BUDAK TIMUR: KRIVICHI, NOVGOROD SLOVENE, VYATICHI, RADIMICHI, DREGOVICHI, UTARA, POLANA, TIVERTSY DAN STREETS, DREVLYANS
Materi kraniologis pada kelompok Slavia abad pertengahan, yang menjadi dasar penelitian ini, mulai memasuki museum lembaga antropologi Rusia seratus tahun yang lalu. Untuk pertama kalinya, sebagian kecil dari mereka, yang berkaitan dengan Vyatichi, Severyans dan Polans, diterbitkan oleh A.P. Bogdanov (1867, 1878, 1879, 1880, 1880a), yang menunjukkan bahwa populasi Slavia Timur di berbagai wilayah terutama dicirikan oleh tipe Kaukasoid berkepala panjang. Materi kraniologis baru di Krivichi provinsi Kostroma diperkenalkan ke dalam sains oleh N. G1. Konstantinov-Shipunin (1897), yang studinya tidak secara mendasar mengubah pandangan tentang tempat tipe antropologi Slavia kuno dalam sistematika rasial. V. V. Bunak (Bunak, 1932), mengacu pada seri kraniologis pada Slavia, Krivichi, Vyatichi dan orang Utara, untuk pertama kalinya menunjukkan peran Mediterania Timur atau, dalam terminologinya, elemen Pontic dalam komposisi tipe antropologis Slavisme kuno dan kemungkinan komposisi rasial heterogenitasnya. Slav Belarus dan Ukraina dipelajari oleh G. F. Debets (1932a, 1948), yang, berdasarkan kesamaan antropologis Krivichi Belarusia dengan kelompok Letto-Lithuania dan Finlandia Timur, menyatakan gagasan pembentukan suku-suku Sistem bahasa Slavia, Baltik, dan Finlandia dalam lingkungan ras yang homogen.
Revisi menyeluruh dari semua bahan yang dikumpulkan pada tahun empat puluhan abad kita dilakukan oleh T. A. Trofimova (1946). Dalam hal cakupan data kraniologis, karyanya harus dianggap yang paling lengkap, karena didasarkan pada studi tentang sekitar 800 tengkorak kurgan Slavia. Penulis ini berhasil membedakan populasi Dnieper dan kelompok timur. Di timur, ia mencatat campuran Mongoloid, di cekungan Dnieper - keberadaan jenis yang relatif berwajah lebar. Materi dan kesimpulan T. A. Trofimova banyak digunakan oleh G. F. Debets dalam ringkasan karya paleoantropologi Uni Soviet (1948). Selama waktu yang telah berlalu sejak studi oleh T. A. Trofimova dan
19
G. F. Debets, seri kraniologis tentang suku Slavia Abad Pertengahan meningkat sebagai hasil dari studi intensif monumen Slavia oleh para arkeolog.
Pada saat yang sama, beberapa teknik baru untuk mengukur perataan wajah dan tonjolan hidung, yang tidak tersedia dalam publikasi sebelumnya, diperkenalkan ke dalam praktik kerja kraniometrik oleh para peneliti Soviet. Ini membutuhkan, bersama dengan studi materi baru, pemeriksaan ulang materi yang diterbitkan sebelumnya. Jadi, saya memiliki 1506 tengkorak milik suku Slavia di cekungan Oka, Volga dan Dnieper - Vyatichi, Krivichi, Radimichi, Dregovichi, Severyans, dan Polyans (Alekseeva, 1960, 1961, 1961a, 1963, 1965, 1966).
Data kraniologis di utara dan polian dilengkapi dengan perhitungan pengukuran individu tengkorak dari beberapa koleksi museum Ukraina yang hilang selama Perang Patriotik Hebat, diterbitkan oleh G. F. Debets (1948). Sayangnya, selama perang, seri kraniologis di Drevlyans dan Polotsk Krivichi hilang, dan karena itu saya terpaksa menggunakan data yang dipublikasikan (Debets, 1948), yang tidak memiliki fitur diagnostik rasial yang penting seperti sudut dan indikator wajah rata dan batang hidung. Adapun Slovenia Novgorod, Tivertsy dan Ulichi, mereka tidak diukur lagi oleh saya, karena mereka dipelajari sesuai dengan metodologi yang diadopsi saat ini. Orang Slovenia dideskripsikan oleh V.V. Sedov (1952), Tivertsy dan Ulichi oleh I.S. Velikanova (1964).
Pembagian kelompok etnis dibuat sesuai dengan ide-ide yang diterima secara umum dalam literatur arkeologi modern tentang batas-batas berbagai kelompok suku Slavia Timur. Karya-karya P. N. Tretyakov (1941) dan T. N. Nikolskaya (1949) digunakan untuk Krivichi, B. A. Rybakov (1947) untuk glades dan orang utara, A. V. Artsikhovsky (1930, 1947) dan G. F. Solovyova (1956), menurut Radimichi - G. F. Solovyova ( 1956) dan A. V. Uspenskaya (1953), menurut Dregovichi - G. F. Solovyova (1956). Etnis Slovenia ditentukan oleh V.V. Sedov, Tivertsy dan Ulichs oleh G.B. Fedorov (1960, 1961).
Data arkeologi yang diberikan sama sekali tidak mengklaim lengkap, dan data tersebut hanya dapat digunakan sejauh memungkinkan untuk membedakan antara kelompok-kelompok lokal dalam suku tertentu. Penjelasan rinci tentang budaya material suku-suku ini terkandung dalam sejumlah publikasi ekstensif oleh para arkeolog Soviet. Kencan diberikan menurut gundukan kuburan2.
Krivichi
“... Krivichi, suka makan di atas Volga, dan di atas Dvina dan di atas Dnieper, kota mereka sendiri adalah Smolensk; (P.V.L., jilid I, hlm. 13). Dilihat dari data arkeologi (Nikolskaya, 1949, Sedov, 1960), beberapa kelompok lokal menonjol di antara Krivichi:
I - Pskovskaya, habitatnya meliputi wilayah dari Danau Pskov dan lembah sungai. Bagus untuk Danau Valdai dan hulu sungai. Volga; fitur karakteristik dari penguburan adalah lapisan abu-batubara di dasar gundukan.
II - Smolenskaya di zona arus Smolensk Dnieper.
III - Polotsk - di jalur Polotsk di Dvina Barat. Kurgan Smolensk-Polotsk berbeda dari kurgan Pskov dengan tidak adanya lapisan abu-batubara di dasar gundukan pemakaman dan penggantiannya dengan api unggun ritual, dibiakkan sebelum konstruksi kurgan. Orientasi orang mati di semua kelompok Krivichi adalah barat; di perbatasan dengan Radimichi, yang timur juga ditemukan.
IV - Tverskaya - hulu sungai. Volga dengan anak sungai. Menurut upacara pemakaman dan barang-barang kuburan, kelompok ini memiliki banyak kesamaan dengan kelompok Smolensk.
Di wilayah Yaroslavl dan Kostroma Volga, di bagian hilir sungai. Gundukan kuburan Klyazma dan Oka di Krivichi juga ditemukan, namun pengaruh Meryan lokal sangat terlihat dalam ritus penguburan dan barang-barang kuburan (Spitsyn, 1905; Tretyakov, 1931; Nikolskaya, 1949).
Gundukan Krivichi diberi tanggal dengan mayat abad ke-10-12. Saya memiliki bahan untuk semua kelompok Krivichi, kecuali kelompok Polotsk dan Pskov, yang hanya diwakili oleh satu tengkorak.
Kelompok gundukan pemakaman Pskov
MA Universitas Negeri Moskow, no.10552-10554. Tengkorak dari gundukan dekat desa Tyakovo, distrik Kachanovsky, wilayah Pskov. Penggalian Museum Kebudayaan Lokal Pskov pada tahun 1957
Kelompok gundukan Smolensk (51 tengkorak laki-laki dan 34 perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1371-1375. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Volochek, Dorogobuzh dekat .. provinsi Smolensk. Penulis penggalian A. A. Spitsyn, 1892
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1383; 1478. Tengkorak dari gundukan dekat desa Staroselye, distrik Dorogobuzh, provinsi Smolensk. Penulis penggalian I. E. Brandenburg, 1889
MA Universitas Negeri Moskow, 1376-1377; 1379-1380; 1384; 1472. Tengkorak dari gundukan dekat desa Berezovka dan Maly Pochinok, distrik Dorogobuzh, provinsi Smolensk. Penulis penggalian
A.A. Spitsyn, 1892
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1424; 1427-1431; 1440; 1444; 1448-1449; 1457; 1466; 1469-1470. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Desa, distrik Velsky, provinsi Smolensk. Penulis penggalian K. A. Gorbachev, 1886
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1479. Tengkorak dari gundukan distrik Dukhovshinsky, provinsi Smolensk. Penulis penggalian adalah N. G. Kertselli (tahun penggalian dan lokasi tepat gundukan tidak diketahui).
MA Universitas Negeri Moskow, no.1385-1387; 1389. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Dobronosichi, Roslavsky dekat provinsi Smolensk. Penulis penggalian adalah V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universitas Negeri Moskow No. 1390—"1392. Tengkorak dari gundukan di dekat desa Blinnye Kuchi, wilayah Roslavl, provinsi Smolensk. Penulis penggalian V. I. Sizov, 1885
MA Universitas Negeri Moskow, no.1401-1402; 1407. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Zubovo, distrik Porechsky, provinsi Smolensk. Penulis penggalian adalah V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universitas Negeri Moskow, no.1403-1404. Tengkorak dari gundukan dekat desa Vederniki, Roslavl dekat .. provinsi Smolensk. Penulis penggalian V. I. Sizov, 1885
MA Universitas Negeri Moskow, no.1480-1482; 1484. Tengkorak dari gundukan dekat desa Varnavino dan Selishche, distrik Porechsky, provinsi Smolensk. Penulis penggalian V. I. Sizov, 1890
MA Universitas Negeri Moskow, no.1397-1399; 1483; 1485-1489; 1491; 1493; 1496; 1501-1502; 1504-1507. Tengkorak dari gundukan pemakaman di dekat desa Kokhany, Ilyinsky dekat .. provinsi Smolensk. Penulis penggalian V. I. Sizov 1890-1891. dan I.I. Bulychev, 1889
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1405. Tengkorak dari gundukan dekat desa Azobichi, distrik Roslavl, provinsi Smolensk. Penulis penggalian adalah V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1404. Tengkorak dari gundukan dekat desa Litvinovka, Roslavl dekat .. provinsi Smolensk.
MA Universitas Negeri Moskow, no.1173-1475; 1477. Tengkorak dari gundukan kuburan dan pertanian Trukhnov, distrik Dorogobuzh, provinsi Smolensk. di tepi kanan sungai Dnieper, di pertemuan sungai. Kamenki. Penulis penggalian V. M. Chebysheva, 1879
MAE, Kol. 1161, No. 2. Tengkorak dari gundukan dekat desa Yadrovo, distrik Volokolamsk, provinsi Smolensk. Penulis penggalian S. A. Gatzuk, 1904
MAE, Kol. 1161, No. 3. Tengkorak dari gundukan dekat desa Nikolskoye, distrik Gzhatsky, provinsi Smolensk. Penulis penggalian S. A. Gatzuk, 1904
MAE, Kol. 1161 No. 5. Tengkorak dari gundukan dekat desa Polepinovo, distrik Gzhatsky, provinsi Smolensk. Penulis penggalian S. A. Gatzuk, 1904
MAE, Kol. 1161, No. 5. Tengkorak dari gundukan dekat desa Zhela, distrik Volokolamsk, provinsi Smolensk. Penulis penggalian S. A. Gatzuk, 1904
MAE, Kol. 1161, No. 1, 6. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Zhilye Gory, Volokolamsky dekat .. provinsi Smolensk. Penulis penggalian S. A. Gatzuk, 1904.
MA Universitas Negeri Moskow, no.1665-1667. Tengkorak dari gundukan dekat desa Ivanovichi, Bryansk dekat .. provinsi Smolensk. Penulis penggalian M. E. Eremenko, 1896
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1168-1669. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Peklino, distrik Bryansk, provinsi Smolensk. Penulis penggalian M. E. Eremenko, 1896
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1670. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Zagorye, wilayah Bryansk, provinsi Smolensk. Penulis penggalian M. E. Eremenko, 1891
MA Universitas Negeri Moskow, no.1393-1396. Tengkorak dari gundukan dekat desa Staraya Rudnya, distrik Dorogobuzh, provinsi Smolensk. Penulis penggalian adalah V. I. Sizov, 1885-91.
MAE, Kol. 1162, No. 1. Tengkorak dari gundukan dekat desa Klimenki, distrik Porechsky, provinsi Smolensk. Penulis penggalian I. S. Abramov, 1905
Kelompok gundukan gundukan (100 tengkorak laki-laki dan 47 perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, no.853-858. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Pavlovskaya, distrik Zvenigorod, di tepi kiri sungai. Istra, 5 mil dari kota Voskresensk, Provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Fedchenko dan V.F. Oshanin, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, no.859-866; 8745. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Yabedino, distrik Zvenigorod, di tepi sungai. Istra, Provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Bogdanov dan L.P. Kulakovskiy, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, No. 871. Tengkorak dari gundukan dekat desa Yudino, distrik Zvenigorod, provinsi Moskow. Diterima dari N. Dubrovin.
MA Universitas Negeri Moskow, no.5660-5662; 5681-5694; 5696-5707; 5709-5711; 5714. Tengkorak dari gundukan dekat dacha Dolgorukovskaya, distrik Dmitrovsky, provinsi Moskow. Penulis ekskavasi adalah Yu. G. Gendune, 1907.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7368; 7370-7372; 7421; 7425. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Vorontsov, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7378. Tengkorak dari gundukan dekat desa. kamp merah. Distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, no.8198-8203. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Pekunovo, distrik Kimrsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. P. Milonov, 1933
MA Universitas Negeri Moskow, no.8293-8298. Tengkorak dari gundukan dekat desa Shustino, distrik Dmitrovsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. A. Elizarova, 1933
MA Universitas Negeri Moskow, N ° 903-907. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Kegelapan di dekat desa Tukhino, wilayah Tver, provinsi Tver. Penulis penggalian V. Ya. Shcherbakov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 908-910. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat desa Igrischi, wilayah Tver, provinsi Tver. Penulis penggalian V. Ya. Shcherbakov, 1881
MA Universitas Negeri Moskow, No. 912-914. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Novoselets, dekat Golbov dan Trinity, distrik Tver, provinsi Tver. Penulis penggalian V. Ya. Shcherbakov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 915; 917-920; 922. Tengkorak dari gundukan kuburan 4 ayat dari kota Rzhev, di tanjung yang dibentuk oleh pertemuan Volga dan Loga. Penulis penggalian D. F. Shcheglov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.958-963; 965-969; 971. Tengkorak dari gundukan kuburan 1,5 ayat dari desa Kleopina dan Kokoreva dan 2 ayat dari desa Balashninoya dan Rozhdest-venoy, Staritsky, provinsi Tver. Penulis penggalian L. N. Bastamoi, 1879
Universitas Negeri MA Moskow, No. 972 Penulis penggalian L. N. Bastamov, 1882
MA Universitas Negeri Moskow, No. 975; 977-986. Tengkorak dari gundukan di sebelah kanan, tepi sungai. Medveditsy, dekat desa Vorobyeva, dekat Korchevsky. Penulis penggalian V. A. Chagin, 1879
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7384. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Shishimorovo, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, No. 930; 932-933; 936. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Petrovsky dan 8 ayat Seni. dengan. Rzhev, bibir Tver. Penulis penggalian D. F. Shchegolev, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 974. Tengkorak dari gerobak di tepi desa. Sozi, di desa Nikolsky, distrik Korchevsky, provinsi Tver. Penulis penggalian adalah A. N. Lodyzhinsky (tahun penggalian tidak diketahui).
MAE, Kol. 5538, No. 1, 4, 5, 6, 11, 13, 14, 16, 28. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Abakumova dan Danau Ilov, distrik Vyshnevolotsky, provinsi Tver. Penulis penggalian N. A. Ushakov, 1843-1844.
Kelompok gundukan Yaroslavl (58 tengkorak laki-laki dan 27 perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, no.1083-1099. Tengkorak dari gundukan distrik Uglich. Provinsi Yaroslavl. Penulis penggalian N. A. Ushakov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1040-1968. Tengkorak dari gundukan dekat desa Kiryanova, Uglich dekat .. Provinsi Yaroslavl. Penulis penggalian N. A. Ushakov, 1878 dan A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.1030-1039. Tengkorak dari gundukan di tepi kanan Volga, dekat desa Zhukova, dekat desa. Klimontov dan 5 ayat dari kota Myshkin. Penulis penggalian N. A. Ushakov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.1069-1070; 1072; 1074-1080. Tengkorak dari gundukan pemakaman dekat desa Voronova, distrik Uglich, provinsi Yaroslavl. Penulis penggalian A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.1081-1082. Tengkorak dari gundukan dekat desa Stromyn, distrik Uglich, provinsi Yaroslavl. Penulis penggalian A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.1020-1023. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Rynovki, dekat desa Yury-evets, 34 km dari kota Rybinsk. Penulis penggalian N. G. Kertselli, 1871
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1027, 1029. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Dertniki, distrik Rostov, provinsi Yaroslavl. Penulis penggalian N. G. Kertselli, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.1024-1026. Tengkorak dari gerobak di atas singa. tepi sungai Ceri burung, dekat desa. Elokhov, 18 ayat dari kota Rybinsk, provinsi Yaroslavl. Penulis ekskavasi adalah N. G. Kertselli, 1871.
MA Universitas Negeri Moskow, no.1012-1017; 1019. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Semenovo, distrik Molozhskoe, provinsi Yaroslavl. Penulis penggalian L.P. Sabaneev, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1009. Tengkorak dari gundukan dekat desa Bolshoe Timirevo, distrik Yaroslavl, provinsi Yaroslavl. Penulis penggalian A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1007. Tengkorak dari gundukan dekat kota Yaroslavl. Penggalian Vogel, tahun tidak diketahui.
Kelompok gundukan kostroma (53 tengkorak laki-laki dan 43 perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, no.1324-1333; 1335-1336"; 1338-1342; 1344-1347; 1350; 1358-1359; 1363. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat kota Plyos di kedua tepi Sungai Volga di distrik Nerekhtsky, dekat desa Zinovyina, Ilyinka, di tanah terlantar Reutovo, Gravitsa , distrik Kineshma; Popovo, Zolotukha, "Kuburan" dan Sech, distrik Kostroma, provinsi Kostroma Penulis penggalian F. D. Nefedov, 1895
MA Universitas Negeri Moskow, no.1260-1272; 1275-1279; 1281-1283; 1286-1298; 1303-1308; 1310-1315; 1318-1323. Tengkorak dari gerobak di atas singa. tepi sungai Poksha dan sebagian di tepi kanan Volga, Provinsi Kostroma. Penggalian Komisi Kearsipan Kostroma, 1894
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1348; 1357; 1360-1361; 1365-1369. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Gorodok, distrik Nerekhtsky, provinsi Kostroma. Penulis penggalian adalah F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitas Negeri Moskow, no.1353-1354. Tengkorak dari gundukan di tepi kanan sungai. Volga, di perkebunan V.I. Korolev, distrik Nerekhtsky, provinsi Kostroma. Penulis penggalian adalah F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1355; 1362; 1364. Tengkorak dari gundukan dekat desa Studenets, distrik Nerekhtsky, provinsi Kostroma. Penulis penggalian adalah F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitas Negeri Moskow, 1351. Tengkorak dari gundukan dekat desa Konishcheva, di tepi kanan sungai. Chernaya, distrik Kineshma, provinsi Kostroma. Penulis penggalian adalah F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1356. Tengkorak dari gundukan dekat desa Novoselki, distrik Nerekhtsky, provinsi Kostroma. Penulis penggalian adalah F. D. Nefedov, 1895-1896.
Vladmir-Ryazan-Nizhny Novgorod kelompok gundukan pemakaman (24 laki-laki dan 23 perempuan tengkorak).
MA Universitas Negeri Moskow, no.1139-1140; 1142-1145. Tengkorak dari gundukan kuburan. Arkhangelsk Vol. Provinsi Vladimir. Penulis penggalian adalah F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitas Negeri Moskow, no.i 118; 1122; 1185-1187; 1190; 1193-1194; 1196; 1198; 1199. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Plemni, dekat desa Ziminki, 18 sarang dari kota Murom, provinsi Vladimir. Penulis penggaliannya adalah N. G. Kertselli, 1878 dan F. D. Nefedov, 1886.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1216; 1218-1219; 1221-1223; 1225-1226; 1228; 1230-1231; 1233-1237; 1240-1242. Tengkorak dari gundukan pemakaman di dekat desa Popovskaya, 5 ayat dari kota Kasimov, Provinsi Ryazan. Penulis penggalian F. D. Nefedov, 1877
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1247; 1249-1258. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Pemukiman, distrik Balakhna, provinsi Nizhny Novgorod. Penulis penggalian P. D. Druzhkin, 1877
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1256. Tengkorak dari gundukan dekat desa Bokovo, distrik Balakhna, provinsi Nizhny Novgorod. Penulis penggalian P. D. Druzhkin, 1877
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1255. Tengkorak dari gundukan dekat desa Terekhovo, distrik Balakhna, provinsi Nizhny Novgorod. Penulis penggalian P. D. Druzhkin, 1877
MA Universitas Negeri Moskow, no.1207-1215. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat saluran Velikoye Kasimovsky. Penulis penggalian F. D. Nefedov, 1877
Kelompok gundukan pemakaman Polotsk. Saya tidak memiliki tengkorak Polotsk Krivichi yang saya miliki, karena selama Perang Patriotik Hebat, seri kraniologis, yang ada di museum Belarusia, musnah. Saya menggunakan data yang diterbitkan oleh G. F. Debets (1948), menjumlahkannya dengan pengukuran tengkorak individu Polotsk Krivichi, yang disimpan di Museum Antropologi Universitas Negeri Moskow, yang dilakukan oleh V. P. Alekseev (1969). Gundukan pemakaman Polotsk Krivichi berasal dari abad 11-13.
Novgorod Slovenia
"Sedosha yang jorok di dekat danau Ilmer, dan dipanggil dengan namanya, dan membuat hujan es dan disebut Novgorod." (P.V.L., jilid I, hlm. 11).
Memetakan dan mempelajari inventaris kurgan dari tanah barat laut Veliky Novgorod, VV Sedov memilih dua rangkaian pemakaman dengan jenis dekorasi tertentu. Rangkaian penguburan pertama tersebar luas di wilayah b. Novgorod, Luga, bagian selatan distrik Gdov, bagian selatan dan tengah dataran tinggi Izhora. Seri ini dicirikan oleh cincin temporal berbentuk seperti gelang dan belah ketupat, yang berfungsi sebagai tanda etnis populasi Slovenia-Krivichi.
Kelompok pemakaman kedua tersebar di area yang luas. Beberapa pemakaman terletak di bagian utara b. Distrik Gdovsky, di bagian barat laut, utara dan timur laut dataran tinggi Izhora, di tenggara dataran yang sama, dekat desa Novo-Siverskaya. Beberapa pemakaman melampaui sungai. Narova di RSK Estonia. Cincin temporal multi-manik, khas dari seri penguburan kedua, milik populasi Chud di barat laut, kronik Vodi dan Izhora.
Bahan kraniologis dari gerobak dengan inventaris Slavia dipelajari dan diterbitkan oleh V. V. Sedov secara penuh. Selain yang dipelajari oleh V.V. Sedov, kelompok Novgorod Slovene termasuk tengkorak dari gundukan pemakaman di distrik Slantsy di wilayah Leningrad, yang diterbitkan oleh K. Yu. Kositsky, dipelajari oleh H. N. Cheboksarov (1947). Slovenia berasal dari abad XI-XIV.
V. V. Sedov (1952) mengukur tengkorak dari kelompok gerobak berikut: Beseda (abad XI-XIII, penggalian oleh L. K. Ivanovsky), Kalitino, Tarovitsy (abad XII-XIII, penggalian oleh L. K. Ivanovsky), Artyushkino , Gorodnya, Rogatino, Torosovo, Ushchevitsy (Abad XII-XIV, penggalian oleh L.K. Ivanovsky), Bornitsa, Gongolovo, Goritsy, Klitsa, Lorvila, Nedoblytsy, Khotynitsa, Yakovlevo (abad XI-XIII, penggalian oleh L.K. Ivanovsky), N. Zarechye, Ryabbolovo, Kholopovitsy, Yablunitsakovo (Abad XI-XII, penggalian oleh L.K. Ivanovsky), dekat Danau Retensky, b. Luzhsky y. (Abad XI-XII, penggalian oleh F. Shchitnikov).
N. N. Cheboksarov (1947) mengukur tengkorak dari Kositsky (abad XI-XII, penggalian oleh N. G. Bogoslovsky), G. F. Debets (1948) - tengkorak dari Khreple (abad XI-XII, penggalian oleh A. V . Artsikhovsky), T. I. Alekseeva (1963) - dari gundukan pemakaman distrik Slantsevsky di Wilayah Leningrad. (desa Holguin Krest, Kriushi, Zagrivye, Mokred,
Abad XI-XIV, penggalian oleh H. N. Gurina). 6 tengkorak laki-laki dan 4 perempuan dari penggalian oleh O. V. Saadre dan A. Frpden-tal, diukur dengan K. Yu. Mark (1956), ditambahkan ke seri dari kuburan dekat desa Oyabgin Kresg.
Vyatichi
“Kongres vyatko dengan jenisnya menurut Ots, darinya mereka dijuluki Vyatichi” (P. V. L., vol. I, hal. 14).
Saat ini, kita mengetahui dua kelompok besar - Moskow dan Verkhneokskaya. Kelompok gundukan Verkhneokskaya dengan kremasi belum cukup dipelajari. Penggalian N. I. Bulychev, V. A. Gorodtsov, I. E. Evseev, P. E. Tkachevsky, P. N. Tretyakov dan T. N. Nikolskaya, tampaknya, menganggapnya sebagai gundukan Vyatichsky tertua .
Kelompok gundukan Moskow dicirikan oleh ritus penguburan (Artsikhovsky, 1930). Penelitian arkeologi terbaru di bidang mempelajari ritus penguburan memungkinkan untuk memilih enam kelompok lokal dalam suku Vyatichi (Solovyeva, 1956).
I - hulu sungai. Moskow dan anak sungainya - Istra. Penguburan di lubang kuburan sedalam satu meter. Di kuburan ada sisa-sisa peti mati dan kulit kayu birch; terkadang almarhum dibaringkan langsung di tanah. Orientasi pemakaman adalah barat.
II - jalur tengah sungai. Moskow. Penguburan dilakukan di cakrawala. Orientasinya selalu barat.
III - persimpangan sungai Moskow dan Klyazma. Pemakaman ada di lubang kuburan. Orientasi Barat. Kulit kayu digunakan dalam penguburan; batu dan sisa-sisa kayu ditemukan di beberapa penguburan.
IV - hilir sungai. Moskow dan lembah sungai. Pakhri. Pemakaman ada di cakrawala, tetapi mulai dari abad ke-13, penguburan di lubang kuburan muncul. Orientasi orang mati adalah barat, terkadang ada penguburan dengan orientasi timur.
V - jalur tengah sungai. Oka dan anak sungainya Proni. Penguburan dilakukan di lubang kuburan, terkadang di geladak. Orientasi Barat.
VI - jalur tengah sungai. jelek. Penguburan dilakukan di cakrawala. Orientasi Barat.
Di semua kelompok lokal, kecuali V, ditemukan jejak batu bara dan keramik.
Gundukan pemakaman Vyatichi berasal dari abad ke-12-13.
Saya memiliki materi kraniologis untuk keenam kelompok lokal, tetapi kelompok I-IV paling terwakili.
Data tentang asal usul tengkorak Vyatichi yang dipelajari.
Kelompok I (35 laki-laki dan 24 perempuan tengkorak).
MA Universitas Negeri Moskow, No. 757-758. Tengkorak dari gundukan kuburan 30 ayat dari kota Ruza dan 0,5 ayat dari desa. Porechye, di tepi sungai. Moskow. Provinsi Moskow. Penulis penggalian I. I. Ilyin, 1867
MA Universitas Negeri Moskow, no.759-761; 763-764; 766; 768-769. Tengkorak dari gundukan dekat desa Novinki, 14 ayat dari kota Ruza dan 13 dari Mozhaisk, di tepi sungai. Palva di pertemuan dengan sungai. Iskon, provinsi Moskow. Penulis penggalian I. I. Ilyin, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, no.774-775. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Rybushkino, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. G. Kertselli, 1876
MA Universitas Negeri Moskow, No. 779. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat desa Zakhryapina, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. G. Kertselli, 1876
MA Universitas Negeri Moskow, no.780-781. Tengkorak dari gundukan dekat desa Palashkina, 12 ayat dari kota Ruza, Provinsi Moskow. Penulis penggalian I. I. Ilyin, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, No. 762. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat desa Pesoshnya, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. Yu. Zograf, 1888
MA Universitas Negeri Moskow, no.783-785; 791-801. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Krymsky, 31 mil dari kota Vereya, Vereisky, dekat .. provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Bogdanov, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7419. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat desa Shishimorov, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penggalian oleh A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7365; 7427. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Kamp Krasny, distrik Ruzsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7383; 7428. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Savino, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, No. 8653. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Yabedino, distrik Zvenigorod, provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Bogdanov dan N.I. Kulakovskiy, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, N° 8798-8808; 8810. Tengkorak dari gundukan di dekat desa Volkov, distrik Zvenigorod, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1940
MA Universitas Negeri Moskow, No. 8760; 8811; 8846-8850. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat St. Povorovka, distrik Voskresensky, provinsi Moskow. Penggalian oleh A. V. Artsikhovsky dan M. V. Voevodsky, 1940
MA Universitas Negeri Moskow, no.770-771; 8658. Tengkorak dari gundukan di tepi kiri sungai. Ozerny, Provinsi Moskow. Penulis penggalian N. D. Dolgorukov, 1875, N. G. Kertselli, 1876
MA Universitas Negeri Moskow, No. 778. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Timokhina, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. G. Kertselli, 1876
Kelompok II (27 laki-laki, 11 perempuan tengkorak).
MA Universitas Negeri Moskow No. 558. Tengkorak dari pemakaman dekat gua di Taman Alexander di Moskow. Disampaikan ke Museum Antropologi oleh Prof. G.Schurovsky.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 639; 641; 644. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Ilinskoye, wilayah Moskow, -provinsi Moskow. Diterima sebagai hadiah dari Pangeran Sergei Alexandrovich
MA Universitas Negeri Moskow, Ki 645-647. Tengkorak dari gundukan di desa. Bratsevo, distrik Moskow, provinsi Moskow. Diterima sebagai hadiah dari buku. N.S. Shcherbatov. v
MA Universitas Negeri Moskow, No. 656 -658; 660-662; 664. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa. Kosino, Moskow u. Penulis penggalian N. I. Lyzhin, 1886
MA Universitas Negeri Moskow, No. 666-667. Tengkorak dari gundukan dekat desa Kotlyakovo, dekat desa. Kolomna, distrik Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian adalah L. K. Ivanovsky, 1889-1890.
MA Universitas Negeri Moskow, no.670-674. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Rudnevo, wilayah Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. Yu. Zograf, 1888
MA Universitas Negeri Moskow, no.5674-5676; 5681. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Spas-Tushino, distrik Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian I.K. Lindeman, 1907
MA Universitas Negeri Moskow, no.7219-7226; 7289. Tengkorak dari gundukan di desa. Fili, Moskow dekat .. provinsi Moskow. Penulis penggalian V. A. Gorodtsov, 1882; B.A. Kuftin, 1920
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7227. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Listvyany, distrik Moskow .. provinsi Moskow. Penulis penggalian B. A. Kuftin, 1920
MA Universitas Negeri Moskow, No. 8441; 8550; 8818-8819. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Cheryomushki, distrik Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian O. N. Bader dan B. S. Zhukov, 1926; A.V. Artsikhovsky, 1936-1938
MA Universitas Negeri Moskow, No. 638. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat desa Mitino, distrik Moskow, tabung Moskow. Penulis penggalian A. I. Kelsiev, 1878
111 kelompok (38 laki-laki dan 14 perempuan tengkorak).
MA Universitas Negeri Moskow, no.809-810; 814-815. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Pelovki, dekat desa. Petro-Pavlovsky, distrik Bogorodsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Bogdanov, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, No. 5679. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Miletus, distrik Bogorodsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian I.K. Lindeman, 1907
MA Universitas Negeri Moskow, no.816-820; 822-823. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Klyazma, dekat desa Osevo, distrik Bogorodsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Bogdanov, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, no.824-826; 828-830. Tengkorak dari gundukan dekat desa Obukhova, 10 ayat dari kota Bogorodsk, Provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Bogdanov, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, no.5682-5685; 5688-5690; 5692-5694; 5697-5698; 5700-5714; 5716. Tengkorak dari gundukan dekat desa Lepeshki, distrik Dmitrovsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian I.K. Lindeman, 1907
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7276; 7282; 7285. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Bolshevo, distrik Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian adalah V. A. Gorodtsov, 1919-1923.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7351. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Nikolskoye, distrik Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Smirnov, 1927
MA Universitas Negeri Moskow, No. 8501. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Aseevo, Distrik Moskow, Provinsi Moskow. Penulis penggalian K. Ya. Vinogradov, 1923
MA Universitas Negeri Moskow, No. 8853. Tengkorak dari gundukan dekat st. Fryazevo, distrik Noginsky, wilayah Moskow Dari Kalinin, 1934
Kelompok IV (51 laki-laki, 27 perempuan tengkorak).
MA Universitas Negeri Moskow, no.648-649. Tengkorak dari gundukan di tepi kiri sungai. Pekhorki, dekat desa Troitsko-Kainardzhi, distrik Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian V.F. Miller, V.N. Sizov, 18C9
MA Universitas Negeri Moskow, no.689-696; 698-702. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Myachkovo-Lukovo, Kolomna u. 15 ayat dari kota Kolomna, provinsi Moskow. Penulis penggalian
MA Universitas Negeri Moskow, no.703-704; 706. Tengkorak dari gerobak di atas singa. tepi sungai Moskow, dekat desa Tishkovo, 30 mil dari kota Kolomna, provinsi Moskow. Penulis penggalian
A.M. Anastasiev, 1875-1876
MA Universitas Negeri Moskow, no.707-708; 710-717. Tengkorak dari gerobak di atas singa. tepi sungai Moskow, dekat desa Suvorovo, 18 ayat dari I. Kolomna, Provinsi Moskow. Penulis penggalian
A.M. Anastasiev, 1875-1876
MA Universitas Negeri Moskow, no.719-722. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat desa Rechka, 10 ayat dari kota Kolomna, di sebelah kiri. sisi jalan raya Moskow, provinsi Moskow. Penulis penggalian
A.M. Anastasiev, 1864
MA Universitas Negeri Moskow, no.723-726. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Nikolskoye, 8 ayat dari
MA Universitas Negeri Moskow, No. 727; 729-731. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Bessonikha, 25 ayat dari kota Kolomna, Provinsi Moskow. Penulis penggalian A. M. Anastasiev, 1875-1876.
MA Universitas Negeri Moskow, no.732-735. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Bogdanovka, 20 ayat dari
Kolomna, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. M. Anastasiev, 1875-1876.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 831-832. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Pakhry, dekat desa Syafaat, 5 mil dari kota Podolsk, Provinsi Moskow. Penulis penggalian N. G. Kertselli, 1876
MA Universitas Negeri Moskow, No. 834-836. Tengkorak dari gundukan kuburan di tepi sungai Pakhra dan Desna, dekat desa. Dubrovitsy, 4 mil dari kota Podolsk, Provinsi Moskow. Penulis penggalian
A.P. Bogdanov, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, no.837-843. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Pakhry, dekat desa Dobryatino, 1 verst dari kota Podolsk, Provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Bogdanov, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, No. 844-845. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Potapovo, dekat Pertapaan Catherine. Distrik Podolsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. A. Gatsuk, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, no.847-848. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Trinity, Podolsky dekat .. provinsi Moskow. Penulis penggalian A. A. Gatsuk, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, No. 882. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Tikhvinskoe-Avdotyino, di tepi sungai. Se-verki, 29 mil dari kota Bronnits, Provinsi Moskow. Penulis penggalian S. D. Nechaev, 1854
MA Universitas Negeri Moskow, No. 883. Tengkorak dari gundukan dekat desa Golovino, di tepi sungai. Gnilushi (anak sungai dari Sungai Severka), 12 versts dari kota Bronnits. Penulis penggalian A.P. Fedchenko dan
B.F. Oshanin, 1866
MA Universitas Negeri Moskow, No. 884. Tengkorak dari gundukan dekat desa Khamynyanovo, di tepi sungai. Gnilushi, 12 km dari kota Bronnits, Provinsi Moskow. Penulis penggalian A.P. Fedchenko dan
V.F. Oshanin, 1866
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7275; 7278; 7287. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Severki, dekat
D. Barabino. Distrik Podolsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian V. A. Gorodtsov, 1914
MA Universitas Negeri Moskow, no.7348-7349. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Meshcherskoye, distrik Podolsky, provinsi Moskow. Penulis penggalian M. E. Arsakova, 1924
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7350. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Puzikovo, Podolsky dekat .. provinsi Moskow. Penulis penggalian A. Ya. Bryusov, 1924
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7359. Tengkorak dari gundukan pemakaman di Sarafimo-Znamensky Skete, distrik Podolsk, provinsi Moskow. Penulis penggalian A. A. Dmitriev, 1924
MA Universitas Negeri Moskow, No. 8538. Tengkorak dari gundukan dekat desa Saburovo, distrik Leninsky, wilayah Moskow. Penulis penggalian O. N. Bader dan S. V. Romanovskaya, 1937
MA Universitas Negeri Moskow, no.10005-10006. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Tsaritsyno, distrik Leninsky, wilayah Moskow Penulis penggalian T. V. Ravdina, 1960
MA Universitas Negeri Moskow, no.10007-10008. Tengkorak dari gundukan pemakaman di dekat desa Dubki, distrik Leninsky, wilayah Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Universitas Negeri Moskow, no.10009-10012. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Beseda, distrik Leninsky, wilayah Moskow. Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Universitas Negeri Moskow, No. 736. Tengkorak dari gerobak dekat desa Pyat Krestrv, 20 ayat dari Kolomna. Penulis penggalian A. I. Anastasiev, 1875-1876.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 850. Tengkorak dari gundukan kuburan di tepi sungai. Pakhry, dekat desa Zabolotye, 6 ayat dari kota Podolsk. Penulis penggalian A.P. Bogdanov, 1865
Kelompok V (15 laki-laki, 5 perempuan tengkorak).
MA Universitas Negeri Moskow, no.6733-6734; 6736-6737. Tengkorak dari pekuburan di Staraya Ryazan, distrik Spassky. Penulis penggalian A. V. Selivanov, 1888
MA Universitas Negeri Moskow, no.8405-8413. Tengkorak dari pekuburan di Staraya Ryazan. kota selatan. Penulis penggalian V. A. Gorodtsov, 1926
MA Universitas Negeri Moskow, no.8416-8417; 8420; 10253-10255. Tengkorak dari pekuburan di Staraya Ryazan. kota tengah. Penulis penggalian V. A. Gorodtsov, 1926 n A. L. Mopgait, 1948
MA Universitas Negeri Moskow, no.10556. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Pemukiman, dekat kota Pronsk, Provinsi Ryazan. Penulis penggalian A. Cherepnin, 1897
MA Universitas Negeri Moskow, No. 6735. Tengkorak dari pekuburan di Staraya Ryazan, Provinsi Ryazan. Penulis penggalian V. A. Gorodtsov, 1926
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7274. Tengkorak dari bukit pasir "Mogilki", di sekitar desa. Alekanov, distrik Ryazan, provinsi Ryazan. Penulis penggalian V. A. Gorodtsov, 1897
Kelompok VI (10 tengkorak laki-laki dan 4 perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1683. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Zykeevo, distrik Zhnedrinsky, provinsi Kaluga. Penulis penggalian adalah V. K. Labunsky, tahun tidak diketahui.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1684. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Petrovka, distrik Zhizdrinsky, provinsi Kaluga. Penulis penggalian adalah V. K. Labunsky, tahun tidak diketahui.
MA Universitas Negeri Moskow, no.1686-1687; 1689-1696; 1698-1699. Tengkorak dari gundukan pemakaman di sepanjang pesisir kiri sungai Bolva, yang mengalir ke sungai. Desna, dekat desa Shui, Dobroselya dan Trashkevichi, distrik Bryansk, provinsi Oryol. Penulis penggalian N. I. Bulychev, 1899
MA Universitas Negeri Moskow, no.1408-1418. Tengkorak dari gundukan kuburan: a) dekat kota Yukhnov, di tepi kanan sungai. belut; b) di Rubakhinskaya vol., di desa Mokroy, di sebelah kiri. tepi sungai Jelek, 3 ayat dari Yukhnov; c) di Znamenskaya vol., di desa Shipunya, di sebelah kiri. tepi sungai Ugry, 4 mil dari desa. Znamensky; d) di Znamenskaya vol., di desa Zarechia, di tepi sungai. Jelek, 22 ayat dari desa. Znamensky; e) di Zhelaninskaya vol., 4 ayat dari desa. keinginan; f) di Voskresenskaya vol., di desa Bogatyri, 12 ayat dari desa. Znamensky. Penulis penggalian N. G. Kertselli, 1875
Kelompok Vyatichi-Krivichi (31 laki-laki dan 5 perempuan tengkorak).
MA Universitas Negeri Moskow, no.879-881. Gundukan dekat Vlasov, di tepi Protva, 13 ayat dari Mozhaisk, Provinsi Moskow. Penggalian oleh A.P. Bogdanov, 1865
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7367: 7382; 7385-7388; 7424. Gundukan dekat Krasny Stan, Ruza dekat .. provinsi Moskow. Penggalian oleh A. V. Artsikhovsky, 1928
MA MGU. 7369. Gundukan dekat Tikhonovo, distrik Ruza, provinsi Moskow. Penggalian oleh A. V. Artsikhovsky, 1926
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7374; 7389-7390. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Savino, distrik Ruza, wilayah Moskow Penulis penggalian A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7377; 7379-7380; 7420; 7422-7423. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Shi-shimorovo, distrik Ruza, wilayah Moskow Penggalian kedua A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitas Negeri Moskow, No. 7376. Tengkorak dari gundukan pemakaman distrik Mozhaisky, provinsi Moskow. (lokasi persisnya tidak diketahui). Penggalian oleh A. V. Artsikhovsky, 1928
MAE, Kol. 5540, nomor 1-2. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Verkhogryaze, distrik Zvenigorod, provinsi Moskow. Penulis penggalian adalah A. D. Chertkov, 1838-1845.
MAE, Kol. 1007, No. 1. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Popelkov, distrik Klin, provinsi Moskow. Penulis penggalian N. A. Smirnov, 1902
MA Universitas Negeri Moskow, No. 10309. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Podgorny, distrik Orekhovo-Zuevsky, wilayah Moskow (Penulis penggalian dan tahun tidak diketahui).
Radimichi
"Dan datang dari jangkauan Radim ke Szhyu, dan disebut Radimichi." (P.V.L., jilid I, hlm. 14).
Berdasarkan data arkeologi, sekelompok gundukan di sepanjang tepi kiri Dnieper di bagian tengahnya dan di cekungan sungai. Sozha diasosiasikan dengan suku Radimichi (Rybakov, 1932; Solovieva, 1956). Kelompok gundukan Dnieper-Sozh berasal dari abad ke-10-12. Dalam suku Radimichi, delapan kelompok lokal dibedakan berdasarkan upacara pemakaman (Solovyeva, 1956):
I - antara Dnieper dan Sozh. Ciri khasnya adalah penguburan di tanggul, di peti mati, orientasi kepala ke barat, keberadaan piring di kaki almarhum.
II - DAS. Sozha. Pemakaman di cakrawala, tidak ada peti mati, tidak ada barang pecah belah, kepala menghadap ke barat.
III - DAS. Iputi Pemakaman di cakrawala, di peti mati; bersama dengan orientasi barat, gundukan dengan orientasi timur ditemukan (orientasi timur di pemakaman laki-laki), banyak batu bara di sebelah orang mati.
IV - cekungan sungai Iput dan Lagi. Penguburan di lubang, di cakrawala dan di tanggul. Pemakaman di cakrawala mendominasi. Seiring dengan orientasi barat, ada juga orientasi timur (pada penguburan laki-laki), keberadaan peti mati dan kelimpahan batubara.
V - DAS. Lagi. Pemakaman di cakrawala, orientasi barat; kekurangan batu bara, peti mati dan piring.
VI - persimpangan sungai Iput dan Sungai Lagi. Penguburan di lubang, di cakrawala dan di tanggul, orientasi barat, tidak ada batu bara.
VII - jalan tengah Dnieper (dari kota Rogachev ke mulut Sozh), penguburan di lubang, di cakrawala dan di tanggul, penguburan di kayu gelondongan (lebih sering penguburan pria); orientasi barat, timur sangat jarang (hanya di pemakaman laki-laki); keberadaan batubara.
VIII - persimpangan sungai Sozha dan Beseda. Pemakaman di gundukan (laki-laki) dan di cakrawala (laki-laki dan perempuan), orientasi perempuan ke barat, laki-laki ke barat dan timur, keberadaan batu bara, tidak ada struktur pemakaman.
Dari delapan kelompok yang disebutkan di atas, hanya III, VII, dan VIII yang diwakili oleh bahan kraniologis, dan hanya satu tengkorak yang diketahui dari kelompok VII. Mengingat jumlah tengkorak yang dimiliki oleh Radimichi agak sedikit, rata-rata aritmatika dan parameter lainnya tidak dihitung untuk setiap kelompok lokal, tetapi untuk seluruh suku Radimichi secara keseluruhan.
Data tentang asal usul tengkorak Radimich. (Total 52 tengkorak pria dan 19 tengkorak wanita.)
saya kelompok. GM BSSR, tanpa nomor (8 tengkorak). Tengkorak dari gundukan dekat desa. Kurganye, distrik Rogachevsky, provinsi Minsk. Penulis penggalian I. A. Serbov, 1926
kelompok III. MA Universitas Negeri Moskow, no.1954-1971. Tengkorak dari gundukan di sepanjang sungai Snova dan Iputn, distrik Novozybkovsky, provinsi Minsk. Penulis penggalian adalah P. M. Eremenko, 1893-1894.
kelompok VII. GM BSSR, No. 7, 11; 695/1. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Gadzilo-Vnchi, distrik Rogachevsky, provinsi Mogilev. Penulis penggalian A.P. Lyavdansky, 1930
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1870. Tengkorak dari gundukan dekat desa Fedorovka, distrik Rogachevsky, provinsi Mogilev. (Penulis dan tahun penggalian tidak diketahui).
kelompok VIII. MA Universitas Negeri Moskow, No. 1872-1877. Tengkorak dari gundukan kuburan di perkebunan Raduga, wilayah Gomel, provinsi Mogilev. Penulis penggalian E. R. Romanov, 1888
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1879. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Tangkapan distrik Gomel, provinsi Mogilev. (Penulis dan tahun penggalian tidak diketahui).
MA Universitas Negeri Moskow, no.10015-10016. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Chaplin, distrik Loevsky, wilayah Gomel. Penulis penggalian Yu. V. K. Ukharenko, 1953
Tanpa kelompok. MA Universitas Negeri Moskow, No. 1868. Tengkorak dari kurgan di atas singa. tepi sungai Orshitsy (anak sungai Dnieper) dekat desa Grozovitsy, 3 ayat dari kota Orsha, Provinsi Mogilev. Penulis penggalian P. E. Brandenburg, 1889
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1862-1865. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Khominichi, distrik Senno, provinsi Mogilev. Penulis penggalian E. R. Romanov, 1886
ML MGU, No. 1867; 1880. Tengkorak dari gundukan kuburan di kota Lukoml, distrik Senno, provinsi Mogilev. Penulis penggalian E. R. Romanov, 1886
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1881-1884. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Honeycomb, dekat desa Ispody, dekat Krichev, provinsi Mogilev. Penulis penggalian V. I. Sizov, 1890
GM BSSR, tanpa (3 tengkorak). Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Peschanka, distrik Slavgorod, wilayah Mogilev. Penulis penggalian I. A. Serbov, 1926
GM BSSR, tanpa (2 tengkorak). Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Vasilievka, Provinsi Mogilev. Penulis penggalian adalah Nikolaev (tahun penggalian tidak diketahui).
GM BSSR, No. 8/4, 7. Tengkorak dari gundukan di dekat desa Berdysh, distrik Chechersky, distrik Gomel, provinsi Mogilev. Penulis penggalian K. M. Polikarpovich, 1928
GM BSSR, No. 6608. Tengkorak dari gundukan dekat desa Kasakovka, distrik Rogachev, wilayah Mogilev. Penulis penggalian A. N. Lavdansky, 1930
MA Universitas Negeri Moskow, no.2099-2106. Tengkorak dari gundukan di sepanjang sungai. Iput, distrik Surazh, provinsi Chernigov. Penulis penggalian P. M. Eremenko, 1891 dan 1894
MA Universitas Negeri Moskow, no.2076-2081. Tengkorak dari gerobak di atas singa. tepi sungai Babinichi, dekat desa Merinovka, di traktat Zarechye, 3 ayat dari kota Starodub, Provinsi Chernihiv. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1874
Dregovichi
"Dan druzip sidzha antara Pripet dan Dvina dan menutupi Dregovichi" (P. V. L., vol. I, hal. 11). Gundukan pemakaman di wilayah ini berasal dari abad 10-13. (Uspenskaya, 1953).
Berdasarkan studi tentang upacara pemakaman di antara Dregovich, dua kelompok lokal dibedakan (Solovyeva, 1956);
I - barat, tepi kanan Berezina dan tepi kiri ke hulu sungai. Olsy. Pemakaman di cakrawala dan di dalam lubang, orientasi ke barat, sangat jarang ke timur, penguburan di menara, sering dalam posisi duduk.
II - timur, tepi kanan mulut Berezina. Ciri khasnya adalah penguburan di ufuk, orientasi ke barat, kadang ada orientasi ke timur dan utara (orientasi timur dan utara hanya di pemakaman laki-laki), penguburan di menara; penggunaan kulit kayu birch dan makam, terkadang posisi duduk almarhum.
Data tentang asal usul tengkorak Dregovichi.
Kelompok Barat (30 laki-laki dan 17 perempuan tengkorak).
Tanpa GM BSSR No. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat Minsk. Penulis penggalian" I. A. Serbov.
MA Universitas Negeri Moskow, no. 1975-1979. Tengkorak dari gundukan di desa Yazyl dan Uregva, distrik Bobruisk, provinsi Minsk. Penulis penggalian adalah N. A. Yanchuk.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1980-1983. Tengkorak dari gundukan pemakaman di kota Zaslavl, distrik Minsk, provinsi Minsk. Penulis penggalian adalah V. Sventsitsky.
MA Universitas Negeri Moskow, no.1940-1945; 1947-1952. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Solomorechie, distrik Minsk, provinsi Minsk. Penulis penggalian R. G. Ignatiev, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.1914-1925; 1928-1939. Tengkorak dari gundukan: a) dekat desa. Puncak,. distrik Igumensky; b) dekat dengan. Vidogoshche, distrik Minsk; c) dekat Legoysk, distrik Borisovsky. Penulis penggalian K. P. Tyshkevich, 1866
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1973. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Selishche, Bobruisk dekat provinsi Minsk. Penulis penggalian V. Z. Zavitnevich, 1892
Kelompok timur (28 tengkorak laki-laki).
AN BSSR, No. 663/4, 12, 34, 91, 95, 111, 115. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Mityavnchi,. Distrik Slutsky, provinsi Minsk. Penulis penggalian S. A. Dubinsky, 1929
AN BSSR, No. 657/1, 26; 660/10, 34; 664/6. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Ogorodniki, distrik Slutsky, provinsi Minsk. Penulis penggalian S. A. Dubinsky, 1929
Akademi Ilmu Pengetahuan BSSR, no.2, 5, 7 dan dua tanpa no. Tengkorak dari gundukan dekat desa Murava, Borisov dekat .. provinsi Minsk. Penulis penggalian A. N. Lyavdansky, 1930
GM BSSR, No. 666/16, 19, 29, 55; 66E / 70, 79. Tengkorak dari gundukan dekat desa Milkovichn, Slutsky dekat .. provinsi Minsk. Penulis penggalian S. A. Dubinsky, 1929
GM BSSR, No. 658/1, 10. Tengkorak dari gundukan di dekat desa Azdyachitsy, distrik Borisov.,. Provinsi Minsk. Penulis penggalian A. N. Lyavdansky, 193Ó
GM BSSR, No. 1, 5. Tengkorak dari gundukan di dekat desa V. Poozerye, distrik Slutsk, provinsi Minsk. Penulis penggalian S. A. Dubinsky, 1929
MA MSU, tanpa no. Tengkorak dari gundukan dekat desa Glybovskaya, distrik Gomel, provinsi Mogilev. (Penulis dan tahun penggalian tidak diketahui).
orang utara
"Dan teman-teman makan di sepanjang Desn, dan di sepanjang Tujuh, di sepanjang Sul, dan telanjang di utara" (P. V. L., vol. I, hal. 11).
Sepanjang jalur tengah sungai Desna (dari Trubchevek ke mulut Seim) * Dalam perjalanan Seim, di hulu Sula, kelompok gundukan ditemukan, yang dikaitkan dengan suku orang utara (kelompok gundukan Seima). Di kalangan sejarawan dan arkeolog, masih terdapat perbedaan pendapat mengenai batas-batas pemukiman suku ini. Sebagian besar memperluas wilayah yang diduduki oleh orang utara, menganggap Dnieper sebagai perbatasan barat mereka (Golubovsky, 1881; Barsov, 1885; Grushevsky, 1911; Seredonin, 1916; Mavrodin, 1945; Nasonov, 1951). Baru-baru ini, sudut pandang B. A. Rybakov (1947), yang menetapkan perbatasan baru untuk orang utara, bertepatan dengan perbatasan kelompok gundukan Seima dengan kremasi di samping dan dengan perbatasan kerajaan Novgorod-Seversky abad ke-12 , telah mendapatkan lebih banyak dan lebih banyak pendukung. Gundukan pemakaman berasal dari abad ke-10-12. (Solov'eva, 1956). Berdasarkan bahan saat ini, tidak mungkin untuk memilih kelompok suku utama, seperti yang terjadi di antara Vyatichi, Radimichi dan Dregovichi.
Ciri khas dari ritus penguburan orang utara adalah penguburan di cakrawala, orientasinya terutama ke barat, orientasi timur ditemukan di daerah yang berbatasan dengan Radimichi.
Data tentang asal usul tengkorak Severyansk. (Total 22 tengkorak laki-laki dan 32 tengkorak perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, no.1886-1888; 1890-1893; 1897-1907; 1909. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai yang ditinggikan. Dia bernyanyi di Biara Belogorsk-Nikolaev, Distrik Sudzhansky, Provinsi Kursk. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1872
MAE, Kol. 2108, No. 1, 12; col. 2588, No. 1, 2. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Gochevo, distrik Oboyansky, provinsi Kursk. Penulis penggalian P. S. Rykov, 1913
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1910-1911. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Rati, di Aleksandrovka, wilayah Kursk, provinsi Kursk. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1875
MAE, Kol. 1030, No. 4. Tengkorak dari gundukan dekat desa Lebedki, distrik Uritsky,. Provinsi Oryol. Penulis dan tahun penggalian tidak diketahui.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 6805; 6816. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Krasny, distrik Konotop, provinsi Chernihiv. Penulis dan tahun penggalian tidak diketahui.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 10048 (3 tengkorak) - 10054. Tengkorak dari gundukan kuburan di pemukiman Moiseevsky di distrik Dmitrovsky, wilayah Kursk. Penulis penggalian A. E. Alikhova, 1955
MA Universitas Negeri Moskow, no.10305-10307. Tengkorak dari gundukan kuburan di saluran Golubitsa, distrik Leninsky. wilayah Kursk Penulis penggalian P. I. Zasurtsev, 1948
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1913. Tengkorak dari gundukan pemakaman di perbatasan distrik Dmitrovsky dan Lgovsky, provinsi Kursk. (Lokasi yang tepat, penulis dan tahun penggalian tidak diketahui).
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1912. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Korobkin. Distrik Lgovsky, provinsi Kursk. Penulis penggalian adalah V. I. Sizov, 1885-1891.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2340. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Setnoy, distrik Sumy, provinsi Kursk. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1875
Glade
Menurut B. A. Rybakov (1947), bagian tengah Dnieper (dari Pereyaslavl-Khmelnitsky ke Kyiv), bagian bawah Desna (ke Novgorod-Seversk), bagian atas Sula, serta kota-kota Kyiv , Chernigov dan Pereyaslavl harus dikaitkan dengan wilayah padang rumput.
The Tale of Bygone Years, yang menghubungkan pemukiman kembali rawa-rawa dengan Dnieper, tidak memberikan lokalisasi yang lebih akurat dari mereka: "Sama halnya dengan orang Slovenia yang datang dan pergi ke Dnieper dan membengkokkan rawa ..." (P. V. L. , jilid I , halaman 11).
Ciri khas dari ritus penguburan adalah penguburan di lubang yang dalam, orientasi ke barat, kadang-kadang dengan penyimpangan ke utara atau selatan; hampir tidak ada piring dan batu bara, sebagai sisa-sisa ritus kremasi.
Gundukan kuburan berasal dari abad ke-9-13. Tidak ada perbedaan kelompok lokal yang dapat ditemukan berdasarkan materi kali ini.
Data tentang asal usul tengkorak Polyana.
Kelompok gundukan Chernihiv (24 laki-laki dan 13 tengkorak perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, 2001-2003; 2006-2010; 2012; 2015; 2016; 2018; 2020-2021. Tengkorak dari gundukan di hutan Biara Trinity di Perbukitan Boldin di tepi sungai. Desna, dekat kota Chernigov. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1872
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2083; 2085-2095; 2098. Tengkorak dari gundukan di tepi sungai. Stryzhnya, dekat desa Gushchino, dekat Chernigovsky. Penulis penggalian adalah D. Ya. Samokvasov, tahun tidak diketahui.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2108. Tengkorak dari gundukan di kota Stolnoye, distrik Sosnitsky, provinsi Chernihiv. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2109. Tengkorak dari gundukan kuburan dekat st. Bakhmach, kereta api Landvarovo-Romny D., distrik Konotop, provinsi Chernihiv. Penulis ekskavasi adalah D. Ya. Samokvasov, 1876-1878.
Museum Poltava, No. 25, 27, 28. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Shestovitsy, distrik Chernigov, provinsi Chernigov. Penulis penggalian P. Smolichev, 1925
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2107. Tengkorak dari "Kuburan Ocheretovatoy", satu setengah mil dari desa. Koshar, distrik Konotop, provinsi Chernigov. Penulis penggalian P. V. Kibalchich, 1878
Kelompok gundukan pemakaman Pereyaslav (36 tengkorak laki-laki dan 11 perempuan).
Museum Poltava No. 92, 95, 102-104, 111, 121, 123, 126, 132, 146, 150, 161-162, 169, 175, 176, 179, 184, 194, 200, 201, 217, 213; 185/1, 2. Tengkorak dari gundukan di dekat kota Pereyaslav-Khmelnitsky, provinsi Poltava. Penulis penggalian V. M. Shcherbakovsky, 1914
MA Universitas Negeri Moskow, no.2269-2283; 10325-10327. Tengkorak dari gundukan pemakaman dekat kota Persyasla-va-Khmelnitsky, provinsi Poltava. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Universitas Negeri Moskow, no.2304-2314. Tengkorak dari gundukan dekat desa. Beruang, distrik Romensky, provinsi Poltava. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1876
MA Universitas Negeri Moskow, no.2284-2287; 2289-2301; Museum Poltava 336/1; 336/2; 337, 339. Tengkorak dari gundukan di dekat desa. Linden, distrik Romensky, provinsi Poltava. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1876; T.V. Kibalchich, 1878; I.F. Ogneva, S.A. Mazaraki
1877
Museum Poltava No. 74; 235; 250; 259. Tengkorak dari gundukan dekat desa Liplyava, distrik Pereyaslavsky, provinsi Poltava. Penulis penggalian V. M. Shcherbakovsky, 1913
Museum Poltava No. 275; 281; 295; 276/1; 276/2. Tengkorak dari gundukan pemakaman dekat pertanian Laman, distrik Kremenchug, provinsi Poltava. Penulis penggalian V. M. Shcherbakovsky, 1913
MA Universitas Negeri Moskow, no.6817-6819. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat desa Brovarkn, distrik Godyachsky, provinsi Poltava. Penulis penggalian V. V. Khvoyko, 1903
MA Universitas Negeri Moskow, no.6807-6808; 6821. Tengkorak dari gundukan di Castle Hill, dekat
Dubna, distrik Dubansky, provinsi Poltava. Penulis penggalian N. Shmytkin, 1912
Kelompok gundukan Kyiv (36 tengkorak laki-laki dan 26 perempuan) 3.
MA Universitas Negeri Moskow, no.2233-2241; 7335; 8863 dan satu tengkorak tanpa no. Tengkorak dari gundukan di Gunung Pangeran di tepi sungai. Ros, distrik Cherkasy, provinsi Kiev. Penulis penggalian N. D. Belyashevsky, 1891
MA Universitas Negeri Moskow, No. 1045 (dua tengkorak), 10458 (empat tengkorak). Tengkorak dari gundukan
Desa Sagunovka, distrik Cherkasy, wilayah Cherkasy Penulis penggalian adalah E. A. Symonovich, 1957.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2209. Tengkorak dari gundukan kuburan di dekat gurun Kitaevskaya dan pemukiman kuno (pereskin annalistik). Penulis penggalian V.B. Antonovich, 1874
Kelompok glades Kiev juga mencakup seri kraniologis yang diterbitkan oleh G.P. Zinevich (1964) dari tempat pemakaman Nikolaevsky (17 tengkorak) dan Khutor-Polovtsy (26 tengkorak).
Dari gundukan kelompok Kiev, seri kraniologis juga diketahui, ditambang oleh D. Ya. Samokvasov pada tahun 1878 di distrik Kanevsky di provinsi Kiev. Tengkorak-tengkorak ini dalam ciri-ciri morfologisnya sangat berbeda dari tengkorak-tengkorak lain di wilayah Polyana dalam arah pemulihan hubungan dengan kelompok-kelompok Mongoloid. Rupanya, ini adalah tengkorak penduduk nomaden. Serial ini dipelajari secara terpisah. Tengkorak dari gundukan pemakaman di distrik Kanevsky disimpan dengan nomor 6801-6804; 6810-6812; 6814— 6815 di MA Universitas Negeri Moskow.
Kelompok pemakaman Chernihiv. (44 tengkorak laki-laki dan 39 tengkorak perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, no. 2022-2024; 2025-2029; 2031-2033; 2042-2069. Tengkorak dari kuburan kuno di Chernigov. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Universitas Negeri Moskow, no.1985-1994; 1996-2000 Tengkorak dari kuburan kuno di tepi sungai. Strizhnya, dekat Gereja Boris dan Gleb. Penulis penggalian T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.2036-2038; 2040-2041. Tengkorak dari kuburan kuno di tepi sungai. Strizhnya, di kota Chernigov. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2070; 2072-2075; 2110. Tengkorak dari kuburan kuno di perkebunan
S.Ya.Ponomarev, di kota Konotop, Provinsi Chernigov. Penulis penggalian adalah T. V. Kibalchich,
1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.10899-10915. Tengkorak dari kuburan kuno di gunung "Kastil" di kota Lyubech, wilayah Chernihiv. Penulis penggalian B. A. Rybakov dan T. I. Makarova 1958
MA Universitas Negeri Moskow, no.2034-2035. Tengkorak dari gua di Biara Tritunggal Mahakudus di Chernigov. Penulis penggalian T. V. Kibalchich, 1878
Kelompok pemakaman Kyiv (29 tengkorak laki-laki dan 11 perempuan).
MA Universitas Negeri Moskow, no.2113-2127; 2129-2137. Tengkorak dari kuburan kuno di Kyiv. Penulis penggalian T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2155. Tengkorak dari kuburan kuno di sudut jalan Lukyanovskaya. dan jalur tanpa nama. di Kiev. Penulis penggalian T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, no.2141-2148. Tengkorak dari kuburan kuno di jalan Kirillovskaya. di Kiev. Penulis penggalian V. B. Antonovich, 1870.
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2138. Tengkorak dari kuburan kuno dekat Gereja Persepuluhan di Kyiv. Penulis penggalian V.B. Antonovich, 1870
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2156-2159. (No. 2159—dua tengkorak). Tengkorak dari kuburan kuno di Upper Yurkovitsa, di atas sungai. Glubochitsa di Kyiv. Penulis penggalian T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2211; 2213. Tengkorak dari gundukan di seberang sungai. Lebedyo dekat Kiev. Penulis penggalian D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Universitas Negeri Moskow, No. 2160. Tengkorak dari kuburan kuno di jalan Trekhsvyatitelskaya. di
Kiev. Buku temuan acak. P. A. Trubetskoy, pada tahun 1878
Untuk informasi tentang asal usul tengkorak, lihat: Anastasyev, 1876; Artsikhovsky, 1930, 1947; Bader, 1947; Bastamov, 1886; Belyaev, 1876; Benzingr, 1878;
Bogdanov, 1865, 1867, 1878, 1879, 1880; Bogoyavlensky, 1947; Brandenburg, 1890; Bulychev, 1899; Vinogradov, 1926; Gatsuk, 1903; Gorbachev, 1886; Gorodtsov, 1898, 1905, 1927; Druzhkin, 1878; Dubshsk1, 1930; Zhiznevsky, 1878-1879, 1878-1879a, 1879, 1886; Ignatiev, 1880; Kamensky dan S. A. A., 1903; Kelsiev, 1878-1879, 1879; Kerzelli,
1876, 1878, 1878-79; Kibalchich, 1878-1879, 1878-1879a; Kozhevnikov, 1894; Lindemann, 1909; Lyaudansky (materi yang tidak dipublikasikan); Magura, 1903; Miller, 1890; Mongait, 1955, 1961; Nefedov, 1878, 1878a, 1899; Laporkan status dan aktivitas imp. Moskow arkeol. Masyarakat, 1894; Risalah rapat imp. Moskow arkeol. Masyarakat, 1894, 1904, 1904a; Rabinovich, 1940; Romanov, 1886, 1889; Rykov, 1923; Samokvasov, 1878-1879, 1908, 1908a, 1915, 1917; Serbau, (materi tidak diterbitkan); Sizov, 1908; Smolichev, 1926; Spitsyn, 1894, 1896, 1899, 1905, 1905a, 1906; Tyshkevich, 1876; Uspenskaya, 1953; Ushakov, 1843, 1878-1879; Chagin, 1879; Chebysheva, 1886; Cherepnin, 1898; Shcheglov, 1878; Shmytkina, 1914.
Tivertsy dan Uchi
"... tingkatkan dan tivortsi sityahu lebih banyak di sepanjang Dniester, duduklah di Dunaev." (P.V.L. vol. I, hal. 14). Berdasarkan data babad, sulit untuk secara akurat melokalisasi lokasi masing-masing suku tersebut. Kesulitan ini belum dihilangkan dengan mempelajari budaya material suku Slavia di wilayah Dniester. Kompleks arkeologi yang menyertai pemakaman tidak memungkinkan untuk secara akurat menetapkan etnis. Itu bisa sama-sama milik Tivertsy dan jalanan (Fedorov, 1960, 1961), sehingga bahan kraniologis dari kuburan Branesht di Moldova dan kuburan Vasiliev di wilayah Chernivtsi digabungkan dengan nama Tivertsy dan Ulichi. Tempat pemakaman Slavia dari campur tangan Prut-Dniester sudah kuno
Abad X—XI
Saya menggunakan karya-karya yang sudah diterbitkan di kedua kuburan ini (Velikanova, 1964). Selain itu, seri kraniologis dari desa Khansk dari Republik Sosialis Soviet Otonom Moldavia, yang, bagaimanapun, tidak dapat digabungkan dengan seri dari kuburan Braneshtsky dan Vasilevsky karena perbedaan morfologis dengan mereka.
Drevlyans
"... dan kamu adalah orang Slovenia yang berasal dari rambut abu-abu di sepanjang Dnieper dan berkeliaran di tempat terbuka, dan teman-teman Drevlyans, di balik uban di hutan ...". Kronik menempatkan Drevlyans di sebelah rawa. Namun, wilayah pemukiman Drevlyans ditentukan oleh kronik dengan sangat tidak akurat. Meskipun dalam inventaris kuburan, yang sangat buruk, tidak mungkin untuk mengidentifikasi barang-barang yang menjadi ciri khas Drevlyans, ritus penguburan memiliki sejumlah fitur (gundukan dengan penguburan di cakrawala dan di gundukan), yang memungkinkan untuk menguraikan batas-batas wilayah Drevlyans. Mereka membentang "dari Zdvizh dan Teterev di selatan ke mulut Goryn dan Pripyat di utara, dan dari hulu Uzh dan Teterev di timur hingga pertemuan Sluch dan Goryn di barat" (Rusanova, 1960). , hal.68). Seri kraniologis Drevlyanian dari gundukan pemakaman dari campur tangan Sluch-Pripyat diterbitkan oleh G. F. Debets (1948). Sayangnya, hanya tengkorak Drevlyansk jantan yang diketahui. Tengkorak wanita tidak diterbitkan pada satu waktu, dan selama Perang Patriotik Hebat, sementara di museum Ukraina, tengkorak Drevlyans mati. Dalam hal ini, saya tidak memiliki kesempatan untuk mengukur seri wanita, atau untuk melengkapi program penelitian dengan tanda-tanda peringkat taksonomi tinggi (sudut profil horizontal wajah dan tonjolan batang hidung), yang saat ini diterima oleh ilmu antropologi Soviet. Gundukan Drevlyans berasal dari abad 11-13. (Rusanova, 1960).
33
Beras. 1. Pemukiman kembali suku Slavia Timur pada abad IX-XIII. (Peta itu disusun berdasarkan kuburan dengan mayat).
Daftar kuburan tempat tengkorak yang dipelajari berasal dari 4. Provinsi Vladimir. Distrik Murom: Desa Ziminki, N. G. Kertselli, 1878; F. D. Nefedov, 1886. Provinsi Kaluga. Zhiedrinsky U.: dengan. Petrovka dan Zykeyevo, V.K. Labunsky (tahun penggalian tidak diketahui). Provinsi Kiev. Kanevsky U.; penggalian oleh D. Ya. Samo-kvasov, 1878 (lokasi yang tepat dari gundukan kuburan tidak diketahui). Kievsky u.:
1) Kyiv, jalan Kirillovskaya. dan Gereja Persepuluhan, V.B. Antonovich, 1870;
2) Kyiv (pemakaman kuno), Yurkovitsa Atas, Lukyanovskaya st. dan Bezymyanny Lane, T. V. Kibalchich, 1878; 3) Kyiv, tepi sungai. Angsa,. D.Ya.Samokvasov, 1878; 4) Kiev, Trekhsvyatitelskaya st., P. A. Trubetskoy, 1878; 5) Kitaevskaya Pustyn, V.B. Antonovich, 1874. Cherkassky y.: 1) Knyazhya Gora, N.D. Belyashevsky, 1881; 2) desa Sagunovka, E. A. Symonovich, 1957. Provinsi Kostroma. Distrik Kineshma: desa Zinovyina, Ilyinka, Konishcheva, Nukultseva, F. D. Nefedov, 1895-1896. Kostroma y.: 1) gurun Gravitsa, Zolotukha, Mogiltsy, Popovo, Reutovo, Secha, F. D. Nefedov, 1895-1896; 2) gundukan di tepi kiri sungai. Poksha dan di tepi kanan sungai. Volga, Komisi Arsip Kostroma, 1894. Distrik Nerekhtinsky; dengan. Gorodok, v. Novoselki, pinggiran Ples,
desa Studenets, perkebunan V. I. Korolev. F.D. Nefedov, 1895-1896. Provinsi Kursk. Dmitrovsky Pemukiman Moiseevsky, A. E. Alpkhova, 1955. Kursk U.: hal. Alexandrovna, D. Ya-Samokvasov, 1875. Universitas Lgovsky; dengan. Korobkino, V.I. Sizov, 1885-1891; gundukan di perbatasan kabupaten Dmitrovsky dan Lgovsky (tahun dan penulis penggalian tidak diketahui). Oboyansky dengan. Gochevo, P.S. Rykov, 1913. Sudzhansky di. Biara Belogorsk-Nikolaev, D. Ya. Samokvasov, 1872. Wilayah Sumy:
1) Peternakan Setnoy, D. Ya. Samokvasov, 1875; 2) Traktat Golubitsa, P.I. Zasurtsev, 1948. Provinsi Mogilev. Gomel y.: 1) hal. Vylevo (penulis dan tahun penggalian tidak diketahui); 2) Perkebunan Raduga, E. R. Romanov, 1888. Distrik Krichevsky: der. Bawah, V. I. Sizov, 1890. Distrik Orsha. desa Grozovitsa, H. E. Brandenburg, 1889. Distrik Sennensky: M. Lukomlya, desa Khominichi, 1886. Loevsky y.: 1) desa Chaplin, Yu. V. Kukharenko, 1953; 2) desa Glybovskaya (penulis dan tahun penggalian tidak diketahui). Provinsi Moskow. Vologda y.: 1) desa Obukhova, Oseevo, s. Petrovo-Pavlovskoe, A.P. Bogdanov, 1865; 2) dengan. Milet, I. K. Lindeman, 1907. Bronnitsky y.; 1) desa Golovino dan Khamyyanovo, A.P. Fedchenko dan V.O. Oshanin, 1866;
2) dengan. Tikhvinskoe-Avdotino, S. D. Nechaev, 1854. Distrik Voronezh. dengan. Krimea,
A.P. Bogdanov, 1865. Voskresensky di. Seni. Povorovka, A. V. Artsikhovsky dan M. V. Voevodsky, 1940. Dmitrovsky y.: 1) Dolgorukovskaya dacha, Yu. G. Gendune, 1907; 2) desa Lepeshki, I.K. Lindenman, 1907; 3) desa Shustino, I. A. Elizarova, 1933. Zvenigorod y .: 1) desa Verkhogryazye, A. D. Chertkov, 1838, 1845; 2) desa Pavlovskaya, A.P. Fedchenko dan V.F. Oshanin, 1805; 3) dengan. Yabedino, A.P. Bogdanov. I. I. Kulakovsky, 1805; 4) v. Volkovo, A. V. Artsikhovsky, 1949; 5) d.Yudino. N. Dubrovin (tahun penggalian tidak diketahui). Distrik Kimrsky: desa Pekunovo, N. P. Milonov, 1933; Distrik Klinsky: der. Popelkova, N. A. Smirnov, 1902. Distrik Kolomna.
1) desa Rechka, A. M. Anastasiev, 1864; 2) dengan. Bogdanovka, hal. Myachkovo-Lukovo, dengan. Nikulskoye, d.Lima Salib, s. Tishkozo, A.M. Anastasiev, 1875-1876. Mozhaysky U.: Vlasova, A.P. Bogdanov, 1865. Moskow U.: 1) Mitino, A.I. Kelsiev, 1878; 2) dengan. Kosino, P.I. Ski, 1886; 3) desa Rudnevo, N. Yu.Zograf, 1888;
4) dengan. Troitsko-Kainardzhi, V.I. Sizov, 1889; 5) dengan. Kolomenskoye, L. K. Ivanovsky, 1889-1890; 6) hal. Spa-Tushino, I.K. Lindenman, 1907; 7) hal. Bolshevo.
B.A. Gorodtsov, 1919-1923; 8) hal. Fili. V.A. Gorodtsov, 1882; B.A. Kuftin, 1920; 9) hal. Listvyany, B.A. Kuftin, 1920; 10) desa Aseevo, K. Ya. Vinogradov, 1923.;
11) hal. Nikolskoe, A.P. Smirnov, 1927; 12) Moskow (Taman Alexander), G. E. Shchurovsky (tahun tidak diketahui); 13) hal. Ilinskoe, S.A. Romanov (tahun tidak diketahui); 14) hal. Bratsevo, P. S. Shcherbatov (tahun tidak diketahui); 15) d.Cheryomushki. O.N. Bader dan B.S. Zhukov, 1926; A.V. Artsikhovsky, 1936-1938. Distrik Noginsk: st. Fryazevo, Kalinin, 1934. Distrik Orekhovo-Zuevsky: hal. Podgornoye (penulis dan tahun penggalian tidak diketahui). Distrik Podolsky: dengan. Dubrovitsy, desa Dobryatino, Zabolotye, A.P. Bogdanov, 1865; 2) dengan. Potapovo, Troitskoe, A.A. Gatsuk, 1865;
3) dengan. Pokrov, N.G. Kertselli, 1876; 4) desa Barabino, V. A. Gorodtsov, 1914;
5) dengan. Meshcherskoe, M.E. Arsakova, 1924; 6) hal. Puzikovo, A.Ya-Bryusov, 1924; 7) Se-rafimo-Znamensky Skete, 1924. Ruza y.: 1) desa Novinki, Palashkina, I. I. Ilyin, 1865; 2) dengan. Porechye, I. I. Ilyin, 1867; 3) v. Zakhryapina, Rybushkina, Timokhina, N. G. Kertselli, 1876; 4) dengan. Volynshchina, N.D. Dolgorukov, 1875; N.G. Kertselli, 1876; 5) desa Pesosni, N. Yu.Zograf, 1888; 6) hal. Tikhonovo,
A.V. Artsikhovsky, 1926; 7) hal. Krasny Stan dan Savino, Vorontsovo, desa Shishimorovo, A. V. Artsikhovsky, 1928. Tsaritsynsky y.: 1) desa Saburovo, O. N. Bader dan
S.V. Romanovsky, 1937; 2) d.Percakapan, Dubki, A.V. Artsikhovsky, 1944;
3) dengan. Tsaritsyno, T. V. Ravdina, 1960. Provinsi Minsk. Bobruisk y.: 1) hal. Selishche, V.Z. Zavitnevich, 1892; 2) desa Yazyl, Uregva, N.A. Yanchuk (tahun penggalian tidak diketahui). Borisovsky y.: 1) Perkebunan Logoisk, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) desa Azdyachitsy, Murava, A.N. Lyavdansky, 1930. Distrik Igumensky. dengan. Sisir, K. P. Tyshkevich, 1866. Minsk y.: I) hal. Vidogoshche, K.P. Tyshkevich, 1866;
2) kota Zaslavl, V. Sventsitskin (tahun penggalian tidak diketahui); 3) dengan. Sungai Solomo, R. G. Ignatiev, 1878. Novozybkovsky U.: Gundukan di sepanjang sungai Snova dan Pput, P. M. Eremenko, 1863-1894. Distrik Slutsky: d.V. Poozerye, Mnlkovpchp, hal. Myativici, Ogorodniki, S.A. Dubinsky, 1929. Universitas Rogachevsky: hal. Kurganye, d.Peschanka, I.A. Serbov, 1926; desa Fedorovka (penulis dan tahun penggalian tidak diketahui). Provinsi Nizhny Novgorod. Distrik Balakhninsky: d. Bokovo, Torokhov, s. Pemukiman, P. D. Druzhinin, 1877. Provinsi Oryol. Bryansk y.: 1) hal. Zagorie, Peklino, M. E. Eremenko, 1896; 2) desa Ivanovichi, ME Eremenko, 1926; 3) desa Dobroselye, Trashkevichi, Shuya, N. I. Bulychev, 1890; Distrik Uritsky di desa Lebedka. provinsi Poltava. Distrik Godyachsky: Desa Brovarki, V. V. Khvoyko, 1903. Distrik Kremenchug: Pertanian rusak. V. M. Shcherbakovsky, 1913. Distrik Lubansky: Dubna (Bukit Kastil), N. Shmytkina, 1912. Distrik Pereyaslavsky: 1) Pereyaslav, D. Ya. Samokvasov dan V. I. Shcherbakovsky, 1877; 2) v. Liplyava, V. M. Shcherbakovsky, 1913. Romensky y.: 1) hal. Linden, D.Ya. Samokvasov, 1876; T.V. Kibalchich, 1878; I. F. Ognev dan S. A. Mazaraki, 1887; 2) dengan. Beruang, D. Ya. Samokvasov, 1876. Provinsi Ryazan. Distrik Kasimovsky: Saluran Velikoye, desa Popovskaya, F. D. Nefedov,
1877. Universitas Pronsky: hal. Selishche, A. Cherepnin, 1897. Universitas Ryazan: hal. Alkanovo,
V. A. Gorodtsov, 1897. Distrik Spassky: Old Ryazan, A. V. Selivanov, 1888;
V.A. Gorodtsov, 1926; A. L. Mongait, 1948. Provinsi Smolensk. Velsky U.: hal. Seltso, K. A. Gorbachev, 1886. Distrik Volokolamsk: desa Zhela, Zhiliye Gory, Yadrovo, S. A. Gatzuk, 1904. Distrik Gzhatsky: desa Nikolskoye, Polepino, S. A. Gatzuk, 1904. Dorogobuzhsky y.: 1) Pertanian Trukhnovo, V. Chebyshev, 1879; 2) d.
3* rai Rudnya, V.I. Sizov, 1885-1891; 3) d.Staroselye, H.E. Brandenburg, 1889;
4) dengan. Volochek, A.A. Spitsyn, 1892; 5) desa Berezovka, Maly Pochinok, distrik Dukhovishchinsky; penggalian oleh A. G. Kertselli (lokasi pasti dan tahun penggalian tidak diketahui). Elninskiy u.; desa Kokhany, V. I. Sizov, 1890-1891. Porechsky U.:
1) desa Varnavno, Zubovo, Selishche, V. I. Sizov, 1890-1891; 2) desa Klimenki, I. S. Abramov, 1905. Roslavl y.: 1) desa tumpukan Pancake, Vedernnkin, Lmtvn-novka, V. I. Sizov, 1885-1891; 2) v. Azobichi, Dobronosichi, V.I. Sizop. 1890-1891 Departemen Yukhnovsky: hal. Desire, desa Zarechye, s. Znamenskoye, desa Mokraya, desa Shipuny, kota Yukhnov, N. G. Kertselli, 1875. Provinsi Tver. Korchevsk y.: 1) d.Vorobiev,
V.A. Chagin, 1879; 2) dengan. Nikolskoye, A.N. Lodyzhinsky (tahun penggalian tidak diketahui). Universitas Rzhevsky: hal. Petrovskoe, lingkungan kota Rzhev, D. F. Shcheglov, 1878. Staritsk y.: 1) desa Kleopina, Kokoreva, L. N. Bastamov, 1879; 2) "Gundukan pendaratan", L. N. Bastamov, 1882. Tverskoy y.: 1) Desa Tukhino, V. Ya. Shcherbakov, 1878;
2) desa Igrishi, Novoseltse, V. Ya. Shcherbakov, 1881. Provinsi Chernihiv. Konotop y.: 1) seni. Bakhmach, Kereta Api Landvarovo-Romenskoy D.Ya.Samokvasov, 1876-1878; 2) kota Konotop (perkebunan S.I. Ponomarev), hal. Koshar, T. V. Kibalchich, 1878. Distrik Lubech; Lyubech, "Castle Hill", B. A. Rybakov, T. I. Makarova, 1958. Universitas Sosninsky: M. Stolnoye, D. Ya. Samokvasov, 1878. Universitas Starodubsky: hal. Merinovka, D. Ya. Samokvasov, 1874. Distrik Surazh: gundukan di sepanjang sungai. Iputi, P. M. Eremenko, 1891, 1894. Distrik Chernihiv. 1) desa Gushchino, hutan kecil Biara Trinitas di Perbukitan Boldin, D. Ya. Samokvasov, 1872; 2) Chernigov, kuburan kuno, D. Ya. Samokvasov, 1877; 3) Chernigov, dekat Gereja Boris dan Gleb, Biara Tritunggal Mahakudus, T. V. Kibalchich, 1878; 4) desa Shestovitsy, P. Smolichev, 1925. Provinsi Yaroslavl. Molozhsky U.: dengan. Semenovo, L.P. Sabaneev,
1878. Distrik Myshkinsky: desa Zhukov, D. A. Ushakov, 1878. Distrik Rostov: desa Dert-niki, N. G. Kertselli, 1878. Distrik Rybinsk; dengan. Elokhovo, desa Yuryevets, N. G. Kertselli, 1871. Uglich y.: 1) desa Voronova, Stromyn, A. I. Kelsiev, 1878;
2) desa Kiryanova, A. I. Kelsiev, D. A. Ushakov, 1878; 3) penggalian oleh D. A. Ushakov pada tahun 1878 (lokasi yang tepat dari gundukan kuburan tidak diketahui). Universitas Yaroslavl: 1) desa Bolshoe Timerevo, A. I. Kelsiev, 1878; 2) lingkungan kota Yaroslavl.
Vogel (tahun penggalian tidak diketahui)
Berdasarkan perbedaan dalam ritus penguburan antara tanah pemakaman individu, adalah mungkin untuk membedakan bahan kraniologis, masih dikaitkan dengan Drevlyans, menjadi Drevlyans dan Volyns (lihat Bab II).
Secara total, Slavia Timur diwakili oleh 1676 tengkorak, di mana 1135 adalah laki-laki, 541 adalah perempuan. Lokasi seri kraniologis yang dipelajari untuk masing-masing suku Slavia Timur dan daftar pemukiman dari mana seri tersebut berasal, lihat Gambar. satu.
Distribusi usia tengkorak yang dipelajari
Sebagian besar tengkorak termasuk dalam dua kategori usia, dewasa dan maturus, dan pada 70% kelompok pada pria dan pada 100% kelompok pada wanita, usia dewasa merupakan penyebab sebagian besar kematian (Tabel 3). Pada sembilan kelompok perempuan dari tujuh belas yang diperiksa, tidak ada tengkorak yang termasuk kelompok pikun sama sekali. Tidak adanya usia tua lebih sering dicatat dalam kelompok Slavia Dnieper Tengah, terutama di antara populasi perkotaan dan pedesaan di wilayah Polian. Ada kemungkinan bahwa ini disebabkan oleh peristiwa militer yang terjadi di perbatasan selatan Rusia pada Abad Pertengahan, ketika pria meninggal pada usia muda dan dewasa, tidak hidup sampai usia tua.
Usia rata-rata tengkorak pria yang dipelajari berdasarkan kelompok berkisar antara 33,6-45,6 tahun, wanita - dari 29,7 hingga 41,9 tahun. Secara umum, seri kraniologis pria 4,5 tahun lebih tua dari pada wanita. Kesenjangan usia ini sangat kecil, oleh karena itu, dalam hal usia, kedua jenis kelamin sebanding. Data distribusi usia
seri karena kurangnya tengkorak anak-anak dan ketidakmampuan untuk menilai tingkat kelengkapan penggalian kuburan tidak dapat digunakan untuk. perhitungan objektif dari harapan hidup rata-rata populasi Slavia Timur. Tidak adanya tengkorak anak-anak menyebabkan perkiraan yang terlalu tinggi dari harapan hidup rata-rata Slavia Timur. Ternyata, itu lebih rendah dari nilai yang kami peroleh, yakni di bawah 40 tahun untuk pria dan 35 tahun untuk wanita. Dalam satu atau lain cara, hanya fakta bahwa wanita meninggal pada usia dini yang dapat dianggap objektif. Secara khusus, misalnya, pada masa remaja dari 16 hingga 19 tahun, persentase kematian wanita berkisar antara 5,9 hingga 18,8, dan untuk pria - dari 1,1 hingga 8,6. Hampir tidak mungkin untuk menjelaskan hal ini dengan pelestarian tengkorak wanita yang lebih baik di usia muda. Bahkan jika kita mengasumsikan pelestarian tengkorak remaja sangat buruk dibandingkan dengan orang dewasa, dan ini menjelaskan persentase kematian yang relatif rendah yang kita peroleh pada usia muda, masih belum jelas mengapa tengkorak wanita muda lebih awet daripada tengkorak pria muda. Yang terakhir, sebagai suatu peraturan, memiliki tulang yang lebih besar, dan mineralisasi hanya sedikit lebih rendah daripada pada wanita5. Persentase kematian yang besar pada wanita berusia 20 hingga 40 tahun dan persentase kecil pada pikun dibandingkan pria menegaskan asumsi bahwa harapan hidup wanita Slavia Timur lebih pendek.
Ketika membandingkan usia rata-rata pria dan wanita yang meninggal dalam kelompok yang berbeda, ternyata di lebih dari 80% kasus dalam kelompok dengan harapan hidup pria yang lebih lama, harapan hidup wanita yang lebih lama juga diamati (Tabel 3).
Gambaran harapan hidup yang lebih pendek dari wanita Slavia pada Abad Pertengahan dikonfirmasi oleh data tentang distribusi usia tengkorak dari kuburan Mikulchitsky di Moravia (Stloukal, 1963) (Tabel 4). Fakta tentang harapan hidup Slavia yang lebih pendek
Tabel 4
kematian di masa kanak-kanak), lebih tinggi daripada di tanah Slavia Timur. Pengecualian adalah kuburan Braneshty di interfluve Prut-Dnieper (Velikanova, 1964), di mana usia rata-rata orang mati juga lebih tinggi daripada di seri yang saya pelajari, meskipun lebih rendah daripada di Moravia. |
BUDAK BARAT DAN SELATAN: OBODRIT, POMORIAN,
SERBS-LUZHYANS, SLEZNYANS, POLANA, VISLANY, MAZOVSHANS,
"BOHEMIA", CZECH, MORAVA, SLOVENES, KROASIA, BULGARIA
Karena fakta bahwa karakteristik antropologis Slav Timur yang dominan diberikan bukan berdasarkan bahan dari kuburan individu, tetapi atas dasar kelompok etnis, tampaknya tepat untuk memberikan data komparatif untuk kategori yang sama. Namun perlu dicatat bahwa kombinasi tengkorak dari kuburan individu menurut kelompok etnis dilakukan dalam hal kedekatan teritorial dan antropologis, serta kesamaan barang kuburan dan upacara pemakaman. Bahan-bahan dari kuburan individu disebut sebagai perbandingan hanya ketika kelompok etnis diwakili oleh satu tempat pemakaman, atau etnisitas tidak ditentukan, atau dalam kasus ketika populasi yang meninggalkan kuburan ini secara signifikan berbeda dalam sifat morfologinya dari perwakilan lain dari kuburan. kuburan yang sama, kelompok etnis.
Slav Barat berasal dari abad ke-6-14. Sebagai perbandingan, saya telah mengambil banyak data yang diterbitkan tentang Slav Baltik dan Slav Polandia dan Cekoslowakia. Namun, sebagian besar seri kraniologis berasal dari abad ke-10-12. Jumlah totalnya adalah 1961 tengkorak, laki-laki - 1165, perempuan - 796. Semua seri Slavia Barat, dengan pengecualian bahan dari ringkasan terkenal I. Shvidetskaya (Schwidetzky, 1938), diterbitkan sesuai dengan tempat pemakaman. Untuk membandingkan seri kraniologis untuk Slav Timur dan Barat, disarankan untuk mempertimbangkan data untuk Slav Barat sesuai dengan afiliasi suku.
Dari wilayah Slavia Barat ada rangkaian kraniologis dari sepuluh kelompok suku.
Di tepi kanan Laut Baltik dari Teluk Lübeck ke hilir Varna hidup obodrites, saat ini dikenal dari serangkaian tengkorak dari Mecklenburg diterbitkan oleh Asmus (Asmus, 1902). Serangkaian tengkorak Pomeranians, suku yang tinggal di timur Oder ke perbatasan Prusia, dapat dikaitkan dengan Slav Baltik. Kami memasukkan seri Slavia kraniologis yang berasal dari Prusia barat ke dalam kelompok yang sama.
Salah satunya diterbitkan oleh I. Shvidetskaya dalam karya ini, yang lain oleh Lissauer (Lissauer, 1878). Di hulu Elbe ada suku Serbia Lusatian yang dikenal dari bahan kraniologis dari Saxony (Schwidetzky, 1938) dan Brandenburg (Busse, 1934).
Dari suku-suku yang tinggal di wilayah Polandia, bahan kraniologis diwakili oleh Sleznyan, Polan, Vistula, dan Mazovshan. Sleznia dikenal dari tengkorak dari Silesia (Schwidetzky, 1938), Polans dari tanah pemakaman yang relatif baru diterbitkan di Pulau Lednick, yang menyediakan banyak bahan kraniologis (Wokroj, 1953), 6 dan dari seri yang lebih sedikit diterbitkan oleh Virchow (Virchow, 1873) . Kopernicki (Kopernicki, 1879) dan Stojanowski (1934). Vistula diwakili oleh bahan-bahan dari kuburan yang terletak di hulu Vistula - Bazaar Novaya (Wolansky, 1954), Konska (Damabski, 1955), Sambozhets (Sarama, 1956) dan Vistlitsa (Wiercinski, 1964). Mazowshans, yang tinggal di bagian tengah Vistula, diwakili oleh serangkaian tengkorak yang sangat kecil yang diterbitkan oleh L. Rutkowski (Rutkowski, 1907, 1907a).
Sejumlah besar seri kraniologis yang terkait dengan Bohemia, Ceko, dan Moravia berasal dari wilayah Cekoslowakia.
"Bohemia" dikenal dari seri dari Bohemia yang diterbitkan oleh Ya-Matejka (Matiegka, 1891), orang Ceko dari kuburan yang terletak di pusat negara - Stara Kourzhim (Chochol et al., 1960), Brandi-shek (Chochol et al. al., 1961), Suloyovitsy (Paleckova, 1961), Libice (Hajnis, 1964), Teplice (Blajerova, 1961).
Jumlah terbesar bahan kraniologis dari wilayah Cekoslowakia adalah milik Moravan - persatuan suku-suku kecil yang hidup di sepanjang sungai. Morave.
Penyatuan ke dalam kelompok-kelompok suku terjadi tidak hanya menurut prinsip-prinsip etnis dan geografis, tetapi juga kesatuan antropologis. Dalam kasus-kasus di mana, terlepas dari komunitas etnis dan wilayah bersama, ada perbedaan yang tidak signifikan dalam tipe antropologis, seri kraniologis tidak digabungkan. Hal ini berlaku khususnya untuk Moravan. Dari wilayah Moravia ada sejumlah besar spesimen kraniologis yang berasal dari abad ke-9-13. Komposisi antropologis Moravans sangat heterogen. Namun, heterogenitas ini tidak terkait dengan kerangka kronologis yang berbeda. Jadi, varian antropologis yang diketahui dari kuburan di Mikulčice (Stloukal, 1962, 19626, 1964a) dan bertanggal
Abad ke-9, khas Morava abad ke-11, yang meninggalkan kuburan Grudy (Stloukal, 1961) dan Mistrin (Stloukal, 1964), serta untuk penduduk Slovakia abad ke-12-13, dikenal dari Pemakaman Dolní Jatov (Frankenberger, 1935) . Pada saat yang sama, varian antropologis melekat pada populasi abad ke-9. dari pekuburan di Stare Mesto (Pavelcik, 1949, 1955, 1959, 1960), Skalica (Matiegka, 1925) dan pekuburan wilayah Austria modern (Pöch, 1922; Tuppa, 1935; Geyer, 1931; Toldt: 1912) , yang berbeda dari Mikulchik terutama lebar yang lebih kecil dari diameter zygomatic, juga dapat ditelusuri pada populasi abad ke-11. dari Nitra (Mala, 1960). Adanya perbedaan tersebut tidak memungkinkan untuk menyatukan seluruh pekuburan Moravan. Di wilayah Moravia yang tepat, saya memilih dua varian antropologis "Iikulchitsky" dan "Old-Mestsky", di wilayah Slovakia, selain itu, apa yang disebut "varian Devinsky" juga dibedakan, yang ditemukan di tanah pemakaman Devin dan dicirikan, tidak seperti dua yang pertama, oleh brachycephaly.
Slav selatan berasal dari abad ke-4-14. Jumlah keseluruhan adalah 581 tengkorak, 347 laki-laki, 234 perempuan. 1955, 1965; Balan dan Postnikova, 1962; Postnikova, 1962, 1962a, 1962-1963, 1963-1964, 1966, 1967). Kelompok Kroasia termasuk Kroasia utara (Lebzelter, 1929), Kroasia selatan-Bosnias (Schwidetzky,
1938) dan Kroasia dari Ptuj (Ivanicek, 1951), sebuah kuburan yang terletak di barat laut Yugoslavia. Seri kraniologis Bulgaria yang dipelajari oleh N. M. Postnikova dalam beberapa tahun terakhir kurang lebih merata mencakup seluruh wilayah Bulgaria (Postnikova, 1962, 1962a, 1964, 1965, 1966, 1967). Atas dasar kesamaan antropologis dan kedekatan teritorial, bahan-bahan dari Preslav pada abad ke-9-13 dirangkum. dan Madara VIII-X, XII-XV abad. Seri yang sama, mewakili populasi abad pertengahan di Bulgaria Tengah, termasuk tengkorak Bulgaria, yang sebelumnya diketahui dari publikasi I. Shvidetskaya (Schwidetzky, 1938), karena sebagian besar berasal dari Preslav. Populasi Bulgaria utara diwakili oleh seri kraniologis dari Lukovit pada abad ke-12-14. dan abad Pleven IV-XVII, selatan - tengkorak dari abad XII-XIV Kazanlak., Timur - serangkaian abad Varna IV-V.
KELOMPOK NON-SLAVIK: JERMAN, BALTS, FINNO-UGRICS, TURKS, POPULASI KRIMEA DAN KAUCASUS
Eropa Barat. Untuk analisis, seri kraniologis hanya digunakan untuk orang Jerman, yang berhubungan langsung dengan Slavia Abad Pertengahan. Kelompok linguistik dan etnis lain di Eropa Barat, yang diwakili oleh jumlah bahan kraniologis yang jauh lebih kecil daripada Jerman, terlibat dalam memecahkan sejumlah pertanyaan spesifik tentang asal usul Slavia, tetapi mereka tidak dimasukkan dalam ringkasan data komparatif.
Seri kraniologis berbahasa Jerman yang digunakan dalam karya ini diwakili oleh 2051 tengkorak, di mana 1202 adalah laki-laki dan 849 adalah perempuan. Tengkorak kaum Frank dari pemakaman Prancis-Belgia pada awal Abad Pertengahan (Hug, 1940), dari tanah pemakaman Jerman selatan dan Swiss, tampaknya milik kaum Frank, Alleman, Burgundia, dan Bayuvar (Hug, 1940), dan dari pemakaman Jerman tengah dan barat laut, secara kraniologis mewakili Saxon dan Thuringian dari abad ke-5-14. (Gildemeister, 1879; Hauschild, 1925; Asmus, 1937; Pelukan, 1940; Schaefer, 1963). Selain yang disebutkan di atas, seri kraniologis dari tanah pemakaman awal abad pertengahan dari campur tangan Main-Rhine-Danube dan pemakaman Gallo-Romawi digunakan untuk analisis dari wilayah Jerman (Hug, 1940).
Suku-suku Jermanik Utara Abad Pertengahan diwakili oleh bahan-bahan kraniologis dari Danin dan Swedia (Steffensen, 1953), Norwegia (Schreiner, 1939), Islandia (dua seri - Zaman Viking dan abad ke-10-12, Steffensen, 1953), Inggris (Viking, Steffensen , 1953) dan Anglo-Saxon (Brash, Layard, Joung, 1935), Irlandia (biksu abad pertengahan, Howells, 1941).
Evopa Timur. Bahan perbandingan Abad Pertengahan7 dari wilayah Eropa Timur yang berkaitan dengan Baltik, Finno-Ugric, Turki, dan suku-suku lainnya cukup signifikan8. Beberapa kelompok diwakili oleh bahan kraniologis dari kuburan tunggal, yang lain oleh berbagai rangkaian tengkorak dari beberapa kuburan. Seperti dalam kasus seri sebelumnya, bahan digabungkan ke dalam kelompok etnis hanya ketika kuburan milik kelompok etnis tertentu berisi seri yang serupa dalam komposisi antropologis. Dalam hal heterogenitas kenampakan fisik penduduk yang meninggalkan kuburan dari budaya yang sama, data antropologi diberikan secara terpisah sesuai dengan tipologinya.
Suku-suku berbahasa Baltik diketahui dari deret kraniologis milik orang Latgal pada abad ke-10-12. (Kpogge, 1930; Licis, 1939; Daiga, 1957; Alekseev, 1963; Denisova, 1964a), Semigallian dari abad ke-5 hingga ke-7. (Lis,
1939), desa-desa abad XI-XII. (Denisova, 1964), Samogitians dari abad II-IX. (Bitov, Mark, Cheboksarov, 1959).
kelompok etnis Finno-Ugric. Untuk analisis mereka, rangkaian penuangan kraniologis dari abad ke-11 digunakan. (Weinberg, 1902), perkiraan
Abad XI-XIII (Bitov, Mark, Cheboksarov, 1959), Western Finns VI—
abad ke-7 (Debets, 1964) 9, kepada penduduk Finlandia Barat di wilayah barat laut, sejak abad ke-11-14. (Zhirov, 1937; Debets, 1948; Sedov, 1952) dan penduduk Finlandia Timur abad ke-7-11, yang berasal dari wilayah Dataran Eropa Timur (Debets, 1948), wilayah Volga dan Ural (Alekseeva, 1959 ; Akimova, 1961, 1961a, 19616, 19626). Sayangnya, populasi Finlandia di Dataran Eropa Timur diwakili oleh satu rangkaian yang sangat kecil dari abad ke-8. dari kuburan di sungai Tsne (Debets, 1948), seri kraniologis dari kuburan Muransky abad ke-7-11 diketahui dari Finlandia di wilayah Volga tengah. (Alekseeva, 1959) dan mungkin orang Finlandia dari tanah pemakaman Syut Sirmi (Akimova, 1955). Orang Finlandia Ural Abad Pertengahan termasuk tiga seri kraniologis dari tanah pemakaman Demenkovo VI—
abad ke-8 Budaya Lomovatovskaya, tempat pemakaman Polomsky abad ke-6-9. Budaya Polomskaya dan tanah pemakaman Mydlan-Shay. Tiga seri terakhir, berdasarkan kesamaan jenis antropologis populasi yang meninggalkan mereka, digabungkan menjadi satu seri, yang kami anggap sebagai Finlandia di wilayah Kama. Tanah pemakaman Birsk (Akimova, 1962) disajikan secara terpisah.
Turki dan kelompok Eropa Timur lainnya. Dari kelompok Volga, selain yang Finlandia, seri kraniologis pada Bulgaria, kelompok nomaden di wilayah Volga Bawah dan populasi Khazar Khaganate digunakan sebagai yang komparatif. Selain kelompok-kelompok ini, bahan kraniologis dari kuburan abad pertengahan Tangichi dan Berezovsky, yang etnisnya belum jelas, digunakan untuk analisis komparatif.
Orang Bulgaria dikenal dari beberapa monumen. Langsung dari wilayah kerajaan Bulgar, seri kraniologis berasal dari Kamar Hitam dan Babi Hillock (Debets, 1948), dari Kamar Yunani dan Kuburan Umum (Trofimova, 1956). Tengkorak dari kuburan dekat desa Kaibely, musuh Vorovskoy (Gerasimova, 1956) dan Tarkhany (Akimova, 1964) juga milik orang-orang Bulgar. Materi kraniologis yang terkait dengan Bulgar agak heterogen. Berdasarkan kesamaan antropologis, kami telah mengidentifikasi empat kelompok dalam deret Bulgar, salah satunya diwakili oleh deret kraniologis abad ke-14. dari Kamar Yunani, yang lain - tengkorak dari Kamar Hitam, Baby Hillock (abad XIV-XV) dan Kuburan Massal (abad XIII-XV), yang ketiga - tengkorak dari lapisan budaya di pusat pemukiman, yang keempat - serangkaian pekuburan abad VIII-IX. dan abad X-XII. di desa Kaibela, kuburan abad pertengahan di dekat Musuh Pencuri dan kuburan di dekat desa. Tarkhany.
Bahan kraniologis dari tanah pemakaman Berezovsky dan tanah pemakaman di dekat desa Berezovsky juga diberikan sebagai bahan komparatif. Tangichi (Alekseeva, 1958a). Kedua seri mengungkapkan kesamaan antropologis yang besar, yang memberikan hak untuk menggabungkan mereka menjadi satu seri. Etnis tengkorak dari kuburan ini belum ditentukan, tetapi tampaknya mereka milik kelompok Turki.
Kelompok nomaden di wilayah Volga diketahui dari beberapa seri tengkorak dari gundukan padang rumput Bukeevskaya (abad XIII), dari gundukan lembah sungai. Irgiz (abad XIII), dari pemakaman kota-kota di wilayah Volga Bawah (Uvek dan lainnya. Abad XIII). Karena perpecahan teritorial dan perbedaan dalam sejumlah karakteristik, kelompok-kelompok nomaden di wilayah Volga, meskipun jumlah tengkoraknya kecil, tidak bersatu. Tengkorak abad ke-12-13 milik kelompok nomaden. dari kuburan Zamaraevsky di sungai. Iset, dan dari wilayah stepa Rusia selatan, bahan kraniologis dari gundukan pemakaman wilayah Dnepropetrovsk dan Kharkov. Tengkorak pengembara diterbitkan oleh G. F. Debets (1930, 1948). Baru-baru ini, serangkaian pemakaman kota Golden Horde, gundukan padang rumput Bukeevskaya dan wilayah Volga Bawah, dari tanah pemakaman Zamaraevsky diukur sesuai dengan program yang sekarang diadopsi oleh V.P. Alekseev (1969) dengan memasukkan tengkorak baru. Saya menggunakan data V.P. Alekseev. Selain seri kraniologis ini, tengkorak dari kuburan Tyaginka di wilayah Laut Hitam (Debets, 1948), dari kuburan Mari-Lugovsky di wilayah Volga (Alekseev, 1962), tengkorak dari gerobak b. Distrik Kanevsky di provinsi Kiev dan, mungkin, tengkorak dari kuburan Khansk, diterbitkan oleh M.V. Velikanova (1965).
Populasi Khazar Khaganate diwakili oleh beberapa deret kraniologis (Ginzburg, 1946, 1958, 1959; Ginzburg, Firshtein, 1959; Vuich, Ginzburg, Firshtein, 1963; Vuich, 1963, 1963a). Bahan dari penguburan nomaden (Sarkel-Belaya Vezha dan Small Kurgans) digabungkan menjadi satu seri berdasarkan kesamaan antropologis, sisa seri kraniologis mewakili populasi perkotaan Khazar Khaganate. Pemakaman awal dari Sar-Kel dipilih sebagai rangkaian independen.
Suku budaya Saltov-Mayak. Untuk sabuk stepa Eropa Timur, bahan dari tanah pemakaman budaya Saltov-Mayak, terkait dengan suku Alan dan Bulgar, digunakan sebagai bahan perbandingan. Heterogenitas komposisi antropologis dari perwakilan budaya ini sangat signifikan, oleh karena itu, seri kraniologis yang berasal dari Saltovsky (Alekseev, 1962a), Zlivkinsky (Nadzhimov, 1955) dan Kamensky (Konduktorova, 1957) diberikan secara terpisah.
Populasi abad pertengahan Kaukasus diwakili oleh seri kraniologis dari wilayah Kaukasus Utara dan Dagestan.
Beras. 2. Kelompok etnis Eropa Timur dan Kaukasus Utara pada Abad Pertengahan: 1—Chernigov glades; 2 - rawa Pereyaslav; 3—padang rumput Kiev; 4 - orang utara; 5 - radimichi; 6 - Dregovichi; 7 - Vyatichi; 8 - Smolensk Krivichi; 9 - Tver Krivichi; 10 - Yaroslavl Krivichi; 11 - Kostroma Krivichi; 12 - Vladimir-Ryazan Krivichi; 13 - Polotsk Krivichi; 14 - Novgorod Slovenia; 15 - Drevlyans; 16 - orang Volinia; 17 - Tivertsy dan memberatkan; 18 - Latgalians (distrik Ludeensky dan Reeknesky); 19 - Latgalians (Preichlenskin, Karsavsky, Tsesvainsky, distrik Gauyansky); 20 - Latgal "Kivti"; 21 - Semigallian; 22 - Samogitians; 23 - desa; 24 - Livs; 25 - Estonia; 26 - Finlandia (daratan barat laut)
abad XII-XIV; 27—Finlandia (tanah barat laut, bekas Tikhvin y.), abad ke-11-13; 28 - Vod XIII-XIV abad; 29 - Izhora XIII-XIV abad; 30 - Finlandia Timur (Dataran Eropa Timur); 31—Finlandia (?) dari wilayah Volga (Syut-Sirmi); 32 - Finlandia di wilayah Volga (tanah pemakaman Muransk); 33 - Finlandia dari wilayah Kama; 34 - Finlandia (tanah pemakaman Birsk); 35 - Bulgaria (Kamar Yunani); 36 - Bulgar (Kamar hitam, Bukit kecil bayi, Kuburan massal); 37 - Bulgar (Kaibely, musuh Pencuri, Tarkhany); 38—Bulgar (lapisan budaya pemukiman); 39 - kuburan Berezovsky dan Tangichi; 40 - pengembara padang rumput Bukeevskaya; 41—pemakaman kota Golden Horde; 42 - pengembara lembah Irgiz, 43 - pengembara, kuburan Zamaraevsky di Iset; 44 - populasi nomaden Khazar Khaganate (Sar-kel - Belaya Vezha, gundukan kecil); 45 - Sarkel (Gunung pemakaman besar); 46 - Sar-kel (tanah pemakaman dekat tembok utara); 47 - pengembara dari stepa Rusia selatan; 48 - Pemakaman Tyaginka; 49 - populasi nomaden (?) (distrik Kanevsky di provinsi Kiev); 50 - populasi nomaden (tanah pemakaman Mari-Lugovskon); 51—tanah pemakaman Saltovsky; 52 - kuburan Zlivka; 53—tanah pemakaman Kamensky; 54 - Tempat pemakaman di Kaukasus Utara (tipe antropologi berwajah sempit); 55 - pekuburan Kaukasus Utara (tipe antropologi berwajah luas); 56 - pekuburan Dagestan (tipe berwajah sempit); 57 - pekuburan Dagestan (tipe bermuka luas); 58 - populasi Krimea abad VI-VII; 59 - populasi Krimea abad VIII-X; 60 - populasi Krimea pada akhir 1 - awal milenium ke-2 Masehi. e.; 61 - tanah pemakaman Khansktan. Bahan paleoantropologis di Transcaucasus tidak terlibat, karena populasi zona ini tidak berhubungan dengan Slavia. Seri kraniologis Kaukasia Utara berasal dari beberapa tempat pemakaman dan mencakup periode dari abad ke-3 hingga ke-17, terutama terletak dalam rentang kronologis dari abad ke-6 hingga ke-14. (Moshchevaya Balka, abad VI-VIII; Ngarai Gamovskoye, abad V-VII; Circassia, kelompok awal, abad III-V; akhir - abad VIII-XII; Arkhiz Bawah, abad XIII-XIV; Zmeiskaya, abad X -XII; Atas Dzhulat, abad XIV-XVII; Kharkh, abad X-XIII; Duba-Yurt, abad IX-X).
Populasi abad pertengahan Dagestan diketahui dari rangkaian kraniologis dari pekuburan Upper Chiryurt pada abad ke-5-7, Gotsatl pada abad ke-8-
Abad X, abad Degva VIII-X, abad Uzuntala IX-XI, abad Miatli XII-XIII. Sayangnya, tengkorak dari pekuburan Kaukasus Utara dan Dagestan tidak banyak. Namun, tidak mungkin untuk menyatukan beberapa seri berdasarkan kesamaan antropologis, karena tanah pemakaman terisolasi secara teritorial. Data ringkasan hanya digunakan untuk pemetaan untuk menghemat ruang pada peta. Kombinasi dibuat berdasarkan kombinasi dua fitur - lebar zygomatik dan indeks kepala. Baik di Kaukasus Utara dan di Dagestan, dua tipe antropologis dibedakan - berwajah sempit, relatif berkepala panjang dan berwajah lebar, berkepala lebar. Seri kraniologis di Kaukasus sebagian diambil dari artikel V.P. Alekseev (1964), sebagian menurut datanya yang tidak dipublikasikan. Bersama dengan bahan penulis, artikel mengutip data yang terkandung dalam karya sejumlah peneliti (Debets, 1948; Bunak, 1953; Abdushelishvili, 1955; Beslekoeva, 1957; Miklashevskaya, 1959, 1959a, 1960; Gadzhiev, 1962; Alekseev, Beslekoeva, 1963). Beberapa seri yang diterbitkan sebelumnya (Debets, 1948) diukur ulang oleh V.P. Alekseev dengan dimasukkannya dalam program fitur diagnostik rasial penting yang mencirikan tingkat penonjolan jembatan hidung dan area nasion dan sudut hidung. profil horizontal bagian wajah tengkorak.
Populasi abad pertengahan Krimea diwakili oleh seri kraniologis yang cukup luas, mulai dari abad ke-6 SM. dan berakhir dengan akhir Abad Pertengahan. Secara antropologis, bahan-bahan dari wilayah Krimea, yang berasal dari abad yang berbeda, sangat heterogen. Oleh karena itu, kami menyajikan di sini beberapa seri, yang dapat diperbesar dengan satu atau lain cara, dengan mempertimbangkan kesatuan antropologis dan kronologis. Pada abad II-IV. memasukkan bahan-bahan kraniologis di tanah pemakaman Chernorechinsky dan Inkerman (Sokolova, 1963) hingga VI—
abad ke-7 - tengkorak dari kuburan dekat desa. Bashtanovsky dekat Bakhchisaray, Chufut-Kale dan Sugarloaf (Sokolova, 1958). Pada abad VIII-X. tengkorak dari kuburan dekat Koktebel dan Sudak (Sokolova, 1958) berasal dari akhir abad ke-1 dan awal milenium ke-2 Masehi. e. - bahan kraniologis dari pemakaman kota Chersonesos, Mangup-Kale, Eski-Kermen (Debets, 1948, 1949) dan Alushta (Sokolova, 1958, 1958a) (Gbr. 2).
Sejarah tradisional berurusan dengan komposisi etnis negara Rusia Kuno sejak lama. Dia mengacu pada Slavia Polian, Severyan, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Radimichi, Polochan, Krivichi, Ilmen Slovenes, Ulichi, Tivertsy dan Volynyans Fakta bahwa semua suku ini adalah Slavia adalah postulat, landasan di mana seluruh Rusia cerita. Tapi apakah itu? Basis bukti sejarah tradisional dalam hal ini kecil, yang tidak mengherankan: mengapa, kata mereka, membuktikan yang jelas bagi semua orang? Tapi saya pikir sejarawan tradisional, yang berada dalam kemakmuran tanpa harapan, cepat atau lambat harus memikirkan absurditas sejarah yang mereka layani dan lindungi.
Nah, sekarang mari kita pertimbangkan masalah ini dan mulai dengan The Tale of Bygone Years. Inilah yang dikatakan tentang Slavia Timur: “... Slavia datang dan duduk di sepanjang Dnieper dan menyebut diri mereka rawa, dan yang lain - Drevlyans, karena mereka duduk di hutan, sementara yang lain duduk di antara Pripyat dan Dvina dan menyebut diri mereka sendiri Dregovichi, yang lain duduk di sepanjang Dvina dan menyebut diri mereka Polochans , di sepanjang sungai yang mengalir ke Dvina, yang disebut Polota, dari sana orang-orang Polotsk dipanggil. Slav yang sama yang duduk di dekat Danau Ilmen dipanggil dengan nama mereka sendiri - Slavia, dan membangun sebuah kota, dan menyebutnya Novgorod. Dan yang lainnya duduk di sepanjang Desna, dan di sepanjang Seim, dan di sepanjang Sula, dan menyebut diri mereka orang utara. Maka orang-orang Slavia bubar.
Sedikit lebih jauh dalam "Tale ..." dinyatakan: "Itulah yang berbicara bahasa Slavia di Rusia: Polandia, Drevlyans, Novgorodians, Polochans, Dregovichi, orang utara, Buzhans, disebut demikian karena mereka duduk sepanjang Bug, dan kemudian dikenal sebagai Volhynians ".
Seperti yang Anda lihat, di daftar kedua, hanya Buzhans yang ditambahkan ke suku yang terdaftar. Dan di mana Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Uchi, Tivertsy? Benar, dalam "Kisah ..." ada kata-kata bahwa Krivichi berasal dari orang-orang Polotsk, tetapi apa yang dimaksud dengan kata kerja "terjadi"? Kami masih belum dapat menentukan semua arti dari kata-kata tertentu yang ditemukan dalam sejarah. Dan jika demikian, maka teks-teks Rusia Kuno dapat disalahartikan.
Penyebutan Krivichi ini hanya dapat berarti bahwa lokasi Krivichi terletak di luar tanah Polochan. Bandingkan terjemahannya dengan aslinya. Yang asli harus dipahami sebagai versi kronik dalam bahasa Slavonik Lama, yang ditawarkan oleh sejarawan kepada pembaca. Asli asli (lebih tepatnya, salinannya yang bertahan hingga hari ini) sulit diakses oleh pembaca rata-rata, karena ini adalah kumpulan huruf yang rumit dari alfabet Cyrillic kuno. Berikut terjemahannya: “... dan yang lainnya di Sungai Polota, tempat orang Polotsk berada. Dari yang terakhir ini datang Krivichi, duduk di hulu Volga ... ". Dan begini bunyi aslinya: “... dan yang lainnya ada di Polot, seperti orang Polotsk. Dari mereka, Krivichi, yang duduk di puncak Volga ... ". Seperti yang Anda lihat, akademisi Likhachev menerjemahkan Tale of Bygone Years yang asli dengan agak tidak akurat, di mana sama sekali tidak disebutkan bahwa Krivichi DATANG dari orang-orang Polotsk, mereka hanya terletak BERIKUTNYA dengan orang-orang Polotsk. Berbicara dengan cara lain, itu sudah cukup untuk menambahkan keadaan "di samping" di baris "The Tale ...", ternyata: "... bahkan orang Polotsk. Jauh dari mereka, Krivichi. Ngomong-ngomong, terjemahan asli seperti itu akan lebih akurat daripada yang diusulkan oleh Likhachev. Mengapa Likhachev membuat kesalahan besar dengan menambahkan kata "terjadi"? Karena sejarah tradisional selalu menganggap dan menganggap Krivichi sebagai Slav yang sama dengan Polochan. Inilah bagaimana kata tambahan "terjadi" yang tidak mencolok, tetapi sangat penting bagi sejarah tradisional, muncul dalam terjemahan.
Sampai sekarang, kata-kata penulis sejarah tentang Slavia-Slovenia ditafsirkan secara tidak benar. Dipercaya secara keliru bahwa kata "Slovenia" (ini menurut aslinya) hanya merujuk pada Novgorod Slovenia, tetapi, menurut saya, orang harus memahami bahwa ini adalah Slavia. Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa transkripsi kata-kata modern "Slav" dan "Slovenia" dalam "Tale ..." asli adalah sama: "Slovene".
Fakta bahwa Krivichi adalah Slavia TIDAK DISEBUTKAN di manapun dalam Tale ... sama sekali. Sebaliknya: "Oleg memulai kampanye, membawa banyak prajurit: Varangian, Chud, Slovenia, saya mengukur, semuanya, Krivichi, dan datang ...". Ini satu lagi: "Orang-orang Varangia dari luar negeri memungut upeti dari Chud, dan dari Slavia, dan dari Maria, dan dari Krivichi." Dan satu hal lagi: "Orang Rusia mengatakan Chud, Slovenia, Krivichi dan semuanya," dll. Artinya, dalam semua kutipan di atas, Krivichi jelas terpisah dari Slav (Slovenia).
Dalam hal ini, terjemahan modern dari "Kisah ..." akan terdengar seperti ini: "Oleg melakukan kampanye, membawa banyak tentara: Varangian, Chud, Slavia, saya mengukur, semua, Krivichi, dan datang .. .", "Orang Varangia dari luar negeri memungut upeti dari Chud, dan dari Slavia, dan dari Maria, dan dari Krivichi", "Chud, Slavia, Krivichi, dan semuanya, kata orang Rusia."
Saya segera mencatat bahwa semua kutipan ini menceritakan tentang peristiwa abad ke-9. Tentang peristiwa abad ke-10 dalam "Tale ..." kita membaca: "... dia membawa banyak Varangia, dan Slavia (!), Dan Chuds, dan Krivichs, dan Ukuran, dan Drevlyans, dan Radimichis, dan Polian, dan orang Utara, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Duleb, dan Tivertsy ... ". Saya hanya bisa mengatakan satu hal tentang frasa ini: itu tidak menginspirasi kepercayaan, karena daftar suku terlalu panjang. Ini mungkin sisipan selanjutnya - tambahan untuk lima suku yang disebutkan sebelumnya. Hal ini ditegaskan oleh tiga kutipan lagi dari Tale ... mengenai peristiwa abad ke-10. "Igor mengumpulkan banyak prajurit: Varangian, Rus, dan rawa, dan Slovenia, dan Krivichi, dan Tivertsy." Pembaca harus diperingatkan sebelumnya bahwa padang rumput juga bukan Slavia, tetapi lebih jauh tentang itu. "Vladimir mengumpulkan banyak prajurit - Varangian, Slovenia, Chud, dan Krivichi." Dan akhirnya, yang terakhir: "Dan dia mulai merekrut suami terbaik dari Slavia (!), Dan dari Krivichi, dan dari Chud, dan dari Vyatichi ...". Seperti yang Anda lihat, bahkan menurut terjemahan modern The Tale of Bygone Years, ternyata Krivichi BUKAN BUDAK, seperti halnya Vyatichi.
Tatishchev menganggap Krivichi sebagai orang Sarmat. Dia membuat kesimpulan seperti itu berdasarkan fakta bahwa "kata krive dalam bahasa Sarmatian berarti hulu sungai." Dan Tatishchev menghubungkan semua orang Finno-Ugric dan orang Lituania dengan orang Sarmat. Ngomong-ngomong, orang Lituania menyebut Rusia krewenzemla, atau tanah Krivichi. Orang Latvia menyebut orang Rusia krev. Kita tahu bahwa, sebagai suatu peraturan, nama orang diberikan oleh dirinya sendiri atau tetangga terdekatnya. Ini hanya versi kedua yang khas dari asal usul nama ini: Krivichi benar-benar tinggal di hulu sungai: Volga, Dnieper, Dvina Barat, dan banyak lainnya.
Tanpa menyangkal komponen berbahasa Iran tertentu di antara Krivichi, yang terakhir, menurut pendapat saya, pasti Balt. Ini dikonfirmasi oleh arkeologi. Di daerah pemukiman barat Krivichi (wilayah segitiga Smolensk-Polotsk-Pskov) abad ke-7-9, mereka diwakili oleh budaya gundukan panjang, di mana pengaruh Baltik terlihat jelas. Dan satu hal lagi: krive adalah di antara orang Lituania kuno, imam besar Krive-Kriveito.
Tentang Radimichi dan Vyatichi dalam terjemahan dikatakan bahwa mereka berasal dari jenis Polandia. Dan lagi, menurut aslinya: “Sebuah rawa adalah orang yang hidup, seolah-olah rekoh, yang ada dari keluarga Slovenia, dan telah menjadi tempat terbuka, dan Derevlyans berasal dari Slovenia, dan telah menjadi Drevlyane; radimichi bo dan vyatichi dari Polandia. Byasta bo 2 bersaudara, Radim, dan Vyatko lainnya. Artinya, menurut "Kisah ...", rawa dan Drevlyans berasal dari JENIS Slavia, tetapi Vyatichi dan Radimichi hanya, tanpa menyebutkan klan, dari "Polyakh", yang, tampaknya, adalah bahkan bukan orang Polandia, tetapi hanya penghuni "Lyaseh", yang bisa berarti hanya penghuni HUTAN. Vyatichi dan Radimichi di TV ternyata adalah orang Slavia Polandia karena kata yang disalahartikan yang berarti tidak lebih dari sebuah hutan. Memang, suku-suku ini tinggal di hutan. Lagi pula, bukankah Vyatichi "Polandia" itu mendaki terlalu jauh dari Polandia?
Menurut salah satu versi yang ada, nama orang Mordovia asalnya adalah ... Iran. Ternyata dalam bahasa Iran ada kata martiya yang diterjemahkan sebagai laki-laki, laki-laki. Akhiran "va" ditambahkan ke dasar ini, dan ternyata seperti itu: Mordovians. Jika Anda melihat peta, kita akan melihat bahwa tetangga Mordovians adalah suku Vyatichi, jika Vyatichi diakui sebagai suku berbahasa Iran, akan menjadi jelas mengapa Mordovians mendapat nama seperti itu.
Tatishchev, dan kemudian Miller, menganggap Vyatichi bukan Slavia, tetapi Sarmatians. “Nama mereka Sarmatian dan dalam bahasa ini menandai orang-orang yang kasar, gelisah, apa adanya. Chuvash masih disebut Vetke dalam bahasa Mordovian. Sejumlah sejarawan mengasosiasikan nama "Vyatich" dengan kata "semut". Tapi Antes bukan orang Slavia, saya percaya, tapi orang Iran. Kita akan membicarakan ini di bab berikutnya.
Adapun "Slav" - jalan-jalan dan Tivertsy, The Tale ... jelas menentukan milik mereka dalam suku berbahasa Iran: "... orang Yunani menyebut mereka Great Scythia." Dalam aslinya, dua kata terakhir tanpa tanda kutip. Scythians, seperti yang Anda tahu, adalah orang-orang berbahasa Iran. Saya ingin bertanya kepada sejarawan kami, tetapi ke mana perginya "Slav" ini - Uchi dan Tivertsy, yang hidup begitu banyak dan kompak?
Dari uraian di atas, sangat mungkin untuk berasumsi bahwa Vyatichi, Radimichi, Ulich, dan Tivertsy kemungkinan besar adalah suku yang berbahasa Iran, dan Krivichi adalah suku Baltik.
Sekarang saatnya untuk mempertimbangkan tujuh suku Slavia yang tersisa untuk milik mereka di Slavia. Tidak ada klaim untuk Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Volhynians, dan Slovenia dari Novgorod. Mereka adalah orang Slavia. Tapi ada pertanyaan tentang glades dan orang utara. Menurut pendapat saya, ini adalah suku Sarmatian, tentu saja, tidak dalam bentuk murni, dengan campuran Slavia tertentu di antara orang Polian dan komponen Ugric yang signifikan, bahkan mungkin dominan, di antara orang utara.
Menurut sejumlah sarjana modern, nama suku Slavia "orang utara" berasal dari Iran. Jika orang utara berasal dari kata Slavia "utara" (dan dalam bahasa aslinya "Tale ..." mereka disebut "utara"), lalu di utara mana mereka berada? Sebaliknya, itu adalah tenggara dari pusat pemukiman Slavia. Tapi, menurut saya, nama suku orang utara bisa berasal dari suku Savir yang disebutkan beberapa kali oleh para sejarawan. Yordania membagi Hun menjadi dua cabang utama: Aulzyagry (Bulgar) dan Savir. Theophanes the Confessor menulis: "The Hun, yang disebut Savir, menembus ...". Procopius, yang mencirikan Savir, juga mengatakan bahwa mereka adalah suku Hun.
Diketahui tentang Savir bahwa suku ini mendorong orang-orang Ugria dan Bulgaria ke barat. Terakhir kali Savir ditangkap di Laut Azov, di mana mereka berperang dengan Romawi dan Persia. Itu pada tahun 578. Tidak ada lagi yang menyebutkan mereka. Dan pada paruh kedua abad ke-6 Avar memasuki tahap sejarah di wilayah yang sama. Bandingkan nama dua suku: Savirs dan Avars. Mengapa tidak ada peneliti yang mengenali identitas mereka? Sementara itu, ini adalah satu dan suku yang sama, bandingkan tanpa vokal: SVR dan BP! Di tempat suku orang utara pada abad XV-XVII, kronik menemukan sevryuks - kelompok khusus populasi. Kesamaan nama dan lokasi memberikan alasan untuk mengenali identitas mereka.
Banyak orang tahu tentang Avar Khaganate, yang pusatnya adalah Pannonia. Bahkan "Tale of Bygone Years" tidak melewati Obry, yaitu, Avar, menceritakan bagaimana mereka menindas Duleb. Tetapi sangat mungkin bahwa kekuatan Avar tidak hanya meluas ke Pannonia dan sebagian Ukraina Barat, tetapi juga banyak ke timur, di mana Avar, yang kita kenal dengan nama Savir, mungkin juga tinggal. Pada tahun 750-an, ada invasi Transcaucasia oleh sevord tertentu, yang oleh orang Arab disebut savard. Savir yang sama terlihat jelas dalam nama-nama ini. Sevordiks diidentifikasi dengan Magyar, dan Magyar, seperti yang Anda tahu, adalah Ugrian. Constantine Porphyrogenitus memiliki indikasi bahwa Magyar di Levedia disebut Savarti-asfals - Savarts yang kuat. Artinya, identifikasi Savir dan Magyar kembali terjadi.
Dan lebih banyak lagi tentang orang utara. Menurut data arkeologis, alien dari timur menetap di wilayah suku ini, yaitu, Slavia jelas bukan alien ini. Dan, akhirnya, jika orang utara adalah orang Slavia, apa yang mencegah pembubaran cepat mereka di antara penduduk Rusia lainnya?
Raja Khazar Joseph melaporkan (dalam terjemahan Kokovtsov): “Ada banyak orang di dekat sungai ini ... bur-t-s, bul-g-r, s-var, arisu, ts-r-mis, v-n-n-tit, s-v-r, s-l-viyun. Mari kita kembalikan nama-nama ini secara penuh: Burtases, Bulgars, Avars, Russ, Cheremis, Vyatichi, Northerners (atau Savirs?), Slavs. Daftar ini menyebutkan Slavia secara terpisah, dan di antara tetangga Khazaria lainnya - Vyatichi dan orang utara yang sama. Artinya, ternyata orang Rusia, dan Vyatichi, dan orang utara bukanlah orang Slavia, yang sekali lagi membuktikan kebenaran pernyataan yang dikutip di sini. Faktanya, tidak ada yang akan mengatakan, misalnya: "Rusia adalah negara Slavia, tetapi Tatar, Bashkir, Mordvinia, UKRAIN, DAN BELARUSIA juga tinggal di dalamnya ...".
Atas nama glades, dasarnya terlihat jelas - "ladang", ini adalah penghuni ladang. Omong-omong, orang Polovtsia mendapatkan nama mereka dari Slavia sesuai dengan habitatnya (penghuni ladang, stepa). Tetapi di wilayah Kyiv dan sekitarnya ada hutan. Jadi mengapa - sebuah kliring? Sejarawan Yunani Diodorus Siculus, yang hidup di TV pada abad ke-1 SM (sebenarnya, tentu saja, di kemudian hari), menulis tentang orang-orang kuat dari "sahabat" - keturunan setengah dari orang Skit. Bukankah ini kliring?
Perlu juga dicatat bahwa wilayah Rusia selatan yang berdekatan dengan Kiev praktis tidak berpenghuni. Pangeran Vladimir, untuk memperkuat wilayah selatan dan Kyiv sendiri, memerintahkan pembangunan kota-kota baru di sana dan mengisinya dengan pemukim dari timur laut: Slavia, Krivichi, Chud, Vyatichi.
Ngomong-ngomong, sebagian dari Pecheneg memasuki layanan para pangeran Kiev, setelah menerima tanah Porose sebagai padang rumput. Tetapi dalam kasus ini, di mana penduduk asli mereka, para pembajak dari Slavia Kutub, yang keberadaannya sangat dipercayai oleh para sejarawan tradisional?
Mengapa "Tale of Bygone Years" mengacu pada Slavia dari glades dan orang utara? Di sini jawabannya cukup sederhana: glades adalah suku Kyiv, ibu kota para pangeran besar. Glades HARUS menjadi Slavia. Daftar yang sama termasuk tetangga padang rumput - orang utara. Alasan di sini, tentu saja, bukanlah sikap baik hati para penulis sejarah dan pelanggan mereka terhadap tetangga mereka, mereka hanya menyadari bahwa jika tetangga glades tidak berubah menjadi Slavia, maka pertanyaan mungkin muncul tentang glades itu sendiri.
Dan penulis sejarah menyukai glades. Inilah yang dia tulis dalam “Kisah...”: “Padang rumput memiliki kebiasaan ayah mereka yang lemah lembut dan pendiam, malu-malu di depan menantu perempuan dan saudara perempuan, ibu dan orang tua mereka; mereka sangat malu di depan ibu mertua dan saudara ipar mereka ... Dan Drevlyans menjalani kebiasaan binatang, hidup seperti binatang: mereka saling membunuh, memakan segala sesuatu yang najis, dan mereka tidak menikah . .. Dan Radimichi, Vyatichi, dan orang Utara memiliki kebiasaan yang sama: mereka tinggal di hutan, seperti semua hewan memakan segala sesuatu yang najis dan tidak terhormat di bawah ayah dan menantu perempuan mereka, dan mereka tidak memiliki pernikahan ... Krivichi juga menjaga kebiasaan yang sama ... ". Seperti yang Anda lihat, semua orang menjadi gila, kecuali glades, tentu saja.
Untuk pertanyaan yang sepenuhnya masuk akal: mengapa suku non-Slavia termasuk dalam jumlah Slavia, dan pada saat yang sama, Tale ... memberikan daftar panjang orang non-Slavia lainnya yang berbicara "bahasa mereka", jawabannya bisa cukup sederhana. Daftar yang disebut suku Slavia mencakup hampir semua suku yang membentuk inti dari orang-orang Rusia Kuno di masa depan dan pada abad ke-11 (waktu dimulainya kompilasi Tale ...) telah menjadi Slavia, memiliki pangeran-gubernur yang ditunjuk oleh para penguasa - keluarga Rurikovich; suku-suku non-Slavia memiliki otonomi politik penuh. Meski sama-sama memberikan penghormatan.
Jadi, dari dua belas suku Slavia yang dilaporkan oleh Tale ..., hanya suku Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Volynians, dan Slovenes of Novgorod yang dapat dianggap sebagai Slavia.
Albert MAXIMOV
Slavia, Wends - berita paling awal tentang Slavia dengan nama Wends, atau Venets, milik penulis Romawi dan Yunani - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus dan Ptolemy Claudius. Menurut penulis ini, Wends tinggal di sepanjang pantai Baltik antara Teluk Stetinsky, tempat Odra mengalir, dan Teluk Danzing, tempat Vistula mengalir; sepanjang Vistula dari hulunya di Pegunungan Carpathian ke pantai Laut Baltik. Nama Veneda berasal dari Celtic vindos, yang berarti "putih". Pada pertengahan tanggal 6 c. Wends dibagi menjadi dua kelompok utama: sklavin (sklavs) dan semut . Adapun nama diri kemudian "Slavs", arti pastinya tidak diketahui. Ada saran bahwa istilah "Slavs" mengandung oposisi terhadap istilah etnis lain - Jerman, yang berasal dari kata "bisu", yaitu, berbicara dalam bahasa yang tidak dapat dipahami. Slavia dibagi menjadi tiga kelompok.
Ke Slavia Timur diperlakukan Membersihkan , Drevlyans , orang utara , Dregovichi , radimichi , krivichi , Polotsk , Vyatichi , Slovenia , minuman keras, orang vollynia , duleba , jalan, Tivertsy, Kroasia.
Slav Barat- ini adalah Pomorian, pendorong, Vagr, Polabs, Smolins, Glinians, Lyutichs, Velets, Ratari, Drevani, Ruyans, Lusatians, Ceko, Slovakia, Koshubs, Slowins, Moravans, Poles.
Ke Slav selatan diperlakukan orang slovenia , Kroasia, Serbia, Zahlumlians, Bulgaria.
Slavia adalah kelompok orang terbesar di Eropa, disatukan oleh kedekatan bahasa dan asal yang sama. Informasi sejarah tertua tentang Slavia, yang dikenal sebagai Wends, berasal dari abad ke-1 - ke-3. IKLAN Dari Ser. abad ke-6 nama "sklavene" berulang kali ditemukan dalam teks-teks Procopius, Jordanes, dan lainnya.Ke lantai 2. abad ke-7 termasuk penyebutan pertama. tentang Slav dalam penulis Arab. Data linguistik menghubungkan Slavia kuno dengan wilayah Eropa Tengah dan Timur - di wilayah dari Elbe dan Oder di barat, di lembah Vistula, di Dniester Atas dan ke Dnieper Tengah di timur. Tetangga utara Slavia adalah Jerman dan Balt, yang, bersama dengan Slavia, merupakan kelompok utara suku Indo-Eropa. Tetangga timur Slavia adalah suku-suku Iran Barat (Scythians, Sarmatians), Thracia selatan dan Illyria, dan Celtic barat. Pertanyaan tentang rumah leluhur Slavia tetap kontroversial, tetapi sebagian besar peneliti percaya bahwa itu terletak di sebelah timur Vistula.
VENDS, Wends, Venets, nama kolektif untuk sekelompok suku Slavia Barat yang pernah (setidaknya dari 631-632) menempati sebagian besar wilayah modern. Jerman antara Elbe dan Oder. Pada abad ke-7 Wends menyerbu Thuringia dan Bavaria, di mana mereka mengalahkan kaum Frank di bawah komando Dagobert I. Serangan di Jerman berlanjut hingga awal abad ke-10, ketika Kaisar Henry I melancarkan serangan terhadap Wends, menetapkan adopsi agama Kristen sebagai salah satu syarat tercapainya perdamaian. Wends yang ditaklukkan sering memberontak, tetapi setiap kali mereka dikalahkan, setelah itu semakin banyak bagian dari tanah mereka diberikan kepada para pemenang. Pada tahun 1147 gereja menyetujui perang salib melawan Wends, disetujui oleh St. Bernard dari Clairvaux. Kampanye itu disertai dengan penghancuran massal populasi Slavia, dan selanjutnya Wends tidak memberikan perlawanan keras kepala kepada para penakluk Jerman. Pemukim Jerman datang ke tanah Slavia, dan kota-kota baru yang didirikan mulai memainkan peran penting dalam perkembangan ekonomi Jerman utara. Dari sekitar tahun 1500, area distribusi bahasa Slavia berkurang hampir secara eksklusif ke margraviat Lusatian - Atas dan Bawah, kemudian masing-masing termasuk di Saxony dan Prusia, dan wilayah yang berdekatan. Di sini, di wilayah kota Cottbus dan Bautzen, keturunan modern Wends tinggal, yang kira-kira. 60.000 (kebanyakan Katolik). Dalam sastra Rusia, mereka biasanya disebut Lusatians (nama salah satu suku yang merupakan bagian dari kelompok Wends) atau Lusatian Serbia, meskipun mereka sendiri menyebut diri mereka Serbja atau Serbski Lud, dan nama Jerman modern mereka adalah Sorben (sebelumnya juga Wenden). ). Sejak tahun 1991, Yayasan Urusan Lusatian telah bertugas melestarikan bahasa dan budaya orang-orang ini di Jerman.
Bahan ensiklopedia "Dunia di sekitar kita.
Slav, menurut banyak peneliti, serta Jerman dan Balt, adalah keturunan dari suku pastoral dan pertanian dari budaya Corded Ware, yang menetap pada pergantian milenium ke-3 dan ke-2 SM. e. dari Laut Hitam Utara dan wilayah Carpathian melalui Eropa Tengah, Utara dan Timur. Slav diwakili oleh budaya arkeologi, di antaranya yang berikut ini sangat penting: Trzyniecka, umum pada kuartal ketiga milenium ke-2 SM. e. antara Vistula dan Dnieper tengah; Lustian(XIII - IV abad SM) dan Pomeranian(Abad VI-II SM) di wilayah Polandia modern; di Dnieper - Chernolesskaya budaya (VIII - awal abad VI SM) neuron atau bahkan bajak Scythian - menurut Herodotus. Agaknya terhubung dengan Slavia Podgortsevskaya dan Milogradskaya budaya (abad VII SM-1 abad M). Ada sejak akhir milenium ke-1 SM. e. di Pripyat dan di Dnieper Tengah Zarubinet budaya dikaitkan dengan leluhur Slavia Timur. Itu adalah budaya Zaman Besi yang maju, pembawanya adalah petani, peternak dan pengrajin.
Pada abad II-IV. n. e, sebagai akibat dari pergerakan ke selatan suku-suku Jerman (Goth, Gepids), integritas wilayah Slavia dilanggar, setelah itu Slavia, tampaknya, dibagi menjadi barat dan timur. Sebagian besar pembawa budaya Zarubinets pindah pada abad pertama Masehi. e. ke utara dan timur laut sepanjang Dnieper dan Desna. Pada abad III-IV. di wilayah Dnieper Tengah tinggal suku-suku yang meninggalkan barang antik Chernyakhovsk. Beberapa arkeolog menganggap mereka sebagai Slavia, sementara mayoritas menganggap mereka sebagai kelompok multi-etnis yang memasukkan unsur Slavia. Pada akhir abad ke-5, setelah jatuhnya kekuatan Hun, kemajuan Slavia ke selatan (ke Danube, di wilayah Laut Hitam Barat Laut) dan invasi mereka ke provinsi Balkan di Byzantium dimulai. . Suku Slavia kemudian dibagi menjadi dua kelompok: Antes (yang menyerbu Semenanjung Balkan melalui hilir Danube) dan Slavia (yang menyerang provinsi Bizantium dari utara dan barat laut). Kolonisasi Semenanjung Balkan bukanlah hasil pemukiman kembali, tetapi pemukiman kembali Slavia, yang mempertahankan semua tanah lama mereka di Eropa Tengah dan Timur. Pada paruh kedua milenium pertama, Slavia menduduki Dnieper Atas dan pinggiran utaranya, yang sebelumnya milik suku Balt Timur dan Finno-Ugric. Baik Antes dan Sklavin pecah menjadi kelompok suku yang terpisah pada abad ke-7. Selain duleb yang terkenal, mungkin sudah ada asosiasi suku Slavia lainnya yang tercantum dalam Tale of Bygone Years: the glades, the Drevlyans, the northers, the Krivichi, the Ulichi, the Tivertsy, the Croats, dan lainnya .
Bahan bekas dari buku: Boguslavsky V.V., Burminov V.V. Rus dari Rurik. Kamus sejarah bergambar.
Jika kita bergerak di sepanjang Dataran Eropa Timur dari utara ke selatan, maka 15 suku Slavia Timur akan muncul di depan kita secara berurutan:
1. Ilmen Slovenia, yang pusatnya adalah Novgorod Agung, berdiri di tepi Sungai Volkhov, yang mengalir dari Danau Ilmen dan di tanahnya ada banyak kota lain, itulah sebabnya orang-orang Skandinavia yang bertetangga menyebut harta milik orang-orang Slovenia "gardarika", yaitu, "tanah kota".
Ini adalah: Ladoga dan Beloozero, Staraya Russa dan Pskov. Ilmen Slovenia mendapatkan nama mereka dari nama Danau Ilmen, yang mereka miliki dan juga disebut Laut Slovenia. Bagi penduduk yang jauh dari laut nyata, danau, yang panjangnya 45 mil dan lebarnya sekitar 35, tampak besar, dan karena itu memiliki nama keduanya - laut.
2. Krivichi yang tinggal di campur tangan Dnieper, Volga dan Dvina Barat, di sekitar Smolensk dan Izborsk, Yaroslavl dan Rostov yang Agung, Suzdal dan Murom.
Nama mereka berasal dari nama pendiri suku, Pangeran Kriv, yang rupanya mendapat julukan Krivoy, karena kekurangan alam. Selanjutnya, orang-orang menyebut Krivich sebagai orang yang tidak tulus, penipu, mampu berbohong, dari siapa Anda tidak akan mengharapkan kebenaran, tetapi Anda akan menemukan kepalsuan. (Moskow kemudian muncul di tanah Krivichi, tetapi Anda akan membacanya nanti.)
3. Polochane menetap di Sungai Polot, pada pertemuannya dengan Dvina Barat. Di pertemuan dua sungai ini, ada kota utama suku - Polotsk, atau Polotsk, yang namanya juga dihasilkan oleh hidronim: "sungai di sepanjang perbatasan dengan suku-suku Latvia" - lat, tahun.
Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, dan orang utara tinggal di selatan dan tenggara Polochan.
4. Dregovichi tinggal di tepi sungai Terima, mendapatkan nama mereka dari kata "dregva" dan "dryagovina", yang berarti "rawa". Berikut adalah kota Turov dan Pinsk.
5. Radimichi, yang tinggal di campur tangan Dnieper dan Sozh, dipanggil dengan nama pangeran pertama mereka Radim, atau Radimir.
6. Vyatichi adalah suku Rusia kuno paling timur, setelah menerima nama mereka, seperti Radimichi, atas nama nenek moyang mereka, Pangeran Vyatko, yang merupakan nama singkatan Vyacheslav. Ryazan tua terletak di tanah Vyatichi.
7. orang utara menduduki sungai Desna, Seimas dan Pengadilan dan pada zaman kuno adalah suku Slavia Timur paling utara. Ketika Slavia menetap hingga Novgorod Agung dan Beloozero, mereka mempertahankan nama lama mereka, meskipun arti aslinya hilang. Di tanah mereka ada kota: Novgorod Seversky, Listven dan Chernigov.
8. Glade, yang mendiami tanah di sekitar Kyiv, Vyshgorod, Rodny, Pereyaslavl, disebut demikian dari kata "lapangan". Budidaya ladang menjadi pekerjaan utama mereka, yang mengarah pada pengembangan pertanian, peternakan dan peternakan. Glades turun dalam sejarah sebagai suku, pada tingkat yang lebih besar daripada yang lain, berkontribusi pada pengembangan kenegaraan Rusia kuno.
Tetangga dari glades di selatan adalah Rus, Tivertsy dan Ulichi, di utara - Drevlyans dan di barat - Kroasia, Volynia, dan Buzhans.
9. Rusia- nama satu, jauh dari suku Slavia Timur terbesar, yang, karena namanya, menjadi yang paling terkenal baik dalam sejarah umat manusia maupun dalam ilmu sejarah, karena dalam perselisihan tentang asal-usulnya, para ilmuwan dan humas memecahkan banyak salinan dan sungai tinta yang tumpah. Banyak sarjana terkemuka - leksikografer, etimolog, dan sejarawan - mendapatkan nama ini dari nama orang Normandia, yang hampir diterima secara universal pada abad ke-9-10, - Rus. Bangsa Normandia, yang dikenal oleh Slavia Timur sebagai Varangian, menaklukkan Kyiv dan wilayah sekitarnya sekitar tahun 882. Selama penaklukan mereka, yang berlangsung selama 300 tahun - dari abad ke-8 hingga ke-11 - dan meliputi seluruh Eropa - dari Inggris hingga Sisilia dan dari Lisbon hingga Kyiv - mereka terkadang meninggalkan nama mereka di belakang tanah yang ditaklukkan. Misalnya, wilayah yang ditaklukkan oleh orang Normandia di utara kerajaan Franka disebut Normandia.
Penentang sudut pandang ini percaya bahwa nama suku tersebut berasal dari hidronim - sungai Ros, yang kemudian seluruh negara mulai disebut Rusia. Dan pada abad XI-XII, Rus mulai disebut tanah Rus, rawa, utara dan Radimichi, beberapa wilayah yang dihuni oleh jalan-jalan dan Vyatichi. Pendukung sudut pandang ini menganggap Rusia tidak lagi sebagai kesatuan suku atau etnis, tetapi sebagai formasi negara politik.
10. Tivertsy menempati ruang di sepanjang tepi Dniester, dari jalur tengahnya ke mulut Danube dan tepi Laut Hitam. Yang paling mungkin tampaknya adalah asal mereka, nama mereka dari sungai Tivr, sebagaimana orang Yunani kuno menyebut Dniester. Pusat mereka adalah kota Cherven di tepi barat Dniester. Tivertsy berbatasan dengan suku nomaden Pechenegs dan Polovtsians dan, di bawah pukulan mereka, mundur ke utara, berbaur dengan Kroasia dan Volhynia.
11. uchi adalah tetangga selatan Tivertsy, menempati tanah di Dnieper Bawah, di tepi Bug dan pantai Laut Hitam. Kota utama mereka adalah Peresechen. Bersama dengan Tivertsy, mereka mundur ke utara, di mana mereka bercampur dengan Kroasia dan Volynia.
12. Drevlyans tinggal di sepanjang sungai Teterev, Uzh, Uborot dan Sviga, di Polissya dan di tepi kanan Dnieper. Kota utama mereka adalah Iskorosten di Sungai Uzh, dan selain itu, ada kota-kota lain - Ovruch, Gorodsk, beberapa lainnya, yang namanya tidak kami ketahui, tetapi jejak mereka tetap dalam bentuk pemukiman. Drevlyans adalah suku Slavia Timur yang paling bermusuhan dalam kaitannya dengan Polandia dan sekutu mereka, yang membentuk negara Rusia Kuno dengan pusatnya di Kyiv. Mereka adalah musuh yang menentukan dari pangeran Kiev pertama, bahkan membunuh salah satu dari mereka - Igor Svyatoslavovich, di mana pangeran dari Drevlyans Mal, pada gilirannya, dibunuh oleh janda Igor, Putri Olga.
Keluarga Drevlyan tinggal di hutan lebat, mendapatkan nama mereka dari kata "pohon" - pohon.
13. Kroasia yang tinggal di sekitar kota Przemysl di sungai. San, menyebut diri mereka orang Kroasia putih, berbeda dengan suku dengan nama yang sama dengan mereka, yang tinggal di Balkan. Nama suku tersebut berasal dari kata Iran kuno "gembala, penjaga ternak", yang mungkin menunjukkan pekerjaan utamanya - pembiakan ternak.
14. orang vollynia mewakili asosiasi suku yang terbentuk di wilayah tempat suku Duleb sebelumnya tinggal. Orang-orang Volynia menetap di kedua tepi Bug Barat dan di hulu Pripyat. Kota utama mereka adalah Cherven, dan setelah Volyn ditaklukkan oleh pangeran Kievan, sebuah kota baru, Vladimir-Volynsky, didirikan di Sungai Luga pada tahun 988, yang memberikan namanya kepada kerajaan Vladimir-Volyn yang terbentuk di sekitarnya.
15. Selain Volhynian, Buzhan, yang terletak di tepi Bug Selatan, memasuki asosiasi suku yang muncul di habitat Duleb. Ada pendapat bahwa Volhynians dan Buzhans adalah satu suku, dan nama independen mereka muncul hanya karena habitat yang berbeda. Menurut sumber-sumber asing tertulis, Buzhan menduduki 230 "kota" - kemungkinan besar, mereka adalah pemukiman yang dibentengi, dan Volynians - 70. Bagaimanapun, angka-angka ini menunjukkan bahwa Volyn dan wilayah Bug agak padat penduduknya.
Adapun tanah dan orang-orang yang berbatasan dengan Slavia Timur, gambar ini terlihat seperti ini: Suku Finno-Ugric tinggal di utara: Cheremis, Chud Zavolochskaya, semua, Korela, Chud; di barat laut tinggal suku-suku Balto-Slavia: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingian, dan Prussia; di barat - Polandia dan Hongaria; di barat daya - Volohi (leluhur orang Rumania dan Moldova); di timur - Burtas, Mordovia terkait dan Bulgaria Volga-Kama. Di luar tanah ini terletak "terra incognita" - tanah yang tidak dikenal, yang dipelajari oleh Slavia Timur hanya setelah pengetahuan mereka tentang dunia berkembang pesat dengan munculnya agama baru di Rusia - Kristen, dan pada saat yang sama menulis, yang merupakan tanda peradaban ketiga.
Bahan buku bekas: Voldemar Balyazin. Menghibur sejarah Rusia, M. 2001.
Dari buku: Peoples and Religions of the World
Slavia, kelompok terbesar dari suku bangsa di Eropa. Jumlah total Slavia adalah sekitar 300 juta orang. Slav modern dibagi menjadi tiga cabang: timur (Rusia, Ukraina, Belarusia), selatan (Bulgaria, Serbia, Montenegro, Kroasia, Slovenia, Muslim Bosnia, Makedonia) dan barat (Polandia, Ceko, Slowakia, Lusatia). Mereka berbicara bahasa kelompok Slavia dari keluarga Indo-Eropa. Asal usul etnonim Slavia tidak cukup jelas. Rupanya, itu kembali ke akar umum Indo-Eropa, yang konten semantiknya adalah konsep "manusia", "rakyat", "berbicara". Dalam arti ini, etnonim Slav terdaftar dalam sejumlah bahasa Slavia (termasuk bahasa Polabian Lama, di mana "Slavak", "Tslavak" berarti "manusia"). Etnonim ini (Slovenia tengah, Slowakia, Slovenia, Slovenia Novgorod) dalam berbagai modifikasi paling sering dilacak di pinggiran pemukiman Slavia.
Pertanyaan tentang etnogenesis dan apa yang disebut rumah leluhur orang Slavia masih bisa diperdebatkan. Etnogenesis Slavia mungkin berkembang secara bertahap (Proto-Slav, Proto-Slav, dan komunitas etnolinguistik Slavia awal). Pada akhir milenium ke-1 M, komunitas etnis Slavia yang terpisah (suku dan persatuan suku) terbentuk. Proses etnogenetik disertai dengan migrasi, diferensiasi dan integrasi masyarakat, kelompok etnis dan lokal, fenomena asimilasi, di mana berbagai kelompok etnis, baik Slavia maupun non-Slavia mengambil bagian sebagai substrat atau komponen. Zona kontak muncul dan berubah, yang dicirikan oleh proses etnis dari berbagai jenis di pusat gempa dan di pinggiran. Dalam ilmu pengetahuan modern, pandangan yang menurutnya komunitas etnis Slavia pada awalnya berkembang di daerah antara Oder (Odra) dan Vistula (teori Oder-Vistula), atau antara Oder dan Dnieper Tengah (teori Oder-Dnieper) telah mendapat pengakuan terbesar. Ahli bahasa percaya bahwa penutur bahasa Proto-Slavia berkonsolidasi selambat-lambatnya pada milenium ke-2 SM.
Dari sini mulailah kemajuan bertahap Slavia ke arah barat daya, barat dan utara, terutama bertepatan dengan fase terakhir Migrasi Besar Bangsa-Bangsa (abad V-VII). Pada saat yang sama, Slavia berinteraksi dengan komponen etnis Iran, Thracian, Dacia, Celtic, Germanic, Baltic, Finno-Ugric, dan lainnya. Pada abad ke-6, Slavia menduduki wilayah Danubia yang merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium), sekitar 577 melintasi Danube dan pada pertengahan abad ke-7 menetap di Balkan (Moesia, Thrace, Makedonia, sebagian besar Yunani , Dalmatia, Istria), menembus sebagian ke Malaya Asia. Pada saat yang sama, pada abad VI, Slavia, setelah menguasai Dacia dan Pannonia, mencapai wilayah Alpine. Antara abad ke-6-7 (terutama pada akhir abad ke-6), bagian lain dari Slavia menetap di antara Oder dan Elbe (Labe), sebagian pindah ke tepi kiri Elbe (yang disebut Wendland di Jerman ). Sejak abad 7-8, telah terjadi kemajuan intensif Slavia ke zona tengah dan utara Eropa Timur. Akibatnya, pada abad IX-X. ada area pemukiman Slavia yang luas: dari Timur Laut Eropa dan Laut Baltik ke Mediterania dan dari Volga ke Elbe. Bersamaan dengan ini, komunitas etno-linguistik Proto-Slavia hancur dan pembentukan kelompok bahasa Slavia berdasarkan pra-dialek lokal dan kemudian, bahasa komunitas etno-sosial Slavia individu.
Penulis kuno abad ke-1-2 dan sumber-sumber Bizantium dari abad ke-6-7 menyebutkan Slavia dengan nama yang berbeda, baik menyebut mereka secara umum Wends, atau memilih di antara mereka Antes dan Sclavins. Namun, ada kemungkinan bahwa nama-nama tersebut (terutama "Vendi", "Antes") digunakan untuk merujuk tidak hanya ke Slavia itu sendiri, tetapi juga ke tetangga atau terkait dengan orang lain. Dalam ilmu pengetahuan modern, lokasi Semut biasanya terlokalisasi di wilayah Laut Hitam Utara (antara Donets Seversky dan Carpathians), dan Sklavin ditafsirkan sebagai tetangga barat mereka. Pada abad VI, Antes, bersama dengan Slavia, berpartisipasi dalam perang melawan Bizantium dan sebagian menetap di Balkan. Etnonim "Antes" menghilang dari sumber tertulis pada abad ke-7. Ada kemungkinan bahwa itu tercermin dalam etnonim kemudian dari suku Slavia Timur "Vyatichi", dalam penunjukan umum kelompok Slavia di wilayah Jerman - "Vends". Mulai dari abad ke-6, penulis Bizantium semakin melaporkan keberadaan "Slavinia" ("Slavii"). Kejadian mereka dicatat di berbagai belahan dunia Slavia - di Balkan ("Tujuh klan", Berzitia di antara Berzit, Draguvitia di antara Draguvites, dll.), di Eropa Tengah ("negara bagian Samo"), di antara timur dan Slav barat (termasuk Pomeranian dan Polabian). Ini adalah formasi tidak stabil yang muncul dan kembali hancur, mengubah wilayah dan menyatukan berbagai suku. Jadi, negara bagian Samo, yang dibentuk pada abad ke-7 untuk melindungi dari Avar, Bavaria, Lombard, Frank, menyatukan Slav dari Republik Ceko, Moravia, Slovakia, Lusatia dan (sebagian) Kroasia dan Slovenia. Munculnya "Slavinia" atas dasar kesukuan dan antarsuku mencerminkan perubahan internal masyarakat Slavia kuno, di mana proses pembentukan elit yang memiliki sedang berlangsung, dan kekuatan pangeran suku secara bertahap berkembang menjadi turun-temurun.
Munculnya kenegaraan di antara orang-orang Slavia dimulai pada abad ke-7-9. Tanggal berdirinya negara Bulgaria (Kerajaan Bulgaria Pertama) dianggap 681. Meskipun pada akhir abad ke-10 Bulgaria menjadi tergantung pada Byzantium, seperti yang ditunjukkan oleh perkembangan lebih lanjut, orang-orang Bulgaria telah memperoleh kesadaran diri yang stabil dengan waktu itu. Di paruh kedua VIII - paruh pertama abad IX. ada pembentukan kenegaraan di antara orang-orang Serbia, Kroasia, Slovenia. Pada abad ke-9, kenegaraan Rusia Kuno dibentuk dengan pusat-pusat di Staraya Ladoga, Novgorod dan Kyiv (Kievan Rus). Pada abad ke-9 - awal abad ke-10. Keberadaan negara Moravia Raya, yang sangat penting untuk pengembangan budaya Slavia umum, terkait - di sini pada tahun 863 kegiatan pendidikan pencipta tulisan Slavia Constantine (Cyril) dan Methodius dimulai, dilanjutkan oleh siswa mereka (setelah kekalahan Ortodoksi di Moravia Raya) di Bulgaria. Negara Moravia Raya pada saat kemakmuran tertingginya termasuk Moravia, Slovakia, Republik Ceko, serta Lusatia, bagian dari tanah Pannonia dan Slovenia dan, tampaknya, Polandia Kecil. Pada abad ke-9, negara Polandia Kuno muncul. Pada saat yang sama, proses Kristenisasi berlanjut, dengan mayoritas Slavia selatan dan semua Slavia timur berada di lingkungan Gereja Ortodoks Yunani, dan Slavia Barat (termasuk Kroasia dan Slovenia) - Katolik Roma. Beberapa Slav Barat pada abad XV-XVI memiliki gerakan reformasi (Husisme, komunitas saudara Ceko, dll. di Kerajaan Ceko, Arianisme di Polandia, Calvinisme di antara orang Slovakia, Protestan di Slovenia, dll.), yang sebagian besar adalah ditekan selama periode kontra-reformasi.
Transisi ke formasi negara mencerminkan tahap baru secara kualitatif dalam perkembangan etno-sosial Slavia - awal pembentukan kebangsaan.
Sifat, dinamika, dan kecepatan pembentukan orang-orang Slavia ditentukan oleh faktor sosial (adanya struktur etno-sosial "lengkap" atau "tidak lengkap") dan faktor politik (ada atau tidaknya lembaga hukum negara mereka sendiri, stabilitas atau mobilitas perbatasan formasi negara awal, dll.). ). Faktor politik dalam sejumlah kasus, terutama pada tahap awal sejarah etnis, menjadi sangat penting. Dengan demikian, proses lebih lanjut pengembangan komunitas etnis Moravia Raya berdasarkan suku Moravia-Ceko, Slovakia, Pannonia, dan Lusatian dari Slavia yang merupakan bagian dari Moravia Besar ternyata tidak mungkin dilakukan setelah jatuhnya negara ini di bawah pukulan orang-orang Hongaria pada tahun 906. Terjadi pemutusan hubungan ekonomi dan politik dari bagian etno Slavia ini dan pemisahan administratif-teritorialnya, yang menciptakan situasi etnis baru. Sebaliknya, kemunculan dan konsolidasi negara Rusia Kuno di timur Eropa adalah faktor terpenting dalam konsolidasi lebih lanjut suku-suku Slavia Timur menjadi satu kebangsaan Rusia Kuno yang relatif tunggal.
Pada abad ke-9, tanah yang dihuni oleh suku - nenek moyang orang Slovenia, ditangkap oleh Jerman dan dari tahun 962 menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi Suci, dan pada awal abad ke-10, nenek moyang orang Slovakia, setelah jatuhnya negara Moravia Raya, termasuk dalam negara Hongaria. Meskipun perlawanan panjang terhadap ekspansi Jerman, sebagian besar Slavia Polabia dan Pomeranian kehilangan kemerdekaan mereka dan menjadi sasaran asimilasi paksa. Terlepas dari hilangnya basis etno-politik mereka sendiri di antara kelompok Slav Barat ini, kelompok-kelompok terpisah dari mereka di berbagai wilayah Jerman tetap untuk waktu yang lama - hingga abad ke-18, dan di Brandenburg dan dekat Lüneburg bahkan hingga abad ke-19. Pengecualian adalah Lusatia, serta Kashubian (yang terakhir kemudian menjadi bagian dari bangsa Polandia).
Kira-kira pada abad XIII-XIV, orang-orang Bulgaria, Serbia, Kroasia, Ceko, dan Polandia mulai bergerak ke fase baru perkembangan mereka. Namun, proses di antara orang-orang Bulgaria dan Serbia ini terputus pada akhir abad ke-14 oleh invasi Utsmaniyah, yang mengakibatkan mereka kehilangan kemerdekaan selama lima abad, dan struktur etno-sosial masyarakat ini berubah bentuk. Pada tahun 1102, Kroasia mengakui kekuasaan raja-raja Hongaria karena bahaya dari luar, tetapi mempertahankan otonomi dan kelas penguasa etnis Kroasia. Ini berdampak positif pada perkembangan lebih lanjut dari orang-orang Kroasia, meskipun perpecahan teritorial tanah Kroasia menyebabkan konservasi regionalisme etnis. Pada awal abad ke-17, kebangsaan Polandia dan Ceko telah mencapai tingkat konsolidasi yang tinggi. Namun di tanah Ceko, yang pada tahun 1620 termasuk ke dalam monarki Habsburg Austria, sebagai akibat dari peristiwa Perang Tiga Puluh Tahun dan kebijakan kontra-reformasi pada abad ke-17, perubahan signifikan terjadi dalam komposisi etnis dari strata penguasa dan penduduk kota. Meskipun Polandia mempertahankan kemerdekaannya sampai pemisahan pada akhir abad ke-18, situasi politik dalam dan luar negeri yang tidak menguntungkan secara umum dan kelambatan dalam pembangunan ekonomi menghambat proses pembentukan bangsa.
Sejarah etnis Slavia di Eropa Timur memiliki ciri khasnya sendiri. Konsolidasi orang-orang Rusia Kuno tidak hanya dipengaruhi oleh kedekatan budaya dan kesamaan dialek yang digunakan oleh Slavia Timur, tetapi juga oleh kesamaan perkembangan sosial-ekonomi mereka. Keunikan dari proses pembentukan kebangsaan individu, dan kemudian - kelompok etnis di antara Slavia Timur (Rusia, Ukraina, Belarusia) adalah bahwa mereka selamat dari tahap kebangsaan Rusia kuno dan kenegaraan bersama. Pembentukan lebih lanjut mereka adalah konsekuensi dari diferensiasi orang-orang Rusia kuno menjadi tiga kelompok etnis independen yang terkait erat (abad XIV-XVI). Pada abad XVII-XVIII, Rusia, Ukraina, dan Belarusia kembali menemukan diri mereka dalam satu negara - Rusia, sekarang sebagai tiga kelompok etnis independen.
Pada abad XVIII-XIX, orang-orang Slavia Timur berkembang menjadi negara-negara modern. Proses ini berlangsung di antara orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia dengan kecepatan yang berbeda (paling intensif di antara orang Rusia, paling lambat di antara orang Belarusia), yang ditentukan oleh situasi historis, etnopolitik, dan etnokultural yang khas yang dialami oleh masing-masing dari ketiga bangsa tersebut. Jadi, untuk Belarusia dan Ukraina, peran penting dimainkan oleh kebutuhan untuk menolak Polonisasi dan Magyarisasi, ketidaklengkapan struktur etno-sosial mereka, yang terbentuk sebagai hasil dari penggabungan strata sosial atas mereka sendiri dengan strata sosial atas orang Lituania. , Polandia, Rusia, dll.
Di antara Slav Barat dan Selatan, pembentukan negara, dengan beberapa ketidaksinkronan dari batas awal proses ini, dimulai pada paruh kedua abad ke-18. Dengan kesamaan formasi, dalam hubungan stadial, ada perbedaan antara wilayah Eropa Tengah dan Tenggara: jika untuk Slav Barat proses ini pada dasarnya berakhir pada 60-an abad XIX, maka untuk Slav selatan - setelah pembebasan Perang Rusia-Turki tahun 1877-78.
Sampai tahun 1918, Polandia, Ceko, dan Slovakia adalah bagian dari kerajaan multinasional, dan tugas untuk menciptakan kenegaraan nasional tetap belum terselesaikan. Pada saat yang sama, faktor politik mempertahankan signifikansinya dalam proses pembentukan negara-negara Slavia. Konsolidasi kemerdekaan Montenegro pada tahun 1878 menciptakan dasar untuk pembentukan lebih lanjut dari bangsa Montenegro. Setelah keputusan Kongres Berlin tahun 1878 dan perubahan perbatasan di Balkan, sebagian besar Makedonia ternyata berada di luar Bulgaria, yang kemudian mengarah pada pembentukan negara Makedonia. Pada awal abad ke-20, dan terutama pada periode antara perang dunia pertama dan kedua, ketika Slavia Barat dan Selatan memperoleh kemerdekaan negara, proses ini, bagaimanapun, bertentangan.
Setelah Revolusi Februari 1917, upaya dilakukan untuk menciptakan negara bagian Ukraina dan Belarusia. Pada tahun 1922, Ukraina dan Belarus, bersama dengan republik Soviet lainnya, adalah pendiri Uni Soviet (pada tahun 1991 mereka mendeklarasikan diri sebagai negara berdaulat). Rezim totaliter yang didirikan di negara-negara Slavia di Eropa pada paruh kedua tahun 1940-an dengan dominasi sistem komando administratif memiliki efek deformasi pada proses etnis (pelanggaran hak-hak etnis minoritas di Bulgaria, ketidaktahuan oleh kepemimpinan Cekoslowakia status otonomi Slovakia, kejengkelan kontradiksi antaretnis di Yugoslavia, dll.). Ini adalah salah satu alasan paling penting untuk krisis nasional di negara-negara Slavia di Eropa, yang menyebabkan perubahan signifikan dalam situasi sosial-ekonomi dan etno-politik di sini, mulai dari 1989-1990. Proses modern demokratisasi kehidupan sosial-ekonomi, politik dan spiritual masyarakat Slavia menciptakan peluang baru secara kualitatif untuk memperluas kontak antaretnis dan kerja sama budaya, yang memiliki tradisi kuat.
A. S. Mylnikov, K. V. Chistov
Bangsa dan agama di dunia. Ensiklopedi. M., 2000, hal. 486-488.
Literatur:
Alekseeva T.I. Etnogenesis Slavia Timur menurut data antropologis. M., 1973.
Alekseev V.P. Asal usul orang-orang Eropa Timur. M, 1969.
Denisova R.Ya. Antropologi Balt kuno. Riga, 1975.
Derzhavin N.S. Slav di zaman kuno. M., 1945.
Ilyinsky G.A. Masalah rumah leluhur Proto-Slavia dalam liputan ilmiah A.A. Shakhmatova. // Prosiding Departemen Bahasa dan Sastra Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan. Hal., 1922. T.25.
Kobychev V.P. Mencari rumah leluhur Slavia. M., 1973.
Letseevich L. Baltik Slavia dan Rusia Utara di Awal Abad Pertengahan. Beberapa catatan diskusi. // Arkeologi Slavia. Etnogenesis, pemukiman kembali dan budaya spiritual Slavia. M., 1993.
Melnikovskaya O.N. Suku Belorussia Selatan di Zaman Besi Awal. M, 1967.
Niederle L. Barang Antik Slavia. T.1. Kiev. 1904.
Niederle L. Barang Antik Slavia. M., 1956.
Pobol L.D. Barang antik Slavia Belarusia. Minsk, 1973.
Masalah etnogenesis Slavia. Kiev, 1978.
Rybakov B.A. Herodotov "Scythia". M, 1979.
Sedov V.V. Asal dan sejarah awal Slavia. M, 1979.
Sedov V.V. Slavia di Awal Abad Pertengahan. M., 1995.
Slavia dan Rusia. Masalah dan ide. Perselisihan tiga abad dalam presentasi buku teks. // Komp. A.G. Kuzmin. M., 1998.
Barang antik Slavia. Kiev, 1980.
Tretyakov P.N. suku Slavia Timur. M., 1953.
Tretyakov P.N. Mengikuti jejak suku Slavia kuno. L., 1982.
Trubachev O.N. Linguistik dan etnogenesis Slavia. Slavia kuno menurut etimologi dan onomastik. // Pertanyaan linguistik, 1982, No. 4 - 5.
Trubachev O.N. Etnogenesis dan budaya Slavia kuno. M., 1991.
Filin F.P. Asal bahasa Rusia, Belarusia dan Ukraina. L., 1972.
TENTANG BUDAK DAN ORANG LAIN YANG MENDIRIKAN NEGARA RUSIA
Asal usul Slav Rusia. senang. Radimichi dan Vyatichi. Drevlyan. Duleby dan Buzhan. Lutichi dan Tivirtsy. Kroasia, Utara, Dregovichi, Krivichi, Polochans, Novogorodsky Slavs. Kiev. Izborsk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,
Chernigov. Orang Finlandia atau Chud di Rusia. orang-orang Latvia. perselisihan sipil
Slav Rusia. Dominasi dan kematian Obrov. kambing. Varangian. Rusia.
Nestor menulis bahwa Slavia dari zaman kuno tinggal di negara-negara Danube dan,
digulingkan dari Misia oleh Bulgaria, dan dari Pannonia oleh Volokhi (yang masih tinggal di
Hongaria), pindah ke Rusia, Polandia, dan negeri-negeri lain. Berita ini tentang
tempat tinggal primitif nenek moyang kita diambil, tampaknya, dari Bizantium Chroniclers,
yang pada abad VI mengenali mereka di tepi Danube; namun, Nestor ada di tempat lain
mengatakan bahwa Rasul St. Andrew - berkhotbah di Scythia nama Juruselamat,
meletakkan salib di pegunungan Kiev, belum berpenghuni, dan memprediksi masa depan
kemuliaan ibukota kuno kita - mencapai Ilmen dan menemukan Slavia di sana:
akibatnya, mereka, menurut legenda Nestor sendiri, sudah tinggal di Rusia di
abad pertama dan jauh sebelum Bulgaria memantapkan diri di Myzia. Tetapi
kemungkinan bahwa Slavia, yang ditindas oleh mereka, sebagian benar-benar kembali dari
Misia ke odnozemtsy utara mereka; kemungkinan juga bahwa Volokhi, keturunannya
Getae kuno dan biara Romawi pada masa Trajan di Dacia, menghasilkan ini
tanah ke Gotthams, Hun dan orang-orang lain, mencari perlindungan di pegunungan dan, melihat
akhirnya, kelemahan Avar, merebut Transylvania dan bagian dari Hongaria, di mana
Slavia harus tunduk pada mereka.
Bahkan mungkin beberapa abad sebelum kelahiran Kristus dengan nama
Wends dikenal di pantai timur Laut Baltik, Slavia pada saat yang sama
waktu tinggal di dalam Rusia; mungkin Androphagi, Melanchlena, Nevra
Herodotus milik banyak suku mereka. Penghuni paling kuno
Dacia, Getae, ditaklukkan oleh Trajan, bisa jadi nenek moyang kita: ini pendapat mereka
lebih mungkin bahwa dongeng Rusia abad ke-12 menyebutkan bahagia
prajurit Trayans di Dacia, dan bahwa Slavia Rusia, tampaknya, memulai mereka
kronologi dari zaman Kaisar yang pemberani ini. Mari kita perhatikan sesuatu yang lain
tradisi kuno bangsa Slavia yang ditangani oleh nenek moyang mereka dengan Alexander
Hebat, penakluk Geth.
Tetapi Sejarawan tidak boleh menawarkan probabilitas untuk kebenaran
hanya bukti yang jelas dari orang-orang sezaman. Jadi pergi tanpa
solusi afirmatif untuk pertanyaan: "Di mana dan kapan Slavia datang ke Rusia?",
kami akan menjelaskan bagaimana mereka hidup di dalamnya jauh sebelum waktu di mana
negara kita.
Banyak Slavia, dari suku yang sama dengan Lyakh, yang tinggal di tepi Vistula,
menetap di Dnieper di provinsi Kiev dan menyebut diri mereka Polyany dari pure
ladang mereka. Nama ini menghilang di Rusia kuno, tetapi menjadi nama umum
Lyakhov, pendiri Negara Polandia. Dari suku Slavia yang sama ada dua
saudara laki-laki, Radim dan Vyatko, kepala Radimich dan Vyatichi: yang pertama memilih tempat tinggalnya
di tepi Sozh, di Kegubernuran Mogilev, dan yang kedua di Oka, di Kaluga,
Tula atau Oryol.
The Drevlyans, dinamakan demikian dari tanah hutan mereka, tinggal di Volyn
provinsi; Duleby dan Buzhan di sepanjang Sungai Bug, yang mengalir ke Vistula; Lutichi dan Tivirtsy
sepanjang Dniester ke laut dan Danube, sudah memiliki kota di tanah mereka; Putih
Kroasia di sekitar pegunungan Carpathian; Orang utara, tetangga Polyany, di tepian
Desna, Semi dan Sula, di provinsi Chernihiv dan Poltava; di Minsk dan
Vitebsk, antara Pripyat dan Dvina Barat, Dregovichi; di Vitebsk
Pskov, Tver dan Smolensk, di hulu Dvina, Dnieper dan Volga,
Krivichi; dan di Dvina, di mana Sungai Polota mengalir ke dalamnya, dari suku yang sama dengan mereka
Polochane; di tepi Danau Ilmena, pada kenyataannya, yang disebut Slavia,
yang mendirikan Novgorod setelah kelahiran Kristus.
Pada saat yang sama, Chronicler mengaitkan awal dari Kyiv, mengatakan
keadaan berikut: "Saudara-saudara Kyi, Shchek dan Khoriv, dengan saudara perempuan mereka Lybid, tinggal
antara Glades di tiga gunung, yang dua di antaranya dikenal dengan nama dua yang lebih kecil
saudara, Shchekovitsa dan Horivitsa; dan yang tertua tinggal di tempatnya sekarang (di Nestorovo
waktu) Zborichev vzvoz. Mereka adalah orang-orang yang berpengetahuan dan pengertian; menangkap hewan di
hutan Dnieper yang saat itu lebat, membangun sebuah kota dan menamainya
kakak laki-laki, yaitu Kiev.
Beberapa menganggap Kiya sebagai pembawa, karena di masa lalu dia ada di tempat ini
transportasi dan disebut Kiev; tapi Kiy memerintah di generasinya: dia berjalan seperti
kata mereka, kepada Konstantinopel dan menerima kehormatan besar dari Raja Yunani; pada
jalan kembali, melihat tepi Danube, jatuh cinta dengan mereka, menebang kota dan ingin
tinggal di dalamnya; tetapi penduduk Danube tidak mengizinkannya untuk menetap di sana, dan sampai hari ini
mereka menyebut tempat ini pemukiman Kievets. Dia meninggal di Kyiv, bersama dengan dua
saudara laki-laki dan perempuan". Nestor dalam narasinya hanya didasarkan pada
tentang legenda lisan: jauh selama berabad-abad dari kasus, di sini
dijelaskan, dapatkah dia menjamin kebenaran tradisi, selalu menipu, selalu?
salah dalam detail Mungkin Kiy dan saudara-saudaranya tidak pernah benar-benar
sebenarnya tidak ada dan fiksi rakyat itu mengubah nama tempat
tidak diketahui dari apa yang terjadi, atas nama orang. Nama Kyiv, pegunungan Shchekovitsy -
sekarang Skavitsy - Khorivitsy, sudah dilupakan, dan sungai Lybid, yang mengalir ke Dnieper
tidak jauh dari benteng baru Kiev, bisa memberikan ide untuk membuat dongeng tentang
tiga saudara laki-laki dan saudara perempuan mereka: yang banyak kita temukan contohnya dalam bahasa Yunani dan Utara
narator yang, ingin memberi makan keingintahuan orang-orang, kadang-kadang
ketidaktahuan dan mudah tertipu, nama geografis membuat seluruh cerita
dan Biografi. Tetapi dua keadaan dalam pesan Nestor ini layak
catatan khusus: hal pertama yang disampaikan oleh Slavia Kiev dari zaman kuno
dengan Tsaremgrad, dan yang kedua adalah mereka membangun kota di tepi Danube
jauh sebelum kampanye Rusia di Yunani. Duleby, Dnieper Polyana, Lutichi and
Tivirians dapat berpartisipasi dalam perang Slavia Danubian yang dijelaskan oleh kami, jadi
mengerikan bagi Kekaisaran, dan meminjam di sana berbagai penemuan bermanfaat
untuk kehidupan sipil.
Penulis sejarah tidak mengumumkan waktu ketika Slavia lainnya dibangun,
juga kota-kota yang sangat kuno di Rusia: Izborsk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,
Chernihiv; kita hanya tahu bahwa tiga yang pertama didirikan oleh Krivichi dan sudah berada di IX
abad, dan yang terakhir di awal X; tetapi mereka bisa ada dan banyak lagi
sebelum. Chernihiv dan Lyubech milik wilayah Severyan.
Selain orang-orang Slavia, menurut Nestor, mereka tinggal di Rusia saat itu dan
banyak orang asing: Merya di sekitar Rostov dan di Danau Kleshchina, atau
Pereslavl; Murom di Oka, tempat sungai ini mengalir ke Volga; Cheremisa, Meshchera,
Mordva tenggara Maria; Tinggal di Livonia; Chud di Estonia dan timur ke
Danau Ladoga; Narova di mana Narva berada; Yam atau Em di Finlandia; Seluruhnya
Beleozero; Perm di provinsi nama ini; Yugra atau Berezovsky Ostyaks . saat ini
di Ob dan Sosva; Pechora di Sungai Pechora. Beberapa dari orang-orang ini telah menghilang
di zaman modern, atau bercampur dengan Rusia; tapi yang lain ada
berbicara bahasa yang sangat mirip satu sama lain sehingga kita pasti bisa
kenali mereka, serta Laplanders, Zyryans, Ostyaks of the Ob, Chuvash, Votyakov,
orang-orang dari suku yang sama dan menyebut Finlandia pada umumnya. Sudah Tacitus dulu
abad berbicara tentang Finlandia, bertetangga dengan Wends, yang hidup dari zaman kuno di
Eropa tengah malam. Leibniz dan Sejarawan Swedia terbaru setuju bahwa
Norwegia dan Swedia pernah dihuni oleh mereka - bahkan Denmark sendiri, menurut
Yunani. Dari Laut Baltik ke Kutub Utara, dari kedalaman Eropa Utara hingga
Timur ke Siberia, ke Ural dan Volga, banyak suku tersebar
Finlandia. Kami tidak tahu kapan mereka menetap di Rusia; tapi kita tidak mengenal siapa pun
lebih kuno daripada mereka di iklim utara dan timurnya. Orang-orang ini, kuno dan
banyak, menempati dan menempati ruang yang begitu besar di Eropa
dan di Asia, tidak memiliki Sejarawan, karena dia tidak pernah terkenal karena kemenangan, tidak mengambil
tanah asing, tetapi selalu menyerahkan miliknya: di Swedia dan Norwegia ke Gotfam, dan di
Rusia, mungkin Slavia, dan dalam kemiskinan saja mencari keamanan untuk dirinya sendiri:
memiliki (menurut Tacitus) tidak ada rumah, tidak ada kuda, tidak ada senjata; makan tumbuh-tumbuhan,
mengenakan kulit binatang, berlindung dari cuaca buruk di bawah cabang anyaman.
Dalam deskripsi Tacitus tentang Finlandia kuno, kami mengenali sebagian dari Finlandia saat ini, terutama
Laplanders, yang dari nenek moyang mereka mewarisi kemiskinan dan moral yang kasar,
dan kecerobohan yang damai dari ketidaktahuan. "Tidak takut akan kekejaman manusia atau murka para dewa
(tulis Sejarawan yang fasih ini), mereka memperoleh kebaikan paling langka di dunia:
selamat merdeka dari takdir!"
Tetapi orang Finlandia di Rusia, menurut Penulis Sejarah kami, tidak lagi begitu
kasar, orang-orang liar, seperti yang digambarkan oleh Sejarawan Romawi: mereka tidak hanya
tempat tinggal permanen, tetapi juga kota: Semua - Beloozero, Merya - Rostov, Murom -
Moore. Penulis sejarah, yang menyebutkan kota-kota ini dalam berita abad ke-9, tidak tahu kapan
mereka dibangun. - Sejarah Kuno Skandinavia (Denmark, Norwegia, Swedia)
sering berbicara tentang dua negara Finlandia yang istimewa, bebas dan merdeka:
Kyrialandia dan Biarmia. Yang pertama dari Teluk Finlandia meluas hingga
Laut Putih, berisi Finlandia saat ini, Olonet, dan sebagian
provinsi Arkhangelsk; berbatasan di Timur dengan Biarmia, dan di Barat Laut -
dengan Quenlandia atau Kayaniya. Penduduknya mengganggu tanah tetangga dengan serangan.
dan terkenal karena sihir imajiner bahkan lebih dari keberanian. Biarmia
Skandinavia memanggil seluruh negara yang luas dari Dvina Utara dan Laut Putih untuk
Sungai Pechora, di luarnya mereka membayangkan Jotunheim, rumah dari kengerian alam dan
sihir jahat. Nama Perm kami adalah satu dengan nama Biarmia kuno,
yang terdiri dari provinsi Arkhangelsk, Vologda, Vyatka dan Perm.
Kisah-kisah Islandia dipenuhi dengan kisah-kisah tentang wilayah Finlandia yang hebat ini,
tetapi dongeng mereka mungkin membuat penasaran bagi beberapa orang yang mudah tertipu. Pertama
benar-benar bukti sejarah Biarmia ditemukan dalam sebuah perjalanan
Navigator Norwegia Oter, yang mengepung Tanjung Utara pada abad kesembilan,
berlayar ke mulut Dvina Utara, mendengar banyak tentang negara dari penduduk
mereka dan tanah tetangga, tetapi itu hanya mengatakan bahwa orang-orang Biarmia
banyak dan berbicara bahasa yang hampir sama dengan orang Finlandia.
Di antara orang-orang asing ini, penduduk atau tetangga kuno
Rusia, Nestor juga menyebut Letgola (Livonia Latvia), Zimgola (in
Semigallia), Kors (di Courland) dan Lithuania, yang bukan milik Finlandia, tetapi
Bersama dengan orang Prusia kuno, mereka membentuk orang-orang Latvia. Dalam bahasanya adalah
banyak kata Slavia, agak Gotik dan Finlandia: dari mana
Sejarawan menyimpulkan bahwa orang Latvia adalah keturunan dari orang-orang ini. Dengan hebat
bahkan awal keberadaan mereka dapat ditentukan oleh probabilitas. Ketika Goth pergi
ke perbatasan Kekaisaran, lalu Wends dan Finn menduduki pantai tenggara laut
Baltik; bercampur di sana dengan sisa-sisa penduduk primitif, yaitu, dengan Gotfs;
mulai menghancurkan hutan untuk pertanian yang subur dan dijuluki orang Latvia, atau
penduduk tanah yang dibuka, untuk tanda lata dalam bahasa Lituania
Membersihkan. Mereka sepertinya dipanggil oleh Iornand Vidivarii, yang setengah
abad keenam tinggal di dekat Danzig dan terdiri dari orang-orang yang berbeda: dengannya, menurut
dan tradisi kuno Latvia, yang memastikan bahwa Penguasa pertama mereka, bernama
Vidvut, Dia memerintah di tepi Vistula dan di sana dia membentuk rakyatnya, yang
mendiami Lituania, Prusia, Courland dan Letland, di mana ia masih berada dan
di mana, sampai pengenalan Iman Kristen, itu diperintah oleh Dalai Lama utara,
Hakim Ketua dan Imam Krive, yang tinggal di kota Romov, Prusia.
Banyak dari orang-orang Finlandia dan Latvia ini, menurut Nestor, adalah
anak-anak sungai Rusia: harus dipahami bahwa Penulis Sejarah sudah berbicara tentang miliknya
waktu, yaitu sekitar abad XI, ketika nenek moyang kita menguasai hampir semua arus
Rusia Eropa. Sampai saat Rurik dan Oleg, mereka tidak bisa menjadi hebat
penakluk, karena mereka hidup secara khusus, menurut lutut mereka; tidak berpikir untuk menyatukan rakyat
kekuatan di pemerintahan umum dan bahkan melelahkan mereka dengan perang internecine. Ya, Nestor
menyebutkan serangan Drevlyans, penghuni hutan, dan Slavia tetangga lainnya
di Polian Kiev yang tenang, yang menikmati manfaat negara lebih dari mereka
sipil dan bisa menjadi subjek iri. Orangnya kasar, setengah liar tidak tahu
semangat orang dan ingin tiba-tiba mengambil alih-alih perlahan-lahan sesuai
manfaat seperti itu adalah kerajinan yang damai. Perselisihan sipil ini mengkhianati Slav Rusia
sebagai pengorbanan untuk musuh eksternal. Obras atau Avar pada abad ke-6 dan ke-7, memerintah di
The Dacias juga memerintahkan Duleb, yang tinggal di Bug; dihina dengan berani
kesucian istri Slavia dan memanfaatkan mereka, bukannya lembu dan kuda, untuk mereka
kereta; tetapi orang-orang barbar ini, hebat dalam tubuh dan bangga dalam pikiran (tulis Nestor),
menghilang di negara kita dari penyakit sampar, dan kematian mereka adalah pepatah untuk waktu yang lama
di tanah Rusia. - Penakluk lain segera muncul: di selatan - Kozary, Varangian
di utara.
Kozar atau Khazar, dari suku yang sama dengan Turki, telah hidup
sisi barat Laut Kaspia, yang disebut Laut Khazar dalam Geografi
Timur. Sejak abad ketiga mereka telah dikenal dari kronik-kronik Armenia:
Eropa mengenali mereka pada abad ke-4 bersama dengan Hun, antara Kaspia dan Hitam
di tepi laut, di stepa Astrakhan.
Attila memerintah mereka: Bulgaria juga, pada akhir abad ke-5; tapi kambing
masih kuat, sementara Asia selatan hancur, dan Khosra, Raja Persia,
harus melindungi wilayahnya dari mereka dengan tembok besar, megah di
kronik dengan nama bule dan masih menakjubkan di dalamnya
reruntuhan. Pada abad ke-7 mereka muncul dalam sejarah Bizantium dengan sangat cemerlang.
dan kekuasaan, berikan pasukan besar untuk membantu Kaisar (yang
terima kasih memakai mahkota kerajaan di Kagan atau Khakan mereka, memanggilnya
anak laki-lakinya); dua kali memasuki Persia bersamanya, menyerang orang-orang Ugria, Bulgaria,
dilemahkan oleh pembagian putra Kuvratov, dan menaklukkan seluruh bumi dari mulut Volga
ke Laut Azov dan Hitam, Phanagoria, Vospor dan sebagian besar Taurida,
kemudian disebut Kozaria selama beberapa abad. Yunani yang lemah tidak berani berefleksi
penakluk baru: raja-rajanya mencari perlindungan di kamp-kamp mereka, persahabatan dan kekerabatan dengan
Khagan; sebagai tanda penghormatan mereka, mereka didekorasi dalam beberapa perayaan
Pakaian dan penjaga Kozar dibuat dari orang-orang Asia pemberani ini.
Kekaisaran memang bisa membanggakan persahabatan mereka; tapi ditinggal sendiri
Konstantinopel, mereka mengamuk di Armenia, Iveria, Media; dipimpin
perang berdarah dengan orang Arab, lalu sudah kuat, dan beberapa
pernah mengalahkan khalifah mereka yang terkenal.
Suku Slavia yang tersebar tidak dapat menahan musuh seperti itu,
ketika dia mengubah kekuatan senjatanya di akhir abad ke-7, atau sudah di abad ke-8, untuk
tepi Dnieper dan Oka itu sendiri. Penduduk Kievsky, Severyan, Radimichi dan Vyatichi
mengakui kekuatan Kaganov atas mereka. "Orang-orang Kiev," tulis Nestor, "memberikan
para penakluk dengan pedang dari asap dan penatua bijak Kozarsky dalam kesedihan
firasat mereka berkata: Kami akan menjadi anak sungai dari orang-orang ini: karena pedang mereka tajam dengan
kedua sisi, dan pedang kami memiliki satu bilah. "Sebuah dongeng telah ditemukan di
saat-saat bahagia senjata Rusia, di abad ke-10 atau ke-11! Paling sedikit
para penakluk tidak puas dengan pedang, tetapi melapisi Slavia dengan upeti yang berbeda dan
mereka mengambil, seperti yang dikatakan oleh Chronicler sendiri, "tupai dari rumah": pajaknya sangat
alami di tanah Utara, di mana pakaian hangat adalah salah satu yang utama
kebutuhan manusia dan dimana industri manusia hanya terbatas
diperlukan untuk kehidupan. Slavia, setelah lama menjarah harta benda Yunani di luar Danube,
tahu harga emas dan perak; tapi logam ini belum ada di masyarakat
gunakan di antara mereka. Kambing mencari emas di Asia dan menerimanya sebagai hadiah dari
Kaisar; di Rusia, hanya kaya akan karya alam liar,
puas dengan kewarganegaraan penduduk dan mangsa dari penangkapan hewan mereka. Kuk ini
para penakluk, tampaknya, tidak menindas Slavia: setidaknya Penulis Sejarah kita,
menggambarkan bencana yang diderita rakyatnya dari kekejaman Obrov, tidak disebutkan
tidak seperti Kozar. Semuanya membuktikan bahwa mereka sudah memiliki kebiasaan
sipil. Khan mereka tinggal lama di Balangiar, atau Atel (kaya dan
ibukota terpadat, didirikan di dekat mulut Volga Khozroy, Tsar
Persia), dan kemudian di Tauris, yang terkenal dengan para saudagarnya. Hun dan lainnya
Orang-orang barbar Asia hanya suka menghancurkan kota-kota: tetapi orang-orang Kozar menuntut
arsitek terampil dari Kaisar Yunani Theophilus dan dibangun di tepi Don,
di tanah Kozakov saat ini, benteng Sarkel untuk melindungi harta benda mereka dari
penggerebekan masyarakat nomaden; kemungkinan pemukiman Kaganovo dekat Kharkov dan
lainnya, yang disebut Kozarsky, dekat Voronezh, juga merupakan monumen bagi
kuno, meskipun tidak kita kenal kota. Setelah pertama kali menjadi penyembah berhala, mereka
pada abad kedelapan mereka menerima Iman Yahudi, dan pada tahun 858 [tahun] orang Kristen ...
Menakutkan Raja Persia, Khalifah yang paling tangguh dan menggurui
Kaisar Yunani, Kozars tidak dapat meramalkan bahwa Slavia, diperbudak
mereka tanpa pertumpahan darah, akan menggulingkan Negara mereka yang kuat.
Tapi kekuatan nenek moyang kita di Selatan pasti ada konsekuensinya
kesetiaan mereka di Utara. Kozars tidak memerintah di Rusia lebih jauh dari Oka:
Novogorodtsy, Krivichi bebas sampai 850. Lalu - mari kita perhatikan ini dulu
indikasi kronologis di Nestor - beberapa penakluk pemberani dan pemberani,
disebut Varangian dalam kronik kami, datang dari seberang Laut Baltik dan
memberlakukan upeti pada Chud, Slavia Ilmensky, Krivichi, Merya, dan meskipun mereka berhasil
dua tahun diusir oleh mereka, tetapi Slavia, bosan dengan perselisihan internal, pada 862
tahun lagi memanggil diri mereka sendiri tiga saudara Varangian, dari suku Rusia,
yang menjadi Penguasa pertama di tanah air kuno kita dan
yang kemudian dikenal sebagai Rusia. - Kejadian ini penting, melayani
fondasi sejarah dan kebesaran Rusia, membutuhkan perhatian khusus dari kami dan
pertimbangan segala keadaan.
Pertama-tama, mari kita selesaikan pertanyaannya: siapa yang disebut Nestor sebagai Varangian? Kami tahu itu
Sejak zaman kuno, Laut Baltik telah disebut Varangian di Rusia: yang saat ini -
yaitu, pada abad IX - mendominasi perairannya? Skandinavia, atau penduduk tiga
Kerajaan: Denmark, Norwegia dan Swedia, dari suku yang sama dengan Gotfs. Mereka, di bawah
nama umum orang Normandia atau orang Utara, lalu mendobrak Eropa. Lebih Tacitus
menyebutkan navigasi Sveons atau Swedia; pada awal abad keenam Denmark
berlayar ke pantai Galia: pada akhir kedelapan, kemuliaan mereka sudah bergemuruh di mana-mana, dan
Bendera Skandinavia, berkibar di depan mata Charlemagne, direndahkan
kebanggaan Raja ini, yang melihat dengan jengkel bahwa orang-orang Normandia membenci otoritas
dan kekuatannya. Pada abad kesembilan mereka menjarah Skotlandia, Inggris, Prancis,
Andalusia, Italia; memantapkan diri di Irlandia dan membangun kota-kota di sana, yang
masih ada; pada 911 mereka merebut Normandia; akhirnya didirikan
Kerajaan Napoli dan di bawah komando William yang pemberani pada tahun 1066
menaklukkan Inggris. Kami telah berbicara tentang perjalanan kuno mereka di sekitar Tanjung Utara, atau
Cape Utara: tampaknya tidak diragukan lagi bahwa mereka 500 tahun sebelum Columbus
menemukan Amerika tengah malam dan berdagang dengan penduduknya. Dengan melakukan seperti itu
perjalanan jauh dan penaklukan, bisakah orang Norman pergi sendiri?
negara terdekat: Estonia, Finlandia dan Rusia? Tentu saja Anda tidak percaya
Sejarawan Saxo Grammar Denmark, yang menyebutkan penguasa yang diduga
memerintah di tanah air kita sebelum kelahiran Kristus dan masuk ke
aliansi kekerabatan dengan Raja Skandinavia: karena Saxo tidak memiliki
monumen bersejarah untuk menggambarkan kekunoan yang dalam ini dan menggantikannya
isapan jempol dari imajinasi Anda; orang juga tidak bisa mempercayai Islandia yang luar biasa
cerita yang disusun, seperti yang telah kita catat, di zaman modern dan sering
menyebutkan Rusia kuno, yang mereka sebut Ostragard,
Gardarikiey, Holmgard dan Yunani: tetapi Runestones ditemukan di Swedia,
Norwegia, Denmark, dan Kekristenan yang jauh lebih tua diperkenalkan ke Skandinavia
sekitar abad kesepuluh, buktikan prasasti mereka (di mana Girkia dinamai,
Grikia atau Rusia) bahwa orang-orang Normandia telah lama mengirim pesan dengannya. Dan bagaimana dalam hal itu?
waktu ketika, menurut Nestor Chronicle, Varangian menguasai negara-negara
Chud, Slavia, Krivichi dan Mary, tidak ada orang lain di Utara, kecuali
Skandinavia begitu berani dan kuat untuk menaklukkan semua daratan yang luas
dari Laut Baltik ke Rostov (tempat tinggal Mary), maka kita sudah dengan hebat
kita dapat menyimpulkan dengan kemungkinan bahwa Chronicler kita memahaminya dengan nama itu
Tapi probabilitas ini berubah menjadi bukti sempurna ketika
Mari tambahkan yang berikut ini:
1. Nama tiga Pangeran Varangian - Rurik, Sineus, Truvor - disebut
Slav dan Chud, intinya adalah Norman yang tidak dapat disangkal: jadi, dalam sejarah Frankish
sekitar 850 - yang perlu diperhatikan - tiga Rorik disebutkan: satu
bernama Kepala Suku Denmark, Raja lain (Rex) Norman, yang ketiga hanya
Norman; mereka bertempur di tepi Flanders, Elbe, dan Rhine. Dalam Tata Bahasa Saxon,
di Sturlezon dan dalam cerita Islandia, antara nama Pangeran dan Ksatria
Skandinavia, kami menemukan Rurik, Rerik, Truvar, Truvra, Snio, Siniya. - II.
Slav Rusia, yang berada di bawah kepemilikan Pangeran Varang, dipanggil di Eropa
Norman, yang dikonfirmasi oleh kesaksian Liutprand, Uskup Cremona,
yang pada abad kesepuluh dua kali menjadi Duta Besar untuk Konstantinopel. "Russov, kata
dia, kami menyebutnya orang Normandia. "- III. Raja-raja Yunani pada abad pertama hingga sepuluh
pengawal khusus, yang disebut Varangian,
, tapi dengan caranya sendiri Waringar, dan
sebagian besar terdiri dari Normandia. Kata Vaere, Vara adalah bahasa Gotik kuno
dan berarti persatuan: kerumunan ksatria Skandinavia, berangkat ke Rusia dan Yunani
mencari kebahagiaan, bisa menyebut diri mereka Varangian dalam arti sekutu atau
kawan. Nama umum ini berubah menjadi sendiri, - IV. Konstantin
Porphyrogenitus, yang memerintah pada abad ke-10, menggambarkan tetangga Kekaisaran
tanah, berbicara tentang jeram Dnieper dan melaporkan nama mereka dalam bahasa Slavia dan
Dalam bahasa Rusia. Nama-nama Rusia tampaknya Skandinavia: setidaknya tidak
dapat dijelaskan secara berbeda. - V. Hukum yang diberikan oleh Pangeran Varang kepada kami
Negara, sangat mirip dengan Norman.
Kata-kata Tiun, Vira dan lain-lain, yang dalam bahasa Rusia Pravda, adalah
Skandinavia atau Jerman kuno (yang akan kita bicarakan sebagai gantinya). -
VI. Nestor sendiri memberi tahu bahwa orang Varangian tinggal di Laut Baltik di sebelah barat, dan
bahwa mereka adalah bangsa yang berbeda: Urmyane, Svis, Anglians, Goths. nama depan di
fitur berarti Norwegia, yang kedua - Swedia, dan di bawah Nestor Goth
berarti penduduk Gothia Swedia.
Anglia diberi peringkat olehnya di antara orang Varangian karena fakta bahwa mereka, bersama dengan orang Normandia
membentuk pasukan Varangian di Konstantinopel. Jadi cerita kita
Chronicler sendiri menegaskan kebenaran bahwa Varangians adalah Skandinavia.
Tapi nama umum orang Denmark, Norwegia, Swedia ini tidak memuaskan rasa ingin tahu
Sejarah: kami ingin tahu apa yang diberikan orang, terutama yang disebut Rus,
tanah air kita dan Penguasa pertama dan nama itu sendiri, sudah di akhir abad kesembilan
mengerikan bagi Kekaisaran Yunani? Sia-sia dalam sejarah kuno Skandinavia
kami akan mencari penjelasan: tidak ada sepatah kata pun tentang Rurik dan saudara-saudaranya, yang disebut
menguasai Slavia; namun, sejarawan menemukan alasan bagus
untuk berpikir bahwa Varangian-Rus Nestor tinggal di Kerajaan Swedia, di mana satu
wilayah pesisir telah lama disebut Rosskaya, Ros-lagen. Penghuninya bisa
Abad VII, VIII atau IX untuk dikenal di negeri-negeri tetangga di bawah perintah khusus
nama yang sama dengan Gotlanders, yang Nestor selalu membedakan dari Swedia.
Orang Finlandia, pernah melakukan lebih banyak hubungan dengan Roslagen daripada dengan negara lain
Swedia, sampai sekarang, semua penghuninya disebut Ross, Rots, Ruots. - Ini
pendapat didasarkan pada sepotong aneh bukti sejarah.
Dalam Bertin Chronicles, diterbitkan oleh Duchenne, antara kasus 839
menggambarkan kejadian berikut: "Kaisar Yunani Theophilus mengirim
Duta Besar untuk Kaisar Frank, Louis yang Diberkati, dan bersama mereka orang-orang yang
menyebut diri mereka Rosses (Rhos), dan Raja Hakan (atau Gakan) mereka, dan
datang ke Konstantinopel untuk menyimpulkan aliansi persahabatan dengan Kekaisaran.
Theophilus dalam suratnya meminta Louis untuk memberi mereka jalan untuk selamat
kembali ke tanah air mereka: karena mereka melakukan perjalanan ke Konstantinopel melalui tanah
banyak orang liar, biadab dan ganas:
mengapa Theophilus tidak ingin mengekspos mereka lagi pada bahaya seperti itu.
Louis, menanyai orang-orang ini, mengetahui bahwa mereka milik orang-orang
Swedia." - Gakan, tentu saja, salah satu Penguasa Swedia, terbagi
kemudian ke daerah-daerah kecil, dan, setelah mengetahui tentang kemuliaan Kaisar Yunani, dia memutuskan—
mengirim duta besar kepadanya.
Mari kita juga hadirkan pendapat lain dengan bukti-buktinya. Dalam Buku Gelar XVI
abad dan dalam beberapa kronik terbaru dikatakan bahwa Rurik dan saudara-saudaranya keluar dari
Prusia, di mana Teluk Kursk telah lama disebut Rusnaya, cabang utara Neman,
atau Memel, Russoyu, lingkungan mereka Porusie. Varangian-Rus bisa
pindah ke sana dari Skandinavia, dari Swedia, dari Roslagen sendiri, menurut
berita dari penulis sejarah paling kuno dari Prusia, yang memastikan bahwa dia primitif
penduduk, Ulmigan atau Ulmigers, berpendidikan sipil
Orang Latvia, mereka dapat memahami bahasa Slavia dan semakin nyaman untuk diterapkan
kebiasaan Slav dari Novogorodsk. Sim dengan memuaskan menjelaskan alasannya di
Di Novgorod kuno, salah satu jalan terpadat disebut Prusia. Catatan
juga kesaksian Geografer Ravensky: dia hidup di abad ke-7, dan menulis bahwa
dekat laut, di mana Sungai Vistula mengalir ke dalamnya, ada tanah air Roksola, pikir mereka
Rosses kami, yang kepemilikannya bisa meluas dari Teluk Kursk ke mulut
Vistula. - Probabilitas tetap probabilitas: setidaknya kita tahu bahwa
beberapa orang Swedia pada tahun 839, oleh karena itu, bahkan sebelum kedatangan para Pangeran
Varangian ke tanah Novogorodskaya dan Chudskaya, dipanggil di Konstantinopel dan di
Rossa Jerman.
Menawarkan jawaban atas pertanyaan: siapa Varangian pada umumnya dan Varangia-Rus di
kekhasan?
Katakanlah pendapat kami tentang kronologi Nestor. Tidak lama kemudian orang Varangian bisa
menguasai seluruh negara yang luas dari Laut Baltik ke Rostov, tempat dia tinggal
orang-orang Merya; tidak bisa segera memantapkan diri di dalamnya, sehingga memaksakan pada semua
penduduk Denmark; tidak tiba-tiba bisa Chud dan Slavia bersatu untuk pengasingan
penakluk, dan paling sulit untuk membayangkan bahwa, setelah membebaskan diri dari
perbudakan, segera ingin menyerah lagi pada kekuatan asing: tapi
Penulis sejarah mengumumkan bahwa Varangian datang dari Laut Baltik pada tahun 859 dan itu
pada 862 [tahun] Varangian Rurik dan saudara-saudaranya sudah memerintah di Rusia pada tengah malam! ..
Perselisihan internal dan kerusuhan internal membuka bahaya dan bahaya bagi Slavia
pemerintahan rakyat; tetapi tidak mengetahui sebaliknya selama berabad-abad, apakah mungkin di
selama beberapa bulan mereka datang untuk membencinya dan dengan suara bulat
Kediktatoran? Untuk ini, tampaknya, perlu mengubah kebiasaan dan adat istiadat;
seseorang seharusnya memiliki pengalaman jangka panjang dalam kemalangan: tetapi kebiasaan dan adat istiadat
tidak bisa berubah dalam dua tahun pemerintahan Varang, sebelum mereka, menurut
Menurut Nestor, mereka tahu bagaimana harus puas dengan hukum kuno nenek moyang mereka. Apa
mempersenjatai mereka melawan penakluk Norman? Cinta untuk kemerdekaan - dan
bagaimana jika orang-orang ini sudah menuntut penguasa? .. Sejarawan setidaknya harus
mengungkapkan keraguan dan mengenali kemungkinan pemikiran beberapa pakar,
mereka yang percaya bahwa Normandia sebelum 859 mengambil upeti dari Chud dan Slavia. bagaimana
Bisakah Nestor mengetahui tahun-tahun kejadian 200 tahun atau lebih sebelum waktunya?
Slavia, menurut informasinya sendiri, belum tahu penggunaan huruf:
akibatnya, dia tidak memiliki monumen tertulis untuk zaman kuno kita
Sejarah dan menghitung tahun-tahun sejak zaman Kaisar Michael, seperti yang dia katakan sendiri, untuk
fakta bahwa Penulis Sejarah Yunani menghubungkan invasi pertama Rusia ke
Konstantinopel hingga Pemerintahan Michael. Dari ini seharusnya tidak
menyimpulkan bahwa Nestor, dengan satu tebakan, dengan satu kemungkinan pertimbangan dengan
Berita Bizantium, kronologis mengatur insiden awal di
kroniknya. Ini sangat singkat dalam deskripsi zaman Ruriks dan berikut ini
membuat seseorang berpikir bahwa dia berbicara tentang ini hanya menurut tradisi lisan,
selalu singkat. Yang lebih dapat diandalkan adalah legenda Chronicler kita di
alasan kasus utama: untuk singkatnya ini membuktikan bahwa dia tidak mau
resor untuk fiksi; tetapi perhitungannya menjadi diragukan. Di Pengadilan
Grand Dukes, di tim elit mereka dan di antara orang-orang itu sendiri seharusnya
memori penaklukan Varangian dan Penguasa pertama Rusia disimpan: tetapi
apakah mungkin para tetua dan bangsawan, yang ceritanya disajikan, dapat
menjadi, dasar dari kronik kuno kita, mampu menentukan tahun secara akurat
setiap kasus? Misalkan Slavia pagan, memperhatikan beberapa musim panas
tanda, memiliki kronologi yang benar:
salah satu pertimbangannya dengan kronologi Bizantium, diadopsi oleh mereka bersama-sama dengan
Kekristenan, tidak bisakah Penulis Sejarah kita yang pertama disesatkan? -
Namun, kami tidak dapat mengganti kronologi Nestorov dengan kronologi lain yang lebih akurat; bukan
kita tidak bisa dengan tegas menyangkal; atau memperbaikinya, dan untuk mengikutinya
dalam semua kasus, kami memulai Sejarah Negara Rusia dari 862.
Tetapi pertama-tama, seseorang harus memiliki pemahaman tentang karakter kuno orang-orang
Slavia secara umum, sehingga Sejarah Slav Rusia akan lebih jelas bagi kita dan
lebih penasaran.
Mari kita gunakan berita Bizantium modern dan lainnya, tidak kurang
Penulis kronik yang andal, menambahkan kepada mereka legenda Nestorova tentang kebiasaan nenek moyang mereka
kita khususnya.
Glade - Asosiasi suku Slavia Timur abad VI-IX. di wilayah hutan-stepa di wilayah Dnieper, di antara mulut pp. Desna dan Rosy. Kronik tersebut menjelaskan nama etnik "Polyane": "Zane in poly sedyakh", membandingkan rawa dengan Drevlyans tetangga - penduduk Polissya.
Glade - Asosiasi suku Slavia Timur abad VI-IX. di wilayah hutan-stepa di wilayah Dnieper, di antara mulut pp. Desna dan Rosy.
Kronik tersebut menjelaskan nama etnik "Polyane": "Zane in poly sedyakh", membandingkan rawa dengan Drevlyans tetangga - penduduk Polissya.
Pusat tanah Polyanskaya ("Polandia") adalah Kyiv; pemukiman lainnya adalah Vyshgorod, Belgorod, Zvenigorod, Trepol, Vasilev, dll.
Daerah rawa adalah bagian dari zona budaya pertanian kuno. Menurut catatan sejarah dan arsip, padang rumput terlibat dalam pertanian yang subur, pembiakan ternak, perburuan, perlebahan dan penangkapan ikan, pembiakan ternak, pertanian, "arborikultur" dan perdagangan lebih umum di antara mereka daripada Slavia lainnya. Yang terakhir ini cukup luas tidak hanya dengan tetangga Slavia, tetapi juga dengan orang asing di Barat dan Timur: jelas dari tumpukan koin bahwa perdagangan dengan Timur dimulai pada awal abad ke-8. - Itu berhenti selama perselisihan para pangeran tertentu. Pada awalnya, sekitar pertengahan abad ke-8, orang Polandia, yang membayar upeti kepada Khazar, berkat keunggulan budaya dan ekonomi mereka, segera pindah dari posisi defensif dalam kaitannya dengan tetangga mereka ke posisi ofensif. Drevlyans, Dregovichi, orang utara, dll. pada akhir abad ke-9. sudah tunduk pada glades. Mereka juga mengadopsi agama Kristen lebih awal dari yang lain.
Sisa-sisa pemukiman mereka dengan tempat tinggal semi-galian persegi kecil biasanya terletak di tepi sungai yang rendah. Dengan perkembangan hubungan feodal, pemukiman berbenteng-zaimischas mulai muncul di dekat rawa.
Evolusi Barang Antik Polyana
Glades milik gundukan dengan kremasi. Perhiasan Glade, dikenal dari timbunan abad ke-6-8, dan distribusinya pada abad ke-9 dan ke-8. roda tembikar bersaksi tentang perkembangan yang signifikan dari kerajinan mereka. Chronicle telah berulang kali mencatat bahwa tatanan ekonomi dan sosial padang rumput berada pada tingkat perkembangan yang lebih tinggi daripada tetangga mereka. Legenda annalistik tentang awal Rusia, tentang pangeran Rusia pertama, tentang pendirian Kyiv, terhubung dengan Polian, menyampaikan situasi historis abad ke-6-7. Pada saat ini, tanah rawa menjadi inti dari kenegaraan Rusia kuno, yang kemudian menyatukan wilayah Slavia Timur lainnya di sekitarnya. Terakhir kali nama orang Polian disebutkan dalam sejarah adalah pada tahun 994, setelah itu mereka diganti dengan nama etnik "Rus".
Menurut Nestor, padang rumput berasal dari Danube pada masa kehidupan suku: selama pemukiman awal, mereka duduk di dekat Dnieper dengan cara Danubian, tersebar, masing-masing klan secara terpisah, di pegunungan dan di hutan, dan terlibat dalam berburu. Ini secara langsung dinyatakan oleh Nestor: “Sebuah rawa yang menghidupi seseorang dan memimpin generasinya sendiri, dan masing-masing hidup dengan jenisnya sendiri dan di tempatnya, masing-masing memiliki jenisnya sendiri; dan byahu menangkap binatang itu. Tapi tanah asing segera memaksa Glades untuk meninggalkan cara hidup suku mereka. Di antara mereka, satu klan segera tumbuh lebih kuat, menghubungkan pemukimannya langsung ke Dnieper. Perwakilan tertua dari keluarga ini, saudara laki-laki: Kiy, Shchek dan Khoriv, menjadi komandan utama, pangeran dari semua klan Polian, dan membangun kota pertama Kyiv di wilayah ini. Setelah kematian Kiy dan saudara-saudaranya, kekuatan yang diperoleh mereka diteruskan ke keluarga mereka: "lebih sering keluarga mereka akan memerintah di Padang." Jadi, bahkan pada generasi pertama pemukim Danube, klan Polyana disatukan menjadi satu kesatuan, dan pada saat yang sama struktur suku asli mereka mengalami perubahan yang kuat. Dan ketika keturunan Kiy, yang memerintah rawa-rawa, mati, prinsip-prinsip komunal di suku ini sepenuhnya dikembangkan - rawa mulai diperintah oleh veche; sehingga Nestor sudah membandingkan mereka dengan orang Novgorodian: “Orang Novgorodian adalah orang Smolnya dan orang Kiyan, dan semua otoritas, seolah-olah mereka setuju pada pemikiran yang sama, apa yang dipikirkan para tetua, pinggiran kota akan menjadi sama.”
Dengan demikian, dengan penindasan keturunan Kyiv, seluruh suku Polian membentuk aliansi komunitas dan mantan penatua suku berubah menjadi penatua baru - komunal, berdasarkan pada penatua, sebanyak pada kekuasaan dan kekayaan; bukan klan dan bukan perwakilannya - leluhur, tetapi kota, yang menjadi basis pertama komunitas, menjadi lebih tua, sementara pemukimannya, pinggiran kota menjadi lebih muda. Kehidupan suku di sini telah kehilangan signifikansi sebelumnya, masyarakat telah mengambil jalan yang sama sekali berbeda, manfaatnya benar-benar menyimpang dari manfaat klan. Klan menuntut pemisahan dan pemindahan dari yang lain, dan masyarakat mencari komunikasi dan koneksi menjadi satu kesatuan dan menemukannya di subordinasi pinggiran kota ke kota tua. Di antara rawa, bukan leluhur yang menjadi perwakilan dan pemimpin seluruh suku, tetapi kota tertua di wilayah itu - Kyiv; tidak ada informasi tentang melahirkan sebagai perwakilan dari kehidupan suku di seluruh sejarah padang rumput berikutnya. Berita pertama tentang struktur komunal di dekat Polyany, disaksikan oleh sejarah, kita bertemu selama serangan Khazar. Nestor berkata: "Saya adalah kozare, duduk di pegunungan ini, memutuskan kozar: "Beri penghormatan kepada kami." Pembersihan pikiran dan pedang vdasha dari asap. Ini adalah Kiev Veche pertama yang kami kenal. Kami bertemu veche kedua selama invasi Askold dan Dir.
Dengan pengaturan komunal, padang rumput mulai tumbuh lebih kuat, yang difasilitasi oleh manfaat daerah yang mereka tempati di jalur perdagangan dari Varangian ke Yunani. Padang rumput menjadi perwakilan dari kehidupan komunal, yang awalnya mulai merambah ke dalam kehidupan keluarga mereka. Struktur keluarga di glades sangat istimewa. Perkawinan ditentukan dengan kesepakatan yang menentukan besarnya mahar bagi mempelai wanita, dan kesepakatan tersebut adalah anak dari masyarakat. Hubungan keluarga di antara rawa-rawa dibedakan oleh keketatan khusus, upacara: “Padang rumput ayah mereka memiliki kebiasaan lemah lembut dan pendiam dan malu terhadap menantu perempuan, dan saudara perempuan mereka, dan terhadap saudara ipar laki-laki mereka. malu besar nama, kebiasaan pernikahan nama. Saya tidak ingin menantu untuk pengantin, tetapi saya menghabiskan malam, dan di pagi hari saya membawakannya apa pun yang saya inginkan. Agama Polian sendiri dipengaruhi oleh struktur komunal. Menurut Procopius, orang-orang Slavia di Danube tidak mengubah kebiasaan kuno mereka dan dengan ketat mematuhinya, sementara rawa, setelah pindah, mengubah agama mereka. Awalnya, agama mereka terdiri dari pemujaan danau, sungai, hutan, gunung, tetapi kemudian kita melihat dewa-dewa lain dari mereka - Perun, Stribog, Volos, dll., Yang mereka pinjam dari suku Lituania, dan Finlandia. Peminjaman dewa-dewa asing ini, yang tidak terpikirkan dalam kehidupan kesukuan, menjadi bukti tak terbantahkan bahwa suku Slavia telah berpindah dari keterasingan dan keterasingan ke komunitas dalam skala terluas.
Peradaban Rusia
