Orang-orang Jerman-Skandinavia termasuk dalam keluarga bahasa Indo-Eropa, yang membuat mereka terkait dengan budaya yang jauh secara geografis seperti Scythians, Persia, India. Namun, relatif awal, cabang barat muncul dari batang umum Indo-Eropa, termasuk Yunani, Miring, Celtic, Slavia, Balt dan Jerman. Kelompok etnis ini memainkan peran besar dalam nasib Eropa dan dunia. Pentingnya bangsa Yunani dan Romawi sebagai pencipta peradaban kuno yang unik sudah dikenal luas. Tetapi tempat yang tidak kalah dalam sejarah ditempati oleh apa yang disebut "Eropa Barbar", yang memiliki hubungan yang sulit dengan dunia kuno, dan kemudian datang untuk menggantikannya, menyerap warisan Yunani-Romawi dan mempelajari pelajaran dari masa lalu. Salah satu orang terkemuka "Eropa dari ladang barbar" adalah orang Jerman.

Mereka memainkan peran kunci dalam Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Suku-suku Jermanik: Goth, Vandal, Heruli, Burgundia, Angles dan Saxon, Lombard, Frank meninggalkan tanah leluhur mereka dan mendirikan kerajaan mereka di wilayah bekas Kekaisaran Romawi Barat. Sejumlah negara bagian ini kemudian menjadi dasar Eropa abad pertengahan.

Partisipasi Jerman kuno dalam berbagai perang dan perubahan habitat yang sering mempengaruhi struktur sosial. Suku-suku ini tidak mempertahankan kasta pendeta Indo-Eropa kuno, dan ritual keagamaan dilakukan oleh para pemimpin, atau orang-orang yang paling dihormati. Untuk alasan ini, serta Kristenisasi awal, mitologi Jerman tidak sampai kepada kita dalam bentuk aslinya. Tapi versi Skandinavianya tetap dipertahankan.

Suku Skandinavia, dengan pengecualian Goth, Burgundia, dan Herul, tidak ambil bagian dalam Migrasi Besar. Selama tahun-tahun ini mereka menunjukkan kedamaian yang relatif. Nenek moyang orang Swedia membentuk negara bagian Svean yang kuat (dijelaskan oleh Tacitus). Dari abad ke-3 M ia memasuki periode perkembangan ekonomi dan budaya - yang disebut periode Vendel. Ikatan Skandinavia meluas dari Kepulauan Inggris ke Volga Tengah; "gaya Wendelian" internasional telah berkembang dalam seni, di mana pengaruh Romawi dan timur (Sarmatian) dapat ditelusuri. Yang paling penting untuk penciptaannya adalah tradisi Irlandia-Skotlandia. Anglo-Saxon tampaknya bertindak sebagai perantara antara Skandinavia dan Celtic (yang dikonfirmasi baik oleh penggalian kuburan di Setton Hoo (pantai timur Inggris), dan, di sisi lain, dengan analisis epik Anglo-Saxon Beowulf, yang menceritakan tentang peristiwa legendaris di Swedia dan Denmark, tetapi dengan sejumlah motif Celtic (raksasa bawah air, sikat yang terputus, dll.) Tetapi pusat seni baru yang sebenarnya menyapu benua Eropa hingga kekuasaan Frank dan Lombard Italia adalah Swedia dan pemukimannya seperti Uppsala, Helge, Valsjerde, Vendel.

Namun, periode kemakmuran dan perdamaian relatif digantikan oleh peristiwa yang mengingatkan era Migrasi Rakyat dan disebut "gerakan Viking".

A.P. Gurevich menggambarkan fenomena ini sebagai berikut: "Di dunia Skandinavia pada akhir abad ke-8, paruh pertama abad ke-9, ada pergeseran tajam - terobosan dalam perkembangan bertahap. Jenis baru muncul di antara mereka - tebal pelaut, pencari mangsa, petualangan, dan kesan, yang memiliki koneksi di berbagai negara. Singkatnya. , cara hidup yang dulu dan kebiasaan rusak, menjadi tidak mungkin "(Gurevich A.I. // Viking Campaigns. M.).

Orang-orang ini (mereka disebut Viking - kata "Viking" - berasal dari "vik" - "teluk", "teluk", atau "Vikingr" - "bajak laut", "perampok") - berkumpul dalam regu tempur dan pergi jauh pelayaran laut. Korban penggerebekan mereka adalah Inggris, Irlandia, Prancis, Jerman Utara, Semenanjung Iberia, Italia Selatan. Mereka menembus (dengan nama Varangia) ke Bizantium dan Eropa Timur (peran signifikan mereka, meskipun ambigu, dalam penciptaan Kievan Rus diketahui).

Untuk kampanye militer, bangsa Viking membangun "kapal naga" mereka yang terkenal (dengan hidung yang dihias dengan gambar binatang atau naga). Mereka terbuat dari kayu, memiliki bentuk yang elegan, kadang-kadang mencapai panjang 30 m, perisai digantung di sepanjang sisi, di mana para pendayung berlindung.

Perubahan tersebut mempengaruhi berbagai aspek kehidupan Skandinavia kuno. Pada saat ini, kota-kota baru mereka lahir dan berkembang pesat.

Pusat-pusat keagamaan juga penting. Di Uppsala (Swedia) ada kompleks pagan terkenal yang didedikasikan untuk Odin, Thor, dan Freyr - triad tertinggi dari panteon Skandinavia (sebuah ilustrasi yang tepat dari struktur beranggota tiga dari mitologi Indo-Eropa Dumezil - kekuatan magis, kekuatan militer, kesuburan).

Kuil Freyr (leluhur legendaris raja-raja Swedia) sangat dimuliakan. Dewa-dewa kuno dipuja dalam bentuk patung kayu, dan deskripsi patung Thor (seukuran aslinya), duduk di kereta yang ditarik oleh kambing, telah dilestarikan. Hewan peliharaan, senjata dan perhiasan, dan terkadang manusia, dikorbankan untuk para dewa.

Ada juga hutan keramat. Gagasan tentang kuil-kuil kafir sebagian dapat diperoleh dari gereja-gereja Kristen kemudian. Di Borgund (Norwegia) sebuah kuil dibangun, mengingatkan pada katedral kayu di Rusia Utara. Pada saat yang sama, dia, seperti rekan-rekan Slavianya, tidak seperti gereja-gereja Kristen di Eropa Barat atau kanon Bizantium. Ada kemungkinan bahwa karakter gereja kayu utara dipengaruhi oleh tradisi arsitektur yang berasal dari komunitas abad pertengahan awal masyarakat Laut Baltik.

Rumah-rumah Skandinavia berbentuk persegi panjang. Mereka dibangun dari papan kayu atau batang yang dilapisi dengan tanah liat. Atapnya biasanya jerami. Rangka rumah ditopang oleh tiang-tiang kayu yang dilapisi ornamen ukiran. Permadani yang terbuat dari wol digantung di dinding bagian dalam, lantai kayu ditempatkan di sepanjang dinding.

Setiap rumah memiliki alat tenun, kebanyakan orang memakai pakaian tenunan sendiri. Untuk pria, ini adalah kemeja linen dan celana wol, di mana tunik dengan hak panjang dikenakan. Tunik diikat dengan ikat pinggang. Di musim dingin, orang mengenakan mantel bulu atau jas hujan, disematkan di bahu dengan pin khusus.

Wanita mengenakan tunik panjang di atas gaun itu, terdiri dari dua potong kain persegi panjang, diikat di bahu dengan tali dan dua bros besar. Mereka menumbuhkan rambut yang sangat panjang, mengikatnya menjadi simpul di bagian atas kepala mereka. Laki-laki, di sisi lain, biasanya memiliki rambut sebahu, kadang-kadang dikepang kuncir di kedua sisi wajah. Jenggot juga dikepang.

Wanita di antara Skandinavia kuno menikmati kemerdekaan yang cukup besar, khususnya, mereka memiliki hak untuk bercerai. Secara umum, orang Jerman, sama seperti bangsa Celtic, percaya pada kekuatan kenabian mereka. Beberapa wanita yang menganut kultus Freya adalah peramal dan penafsir mimpi.

Perubahan-perubahan yang mengiringi munculnya “gerakan Viking” juga mempengaruhi bidang seni dan kerajinan. Gaya hewan Wendelian menyatu dengan ornamen pita. Gambar binatang besar muncul, mengisi bidang gambar yang disebut batu rahasia. Gambar ini dibingkai oleh ular yang terjalin rumit atau seekor naga yang menggigit ekornya sendiri. Rune ditempatkan pada monster seperti pita ini - tanda-tanda tertulis pagan. (Ngomong-ngomong, alfabet rahasia itu sendiri, yang dikenal sejak abad ke-2 M, juga mengalami transformasi selama Zaman Viking).

Dibandingkan dengan periode sebelumnya, seni telah memperoleh ekspresi dan beberapa keacakan. Sudah orang-orang sezaman dikejutkan oleh produk-produk Skandinavia, dengan plot yang melekat pada perjuangan mematikan manusia dan hewan, monster saling menempel, kultus kematian dan kehancuran. Seni ini mencerminkan Zaman Viking utara, dengan runtuhnya dunia lama...

Viking menggabungkan fitur prajurit, pedagang, dan pelancong. Mereka menemukan dan menetap di Islandia (walaupun mereka bertemu dengan biksu pertapa Irlandia yang sudah tinggal di sana). Dari sana, para pelaut pemberani merambah ke Greenland dan bahkan ke Amerika Utara, di mana mereka mendirikan pemukiman mereka.

Perkembangan Islandia memainkan peran kunci dalam nasib peradaban Norse Lama (cukup sebanding dengan pentingnya Irlandia di antara bangsa Celtic).

Di sini harus diingat bahwa budaya Viking sudah muncul dan berkembang di era Kristen, mewakili semacam "bunga terlambat paganisme utara." (Mungkin keadaan ini menjelaskan warnanya yang suram, perasaan akan bencana yang akan datang. Pembawa budaya Viking, seolah-olah, meramalkan kehancuran sejarah mereka). Menarik orang-orang Skandinavia ke dalam kehidupan benua Eropa tak terhindarkan memerlukan pembaptisan mereka, sering kali disertai dengan ekses budaya. Di Islandia, proses ini berlangsung relatif damai (seperti di Irlandia), kepercayaan ganda berkembang di sini untuk waktu yang lama, dan kemudian dewa-dewa kuno masuk ke dalam kategori metafora puitis.

Sebagian karena keadaan yang terakhir, mitologi Nordik Kuno telah bertahan. Orang Islandia adalah orang-orang penyair. Puisi di pulau itu dibagi menjadi Eddic dan Skaldic. Yang pertama (pada dasarnya, itu termasuk lagu-lagu yang termasuk dalam apa yang disebut "Elder Edda", yang direkam di Islandia pada abad ke-13) memiliki bentuk yang relatif sederhana, tetapi konten mitos yang kaya. Yang kedua sangat kompleks dalam gaya, meskipun biasanya menceritakan tentang hal-hal sederhana - pertempuran, pesta, pemimpin militer yang dimuliakan. Puisi skaldik lebih muda dari Eddic, karena muncul bersamaan dengan gerakan Viking. Kritikus sastra menganggapnya sebagai "semacam mutasi." Dalam puisi skaldik, seperti ornamen Skandinavia, bentuk yang rumit dan rumit dikembangkan. Penulisnya - skalds (penyair-penyanyi) mengembangkan seluruh sistem metafora, yang disebut "kennings". Mereka mengatakan "salju mangkuk", "tulang bumi", "jalan belut", "beruang aliran laut", "naga perisai gelap", dan artinya: perak, gunung, laut, kapal, kuda. Seiring waktu, kenning menjadi lebih rumit, tidak terdiri dari dua, tetapi dari tiga kata atau lebih. Jadi, "birch of the ringing fire of the hand" berarti "wanita" ("dering api tangan" - emas; "birch emas" - wanita. Kenning di kenning).

Pada saat yang sama, tradisi Skaldik berinteraksi dengan tradisi Eddic, menggambar plot untuk metafora mereka dari mitos dan epik.

Viking juga menciptakan genre sastra prosa - saga, yang dapat menceritakan tentang peristiwa sejarah, biografi individu. Ada saga di mana ada banyak motif dongeng - mereka disebut "saga palsu".

Akhirnya, ada kelompok cerita khusus yang didedikasikan untuk para pahlawan legendaris. Yang paling terkenal di antaranya adalah Velsunga Saga, plot yang juga ada dalam literatur benua Jerman (Nibelungenlied, dll.).

Tapi mungkin buku Islandia yang paling terkenal dan semua Skandinavia kuno adalah "Edda Muda". Itu ditulis pada abad ke-13. Snorri Sturluson dari Islandia. Dalam "Edda Muda" cerita tentang dewa-dewa kuno disajikan dengan kelengkapan sedemikian rupa sehingga mitologi Skandinavia, bersama dengan mitologi Yunani dan India, dapat dianggap sebagai standar nyata, yang dengannya nyaman untuk menghubungkan tradisi cerita rakyat dari masyarakat Indo-Eropa lainnya. . Selain itu, banyak plot kosmogonik dan eskatologis telah dilestarikan di sini (yang sangat kurang dalam legenda Irlandia). Tentu saja, sifat Islandia, yang megah dan primordial "seperti pada hari pertama penciptaan", meninggalkan jejaknya pada sifat deskripsi mereka.

Berkenalan dengan alam, sejarah, gaya hidup Skandinavia kuno memungkinkan Anda untuk lebih memahami bagaimana pohon legenda yang begitu indah dapat tumbuh di tanah utara yang miskin. Bentuknya yang aneh tentu saja dipengaruhi oleh "jeda dalam perkembangan bertahap".

Dewa-dewa Skandinavia sangat identik dengan dewa-dewa Jermanik kuno, tetapi fungsi dan tempat mereka di jajaran dewa telah mengalami pergeseran tertentu. Misalnya, posisi Thunderer (TOR) dan Dewa Langit Cerah (Tyr) telah berubah. Kedua karakter ini masing-masing didorong kembali ke tempat kedua dan ketiga oleh Pahlawan Budaya - Odin, dewa sihir militer dan mediator di jalan hidup dan mati, yang mengingatkan pada Hermes Yunani. (Pertumbuhan kultusnya dapat dipengaruhi oleh perdukunan orang-orang Finno-Ugric, yang secara aktif dihubungi oleh Skandinavia pada pertengahan milenium ke-1 M).

Dalam mitologi Skandinavia, dua kelompok dewa dibedakan: yang lebih kecil - "van", melambangkan kesuburan dan "ace" besar, terkait dengan fungsi militer. Kadang-kadang diyakini bahwa Ases bisa menjadi dewa Viking, sedangkan Vanir lebih disukai oleh kerabat mereka yang menetap.

Meskipun Kristenisasi, perwakilan dari kedua kelompok tercermin dalam nama-nama hari dalam seminggu. Tentu saja, pengaruh astrologi (karena nama-nama dewa dikaitkan dengan benda-benda angkasa) dan Alkitab (nama "Sabtu", diberikan pada hari keenam dalam seminggu) terpengaruh di sini. Namun demikian, keberadaan nama-nama tokoh utama mitologi Indo-Eropa, yang berkorelasi dengan jenis dewa utama yang diidentifikasi dalam karya ini, bersifat indikatif. Contoh paling murni adalah bahasa Jermanik. Selasa adalah hari Tiu/Tyur (Dewa Langit Cerah). Rabu adalah hari Wodan/Odin (Pahlawan Budaya). Kamis adalah hari Donar / Thor (Dewa Petir. Sangat mengherankan bahwa di Rusia, di mana Petir Perun terkontaminasi dengan Ilya sang Nabi, "hari Ilyin" juga jatuh pada hari Kamis). Jumat adalah hari Freya (Dewi Agung. Di Rusia, fungsi Dewi Agung sebagian beralih ke Jumat Paraskeva). Mungkin hari Dewa Pasukan Bumi adalah hari Sabtu.

Tapi, tentu saja, mitologi Nordik Kuno tidak hanya meninggalkan jejak di kalender. Di pinggiran dunia utara, itu tidak dilupakan sepanjang Abad Pertengahan. Pada abad ke-17, sebuah fenomena yang disebut "kebangkitan ilmiah Skandinavia" muncul. Pengumpulan naskah kuno dimulai. Pada abad XVIII. mereka diterbitkan secara luas di Eropa dan diambil oleh orang-orang romantis. Legenda utara (mitologi Celtic dan Skandinavia) menjadi inspirasi bagi seniman, penyair, dan pemikir Inggris William Blake. Gambar-gambar pagan memasuki puisi dan lukisannya, meskipun secara kreatif dipikirkan kembali. Dalam Blake, raksasa Ymir sesuai dengan raksasa Albion (lembar grafik "The Dance of Albion", dll.), yang berisi semua umat manusia. Dewa Odin dan Loki sebanding dengan demiurge Yuraizen dan iblis pemberontak Orc; palu Thor mengingatkan pada dewa kreativitas Blake, Los. Akhirnya, auman apokaliptik serigala abadi, melewati seluruh puisi Blake "America. Prophecy", berbagai gambar ular laut raksasa Leviathan - membangkitkan dalam ingatan karakter Edda - Serigala Fenrir dan Ular Dunia Yermungandr, yang penampilannya di permukaan bumi menandai akhir zaman.

Plot luar biasa dari mitologi Eddic berulang kali dimainkan dalam sastra. Mereka ditangani oleh R. Hebbel (trilogi "Nibelungen"), penyair dan dramawan J. Giraudoux (bermain "Siegfried").Terakhir, genre modern "fantasi" sebagian besar didasarkan pada motif Skandinavia. Ini dibuktikan dengan judul novel utama bapak pendiri "fantasi" D. Tolkien - "Penguasa Cincin" (gambar cincin terkutuk dipinjam dari lagu-lagu heroik Edda).

Plot mitologis Skandinavia juga menembus ke dalam sastra Rusia, kisah populer "Yeruslan Lazarevich" diketahui, di mana Tsar Fiery Shit the Flaming Spear bertindak, menunggang kuda berkaki delapan melintasi langit, dalam karakter ini mudah ditebak Odin Skandinavia . Sungguh mengherankan bahwa kisah karya A.S. Pushkin meletakkan dasar untuk "Ruslan dan Lyudmila". Benar, Tsar Berapi-api tidak masuk ke dalam puisi itu, ia digantikan oleh Chernomor, tetapi di sisi lain, kepala raksasa yang berbicara dipertahankan di dalamnya, yang memiliki prototipe kepala mati raksasa Mimir, dengan siapa Odin suka berkonsultasi.

Seni rupa, pada periode setelah Blake, juga sering beralih ke subjek mitologi utara, termasuk, tentu saja, di negara-negara Skandinavia itu sendiri. Pematung G.Z. Freud pada paruh pertama abad kedua puluh. menciptakan gambar Odin (Kopenhagen, Museum Nasional). Benar, itu masih terlalu akademis dan mirip dengan patung Zeus yang terkenal, kecuali dua serigala yang berbaring di kedua sisi kaki dewa yang duduk di atas takhta. Patung Freud lainnya - Loki bersayap (Kopenhagen, New Carlsberg Glyptothek) lebih baik menunjukkan semangat berbahaya dan gelisah dari karakter ini. Kemudian, di ibu kota Denmark, salah satu taman didekorasi dengan kelompok pahatan berdasarkan adegan Eddic. Di antara mereka adalah Gevion memimpin tim yang terdiri dari empat ekor sapi jantan (pemahat A. Bungor). Menurut legenda, dia membajak pulau Zeeland dari Swedia, tempat Kopenhagen didirikan. Tapi yang paling sukses, mungkin, adalah patung berkuda Valkyrie karya S. Sinding, yang dengan baik mengekspresikan kemarahan gadis yang suka berperang.

Peran khusus dalam mempromosikan warisan Eropa Utara adalah milik tren neo-mitologis dalam budaya dan pendirinya Richard Wagner. Komposer Jerman menciptakan tetralogi opera agung "Ring of the Nibelung", berdasarkan epik versi Skandinavia, yang penuh dengan gambar-gambar mitologis, dan memengaruhi sekolah musik Rusia. Hal ini terlihat misalnya dari perbandingan karyanya dengan opera karya N.A. Rimsky-Korsakov "Legenda Kota Kitezh yang Tak Terlihat dan Gadis Fevronia" dan "Koschei the Immortal". Gambar musik Kitezh, cita-cita spiritual Rusia, menggemakan Cawan Wagnerian, dan di Kashcheevna kami mengenali tipe Valkyrie.

Terakhir, pengaruh komponis Jerman terhadap pembentukan gaya Art Nouveau, yang terekspresikan dengan jelas dalam arsitektur Eropa dan Rusia, tidak terbantahkan. Di Mannheim (Jerman) bahkan Aula Nibelungs dibuat. Tempat penting dalam dekorasinya ditempati oleh dekorasi plesteran besar yang menggambarkan adegan epik dengan gaya sebagai ornamen anyaman Skandinavia.

Di Sankt Peterburg, Moskow, dan sejumlah kota Rusia lainnya, beberapa bangunan pada era ini menyertakan mascaron berupa kepala pria dan wanita dengan helm berbulu sebagai dekorasinya. Jenis mereka dikecam dengan tajam dari jenis Hermes (yang juga memiliki topi bersayap). Dimungkinkan dengan tingkat kepastian yang tinggi untuk mengenali citra Odin (Wotan, Woden) di wajah pria, dan Valkyrie di wajah wanita. Wagner-lah yang membayangkan para pahlawan operanya mengenakan helm bersayap. Ini adalah bagaimana mereka memasuki kesadaran kita.

pengantar

Bab 1 Tradisi dan Keyakinan

1.1 Keyakinan

1.2 Tradisi kelahiran

1.3 Pelatihan dan "kode moral"

1.4 Upacara pemakaman

Bab 2 Sains dan Seni

2.1 Kalender

2.2 Navigasi

2.3 Pembuatan Kapal

2.4 Obat-obatan

2.5 Sastra. Puisi

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan

pengantar

Relevansi karya ini adalah karena untuk memahami sejarah setiap orang, penting untuk mengetahui tidak hanya materi, tetapi juga sisi spiritual hidupnya. Untuk waktu yang lama, peran mentalitas diremehkan oleh banyak ilmuwan, tetapi hanya dengan menggunakan pendekatan materialistis, terkadang sulit untuk menjelaskan beberapa fenomena sejarah. Selain itu, ini mengarah pada meremehkan yang tidak dapat dibenarkan tentang pentingnya pencapaian orang-orang kuno; fakta bahwa budaya mereka disajikan oleh banyak peneliti sebagai "primitif". Ini tidak memperhitungkan perbedaan antara pandangan dunia orang kuno dan modern. Dalam beberapa tahun terakhir, karya-karya baik mulai muncul, yang didasarkan pada pertimbangan mentalitas, tetapi mereka terutama dikhususkan untuk peradaban Timur Kuno. Tidak ada karya khusus yang dikhususkan untuk budaya spiritual Skandinavia pra-Kristen, setidaknya dalam bahasa Rusia. Semua ini menentukan relevansi pekerjaan ini.

Pertama-tama, harus dikatakan tentang apa yang dimaksud dengan konsep "budaya" dan "Skandinavia pra-Kristen".

“Budaya (dari bahasa Latin Cultura - penanaman, pengasuhan, pendidikan, pengembangan, pemujaan), tingkat perkembangan masyarakat yang ditentukan secara historis, kekuatan dan kemampuan kreatif seseorang, yang diekspresikan dalam jenis dan bentuk pengorganisasian kehidupan dan kegiatan orang , dalam hubungan mereka, serta dalam nilai-nilai material dan spiritual yang mereka ciptakan… Dalam arti yang lebih sempit, bidang kehidupan spiritual orang-orang. Ini mencakup hasil objektif dari aktivitas manusia ... serta kekuatan dan kemampuan manusia yang diimplementasikan dalam aktivitas (pengetahuan, keterampilan, kecerdasan, perkembangan moral dan estetika, pandangan dunia, cara dan bentuk komunikasi manusia)”, Big Encyclopedic Dictionary memberi tahu kita .

Dalam tulisan ini, konsep “budaya” akan digunakan dalam arti kata yang sempit, yaitu untuk menunjukkan nilai-nilai spiritual dan intelektual yang diciptakan oleh manusia.

Sekarang mari kita tentukan tempat Skandinavia pra-Kristen dalam ruang dan waktu. Skandinavia meliputi Semenanjung Skandinavia, pulau Islandia, Semenanjung Jutlandia, serta pulau-pulau kecil di sekitarnya, dan pulau-pulau kecil dalam kerangka kronologis, kemudian batas bawah adalah pemukiman Skandinavia pada milenium III-II SM. e.. Perlu dicatat di sini bahwa pada dasarnya informasi yang diberikan mengacu pada abad 9 - 12, tetapi harus diingat bahwa budaya apa pun terbentuk bukan untuk satu atau dua tahun, tetapi selama berabad-abad dan ribuan tahun. Batas atas periode yang dipertimbangkan adalah akhir abad ke-12. Pada saat ini, Kristenisasi Skandinavia telah selesai.

Adapun historiografi masalah ini, tidak banyak karya ilmiah dalam bahasa Rusia tentang topik Skandinavia pra-Kristen, terutama budayanya secara terpisah (seperti yang disebutkan di atas). Hal-hal tidak jauh lebih baik dengan literatur yang diterjemahkan, sebagian besar hanya publikasi sains populer yang menggambarkan Skandinavia di era pra-Kristen sebagai orang dengan tingkat perkembangan yang sangat primitif dalam segala hal.

"Hingga zaman Charlemagne, negara-negara utara merupakan dunia yang hampir sepenuhnya tertutup, yang tentangnya hanya beberapa berita dan legenda yang terpisah-pisah yang menarik perhatian orang Romawi ...", tulis A. Strinngolm, seorang Skandinavia utama Swedia. Apa yang bisa kita katakan tentang zaman yang lebih kuno... Sumber-sumber dari era abad pertengahan mencakup catatan sejarah benua Eropa dan kisah-kisah Skandinavia itu sendiri.

Di antara karya-karya luar biasa tentang topik ini, monografi "Kampanye Viking" oleh Anders Stringholm yang disebutkan di atas harus dicatat. A. Khlevov, editor ilmiah edisi Rusia dari karya ini, menulis sebagai berikut dalam kata pengantar: “Sampai kemunculannya pada 1950-an-1970-an. buku oleh M.I. Steblin-Kamensky, A.Ya. Gurevich, G.S. Lebedev, yang mengabdikan diri pada sejarah Viking, "The Campaigns of the Vikings" edisi 1861 tetap menjadi satu-satunya studi sejarah yang serius dan komprehensif dalam bahasa Rusia. Karya yang benar-benar klasik ini menggambarkan kehidupan budaya dan politik Skandinavia selama Zaman Viking (abad ke-8-12).

Saya ingin menyebutkan ensiklopedia "Viking: Razia dari Utara", yang diterbitkan dalam seri "Peradaban yang Hilang". Diilustrasikan dengan indah, menyajikan sejumlah besar temuan arkeologis. Sebagian besar buku ini dikhususkan untuk pertempuran, perdagangan, aktivitas kolonial; namun, ketika membaca, orang sering mendapat kesan bahwa penulis (yang namanya, omong-omong, tidak ditunjukkan di mana pun ...) menganggap budaya Skandinavia pra-Kristen sebagai primitif. Ketaatan pada "teori Norman" sangat mencolok: "Dimulai dengan Rurik dan hingga putra Ivan the Terrible Fyodor, Skandinavia ini memerintah kekuatan abad pertengahan terbesar di Eropa - Rusia." Selain itu, seperti pada kebanyakan publikasi serupa, hampir tidak ada informasi tentang kehidupan spiritual masyarakat.

Sebuah brosur oleh V.I. Shcherbakov "Di mana para pahlawan mitos Eddic tinggal?". Penulis mengkaji persoalan asal usul budaya Skandinavia, berdasarkan legenda dan data arkeologis. Perlu dicatat bahwa tidak ada karya lain yang tersedia yang bertentangan dengan sudut pandang Shcherbakov.

Di antara karya sains populer yang luar biasa, perlu dicatat esai oleh M. Semenova "Saya akan memberi tahu Anda tentang Viking", yang diterbitkan dalam koleksi "Viking". Dalam karya ini - deskripsi terperinci tentang kehidupan dan, yang paling penting, mentalitas orang Skandinavia pada masa itu. Selain itu, perlu dicatat bahwa pendekatan narasi yang menarik M. Semenova, ia mencoba untuk menunjukkan pandangan dunia Skandinavia, seolah-olah, "dari dalam".

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempertimbangkan budaya Skandinavia pra-Kristen, untuk menunjukkan fitur-fiturnya.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menceritakan tentang nilai-nilai spiritual dan pencapaian intelektual Skandinavia di era pra-Kristen: tentang seni navigasi dan pembuatan kapal mereka, tentang puisi dan tentang rune Skandinavia yang terkenal, tentang pengetahuan di bidang kedokteran dan astronomi; dan, tentu saja, tentang tradisi dan kepercayaan, tentang bagaimana mereka berpikir dan bagaimana mereka memandang dunia.

Karya ini terdiri dari dua bab. Bab pertama dikhususkan untuk kehidupan spiritual Skandinavia pada periode pra-Kristen, pandangan dunia, kepercayaan, dan beberapa tradisi mereka, dan bab kedua dikhususkan untuk pengetahuan ilmiah, keterampilan praktis, dan seni puitis Skandinavia.

Bab 1 Tradisi dan Keyakinan

1.1 Keyakinan

Skandinavia pada periode yang ditinjau dicirikan oleh jenis pemikiran agama-mitologis (dalam pemahaman historis, tetapi bukan filosofis dari istilah ini). Seseorang dapat menarik beberapa paralel antara pandangan dunia dan panteisme seperti itu, yang mewakili dewa seolah-olah "terlarut" di alam, dan tidak berdiri "di atas" alam. Stringholm menulis yang berikut tentang ini: “Orang-orang, pada masa pertumbuhan mereka tanpa memahami hukum alam dan hubungan internal antara objek, selalu mencurigai partisipasi makhluk hidup di mana pun mereka memperhatikan kekuatan aktif, dan alam yang dipersonifikasikan. Dan Normandia kuno, seperti Pythagoras, memenuhi seluruh dunia dengan makhluk spiritual khusus.

Menurut orang Skandinavia, ada sembilan dunia, yang masing-masing memiliki penghuninya sendiri. Hanya satu dari mereka yang dapat diakses oleh perasaan manusia - Midgard, "kota tengah", dunia manusia. Dia berada di tengah, di antara delapan dunia lainnya. Oleh karena itu, "esensi spiritual" dari semua dunia dapat memanifestasikan dirinya dalam kehidupan penduduk Midgard. Mari kita lihat lebih dekat dunia ini untuk memahami makhluk dan entitas apa yang mengelilingi panteis Skandinavia.

Tepat di atas Midgard adalah Lyusalfheim - dunia peri alves ringan, makhluk cantik.

Di atas Ljusalfheim adalah Asgard, "kota Aesir", dewa tertinggi Skandinavia, yang akan dibahas di bawah.

Tepat di bawah Midgard adalah Svartalfheim, "rumah para elf hitam": "elf gelap lebih hitam daripada pitch".

Bahkan yang lebih rendah adalah Helheim - rumah Hel, dewi kematian dan kelahiran kembali (sayangnya, banyak peneliti sering melupakan "fungsi" keduanya).

Di sebelah timur Midgard adalah Jotunheim, negara raksasa es, roh es. Di utara adalah Niflheim - alam dingin. Tidak ada makhluk hidup di sini. Di sebelah barat Midgard adalah Vanaheim - "rumah Vanir" - dewa yang melindungi kesuburan, cuaca, dll. Di selatan adalah tanah api - Muspelheim. Dari sini, menurut legenda, raksasa berapi-api Surtr akan keluar, yang akan membakar dunia ke tanah pada hari Ragnarok. Dapat diasumsikan bahwa prototipe gambar ini adalah semacam bencana alam (itu bisa terjadi bahkan sebelum pemisahan Indo-Eropa - di sini kita dapat mengingat, misalnya, titanomachy Yunani).

Inilah yang ditulis V.I. tentang hubungan antara gambar Niflheim dan Muspelheim dan bencana alam. Shcherbakov: “Setelah ini (bencana - catatan penulis), gletser mulai mencair dengan cepat, mungkin karena tenggelamnya beberapa pulau ke dasar lautan dan perubahan arah Arus Teluk, yang mengalir ke pantai Skandinavia, mencairkan es berusia ribuan tahun. Dan Edda ingat ini! Mitos secara langsung berbicara tentang cangkang es dan negara yang panas dan tenang di selatan. Sangat menarik bahwa kemudian, sebelum bencana alam, atmosfer lebih tenang, dan pertukaran panas minimal - dingin yang parah di utara dan panas yang tak henti-hentinya di selatan. Dan ini diceritakan dalam mitos Skandinavia!

Sekarang mari kita perhatikan bahwa bencana alam, atau banjir, yang dibicarakan oleh mitos banyak orang, adalah akar penyebab pemukiman kembali suku-suku di wilayah yang terbebas dari es. Pemukiman kembali ini datang dalam beberapa gelombang - secara alami, dari selatan dan tenggara. Proses itu berlangsung selama ribuan tahun. Dan ini, seperti yang jelas dari Edda, diingat oleh orang-orang kuno, sezaman dengan raksasa, kurcaci, dan dewa!

Dari akhir abad kedelapan hingga akhir abad ke-11, Viking sebagai budaya mendominasi Eropa dan menyebar ke seluruh dunia, dari Rusia (tanah Rus) hingga pantai timur Amerika Utara. Meskipun serangan agama mereka seringkali brutal, banyak orang Viking dengan damai berdagang, bercocok tanam, dan menyelesaikan konflik dengan damai, meninggalkan jejak mereka di hampir setiap wilayah yang mereka sentuh.

Jelajahi hanya beberapa hal yang kita berutang kepada Skandinavia kuno, dari bahasa Inggris hingga sisir yang kita gunakan untuk rambut kita.

Prestasi bangsa Viking di bidang pembuatan kapal dan pelayaran

Bahkan ada Museum Kapal Viking di dunia. Mungkin pencapaian yang paling mencolok dari Skandinavia kuno adalah pencapaian teknologi pembuatan kapal tingkat hampir modern, yang memungkinkan mereka untuk menempuh jarak yang lebih jauh daripada siapa pun sebelumnya. Perahu panjang mereka, kapal kayu halus dengan lambung dangkal dan deretan dayung di sepanjang sisinya, lebih cepat, lebih ringan, lebih fleksibel, dan lebih dapat bermanuver daripada kapal lain pada masa itu. Tetapi saat memeriksa kehebatan Viking, perlu juga disebutkan keterampilan mereka sebagai navigator. Mereka mengandalkan alat sederhana seperti kompas matahari, yang menggunakan kristal kalsit yang dikenal sebagai "batu matahari" untuk menentukan posisi matahari bahkan setelah terbenam di malam hari atau pada hari mendung.

Inovasi-inovasi semacam itu memberikan keuntungan yang jelas bagi Viking atas bangsa lain dalam berlayar jarak jauh ke negeri-negeri asing. Di masa jayanya, Viking aktif di empat benua pada saat yang sama, menjadikan mereka warga dunia pertama yang benar-benar global.

Inggris Kuno

Pada abad-abad berikutnya, setelah serangan pertama di tanah Inggris pada 793 M, Viking melakukan serangkaian serangan, mengobarkan perang dan mendirikan pemukiman di Kepulauan Inggris, membuat dampak permanen pada tanah, budaya, dan bahasa. Bagaimana orang Viking berinteraksi dengan tetangga Inggris mereka? Pertama melalui kegiatan pertanian dan perdagangan, kemudian melalui perkawinan dan asimilasi bahasa, yaitu percampuran. Proses ini terlihat pada nama-nama tempat seperti Grimsby, Thornby dan Derby (akhiran ini berasal dari kata Skandinavia untuk "wisma" atau "desa"), atau Lothwaite, misalnya (-thwaite berarti "padang rumput" atau "sebidang tanah" ).

"Beri", "jendela" dan "tidur", kata-kata bahasa Inggris umum lainnya, juga memperoleh makna modernnya dari budaya Viking. Dalam contoh terkenal lainnya, kata "Berserker" berasal dari bahasa Norse Kuno berserker, yang berarti "baju beruang" atau "kulit beruang". tempur.

Dublin diturunkan dari benteng Skandinavia

Kami berutang ibu kota Emerald Isle kepada Viking, yang mendirikan pemukiman pertama yang tercatat di tepi selatan Sungai Liffey pada tahun 841. Itu dinamai Dabh Linn ("Kolam Hitam") setelah Skandinavia kuno menambatkan perahu mereka di danau dan mulai membangun perumahan, memanen kayu untuk kebutuhan mereka, menuangkan benteng tanah. Sekarang ini adalah jantung dari Dublin modern.

Dubh Linn segera menjadi pusat salah satu pasar budak terbesar di Eropa. Viking memegang kendali ketat atas Dublin selama hampir tiga abad sampai Raja Tinggi Irlandia Brian Boru mengalahkan mereka di Pertempuran Clontarf pada tahun 1014. Tidak seperti Inggris, Viking meninggalkan beberapa nama tempat Skandinavia di Irlandia dan sedikit pengaruh pada bahasa Irlandia, tetapi mereka tetap membuat tanda di sana. Selain Dublin, kota-kota Irlandia seperti Wexford, Waterford, Cork, dan beberapa kota lainnya juga mulai dihitung sebagai pemukiman Viking.

ski

Meskipun ski tertua yang diketahui, bertanggal antara 8000 dan 7000 SM, ditemukan di Rusia, dan catatan tertulis pertama tentang ski berasal dari Dinasti Han Cina (kira-kira 206 SM), ada alasan untuk berterima kasih kepada orang Skandinavia kuno atas penemuannya. Tradisi ski barat. Bahkan kata "ski" dalam bahasa Inggris berasal dari bahasa Norse Kuno "skío." Orang Skandinavia kuno bermain ski melintasi tanah asli yang bersalju, baik untuk tujuan rekreasi dan transportasi, dan dewi Skandinavia Skaoi dan dewa Ull sering digambarkan oleh mereka di atas sepatu ski atau sepatu salju.

Sisir - penemuan Varangians-chistyuli

Meskipun mereka dianggap barbar yang tidak rapi oleh musuh-musuh mereka, orang Viking sebenarnya lebih sering mandi daripada orang Eropa lainnya pada waktu itu (tidak termasuk orang Rusia, yang selalu mandi di pabrik), setidaknya sekali seminggu, lebih disukai di pemandian air panas. Sisir bulu, sering dibuat dari tanduk rusa merah atau hewan lain yang mereka bunuh, adalah salah satu benda yang paling sering ditemukan di kuburan Viking. Faktanya, meskipun perangkat sisir telah ada di budaya lain di seluruh dunia, orang Vikinglah yang sering dianggap sebagai penemu sisir seperti yang dikenal dunia Barat saat ini.

Pinset, pisau cukur, dan barang-barang kosmetik lainnya adalah di antara benda-benda lain yang muncul dalam penggalian pemakaman Viking, membuktikan bahwa bahkan prajurit Viking yang berambut panjang dan berjanggut melakukan perawatan pribadi dengan sangat serius.

Saga dari Islandia: kebenaran dan fiksi

Terlepas dari bukti arkeologis, salah satu sumber utama sejarawan modern dalam memperoleh informasi tentang kehidupan orang Skandinavia kuno adalah sumber yang agak meragukan, tetapi menarik tanpa henti. Ini adalah kisah-kisah Islandia yang ditulis oleh penulis yang tidak dikenal pada abad ke-12, 13 dan 14, sebuah kronik kehidupan selama Zaman Viking sekitar 1000 M, ketika orang Norwegia kuno meninggalkan dewa-dewa pagan mereka dan masuk Kristen.

Selama era Victoria, para sarjana menerima kisah-kisah, dengan penggambaran grafis yang menyertainya tentang perbuatan penguasa yang kuat dan orang-orang biasa, sebagai fakta sejarah yang tak terbantahkan dan sumber yang dapat diandalkan secara historis. Sebagian besar sejarawan sekarang setuju bahwa kisah-kisah itu tidak dapat diandalkan tetapi masih merupakan sumber informasi yang berharga tentang Viking, yang dibumbui dengan banyak mitologi dan fantasi. Bagaimanapun, kita dapat berterima kasih kepada Viking dan eksploitasi mereka karena menyediakan makanan untuk salah satu bentuk paling awal dari hiburan sosial favorit kita: opera sabun.

Pada $XVI$-paruh pertama abad $XVII$, dua arah diamati:

1. petani, diilhami oleh orisinalitas dan tradisi kuno zaman pra-feodal (dengan cepat menghilang di Denmark);
2. bangsawan-burgher, berdasarkan pengaruh negara asing.

Catatan 1

Nilai-nilai tradisi petani yang bertahan hingga saat ini adalah arsitektur kayu dan ukiran kayu. Lagu-lagu rakyat, dongeng, dan kisah-kisah membentuk dasar seni rakyat lisan. Penjaga utama bahasa nasional di Islandia dan Finlandia adalah kaum tani, di Norwegia itu adalah satu-satunya perkebunan yang terus berbicara bahasa kebangsaan mereka.

Budaya bangsawan dan burgher sangat berbeda dengan budaya petani. Kelompok-kelompok sosial ini jelas terkait dengan istana kerajaan negara-negara Eropa dan kota-kota mereka. Imigran dari luar negeri terus-menerus mengisi kembali komposisi perkebunan feodal yang paling penting. Dengan demikian, pidato bahasa Belanda berlaku di jalan-jalan Gothenburg, dan pidato bahasa Jerman sering terdengar di jalan-jalan Bergen. Itulah sebabnya pelukis Italia dan perencana kota Prancis, ilmuwan Belanda, dan teolog Jerman meninggalkan jejak nyata dalam perkembangan spiritual masyarakat di negara-negara Skandinavia pada abad $XVI-XVII$.

Perkembangan budaya di Denmark dan Swedia

Perkembangan budaya Denmark pada abad $XVI-XVII$ berada di depan negara-negara Skandinavia lainnya. Ilmuwan Denmark, ahli anatomi Caspar Bartholin the Elder dan astronom Tycho Brahe, mendapatkan ketenaran Eropa. Bartholin the Elder menggambarkan kerja saraf penciuman. Tycho Brahe menyimpulkan hukum gerak planet. Arsitektur Denmark mencerminkan masa kejayaan monarki yang mulia. Kemegahan istana dan kastil yang didirikan di bawah Christian IV tercatat dalam sejarah sebagai Renaisans Denmark.

Karya sastra dalam bahasa nasional belum mendapat pengakuan dunia, tetapi merupakan bagian penting dari budaya Skandinavia. Alkitab diterjemahkan ke dalam bahasa nasional, yang berkontribusi pada pembentukan bahasa nasional. Di Denmark dan Swedia pada abad ke-17 ayat-ayat agama Protestan menyebar, puisi dengan ide-ide humanistik muncul. Ini merangsang studi tentang sejarah dan bahasa asli. Sejarawan Anders Wedel menyusun koleksi lebih dari 100 balada Denmark, menerjemahkan sejarah Saxo the Grammar ke dalam bahasa Denmark, yang membangkitkan minat membaca dan mempelajari sejarah asli.

Penulis Swedia Olaus Petri menulis Kronik Swedia, di mana ia menggambarkan sejarah negara itu. Para penulis pada masa itu dicirikan oleh peran Swedia yang dilebih-lebihkan, yang merupakan konsekuensi dari "kekuatan besar" negara itu sebelumnya.

Puisi Skandinavia sebagian besar tetap sopan. Itu dibangun sesuai dengan bentuk klasik. Pada pertengahan abad ke-17, lirik sekuler Swedia dan drama sejarah muncul. "Zaman keemasan" kaum bangsawan diekspresikan dalam konstruksi bagian belakang barok. Para seniman dan komposer Swedia berada di istana kerajaan, dan, karenanya, adalah orang asing atau berada di bawah pengaruh asing yang kuat. Descartes rasionalis Prancis hidup lama di istana Ratu Christina dan menjadi teman bicaranya yang konstan (Christina dianggap sebagai wanita paling berpendidikan saat itu).

budaya norwegia

Kemunduran Norwegia mempengaruhi perkembangan budaya Norwegia. Misalnya: di Denmark dan Swedia, universitas dibuka pada abad $XV$, di Norwegia - hanya pada abad $XIX$. Lukisan orang-orang Norwegia tetap bersifat gerejawi. Arsitek hanya bisa menggunakan kayu untuk konstruksi bangunan. Humanis Norwegia menerbitkan karya-karya sejarah dan sastra. Cendekiawan Norwegia pertama menulis dalam bahasa Latin, seperti sejarawan Claussen dan Deskripsi Norwegia-nya. Para penyair pertama juga menggubah dalam bahasa Latin. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa budaya nasional Norwegia yang sesungguhnya belum berkembang. Orang Finlandia-Islandia tidak memiliki budaya nasional.

Catatan 2

Pertumbuhan masyarakat abad pertengahan dan pembentukan negara borjuis hanya terjadi di Denmark dan Swedia. Orang-orang Skandinavia lainnya tidak mandiri secara politik dan tertinggal dalam perkembangan mereka.