Terkadang beberapa dari kita harus mendengar tentang kebangsaan seperti Avar. Bangsa macam apa Avar itu?

Ini adalah penduduk asli yang tinggal di Georgia timur. Hari ini, kebangsaan ini telah berkembang pesat sehingga menjadi yang utama dalam hal jumlah di Dagestan.

Asal

Masih sangat samar. Menurut kronik Georgia, keluarga mereka berasal dari Khozonikh, keturunan nenek moyang orang Dagestan. Di masa lalu, Avar Khanate, Khunzakh, dinamai menurut namanya.

Ada pendapat bahwa sebenarnya Avar adalah keturunan Kaspia, Kaki dan Gel, tetapi tidak didukung oleh bukti apa pun, termasuk orang-orang itu sendiri tidak menganggap diri mereka sebagai salah satu suku di atas. Penelitian sekarang sedang dilakukan untuk menemukan hubungan antara Avar dan Avar yang mendirikan Kanagat, namun, sejauh ini upaya ini belum membawa hasil yang diinginkan. Tetapi berkat analisis genetik (hanya garis ibu), kita dapat mengatakan bahwa kebangsaan ini (Avar) paling dekat dengan Slavia daripada orang lain di Georgia.

Versi lain tentang asal usul suku Avar juga tidak menjelaskan, melainkan hanya membingungkan karena adanya dua suku yang berbeda dengan nama yang hampir sama. Satu-satunya hal yang disebutkan sejarawan adalah kemungkinan bahwa nama bangsa ini diberikan oleh Kumyks, yang menyebabkan banyak kecemasan. Kata "Avar" diterjemahkan dari bahasa Turki sebagai "mengkhawatirkan" atau "suka berperang", dalam beberapa legenda, makhluk mitos yang diberkahi dengan kekuatan manusia super memiliki nama seperti itu.

Mereka yang berkebangsaan Avar sering menyebut diri mereka sesuai keinginan mereka: maarulals, dataran tinggi, dan bahkan "tertinggi".

Sejarah orang-orang

Tanah yang diduduki oleh Avar pada periode dari abad ke-5 hingga ke-6. SM e., disebut Sarir. Kerajaan ini meluas ke utara dan berbatasan dengan pemukiman Alan dan Khazar. Terlepas dari semua keadaan yang mendukung Sarir, Sarir menjadi negara politik utama hanya pada abad ke-10.

Meskipun ini adalah periode awal Abad Pertengahan, masyarakat dan budaya negara berada pada tingkat yang sangat tinggi, berbagai kerajinan dan peternakan berkembang biak di sini. Ibukota Sarir adalah kota Humraj. Raja, yang secara khusus membedakan dirinya dengan pemerintahannya yang sukses, disebut Avar. Sejarah Avar menyebutkan dia sebagai penguasa yang sangat berani, dan beberapa ilmuwan bahkan percaya bahwa nama orang berasal dari namanya.

Dua abad kemudian, di situs Sarir, Avar Khanate muncul - salah satu pemukiman paling kuat, dan di antara negeri-negeri lain, "komunitas bebas" independen menonjol. Perwakilan yang terakhir dibedakan oleh keganasan dan semangat juang yang kuat.

Periode keberadaan khanat adalah masa yang bergejolak: perang terus-menerus bergemuruh, yang konsekuensinya adalah kehancuran dan stagnasi. Namun, dalam kesulitan dia bersatu, dan kohesinya semakin kuat. Contohnya adalah pertempuran Andalal, yang tidak berhenti siang atau malam. Namun, para dataran tinggi mencapai kesuksesan berkat pengetahuan mereka tentang daerah dan berbagai trik. Orang-orang ini begitu erat sehingga bahkan wanita, didorong oleh keinginan untuk menyelamatkan rumah mereka, mengambil bagian dalam permusuhan. Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa kebangsaan ini (Avar) benar-benar mendapatkan nama yang tepat, sangat layak untuk militansi penduduk khanat.

Pada abad ke-18, banyak khanat Kaukasus dan Dagestan menjadi bagian dari Rusia. Mereka yang tidak ingin hidup di bawah kuk kekuasaan Tsar mengorganisir pemberontakan yang tumbuh menjadi pemberontakan selama 30 tahun. Terlepas dari semua perbedaan pendapat, pada paruh kedua abad berikutnya Dagestan menjadi bagian dari Rusia.

Bahasa

Suku Avar mengembangkan bahasa dan tulisan mereka sendiri di masa lalu.Karena suku ini dianggap yang terkuat di pegunungan, dialeknya dengan cepat menyebar ke tanah yang berdekatan, menjadi dominan. Hingga saat ini, bahasa tersebut merupakan bahasa asli bagi lebih dari 700 ribu orang.

Dialek Avar sangat berbeda dan dibagi menjadi kelompok utara dan selatan, sehingga penutur asli yang berbicara dengan dialek berbeda tidak mungkin saling memahami. Namun, dialek orang utara lebih dekat dengan norma sastra, dan lebih mudah untuk memahami esensi percakapan.

Menulis

Meskipun penetrasi awal, penduduk Avaria baru mulai menggunakannya beberapa abad yang lalu. Sebelum itu, ada alfabet berdasarkan alfabet Cyrillic, tetapi pada awal abad ke-19. Diputuskan untuk menggantinya dengan alfabet Latin.

Hari ini, tulisan resmi, secara grafis mirip dengan alfabet Rusia, tetapi berisi 46 karakter, bukan 33.

Bea Cukai Avars

Budaya orang ini cukup spesifik. Misalnya, ketika berkomunikasi antara orang, jarak harus diperhatikan: laki-laki dilarang mendekati wanita lebih dekat dari dua meter, sedangkan yang terakhir harus menjaga jarak setengah itu. Aturan yang sama berlaku untuk percakapan antara orang muda dan orang tua.

Avar, seperti orang Dagestan lainnya, divaksinasi sejak kecil tidak hanya berdasarkan usia, tetapi juga berdasarkan status sosial. Yang "lebih penting" selalu ke kanan, dan suami di depan istrinya.

Kebiasaan keramahan Avar mengalahkan semua catatan niat baik. Menurut tradisi, pengunjung naik di atas pemiliknya, terlepas dari pangkat dan usianya, dan dapat datang kapan saja sepanjang hari tanpa memberi tahu dia sebelumnya. Pemilik rumah bertanggung jawab penuh atas kesehatan dan keselamatan para pendatang. Namun tamu juga wajib mematuhi beberapa aturan etiket, yang melarang sejumlah tindakan yang tidak diterima dalam masyarakat setempat.

Dalam hubungan keluarga, kekuatan kepala rumah tidak sewenang-wenang, wanita memiliki peran utama dalam memecahkan banyak masalah, tetapi pada saat yang sama ada keterasingan paksa antara suami dan istri. Misalnya, menurut aturan, mereka tidak boleh tidur di tempat tidur bersama atau tinggal di kamar yang sama jika ada beberapa kamar di rumah.

Ada juga larangan komunikasi antara anak perempuan dan anak laki-laki, sehingga Avar (bangsa seperti apa yang dijelaskan sebelumnya) mengunjungi rumah orang yang dipilih untuk meninggalkan sesuatu di dalamnya, yang dianggap sebagai lamaran pernikahan.

Kebangsaan Avar

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa Avar adalah orang yang sangat menarik dengan sejarah berabad-abad yang kaya dan kebiasaan yang menarik, yang jauh dari sepenuhnya dijelaskan dalam artikel ini. Ini adalah orang-orang yang sangat terbuka yang tidak tahu ironi, tetapi suka lelucon. Mereka sangat emosional, oleh karena itu, dalam komunikasi pribadi, Anda tidak boleh membuat Avar kesal, melukai rasa patriotismenya atau mengisyaratkan kelemahan fisik.

Avars(nama diri - keadaan darurat, ma'arulal) - orang-orang terbesar modern.

Mereka mendiami sebagian besar bagian pegunungan Dagestan, dan sebagian juga dataran (Buinaksky, Khasavyurt, dan wilayah lainnya). Selain Dagestan, mereka tinggal di, dan mata pelajaran lain, serta di (terutama wilayah Belokansky dan Zakatala), (Kvareli Avars) dan. Di luar Rusia, diaspora Avar yang paling banyak adalah diaspora di Turki (sekitar 20 pemukiman). Daerah asli pemukiman Avar di Dagestan adalah lembah sungai Avar dan Andiyskoye Koysu, Karakoysu.

Bahasa

Di Rusia, itu didistribusikan secara luas di antara Avar (pada awalnya, lebih dari 60% Avar Dagestan berbicara bahasa Rusia). Avar dari wilayah Khasavyurt dan Buynak di Dagestan, biasanya, berbicara dengan lancar. Kemampuan untuk berbicara dan memahami bahasa Turki di antara orang Avar dapat ditelusuri, sebagian, di luar wilayah ini, karena bahasa Turki di dataran Dagestan selama berabad-abad bertindak sebagai bahasa perantara makro. Etnis Avar yang tinggal di Turki dan Azerbaijan berbicara, masing-masing, bahasa Turki dan Azerbaijan di tingkat asli.

Agama

Avar yang percaya sebagian besar adalah Sunni dari persuasi Syafii. Namun, seperti diketahui dari berbagai sumber, negara bagian Avar (abad VI-XIII) mayoritas beragama Kristen (). Di pegunungan Avaria, reruntuhan Kristen dan masih dilestarikan. Landmark Kristen yang paling terkenal adalah kuil di desa Datuna (distrik Shamilsky), dibangun pada tahun c. Di dekat desa Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudzha, dan lainnya, para arkeolog menemukan kuburan khas Kristen pada abad ke-8-10. Mulai di tengah langkah pertama di wilayah Dagestan, di wilayah Derbent, agama Islam perlahan tapi sistematis memperluas wilayah pengaruhnya, meliputi satu demi satu milik, hingga merambah ke dalam. ke daerah paling terpencil di Dagestan. Menurut legenda sejarah, beberapa bagian penting dari Avar mengaku sebelum masuk Islam. Seorang uhut-khan tertentu (yaitu, "khan Yahudi"), yang diduga memerintah di Andi, juga disebutkan. Ilmuwan Dagestan menganggap informasi yang tidak jelas dan terpisah-pisah ini sebagai gema dari ingatan akan kontak jangka panjang dengan Khazar. Di antara contoh ukiran batu di Avaria, kadang-kadang dapat ditemukan "bintang-bintang Daud", yang, bagaimanapun, tidak dapat menjadi bukti yang mendukung fakta bahwa gambar-gambar tersebut dibuat oleh orang Yahudi.

Asal dan sejarah

Hunz- Hun Kaukasia dari "Tanah Tahta"

Mungkin salah satu nenek moyang Avar adalah suku Silv dan Andaks, yang hidup di era di wilayah Dagestan modern, termasuk di mana Avaria dilokalisasi pada periode abad pertengahan. Setidaknya, etnonim inilah yang paling tepat menyampaikan nama-nama kelompok suku dan asosiasi politik Avar kemudian. Ada juga pendapat dalam literatur bahwa Avar diturunkan dari Kaki, Gel, dan Kaspia, namun, pernyataan ini bersifat spekulatif. Baik dalam bahasa Avar maupun dalam toponimi Avar tidak ada leksem yang dapat dikaitkan dengan Kaki, Gel, atau Kaspia, dan Avar sendiri tidak pernah mengidentifikasi diri mereka dengan suku-suku yang terdaftar. Adapun, misalnya, kata "berbaring", maka dalam bahasa Avar ini adalah sebutan untuk "kelas budak yang bergantung" ( ketinggalan- "budak, budak"). Selain itu, Kaki memiliki keturunan langsung - Dagestan. Orang Kaspia, menurut sumber kuno, tidak tinggal di pegunungan, tetapi di pantai Kaspia. Pada saat yang sama, sepanjang sejarah orang Avar, pusat politik, spiritual, dan budayanya adalah wilayah wilayah Khunzakh saat ini, dengan pemukiman dengan nama yang sama, yang diterjemahkan dari Avar sebagai "di Khun". Khunzakh adalah ibu kota "tanah takhta" ("ard as-sarir") dan "provinsi Avar" ("vilayat Avar") dari sumber-sumber abad pertengahan.

Antropologi

Menurut Gadzhiev A.G., untuk sebagian besar Avaro-Ando-Tsez, versi barat Balkan-Kaukasia (Pamir-Alpine) adalah ciri khasnya. Ciri khas varian Kaukasia Barat adalah: panjang tubuh besar, wajah lebar, tinggi dan sedang, tinggi hidung besar dengan lebar kecil, bentuk cembung dari profil jembatan hidung mendominasi, ujung hidung dan pangkalnya diwakili terutama oleh varian puber. Rambutnya didominasi warna coklat tua, ada sedikit campuran rambut pirang gelap dan rambut merah. Nuansa campuran mendominasi warna iris. Ada persentase yang signifikan dari mata cahaya. Kulitnya sangat ringan. Data antropologi usia mencatat kehadiran populasi Avar-Ando-Tsez di masa kanak-kanak dengan persentase yang lebih tinggi dari kehadiran rambut kastanye, merah dan pirang daripada di masa remaja.

Jenis Kaukasia dianggap oleh beberapa ilmuwan sebagai hasil akhir dari transformasi jenis Kaspia dalam kondisi isolasi ketinggian tinggi. Menurut mereka, pembentukan tipe Kaukasia di Dagestan sudah ada sejak SM. Mempertimbangkan masalah asal usul tipe Kaukasia, akademisi mencatat: “Perselisihan teoretis seputar masalah asal usul tipe ini mengarah pada solusi yang kurang lebih tegas dari masalah dan kekunoannya: itu dibentuk secara asli dalam komposisi penduduk lokal dari kaki bukit tengah punggungan Kaukasia tidak lebih dari pada Zaman Perunggu, atau mungkin, dan pada waktu yang lebih awal. Namun, ada sudut pandang lain yang lebih masuk akal dan tersebar luas, yang menurutnya tipe antropologi Kaspia tidak terkait langsung dengan Kaukasia, karena agak terdepigmentasi sebagai akibat dari pencampuran dengan Kaukasia, sebuah cabang dari ras Indo-Pamir. Harus ditekankan bahwa di Dagestan, mulai dari periode Soviet, sikap ideologis resmi (mengingatkan pada versi Dagestan "Yugoslavisme") berkuasa, yang bermuara pada propaganda aktif "kedekatan luar biasa" (dalam bentuk yang sengaja dibesar-besarkan ) dari semua Dagestan satu sama lain, yang sering berfungsi sebagai alasan yang nyaman untuk penindasan identitas nasional dan keinginan terkait untuk menghidupkan kembali etno-kenegaraan yang hilang. V.P. Alekseev yang sama, misalnya, bersaksi: “Kombinasi tanda-tanda Kaspia tidak diekspresikan dalam bentuknya yang murni di antara orang-orang Dagestan mana pun, kita hanya dapat berbicara tentang campurannya yang kurang lebih terlihat, terutama dalam komposisi orang-orang di kelompok dan. Menurutnya, - wilayah Dagestan tidak termasuk dalam zona pembentukan kelompok populasi Kaspia; Jelas, itu menyebar dari selatan di sepanjang pantai di sepanjang dataran dan daerah kaki bukit Dagestan, dan hanya di sepanjang lembah Samur dan Chirakh-Chai perwakilan kelompok ini menembus tinggi ke pegunungan.

Debets G.F. bersaksi tentang kesamaan tipe antropologis Kaukasia dengan populasi kuno Dataran Eropa Timur dan selanjutnya, sambil mengungkapkan gagasan penetrasi leluhur tipe Kaukasia ke wilayah mereka pemukiman modern dari utara.

Tentang arti etnonim avar

Ma "arulal

Menurut ahli bahasa Kaukasia Mikailov K. Sh., identifikasi istilah etnis ma "arulal dengan kata Avar saya "er"gunung" tidak tahan terhadap kritik dan tidak lebih dari buah etimologi rakyat. Banyak pendapat yang tersebar luas dan diterima tanpa syarat bahwa, - tulis Kazbek Mikailov, "bahwa dasar magIarulal berasal dari Avar megIer"gunung" dan magIarul-al"Avar", kata mereka, secara alami berarti "penduduk dataran tinggi", "penghuni gunung". Namun, melupakan pada saat yang sama bahwa para tetangga Avars- dataran tinggi adalah orang yang sama seperti mereka. Ada orang Laks, dan Andi dan Tsez, dan Archins, dan Dargins. Itu semuanya - dataran tinggi. Artinya tanda hidup, tinggal di pegunungan dalam hal ini tidak relevan, membedakan, menentang, penting. Pada gilirannya, Abdullaev I.Kh., berdasarkan analisis struktural dan morfologis terperinci dari istilah etnik Lak untuk Avar - "tierussa", datang untuk menghubungkan elemen akar yar< *ял с понятием „верх, верхний“ именно в социальном значении, то есть «хунзахцев стали называть по правителемя („верховные“), резиденция которых была в Хунзахе, а возникшее местное название Yartashi, yang penampilannya dikaitkan dengan penguasa tertinggi dan lokasi mereka, seiring waktu menjadi terkait dengan orang-orang Khunzakh, masyarakat mereka, dan aul itu sendiri. Di masa depan, bentuk paralel, tetapi lebih etnonim muncul tingkatan, diteruskan ke semua Avars. Sejarawan B. M. Ataev sepenuhnya setuju dengannya.

Melanjutkan tema yang sama, para peneliti dari isogloss Kaukasia Utara mengungkapkan keraguan serius tentang kebenaran etimologi Türkic dari elemen dag ( dag, dag) dengan nama "Dagestan". Menurut mereka, Dag-e-stan awalnya tidak ada hubungannya dengan bahasa Turki (Oguz) dag"gunung" dan buktinya dengan korespondensi leksikal berikut: Avar tIoh (t.oχ) "atap, kain penutup kepala, puncak" (t.ałhi "dominasi, supremasi"), Chechen thov (tχov), Tsakhur dakha (dana) "atap"; di sini juga - thakos Yunani kuno "tahta, kursi, tempat tinggal", tektum Latin, Jerman Dach "atap", Dekke "ban, penutup, langit-langit", tag mahkota, tağ "kubah, kubah", taχt "takhta". Untuk leksem Nakh-Dagestan di atas dalam studi Kaukasia, ada orisinalitas yang terbukti, dan oleh karena itu tidak ada keraguan tentang kemungkinan peminjamannya dari bahasa Turki. Sebutan abad pertengahan Arab untuk Avaria juga "Tanah Tahta" dan sama sekali bukan "Tanah Pegunungan".

Formasi negara

Wilayah yang dihuni oleh Avar disebut Sarir (Serir). Penyebutan pertama dari kepemilikan ini berasal dari abad ke-6. Di utara dan barat laut, Sarir berbatasan dengan Alans dan Khazars. Kehadiran perbatasan bersama antara Sarir dan Alania juga ditekankan oleh al-Masudi. Sarir mencapai puncaknya dalam beberapa abad, menjadi entitas politik utama di Kaukasus Timur Laut. Para penguasa dan sebagian besar penduduk selama periode ini mengaku. Seorang ahli geografi dan pengelana Arab (abad X) melaporkan bahwa raja Sarir disebut "Avar" (Auhar). Dari abad ke-10 Kontak dekat Sarir dengan Alania dilacak, yang mungkin berkembang di tanah. Sebuah kesepakatan disimpulkan antara penguasa kedua negara, dan mereka saling memberi saudara perempuan satu sama lain. Dari sudut pandang geografi Muslim, Sarir, sebagai negara Kristen, berada di orbit. Al-Istakhri melaporkan: "... Negara bagian Rum mencakup batas-batas ... Rus, Sarir, Alan, Arman dan semua orang lain yang memeluk agama Kristen." Hubungan Sarir dengan emirat Islam tetangga juga tegang, dengan seringnya konflik di kedua belah pihak. Namun, pada akhirnya, Sarir berhasil menetralisir bahaya yang muncul dari sana dan bahkan ikut campur dalam urusan internal Derbent, memberikan dukungan, atas kebijakannya sendiri, kepada salah satu oposisi. Pada awalnya, sebagai akibat dari perselisihan internal, serta pembentukan front anti-Kristen yang luas di Dagestan, yang mengakibatkan blokade ekonomi, Sarir bubar, dan agama Kristen secara bertahap digantikan oleh Islam. Nama-nama raja Sarir yang turun kepada kami, sebagai suatu peraturan, berasal dari Suriah-Iran.

Wilayah Avaria, tidak seperti Dagestan lainnya, tidak terpengaruh oleh invasi Mongol. Selama periode kampanye pertama detasemen Mongol yang dipimpin oleh Jebe dan Subudai ke Dagestan (kota), Sarir mengambil bagian aktif dalam perjuangan melawan musuh Mongol, Khorezmshah Jalal ad-Din dan sekutunya -. Peristiwa yang terkait dengan kampanye kedua terjadi sebagai berikut: pada musim semi tahun ini, sebuah detasemen yang kuat di bawah komando Bukdai dipisahkan dari pasukan besar yang mengepung ibu kota di kaki bukit Kaukasus Tengah. Setelah melewati Dagestan Utara dan Primorsky, ia berbelok ke pegunungan di wilayah Derbent dan pada musim gugur mencapai desa Richa. Itu diambil dan dihancurkan, yang juga dibuktikan dengan monumen epigrafi desa ini. Kemudian orang-orang Mongol pergi ke tanah Laks dan di musim dingin kota itu merebut benteng utama mereka - desa Kumukh. Selanjutnya, menurut Rashid-ad-Din, diketahui bahwa bangsa Mongol mencapai "wilayah Avir" - ini adalah tanah Avar. Namun, tidak ada informasi tentang hubungan permusuhan Bukdai Mongol terhadap Avar. Menurut seorang peneliti modern, para penguasa berkontribusi pada perluasan batas-batas Avaria, mempercayakannya dengan peran seorang kolektor dari banyak orang yang ditaklukkan di Kaukasus: “Hubungan damai yang awalnya terjalin antara bangsa Mongol dan Avaria juga dapat dikaitkan dengan memori sejarah bangsa Mongol. Mereka jelas memiliki informasi tentang Avar Khaganate yang suka berperang, yang terbentuk pada abad ke-4. di wilayah kuno ... Mungkin, kesadaran kesatuan rumah leluhur kedua bangsa menentukan sikap setia bangsa Mongol terhadap Avar, yang dapat mereka anggap sebagai anggota suku kuno yang menemukan diri mereka di Kaukasus jauh sebelum mereka .. Jelas, perluasan tajam perbatasan negara yang disebutkan dalam sumber juga harus dikaitkan dengan perlindungan Mongol dan pengembangan kegiatan ekonomi di Avaria... Hal ini dapat dinilai dari laporan Hamdulla Kazvini, yang mencatat ukuran Avaria yang agak luas pada awal abad ke-14. (diduga perjalanan satu bulan), menyatukan daerah dataran dan pegunungan.

Ekspansi abad XVI-XVII.

Abad XVI-XVII ditandai dengan proses penguatan hubungan feodal di Avar nutsalstvo. Dalam istilah teritorial, itu cukup luas: perbatasan selatan membentang di sepanjang Sungai Avar Koisu, dan perbatasan utara mencapai sungai. Selama periode ini, pemukiman kembali intensif suku Avar di Dzharo-Belokany berlanjut. Menggunakan momen pelemahan yang menguntungkan, dan kemudian runtuhnya Shamkhalisme, para khan Avar menaklukkan komunitas pedesaan tetangga Bagvalians, Chamalin, Tindins, dan lainnya, yang karenanya mereka secara signifikan memperluas wilayah mereka. Keberhasilan terbesar dalam hal ini dicapai oleh Umma Khan dari Avar (dijuluki "Gila"), yang memerintah pada 1774-1801. Di bawahnya, nutalisme memperluas perbatasannya baik karena penaklukan "masyarakat bebas" Avar, dan karena wilayah tetangga Chechnya (terutama masyarakat Cheberloy). Selama masa pemerintahan Umma Khan, upeti dibayarkan kepada Avar Khanate oleh raja Georgia, Derbent, Kuba, Sheki, Baku, Shirvan khans, serta pengikut Turki - Akhaltsikhe Pasha. Selama permusuhan, masyarakat yang bersekutu dengan Khunzakh Khan diwajibkan untuk memasok tentara dan menyediakan segala sesuatu yang diperlukan. Berbicara tentang Umma Khan, Kovalevsky S. S. mencatat bahwa dia adalah orang yang berjiwa besar, berani dan berani. Kepemilikannya sendiri kecil, tetapi pengaruhnya terhadap orang-orang di sekitarnya "sangat kuat, sehingga ia mewakili dirinya sendiri, seolah-olah, penguasa Dagestan." Menurut Y. Kostenetsky, “Kecelakaan itu tidak hanya menimpa banyak masyarakat yang sekarang bergantung padanya, tetapi juga satu-satunya penguasa di bagian pegunungan ini, dan semua tetangga gemetar karena khan-khan-nya.

Bergabung dengan Rusia

Akhir dari perang suci

Tsarisme, bagaimanapun, tidak gagal untuk belajar dari kegagalannya dan mengubah taktik secara radikal, untuk sementara meninggalkan kebijakan penindasan kolonial yang keras. Dalam kondisi seperti itu, slogan Muridis tentang perlunya mengobarkan “perang suci” dengan Rusia sampai remaja terakhir yang mampu memegang senjata, terlepas dari korban atau kerugian, mulai dianggap oleh penduduk dataran tinggi sebagai boros dan bencana. Kewibawaan Shamil dan naibnya mulai mencair. Shamil sering kali harus bertarung tidak hanya dengan Rusia, tetapi juga dengan "frondeurs" -nya. Jadi, bagian dari Avar (pertama-tama, Khunzakh dan Chokh) bertempur di pihak Rusia di unit polisi gunung dan resimen kavaleri Dagestan. Setelah penyerahan Shamil, semua tanah Avar termasuk dalam wilayah Dagestan. Di kota Avar Khanate, itu dilikuidasi, dan Distrik Avar dibentuk di wilayahnya. Dalam keadilan, harus dicatat bahwa terlepas dari metode perintah Tsar yang kejam dan tidak manusiawi, yang mereka gunakan untuk menekan gerakan pembebasan nasional dataran tinggi Dagestan dan Chechnya, Rusia Tsar, sejauh mungkin, dalam umum, tidak menyentuh nasional-religius tradisi orang-orang ini. Sehubungan dengan Avar di Dagestan, ada banyak fakta yang membuktikan pemberian mereka dengan manfaat dan hak istimewa yang bahkan sebagian besar orang Rusia sendiri dirampas. Secara khusus, ini menyangkut penyediaan cepat penghargaan militer tinggi, pangkat, dan pangkat. Tawanan Shamil diberikan penghargaan maksimal oleh raja. Pemerintahan Tsar dan pemimpin militer Rusia sangat memuji Shamil sebagai orang yang berani dan sopan, menekankan bakatnya yang luar biasa sebagai komandan dan politisi. Di bawah kaisar, Avar adalah bagian dari unit Pengawal Kehidupan dari pengawal kerajaan, termasuk tugas penjaga di kamar istana keluarga kerajaan.

Pada awal Perang Kaukasia, sekitar 200 ribu orang Avar tinggal di Dagestan, dan lebih dari 150 ribu orang Chechnya tinggal di Chechnya. Perang dengan Kekaisaran Rusia menyebabkan fakta bahwa kurang dari setengah dari Avar dan Chechnya tetap pada akhir Perang Kaukasia. Pada tahun 1897, 18 tahun setelah berakhirnya perang, jumlah Avar hanya mencapai 158,6 ribu orang. Pada tahun 1926, ada 184,7 ribu Avar di Dagestan. Para peneliti telah menghitung bahwa jika tidak ada perang Kaukasia sama sekali, intervensi kolonial dan genosida oleh Kekaisaran Rusia, maka pada tahun 1860 jumlah Avar akan menjadi lebih dari 600 ribu orang, dan jumlah saat ini dapat dicapai pada tahun 1895. Salah satu konsekuensi dari Perang Kaukasia juga adalah emigrasi orang Dagestan ke Kekaisaran Ottoman. Pada awalnya, pemerintahan Tsar bahkan mendorong fenomena ini, tetapi setelah emigrasi dimulai dari tahun ke tahun untuk memperoleh karakter eksodus massal dan bahkan - lengkap - orang Avar ke Turki, mereka mulai buru-buru mencegahnya. Di satu sisi, tsarisme tidak dapat mendiami pegunungan Avar, dan di sisi lain, ia menyaksikan penggunaan elemen etnis Kaukasia Utara oleh Kekaisaran Ottoman sebagai formasi militer kejutan terhadap musuh internal dan eksternalnya.

Sebagai bagian dari Uni Soviet

cara hidup tradisional

Organisasi sosial masyarakat didasarkan pada komunitas pedesaan, yang terdiri dari asosiasi kerabat - tukhums; anggota komunitas adalah pemilik pribadi, tetapi pada saat yang sama, pemilik bersama properti komunitas (padang rumput, hutan, dll.). Rata-rata masyarakat termasuk 110-120 rumah tangga. Kepala komunitas adalah seorang penatua (dari akhir - seorang mandor), yang dipilih dalam rapat desa (jamaat) oleh seluruh penduduk laki-laki yang berusia di atas 15 tahun. Menjelang akhir, peran komunitas pedesaan dalam kehidupan suku Avar menurun tajam; mandor berada di bawah tekanan kuat dari otoritas Rusia.

Pemukiman tradisional Avar - terdiri dari rumah-rumah yang berdekatan satu sama lain (batu, dengan atap datar, biasanya dua atau tiga lantai) dan menara tempur. Semua pemukiman berorientasi ke selatan. Di tengah pemukiman biasanya disusun sebuah alun-alun, yang merupakan tempat berkumpulnya masyarakat; di sini, sebagai suatu peraturan, terletak. Kehidupan keluarga Avar hampir selalu berlangsung di satu kamar, yang jauh lebih besar dibandingkan dengan kamar lain. Elemen terpenting dari ruangan itu adalah perapian, yang terletak di tengahnya. Dekorasi ruangan juga berupa pilar dengan ornamen. Saat ini, interior tempat tinggal Avar dekat dengan apartemen kota.

Simbol Avar yang paling populer dan biasanya di Dagestan adalah swastika, terutama berbentuk spiral dan dengan tepi melengkung yang membulat, serta salib Malta, yang ditemukan dalam jumlah besar pada batu berukir, karpet antik, dan perhiasan wanita. Perlu juga disebutkan bahwa Khunzakh khan sering menggunakan gambar "serigala dengan standar" sebagai lambang negara (termasuk pada spanduk), dan orang Andian menggunakan "elang dengan pedang".

Pada abad ke-20, spesialisasi zona pertanian meningkat; Jadi, di pegunungan, pentingnya pertanian turun. Avar juga digunakan di industri dan jasa.

Di masa lalu, seluruh orang Avar, dengan pengecualian kelas dependen, mewakili "bo" (< *batang < * "perang) - milisi bersenjata, tentara rakyat. Keadaan ini membuat tuntutan tinggi pada persiapan spiritual dan fisik dari setiap potensi "bodulav" (yaitu, "wajib militer", "milisi"), dan, tentu saja, mempengaruhi penanaman di kalangan pemuda Avar dari jenis seni bela diri tanpa senjata seperti "khatbay" - semacam olahraga tarung , yang mempraktikkan pukulan telapak tangan, "meligdun" (pertarungan menggunakan galah, ditambah dengan tendangan tendangan) dan gulat sabuk. Selanjutnya, semuanya digantikan, terutama oleh gulat gaya bebas dan seni bela diri, yang benar-benar menjadi olahraga nasional dan sangat bergengsi bagi Avar.

Avar Terkemuka

Salah satu tokoh paling mencolok dalam sejarah orang Avar adalah penduduk asli desa Gimry, distrik Untsukulsky di Avaria (1797-1871). Orang-orang berikut ini juga layak disebut sebagai Avar terkemuka: penguasa Surakat, Umma Khan "Yang Adil" dan Umma Khan "Gila", Imam Gazi-Muhammed dan Gamzat-bek, naib dari Shamil Hadji-Murad dan Muhammad-Amin Asiyalav , jenderal tentara tsar , cendekiawan Arab Mukhammed Musalav-Kudutlinsky, Abubakar Aimakinsky, Sheikh Uzun-Khadji Saltinsky, cucu Imam Shamil Said Shamil, Field Marshal of the Ottoman Empire Fazil Pasha Dagestanly, Imam Nazhmudin Gotsinsky, artis emigran politik Khalil-Bek Musayasul ( Halil Beg Mussayassul, yang menerima penilaian antusias di Nazi Jerman sebagai pencipta berbakat "seni Arya sejati", secara pribadi mengenal dan), Kolonel Jenderal Angkatan Darat Soviet Magomed Tankaev, pahlawan Turki Perang Korea 1950-1953, dianugerahi penghargaan tinggi oleh Departemen Pertahanan AS dan ucapan terima kasih dari pemerintah AS - Haji Altiner (yang potretnya ada di perangko), Jenderal Turki Mehdi Sungur, teolog Turki Sherefeddin dari Kikuni, Omer Ziyaudin Binatli, Menteri Keamanan Negara Turki Mehmet Golhan, KGB Mayor Jenderal Omar Murtazaliev, Jenderal Angkatan Darat Soviet Magomed Gitinamagomedov , pegulat profesional gaya Yunani-Romawi Magomed-Mama Makhtilaev "Sali-Suleiman" dari Teletl (dijuluki "Singa Dagestan", juara dunia) dan atlet 207 cm Osman dari Kikuni (pemenang Ivan Poddubny), juara dunia lima kali dalam gulat gaya bebas Ali Aliyev, peraih medali emas Olimpiade dalam gulat gaya bebas Mustafa Dagestanly (juga juara dunia empat kali), Zagalav Abdu lbekov, Khadzhimurad Magomedov, Murad Umakhanov, Sagid Murtazaliev, Mavlet Batyrov, juara dunia judo Abdulgadzhi Barkalaev, juara dunia dua kali dalam gulat profesional Magomedkhan Gamzatkhanov ("Wolf Khan"), peraih medali emas Olimpiade dalam tinju Gaidarbek Gaidarbekov, juara dunia tinju profesional Sultan Ibragimov, juara dunia tinju Thailand Magomed Ismailov, juara dunia MMA Ibragim Magomedov, kosmonot uji MAP Uni Soviet dan pilot uji terhormat Federasi Rusia Magomed Tolboev, penyair Begilav dari Gergebil, Eldarilav dari Rugudzh, Chanka dari Batlaich , Gamzat dari Tsad, Adallo Ali, jurnalis Turki dan penulis prosa Ertugrul Shevket Avaroglu.

literatur

Referensi

• Aglarov M.A. Komunitas pedesaan di Nagorny Dagestan pada abad ke-17 - awal abad ke-19. - M.: Nauka, 1988
• Aglarov M.A. Andes. - Makhachkala: JUPITER, 2002
• Aitberov T. M. Dan bahasa Avar membutuhkan dukungan negara // Jurnal "Rakyat Dagestan". 2002. Nomor 5. hal.33 - 34
• Alekseev M.E., Ataev V. M. bahasa Avar. - M.: Akademisi, 1998. S. 23
• Alekseev V.P. Asal usul orang-orang Kaukasus - M.: Nauka, 1974.
• Alarodies (studi etnogenetik) / Ed. ed. Aglarov M. A. - Makhachkala: DSC RAS ​​IIAE, 1995
• Ataev B.M. Avars: sejarah, bahasa, tulisan. - Makhachkala: ABM - Ekspres, 1996
• Gadzhiev A.G. Asal usul orang Dagestan (menurut antropologi). - Makhachkala, 1965. S. 46
• Gökbörü Mohammed."Ya Allah yang agung, tunjukkan pada kami Serigala Abu-abu ..." // Jurnal "Dagestan Kami". 1993. No. 165 - 166. Hal. 8
• Dadaev Yusup. Bahasa negara Imamah // Jurnal "Akhulgo", 2000. No. 4. S.61
• Hutang G.F. Penelitian antropologis di Dagestan // Prosiding Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. XXXIII. - M., 1956
• Debirov P. M. Ukiran batu di Dagestan. - M.: Nauka, 1966. S. 106-107
• Dyakonov I.M., Starostin S.A. Bahasa Hurrian-Urartian dan Kaukasia Timur // Timur Kuno: koneksi etnokultural. - M.: Nauka, 1988
• John Galonifontibus. Informasi tentang orang-orang Kaukasus (1404). - Baku, 1980
• Magomedov Abdullah. Dagestan dan Dagestan di dunia. - Makhachkala: Jupiter, 1994
• Magomddadaev Amirkhan. Emigrasi Dagestan ke Kekaisaran Ottoman (Sejarah dan Modernitas). Makhachkala: DSC RAS, 2001. Buku II
• Magomedov Murad. Kampanye Mongol-Tatar di pegunungan Dagestan // Sejarah Avar. - Makhachkala: DGU, 2005. S. 124
• Murtuzaliev Ahmed. Marshall Muhammad Fazil Pasha Dagestanly // Jurnal "Dagestan Kami". - 1995. No. 176 - 177. Hal. 22
• Musaev M.Z. Tentang asal usul peradaban Thraco-Dacia // Jurnal "Dagestan Kami", 2001 - 2002. No. 202 - 204. P. 32
• MukhIammadova Maysarat. Avarazul bihyinaz tsIar ragIarab Daghistan (Dagestan dimuliakan oleh pria Avar). - Makhachkala: Jupiter, 1999
• Takhnaeva P.I. Budaya Kristen dari Kecelakaan abad pertengahan. - Makhachkala: EPOCHA, 2004.
• Khalilov A.M. Gerakan pembebasan nasional dataran tinggi Kaukasus Utara yang dipimpin oleh Shamil. - Makhachkala: Daguchpedgiz, 1991
• Chetinbash Mehdi Nyuzhet. Jejak elang Kaukasia: Shamil terakhir // Majalah Dagestan kami. 1995. No. 178 - 179 - 180. Hal. 36
• Nikolajev S. L., Starostin S. A. Kamus Etimologi Kaukasia Utara. - Moskow, 1994

Media: Sljozy serdca Gamzalav.ogg

Media:Avaristan.ogg

Suku Avar adalah orang pegunungan yang berani dan mandiri yang telah mempertahankan kemerdekaan mereka sepanjang sejarah mereka: tidak ada yang berhasil menaklukkannya. Pada zaman kuno, hewan totem mereka adalah serigala, beruang, dan elang - kuat dalam roh dan tubuh, bebas, tetapi mengabdi pada tanah air mereka.

Nama

Asal usul pasti nama orang-orang tersebut tidak diketahui. Menurut satu versi, itu terkait dengan Avar nomaden kuno dari Asia Tengah, yang bermigrasi ke Eropa Tengah pada abad ke-6 dan kemudian ke Kaukasus. Versi ini didukung oleh temuan arkeologis di wilayah Dagestan modern: penguburan kaya orang-orang tipe Asia.

Versi lain dikaitkan dengan penguasa negara bagian awal abad pertengahan Sarir bernama Avar. Beberapa peneliti sepakat bahwa nenek moyang raja-raja Sarir adalah suku Avar yang sama. Selama periode pemukiman di Eropa, mereka pergi ke Kaukasus, di mana mereka mendirikan Sarir atau, setidaknya, memiliki pengaruh signifikan pada pembentukannya.

Menurut versi ketiga, nama kebangsaan diberikan oleh suku-suku Turki, yang membawanya ke Rusia. Dalam bahasa Turki, kata "Avar" dan "Avarala" berarti "gelisah", "cemas", "suka berperang", "berani". Definisi tersebut sesuai dengan karakter Avar, tetapi dalam bahasa Turki kata-kata ini adalah kata benda umum dan dapat merujuk pada orang, objek, atau kelompok mana pun.
Penyebutan nama pertama yang dapat diandalkan hanya mengacu pada 1404. Diplomat, penulis, dan pengelana John de Galonifontibus dalam catatannya memberi peringkat Avar di antara orang-orang Nagorno-Dagestan, bersama dengan Alan, Circassians, dan Lezgins.
Suku Avar sendiri menyebut diri mereka maarulals (dalam bahasa Avar magIarulal). Asal kata tidak diketahui, dan sebagian besar peneliti menganggapnya sebagai etnonim yang tidak dapat diterjemahkan. Namun, ada versi bahwa kata tersebut diterjemahkan sebagai "dataran tinggi" atau "tertinggi".
Menariknya, Avar sendiri tidak pernah menyebut diri mereka seperti itu. Mereka menggunakan kata “magIarulal” yang umum untuk semua orang Kaukasia, atau memperkenalkan diri dengan nama lokalitas atau komunitas tempat mereka tinggal.

Tinggal dimana

Sebagian besar Avar tinggal di Republik Dagestan, yang merupakan subjek dari Federasi Rusia dan merupakan bagian dari Distrik Federal Kaukasia Utara. Mereka menempati sebagian besar pegunungan Dagestan, tempat mereka tinggal secara historis. Bagian dari Avar tinggal di dataran di wilayah Kizilyurt, Buynak dan Khasavyurt. 28% populasi tinggal di kota, tetapi area pemukiman utama dapat dianggap sebagai cekungan sungai Avar Koisu, Kara-Koisu dan Andiiskoe Koisu.
Sebagian besar Avar tinggal di wilayah lain di Rusia dan negara-negara asing. Diantara mereka:

• Kalmykia
• Chechnya
• Azerbaijan
• Georgia
• Kazakstan

Keturunan Avar, yang telah berasimilasi secara signifikan, tetapi mempertahankan identitas nasional mereka, tinggal di Yordania, Turki, dan Suriah.

Meskipun Avar menganggap diri mereka sebagai satu orang, mereka memilih kelompok etnis yang lebih kecil di dalam komunitas, dinamai menurut tempat tinggal mereka. Dari mereka yang bertahan hingga hari ini, mereka menonjol termasuk:

• Bagulal, Khvarshin, dan Chamalin - tinggal di desa-desa di distrik Tsumadinsky;
• Botlikh dan Andians - tinggal di wilayah Botlikh;
• Akhvakhs - tinggal di wilayah Akhvakh;
• Bezhtins dan Gunzib - desa-desa di bagian Bezhtinsky.

populasi

Ada lebih dari 1 juta perwakilan bangsa Avar di dunia. Sebagian besar negara terletak di wilayah Federasi Rusia: 912.000 orang. 850.000 dari mereka tinggal di tanah air bersejarah mereka - di Dagestan.
Sekitar 50.000 orang tinggal di Azerbaijan - ini adalah salah satu diaspora asing terbesar. Diaspora Avar di Turki berjumlah sekitar 50.000 orang, tetapi sulit untuk mendokumentasikannya, karena undang-undang negara tidak mewajibkan untuk menunjukkan kewarganegaraan.

Bahasa

Bahasa Avar milik superfamili Kaukasia Utara, keluarga Nakh-Dagestan terkenal di dalamnya. Di daerah yang berbeda ada perbedaan dialek yang jelas, tetapi semua Avar dengan mudah saling memahami. 98% orang berbicara bahasa nasional.
Tulisan Avar mulai terbentuk selama Islamisasi wilayah tersebut. Itu didasarkan pada tulisan Arab, yang diajarkan oleh pendeta gereja yang berpendidikan kepada anak-anak Avar yang kaya. Sejak 1927, huruf-huruf itu diubah menjadi bahasa Latin, pada saat yang sama mereka mulai menaikkan tingkat pendidikan. Alfabet akhirnya dibentuk hanya pada tahun 1938: itu dibuat atas dasar alfabet Cyrillic.
Saat ini, bahasa Avar diajarkan di sekolah dasar di daerah pegunungan Dagestan. Dari kelas lima, pengajaran dilakukan dalam bahasa Rusia, dan Avar dipelajari sebagai mata pelajaran tambahan. Bersama dengan bahasa nasional lainnya, ini adalah salah satu bahasa resmi Republik Dagestan.

Cerita

Orang pertama muncul di wilayah Dagestan modern pada awal 8 ribu tahun SM. pada zaman Paleolitik-Mesolitikum Atas. Di era Neolitik, mereka sudah memiliki rumah batu, peternakan, peternakan dan pertanian aktif berkembang. Diyakini bahwa nenek moyang Avar adalah suku Albania, Kaki dan Gel, yang merupakan bagian dari negara paling kuno di Kaukasus Timur - Albania Kaukasia.

Tahap pertama, yang meletakkan dasar bagi identitas nasional suku Avar, dimulai pada abad ke-6 Masehi. Selama periode ini, negara bagian Sarir (juga Serir) lahir, yang ada hingga abad ke-13, dianggap sebagai yang terbesar dan paling kuat di Dagestan awal abad pertengahan. Kerajinan, pertanian, dan jalur perdagangan berkembang pesat di sini. Negara-negara tetangga membayar upeti kepada penguasa Sarir dalam bentuk emas, perak, kain, bulu, makanan, dan senjata. Penyatuan Avar selama periode ini juga terjadi atas dasar agama: alih-alih mitologi pagan, Ortodoksi datang.
Mulai dari abad ke-12-13, para pengkhotbah Islam mulai meningkatkan pengaruhnya pada Sarir, yang segera mengubah hampir seluruh penduduk ke agama baru. Pada saat yang sama, Sarir terbagi menjadi pemukiman feodal kecil, hidup mandiri dan bersatu hanya jika terjadi perang.
Bangsa Mongol berulang kali mencoba merebut tanah Avar, tetapi mereka mendapat penolakan serius dan mengubah taktik. Pada 1242, selama kampanye Gerombolan Emas melawan Dagestan, sebuah aliansi disimpulkan, diperkuat oleh pernikahan dinasti. Akibatnya, Avar mempertahankan kemerdekaan mereka sendiri, tetapi di bawah pengaruh sekutu, mereka membentuk Avar Khanate baru, yang berlangsung lebih dari lima abad.

periode perang

Pada abad ke-18, ancaman baru membayangi Avar: invasi Nadir Shah, penguasa kekaisaran Persia yang paling kuat, yang menduduki wilayah dari Irak hingga India. Tentara Persia dengan cepat merebut seluruh Dagestan, tetapi perlawanan Avar tidak dapat dipatahkan selama beberapa tahun. Hasil konfrontasi adalah pertempuran di musim gugur 1741, yang berlangsung selama 5 hari dan berakhir dengan kemenangan Avar. Kerugian Nadir Shah sangat besar: dari 52.000 hanya 27.000 tentara yang selamat. Pertempuran itu secara luas dijelaskan dalam epik rakyat. Juga mengejutkan bahwa tentara Persia menggunakan seluruh gudang senjata pada tahun-tahun itu, sedangkan Avar hanya menggunakan senapan dan pedang.

Pada tahun 1803, Avar Khanate tidak ada lagi, dan bagian dari wilayah Avar menjadi bagian dari Negara Rusia. Namun, orang-orang Rusia tidak memperhitungkan mentalitas rakyat yang mencintai kebebasan: mereka memungut pajak dengan tajam, mulai menebangi hutan dan mengembangkan tanah. Akibatnya, terjadilah revolusi pembebasan nasional, dan rakyat memperoleh kembali kemerdekaannya. Avar dan orang-orang Kaukasus lainnya bersatu di bawah panji Syariah, dan para imam tertinggi mengambil peran sebagai pemimpin. Salah satu pahlawan rakyat yang memulai perang suci melawan Rusia adalah Shamil, yang memimpin gerakan itu selama 25 tahun.
Seiring waktu, popularitasnya mulai turun, dan Avar kembali menjadi bagian dari Rusia. Mengingat pengalaman buruk masa lalu, para penguasa Rusia mendorong rakyat dengan segala cara yang mungkin, melunakkan pajak untuk mereka. Dan unit Avar khusus bahkan merupakan bagian dari penjaga elit yang menjaga kamar-kamar keluarga kerajaan.
Setelah revolusi, sebagian masyarakat Kaukasia disatukan ke dalam ASSR Dagestan. Perwakilan republik dengan berani membuktikan diri di medan perang Perang Dunia Kedua, memberikan kontribusi signifikan bagi pengembangan industri dan budaya republik.

Penampilan

Avar dikaitkan dengan tipe antropologis Kaukasia, yang termasuk dalam ras Balkan-Kaukasia. Fitur eksternal utama dari grup ini meliputi:

• kulit putih;
• mata hijau, coklat atau biru, serta warna transisi, misalnya, hijau-coklat;
• "elang" atau bahkan hidung mancung;
• rambut merah, coklat tua, pirang tua atau hitam;
• rahang sempit dan menonjol;
• kepala besar, dahi lebar dan bagian tengah wajah;
• pertumbuhan tinggi;
• bertubuh besar atau atletis.

Banyak Avar sampai hari ini mempertahankan penampilan yang tidak mirip dengan penampilan orang bule lainnya. Namun, pengaruh tetangga Alans, Chechens, Lezgins tidak bisa tidak mempengaruhi penampilan Avars. Haplogroup I, J1 dan J2 merujuk nenek moyang Avar ke orang-orang Semit dan "orang barbar utara", yang kemudian memiliki dampak signifikan pada pembentukan negara-negara Kroasia dan Montenegro.

pakaian

Pakaian Avar laki-laki mirip dengan kostum orang Dagestan lainnya. Pakaian kasual terdiri dari kaos sederhana dengan kerah stand-up dan celana longgar. Penampilan itu tentu dilengkapi dengan beshmet - semi-kaftan berlapis nasional. Mantel Circassian juga banyak digunakan - kaftan yang lebih panjang dengan potongan di dada. Mantel bulu, mantel kulit domba bertindak sebagai pakaian musim dingin, di luar musim mereka mengikat lapisan ke beshmet. Papakha dilengkapi dengan hiasan kepala tinggi yang terbuat dari bulu.

Pakaian wanita sangat bervariasi tergantung pada wilayahnya: dapat digunakan untuk menentukan tidak hanya tempat tinggal, tetapi juga status sosial dan keluarga. Paling sering, pakaian itu terdiri dari kemeja panjang dan luas, dipotong dari bahan lurus, dengan lengan yang terkumpul dan garis leher bulat.
Di beberapa daerah, itu diikat dengan selempang cerah, yang panjangnya mencapai 3 m Untuk ini, Avar kaya menggunakan ikat pinggang kulit dengan jepit perak, dan mengenakan jubah sutra berkobar di atas kemeja mereka. Gadis-gadis muda lebih suka kain hijau, biru, merah, sementara wanita yang lebih tua dan sudah menikah memilih warna hitam dan coklat. Hiasan kepala tradisional adalah chuhta: topi dengan kantong untuk kepang, di mana syal diikat.

laki-laki

Pria itu menduduki posisi dominan, menyelesaikan semua masalah publik dan keuangan. Dia sepenuhnya menyediakan untuk keluarga dan bertanggung jawab untuk anak-anak, termasuk pendidikan mereka, pilihan pengantin dan profesi masa depan. Hanya laki-laki yang memiliki hak untuk memilih, usia mayoritas datang pada usia 15 tahun.

Perempuan

Terlepas dari cara hidup patriarki, Avar tidak memiliki tirani wanita, mereka dihormati dan dihormati tanpa ekspresi. Bahkan menyentuh gadis asing dianggap memalukan baginya, dan pemerkosaan berarti pertumpahan darah, jadi itu hampir tidak pernah terjadi.
Kerajaan seorang wanita adalah sebuah rumah, di sini dia adalah yang utama dan menyelesaikan semua masalah rumah tangga tanpa meminta pendapat suaminya. Pada wanita Avar, kerja keras, karakter penurut, kesopanan, kejujuran, kebersihan, dan watak ceria dihargai. Avar dibedakan oleh sosok yang ramping dan penampilan yang menarik, yang dicatat lebih dari satu kali oleh orang asing yang melihatnya.

Cara keluarga

Kehidupan Avar didasarkan pada penghormatan dan penghormatan terhadap generasi yang lebih tua. Jadi, menantu perempuan, yang datang ke rumah suaminya, tidak berhak menjadi yang pertama berbicara dengan ayah mertuanya. Biasanya ibu mertua memulai percakapan keesokan harinya, dan keheningan ayah mertua bisa berlangsung selama bertahun-tahun. Namun, lebih sering orang muda hidup sendiri: menurut tradisi, orang tua suami membangun rumah baru untuk putra mereka dan setelah pernikahan mereka mengirimnya untuk tinggal di sana.
Dalam keluarga Avar, selalu ada pembagian gender yang jelas. Anak laki-laki dan perempuan tidak diperbolehkan sendirian, saling menyentuh, berkomunikasi secara dekat. Selalu ada setengah wanita dan pria di rumah, dan bahkan setelah pernikahan, wanita itu tidur dan tinggal di kamar yang sama dengan anak-anak, dan bukan dengan suaminya. Ketika anak laki-laki itu berusia 15 tahun, mereka pindah untuk tinggal di kamar ayah mereka. Anak-anak dicintai, tetapi sejak kecil mereka terbiasa bekerja dan bermoral, diajarkan urusan militer, karena Avar sendiri menganggap diri mereka sebagai pejuang.

tempat tinggal

Avar tinggal di rumah-rumah yang terbuat dari batu olahan, yang penuh sesak, karena kurangnya ruang di pegunungan dan untuk tujuan pertahanan. Rumah-rumah itu berbentuk segi empat, satu, dua atau tiga lantai dengan teras galeri yang dilengkapi untuk rekreasi.

Di beberapa desa, rumah itu terdiri dari satu ruangan dengan luas 80-100 m2, di tengahnya ada perapian dan pilar berukir, di mana mereka makan dan menerima tamu. Di rumah-rumah multi-kamar, kamar dengan perapian, karpet, dan sofa berukir harus dilengkapi: di sini mereka beristirahat dan menerima tamu.
Avar menetap di komunitas kerabat - tukhum. Mereka, pada gilirannya, bersatu menjadi pemukiman besar - dari 30-60 rumah tangga di dataran tinggi hingga 120-400 di kaki bukit dan pegunungan. Di kepala setiap desa adalah seorang penatua, keputusan dibuat bersama di dewan. Semua pria berpartisipasi di dalamnya, para kepala tukhum memiliki suara yang menentukan.
Sebagian besar desa dikelilingi oleh tembok dan dibentengi dengan menara pertahanan. Di tengah desa ada alun-alun pusat, tempat pertemuan umum dan perayaan diadakan.

Kehidupan

Sejak era Neolitik, nenek moyang Avar secara aktif terlibat dalam pertanian dan peternakan. Sebagian besar kawanan adalah domba, sekitar 20% - sapi. Kuda, kambing, dan unggas dipelihara untuk kebutuhan tambahan.
Pertanian bertingkat, subur. Di dataran tinggi, jauh lebih sulit untuk mengolah tanah daripada di dataran, dan karena wilayah yang terbatas, itu lebih dihargai. Tanaman utama yang ditanam adalah gandum, jelai, gandum hitam, millet, labu. Plum, plum ceri, persik, aprikot, jagung, kacang-kacangan, lentil, dan kacang-kacangan ditanam di kebun dan kebun.

Kerajinan berkembang, di antaranya pandai besi, perhiasan, senjata, tembikar, dan tenun menonjol. Perhiasan perak dan kerajinan tangan dari pengrajin wanita Avar sangat terkenal:

• kaus kaki wol hangat
• syal dan syal
• tas jinjing
• pembuatan kain
• bordir dengan benang emas
• anyaman karpet

Pelatihan militer memainkan peran khusus dalam kehidupan Avar. Anak laki-laki sejak usia dini dilatih dalam pertempuran tongkat dan pedang, pertempuran jarak dekat, dan taktik. Belakangan, semua jenis latihan beralih ke gulat gaya bebas, yang populer di seluruh Dagestan.

budaya

Cerita rakyat Avar diwakili oleh legenda, dongeng, peribahasa dan ucapan, serta lagu:

• asmara
• militer
• tangisan
• heroik
• historis
• epik liris
• lagu pengantar tidur

Semua lagu, kecuali cinta dan lagu pengantar tidur, dinyanyikan oleh pria dalam satu suara, dengan merdu dan penuh perasaan. Sejumlah besar alat musik tradisional digunakan untuk mengiringi penyanyi dan penari. Diantara mereka:

1. Instrumen senar: chagur dan komuz.
2. Reed: zurna dan yasty-balaban.
3. Perkusi: rebana dan drum.
4. membungkuk: chagana.
5. Jenis pipa: lalu.

Seni mengejar perhiasan perak dan menenun pola banyak dikembangkan. Gambar serigala dan elang, swastika spiral, labirin, salib Malta, tanda matahari dianggap sebagai ornamen dan simbol tradisional.

Agama

Sebelum adopsi agama Kristen, Avar percaya pada roh putih dan hitam. Yang pertama diminta belas kasihan, pemulihan, keberuntungan, dan dari yang terakhir mereka memakai jimat. Hewan totem dari kelompok etnis yang berbeda adalah serigala, beruang, dan elang. Serigala itu disebut "penjaga Tuhan", dihormati karena keberanian, kemandirian, dan keinginannya untuk hidup dengan aturannya sendiri. Elang dipuja karena kekuatan dan cinta kebebasannya, dan mereka mengatakan bahwa sama seperti elang tidak terbang untuk menghabiskan musim dingin di iklim yang lebih hangat, begitu pula suku Avar tidak akan pernah meninggalkan tanah air mereka.
Selama masa pemerintahan Kristen, orang-orang menganut kepercayaan Ortodoks. Reruntuhan gereja dan pemakaman Ortodoks bertahan hingga hari ini: salah satu yang terpelihara dengan baik terletak di dekat desa Datuna dan berasal dari abad ke-10. Saat ini, sebagian besar Avar menganut Islam Sunni dan Syafii.

Tradisi

Pernikahan di antara para Avar selalu berlangsung dalam skala besar dan berlangsung dari tiga hingga lima hari. Ada pilihan berikut untuk memilih pengantin:

1. Atas persetujuan orang tua. Mereka mempraktikkan "perkawinan buaian", tetapi lebih sering mereka merayu sepupu dan saudara perempuan, lebih memilih untuk menikah di dalam tukhum.
2. Pilihan anak muda. Untuk melakukan ini, dia datang ke rumah orang yang dipilih dan meninggalkan barangnya di dalamnya: pisau, topi, ikat pinggang. Jika gadis itu setuju, perjodohan dimulai.
3. bertentangan dengan keinginan orang tua. Jika anak muda saling jatuh cinta, tetapi orang tua mereka tidak menyetujui pilihan itu, pengantin melarikan diri dan menikah. Saya harus berdoa untuk restu orang tua setelah fakta: meskipun pernikahan seperti itu dianggap memalukan, keluarga baru menerima pengampunan.
4. Atas permintaan masyarakat. Mereka yang tinggal di gadis dan janda dibawa ke alun-alun dan diminta untuk menyebutkan nama pria bebas yang disukainya. Yang terpilih harus menikah jika dia tidak bersekongkol dengan orang lain.

Pada hari pertama pernikahan, pesta yang bising diadakan di teman mempelai pria, dan hanya pada hari kedua - di rumah pahlawan acara tersebut. Pengantin wanita dibawa ke malam itu, dibungkus karpet, dan dibawa ke ruangan lain, di mana dia menghabiskan malam bersama teman-temannya. Pada hari ketiga, kerabat suami menghormati pengantin baru dan memberi mereka hadiah.

Pengantin wanita memiliki ritus khusus untuk masuk ke keluarga baru dan disebut "ritus air pertama". Pada pagi hari 3-5 hari, saudara perempuan dan menantu laki-laki dari mempelai laki-laki memberi menantu perempuan kendi dan dengan lagu-lagu pergi bersamanya untuk minum air. Setelah itu, dia wajib ikut dalam urusan ekonomi sehari-hari.

Keluarga Avar memiliki sikap khusus terhadap tamu: mereka diterima dengan hormat, bahkan jika mereka tidak mengetahui tujuan kunjungan tersebut. Setiap orang asing yang datang ke desa Avar, tetua bertekad untuk menunggu. Di rumah dia ditempatkan di kamar terbaik, hidangan pesta disiapkan, dan dia tidak diganggu dengan pertanyaan. Tamu, pada gilirannya, tidak seharusnya berbicara negatif tentang makanan atau tuan rumah, bangun dari meja tanpa bertanya dan pergi ke bagian wanita di rumah.

Makanan

Adalah kesalahan untuk berasumsi bahwa makanan utama Avar adalah daging: itu hanya tambahan untuk hidangan lainnya. Yang utama adalah khinkali, yang tidak seperti khinkali Georgia. Hidangan ini terdiri dari potongan besar adonan yang direbus dalam kaldu daging dengan bumbu dan sayuran. Di banyak desa, alih-alih khinkal, sup dimasak, yang utamanya adalah churpa berdasarkan coklat kemerah-merahan, kacang-kacangan atau lentil.
Di setiap rumah ada kue yang terbuat dari adonan tipis - botishal. Daging, keju cottage dengan bumbu, keju feta dengan rempah-rempah digunakan sebagai isian. Avar juga memiliki analog pangsit: kurze. Mereka dibedakan oleh bentuknya yang berbentuk drop, ukuran besar dan kuncir kuncir wajib, yang memungkinkan isian tidak bocor.

Avar Terkemuka

Avar yang terkenal adalah penyair dan penulis prosa Rasul Gamzatov, yang menggubah sejenis himne Avar: "The Song of the Avars". Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam lusinan bahasa, atas kontribusi khususnya pada kebudayaan pada tahun 1999 ia dianugerahi Order of Merit for the Fatherland, gelar III.

Suku Avar selalu terkenal dengan latihan fisik yang sangat baik dan penguasaan seni bela diri. Gelar-gelar ini dikonfirmasi oleh petarung Khabib Nurmagomedov, juara bertahan kelas ringan di UFC MMA.

Video

Nama "Avars" diberikan kepada orang-orang ini oleh Kumyks, yang darinya Rusia mempelajarinya. Kata-kata Turki "Avar", "Avarala" berarti "gelisah", "cemas", "berperang", dll. Tetangga gunung benar-benar menyebabkan banyak kecemasan bagi Kumyks. Avar sendiri menyebut diri mereka berbeda, tergantung dari mana seseorang berasal. Namun, mereka juga memiliki nama diri yang sama "maarulal" - menurut satu versi, "dataran tinggi", menurut versi lain - "tertinggi" (dalam arti sosial).

Hubungan historis Avar dengan Avar abad pertengahan, pencipta Avar Khaganate, tidak jelas. Sebagaimana dibuktikan oleh penelitian arkeologis, di pemakaman Avar di wilayah Hongaria modern, sebagian besar orang Kaukasoid beristirahat, namun, lapisan kecil, yang tampaknya dominan, telah diucapkan jenis struktur tengkorak Mongoloid dan yang disebut Turanian (Asia Tengah). . Mempertimbangkan data ini, tampaknya asosiasi suku Avarian terbentuk dari elit penguasa - Avar Mongoloid dan kelompok etnis berbahasa Iran yang berada di bawah mereka, mungkin dengan partisipasi beberapa kelompok berbahasa Turki.

Avar Kaukasia belum cukup dipelajari oleh ahli genetika (tidak ada data pada garis ayah, Y-DNA) untuk menilai bagaimana mereka dapat secara genetik terkait dengan Avar Eurasia. Hasil analisis mtDNA (DNA ibu) Avar mengkonfirmasi bahwa mereka lebih dekat ke Slavia daripada orang lain di Dagestan. Menurut A. G. Gadzhiev, sebagian besar Avar dicirikan oleh versi Barat dari tipe antropologis Kaukasia dari ras Balkan-Kaukasia.

Bagaimanapun, tradisi sejarah Avar hanya kembali ke abad ke-9 - masa pemerintahan Arab di Dagestan. Selanjutnya, pada abad X-XIV, penulis Timur menggambarkan penguasa wilayah bersejarah Sarir, tempat Avar tinggal, sebagai "pangeran terkuat di Dagestan", yang mengumpulkan upeti dari penduduk sekitarnya dalam bentuk uang, biji-bijian, domba , kain, buah-buahan dan produk lainnya, bahkan telur ayam . Saat itu (sampai awal abad ke-13), suku Avar beragama Kristen, tetapi kemudian mereka menganut Islam Sunni. Penyebutan andal pertama dari etnik "Avars" berasal dari tahun 1404 (dalam pesan John de Galonifontibus, yang menulis bahwa "Circassians, Leks, Yasses, Alans, Avars, Kazikumukhs" tinggal di Kaukasus). Penguasa Avar Andunik, dalam wasiatnya tahun 1485, menyebut dirinya "Emir dari Avar Vilayat".

Pada 1741, Avar, dengan bantuan dataran tinggi lainnya, mengalahkan gerombolan komandan Iran yang tak terkalahkan Nadir Shah, yang sebagai pembalasan memerintahkan agar gunung mata manusia dibangun di Derbent.

Khunzakh-ibu kota Avar Khanate

Syamil

Rusia menjalin hubungan dengan Avar dari abad ke-16, dan pada tahun 1803 Avar Khanate secara sukarela menjadi bagian dari Rusia. Tetapi kesalahan fatal pemerintahan Tsar dan pecahnya Perang Kaukasia telah memecah belah bangsa kita untuk waktu yang lama. Kecelakaan itu menjadi basis pergerakan Shamil. Shamil sendiri adalah seorang Avar asal - ia lahir pada tahun 1797 di desa Gimry. Namun, Avaria tidak segera sepenuhnya tunduk pada Shamil: khansha Pahu-Bike yang berkuasa saat itu dan kedua putranya dibunuh karena ketidaktaatan, dan banyak aul dihancurkan. Imamah, disatukan oleh tangan besi Shamil, menjadi negara dengan kekuatan sekuler dan spiritual imam yang tidak terbatas, dengan administrasi, pajak, penghargaan, dll. Semua pendukung Rusia dinyatakan "tidak bertuhan" dan "pengkhianat", dan pemerintahan Tsar adalah "pemimpin sistem perbudakan - mempermalukan dan menghina Muslim sejati."

Selama hampir 25 tahun, Shamil, dengan naib dan muridnya, berperang melawan Kekaisaran Rusia yang luas. Pada Agustus 1859, pasukan Rusia menyerbu desa dataran tinggi Gunib dan menangkap sang imam.

Aul Gunib. Pemandangan modern (panorama)

Bersama keluarganya, ia diusir ke Kaluga, dari sana ia mewariskan ke dataran tinggi untuk setia melayani Tsar Rusia. Panggilannya terdengar. Di bawah Kaisar Alexander II, Avar adalah bagian dari unit Pengawal Kehidupan dari pengawal kerajaan, termasuk tugas penjaga di kamar istana keluarga kerajaan.

Shamil di Kaluga bersama putra, menantu, dan perwira Rusia.

Avar adalah orang terbesar di Dagestan modern. Di Dagestan Soviet, Avar bahkan disebut negara tituler.

Menurut hasil sensus penduduk Semua-Rusia tahun 2002, jumlah total Avar di Rusia adalah 814 ribu orang (meningkat 4 kali lebih dari satu abad) - ini adalah tempat ke-9 setelah Rusia.

Di antara mereka ada banyak orang terkenal - misalnya, Pahlawan Rusia, pilot uji Magomed Tolboev.

***
Avar adalah orang yang pekerja keras. Tanah yang mereka tempati sangat keras dan tidak ramah.

Praktis tidak ada tanah subur di sini. Namun, lereng gunung dipotong oleh tepian, yang, seperti selimut kain perca, menutupi semua lereng dan bukit kecil. Ini adalah bidang bertingkat. Hampir tidak ada gunung di Avaria, sehingga platform teras tidak melintasinya. Dan masing-masing bidang tersebut adalah himne untuk kerja manusia. Untuk membuat teras terkecil, Anda perlu meratakan kemiringan, membebaskannya dari batu, memperkuat tepinya dan membawa tanah atau pupuk di punggung Anda. Dan hanya kemudian hidup dengan harapan bahwa ladang tidak akan hanyut oleh hujan, tidak akan menghancurkan keruntuhan, dan itu akan memberi panen.

Sebuah rumah di desa Avar di Batsada.

Kondisi sulit untuk bertahan hidup mengembangkan bantuan timbal balik yang hebat di antara para Avar.

Avar dalam pakaian tradisional

Jika percikan api disimpan di perapian satu Avar, dia akan menyebarkannya ke tetangganya, dan dari percikan api ini akan berkobar serempak di semua perapian aul. Di masa-masa sulit, para penduduk dataran tinggi, melupakan perselisihan, selalu berbagi sepotong keju dan segenggam tepung.

Karpet doa - namazlyk. abad ke-19 Pekerjaan Avar.

Avars, sebagai suatu peraturan, tahu beberapa bahasa. Lebih dari 60% berbicara bahasa Rusia dengan lancar, dan jumlah yang sama berbicara bahasa Kumyk, yang telah bertindak sebagai bahasa perantara di Dagestan selama berabad-abad.
Penyair Dagestan yang luar biasa Rasul Gamzatov berbicara dengan sangat baik tentang keagungan sifat Avaria dan keindahan spiritual orang-orang Avar dalam karyanya.

Saya akan mengakhirinya dengan puisi "Bahasa ibu":

Jadi saya berbaring dan mati dalam ketidakberdayaan,
Dan tiba-tiba aku mendengar betapa tidak jauhnya
Dua orang sedang berjalan dan berbicara
Dalam bahasa Avar tersayang.

Dan samar-samar mendengar suara penutur asli,
saya dihidupkan kembali. Dan saat itu datang
Ketika saya menyadari bahwa saya akan sembuh
Bukan dokter, bukan tabib, tapi bahasa ibu.

Saya suka tanah, mekar dan bebas,
Dari Baltik ke Sakhalin semuanya.
Aku akan mati untuknya dimanapun
Tapi biarkan aku terkubur di tanah di sini.

Sehingga di nisan dekat desa
Avar terkadang ingat
Kata Avar dari sesama sebangsa Rasul
Penerus Gamzat dari Tsad.

Yah, Tuhan melarang bahwa pidato asli dan budaya asli membantu kita untuk menyembuhkan jiwa kita.

Sejarah Avars

Mereka tinggal di pegunungan...

Dan di atas semua puncak Timur

Pertimbangkan kehormatan mereka sendiri.

Rasul Gamzatov

Avar ( magIarulal- Dataran Tinggi) dan empat belas orang kecil yang terkait dengan mereka (Andian, Botlikhs, Godoberin, Chamalals, Bagulals, Tindals, Karatas, Akhvakhs, Tsezs, Khvarshins, Gunzib, Bezhtins, Ginukhs, Archibs) sejak zaman kuno tinggal di utara, barat laut pegunungan Dagestan, menempati sebagian besar, di sepanjang tepi sungai Avar-or (Avar Koisu), Andior (Andiyskoye Koisu) dan Cheer-or (Kara-Koisu), serta di utara bagian datar Dagestan .

Diyakini bahwa nenek moyang Avar adalah suku Kaki, Gel, Albania. Suku-suku ini adalah bagian dari Albania Kaukasia, negara paling kuno di Kaukasus Timur pada abad 1-10. SM e.

Tanah yang dihuni oleh suku Avar, dari abad ke-5-6. SM e. dikenal sebagai kerajaan Sarir (Serir). Sarir pertama kali disebutkan dalam dokumen sejarah pada abad ke-6.

Di utara dan barat laut, Sarir berbatasan dengan Alans dan Khazars. Sarir menjadi negara politik utama di awal abad pertengahan Dagestan pada abad ke-10-12. Itu adalah daerah pegunungan dan padang rumput dengan kekayaan alam yang luar biasa.

Penduduk negara itu memiliki budaya pertanian yang tinggi, mengembangkan peternakan dan kerajinan: tembikar, pandai besi, perhiasan, tenun.

Itu adalah formasi yang kuat dengan ibu kota utama di kota Humraj, Khunzakh saat ini.

Lambang Khunzakh menggambarkan serigala - simbol keberanian dan keberanian.

Raja Sarir, yang memerintah pada abad ke-5, disebut Avar. Para ilmuwan menyarankan bahwa dari namanyalah nama orang yang diterima secara umum datang.

Tetapi setiap masyarakat memiliki namanya sendiri. Beginilah cara orang dataran tinggi itu menampilkan dirinya: Andalal, Karakh, Khindala, NakhbalIav (Gumbet), Khunzakhev (Avar), Gyidalev (Gidatly).

Dan semua kata keterangan secara umum disebut " magIarul matzI" (bahasa orang dataran tinggi). Pada awal abad ke-12, setelah penaklukan Arab di Kaukasus Timur, Avar Khanate dibentuk di situs Sarir, yang dianggap sebagai salah satu harta terkuat di Dagestan abad pertengahan. Ada juga yang disebut "masyarakat bebas": republik mini yang independen satu sama lain. Ada sekitar empat puluh dari mereka.

Perwakilan dari "masyarakat bebas" dibedakan oleh semangat juang dan pelatihan militer mereka.

Masa-masa ini penuh gejolak baik untuk kecelakaan itu maupun untuk seluruh Dagestan. Perang antara Turki dan Iran untuk Kaukasus tidak berhenti, para shah dan sultan melibatkan orang-orang Dagestan melalui penguasa feodal dalam operasi militer mereka. Dan orang Dagestan selalu bersatu melawan musuh bersama.

Invasi orang asing membawa penderitaan dan bencana ke dataran tinggi, menghambat pembangunan. Tapi kemalangan umum bersatu, dan persatuan diperkuat dalam perjuangan.

Contoh nyata dari hal ini adalah pertempuran Andalal dengan raja Iran Nadir Shah dan banyak tentaranya - peristiwa penting dalam sejarah Dagestan.

Di lokasi kekalahan tentara Nadir Shah di wilayah Gunib, di kaki gunung Turchi-Dag, kompleks peringatan Vatan dibangun.

Pada saat itu, Andalal dianggap sebagai salah satu masyarakat paling banyak dan militan di Dagestan. Masyarakat Andalal terdiri dari desa-desa besar seperti Chokh, Sogratl, Ruguja. Mereka disatukan oleh desa Gamsutl, Salta, Keger, Kudali, Khotoch, Khindakh, Gunib, Megeb, Oboh, Karadakh.

Itu adalah perang rakyat, partisan, siang dan malam. Bahkan cuaca membantu: hujan turun dengan dingin, ngarai diselimuti kabut, dan penduduk dataran tinggi, yang mengenal daerah itu dengan baik, berhasil.

Mereka menggunakan berbagai trik. Jadi, Sogratli qadi, yang memimpin pertempuran, memutuskan untuk menggunakan trik: dia memerintahkan para wanita dan anak-anak yang tersisa di desa untuk turun satu demi satu di sepanjang lereng terbuka, dan kemudian segera kembali melalui jalan pintas, tersembunyi dari mata orang Persia. Seseorang mendapat kesan bahwa orang-orang bergerak di sepanjang lereng dalam garis tak berujung.

Menyaksikan ini, Nadir Shah mulai membawa semakin banyak kekuatan baru ke dalam pertempuran, termasuk kavaleri. Ada begitu banyak dari mereka sehingga mereka saling mengganggu, tidak bisa berbalik. Penduduk dataran tinggi, sementara itu, terbang ke arah mereka, menyerang dan segera mundur, yang memungkinkan untuk menghancurkan musuh tanpa banyak membahayakan diri mereka sendiri.

Biarkan saya memberi tahu Anda tentang satu cerita. Nadir Shah terus-menerus mengisi kembali pasukan, dan pasukan dataran tinggi mulai habis. Setiap orang yang bisa memegang senjata bergabung dalam pertempuran. Dari suara pedang dan belati, tidak ada suara manusia yang terdengar. Aliran darah mengalir, dan area Khitsib dikotori dengan mayat orang mati dan terluka. Andalan mulai mundur.

Tiba-tiba, seorang penyanyi berjanggut abu-abu menghalangi jalan mereka (“ kochIokhan"). Dia tidak bersenjata. Sesepuh memukul senar pandurnya, dan lagu pertempuran seru terdengar. Pendaki gunung yang terinspirasi lagi dengan tegas menyerbu musuh. Orang-orang Persia melarikan diri dengan panik.

Ketika pertempuran berakhir, mereka mulai memanggil yang berani kochIohana. Tapi tidak ada yang menjawab. Mereka menemukan seorang lelaki tua dengan pedang musuh di dadanya ...

Orang-orang dataran tinggi menguburkannya di bukit tempat sang penatua menyanyikan lagunya. Berkat dia, Avar dapat bertahan sampai kedatangan bala bantuan dari desa lain di Dagestan.

Bayangkan jika Anda membuat film tentang pertempuran ini dengan segala macam efek khusus? Tidak lebih buruk dari "Harry Potter" akan berubah!

Sejak hari pertama, wanita juga berpartisipasi dalam pertempuran. Setelah kehilangan lebih dari sepuluh ribu tentara, hampir semua kuda, perbendaharaan dalam seminggu, Nadir Shah menyadari bahwa dia tidak dapat menaklukkan Dagestan: semua orang Dagestan bersatu dengan Avar dan menentang Shah. Itu adalah kemenangan yang memiliki makna sejarah yang besar bagi semua orang di Dagestan.

Mereka mengatakan bahwa setelah kekalahan Persia, ada pepatah: "Jika shah sudah gila, biarkan dia berperang melawan Dagestan."

Pada abad ke-18, khanat Transkaukasia dan Dagestan secara sukarela menjadi bagian dari Rusia. Tetapi tidak semua komunitas pegunungan ingin mengakui kekuatan pejabat tsar dan khan lokal dan orang kaya atas diri mereka sendiri. Karena itu, pada awal abad ke-19, Perang Kaukasia dimulai, yang berlangsung lebih dari 30 tahun! Gazimukhamad dari Gimry menjadi pemimpin gerakan tersebut. Dua tahun kemudian, selama pertempuran di dekat desa Gimry, Gazimukhamad meninggal, dan Gamzat-bek menjadi imam kedua. Setelah kematiannya, perjuangan pembebasan nasional di Dagestan dipimpin oleh Imam Shamil.

Peristiwa mencolok dalam Perang Kaukasia adalah pertahanan heroik benteng Akhulgo. Dalam pertempuran, para penduduk dataran tinggi menunjukkan keberanian dan kesetiaan pada tugas. Hampir semua pembela Akhulgo jatuh, mereka menjadi martir - pejuang iman. Di antara mereka banyak wanita, anak-anak, orang tua.

Terutama terkenal selama perang Naib Shamil - Hadji Murad dari desa Tselmes. Jika Syamil adalah panji perjuangan, maka Haji Murad menjadi jiwanya. Namanya menginspirasi perjuangan, dia dikaitkan dengan kesuksesan dan keberuntungan, musuh-musuhnya takut padanya. Penulis hebat Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy menulis sebuah cerita dengan nama yang sama tentang dia, memuliakan Avar yang pemberani di seluruh dunia.

Cerita – tarikh

Masa – kIudiyab zaman

Dunia - rekel

Bumi – udang karang

tanah air – vatIan

Negara - jalan, tangki

Negara - pachalih

Rakyat - raksasa

Rakyat - gIadamal

Bangsa – milat

Musuh – tushbabazul askaral

Benteng - hala

Tetapi sudah di paruh kedua abad ke-19, Dagestan sepenuhnya menjadi bagian dari Rusia.

Pada tahun 1917, tsar digulingkan di Rusia, sebuah revolusi terjadi, dan negara buruh dan tani pertama di dunia, Uni Republik Sosialis Soviet (USSR), diciptakan.

Dan pada tahun 1992, Uni Soviet pecah menjadi 15 negara bagian. Sekarang Dagestan adalah bagian dari Federasi Rusia.

Avar memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan dan pengembangan Republik Dagestan. Orang-orang kami memberi kami seluruh galaksi revolusioner dan tokoh politik terkemuka. Avar dengan berani bertempur dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945. Banyak dari mereka mati di medan perang.

Tapi di zaman kita, kita harus membela tanah air kita. Pada 7 Agustus 1999, sekelompok teroris Basayev dan Khattab memasuki wilayah Botlikh dan merebut sejumlah desa.

Bersama dengan pasukan dan sukarelawan Rusia dari seluruh Dagestan, penduduk wilayah Avar berdiri untuk melawan para militan. Untuk keberanian dan kepahlawanan mereka, tiga penduduk asli wilayah Botlikh dianugerahi gelar Pahlawan Rusia (dua secara anumerta, saya akan memberi tahu Anda tentang mereka nanti). Banyak yang telah menerima penghargaan tinggi dari Rusia dan Dagestan.

Mereka yang, tidak menyelamatkan hidup mereka, menolak para militan, akan selamanya tetap dalam ingatan manusia. Jadi, di tengah pertempuran untuk gunung telinga keledai mantan kapal tanker Afghanistan Magomed Khadulaev mencapai prestasi berikutnya. Ketika militer tidak dapat menemukan gudang amunisi musuh, ia, bersama dengan sukarelawan lainnya, di bawah tembakan mortir musuh, berhasil tidak hanya menemukan, tetapi juga secara pribadi menghancurkan dua gudang yang tersembunyi di gua-gua. Musuh bahkan memberi harga di kepalanya.

Dan dalam salah satu pertempuran, lima orang Rusia dan satu Avar dikepung oleh para bandit. Mengambil tawanan tentara Rusia, Dagestan-Avar ditawari untuk pergi: "Anda seorang Muslim, Dagestan, kami membiarkan Anda pergi, pergi." Tetapi dia mengatakan bahwa dia tidak akan pergi, dan sampai akhir dia bersama saudara-saudaranya. Berikut adalah contoh internasionalisme sejati dan patriotisme yang tulus!

Salah satu daerah paling berbahaya pada masa perang adalah Andes, tiga puluh kilometer dari Botlikh. Bagian ini hanya dijaga oleh dua puluh polisi Dagestan. Melihat situasi ini, penduduk desa Andi, Gunkha, Gagatli, Rikvani, Ashali dan Zilo mengorganisir pertahanan terhadap detasemen besar militan dan, meskipun kalah, tidak membiarkan militan lewat. Nanti saya akan bercerita tentang mereka yang memuliakan dan terus memuliakan orang-orang Avar dengan kepahlawanan, bakat, dan prestasi luar biasa mereka.

Referensi

Di Dagestan, Avar tinggal di Shamilsky, Kazbekovsky, Akhvakhsky, Botlikhsky, Gumbetovsky, Khunzakhsky, Tsuntinsky, Tsumadinsky, Charodinsky, Gergebilsky, Untsukulsky, distrik Tlyaratinsky dan bagian Bezhtinsky. Sebagian - di distrik Buynaksky, Khasavyurtovsky, Kizilyurtovsky, Kizlyarsky Republik Dagestan, Sharoysky, Shelkovsky di Republik Chechnya.

Dan juga di Georgia, Kazakhstan, Kirgistan, Turki, dan negara-negara lain, di Azerbaijan, terutama di wilayah Belokan dan Zakatala.

Jumlah Avar di Rusia pada 2010 adalah 910 ribu orang. Ini adalah orang Dagestan yang paling banyak.

Sungai: Avar Koysu, Andi Koysu, Sulak. Pegunungan: Addala-Shuhgelmeer 4151, Diclosmta 4285, Shaviklde 3578.

Dari buku Avars. Sejarah, budaya, tradisi pengarang

Pakaian Avars Syal, kerudung dan sarung tangan, Syal yang terbuat dari bulu kambing, Jaket berjajar hangat Dan kaus kaki rajutan Tsuntin. Pakaian Rasul Gamzatov Pria di Avaria sama dengan pakaian orang dataran tinggi di seluruh Dagestan. Terdiri dari kaos dalam dengan kerah stand-up dan simpel

Dari buku Avars. Sejarah, budaya, tradisi pengarang Gadzhieva Madelena Narimanovna

Pemukiman Avar Rumah saya lebih tinggi dari pegunungan, Itu lebih saya cintai daripada apa pun. Hamparan langit biru - Atap rumahku. Rasul Gamzatov Pemukiman di bagian kaki bukit Avaria terletak di lereng utara pegunungan Gimrinsky dan Salatavsky. Ada padang rumput yang sangat bagus dan

Dari buku Reconstruction of World History [hanya teks] pengarang

6.3. SEJARAH KELUARGA DALAM ALKITAB ADALAH SEJARAH OTTOMAN = ATAMAN PENANGGULANGAN EROPA PADA ABAD LIMA BELAS 6.3.1. ALKITAB MESIR DARI ERA KELUARGA ADALAH RUSIA-HORDE PARUH PERTAMA ABAD XV M Eksodus Alkitab dimulai dari Mesir. Pertanyaannya adalah, apakah Mesir yang Alkitabiah itu?

pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Dari buku Kronologi Baru dan Konsep Sejarah Kuno Rusia, Inggris dan Roma pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Sejarah Inggris 1040–1327 dan sejarah Bizantium 1143–1453 Pergeseran 120 tahun (A) Era Inggris 1040–1327 (B) Era Bizantium 1143–1453 Ditunjuk sebagai "Byzantium-3" pada gambar. 8. Dia = "Byzantium-2" (A) 20. Edward "The Confessor" Monk (Edward "The Confessor") 1041–1066 (25) (B) 20. Manuel I

Dari buku The Complete History of Secret Societies and Sects of the World penulis Sparov Viktor

Sejarah dunia adalah sejarah konfrontasi masyarakat rahasia (Alih-alih kata pengantar) Sejak komunitas manusia terorganisir pertama muncul, masyarakat konspirator mungkin segera terbentuk di dalamnya. Sejarah umat manusia tidak dapat dibayangkan tanpa rahasia

Dari buku Rus dan Roma. Kekaisaran Rusia-Horde di halaman-halaman Alkitab. pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

3. Sejarah Biblical Exodus adalah sejarah penaklukan Utsmaniyah = Ataman atas Eropa pada abad 15. Biblical Egypt dari era Exodus adalah Russia-Horde pada paruh pertama abad 15 Masehi. e. Menimbang bahwa banyak nama geografis kuno yang salah ditempatkan pada peta modern

Dari buku Filsafat Sejarah pengarang Semenov Yuri Ivanovich

2.12.3. Sejarah dunia dalam karya W. McNeill “The Rise of the West. Sejarah komunitas manusia "Sebelum munculnya pendekatan sistem dunia, pada dasarnya hanya ada satu upaya serius untuk menciptakan gambaran lengkap tentang sejarah umat manusia yang beradab, yang akan memperhitungkan

Dari buku The Road Home pengarang Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Dari buku History of Slovakia pengarang Avenarius Alexander

2. Sejarah Slovakia dalam konteks Eropa Tengah: Sejarah Slovakia sebagai masalah geopolitik

Dari buku Nature and Power [Sejarah Lingkungan Dunia] penulis Radkau Joachim

6. TERRA INCOGNITA: SEJARAH LINGKUNGAN - SEJARAH MISTERI ATAU SEJARAH BANAL? Harus diakui bahwa dalam sejarah lingkungan banyak sekali yang tidak kita ketahui atau hanya samar-samar kita kenali. Kadang-kadang tampaknya sejarah ekologi Zaman Kuno atau dunia non-Eropa sebelum zaman modern terdiri dari

Dari buku Catherine II, Jerman dan Jerman penulis Scarf Klaus

Bab VI. Sejarah Rusia dan Jerman, sejarah universal: eksperimen ilmiah Permaisuri dan ilmuwan Jerman -

Dari buku Latar Belakang di bawah tanda tanya (LP) pengarang Gabovich Evgeny Yakovlevich

Bagian 1 SEJARAH MELALUI MATA ANALISIS SEJARAH Bab 1 Sejarah: Seorang pasien yang membenci dokter (versi Journal) Buku harus mengikuti sains, bukan sains yang harus mengikuti buku. Francis Bacon. Sains tidak mentolerir ide-ide baru. Dia melawan mereka. MM Postnikov. kritis

Dari buku Laws of Free Societies of Dagestan abad XVII-XIX. penulis Khashaev H.-M.

Dari buku Sejarah Lisan pengarang Shcheglova Tatyana Kirillovna

Sejarah lisan dan sejarah kehidupan sehari-hari: persimpangan metodologis dan metodologis Sejarah kehidupan sehari-hari (kisah kehidupan sehari-hari atau setiap hari), seperti sejarah lisan, adalah cabang baru dari pengetahuan sejarah. Subyek kajiannya adalah bidang kehidupan manusia sehari-hari di

Dari buku History of Russia hingga abad kedua puluh. tutorial penulis Lisyuchenko I. V.

Bagian I. Sejarah domestik dalam sistem pengetahuan sosial-kemanusiaan. Sejarah Rusia hingga awal XX