Arti kata rubai. Belajar menulis rubaiyat dengan benar

dan qasidah).

Nenek moyang adalah seni rakyat lisan Iran. Secara tertulis, rubaiyat sudah ada sejak abad ke-9-10. Dari segi isi - lirik dengan refleksi filosofis. Puisi terdiri dari empat baris (dua byte) berima seperti aaba, lebih jarang aaa, yaitu, baris pertama, kedua dan keempat (kadang-kadang keempat) sajak. Rubaiyat dibangun di aruz meter. Jenis konstruksi rubaiyat adalah sebagai berikut: dua baris pertama adalah eksposisi, sebuah premis di mana beberapa momen kehidupan seorang pahlawan liris digambarkan, atau beberapa kebiasaan, hukum, dan perintah dijelaskan. Baris ketiga merangkum ringkasan filosofis dari baris sebelumnya, dan baris keempat merupakan penjelasan dari baris ketiga. Sebagai contoh:

Di sini lagi hari telah menghilang, seperti erangan angin ringan, Dari hidup kita, teman, itu telah jatuh selamanya. Tetapi selama saya masih hidup, saya tidak akan khawatir tentang hari ketika saya meninggal, dan hari ketika saya tidak dilahirkan.

Rubai adalah salah satu bentuk puisi liris yang paling tersebar luas di masyarakat Timur.

Penulis rubaiyat yang paling terkenal adalah Omar Khayyam, Mehseti Ganjavi, Kheyran-Khanum, Abu Abdallah Rudaki, Zahiriddin Babur dan Amjad Hyderabadi. Karena kekhususan besar puisi Persia, terjemahan literal dari ritme asli ke dalam bahasa Eropa hampir tidak mungkin. Sejak zaman Edward FitzGerald, meteran rubaiyat paling sering diterjemahkan ke dalam pentameter iambik.

Cerita

Sejarah perkembangan puisi Persia-Tajik telah berjalan jauh dan secara bertahap menjadi dasar bagi asal usul rubaiyat sastra, yang pembentukannya terjadi di kuatrain Rudaki dan orang-orang sezamannya. Nenek moyang rubaiyat adalah seni lisan. Berdasarkan asal, rubaiyat adalah puitis, bentuk rakyat, sebagai genre independen, itu terbentuk dalam cerita rakyat jauh sebelum Rudaki (858-941) pembentukan sastra tertulis. Menurut legenda, Rudaki, yang berkeliaran di jalan-jalan sempit Samarkand, mendengar lagu yang tidak biasa, yang dinyanyikan oleh seorang bocah lelaki yang bermain kacang dengan rekan-rekannya: "Berguling, berguling, dia akan berguling ke lubang ...". Terpesona oleh kreativitas puitis anak-anak, pemuda itu tidak memperhatikan betapa bibirnya bergerak tanpa suara, dia sendiri mulai mengucapkan rubi melodi tentang pesona Samarkand asalnya, tentang keindahan rumah asalnya di pegunungan Zarafshan. Rudaki menciptakan Rubaiyat untuk meteran ini. Kemudian meter dikembangkan dan ditetapkan ke rubaiyat sebagai pola metrik tertentu. Rubaiyat total ada 24 meter, Rubaiyat dapat memiliki meter yang berbeda untuk setiap baris, tetapi semuanya harus berasal dari 24 meter. Meter adalah ukuran puitis.

Tulis ulasan pada artikel "Rubai"

Tautan

// Ensiklopedia sastra singkat. - M.: ensiklopedia Soviet, 1962-1978.

Kutipan yang mencirikan Rubaiyat

- Jadi Anda akan memesan sterlet besar untuk diambil? tanya pengurus rumah. - Apa yang harus dilakukan, ambillah, jika mereka tidak menyerah. Ya, Anda adalah ayah saya, saya punya dan lupa. Lagi pula, kita membutuhkan hidangan lain di atas meja. Ah, ayah saya! Dia meraih kepalanya. Siapa yang akan membawakanku bunga?
- Mitika! Dan Mitika! Naik, Mitinka, ke wilayah Moskow, "dia menoleh ke manajer yang datang atas panggilannya," lompat ke wilayah Moskow dan beri tahu tukang kebun untuk mendandani korvet Maximka. Suruh mereka menyeret semua rumah kaca ke sini, membungkusnya dengan kain kempa. Ya, jadi saya punya dua ratus pot di sini pada hari Jumat.
Setelah memberikan perintah yang semakin berbeda, dia pergi untuk beristirahat dengan Countess, tetapi mengingat hal lain yang dia butuhkan, mengembalikan dirinya sendiri, mengembalikan juru masak dan pengurus rumah tangga, dan kembali mulai memberi perintah. Di pintu terdengar langkah ringan, maskulin, gemeretak taji, dan tampan, kemerahan, dengan kumis menghitam, tampaknya beristirahat dan rapi oleh kehidupan yang tenang di Moskow, memasuki hitungan muda.
- Ah, saudaraku! Kepalaku pusing,” kata lelaki tua itu, seolah malu, tersenyum di depan putranya. - Kalau saja Anda bisa membantu! Kami membutuhkan lebih banyak penulis lagu. Saya punya musik, tapi bisakah saya memanggil orang gipsi? Saudara-saudara militer Anda menyukainya.
“Sungguh, papa, saya pikir Pangeran Bagration, ketika dia sedang mempersiapkan pertempuran Shengraben, kurang sibuk daripada Anda sekarang,” kata putranya sambil tersenyum.
Hitungan lama berpura-pura marah. - Ya, Anda berbicara, Anda mencoba!
Dan hitungan beralih ke juru masak, yang, dengan wajah cerdas dan terhormat, menatap ayah dan anak dengan penuh perhatian dan kasih sayang.
- Pemuda macam apa itu, Feoktist? - katanya, - menertawakan saudara kita yang sudah tua.
- Yah, Yang Mulia, mereka hanya ingin makan enak, tapi bagaimana mengumpulkan semuanya dan menyajikannya bukan urusan mereka.
- Jadi, jadi, - Count berteriak, dan dengan riang meraih putranya dengan kedua tangan, dia berteriak: - Jadi begitu, aku menangkapmu! Sekarang ambil kereta luncur kembar dan pergi ke Bezukhov, dan katakan bahwa hitungannya, kata mereka, Ilya Andreevich dikirim untuk meminta stroberi dan nanas segar kepada Anda. Anda tidak akan mendapatkan orang lain. Itu tidak ada di sana sendiri, jadi Anda masuk, beri tahu para putri, dan dari sana, itulah yang, Anda pergi ke Razgulay - Ipatka si kusir tahu - Anda menemukan Ilyushka si gipsi di sana, itulah yang Count Orlov lalu menari, ingat, dalam pakaian putih Cossack, dan kau bawa dia ke sini untukku.
"Dan membawanya ke sini bersama para gipsi?" Nicholas bertanya sambil tertawa. - Baiklah!…
Pada saat itu, dengan langkah-langkah yang tidak terdengar, dengan gaya bisnis, kesibukan, dan pada saat yang sama suasana lembut Kristen yang tidak pernah meninggalkannya, Anna Mikhailovna memasuki ruangan. Terlepas dari kenyataan bahwa setiap hari Anna Mikhailovna menemukan hitungan dalam gaun ganti, setiap kali dia malu di depannya dan meminta permintaan maaf untuk kostumnya.
"Tidak ada, Count, sayangku," katanya, dengan lemah lembut menutup matanya. "Dan aku akan pergi ke Earless," katanya. - Pierre telah tiba, dan sekarang kita akan mendapatkan semuanya, hitung, dari rumah kacanya. Aku perlu menemuinya. Dia mengirimiku surat dari Boris. Syukurlah, Borya sekarang ada di markas.

RUBAI(Arab., hal. rubaiyat) adalah genre puisi; kuatrain, yang pertama kali muncul dalam puisi Persia abad ke-9. Dalam cerita rakyat Iran kuno dan puisi Arab-Persia (serta puisi dalam bahasa Urdu), unit utama bait adalah bayt. Bentuk yang paling umum dari menggunakan bayt adalah kuatrain, yang disebut rubaiyat atau keraguan(yaitu dua byte) , sebaik serudukan- lagu rubi. Biasanya sebuah beit menonjol dalam karya puitis dari genre apa pun dan dibagi menjadi dua setengah bait ( misra) dengan jumlah suku kata yang sama. Dari segi makna, sebuah beit harus mengandung pemikiran yang utuh. Sebagai aturan, sebuah premis diberikan pada ketukan pertama, dan pada paruh ketiga dari ketukan kedua, sebuah kesimpulan diberikan, ditetapkan oleh pepatah aforistik dari paruh keempat. Genre rubaiyat menjadi dikenal luas karena fakta bahwa Omar Khayyam menulis puisinya di dalamnya.

Biasanya kuatrain, terdiri dari dua byte, berima seperti: ah b-a atau ah ah(untuk keragu-raguan juga dimungkinkan untuk bersajak menurut jenisnya: a-b b-a atau a-b a-b). Baris ketiga biasanya berfungsi sebagai median dalam versifikasi. Fenomena ini disebut penggalan(lat. caesura - pembedahan) adalah jeda intonasi yang kuat. Terkadang baris ketiga disebut "sajak menganggur". Dari ukuran Rusia, ukuran metrik rubaiyat paling cocok untuk iambik enam kaki dengan suku kata yang disisipkan sebelum caesura. Rubaiyat juga dilengkapi bentuk ulang(Arab - secara harfiah: duduk di belakang pengendara) - kata-kata yang identik setelah sajak utama. Hubungan logis garis-garis dalam rubaiyat ditentukan oleh isi, logika pemikiran filosofis, dan penggantian setidaknya satu kata dari komposisi umum atau pembalikan gerakan garis menjadi alasan inferioritas artistik. puisi.

Rubaiyat berbeda dari dubaiti dalam berbagai topik. Dalam puisi lisan rakyat, serta dalam puisi klasik Persia, rubaiyat adalah genre yang paling bermakna, di mana, terlepas dari kekhususan dan kepastian topiknya, pemikiran yang menggeneralisasi selalu ada. Bahkan tema cinta dalam rubaiyat diungkapkan tidak begitu banyak melalui emosi (ini lebih merupakan ciri khas dubeiti), tetapi melalui refleksi filosofis dan meditasi.

Genre rubaiyat telah mendapatkan popularitas yang luas karena kapasitas konten yang melekat dengan bentuk singkat. Untuk pertama kalinya, kuatrain seperti itu digunakan oleh penyair Persia Abu Abdallah (atau Abu-l-Hasan) Jafar ar-Rudaki (b. 860).

Rubaiyat memperoleh popularitas terbesar pada abad ke-11-12. Selama periode ini, pengaruh ideologi Islam dan bahasa Arab menjadi platform bersama untuk pengembangan sastra nasional orang-orang yang menjadi bagian dari Kekhalifahan Arab. Setelah penaklukan Arab, era yang disebut sastra Persia Baru dimulai. Bahasa Persia Baru dibentuk, di mana ada lapisan kosa kata Arab yang signifikan, dan alfabet Arab diperkenalkan. Tapi mungkin perolehan paling penting dari sastra Persia adalah peminjaman sistem metrik dalam puisi dari orang-orang Arab. Yang terakhir ini dikembangkan sebelum Islam. Secara bersamaan, orang-orang Iran memobilisasi genre mereka sendiri. Bentuk khas puisi Persia, yang sama sekali tidak dikenal oleh orang Arab, adalah genre rubaiyat, yang muncul berdasarkan meter Persia kuno.

Dalam arus kuat perkembangan budaya Iran pada abad ke-10-14. puisi terkait erat dengan pemikiran filosofis. Yang paling terkenal dalam genre ini adalah Omar Khayyam, yang rubaiyatnya adalah presentasi populer dari pandangan dunianya.

Ada yang disebut rubi "berkelana", yang dalam satu atau lain bentuk ditemukan pada penyair lain. Faktanya, ini adalah kuatrain paling populer dan kaya filosofis yang memiliki karakter universal. Setelah "kehilangan" penulisnya, rubai-rubai ini masuk ke dalam kategori kata-kata mutiara, mengisi kembali perbendaharaan kebijaksanaan rakyat.

Banyak penyair Timur menjadi terkenal dalam genre rubaiyat. Di antara mereka adalah Ibnu Sina (Avicenna - 980-1037), Farrukhi (meninggal tahun 1037), Unuri (910/980-1040), Tusi (abad ke-11) dan kemudian.

Pada abad ke-19 rubaiyat Omar Khayyam pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa Eropa. Hal ini tidak hanya membangkitkan minat pada puisi-puisi Timur pada umumnya, tetapi juga keinginan untuk memperkenalkan bentuk rubaiyat ke dalam puisi-puisi Eropa.

Olga Bibikova

Rubai - secara harfiah - sebuah syair. Kata rubai adalah netral, tidak dapat diubah; dalam bentuk jamak - rubaiyat (tidak dapat diubah). "Rubai" dan sejenisnya adalah penggunaan kata yang salah. RUBAI adalah bentuk puisi lirik, tersebar luas di Timur Dekat dan Timur Tengah, bersama dengan ghazal dan qasidah.

Rubaiyat muncul dari seni lisan rakyat Iran. Itu telah ada dalam bentuk tertulis sejak abad ke-9-10. Dalam hal konten - lirik dengan refleksi filosofis, seringkali dengan nuansa mistis yang tersembunyi.

Pertimbangkan persyaratan kanonik untuk bentuk puitis rubaiyat. Pada saat yang sama, kami memperhitungkan bahwa, karena kekhasan bahasa Eropa, tidak mungkin ada kebetulan yang lengkap antara suara terjemahan dengan aslinya.

Puisi terdiri dari empat baris (dua byte), berima seperti AABA, lebih jarang - AAAA, yaitu baris pertama, kedua dan keempat (kadang keempat) sajak.

Rubai dibangun di aruz meter. Jenis konstruksi rubaiyat adalah sebagai berikut: dua baris pertama adalah premis di mana beberapa momen kehidupan pahlawan liris digambarkan, atau beberapa kebiasaan, hukum, dan perintah dijelaskan. Baris ketiga merangkum ringkasan filosofis dari baris sebelumnya, dan baris keempat merupakan penjelasan dari baris ketiga.

Contoh sajak rubaiyat klasik adalah AABA (selanjutnya, rubaiyat dari Omar Khayyam dalam terjemahan Igor Golubev):

Di sini lagi hari telah menghilang, seperti erangan angin ringan,

Tentang hari yang pergi, dan hari yang tidak lahir.

Metode berima AAAA - tidak banyak digunakan:

Saya mengesampingkan kasing, menutup bautnya
Dari dermawan - nonentities dan pilar.
Dan sekarang hanya seorang teman yang siap membantu saya:
Lagi pula, dia seperti saya ... Tapi apa saya sendiri?

Setengah baris Rubaiyat dapat memiliki sajak INTERNAL, paling sering dalam dua baris pertama:

Teman saya, datang sekarang! / Percaya bahwa tidak ada "besok",
Dan semua yang kita miliki adalah / fajar hari ini.
Dan besok - untuk mengejar, / meninggalkan dunia ini,
Orang-orang mengembara / selama tujuh ribu tahun.

Jika di rubaiyat di akhir baris ada REFRAIN (pengulangan), maka di baris berima harus ada rima internal (jika diinginkan, juga di baris ketiga, idle).

Refrein disebut redif (Arab, secara harfiah - duduk di belakang pengendara).
REDIF adalah istilah dalam puisi orang-orang di Timur Dekat dan Timur Tengah, yang menunjukkan sebuah kata (SHORT REDIF) atau sekelompok kata (OPEN REDIF), yang selalu diulang di seluruh puisi di akhir setiap ayat setelah sajak. . Arti dari redif adalah bahwa kata atau kelompok kata yang berulang terus-menerus jatuh ke dalam konteks yang berbeda dan dipahami dengan cara baru.

Redif adalah salah satu tanda eksternal paling terang dari beberapa bentuk puisi oriental (ghazal, rubaiyat, dll.), Oleh karena itu, biasanya disimpan dalam terjemahan.

Contoh penggunaan redif singkat:

Lebih rahasia dari rahasia apapun adalah Menjadi.
Cahaya yang hilang di luar cahaya adalah Wujud.
Apakah Anda berhasil? Namun dalam hal ini,
Tanda kelemahan, sampah: "Menjadi".

Redif singkat adalah kata ("Menjadi"); sajak internal: rahasia - ringan - sampah.

Contoh redif yang di-deploy:

Wahai hati! Jangan meminta belas kasihan pada takdir
Jangan meminta keselamatan dari angin puyuh tahun.
Cari pengobatan - gandakan siksaan Anda.
Merendahkan diri dengan siksaan, jangan meminta pengobatan.

Di sini, redif yang diperluas adalah sekelompok kata ("jangan tanya"); sajak internal: mitigasi - keselamatan - siksaan - pengobatan.

Jadi, rubaiyat adalah salah satu bentuk puisi lirik yang paling umum dari orang-orang di Timur.

Sejarah terjadinya

Rubaiyat dari Omar Khayyam:

№1
Di sini lagi hari telah menghilang, seperti erangan angin ringan,
Dari hidup kita, teman, dia jatuh selamanya.
Tapi selama aku masih hidup, aku tidak akan khawatir
Tentang hari yang pergi, dan hari yang tidak lahir.

№2
Dari mana kita berasal? Ke mana tujuan kita?
Apa arti hidup kita? Dia tidak bisa dimengerti oleh kita.
Berapa banyak jiwa murni di bawah roda biru
Itu terbakar menjadi abu, menjadi debu, tetapi di mana, katakan padaku, asapnya?

№3
Pembuat tembikar misterius pemahat tengkorak
Dia menunjukkan hadiah khusus untuk seni ini:
Di atas taplak meja makhluk, dia membalikkan mangkuk
Dan di dalamnya api yang menyala-nyala menyulut nafsu.

№4
Anda hampir tidak bisa melampaui mantan orang bijak,
Anda hampir tidak dapat menemukan solusi untuk misteri abadi.
Mengapa bukan surga bagi Anda - halaman duniawi ini?
Setelah kematian, Anda hampir tidak bisa masuk ke ...

Berbagai rubaiyat ditemukan dalam puisi Kazakh (elen) dan di Azerbaijan (goshma) dalam bentuk sebelas suku kata. Penyair Azerbaijan sering beralih ke kuatrain, khususnya dalam bentuk rubaiyat (Mikayil Mushfig, Mir Mehdi Seyidzade, Dusun Isakhanly).

Rubaiyat dari Dusun Isakhanly:

№5
Awalnya adalah, - Anda berkata, - baik, bagus!
Katakan padaku, apakah kesadaran atau materi yang utama?
Seperti pikiran kita yang terbatas
Untuk memahami keabadian – apa yang tanpa awal, tanpa batas?

№6
Pujian, katamu, sedang dalam mode hari ini ...
Untuk menyanjung yang kuat, untuk memohon, untuk mengalahkan busur untuk menyenangkan -
Oh, dalam kerajinan ini kita sendiri adalah master,
Dan mereka sendiri membuat ode untuk seni mereka!

№7
Terkadang seluruh dunia tidak tampak luas bagi saya,
Nyata - kesedihan, kebahagiaan - ilusi.
Sungguh memalukan bagi seorang pria untuk menangis! Tapi terkadang
Jangan menangis - tampaknya ketidakpekaan yang memalukan!

Penyair Slavia juga beralih ke bentuk puitis rubaiyat yang indah. Vasily Mysyk, Mykola Bazhan, Dmitry Pavlichko, Volodymyr Lyashkevich, Vitaliy Ignashchenko, Volodymyr Yashchuk, Danylo Kononenko dan lainnya menulis rubais dalam sastra Ukraina.

Rubaiyat dari Dmitry Pavlychko

№8
Aku tidak adil sampai akhir
Mengampuni almarhum. Memainkan orang buta
Dan dia berbicara tentang serigala yang mati
Begitu sedihnya sehingga domba-domba itu menangis.

№9
Dalam persalinan datang inspirasi, tapi
Kapan - tidak ada yang tahu.
Agar tidak kehilangan hari-hari bahagia ini,
Kita ditakdirkan untuk bekerja selama satu abad.

Dalam sastra Rusia, rubaiyat ditulis oleh Andrey Baginsky, Vladimir Ordansky, dan lainnya.

Rubaiyat oleh Andrey Baginsky:

№10
Lihatlah ke sekeliling, pecinta kebenaran, siapa yang mengikutimu?
Apakah tidak sia-sia bahwa Anda bergegas ke pertempuran lagi?
Jangan bangga bahwa kamu belum hancur
Mungkin seseorang menutupi kemurnian Anda?

№11
Saya adalah saluran pembuangan wahyu manusia:
Semua pikiran orang lain, keraguan orang lain,
Selama saya tidak memahami semua yang ada di hati saya,
Tidak akan ada istirahat bagi jiwa dan pelupaan.

12. Abu-abumu

Lebih mahal dari semua penghargaan dan kehormatan, percayalah,
Penampilan favorit saya. Apa yang Anda katakan sekarang -
Tidur di dadaku adalah yang lebih berharga daripada hidup.
Untuk mengkhianatinya - dan dalam sekejap cakrawala duniawi akan runtuh.

13. Natalia Shalle

Cintaku padamu adalah anggur bersoda.
Selalu ada godaan di bumi.
Berlian Anda yang tak ternilai adalah harta karun. Satu!
Anda mengkhianati, Anda menjualnya - Anda akan melihat dasar masalah.

nomor 14. Pavel Tekhdir Antipov

Tidak ada tulip, tidak ada violet, tidak ada kuncup mawar
Tidak bisa dibandingkan dengan cintaku. Referensi!
Malaikat yang lembut dan bergetar! Ratu! Dewi!
Semua bunga di bawah kakinya - saya sangat senang!

Contoh, saya pikir, sudah cukup.

Aspek mistik dari isi dan tujuan rubaiyat

Puisi dan prosa sastra Persia adalah teks mistik. Puisi Islam, dan khususnya Rubaiyat, bukan hanya cerminan wujud, tetapi juga dianggap sebagai ajaran mistik tertinggi. Rubaiyat, dalam bentuk kecil, mampu menempatkan dalam kuatrain pemikiran tertinggi yang ditujukan untuk literatur mistik yang kaya. Pada awal kemunculan tasawuf di Iran, puisi berupa pesan moral dan penyampaian pengalaman mistik para sufi dalam bentuk fabel dan cerita, namun dengan keterampilan semantik yang tinggi.

Contohnya adalah ritual Sufi "samo" - pertunjukan nyanyian keagamaan, kegembiraan dengan musik dan kadang-kadang menari, yang mengarah ke keadaan kegembiraan yang luar biasa, mengingat Tuhan, mendorong ekstasi dan mendorong hati untuk memastikan mabuk dan penyangkalan diri terhadap diri sendiri dengan tujuan, yaitu meneguhkan dzikir kepada Allah dan nyala api yang membakar segalanya. Puisi dan bait seperti ghazal dan rubaiyat membantunya memahami isi terdalam Al Qur'an.

Dalam Rubaiyat mistik isi sufi, konsep-konsep seperti cinta Yang Mahakuasa adalah pemahaman yang lengkap tentang kebenaran dan kesempurnaan mengenal Tuhan bukan dengan pikiran, tetapi dengan hati. Dalam jumlah besar, Rubaiyat Persia telah mendapat manfaat dari istilah asmara seperti tahi lalat, keriting, dan sejenisnya. sebagai bahasa simbolis mistisisme dan penyajian dan interpretasi dari pikiran non-materi dan spiritual.

Di antara rubaiyat Sufi ada contoh dengan konten dan aplikasi tertentu, di mana resep agama wajib dan agama rakyat dicampur. Rubaiyat yang suci memiliki kandungan doa dan permohonan dan berfungsi untuk mengungkapkan permintaan dan bantuan, misalnya, memperoleh daya tahan, stabilitas dalam pelaksanaan keputusan tasawuf, roti, kepuasan harian dalam pandangan dunia, pengampunan dosa, kesadaran akan dosa seseorang. , terlindung dari setan, membayar hutang, juga penyakit pembuangan seperti demam, sakit mata dan gigi, juga masalah seperti menghilangkan pemisahan, penindasan dan kezaliman, mengalahkan musuh, menunggu hujan, menghindari bencana alam, dan sehat dari kemalangan hewan dan serangga, dari kalajengking, ular, dll. P.

Tasawuf datang dari umat dan untuk umat. Struktur Rubaiyat dalam ayat-ayat sufi sangat diminati, karena memiliki struktur singkat dalam penyajian situasi kehidupan dan fenomena yang terkait dengannya, serta dalam deskripsi kata-kata dan simbol praktis, instruksi mistik yang mengungkapkan simbolisme. dari bahasa mistik.
____________________
Pemilihan bahan untuk artikel menggunakan karya Vladimir Kirilenko

******************************
PERHATIAN:
Peserta dari seri kompetisi "Bentuk Padat - Islam" dapat mulai menulis rubais mereka pada putaran final kompetisi ke-4. Mereka yang mengklaim membagikan hadiah insentif kepada peserta ALL ROUNDS dari seri kompetitif ini, jangan lewatkan kesempatan untuk mengajukan partisipasi dalam putaran ke-3 kompetisi -

Hormat kami, penyelenggara seri kompetisi "TF-Islam" - AlKora.

Ulasan

Halo Allah!
"Sejak zaman Edward Fitzgerald, meteran rubaiyat paling sering diterjemahkan ke dalam pentameter iambik." Ini bukan pertama kalinya saya menemukan ungkapan ini di Internet. Dan, jika sebelum "tersenyum, saya melangkah lebih jauh", maka saya memutuskan untuk berhenti di tempat Anda. Halaman yang sangat padat dengan sejumlah besar pengguna. Jadi kalimat itu akan direplikasi lebih lanjut.
Saya tidak mengerti mengapa Fitzgerald ada di sini? Dan di wajahnya adalah puisi terjemahan Omar Khayyam dalam bahasa Inggris dan Eropa? Bagaimanapun, rubaiyat adalah bentuk puisi Persia yang solid. Dengan esai ini, Anda menetapkan kanon rubaiyat dalam puisi Rusia (dan untuk ini saya mengakui Anda). Bukankah lebih bijaksana untuk beralih ke Khayyam sendiri? Dengan semua kerumitan meteran Farsi dan Aruz, masih mungkin untuk menangkap jalur 11-, 12- dan 13-kompleks. (10 yang kompleks ditemukan, tetapi sangat jarang.) Sulit untuk menentukan rasio bagian mereka. Menurut pendapat saya, mereka kira-kira sama (yaitu, bagian masing-masing adalah 25-33%), yang berarti iambik 5 kaki tidak dapat dijadikan dasar.
Fakta yang menarik adalah bahwa penerjemah Soviet terkemuka Osip Rumer, yang tahu lebih dari 2 lusin bahasa, pada tahun 1922 (jika mengingatnya) menerjemahkan dan menerbitkan puisi Fitzgerald dalam pentameter iambik (begitulah penulisannya). Kemudian, setelah mempelajari bahasa Farsi, Rumer menerjemahkan sekitar 300 rubel Khayyam dari aslinya dalam bahasa iambik enam kaki. Ya, dan Anda, sebagai contoh, mengutip terjemahan I. Golubev (dan totalnya ia menerjemahkan sekitar 1300 rubel), dibuat dalam 6 kaki iambik. Menurut perkiraan saya, saat ini ada sekitar 8.000 terjemahan rubaiyat Khayyam dalam sastra Rusia, tidak lebih dari 5-6% telah diterjemahkan dalam pentameter iambik. Bahkan jika saya membuat kesalahan 2 kali, Anda akan setuju - sangat kecil.
Maafkan kebodohanku. Ini bukan untuk bersenang-senang, tetapi untuk manfaat. :)
Sungguh-sungguh,
Vladimir.

Rubaiyat (jamak - rubaiyat) adalah genre puisi liris yang tersebar luas dari orang-orang di Timur Tengah dan Timur Dekat; Syair aforistik timur.

contoh rubaiyat

Seseorang tidak mengerti seperti apa bau mawar,
Ramuan pahit lainnya akan menghasilkan madu.
Beri seseorang hal sepele, selamanya ingat
Anda akan memberikan hidup Anda kepada seseorang, tetapi dia tidak akan mengerti.

Tema liris dalam rubaiyat mengalami pemahaman filosofis, sedangkan dua baris puisi (bayt) pertama adalah premis, baris ketiga adalah hasil, yang ditetapkan oleh ekspresi aforistik di setengah baris terakhir.

Struktur

Rubaiyat adalah bait dari empat baris puisi (quatrain), yang terdiri dari dua bayt. Hemi-lines biasanya berirama sesuai dengan pola a-a-b-a (opsi lain yang lebih jarang digunakan: a-a-a-a, a-b-a-b, a-b-c-b, a-b-b-a), yaitu baris pertama, kedua dan keempat dihubungkan oleh sebuah sajak. Baris ketiga, biasanya tidak berirama, berfungsi sebagai jeda berirama dalam sajak.

Rubaiyat dibangun dalam sistem aruz. Secara teoritis, 24 meter dapat diterima, dan untuk setiap setengah baris dimungkinkan untuk menggunakan meter puitis yang berbeda. Dalam puisi Eropa, pentameter iambik sebagian besar digunakan untuk terjemahan rubaiyat.

Ada rubi dengan redif, yaitu kata atau frasa yang diulang di akhir setiap baris setelah sajak.

Contoh ruby dengan redif:

Jika Anda bisa - jangan mempermalukan orang lain.
Dan jangan membakar orang lain dengan amarah.
Semoga Anda mendapatkan kedamaian yang tak tergoyahkan
Selalu mencela diri sendiri - maafkan orang lain.

Asal usul rubaiyat

Rubai, diadopsi dari seni rakyat lisan Iran (nama cerita rakyat - dubaiti, ram), memasuki sastra Persia-Tajik pada abad ke-9-10. melalui upaya penyair abad pertengahan Timur (Khanzale, Rudaki (858-941), yang dianggap sebagai pendiri genre, dll.).

fitur genre

Dengan singkatnya bentuk puitis, rubaiyat, yang mewujudkan refleksi filosofis yang mendalam dan kebijaksanaan kehidupan penyair, adalah genre puisi lirik oriental yang kaya secara filosofis dan paling luas.

Bangkit dan menyebar

Masa kejayaan rubaiyat datang pada pertengahan abad ke-11.. dan dikaitkan dengan karya penyair dan filsuf besar Iran Omar Khayyam (1048-1131), penulis contoh klasik dari bentuk genre ini. Rubaiyat terkenal dari Omar Khayyam telah menjadi kata-kata mutiara yang diakui, harta kebijaksanaan dunia.
Dari paruh kedua abad XII. rubai, memberi jalan kepada ghazal dan kasida, kehilangan peran utama mereka dalam puisi oriental, tetapi tidak menghilang.

Master rubaiyat terkenal adalah: penyair Azerbaijan, puisi klasik Persia Nizami Ganjavi (1141-1209), penyair Iran, penulis lirik luar biasa sastra dunia Hafiz Shirazi (1326-1390), penyair Uzbekistan Zahireddin Muhammad Babur (1483-1530) dan lain-lain. Mengakar dalam puisi berbahasa Persia, genre ini juga merambah ke sastra lain di Timur Tengah: sastra Arab, berbahasa Turki, dan Urdu; menetap di Asia Tenggara.

Puisi Eropa mengasimilasi tradisi oriental yang kaya dari kuatrain liris melalui kumpulan terjemahan penyair Jerman F. Rückert "Oriental Roses" (1822), kemudian dari aransemen bebas penyair Inggris E. Fitzgerald "Rubaiyat of Omar Khayyam" (1859 ).

Kata rubaiyat berasal dari Arab rubai, yang artinya empat kali lipat.

Rubaiyat sebagai bentuk puisi yang solid

(Panduan praktis)

Dalam cerita rakyat Iran kuno dan dalam puisi Arab-Persia (juga dalam puisi Urdu), unit utama bait adalah BEIT (pasangan).

Saya berpikir: "Buat, waktu Anda telah tiba -
Nasib berpihak sekarang.

Berapa lama untuk menyia-nyiakan hari-hari Anda?
Hentikan kemalasan, lihat sekelilingmu!

Lakukan yang baik dan rasakan karunia!
Siapa pun yang hidup dalam kemalasan tidak berharga.”

(Nizami Ganjavi "Leyli dan Majnun")

Bentuk paling umum dari penggunaan beyt adalah quatrain, yang disebut rubai atau dubeiti (yaitu, dua bayt), serta tarane - lagu rubai.

RUBAI; (Arab - empat kali lipat) - genre puisi (kuatrain). Nenek moyang rubaiyat adalah seni lisan rakyat Iran. Genre ini pertama kali muncul dalam sastra Persia pada abad ke-9 berkat Abu Abdallah Jafar Rudaki. Kata rubai adalah netral, tidak dapat diubah; dalam bentuk jamak - rubaiyat (tidak dapat diubah). (“Rubai” dan sejenisnya adalah rekayasa).

Pertimbangkan persyaratan kanonik untuk bentuk puitis rubaiyat pada contoh karya Omar Khayyam (semua terjemahan oleh Igor Golubev). Pada saat yang sama, kami memperhitungkan bahwa, karena kekhasan bahasa Eropa, tidak mungkin ada kebetulan yang lengkap antara suara terjemahan dengan aslinya.

RHYME klasik Rubaiyat - AABA atau AAAA:

***
Di mana gunanya fakta bahwa kita telah datang dan pergi?
Di mana kita telah menenun bahkan seutas benang ke dalam permadani Kejadian?
Jiwa-jiwa terbakar hidup-hidup di pedupaan surga.
Tapi di mana bahkan asap dari mereka yang terbakar?

***
Saya mengesampingkan kasing, menutup bautnya
Dari dermawan - nonentities dan pilar.
Dan sekarang hanya seorang teman yang siap membantu saya:
Lagi pula, dia seperti saya ... Tapi apa saya sendiri?

Metode berima: AAAA, - tidak banyak digunakan.

Setengah baris dapat memiliki sajak INTERNAL, paling sering dalam dua baris pertama:

***
Teman saya, datang sekarang! / Percaya bahwa tidak ada "besok",
Dan semua yang kita miliki adalah / fajar hari ini.
Dan besok - untuk mengejar, / meninggalkan dunia ini,
Orang-orang mengembara / selama tujuh ribu tahun.

Jika di rubaiyat di akhir baris ada REFRAIN (pengulangan), maka di baris berima harus ada rima internal (jika diinginkan, juga di baris ketiga, idle).

Refrein disebut redif (Arab, secara harfiah - duduk di belakang pengendara).

REDIF adalah istilah dalam puisi orang-orang di Timur Dekat dan Timur Tengah, yang menunjukkan sebuah kata (SHORT REDIF) atau sekelompok kata (OPEN REDIF), yang selalu diulang di seluruh puisi di akhir setiap ayat setelah sajak. ;

Arti dari redif adalah bahwa kata atau kelompok kata yang berulang terus-menerus jatuh ke dalam konteks yang berbeda dan dipahami dengan cara baru;

Redif adalah salah satu tanda eksternal paling terang dari beberapa bentuk puisi oriental (ghazal, rubaiyat, dll.), Oleh karena itu, biasanya disimpan dalam terjemahan.

***
Lebih rahasia dari rahasia apapun adalah Menjadi.
Cahaya yang hilang di luar cahaya adalah Wujud.
Apakah Anda berhasil? Namun dalam hal ini,
Tanda kelemahan, sampah: "Menjadi".

Di sini redif singkatnya adalah kata ("Menjadi"); sajak internal: rahasia - ringan - sampah.

***
Wahai hati! Jangan meminta belas kasihan pada takdir
Jangan meminta keselamatan dari angin puyuh tahun.
Cari pengobatan - gandakan siksaan Anda.
Merendahkan diri dengan siksaan, jangan meminta pengobatan.

Di sini, redif yang diperluas adalah sekelompok kata ("jangan tanya"); sajak internal: mitigasi - keselamatan - siksaan - pengobatan.

Ada upaya untuk "memperluas" rentang skema berima rubaiyat (mereka menambahkan: dua berpasangan, bersilangan, melingkari), tetapi ini tampaknya tidak masuk akal dari semua sudut pandang, karena "inovasi" semacam itu mengubah rubaiyat menjadi syair biasa.

Perlu dicatat bahwa pencarian bahan analitis dan metodologis mengenai kanon rubaiyat tidak memberikan hasil yang diinginkan, dan informasi yang terpisah-pisah menimbulkan banyak pertanyaan tambahan.

Saya harus "menggali" semuanya sendiri. Kendala utama adalah ketidaktahuan tentang bahasa-bahasa Timur. Beberapa teks yang disajikan dalam transkripsi Rusia membantu dalam menentukan pola kanon rubaiyat Omar Khayyam. Misalnya, jenis ini:

Donya didi o har chae didi hich ast
Anda melihat dunia dan semua yang Anda lihat - tidak ada apa-apa
van niz ke gofti o shanidi hich ast
Dan itu juga, apa yang dia katakan dan dengar - tidak ada apa-apa
sar ta sar e AfAG davidi hich ast
Benar-benar berlari di sekitar titik mata angin - tidak ada apa-apa
van niz ke dar hane khazidi hich ast
Dan hal yang sama yang dia sembunyikan di rumah - tidak ada apa-apa

Untuk memahami esensi kanon, terjemahan profesional oleh I. Golubev, V. Derzhavin, I. Tkhorzhevsky, O. Rumer dan beberapa penyair lainnya memberi banyak. Karya-karya Igor Golubev membangkitkan kepercayaan khusus.

Analisis yang dilakukan tampaknya memungkinkan untuk menarik kesimpulan objektif untuk menentukan persyaratan khusus kanon rubaiyat.

Jadi, "BENTUK DASAR" dari rubaiyat adalah quatrain, di mana setiap ayat memiliki 12 suku kata dan dibagi dengan caesura (jeda) menjadi bagian yang sama (masing-masing 6 suku kata):

6+6 * 6+6 * 6+6 * 6+6

Tukang tembikar yang rajin! / Kamu bahkan tidak tahu
Bahwa Anda juga harus pergi / tenggat waktu telah ditetapkan.
Dan hari yang menyedihkan itu / tidak begitu jauh,
Saat abu Anda diambil / dan dicetak ke dalam pot.

Unsur yang sangat penting dalam penulisan rubaiyat adalah syarat yang bisa disebut "aturan satu suku kata". Ini berarti bahwa semua perubahan yang diperbolehkan dalam "bentuk dasar" rubaiyat dilakukan dengan penambahan atau penghapusan hanya satu suku kata, sedangkan bagian pertama (6 suku kata) tetap utuh dalam ayat, dan perubahan hanya menyangkut paruh kedua- garis. Ini terlihat seperti ini:

6+5 * 6+5 * 6+5 * 6+5;

6+7 * 6+7 * 6+7 * 6+7.

***
Jika surga itu baik / tidak dalam kehendak kita untuk tunduk,
Entah delapan atau tujuh, / apakah Anda peduli?
Jika kita mati seperti ini, / peduli itu penting, atau apalah,
Semut di kuburan / akan melahap serigala di lapangan.

"Bentuk dasar" dari rubaiyat adalah yang paling sederhana karena "monotonitas" dan karena itu tidak sering digunakan. Versi rubaiyat yang paling umum adalah versi di mana baris ketiga (tidak berima, menganggur) di bagian kedua memiliki suku kata lebih (atau kurang) daripada baris berima:

6+6 * 6+6 * 6+7 * 6+6;

6+6 * 6+6 * 6+5 * 6+6.

***
Bersuka cita! Banyak masalah / bintang bernubuat untuk kita,
Sementara kita mendengarkan / tulisan-tulisan surgawi.
Tapi tetap saja, tanah liat kami cocok untuk batu bata,
Orang akan membangun rumah, / bahkan mungkin kuil!

***
"Kemarin" telah berlalu, dan itu tidak layak untuk diingat.
Dan "besok" di siang hari tidak sebanding dengan harapan yang dibayangkan.
Bantuan tidak dapat diharapkan dari "besok" dan "kemarin".
Selamat bersenang-senang hari ini! Hidup bukan untuk disakiti.

Perlu dicatat secara khusus bahwa mengabaikan caesura dalam ayat ketiga, yang cukup sering terjadi, tentu saja merupakan pelanggaran terhadap persyaratan kanon. Jika hal ini terkadang dilakukan oleh penerjemah, yang menganggap lebih penting untuk melestarikan gambar dan pemikiran penulis sebanyak mungkin, maka mereka, tentu saja, dapat dipahami. Dalam kasus lain, ini adalah cacat penulis.

Untuk memasukkan pemikiran yang lengkap ke dalam empat baris adalah keuntungan utama dari genre rubaiyat. Rubaiyat mengungkapkan pengalaman liris dan refleksi filosofis. Contoh tertinggi dari bentuk puisi genre ini tidak diragukan lagi adalah karya Omar Khayyam yang agung.

USULAN UNTUK DIPERTIMBANGKAN. Untuk mengembangkan kemampuan mengendalikan kanon ritmis rubaiyat dengan cepat, mungkin ada baiknya untuk menuliskannya dalam versi draf dengan cara ini:

Baik dan musuh dan teman
merespon dengan baik,
Dan kebaikan ini
tidak mengenal kejahatan.
Anda akan mendapatkan musuh
setelah menolak seorang teman dengan kejahatan,
Dan kamu akan menemukan teman
menjadi lembut dengan musuh.

Dalam hal ini, jauh lebih mudah untuk merasakan kesetaraan antara bagian-bagian garis yang sesuai dengan telinga, tanpa menghitung suku kata.

Untuk lebih jelas membayangkan apa yang kita bicarakan, mari kita tuliskan bagian-bagian dari garis rubaiyat, yang harus selalu sama satu sama lain, dengan huruf kapital. Bagian pertama:

BAIK DAN MUSUH DAN TEMAN menanggapi dengan kebaikan,
Dan KEBAIKAN INI tidak dikenal dengan kejahatan.
ANDA AKAN MENDAPATKAN MUSUH, setelah menolak teman dengan kejahatan,
DAN ANDA AKAN MENDAPATKAN TEMAN, menjadi penyayang dengan musuh.

Bagian kedua:

Baik dan musuh, dan teman RESPON DENGAN BAIK,
Dan kebaikan ini TIDAK TAHU DENGAN KEJAHATAN.
Anda akan menerima musuh dengan menolak teman yang jahat,
Dan Anda akan menemukan seorang teman, MENJADI EFEKTIF DENGAN MUSUH.

Untuk kejelasan yang lebih besar, kami akan menggambarkan struktur rubaiyat ini dengan penggantian suku kata dengan angka (spasi besar menunjukkan tempat caesura):

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

RUBAI "BERCINCIN"

Dalam rubaiyat klasik, sebagai aturan, umpan pertama adalah AWAL, baris ketiga berisi KESIMPULAN, yang didukung oleh baris keempat APHORISTIC.

Saat mengerjakan genre ini, saya terkadang memulai rubaiyat dengan baris aforistik, yang mendapat pembenaran di baris kedua dan ketiga. Pada saat yang sama, menggantikan baris keempat, pengulangan baris pertama dengan jelas disarankan, yang saya lakukan. Rubaiyat tidak kehilangan waktu singkatnya, dan penekanan pada gagasan utama hanya diperkuat dengan pengulangan. Rubaiyat saya terlihat seperti ini:

***

Jangan menyiapkan pidato sia-sia untuknya:
Bahasanya menyentuh mata dan jiwa...
Cinta tidak membutuhkan kata-kata ketika itu adalah cinta.

***

Mereka melahirkan perasaan mereka, jiwa menginspirasi pekerjaan.
Kemungkinan perhitungan adalah bencana bagi mereka ...
Baik persahabatan maupun cinta tidak hidup dengan kepentingan diri sendiri.

Seperti yang Anda lihat, pemikiran yang diungkapkan pada baris pertama memiliki bentuk yang lengkap - kondisi ini wajib.

Tampak bagi saya bahwa rubaiyat, yang dikelilingi oleh pengulangan baris pertama, cukup layak.

KESIMPULANNYA. Tidak ada yang melarang siapa pun untuk menggunakan segala bentuk versifikasi dengan perubahan apa pun, tetapi kemudian, mungkin, tidak layak menghadirkan syair sebagai rubaiyat, di mana hanya ada kemiripan yang sangat jauh dengan kanon rubaiyat. Penyair Sergei Mikhalkov tidak membayangkan bagaimana beberapa bait dari "Paman Styopa" adalah rubaiyat, meskipun mereka terlihat agak mirip:

Rumah terbakar di sekitar sudut
Seratus penonton berdiri di sekitar.
Tim menempatkan tangga,
Menyelamatkan rumah dari kebakaran.

Ulasan

Halo Vladimir. Artikel yang bagus.

Saya punya pertanyaan - misalnya: jika rubaiyat terdiri dari 9-10 suku kata, 6 suku kata pertama sulit untuk ditahan, apakah rubaiyat seperti itu akan benar?

Kesedihan dan melankolis, yang merupakan setelan hitam.
Rasa sakit dan penderitaan dari mereka, siapa pun yang berkenan.
Saya tidak menunggu, saya tidak menelepon teman-teman itu,
Dan mereka ada di sana - itu serangan.

Terima kasih khusus untuk artikelnya. Hormat kami, Marina.

Penonton harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri