampuan dan kekuatan untuk memahami kehendak Tuhan dan melayani Dia dengan setia dalam keadaan di mana Tuhan berkenan menempatkan kita.

PERUMPAMAAN

tentang budak yang menunggu tuannya

Matius 24:41-51; Markus 13:33-37

Yesus Kristus sering berbicara kepada mereka yang mendengarkan Dia tentang perlunya hidup sedemikian rupa agar selalu siap menghadapi kematian. Kita semua tahu bahwa kematian tidak bisa dihindari, tetapi tidak seorang pun dari kita yang tahu kapan Bapa surgawi kita akan senang memanggil kita kepadanya. Marilah kita berusaha setiap saat untuk siap berdiri di hadapan-Nya dengan pakaian yang cerah, yaitu dengan iman, cinta, dengan pikiran yang baik dan baik. “Jadilah seperti,” kata Yesus, “hamba-hamba yang menunggu tuannya membukakan pintu baginya. Akan baik bagi para budak itu jika tuannya menemukan mereka tidak tidur, tidak peduli jam berapa malam dia kembali.

“Jika tuan rumah tahu jam berapa pencuri akan datang, dia tidak akan tidur dan tidak akan membiarkan rumahnya dibobol. Bersiaplah juga, karena kamu tidak tahu jam berapa tuan rumah akan datang.

Yesus juga berkata: “Tuan telah menunjuk seorang penguasa atau pelayan atas hamba-hambanya, untuk memerintah atas mereka dan membagikan makanan kepada mereka sebagaimana mestinya. Adalah baik jika, sekembalinya, tuan menemukan seorang pelayan melakukan tugasnya; dia akan menempatkan dia di atas semua miliknya. Tetapi jika pelayan berkata dalam hatinya: "Tuanku tidak akan segera datang," dia akan memukuli para pelayan dan pelayan, makan, minum dan mabuk; dan tiba-tiba tuannya akan datang pada hari ketika pengurus tidak mengharapkannya, dia akan menghukum berat pengurus dan membuatnya mengalami nasib yang sama dengan para penjahat.

Tuhan memerintahkan kita semua, sebagai pelayan ini, untuk memenuhi tugas kita, yang dimiliki setiap orang: raja dan bawahannya, tuan dan pelayan, kaya dan miskin, kecil dan besar. Jadi, seseorang harus bekerja dengan segenap kekuatannya agar tidak menjadi seperti pengurus yang jahat. Marilah kita segera mengoreksi diri kita sendiri dari dosa-dosa kita, tidak berkata seperti dia: "Tuanku tidak akan segera datang, aku masih punya waktu."

Kita masing-masing, tentu saja, tahu betapa berbahayanya kemalasan dan kecerobohan, bahkan dalam urusan duniawi.

“Besok saya akan menuai gandum saya, besok saya akan memanen jerami,” kata petani yang malas. Dan besok badai atau hujan akan mengganggunya, dan semuanya akan musnah bersamanya, sementara semuanya sudah dilakukan dan dibersihkan dengan tetangganya yang rajin. Tetapi yang jauh lebih berbahaya adalah kemalasan rohani, karena banyak yang menunda pekerjaan koreksi sampai hari esok yang tidak setia. "Sekarang adalah waktu yang dapat diterima, sekarang adalah hari keselamatan," kata Kitab Suci. Mari kita mulai, tanpa penundaan, mulai hari ini, untuk mengoreksi diri kita sendiri dari dosa-dosa kita dan dengan segala ketekunan kita akan berbuat baik. Semakin kita menunda, semakin banyak kesulitan akan muncul. Kebiasaan jahat tumbuh dalam jiwa, seperti rumput buruk di taman, dan menenggelamkan kebaikan. Saat rumput masih kecil, mudah disiangi; tetapi semakin jauh ditanggalkan, semakin tebal tumbuh dan, akhirnya, menenggelamkan semua yang telah ditabur.

Pada Pekan Suci, Gereja, memanggil kita untuk melakukan perbuatan rohani dan ke pertemuan Tuhan, mengisi telinga kita dengan lagu menyentuh berikut ini:

“Lihatlah mempelai laki-laki datang pada tengah malam, dan berbahagialah hamba itu, yang waspada akan menemukannya; tidak layak dari bungkusan itu, mereka akan menemukannya dengan sedih. Awas, jiwaku, jangan terbebani dengan tidur, tetapi kamu tidak akan menyerah pada kematian, dan tutup kerajaan di luar, tetapi bangkitlah, panggil: suci, suci, suci, Engkau adalah Tuhan, kasihanilah kami dengan Theotokos.

PERUMPAMAAN

tentang doa yang gigih

Lukas 18:1-8, 11:5-13

Tuhan Yesus Kristus sering berbicara kepada murid-murid-Nya tentang doa dan mengajar mereka untuk berdoa. Dia berbicara kepada mereka tentang kasih Bapa Surgawi, tentang kebaikan dan kemurahan-Nya, dan mendesak mereka untuk mendekati-Nya dengan harapan penuh bahwa Dia mengasihi kita sebagai ayah dari anak-anak-Nya, bahkan pada saat Dia lamban dalam memenuhi doa-doa kita. . Janganlah kita berkecil hati jika terkadang Tuhan Allah tidak memenuhi apa yang kita doakan kepada-Nya; kita dapat yakin bahwa ini dilakukan untuk keuntungan kita sendiri; kita sendiri tidak tahu apa yang baik dan bermanfaat bagi kita, tetapi Tuhan mengetahui hal ini dan bagaimana seorang ayah yang penuh kasih membagikan pemberian-Nya, sesuai dengan manfaat rohani kita. Oleh karena itu, marilah kita berdoa tanpa putus asa dan dengan penuh keyakinan akan kebaikan Tuhan.

Ingin meyakinkan para murid-Nya untuk tidak melemah dalam doa, Tuhan memberi tahu mereka perumpamaan berikut: “Di kota tertentu ada seorang hakim yang tidak takut akan Tuhan dan tidak malu pada orang. Di kota yang sama, ada seorang janda yang meminta hakim melindunginya dari pelecehan. Tapi, akhirnya, dia membuatnya bosan, dan dia berkata pada dirinya sendiri: "Meskipun saya tidak takut pada Tuhan dan saya tidak malu pada orang, saya tetap akan memenuhi keinginannya agar dia meninggalkan saya sendiri." “Tidakkah Tuhan akan melindungi orang-orang pilihannya yang berseru kepadanya siang dan malam, meskipun dia lambat membela mereka? Tuhan menambahkan. “Saya beri tahu Anda bahwa dia akan segera memberi mereka perlindungan. Tuhan menceritakan perumpamaan lain tentang hal itu. “Suatu hari seorang pria mendatangi temannya pada tengah malam dan berkata kepadanya, “Pinjamkan saya tiga potong roti; Seorang teman mendatangi saya, dan saya tidak punya apa-apa untuk mentraktirnya. “Jangan ganggu saya,” jawabnya, “Saya sudah mengunci pintu dan pergi tidur dengan anak-anak; Saya tidak bisa bangun dan memberi Anda. Tapi dia terus memohon padanya, dan dia akhirnya bangkit dan memberikan apa yang dia inginkan.”

“Mintalah,” tambah Tuhan, “dan itu akan diberikan kepadamu; carilah, dan kamu akan menemukan; ketuklah, dan itu akan dibukakan untukmu, karena setiap orang yang meminta menerima, dan dia yang mencari menemukan, dan dia yang mengetuk dibukakan. Siapa di antara kalian ayah, ketika putranya meminta roti, akan memberinya batu? Atau ketika dia meminta ikan, apakah Anda akan memberinya ular? Jadi jika Anda, sebagai jahat, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak-anak Anda, terlebih lagi Bapa Anda yang di surga akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya.”

Dengan sukacita apa kata-kata Tuhan ini memenuhi kita! Rahmat Roh Kudus adalah anugerah tertinggi dan terbaik yang dapat kita terima, karena itu menerangi jiwa kita dan memberi kita kekuatan untuk kebaikan. Untuk kebaikan tertinggi ini kita harus berdoa tanpa henti. Secara umum, marilah kita berhati-hati bukan tentang berkat sementara tetapi tentang berkat yang kekal, karena kita tidak tahu berkat sementara apa yang berguna bagi kita, dan kita akan mulai berdoa kepada Tuhan memohon karunia Roh Kudus, untuk pengampunan dosa-dosa kita, untuk jawaban yang baik atas penghakiman-Nya yang mengerikan. Marilah kita berdoa untuk semua tetangga kita, untuk kerabat, untuk teman dan musuh, jika kita memilikinya, untuk yang menderita dan malang, dan mempercayakan diri kita kepada Bapa Surgawi yang penuh belas kasihan, marilah kita menambahkan dari lubuk hati kita yang paling dalam: “Kehendak-Mu dilakukan dalam segala hal, Tuhan!”. Kehendak Tuhan, cinta dan belas kasihan-Nya - ini adalah dukungan kami yang paling dapat diandalkan baik di abad ini maupun di masa depan.

PERUMPAMAAN

tentang pemungut cukai dan orang Farisi

Lukas 18:9-14

Di antara mereka yang mendengarkan Yesus Kristus adalah orang-orang yang menganggap diri mereka benar, meninggikan diri sendiri dan merendahkan orang lain. Yesus memberi tahu mereka perumpamaan berikut: “Dua orang datang ke gereja untuk berdoa: yang satu adalah seorang Farisi dan yang lainnya adalah pemungut cukai. Orang Farisi itu, sambil berdiri, berdoa dalam dirinya seperti ini: “Tuhan! Saya bersyukur kepada-Mu bahwa saya tidak seperti orang lain, perampok, pelanggar hukum, pencabul, atau seperti pemungut cukai ini. Saya berpuasa dua kali seminggu, saya memberikan sepersepuluh dari semua yang saya terima ke gereja.” Pemungut cukai, yang berdiri jauh, bahkan tidak berani mengangkat pandangannya ke langit; tetapi sambil memukul dadanya, dia berkata: "Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa!". “Aku memberitahumu,” Yesus menambahkan, “bahwa pemungut cukai keluar dari gereja ke rumahnya, “membenarkan lebih dari dia” (yaitu, orang Farisi). Karena setiap orang yang meninggikan dirinya akan merendahkan dirinya, tetapi siapa yang merendahkan dirinya akan ditinggikan.”

Kesombongan bertentangan dengan Tuhan; tidak ada sifat buruk yang lebih berbahaya bagi kita selain kesombongan. Itu menghalangi kita untuk memperhatikan kelemahan dan kekurangan kita sendiri, dan siapa yang tidak memilikinya? Bahkan orang terbaik pun memilikinya, dan oleh karena itu kita semua harus mengulangi dengan hati yang menyesal kata-kata pemungut cukai: "Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa!". Perumpamaan tentang pemungut cukai dan orang Farisi dibacakan di gereja beberapa kali sebelum Prapaskah Agung untuk mengingatkan kita akan kerendahan hati, yang tanpanya tidak akan ada pertobatan dan koreksi. Pada saat yang sama, lagu gereja atau stichera berikut dinyanyikan:

“Marilah kita lari dari suara tinggi orang Farisi, dan mari kita belajar dari pemungut cukai suara tinggi orang yang rendah hati, berseru dalam pertobatan: “Selamatkan dunia, bersihkan hamba-Mu.”

Orang Farisi tidak hanya bangga dengan kebajikannya sendiri, tetapi juga membenci sesamanya. Dan ini adalah dosa yang sangat besar dan bertentangan dengan Allah. Bagaimana kita bisa meremehkan seorang saudara ketika Tuhan Yesus Kristus mati untuknya? Selain itu, kita semua memiliki banyak kekurangan, dan kita tidak tahu apakah saudara kita tidak menebus kekurangannya dengan kebajikan yang tidak kita ketahui? Marilah kita menuruti penilaian kita tentang sesama kita, mengingat dosa-dosa kita sendiri dan betapa kita sendiri membutuhkan kesenangan dan belas kasihan.

“Mengapa kamu melihat jarum di mata saudaramu,” Yesus pernah berkata, “tetapi kamu tidak merasakan sinar di matamu sendiri?” Artinya, Anda mengutuk cacat kecil pada tetangga Anda, sementara Anda tidak memperhatikan sifat buruk Anda sendiri.

“Atau,” Yesus melanjutkan, “bagaimana kamu bisa berkata kepada saudaramu; "Biarkan aku mencabut jarum dari matamu, sementara ada balok di matamu?"

“Pertama-tama keluarkan log dari matamu sendiri, dan kemudian kamu akan melihat jarum dicabut dari mata saudaramu” (Matius 7:3-5).

PERUMPAMAAN

tentang dua anak laki-laki

Matius 21:28-32

Yesus Kristus sering mencela para guru Yahudi, yang selalu berbicara tentang hukum dan keadilan, tetapi tidak bertindak menurut kata-kata mereka sendiri. Tentang mereka Dia mengatakan, antara lain, perumpamaan berikut: “Seorang pria memiliki dua anak laki-laki, dan, naik ke yang pertama, dia berkata: “Nak! Pergi dan bekerjalah hari ini di kebun anggurku.” Dia menjawab: "Saya tidak mau," dan kemudian, setelah berubah pikiran, dia pergi.

Dan, naik ke anak laki-laki lain, sang ayah mengatakan hal yang sama. Yang ini berkata sebagai tanggapan: "Saya pergi, ayah," dan tidak pergi. Siapakah di antara keduanya yang melaksanakan wasiat sang ayah? Para pendengar berkata: "Pertama".

Memang, yang pertama, yang pada awalnya tidak mau memenuhi perintah ayahnya, kemudian bertobat, melakukannya; dan yang kedua hanya mengatakan bahwa dia akan melakukannya, tetapi tidak. Kesalehannya hanya dalam kata-kata dan bukan dalam hati; itu adalah kemunafikan dan kebohongan yang bertentangan dengan Tuhan. Begitulah tepatnya para pemimpin orang Yahudi; yang dalam kata-kata peduli dengan iman dan takwa, tetapi pada kenyataannya mereka adalah orang-orang yang sombong, iri hati dan kejam; mereka membenci Tuhan dan membunuhnya di kayu salib. Anak nakal yang menolak untuk memenuhi kehendak ayahnya berarti mereka yang sudah lama tidak memenuhi hukum Tuhan, tetapi kemudian, setelah sadar, dengan tulus bertobat dan menjadi hamba Tuhan Allah yang taat dan setia.

PRICHTA

sekitar sepuluh perawan

Matius 25:1-13

Perumpamaan tentang sepuluh gadis diceritakan dengan tujuan untuk mengajari para pendengarnya kewaspadaan dan kesiapan spiritual yang tak henti-hentinya untuk bertemu dengan Tuhan ketika Dia datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.

Saya harus memberi tahu Anda bahwa di antara orang Yahudi, pernikahan hampir selalu dirayakan pada malam hari; kedua mempelai diantar oleh para gadis, memegang lampu yang menyala di tangan mereka. Inilah yang Tuhan katakan:

“Kerajaan surga akan seperti sepuluh gadis yang keluar untuk menemui mempelai laki-laki. Dari jumlah tersebut, lima bijaksana dan lima bodoh. Yang bodoh, membawa pelita mereka, tidak membawa minyak. Orang bijak, bersama pelita mereka, mengambil minyak di bejana mereka. Dan saat mempelai pria melambat, semua orang tertidur dan tertidur. Tetapi pada tengah malam terdengar teriakan: "Lihatlah, mempelai laki-laki datang; keluarlah untuk menemui Dia." Gadis-gadis itu bangun dan mulai mengatur lampu mereka. Gadis-gadis yang bijaksana membuatnya menyala terang, karena ada minyak di dalamnya; tetapi di antara yang bodoh mereka padam. Dan mereka berkata kepada gadis-gadis bijak: “Beri kami minyakmu, karena pelita kami akan padam. Tetapi mereka menjawab: "Agar tidak kekurangan baik untuk kami maupun untuk Anda, lebih baik beli minyak sendiri." Mereka pergi membeli, dan sementara itu mempelai pria datang; gadis-gadis bijaksana masuk bersamanya ke pesta pernikahan, dan pintu-pintu ditutup. Setelah beberapa saat, gadis-gadis itu juga datang, mulai mengetuk dan berkata: “Tuhan! Tuhan! Terbuka untuk kami,” tetapi mempelai laki-laki menjawab, “Sungguh, saya katakan, saya tidak mengenal Anda.” Juruselamat mengakhiri kisah ini dengan kata-kata berikut: “Karena itu berjaga-jagalah, karena kamu tidak tahu hari atau jamnya Anak Manusia akan datang.”

Apa arti dari kata-kata ini? Mereka menunjuk pada saat kematian kita, ketika kita harus memberikan pertanggungjawaban kepada Tuhan atas seluruh hidup kita. Kita tidak tahu kapan Tuhan akan memanggil kita, dan kita harus mengharapkan kematian, karena gadis-gadis bijaksana sedang menunggu mempelai laki-laki, dengan lampu menyala, yaitu dengan hati yang dipenuhi dengan cinta kepada Tuhan dan iman yang hangat. Jika kita teralihkan dan malas, jika kita tidak memikirkan Tuhan dan berbuat baik, maka Tuhan tidak akan menerima kita ke dalam kerajaan surga dan juga akan berkata kepada kita: “Keluar dari sini. aku tidak mengenalmu."

Pada Pekan Suci, Selasa Putih, sebuah lagu dinyanyikan di gereja yang isinya dipinjam dari perumpamaan ini. Ini dia: “Saudaraku, marilah kita mencintai mempelai laki-laki; marilah kita menghiasi lilin kita; dalam kebajikan bersinar dan iman benar, tetapi seperti gadis bijaksana Tuhan, kami siap untuk menikah dengannya: Mempelai Pria, seperti Tuhan, memberikan mahkota yang tidak dapat binasa kepada semua orang.

Marilah kita lebih sering berdoa untuk mahkota yang tidak dapat binasa ini, yang akan diterima oleh orang baik dan setia di kerajaan surga.

PERUMPAMAAN

tentang bakat

Matius 25:14-30

Anak Manusia, kata Tuhan, akan bertindak pada Penghakiman Terakhir seperti seorang tuan yang, pergi ke negeri yang jauh, mempercayakan hartanya kepada para hambanya. Kepada hamba yang satu diberikannya lima talenta, kepada hamba yang lain diberikannya dua talenta, dan kepada hamba yang ketiga diberikannya. Tuan ini bijaksana dan membagikan uangnya kepada para budak sesuai dengan kemampuan mereka. Selama ketidakhadirannya, yang pertama bekerja, bekerja, berdagang dengan uang yang diberikan kepadanya, dan dengan demikian memperoleh lima talenta lagi; dia yang menerima dua talenta melakukan hal yang sama, dan mengerjakan dua lainnya; tetapi orang yang menerima satu talenta pergi dan menguburnya di dalam tanah. Akhirnya, tuannya kembali dan meminta pertanggungjawaban dari para budak tentang uang yang telah dia tinggalkan untuk mereka.

Yang pertama menerima lima talenta membawa lima talenta lagi dan berkata: “Tuan! Anda memberi saya lima talenta; ini lima lainnya yang saya beli dari mereka.

Tuan itu berkata kepadanya: “Bagus sekali, hamba yang baik dan setia! Dalam hal-hal kecil Anda telah setia; Aku akan mengaturmu atas banyak hal; masuklah ke dalam sukacita tuanmu.”

Dengan cara yang sama, dia yang menerima dua talenta membawa dua talenta lainnya yang diperoleh dengan kerja kerasnya, dan mendengar pujian yang sama dari tuannya.

Orang yang menerima satu talenta juga mendekat dan berkata, “Tuan! Saya tahu bahwa Anda adalah orang yang kejam, Anda menuai di tempat yang tidak Anda tabur, dan mengumpulkan di tempat yang tidak Anda sebarkan, dan, karena takut, pergi dan menyembunyikan bakat Anda di tanah; ini milikmu." “Budak yang licik dan malas! tuan memberitahunya. "Jika kamu takut padaku, lalu mengapa kamu tidak berdagang, bekerja, dan membawakanku bakat lain?" Maka saya akan menerima barang saya dengan keuntungan. Kemudian dia menoleh ke budak lainnya dan berkata: “Ambil talenta darinya dan berikan kepada orang yang memiliki sepuluh talenta; dan lemparkan budak jahat ini ke tempat tangisan abadi dan kertakan gigi, karena orang yang memiliki akan selalu diberi lebih banyak lagi, dan apa yang dimilikinya akan diambil dari orang yang tidak memiliki.

Dalam perumpamaan ini, Yesus Kristus membandingkan diri-Nya dengan seorang guru. Siapa budaknya? Ini kita semua. Uang yang dibagikan tuan kepada hamba-hambanya adalah semua kualitas dan kemampuan yang diberikan Tuhan kepada kita: pikiran, ingatan, kekuatan jiwa dan raga, kesehatan, kekayaan. Kita harus menggunakan semua ini untuk perbuatan baik untuk memenuhi kehendak Tuhan. Kita tidak boleh mengubur bakat kita di dalam tanah, yaitu kita tidak boleh menghancurkan kemampuan dan kekuatan kita dalam kemalasan dan kesenangan yang berdosa, dan berapa banyak orang yang melakukan ini? Berapa banyak anak yang memiliki segala sarana untuk belajar, tetapi malas dan lalai, yang bisa menjadi saleh dan baik hati, tetapi berperilaku buruk! Berapa banyak orang dewasa yang dapat menyenangkan Tuhan dengan membantu keluarga mereka, dan yang merusak pikiran, kesehatan, dan waktu mereka dalam dosa-dosa mereka! Berapa banyak orang kaya yang menggunakan kekayaannya untuk kejahatan! Betapa mengerikan memikirkan hukuman yang menanti para budak yang malas dan tidak setia! Tetapi sampai saat kematian kita tiba, kita masing-masing dapat menjadi lebih baik. Marilah kita dengan tegas memutuskan untuk memulai kehidupan yang bajik, marilah kita meminta Tuhan untuk membantu kita memulai dengan baik, dan marilah kita membangkitkan hati kita dengan kata-kata dari lagu gereja. “Mendengar kutukan orang yang menyembunyikan talenta, hai jiwa, jangan sembunyikan firman Tuhan, nyatakan keajaiban-Nya, tetapi gandakan talenta, masuklah ke dalam sukacita Tuhanmu.”

PERUMPAMAAN

tentang karyawan

Lukas 17:7-10

Suatu ketika Tuhan berkata kepada murid-murid-Nya: “Jika ada di antara kamu yang memiliki seorang pekerja yang mengolah ladangnya atau menggembalakan ternaknya, apakah dia akan berkata kepadanya sekembalinya dari ladang: “Cepat pergi, duduk di meja?”. Sebaliknya, bukankah dia akan berkata kepadanya: "Bawakan aku makan malam dan layani aku saat aku makan dan minum, lalu makan dan minum sendiri?" Apakah dia akan berterima kasih kepada pelayannya karena telah melaksanakan perintah itu? Jangan berpikir. Jadi Anda juga, ketika Anda telah memenuhi semua yang diperintahkan kepada Anda, katakan: "Kami adalah budak, tidak berharga, karena kami hanya melakukan apa yang harus kami lakukan."

Tetapi dapatkah yang terbaik dari kita mengatakan bahwa dia telah melakukan haknya? Mari kita ingat dengan kemalasan apa, dengan kelalaian apa kita melakukan tugas harian kita yang paling ringan sekalipun. Dan dalam hubungannya dengan Tuhan, dapatkah kita berpikir bahwa kita telah melakukan semua yang seharusnya? Bagaimanapun, semua yang kita miliki adalah milik-Nya. Hati kita, pikiran kita, kekuatan kita, kemampuan kita, waktu kita, semuanya adalah milik-Nya. Ini semua adalah sarana yang diberikan kepada kita untuk memuliakan nama-Nya dan melakukan kehendak-Nya. Apakah ini cara kita menggunakan apa yang dipercayakan kepada kita? Bagaimana dengan berkat Tuhan? Bisakah kita menghitung dan mengukurnya? Dia menciptakan kita, memberi kita semua berkat, mencintai kita, berdosa dan tidak layak. Anak Tunggal Allah mati di kayu salib untuk menyelamatkan kita. Bisakah kita berpikir untuk pantas menerima bantuan seperti itu? Tentu saja tidak. Tetapi kita harus berterima kasih kepada Tuhan setiap jam dan berusaha dengan perbuatan kita, dengan seluruh hidup kita, untuk membuktikan rasa terima kasih kita, memenuhi semua yang diperintahkan kepada kita dengan cinta dan semangat.

PERUMPAMAAN

tentang domba yang hilang dan drachma yang hilang

Lukas 15:3-10

Yesus Kristus dalam banyak perumpamaan berbicara tentang kasih Allah bagi kita, Dia mengatakan bahwa Bapa Surgawi menginginkan koreksi bagi setiap orang berdosa dan menyediakan sarana untuk itu. Topik yang sama adalah isi dari perumpamaan tentang domba yang hilang. Inilah kata-kata Juruselamat:

“Siapakah di antara kamu, yang memiliki seratus ekor domba dan kehilangan salah satunya, tidak akan meninggalkan sembilan puluh sembilan di padang gurun dan pergi mencari yang hilang sampai ia menemukannya? Dan ketika dia menemukannya, dia akan membawanya pulang dengan gembira dan berkata kepada teman dan tetangganya: “Bersukacitalah bersamaku: aku telah menemukan dombaku yang hilang.”

“Jadi ada lebih banyak sukacita di surga atas satu orang berdosa yang bertobat daripada lebih dari sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak membutuhkan pertobatan.”

Domba yang hilang adalah orang berdosa yang telah meninggalkan Tuhan; tetapi sama seperti seorang gembala pergi mencari domba yang hilang, demikian pula Tuhan Allah ingin membawa orang berdosa kembali kepada dirinya sendiri dengan firman Injil, dengan janji belas kasihan dan pengampunan. Dan jika orang berdosa akhirnya berpaling dari dosa dan, dengan doa dan pertobatan yang hangat, kembali kepada Tuhan, dengan tegas memutuskan untuk mengoreksi dirinya sendiri, maka Tuhan Allah Sendiri bersukacita tentang hal ini dan semua malaikat suci bersukacita.

Jadi, jangan pernah berkecil hati dan meragukan belas kasihan Tuhan. Gereja juga menawarkan kepada kita bantuannya dan doanya agar kita dapat menjadi lebih baik. Ketika kita berpuasa dan bertaubat dari segala dosa kita untuk mendapatkan pengampunan, maka kita harus memiliki niat yang kuat untuk memperbaiki dan memulai kehidupan baru yang lebih baik. Dan Tuhan Allah dengan senang hati akan menerima pertobatan kita dan membantu kita dalam pemenuhan niat baik.

Untuk tujuan yang sama - untuk menggambarkan cinta dan belas kasihan bagi orang berdosa yang bertobat - Yesus Kristus mengucapkan perumpamaan berikut:

“Wanita mana, yang memiliki sepuluh drachma (koin kecil), jika dia kehilangan satu drachma, tidak menyalakan lilin, tidak menyapu ruangan dan tidak mencari dengan hati-hati sampai dia menemukannya?

Dan ketika dia menemukannya, dia akan memanggil teman dan tetangganya dan berkata: "Bersukacitalah denganku: aku menemukan drachma yang hilang."

Jadi, saya katakan, ada sukacita di antara para malaikat Allah bahkan atas satu orang berdosa yang bertobat.”

PERUMPAMAAN

tentang gembala yang baik dan pekerja upahan

Yohanes 10:1-16

Dalam perumpamaan tentang gembala yang baik, Tuhan kembali menggambarkan kasih-Nya kepada orang-orang. “Aku adalah gembala yang baik,” kata-Nya. — Gembala yang baik memberikan nyawanya untuk domba-dombanya; tetapi orang sewaan, yang bukan gembala dan yang dombanya bukan miliknya, melihat serigala datang dan meninggalkan dombanya dan lari, dan serigala menjarah mereka. Dan tentara bayaran melarikan diri karena dia adalah tentara bayaran dan tidak peduli dengan domba. Aku adalah gembala yang baik, dan aku mengenal milikku, dan milikku mengenalku. Sebagaimana Bapa mengenal Saya, demikian pula Saya mengenal Bapa; dan aku memberikan nyawaku untuk domba-domba itu. Saya juga punya domba lain yang bukan dari kandang ini; tetapi bahkan mereka yang harus saya bawa, dan suara saya akan didengar, dan akan ada satu kawanan dan satu gembala.

Dalam perumpamaan ini, Yesus Kristus menyebut diri-Nya seorang gembala, dan membandingkan semua orang dengan domba. Dia sangat mencintai semua orang sehingga dia menerima kematian untuk menyelamatkan mereka dan memberi mereka hidup yang kekal. Dengan perumpamaan yang sama, Dia mengajar kita bahwa kita harus menaati ajaran Kristus yang menyelamatkan dan harus mendengarkan para gembala dan guru yang dipilih oleh Gereja dalam martabat ini, dan, sebaliknya, harus menghindari guru yang mengajar yang bertentangan dengan gembala Gereja yang benar-benar ditunjuk Allah.

“Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu,” kata Tuhan, “Aku adalah pintu bagi domba; siapa pun yang masuk melalui saya akan diselamatkan, dan akan masuk dan keluar, dan menemukan padang rumput. Pencuri datang hanya untuk mencuri, membunuh dan membinasakan. Aku datang agar mereka memiliki hidup, dan memilikinya dengan berkelimpahan.”

Dengan ini, Yesus menunjukkan bahwa hanya melalui iman kepada-Nya seseorang dapat memasuki kerajaan surga, bahwa hanya ada satu iman yang benar - ini adalah iman Kristen, dan hanya ada satu jalan menuju keselamatan - iman dan kasih kepada Tuhan.

Masih ada orang-orang di negeri-negeri jauh yang tidak mengenal iman Kristen; tetapi orang saleh melakukan perjalanan ke sana untuk memberitakan Injil kepada mereka dan mencerahkan mereka. Gereja berdoa agar semua orang bergabung dalam satu Gereja yang tidak fana; dan kami sangat berharap bahwa waktunya akan tiba ketika semua orang akan mendengar kebenaran suci dan akan ada, menurut Tuhan, "satu kawanan dan satu Gembala."

PERUMPAMAAN

tentang orang kaya dan Lazarus

Lukas 16:19-31

Orang kaya harus ingat bahwa kekayaan diberikan kepada mereka untuk memanfaatkannya dengan baik, untuk membantu orang miskin dan berbuat baik. Dan jika orang kaya melupakan ini, hidup hanya untuk menyenangkan diri mereka sendiri, dari mereka, jika tidak dalam kehidupan ini, maka di masa depan, diperlukan perhitungan yang ketat. Untuk menjelaskan hal ini, Juruselamat menceritakan perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus.

“Seorang pria kaya. Dia mengenakan pakaian mahal dan berpesta mewah setiap hari.

Di sana juga melolong seorang pengemis bernama Lazarus, yang sakit dan terluka, berbaring di gerbang orang kaya itu dan ingin memakan remah-remah yang jatuh dari meja orang kaya itu; dan anjing-anjing itu menjilati luka-lukanya.

Pengemis itu meninggal, dan para malaikat membawa jiwanya ke pangkuan Ibrahim, yaitu ke surga. Orang kaya itu juga meninggal, mereka menguburkannya. Di neraka, dalam siksaan, dia melihat ke atas dan melihat Abraham di kejauhan dan Lazarus di dadanya, dan sambil berteriak, dia berkata: “Bapa Abraham! Kasihanilah aku, kirim Lazarus untuk mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan mendinginkan lidahku, karena aku tersiksa oleh api. Tetapi Abraham menjawab: “Nak, ingatlah bahwa kamu makmur dalam hidupmu, dan Lazarus dalam kemiskinan; sekarang dia dihibur di sini, dan kamu menderita. Dan selain itu, antara kami dan Anda ada jurang yang besar, sehingga mereka yang ingin lewat dari sini ke Anda tidak bisa, juga tidak bisa lewat dari sana ke kami.

Kemudian orang kaya itu berkata: "Jadi saya meminta Anda, ayah, kirim dia ke rumah ayah saya, karena saya memiliki lima saudara laki-laki: biarkan dia memperingatkan mereka agar mereka juga tidak datang ke tempat siksaan ini."

Abraham mengatakan kepadanya, “Mereka memiliki Musa dan para nabi; biarkan mereka mendengarkan." Tetapi dia keberatan: "Tidak, Pastor Abraham, tetapi jika seseorang dari kematian datang kepada mereka, mereka akan bertobat." Kemudian Abraham berkata, “Jika Musa dan para nabi tidak didengar; maka setidaknya satu dari orang mati telah bangkit, mereka tidak akan percaya.

Kami memiliki lebih dari Musa dan para nabi, kami memiliki firman Yesus Kristus Sendiri, Yang memberi tahu kami bahwa di kehidupan mendatang setiap orang akan diberi upah sesuai dengan perbuatannya, bahwa akan ada hukuman berat dari mereka yang tidak menggunakan cara yang diberikan kepada mereka dengan benar, dan mereka yang dengan keyakinan dan kesabaran mereka menanggung segala macam kesulitan dan penderitaan, tidak menggerutu, tidak iri hati, dan hidup dengan jujur. Orang kaya yang dimaksud dalam perumpamaan itu tidak dikutuk karena dia kaya, tetapi karena, memiliki segala cara untuk berbuat baik dan membantu sesamanya, dia tidak melakukan ini, tetapi hidup hanya untuk dirinya sendiri.

PERUMPAMAAN

tentang anak yang hilang

Lukas 15:11-32

Anda ingat apa yang Yesus katakan tentang sukacita yang datang di surga ketika seorang berdosa dikoreksi. Dia menjelaskan kebenaran yang sama dalam perumpamaan berikut, memperlihatkan kasih dan belas kasihan Bapa Surgawi kita:

“Seorang pria memiliki dua putra; yang termuda dari mereka berkata kepada ayahnya: “Ayah! Beri aku bagian selanjutnya dari warisan itu.” Dan sang ayah membagi harta warisan di antara putra-putranya. Segera putra bungsu, setelah mengumpulkan segalanya, pergi ke negeri yang jauh dan di sana menyia-nyiakan tanah miliknya, hidup tidak bermoral.

Ketika dia telah hidup semua, datanglah kelaparan hebat di negara itu, dan dia mulai membutuhkan. Dia bergabung dengan salah satu penduduk negeri itu, dan dia mengirimnya ke ladang untuk memberi makan babi. Dan dia senang ketika dia bisa makan makanan babi, tapi tidak ada yang memberinya. Ketika dia sadar, dia berkata: “Berapa banyak orang sewaan dari ayahku yang puas dengan roti yang berlimpah, dan aku sekarat karena kelaparan! Saya akan bangun dan pergi ke ayah saya dan berkata kepadanya:

"Ayah! Saya telah berdosa terhadap surga dan di hadapan Anda, dan saya tidak lagi layak disebut anak Anda, terimalah saya sebagai salah satu tangan upahan Anda.

Dia bangkit dan pergi ke ayahnya. Dan ketika dia masih jauh, ayahnya melihatnya dan mengasihani dia, berlari dan, menjatuhkan diri di lehernya, mulai menciumnya. Putranya berkata kepadanya: “Ayah! Aku telah berdosa melawan surga dan dihadapanmu, dan aku tidak lagi layak disebut anakmu.” Dan sang ayah berkata kepada para pelayannya; “Bawakan pakaian terbaik dan dandani dia, letakkan cincin di tangannya dan sepatu di kakinya. Dan bawalah anak sapi yang gemuk dan sembelihlah; marilah kita makan dan bergembira, karena anakku ini telah mati dan hidup kembali; dia hilang dan ditemukan kembali.” Dan mereka mulai bersenang-senang.

Putra tertua ada di lapangan; kembali ke rumah, dia mendengar nyanyian dan kegembiraan. Memanggil salah satu pelayan, dia bertanya apa artinya. Dia menjawabnya: "Adikmu datang, dan ayahnya menyembelih anak sapi yang gemuk, karena dia menerimanya dengan sehat." Putra tertua marah dan tidak mau masuk. Kemudian ayahnya keluar dan memanggilnya. Tetapi dia berkata kepada ayahnya: “Saya telah melayani Anda selama bertahun-tahun dan selalu melaksanakan perintah Anda, tetapi Anda bahkan tidak pernah memberi saya seekor kambing untuk bersenang-senang dengan teman-teman saya. Dan ketika putramu itu datang, yang menyia-nyiakan hartanya dan hidup tidak bermoral, kamu menyembelih seekor anak sapi yang gemuk untuknya.” Sang ayah berkata kepadanya: “Anakku! Kamu selalu bersamaku, dan semua milikku adalah milikmu. Dan kamu seharusnya bergembira dan bersukacita bahwa saudaramu telah mati dan hidup kembali, hilang dan ditemukan.”

Betapa baiknya ayah ini, yang dengan senang hati menerima putranya yang menyesal dan pergi menemuinya sendiri! Bapa ini adalah Allah sendiri, Yang dengan senang hati menerima pendosa yang bertobat. Tampaknya pendosa terbesar, setelah membaca perumpamaan ini, harus mengambil hati dan kembali kepada Bapa yang begitu baik dan berhati lembut.

Tetapi berapa banyak orang yang, setelah menerima harta benda dari Tuhan: kekuatan, kemampuan, kesehatan, kekayaan, kecerdasan, alih-alih menggunakan semua ini dengan baik, menyia-nyiakan harta benda mereka di negara yang jauh, yaitu menjauh dari Tuhan dan melupakan Dia dan tentang perintah-perintah-Nya, hidup dalam dosa, kemalasan dan kecerobohan. Tetapi jika, di tengah kehidupan yang sengsara dan hampa ini, pertobatan dan keinginan tulus untuk kembali kepada Bapa muncul di dalam diri mereka, percayalah, Dia sendiri akan membantu mereka dalam beralih ke jalan kebajikan, Dia sendiri, seolah-olah, akan keluar untuk menemui mereka, memperkuat niat baik mereka di hati mereka. Dia akan menerima mereka tidak hanya dengan belas kasihan, tetapi juga dengan sukacita dan cinta, sebagai ayah dari anak-anaknya.

Gereja mengingatkan kita tentang perumpamaan ini untuk mendorong kita dengan belas kasihan Tuhan dan mengubah kita untuk bertobat. Dalam minggu yang disebut minggu anak yang hilang, sebelum Shrove Tuesday, lagu atau stichera berikut dibacakan dan terkadang dinyanyikan: “Ayah yang baik, aku telah pergi dari-Mu; jangan tinggalkan aku dan jangan tunjukkan aku tidak senonoh untuk kerajaanmu; Musuh jahat telah menelanjangi saya dan mengambil kekayaan saya, saya telah menyia-nyiakan karunia-Mu percabulan. Tetapi aku berpaling kepada-Mu dan menangis: ciptakan aku sebagai salah satu hamba upahan-Mu, demi aku, tangan-Mu yang paling murni terulur di kayu salib untuk merebutku dari binatang buas, kenakan aku pakaian pertama, seolah-olah hanya satu yang banyak penyayang.

PERUMPAMAAN

tentang seorang raja yang akan berperang

Lukas 14:31-33

Yesus pernah berkata kepada murid-murid-Nya: “Raja mana, yang akan berperang melawan raja lain, tidak duduk dan berkonsultasi dulu apakah dia kuat dengan sepuluh ribu untuk melawan orang yang datang melawan dia dengan dua puluh ribu?

Kalau tidak, ketika dia masih jauh, dia akan mengirim untuk meminta perdamaian.

Dengan perumpamaan ini, Yesus ingin mengatakan bahwa orang yang ingin mengikuti Dia, yaitu menjadi seorang Kristen sejati, harus mengumpulkan seluruh kekuatannya, memahami semua kesulitan, agar tidak melemah di jalan dan tidak kembali, takut akan kesulitan: dia harus berpaling kepada Tuhan untuk meminta bantuan karena dia menghadapi perjuangan, kesulitan dan kerja keras. Dia harus melawan berbagai godaan, melawan kemalasan, seringkali melawan keinginannya sendiri, yang terkadang berbahaya untuk diikuti. Ia harus rela melepaskan setiap kesenangan dan setiap keuntungan yang pencapaiannya dikaitkan dengan pelanggaran hukum Kristus, sering mengalami penderitaan dan kerja keras agar tetap setia kepada Tuhan. Oleh karena itu, ia perlu mempersenjatai diri dengan kekuatan, kesabaran, dan kemauan yang kuat; tetapi semua ini tidak akan cukup jika dia tidak terlebih dahulu meminta bantuan Tuhan. Dan Tuhan akan mendengar doanya yang tulus dan membantu kelemahannya. Kristus mendukung Petrus di tengah lautan badai; Dia akan mendukung mereka yang percaya kepada-Nya dan dengan tulus berhasrat untuk melayani Dia. Di tengah bahaya, Dia akan mendukung orang Kristen dengan iman dan harapan; di tengah penderitaan dan malapetaka, Dia akan memberinya ketenangan pikiran, dan sebagai imbalan atas berkat duniawi, Dia akan memberinya berkat surgawi yang kekal.

Betapa tidak berartinya semua kekurangan, kerja keras dan penderitaan bagi kita jika kita layak menjadi dari mereka yang Tuhan sebut sebagai Bapa-Nya diberkati dan diterima ke dalam kerajaan surga.

perumpamaan alkitabiah... Sejarah berabad-abad dan bangsa, dibentuk menjadi cerita pendek yang menawan. Mereka puitis dan bijaksana, cantik dan kaya. Seperti kapal, perumpamaan berkeliaran di gelombang waktu dan membawa kargo berharga ke generasi mendatang - perumpamaan itu mengajarkan untuk percaya, mencintai, dan tidak menyerah. Perumpamaan tentang penabur, benih yang baik dan lalang, talenta, anak yang hilang, peser janda dan sepuluh penderita kusta.Gambaran ini akan hidup dalam kesegaran aslinya di halaman buku. Buku itu berisi 41 perumpamaan tentang Yesus Kristus.

* * *

Berikut kutipan dari buku tersebut cerita Alkitab. Plot dan refleksi (Vladimir Leonov) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan LitRes.

Perumpamaan Yesus Kristus

Perumpamaan Kristus - dasar kekristenan

Dasar ajaran Kristen ditemukan dalam kehidupan, mukjizat, perumpamaan dan ajaran Yesus Kristus. Semua doa, kebaktian sepanjang tahun, liburan, sejarah Gereja, moralisasi, pengajaran tentang kehidupan, semuanya, semua yang ada dalam agama Kristen berasal dari sana.

Agar lebih mudah memahami dan mengingat ajaran-Nya, Yesus berbicara dalam perumpamaan. Perumpamaan adalah cerita instruktif, dalam bentuk alegoris.

Ketika Yesus Kristus hidup di bumi, dia berkhotbah kepada orang-orang tentang Kerajaan Surga. Baik bangsawan terpelajar maupun rakyat jelata mendengarkannya.

Untuk menjelaskan ajaran-Nya kepada mereka dengan lebih mudah, Kristus berbicara dalam perumpamaan. Berdasarkan contoh sederhana dari kehidupan manusia biasa, Dia berbicara tentang kebenaran dalam wujud yang hidup.

Sebagai karya sastra, perumpamaan tentang Kristus adalah salah satu genre sastra yang paling luas. Dalam satu perumpamaan dari beberapa baris, Yesus dapat mengatakan begitu banyak hal yang berlaku untuk ribuan kasus di semua waktu dan di semua bangsa.

Perumpamaan Kristus dapat dibagi menurut tiga periode khotbah Juruselamat di bumi. Kelompok pertama mencakup perumpamaan yang diceritakan oleh Kristus tidak lama setelah Khotbah di Bukit, antara Paskah kedua dan ketiga. Ini termasuk perumpamaan tentang penabur, tentang lalang, tentang benih yang tumbuh tak terlihat, tentang biji sesawi, tentang mutiara yang berharga, dan lain-lain.

Kelompok perumpamaan kedua diceritakan oleh Kristus menjelang akhir tahun ketiga khotbah-Nya di bumi. Ini termasuk perumpamaan tentang domba yang hilang, anak yang hilang, debitur yang tidak berbelas kasih, orang Samaria yang murah hati, orang kaya yang sembrono, pembangun yang bijaksana, hakim yang tidak adil, dan lain-lain.

Perumpamaan terakhir Kristus dikemukakan sesaat sebelum penderitaan di kayu Salib. Ini adalah perumpamaan tentang pohon ara yang tidak berbuah, para penanam anggur yang jahat, mereka yang dipanggil ke petang, para talenta, sepuluh gadis, para pekerja yang menerima upah yang sama, dan beberapa lainnya.

Dalam perumpamaan-perumpamaan-Nya, Kristus sering mengambil contoh dari alam atau kehidupan sosial, ekonomi, dan keagamaan kontemporer.

Mengapa Yesus berbicara dalam perumpamaan

Alasan mengapa Yesus memilih bentuk alegoris untuk khotbahnya ditunjukkan, khususnya, dalam Injil Matius:

Dan setelah mendekat, para murid berkata kepadanya, Mengapa Anda berbicara kepada mereka dalam perumpamaan? Dia berkata kepada mereka sebagai tanggapan: agar Anda diberikan untuk mengetahui rahasia Kerajaan Surga, tetapi itu tidak diberikan kepada mereka, karena siapa pun yang memiliki, itu akan diberikan kepadanya dan akan berlipat ganda, dan siapa pun tidak memiliki, apa yang dimilikinya akan diambil darinya; Oleh karena itu saya berbicara kepada mereka dalam perumpamaan, karena melihat mereka tidak melihat, dan mendengar mereka tidak mendengar, dan mereka tidak mengerti.

Kristus menguraikan pengajaran-Nya dalam bentuk perumpamaan karena beberapa alasan. Dia berbicara tentang kebenaran rohani yang mendalam yang tidak mudah dipahami oleh para pendengar-Nya. Dan cerita yang konkret dan hidup yang diambil dari kehidupan dapat diingat untuk waktu yang lama, dan seseorang yang mencoba memahami arti dari cerita ini dapat merenungkannya, mempelajari isinya dan, dengan demikian, secara bertahap memahami kebijaksanaan yang tersembunyi di dalamnya.

Yesus Kristus juga menggunakan perumpamaan sebagian untuk menyembunyikan arti sebenarnya dari perkataan-Nya dan menciptakan kesan makna ganda, untuk sementara waktu menyembunyikan apa yang seharusnya Dia ungkapkan. Gereja yang ingin diciptakan oleh Kristus sangat berbeda dari apa yang diharapkan dari Mesias sehingga Dia harus sangat menahan diri dan berhati-hati.

Maka Dia menggunakan perumpamaan untuk mengilustrasikan asal usul, perkembangan, karakter campuran, dan penyelesaian Gereja atau Kerajaan yang sebenarnya, yang tampaknya sangat sederhana bagi pemahaman kita, tetapi merupakan misteri bagi orang-orang sezaman Yesus.

Selain itu, orang yang tidak sepenuhnya memahami ajaran Kristus dapat menafsirkannya dengan caranya sendiri, menyebarkannya dalam bentuk yang menyimpang. Perumpamaan menjaga kemurnian ajaran Kristus dengan membentuk isinya dalam bentuk narasi yang konkret.

Perumpamaan juga memiliki keunggulan dibandingkan pengajaran langsung bahwa perumpamaan tidak hanya berisi hukum Ilahi secara umum, tetapi menunjukkan penerapannya, baik dalam kehidupan pribadi maupun publik.

Perumpamaan Kristus terkenal karena kesederhanaannya dalam pemilihan plot: melihat ladang yang ditabur, dia menceritakan perumpamaan tentang penabur. Mengetahui bahwa murid-muridnya kebanyakan adalah nelayan, dia menceritakan perumpamaan tentang memancing. Dengan demikian, plot perumpamaan dipinjam dari realitas sekitarnya, dapat dimengerti oleh pendengarnya.

« Perumpamaan tanpa sadar menangkap pendengar dan pembaca, memaksa mereka untuk dimasukkan ke dalam pengalaman para tokoh. Gambaran perumpamaan yang singkat dan jelas, struktur puitis dan cara bergambarnya (hiperbola, metafora, kontras, akhir yang tidak terduga) membantu menghafalnya dengan cepat.».

Jumlah perumpamaan tentang Yesus Kristus sulit untuk dihitung, karena terkadang ada juga perkataan singkat dalam bentuk metafora (misalnya, "Kamu adalah garam dunia"(Mat.). Perumpamaan, yang merupakan cerita pendek, berjumlah lebih dari tiga puluh.

Kristus Sendiri menjawab pertanyaan para murid mengapa Dia berbicara secara alegoris: “ Bagi mereka yang melihat tetapi tidak melihat, dan mendengar tidak mendengar, rahasia terungkap dalam perumpamaan yang jauh melampaui pemahaman orang biasa, dan karena itu sebelumnya tersembunyi darinya. Kebahagiaan Kerajaan Surga tidak dapat dipaksakan dengan paksa, tetapi hanya - diterima oleh hati, diderita olehnya.

Ciri khas dari perumpamaan Injil adalah kejelasan hal-hal sehari-hari yang akrab, tanpa sedikit pun misteri, yang melekat dalam perumpamaan orang bijak timur. Kristus memilih gambaran biasa yang paling mencerahkan pikiran dan mengarahkan pikiran ke lubuk hati, yang merupakan makna dari apa yang dikatakan.

Perumpamaan adalah penemuan kecil, bahkan kadang-kadang cerita dongeng yang mengilustrasikan beberapa pemikiran tentang Yesus Kristus, beberapa poin dari Ajaran-Nya.

Perumpamaan telah dikenal dalam Yudaisme sejak zaman Kristus, sejumlah besar perumpamaan dari berbagai rabi dan orang bijak telah sampai kepada kita. Kristus juga menggunakan genre ini, tetapi Dia mengangkat genre perumpamaan ke ketinggian yang tidak dapat dicapai. Sebelum Kristus, perumpamaan tidak begitu populer, tetapi Kristus terus-menerus menggunakannya: melalui perumpamaan itu sangat nyaman bagi Dia untuk mengungkapkan pikiran-Nya.

Mengapa perumpamaan begitu nyaman untuk mengungkapkan pikiran Kristus? Karena Kristus sedang berbicara kepada sebanyak mungkin orang. Saat itu belum ada media massa, tidak mungkin merekam khotbah, pengajaran. Oleh karena itu, harus “dikemas” dalam suatu bentuk agar ajaran ini dapat diteruskan kepada orang lain. Tetapi ketika orang saling mengirimkan sesuatu, Anda sendiri tahu, efek ponsel rusak muncul, pada orang ke-10 semuanya benar-benar bingung dan terdistorsi.

Sekarang bayangkan Kristus.

Dia mengatakan hal-hal yang sulit tetapi mendalam. Misalnya, dia berbicara tentang belas kasihan Tuhan kepada yang jatuh atau kedatangan Kerajaan Tuhan... Melalui persepuluhan, bahkan lebih dari ratusan tangan, Ajaran-Nya, jika tidak diformalkan sedemikian rupa sehingga ditransmisikan dari satu ke yang lain utuh, bisa benar-benar terdistorsi. Tetapi ketika Kristus menceritakan sebuah perumpamaan, kisah kecil yang cemerlang ini, kemudian ajaran yang disampaikan oleh orang-orang, dalam bentuk ini, tetap utuh. Oleh karena itu, perumpamaan sangat nyaman untuk disiarkan, mentransmisikan ajaran, agar tidak larut dan tidak terdistorsi di benak orang.

Selain itu, perumpamaan adalah cerita alegoris tentang beberapa situasi teologis. Jika Kristus secara terbuka berbicara tentang sesuatu, akan mudah untuk menemukan kesalahan pada kata-katanya dan menuduh Dia melanggar ide-ide Yahudi ini dan itu, hukum Perjanjian Lama.

Dan ketika Yesus menceritakan sebuah perumpamaan, sulit untuk menemukan kesalahan pada-Nya. Ingat, Dia berkata kepada para Rasul: “Telah diberikan kepadamu untuk mengetahui misteri Kerajaan Allah, dan sisanya dalam perumpamaan” (Lukas). Secara pribadi, Kristus menceritakan segalanya kepada murid-muridnya, dan sisanya dalam perumpamaan: siapa yang pintar akan mengerti, tetapi yang bodoh tidak akan mengerti, tetapi yang utama adalah akan sulit untuk menyalahkan Kristus.

Dan, tentu saja, jangan lupa bahwa Kristus ingin menarik minat para pendengarnya, dan sebuah perumpamaan, yaitu miniatur figuratif yang menyenangkan untuk didengarkan dan kemudian dipecahkan, adalah genre yang nyaman untuk menyampaikan pemikiran-Nya.

Kami menemukan bersama Anda lebih dari 30 perumpamaan dalam Injil. Ada yang besar yang kita semua tahu: Tentang penabur, Tentang anak yang hilang. Dan ada perumpamaan kecil, secara harfiah satu atau dua baris, tetapi ini adalah mutiara kecil yang nyata. Dan semua perumpamaan adalah semacam kalung moral dan spiritual. Hilangkan perumpamaan dan kita akan kehilangan bagian penting dari Injil.

Selain itu, perumpamaan adalah pidato langsung Kristus.

Ingat, dalam Injil kita membaca bahwa Kristus tidak mendorong siapa pun, tetapi mengundang semua orang untuk diri-Nya sendiri, mengatur pesta, di mana bahkan orang-orang yang tidak layak hadir, orang-orang yang tidak akan duduk di meja yang sama dengan orang Yahudi yang layak, tidak akan makan . Ini adalah, misalnya, pemungut cukai, pelacur, orang miskin dunia. Yesus menunjukkan bahwa mulai sekarang keselamatan telah datang ke dunia, Dia ingin menarik semua orang kepada-Nya, ada cukup cinta untuk semua orang, dan setiap orang dipanggil untuk memulai hidup baru. Angkat dalam perumpamaan dan tema lain yang kurang signifikan, yang akan kami sebutkan nanti.

Saya akan memberikan daftar perumpamaan Kristus dan menunjukkan di mana, di mana Injil mencarinya:

1. Tentang penabur: Mat.; Mk.; Mk.; OKE.; OKE.;

2. Tentang benih yang baik dan lalang: Mat.; Matt;

3. Tentang biji sawi: Mat.;

4. Tentang ragi: Mat.;

5. Tentang harta karun yang tersembunyi di ladang: Mat.;

6. Tentang seorang pedagang yang mencari mutiara yang bagus: Mat.;

7. Tentang jaring yang dilempar ke laut: Mat.;

8. Tentang debitur yang tidak berbelas kasihan: Mat.;

9. Tentang para pekerja di kebun anggur: Mat.;

10. Tentang dua putra: Mat.;

11. Tentang penanam anggur yang jahat: Mat.; Mk.; OKE.;

12. Perumpamaan tentang hamba yang bijaksana: Mat.;

13. Tentang sepuluh perawan: Mat.;

14. Tentang bakat: Mat.; OKE.;

15. Tentang benih yang tumbuh di tanah dengan cara yang tidak mencolok: Mk.;

16. Tentang dua debitur: Lukas;

17. Tentang Orang Samaria yang Baik Hati: Lukas;

18. Tentang seorang pria yang meminta roti pada tengah malam dari temannya: Lukas;

19. Tentang orang kaya yang bodoh: Lukas;

20. Tentang pohon ara yang tidak berbuah di kebun anggur: Lukas;

21. Tentang pesta pernikahan: Mat.; OKE.;

22. Tentang domba yang hilang: Mat.; OKE.;

23. Tentang drachma yang hilang: Lk.;

24. Tentang anak yang hilang: Lukas;

25. Tentang pelayan yang tidak setia: Luk.;

26. Tentang orang kaya dan Lazarus: Lukas;

27. Tentang pekerja yang datang dari ladang: Lukas;

28. Tentang hakim yang tidak adil: Lukas;

29. Tentang orang Farisi dan pemungut cukai: Lukas;

30. Sekitar sepuluh ranjau: Lk.

31. Perumpamaan tentang pohon ara dan pohon-pohon: Lukas;

32. Tentang gembala dan orang upahan yang baik: Yohanes;

33. Tentang rasa syukur (sekitar sepuluh penderita kusta): Lukas;

34. Tentang tungau janda: Lukas;

Dan lain-lain…

Dan yang terakhir: ditujukan oleh Kristus kepada audiens tertentu, perumpamaan ini relevan untuk semua waktu dan untuk semua orang.

Pendengar pertama Kristus adalah orang Yahudi. Apa yang dikatakan perumpamaan ini kepada para pendengar langsung Kristus ini, bagaimana hal itu meledakkan pandangan dunia filistin mereka, apa sebutan mereka, para pendengar Kristus? Manusia" (Yoh.).

Perumpamaan Kristus luar biasa karena meskipun berabad-abad yang lalu dan terlepas dari kenyataan bahwa perumpamaan itu diucapkan di peradaban lain, dalam bahasa lain, perumpamaan itu tidak kehilangan visibilitas, relevansi, dan keindahannya sama sekali. Perumpamaan adalah saksi hidup dari kesatuan erat yang ada antara dunia spiritual dan fisik, antara penyebab batin dan manifestasinya dalam kehidupan.

Lewatlah sudah masa lalu atau berbaring di rak berdebu, sehingga tenggelam terlupakan, banyak buku yang baru kemarin berbau tinta cetak. Mereka tidak meninggalkan jejak apa pun pada kami, mereka tidak memberi tahu kami apa pun, mereka tidak menyentuh kami dengan cara apa pun - mereka tetap "mati" dengan cara ini.

Dan perumpamaan tentang Kristus, cerita miniatur seperti itu, begitu sederhana, berpenampilan dasar, bersahaja dan bersahaja, dan pada saat yang sama, begitu menakjubkan dalam kata dan gambar, dipenuhi dengan kehidupan yang tak terpadamkan. Kami tertarik padanya, kami membacanya, kami mendengarkannya - mereka seperti suar yang menerangi kedalaman hidup kami, dan mereka tampaknya berbicara kepada kami, seolah-olah hanya tentang kami dan hanya tentang kami. Dan kami merasakan sesuatu terjadi pada kami, begitu tulus dan terus terang.

1. Perumpamaan tentang penabur

« Yesus memberi tahu orang-orang perumpamaan tentang penabur: “Lihatlah, penabur keluar untuk menabur; dan ketika dia sedang menabur, sesuatu yang lain jatuh di jalan, dan burung datang dan memakannya; beberapa jatuh di tempat berbatu yang hanya ada sedikit tanah, dan segera naik, karena tanahnya tidak dalam. Ketika matahari terbit, ia layu, dan karena tidak berakar, ia mengering; beberapa jatuh ke dalam duri, dan duri tumbuh dan mencekiknya; beberapa jatuh di tanah yang baik dan menghasilkan buah: satu seratus kali lipat, dan enam puluh lainnya, dan tiga puluh lainnya. Siapa pun yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!”

Kemudian Yesus menjelaskan kepada para murid arti dari perumpamaan ini: “Setiap orang yang mendengar firman tentang Kerajaan dan tidak mengerti, si jahat datang dan merampas apa yang ditaburkan di dalam hatinya – inilah yang dimaksud dengan apa yang ditabur. sepanjang jalan.

Dan yang ditaburkan di tempat yang berbatu-batu menandakan orang yang mendengar firman itu dan langsung menerimanya dengan gembira; tetapi ia tidak berakar pada dirinya sendiri dan tidak kekal: ketika kesengsaraan atau penganiayaan datang demi firman, ia langsung tersinggung. Dan yang ditabur di antara semak duri berarti orang yang mendengar firman itu, tetapi perhatian akan dunia ini dan tipu daya kekayaan menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah.

Tetapi yang ditaburkan di tanah yang baik menandakan orang yang mendengar firman dan mengerti, dan yang juga berbuah, sehingga yang satu berbuah seratus kali lipat, yang lain enam puluh kali lipat, dan yang lainnya tiga puluh kali lipat.”

Pada hari itu Yesus keluar dari rumah dan duduk di tepi laut. Dan banyak orang berkumpul kepada-Nya, sehingga Dia naik ke perahu dan duduk; dan semua orang berdiri di pantai ...

Komentar

Banyak orang ingin mendengarkan Kristus, dan dia naik perahu, yang berlayar sedikit dari pantai - air memantulkan dan membawa suara dengan sangat baik. Jadi, jika Anda berkhotbah dari air, suaranya akan menjangkau orang dengan sangat baik. Selain itu, tepi Danau Galilea landai, sehingga semua orang melihat dan mendengar Kristus dengan baik, tidak ada yang mendorong-Nya, tidak menarik-Nya ke arah diri sendiri, tidak mengelilingi-Nya dengan kerumunan yang padat. Kristus bisa berenang di sepanjang pantai, atau dia bisa saja duduk di perahu, setelah berlayar beberapa meter dari pantai. Juruselamat mengajarkan...

…Dan dia mengajari mereka banyak perumpamaan, katanya, Lihatlah, seorang penabur keluar untuk menabur; dan ketika dia sedang menabur, sesuatu yang lain jatuh di jalan, dan burung datang dan memakannya; beberapa jatuh di tempat berbatu yang hanya ada sedikit tanah, dan segera naik, karena tanahnya tidak dalam.

Komentar

Maksud Kristus bahwa penabur memiliki area yang luas untuk ditabur, dan dia memiliki banyak biji-bijian. Apa biji-bijian di sini? Ini adalah Firman Tuhan, Firman pemberitaan Yesus Kristus. Tapi apakah itu hanya kata seperti sesuatu yang diucapkan oleh mulut, oleh bibir?

Dalam Perjanjian Lama, khususnya di kalangan para nabi, sering ada ungkapan Firman Tuhan. Para nabi bermaksud kata bukan hanya khotbah, tetapi tindakan aktif Tuhan di dunia kita. Inilah yang ditulis oleh nabi Yesaya: “Seperti hujan dan salju turun dari langit dan tidak kembali ke sana, tetapi mengairi bumi dan membuatnya mampu berproduksi dan tumbuh, sehingga memberikan benih kepada orang yang menabur dan roti kepada orang yang menabur. siapa yang makan, jadi kata milikku yang keluar dari mulutku, itu tidak kembali kepadaku dengan hampa, tetapi melakukan apa yang menyenangkanku dan menyelesaikan apa yang aku kirimkan ke…” (Is.).

Dan Kristus, ketika dia berbicara tentang ini, berarti dengan kata tidak hanya berkhotbah, tetapi pekerjaan-Nya, semua hal indah yang akan Dia lakukan. Artinya, Kristus, melalui aktivitas-Nya, mengungkapkan Tuhan kepada manusia, mengungkapkan kehendak Tuhan. Itulah arti penaburan yang luar biasa ini ketika Yesus Kristus duduk.

Dan tugas orang-orang adalah menjadi tanah subur yang akan menerima tindakan, pemberitaan Kristus, melihat apa yang diberitakan Kristus, memahami dan mengikuti Kristus. Dan orang-orang sangat sering tetap, seperti hari ini, acuh tak acuh terhadap ini, lalai. Di sini Kristus memperingatkan bahwa tidak setiap benih, sayangnya, akan berkecambah atau berbuah:

... Yang lain jatuh di jalan, dan burung terbang masuk dan mematuknya; beberapa jatuh di tempat berbatu yang hanya ada sedikit tanah, dan segera naik, karena tanahnya tidak dalam. Ketika matahari terbit, ia layu, dan karena tidak berakar, ia mengering; beberapa jatuh ke dalam duri, dan duri tumbuh dan mencekiknya; beberapa jatuh di tanah yang baik dan menghasilkan buah: satu seratus kali lipat, dan enam puluh lainnya, dan tiga puluh lainnya. Siapa pun yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!

... Tapi Anda mendengarkan [arti] perumpamaan tentang penabur: setiap orang yang mendengar kabar tentang Kerajaan dan tidak mengerti, si jahat datang dan merampas apa yang ditabur di dalam hatinya - inilah siapa yang dimaksud dengan apa yang ditabur di sepanjang jalan. Dan yang ditaburkan di tempat yang berbatu-batu menandakan orang yang mendengar firman itu dan langsung menerimanya dengan gembira; tetapi ia tidak berakar pada dirinya sendiri dan tidak kekal: ketika kesengsaraan atau penganiayaan datang demi firman, ia langsung tersinggung. Dan apa yang ditabur di antara semak duri menandakan orang yang mendengar firman itu, tetapi perhatian akan dunia ini dan tipu daya kekayaan menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah.

Perumpamaan ini unik karena Kristus tidak hanya menceritakannya, tetapi juga mengomentarinya di sini, memberikan kunci pemahamannya. Pada zaman Yesus Kristus, dalam literatur Yahudi, burung berarti setan. Yaitu, seperti burung yang terbang masuk dan, setelah terbang, menghilang, setan muncul dengan cepat dan mencuri kebaikan dari jiwa. Di sini maksud Yesus adalah seseorang melihat Dia, mendengar Firman-Nya, dan, tampaknya, sesuatu memasuki jiwa, tetapi kemudian entah beberapa godaan kafir atau tindakan setan menghapus dari jiwa orang itu semua kebaikan yang dia rasakan, melihat Kristus.

Ditaburkan di tempat berbatu.. Tentang siapa ini? Yang dimaksud Kristus adalah orang-orang Yahudi yang menerima khotbah, tetapi kemudian, bertemu dengan kesalahpahaman tentang orang lain, keluarga, masyarakat, penganiayaan pihak berwenang, meninggalkan Kristus, meninggalkan iman mereka.

ditanam dalam duri... Seperti duri, duri ini, rumput liar yang menenggelamkan benih yang baik, demikian pula dalam jiwa banyak orang godaan kesenangan ini, kekayaan menenggelamkan kebenaran ... Kesia-siaan dunia dan godaan zaman ini mendorong seseorang menjauh dari keyakinan, meskipun pada awalnya ia terbawa oleh keyakinan baru, dan kembali ke kehidupan lama dengan keyakinan lama (dalam hal ini, kafir).

…ditanam di tanah yang baik menandakan orang yang mendengar firman dan mengerti, yang juga berbuah, sehingga yang satu berbuah seratus kali lipat, yang lain enam puluh kali lipat, dan yang lainnya tiga puluh kali lipat.

Dari satu butir tumbuh sebuah tongkol, yang memiliki 30 butir, 60 atau 100! Kristus tidak bermaksud apa-apa secara khusus. Kristus hanya bermaksud bahwa Firman-Nya bertumbuh dalam diri setiap orang dengan cara yang berbeda! Kita berbicara tentang berbagai jenis tumbuhan: gandum hitam, gandum, ejaan ... - semuanya menghasilkan buah yang berbeda. Dan arti dari bagian terakhir adalah bahwa kita semua berbeda, unik dengan cara kita sendiri dan mengatur hidup dengan cara kita sendiri sebagai hasil kerja kita.

Di tepi Laut Galilea, banyak orang berkumpul untuk Yesus Kristus. Dia memasuki perahu, berlayar sedikit dari pantai, dan mengajar orang-orang dalam perumpamaan.

“Penabur pergi untuk menabur. Ketika dia menabur, satu benih jatuh di dekat jalan dan diinjak-injak, dan burung mematuknya; yang lain jatuh di tempat berbatu yang hanya ada sedikit tanah; ia tumbuh, tetapi segera mengering, karena tidak ada kelembapan untuk akarnya; benih lain jatuh ke rumput liar, dan rumput liar mencekiknya; yang lain jatuh ke tanah yang baik dan menghasilkan buah yang subur.”

Kemudian Yesus Kristus menjelaskan perumpamaan itu kepada murid-muridnya sebagai berikut: benih adalah firman Tuhan, penabur adalah orang yang memberitakan firman ini, dan bumi adalah hati manusia. Benih yang jatuh di pinggir jalan, berarti orang-orang yang tercerai-berai, yang darinya iblis dengan mudah mengambil apa yang ditabur.

tanah berbatu- ini adalah orang-orang yang berubah-ubah yang dengan senang hati mendengarkan firman Tuhan, tetapi itu tidak ditegaskan dalam jiwa mereka, dan pada pencobaan atau penganiayaan pertama mereka murtad dari iman.

Weed berarti duniawi di belakang bot dan sifat buruk manusia yang menenggelamkan firman Tuhan di dalam jiwa.

Di bawah bumi yang baik perumpamaan itu mengacu pada orang-orang yang dengan rajin menerima firman Tuhan dan berusaha untuk menggenapinya.

telinga kosong

Ladang matang di bawah matahari

Minum jus terakhir dari bumi,

Dan di antara ladang itu sepi

Lonjakan tinggi menonjol.

Telinga lelah membungkuk

Di bawah kuk biji-bijian di pundak,

Dan dia tidak berhenti mendorong

Mandi di bawah sinar matahari.

Dia di atas segalanya, dia lebih dekat ke langit,

Dia yang terpilih, dia tidak mudah,

Biarkan saudara-saudara berpikir tentang roti

Dan itu spesial - kosong!

Pemula memiliki moral sederhana:

Mereka tidak suka kerja keras

Tapi di mana-mana mereka mengklaim sukses.

Mereka memiliki satu mimpi yang berharga

Hanya satu, tetapi perhatian utama -

Dengan biaya berapa pun untuk tampil di atas segalanya!

(Fabel anak sekolah modern)

Komentar II (interpretasi)

Penabur keluar untuk menabur:

Gambar tersebut dipinjam dari pekerjaan yang diketahui semua orang, dan karenanya dapat dimengerti oleh semua orang.

penaburan- gambaran indah dari pemberitaan firman Tuhan, yang jatuh di hati, tergantung pada keadaannya, tetap mandul atau berbuah.

Jatuh lainnya:

“Kristus tidak mengatakan bahwa Dia Sendiri (penabur) yang membuang, tetapi bahwa benih itu jatuh” (John Chrysostom).

Di jalan:

yang melewati ladang, oleh karena itu - di tempat yang keras, yang tidak dibudidayakan dan di mana benih tidak jatuh ke tanah, tetapi tergeletak di permukaannya, di mana burung dapat menemukannya dan mematuknya.

Seratus kali, dll.:

tergantung pada seberapa banyak tanah dipupuk dan disiapkan untuk disemai, karena bahkan di satu ladang benih tidak menghasilkan jumlah buah yang sama di setiap tempat.

Kepada siapa saja yang mendengar kata itu, dll.:

benih menandakan firman Tuhan yang dikomunikasikan kepada manusia baik melalui khotbah lisan atau melalui Kitab Suci.

Bagi yang belum paham :

Yang pikirannya begitu gelap atau mengeras karena kekasaran, dan hatinya begitu keras dalam dosa, sehingga dia tidak mengerti dan tidak menerima firman Tuhan, yang terletak, bisa dikatakan, di permukaan pikiran dan hati orang seperti itu, tanpa berakar di dalam, terbaring seperti benih di jalan, terbuka untuk semua orang yang lewat, burung dan angin.

Si jahat datang

Setan atau setan, yang dalam perumpamaan dilambangkan dengan gambar burung atau burung yang mematuk benih yang tergeletak di permukaan jalan dan belum berakar.

Dia yang mendengar kata itu dan segera menerimanya dengan gembira HAI:

inilah mereka yang, mendengar pemberitaan Injil, terbawa olehnya sebagai kabar baik, terkadang bahkan dengan tulus, dengan tulus; mereka menyukainya, mereka menikmatinya, mereka senang mendengarkannya. Tetapi kata itu tidak mengakar dalam pikiran dan hati mereka, karena orang-orang seperti itu berubah-ubah, sembrono, dan pemalu.

Ketika kesengsaraan atau penganiayaan datang untuk firman:

ketika perlu untuk berkorban demi Injil, mereka tergoda, mengkhianati iman mereka dan Injil, - mereka jatuh seperti rumput tanpa akar yang dalam, hangus oleh sinar matahari; iman mereka tidak cukup kuat untuk menanggung pencobaan ini, tidak berakar di hati.

Di duri:

duri berarti kekhawatiran tentang berkat sementara dan terutama rayuan kekayaan, yang menyerap waktu dan perhatian orang, tidak menyisakan satu pun atau yang lain cukup untuk memuaskan dan mengungkapkan kebutuhan spiritual dengan lebih baik. Secara khusus, kekayaan menipu; meskipun biasanya tidak memberikan manfaat yang dijanjikannya, hal itu semakin mengikat seseorang pada dirinya sendiri dan - seringkali sampai mati, "mengapa cinta uang dianggap sebagai masalah dari segala kejahatan" (1 Tim.).

Oleh karena itu, tidak heran jika firman yang ditaburkan di dalam hati itu tertahan, dan firman itu tetap tidak berbuah dalam diri orang seperti itu. “Kristus tidak mengatakan: zaman, tetapi perhatian zaman; tidak mengatakan: kekayaan, tetapi tipu daya kekayaan. Jadi janganlah kita menyalahkan hal-hal itu sendiri, tetapi keinginan yang rusak; karena adalah mungkin untuk memiliki kekayaan, dan tidak tertipu olehnya, dan hidup di zaman ini, dan tidak diliputi oleh kekhawatiran. Dan Yesus Kristus dengan baik berkata: sanjungan kekayaan, karena segala sesuatu dalam kekayaan adalah sanjungan, hanya nama, dan bukan kenyataan; kesenangan, ketenaran, kemegahan, dan segala sesuatu seperti itu, hanyalah hantu, dan bukan kebenaran sejati ”(John Chrysostom, Theophylact of Bulgaria).

Orang bijak dan penyanjung

(dongeng anak sekolah modern)

Sanjungan itu keji, dunia sudah lama tahu,

Dia dicambuk oleh sindiran Rusia,

Namun, sejak zaman para bapa suci

Dunia tidak mengurangi penyanjung.

Di hutan tuli, satu Burung Hantu yang terhormat

Dia dikenal sebagai orang bijak karena lilitannya.

Dengan pikiran yang hebat, dia menginstruksikan separuh dunia,

Bekerja dari senja hingga fajar

Namun, dia tidak memiliki sekretaris.

Begitu Owl melihat seekor bullfinch -

Dia berdiri di pintu dengan persembahan,

Mencoba mempermanis petisi dengan sanjungan:

"Kamu dikapitalisasi Bird bagiku,

Elang bukan tandinganmu,

Saya sangat berharap kita saling memahami.

Saya tidak akan bersembunyi: Saya ingin melihat seorang teman di dalam kamu,

Tapi Anda ramah dengan pikiran yang tinggi,

Itu sebabnya kamu tidak butuh teman

Terutama bullfinch sederhana.

Anggap saja aku sebagai sekretaris

Biarkan Anda melayani di tahun-tahun kemunduran Anda."

Orang bijak menjawab tanpa basa-basi:

“Saya suka bekerja sendiri, tanpa dukungan,

Dari bantuan orang lain, hanya ada biaya.

Seorang bijak tidak bisa berteman dengan seorang penyanjung,

Dan kau dan aku tidak bisa melayani bersama."

Di tanah yang bagus

bumi yang baik adalah manusia, hati yang murni terbuka untuk tindakan firman, seperti bumi terbuka untuk hujan dan sinar matahari.

2. Perumpamaan tentang Benih yang Baik dan Lalang

Dia menawarkan kepada mereka perumpamaan lain, dengan mengatakan: Kerajaan surga itu seperti orang yang menabur benih yang baik di ladangnya; ketika orang-orang sedang tidur, musuhnya datang dan menaburkan lalang di antara gandum, lalu pergi; ketika rerumputan tumbuh dan buah muncul, maka lalang juga muncul.

Dan ketika para pelayan perumah tangga datang, mereka berkata kepadanya: Tuan! Apakah Anda tidak menabur benih yang baik di ladang Anda? di mana lalang di atasnya? Dia berkata kepada mereka, Musuh manusia telah melakukan ini. Dan para pelayan berkata kepadanya: Apakah Anda ingin kami pergi dan memilih mereka?

Tetapi dia berkata, Tidak, jangan sampai ketika Anda mengambil lalang Anda menarik gandum bersama mereka, biarkan keduanya tumbuh bersama sampai panen; dan pada waktu panen saya akan berkata kepada para pemanen, Kumpulkan dulu lalang dan ikat menjadi buntalan untuk dibakar, tetapi taruh gandum di lumbung saya..

Komentar

Biji burdock, serta gulma lainnya, juga dijual di pasar - biji ini digunakan untuk tujuan pengobatan, misalnya untuk pembuatan bir, untuk membuat salep, dan sebagainya. Diketahui bahwa dalam Yudaisme ada beberapa orang yang, ketika ingin menyakiti musuhnya, memperoleh atau memanen sendiri benih duri tertentu, memasukkannya ke dalam tas, datang pada malam hari ke ladang musuhnya dan menabur. Mereka bertunas, dan lelaki itu tidak mengerti apa yang terjadi: mengapa biji-bijiannya yang baik, tanamannya ditenggelamkan oleh gulma, dalam bahasa Slavia - lalang.

Ini cerita yang sama di sini. Para budak mendatangi tuannya dan berkata: “Ada apa? Gulma telah bertunas, ayo pergi, cabut, menyiangi tempat tidur! Dan pemiliknya berkata: “Tidak, tidak perlu, saat mencabut lalang, kami tidak mencabut gandum secara tidak sengaja. Biarkan keduanya sampai panen. (Toh masih belum sepenuhnya jelas, saya akan menjelaskan di mana bibit yang baik dan di mana gulma. Hanya tanaman hijau, hanya rumput yang muncul, dan mudah bingung.) Nah, saat panen, kapan akan jelas di mana tanaman yang baik, dan di mana rumput liar, kami akan mengumpulkan semuanya dan membakar rumput liar.

Kata-kata tentang lalang yang dibakar ini menyinggung tentang Penghakiman Terakhir. Penghakiman Terakhir dengan api adalah gambaran Perjanjian Lama. Para nabi meramalkan bahwa ketika Tuhan datang untuk menghakimi alam semesta, itu akan disertai dengan api, pemurnian alam semesta akan tercapai. Tidak perlu memahami secara harfiah bahwa ini adalah api. Ini adalah gambar bencana Perjanjian Lama, diyakini bahwa berbagai bencana akan menyertai akhir dunia.

Apa maksud Kristus dalam perumpamaan ini? Bahwa Firman Tuhan ditaburkan! Firman Allah tidak hanya berarti pemberitaan Kristus secara lisan. Bahasa Ibrani "dabar" - firman Tuhan - berarti setiap kata dan tindakan Tuhan, yaitu setiap manifestasi dari kuasa dan rencana Tuhan. Kristus sepanjang waktu mengungkapkan ini, bisa dikatakan, Firman: melalui khotbah, dan melalui mukjizat, dan melalui kebangkitan...

Kristus mengatakan perumpamaan ini: Saya berkhotbah kepada Anda, orang Yahudi (jangan lupa bahwa Kristus berbicara kepada orang Yahudi, dan perumpamaan itu terutama ditujukan kepada orang Yahudi!). Dan bagus ada tunas, biji-bijian bagus tumbuh. Namun banyak juga orang yang menjadi sakit hati terhadap-Ku sebagai Utusan Bapa Surgawi, menentang Aku, dan merencanakan sesuatu. Ya, ada lalang, dan banyak di antaranya. Tidak apa-apa, akan ada Pengadilan yang akan meletakkan semuanya pada tempatnya.

Kristus menghibur kita dengan perumpamaan ini agar kita tidak khawatir, agar kita mengerti bahwa keadaan seperti itu, ketika ada lalang yang pahit, adalah bagian dari rencana Allah; Tuhan tahu apa yang akan terjadi...

Tapi, yang sangat penting: orang yang berperilaku tidak layak diberi kesempatan untuk bertaubat. Penghakiman atas lalang telah ditunda hingga akhir, hingga panen, dalam kasus kami, hingga kematian kami. Meskipun hari ini Anda adalah lalang, duri dan duri, hari ini Anda tidak baik dan jahat, tetapi Anda tidak kehilangan kesempatan untuk diselamatkan jika Anda mengubah sudut pandang Anda. Tuhan itu sabar. Dia tidak memanggil hamba-hamba-Nya, para Malaikat, untuk menyiangi tanaman-Nya. Biarkan semuanya tumbuh sampai saat Penghakiman.

Komentar tentang Perumpamaan tentang Gandum dan Lalang

Kerajaan surga:

kerajaan Kristus di bumi, dalam kaitannya dengan keadaan spiritual dan moral orang yang berbeda, disamakan dengan ladang yang sebenarnya, ditaburkan dengan benih yang baik, dan karena agen utama di sini adalah penabur, dikatakan seperti manusia yang menabur.

Kapan orang tidur?

yaitu, pada malam hari, saat hal-hal mungkin tidak terlihat oleh siapa pun.

Musuh telah datang

pencela pemilik.

Dan menabur lalang di antara gandum:

lalang - herba, “segala sesuatu yang tumbuh di antara gandum hingga merugikannya, seperti kerang, kacang polong, oat liar, dan hal-hal lain yang bukan karakteristik gandum (Theophylact of Bulgaria).

Kemudian lalang muncul:

gulma pada awal musim tanam sangat mirip dengan gandum dan kecambah benih lainnya, dan hanya dengan waktu, dengan pertumbuhan lebih lanjut, mereka dapat dibedakan.

Budak tuan rumah:

"mereka diperkenalkan hanya demi konsistensi gambar" (John Chrysostom).

Memilih lalang:

akar rerumputan dan biji-bijian begitu terjalin satu sama lain sehingga ada bahaya, mencabut lalang, dan mencabut gandum itu sendiri bersama mereka.

Panen:

ketika gandum dan rumput sudah matang, lebih mudah untuk memisahkan satu dari yang lain, tanpa merusak yang pertama. Arti dari perumpamaan ini dijelaskan lebih lanjut oleh Tuhan sendiri.

Dia yang menabur adalah Anak Manusia th:

Kristus menabur benih yang baik dari firman Allah, yaitu. Dia memberitakan Injil, baik secara pribadi selama kehidupan duniawinya, dan seterusnya - sampai akhir dunia dia menabur melalui penerusnya - para rasul, pendeta dan pengajar gereja. Penaburan atau pemberitaan firman Tuhan ini tidak dan tidak akan terbatas pada satu tempat di bumi; tidak, seluruh dunia, seluruh bumi, semua orang adalah ladang untuk penaburan seperti itu. Semua harus mendengar pemberitaan firman Tuhan.

Lapangan adalah dunia. - Benih yang baik adalah anak-anak kerajaan:

itu. umat kerajaan Kristus atau gereja Kristus di bumi,

Lalang- anak-anak si jahat:

anggota buruk dari gereja Kristus di bumi, yang mood jiwanya yang moral atau lebih tepatnya tidak bermoral berasal dari iblis. John Chrysostom berarti anak-anak si jahat, pada kenyataannya, semua godaan dan pelanggaran hukum.

Musuh yang menaburnya adalah iblis:

dia menyebut iblis sebagai musuh manusia karena dia menyakiti orang, dan keinginannya untuk menyakiti sebenarnya ditujukan kepada kita, meskipun bukan dari permusuhan terhadap kita, tetapi dari permusuhan terhadap Tuhan ”(John Chrysostom).

Panen - akhir zaman:

ketika Tuhan datang ke Penghakiman Terakhir.

Zhateli - Malaikat:

“Ketika dia menabur, dia menabur dirinya sendiri; ketika dia menghukum, dia menghukum melalui orang lain, yaitu melalui para malaikat. Di tempat lain dikatakan bahwa panen telah tiba (Yohanes; Luk.);

« ... kenapa dia bilang disana sudah panen, tapi disini dia bilang masih akan ada panen? Karena kata panen memiliki tanda yang berbeda. Dan mengapa, setelah mengatakan di tempat lain: yang satu menabur, dan yang lain menuai (Yoh.), di sini Kristus berkata bahwa dialah penaburnya sendiri? Karena di sana, berbicara di hadapan orang Yahudi dan Samaria, dia mengontraskan para rasul bukan dengan dirinya sendiri, tetapi dengan para nabi. Karena Dia sendiri yang menabur melalui para nabi. Jadi, di mana dia menyebut hal yang sama menuai dan menabur, di sana kata-kata itu diambil dalam arti yang berbeda. Ketika dia memahami kepatuhan dan ketaatan para pendengarnya, maka sebagai orang yang telah menyelesaikan pekerjaannya, dia menyebutnya panen. Ketika dia masih mengharapkan buah dari mendengarkan, maka dia menyebutnya menabur, dan akhirnya - panen.(John Chrysostom).

Dia akan mengirim malaikatnya, dll.:

gambaran yang jelas tentang pemisahan lalang gandum, orang benar dari orang berdosa, pencobaan dan mereka yang melakukan kejahatan dari kebenaran dan mereka yang memenuhi hukum. "Pencobaan dan mereka yang melakukan kejahatan dia sebut sama."

Ke dalam tungku api:

gambaran neraka, di mana setan dan orang berdosa akan disiksa, tampaknya dipinjam dari kebiasaan buruk orang Babilonia - mereka yang bersalah atas kejahatan negara dilempar ke dalam tungku yang menyala (Dan.).

Kemudian:

setelah orang benar dipisahkan dari orang berdosa, dan yang terakhir ini akan dikirim ke tempat siksaan, yaitu. sejak Pengadilan Dunia terakhir.

Orang benar akan bersinar seperti matahari:

“Ini tidak berarti bahwa mereka akan bersinar seperti matahari. Tetapi karena kita tidak mengetahui benda termasyhur lain yang lebih cemerlang dari matahari, maka Tuhan menggunakan gambaran yang kita kenal ”(John Chrysostom, Theophylact of Bulgaria).

3. Perumpamaan tentang biji sawi

Dia menawarkan kepada mereka perumpamaan lain, dengan mengatakan: Kerajaan surga itu seperti biji sesawi, yang diambil dan ditabur seseorang di ladangnya, yang meskipun lebih kecil dari semua biji, tetapi ketika tumbuh, lebih besar dari semua sereal dan menjadi pohon. , agar burung-burung di udara datang dan berlindung di dahan-dahannya.

Semua perumpamaan Injil sangat singkat. Tidak ada penulis atau filsuf seperti itu yang akan meninggalkan warisan yang begitu sedikit. Namun, kata-kata yang diucapkan oleh Yesus Kristus dan disampaikan dalam Injil, kita baca ulang berkali-kali sepanjang hidup kita. Mereka tidak menjadi usang dan tetap relevan selama lebih dari dua ribu tahun. Selama waktu ini, seluruh volume studi dan interpretasi ditulis.

Kisah-kisah sederhana yang membuka jalan menuju keselamatan

Mungkin perumpamaan tentang Yesus Kristus begitu berhias sehingga tidak semua orang yang membacanya dapat memahami arti dari apa yang Tuhan katakan? Jauh dari itu. Mereka sangat sederhana dan logis, dan perumpamaan Yesus Kristus untuk anak-anak sepenuhnya ditulis ulang oleh berbagai penulis dalam bahasa sedemikian rupa sehingga, dengan latar belakang mereka, cerita rakyat untuk yang terkecil terlihat jauh lebih misterius. Yesus Kristus adalah orang pertama yang mulai berbicara kepada orang-orang tanpa memisahkan mereka berdasarkan agama, kebangsaan, atau status sosial. Perumpamaan Tuhan Yesus Kristus dengan kata-kata sederhana mengungkapkan kepada orang-orang apa arti hidup. Kristus dengan perumpamaan-Nya menunjukkan kepada kita jalan terpendek menuju keselamatan jiwa. Dan keselamatan jiwa adalah kedamaian, ketenangan, kebahagiaan, kemakmuran dan harmoni. Dia juga menunjukkan bahwa jalan ini sama sekali tidak mudah, tetapi dengan mengorbankan diri-Nya untuk seluruh umat manusia, Dia menjamin bahwa Tuhan sendiri yang menjaga keselamatan setiap orang yang memalingkan hati kepada-Nya.

Semua pidato Juruselamat dipenuhi dengan cinta untuk semua orang

Perumpamaan Yesus Kristus mencakup semua aspek kehidupan manusia. Mereka dapat dieksplorasi dari berbagai sudut, misalnya, mempertimbangkan bagaimana hubungan antara Tuhan dan manusia atau antara manusia dan orang lain. Masing-masing dapat diproyeksikan ke dalam situasi sehari-hari individu, atau dapat dianggap sebagai seluruh jalan hidup seseorang. Sebagai perbandingan, kita dapat mengambil perumpamaan Yesus Kristus dan perumpamaan yang ditulis oleh penulis terkemuka. Seorang penulis terkenal Rusia, yang meninggalkan novel-novel indah, di mana dia menyimpan detail perang tahun 1812 untuk kita, dan juga mengungkapkan tradisi, adat istiadat, adat istiadat, dan kehidupan nenek moyang kita yang hidup di abad ke-19, di beberapa titik di hidupnya beralih ke genre perumpamaan moral Membaca perumpamaan Yesus Kristus dan penulis ini, Anda tanpa sadar memperhatikan fakta bahwa dalam kisah Kristus tidak ada bayangan gangguan pada orang yang tidak masuk akal.

Para pemikir Kristen yang telah mengambil kebebasan untuk menafsirkan perumpamaan pendek Yesus Kristus dengan suara bulat setuju bahwa Tuhan mengasihi kita masing-masing dan memahami sampai ke sudut jiwa yang paling rahasia bahwa Dia ada hanya untuk menyelamatkan dan memberikan kebahagiaan kepada setiap ciptaan-Nya, maka kami miliki dengan Anda, tidak peduli betapa berbedanya kami dan tidak peduli godaan apa pun yang menyiksa jiwa kami.

Tafsir kisah domba yang tersesat dari kawanannya

Hewan yang tersesat dalam perumpamaan Yesus Kristus tentang domba yang tersesat dari kawanannya menunjukkan betapa pentingnya setiap orang bagi Tuhan. Setidaknya banyak teolog percaya bahwa perumpamaan ini tentang orang benar dan satu orang berdosa. Menurut mereka, Tuhan bersukacita atas setiap pendosa yang bertobat dari dosa-dosanya dan bergabung dengan majelis orang benar. Namun, Theophylact of Bulgaria melihat makna lain dalam cerita ini. Domba yang hilang adalah manusia, dan kawanannya adalah semua makhluk cerdas lainnya. Dengan kata lain, dia percaya bahwa Tuhan, dari semua makhluk hidup di bumi dan di alam semesta, hanya menganggap manusia sebagai domba yang hilang. Kembalinya orang-orang di bawah atap-Nya dianggap sebagai kebahagiaan terbesar bagi diri-Nya sendiri.

Teolog lain, Uskup Agung Averky (Taushev), di bawah kawanan berarti kumpulan malaikat, dan di bawah domba yang hilang - orang berdosa.

Perumpamaan tersebut mengatakan bahwa Tuhan mengakui kemungkinan bahwa seseorang, seperti anak domba, cepat atau lambat, karena satu dan lain hal, akan dipisahkan dari kawanannya. Namun, Dia tidak akan meninggalkannya, tetapi akan melakukan segala upaya untuk membawanya kembali. Perkataan Kristus, yang disampaikan oleh murid-murid-Nya, tentang kegembiraan Guru dari kembalinya domba yang hilang bukanlah kegembiraan untuk mengisi kembali harta yang hilang. Ini sangat berbeda.

Kisah seekor domba yang hilang, diproyeksikan ke dalam hubungan keluarga antara orang tua dan anaknya

Bayangkan diri Anda di tempat Bos ini. Domba adalah anak kecil Anda yang pergi menjelajahi pekarangan tetangga. Sangat sulit untuk menggambar kesejajaran seperti itu - lagipula, Anda tidak memiliki kesempatan, seperti Bos dari perumpamaan, yaitu, Tuhan, untuk melihat bagaimana seorang bayi tanpa rasa takut melewati kotak pasir dengan sampah berserakan atau melewati seekor anjing besar , dan pada waktunya untuk menghilangkan bahaya serius darinya. Anda tidak dapat membaca dalam jiwa seorang anak bagaimana pada suatu saat dia mengingat Anda dan betapa dia sangat ingin berada di dekat Anda, bagaimana dia merasakan cinta dan kerinduan yang besar untuk Anda, betapa dia takut hidup tanpamu, dan bagaimana dia memutuskan untuk melakukannya. kembali. Tuhan melihat semua ini dan menerima anaknya dengan tangan terbuka. Pada saat yang sama, perumpamaan tersebut tidak menyebutkan berapa kali seseorang dapat pergi dan kembali seperti ini. Artinya Tuhan tidak membatasi kita. Kami sendiri yang memutuskan apakah akan mengikuti kawanan atau menyimpang darinya. Dia akan selalu bersukacita saat kita kembali dan tidak akan menghukum. Bagaimana cara hidup dengan perumpamaan ini, Anda bertanya? Bagaimanapun, kita adalah domba yang membuat kesalahan dari waktu ke waktu, bertobat darinya, dan kemudian menerima kasih karunia dari Tuhan. Perumpamaan ini multidimensi seperti semua perumpamaan tentang Yesus Kristus. Jika domba Anda tersesat dari kawanannya, yaitu anak Anda telah menempuh jalan yang berbahaya, berpalinglah kepada Tuhan untuk melindunginya dan menyelamatkannya dari kematian. Pikirkan dan doakan terus-menerus tentang orang yang Anda cintai, dan kemudian Anda, seperti anak yang hilang, akan mengalami kegembiraan yang sama seperti yang disebutkan dalam perumpamaan itu.

Kita semua adalah anak yang hilang

Tema yang sama disinggung oleh perumpamaan Yesus Kristus tentang anak yang hilang. Namun, kedua cerita ini tidak dapat dianggap sepenuhnya analog, karena Kitab Suci tidak mengandung satu kata pun yang berlebihan atau kebetulan. Kisah putra bungsu, yang meninggalkan rumah dan menyia-nyiakan warisan ayahnya, tentang kakak laki-lakinya, yang tetap tinggal di rumah dan bekerja dengan teliti di ladang ayahnya selama ini, dan juga tentang bagaimana dia bertemu dengan anak hilang yang benar-benar miskin. , yang kembali dari pengembaraan - ini juga cerita tentang Yesus Kristus. Cerpen-cerpen yang diceritakan Sang Juru Selamat kepada murid-murid-Nya selalu melibatkan Tuhan di dalamnya. Dalam kisah anak yang hilang, sang ayah adalah tipe dari Tuhan, dan anak-anaknya adalah kita manusia.

Tuhan memanggil kita untuk belajar mengampuni

Perumpamaan ini mengajarkan kita untuk mengampuni tanpa berpikir dua kali, menerima pertobatan tanpa saran instruktif, tanpa penalaran dan moralisasi. Tuhan sedang mencoba untuk menginspirasi kita agar kita tidak takut bahwa orang terkasih yang bertobat, setelah menerima absolusi, akan kembali memanjakan diri dengan serius. Ini seharusnya tidak menjadi perhatian kita. Kemampuan memaafkan tidak kalah pentingnya dengan kemampuan meminta maaf. Bukan rahasia lagi bagi siapa pun bahwa fakta bahwa seorang anak laki-laki meninggalkan keluarganya dan menyia-nyiakan harta ayahnya untuk memuaskan keinginannya sendiri juga merupakan kesalahan sang ayah. Dalam kehidupan manusia biasa, hal ini cukup sering terjadi. Di dalam keluarga, sepanjang keberadaan kita bersama, dari waktu ke waktu kita saling mengingat keluhan masa lalu. Ini membentuk hubungan permusuhan yang ingin kita hindari, dan dari waktu ke waktu kita meninggalkan keluarga kita dan mulai hidup hanya untuk kepentingan pribadi kita sendiri, meyakinkan diri kita sendiri bahwa kita telah cukup menderita - kita dapat hidup untuk diri kita sendiri. Hasil dari ini adalah kehancuran spiritual.

Situasi yang sama, hanya sedikit berubah, berulang lagi dan lagi. Orang yang berbeda bahkan mengembangkan peribahasa: "Kamu tidak bisa mencuci anjing hitam menjadi putih", "Tidak peduli seberapa banyak kamu memberi makan serigala, dia tetap melihat ke dalam hutan", yang berbicara tentang pengampunan yang tidak berarti. Peribahasa ini, meskipun merupakan kearifan rakyat sejak ratusan tahun yang lalu, namun dijiwai dengan permusuhan dan penghinaan terhadap seseorang. Mereka merasakan sikap bias terhadap pendosa, peninggian kepribadian sendiri atas kepribadian seseorang yang disebut anjing hitam atau serigala. Tidak satu pun dari perumpamaan-Nya Tuhan tampak merendahkan orang.

Orang yang tersinggung diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, seperti halnya orang yang menyinggung dia.

Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Betapa mudahnya menghubungkan kebenaran ini dengan diri sendiri dan betapa sulitnya memahami Gambar Tuhan dalam diri seseorang yang telah menyebabkan masalah! Yesus Kristus, berbicara dengan para murid, tidak menempatkan diri-Nya di atas mereka, karena lebih baik dari siapa pun, dia memahami bahwa semua orang bersama-sama dan setiap orang secara individu adalah Gambar dan Keserupaan dengan Sang Pencipta Sendiri. Demi keselamatan kita masing-masing, Dia mempersembahkan diri-Nya di altar pengorbanan, setelah memenuhi kehendak Bapa. Tugas setiap orang Kristen adalah berkorban atas nama Tuhan. Apakah salah satu dari kami mampu melakukan tindakan seperti itu demi menyelamatkan umat manusia?

Puasa dan doa adalah kewajiban setiap orang Kristen agar umat manusia tidak harus membayar dengan darah untuk dosa-dosanya

Membaca Injil dan komentarnya, yang ditulis oleh orang-orang yang luar biasa dan suci, kita memahami betapa sedikit yang dituntut dari kita agar dunia tidak terguncang oleh tragedi dengan korban manusia. Kita seharusnya hanya berusaha untuk saling mencintai, memaafkan dan membenarkan, selalu mengingat Tuhan dan tidak kehilangan kontak dengannya. Agar hubungan ini tetap terjaga, maka diwajibkan berkorban dengan berpuasa dan mengiringi setiap perbuatan dengan doa - tidak lebih. Inilah yang Yesus katakan.

Teolog terkenal dan penafsir Kitab Suci

Hampir semua perumpamaan tentang Yesus Kristus dengan penafsiran para pendeta dan teolog dalam dan luar negeri ada dalam buku seperti "The Speech of the Lord ...". Para Bapa Suci Gereja sejak zaman kuno sangat mementingkan penafsiran kata-kata Juruselamat yang terpelihara dalam Injil. Ini berisi hampir semua perumpamaan Yesus Kristus dengan interpretasi para teolog yang dihormati oleh dunia Kristen seperti Meister Eckhart, St. John Chrysostom, Beato Theophylact of Bulgaria, Uskup Agung Athanasius dari Alexandria, Uskup Agung St. Krestyankin), Archimandrite Kirill (Pavlov), Saint Philaret (Drozdov) dari Moskow dan Kolomna, Uskup Agung Averky (Taushev), Holy Righteous John dari Kronstadt, Archpriest Vsevolod Shpiller, Archpriest Alexander Shargunov, Saint Cyril dari Alexandria, saint Theophan the Recluse, St John dari Damaskus, Archpriest Victor Potapov, Beato Jerome Stridonsky, Uskup Methodius (Kulman), Metropolitan Anthony dari Surozh, Archpriest Dimitry Smirnov, biksu Evfimiy Zigaben, serta penafsir Alkitab Gladkov B.I. dan Lopukhin A.P.

Dalam setiap kisah yang diceritakan oleh Kristus, ada diri-Nya dan kita masing-masing

Diyakini bahwa Injil berisi tidak lebih dari tiga puluh perumpamaan:

Tentang penabur;

Tentang penata anggur yang jahat;

Tentang biji sesawi;

Sekitar sepuluh perawan;

Tentang domba yang hilang;

Tentang anak yang hilang;

Tentang pesta pernikahan;

Tentang ragi;

Tentang penabur yang baik dan lalang;

Tentang pohon ara yang tandus;

Tentang para pekerja di kebun anggur;

Tentang drachma yang hilang;

Tentang bakat;

Tentang harta karun yang tersembunyi di lapangan;

Tentang debitur tanpa ampun;

Tentang pukat yang ditinggalkan;

Tentang seorang pedagang yang mencari mutiara yang bagus;

Tentang dua putra;

Tentang hamba yang bijaksana;

Tentang orang Farisi dan pemungut cukai;

Sekitar sepuluh ranjau;

Tentang orang kaya dan Lazar;

Tentang pekerja yang datang dari lapangan;

Tentang hakim yang tidak adil;

Tentang pelayan yang tidak setia;

Dari pohon ara dan pepohonan;

Tentang benih yang tumbuh dari tanah dengan cara yang tidak mencolok;

Tentang seorang pria yang meminta roti kepada temannya di tengah malam;

Tentang orang kaya yang bodoh;

Tentang dua bersaudara;

Tentang penyembuhan jiwa dan raga;

tentang lili dll.

Setan segera mengenali Tuhan yang berinkarnasi

Selama periode inkarnasi-Nya, Tuhan berjalan di tanah Israel, menyembuhkan orang sakit dan memberi tahu orang-orang bagaimana mereka harus bertindak untuk mewarisi kehidupan kekal dan layak untuk Kerajaan Surga. Berkomunikasi dengan orang-orang dari pendidikan, pendidikan dan keyakinan yang berbeda, agar mereka semua memahami Dia dengan benar, Dia menggunakan contoh-contoh sederhana dari kehidupan sehari-hari biasa, yang mereka kenal dengan baik. Para murid menuliskan kata-kata-Nya. Ditinggal sendirian bersama mereka, Tuhan menjelaskan apa yang ada dalam pikirannya. Jadi, kisah-kisah yang diceritakan oleh Yesus dari Nazaret adalah perumpamaan rahasia dari Yesus Kristus yang Hidup. Lagi pula, tidak terpikirkan oleh orang biasa untuk mengenali dalam diri seorang pengkhotbah, yang pada waktu itu ada banyak sekali, inkarnasi Tuhan sendiri. Segala sesuatu yang dapat dirasakan seseorang telah ada. Segala sesuatu yang baru, seperti yang Anda tahu, sudah lama terlupakan. Dan Tuhan belum pernah menampakkan diri kepada orang-orang. Tapi dia langsung dikenali oleh para hamba Setan. Ada bagian dalam Injil Markus di mana orang yang kerasukan setan mengenali Dia sebagai Tuhan dan meneriakkannya kepada semua orang. Tuhan mengusir setan ini dari pria itu, dan melarang pria itu sendiri untuk berbicara tentang diri-Nya sendiri dan tentang penyembuhan yang telah terjadi.

Arti dan penegasan ungkapan: "Tidak ada rahasia yang tidak akan menjadi jelas"

Theophylact of Bulgaria menjelaskannya seperti ini. Tidak seorang pun boleh diberitahu tentang perbuatan baik yang telah dilakukan. Dilakukan secara rahasia dari orang-orang, itu terbuka untuk Tuhan. Perbuatan baik yang tidak diumumkan dianggap dipersembahkan kepada Tuhan, sehingga Tuhan akan memandangnya dengan belas kasihan-Nya. Perbuatan baik yang diketahui orang mendapat pahala dari mereka, oleh karena itu dianggap sempurna bukan untuk Tuhan, tetapi untuk manusia. “Tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi yang tidak akan dibuka,” kata Yesus. Ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa Tuhan Sendiri, Misteri Misteri, menjadi Realitas bagi manusia, berinkarnasi dalam Putra.

Belas kasihan sejati

Seorang pria sedang berjalan dari Yerusalem ke Yerikho, dan dalam perjalanan dia diserang oleh perampok. Mereka merampoknya, memukulinya dan menyerahkannya pada nasibnya. Seorang pendeta dan seorang Lewi, yang satu agama dan kebangsaan dengannya, lewat tanpa bantuan, dan seorang Samaria tertentu, yang kebetulan melewati daerah ini, menjemput orang malang itu dan membawanya ke hotel terdekat. Di sana dia meminta untuk merawat korban, menitipkan uangnya dan mengatakan bahwa dalam perjalanan pulang dia akan datang lagi dan jika pemiliknya membelanjakan lebih dari uang yang tersisa, dia akan membayar biaya tersebut juga. Perumpamaan Yesus Kristus tentang belas kasihan ini mengatakan bahwa seseorang yang berbelas kasih atas nama Tuhan tidak membedakan orang berdasarkan kategori. Dia menunjukkannya kapan pun bantuan dibutuhkan.

Mengapa Tuhan tidak mengungkapkan kapan Hari Penghakiman akan datang?

Seluruh hidup kita adalah persiapan untuk Penghakiman Tuhan, ketika Dia akan menuntut dari setiap orang sesuai dengan perbuatannya. Murid-murid bertanya kepada-Nya kapan Penghakiman ini akan terjadi. Perumpamaan Yesus Kristus tentang Penghakiman Terakhir tidak memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Jika kita tahu bahwa akhir zaman tidak akan datang selama hidup kita, maka kita tidak akan mulai mempersiapkannya, mungkin kita akan mengalami semua masalah serius, karena toh kita tidak akan melihatnya selama hidup kita. Dengan cara ini, kita juga akan merugikan keturunan kita, karena kita tidak akan dapat mengajari mereka kehidupan Kristiani melalui teladan kita. Dan jika mereka tahu bahwa itu akan datang di tahun-tahun mendatang, selama hidup kita, mereka juga akan sangat merugikan diri mereka sendiri, karena mereka akan memutuskan bahwa tidak ada yang akan berubah. Tuhan tidak membuka tahun yang menentukan, Dia mengatakan dalam perumpamaan tentang yang dipanggil dan yang terpilih, serta dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis, bahwa kita harus selalu mengantisipasi kedatangan Hakim, karena ketika Dia datang , celakalah bagi mereka yang tidak mempersiapkan diri untuk Hari ini.

Buku Buku - Kebijaksanaan Abadi

Tuhan membawakan orang-orang Kabar Baik tentang kebahagiaan yang akan datang bagi semua orang yang percaya kepada-Nya dan mengikuti jalan-Nya. Agar merasa terhormat menjadi peserta pesta pernikahan, yaitu memasuki Kerajaan Surga, kita harus senantiasa mengingat dan menghormati perintah Juruselamat, "Saling mengasihi". Oleh karena itu, selama dua ribu tahun, perumpamaan Yesus Kristus telah diceritakan kembali kepada anak dan cucu oleh ibu dan ayah yang bertanggung jawab dan penuh kasih, serta kakek nenek. Dan Tuhan melarang tradisi ini tidak pernah berhenti.

Perumpamaan-perumpamaan Injil yang sederhana mengungkapkan segi-segi barunya kepada kita di setiap bacaan. Diperbaiki dalam Kitab Suci, semuanya terkait dengan kehidupan setiap individu dalam penyamaran yang berbeda. Setiap perumpamaan membutuhkan pemikiran ulang dan proyeksi reguler pada keadaan sehari-hari. Bukan kebetulan bahwa orang bijak mengatakan bahwa agar kehidupan berkembang dengan sukses, cukup mempelajari, memahami, dan menguasai hanya satu buku - Alkitab.

Di antara lautan mutiara kebijaksanaan manusia yang tak terhitung jumlahnya, perumpamaan Ortodoks menempati tempat khusus: cerita alegoris pendek memungkinkan kita untuk memahami esensi dari segala sesuatu dan menjadi lebih sempurna dalam belas kasihan, kemurahan hati, kesabaran, dan cinta untuk hidup dan sesama kita. Buku ini mencakup kisah-kisah pilihan, paling cemerlang, paling bijaksana, paling berguna yang diceritakan oleh Yesus Kristus sendiri dan oleh guru-guru spiritual yang hebat.

Perumpamaan Kristus

"Penabur keluar untuk menabur"

Dan banyak orang berkumpul kepada-Nya, sehingga Dia naik ke perahu dan duduk; dan semua orang berdiri di pantai. Dan dia mengajari mereka banyak perumpamaan, mengatakan:

“Lihatlah, penabur keluar untuk menabur; dan ketika dia sedang menabur, sesuatu yang lain jatuh di jalan, dan burung datang dan memakannya; beberapa jatuh di tempat berbatu yang hanya ada sedikit tanah, dan segera naik, karena tanahnya tidak dalam. Saat matahari terbit, ia layu dan, karena tidak berakar, layu; beberapa jatuh ke dalam duri, dan duri tumbuh dan mencekiknya; beberapa jatuh di tanah yang baik dan menghasilkan buah: satu seratus kali lipat, dan enam puluh lainnya, dan tiga puluh lainnya. Siapa pun yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!

Dan ketika mereka mendekat, para murid berkata kepada-Nya:

Mengapa Anda berbicara kepada mereka dalam perumpamaan?

Dia berkata kepada mereka sebagai jawaban:

– Untuk fakta bahwa itu telah diberikan kepada Anda untuk mengetahui rahasia Kerajaan Surga, tetapi itu belum diberikan kepada mereka, karena siapa pun yang memiliki, akan diberikan kepadanya dan akan berlipat ganda, dan siapa pun yang tidak memiliki, apa yang dimilikinya akan diambil darinya; Oleh karena itu saya berbicara kepada mereka dalam perumpamaan, karena melihat mereka tidak melihat, dan mendengar mereka tidak mendengar, dan mereka tidak mengerti; dan nubuat Yesaya menjadi kenyataan atas mereka, yang mengatakan: “Dengarlah dengan telingamu, dan kamu tidak akan mengerti, dan kamu akan melihat dengan matamu, dan kamu tidak akan melihat, karena hati orang-orang ini mengeras dan dengan mereka telinga sulit untuk mendengar, dan mereka menutup mata, tetapi mereka tidak akan melihat dengan mata mereka dan tidak akan mendengar telinga, dan tidak mengerti dengan hati mereka, dan tidak berpaling kepada saya untuk menyembuhkan mereka. Berbahagialah matamu yang melihat, dan telingamu yang mendengar, karena sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa banyak nabi dan orang saleh ingin melihat apa yang kamu lihat dan tidak kamu lihat, dan ingin mendengar apa yang kamu dengar dan tidak kamu dengar.

Tapi dengarkan arti perumpamaan tentang penabur: setiap orang yang mendengar kabar tentang Kerajaan dan tidak mengerti, si jahat datang dan merampas apa yang ditaburkan di dalam hatinya - inilah yang dimaksud dengan apa yang ditabur bersama jalan. Dan yang ditaburkan di tempat yang berbatu-batu menandakan orang yang mendengar firman itu dan langsung menerimanya dengan gembira; tetapi ia tidak berakar pada dirinya sendiri dan tidak kekal: ketika kesengsaraan atau penganiayaan datang demi firman, ia langsung tersinggung. Dan apa yang ditabur di antara semak duri menandakan orang yang mendengar firman itu, tetapi perhatian akan dunia ini dan tipu daya kekayaan menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah. Tetapi yang ditabur di tanah yang baik menandakan orang yang mendengar firman dan mengerti, dan yang juga berbuah, sehingga yang satu berbuah seratus kali lipat, yang lain enam puluh kali lipat, dan yang lainnya tiga puluh kali lipat.

(Injil Matius, pasal 13, ayat 2-23)

Perumpamaan tentang Kristus ini adalah yang pertama kali diceritakan oleh Juruselamat. Hal ini juga disampaikan oleh Penginjil Markus (Markus 4:1-10) dan Lukas (Lukas 8:4-15). Ini adalah salah satu perumpamaan Injil yang langka, yang ditafsirkan oleh Tuhan sendiri, dan itu berbicara tentang dirinya sendiri - tentang firman Allah. Dalam perumpamaan ini, "Penabur" adalah Yesus Kristus; "benih" adalah firman Tuhan, dan "bumi", "tanah" adalah hati manusia. Kristus menaburkan firman Tuhan di mana-mana - di desa, kota, dan di gurun, dan di laut. Dia memilih para rasul untuk menaburkan firman Tuhan. Para rasul menunjuk penerus untuk diri mereka sendiri - uskup dan penatua, yang melanjutkan dan melanjutkan hingga hari ini pekerjaan misionaris untuk menyebarkan, menabur firman Tuhan. Gereja melanjutkan pekerjaan Kristus di bumi - untuk menaburkan firman Allah ke dalam hati kita.

Di sini Juruselamat juga memberikan jawaban mengapa Dia memilih bentuk perumpamaan untuk ajaran-Nya. Baik perumpamaan itu sendiri maupun pengaruhnya terhadap seseorang berlapis-lapis, bernilai banyak. St John Chrysostom dalam sebuah percakapan di Mazmur ke-44 mengatakan: “... Karena ucapan yang mudah dimengerti membuat banyak orang tidak memperhatikan, dia berbicara dalam sebuah perumpamaan ... Sebuah perumpamaan membedakan pendengar yang layak dari yang tidak layak; yang layak mencoba mencari tahu arti dari apa yang dikatakan, dan yang tidak layak membiarkannya tanpa perhatian ... Pidato yang intim secara umum dapat sangat mendorong penelitian.

Semua perumpamaan Ortodoksi tumbuh dari perumpamaan Juruselamat, dan buku ini dimulai dengan perumpamaan itu. Kunci untuk membaca berbagai arti dari perumpamaan Kristus, di mana Juruselamat Sendiri tidak memberikannya kepada kita, diberikan kepada kita oleh pikiran dan hati Gereja yang agung. Dari sekian banyak interpretasi, penjelasan, khotbah yang dikhususkan untuk setiap perumpamaan Kristus (interpretasi pada perumpamaan individu dapat dengan sendirinya membentuk seluruh perpustakaan), kami telah memilih yang paling ringkas, dapat dipahami, dan esensial. Bagaimanapun, perumpamaan Kristus sendiri harus dibaca dalam Injil itu sendiri, yang dapat diakses oleh semua orang untuk dibaca; tetapi mereka adalah inti dari buku ini, dan dalam menempatkannya di sini kita harus menambahkan kepada mereka pikiran katolik Gereja, cintanya, suaranya, penjelasannya.

“Kelompok pertama mencakup perumpamaan yang diceritakan oleh Juruselamat tidak lama setelah Khotbah di Bukit, antara Paskah kedua dan ketiga dari pelayanan publik-Nya. Perumpamaan pembukaan ini berbicara tentang kondisi perluasan dan penguatan Kerajaan Allah atau Gereja di antara manusia. Ini termasuk perumpamaan tentang penabur, tentang lalang, tentang benih yang tumbuh tak terlihat, tentang biji sesawi, tentang mutiara yang berharga, dan lain-lain….

Kelompok perumpamaan kedua diceritakan oleh Tuhan menjelang akhir tahun ketiga pelayanan publik-Nya. Dalam perumpamaan ini, Tuhan berbicara tentang belas kasihan Tuhan yang tak terbatas kepada orang-orang yang bertobat dan menguraikan berbagai aturan moral. Ini termasuk perumpamaan tentang domba yang hilang, anak yang hilang, debitur yang kejam, orang Samaria yang murah hati, orang kaya yang ceroboh, pembangun yang bijaksana, hakim yang tidak adil, dan lain-lain…..

Dalam perumpamaan terakhir-Nya (periode ketiga), yang diceritakan sesaat sebelum penderitaan di kayu Salib, Tuhan berbicara tentang Rahmat Tuhan dan tanggung jawab manusia di hadapan Tuhan, dan juga meramalkan tentang hukuman yang akan menimpa orang-orang Yahudi yang tidak percaya, tentang Kedatangan-Nya yang kedua kali, tentang penghakiman yang mengerikan, tentang pahala orang benar dan tentang hidup yang kekal. Kelompok terakhir ini mencakup perumpamaan tentang pohon ara yang tidak berbuah, para penanam anggur yang jahat, mereka yang diundang ke perjamuan, para talenta, sepuluh gadis, para pekerja yang menerima upah yang sama, dan lain-lain.

(Bp. Alexander (Mileant). Hikmat Tersembunyi: Komentar Ortodoks Modern tentang Kitab Suci Perjanjian Lama dan Baru. S. 258)

Daftar sumber untuk setiap bagian diberikan di akhir buku. Perumpamaan Kristus di bagian ini diberikan persis sesuai dengan edisi Alkitab yang ditunjukkan dalam daftar (Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia); untuk kemudahan persepsi, pembagian ke dalam paragraf telah ditambahkan dan pidato langsung ditransmisikan sesuai dengan standar tanda baca modern.

"Kerajaan surga itu seperti..."

(Perumpamaan tentang Kerajaan Allah)

Uskup Alexander (Mileant), hal. 259–260:

Pada perumpamaan kelompok pertama, Tuhan Yesus Kristus memberikan Ajaran Ilahi tentang penyebaran Kerajaan Allah atau Kerajaan Surga di antara manusia. Dengan nama-nama ini seseorang harus memahami Gereja Kristus di bumi, yang mula-mula terdiri dari dua belas Rasul dan murid-murid terdekat Kristus, dan setelah turunnya Roh Kudus pada para Rasul pada hari Pentakosta, itu mulai menyebar dengan cepat. ke berbagai negara tempat para Rasul berkhotbah. Dalam esensi spiritualnya, Gereja Kristus tidak dibatasi oleh wilayah, kebangsaan, budaya, bahasa, atau tanda-tanda eksternal lainnya, karena rahmat Tuhan menembus dan berdiam di dalam jiwa orang, menerangi pikiran dan hati nurani mereka, mengarahkan keinginan mereka. untuk baik. Orang-orang yang telah menjadi anggota Gereja Kristus disebut dalam perumpamaan sebagai "anak-anak Kerajaan", berbeda dengan orang berdosa yang tidak percaya dan tidak bertobat, yang disebut "anak-anak si jahat". Kondisi penyebaran dan penguatan Kerajaan Allah dalam diri manusia dijelaskan dalam perumpamaan tentang penabur, lalang, benih yang tumbuh tak terlihat, biji sesawi, ragi, dan harta yang tersembunyi di ladang.

Tentang lalang

Perumpamaan ini secara langsung mengikuti dalam Injil perumpamaan tentang Penabur.

Dia menawarkan kepada mereka perumpamaan lain, mengatakan:

– Kerajaan Surga itu seperti orang yang menaburkan benih yang baik di ladangnya; ketika orang-orang sedang tidur, musuhnya datang dan menaburkan lalang di antara gandum, lalu pergi; ketika rerumputan tumbuh dan buah muncul, maka lalang juga muncul. Dan ketika para pelayan perumah tangga datang, mereka berkata kepadanya: “Tuan! Apakah Anda tidak menabur benih yang baik di ladang Anda? di mana lalang di atasnya?” Dia berkata kepada mereka, "Orang musuh telah melakukan ini." Dan para pelayan berkata kepadanya: "Apakah kamu ingin kami pergi dan memilih mereka?" Tetapi dia berkata, “Tidak, jangan sampai ketika kamu mengambil lalang kamu menarik gandum bersama mereka, biarkan keduanya tumbuh bersama sampai panen; dan pada waktu panen aku akan berkata kepada para penuai, Kumpulkan dulu lalang dan ikat menjadi berkas gandum untuk dibakar, tetapi kumpulkan gandum ke dalam lumbungku.”

… Kemudian Yesus, membubarkan orang-orang itu, memasuki rumah. Dan datang kepada-Nya, murid-murid-Nya berkata:

-Jelaskan kepada kami perumpamaan tentang lalang di ladang.

Dia berkata kepada mereka sebagai jawaban:

“Dia yang menabur benih yang baik adalah Anak Manusia; ladang adalah dunia; benih yang baik adalah anak-anak kerajaan, tetapi lalang adalah anak-anak si jahat; musuh yang menaburnya adalah iblis; panen adalah akhir zaman, dan penuai adalah para malaikat. Oleh karena itu, sama seperti lalang dikumpulkan dan dibakar dengan api, demikian juga pada akhir zaman ini: Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari Kerajaan-Nya semua batu sandungan dan mereka yang melakukan kejahatan, dan melemparkan mereka ke dalam perapian yang menyala-nyala; akan ada tangisan dan kertakan gigi; maka orang benar akan bersinar seperti matahari di kerajaan Bapa mereka. Siapa pun yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!

(Matius 13:24-30, 36-43)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Selasa minggu ke-6 setelah Pentakosta:

Benih yang baik ditaburkan, tetapi musuh datang dan menaburkan lalang di tengah-tengah gandum. Gulma adalah ajaran sesat dan perpecahan di Gereja, dan di dalam diri kita masing-masing ada pikiran, perasaan, keinginan, nafsu yang buruk. Seseorang menerima benih yang baik dari firman Tuhan, memutuskan untuk hidup kudus, dan mulai hidup seperti itu. Ketika orang seperti itu tertidur, yaitu, dia melemahkan perhatian pada dirinya sendiri, maka musuh keselamatan datang dan memasukkan rencana jahat ke dalam dirinya, yang, pada awalnya tidak ditolak, matang menjadi keinginan dan watak dan memulai lingkaran perbuatannya sendiri dan perusahaan, bercampur dengan perbuatan, perasaan dan pikiran. Jadi mereka berdua tetap bersama sampai panen. Panen ini adalah pertobatan. Tuhan mengirimkan malaikat - perasaan penyesalan dan ketakutan akan Tuhan, dan mereka, tampak seperti sabit, membakar semua rumput liar dan membakar api penghukuman diri yang menyakitkan. Gandum murni tetap ada di lumbung hati, untuk kegembiraan manusia, dan para malaikat, dan Tuhan yang maha pemurah, yang disembah dalam Tritunggal.

Tentang benih yang tumbuh tak terlihat

Dan berkata:

– Kerajaan Allah itu seperti orang yang menabur benih di tanah, dan tidur, dan bangun siang dan malam; dan bagaimana benih bertunas dan tumbuh, dia tidak tahu, karena bumi itu sendiri menghasilkan rumput pertama, lalu bulir, lalu biji-bijian utuh di bulir. Saat buahnya masak, dia segera mengirimkan sabit, karena panen telah tiba.

(Markus 4:26-29)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Selasa minggu ke-14 setelah Pentakosta:

Perumpamaan tentang pertumbuhan bertahap dari benih gandum menggambarkan, dalam hubungannya dengan setiap orang, pertumbuhan bertahap dari orang yang tersembunyi di dalam hati, diunggulkan dan dimakan oleh kasih karunia Allah, dan dalam hubungannya dengan kemanusiaan, peningkatan bertahap dalam tubuh Gereja atau komunitas orang-orang yang diselamatkan dalam Tuhan Yesus Kristus, menurut tatanan yang ditetapkan oleh-Nya. Perumpamaan ini menjawab pertanyaan: mengapa Kekristenan tidak mencakup semuanya sampai sekarang? Sama seperti seseorang, setelah melemparkan benih ke tanah, tidur dan bangun, benih itu tumbuh dan tumbuh dengan sendirinya tanpa sepengetahuannya, demikian pula Tuhan, setelah menempatkan benih kehidupan Ilahi di bumi, memberinya kebebasan untuk tumbuh. dirinya sendiri, menundukkannya pada jalannya peristiwa yang alami dan tidak memaksa yang terakhir ini; hanya benih yang mengawasi, membantunya dalam kasus-kasus tertentu dan memberikan arahan umum. Alasan untuk ini adalah kebebasan manusia. Tuhan sedang mencari manusia untuk menyerahkan dirinya kepada-Nya, dan menunggu kecenderungan kebebasannya; kasus berlanjut. Jika semuanya hanya bergantung pada kehendak Tuhan, semua orang pasti sudah lama menjadi orang Kristen. Pemikiran lain: tubuh Gereja yang sedang dibangun sedang dibangun di surga; hanya material yang berasal dari bumi, yang juga dibentuk oleh benda langit. Sebuah kata dari surga melewati bumi dan menarik mereka yang menginginkannya. Mereka yang mendengarkan dan mengikuti masuk seperti bahan mentah ke dalam laboratorium Tuhan, ke dalam Gereja, dan di sini mereka dibuat ulang sesuai dengan pola yang diberikan dari surga. Mereka yang dibuat ulang, setelah meninggalkan kehidupan ini, pergi ke surga dan di sana mereka memasuki gedung Tuhan, masing-masing cocok untuknya. Itu berlangsung terus menerus, dan karena itu pekerjaan Tuhan tidak sepadan. Kemenangan universal Kekristenan tidak diperlukan untuk ini. Bangunan Tuhan dibangun tanpa terlihat.

Tentang biji sawi

Dia menawarkan kepada mereka perumpamaan lain, mengatakan:

“Kerajaan surga itu seperti biji sesawi yang diambil dan ditabur seseorang di ladangnya, yang meskipun lebih kecil dari semua biji, tetapi ketika tumbuh, lebih besar dari semua sereal dan menjadi pohon, sehingga burung-burung di udara datang dan berlindung di cabang-cabangnya.

(Matius 13:31-32; juga: Markus 4:30-32; Lukas 13:18-19)

Tentang penghuni pertama

Dia memberi tahu mereka perumpamaan lain:

“Kerajaan surga seumpama ragi, yang diambil seorang wanita dan dimasukkan ke dalam tiga takaran tepung sampai semuanya beragi.

(Mat. 13:33; juga: Luk. 13:20-21)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Rabu minggu ke-6 setelah Pentakosta:

Kerajaan itu seperti biji sesawi dan ragi. Biji sesawi kecil tumbuh menjadi semak besar; ragi meresapi semua adonan yang diuleni dan membuatnya asam. Di sini, di satu sisi, gambaran Gereja, yang mula-mula hanya terdiri dari para Rasul dan beberapa orang lainnya, kemudian tumbuh dan menjadi banyak, merasuk ke seluruh umat manusia; di sisi lain, itu adalah gambaran kehidupan spiritual yang terungkap dalam diri setiap orang. Benih pertamanya adalah niat dan tekad untuk diselamatkan melalui menyenangkan Tuhan dengan iman kepada Tuhan Juruselamat. Tekad ini, betapapun kuatnya, seperti sebuah titik kecil. Pada awalnya, itu hanya mencakup kesadaran dan aktivitas diri; dari sini semua aktivitas kehidupan spiritual berkembang. Dengan sendirinya, ia berlipat ganda dalam gerakan dan kekuatan, dan menjadi dewasa, dan dalam hubungannya dengan jiwa mulai menembusnya dengan segala kekuatannya - dalam pikiran, kemauan, perasaan, dan memenuhinya dengan dirinya sendiri, membuatnya masam dalam semangatnya, menembus seluruh komposisi kodrat manusia dan tubuh, dan jiwa, dan roh yang melahirkannya, juga dikatakan dalam perumpamaan yang sangat singkat berikut ini -

Tentang harta karun yang tersembunyi di lapangan

Kerajaan Surga juga seperti harta karun yang tersembunyi di ladang, yang, setelah ditemukan, disembunyikan oleh seseorang, dan karena kegembiraan karenanya, dia pergi dan menjual semua yang dia miliki dan membeli ladang itu.

(Matius 13:44)

Uskup Alexander (Mileant), hal. 268:

Anugerah Tuhan adalah harta yang sejati, dibandingkan dengan semua berkat duniawi yang tampak tidak berarti (atau sampah, dalam kata-kata Rasul Paulus). Namun, sama seperti tidak mungkin seseorang memiliki harta sampai dia menjual hartanya untuk membeli ladang yang tersembunyi, demikian pula tidak mungkin memperoleh rahmat Tuhan sampai seseorang memutuskan untuk mengorbankan bumi. barang-barang. Demi rahmat yang diberikan di Gereja, seseorang perlu mengorbankan segalanya: pendapatnya yang terbentuk sebelumnya, waktu luang dan ketenangan pikiran, kesuksesan dan kesenangan hidup. Menurut perumpamaan, orang yang menemukan harta karun itu “menyembunyikannya” agar tidak dicuri orang lain. Demikian pula, seorang anggota Gereja yang telah menerima rahmat Tuhan harus dengan hati-hati menyimpannya di dalam jiwanya, tidak menyombongkan karunia ini, agar tidak kehilangannya karena kesombongan.

Tentang mutiara

Masih seperti kerajaan surga bagi seorang pedagang yang mencari mutiara yang bagus, yang, setelah menemukan satu mutiara yang berharga, pergi dan menjual semua yang dimilikinya dan membelinya.

(Matius 13:45)

St. Theophan si Pertapa. Apa itu kehidupan spiritual dan bagaimana menyelaraskannya, ch. 28:

Dari perumpamaan ini Anda melihat dengan tepat apa yang diharapkan dari kita. Kita diharapkan untuk 1) mengenali adanya karunia anugerah dalam diri kita; 2) memahami betapa berharganya bagi kita, begitu besar sehingga lebih berharga dari hidup, sehingga tanpanya hidup bukanlah hidup; 3) mereka ingin dengan segenap keinginan mereka untuk mengasimilasi rahmat ini untuk diri mereka sendiri, dan diri mereka sendiri untuk itu, atau, yang sama, diilhami dengan itu dalam semua sifat mereka, untuk dicerahkan dan disucikan; 4) memutuskan untuk mencapai ini dengan perbuatan itu sendiri dan kemudian 5) membawa tekad ini ke pemenuhan, meninggalkan segalanya, atau meninggalkan hati mereka dari segalanya dan menyerahkan segalanya pada kemahakuasaan rahmat Tuhan. Ketika kelima tindakan ini selesai dalam diri kita, maka awal kelahiran kembali batin kita seharusnya dimulai, setelah itu, jika kita terus bertindak tanpa henti dalam semangat yang sama, kelahiran kembali batin dan iluminasi akan meningkat - cepat atau lambat, dilihat dari pekerjaan kita , dan yang terpenting, dengan melupakan diri sendiri dan tidak mementingkan diri sendiri.

Kerajaan Surga juga seperti jaring yang dilemparkan ke laut dan menangkap semua jenis ikan, yang ketika sudah penuh, mereka menyeretnya ke darat dan duduk, mengumpulkan yang baik di kapal, dan membuang yang buruk. Jadi itu akan terjadi di akhir zaman: malaikat akan keluar dan memisahkan yang jahat dari antara yang benar, dan melemparkan mereka ke dalam tungku api: akan ada tangisan dan kertakan gigi.

(Matius 13:47-50)

Dan Yesus bertanya kepada mereka: Apakah Anda mengerti semua ini? Mereka berkata kepada-Nya: Ya, Tuhan! Dia berkata kepada mereka: Oleh karena itu, setiap juru tulis yang telah diajari tentang Kerajaan Surga adalah seperti seorang guru yang mengeluarkan perbendaharaannya baik yang baru maupun yang lama.

(Matius 13:51-52)

"Bersukacitalah bersamaku: aku telah menemukan dombaku yang hilang"

(Perumpamaan tentang belas kasihan dan pertobatan Tuhan)

Uskup Alexander (Mileant), hal. 270:

Setelah jeda yang relatif lama dan beberapa bulan sebelum penderitaan-Nya di kayu Salib, Tuhan Yesus Kristus memberi tahu kami perumpamaan-perumpamaan baru-Nya. Perumpamaan ini secara kondisional membentuk kelompok kedua. Dalam perumpamaan ini, Tuhan mengungkapkan kepada orang-orang belas kasihan Tuhan yang tak terbatas, yang ditujukan untuk keselamatan orang berdosa, dan juga memberikan sejumlah ajaran visual tentang bagaimana, mengikuti Tuhan, kita harus saling mencintai.

Tentang domba yang hilang

Semua pemungut cukai dan pendosa mendekat kepada-Nya untuk mendengarkan-Nya. Tetapi orang Farisi dan ahli Taurat bergumam, berkata: Dia menerima orang berdosa dan makan bersama mereka. Tetapi Dia memberi tahu mereka perumpamaan berikut:

“Siapakah di antara kamu, yang memiliki seratus ekor domba dan kehilangan salah satunya, tidak akan meninggalkan sembilan puluh sembilan di padang belantara dan mengejar yang hilang sampai ia menemukannya? Dan setelah menemukannya, dia akan membawanya ke pundaknya dengan gembira dan, setelah pulang, akan memanggil teman dan tetangganya dan berkata kepada mereka: "Bersukacitalah bersamaku: aku telah menemukan dombaku yang hilang." Saya memberi tahu Anda bahwa akan ada lebih banyak sukacita di surga atas satu orang berdosa yang bertobat daripada lebih dari sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak membutuhkan pertobatan.

(Lukas 15:1-7; juga: Mat. 18:11-14)

Tentang drachma yang hilang

Atau wanita mana, yang memiliki sepuluh drachma, jika dia kehilangan satu drachma, tidak menyalakan lilin dan menyapu ruangan dan mencari dengan hati-hati sampai dia menemukannya, dan ketika dia menemukannya, dia akan memanggil teman dan tetangganya dan berkata: “Bersukacitalah dengan saya: Saya telah menemukan drachma yang hilang.”

Jadi, saya beri tahu Anda, ada kegembiraan di antara para malaikat Tuhan atas satu orang berdosa yang bertobat.

(Lukas 15:8-10)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Rabu minggu ke-26 setelah Pentakosta:

Perumpamaan tentang domba yang hilang dan dirham yang hilang

Betapa besarnya belas kasihan Tuhan bagi kita orang berdosa! Meninggalkan semua dapat diservis dan beralih ke yang rusak untuk memperbaikinya; mencari mereka, dan ketika dia menemukannya, dia sendiri bersukacita dan memanggil seluruh surga untuk bersukacita di dalam dirinya. Bagaimana cara mencarinya? Tidakkah Dia tahu di mana kita berada, setelah meninggalkan-Nya? Dia tahu dan melihat segalanya, tetapi jika itu hanya masalah mengambil dan mentransfer miliknya, segera semua orang berdosa akan muncul kembali di peringkat mereka. Tetapi pertama-tama kita harus membuang pertobatan, sehingga pertobatan dan kembali kepada Tuhan akan bebas, dan ini tidak dapat dilakukan dengan perintah atau perintah eksternal apa pun. Pencarian Tuhan akan orang berdosa terdiri dari menuntunnya pada pertobatan. Dia mengatur segala sesuatu di sekitarnya sedemikian rupa sehingga orang berdosa sadar dan, melihat jurang yang dia perjuangkan, akan kembali. Semua keadaan hidup diarahkan ke sini, semua pertemuan dengan saat-saat duka dan gembira, bahkan kata-kata dan tatapan mata. Dan pengaruh internal Tuhan melalui hati nurani dan perasaan benar lainnya yang ada di dalam hati tidak pernah berhenti. Berapa banyak yang dilakukan untuk mengubah orang berdosa ke jalan kebajikan, dan semua orang berdosa tetap menjadi orang berdosa! dan jika kecemasan muncul, mereka berkata: "Saya akan berhenti besok," dan tetap pada posisi yang sama. Begitulah yang terjadi hari demi hari; ketidakpedulian terhadap keselamatan seseorang tumbuh dan berkembang. Sedikit lagi, dan itu akan berubah menjadi kepahitan dalam dosa. Apakah akan ada pertobatan, siapa yang tahu?

Tentang anak yang hilang

Juga berkata:

“Seorang pria memiliki dua putra; dan yang termuda dari mereka berkata kepada ayahnya: “Ayah! beri aku bagian selanjutnya dari warisan itu.” Dan sang ayah membagi harta warisan di antara mereka.

Setelah beberapa hari, putra bungsu, setelah mengumpulkan semuanya, pergi ke negeri yang jauh dan di sana dia menyia-nyiakan hartanya, hidup tidak bermoral. Ketika dia telah hidup semua, terjadi kelaparan hebat di negara itu, dan dia mulai membutuhkan; dan dia pergi dan mengikatkan diri pada salah satu penduduk negeri itu, dan dia mengirimnya ke ladangnya untuk memberi makan babi; dan dia senang mengisi perutnya dengan tanduk yang dimakan babi, tetapi tidak ada yang memberinya.

Setelah sadar, dia berkata: “Berapa banyak orang upahan dari ayahku yang berlimpah roti, dan aku sekarat karena kelaparan; Saya akan bangun dan pergi ke ayah saya dan berkata kepadanya, “Ayah! Saya telah berdosa terhadap surga dan di hadapan Anda, dan saya tidak lagi layak disebut anak Anda; terimalah aku sebagai salah satu orang sewaanmu." Dia bangkit dan pergi ke ayahnya.

Dan ketika dia masih jauh, ayahnya melihatnya dan memiliki belas kasihan; dan, berlari, jatuh di lehernya dan menciumnya. Putranya berkata kepadanya: “Ayah! Aku telah berdosa melawan surga dan dihadapanmu, dan aku tidak lagi layak disebut anakmu.” Dan sang ayah berkata kepada para pelayannya: “Bawakan pakaian terbaik dan dandani dia, dan kenakan cincin di tangannya dan sepatu di kakinya; dan bawalah seekor anak sapi yang gemuk, dan sembelihlah; Mari makan dan bergembira! karena putraku ini telah mati dan hidup kembali, dia telah hilang dan ditemukan kembali.” Dan mereka mulai bersenang-senang.

Putra sulungnya ada di lapangan; dan kembali, ketika dia mendekati rumah, dia mendengar nyanyian dan kegembiraan; dan memanggil salah satu pelayan, dia bertanya: "Apa ini?" Dia berkata kepadanya, "Adikmu telah datang, dan ayahmu telah menyembelih anak sapi yang gemuk, karena dia menerimanya dengan sehat."

Dia marah dan tidak mau masuk. Ayahnya keluar dan memanggilnya. Tetapi dia berkata sebagai tanggapan kepada ayahnya: “Lihatlah, saya telah melayani Anda selama bertahun-tahun dan tidak pernah melanggar perintah Anda, tetapi Anda tidak pernah memberi saya seekor kambing untuk bersenang-senang dengan teman-teman saya; tetapi ketika putramu ini, yang telah menyia-nyiakan hartanya dengan pelacur, datang, kamu menyembelih seekor anak sapi yang gemuk untuknya.”

Dia berkata kepadanya: “Anakku! kamu selalu bersamaku, dan semua milikku adalah milikmu, tetapi kamu seharusnya bersukacita dan bersukacita bahwa saudaramu ini telah mati dan hidup kembali, hilang dan ditemukan.”

(Lukas 15:11-32)

Santo Ignatius (Bryanchaninov). Instruksi untuk Minggu Anak yang Hilang. Tentang pertobatan. - Kreasi, vol.IV, hal. 35–37:

Putra bungsu, menurut penjelasan para Bapa Suci, bisa menjadi gambaran seluruh umat manusia yang jatuh dan setiap manusia berdosa. Bagian selanjutnya dari warisan kepada putra bungsu adalah pemberian Tuhan, yang dipenuhi oleh setiap orang, kebanyakan adalah seorang Kristen. Karunia Tuhan yang paling luar biasa adalah pikiran dan hati, dan terutama rahmat Roh Kudus, yang diberikan kepada setiap orang Kristen. Tuntutan bapak atas bagian selanjutnya dari harta warisan untuk menggunakannya sesuka hati adalah keinginan seseorang untuk menggulingkan ketaatannya kepada Tuhan dan mengikuti pikiran dan keinginannya sendiri. Persetujuan sang ayah atas penerbitan harta warisan menggambarkan otokrasi, yang dengannya Tuhan menghormati seseorang dalam penggunaan pemberian Tuhan. Negara yang jauh adalah kehidupan yang berdosa, menjauh dan mengasingkan kita dari Tuhan. Pemborosan harta adalah habisnya kekuatan pikiran, hati dan tubuh, terutama penghinaan dan pengusiran Roh Kudus dari diri sendiri dengan perbuatan dosa. Kemiskinan anak bungsu: inilah kekosongan jiwa, terbentuk dari kehidupan yang penuh dosa. Penghuni permanen dari negeri yang jauh adalah penguasa kegelapan zaman ini, roh-roh yang jatuh, konstan dalam kejatuhan mereka, dalam keterasingan dari Tuhan; orang berdosa tunduk pada pengaruh mereka. Sekawanan hewan najis adalah pikiran dan perasaan berdosa yang berkeliaran di dalam jiwa orang berdosa, merumput di padang rumputnya, itu adalah konsekuensi yang tak terhindarkan dari aktivitas berdosa. Sia-sia bagi seseorang untuk berpikir untuk menenggelamkan pikiran dan sensasi ini dengan memenuhinya: itu adalah yang paling tidak praktis! Dan pemenuhan pikiran dan impian yang penuh gairah yang mungkin bagi seseorang tidak menghancurkannya: itu menggairahkan dengan sepenuh hati. Manusia diciptakan untuk Surga: hanya kebaikan sejati yang dapat menjadi makanan pemberi kehidupan yang memuaskan baginya. Kejahatan, menarik diri dan menggoda selera hati, rusak karena kejatuhan, hanya dapat mengganggu sifat manusia.

Mengerikan adalah kekosongan jiwa yang dihasilkan oleh kehidupan yang penuh dosa! Tak tertahankan siksaan dari pikiran dan sensasi berdosa yang penuh gairah, ketika mereka melihat seperti cacing di dalam jiwa, ketika mereka menyiksa jiwa yang tunduk kepada mereka, jiwa yang mereka perkosa! Seringkali orang berdosa, tersiksa oleh pikiran, mimpi, dan keinginan yang tidak dapat diwujudkan, putus asa; seringkali dia melanggar batas hidupnya sendiri, baik yang fana maupun yang kekal. Berbahagialah orang berdosa yang, di masa sulit ini, sadar dan mengingat kasih Bapa Surgawi yang tak terbatas, mengingat kekayaan rohani yang tak terukur yang melimpah di rumah Bapa Surgawi, Gereja Suci. Berbahagialah orang berdosa yang, ngeri dengan keberdosaannya sendiri, ingin menyingkirkan beban yang menindasnya dengan pertobatan.

Dari perumpamaan Injil, kita belajar bahwa di pihak seseorang untuk pertobatan yang berhasil dan berbuah, perlu: melihat dosanya, kesadarannya, pertobatan untuk itu, pengakuannya. Berpaling kepada Tuhan dengan janji yang tulus, masih jauh aku ada, Tuhan melihat: dia melihat dan sudah bergegas untuk menemuinya, memeluknya, menciumnya dengan rahmat-Nya. Segera setelah orang yang bertobat mengucapkan pengakuan dosa, Tuhan yang penuh belas kasihan memerintahkan para hamba - hamba altar dan malaikat suci - untuk mengenakan pakaian kemurnian yang cerah, untuk meletakkan cincin di tangannya - bukti persatuan baru dengan Gereja di bumi dan di surga, untuk mengenakan sepatu bot, sehingga aktivitasnya akan dilindungi dari duri spiritual dengan keputusan yang kuat - sepatu bot memiliki arti seperti itu - dengan perintah-perintah Kristus. Untuk melengkapi tindakan cinta, makanan cinta disediakan untuk anak laki-laki yang kembali, di mana seekor anak sapi yang cukup makan disembelih. Perjamuan ini menandakan perjamuan gereja, di mana makanan dan minuman rohani yang tidak dapat binasa dipersembahkan kepada orang berdosa yang telah berdamai dengan Allah: Kristus, yang telah lama dijanjikan kepada umat manusia, disiapkan oleh belas kasihan Allah yang tak terlukiskan bagi umat manusia yang jatuh sejak menit kejatuhannya .

Tentang pemungut cukai dan orang Farisi

Dia juga mengatakan kepada beberapa orang yang yakin akan diri mereka bahwa mereka benar, dan membenci orang lain, perumpamaan berikut:

– Dua orang pergi ke kuil untuk berdoa: yang satu adalah seorang Farisi dan yang lainnya adalah pemungut cukai. Orang Farisi itu, sambil berdiri, berdoa dalam dirinya seperti ini: “Tuhan! Saya bersyukur kepada-Mu bahwa saya tidak seperti orang lain, perampok, pelanggar hukum, pezina, atau seperti pemungut cukai ini: saya berpuasa dua kali seminggu, saya memberikan sepersepuluh dari semua yang saya dapatkan.

Pemungut cukai, berdiri jauh, bahkan tidak berani mengangkat pandangannya ke surga; tetapi sambil memukul dadanya, dia berkata: “Tuhan! kasihanilah aku orang berdosa!” Saya memberi tahu Anda bahwa yang ini turun ke rumahnya dibenarkan daripada yang itu: karena setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan, tetapi dia yang merendahkan dirinya akan ditinggikan.

(Lukas 18:9-14)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Pekan Pemungut Cukai dan Orang Farisi (33):

Kemarin Injil mengajarkan kita ketekunan dalam doa, dan sekarang Injil mengajarkan kita kerendahan hati atau rasa kurang hak untuk mendengar. Jangan menyombongkan diri Anda sendiri hak untuk mendengar, tetapi lanjutkan berdoa sebagai tidak layak mendapat perhatian apa pun, dan beri diri Anda keberanian untuk membuka mulut dan mengangkat doa kepada Tuhan sesuai dengan satu kerendahan hati Tuhan yang tak terbatas terhadap kita. Dan pikiran itu tidak datang kepada Anda: Saya melakukan ini dan itu; beri aku sesuatu. Apa pun yang Anda lakukan, terima saja; Anda harus melakukan segalanya. Jika saya tidak melakukannya, saya akan dihukum, tetapi apa yang saya lakukan, tidak ada imbalannya, Anda tidak menunjukkan sesuatu yang istimewa. Di sana orang Farisi mencantumkan haknya untuk didengar dan keluar dari gereja tanpa membawa apa-apa. Tidak buruk dia melakukan apa yang dia katakan; dia seharusnya melakukannya, dan hal buruknya adalah dia menampilkannya sebagai sesuatu yang istimewa, saat melakukan itu, dia seharusnya tidak memikirkannya. Bebaskan kami, Tuhan, dari dosa orang Farisi ini! Kata-kata jarang berbicara seperti itu, tetapi dalam perasaan hati, jarang ada orang yang tidak seperti itu. Mengapa mereka berdoa dengan buruk? Karena mereka merasa sudah beres di hadapan Tuhan.

Santo Ignatius (Bryanchaninov). orang Farisi. Bagian I. - Kreasi, vol.I, hal. 382–383:

Dia yang terinfeksi penyakit kemunafikan kehilangan kemajuan spiritual. Tanah hatinya keras, tidak menghasilkan panen: untuk kesuburan rohani, dibutuhkan hati, diolah dengan pertobatan, dilunakkan, dibasahi dengan kelembutan dan air mata. Perampasan kemakmuran sudah merupakan kerusakan yang signifikan! Tetapi kerusakan akibat kemunafikan tidak terbatas pada kemandulan jiwa: infeksi kemunafikan yang mematikan sebagian besar terkait dengan konsekuensi yang paling menghancurkan. Farisi tidak hanya membuat perbuatan baiknya tidak membuahkan hasil bagi seseorang, tetapi mengarahkannya untuk menyakiti jiwanya, hingga penghukumannya di hadapan Tuhan.

Tuhan menggambarkan ini dalam perumpamaan tentang orang Farisi dan pemungut cukai, yang berdoa bersama di bait suci Allah. Orang Farisi, melihat dirinya sendiri, tidak menemukan alasan untuk bertobat, untuk perasaan patah hati; sebaliknya, dia menemukan alasan untuk senang dengan dirinya sendiri, untuk mengagumi dirinya sendiri. Dia melihat dalam dirinya berpuasa, memberi sedekah; tetapi dia tidak melihat sifat buruk yang dia lihat, atau pikirkan untuk dilihat pada orang lain, dan yang dengannya dia tergoda. Saya katakan saya berpikir untuk melihat: karena godaan memiliki mata yang besar; dia juga melihat dosa-dosa seperti itu pada tetangganya, yang sama sekali tidak ada dalam dirinya, yang diciptakan oleh imajinasinya, dipimpin oleh kelicikan, untuk tetangganya. Orang Farisi, dalam delusi dirinya, membawa pujian kepada Tuhan atas keadaan pikirannya. Dia menyembunyikan permuliaannya, dan itu tersembunyi darinya, dengan kedok ucapan syukur kepada Tuhan. Sekilas Hukum, tampak baginya bahwa dia adalah pelaku Hukum, menyenangkan Tuhan. Dia lupa bahwa perintah Tuhan, dalam kata-kata pemazmur, sangat luas, bahwa di hadapan Tuhan langit itu sendiri najis, bahwa Tuhan tidak menyukai korban, atau bahkan korban bakaran, jika tidak disertai dan dibantu oleh penyesalan. dan kerendahan hati, bahwa Hukum Allah perlu ditanamkan di dalam hati untuk mencapai kebenaran rohani yang benar, diberkati. Manifestasi kebenaran ini dimulai pada seseorang dengan perasaan miskin jiwa. Orang Farisi yang sia-sia berpikir untuk mengucap syukur, untuk memuliakan Tuhan... dia menghitung dosa-dosa nyata yang dapat dilihat oleh semua orang; tetapi tentang nafsu spiritual, tentang kesombongan, kelicikan, kebencian, iri hati, kemunafikan, dia tidak mengatakan sepatah kata pun. Dan mereka adalah orang Farisi! Mereka menggelapkan, mematikan jiwa, membuatnya tidak mampu bertobat! Merekalah yang menghancurkan cinta sesama, dan melahirkan godaan yang penuh dengan kedinginan, kesombongan dan kebencian! Orang Farisi yang sia-sia berpikir untuk berterima kasih kepada Tuhan atas perbuatan baiknya; tetapi Tuhan berpaling darinya; Tuhan menjatuhkan hukuman yang mengerikan terhadapnya: Setiap orang yang naik akan merendahkan dirinya.

Ketika kemunafikan tumbuh lebih kuat dan matang, menguasai jiwa: maka buahnya mengerikan. Tidak ada pelanggaran hukum yang sebelumnya membuatnya gemetar, yang tidak akan diputuskannya. Orang Farisi berani menghujat Roh Kudus. Orang Farisi berani menyebut Anak Allah gila. Orang-orang Farisi membiarkan diri mereka sendiri menegaskan bahwa Tuhan yang berinkarnasi, Juruselamat yang datang ke bumi, berbahaya bagi kesejahteraan umum; untuk kehidupan sipil orang Yahudi. Dan untuk apa semua fiksi yang terjalin ini? Agar, dengan kedok keadilan lahiriah, dengan kedok melindungi kebangsaan, hukum, agama, untuk menjenuhkan kebencian yang tak terpuaskan dengan darah seseorang, mengorbankan darah untuk iri hati dan kesombongan, untuk melakukan pembunuhan terhadap Tuhan. Farisi adalah racun yang mengerikan; kemunafikan adalah penyakit mental yang mengerikan.

Mari kita coba menggambar gambar orang Farisi, meminjam lukisan dari Injil, sehingga setiap orang, yang melihat ke dalam gambar yang mengerikan dan mengerikan ini, dapat dengan hati-hati menjaga, menurut kehendak Tuhan, dari ragi orang Farisi: dari cara berpikir, dari aturan, dari suasana hati orang Farisi.

Tentang debitur tanpa ampun

Kemudian Petrus datang kepada-Nya dan berkata:

- Tuhan! berapa kali saya harus mengampuni saudara saya yang berdosa terhadap saya? sampai tujuh kali?

Yesus mengatakan kepadanya:

- Saya tidak mengatakan kepada Anda: hingga tujuh, tetapi hingga tujuh puluh kali tujuh.

Oleh karena itu, Kerajaan Surga itu seperti seorang raja yang mau memperhitungkan hamba-hambanya; ketika dia mulai menghitung, seseorang dibawa kepadanya yang berutang sepuluh ribu talenta; dan karena dia tidak punya apa-apa untuk dibayar, penguasa memerintahkan untuk menjual dia, dan istrinya, dan anak-anaknya, dan semua yang dia miliki, dan bayar; kemudian pelayan itu jatuh, dan, membungkuk padanya, berkata: “Tuan! bersabarlah denganku, dan aku akan membayarmu semuanya!”

Yang berdaulat, mengasihani budak itu, melepaskannya dan memaafkan hutangnya.

Hamba itu, setelah keluar, menemukan salah satu temannya, yang berutang seratus dinar kepadanya, dan, menangkapnya, mencekiknya, sambil berkata: "Kembalikan utangmu kepadaku!" Kemudian rekannya tersungkur, memohon padanya dan berkata: "Bersabarlah denganku, dan aku akan memberimu segalanya!" Tetapi dia tidak mau, tetapi pergi dan memenjarakannya sampai dia melunasi hutangnya.

Rekan-rekannya, melihat apa yang terjadi, sangat kesal dan, setelah datang, memberi tahu kedaulatan mereka semua yang telah terjadi. Kemudian penguasa memanggilnya dan berkata:

– Budak jahat! Saya memaafkan Anda semua hutang itu, karena Anda memohon kepada saya; Bukankah seharusnya kamu juga mengasihani temanmu, seperti aku juga mengasihani kamu?

Dan, dengan marah, penguasa menyerahkannya kepada para penyiksa sampai dia membayar semua utangnya.

Inilah yang akan dilakukan Bapa Surgawi saya kepada Anda jika Anda masing-masing tidak mengampuni saudaranya dari hatinya atas dosa-dosanya.

(Matius 18:21-35)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Minggu ke-11 setelah Pentakosta:

Tuhan mengakhiri perumpamaan tentang dua debitur dengan kata-kata berikut: "Demikianlah yang akan dilakukan Bapa Surgawi-Ku kepadamu jika masing-masing dari kamu tidak mengampuni saudaranya dari hatinya atas dosa-dosanya." Tampaknya hal sekecil itu diperlukan: maafkan, dan Anda akan diampuni; dan ketika diampuni, maka itu diterima menjadi belas kasihan; dan ketika dia diterima ke dalam belas kasihan, dia menjadi bagian dari semua harta belas kasihan. Jadi, inilah keselamatan, surga, dan kebahagiaan abadi. Dan keuntungan yang sangat besar untuk sedikit yang kita maafkan!.. Ya, sedikit, tapi untuk harga diri kita tidak ada yang lebih sulit daripada memaafkan. Beberapa masalah yang tidak disengaja, diam-diam menyebabkan kami, sehingga tidak ada yang bisa melihat, kami masih, mungkin, akan memaafkan; tapi sedikit lebih sensitif, tapi di depan orang, setidaknya jangan bertanya: tidak ada pengampunan. Ada keadaan ketika Anda suka atau tidak suka, tetapi tidak mungkin mengungkapkan ketidaksenangan, dan Anda diam: tetapi lidah diam, tetapi hati berbicara dan membuat rencana jahat. Angkat masalah satu baris lagi, dan tidak ada pegangan: tidak ada rasa malu, atau ketakutan, atau kehilangan, tidak ada yang akan bertahan. Egoisme yang mendidih membuat seseorang tampak gila, dan siapa pun yang menyerah padanya mulai berbicara omong kosong. Kemalangan seperti itu paling banyak menimpa orang bukan sembarang orang, tetapi semakin beradab seseorang, semakin peka terhadap hinaan, semakin sedikit dia memaafkan. Di luar, hubungan terkadang masih mulus, tetapi di dalam, ada perselisihan yang sudah diputuskan. Sementara itu, Tuhan menuntut agar kita mengampuni dengan sepenuh hati.

Tentang Orang Samaria yang Penyayang

Dan lihatlah, seorang ahli hukum tertentu berdiri, dan mencobai Dia, berkata:

- Guru! apa yang harus saya lakukan untuk mewarisi hidup yang kekal?

Dia berkata kepadanya:

- Apa yang tertulis dalam hukum? bagaimana kamu membaca?

Dia berkata sebagai tanggapan:

“Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu, dan sesamamu seperti dirimu sendiri.”

Yesus mengatakan kepadanya:

– Anda menjawab dengan benar; melakukannya, dan Anda akan hidup.

Tetapi dia, ingin membenarkan dirinya sendiri, berkata kepada Yesus:

“Dan siapa tetanggaku?

Yesus berkata kepada ini:

“Seorang pria sedang berjalan dari Yerusalem ke Yerikho dan ditangkap oleh perampok, yang melepas pakaiannya, melukainya dan pergi, meninggalkannya nyaris hidup. Secara kebetulan, seorang pendeta sedang berjalan di sepanjang jalan itu dan, melihatnya, lewat. Demikian pula, orang Lewi, yang berada di tempat itu, mendekat, melihat, dan lewat. Tetapi seorang Samaria tertentu, lewat, menemukannya, dan, melihatnya, merasa kasihan, dan, naik, membalut lukanya, menuangkan minyak dan anggur; dan menaruhnya di atas keledainya, dia membawanya ke penginapan dan merawatnya; dan keesokan harinya, ketika dia akan pergi, dia mengeluarkan dua dinar, memberikannya kepada pemilik penginapan, dan berkata kepadanya: “Jaga dia; dan jika Anda menghabiskan lebih banyak, ketika saya kembali, saya akan memberikannya kepada Anda. Menurut Anda, manakah dari ketiga orang ini yang merupakan tetangga dari orang yang ditangkap perampok?

Dia berkata:

–  Menunjukkan belas kasihan padanya.

Lalu Yesus berkata kepadanya:

“Pergi dan lakukan hal yang sama.

(Lukas 10:25-37)

Santo Nikolas dari Serbia. Percakapan. hlm. 362–381:

... Ukuran kekerabatan yang sebenarnya, yang benar-benar menghubungkan dan menyatukan orang dan bangsa, bukanlah darah melainkan belas kasihan. Kemalangan seseorang dan belas kasihan orang lain membuat mereka lebih sayang dan dekat daripada saudara sedarah. Karena semua ikatan darah bersifat sementara dan memiliki arti tertentu hanya dalam kehidupan sementara ini, berfungsi sebagai gambaran ikatan kekerabatan spiritual yang kuat dan abadi. Dan saudara kembar spiritual, yang lahir pada pertemuan kesialan dan belas kasihan, tetap bersaudara dalam keabadian. Untuk saudara sedarah, Tuhan hanyalah Pencipta; untuk saudara spiritual yang lahir dari belas kasihan, Tuhan adalah Bapa.

Ukuran baru kekerabatan dan keintiman antara orang-orang ini ditawarkan oleh Tuhan kita Yesus Kristus kepada umat manusia dalam perumpamaan Injil tentang orang Samaria yang murah hati - dia menawarkan, dan tidak memaksakan, karena keselamatan tidak dipaksakan, tetapi dengan murah hati ditawarkan oleh Tuhan dan diterima dengan sukarela oleh manusia. Berbahagialah mereka yang dengan sukarela menerima ukuran baru ini, karena mereka akan mendapatkan banyak saudara dan kerabat di Kerajaan Kristus yang abadi!

... Percuma berhubungan dengan nama, ras, kebangsaan, bahasa yang membutuhkan belas kasihan, dan hanya belas kasihan. Belas kasihan adalah landasan baru dari kekerabatan yang dibangun oleh Kristus di antara manusia. Pengacara tidak melihat ini; tetapi apa yang dipahami pikirannya dari kasus khusus ini, dia terpaksa mengakuinya. Pergi dan lakukan hal yang sama Tuhan memberitahunya. Yaitu: jika Anda ingin mewarisi kehidupan kekal, maka begitulah cara Anda harus membaca perintah Tuhan tentang cinta - dan bukan seperti yang Anda, pengacara dan ahli Taurat, baca. Karena Anda melihat perintah ini sebagai anak lembu emas dan mendewakannya sebagai berhala, tetapi Anda tidak tahu arti Ilahi dan keselamatannya. Anda hanya menganggap orang Yahudi sebagai tetangga Anda, karena Anda menilai berdasarkan nama, darah, dan bahasa; bahkan tidak setiap orang Yahudi yang Anda anggap sebagai tetangga Anda, tetapi hanya satu yang termasuk dalam partai Anda, apakah legalistik, Farisi atau Saduki; dan bukan salah satu pendukung Anda, tetapi mereka yang darinya Anda mendapat manfaat, kehormatan, dan pujian. Jadi, Anda menafsirkan perintah Tuhan tentang cinta sebagai keserakahan, dan oleh karena itu bagi Anda itu menjadi anak lembu emas yang nyata, mirip dengan yang disembah nenek moyang Anda di dekat Horeb. Jadi, Anda menyembah perintah ini, tetapi Anda tidak mengerti dan tidak memenuhinya. Mungkin ahli hukum itu dapat memahami arti dari perumpamaan Kristus ini, dan dia harus pergi dengan rasa malu. Dia yang datang untuk malu! Dan betapa malunya dia jika dia bisa mengerti bahwa perumpamaan tentang Kristus berlaku untuk dia secara pribadi! Bagaimanapun, dia adalah salah satu dari pengelana seperti itu, pergi dari Yerusalem Surgawi ke Jericho duniawi yang kotor, seorang pengelana yang darinya setan melepas pakaian kasih karunia Tuhan, dipukuli, dilukai dan ditinggalkan di jalan. Hukum Musa dan para nabi lewat, tidak dapat membantunya. Dan sekarang, ketika Tuhan menceritakan perumpamaan ini kepadanya, orang Samaria yang murah hati telah membungkuk di atas jiwanya yang sakit, membalutnya dan menuangkan minyak dan anggur. Dia sendiri merasakan ini - jika tidak, dia tidak akan mengenali kebenaran dari instruksi Kristus. Apakah dia kemudian membiarkan dirinya dibawa ke hotel - yaitu, ke Gereja - dan akhirnya sembuh, diketahui oleh Tuhan Yang Maha Tahu. Injil tidak membicarakan hal ini lebih lanjut.

Jadi, secara tidak langsung, Kristus mengarahkan pengacara ini pada fakta bahwa dia secara tidak sadar mengenali Kristus di dalam jiwanya sebagai yang terdekat dan tersayang. Tuhan menuntunnya untuk secara tidak sadar mengenali bahwa kata-kata: cintai tetanggamu seperti kamu mencintai diri sendiri, artinya: kasihilah Tuhan Yesus Kristus seperti dirimu sendiri. Tetap bagi kita untuk secara sadar dan masuk akal mengenali ini dan mengakuinya. Yang terdekat dari semua tetangga kita adalah Tuhan kita Yesus Kristus, dan melalui dia semua orang lain yang bermasalah menjadi sesama kita, yang dapat kita bantu dengan belas kasihan kita dalam nama Tuhan. Tuhan membungkuk di atas kita masing-masing, dan Dia meninggalkan dua dinar untuk kita masing-masing, agar kita sembuh sampai Dia datang. Hingga Ia masuk ke dalam hati kita, sehingga kita tidak lagi melihat Dia membungkuk di atas Kita, melainkan bersemayam di dalam hati kita dan hidup di dalamnya! Dan barulah kita akan sehat, karena sumber kesehatan ada di hati kita.

Tentang penatalayan yang tidak benar

Dia juga berkata kepada murid-muridnya:

Seorang pria kaya dan memiliki seorang pengurus, yang kepadanya dilaporkan bahwa dia menyia-nyiakan hartanya; dan memanggilnya, dia berkata kepadanya:

“Apa yang saya dengar tentang Anda? Berikan akun pemerintah Anda, karena Anda tidak dapat lagi mengelola.

Kemudian pelayan itu berkata pada dirinya sendiri:

- Apa yang harus saya lakukan? Tuanku mengambil dariku pengelolaan rumah; Saya tidak bisa menggali, saya malu untuk bertanya; Saya tahu apa yang harus dilakukan agar mereka menerima saya di rumah mereka ketika saya disisihkan dari pengelolaan rumah.

Dan memanggil debitur tuannya, masing-masing secara terpisah, dia berkata kepada yang pertama:

“Berapa hutangmu pada tuanku?

Dia berkata:

- Seratus ukuran minyak.

Dan berkata kepadanya:

- Ambil kwitansi Anda dan cepat duduk, tulis: lima puluh.

Lalu dia berkata kepada yang lain:

- Berapa banyak utangmu?

Dia membalas:

- Seratus ukuran gandum.

Dan berkata kepadanya:

“Ambil kwitansi Anda dan tulis: delapan puluh.

Dan tuan memuji pelayan yang tidak setia itu, bahwa dia bertindak dengan cerdik; karena putra-putra dunia ini lebih tanggap daripada putra-putra terang di generasi mereka.

Dan saya berkata kepada Anda: bertemanlah dengan diri Anda sendiri dengan kekayaan yang tidak benar, sehingga ketika Anda menjadi miskin, mereka akan menerima Anda ke tempat tinggal yang kekal.

Dia yang setia dalam sedikit juga setia dalam banyak, tetapi dia yang tidak setia dalam sedikit juga setia dalam banyak. Jadi, jika Anda tidak setia pada kekayaan yang tidak benar, siapa yang akan mempercayai Anda yang sebenarnya?

(Lukas 16:1-11)

St. Theophan si Pertapa. Surat untuk orang yang berbeda. Surat 4:

"Kami mendapat," katamu, "perumpamaan tentang pengurus yang tidak benar, dan ternyata tidak ada dari kami yang memahaminya." Dari semua perumpamaan Juruselamat, ini tampaknya yang paling sulit. Namun, penafsir suci kami berhasil menyederhanakan masalah ini. Secara umum, dalam semua perumpamaan orang tidak boleh mencari interpretasi misterius dari fitur apa pun dari legenda yang masuk, tetapi hanya memperhatikan ke mana perumpamaan itu diarahkan. Hal yang sama harus diperhatikan dalam penafsiran perumpamaan ini. Ke mana semua perhatian harus diarahkan, Juruselamat sendiri memimpin, dengan mengatakan: Tuhan memuji pelayan orang yang tidak setia, bahwa dia bertindak dengan cerdik. Mengapa bendahara yang tidak adil dipuji? Bukan karena kebenarannya, tapi karena dia berhasil keluar dari keadaan memalukan di mana dia jatuh. Kebijaksanaan inilah yang ingin diilhami oleh Juruselamat. Dia sepertinya berkata: “Lihat apa yang dilakukan penguasa ini? Dia tidak mulai mengerang dan terengah-engah atau menunggu sampai seluruh beban masalah menimpa kepalanya, tetapi begitu dia tahu bahwa masalah mengancam, dia turun ke bisnis dan berhasil menghindarinya. Jadi rancang dan Anda menghindari kemalangan utama yang mengancam Anda. Masalah apa? Yang Anda adalah orang berdosa, dan untuk dosa apa yang menanti Anda? Penghakiman dan keadaan di mana Anda akan lebih sengsara daripada siapa pun yang berada dalam kesusahan. Anda sekarang berada di posisi yang persis sama dengan pelayan itu. Anda akan dikesampingkan, yaitu kematian akan datang dan menempatkan Anda pada posisi yang pahit itu. Jangan menuruti kecerobohan, jangan buang waktu Anda, tetapi berhati-hatilah untuk menghindari kesialan dan mengamankan masa depan Anda.

Apa kebijaksanaan penguasa? Bahwa dia berhasil mengamankan masa depannya. Jangan ragu untuk melakukan hal yang sama. Bagaimana? Melalui amal dan amal. Buat segalanya mudah bagi mereka yang membutuhkan, dan itu akan menyelamatkan Anda. Pengurus memfasilitasi para pedagang, diasumsikan bahwa mereka tidak miskin. Namun kekuatan tutur kata itulah yang membuatnya lebih mudah, meski mereka bukan dari kalangan orang miskin, namun hutang tetap berada di pundak mereka dan membebani mereka. Ini untuk meringankan situasi mereka yang tertekan olehnya, dan Juruselamat ingin menginspirasi, sebagai cara untuk keluar dari kemalangan yang mengancam setiap orang setelah kematian. Bantu yang membutuhkan dari harta benda Anda atau dari segala sesuatu yang ada dalam kekuatan Anda, dan dengan ini Anda akan mempersiapkan diri untuk biara, tempat Anda akan diterima setelah kematian.

Ini membingungkan banyak orang bahwa berbuat baik dari harta yang tidak benar dianjurkan. Tidak, ini tidak disarankan. Perhatikan firman Tuhan: anak-anak zaman ini lebih tanggap daripada anak-anak terang dalam jenisnya. Penatalayan disebut anak zaman ini, bertindak dalam semangat zaman. Dia ditentang oleh anak-anak terang - para murid Tuhan. Tuhan berkata, seolah-olah: dia mengatur dengan caranya sendiri; jadilah bijak, dan Anda dalam jenis Anda, yaitu, bertindak sesuai dengan hukum kebenaran. Kebijaksanaan penguasa merekomendasikan, tetapi metode tidak merekomendasikannya. Jalan itu cocok untuk anak-anak zaman; tetapi Anda akan menggunakan metode yang cocok untuk Anda di generasi Anda.

Karena itu, ketika Tuhan berkata setelah ini: Dan aku berkata kepadamu, bertemanlah dengan dirimu sendiri dengan kekayaan yang tidak benar, sehingga ketika kamu menjadi miskin, mereka akan menerimamu ke tempat tinggal yang kekal,- tidak mengilhami untuk membantu yang membutuhkan dari properti yang diperoleh secara tidak adil atau disalahgunakan, tetapi untuk melakukan ini tanpa melanggar kebenaran, seperti karakteristik anak-anak terang. Kekayaan tidak benar Tuhan menamai tanah itu secara umum, dan itulah sebabnya - itu tidak benar, menipu; kami mengandalkannya seperti pada gunung yang kuat, tetapi hari ini, dan besok mencarinya. Jadi, Tuhan menginspirasi: meringankan banyak orang yang membutuhkan dan terbebani oleh kemalangan dari harta benda Anda - dan dengan cara ini Anda akan mendapatkan teman untuk diri Anda sendiri, yang akan menerima Anda ke tempat perlindungan kekal ketika Anda menjadi miskin, yaitu. habis, dan Anda pergi ke kehidupan lain, meninggalkan semua yang kita miliki di bumi ini. Pergi ke dunia berikutnya tanpa apa-apa: hanya jika Anda berhasil mengirim ke sana bagian yang tepat dari properti Anda melalui perbuatan baik, Anda akan bertemu dengan hal ini di sana, dan itu akan menjadi kosht abadi Anda. Semakin banyak yang Anda kirim ke sana melalui tangan orang miskin, semakin banyak Anda akan puas dan hidup lebih puas di sana.

Siapa orang lain ini, Anda tidak bisa menyiksa. Hal utama adalah Anda akan diterima di tempat penampungan abadi. Atau, jika diinginkan untuk mendefinisikannya, maka itu adalah Tuhan sendiri, menggabungkan semua orang miskin yang telah diberkati di dalam diri-Nya. Karena Dia berkata: Karena kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu melakukannya untuk-Ku(Matius 25:35-40). Untuk semua teman - Dia sendirian, dan cukup. Dia akan menerima di kediaman surga, yang dia pergi ke surga untuk mempersiapkan umatnya.

Saya meninggalkan semua detail lainnya dalam legenda aliran masuk tanpa interpretasi alegoris. Dan Anda seharusnya tidak melakukannya. Jika Anda mulai menafsirkan, Anda hanya akan mengaburkan gagasan utama dan tujuan dari perumpamaan tersebut.

Tentang orang kaya dan Lazar

Seorang pria kaya, berpakaian ungu dan linen halus, dan berpesta setiap hari dengan meriah.

Ada juga seorang pengemis, bernama Lazarus, yang berbaring di gerbangnya dengan keropeng dan ingin memakan remah-remah yang jatuh dari meja orang kaya itu, dan anjing-anjing itu, datang, menjilat keropengnya.

Pengemis itu meninggal dan dibawa oleh para malaikat ke pangkuan Ibrahim.

Orang kaya itu juga meninggal, dan mereka menguburkannya. Dan di neraka, dalam siksaan, dia mengangkat matanya, melihat Abraham dari jauh dan Lazarus di dadanya, dan sambil berteriak, dia berkata:

- Ayah Abraham! Kasihanilah saya dan kirim Lazarus untuk mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan mendinginkan lidah saya, karena saya tersiksa dalam nyala api ini.

Tapi Abraham berkata:

- Anak! ingatlah bahwa Anda telah menerima kebaikan Anda dalam hidup Anda, dan Lazarus - jahat; sekarang dia dihibur di sini, sementara kamu menderita; dan selain semua ini, jurang besar telah dibuat antara kami dan Anda, sehingga mereka yang ingin lewat dari sini ke Anda tidak bisa, mereka juga tidak bisa lewat dari sana ke kami.

Lalu dia berkata:

“Jadi saya meminta Anda, ayah, kirim dia ke rumah ayah saya, karena saya punya lima saudara laki-laki; biarkan dia bersaksi kepada mereka bahwa mereka juga tidak datang ke tempat siksaan ini.

Abraham berkata kepadanya:

“Mereka memiliki Musa dan para nabi; biarkan mereka mendengarkan.

Dia juga berkata:

“Tidak, Bapa Abraham, tetapi jika seseorang dari kematian datang kepada mereka, mereka akan bertobat.

Kemudian Abraham berkata kepadanya:

“Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi, maka jika seseorang bangkit dari kematian, mereka tidak akan percaya.

(Lukas 16:19-31)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Minggu ke-22 setelah Pentakosta:

Perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus menunjukkan bahwa mereka yang tidak hidup sebagaimana mestinya akan sadar, tetapi tidak dapat lagi memperbaiki keadaan mereka. Mata mereka akan terbuka, dan mereka akan melihat dengan jelas apa kebenaran itu. Mengingat bahwa ada banyak orang buta di bumi seperti mereka, mereka ingin seseorang dikirim kepada mereka dari kematian untuk meyakinkan mereka bahwa seseorang harus hidup dan memahami hal-hal hanya sesuai dengan petunjuk Wahyu Tuhan. Tetapi bahkan ini akan disangkal oleh mereka, demi fakta bahwa Wahyu adalah pernyataan diri bagi mereka yang ingin mengetahui kebenaran, dan bagi mereka yang tidak menginginkan dan tidak mencintai kebenaran, kebangkitan salah satu dari mati tidak akan meyakinkan. Perasaan orang kaya yang masuk ini, mungkin, dialami oleh semua orang yang pergi dari sini. Dan oleh karena itu, menurut keyakinan lokal, yang akan menjadi keyakinan kita semua, satu-satunya penuntun bagi kita di jalan kehidupan adalah Wahyu Tuhan. Tapi sudah ada keyakinan seperti itu akan terlambat bagi banyak orang; di sini akan lebih bermanfaat, tetapi tidak semua orang memilikinya. Setidaknya marilah kita mempercayai kesaksian mereka yang ada di sana, memindahkan diri kita ke keadaan mereka. Mereka yang tersiksa tidak akan berbohong; mengasihani kami, mereka ingin mata kami terbuka, tetapi kami tidak akan datang ke tempat siksaan mereka. Tidak mungkin membicarakan topik ini dengan cara yang sama seperti kita sering berbicara tentang urusan terkini: "mungkin, entah bagaimana itu akan berlalu." Tidak, entah bagaimana itu tidak akan berhasil. Kita harus benar-benar yakin bahwa kita tidak akan menjadi orang kaya.

Uskup Alexander (Mileant), hal. 287:

Dalam perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus, tabir dunia lain diangkat dan kesempatan diberikan untuk memahami keberadaan duniawi dari perspektif kekekalan. Dalam terang perumpamaan ini, kita melihat bahwa barang-barang duniawi bukanlah kebahagiaan sebagai ujian atas kemampuan kita untuk mencintai dan membantu sesama kita. Jika Anda dalam kekayaan yang tidak benar tidak setia, - kata Tuhan sebagai penutup perumpamaan sebelumnya, - siapa yang akan percaya kamu benar? Artinya, jika kita tidak tahu bagaimana membuang kekayaan ilusi saat ini dengan benar, maka kita tidak layak menerima dari Tuhan kekayaan sejati yang dimaksudkan untuk kita di kehidupan mendatang. Oleh karena itu, marilah kita mengingatkan diri kita sendiri bahwa harta duniawi kita sebenarnya adalah milik Tuhan. Bersama mereka Dia menguji kita.

Tentang orang kaya yang ceroboh

Salah satu orang berkata kepadanya:

- Guru! beri tahu saudara laki-laki saya untuk berbagi warisan dengan saya.

Dia berkata kepada pria itu:

– Siapa yang menunjuk Aku untuk menghakimi atau memecah belahmu?

Pada saat yang sama dia berkata kepada mereka:

“Lihatlah, waspadalah terhadap ketamakan, karena hidup seseorang tidak bergantung pada banyaknya harta miliknya.

Dan dia memberi tahu mereka sebuah perumpamaan:

- Seorang pria kaya memiliki panen yang baik di ladang; dan dia beralasan dengan dirinya sendiri: “Apa yang harus saya lakukan? Saya tidak punya tempat untuk mengumpulkan buah-buahan saya. Dan dia berkata: “Inilah yang akan saya lakukan: Saya akan merobohkan lumbung saya dan membangun yang lebih besar, dan saya akan mengumpulkan di sana semua roti dan semua barang saya, dan saya akan berkata kepada jiwa saya: jiwa! banyak kebaikan bersamamu selama bertahun-tahun: istirahat, makan, minum, bergembiralah.” Tetapi Tuhan berkata kepadanya: “Gila! malam ini juga jiwamu akan diambil darimu; Siapa yang akan mendapatkan apa yang telah Anda siapkan? Inilah yang terjadi pada mereka yang mengumpulkan harta untuk dirinya sendiri, dan tidak menjadi kaya untuk Tuhan.

(Lukas 12:13-21)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Minggu ke-26 Pentakosta:

Setelah menceritakan sebuah perumpamaan tentang seorang pria yang menjadi kaya, yang hanya akan makan, minum dan bergembira, dan untuk itu dia dilanda kematian, tidak hidup dengan kenyamanan yang diharapkan, Tuhan menyimpulkan: pelupaan Tuhan hanya memikirkan tentang kesenangan jasmani. Mereka yang ingin menghindari nasib pahit ini, biarlah mereka "berkumpul" bukan "untuk diri mereka sendiri, tetapi menjadi kaya hanya di dalam Tuhan". Dan karena kekayaan berasal dari Tuhan, ketika mengalir, dedikasikan untuk Tuhan, dan kekayaan suci akan keluar. Semua kelebihan berbagi dengan yang membutuhkan: itu akan sama dengan memberi kembali kepada Tuhan yang diberikan oleh Tuhan. Siapa pun yang memberi kepada orang miskin, memberi kepada Tuhan. Menipiskan kekayaan seolah-olah, orang seperti itu benar-benar menjadi kaya, kaya akan perbuatan baik - tumbuh kaya demi Tuhan, dalam bentuk menyenangkan Dia, tumbuh kaya di dalam Tuhan, menarik nikmat-Nya, menjadi kaya dari Tuhan, Yang menetapkan orang beriman dalam banyak hal kecil; tumbuh kaya di dalam Tuhan, dan bukan di dalam dirinya sendiri, karena dia tidak menganggap dirinya sebagai tuan, tetapi hanya seorang pengawas dan pemboros, yang seluruh perhatiannya adalah untuk memuaskan setiap orang yang datang kepadanya dengan suatu kebutuhan, dan takut untuk membelanjakan apa pun terutama untuk sendiri, menganggap hal itu sebagai penyalahgunaan harta yang dipercayakan kepadanya.

“Lihatlah, Mempelai Pria datang, keluarlah untuk menemui Dia!”

(Perumpamaan tentang tanggung jawab dan anugerah)

Tentang Bakat

Karena itu berjaga-jagalah, karena kamu tidak tahu hari atau jamnya Anak Manusia akan datang.

Karena dia akan bertindak seperti orang yang, pergi ke negara asing, memanggil hamba-hambanya dan mempercayakan harta miliknya kepada mereka: dan kepada yang satu dia memberikan lima talenta, kepada yang lain dua, kepada yang lain, masing-masing menurut kekuatannya; dan segera berangkat. Orang yang menerima lima talenta pergi dan mengerjakannya dan memperoleh lima talenta lagi; dengan cara yang sama, dia yang menerima dua talenta memperoleh dua talenta lainnya; tetapi hamba yang menerima satu talenta itu pergi dan menggalinya ke dalam tanah dan menyembunyikan uang tuannya.

Setelah sekian lama, tuan dari hamba-hamba itu datang dan meminta pertanggungjawaban dari mereka. Dan hamba yang menerima lima talenta datang dan membawa lima talenta lagi dan berkata:

– Tuan! Anda memberi saya lima talenta; lihatlah, lima talenta lain telah saya peroleh dengan mereka.

Tuannya berkata kepadanya:

Orang yang menerima dua talenta juga mendekat dan berkata:

– Tuan! Anda memberi saya dua talenta; lihatlah, dua talenta lain telah saya peroleh dengan mereka.

Tuannya berkata kepadanya:

–Budak yang baik, baik hati, dan setia! Anda telah setia dalam hal kecil, saya akan mengatur Anda lebih banyak; masuklah ke dalam sukacita tuanmu.

Orang yang menerima satu talenta juga mendekat dan berkata:

– Tuan! Saya tahu Anda bahwa Anda adalah orang yang kejam, Anda menuai di tempat yang tidak Anda tabur, dan mengumpulkan di tempat yang tidak Anda sebarkan, dan karena takut, Anda pergi dan menyembunyikan bakat Anda di tanah; ini milikmu.

Dan tuannya berkata kepadanya sebagai jawaban:

– Budak yang licik dan malas! Anda tahu bahwa saya menuai di mana saya tidak menabur, dan mengumpulkan di mana saya tidak menabur; oleh karena itu engkau harus memberikan uangku kepada para pedagang, dan ketika aku datang, aku akan menerima milikku dengan keuntungan; Oleh karena itu, ambillah talenta darinya dan berikan kepada yang memiliki sepuluh talenta, karena kepada setiap orang yang memilikinya akan diberikan dan itu akan dilipatgandakan, tetapi dari yang tidak memiliki, bahkan apa yang dimilikinya akan diambil. . tetapi buanglah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan: akan ada tangisan dan kertakan gigi.

Setelah mengatakan ini, dia menyatakan: Dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biarlah dia mendengar!

(Matius 25:13-30; juga: Lukas 19:11-28, dikutip di bawah)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Minggu ke-16 setelah Pentakosta:

Perumpamaan tentang talenta memberi gambaran bahwa hidup adalah masa tawar-menawar. Oleh karena itu, kita harus cepat-cepat memanfaatkan waktu ini, sama seperti siapa pun di pasar yang terburu-buru untuk menawar apa yang dia bisa. Kalaupun ada yang membawa bast shoes atau bast, dia tidak duduk diam, tapi berusaha mengundang pembeli untuk menjual miliknya lalu membeli apa yang dia butuhkan. Dari mereka yang telah menerima kehidupan dari Tuhan, tidak seorang pun dapat mengatakan bahwa dia tidak memiliki satu talenta pun; setiap orang memiliki sesuatu, tetapi tidak satu hal lagi: oleh karena itu, setiap orang memiliki sesuatu untuk diperdagangkan dan menghasilkan keuntungan. Jangan melihat-lihat dan tidak mempertimbangkan apa yang telah diterima orang lain, tetapi perhatikan baik-baik diri Anda dan tentukan dengan lebih tepat apa yang Anda miliki dan apa yang dapat Anda peroleh dengan apa yang Anda miliki, dan kemudian bertindak sesuai rencana ini tanpa kemalasan. Di persidangan, mereka tidak akan bertanya mengapa Anda tidak memperoleh sepuluh talenta ketika Anda hanya memiliki satu talenta, dan mereka bahkan tidak akan bertanya mengapa Anda hanya memperoleh satu talenta, tetapi mereka akan mengatakan bahwa Anda memperoleh satu talenta, setengah talenta , atau sepersepuluhnya. Dan hadiahnya bukan karena Anda telah menerimanya, tetapi karena Anda telah memperolehnya. Tidak ada yang bisa dibenarkan - baik karena bangsawan, maupun karena kemiskinan, atau karena ketidaktahuan. Ketika ini tidak diberikan, tidak akan ada permintaan untuk itu. Tetapi Anda memiliki lengan dan kaki, beri tahu saya, mereka akan bertanya, apa yang Anda dapatkan dari mereka? Apakah ada bahasa yang dia peroleh? Jadi, pada penghakiman Tuhan, ketidaksetaraan kondisi duniawi disamakan.

Imam Agung Viktor Potapov. Perumpamaan Injil:

... Meskipun budak ini tahu apa yang harus dia lakukan, tetapi karena niat jahat dan kemalasannya, dia tidak bekerja untuk meningkatkan kekayaan spiritualnya. Jawaban yang dia buat dalam pembelaannya sendiri membuat penasaran: "Anda ... mengambil apa yang tidak Anda masukkan, dan Anda menuai apa yang tidak Anda tabur." Dengan kata lain, Anda menuntut kesempurnaan dari saya, tetapi Anda Sendiri tidak memberi saya kekuatan untuk memperoleh kesempurnaan ini. Kata-kata yang akrab. Inilah yang dikatakan banyak orang sekarang. Seseorang yang kecanduan suatu jenis nafsu dan telah melakukan beberapa upaya untuk menghilangkannya, menuduh Tuhan melakukan kekejaman dan ketidakadilan: “Kamu menuntut kesucian dariku, tetapi Engkau sendiri tidak memberiku kekuatan untuk melawan nafsuku. Aku berdoa kepada-Mu beberapa kali, tetapi Engkau tidak membantuku.” Akibatnya, dia meninggalkan semua perjuangan dengan dirinya sendiri dan memanjakan hasratnya tanpa terkendali. Hal yang sama dilakukan oleh pecandu alkohol dan narkoba, dan semua pendosa yang kecanduan dosanya. Tetapi pada timbangan keadilan Tuhan, jawaban seperti itu tidak ada nilainya.

Uskup Alexander (Mileant), hal. 291–292:

“Setiap orang yang mempunyai, akan diberikan, tetapi siapa yang tidak mempunyai, bahkan apa yang dimilikinya akan diambil.” Di sini kita berbicara terutama tentang pembalasan di kehidupan mendatang: siapa pun yang menjadi kaya secara spiritual dalam kehidupan ini akan semakin diperkaya di masa depan, dan sebaliknya, si pemalas akan kehilangan bahkan sedikit yang dia miliki sebelumnya. Sampai batas tertentu, validitas pepatah ini dikonfirmasi setiap hari. Orang yang tidak mengembangkan kemampuannya lambat laun akan kehilangannya. Jadi, dengan kehidupan vegetatif yang cukup makan dan tidak aktif, pikiran seseorang berangsur-angsur menjadi tumpul, keinginan berhenti berkembang, perasaan menjadi redup, dan seluruh tubuh dan jiwanya menjadi rileks. Dia menjadi tidak mampu melakukan apa pun, kecuali tumbuh seperti rumput.

Tentang pembangun menara dan tentang raja yang bersiap untuk perang

... Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikuti Aku tidak dapat menjadi murid-Ku. Siapa di antara kamu yang hendak membangun menara, tidak duduk terlebih dahulu menghitung biayanya, apakah ia memiliki kemampuan untuk menyelesaikannya, sehingga ketika ia telah meletakkan fondasinya dan tidak mampu menyelesaikannya, semua yang melihatnya jangan menertawakannya, berkata: “Orang ini mulai membangun dan tidak dapat menyelesaikannya?

Atau raja mana, yang pergi berperang melawan raja lain, tidak duduk dan berkonsultasi dulu apakah dia kuat dengan sepuluh ribu untuk melawan orang yang datang melawannya dengan dua puluh ribu? Kalau tidak, selagi dia masih jauh, dia akan mengirim kedutaan kepadanya untuk meminta perdamaian.

Jadi siapa pun di antara kamu yang tidak meninggalkan semua yang dia miliki tidak dapat menjadi murid-Ku. Garam adalah hal yang baik; tetapi jika garam kehilangan kekuatannya, bagaimana cara memperbaikinya? baik di tanah maupun di pupuk kandang tidak baik; mereka mengusirnya. Siapa pun yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!

(Lukas 14:27-35)

Uskup Alexander (Mileant), hal. 294:

Perumpamaan pertama berbicara tentang perlunya menilai kekuatan dan kemampuan kita dengan benar sebelum memulai pekerjaan yang akan kita lakukan. Pada kesempatan ini, Pdt. John of the Ladder menulis: “Musuh kita (setan) sering kali dengan sengaja menghasut kita untuk melakukan perbuatan yang melebihi kekuatan kita, sehingga, setelah tidak berhasil di dalamnya, kita jatuh ke dalam keputusasaan dan bahkan meninggalkan perbuatan yang sebanding dengan kekuatan kita .. .” (“Tangga”, kata 26). Perumpamaan yang dikutip kedua berbicara tentang pergumulan dengan kesulitan dan godaan yang pasti terjadi saat melakukan perbuatan baik. Di sini, untuk sukses, selain kehati-hatian, juga diperlukan sikap tidak mementingkan diri sendiri. Inilah mengapa kedua perumpamaan ini dihubungkan dalam Injil dengan doktrin memikul salib: Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikuti Aku tidak dapat menjadi murid-Ku.

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Rabu minggu ke-10 setelah Pentakosta:

Hati yang ringan segera siap untuk setiap kebaikan yang muncul padanya, tetapi kemauan yang goyah dan rajin menolak untuk melakukannya pada tahap paling awal. Kelemahan ini terjadi pada hampir semua orang. Bagaimana seseorang dapat menghindari kegagalan seperti itu di hadapan dirinya sendiri dan di hadapan orang lain? Dan begini caranya: jangan memulai apa pun tanpa memikirkannya dan tidak menghitung bahwa Anda akan memiliki kekuatan yang cukup untuk apa yang Anda lakukan. Jadi Tuhan memerintahkan dalam perumpamaan tentang orang yang memulai perang dan mulai membangun rumah. Apa perhitungan ini? Dalam hal itu, menurut kata-kata dari saran Tuhan yang mengalir masuk, untuk mempersenjatai diri Anda terlebih dahulu dengan pengorbanan diri dan kesabaran. Lihat apakah Anda memiliki dukungan dari semua pekerja ini dengan baik, dan jika Anda memilikinya, mulailah bisnis, dan jika tidak, maka siapkan terlebih dahulu. Jika Anda menimbun, maka apapun yang Anda temui dalam perjalanan menuju tujuan, Anda akan bertahan dan mengatasi segalanya, dan Anda akan menyelesaikan apa yang Anda mulai. Perhitungan tidak berarti bahwa begitu sulit untuk melakukan sesuatu - jatuhkan, melainkan untuk menginspirasi diri Anda sendiri untuk pekerjaan apa pun. Dari sini ketegasan kemauan dan keteguhan dalam berbuat akan datang.

Tentang seorang teman yang meminta roti

Dan berkata kepada mereka:

Misalkan salah satu dari Anda, memiliki seorang teman, datang kepadanya pada tengah malam dan berkata kepadanya: “Teman! pinjamkan saya tiga potong roti, karena teman saya datang kepada saya dari jalan, dan saya tidak punya apa-apa untuk ditawarkan kepadanya, - dia dari dalam akan berkata kepadanya sebagai tanggapan: “Jangan ganggu saya, pintunya sudah terkunci, dan milik saya anak-anak bersamaku di tempat tidur; Aku tidak bisa bangun dan memberimu." Jika, saya katakan kepada Anda, dia tidak bangun dan memberikannya karena persahabatan dengannya, maka dengan ketekunannya, bangun, dia akan memberikan sebanyak yang dia minta. Dan saya akan memberi tahu Anda: tanyakan, dan itu akan diberikan kepada Anda; cari dan Anda akan menemukan; ketuklah, dan itu akan dibukakan untukmu, karena setiap orang yang meminta menerima, dan dia yang mencari menemukan, dan dia yang mengetuk akan dibukakan. Siapa di antara kalian ayah, ketika putranya meminta roti, akan memberinya batu? Atau, ketika dia meminta ikan, apakah dia akan memberinya ular sebagai ganti ikan? Atau, jika dia meminta telur, apakah dia akan memberinya kalajengking? Jadi jika Anda, yang jahat, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak-anak Anda, terlebih lagi Bapa Surgawi akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya.

(Lukas 11:5-13)

Tentang hakim yang tidak adil

Dia juga memberi tahu mereka sebuah perumpamaan bahwa seseorang harus selalu berdoa dan tidak berkecil hati, mengatakan:

- Di satu kota ada seorang hakim yang tidak takut pada Tuhan dan tidak malu pada orang. Di kota yang sama ada seorang janda, dan dia, mendatanginya, berkata: "Lindungi aku dari sainganku." Tapi dia tidak mau untuk waktu yang lama. Dan kemudian dia berkata pada dirinya sendiri: "Meskipun saya tidak takut pada Tuhan dan saya tidak malu pada orang, tetapi, karena janda ini menghantui saya, saya akan melindunginya agar dia tidak mengganggu saya lagi."

Dan Tuhan berkata:

Apakah Anda mendengar apa yang dikatakan hakim yang tidak adil? Tidakkah Tuhan akan melindungi orang-orang pilihan-Nya yang siang dan malam berseru kepada-Nya, meskipun Dia ragu-ragu untuk membela mereka? Saya beri tahu Anda bahwa dia akan segera memberi mereka perlindungan. Tetapi ketika Anak Manusia datang, apakah dia akan menemukan iman di bumi?

(Lukas 18:1-8)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Sabtu minggu ke-33:

… Jika orang yang keras seperti itu tidak menolak kegigihan petisi, akankah Tuhan, yang dermawan dan penyayang, tidak memenuhi petisi, tanpa henti dengan air mata dan penyesalan naik kepada-Nya?! Dan inilah jawaban mengapa doa kita sering tidak didengar. Karena kita mengirimkan permohonan kita kepada Tuhan dengan tidak rajin, seolah-olah sambil lalu, dan terlebih lagi sedemikian rupa sehingga setelah berdoa sekali hari ini, besok kita menunggu terkabulnya doa kita, tanpa memikirkan keringat dan kerja keras. doa. Jadi doa kita tidak didengar dan tidak dikabulkan, karena kita sendiri tidak memenuhi, sebagaimana mestinya, hukum ketekunan yang penuh harapan dan semangat yang ditetapkan untuk doa.

Uskup Alexander (Mileant), hal. 296:

Waktu pelayanan publik Juruselamat akan segera berakhir. Dalam perumpamaan sebelumnya, Tuhan memberikan ajaran tentang syarat-syarat penyebaran Kerajaan Allah di antara manusia dan manusia. Dalam enam perumpamaan terakhir-Nya, Tuhan juga berbicara tentang Kerajaan-Nya yang penuh kasih karunia, tetapi menekankan gagasan tentang tanggung jawab seseorang di hadapan Tuhan ketika dia mengabaikan kemungkinan keselamatan atau, lebih buruk lagi, ketika dia secara langsung menolak belas kasihan Tuhan. Perumpamaan ini diceritakan di Yerusalem selama minggu terakhir kehidupan Juruselamat di bumi. Dalam perumpamaan terakhir ini, doktrin kebenaran (keadilan) Allah, kedatangan Kristus yang kedua kali, dan penghakiman manusia diungkapkan. Enam perumpamaan terakhir ini termasuk perumpamaan tentang penanam anggur yang jahat, pohon ara yang tidak berbuah, pesta perkawinan, para pekerja yang menerima upah yang sama, para hamba yang menunggu kedatangan tuan mereka, dan sepuluh gadis.

Sekitar sepuluh tambang

Ketika mereka mendengar ini, dia menambahkan sebuah perumpamaan: karena Dia berada di dekat Yerusalem, dan mereka berpikir bahwa Kerajaan Allah akan segera dibuka. Jadi berkata:

“Seorang pria berpangkat tinggi pergi ke negeri yang jauh untuk mendapatkan kerajaan dan kembali; Memanggil sepuluh hambanya, dia memberi mereka sepuluh mina dan berkata kepada mereka:

“Masukkan mereka ke dalam peredaran sementara aku kembali.

Tetapi warga membencinya dan mengirim kedutaan untuk mengejarnya, dengan mengatakan:

“Kami tidak ingin dia memerintah kami.

Dan ketika dia kembali, setelah menerima kerajaan, dia memerintahkan untuk memanggil sendiri para pelayan dari orang-orang yang telah dia beri perak, untuk mencari tahu siapa yang telah memperoleh apa. Yang pertama datang dan berkata:

– Tuan! Mina Anda membawa sepuluh ranjau.

Dan berkata kepadanya:

“Baiklah, budak yang baik! Karena Anda telah setia dalam hal-hal kecil, ambillah sepuluh kota di bawah kendali Anda.

Yang kedua datang dan berkata:

– Tuan! Tambangmu membawa lima ranjau.

Dia juga berkata kepada yang ini: dan kamu berada di lima kota.

Yang ketiga datang dan berkata:

– Tuan! Ini milikmu, yang aku simpan dengan saputangan, karena aku takut padamu, karena kamu adalah orang yang kejam: kamu mengambil apa yang tidak kamu taruh, dan kamu menuai apa yang tidak kamu tabur.

Guru itu berkata kepadanya:

“Dengan mulutmu aku akan menghakimimu, budak licik! Anda tahu bahwa saya adalah orang yang kejam, saya mengambil apa yang tidak saya tanam, dan saya menuai apa yang tidak saya tabur; mengapa Anda tidak mengedarkan perak saya, sehingga ketika saya datang, saya akan menerimanya dengan untung?

Dan berkata kepada mereka yang datang:

“Ambil satu mina darinya dan berikan kepada orang yang memiliki sepuluh mina.

Dan mereka berkata kepadanya:

– Tuan! Dia punya sepuluh menit.

“Aku memberitahumu bahwa setiap orang yang memilikinya akan diberikan, tetapi dari orang yang tidak memiliki, bahkan apa yang dimilikinya akan diambil; tetapi musuh-musuhku yang tidak ingin aku memerintah atas mereka, bawa mereka ke sini dan kalahkan mereka di hadapanku.”

(Lukas 19:11-28; lihat juga perumpamaan tentang talenta - Mat. 25:13-30 dikutip di atas)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Jumat minggu tanggal 27:

Perumpamaan tentang sepuluh tambang menggambarkan seluruh sejarah umat manusia hingga kedatangan Kristus yang kedua kali. Tuhan berkata di dalamnya tentang diri-Nya sendiri bahwa Dia mengalami penderitaan, kematian dan kebangkitan kepada Bapa Surgawi untuk menerima kerajaan atas umat manusia, yang semuanya adalah warisan leluhur-Nya. Mereka yang tetap di bumi terbagi menjadi dua bagian: menjadi budak yang telah memperbudak diri mereka sendiri kepada Tuhan melalui ketaatan pada iman, dan menjadi mereka yang tidak ingin Dia menjadi raja dan bekerja untuk Dia, demi ketidakpercayaan mereka. Mereka yang datang kepada Tuhan dengan iman, dengan kemauan untuk bekerja bagi-Nya, diberi karunia Roh Kudus dalam Sakramen-sakramen kudus: ini adalah milikku - dan setiap orang percaya menerimanya untuk pelayanan di lingkungan orang percaya. Ketika semua umat manusia yang mampu tunduk kepada Tuhan tunduk kepada-Nya, maka Dia akan datang kembali sebagai orang yang telah menerima Kerajaan. Tindakan pertamanya adalah menghakimi para hamba yang telah memperoleh apa melalui rahmat ini, dan kemudian penghakiman akan mengikuti mereka yang tidak ingin menjadikan Dia sebagai raja, yaitu. Tanamkan kebenaran ini dalam pikiran Anda dan jangan mengalihkan perhatian darinya, karena kemudian akan ada keputusan bahwa Anda tidak dapat menunggu perubahan. Larilah dari ketidakpercayaan; tetapi jangan percaya dengan sia-sia, tetapi hasilkan buah iman. Setelah menemukan Anda setia dalam sedikit, Tuhan akan mengatur Anda atas banyak hal.

Tentang penanam anggur yang jahat

Dan Dia mulai menyampaikan perumpamaan ini kepada orang-orang:

“Seorang pria membuat kebun anggur dan memberikannya kepada para penanam anggur, dan pergi untuk waktu yang lama; dan pada waktunya dia mengutus seorang hamba ke para penanam anggur untuk memberinya buah dari kebun anggur; tetapi para penanam anggur, setelah memakukannya, menyuruhnya pergi dengan tangan kosong. Dia juga mengirim budak lain; tetapi mereka, setelah memaku dan memarahinya, menyuruhnya pergi dengan tangan kosong. Dan dia mengirim yang ketiga; tetapi mereka melukainya dan mengusirnya. Kemudian tuan kebun anggur itu berkata, “Apa yang harus saya lakukan? Saya akan mengirim anak saya tercinta; Mungkin, ketika mereka melihatnya, mereka akan malu.” Tetapi para petani, melihatnya, beralasan di antara mereka sendiri, mengatakan: “Ini adalah ahli warisnya; ayo pergi dan bunuh dia, dan warisannya akan menjadi milik kita." Dan mereka membawanya keluar dari kebun anggur dan membunuhnya. Apa yang akan dilakukan tuan kebun anggur itu terhadap mereka? Dia akan datang dan menghancurkan para penanam anggur itu, dan akan memberikan kebun anggur itu kepada orang lain.

Mereka yang mendengarnya berkata:

- Tidak, tidak akan!

Tapi Dia melihat mereka dan berkata:

Apa artinya ini tertulis: batu yang ditolak tukang, sama menjadi kepala penjuru? Siapa pun yang jatuh di atas batu itu akan hancur, dan siapa pun yang menimpanya akan hancur.

Dan pada waktu itu imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat ingin meletakkan tangan ke atas Dia, tetapi mereka takut kepada orang banyak, karena mereka mengerti bahwa Dia telah mengatakan perumpamaan ini tentang mereka.

(Lukas 20:9-19; juga Mat 21:33-46; Markus 12:1-12)

Metropolitan Anthony dari Surozh. khotbah hari Minggu. Khotbah Minggu ke-13 setelah Pentakosta, 2 September 1990

Kita akan memasuki keabadian hanya jika kita sendiri tumbuh menjadi kemanusiaan yang sejati dan sejati, jika kita layak menyandang gelar manusia. , karena hanya manusia yang bisa menjadi bagian dari kodrat Ilahi. Sampai kita tumbuh sampai ukuran ini, sampai kita hanya belum sempurna, dalam harapan, dalam mimpi Tuhan, kita adalah manusia, dan kita telah jatuh begitu rendah, begitu jauh dari-Nya - jalan masih terhalang untuk kita.

Perumpamaan hari ini memperingatkan kita tentang hal ini. Sebuah kebun anggur telah diberikan kepada kita dari Tuhan – dunia ini yang diperintahkan untuk kita tanam, sucikan, yang harus kita perkenalkan ke dalam kekudusan Ilahi, penuhi dengan hadirat Roh Kudus… Dan kita telah mengambil dunia ini sebagai milik kita dan bertindak. di dunia ini seperti para pekerja Tuhan yang tidak layak itu. Kami menolak orang yang datang kepada kami dengan berita kebenaran: kami tidak selalu membunuh (meskipun Perjanjian Lama penuh dengan kengerian ini), tetapi kami menolaknya dengan sikap dingin, acuh tak acuh, dengan berpaling dari utusan Tuhan dan berkata kepadanya: “Pergilah! Mati , seperti kamu tidak pernah ada!" Dan ketika Juruselamat Kristus berbicara kepada kita dengan pesan keselamatan, apakah kita bertobat? Kita tersentuh dengan apa yang kita lihat di Pekan Suci, dengan apa yang kita baca dalam Injil, tetapi apakah kita benar-benar berubah sedemikian rupa sehingga segala sesuatu menjadi baru dalam diri kita? Apakah kita tidak memberi Dia mati, cara orang membuat Dia mati sekitar dua ribu tahun yang lalu?

Bagaimana kita akan menjawab Tuhan ketika kita berdiri di hadapan-Nya? Akankah kematian bagi kita menjadi tidur daging yang tenang dan tenteram, dan jiwa akan hidup kembali kegembiraan ke dalam hidup yang kekal, hanya karena Kristus telah dibangkitkan, hanya karena Bunda Allah telah dibangkitkan?.. Mari kita pikirkan tentang ini: dan dengan segenap hidup kita, kemurnian, kebenaran, kesucian hidup kita, kita akan menjadi layak bahwa kematian itu untuk kita , menurut perkataan rasul Paulus, bukan dengan menunda kehidupan sementara, tetapi dengan mengenakan hidup yang kekal. Amin!

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Jumat minggu ke-17 setelah Pentakosta:

Perumpamaan tentang kebun anggur menggambarkan Gereja Perjanjian Lama dan pemeliharaan Allah terhadapnya. Gereja Perjanjian Baru mewarisi Perjanjian Lama, oleh karena itu perumpamaan ini juga berlaku untuknya, dan karena setiap orang Kristen juga adalah Gereja Tuhan, itu berlaku untuknya. Yang terakhir lebih penting bagi kami. Apa kebun anggur di sini? Jiwa yang menerima pengampunan dosa, rahmat kelahiran kembali, karunia Roh Kudus, sebagai jaminan warisan kerajaan abadi, sabda Tuhan, Sakramen suci, malaikat pelindung. Siapa pelakunya? Kesadaran dan kebebasan. Mereka menerima karunia dan membuat komitmen untuk mengembangkannya dan menghasilkan buah bagi Tuhan. Siapa pelaku yang salah? Mereka yang ingin menikmati dan memanfaatkan keuntungan Kristiani, sebanyak yang pantas dalam tata kehidupan lahiriah, tetapi tidak menghasilkan buah-buah rohani yang layak bagi Tuhan. Siapa utusan dari Tuhan? Hati nurani dengan rasa takut akan Tuhan, firman Tuhan, guru dan gembala, yang dengannya Tuhan ingin bernalar dengan orang yang tidak setia. Mereka yang tidak ingin berkembang tidak mengindahkannya; yang lain mengusir mereka dan mencoba meredam suara mereka; yang lain mencapai titik di mana mereka mulai bermusuhan bahkan terhadap Tuhan sendiri, ketika iman kepada-Nya ditolak dengan berbagai cara. Akhir: "Orang fasik akan binasa."

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Kamis minggu ke-28 setelah Pentakosta:

Perumpamaan tentang kebun anggur menggambarkan gereja Perjanjian Lama; pelakunya adalah hierarkinya. Dan karena dia tidak sesuai dengan tujuannya, sebuah hukuman dijatuhkan padanya: untuk mengambil kebun anggur darinya dan memberikannya kepada orang lain. Yang lainnya ini pada awalnya adalah St. rasul, kemudian penerus mereka - uskup dengan seluruh imamat. Kebun anggur Tuhan adalah satu dari awal dunia, dan tujuan para pekerjanya adalah, sedang dan akan sampai akhir zaman - untuk menghasilkan buah bagi Tuhan pokok anggur - jiwa-jiwa yang diselamatkan. Ini adalah tugas hierarki Kristen, dan karena itu tugas kita juga. Sejauh mana itu terpenuhi - kita semua melihat. Apa yang harus dikatakan tentang ini? Dalam banyak hal, terima kasih Tuhan! – tetapi dalam banyak hal tidak mungkin untuk tidak mengharapkan yang terbaik. Ini terutama benar untuk memberitakan firman Tuhan. Di suatu tempat terdengar khotbah; Sementara itu, ini adalah satu-satunya pisau kebun yang ada di tangan para pekerja kebun anggur Tuhan. Tidak peduli bagaimana itu terjadi pada kita: "Tuan kebun anggur itu akan datang dan menghancurkan para penanam anggur itu dan memberikan kebun anggur itu kepada orang lain." Tetapi jangan sampai orang-orang ini masuk dan menghancurkan tidak hanya para pekerja, tetapi bahkan kebun anggur itu sendiri…

Uskup Alexander (Mileant), hal. 298–299:

Dalam perumpamaan ini, para hamba yang diutus oleh pemilik kebun anggur adalah para nabi Perjanjian Lama, serta para rasul yang melanjutkan pekerjaannya. Memang, sebagian besar nabi dan rasul mati secara mengenaskan di tangan "penanam anggur yang jahat". Yang dimaksud dengan "buah" adalah iman dan perbuatan saleh yang diharapkan Tuhan dari orang-orang Yahudi. Bagian kenabian dari perumpamaan - hukuman terhadap penanam anggur yang jahat dan pemberian kebun anggur kepada orang lain - digenapi 35 tahun setelah kenaikan Juruselamat, ketika, di bawah komandan Titus, seluruh Palestina dihancurkan, dan orang-orang Yahudi tercerai-berai. Dunia. Kerajaan Allah melalui pekerjaan para rasul diteruskan ke orang lain.

Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat yang mendengarkan Yesus memahami arti perumpamaan itu, karena gambar Kebun Anggur Tuhan mereka kenal dari Kitab Suci, terutama dari nabi Yesaya.

Nyanyian Kebun Anggur Yesaya

Aku akan menyanyikan untuk kekasihku lagu kekasihku tentang kebun anggurnya.

Kekasihku memiliki kebun anggur di atas gunung yang gemuk, dan Dia memagarinya, dan membersihkannya dari bebatuan, dan menanam tanaman anggur pilihan di dalamnya, dan membangun sebuah menara di tengahnya, dan menggali tempat pemerasan anggur di dalamnya, dan mengharapkan itu untuk membawa buah anggur yang baik, dan dia membawa buah beri liar. Dan sekarang, penduduk Yerusalem dan orang-orang Yehuda, jadilah hakim antara aku dan kebun anggurku. Apa lagi yang harus dilakukan untuk kebun anggur saya yang belum saya lakukan untuknya? Mengapa, ketika saya mengharapkan dia membawa anggur yang baik, dia membawa buah beri liar? Oleh karena itu, saya akan memberi tahu Anda apa yang akan saya lakukan dengan kebun anggur saya: Saya akan mencabut pagar tanamannya, dan itu akan dirusak; Aku akan merobohkan temboknya, dan itu akan diinjak-injak, dan aku akan meninggalkannya dalam keadaan sunyi; mereka tidak akan memotongnya atau menggalinya, dan itu akan ditumbuhi duri dan onak, dan aku akan memerintahkan awan untuk tidak menurunkan hujan di atasnya.

Kebun anggur TUHAN semesta alam adalah kaum Israel, dan orang-orang Yehuda adalah tanaman favorit-Nya.

(Yesaya 5:1-7)

Dari pohon ara yang tandus

Dan dia mengatakan perumpamaan ini:

“Seseorang menanam pohon ara di kebun anggurnya, dan dia datang mencari buah di atasnya, dan tidak menemukannya; dan berkata kepada penanam anggur:

“Lihatlah, untuk tahun ketiga aku datang untuk mencari buah pada pohon ara ini, dan aku tidak menemukannya; tebanglah: mengapa ia menempati bumi?

Tapi dia menjawabnya:

– Tuan! biarkan untuk tahun ini juga, sementara saya menggali dan menutupinya dengan pupuk kandang, untuk melihat apakah menghasilkan buah; jika tidak, maka tahun depan Anda akan menebangnya.

(Lukas 13:6-9)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Kamis minggu ke-25 setelah Pentakosta:

... Ketika beberapa jenis kemalangan menimpa orang lain, kita perlu berdiskusi bukan tentang mengapa dan untuk apa itu terjadi, melainkan berbalik ke diri kita sendiri dan melihat apakah kita memiliki dosa yang layak dihukum sementara untuk menegur orang lain, dan segera menghapusnya. dengan pertobatan. Pertobatan membersihkan dosa dan menghilangkan penyebab yang menarik masalah. Saat manusia berdosa, kapak terletak di akar pohon kehidupannya, siap untuk memotongnya. Itu tidak dicambuk karena pertobatan diharapkan. Bertobatlah, dan kapak akan diambil, dan hidupmu akan mengalir sampai akhir dalam tatanan alam; jangan bertobat - tunggu kunjungannya. Siapa tahu bisa lolos tahun depan. Perumpamaan tentang pohon ara yang tandus menunjukkan bahwa Juruselamat meremehkan kebenaran Jahweh untuk mengampuni setiap orang berdosa dengan harapan bahwa ia akan bertobat dan menghasilkan buah yang baik. Tetapi kebetulan kebenaran Tuhan tidak lagi mendengarkan petisi, dan mungkin seseorang setuju untuk membiarkan seseorang hidup selama satu tahun lagi. Tahukah Anda, orang berdosa, bahwa Anda tidak hidup tahun lalu, bukan bulan, hari dan jam terakhir?

Uskup Alexander (Mileant), hal. 299–300:

Allah Bapa, seperti pemilik pohon ara, selama tiga tahun pelayanan publik Anak-Nya mengharapkan pertobatan dan iman dari orang-orang Yahudi. Putra Allah, sebagai seorang penanam anggur yang baik hati dan perhatian, meminta Pemiliknya untuk menunggu sampai Dia sekali lagi mencoba membuat pohon ara itu berbuah - orang-orang Yahudi. Namun upayanya tidak dimahkotai dengan kesuksesan, kemudian tekad yang kuat terpenuhi, yang berarti penolakan oleh Tuhan terhadap orang-orang yang dengan keras kepala menentang-Nya. Kedatangan saat yang mengerikan ini Tuhan Yesus Kristus menunjukkan fakta bahwa beberapa hari sebelum penderitaan-Nya di kayu Salib, dalam perjalanan ke Yerusalem, dia mengutuk pohon ara tandus yang tumbuh di sepanjang jalan (lihat Injil Matius, 21 , 19).

Tentang pesta pernikahan Putra, di Penginjil Matius

Yesus, terus berbicara kepada mereka dalam perumpamaan, berkata:

“Hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja yang mengadakan pesta perkawinan untuk anaknya dan mengutus hamba-hambanya untuk mengundang orang-orang yang diundang ke pesta perkawinan itu; dan tidak mau datang. Sekali lagi dia mengutus pelayan lain, mengatakan: “Katakan kepada mereka yang diundang: lihatlah, saya telah menyiapkan makan malam saya, betis saya dan apa yang digemukkan, disembelih, dan semuanya sudah siap; datang ke pesta pernikahan." Tetapi mereka, mengabaikan ini, pergi, sebagian ke ladang mereka, dan sebagian ke perdagangan mereka; sisanya, setelah menangkap para pelayannya, menghina dan membunuh mereka . Mendengar hal ini, raja menjadi marah, dan mengirim pasukannya, dia menghancurkan para pembunuh itu dan membakar kota mereka. Lalu dia berkata kepada para pelayannya:

- Pesta pernikahan sudah siap, tapi yang diundang tidak layak; oleh karena itu, pergilah ke persimpangan jalan, dan undang semua orang yang Anda temui ke pesta pernikahan.

Dan para pelayan itu, setelah pergi ke jalan, mengumpulkan semua orang yang dapat mereka temukan, baik yang jahat maupun yang baik; dan pesta pernikahan diisi dengan orang-orang yang berbaring.

Raja, setelah masuk untuk melihat mereka yang sedang berbaring, melihat seorang laki-laki di sana, tidak mengenakan pakaian pengantin, dan berkata kepadanya:

- Teman! Bagaimana Anda datang ke sini bukan dengan pakaian pernikahan?

Dia diam. Kemudian raja berkata kepada para pelayannya:

“Setelah mengikat tangan dan kakinya, bawa dia dan lemparkan dia ke dalam kegelapan yang pekat; akan ada tangisan dan kertakan gigi; karena banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih."

(Matius 22:1-14)

St. Theophan si Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun. Minggu ke-14 setelah Pentakosta:

Raja mengatur pesta pernikahan untuk putranya, mengirim mereka yang diundang sekali, mengirim dua kali, itu bukan karena urusan duniawi: dia bertani, berdagang itu. Undangan baru dibuat di bidang lain, dan ruang pernikahan dipenuhi dengan telentang. Di antara mereka ada yang tidak menikah, dan karena itu diusir. Arti perumpamaan itu jelas. Pesta pernikahan adalah Kerajaan Surga; undangan - memberitakan Injil; mereka yang menolak adalah mereka yang tidak percaya sama sekali; menanggalkan pakaian dalam pernikahan - yang percaya, tetapi tidak hidup dengan iman. Salah satu dari kita termasuk dalam kategori mana, semua orang dapat mengetahuinya sendiri. Bahwa kita dipanggil sudah jelas, tetapi apakah kita beriman? Lagipula, seseorang bisa berada di antara orang beriman, dengan nama umum mereka, tanpa iman. Yang lain sama sekali tidak memikirkan iman, seolah-olah itu tidak ada; yang lain mengetahui sesuatu tentangnya dan darinya dan merasa puas; yang lain secara bengkok menafsirkan iman; yang lain benar-benar memusuhi itu, dan semuanya terdaftar dalam lingkaran orang Kristen, meskipun mereka sama sekali tidak memiliki orang Kristen. Jika Anda percaya, pertimbangkan apakah perasaan Anda, perbuatan Anda, konsisten dengan iman - pakaian jiwa, yang karenanya Tuhan melihat Anda menikah atau tidak menikah. Seseorang dapat mengetahui iman dengan baik dan cemburu karenanya, tetapi dalam hidup mengerjakan nafsu, berpakaian, yaitu pakaian memalukan dari jiwa yang mencintai dosa. Orang-orang seperti itu memiliki satu hal dalam kata-kata, tetapi hal lain dalam hati mereka; di lidah: "Tuhan, Tuhan!", dan di dalam: "mintalah aku meninggalkan." Diskusikan tentang diri Anda, apakah Anda berada dalam iman dan apakah Anda berada dalam pakaian pernikahan kebajikan, atau dalam kain dosa dan nafsu yang memalukan.

Santo Nikolas dari Serbia. Injil pernikahan Putra Raja. - Percakapan, hal. 215–217:

... Tuhan mengakhiri perumpamaan yang agung dan profetik ini dengan kata-kata: karena banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih. Ini berlaku untuk orang Yahudi dan Kristen. Hanya sedikit yang dipilih di antara orang Yahudi, sedikit di antara orang Kristen. Kita semua, yang dibaptis, dipanggil ke perjamuan kerajaan, tetapi hanya Tuhan yang tahu siapa orang-orang pilihan-Nya. Celakalah kita yang Raja Yang Mahatinggi, di hadapan semua malaikat dan orang suci, berkata: Teman! bagaimana kamu datang ke sini bukan dengan pakaian pernikahan? Sayang sekali, dan rasa malu yang tidak berguna! Kengerian yang luar biasa, dan kengerian yang tidak dapat diperbaiki! Kematian yang luar biasa, dan kematian yang tidak dapat dibatalkan! Tetapi nyatanya, Tuhan mengucapkan kata-kata ini kepada kita bahkan sekarang, setiap kali kita mulai menerima Komuni Kudus dan bersatu dengan jiwa kita dengan Mempelai Pria Kristus: sahabat! bagaimana kamu datang ke sini bukan dengan pakaian pernikahan? Marilah kita mendengarkan dengan hati kita dan dengan hati nurani kita ketika kita mendekati Piala Suci - dan kita akan mendengar pertanyaan ini dan celaan ini. Kecuali jika kata-kata Tuhan ini memerlukan tangisan dan kertakan gigi dalam kegelapan luar seperti yang akan terjadi ketika Tuhan berbicara kepada kita untuk terakhir kalinya. Dan siapa di antara Anda yang dapat menjamin bahwa Tuhan tidak mengatakan ini kepadanya untuk terakhir kali dalam kehidupan duniawinya? Siapa yang bisa menjamin bahwa malam ini jiwanya, yang mengenakan pakaian kotor dosa, tidak akan berada di majelis surga yang cemerlang di sekitar meja kerajaan? Oh, siapa di antara manusia yang dapat mengetahui jika hari ini tidak menentukan untuk selama-lamanya! Hanya beberapa menit menentukan nasib dua perampok yang disalibkan. Salah satu dari mereka gagal memanfaatkan beberapa menit ini dan menarik diri ke dalam kegelapan; sementara yang lain dengan hati-hati menggunakan beberapa menit ini, bertobat, mengakui Anak Allah dan berdoa kepada-Nya untuk keselamatannya: ingatlah aku, Tuhan, ketika Engkau datang ke Kerajaan-Mu! Dan pada saat yang sama pakaian tua dosa jatuh dari jiwanya, dan jiwanya mengenakan gaun pengantin yang bersinar. Dan pencuri yang bertobat, dengan martabat orang terpilih, duduk di surga pada jamuan makan kerajaan.

Akhir dari segmen pengantar.