Korea, yang telah jatuh menjadi vasal China selama berabad-abad, memiliki takdir yang unik bagi negara Timur pada masa kolonialisme. Ini adalah satu-satunya negara yang berada di bawah dominasi kolonial bukan Barat, tetapi kekuatan Timur, Jepang. Keadaan seperti itu sendiri tidak banyak berubah dalam nasib sejarah Korea, namun demikian patut diingat, serta fakta bahwa Jepang adalah satu-satunya kekuatan timur yang memiliki harta kolonial. Bukan wilayah bawahan seperti Cina, tetapi milik kolonial yang dieksploitasi dengan metode kolonial gaya Barat, termasuk perdagangan kolonial, impor modal, pengembangan sumber daya dan pengembangan industri koloni, termasuk penciptaan infrastruktur yang diperlukan untuk semua ini.

Meskipun Korea dianggap sebagai wilayah vasal dari Cina (omong-omong, vasal ini tidak terlalu terlihat), pada akhir abad ke-19. banyak bagian berpengaruh dari penduduknya lebih berorientasi ke Jepang, melihat dalam pembangunan pasca-reformasi model untuk negara mereka. Pembaharu lokal pro-Jepang di awal tahun 1880-an mereka bahkan mencoba mengatur kudeta dengan dukungan konsul Jepang, tetapi dia gagal. Hasil dari ini adalah penguatan posisi Cina di negara itu, tetapi tidak lama. Perang Tiongkok-Jepang 1894-1895 mengakhiri pengaruh Cina di Korea. Kaum reformis berkuasa. Dan meskipun, bersama dengan Jepang di negara itu, pengaruh modal Rusia juga meningkat pada tahun-tahun ini, di bawah ketentuan perjanjian Rusia-Jepang tahun 1898, Rusia secara resmi mengakui kepentingan ekonomi dominan Jepang di Korea. Setelah kekalahan Rusia dalam Perang Rusia-Jepang, Korea berubah menjadi Protektorat Jepang.

Hampir tanpa sumber daya alam itu sendiri, Jepang secara aktif mengambil pengembangan kapitalis Korea. Pertambangan dan hutan, rel kereta api dan industri ringan, perdagangan luar negeri Korea - semuanya berakhir di tangan perusahaan Jepang, dalam hal apa pun, terutama di tangan mereka. Pada tahun 1910, secara resmi diproklamasikan pencaplokan Korea, yang dikelola atas nama kaisar Jepang oleh pemerintahan kolonial yang dipimpin oleh gubernur jenderal Jepang. Kondisi optimal diciptakan di negara itu untuk pengembangan ibukota Jepang, yang kepentingannya dilindungi oleh sistem paksaan militer-polisi yang dipikirkan dengan matang. Untuk merugikan Korea, bahasa Jepang secara artifisial ditanamkan. Pekerja Korea di pabrik-pabrik dieksploitasi secara brutal. Adapun bidang hubungan agraria, privatisasi tanah diproklamasikan di Korea, dan sebagian besar ternyata menjadi milik pemukim Jepang, serta kapitalis atau gubernur jenderal, mis. negara bagian Jepang. Seperti di Jepang sendiri, reforma agraria berkontribusi pada peningkatan daya jual pertanian, dan petani tak bertanah pergi secara massal ke kota-kota, di mana mereka mengisi kembali jajaran pekerja di perusahaan industri dan di pertambangan, yang jumlahnya terus bertambah.

Pemberontakan populer yang kuat pada tahun 1919, yang ditekan dengan susah payah oleh para penjajah, memaksa mereka untuk membuat konsesi tertentu dan menghapus bentuk pemerintahan militer. Majelis legislatif Korea diperkenalkan di bawah badan administratif Jepang. Jumlah perusahaan Korea dan campuran Jepang-Korea telah meningkat. Serikat pekerja, asosiasi publik, dan partai mulai terbentuk di Korea. Setelah invasi Jepang ke Cina dan pembentukan Manchukuo, Korea menjadi pijakan industri militer Jepang di benua itu. Produksi industri di sini, serta di Jepang sendiri, berkembang dengan kecepatan tinggi, yang harus dicatat sebagai fakta positif yang berperan dalam perkembangan semenanjung selanjutnya. Pabrik metalurgi, pembangkit listrik, pabrik kimia dibangun. Sejak akhir tahun 1930-an, setelah dimulainya perang Tiongkok-Jepang, Jepang berusaha untuk memenangkan hati orang Korea di pihak mereka, dengan mengedepankan slogan pseudo-patriotik "Jepang dan orang Korea adalah saudara".

Kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II mengakibatkan munculnya pasukan Soviet dan Amerika di Korea dan pembagian semenanjung menjadi dua bagian. Di bagian utara, seperti diketahui, telah diambil jalan untuk pembangunan sosialisme Marxis dalam modifikasinya yang paling parah. Korea Selatan telah mengalami transformasi yang hampir sama dengan Jepang. Transformasi ini, berdasarkan basis industri sosial-politik, keuangan dan ekonomi yang diciptakan oleh penjajah Jepang, berkontribusi pada pembangunan negara ke arah yang sama dan pada kecepatan yang sama seperti di Jepang. Namun, tingkat awal yang lebih rendah untuk waktu yang cukup lama tidak memungkinkan negara Korea Selatan untuk mencapai hasil mengesankan yang sama di semua bidang ekonomi dan gaya hidup seperti yang dicapai Jepang modern. Tapi hari ini standar Korea Selatan praktis sama dengan Jepang dalam hal ini.

Interaksi Korea dengan tetangganya selalu sulit. Selama berabad-abad, negara kesegaran pagi telah menderita dari pengaruh Cina, Mongolia, serangan Manchu dan perang penaklukan melawan Jepang. Tetapi masa kolonial(식민지 ) memiliki tempat khusus dalam sejarah negara.

Peta Kekaisaran Jepang dengan tanggal perebutan wilayah, akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.

Selama periode Korea adalah koloni Jepang dari tahun 1910 hingga 1945. Keputusan untuk menjadi bagian dari Kekaisaran Jepang tidak bersifat sukarela, pendudukannya adalah kekerasan. Jepang menerapkan kebijakan yang keras terhadap orang Korea, menjadikan mereka kekerasan fisik dan psikologis. Namun, pendapat orang-orang sezaman tentang periode ini terbagi. Beberapa (pendukung apa yang disebut "modernisasi kolonial") percaya bahwa pada saat itu Korea mencapai pertumbuhan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan masyarakat sedang melalui salah satu tahap pembangunan. Lainnya (pendukung apa yang disebut "eksploitasi kolonial") percaya bahwa ekonomi Korea harus dikembangkan dari awal setelah 1945, dan negara itu menjadi sasaran eksploitasi yang keras selama periode ini.

Untuk lebih memahami alasan ketertarikan Jepang pada Korea, perlu diketahui apa yang terjadi di kedua negara menjelang masa kolonial.

Jepang

Pada periode 1868 hingga 1889, Jepang berubah dari negara agraris menjadi salah satu negara terkemuka di dunia. Kali ini dalam sejarah disebut Restorasi Meiji».

Nama periode itu diberikan oleh Kaisar Mutsuhito (1852 - 1912) - "Meiji" ("aturan yang tercerahkan").

Negara ini menolak isolasi diri dan membuat "lompatan" dari masa lalu ke masa depan, mengubah logika cara hidup tradisional dan membentuk masyarakat di sepanjang garis Eropa. Pemerintahan samurai berakhir, kekuasaan dikembalikan ke kaisar. Hampir semua bidang kehidupan direformasi, dari ekonomi hingga pendidikan. Secara khusus, struktur feodal negara dihilangkan, kepemilikan pribadi diizinkan, Universitas Tokyo didirikan, dinas militer universal diperkenalkan, model perilaku "tuan-pelayan" dihilangkan, pernikahan antar kelas diizinkan, dll. Setelah memperkuat posisi internalnya, Jepang memutuskan untuk mendominasi seluruh wilayah. Secara khusus, hubungan dengan Korea sangat menarik.

Korea

Korea tidak terburu-buru untuk memperbaiki hubungan dengan tetangganya. Pada akhir XIX - awal abad XX, itu menunjukkan dirinya sendiri pemain lemah dalam arena politik global. Negara, yang terkoyak oleh kontradiksi dan kerusuhan internal, tidak dapat mengusir penjajah dari luar. Raja, yang kemudian menjadi kaisar, Kojong, yang tidak memiliki kekuasaan nyata, melanjutkan kebijakan isolasi yang dimulai oleh para pendahulunya. Jepang, setelah perdebatan singkat dan provokasi, memutuskan untuk menangkap Joseon Korea, yang menolak untuk melakukan kontak.

Panglima perang era Joseon, 1863

Namun, proses ini bertahap. Penjajahan tersebut didahului dengan beberapa tindakan dari pihak Jepang, yaitu: penandatanganan pada tahun 1876, perjanjian persahabatan Jepang-Korea tentang. Ganghwado, yang menurutnya pelabuhan terbesar Busan, Wonsan dan Incheon dibuka ke Jepang. Selain itu, Jepang memenangkan hak untuk memperoleh kepemilikan tanah Korea dan secara efektif mencabut otonomi bea cukai negara. Mereka secara bertahap merambah ke semua bidang kegiatan, pertama mengendalikan pers dan departemen individu, dan kemudian menjadi "penasihat" raja. Dan terakhir, pembunuhan Ratu Ming, istri Kojon, yang sebenarnya berkuasa menggantikannya. Semua kondisi ini menciptakan lahan subur untuk aneksasi Korea.

Perlu juga dicatat bahwa Korea pada waktu itu adalah pusat benturan kepentingan beberapa negara sekaligus selain Jepang: Rusia, Cina, Amerika Serikat, Inggris, Prancis, Austria, dll. Namun, karena keterpencilan, Barat negara dengan cepat menyerah, dan Jepang melancarkan perang di mana dia muncul sebagai pemenang. Oleh karena itu, tidak ada yang bisa mencegah Jepang mewujudkan rencananya sebagai kota metropolitan.

Korea sebagai koloni

Selama masa kolonial, Korea dipimpin oleh seorang gubernur jenderal yang diangkat dari Tokyo. Sebagai aturan, gubernur jenderal diangkat dari kalangan militer Jepang. Ini menjelaskan kebijakan otoriter kaku yang ditempuh di koloni. Namun, pada tahun 1919, Saito Makoto diangkat ke jabatan ini - satu-satunya yang bukan dari kalangan militer. Dia menghabiskan waktu yang relatif ringan" kebijakan pengelolaan budaya”, mendorong budaya Korea dan menentang tindakan kekerasan.

Seoul pada masa pendudukan Jepang.

Menjadi koloni, Korea kehilangan kedaulatan. Negara bertindak sebagai pasar untuk tenaga kerja dan produk pertanian. Sekitar 90% dari semua investasi milik Jepang, serta 3/5 dari semua perusahaan.

Orang-orang menjadi sasaran diskriminasi, bahasa Korea dilarang mengajar di sekolah. Lebih dari 200.000 dokumen sejarah Korea dibakar. Hak untuk menjadi hakim, untuk memilih dan dipilih diberikan hanya kepada Jepang, dan kekuasaan legislatif dan eksekutif tertinggi berada di tangan gubernur jenderal. Ada Dewan Penasihat di bawah pemerintah, yang terdiri dari orang-orang Korea yang terkenal, tetapi tidak memiliki pengaruh nyata.

Pada tahun 1911, Jepang menghancurkan sebagian bangunan kompleks istana Gyeongbokgung yang terkenal, gedung Rumah Gubernur Jenderal. Dirilis pada tahun 1939 Surat Keputusan ganti nama, yang menurutnya setiap orang Korea berhak mengubah namanya menjadi bahasa Jepang. Faktanya, lebih dari 80% orang Korea menggunakan nama Jepang, karena mereka dianiaya jika menolak. Para penjajah secara aktif mempromosikan Shintoisme dan membangun kuil Shinto. Seluruh dunia menjadi terkenal" stasiun kenyamanan" - rumah bordil untuk militer Jepang, di mana "wanita penghibur" berada dalam perbudakan seks. Gadis-gadis itu diculik, atau, menjanjikan pekerjaan di pabrik-pabrik Jepang dengan bayaran besar, mereka ditipu ke rumah bordil dengan tipu daya. Tidak semua orang ditakdirkan untuk kembali ke rumah: banyak yang meninggal karena penyiksaan setiap hari, banyak yang bunuh diri.

Pada saat yang sama, selama masa pendudukan, masa pertumbuhan ekonomi, pendidikan, dan industri Korea jatuh.

Ekonomi dan politik

Pada akhir masa kolonial, ada lebih dari 7.000 pabrik di Korea yang mempekerjakan sekitar 300.000 pekerja. Tingkat pertumbuhan rata-rata ekonomi Korea adalah sekitar 4%. Di bidang pertanian, teknologi baru diperkenalkan, area lahan pertanian yang dibudidayakan tumbuh. Banyak bangunan dibangun yang menjadi prototipe yang modern. Diantaranya: Stasiun Keijo, Bank Terpilih, Rumah Rakyat. Selama sekitar 10 tahun, rel kereta api dibangun yang menghubungkan Seoul modern dengan wilayah utara semenanjung Korea. Ekspor produk dilakukan baik langsung ke Jepang maupun ke China, Rusia, Amerika Serikat, India, dan Thailand. Impor - terutama dari Cina, Manchuria, AS. Sebuah sistem peradilan dari tiga tingkatan diperkenalkan: lokal, banding dan Agung. Wilayah negara dibagi menjadi provinsi, masing-masing dipimpin oleh seorang gubernur (Jepang atau Korea). Terbentuknya sistem penegakan hukum.

Bank Terpilih, sekarang Museum Bank Korea, 1909

Lingkungan sosial

Pengobatan tradisional Korea dipandang dengan ketidakpercayaan oleh orang Jepang. Tetapi penggunaan obat-obatan modern diperkenalkan, sehubungan dengan itu harapan hidup penduduk meningkat dari 20 menjadi hampir 45 tahun. Populasinya hampir dua kali lipat dan berjumlah sekitar 27 juta orang. Pada saat yang sama, jumlah penjara terus meningkat, karena Banyak yang tidak puas dengan kebijakan kolonial.

Pada tahun 1924, universitas Korea pertama, Universitas Kekaisaran Keijo, dibuka (atas dasar itulah Universitas Nasional Seoul kemudian didirikan). Benar, hanya orang Jepang yang berkesempatan mengunjunginya, karena pelatihannya dilakukan dalam bahasa Jepang. Tingkat melek huruf meningkat secara signifikan: dari 2% menjadi 40%. Di bidang pendidikan sekolah, model Jepang diambil sebagai dasar, dengan pembagian sekolah menengah pertama dan menengah. Ada kesempatan untuk menghadiri kelas di sekolah kejuruan khusus, tempat mereka mengajar, termasuk. dan kisaeng.

Surat kabar pertama muncul dalam bahasa Jepang dan Korea (Meil Shinbo, yang masih ada sampai sekarang, Joseon Ilbo). Sistem sensor cukup ketat hanya untuk publikasi Korea. Pada tahun 1927, radio pertama muncul, yang sangat populer. Selama pendudukan, sastra Korea, khususnya prosa, juga berkembang. Saat menulis karya, mereka sekarang menggunakan tulisan Korea secara eksklusif, meninggalkan bahasa Cina di masa lalu.

Berjuang untuk kemerdekaan

Korea tidak meninggalkan upaya mereka untuk mendapatkan kemerdekaan di semenanjung. 1 Maret 1919 gerakan kemerdekaan besar pertama terjadi. Asal-usulnya adalah mahasiswa dan patriot Korea yang menganjurkan perlunya Deklarasi Kemerdekaan.

Gerakan itu masif. Dimulai di Seoul, secara bertahap berkembang ke seluruh negeri, meningkatkan pendukungnya setiap hari. Satu tahun kemudian pemberontakan itu ditekan secara brutal tentara Jepang. Akibatnya, sekitar 7 ribu orang tewas, tetapi kebijakan kekaisaran terhadap Korea melunak - pada saat inilah Saito Makoto mengambil alih. Untuk memperingati perlawanan nasional yang pertama, 1 Maret dideklarasikan sebagai Hari Gerakan Kemerdekaan.

Penduduk Seoul menyambut para pejuang kemerdekaan yang dibebaskan dari penjara, 1945

Kemudian, pemerintah Korea di pengasingan menetapkan Pemerintahan Sementara Republik Korea di Shanghai. Di antara para pendiri adalah Presiden pertama Republik Korea - Lee Syngman. Kegiatan Pemerintahan Sementara yang tidak dikenal adalah mengoordinasikan unit gerilya dan mengendalikan Tentara Pembebasan Korea. Namun pada kenyataannya, terlepas dari segala upaya, Korea berhasil mencapai kemerdekaan hanya beberapa tahun kemudian karena penyerahan Jepang dan ketidakmungkinan kontrol lebih lanjut atas koloni tersebut.

____________________

Akhir dari bagian pertama

Hubungan antara Jepang dan Korea Selatan masih tegang, alasan utamanya adalah tuduhan Jepang dalam eksploitasi kolonial Semenanjung Korea. Jepang, di sisi lain, percaya bahwa aturan mereka membudayakan orang Korea: itu memberi mereka infrastruktur dan pendidikan. Selain itu, Jepang, mulai tahun 1960-an, membayar orang Korea secara penuh dengan uang.

Orientalis Anna Melkina menceritakan hal ini dalam kumpulan artikel "Masalah Aktual Jepang Modern", edisi XXIX, dalam artikel "Masalah Kontradiksi Sejarah Korea-Jepang: Pandangan dari Jepang".

Citra Jepang sebagai penjajah yang jahat dan kejam di Korea Selatan telah menjadi klasik. Membela tesis bahwa penjajahan Jepang telah membawa kebaikan baginya dapat menghabiskan kariernya. Namun, tidak peduli betapa jijiknya pemerintah Korea Selatan dan opini publik, kebijakan kolonial Jepang benar-benar menguntungkan Korea yang sebelumnya terbelakang, berkontribusi pada perkembangan lebih lanjut dan transformasi ROK saat ini menjadi salah satu negara paling maju di dunia.

Menurut para pendukung posisi ini, aneksasi mengakhiri periode perang yang tak henti-hentinya yang secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi Semenanjung Korea (Jepang-Cina 1894-1895, Rusia-Jepang, dll.). Ini memberi negara itu lebih dari 20 tahun (sampai ekspansi Jepang ke Manchuria pada tahun 1931) untuk perkembangan ekonomi yang damai.

Kemudian, kebijakan penjajahan Jepang terhadap Korea secara fundamental berbeda dari yang ditempuh oleh kekuatan Barat di negara-negara Asia dan Afrika: a) pengambilalihan tanah untuk kepentingan negara ibu tidak meluas - tanah itu dipindahkan ke yurisdiksi negara tersebut. Gubernur Jenderal hanya jika tidak ada bukti dokumenter kepemilikan tanah; b) dari metode manajemen militer, setelah 9 tahun, mereka beralih ke apa yang disebut kebijakan manajemen budaya (setelah gerakan 1 Maret 1919, Jepang secara radikal merevisi kebijakan dan metode manajemen kolonial mereka); c) modernisasi aktif berbagai bidang kehidupan dalam masyarakat Korea dilakukan; d) upaya dilakukan untuk "menggabungkan" kedua negara - Jepang dan Korea.

Ini dianggap oleh orang Korea sebagai "pembubaran kelompok etnis Korea ke Jepang", namun, dari sudut pandang orang Jepang, yang dibesarkan dalam semangat eksklusivitas nasional, tindakan seperti itu merupakan keuntungan bagi orang Korea. ; Adapun para kolonialis Eropa, mereka tidak berusaha untuk menciptakan satu bangsa dengan penduduk kota metropolitan dari bangsa-bangsa subjek, tetapi menganggap mereka sebagai orang-orang kelas dua. Strategi inilah yang memungkinkan untuk mencapai hasil berikut.

Divisi administratif-teritorial

Selama 8 tahun pertama keberadaan Korea di Kekaisaran Jepang, lebih dari 24 juta yen dihabiskan untuk menjelajahi wilayah baru. Akibatnya, berbagai rencana dan peta disusun, yang masih digunakan orang Korea sampai sekarang. Berkat pekerjaan yang dilakukan, konflik yang terkait dengan sistem kepemilikan tanah Korea yang rumit sebelumnya diselesaikan, dan dasar disiapkan untuk pengenalan kepemilikan tanah universal: tanah itu dibagi menjadi milik Gubernur Jenderal Korea, penjajah Jepang yang berasal dari kota metropolitan dan penduduk lokal Korea. Yang terakhir memiliki mayoritas mutlak: dari 4,42 juta chobu (chobu - unit pengukuran Jepang untuk permukaan - 0,99 hektar), 3,91 juta milik Korea, sisanya dimiliki oleh gubernur jenderal (270 ribu chobu) dan Jepang (240 ribu chobu).

Sistem yang jelas untuk mengelola unit administrasi dikembangkan, pengadilan khusus diciptakan untuk menyelesaikan sengketa tanah, dan pengumpulan pajak disederhanakan. Organisasi yang begitu jelas dari wilayah bagian negara yang baru dicaplok memungkinkan untuk selanjutnya mengembangkan infrastruktur, yang juga merupakan pencapaian besar penjajah Jepang.

Infrastruktur

Isabella Bishop, yang melakukan perjalanan keliling Asia pada akhir abad ke-19, menggambarkan Seoul sebagai salah satu kota paling kotor dan terbelakang di Asia dalam bukunya Korea and Its Neighbors. Situasi di seluruh negeri tidak lebih baik: misalnya, panjang rel hingga 1910, misalnya, hanya 100 km. Namun, dengan kedatangan Jepang, serta sumber daya keuangan Jepang sebesar $8 miliar, situasi mulai berubah menjadi lebih baik: tahun untuk pria dan 24,6 tahun untuk wanita masing-masing hingga 43 tahun dan 44 tahun; b) panjang rel kereta api bertambah menjadi 6000 km; c) pelabuhan, mercusuar, jembatan dibangun, telegraf dan telepon dipasang, hutan tanaman meningkat setiap tahun di area14; d) jalan-jalan berkualitas tinggi dibangun menghubungkan sudut-sudut paling terpencil di negara ini.

Infrastruktur ini memungkinkan untuk kemudian membangun sejumlah pabrik besar di utara Semenanjung Korea, menciptakan "sabuk industri", dan membuka perusahaan perdagangan tipe kapitalis di selatan; tingkat pertumbuhan ekonomi diperkirakan sebesar 3,5% pada tahun 1914-1927. dan 12,4% (jauh lebih tinggi dari rata-rata dunia) pada tahun 1928-1940.

Pendidikan

Di satu sisi, orang Korea dengan tajam mengkritik Pemerintah Umum karena memaksakan segala sesuatu yang Jepang, termasuk di bidang pendidikan; di sisi lain, ketika nama Korea mereka diserahkan kepada mereka, mereka mulai menuntut hak untuk mengubah nama mereka menjadi Jepang (misalnya, ini dituntut oleh petani Korea yang pindah ke pertanian di Manchuria - agar tidak dirampok oleh Perampok Cina karena asal mereka diberikan oleh nama keluarga Korea).

Di bidang pendidikan di Korea selama tahun-tahun masuknya ke Kekaisaran Jepang, orang dapat mengamati kemajuan yang luar biasa. Dengan demikian, Gubernur Jenderal Korea secara aktif membuka sekolah menengah, dan jika pada awalnya tujuannya adalah "3 desa - 1 sekolah", maka pada tahun 1942 tugas "1 desa - 2 sekolah" diajukan. Meskipun demikian, Jepang dicela karena sejumlah poin.

1)Bukan sekolah kelas enam yang dibuka, seperti di Jepang, tetapi sekolah kelas empat. Pertama, mengingat bahwa tingkat melek huruf di Korea pada tahun 1910 diperkirakan mencapai 4-6% dari populasi, setiap kesempatan untuk menerima pendidikan minimum itu sendiri mahal. Selain itu, pemerintah umum mengupayakan cakupan penuh pendidikan anak-anak Korea, oleh karena itu justru pertumbuhan kuantitatif sekolah yang dilakukan.

Menariknya, pada masa pra-kolonisasi, Korea memiliki sistem sekolah dasar empat tahun, sehingga Jepang tetap mempertahankan tradisi budaya orang Korea. Akhirnya, transisi ke sistem enam tahun dilakukan pada awal 1940-an: pada tahun 1943, ada 5960 negara "berusia enam tahun" di seluruh negeri.

2) Pendidikan di Korea bersifat opsional, sehingga cakupan penduduk yang berpendidikan jauh lebih sedikit daripada di Jepang. Suntikan anggaran kekaisaran ke Korea sangat besar, tetapi, tentu saja, tidak ada cukup dana untuk semuanya: ada terlalu banyak masalah untuk diselesaikan sekaligus. Hal ini juga terjadi pada sekolah-sekolah: mereka secara aktif dibuka di seluruh negeri, tetapi tidak mungkin untuk membangun begitu banyak sekolah sekaligus dan menyediakan mereka dengan guru-guru berbahasa Korea yang berkualitas. Pada akhir masa kolonial, 76% anak laki-laki bersekolah (90% di Jepang sendiri) dan 33% anak perempuan (mengingat situasi sulit wanita di Korea pra-kolonial, ini dapat dianggap sebagai sukses besar).

Terlepas dari kenyataan bahwa pada tahun 40-an Jepang mengobarkan perang yang menghabiskan dana besar, Pemerintah Umum sedang mempersiapkan reformasi pendidikan pada tahun 1946, yang menurutnya pendidikan dasar kelas enam akan menjadi wajib: reformasi tidak punya waktu untuk diimplementasikan.

3) Sistem pendidikan difokuskan pada penghancuran identitas nasional Korea: bahasa Korea secara aktif dilarang di sekolah-sekolah. Sampai tahun 1940, pengajaran di sekolah-sekolah Korea dilakukan dalam bahasa Korea. Berkat Fukuzawa Yukichi Jepang, alfabet nasional Korea Hangul, yang sebelumnya hampir dilarang di Korea, mulai digunakan bersama dengan karakter Cina. Artinya, Jepanglah yang membantu orang Korea mendapatkan kembali bagian dari budaya nasional mereka.

Adapun ketidakpuasan dengan terlalu banyak penekanan dalam pendidikan pada bahasa Jepang, maka, pertama, itu adalah bahasa negara, dan, kedua, studinya memungkinkan untuk melanjutkan pendidikan di Jepang, yang menciptakan prospek karir yang solid.

4)Pendidikan Korea lebih rendah: tidak ada tempat untuk melampaui sekolah dasar. Pendukung posisi Jepang keberatan: di Korea pada akhir pemerintahan kolonial, ada lebih dari 1.000 lembaga pendidikan khusus yang melatih spesialis di berbagai bidang yang diperlukan untuk pembangunan negara. Selain itu, pada tahun 1924, universitas negeri (kekaisaran) keenam di seluruh Kekaisaran Jepang, Keijo teikoku daigaku, dibuka di Seoul, yang kemudian menjadi Universitas Nasional Seoul. Korea memiliki institusi pendidikan tinggi sendiri, yang bahkan tidak dapat diimpikan oleh koloni-koloni Asia dan Afrika di negara-negara Eropa.

Ini bukan daftar lengkap keuntungan yang menurut pihak Jepang, penjajahan yang dibawa Korea. Orang Korea mendapat hak suara, perusahaan, yang kemudian menjadi dasar bagi laju pertumbuhan ekonomi yang cepat di Republik Kazakhstan; di lembaga-lembaga sosial Jepang (lembaga pendidikan dan tentara), kaum intelektual dan elit penguasa negara ini "bertumbuh", dll. Namun, orang Korea tidak mau mengakuinya, fakta seperti itu ditutup-tutupi dengan segala cara; dan tuduhan terhadap Jepang terus dilakukan, tidak hanya tentang masa lalu kolonial, tetapi juga tentang interpretasi modernnya.

Hal lain dari tuntutan Korea adalah tuntutan ganti rugi, dimulai dengan ganti rugi atas kerugian total yang diderita Korea selama tahun-tahun penjajahan, termasuk pembayaran ganti rugi atas 20.000 Zainichi (warga Korea yang menetap di Jepang) yang menderita akibat bom atom di Hiroshima. dan Nagasaki. Dari sudut pandang Jepang, klaim semacam itu terlihat lebih dari tidak berdasar:

1. Tentu saja, jumlah kejahatan perang yang dilakukan oleh Jepang selama Perang Dunia Kedua (tidak hanya terhadap Korea) sangat besar; sangat wajar untuk menyalahkan dan bertanggung jawab atas tindakan ini pada pemerintah militeristik Jepang pada waktu itu. Namun, diketahui bahwa bom atom di kota Hiroshima dan Nagasaki dilakukan oleh militer AS. Terlebih lagi, akibatnya, sejumlah besar orang Jepang menderita, jauh lebih banyak daripada orang Korea Zainichi. Jika ada yang harus membayar kompensasi atas kejahatan yang merenggut nyawa ratusan ribu warga sipil, jelas bukan pihak Jepang yang paling terkena dampak pengeboman ini.

2. Berkenaan dengan kompensasi secara umum, masalah ini sangat jelas dan jelas dijabarkan dalam perjanjian tahun 1965 antara Jepang dan ROK "Tentang penyelesaian masalah yang berkaitan dengan properti, klaim material dan kerjasama ekonomi." Menurut paragraf "a" Art. 1, Jepang berjanji dalam waktu 10 tahun sejak tanggal berlakunya perjanjian ini untuk membayar Korea secara cuma-cuma sejumlah 300 juta dolar (sekitar 2,5 miliar dolar modern); menurut paragraf "b" dari artikel yang sama, Jepang akan memberikan pinjaman jangka panjang dengan bunga rendah kepada Korea sebesar $200 juta.

Jepang memenuhi persyaratan ini sepenuhnya dalam persyaratan yang ditentukan dalam perjanjian, oleh karena itu, masalah kompensasi harus dianggap selesai. Jepang juga membayar $300 juta lagi untuk "bantuan kepada penduduk sipil".

Pada periode 1966 hingga 1975, 20% dari semua investasi modal di Republik Kazakhstan justru adalah uang Jepang. Selanjutnya, Jepang telah berulang kali membayar berbagai jenis kompensasi kepada Republik Kazakhstan. Contoh yang sangat ilustratif dalam hal ini adalah pembayaran kepada keluarga dari 9.500 orang Korea yang tewas selama Perang Dunia Kedua, yang direkrut sebagai militer atau pegawai negeri di ketentaraan, serta dimobilisasi sebagai pekerja. Artinya, ada juga kompensasi yang dirancang khusus untuk orang Korea biasa.

3. Selain bantuan serampangan, Jepang telah berulang kali memberikan pinjaman jangka panjang berbunga rendah kepada RK. Ini adalah pinjaman satu kali (misalnya, pada tahun 1983, atas permintaan mendesak Chun Doo-hwan, pinjaman sebesar 1,85 miliar dolar diberikan), dan bantuan di bawah program Bantuan Pembangunan Resmi (ODA) pemerintah, yang terdiri dari tiga komponen: , bantuan keuangan gratis, bantuan teknis. Secara total, di bawah program ini, Republik Kazakhstan menerima lebih dari 250 juta dolar dari Jepang.

4. Apalagi secara formal, Jepang yang dapat menuntut ganti rugi dari RK. Diketahui bahwa kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II diikuti oleh pendudukan Semenanjung Korea oleh pasukan Amerika dan Soviet. Apa yang disebut sabuk industri Korea (sejumlah perusahaan industri besar yang terkonsentrasi di wilayah DPRK saat ini) berakhir di tangan pemimpin bagian utara semenanjung, Kim Il Sung. Pada saat yang sama, di selatan, semua perusahaan swasta Jepang, modal investasi swasta Jepang, fasilitas dan infrastruktur produksi (dibangun dengan uang Jepang, bukan tanpa partisipasi modal swasta) - semua ini berakhir di tangan pasukan pendudukan Amerika. dan kemudian dipindahkan ke Republik Korea yang baru dibentuk.

Tetapi menurut Konvensi Den Haag tentang Hukum dan Kebiasaan Perang di Tanah tanggal 18 Oktober 1907, “milik pribadi tidak dapat disita” (Pasal 46), dan tentara “menduduki wilayah [negara yang diduduki] hanya dapat menguasai uang, dana, dan tagihan utang, yang merupakan milik Negara ... ”(Pasal 53). Amerika Serikat berpartisipasi dalam konferensi yang mengembangkan konvensi ini, dan juga menandatangani dokumen itu sendiri, oleh karena itu, mereka wajib mematuhinya, yang tidak dilakukan.

Tetapi jika kita mempertimbangkan bahwa Amerika Serikat agak cepat mentransfer semua properti Jepang ke pemerintah Republik Kazakhstan, yang tidak menandatangani konvensi, maka tampaknya masalah pengembalian properti ke Jepang harus ditutup. Namun, ada preseden ketika India, yang merdeka dari Inggris Raya, membayar kompensasi kepada bekas metropolis untuk properti pribadi Inggris yang tersisa di wilayahnya dan dipindahkan ke pemerintahan baru.

Pendukung posisi yang dikemukakan penulis menekankan bahwa Jepang berusaha untuk mengatasi kontradiksi sejarah demi kemitraan dengan salah satu tetangga terdekatnya, namun tidak jelas apakah Korea Selatan akan dapat bertemu di tengah jalan dengan menghapus label "musuh". No. 1” dari Jepang

Di Timur Jauh ada dua orang yang tinggal di lingkungan itu, tetapi dalam cara yang paling radikal memiliki sikap yang berbeda terhadap agama Kristen. Korea dan Jepang. Jepang secara tradisional disebut kuburan misionaris, sedangkan Korea adalah mercusuar kekristenan dunia. Di Jepang, hampir tidak ada satu orang Kristen untuk setiap 500 orang Jepang. Di Korea, lebih dari seperempat penduduknya beragama Kristen, dan kebanyakan dari mereka adalah Kristen non-nominal, etno-budaya, seperti Ortodoks di Rusia. Kontras antara dua tetangga telah lama menarik perhatian sejarawan dan misiolog gereja. Fenomena ini dijelaskan secara paling rinci oleh Mamoru Ogata, doktor dari Fuller Seminary asal Jepang, dalam karya fundamentalnya "Perbandingan antara Gereja Jepang dan Korea." Kutipan dari karya ini, yang disiapkan oleh misiolog Eiko Takamizawa dari Universitas Torch Trinity (Seoul, Korea), menjadi dasar pelajaran Alkitab ini. ASPEK POLITIK Selama bertahun-tahun, Korea telah diserang oleh Mongol, Cina, Rusia dan Jepang. Sejak abad ke-16, Jepang telah berusaha menjajah semenanjung Korea, dan pada tahun 1910 mereka akhirnya mencaploknya, menjadikan Korea bagian dari kekaisaran Jepang. Orang Korea menderita dari Japanifikasi budaya, hingga perubahan nama Korea mereka, kurangnya kebebasan politik, agama, ekonomi, termasuk dalam kategori warga negara kelas dua. Orang-orang Kristen sangat terpukul. Pada saat ini, Injil telah diberitakan di antara orang Korea, dan khususnya di bagian utara, Kekristenan sedang berkembang secara aktif. Ibukota kerajaan Korea - Pyongyang, memiliki kemuliaan "Yerusalem di Timur", hingga sepertiga penduduknya menghadiri gereja. Pihak berwenang Jepang menuntut dari orang Korea untuk beribadah di depan kuil Shinto, dengan demikian mengungkapkan kesetiaan politik kepada otoritas kekaisaran. Itu mirip dengan apa yang dihadapi orang Kristen pertama di Roma: pengorbanan simbolis di depan patung kaisar. Orang Kristen Korea, seperti para pendahulu Romawi mereka, menganggap penyembahan sebagai penolakan terhadap Kristus dan menolak untuk menyembah kaisar. Sebagai tanggapan, para pendeta dan umat awam ditangkap dan beberapa meninggal di bawah siksaan. Umat ​​Kristen menjadi pendukung utama dan kekuatan penentu gerakan kemerdekaan. Mereka memprakarsai pembentukan Gerakan Kemerdekaan Tanpa Kekerasan, dan pada 1 Maret 1919 memproklamasikan Deklarasi Kemerdekaan Korea. Deklarasi tersebut didukung oleh ribuan aksi unjuk rasa di seluruh Korea, yang dihadiri oleh sekitar 2 juta orang. Manusia. Jepang mengirim kekuatan militer untuk menekan protes. Sejarawan Park Eun-sik memperkirakan bahwa 7.509 orang tewas, 15.961 terluka dan 46.948 ditangkap. Pihak berwenang Jepang meningkatkan tekanan pada orang Kristen dengan mendirikan tempat ibadah untuk kaisar di setiap daerah, memaksa setiap orang untuk menghadiri upacara sebagai tanda kesetiaan kepada pihak berwenang. Praktek ini berlanjut hingga kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II. Ketika China menjadi komunis setelah perang, China pada gilirannya mencoba menjajah Korea dengan kedok bantuan persaudaraan kepada orang-orang pekerja Korea. Hal ini menyebabkan perang saudara yang brutal, pembagian negara menjadi selatan dan utara, dikendalikan oleh komunis. Di utara, penindasan paling parah terhadap orang Kristen dimulai, termasuk penyiksaan seperti mengubur orang hidup-hidup di tanah. Sekitar seperempat penduduk utara berhasil melarikan diri ke Korea Selatan. Orang-orang Kristen yang bersemangat ini, yang tetap setia kepada Tuhan di bawah penganiayaan yang paling parah, membawa gelombang kebangkitan yang penuh doa ke selatan. Penting untuk dicatat bahwa tidak satu pun dari negara-negara yang menduduki Korea adalah Kristen. Shintois Jepang, Konfusianisme dan Komunis Cina, ateis Uni Soviet. Di sisi lain, pembebasan Korea dibawa oleh negara Kristen - Amerika Serikat dan sekutunya, yang pertama dibebaskan dari pendudukan Jepang, dan kemudian dari ancaman komunis China dan Uni Soviet. Hal ini tentu saja membangkitkan simpati orang Korea untuk orang-orang Kristen yang mengorbankan hidup mereka untuk kebebasan mereka. Situasinya sangat berbeda di Jepang. Negara tidak ditangkap oleh musuh, tetapi lebih sering bertindak sebagai penjajah dan penjajah. Ketika Jepang diperkenalkan ke agama Kristen pada abad ke-16 dan ke-17 melalui misionaris Katolik dan Protestan, mereka menganggapnya sebagai ancaman Barat. Khotbah Kristen tentang kesetaraan semua orang di hadapan Tuhan secara khusus mengancam otoritas Jepang. Jadi pemerintah, setelah periode ketidakpastian yang singkat, memulai penganiayaan brutal terhadap orang-orang Kristen yang berlangsung selama 270 tahun. Cara paling efektif untuk menghancurkan gereja adalah apa yang disebut. "Sistem Lima Rumah" (Gonin gumi Seido). Jika seorang Kristen ditemukan di mana saja yang tidak ingin meninggalkan, maka anggota dari lima keluarga di sekitarnya menjadi sasaran siksaan dan penganiayaan. Sistem ini membuat orang Jepang takut akan kemunculan orang Kristen di desa mereka lebih mengerikan daripada wabah. ASPEK MISIOLOGI Meskipun misionaris awal di Korea, seperti Horace Allen pada tahun 1884, memusatkan upaya mereka untuk bekerja dengan raja dan rekan-rekannya, sebagian besar misionaris melayani di antara orang Korea biasa. Mereka mempraktikkan apa yang disebut. prinsip-prinsip John Nevius dalam pelayanan, yang menekankan kemandirian gereja-gereja muda, yaitu: 1. Alkitab adalah dasar dan pusat dari semua kegiatan. 2. Mengkhotbahkan diri sendiri. 3. Manajemen diri. 4. Organisasi studi Alkitab untuk semua orang Kristen. 5. Melatih para pemimpin, secara ketat sesuai dengan Kitab Suci. 6. Saling membantu dan mendukung gereja dan organisasi Kristen lainnya. 7. Penolakan untuk mengajukan ganti rugi ke pengadilan. Orang-orang Kristen di Korea lebih suka, seperti para pendahulu lama mereka di Kekaisaran Romawi, untuk tidak mencari ganti rugi di pengadilan. 8. Aktif memajukan pembangunan ekonomi masyarakat dan negara. Tidak seperti Korea, misionaris di Jepang berkonsentrasi pada pendirian sekolah dan rumah sakit. Apalagi sekolah-sekolah ini diperuntukkan bagi anak-anak dari kalangan atas. Dengan cara ini, agama Kristen menyebar di antara lapisan perkotaan yang berpendidikan, mengesampingkan orang-orang miskin dan pedesaan yang merupakan mayoritas penduduk Jepang. dr. Tetsunao Yamamori, anggota Komite Penginjilan Lausanne, mengakui bahwa fokus pada lingkaran terkaya dan paling berpengaruh di Jepang ini membuat penginjilan massal menjadi tidak mungkin. ASPEK LINGUISTIK Bahasa Korea sendiri berperan dalam penyebaran Injil. Alfabet Hangul yang sederhana, berbeda dengan sistem karakter Jepang yang kompleks, berkontribusi pada literasi universal orang Korea, yang dengan rakus membaca Alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa Hangul pada tahun 1882. Perlu ditambahkan bahwa menurut prinsip Nevius, orang Korea bahkan tidak menerima Alkitab secara gratis. Mereka siap membayar Book of Books dan menghargainya. Penerjemah Alkitab Protestan telah menemukan padanan bahasa Korea yang sangat sukses untuk kata Tuhan - "Hananim" - "Satu-Satunya". Terjemahan bahasa Jepang dari Alkitab menggunakan banyak karakter Cina yang hanya bisa dibaca oleh orang Jepang yang paling berpendidikan. Kegagalan lain menyertai terjemahan dalam pilihan kata "Tuhan" - "Kami". Bagi orang Jepang, "Kami" adalah seluruh jajaran dewa Shinto, sehingga para misionaris berjuang untuk menyampaikan gagasan Pencipta seluruh dunia, tanpa mengikatnya pada sejumlah dewa dan dewa Jepang, tanpa mengubahnya menjadi beberapa semacam semangat panteistik alam. ASPEK TEOLOGI Gereja-gereja Korea selama penanaman dan pertumbuhan mereka menganut teologi konservatif dengan penekanan kuat pada ineransi Kitab Suci. Para misionaris pertama di Korea adalah Presbiterian dan Metodis Amerika, yang gereja-gerejanya sendiri kemudian mengalami kebangunan rohani, sehingga para misionaris menulari para petobat baru Korea dengan antusiasme penginjilan. Orang Kristen Jepang dipengaruhi oleh teologi Jerman liberal, yang mempertanyakan inspirasi Alkitab, keilahian Kristus, dan keunikan keselamatan melalui salib Kristus. Akibatnya, orang-orang Kristen Jepang kehilangan akal sehatnya dalam memberitakan iman kepada Kristus sebagai satu-satunya Juru Selamat seluruh dunia. KESAKSIAN ORANG PERCAYA Misionaris dan petobat di Korea telah memberikan contoh yang mengesankan tentang pengorbanan diri dalam menghadapi pencobaan. Dalam penganiayaan tahun 1866, dari 20.000 umat Katolik Korea, 10.000 menjadi martir demi Kristus. Beberapa waktu kemudian, orang-orang Protestan menunjukkan keberanian yang sama. William Scranton, seorang misionaris medis, melayani selama epidemi kolera tanpa rasa takut akan infeksi, yang membuat kesan abadi pada orang Korea. Ketika penganiayaan politik terhadap orang Kristen dimulai, dan otoritas Jepang memaksa mereka untuk beribadah di depan kuil kekaisaran, mereka lebih suka masuk penjara atau mati. Pada tahun 1939 saja, 2.000 pendeta dan orang awam ditangkap. 50 pendeta meninggal dalam tahanan. Setelah pecahnya Perang Dunia II, penjajah Jepang memenjarakan ribuan orang percaya dan menutup 200 gereja. Misionaris Amerika termasuk di antara mereka yang dianiaya. Teladan mereka mengilhami orang Kristen Korea untuk tetap setia kepada Tuhan dalam menghadapi penganiayaan yang berat. Di Jepang, sebaliknya, gereja-gereja mengadopsi praktik tak bertuhan dalam menyembah kaisar sebagai dewa. Mereka menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa ritual tersebut tidak memiliki makna keagamaan, tetapi makna politik dan merupakan ekspresi kesetiaan kepada negara. Pemerintah mengambil alih gereja dan menciptakan organisasi manual Nihon Kirisuto Kyuodan (denominasi Kristen Jepang). Beberapa gereja yang menolak untuk bergabung dengan denominasi dinyatakan sebagai pengkhianat bangsa. Ketika Jepang menyerang Manchuria pada tahun 1931, dan kemudian negara-negara lain di Asia Tenggara, orang-orang Kristen Jepang tetap diam. Seperti gereja di Jerman, mereka menerima rezim fasis sebagai kekuatan dari Tuhan. ASPEK EKLESIOLOGIS Di Korea, komunitas lokal tetap menjadi pusat utama kehidupan Kristen, di mana orang percaya memperoleh kekuatan dan energi untuk pertumbuhan. Di komunitas lokal itulah pengajaran Alkitab, pertemuan doa, pertemuan orang percaya di rumah dan penginjilan dilakukan. Orang Korea mengajar di sekolah Minggu tidak hanya anak-anak, tetapi juga orang dewasa. Di Jepang, fokusnya adalah pada aksi dan program penginjilan yang dilakukan oleh berbagai denominasi dan dengan dukungan dari luar negeri. Ketika aksi berakhir, gereja-gereja lokal tidak mengambil api, tetap pasif seperti sebelum evangelisasi. Acara utama, dan seringkali satu-satunya, dari gereja-gereja lokal adalah kebaktian hari Minggu. Kehidupan Kristen telah direduksi menjadi ritual menghadiri ibadah seminggu sekali. KESIMPULAN Eiko Takamizawa sampai pada kesimpulan berikut. Karakteristik komparatif dari gereja-gereja dari dua negara tetangga sekali lagi membuktikan kebenaran Injil. Tuhan menyukai yang tertindas dan rendah hati, bukan penindas dan sombong. Dia membersihkan gereja dalam tungku penderitaan, memberkatinya setelah itu dengan kehadiran, pertumbuhan, dan kasih karunia-Nya yang aktif. Petr Novochekhov untuk sekolah online Bibleika.org

Dengan dimulainya demokratisasi kehidupan publik di Republik Korea pada pergantian tahun 1980-an-1990-an. perdebatan sengit dimulai di masyarakat Korea Selatan tentang pengaruh masa kolonial terhadap sejarah Korea pada umumnya dan situasi modern pada khususnya. Artikel ini dikhususkan untuk analisis masalah "kolonial" utama yang dibahas di Republik Korea modern, dan latar belakang sejarahnya.

Kata kunci: Korea, kolonialisme, persepsi sejarah.

K.V. Ivanov
Universitas Negeri Irkutsk, Irkutsk

Masa kolonial adalah salah satu masalah yang paling kontroversial dan bermasalah dalam sejarah Korea. Mulai tahun 1910, tahun aneksasi Jepang atas Korea, para intelektual Korea bertanya-tanya seberapa sah aneksasi Korea dan apa yang akan terjadi. Namun, di bawah kondisi rezim kolonial dan sistem sensor yang sesuai, diskusi dikurangi untuk membenarkan situasi saat ini. Pembebasan negara pada tahun 1945 membuka peluang penilaian bebas. Namun, mereka direduksi menjadi kecaman terhadap Jepang dan Jepang. Pada saat yang sama, banyak orang Korea yang terlibat dalam sistem administrasi kolonial, semua bisnis besar Korea terkait erat dengan Jepang (yang merupakan syarat mutlak untuk keberhasilan pembangunan), dan banyak intelektual Korea adalah Japanophiles yang bersemangat.

Pembagian Korea menjadi Utara dan Selatan, serta Perang Korea, untuk sementara menghapus studi tentang masalah-masalah masa kolonial dari agenda. Namun, pada 1960-an dan 1970-an sikap telah berkembang di kedua Korea. Di DPRK, periode kolonial diberikan penilaian negatif secara eksklusif, aturan Jepang dibandingkan dengan pendudukan. Khas untuk historiografi DPRK adalah Garis Besar Sejarah Korea Song Yong-jong. Di Republik Korea, masa kolonial dianggap tidak begitu ambigu. Selain itu, proses demokratisasi pada akhir 1980-an - awal 1990-an. berkontribusi pada revisi sejumlah ketentuan yang disetujui secara resmi. Proses memikirkan kembali masa kolonial, termasuk masalah kerjasama antara Korea dan penguasa kolonial, terus berlanjut di Republik Korea hingga hari ini.

Tugas pekerjaan ini adalah menganalisis diskusi ini, menyoroti masalah utama mereka, hubungannya dengan tren saat ini dalam perkembangan politik dan ekonomi negara. Sangat penting untuk menentukan peran wacana kolonial di Kazakhstan modern, dengan mempertimbangkan proses demokratisasi dan pemikiran ulang sebagian dari periode kolonial.

Untuk memulainya, kami merumuskan daftar masalah yang paling banyak dibahas:

• legitimasi aneksasi Korea pada tahun 1910, pembentukan protektorat pada tahun 1905, dan perubahan kepemilikan kepulauan Dokdo;
• penilaian modernisasi Korea dan kebijakan asimilasi orang Korea;
• mengevaluasi kerja sama Korea dengan otoritas Jepang dan menentukan kriteria untuk "kerja sama";
• Keterlibatan Korea dalam upaya perang Jepang.

Meskipun beberapa poin menyatukan sejumlah masalah, asosiasi semacam itu memiliki hak untuk eksis. Pertama, sengketa wilayah saat ini antara Korea dan Jepang adalah hasil dari keputusan yang dibuat selama aneksasi tahun 1910 atau pada tahun 1905, selama pembentukan protektorat. Kedua, proses modernisasi di Korea berlangsung dengan mempertimbangkan pengalaman Jepang dan, seringkali, menurut model Jepang, sehingga proses modernisasi dan Jepangisasi di Korea kolonial saling berhubungan. Ketiga, masalah kerja sama dengan penguasa Jepang sangat ambigu, mengingat di banyak bidang kegiatan tidak mungkin mencapai keberhasilan tanpa bantuan, atau setidaknya tidak adanya tentangan dari penguasa kolonial. Seringkali garis antara “pengkhianat bangsa”, “oportunis” dan patriot menjadi sangat kabur.

Keabsahan dari kesimpulan perjanjian protektorat pada 17 November 1905, ketika ditandatangani oleh lima menteri Korea, tetapi tidak oleh Kaisar Gojong dari Korea, masih diperdebatkan. Apalagi sejak tahun 1904, pasukan Jepang ditempatkan di Korea. Hal serupa terjadi pada 22 Agustus 1910, ketika Perdana Menteri Korea Li Wang-yong (salah satu dari lima menteri itu), "dengan persetujuan" Kaisar Sunjong dari Korea, menandatangani perjanjian pencaplokan. Terlepas dari legalitas kontroversial rancangan perjanjian protektorat dan aneksasi, mereka disetujui atau diam-diam diperhitungkan oleh sebagian besar kekuatan besar. Jepang memiliki kemampuan untuk menduduki Korea tanpa perjanjian apapun. Namun, mereka membantu Jepang mempertahankan lapisan "legalitas". Plot-plot ini terungkap secara rinci dalam karya A. Dadden "Kolonisasi Jepang di Korea: wacana dan kekuasaan" .

Masalah pulau Dokdo (Liancourt, Takeshima) terkait erat dengan aneksasi Korea. Kepulauan Dokdo terletak di sebelah timur Semenanjung Korea. Di peta Rusia, Eropa, dan Amerika mereka ditetapkan sebagai Liancourt Rocks, di peta Jepang - Takeshima. Ditangkap oleh Jepang selama Perang Rusia-Jepang tahun 1904-1905. Kembali ke Korea setelah Perang Dunia II, tunduk pada sengketa teritorial antara ROK dan Jepang. Mereka tidak memiliki populasi permanen dan digunakan oleh nelayan Korea dan Jepang sebagai perhentian sementara. Meskipun pemerintah Jepang menegaskan hak Korea atas Dokdo pada tahun 1877, pada bulan Februari 1905 kepala Prefektur Shimane mengeluarkan dekrit yang menempatkan Dokdo di bawah kendali gubernur Kepulauan Oki. Selama masa kolonial, klaim Korea tidak ada artinya. Pada tahun 1948, Amerika Serikat memindahkan Dokdo ke yurisdiksi pemerintah Korea Selatan. Namun, dalam teks Perjanjian San Francisco tahun 1952, kepemilikan kepulauan itu tidak didefinisikan secara jelas. Jepang hanya melepaskan "semua hak, kepemilikan dan klaim ke Korea, termasuk pulau Quelpart, pelabuhan Hamilton dan Dagelet". Status quo bertahan sampai tahun 1994, ketika Korea Selatan dan Jepang, berdasarkan Konvensi PBB tentang Hukum Laut, mengumumkan pembentukan zona ekonomi eksklusif 200 mil. Jepang menyatakan klaimnya atas Dokdo, sejak 2005, otoritas Prefektur Shimane memutuskan untuk mempertimbangkan 22 Februari sebagai Hari Takeshima. Kemudian, di Korea Selatan, mulai dilakukan langkah-langkah untuk mempropagandakan posisi mereka. Ketidaksepakatan atas Dokdo menyebabkan ketegangan besar antara ROK dan Jepang.

Modernisasi Korea dalam Kekaisaran Jepang adalah masalah yang dianggap terutama di Korea, Jepang dan Amerika Serikat (kebanyakan oleh peneliti asal Korea). Jika kita uraikan secara singkat posisi mayoritas peneliti Korea, maka modernisasi Korea berjalan paralel dengan Jepangisasinya dan berfungsi untuk memastikan bahwa Jepang dapat menerima lebih banyak sumber daya dari Korea. Khas dalam pengertian ini adalah monografi Xing Yongha Kritik Kebijakan Kolonial Jepang dan Modernisasi Kolonial. Beberapa cara berargumentasi tesis ini dijelaskan oleh Andrey Lankov. Menurutnya, selama tahun-tahun pemerintahan kolonial, harapan hidup di Korea hampir dua kali lipat (terutama karena pengenalan pasokan air, saluran pembuangan dan langkah-langkah kebersihan sederhana). Tetapi penulis Korea lebih suka memberikan data hanya untuk tahun pertama pencaplokan, ketika harapan hidup rata-rata adalah 22,6 tahun untuk pria dan 24,6 tahun untuk wanita.

Perdebatan tentang sejauh mana pihak Jepang memperhitungkan kepentingan Korea dan pihak Korea dalam penerapan kebijakan modernisasi ini terutama dilakukan di kalangan akademisi. Bagi opini publik Korea, modernisasi Jepang sebagian besar dilihat secara negatif. A. Lankov memberikan judul khas dari bab-bab buku sejarah Korea: "Stasiun Seoul - titik awal agresi [Jepang] di benua itu", "Bank dan department store - batu loncatan untuk perampokan ekonomi" .

Terlepas dari kenyataan bahwa tuas-tuas pembangunan ekonomi secara eksklusif berada di tangan Jepang, pada masa koloniallah lapisan pengusaha Korea tipe modern muncul. Tentu saja, untuk menjalankan bisnis dengan sukses, mereka perlu bekerja sama dengan otoritas Jepang dan perusahaan Jepang. Namun, kerjasama tersebut tidak menjadikan mereka pengkhianat kepentingan nasional. Ini telah dieksplorasi secara rinci oleh Dennis L. McNamara dalam The Colonial Origins of Korean Enterprise: 1910-1945. Peneliti Korea tidak menghindari topik ini, menekankan bahwa mayoritas pengusaha Korea menganut posisi "nasionalisme Korea moderat." Tercatat, misalnya, pada tahun 1923 surat kabar Tona Ilbo dan taipan Korea Kim Seong-su mendukung gerakan Beli Barang Korea.

Tema kewirausahaan Korea bersinggungan erat dengan masalah kerja sama yang akut dan menyakitkan antara orang Korea dan pemerintah kolonial. Mereka disebut chinilpha (Bahasa Korea untuk “faksi pro-Jepang”, “kolaborator pro-Jepang”). Awalnya, istilah ini digunakan dalam kaitannya dengan perwakilan pejabat tinggi, industrialis besar, dan pedagang, yaitu mereka yang bekerja sama dengan Jepang terutama untuk tujuan egois mereka sendiri, terkadang menginjak-injak kepentingan nasional Korea. Namun, kemudian istilah chinilpha diperluas ke pejabat kecil dari administrasi kolonial, intelektual pro-Jepang, petugas polisi dan mereka yang secara sukarela bergabung dengan tentara Jepang bahkan sebelum pengenalan dinas militer universal. Orang-orang ini sebagian besar dipandu oleh karir atau motif ideologis dan tidak menerima preferensi khusus dari kerjasama mereka.

Pada awal abad XX. Jepang telah menjadi model pembangunan bagi negara-negara Asia Timur, termasuk Korea. Keberhasilannya meyakinkan banyak orang Korea terpelajar tentang efektivitas pembangunan negara di sepanjang garis Jepang. Bagi pengusaha Korea, Jepang adalah mitra dagang yang menguntungkan. Lapisan masyarakat Korea ini, bersama dengan pejabat tertinggi Korea, sebagian besar berkontribusi pada pencaplokan Korea pada tahun 1910. Setelah pencaplokan, beberapa lusin bangsawan Korea menerima hadiah uang tunai dan bahkan bangsawan Jepang. Banyak anggota intelektual secara sadar bekerja sama dengan penguasa kolonial, melihat ini sebagai cara untuk mengembangkan Korea. Penulis Korea terkenal Lee Gwangsu mengambil bagian dalam gerakan kemerdekaan Korea di masa mudanya dan merupakan salah satu penulis Deklarasi Kemerdekaan 2 Februari, yang memainkan peran penting dalam Gerakan 1 Maret 1919. Setelah 1937, ia berubah pikiran dan menjadi pendukung setia pemerintahan Jepang di Korea. Pada tahun 1940, selama kampanye untuk mengubah nama dan nama keluarga ke Jepang, Li Gwansu mengambil nama Kayama Mitsuro, menjelaskan bahwa ia menganggap dirinya subjek Kekaisaran Jepang, dan mendesak orang Korea untuk mengikuti teladannya.

Lee Gwangsu, salah satu pendiri sastra modern Korea, sedang diselidiki atas "kejahatan terhadap bangsa" setelah pembebasan negara tersebut. Penyelidikan berlangsung dari Agustus 1948 sebagai bagian dari kegiatan Komite Pengungkapan Fakta Kegiatan Anti-Rakyat (Panminchok haenwi cheobolpop) dan mempengaruhi beberapa ratus perwakilan pengusaha, intelektual dan pejabat Korea. Namun, sudah pada akhir tahun 1949, penyelidikan dihentikan di bawah tekanan dari elit penguasa Korea Selatan, karena mempengaruhi banyak perwakilan berpengaruh dari bisnis besar dan pejabat. Di Republik Korea modern, sikap ambivalen terhadap Lee Gwangsu tetap ada. Dia dianggap baik sebagai sastra klasik Korea dan sebagai "kaki tangan penjajah Jepang." Dia jauh dari satu-satunya penulis yang mengambil sikap pro-Jepang, tapi dia mungkin yang paling terkenal.

Calon Presiden Republik Korea, Pak Chunghee, masuk tentara Manchukuo pada tahun 1940 dengan nama Takaki Masao, kemudian belajar di Akademi Militer Tinggi Jepang, dan setelah lulus terus bertugas di tentara Manchukuo dengan pangkat letnan. Setelah pembebasan Korea, Park Chunghee diterima menjadi tentara baru sebagai orang militer yang berpengalaman, kemudian dipecat karena dicurigai berpartisipasi dalam konspirasi, tetapi segera kembali bertugas sehubungan dengan pecahnya Perang Korea.

Pada akhir 1980-an Proses demokratisasi dimulai di Republik Korea, pembatasan sensor melemah. Pak Chunghee, militer, bisnis, dan intelektual lainnya dituduh bekerja sama dengan pihak berwenang Jepang selama, karena mereka lebih suka mengatakan di Korea, "pendudukan Jepang." Retorika tersebut digunakan terutama untuk tujuan politik, untuk memotong tanah dari bawah kaki lawan.

Selama dekade pertama abad XXI. Anggota parlemen Korea Selatan, bekerja sama dengan sejarawan dari Union for the Preservation of the Spirit of the Korean Nation, menyusun apa yang disebut Kamus Chinilpha, atau Daftar Kolaborator. Daftar ini termasuk Lee Gwangsu dan Park Chunghee, humas terkemuka dan pendiri surat kabar Korea Tona Ilbo Kim Seongsu, sejarawan Lee Bendo, pendiri Universitas Wanita Ewha, dan pemegang gelar doktor pertama Korea Kim Hwalang. Pada tahun 2009, daftar lengkap 4389 orang diterbitkan. Pada saat yang sama, sekitar 20 organisasi publik Korea menyatakan bahwa kegiatan pro-Jepang dari banyak orang terkenal yang termasuk dalam direktori tidak dikonfirmasi.

Biasanya, orang-orang berpandangan kiri dan ekstrim kiri memiliki sikap negatif yang tajam terhadap tokoh-tokoh sejarah tersebut. Sebagian besar dari mereka yang memiliki pandangan yang sama adalah mahasiswa Korea, yang sebagian besar menjelaskan, misalnya, tindakan perusakan berkala terhadap monumen pendiri Universitas Wanita Ewha Kim Hwalang dan pendiri Universitas Korea, guru dan politisi Kim Seong-su.

Kini wacana kolonial lebih banyak digunakan dalam lingkup hubungan Korea-Jepang. Selain masalah Kepulauan Dokdo yang telah disebutkan dan klaim terhadap Jepang tentang "perampokan kolonial", pada 1990-an. topik merekrut wanita Korea untuk bekerja di rumah bordil militer (disebut stasiun kenyamanan) diangkat. Praktik serupa terjadi di negara-negara lain di mana militer Jepang hadir - Cina, Filipina, Indonesia. Wanita Jepang sering dilibatkan sebagai "wanita penghibur" (bahasa Korea "wianbu"). Terlepas dari kenyataan bahwa pemerintah Jepang pada tahun 1998 setuju untuk membayar kompensasi kepada wianbu Korea, pemerintah Jepang menolak untuk mengakui fakta perekrutan paksa, yang menekankan sifat prostitusi murni sukarela. Untuk lebih lanjut tentang masalah wianbu, lihat artikel Herman Kim "Ke Jepang Di Bawah Paksaan".

Di Republik Korea modern, sikap menyakitkan terhadap masa kolonial tetap ada. Ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa dia tidak menerima

tidak ada ganti rugi, tidak ada permintaan maaf. Perwakilannya tidak mengambil bagian dalam kesimpulan dari Perjanjian Perdamaian San Francisco tahun 1951. Meskipun, setelah pemulihan hubungan pada tahun 1965, Jepang membayar Republik Korea sekitar $800 juta dalam bentuk pinjaman, banyak orang Korea menganggap ini sebagai kesepakatan dan penolakan Jepang untuk mengakui kejahatannya. Bahan bakar ditambahkan ke api oleh buku-buku sejarah Jepang, yang membela gagasan bahwa Jepang "dipaksa" untuk menduduki Korea untuk mencegah kolonisasinya oleh Rusia, bahwa Kepulauan Dokdo adalah wilayah Jepang. Aktivis Korea masih sesekali mengangkat masalah buku pelajaran sekolah Jepang dengan mengadakan aksi unjuk rasa, biasanya pada peringatan kemerdekaan Korea - 15 Agustus, dan pada peringatan pencaplokan Korea - 22 Agustus (hari penandatanganan perjanjian aneksasi) atau Agustus 29 (hari mulai berlakunya perjanjian).

Hubungan Korea-Jepang secara berkala memburuk sehubungan dengan kunjungan politisi Jepang tingkat tinggi ke kuil Yasukuni Shinto, yang berisi papan peringatan dengan nama-nama prajurit dan perwira tentara Jepang yang gugur, termasuk mereka yang diakui sebagai penjahat perang. Di Korea dan China, kunjungan ke Yasukuni dianggap sebagai penghinaan terhadap ingatan para korban, sebagai kebangkitan militerisme. Para pejabat Jepang samar-samar merumuskan permintaan maaf mereka kepada para korban agresi Jepang di Asia saat mengunjungi Yasukuni. Namun, selama periode memburuknya hubungan Jepang-Korea atau Jepang-Cina, Perdana Menteri Jepang terkadang menahan diri untuk tidak mengunjungi kuil. Pada Agustus 2013, Shinzo Abe menolak untuk mengunjungi Yasukuni, tetapi memberikan sumbangan ke kuil sebagai pemimpin partai yang berkuasa untuk "menyelamatkan muka".

Penanda khas wacana kolonial adalah sinema Korea Selatan. Contohnya adalah film Blue Swallow (2006), yang didedikasikan untuk Park Kyungwon, pilot wanita pertama dari Korea kolonial dan Kekaisaran Jepang asal Korea. Film tersebut memicu diskusi panas di masyarakat Korea, karena mengangkat masalah: apakah mungkin untuk mencapai kesuksesan profesional tanpa bekerja sama dengan pihak berwenang Jepang? .

Kemungkinan di tahun-tahun mendatang di Korea akan ada penyimpangan yang mulus dari persepsi radikal tentang “kolaborasionisme”. Pertama, karena seringkali sangat sulit atau bahkan tidak mungkin untuk mendefinisikan kriteria konsep ini. Mengklasifikasikan seseorang sebagai chinilpha, "kolaboratoris", sering kontroversial, seperti definisi tingkat "kolaborasiisme" dan "pengkhianatan rakyat Korea". Kedua, banyak yang menyadari bahwa tuduhan “kolaborasiisme” telah menjadi alat perjuangan politik. Salah satu indikator sikap tersebut adalah kemenangan dalam pemilihan presiden tahun 2012 oleh Park Geun-hye, putri Park Chung-hee. Evolusi sikap terhadap periode kolonial secara signifikan diperumit oleh ketegangan dalam hubungan Korea-Jepang. Namun, sebagian besar faktor internal Korea akan memainkan peran yang menentukan, dan seiring waktu, masyarakat Korea akan mencapai konsensus tentang persepsi periode kolonial pada umumnya dan chinilpha pada khususnya.

literatur

1. Kazakhstan telah menerbitkan daftar penduduk negara yang paling aktif berkolaborasi dengan otoritas kolonial Jepang [Sumber daya elektronik] // KBS WORLD. – URL: rki.kbs.co.kr/russian/news/news_Dm_detail.htm?No=9686 (tanggal akses: 29.08.2005).
2. Ivanov A. Yu Hubungan Korea Selatan-Jepang melalui Prisma Ketidaksepakatan Wilayah di Sekitar Pulau Dokdo // Semenanjung Korea dan Tantangan Globalisasi. - M., 2006. - S. 228-234.
3. Kim Jerman. Ke Jepang di bawah tekanan [Sumber daya elektronik]. – URL: http://world.lib.rU/k/kim_o_i/1657615.shtml (tanggal akses: 17/02/2009).
4. Seorang Korea mencoba menusuk dirinya sendiri di bandara [Sumber daya elektronik] // Ros. gas. – URL: http://www.rg.ru/2013/01/05/koreec-site-anons.html (tanggal akses: 01/05/2013).
5. Seorang Korea hampir kehilangan nyawanya karena kepulauan yang disengketakan [Sumber daya elektronik] // Ros. gas. – URL: rg.ru/2012/08/25/suicid-site.html (tanggal akses: 25.08.2012).
6. Kurbanov S. O. Sejarah Korea: dari zaman kuno hingga awal abad XXI. / S.O. Kurbanov. - Sankt Peterburg. : Rumah Penerbitan St. Petersburg. un-ta, 2009. - 680 hal.
7. Lankov A.N. Dua sumber dan dua komponen nasionalisme Korea. 2. Wajah musuh [Sumber daya elektronik]// Jurnal Rusia. – URL: http://old.russ.ru:8080/politics/20020918-lan-pr.html (tanggal akses: 18.08.2002).
8. Makarchuk O.I. Aneksasi Korea oleh Jepang pada tahun 1908-1910. // Pertanyaan. cerita. - M., 2010. - No. 3. - S. 153-158.
9. Daftar 708 kolaborator Korea diterbitkan [Sumber daya elektronik] // KBS WORLD. – URL: http://rki.kbs.co.kr/russian/news/news_Po_detail.htm ? No=884 (tanggal akses: 1.03.2002).
10. Pengumpulan dokumen dan bahan di Jepang (1951-1954). - M. : DPO Kementerian Luar Negeri Uni Soviet, 1954. - 229 hal.
11. Sirotko-Sibirskaya N. Masalah buku pelajaran sekolah Jepang: Korea, Cina dan Fusosha [Sumber daya elektronik] // Seoul Vestn. – URL: http://vestnik.kr/articles/3185.html (tanggal akses: 27/06/2005).
12. Song Yong Jung. Esai tentang sejarah Korea / Song Yong-jong, Park Yong-hae, Kim Yong-gang. - Pyongyang: Lit. ke luar negeri lang. - Pangeran. 1. - 1992. - 321 hal.
13. Direktori elemen pro-Jepang disajikan kepada publik [Sumber daya elektronik] // KBS WORLD. – URL: http://rki.kbs.co.kr/russian/news/news_htm?No=21717 (tanggal akses: 9.11.2009).
14. Alvarez Maria Del Pilar. Siapa yang telah mengkhianati Bangsa? Perspektif Sinematografi dari Pusat Kolaborasi / UCLA untuk Studi Korea. – URL: http://www.international.ucla.edu/media/files/SRG-Alvarez.pdf (diakses 08.2013).
15. Ceuster Koen de. The Nation Exorcised: Historiografi Kolaborasi di Korea Selatan // Studi Korea. - 2001. - Jil. 25, No. 2. - Hal. 207-242.
16. Pak Alexis. Penjajahan Jepang di Korea: diskusi dan kekuasaan / Alexis Dudden. - University of Hawaii Press, 2006. - 215 hal.
17. Hundt D. Merekonsiliasi Kenangan Kolonial di Korea dan Jepang / Hundt David, Bleiker Roland // Perspektif Asia. - 2007. - Jil. 31, N 1. - P. 61-91.
18. Kim U Chang. Situasi Para Penulis di Bawah Kolonialisme Jepang // Jurnal Korea. - 1976. - Jil. 16, No. 5. - Hal. 4-15.
19. McNamara Dennis L. Asal Usul Kolonial Perusahaan Korea: 1910-1945 / Dennis L. McNamara. – Cambridge: Cambridge University Press, 1990. – 208 hal.
20. Yi Seung-ryul. Pembentukan Nasionalisme Borjuis Selama Pemerintahan Kolonial Jepang dan Kapitalis Korea // Tinjauan Studi Korea. - 2005. - Jil. 8, No. 2. - Hal. 45-63.
21. Mail shinbo: setiap hari. gas. - 1940. - 20 Februari.
22. Xing Yongha. Ilje sinminji jeongchaekkwa sinminji kyndehwaron pip-han = Kritik terhadap kebijakan kolonial Jepang dan modernisasi kolonial / Yongha Sin. - Seoul: Munhakwa chisonsa, 2006. - 613 hal.
23. Chhinilpha dongsanji wenmal? Kotkot chholgo galdyn = Perselisihan tentang pembongkaran monumen kolaborator Korea [Sumber daya elektronik] // - URL: http://media.daum.net/society/others/newsview?newsid=20130606211205671 (Diakses: 06/06/2013) .