Kemenangan dalam Perang Suksesi Spanyol adalah tawaran paling serius Inggris untuk kepemimpinan dalam hubungan internasional. Sementara itu, baik dalam hal populasi (Tabel 3.1), maupun dalam hal jumlah tentara (Tabel 3.2), Inggris bukanlah pemimpin di antara kekuatan besar Eropa lainnya pada abad ke-18.

Tabel 3.1

Populasi kekuatan besar, jutaan orang

Tabel 3.2

Jumlah pasukan darat dari kekuatan besar, pers.

Britania Raya
Kekaisaran Habsburg

Ujung meja. 3.2

Catatan. T/A - tidak ada data

Benar, ukuran kekuatan angkatan laut dari negara-negara besar dapat menjelaskan sesuatu (Tabel 3.3).

Tabel 3.3

Jumlah kapal perang dari kekuatan besar

Tetapi bahkan angka-angka ini tidak memberikan gambaran keseluruhan. Di jantung dominasi Inggris adalah komersial, keuangan, dan dari akhir abad XVIII. - dan superioritas industri atas kekuatan kontinental, termasuk yang paling kuat di antara mereka, Prancis.

Perhatian khusus harus diberikan pada keuangan. Pada akhir abad XVIII. utang publik kedua negara kira-kira sama dan berjumlah jumlah kolosal 215 juta pound sterling pada waktu itu, tetapi jika untuk Inggris - negara perdagangan dan industri - tidak sulit untuk membayar utang ini, maka untuk Prancis agraris, melayani hutang menyebabkan keruntuhan finansial "rezim lama", pertemuan Jenderal Perkebunan pada tahun 1789, dll. Bunga pinjaman di Prancis sangat tinggi; pemerintah terpaksa membayar 12% pinjamannya.

Selain fakta bahwa Inggris saat itu telah memiliki tingkat perkembangan industri yang lebih tinggi, sistem keuangannya berada dalam kondisi yang jauh lebih baik daripada Prancis. Inggris kemudian tidak mengenal pajak langsung (selain pajak tanah, tetapi hanya mempengaruhi sebagian kecil penduduk). Inggris membayar pajak, cukai, dan tarif tidak langsung, tetapi kesulitan mereka tidak separah sistem pajak Prancis.

Ada juga keuntungan geopolitik yang terkait dengan posisi picik Inggris. Tidak seperti kekuatan besar lainnya, Inggris tidak boleh terpecah antara mempertahankan kekuatan laut dan darat: Inggris mengarahkan seluruh energi mereka untuk menaklukkan koloni dan memperluas perdagangan.

Mengenai benua, di sini Inggris membatasi diri pada kombinasi politik, yang kemudian O. von Bismarck katakan: "Kebijakan Inggris selalu menemukan orang bodoh di Eropa yang akan membela kepentingan Inggris dengan pihaknya." Itu adalah kebijakan mempekerjakan "teman" dan menempatkan mereka melawan musuh nomor satu, Prancis.

Inggris tidak hanya prihatin dengan ambisi hegemonik mahkota Prancis di Benua Eropa - keinginan Prancis untuk memperluas kerajaan kolonial mereka di Hindia Barat, India dan Amerika Utara mengilhami keprihatinan borjuasi Inggris. Jadi, selama Perang Tujuh Tahun, sekutu Inggris - Prusia - benar-benar dikalahkan; namun demikian, Inggris memanfaatkan melemahnya Prancis untuk mengusir Prancis dari Kanada, India, dan Karibia. Akibat perang, Inggris mencaplok Louisiana dan Florida. Hal utama adalah bahwa armada Inggris akhirnya memantapkan dominasinya di laut.

Namun, pada abad ke-18, ciri-ciri kebijakan luar negeri borjuis seperti kurangnya visi masa depan, pragmatisme merayap, keengganan untuk membuat rencana jangka panjang dan berinvestasi dalam memperkuat keamanan nasional sepenuhnya terwujud dalam diplomasi Inggris. London lebih suka bereaksi terhadap tindakan kekuatan lain, terutama Prancis; dan hanya tindakan Prancis yang sangat provokatif, baik dalam sejarah warisan Spanyol, atau menjelang Perang Tujuh Tahun, yang membangunkan Inggris dari hibernasi. Didominasi di Parlemen Inggris pada paruh pertama abad XVIII. Whig berusaha menghindari konflik eksternal dengan segala cara; slogan hari itu adalah kata-kata: "Jika Prancis datang, saya akan membayar mereka, tetapi bertarung - saya berterima kasih dengan rendah hati!". Gagasan bahwa tidak setiap ancaman eksternal dapat dibeli, dan bahwa kadang-kadang Anda harus berjuang, mencapai pikiran borjuis Inggris dengan susah payah, dan di sini peran besar dimainkan oleh William Pitt Sr., politisi Inggris terbesar di Abad ke-18, Perdana Menteri pada tahun 1766 -1768

W.Pitt Sr. adalah reaksioner "elang" yang diucapkan. Ketika dia berkuasa, dia menyatakan: "Ketika perdagangan dipertaruhkan, kita harus berjuang sampai mati untuk itu." Ungkapan W. Pitt Sr. tercatat dalam sejarah: "Saya tahu bahwa saya dapat menyelamatkan Inggris, saya sendiri yang dapat melakukannya."

Namun, bahkan usahanya tidak cukup untuk mencegah kegagalan kebijakan luar negeri terbesar Inggris - hilangnya koloni Amerika Utara sebagai akibat dari Revolusi Amerika. Itu adalah pemerintah Pitt St. dengan kegigihan yang layak untuk penerapan yang lebih baik, disahkan di koloni-koloni Amerika Utara Undang-Undang Stempel, yang dibenci oleh para penjajah - sebuah undang-undang yang merupakan tantangan terakhir bagi orang Amerika.

William Pitt Sr.

Pejuang kemerdekaan di Amerika Utara.

Perang Kemerdekaan di Amerika Utara 1775-1783 - Perang pembebasan 13 koloni Inggris di Amerika Utara melawan pemerintahan kolonial Inggris, di mana negara merdeka diciptakan - Amerika Serikat. Perkembangan kapitalisme di daerah jajahan dan pembentukan negara Amerika Utara berbenturan dengan kebijakan negara induk, yang menganggap daerah jajahan sebagai sumber bahan mentah dan pasar. Pemerintah Inggris dengan segala cara mencegah perkembangan lebih lanjut dari industri dan perdagangan di koloni-koloni Amerika Utara.

Pada tanggal 4 Juli 1776, Kongres Kontinental mengadopsi Deklarasi Kemerdekaan, yang ditulis oleh T. Jefferson. Dokumen ini tidak hanya menyatakan pemisahan 13 koloni dari negara induk dan pembentukan negara merdeka - Amerika Serikat. Signifikansi sejarah dunia dari deklarasi tersebut adalah bahwa itu adalah dokumen hukum negara pertama yang secara resmi menyatakan kedaulatan rakyat dan tanggung jawab pemerintah kepada mereka:

"Kami melanjutkan dari kebenaran yang terbukti dengan sendirinya bahwa semua manusia diciptakan sama dan diberkahi oleh Pencipta mereka dengan hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut, di antaranya adalah kehidupan, kebebasan, dan pengejaran kebahagiaan. Jika bentuk pemerintahan apa pun menjadi merusak tujuan ini, rakyat berhak untuk mengubah atau menghapusnya dan mendirikan pemerintahan baru berdasarkan prinsip-prinsip dan bentuk-bentuk pemerintahan yang menurut mereka paling menjamin keselamatan dan kebahagiaan rakyat".

AS berhasil memanfaatkan kontradiksi antara Inggris Raya dan kekuatan Eropa lainnya. Meskipun raja-raja Eropa tidak bisa bersimpati dengan "pemberontak" melawan "penguasa yang sah", mereka, bagaimanapun, dengan penuh semangat menginginkan melemahnya Albion yang arogan. Dikirim ke Paris sebagai perwakilan AS, Benjamin Franklin, pada tanggal 6 Februari 1778, mengadakan aliansi militer dengan saingan kolonial Inggris, Prancis. Prancis mengakui kemerdekaan koloni, berjanji untuk mendukung Amerika Serikat dalam klaim mereka atas kepemilikan kontinental Inggris dan Bermuda, dan Amerika Serikat - klaim Prancis atas kepemilikan Inggris di Hindia Barat. Prancis mulai memberi Amerika Serikat bantuan material yang besar.

Pada 1779, Spanyol memasuki perang dengan Inggris Raya, dan kemudian Belanda. Rusia mengambil posisi baik hati terhadap Amerika Serikat, menuju pada tahun 1780 yang disebut Liga Netralitas, yang menyatukan sejumlah negara Eropa yang menentang keinginan Inggris untuk mengganggu perdagangan negara-negara netral dengan lawan-lawannya. Permintaan pribadi Raja George III untuk mengirim 20 ribu tentara Rusia untuk membantu pasukan Inggris di Amerika Utara ditolak oleh Catherine II pada musim gugur 1775

Tetapi dengan Perjanjian Versailles pada tanggal 3 September 1783, Inggris Raya mengakui kemerdekaan Amerika Serikat, Spanyol menerima Menorca dan Florida kembali; Adapun Prancis, dia hanya puas dengan pemulihan prestisenya sebagai hasil dari kemenangan atas Inggris.

Kekalahan Inggris memiliki konsekuensi yang luas bagi politik dunia. Perang Kemerdekaan, yang pada masanya menjadi model perang revolusioner, mempengaruhi perjuangan borjuasi Eropa melawan tatanan feodal-absolutisme. Sekitar 7 ribu sukarelawan Eropa bertempur di jajaran tentara Amerika, di antaranya Marquis Lafayette Prancis, Henri Saint-Simon, Pole Tadeusz Kosciuszko, dan lainnya. Selama Revolusi Perancis, orang-orang pemberontak mengambil keuntungan dari pengalaman organisasi dan taktik militer revolusioner Amerika. Kemenangan Amerika Utara dalam Perang Kemerdekaan berkontribusi pada perkembangan gerakan pembebasan rakyat Amerika Latin melawan dominasi Spanyol.

"Republik luar negeri" pada tahun-tahun pertama keberadaannya sangat lemah, tetapi di masa depan ia dapat menjadi salah satu pusat kekuasaan utama, sehingga melemahkan hegemoni Eropa dalam urusan dunia.

• Ibid.
• Kennedy P. Kebangkitan dan Kejatuhan Kekuatan Besar ... P. 99.
• Sejarah Amerika Serikat: dalam 4 jilid M.: Nauka, 1983-1987. T. 1. S. 123-172.

Rusia pada abad ke-18.

1. Fitur proses sejarah di Rusia pada abad ke-18.

2. Reformasi Peter 1 dan dampaknya terhadap sejarah Rusia.

3. Era kudeta istana dan akibatnya.

4. "Absolutisme yang Tercerahkan" oleh CatherineII.

5. aspalSaya.

1. Abad ke-18 dalam banyak hal merupakan titik balik dalam dunia dan sejarah Rusia, masa pergolakan sosial yang penuh kekerasan. Itu berisi reformasi besar Peter I, yang secara radikal mengubah wajah Rusia, serangkaian kudeta istana yang tak ada habisnya. Ini adalah masa reformasi besar Catherine II, masa kejayaan budaya Rusia, masa pertempuran kelas yang tajam (perang petani yang dipimpin oleh K. Bulavin (1707-1709), E. Pugachev (1773-1775).

Abad ke-18 adalah masa kejayaan, dan kemudian krisis sistem feodal. Di Eropa, penurunan absolutisme dimulai. Di Rusia pada waktu itu feodalisme sedang mengalami masa puncaknya, tetapi sejak akhir abad ini, krisis sistem feodal semakin meningkat, namun tidak seperti Barat, krisis feodalisme tidak disertai dengan penyempitan lingkupnya, tetapi dengan menyebar ke wilayah-wilayah baru. Abad ke-18 adalah masa perang konstan untuk perluasan wilayah Rusia. Kembali pada abad ke-17, Siberia, Timur Jauh, dan Ukraina menjadi bagian dari Rusia. Pada abad ke-18, itu termasuk Kazakhstan Utara, negara-negara Baltik, Belarusia, Laut Baltik, Laut Hitam dan Azov. Multinasionalitas Rusia tumbuh. Pada abad ke-18, populasinya meningkat lebih dari dua kali lipat (37,5 juta orang). Kota-kota besar baru bermunculan. Pada awal abad ini, Rusia sedang mengalami ledakan industri. Di bidang pertanian, perbudakan terus mendominasi. Dasar dari struktur sosial adalah prinsip estate. Perkebunan kena pajak adalah pengrajin, petani, filistin, pedagang hingga 1 serikat. Para bangsawan semakin kehilangan posisi terdepan mereka. Selama masa Catherine yang Kedua, para bangsawan, yang menerima manfaat besar, menjadi yang pertama. Kelas istimewa juga termasuk orang asing, pendeta, mandor Cossack.

Pada abad ke-18, sifat kekuasaan berubah. Di bawah Peter I, absolutisme (otokrasi) akhirnya didirikan. Selanjutnya, terjadi transformasi absolutisme menjadi rezim monarki tercerahkan Catherine II. Abad ke-18 dicirikan oleh intervensi negara yang konstan dan komprehensif dalam urusan masyarakat, peran katalis untuk banyak proses dimainkan oleh perang - dari 36 tahun masa pemerintahan Peter I, Rusia berjuang selama 29 tahun.

2. Pada abad ke-17 Rusia tetap menjadi negara yang sangat patriarkal. Tsar Rusia Michael (1613-1645) dan putranya Alexei Mikhailovich (1645-1676) adalah orang tua, dan Rusia perlu dimodernisasi. Upaya reformasi pertama dilakukan oleh putra Alexei - Fedor (1676 -1682). Alexei memiliki 11 anak, dan dia adalah seorang pria keluarga teladan. Di bawah pengaruh Sophia, saudara perempuan Peter I, setelah kematian Fedor, Peter I dan Ivan V dinyatakan sebagai raja (Ivan V adalah putra Tsar Alexei Mikhailovich di garis keturunan Miloslavsky). Hanya pada 1689 Peter menggulingkan Sophia (dia meninggal di sebuah biara), dan pada 1696 Peter I menjadi satu-satunya tsar. Dia memerintah selama 36 tahun - dari 1689 hingga 1725. Dia dianggap sebagai reformis terbesar di Rusia.

Peter adalah pendukung klasik ideologi rasionalisme. Cita-citanya adalah negara bagian biasa yang dipimpin oleh seorang bijak di atas takhta. Dia percaya bahwa negara adalah buah ciptaan bukan dari Tuhan, tetapi dari manusia, itu bisa dibangun seperti rumah. Oleh karena itu, perlu untuk menemukan hukum-hukum bijak yang akan dipraktikkan oleh orang bijak di atas takhta. Negara adalah alat untuk membuat masyarakat bahagia (ilusi). Peter menginginkan hukum yang jelas untuk semua kesempatan. Gagasan utama Peter adalah modernisasi Rusia "dari atas" (tanpa partisipasi rakyat), menurut model Eropa. Dari Peter hingga hari ini, ada kecenderungan untuk mengejar Barat, yang darinya kita tertinggal "terima kasih" kepada Mongol-Tatar.

Pada tahun-tahun pertama, Peter melihat dari dekat dan menguraikan rencana reformasi (menghibur pasukan, menghibur kapal). Dia bepergian ke luar negeri, mengunjungi Prancis, Belanda, Inggris, Swiss, Belgia, di mana dia berkenalan dengan pengalaman Eropa. Sebagai seorang prajurit sederhana, Peter berpartisipasi dalam dua kampanye melawan Azov. Peter tahu 15 kerajinan, dia berusaha mengadopsi semua yang terbaik di Barat. Peter sulit dibandingkan dengan orang lain. Dia jenius, tetapi di sebelahnya tidak ada orang dengan peringkat yang sama.

Dia adalah seorang pria bertubuh besar (2m 4 cm) dan kekuatan raksasa.

Reformasi utama Peter ternyata selaras dengan kepentingan Rusia. Rekrutmen pertama diadakan pada 1705, dan yang terakhir - pada 1874. Artinya, set rekrutmen berlangsung 169 tahun.

Senat, badan pemerintahan utama negara itu, ada selama 206 tahun - dari 1711 hingga 1917.

Sinode, badan pemerintahan negara gereja, ada selama 197 tahun, dari tahun 1721 hingga 1918.

Pajak pemungutan suara ada selama 163 tahun - dari 1724 hingga 1887. Sebelum pajak pemungutan suara, ada sebuah rumah tangga.

Reformasi Petrus bersifat menyeluruh dan mempengaruhi semua bidang kehidupan. Sistem pemerintahan Petrine dibedakan oleh: penyatuan dan militerisasi (dari 36 tahun pemerintahan Peter, Rusia berjuang selama 29 tahun), sentralisasi dan diferensiasi fungsi yang berlebihan. Di bawah Peter, buku "Cermin Jujur Pemuda" diterbitkan, itu memberikan deskripsi tentang perilaku anak muda di tempat yang berbeda dan dalam situasi yang berbeda.

Reformasi mempengaruhi sistem manajemen. Otoritas baru diciptakan: Senat, kantor kejaksaan (1722) dan Sinode, lembaga fiskal (mata penguasa - inspeksi rahasia).

Pada 1718, alih-alih Ordo, Collegium diciptakan - badan manajemen kolektif (Commerce Collegium, Manufactory Collegium, Berg Collegium, dll.).

Peter mengubah sistem administrasi teritorial. Dia memperkenalkan Balai Kota dan gubuk Zemsky - pemungut pajak utama. Balai Kota - di ibu kota, zemstvo - di lapangan.

Pada 1708, reformasi daerah dilakukan, yang dengannya 8 provinsi dibuat, dipimpin oleh gubernur jenderal. Setelah 10 tahun, negara itu dibagi menjadi 50 provinsi. Pada 1720, Peter menciptakan hakim utama - badan untuk administrasi wilayah.

Peraturan Umum dibuat - kumpulan tindakan legislatif dasar.

Peter I menghancurkan Boyar Duma, tetapi melahirkan birokrasi - Senat, Sinode.

Reformasinya di bidang ekonomi dan budaya sangat radikal. Sejak awal abad ke-18 Peter mulai membangun basis industri di Ural, sebuah armada. Dalam kondisi Perang Utara, ia melakukan reformasi moneter - mengurangi jumlah logam dalam uang.

Mencoba melindungi industri Rusia dari persaingan, ia menjalankan kebijakan aktif proteksionisme (melindungi industrinya melalui tarif bea cukai yang tinggi) dan merkantilisme (mendorong pengusahanya sendiri). Ekonomi sedang booming. Jumlah pabrik meningkat 10 kali lipat. Ekspor Rusia melebihi impor hampir 2 kali lipat (surplus).

Di bawah Peter, kehidupan dan tradisi masyarakat berubah secara radikal. Pada 1703, ia menciptakan kota yang ideal - St. Petersburg - model untuk seluruh negeri.

Peter memperkenalkan kronologi baru - dari kelahiran Kristus - kalender Julian (dari penciptaan dunia). Tahun Baru tidak dimulai pada 1 September, tetapi pada 1 Januari. Peter memperkenalkan perayaan Tahun Baru (tradisi membawa cabang pohon cemara ini berasal dari Peter). Dia menciptakan perpustakaan pertama, surat kabar publik pertama Vedomosti, museum pertama, teater negara bagian pertama. Dia mengembangkan ide untuk membuat Akademi Ilmu Pengetahuan, tetapi Peter meninggal pada Januari 1725, dan Akademi itu dibuat sesuai dengan proyeknya, tetapi setelah kematiannya.

Peter menciptakan jaringan luas sekolah dasar, sekolah digital, jaringan sekolah paroki, pendidikan menjadi area prioritas. Lembaga khusus pertama muncul: artileri, sekolah kedokteran, ilmu matematika dan navigasi (Menara Sukharev). Peter mengubah tradisi rumah tangga, ia mengatur pertemuan (pesta), di mana orang-orang muda bermain catur dan catur. Peter membawa tembakau dan kopi. Para bangsawan belajar seni etiket. Peter memperkenalkan pakaian Eropa dan mencukur jenggot. Ada pajak janggut 100 rubel (5 rubel bisa membeli 20 sapi).

Pada 1721, Peter mengambil gelar kaisar, dan pada 1722 ia memperkenalkan Tabel Peringkat (tangga ke masa depan), yang menurutnya seluruh populasi dibagi menjadi 14 peringkat (kanselir, wakil rektor, penasihat rahasia, dll.) .

Dengan demikian, reformasi Peter secara radikal mengubah Rusia. Pematung Prancis Etienne Maurice Falcone menangkap gambar Peter dalam bentuk patung Penunggang Kuda Perunggu, di mana kuda itu melambangkan Rusia, sedangkan penunggangnya adalah Peter.

Cita-cita Peter - keadaan biasa - ternyata menjadi utopia. Alih-alih ideal, negara polisi diciptakan. Harga reformasi Peter terlalu tinggi. Dia bertindak berdasarkan prinsip "Tujuan membenarkan cara."

Peter adalah sosok dengan skala sejarah yang sangat besar, kompleks dan kontradiktif. Dia cerdas, ingin tahu, pekerja keras, energik. Meski tidak mengenyam pendidikan yang layak, namun ia memiliki pengetahuan yang luas di berbagai bidang ilmu pengetahuan, teknologi, kerajinan, dan seni militer. Tetapi banyak kualitas karakter Peter disebabkan oleh sifat era keras di mana dia hidup, menentukan kekejaman, kecurigaan, nafsunya akan kekuasaan. Peter suka dibandingkan dengan Ivan the Terrible. Dalam mencapai tujuannya, dia tidak meremehkan cara apa pun, dia kejam terhadap orang (1689 memenggal kepala pemanah, memandang orang sebagai bahan untuk implementasi rencananya). Selama pemerintahan Peter di negara itu, pajak meningkat 3 kali lipat dan populasi menurun 15%. Peter tidak berhenti sebelum menggunakan metode yang paling canggih dari Abad Pertengahan: dia menggunakan penyiksaan, pengawasan, dan mendorong pengecaman. Dia yakin, atas nama kebaikan negara, standar moral bisa diabaikan.

Keunggulan Petrus:

Peter memberikan kontribusi besar untuk menciptakan Rusia yang perkasa dengan tentara dan angkatan laut yang kuat.

Dia berkontribusi pada penciptaan produksi industri di negara bagian (lompatan raksasa dalam pengembangan kekuatan produktif).

Kelebihannya adalah modernisasi mesin negara.

Reformasi di bidang kebudayaan.

Namun, sifat implementasinya direduksi menjadi transfer mekanis stereotip budaya Barat, penindasan perkembangan budaya nasional.

Reformasi Peter yang ditujukan untuk Eropaisasi Rusia sangat besar dalam cakupan dan konsekuensinya, tetapi mereka tidak dapat memastikan kemajuan jangka panjang negara itu, karena. dilakukan dengan paksa dan mengkonsolidasikan sistem yang kaku berdasarkan kerja paksa.

2 . Dengan tangan ringan V.O. Klyuchevsky, periode 1725 hingga 1762. 37 tahun sejarah kita mulai disebut "era kudeta istana." Peter I mengubah urutan tradisional suksesi takhta. Sebelumnya, takhta melewati garis keturunan laki-laki langsung, dan menurut manifesto 5 Februari 1722, raja sendiri menunjuk penggantinya. Tetapi Peter tidak punya waktu untuk menunjuk ahli waris. Perebutan kekuasaan antara kedua faksi dimulai. Satu mendukung Catherine I - istri Peter (Tolstoy, Menshikov), yang lain - cucu Peter I - Peter II (bangsawan lama). Hasil dari kasus ini diputuskan oleh para penjaga. Dari tahun 1725 hingga 1727 Catherine I memerintah Dia tidak mampu memerintah. Pada Februari 1726, Dewan Penasihat Tertinggi dibentuk, dipimpin oleh Menshikov. Sebelum kematiannya, Catherine menyusun dekrit tentang suksesi takhta (perjanjian), yang menurutnya kekuasaan menjadi milik Peter II - cucu Peter I, putra Tsarevich Alexei, dan kemudian Anna Ioannovna - keponakan Peter Saya, lalu Anna Petrovna dan Elizabeth Petrovna (putri Peter I). Setelah kematian Catherine I, Peter II naik takhta - seorang bocah lelaki berusia 12 tahun, putra Alexei, di bawahnya Menshikov memerintah. Pada musim gugur 1727, Menshikov ditangkap dan dilucuti pangkatnya. Di bawahnya, urusan dikelola oleh dewan rahasia, dan pekerjaan utama Peter II adalah berburu dan menyukai kesenangan.

Setelah kematian Peter II, Anna Ioannovna (1730-1740) berkuasa. Dia adalah putri Ivan V, saudara laki-laki Peter I. Dia tidak dibedakan oleh kecerdasan, kecantikan, atau pendidikan. Dia menyerahkan kendali kepada Ernst Biron, Adipati Courland (sejak 1737). Pemerintahan Anna Ioannovna disebut "Bironisme". Selama pemerintahannya, otokrasi diperkuat, tugas-tugas para bangsawan dikurangi dan hak-hak mereka diperluas atas para petani. Sebelum kematiannya, Anna Ioannovna mengumumkan penggantinya kepada bayi John VI Antonovich, putra keponakannya. Biron adalah bupati di bawah Ivan, dan kemudian ibunya, Anna Leopoldovna.

Pada 25 November 1741, Elizabeth Petrovna, putri Peter I, berkuasa, menggulingkan Ivan muda dengan bantuan Pengawal. Dia memerintah selama 20 tahun - dari 1741 hingga 1761. Permaisuri yang ceria dan penuh kasih tidak mencurahkan banyak waktu untuk urusan publik. Kebijakannya dibedakan oleh kehati-hatian dan kelembutan. Dia adalah orang pertama di Eropa yang menghapus hukuman mati. Klyuchevsky memanggilnya "wanita muda Rusia yang cerdas dan baik hati, tetapi tidak tertib dan bandel".

Peter III (Karl Peter Ulrich - putra Anna Petrovna - putri Peter I dan Duke Karl Friedrich) memerintah selama 6 bulan (dari 25 Desember 1761 hingga 28 Juni 1762) (lahir 1728-1762). Istrinya adalah Catherine II yang Agung. Peter tidak dihormati baik oleh istrinya, atau oleh para abdi dalem, atau oleh para penjaga, atau oleh masyarakat.

Pada tanggal 28 Juni 1762, terjadi kudeta istana. Peter III dipaksa turun takhta, dan beberapa hari kemudian dia dibunuh.

4. Era kudeta istana berakhir, absolutisme Tercerahkan Catherine II dimulai.

Seperti Peter I, Catherine II tercatat dalam sejarah dengan nama Catherine yang Agung. Pemerintahannya menjadi era baru dalam sejarah Rusia. Awal pemerintahan sulit bagi Catherine dalam hal moral. Peter III adalah penguasa yang sah, cucu Peter the Great, dan Catherine sebenarnya disebut Sophia Frederica-August, putri Jerman Anhald dari Zerbst. Dia menunjukkan dirinya sebagai patriot tanah Rusia. Selama 15 tahun pertama, dia tidak memainkan peran penting dalam urusan negara. Dia terus-menerus mempelajari bahasa dan sastra Rusia, karya-karya penulis kuno, karya-karya pencerahan Prancis, tradisi dan kebiasaan orang-orang Rusia. Langkah pertama Catherine berbicara tentang pikirannya. Salah satu dekritnya mengurangi pajak atas roti dan garam. Catherine adalah orang pertama yang menginokulasi dirinya terhadap cacar dan menyelamatkan nyawa ribuan petani.

Dia dimahkotai di Moskow pada 22 September 1762 (dia menghadiahkan semua orang yang membantunya - para peserta kudeta menerima tanah dengan budak, pangkat, uang). Catherine adalah tipikal orang Barat. Dia mencoba memperkenalkan ide-ide pencerahan dan kebebasan di Rusia. Catherine adalah pendukung otokrasi dan pengikut terkemuka Peter I. Dia ingin menciptakan di Rusia sebuah rezim absolutisme yang tercerahkan - sebuah rezim di mana raja peduli dengan kebebasan, kesejahteraan, dan pencerahan rakyat. Raja adalah orang bijak di atas takhta. Kebebasan sejati, menurut Catherine, terdiri dari ketaatan yang ketat terhadap hukum. Dia datang dengan ide membatasi intervensi negara dalam ekonomi, membela kebebasan berwirausaha. Catherine memberikan manfaat yang luas untuk pabrik. Tujuan utamanya adalah untuk memperkuat dukungan sosial dari absolutisme, menjadikan para bangsawan sebagai peringkat pertama. Hingga 1775, reformasi dilakukan secara spontan (spontan), dan mulai 1775 reformasi tahap kedua dimulai, yang akhirnya membentuk kekuatan kaum bangsawan di Rusia.

Catherine mencoba mengembangkan undang-undang baru berdasarkan prinsip-prinsip Pencerahan. Pada 1767, sebuah komisi dibentuk untuk meninjau undang-undang Rusia, yang menerima nama diletakkan. Komisi itu terdiri dari wakil-wakil dari kelompok kelas yang berbeda - bangsawan, warga kota, petani negara bagian, Cossack. Para deputi datang ke komisi dengan perintah dari pemilih mereka. Catherine beralih ke Komisi dengan Ordo, yang menggunakan gagasan Montesquieu, pengacara Italia Beccaria tentang negara bagian dan hukum. Pada bulan Desember 1768, Komisi menghentikan pekerjaannya sehubungan dengan perang Rusia-Turki. Tujuan utama - pengembangan Kode - belum tercapai. Tetapi ini membantu Catherine untuk berkenalan dengan masalah dan kebutuhan penduduk.

Tindakan terbesar Catherine adalah Surat pengaduan kepada kaum bangsawan dan kota-kota pada tahun 1785. Ini menentukan hak dan hak istimewa kaum bangsawan. Akhirnya terbentuk sebagai kelas istimewa. Dalam dokumen ini, hak-hak istimewa lama ditegaskan - hak untuk memiliki petani, tanah, tanah di bawahnya, kebebasan dari pajak pemungutan suara, tugas perekrutan, hukuman fisik, pemindahan gelar bangsawan melalui warisan dan kebebasan dari pelayanan publik.

Dalam Surat Pengaduan ke kota-kota, semua hak dan hak istimewa kota-kota yang dijelaskan oleh undang-undang sebelumnya terdaftar: pembebasan pedagang teratas dari pajak pemungutan suara dan penggantian tugas rekrutmen dengan kontribusi tunai. Piagam tersebut membagi penduduk perkotaan menjadi 6 kategori dan mendefinisikan hak dan kewajiban masing-masing. Kelompok warga yang memiliki hak istimewa termasuk yang disebut. warga negara terkemuka: pedagang (modal lebih dari 50 ribu rubel), bankir kaya (setidaknya 100 ribu rubel), dan kaum intelektual perkotaan (arsitek, pelukis, komposer, ilmuwan). Kelompok istimewa lainnya termasuk pedagang serikat, yang dibagi menjadi 3 serikat. Pedagang dari dua serikat pertama dibebaskan dari hukuman fisik, tetapi yang terakhir tidak. Surat hibah untuk kota-kota memperkenalkan sistem pemerintahan mandiri kota yang kompleks. Badan pemerintahan sendiri yang paling penting adalah "Pertemuan Masyarakat Kota" di seluruh kota, yang diadakan setiap tiga tahun sekali, di mana para pejabat dipilih: walikota, wali kota, penilai hakim, dll. Badan eksekutifnya adalah Duma enam vokal, yang terdiri dari walikota dan enam vokal - satu dari setiap kategori penduduk perkotaan.

Reformasi senat

Itu dibagi menjadi 6 departemen dengan masing-masing 5 senator. Di kepala masing-masing adalah Jaksa Agung. Setiap departemen memiliki wewenang tertentu: yang pertama (dipimpin oleh Jaksa Agung sendiri) bertanggung jawab atas urusan negara dan politik di St. Petersburg, yang kedua - peradilan di St. Petersburg, yang ketiga - transportasi, kedokteran, sains, pendidikan, seni, yang keempat - tanah militer dan urusan angkatan laut, yang kelima - negara dan politik di Moskow dan yang keenam - Departemen Kehakiman Moskow. Kekuasaan umum Senat berkurang, khususnya, kehilangan inisiatif legislatif dan menjadi badan kontrol atas kegiatan aparatur negara dan otoritas kehakiman tertinggi. Pusat kegiatan legislatif pindah langsung ke Catherine dan kantornya dengan sekretaris negara.

Sebelum reformasi, para senator dapat duduk dan menganggap tugas mereka untuk hadir di lembaga, dan di departemen kemampuan untuk bersembunyi di belakang orang lain berkurang. Efektivitas kerja Senat telah meningkat secara signifikan.

Senat menjadi badan kontrol atas kegiatan aparatur negara dan pengadilan tertinggi, tetapi kehilangan inisiatif legislatif, yang diteruskan ke Catherine.

Sejak 1764, Catherine telah memegang sekularisasi tanah dan petani. 1 juta petani dibawa pergi dari gereja. Gereja menjadi bagian dari mesin negara. Pada tahun yang sama, Catherine melikuidasi otonomi Ukraina.

Catherine mencoba menyelesaikan masalah petani - untuk membatasi kekuatan pemilik tanah, tetapi para bangsawan dan aristokrasi tidak mendukung upaya ini, dan kemudian dikeluarkan dekrit yang memperkuat kekuatan pemilik tanah.

Pada 1765, sebuah Dekrit diadopsi tentang hak pemilik tanah untuk mengasingkan petani ke Siberia tanpa pengadilan. Pada 1767 - tentang larangan petani untuk mengeluh tentang pemilik tanah. Waktu Catherine adalah waktu perbudakan. Pajak atas petani meningkat 2 kali lipat. Pada 1960-an dan 1970-an, gelombang pemberontakan petani melanda.

Pada 1765, Catherine mendirikan Masyarakat Ekonomi Bebas - masyarakat ilmiah Rusia pertama (K.D. Kavelin, D.I. Mendeleev, A.M. Butlerov, P.P. Semenov-Tyan-Shansky), yang ada hingga 1915. Ini menerbitkan studi statistik-geografis pertama Rusia, dipromosikan pengenalan teknik pertanian baru di bidang pertanian, dan membahas masalah ekonomi. Dengan dekrit Catherine, Encyclopedia of Labour, Crafts and Arts, yang dilarang di Barat, sedang diterjemahkan di Rusia.

Pada 1765, Catherine mengeluarkan dua Dekrit: "Tentang Survei Tanah Umum", yang menurutnya para bangsawan mengamankan tanah yang diterima sebelumnya dan "Tentang penyulingan", yang menurutnya para bangsawan menerima monopoli produksi alkohol.

Pada tahun 1775, reformasi provinsi. Negara ini dibagi menjadi 50 provinsi dengan 10-12 kabupaten di setiap provinsi. Jabatan gubernur, majelis bangsawan diperkenalkan. Sebuah kamar khusus amal publik diciptakan, yang mengurus pendidikan dan perawatan kesehatan (sekolah, rumah sakit, tempat penampungan).

Catherine meninggal pada 1796, dia memerintah selama 34 tahun. Dengan standar waktu itu, Catherine berumur panjang, meninggal pada usia 66 tahun. Reformasinya ternyata tidak efektif dan tidak efektif, terputus dari realitas Rusia.

Untuk persiapan seminar

Dari Encyclopedia of Cyril dan Methodius:

Catherine, putri Pangeran Christian-August dari Anhalt-Zerbst, yang berada di dinas Prusia, dan Putri Johanna-Elisabeth (nee Putri Holstein-Gottorp), memiliki hubungan keluarga dengan keluarga kerajaan Swedia, Prusia, dan Inggris. Dia dididik di rumah: dia belajar bahasa Jerman dan Prancis, tari, musik, dasar-dasar sejarah, geografi, dan teologi. Sudah di masa kanak-kanak, karakternya yang mandiri, keingintahuan, ketekunan dan, pada saat yang sama, kegemaran untuk permainan luar ruangan yang hidup, memanifestasikan dirinya. Pada 1744, Catherine dan ibunya dipanggil ke Rusia oleh Permaisuri Elizaveta Petrovna, dibaptis menurut tradisi Ortodoks dengan nama Catherine Alekseevna dan menamai pengantin Adipati Agung Peter Fedorovich (calon Kaisar Peter III), yang dinikahinya pada 1745.

Catherine menetapkan tujuan untuk memenangkan hati Permaisuri, suaminya, dan orang-orang Rusia. Namun, kehidupan pribadinya tidak berhasil: Peter masih kekanak-kanakan, jadi selama tahun-tahun pertama pernikahan tidak ada hubungan pernikahan di antara mereka. Sebagai penghormatan kepada kehidupan istana yang ceria, Catherine beralih ke membaca pencerahan Prancis dan karya-karya tentang sejarah, yurisprudensi, dan ekonomi. Buku-buku ini membentuk pandangan dunianya. Catherine menjadi pendukung konsisten ide-ide Pencerahan. Dia juga tertarik pada sejarah, tradisi, dan adat istiadat Rusia. Pada awal 1750-an. Catherine mulai berselingkuh dengan petugas Pengawal S. V. Saltykov, dan pada 1754 melahirkan seorang putra, calon Kaisar Paul I, tetapi desas-desus bahwa Saltykov adalah ayah Paul tidak berdasar. Pada paruh kedua tahun 1750-an. Catherine berselingkuh dengan diplomat Polandia S. Poniatowski (kemudian menjadi Raja Stanislaw August), dan pada awal 1760-an. dengan G. G. Orlov, dari siapa dia melahirkan pada 1762 seorang putra, Alexei, yang menerima nama keluarga Bobrinsky. Memburuknya hubungan dengan suaminya menyebabkan fakta bahwa dia mulai takut akan nasibnya jika dia berkuasa dan mulai merekrut pendukung untuk dirinya sendiri di pengadilan. Kesalehan Catherine yang mencolok, kehati-hatiannya, cintanya yang tulus untuk Rusia - semua ini sangat kontras dengan perilaku Peter dan memungkinkannya untuk mendapatkan otoritas baik di antara masyarakat modal masyarakat tinggi dan populasi umum St. Petersburg.

Aksesi ke takhta

Selama enam bulan masa pemerintahan Peter III, hubungan Catherine dengan suaminya (yang secara terbuka muncul di perusahaan nyonya E. R. Vorontsova) terus memburuk, menjadi jelas bermusuhan. Ada ancaman penangkapannya dan kemungkinan deportasi. Catherine dengan hati-hati menyiapkan konspirasi, mengandalkan dukungan saudara-saudara Orlov, N. I. Panin, K. G. Razumovsky, E. R. Dashkova, dan lainnya.Pada malam 28 Juni 1762, ketika kaisar berada di Oranienbaum, Catherine diam-diam tiba di St. Petersburg dan Di barak resimen Izmailovsky, dia dinyatakan sebagai permaisuri otokratis. Tentara dari resimen lain segera bergabung dengan pemberontak. Berita naiknya Catherine ke tahta dengan cepat menyebar ke seluruh kota dan disambut dengan antusias oleh orang-orang St. Petersburg. Untuk mencegah tindakan kaisar yang digulingkan, utusan dikirim ke tentara dan ke Kronstadt. Sementara itu, Peter, setelah mengetahui apa yang telah terjadi, mulai mengirim proposal untuk negosiasi kepada Catherine, yang ditolak. Permaisuri sendiri, sebagai kepala resimen penjaga, berangkat ke Petersburg dan dalam perjalanan menerima pengunduran diri tertulis Peter dari takhta.

Catherine II adalah seorang psikolog yang halus dan penikmat orang yang sangat baik, dia dengan terampil memilih asistennya, tidak takut pada orang-orang yang cerdas dan berbakat. Itulah sebabnya zaman Catherine ditandai dengan munculnya seluruh galaksi negarawan, jenderal, penulis, seniman, dan musisi yang luar biasa. Dalam menangani subjek, Catherine, sebagai suatu peraturan, terkendali, sabar, bijaksana. Dia adalah pembicara yang sangat baik, mampu mendengarkan semua orang dengan cermat. Menurut pengakuannya sendiri, dia tidak memiliki pikiran kreatif, tetapi dia pandai menangkap setiap pemikiran yang masuk akal dan menggunakannya untuk tujuannya sendiri. Selama seluruh pemerintahan Catherine, praktis tidak ada pengunduran diri yang berisik, tidak ada bangsawan yang dipermalukan, diasingkan, apalagi dieksekusi. Oleh karena itu, muncul gagasan tentang pemerintahan Catherine sebagai "zaman keemasan" bangsawan Rusia. Pada saat yang sama, Catherine sangat sia-sia dan menghargai kekuatannya lebih dari apa pun di dunia. Demi pelestariannya, dia siap membuat kompromi apa pun yang merusak keyakinannya.

Sikap terhadap agama dan pertanyaan petani

Catherine dibedakan oleh kesalehan yang mencolok, menganggap dirinya sebagai kepala dan pembela Gereja Ortodoks Rusia, dan dengan terampil menggunakan agama untuk kepentingan politiknya. Imannya, rupanya, tidak terlalu dalam. Dalam semangat waktu itu, dia mendakwahkan toleransi beragama. Di bawahnya, penganiayaan terhadap Orang-Orang Percaya Lama dihentikan, gereja-gereja Katolik dan Protestan, masjid-masjid dibangun, tetapi transisi dari Ortodoksi ke agama lain masih dihukum berat.

Catherine adalah penentang keras perbudakan, menganggapnya tidak manusiawi dan bertentangan dengan sifat manusia. Dalam makalahnya, banyak pernyataan kasar tentang hal ini, serta diskusi tentang berbagai opsi untuk penghapusan perbudakan, telah dipertahankan. Namun, dia tidak berani melakukan sesuatu yang konkret di bidang ini karena ketakutan yang beralasan akan pemberontakan bangsawan dan kudeta lainnya. Pada saat yang sama, Catherine yakin akan keterbelakangan spiritual para petani Rusia dan karena itu dalam bahaya memberi mereka kebebasan, percaya bahwa kehidupan para petani di antara pemilik tanah yang peduli cukup makmur.

Catherine naik takhta dengan program politik yang terdefinisi dengan baik berdasarkan, di satu sisi, pada ide-ide Pencerahan dan, di sisi lain, dengan mempertimbangkan kekhasan perkembangan historis Rusia. Prinsip terpenting untuk pelaksanaan program ini bertahap, konsisten, dengan mempertimbangkan sentimen publik.

tahun-tahun pertama pemerintahannya, Catherine melakukan reformasi Senat (1763), membuat pekerjaan lembaga ini lebih efisien; melakukan sekularisasi tanah gereja (1764), yang secara signifikan mengisi kembali kas negara dan meringankan situasi sejuta petani; melikuidasi hetmanate di Ukraina, yang sesuai dengan gagasannya tentang perlunya menyatukan administrasi di seluruh kekaisaran; mengundang penjajah Jerman ke Rusia untuk pengembangan wilayah Volga dan Laut Hitam. Pada tahun yang sama, sejumlah lembaga pendidikan baru didirikan, termasuk yang pertama di Rusia lembaga pendidikan untuk wanita(Institut Smolny, Sekolah Catherine). Pada 1767, ia mengumumkan pembentukan Komisi untuk merancang kode baru, yang terdiri dari wakil-wakil terpilih dari semua kelompok sosial masyarakat Rusia, dengan pengecualian budak. Catherine menulis untuk Komisi "Instruksi", yang pada dasarnya merupakan program liberal dari pemerintahannya. Namun, banding Catherine tidak dipahami oleh para deputi Komisi, yang berdebat tentang masalah-masalah kecil. Dalam diskusi mereka, kontradiksi yang mendalam antara kelompok-kelompok sosial individu, tingkat budaya politik yang rendah dan konservatisme yang jujur ​​dari mayoritas anggota Komisi terungkap. Pada akhir tahun 1768 Komisi Legislatif dibubarkan. Ekaterina sendiri menghargai pengalaman Komisi sebagai pelajaran penting yang memperkenalkannya pada suasana hati berbagai bagian penduduk negara itu.

“Masyarakat membutuhkan, pertama-tama, keamanan, mengetahui bahwa tujuan lain tidak dapat dicapai sampai tujuan pertama yang diperlukan ini tercapai,” tulis ilmuwan polisi Rusia yang terkenal A. S. Oskolsky. Dan mayoritas ilmuwan politik dari berbagai negara dan zaman melihat alasan munculnya dan esensi negara justru dalam “fungsi kepolisiannya”. Sejarah membuktikan bahwa warga negara (subyek) dapat banyak memaafkan para pemimpin negara - penyalahgunaan kekuasaan, cinta kemewahan, lidah kelu dan bahkan penggelapan. Tapi mereka tidak pernah memaafkan kurangnya ketertiban umum di negara ini, adanya ancaman terhadap kehidupan dan harta benda mereka.
G. Florovsky percaya bahwa “... Negara polisi bukan hanya dan bahkan bukan realitas eksternal, tetapi realitas internal. Tidak begitu banyak sistem sebagai gaya hidup. Bukan hanya teori politik, tetapi juga sikap religius.” Polisisme, menurut Florovsky, “adalah gagasan untuk membangun dan secara teratur menyusun seluruh kehidupan rakyat dan negara, seluruh kehidupan setiap individu penghuni demi dirinya sendiri dan untuk kebaikan bersama atau kebaikan bersama. Pathos polisi adalah pathos pendiri dan pelindung.
Peneliti Barat dari arah anti-Rusia (khususnya, R. Pipes) mencirikan Rusia sebagai "negara polisi", yang lain menggunakan istilah "monarki Duma". Saat ini, para peneliti historiografi menggunakan istilah “neo-absolutisme”.
Fungsi polisi muncul bersamaan dengan munculnya negara. Sudah dalam formasi negara pertama Slavia Timur (abad VI-VIII), kemudian di Kievan Rus, fungsi polisi dilakukan oleh pengiring pangeran. Ketika negara berkembang, fungsi polisi sampai batas tertentu dilakukan oleh posadnik, volostel, ribu, sotsky, penatua, virniki, dll. Namun, kegiatan ini bukanlah tugas utama mereka dan digabung dengan kegiatan lain.

1. Perkembangan badan kepolisian pada masa monarki absolut.

Aktivitas aktual institusi kepolisian ditentukan oleh kondisi sistem feodal, kenegaraan otokratis dan rezim politik polisi, situasi spesifik di negara dan ibu kota, pandangan subjektif dan keinginan raja dan rombongannya.
Tindakan legislatif menunjukkan area utama aktivitas polisi, kekuatan individu yang ditentukan, mengatur bentuk dan metode fungsinya, namun, pada kuartal pertama abad ke-18. kekuasaan belum ditentukan. Sifat, bentuk dan metode kegiatan kepolisian terlihat pada contoh beberapa bidang kegiatan tradisional yang melekat di dalamnya.
Di antara area terpenting dari kegiatan penegakan hukum hukuman dari institusi kepolisian reguler ibu kota adalah pengaturan pergerakan dan tempat tinggal di ibu kota penduduk, penindasan kepergian pekerja, petani, desersi tentara yang tidak sah. Soal pencarian buronan terus dilontarkan Kapolres. Selama tiga bulan (Agustus - Oktober) 1724, kantor kepala polisi Moskow mempertimbangkan 19 kasus buronan yang ditemukan oleh polisi Moskow. Hampir setiap tahun, polisi membagikan pengumuman pengampunan bagi tentara yang kembali sebelum waktu tertentu untuk bertugas.
Pendaftaran penduduk perkotaan diarahkan langsung ke perang melawan buronan. Acara ini juga penting untuk mengatur kehidupan warga, melibatkan mereka dalam tugas kepolisian, serta mengusir orang-orang dari ibukota yang menjadi tidak perlu bagi pemerintah di sana.
Pejabat polisi dan pelayan dihukum dengan keras untuk “mengawasi pengunjung”, menuntut penduduk kota agar segera mengumumkan di kantor polisi, saat pindah rumah tentang kedatangan orang di kota, dan melaporkan perekrutan pekerja baru. . Dilarang menahan orang asing di rumah lebih dari jangka waktu tertentu. Polisi harus mendaftarkan semua orang yang datang ke kota dan pergi dari kebahagiaan. Tanpa izin polisi, tidak mungkin membiarkan siapa pun masuk malam itu. Dilarang menerima pekerja "tanpa bukti yang jelas atau tanpa jaminan yang baik bagi mereka." Karena tidak dipenuhinya instruksi ini, kantor kepala polisi berhak menghukum perumah tangga untuk diasingkan di kapal dan penyitaan properti atau cambuk dan diasingkan dengan kerja paksa, yang dilakukan dalam praktik.
Kantor polisi pada kuartal pertama abad ke-18. memiliki kekuasaan yang luas untuk menyelidiki dan mengadili kasus-kasus pidana. Mereka melakukan penyelidikan atas semua kejahatan yang ditemukan oleh polisi, serta penyelidikan awal dan pengadilan sehubungan dengan orang-orang yang berada di bawah yurisdiksi polisi. Polisi menegakkan hukuman mereka.
Kehidupan sehari-hari orang-orang di paruh pertama abad XVIII. tunduk pada peraturan darurat. Di kota itu dilarang memakai janggut dan pakaian Rusia; sesuai dengan pangkat, ditentukan berapa banyak kuda yang harus dipelihara dan dikendarai, perhiasan dan pakaian apa yang akan dikenakan pada hari libur. Penghuni diberi waktu untuk tidur, bekerja dan istirahat, serta bekerja dan istirahat juga diatur. “Petrus mulai dengan mencukur jenggot dan memotong kaftan, . . mencapai pembentukan wajib majelis dan perjalanan perahu di sepanjang Neva dan Teluk Finlandia.
Pengaturan kehidupan dan aktivitas penduduk, dibawa ke ekstrim, juga dipercayakan kepada polisi. Fungsi polisi reguler, sebagai suatu peraturan, mencakup masalah-masalah yang dalam penyelesaiannya pemerintah otokratis menggunakan paksaan langsung yang kasar. Dalam regulasi, mereka sering meniru model Eropa Barat, mengabaikan kebiasaan dan cara hidup penduduk setempat, yang tentu saja menimbulkan pertentangan di pihak mereka.
Subyek proses di senat dan kantor polisi terutama kasus pelecehan yang menyebabkan kerusakan pada orang atau lembaga bangsawan. Kasus-kasus ini telah sampai kepada kami dalam dokumen arsip. Dan berapa banyak ekses pejabat polisi dalam hubungannya dengan rakyat jelata yang masih belum diketahui?
Jadi, jenis kenegaraan Rusia, tampaknya, seharusnya paling diperkuat sejak 1861. Tetapi untuk ini, raja harus bersama rakyat, dalam pikiran, dalam hati, dalam komunikasi. Raja perlu menuangkan ke dalam kepribadiannya semua karya hidup dari semangat nasional. Sementara itu, pada saat ini, yang paling penting, paling menentukan, paling kritis, yang pernah ada dalam sejarah Rusia, struktur administrasi anti-monarkis, yang tumbuh pada periode sebelumnya, sangat membebani monarki.
Di sinilah semua konsekuensi berbahaya dari birokrasi yang ditanam dari Peter dan diperkuat dari Alexander I memiliki efek. Sampai saat itu, pertumbuhan berlebihan dan signifikansi berbahaya dari administrasi birokrasi agak dilemahkan oleh pengaruh kaum bangsawan, yang berhubungan dekat dan langsung dengan Kekuasaan Tertinggi. Tetapi kaum bangsawan kehilangan kesempatan untuk memainkan peran komunikasi sebelumnya antara Kekuatan Tertinggi dan bangsa.
Dan sebagai pengganti hubungan ini, tidak ada yang diciptakan. Dengan dihapuskannya peran sosio-historis kaum bangsawan, hanya badan-badan pelayanan birokrasinya yang tetap berada di dekat Kekuasaan Tertinggi.
Itu adalah keadaan fatal yang memisahkan raja dan rakyat pada saat persatuan mereka sangat dibutuhkan. Tugas membangun Rusia baru akan cukup sulit bahkan jika kekuatan tertinggi itu erat kaitannya dengan pemikiran dan perasaan bangsa. Tetapi di era yang disebut "reformasi besar" hubungan ini tidak didukung oleh apa pun.

2. Karakteristik umum sistem negara Rusia pada abad XVIII.

Sejak tahun 1861, Rusia untuk pertama kalinya memperkenalkan jenis "negara polisi" birokrasi yang mendominasi Eropa pra-konstitusional pada abad ke-18.
Tetapi karena evolusi Eropa dari tipe absolutis ini sudah ada di depan mata semua orang, dengan sendirinya muncul keyakinan bahwa ini juga hanyalah masa transisi menuju "konstitusi" di negara kita.
Bicara tentang "memahkotai" reformasi di negara kita direduksi secara eksklusif menjadi tuntutan parlemen. Satu-satunya "mahkota" tampaknya adalah pembatasan kekuasaan tsar oleh perwakilan rakyat. Tuntutan ini tentu saja ditolak dari atas. Tetapi selain mereka, tidak seorang pun, kecuali Slavophiles, yang melihat cara menghubungkan Kekuatan Tertinggi dengan bangsa, dan kekosongan di antara mereka tetap tidak terisi. Apa yang dilakukan keadaan periode terbaru?
Ide-ide Slavophobia menunjukkan perlunya pemerintahan sendiri lokal. Persyaratan yang mutlak mendasar ini, yang muncul dalam teori-teori "Barat", sampai batas tertentu diperhitungkan, tetapi sama sekali tidak berhasil, karena tidak mungkin mendirikan pemerintahan sendiri yang nyata tanpa membatasi kekuasaan birokrasi, dan birokrasi tidak izinkan ini. Tuntutan Barat menunjuk dengan desakan khusus untuk hak-hak individu, dan arah sejarah umum kekaisaran menunjukkan penyebaran pendidikan populer. Dalam berbagai pelaksanaan tugas-tugas tersebut, kreativitas periode terbaru sudah sangat bersemangat, tetapi pencipta segalanya adalah birokrasi. Dia bekerja untuk negara Rusia.
Secara alami, pada saat yang sama, tugas mengatur pemerintahan sendiri tidak hanya tidak tercapai, tetapi, secara umum, tenggelam. Segala sesuatu yang lain tidak dapat dicapai dengan cara birokrasi, karena kemungkinan hak-hak pribadi dan pencerahan paling erat kaitannya dengan kemandirian sosial rakyat.
Hak-hak individu dalam masyarakat yang kacau secara anarkis adalah mimpi. Seorang individu di luar masyarakat dapat, dengan memperoleh hak, hanya menjadi kekuatan revolusioner. Pencerahan, terlepas dari pengaruh masyarakat, juga merupakan angan-angan. Sementara itu, kreativitas periode baru hanya memungkinkan kebebasan individu tertentu, kemandiriannya, tetapi bahkan tidak memikirkan kemandirian strata sosial.
Pada kenyataannya, tidak mungkin ada individu yang bebas tanpa masyarakat yang mandiri, dan kebebasan seperti itu bahkan tidak memuaskan individu. Periode baru sama sekali tidak menyadari hal ini. Dia mengizinkan, misalnya, kebebasan iman pribadi, tetapi dalam kasus apa pun kebebasan gereja, sementara bagi orang percaya kebebasan gerejanya lebih penting daripada kebebasan pribadi apa pun. Periode baru memungkinkan bantuan kekuatan sosial dalam bentuk, misalnya, "kata tercetak". Namun hal ini seringkali hanya memutus kekuasaan dari rakyat, karena kata-kata yang tercetak sama sekali tidak mengungkapkan pendapat rakyat, melainkan hanya lapisan yang memiliki sarana material dan kemampuan untuk menggunakan kebebasan pers yang diperluas.
Menilai pendapat rakyat dengan suara pers berarti menjadikan kaum intelektual sebagai wakil dari seluruh rakyat dan menempatkan pemikiran pemerintah pada belas kasihan aspirasi kaum intelektual. Atas dasar yang sama, pengaruh besar muncul dari berbagai orang asing yang berkunjung yang memperoleh majalah, atau orang Yahudi, atau, akhirnya, hanya spekulan yang tidak memiliki kesamaan dengan bagian mana pun dari rakyat ...
Alih-alih secara langsung dan segera mendengar pendapat masyarakat dan rakyat, kami menggunakan fonograf pers, yang diisi dengan drama yang hampir dipilih oleh rakyat. Partisipasi yang sangat besar dari birokrasi itu sendiri dalam dugaan "gema opini publik" ini sudah dikenal luas.
Dengan demikian, dalam segala hal hubungan langsung antara negara dan rakyat dihilangkan, dan struktur negara sejak tahun 1861 secara umum dicirikan oleh fakta bahwa dari tahun ke tahun, hampir tanpa jeda, birokrasi mengembangkan sentralisasi dan campur tangan yang semakin besar. kekuasaan birokrasi secara tegas dalam segala hal kehidupan bangsa. Wilayah yurisdiksi lembaga administratif terus berkembang. Kontrol warga negara dan institusi publik atas operasional institusi birokrasi terus menyempit. Kontrol birokrasi atas setiap tindakan sekecil apa pun dari individu dan strata sosial terus berkembang.
Pengawasan birokrasi administratif yang terus meningkat dan tanpa batas ini, yang telah melampaui semua contoh sebelumnya, membawa kekuatan sosial ke relaksasi. Mereka hampir ditolak, jika tidak secara teori, maka pada kenyataannya. Segala sesuatu untuk setiap orang harus dilakukan oleh pejabat dan otoritas subjek. Dengan cara ini kantor-kantor pemerintah tumbuh semakin banyak. Kekuatan nasional tidak hanya tidak mengembangkan dan memperkuat organisasi mereka, tetapi terus-menerus dilemahkan oleh penjagaan, penunjukan, larangan, dan ketertiban yang tiada akhir.
Bangsa ini semakin tidak terbiasa melakukan sesuatu sendiri dan menunggu kepuasan dari semua kebutuhannya dari "bos". Korupsi politik sejati dari orang dewasa yang berubah menjadi anak-anak ini disertai dengan kurangnya kemampuan mereka untuk mengontrol tindakan wali - pejabat, menimbulkan opini publik, alih-alih diskusi yang wajar tentang tindakan administrasi, kerajaan gosip, di mana sudah tidak mungkin bagi orang yang berakal untuk membedakan penemuan fantastis atau jahat dari pelanggaran nyata.
Tak perlu dikatakan bahwa bangsa yang dididik dengan cara ini tidak bisa tidak secara bertahap kehilangan makna politiknya dan harus semakin berubah menjadi "kerumunan". Namun, di tengah keramaian, gagasan demokrasi tentang supremasi pasti akan menang.
Tidak hanya prinsip etika yang lebih tinggi tenggelam dalam orang-orang yang tertindas secara politik, tetapi bahkan kepercayaan aristokrat pada kekuatan yang terbaik menghilang, karena mereka tidak lagi terlihat: kerumunan abu-abu dan monoton, tidak ada yang lebih buruk atau lebih baik, ada hanya angka - mayoritas dan minoritas.
Ini adalah perasaan dan suasana hati yang dipupuk oleh birokrasi dan sentralisasinya. Aksinya dalam solidaritas penuh dengan kecenderungan kaum intelektual revolusioner.

3. Rusia pada masa monarki absolut.

Pada paruh kedua abad ke-17 dan kuartal pertama abad ke-18, sebuah monarki absolut didirikan di Rusia. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, polisi menjadi mata rantai independen dalam aparatur negara.
Diadopsi pada 1649, dekrit tentang dekanat kota mulai beroperasi tidak hanya di Moskow, tetapi di seluruh negeri. Di kota-kota besar, kepala bypass diinstruksikan untuk melakukan pemeriksaan paspor, memantau ketertiban, sanitasi, dan penerangan. Mereka juga membentuk polisi dan administrasi setempat, mengorganisir patroli jalan-jalan.
Sejak awal abad ke-18, formasi polisi reguler mulai muncul. Pada 1702, organ-organ pemerintahan sendiri provinsi dihapuskan. Fungsi mereka dialihkan ke gubernur. Setelah pembentukan provinsi pada tahun 1710, fungsi kepolisian antara lain ditugaskan kepada gubernur.
Menurut perintah voivodship 1719, mereka harus menjaga perlindungan hak dan keselamatan penduduk setempat, mengejar "orang yang berjalan", menjaga kondisi jalan, dan mengamati kebenaran bobot dan ukuran. Gubernur berbagi fungsi ini dengan komisaris zemstvo. Antara lain, mereka dipercaya untuk mengawasi kelancaran dan keamanan komunikasi dan penginapan, mengejar buronan dan perampok, membantu dalam penegakan hukum, serta menjaga moralitas dan religiusitas warga kota. Di kota-kota, fungsi polisi berada dalam kompetensi hakim - badan pemerintahan sendiri negara yang didirikan oleh Peter I.
Posisi polisi khusus pertama di Rusia muncul pada 1718 - seorang kepala polisi umum didirikan di St. Petersburg. Pada 1722 kepala polisi muncul di banyak kota besar. Di bawah mereka, kantor urusan kepolisian diciptakan. Fungsi badan-badan tersebut antara lain perlindungan ketertiban, ketentraman dan keamanan, pencarian buronan, tindakan pencegahan pangan dan kebakaran, serta pemecahan masalah perbaikan perkotaan. Peraturan Kepala Magistrate 1721 membentuk kepolisian reguler.
Peter I menguraikan tugas otoritas kepolisian cukup luas di dalamnya: polisi berkontribusi pada pelaksanaan hak-hak keadilan; melahirkan tatanan yang baik; memberikan keamanan kepada setiap orang dari perampok, pencuri, dan sebagainya, “mengusir kehidupan yang tidak terhormat dan tidak senonoh”, memaksa setiap orang untuk bekerja dan berdagang dengan jujur; mengawasi pembangunan rumah dan pemeliharaan jalan dan jalan; memastikan keamanan sanitasi; melarang ekses dalam pembelanjaan; terlibat dalam amal orang miskin, orang sakit, orang lumpuh; melindungi "janda, kekuatan, dan orang asing", mendidik para pemuda "dalam kemurnian murni ilmu-ilmu yang jujur." Peraturan tersebut mencatat bahwa "... polisi adalah jiwa kewarganegaraan dan semua ketertiban dan pilar fundamental keamanan dan kenyamanan manusia."
Setelah kematian Peter I, Hakim Agung dihapuskan, dan badan-badan pemerintahan sendiri kota menjadi bawahan gubernur dan gubernur, yang mengambil alih administrasi fungsi utama kepolisian.
Pada 1732, jabatan Kepala Polisi diperkenalkan ke staf polisi St. Petersburg, sebuah kantor dibentuk, yang terdiri dari penasihat, sekretaris, dan kompi dragoon untuk bepergian. Pada tahun 1733 kantor kepala polisi didirikan di 23 provinsi dan kota, dipimpin oleh kepala polisi dari petugas garnisun ini. Setiap kepala polisi diberi tim-tim kecil dan pelayan-pelayan klerikal. Kompetensi kantor polisi sangat sempit, karena. banyak fungsi kepolisian tetap berada di bawah yurisdiksi gubernur dan gubernur. Polisi setempat harus memantau ketertiban eksternal dan "deanery" di kota. Pada tahun 1746, sebuah ekspedisi untuk urusan pencuri dan perampok didirikan, dengan dekrit tahun 1746 dan 1747. menetapkan aturan perilaku di tempat-tempat umum. Dekrit tahun 1750 mengatur metode pemberantasan prostitusi dan rumah bordil. Dekrit 1740 mengatur layanan patroli di kota-kota. Namun, pada awal tahun 60-an abad ke-18, jumlah institusi kepolisian telah berkurang, dan sisanya dipindahkan pada tahun 1762 ke subordinasi gubernur dan gubernur.
Polisi umum pada abad ke-18 bekerja dengan buruk, yang menyebabkan restrukturisasi radikal pada organ-organnya. Itu dilakukan pada masa pemerintahan Catherine II. Dalam perintahnya tahun 1767, Catherine mendefinisikan polisi sebagai "lembaga yang perawatannya dimiliki oleh segala sesuatu yang berfungsi untuk melestarikan kebaikan dalam masyarakat."
Tonggak utama dalam restrukturisasi kepolisian setempat adalah diterbitkannya Piagam Dekanat. Itu didasarkan pada materi Komisi Legislatif 1771, Kode Provinsi dan peraturan kepolisian asing.
Dia menentukan struktur aparat polisi di kota-kota. Menurut itu, badan polisi baru diciptakan di kota-kota - dewan dekanat. Di kota-kota provinsi mereka dipimpin oleh kepala polisi, di distrik - oleh walikota. Administrasi dekanat memastikan perlindungan ketertiban, memaksa penduduk untuk mematuhi hukum dan peraturan pihak berwenang, menegakkan perintah administrasi provinsi dan keputusan pengadilan, dan bertanggung jawab atas perbaikan kota dan perdagangan.
Badan pusat adalah lembaga polisi khusus - kantor juru sita pribadi, yang disebut "bagian". Tim polisi swasta diperkuat di setiap bagian ibu kota dan kota-kota zemstvo.
Reformasi kepolisian yang dilakukan Catherine II bertujuan untuk memperkuat aparatur pemerintah daerah. Pada paruh kedua abad ke-18, sebuah aparat intelijen dari badan-badan polisi khusus diciptakan di Rusia, yang dirancang untuk melindungi kepentingan fiskal dan kepolisian negara absolutis.
Catherine II sering dipandang sebagai penguasa yang mewujudkan prinsip-prinsip absolutisme yang tercerahkan; unsur-unsur "pencerahan" umumnya ditemukan dalam "Orde Komisi Legislatif" yang terkenal (1767), serta dalam korespondensinya dengan Voltaire dan Baron Grimm. Tapi akan sama tepat untuk mengklasifikasikannya di antara para penguasa-kameralis yang hebat.
Dalam artikel yang agak rinci dari "Piagam Deanery", tentang pemeliharaan ketertiban di kota-kota dengan bantuan polisi, Catherine mengikuti ide-ide kamera dan norma-norma praktis dari undang-undang Jerman abad ke-17. "Piagam Dekan", yang merupakan upaya untuk merampingkan semua aspek kehidupan kota dan mengendalikannya, memiliki karakter yang sama menyeluruh dan terperinci; ia juga menunjukkan keinginan yang sama untuk menjaga keamanan penduduk perkotaan dan memaksimalkan potensi kreatif mereka sehingga mereka dapat memainkan peran yang diberikan kepada mereka dalam perekonomian negara.
Di sisi lain, undang-undang Rusia berisi bagian yang terlalu besar (terdiri dari hampir setengah dari semua artikel) yang merinci hukuman untuk setiap pelanggaran aturan yang relevan.
Selama masa pemerintahan Paul I, pemerintahan mandiri kota digabung dengan polisi. Alih-alih administrasi dekanat, dewan kota didirikan - ratgauzes, menggabungkan fungsi administrasi-polisi, keuangan-ekonomi dan sebagian yudisial. Sejak 1799, badan-badan politik militer mulai dibuka di semua kota provinsi dan kabupaten - peraturan - gauses, yang masing-masing dipimpin oleh seorang kepala polisi, walikota atau komandan, memiliki pengadilan militer dan penjara.
Pada abad ke-18, pemerintah merampingkan pengelolaan petani. Dalam setiap volost tertentu, para petani memilih sebuah tatanan pedesaan. Itu adalah polisi dan badan keuangan yang mengawasi perintah, pelaksanaan perintah dari lembaga pemerintah.
Transformasi Paul I tidak banyak memperbaiki aktivitas aparatur pemerintah daerah. Alexander I, seiring dengan reformasi polisi politik, melakukan perubahan organisasi kepolisian umum menjadi sistem badan terpusat. Pada tahun 1802, Kementerian Dalam Negeri dibentuk, tugas utamanya adalah menjaga "kesejahteraan universal rakyat, ketenangan, keheningan, dan peningkatan kekaisaran."
Munculnya badan-badan represif politik khusus di bawah Peter I mulai berkembang lebih menarik pada kuartal kedua abad ke-18. Transformasi 1713-1718 memperkuat sistem kantor pencarian, dan pada 1718 sebuah badan pusat dibentuk - Kantor Rahasia.
Setelah dilikuidasi pada tahun 1726, fungsi kontrol, pencarian, dan pengawasan dipindahkan ke Dewan Penasihat Tertinggi, dan pada tahun 1731 - ke kantor urusan pencarian rahasia yang dibuat khusus, yang dikendalikan oleh Senat. Itu adalah badan hukuman yang nyata, sebuah prototipe dari polisi rahasia. Manifesto 1762 secara resmi membubarkan polisi rahasia dan kantor urusan pencarian rahasia. Namun, pada kenyataannya, fungsinya dipercayakan kepada ekspedisi ketiga Senat.12 Manifesto Catherine II tahun 1762 memperkenalkan perubahan signifikan dalam organisasi departemen rahasia yang baru.
Menurut perintahnya, ekspedisi rahasia itu berada di bawah satu jaksa agung. Pengalihan ekspedisi rahasia ke yurisdiksi Jaksa Agung memberikan sentralisasi maksimum kepada badan-badan investigasi politik, independensi dari lembaga-lembaga lain, dan pelestarian kerahasiaan investigasi yang paling lengkap. Ekspedisi rahasia yang beroperasi dalam kondisi ketidakpuasan populer yang meningkat sejak hari-hari pertama keberadaannya, meluncurkan aktivitas aktif. Alasan memulai kasus politik dalam ekspedisi rahasia paling sering adalah kecaman. Penyiksaan digunakan secara luas, yang dihapuskan hanya oleh Alexander I pada tahun 1801.
Selain meluasnya penggunaan pengaduan, korespondensi pribadi dari orang-orang yang mencurigakan juga dilakukan, dan pengawasan terhadap individu-individu radikal diorganisir. Selama penyelidikan dalam ekspedisi rahasia, sikap terhadap para terdakwa terus tidak setara, tergantung pada afiliasi sosial mereka. Ketidaksetaraan orang di depan hukum diperkenalkan tidak hanya dalam sifat interogasi, tetapi juga dalam kekuatan hukuman, dalam kondisi penahanan di penjara.
Pemerintahan Paulus I ditandai dengan gerakan liberal individu. Pada saat yang sama, tsar menyimpan ekspedisi rahasia yang dipimpin oleh A.S. Makarov. Dalam periode sejarah yang dianggap, ekspedisi rahasia tidak lagi memainkan peran serius. Kaisar sendiri dan rombongannya terlibat dalam pencarian politik.
Alexander I, setelah naik takhta, memerintahkan untuk secara permanen memperkuat Ekspedisi Rahasia. Dalam manifestonya pada 2 April 1801, raja mengutuk keras kebijakan penyelidikan politik rahasia. Seiring dengan penghapusan pencarian politik, penghapusan sepatu hak dikonfirmasi. Namun kemudian, Alexander I sampai pada kesimpulan bahwa absolutisme tidak akan ada tanpa polisi rahasia.
Untuk mencari versi yang paling efektif dari struktur investigasi politik, banyak komite, kantor, dan ekspedisi dibentuk. Pada tahun 1805, sebuah "komite polisi tertinggi" didirikan, dan pada tahun 1807 sebuah rahasia "Komite untuk pertimbangan kasus-kasus kejahatan yang cenderung mengganggu perdamaian publik."

Awal abad XVIII dalam sejarah Rusia ditandai dengan reformasi dan transformasi Peter I.
Reformasi kepolisian oleh Peter I belum selesai. Pada kuartal pertama abad XVIII. pembentukan polisi biasa terjadi, tetapi tidak sepenuhnya membentuknya, seperti banyak bagian dari mekanisme negara, pada waktu itu. Pada saat yang sama, tugas pokok dan fungsi polisi, keteraturan dan profesionalismenya, isolasi birokrasi dari rakyat, ditentukan oleh pendiri dan dikembangkan dalam praktik selama kurang dari tujuh tahun di bawah Peter I.
Polisi umum secara organisatoris dipisahkan dari badan-badan penyidikan politik, merupakan bagian dari aparatur administrasi umum, pada umumnya tidak berperan aktif dan langsung dalam transformasi politik, tetapi pembentukan dan perubahan-perubahan selanjutnya memiliki makna politik.
Membela tatanan yang mapan, menolak destabilisasi hubungan sosial, menjadi kekuatan pemaksa langsung dalam hubungannya dengan rakyat dan komposisinya kasar, keras dalam metode aktivitas, menggusur konsep Rusia "deanery", polisi telah mendapatkan reputasi yang tidak baik. di bawah Peter I.
Beberapa sejarawan menyebut pemerintahan Paulus I (1796-1801) "absolutisme yang tidak tercerahkan", yang lain - "kediktatoran militer-polisi", yang lain menganggap Paulus "Dusun Rusia", yang lain - "kaisar romantis". Namun, bahkan para sejarawan yang menemukan ciri-ciri positif dalam pemerintahan Paulus mengakui bahwa ia menyamakan otokrasi dengan despotisme pribadi.
M. Raev, salah satu pakar Rusia yang paling terkenal pada abad ke-18-19, percaya bahwa kebijakan Peter I dan Catherine II ditujukan untuk menciptakan negara "biasa", atau polisi, mirip dengan negara bagian Jerman dan Prancis. abad ke-17. Dengan demikian, Rusia pada abad ke-18, meskipun terlambat, ternyata sejalan dengan tren umum Eropa.
Di sisi lain, praktik "negara polisi" abad ke-17-18 yang dijelaskan olehnya - intervensi pemerintah pusat dalam kehidupan sosial, ekonomi dan budaya, stimulasi inisiatif pribadi subjek untuk "kebaikan bersama" , regulasi moralitas publik secara langsung merujuk kita pada penciptaan dan pengembangan Uni Soviet. Munculnya asosiasi semacam itu juga difasilitasi oleh makna negatif yang diperoleh istilah "negara polisi" pada abad ke-20.

Daftar literatur yang digunakan

1. Anisimov E. "Waktu reformasi Petrovsky", Leningrad, Lenizdat, 1989. - 496s.
2. Kekuasaan dan reformasi. Dari Otokratis ke Rusia Soviet. - SPb., 1996. S. 111-190.
3. Periode kekaisaran: sebuah antologi // Komp. M. David-Fox. Samara: Samara University Publishing House, 2000. - 332 hal.
4. Kamensky A. Kekaisaran Rusia pada abad XVIII: tradisi dan modernisasi. Seri: Historia Rossica. - M.: Review Sastra Baru. - 1999. - 328 hal.
5. Kamensky A.B. Dari Peter I hingga Paul I: Reformasi di Rusia pada abad ke-18 (pengalaman analisis holistik). - M.: Rusia. negara manusiawi. un-t, 1999. - 575 hal.
6. Cerita Maykov L.N. Nartov tentang Peter the Great. - Sankt Peterburg, 1891.
7. Medushevsky A. N. Reformasi administratif di Rusia pada abad XVIII-XIX. dalam perspektif sejarah komparatif. -M., 1990.
8. Mironenko SV Otokrasi dan reformasi. Perjuangan politik di Rusia pada awal abad ke-19. -M., 1989.
9. Orlov A. S., Georgiev V. A., Georgievya N. G., Sivokhina T. A. Sejarah Rusia. Buku pelajaran. - M.: "PROSPEK", 1997. - 544 hal.
10. Pavlenko N. Gairah di Tahta. Sejarah kudeta istana, hal.216-318.
11. Proyek Permaisuri Catherine II tentang pengorganisasian penduduk pedesaan yang bebas // Koleksi Masyarakat Sejarah Kekaisaran Rusia / Ed. V.I.Veshnyakov. T. 20. - St. Petersburg, 1877. - S. 447-498.
12. Raev M. Negara Polisi Reguler dan Konsep Modernisme di Eropa pada Abad 17-18: Sebuah Upaya Pendekatan Komparatif untuk Masalah // Studi Rusia Amerika. Periode kekaisaran. - Samara, 2000. - hal.48-79.
13. Reformasi atau revolusi? Rusia 1861-1917: Prosiding Internasional. kolokium sejarawan. - Sankt Peterburg, 1992.
14. Sizikov M.I. Pembentukan aparat pusat dan modal polisi reguler Rusia pada kuartal pertama abad ke-18. - M.: 2000.
15. Tarasov I. Sejarah polisi Rusia dan hubungannya dengan keadilan // Buletin Hukum. 1857.
16. Trushkov V. Pembentukan Rusia di cermin budaya politik. - M.: "Pengamat", No. 6, 2000.
17. Worthman R. Penguasa dan Hakim. Perkembangan kesadaran hukum di kekaisaran Rusia. -M., 2004.
18. Esai dan cerita sejarah Shubinsky S.N. - Sankt Peterburg, 1893.

?24

Pendahuluan……………………………………………………………………………… 5
1. Reformasi Peter I. Usia Catherine……………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………….
2. Ekonomi Rusia pada abad XVIII…………………………………………..18-21
3. Prasyarat dan fitur pelipatan Rusia
absolutisme……………………………………………………………………….22-24
Kesimpulan………………………………………………………………………….25
Referensi……………………………………………………………………… 26

pengantar

Abad ke-18 memainkan peran khusus dalam perkembangan negara Rusia. Itu adalah periode perkembangan sejarah yang kompleks dan kontradiktif, yang meninggalkan banyak masalah yang belum terselesaikan dan kontroversial. Pada saat yang sama, itu adalah awal dari proses modernisasi, perubahan di semua bidang kehidupan sosial dan politik: ekonomi, hubungan sosial, politik, pemikiran sosial dan budaya.
Upaya pertama untuk memodernisasi negara menurut model Eropa dilakukan oleh Peter I, yang kedua - oleh Catherine II. Transformasi radikal abad ke-18 mengubah negara itu menjadi kerajaan dunia yang perkasa. Volume produksi industri dan pertanian meningkat. Perdagangan dalam dan luar negeri berhasil dikembangkan. Penguatan pemerintah pusat dan daerah. Perkembangan pinggiran yang dicaplok dipercepat. Tentara dan angkatan laut reguler terkuat di dunia diciptakan, yang awalnya diletakkan oleh Peter the Great.
Abad ke-18 adalah abad berdirinya monarki absolut, penguatan hak-hak istimewa kaum bangsawan dan penguatan perbudakan. Otokrasi memusatkan kekuasaan negara yang tidak terbatas di tangannya. Fitur dan elemen terpenting dari aparatur negara birokrasi dan absolutisme di Rusia pada abad ke-18 adalah dasar untuk perkembangan otokrasi Rusia selanjutnya.
Pekerjaan kontrol ini akan memeriksa reformasi dan pemerintahan Peter I, Catherine II, serta ekonomi abad ini dan prasyarat dan fitur pembentukan absolutisme Rusia.

1. Reformasi Peter I. Zaman Catherine.

Reformasi Peter I.
Dalam literatur sejarah, ada penilaian yang saling bertentangan tentang kegiatan Peter I. Namun, sebagian besar peneliti percaya bahwa reformasinya sangat penting dalam sejarah Rusia.
Transformasi Peter I adalah contoh nyata dari reformasi radikal yang dilakukan oleh negara tanpa dukungan dan bahkan dengan perlawanan dari sebagian besar masyarakat. Mereka sebagian besar disiapkan oleh para pendahulunya. Tradisi berabad-abad dan masa perang yang lama telah membentuk metode utama perilaku mereka - kekerasan despotik. Kenalan pribadi dengan Eropa selama masa tinggal Peter sebagai bagian dari Kedutaan Besar pada akhir abad ke-17. menentukan tujuan dan arah transformasi.
Struktur negara yang ideal untuk Peter I adalah "negara biasa", model yang mirip dengan kapal, di mana kapten adalah tsar, rakyatnya adalah perwira dan pelaut yang bertindak sesuai dengan Piagam Angkatan Laut. Hanya negara seperti itu, menurut Peter, yang bisa menjadi instrumen transformasi yang menentukan, yang tujuannya adalah untuk mengubah Rusia menjadi kekuatan besar Eropa. Peter mencapai tujuan ini dan karena itu tercatat dalam sejarah sebagai pembaharu besar.
Pertimbangkan reformasi yang diperkenalkan oleh Peter I.
1) Reformasi militer.
Tentara yang diwarisi oleh Peter adalah turun temurun, itu mandiri. Setiap prajurit melakukan kampanye dan mendukung dirinya sendiri di ketentaraan dengan biaya sendiri. Tidak ada pelatihan khusus di ketentaraan, sama seperti tidak ada seragam seragam dan senjata. Posisi terdepan di ketentaraan dipegang bukan karena prestasi atau pendidikan khusus, tetapi, seperti yang mereka katakan berdasarkan ras. Dengan kata lain, tentara bukanlah kekuatan yang dapat melawan tentara Eropa modern, yang pada akhir abad ke-17, mereka lebih dari tertinggal.
Bahkan ayah Peter, Alexei Mikhailovich, melakukan upaya untuk mengatur kembali tentara. Pada 1681, sebuah komisi dibentuk di bawahnya, diketuai oleh Pangeran Golitsyn, yang seharusnya mengubah struktur tentara. Berkat perubahan ini, tentara menjadi lebih terstruktur. Sekarang dibagi menjadi resimen dan kompi, perwira diangkat tergantung pada pengalaman dan prestasi, dan bukan pada asal.
Pada 12 Januari 1682, Boyar Duma mengadopsi resolusi yang menyatakan bahwa orang biasa, tetapi berpengalaman dan berpengetahuan, bisa menjadi perwira senior, dan semua orang, terlepas dari asalnya, harus mematuhinya.
Berkat perubahan ini, tentara Moskow menjadi lebih terorganisir dan terstruktur. Tapi tetap saja organisasi militer ini tidak bisa disebut tentara reguler yang nyata.
Dengan demikian, Peter menerima pasukan, meskipun tidak memenuhi semua persyaratan ilmu militer, tetapi sampai batas tertentu sudah disiapkan untuk transformasi lebih lanjut.
Sejak kecil, Peter terpesona oleh urusan militer. Di desa-desa tempat dia tinggal, dia menciptakan dua resimen "lucu": Semenovsky dan Preobrazhensky - yang memenuhi standar Eropa. Pada 1692, resimen ini akhirnya terbentuk. Resimen lain kemudian dibuat sesuai dengan model mereka.
Pada tahun 1699, Peter I memerintahkan untuk melakukan rekrutmen umum dan mulai melatih rekrutmen, berdasarkan model resimen Preobrazhensky dan Semenovsky, sehubungan dengan persiapan perang dengan Swedia. Acara ini memberikan 25 resimen infanteri baru dan 2 kavaleri-dragon. Seluruh tentara dibagi menjadi generalisasi. Untuk rekrutan, sebuah artikel khusus dibuat, partisipasi di mana tsar sendiri ambil bagian. Pasukan Peter berseragam mengikuti model infanteri Jerman. Pengadilan militer khusus dibuat, departemen khusus yang menangani pasokan makanan tentara - sekarang tentara dipertahankan dengan biaya negara.
Tentara reguler yang kuat sedang dibuat di Rusia, dan sehubungan dengan ini, milisi bangsawan lokal dan tentara panahan dilikuidasi.
Setelah pogrom dekat Narva pada tahun 1700, Peter kembali mulai melakukan transformasi dan pelatihan militer di ketentaraan: taktik perang baru sedang dipelajari, latihan reguler tentara baru sedang berlangsung.
Jadi, pada dekade pertama abad kedelapan belas. tentara Rusia sudah sangat berbeda dari yang diwarisi Peter. Tentara ini adalah kekuatan yang dapat memberikan perlawanan nyata, dan setelah kemenangan dalam Perang Utara, memaksa seluruh Eropa untuk melihat Rusia sebagai kekuatan yang kuat.
Tabel pangkat penting untuk organisasi tentara, tetapi juga penting untuk organisasi sipil. Undang-undang ini menentukan tata tertib dinas, baik pejabat militer maupun sipil. Kartu rapor memberikan promosi bertahap ke jenjang karier, tetapi tidak mengecualikan kemungkinan pergerakan terbalik.
Raport diumumkan pada 24 Januari 1722. Dekrit pada rapor tidak mengizinkan pelanggaran dalam urutan layanan.
Peter sangat mementingkan angkatan laut, penciptaan dan pengembangannya. Peter melakukan segala yang mungkin untuk bagiannya untuk memperkuat dan mengembangkan armada, untuk alasan ini, master Inggris dan Belanda, yang terkenal dengan keahlian mereka dalam hal ini, diundang untuk menggantikan master yang setengah melek huruf.
Gudang dan bengkel pelabuhan muncul. Pelaut dan petugas dilatih dengan tergesa-gesa. Sebuah manajemen umum armada diatur; Laksamana Kruys menyusun aturan dinas angkatan laut. Dan sudah pada 1710 kapal Rusia melintasi Laut Hitam.
Peter memulai pembangunan armada baru dan mengambil bagian aktif di dalamnya bersama dengan master tukang kayu, pandai besi, dan lain-lain.Kapal Rusia dibangun sesuai dengan gambar Inggris dan Belanda terbaik. Keterpencilan galangan kapal dari laut berdampak negatif terhadap perkembangan armada. Hal ini menyebabkan perlunya mengurus penataan pembuatan kapal di St. Petersburg, pembangunan bengkel kapal dimulai pada tanggal 5 November 1704.
Peter I membawa Rusia ke peringkat kekuatan maritim. Untuk tingkat yang lebih besar, berkat angkatan laut, dimungkinkan untuk "memotong jendela ke Eropa", yang berdampak pada pengembangan lebih lanjut dari kekaisaran dan memperkuat kekuatannya.
Pembentukan angkatan darat dan angkatan laut reguler membutuhkan prinsip-prinsip baru untuk perekrutan mereka. Itu didasarkan pada sistem rekrutmen, yang tidak diragukan lagi memiliki keunggulan dibandingkan bentuk rekrutmen lain yang ada saat itu. Kaum bangsawan dibebaskan dari tugas perekrutan, tetapi wajib militer atau pegawai negeri sipil untuk itu.
Hasil utama dari reformasi militer Peter the Great adalah sebagai berikut:
- penciptaan pasukan reguler yang siap tempur, salah satu yang terkuat di dunia, yang memberi Rusia kesempatan untuk bertarung dengan lawan utamanya dan mengalahkan mereka;
- munculnya seluruh galaksi komandan berbakat (Alexander Menshikov, Boris Sheremetev, Fedor Apraksin, Yakov Bruce, dll.);
- penciptaan angkatan laut yang kuat;

2) Reformasi aparatur negara, kewenangan dan administrasi.
Pada paruh pertama abad ke-18, berbagai reformasi dilakukan terkait dengan penataan kembali otoritas dan administrasi pusat dan daerah.
Sejak 1708, Peter mulai membangun kembali institusi lama dan menggantinya dengan yang baru.
Semua kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif berada di tangan Peter, yang setelah berakhirnya Perang Utara menerima gelar kaisar. Pada 1711, badan eksekutif dan yudikatif tertinggi baru dibentuk (bukan boyar duma) - Senat, yang juga memiliki fungsi legislatif yang signifikan. Itu termasuk 9 pejabat yang paling dekat dengan raja. Senat diperintahkan untuk mengembangkan undang-undang baru, mengontrol keuangan negara dan kegiatan administrasi. Kepemimpinan pekerjaan senator dipimpin oleh Jaksa Agung, yang disebut Peter sebagai "mata penguasa".
Pada tahun 1718-1721. 12 perguruan tinggi didirikan untuk menggantikan sistem perintah yang sudah ketinggalan zaman, yang masing-masing bertanggung jawab atas industri atau bidang pemerintahan tertentu dan berada di bawah Senat. Kollegium militer bertanggung jawab atas angkatan bersenjata darat; Admiralteyskaya - oleh armada; urusan luar negeri - hubungan luar negeri; Kamar - kolegium - pengumpulan pendapatan; Perguruan Tinggi Negeri - pengeluaran negara; Votchinnaya - kepemilikan tanah yang mulia; Perguruan Tinggi Pabrik - industri, kecuali pertambangan, yang bertanggung jawab atas Perguruan Tinggi Berg khusus, dll. Semacam collegium adalah Sinode (The Spiritual Collegium), didirikan pada tahun 1721, bersamaan dengan penghapusan Patriarkat di Rusia oleh Peter. Jaksa kepala mengawasi Sinode, sehingga gereja menjadi bagian dari mesin negara.
Kembali pada 1708, Peter melakukan reformasi administratif-teritorial, membagi negara Rusia menjadi 8 provinsi: Moskow, St. Petersburg, Kiev, Arkhangelsk, Smolensk, Kazan, Azov, dan Siberia. Seorang gubernur ditempatkan di kepala setiap provinsi, yang di tangannya adalah eksekutif dan kekuasaan pelayanan. Tetapi pelaksanaan undang-undang itu diperumit oleh fakta bahwa gubernur tidak hanya berada di bawah kaisar dan Senat, tetapi juga semua perguruan tinggi, yang perintahnya sering bertentangan satu sama lain. Setiap provinsi menempati wilayah yang luas dan, pada gilirannya, dibagi menjadi provinsi, dipimpin oleh seorang gubernur. Semuanya ada 50 provinsi, provinsi-provinsi itu dibagi menjadi kabupaten.

Seluruh sistem pemerintahan dan administrasi yang kompleks ini memiliki karakter pro-bangsawan yang dinyatakan dengan jelas dan menjamin partisipasi aktif kaum bangsawan dalam pelaksanaan kediktatoran mereka di lapangan. Tetapi pada saat yang sama, itu semakin memperluas volume dan bentuk pelayanan para bangsawan, yang menyebabkan ketidakpuasan mereka.

Reformasi Gereja
Reformasi gereja memainkan peran penting dalam membangun absolutisme. Pada tahun 1700, Patriark Andrian meninggal, dan Peter melarangnya memilih penerus. Manajemen gereja dipercayakan kepada salah satu metropolitan, yang menjabat sebagai "lokum tenens takhta patriarki." Pada tahun 1721, Patriarkat dihapuskan, dan "Sinode Pemerintahan Suci", atau Sekolah Spiritual, dibentuk untuk mengelola gereja. Juga bawahan Senat.
Reformasi gereja berarti penghapusan peran politik independen gereja. Sejalan dengan ini, negara meningkatkan kontrol atas pendapatan gereja dan secara sistematis menarik sebagian besar dari mereka untuk kebutuhan perbendaharaan. Tindakan Peter ini menyebabkan ketidakpuasan dengan hierarki gereja dan pendeta kulit hitam dan merupakan salah satu alasan utama partisipasi mereka dalam semua jenis konspirasi reaksioner.
Peter melakukan reformasi gereja, diekspresikan dalam penciptaan pemerintahan kolegial gereja Rusia. Penghancuran patriarkat mencerminkan keinginan Petrus untuk menghilangkan sistem otoritas gereja "pangeran", yang tidak terpikirkan di bawah otokrasi pada zaman Petrus. Dengan menyatakan dirinya sebagai kepala de facto gereja, Petrus menghancurkan otonominya. Selain itu, ia memanfaatkan institusi gereja secara ekstensif untuk menjalankan kebijakan kepolisian. Warga, di bawah penderitaan denda berat, diminta untuk menghadiri gereja dan bertobat dari dosa-dosa mereka di pengakuan. Imam, juga menurut hukum, wajib melaporkan kepada pihak berwenang tentang segala sesuatu yang ilegal yang diketahui selama pengakuan dosa. Transformasi gereja menjadi kantor birokrasi, melindungi kepentingan otokrasi, melayani kebutuhannya, berarti penghancuran bagi rakyat alternatif spiritual rezim dan ide-ide yang berasal dari negara. Gereja menjadi alat kekuasaan yang patuh dan dengan demikian kehilangan rasa hormat dari orang-orang dalam banyak hal. Akibatnya, dia agak acuh tak acuh melihat kematiannya di bawah reruntuhan otokrasi dan kehancuran pelipisnya.

Reformasi di bidang budaya dan kehidupan
Isi utama reformasi di bidang ini adalah pembentukan dan pengembangan budaya nasional sekuler, pendidikan sekuler, perubahan serius dalam kehidupan sehari-hari dan adat istiadat yang dilakukan dalam hal Eropaisasi. Inovasi-inovasi di bidang kebudayaan, seperti halnya reformasi-reformasi lainnya, mengalami penolakan terang-terangan dan terselubung, banyak unsur kehidupan budaya yang harus ditanamkan dengan cara-cara yang agak keras. Setelah kembali dari luar negeri dengan Kedutaan Besar, Peter berperang dengan jenggot.
Menerima para bangsawan, tsar muda mengambil gunting dan mulai memotong janggut mereka, yang bahkan mengejutkan para pendukung Peter. Jadi, dengan sikapnya yang lalim dan kasar, Peter dengan tegas memutuskan hubungan dengan masa lalu dalam kehidupan sehari-hari. Dia tidak memperhitungkan ketidakpuasan para bangsawan dan pendeta, dan dalam dekrit khusus memerintahkan agar setiap orang mencukur jenggot mereka.
Mereka yang tidak mau mematuhi dekrit kerajaan harus membayar pajak: pedagang kaya - masing-masing 100 rubel, bangsawan dan pejabat - masing-masing 60 rubel, penduduk kota - masing-masing 30 rubel, petani - satu sen di pintu masuk dan keluar kota. Hanya ulama yang ditinggalkan. Setelah perang melawan jenggot, dengan dekrit 4 Januari 1700, Peter memerintahkan para bangsawan Rusia, penduduk kota, dan budak boyar untuk mengenakan kaftan Hongaria. Ini bukan inovasi; bahkan di istana Tsar Fedor, kuntushi Polandia dan Hongaria menjadi mode.
Yang tidak kalah pentingnya adalah pengenalan kronologi baru oleh Peter. Pada 19 Desember 1699, dekrit Tsar mengumumkan bahwa mulai sekarang di Rusia, seperti di negara-negara Eropa lainnya, perhitungan akan dilakukan bukan dari "penciptaan dunia", tetapi dari Kelahiran Kristus. Keesokan harinya, dekrit memerintahkan tahun dimulai bukan pada 1 September, tetapi pada 1 Januari. Sejak saat itu, Peter mengizinkan rakyatnya untuk bebas bepergian ke luar negeri untuk pendidikan. Dengan dekrit 10 Maret 1699, Tsar mendirikan ordo Rusia pertama - Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama.
Di masa lalu, buta huruf yang luar biasa adalah salah satu ciri orang Rusia. Di pemukiman, para imam, diakon, diakon, dan juru tulis mengajarkan literasi. Tsar Peter sendiri belajar membaca dan menulis sejak usia tiga tahun di bawah diaken Nikita Zotov, tetapi ia tidak pernah menerima pendidikan yang sistematis. Bahkan di masa dewasa, tsar menulis dengan kesalahan tata bahasa, ibunya, Putri Sophia, mungkin satu-satunya contoh wanita berpendidikan dari kelas atas, karena hanya pria yang diajarkan membaca dan hanya Peter I yang mendirikan majelis dengan kehadiran wajib wanita pada mereka. Yang berarti perubahan serius dalam posisi mereka di masyarakat. Pembentukan majelis menandai awal pembentukan di antara bangsawan Rusia "aturan sopan santun" dan "perilaku mulia dalam masyarakat", penggunaan bahasa asing, terutama bahasa Prancis.
Pada akhir abad ini, homeschooling tidak lagi memenuhi kebutuhan dasar. Muncul pertanyaan tentang pendirian sekolah.
Meskipun tanahnya sudah dipersiapkan dengan baik, Petrus harus dengan paksa menabur dan memelihara benih-benih pengetahuan. Selama kuartal pertama abad ke-18, seluruh jaringan sekolah untuk pendidikan dasar dibentuk dengan dekrit kerajaan. Anak laki-laki berusia 10 hingga 15 tahun dari bangsawan, juru tulis, dan juru tulis belajar di dalamnya. Yang paling penting adalah sekolah khusus yang memberikan profesi industri kepada kaum muda. Sebuah sekolah pertambangan dibuka, sekolah untuk calon pekerja kantoran, sekolah pengrajin dan juru tulis didirikan di pabrik Ural, dan sekolah penerjemah dibuka.
Peter pada tahun 1708 memperkenalkan tipe sipil baru. Percetakan baru didirikan di Moskow dan Sankt Peterburg.
Perkembangan percetakan disertai dengan permulaan perdagangan buku yang terorganisir. Serta pembuatan dan pengembangan perpustakaan. Sejak 1702, surat kabar Rusia pertama, Vedomosti, telah diterbitkan secara sistematis. Itu ditujukan kepada orang-orang, alfabet baru dicetak di dalamnya. Berita Budaya.
Di bawah Peter I, banyak pekerjaan dilakukan untuk membuat koleksi ilmiah tentang mineralogi, metalurgi, botani, dll. sehubungan dengan ini, banyak ekspedisi diselenggarakan. Sebuah observatorium astronomi diselenggarakan. Karya-karya tentang sejarah Rusia dibuat, untuk tujuan dikeluarkannya dekrit khusus tentang koleksi kronik kuno, penulis sejarah, dan kronograf dari biara-biara. Dan Kunstkamera yang dibuat oleh Peter meletakkan dasar untuk mengumpulkan koleksi benda-benda bersejarah dan peringatan dan langka. Ini adalah awal dari bisnis museum di Rusia. Dalam seni lukis juga terjadi perubahan arah: lukisan ikon digantikan oleh potret. Upaya untuk membuat teater Rusia juga dikaitkan dengan kuartal pertama abad ke-18, dan karya dramatis pertama ditulis pada waktu yang sama.
Hasil logis dari semua kegiatan di bidang pengembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan adalah berdirinya Akademi Ilmu Pengetahuan di St. Petersburg pada tahun 1724.
Dari kuartal pertama abad ke-18, transisi ke perencanaan kota dan perencanaan kota reguler dilakukan. Kemunculan kota mulai ditentukan oleh istana-istana, rumah-rumah mewah dan rumah-rumah instansi pemerintah dan aristokrasi. Perubahan dalam kehidupan sehari-hari dan budaya yang terjadi pada kuartal pertama abad ke-18 sangat signifikan secara progresif. Tetapi mereka bahkan lebih menekankan alokasi kaum bangsawan ke dalam kelas istimewa, yang menjadi menghina bahasa Rusia dan budaya Rusia.

Usia Catherine.
Sejak hari-hari pertama masa pemerintahannya, Catherine II menekankan dengan segala cara yang mungkin bahwa dia menganggap tugas utamanya untuk melanjutkan perbuatan Peter Agung: penyebaran pendidikan yang luas, inklusi Rusia dalam komunitas Eropa. Dia berusaha untuk mengubah kekaisaran di bawah kendalinya menjadi salah satu kekuatan paling kuat. Kota Petra yang indah akan menjadi bukti keberhasilan dan simbol negara yang diperbarui. Banyak yang harus diubah di dalamnya - untuk membangun tanah terlantar di pusat kota, untuk membangun rumah batu dua lantai, bukan orang Rusia biasa, yang tidak pernah merasa terbatas dalam ruang, perkebunan besar dengan bangunan kayu dan banyak layanan tambahan .
Dia menunjukkan dirinya sebagai raja yang bijaksana dan energik. Pemerintahannya (1762-1796) ditandai dengan kebijakan luar negeri yang agresif dan reformasi domestik dalam semangat Pencerahan Prancis. Dia berkorespondensi dengan Voltaire dan pencerahan lainnya, atas undangannya Diderot mengunjungi Rusia.
Setelah naik takhta, dia segera menetapkan aturan baru di pengadilan, menundukkan rezimnya ke urusan negara. Harinya dijadwalkan per jam, dan rutinitasnya tetap tidak berubah sepanjang masa pemerintahannya. Hanya waktu tidur yang berubah: jika di masa dewasanya Catherine bangun jam 5, kemudian mendekati usia tua - pada 6, dan pada akhir hidupnya sudah sangat terlambat baginya - pada jam 7 pagi.
Dari 8 hingga 11, permaisuri menerima pejabat tinggi dan sekretaris negara. Hari dan jam penerimaan setiap pejabat tetap. Tetapi kesombongan Jerman membuat dirinya terasa tidak hanya dalam hal ini. Kertas-kertasnya selalu tergeletak di atas meja dalam urutan yang jelas. Jam kerja dan istirahat, sarapan, makan siang dan makan malam juga konstan. Pada pukul 10 atau 11 malam, Catherine menyelesaikan hari itu dan pergi tidur. Dia mengembangkan sistem pendidikan dan mendorong orang asing, terutama Jerman, untuk pindah ke Rusia. Di bawah pengaruh ide-ide Montesquieu, para pengacara menyusun di bawah kepemimpinannya "Instruksi Komisi tentang penyusunan Kode" - sebuah dokumen yang dengan jelas mencerminkan ide-ide absolutisme yang tercerahkan. Pada 1775, Catherine mereorganisasi sistem pemerintahan lokal, memperkuat posisi birokrasi politik, peradilan dan keuangan. Pemberontakan petani yang brutal (1773-1775), yang pemimpinnya Don Cossack Yemelyan Pugachev menyamar sebagai Peter III, mengubah arah pikirannya: permaisuri mulai menarik kaum bangsawan ke sisinya. Pada 1785, ia membebaskan para bangsawan dari dinas wajib sesuai dengan Tabel Peringkat, menandatangani piagam tentang hak dan kebebasan kaum bangsawan.
Catherine menaruh perhatian besar pada konstruksi di kota-kota, terutama di St. Petersburg, mencoba memberikan tampilan yang megah pada ibu kota. Berkat dia, kota itu dihiasi dengan contoh-contoh terbaik dari klasisisme Rusia. Permaisuri menyukai sastra - dia menulis banyak fiksi, drama, jurnalistik, karya sains populer, memoar.
Catherine berperang dua kali dengan sukses melawan Turki Utsmani, sebagai akibatnya Rusia akhirnya memperoleh pijakan di Laut Hitam, wilayah Laut Hitam Utara, Krimea, dan wilayah Kuban dianeksasi. Dia mengambil Georgia Timur di bawah kewarganegaraan Rusia. Setelah memimpin aliansi Rusia dengan Austria dan Prusia, Catherine juga berpartisipasi dalam tiga partisi Polandia, sebagai akibatnya Rusia tidak hanya mengembalikan tanah Rusia Barat yang hilang pada abad ke-13, tetapi juga merebut tanah Polandia asli.
Selama masa pemerintahannya, wilayah Rusia meningkat cukup signifikan: dari 50 provinsi, 11 diperoleh selama tahun-tahun pemerintahannya. Populasi negara hampir dua kali lipat dan anggaran negara empat kali lipat. Selama masa pemerintahannya, 144 kota baru dibangun (lebih dari 4 kota per tahun selama masa pemerintahannya). Lebih dari 200 undang-undang dikeluarkan. Aliran emigran dari Eropa mengalir ke Rusia. Tentara hampir dua kali lipat, jumlah kapal armada Rusia bertambah dari 20 menjadi 67 kapal perang, tidak termasuk kapal lain. Tentara dan angkatan laut mencetak 78 kemenangan cemerlang, yang memperkuat prestise internasional Rusia.
Kata-kata "Rusia" dan "Rusia" diucapkan dengan sangat hormat, pertama-tama oleh Permaisuri, yang sepanjang hidupnya berusaha membuktikan eksklusivitas orang-orang yang dipimpinnya atas kehendak takdir. Dalam upaya menebak keinginan rakyatnya, Catherine tidak memiliki analog dalam sejarah Rusia. Baik sebelum maupun sesudahnya, tidak ada seorang reformis di Rusia yang akan dengan jelas memahami pentingnya umpan balik antara masyarakat atas dan bawah.
Catherine yang Agung meninggal pada 6 November 1796, meninggalkan tahta kepada putranya, Pavel Petrovich yang berusia 42 tahun.

2. Ekonomi Rusia pada abad XVIII.
Abad ke-18 dalam sejarah Rusia menjadi periode yang agak kompleks dan kontroversial. Pada paruh pertama abad ini, sistem feodal terus mendominasi. Bahkan perubahan reformis yang cukup besar dalam perekonomian negara tidak hanya tidak melemahkan, tetapi, sebaliknya, memperketat perbudakan. Namun, pertumbuhan yang signifikan dalam kekuatan produktif, pembentukan perusahaan industri besar dan faktor-faktor lain selama reformasi Peter I menciptakan kondisi untuk proses baru yang fundamental dalam perekonomian negara.
abad ke 18 menjadi abad modernisasi Rusia. Mulai dari era Peter the Great, negara ini memulai jalur transisi dari masyarakat agraris tradisional ke masyarakat industri. Modernisasi mempengaruhi semua bidang kehidupan publik: politik dan ekonomi, kehidupan dan ideologi publik, hukum dan budaya; Intervensi negara dalam perekonomian juga semakin intensif.
Pada awal abad XVIII. perekonomian negara tidak memiliki prestasi ekonomi negara-negara Barat terkemuka. Produksi industri tertinggal. Beberapa pabrik Rusia sangat banyak menggunakan tenaga kerja budak. Hubungan feodal menghambat perkembangan pertanian dan perdagangan.
Kurangnya akses ke laut secara signifikan menghambat perkembangan ekonomi negara - jalur perdagangan yang ada melalui Laut Putih cukup panjang dan membeku untuk waktu yang lama; kontrol di Baltik didirikan oleh Swedia.
Untuk jalan keluar yang layak dari keterbelakangan militer, ekonomi dan budaya Rusia yang memalukan, reformasi politik dan ekonomi yang serius dan mendesak diperlukan: untuk memperkuat kekuatan negara dan mengatur ulang administrasi negara, dengan mempertimbangkan pengalaman negara-negara Eropa, untuk membentuk negara yang kuat. tentara reguler dan angkatan laut, untuk memastikan terobosan dalam pengembangan produksi manufaktur, memasuki sistem pasar dunia, dll.
Pada paruh kedua abad XVIII. mulai meruntuhkan ciri penting sistem feodal seperti rutinitas mesin pertanian. Ada perubahan tajam dalam metode pertanian tradisional, transisi ke pertanian komersial. Pertanian ditarik lebih dan lebih tegas ke pasar. Pertanian petani tidak lagi ditutup. Eksploitasi kaum tani meningkat di perkebunan, karena hanya dengan cara ini tuan tanah feodal dapat meningkatkan produksi produk pertanian dan menjualnya di pasar. Di wilayah Chernozem, pemilik tanah terus-menerus meningkatkan jumlah sewa tenaga kerja (corvée), kadang-kadang membawanya hingga 6 hari seminggu. Di provinsi-provinsi marjinal non-chernozem, para petani semakin dipindahkan untuk menyewa secara tunai, sehingga memaksa mereka untuk berpartisipasi lebih aktif dalam hubungan pasar. Proses "otkhodnichestvo" petani menyebar ke pabrik dan pabrik, melemahkan paksaan non-ekonomi. Di bawah kondisi ini, stratifikasi properti para petani muncul.
Juga, tidak seperti Eropa Barat, petani Rusia, karena kondisi cuaca, terlibat dalam pertanian bukan dari Februari hingga November, tetapi dari April-Mei hingga Agustus-September, dan tentu saja, kondisi cuaca meninggalkan banyak hal yang diinginkan.
Pusat utama di mana hubungan kapitalis baru terbentuk adalah industri. Pada paruh kedua abad XVIII. jumlah pabrik bertambah. Pada akhir abad ini ada sekitar dua ribu dari mereka. Ada tiga jenis pabrik di negara ini: pabrik milik negara, pabrik patrimonial dan pabrik pedagang (petani).
Perdagangan dalam dan luar negeri berkembang secara aktif.
Namun, perkembangan hubungan komoditas-uang di pertanian Rusia lambat, ekonomi berkembang secara luas. Transisi ke bentuk kerja upahan bagi pemilik tanah tidak menguntungkan, karena petani yang bergantung secara pribadi adalah tenaga kerja yang murah dan tidak memiliki hak.
Cabang utama ekonomi Rusia masih pertanian.
Berbeda dengan tuan tanah, pertanian kulak banyak menggunakan tenaga kerja upahan. Pada akhir abad XVIII. para kulak menanam gandum dua kali lipat lebih banyak daripada pemilik tanah, meskipun mereka memiliki jumlah tanah yang sama.
Namun, pada paruh kedua abad ke-18, dekomposisi sistem budak-feodal dimulai. Ini terdiri dari penghapusan monopoli kaum bangsawan atas tanah, dan karenanya pada kepemilikan para petani.
Sampai pertengahan abad ke-18, tanah hanya bisa dimiliki oleh bangsawan. Pada 1768, Catherine II menandatangani dekrit yang melarang penggunaan tenaga kerja petani yang terikat dan posesif, dan bahwa budak hanya bisa dimiliki oleh kaum bangsawan.
Ada masalah pekerja tangan di pabrik-pabrik pedagang. Menurut dekrit kedua Catherine II, siapa pun dapat membuat pabrik, tetapi hanya seorang bangsawan yang dapat menyediakannya dengan tangan yang bekerja.
Oleh karena itu, para pedagang terpaksa mengambil jalan yang berbeda: mempekerjakan warga sipil. Ada kebutuhan akan pasar untuk tenaga kerja upahan. Dan pabrik-pabrik tipe kapitalis mulai bermunculan.
Sejak paruh kedua abad ke-18, pertanian petani telah berkembang pesat.
kerajinan. Jelas bahwa mereka tidak terjadi di mana-mana. Di mana kerajinan tidak muncul, para petani harus pergi bekerja. Petani seperti itu mulai disebut otkhodnik.
Otkhodnik - seorang petani yang pergi bekerja dengan izin
pemilik tanah. Dia meninggalkan keluarganya, pergi ke kota dan bekerja selama 3-5 tahun. Menghasilkan uang sewa, datang, memberi, dan pergi lagi.
Dengan demikian, gerakan "otkhodnichestvo" berkontribusi pada munculnya elemen kapitalis - pasar tenaga kerja. Pada saat yang sama, ekonomi mereka sendiri ditinggalkan.
Di negeri-negeri di mana tidak ada otkhodnichestvo, ada situasi yang berbeda, tapi
Hasilnya sama.
Corvée mulai berlaku di sana, dan kadang-kadang seorang petani dipindahkan ke satu bulan, ketika petani itu bekerja untuk pemilik tanah selama beberapa bulan.
Ternyata, setidaknya sewa tunai, setidaknya sebulan - seorang petani
meninggalkan ekonomi. Jadi, itu jatuh pada pemeliharaan pemilik tanah. Itu. dia menjadi budak. Dalam hal berhenti dan pembayaran bulanan, para petani ditarik ke dalam hubungan komoditas-uang. Mereka menciptakan sejumlah besar tanaman yang bisa dijual oleh pemilik tanah. Dengan kata lain, mereka ditarik ke pasar dan jauh dari pertanian subsisten.
Jadi, meskipun perbudakan petani terus berlanjut dan bahkan semakin intensif, semakin banyak petani yang ditarik ke dalam hubungan pasar (paling sering alasannya adalah meningkatnya penindasan di pihak pemilik tanah), yaitu, prasyarat diciptakan untuk dekomposisi sistem feodal-hamba.

3. Prasyarat dan fitur pembentukan absolutisme Rusia
Monarki absolut adalah hasil dari proses melipat negara yang terpusat dan memperkuat posisi otokrasi. Jika reformasi Peter I menandai pembentukan monarki absolut di Rusia, maka periode pemerintahan Elizabeth Petrovna dan Catherine II, inilah saatnya memperkuat posisi absolutisme. Kebijakan dalam dan luar negeri aktif yang ditempuh oleh otokrasi menyatakan kepentingan kaum bangsawan - kubu absolutisme, berjuang untuk
dll.................

Akhir abad ke-17 dan seluruh abad ke-18 sejarah Rusia berlalu di bawah tanda perbudakan. Atas dasar ekonomi budak, produksi pertanian komoditas pemilik tanah melewati tahap pertama perkembangannya, modal komersial tumbuh dan modal industri menumbuhkan tunas pertamanya. Fenomena kehidupan gereja erat kaitannya dengan fenomena politik, karena gereja, mulai dari abad 20-an abad ke-18, dari abdi negara yang sebenarnya, secara formal berubah menjadi instrumen administrasi negara. Perubahan dalam gereja selalu merupakan hasil dari perubahan kehidupan politik. Gereja benar-benar kehilangan kemampuan untuk bertindak secara independen dan hanya bertindak sebagai salah satu lembaga otokrasi. Posisi ini menjadi jelas bagi seluruh masyarakat Rusia sejak zaman reformasi gereja Peter, dan sejak saat itu pemerintah telah memasukkan gereja di antara lembaga-lembaga negaranya Nikolsky N.M. Dekrit. Pekerjaan. hal.188..

Dewan irarchs diakui sebagai otoritas tertinggi dalam masalah agama; Peter sendiri, seperti mantan penguasa, adalah pelindung gereja dan mengambil bagian aktif dalam pengelolaannya. Partisipasi Peter ini mengarah pada fakta bahwa dalam kehidupan gereja peran penting mulai dimainkan oleh para uskup Rusia Kecil, yang sebelumnya dianiaya. Meskipun protes baik di Rusia dan di Timur Ortodoks, Peter terus-menerus menominasikan biarawan terpelajar Rusia Kecil untuk kursi uskup. Pendeta Rusia Besar, yang berpendidikan rendah dan bermusuhan dengan reformasi, tidak bisa menjadi asisten Peter, sementara Rusia Kecil, yang memiliki pandangan mental yang lebih luas dan dibesarkan di negara di mana Ortodoksi dipaksa menjadi perjuangan aktif melawan Katolik, dibawa dalam diri mereka pemahaman yang lebih baik tentang tugas-tugas ulama dan kebiasaan kegiatan yang luas. Di keuskupan mereka, mereka tidak duduk diam, tetapi mengubah orang asing menjadi Ortodoksi, bertindak melawan perpecahan, memulai sekolah, mengurus kehidupan dan moral para klerus, dan meluangkan waktu untuk kegiatan sastra. Peter menghargai mereka lebih dari pendeta dari Rusia Raya, yang pandangan sempitnya sering menghalanginya. Seseorang dapat mengutip serangkaian panjang nama uskup Rusia Kecil yang menduduki tempat-tempat penting dalam hierarki Rusia. Tetapi yang paling luar biasa dari mereka adalah: Stefan Yavorsky, yang disebutkan di atas, St. Petersburg. Dmitry, Metropolitan Rostov dan Feofan Prokopovich, di bawah Peter - Uskup Pskov, kemudian Uskup Agung Novgorod. Dia adalah orang yang sangat cakap, lincah dan energik, lebih condong ke kegiatan praktis daripada sains terkenal, tetapi dia sangat terdidik dan belajar ilmu teologi tidak hanya di Akademi Kiev, tetapi juga dalam tabrakan Katolik Lew, Krakow dan bahkan Roma. Teologi skolastik sekolah-sekolah Katolik tidak mempengaruhi pikiran hidup Theophan, sebaliknya menanamkan dalam dirinya ketidaksukaan terhadap skolastik dan Katolik. Tidak mendapatkan kepuasan dalam ilmu teologi Ortodoks, kemudian berkembang dengan buruk dan sedikit, Theophanes beralih dari doktrin Katolik ke studi teologi Protestan dan, terbawa olehnya, mempelajari beberapa pandangan Protestan, meskipun ia adalah seorang biarawan Ortodoks. Kecenderungan ke arah pandangan dunia Protestan ini, di satu sisi, tercermin dalam risalah teologis Theophan, dan, di sisi lain, membantunya lebih dekat dengan Peter dalam pandangannya tentang reformasi. Raja, dibesarkan dalam budaya Protestan, dan biarawan, yang menyelesaikan pendidikannya dalam teologi Protestan, saling memahami dengan sempurna. Berkenalan dengan Theophan untuk pertama kalinya di Kyiv pada tahun 1706, Peter memanggilnya ke Petersburg pada tahun 1716, menjadikannya tangan kanannya dalam administrasi gereja dan membelanya dari semua serangan dari pendeta lain, yang memperhatikan semangat Protestan di favorit Peter. Feofan, dalam khotbahnya yang terkenal, adalah seorang penerjemah dan pembela reformasi Peter, dan dalam kegiatan praktisnya ia adalah asisten yang tulus dan cakap untuk Klyuchevsky V.O. Arti Peter I // Pengetahuan adalah kekuatan. 1989. Nomor 1. hal.66-71.

Feofan termasuk dalam pengembangan dan, mungkin, bahkan gagasan tentang rencana baru administrasi gereja, di mana Peter berhenti. Selama lebih dari dua puluh tahun (1700-1721) terjadi kekacauan sementara di mana gereja Rusia diperintah tanpa seorang patriark. Pada 14 Februari 1721, "Sinode Pemerintahan Kudus" dibuka. Perguruan tinggi spiritual ini selamanya menggantikan otoritas patriarki. Dia diberi Peraturan Spiritual, disusun oleh Theophanes dan diedit oleh Peter sendiri, sebagai panduan. Peraturan-peraturan tersebut secara terang-terangan menunjukkan ketidaksempurnaan pemerintahan tunggal patriark dan ketidaknyamanan politik akibat dilebih-lebihkan otoritas otoritas patriarki dalam urusan negara. Dia membangkitkan badai kemarahan. Dia menyerang pendeta kulit hitam paling kuat:

• laki-laki dilarang memasuki biara sampai usia 30 tahun;
• biarawan diminta untuk mengaku dosa dan menerima komuni setidaknya 4 kali setahun;
• Kerja wajib diperkenalkan di semua biara;
• para biksu dilarang mengunjungi biara-biara wanita dan bahkan rumah-rumah pribadi;
• · Biarawati dilarang mengucapkan kaul akhir sebelum usia 50 tahun, dan novisiat tidak dapat menjadi halangan untuk menikah.

Meskipun ketidakpuasan bersifat universal, pengumuman peraturan itu terjadi pada 25 Januari 1721. Bentuk pemerintahan gereja yang kolegial direkomendasikan sebagai yang terbaik dalam segala hal. Menurut peraturan, susunan Sinode ditetapkan sebagai berikut: presiden, dua wakil presiden, empat penasihat, dan empat asesor (termasuk perwakilan ulama hitam putih). Perhatikan bahwa komposisi Sinode mirip dengan dewan sekuler. Orang-orang yang ada di Sinode sama dengan yang ada di perguruan tinggi; wakil dari orang yang berdaulat dalam Sinode adalah jaksa kepala, di bawah Sinode ada seluruh departemen fiskal, atau inkuisitor. Organisasi eksternal Sinode diambil dari tipe umum organisasi kolegium.

Dengan demikian, dengan mendirikan Sinode, Petrus keluar dari kesulitan yang telah dialaminya selama bertahun-tahun. Reformasi gerejawi dan administrasinya mempertahankan kekuatan otoritatif di gereja Rusia, tetapi menghilangkannya dari pengaruh politik yang dengannya para patriark dapat bertindak. Pertanyaan tentang hubungan antara gereja dan negara diselesaikan demi yang terakhir, dan hierarki timur mengakui penggantian patriark oleh Sinode V.I. Buganov sebagai sepenuhnya sah. Peter the Great dan waktunya - M., Nauka, 1989. P. 87 ..

Jadi, sejak abad ke-18, sistem hubungan Bizantium antara negara dan gereja, yang tidak lepas dari pengaruh ide-ide hierokratis Barat, mendapat jejak yang tajam dari eklesiastisisme negara, yaitu sistem yang berkembang pada saat itu di negara-negara Eropa Barat. Dalam pribadi Patriark Nikon, gereja melakukan upaya putus asa terakhir untuk membangun kemerdekaan dari negara, mengandalkan teori paralelisme otoritas spiritual dan sekuler, "matahari dan bulan", apalagi, "karena matahari lebih tinggi dari bulan, jadi imamat lebih tinggi dari kerajaan.” Upaya tersebut mengandalkan basis material yang tidak cukup kuat, dan gagal. Negara hanya membuat satu konsesi untuk gereja - itu menghancurkan tatanan Biara, di mana Tsar Alexei Mikhailovich ingin memusatkan kontrol atas ekonomi patrimonial gereja dan pengadilan atas orang-orang gereja. Bagi Peter, yang sama sekali asing dengan kesalehan lama, gereja hanya penting sebagai instrumen kekuasaan dan sebagai sumber pendapatan negara. Kebijakan merkantilistiknya menuntut tekanan besar pada kekuatan pembayaran penduduk dan cadangan manusia yang besar dan membangkitkan oposisi sengit terhadap dirinya sendiri, yang di garis depan berdiri gereja. Keadaan terakhir ini memainkan peran sebagai momen yang mempercepat dan memberi tindakan Peter karakter yang sangat mendadak; pada dasarnya, reformasi gereja Peter, terlepas dari ungkapan yang tidak biasa untuk waktu itu, hanya menyelesaikan proses nasionalisasi gereja, yang dimulai pada pertengahan abad ke-16, dan memberikannya desain hukum yang sepenuhnya akurat dan jelas Nikolsky N.M. Ibid . hal.189..

Peter the Great menghapus patriarkat, yang memberi banyak alasan untuk berpikir bahwa patriark adalah "penguasa kedua yang setara atau lebih besar dari otokrat", dan bahwa imamat atau pendeta adalah "negara lain dan lebih baik." Ide teritorialistik eklesiastisisme negara menemukan ekspresi yang jelas di sejumlah lembaga negara dan departemen spiritual di sejumlah departemen lain, terutama ketika, setelah kematian Peter Agung, sinode, kehilangan gelar "Pemerintahan". , berada di bawah dewan rahasia dan kabinet tertinggi. Subordinasi ini mungkin tidak terjadi, tetapi dapat dengan mudah dicapai - dan tidak hanya di Rusia, di mana konsep teoretis lemah, tetapi juga di negara-negara Eropa Barat, di mana pemikiran teoretis berkembang secara konsisten selama beberapa abad. Pandangan pemerintahan gerejawi sebagai cabang pemerintahan negara merupakan pandangan umum dalam filsafat hukum kodrat dan dalam praktik negara-negara Eropa Barat. Pada paruh kedua abad ke-17, hierarki spiritual tertinggi Rusia berusaha menyelesaikan ambiguitas Bizantium dalam hubungan antara negara dan gereja dalam arti sistem hierokratis. Peter, dengan menghapuskan negara di dalam negara dan menghilangkan patriark sebagai otokrat lain dan bahkan lebih besar dari raja itu sendiri, menyelesaikan ambiguitas ini dalam pengertian eklesiastisisme negara. Namun, sejak abad ke-18, cita-cita untuk menggabungkan negara Rusia dengan Gereja Ortodoks Rusia semakin tidak dapat dicapai. Sekali waktu, pemerintah Tsar Fyodor Ivanovich dapat mengatakan bahwa penguasa kita tidak peduli dengan kepercayaan asing, dan mengabaikan kehidupan keagamaan dan sosial orang-orang bukan Yahudi, karena yang terakhir tidak melanggar ketertiban negara. Tetapi dengan masuknya wilayah Baltik ke Rusia pada abad ke-18 dan Finlandia dengan populasi Lutheran, provinsi barat dan Polandia dengan populasi Katolik, wilayah Kaukasia dengan orang-orang Armenia-Gregorian, dan kemudian dengan seruan berulang-ulang dari para kanonis asing ke Rusia, sudut pandang Moskow menjadi tidak mungkin secara langsung Suvorov N. WITH. Pekerjaan yang ditentukan. H.191.. Orang-orang bukan Yahudi sendiri menyerahkan kepada pemerintah dengan persembahan untuk mengatur urusan gereja mereka. Pada paruh pertama abad ke-18, urusan spiritual agama lain ditangani bahkan oleh Gereja Ortodoks St. Petersburg. Sinode, di mana sekali lagi orang tidak dapat gagal untuk melihat ekspresi yang jelas dari pemikiran teritorialistik: urusan spiritual merupakan salah satu cabang pemerintahan negara, dan karena Sinode Suci didirikan dalam arti dewan pusat untuk mengelola cabang ini, maka, dari Dalam pandangan kaum teritorial, tidak ada halangan untuk mempercayakan kepada lembaga ini segala urusan agama di ruang negara, tanpa memandang perbedaan agama. Namun, sebuah organisasi keagamaan yang terkenal telah dibuat, mengalami berbagai perubahan berturut-turut, bagi umat Katolik, terutama dalam hubungan dan perjanjian dengan paus. Organisasi ini, diatur oleh piagam yang termasuk dalam kode hukum Kekaisaran Rusia, adalah bagian dari tatanan negara, jadi dalam hal ini kita dapat berbicara tentang penggabungan negara Rusia dengan agama lain Suvorov N.S. Dekrit. Pekerjaan. H.192..

Yurisdiksi gereja sangat terbatas di bawah Peter: banyak kasus dari pengadilan gereja pindah ke pengadilan sekuler (bahkan pengadilan kejahatan terhadap iman dan gereja tidak dapat dilakukan tanpa partisipasi otoritas sekuler). Untuk pengadilan orang-orang gereja, menurut klaim orang-orang sekuler, ditutup pada 1677, ordo Biara dengan pengadilan sekuler dipulihkan pada 1701 Buganov V.I. Dekrit. op. H.89.

Sejak awal abad ke-18, teori hukum alam telah menyebar di Rusia. Ini menggabungkan pemujaan Tuhan sebagai pencipta alam semesta dengan gagasan bahwa "kekuatan duniawi" tidak dapat mengganggu tatanan alam yang pernah diciptakan. Di bawah kondisi ini, pengetahuan ilmiah tentang dunia sekitarnya menerima kebebasan relatif untuk dirinya sendiri. Pertimbangan orang-orang tercerahkan tentang reorganisasi tatanan sosial menjadi kurang bergantung pada kanon teologis.

Gagasan negara sebagai penguasa tertinggi di negara bagian dan di gereja tidak menggantikan gagasan kedaulatan Kristen dan Ortodoks. Peter the Great memotivasi reformasi gerejanya bukan oleh ide-ide hukum alam, tetapi oleh fakta bahwa dia, "melihat peringkat spiritual dan melihat di dalamnya banyak suasana hati dan kemiskinan besar dalam perbuatannya, tanpa mempermasalahkan hati nuraninya, memiliki rasa takut. , ”seolah-olah tidak merugikannya di hadapan Yang Maha Kuasa, yang membantunya untuk memperkenalkan perbaikan di bidang kehidupan orang lain, jika dia mengabaikan koreksi dan peringkat spiritual. Dan dalam dekrit kekaisaran selanjutnya, karena berkaitan dengan urusan gereja, orang selalu dapat melacak perhatian demi kebaikan gereja. Kekuasaan tertinggi kaisar di negara bagian dan di gereja didasarkan pada afiliasi pribadi kaisar dengan Gereja Ortodoks. Kaisar, yang memiliki takhta All-Rusia, tidak dapat menganut kepercayaan lain, kecuali Ortodoks. Kepemilikan kaisar Rusia pada agama lain, kecuali Ortodoks, adalah kemustahilan yang sama dengan kepemilikan, misalnya. paus ke agama evangelis. Pada kepemilikan pribadi ini didasarkan pada perlindungan dan perlindungan oleh dogma kekaisaran dari iman yang dominan, ortodoksi wali dan setiap dekanat suci di gereja. Dalam mengambil langkah-langkah untuk melindungi Ortodoksi dan untuk mengatur dekanat gereja, ia bertindak melalui Sinode Suci, dari mana tidak mengikuti St. sinode harus tunduk pada kekuasaan negara, dan terlebih lagi pada organ-organ kekuasaan negara tertinggi. Pada isu-isu yang penting tidak hanya untuk gereja, tetapi juga untuk negara, raja Rusia bertindak sebagai pembawa satu dan lainnya kekuasaan, negara dan gereja, menyatukan mereka dalam pribadinya, tidak membiarkan kebingungan administrasi gereja dengan otoritas pemerintah. , dan juga konflik antara negara dan gereja.

Pada abad ke-18, hierarki spiritual Ortodoks, seperti halnya pendeta agama lain, tidak mengambil bagian dalam urusan administrasi negara, hanya beralih ke panggilan spiritual mereka. Saat ini, para pendeta, bersama dengan warga negara lainnya, dipanggil untuk berpartisipasi dalam pemilihan politik dan dalam kegiatan legislatif Duma Negara dan Dewan Negara Molchanov N.N. Diplomasi Peter Agung. M., 1991. S. 27.

Negara memandang tatanan agama yang diatur dengan undang-undang sebagai bagian dari ketertiban umum. Oleh karena itu, otoritas publik memberikan, dalam berbagai bentuk, bantuan untuk pencapaian tujuan lembaga keagamaan. Jadi perintah, keputusan dan hukuman lembaga spiritual dan pemerintah dari agama yang berbeda memiliki kekuatan eksekutif di negara; hukum perkawinan agama ditaati oleh negara, dengan pemberian kepada pendeta untuk membuat akta kelahiran, yang memiliki kepentingan publik dari tindakan negara; jika dalam proses di konsistori ada penundaan di pihak tempat pemerintah sekuler sehubungan dengan persyaratan mereka (untuk pengiriman sertifikat dan informasi), maka konsistori memberi tahu pemerintah provinsi untuk perintah yang tepat untuk mendorong siapa pun untuk segera memenuhi persyaratan seperti itu. Ulama dari semua agama yang diakui di Rusia dilindungi oleh hukum pidana, ketika mereka melakukan tindakan spiritual, dari gangguan apa pun, dalam bentuk kekerasan atau penghalang, dibebaskan dari dinas militer dan dari tugas juri, dll. Suvorov N.S. Pekerjaan yang ditentukan. H.198..

Peter memperlakukan monastisisme tidak hanya dengan kurang hati-hati, tetapi bahkan dengan beberapa permusuhan. Ini berangkat dari keyakinan Peter bahwa para biarawan adalah salah satu penyebab ketidakpuasan rakyat dengan reformasi dan berdiri di oposisi. Seorang pria dengan orientasi praktis, Peter kurang memahami arti monastisisme kontemporer dan berpikir bahwa mayoritas menjadi biarawan "dari pajak dan dari kemalasan untuk makan roti gratis." Tidak bekerja, para biarawan, menurut Peter, "makan karya orang lain" dan dalam kelambanan berkembang biak bid'ah dan takhayul dan tidak melakukan pekerjaan mereka: menggairahkan orang terhadap inovasi. Dengan pandangan ini, Peter memahami keinginannya untuk mengurangi jumlah biara dan biarawan, untuk secara ketat mengawasi mereka dan membatasi hak dan manfaat mereka. Biara-biara dirampas tanahnya, pendapatannya, dan jumlah biksunya dibatasi oleh negara bagian; tidak hanya gelandangan, tetapi juga transisi dari satu biara ke biara lain dilarang, kepribadian masing-masing biarawan ditempatkan di bawah kendali ketat kepala biara: menulis dalam sel dilarang, komunikasi antara biarawan dan awam sulit. Di akhir masa pemerintahannya, Peter mengungkapkan pandangannya tentang signifikansi sosial biara dalam "Pengumuman Monastisisme" (1724). Menurut pandangan ini, biara harus memiliki tujuan amal (orang miskin, sakit, cacat dan terluka ditempatkan di biara), dan di samping itu, biara harus melayani untuk mempersiapkan orang untuk posisi spiritual yang lebih tinggi dan untuk melindungi orang-orang yang cenderung untuk kehidupan kontemplatif yang saleh. . Dengan segala aktivitasnya mengenai biara-biara, Peter berusaha untuk menyelaraskannya dengan tujuan-tujuan yang telah ditentukan.

Tetapi pada tahun 1721, Sinode mengeluarkan dekrit penting tentang penerimaan pernikahan antara Ortodoks dan non-Ortodoks - dan juga dengan Protestan dan Katolik.

Motif politik sebagian dipandu oleh Peter dalam kaitannya dengan perpecahan Rusia. Sementara dia melihat perpecahan sebagai sekte agama eksklusif, dia memperlakukannya dengan agak lembut, tidak menyentuh kepercayaan para skismatik (walaupun dari tahun 1714 dia memerintahkan mereka untuk mengambil gaji kena pajak ganda). Tetapi ketika dia melihat bahwa konservatisme agama dari para skismatik mengarah pada konservatisme sipil dan bahwa para skismatis adalah penentang keras dari aktivitas sipilnya, maka Peter mengubah sikapnya terhadap perpecahan tersebut. Pada paruh kedua pemerintahan Peter, represi berjalan seiring dengan toleransi beragama: skismatis dianiaya sebagai lawan sipil dari gereja yang berkuasa, tetapi pada akhir pemerintahan, toleransi beragama tampaknya menurun dan pembatasan hak-hak sipil semua skismatik, tanpa kecuali, terlibat dan tidak terlibat dalam urusan politik, diikuti. Pada tahun 1722, para skismatik bahkan diberi pakaian tertentu, yang ciri-cirinya ada semacam ejekan dari Buganov V.I. Dekrit. op. H.96..

Fluktuasi kebijakan pemerintah pada kuartal kedua abad ke-18, terkait dengan penilaian ulang terhadap reformasi pada masa Peter Agung, memiliki efek yang lebih besar di kalangan ulama yang lebih tinggi. Di bawah penerus Peter I, penentang reformasi gereja dengan keras menentang inovasi dan, pertama-tama, melawan asisten kepala Peter Agung dalam urusan gereja, Feofan Prokopovich. Perjuangan seputar masalah kebijakan gereja diungkapkan dalam penyelidikan panjang atas tuduhan yang diajukan terhadap Feofan Prokopovich dan mengenai sistem pandangan umum dan tindakan kecilnya. Tidak hanya Prokopovich, tetapi juga rekan-rekan Peter lainnya dalam reformasi gereja diserang. Para penuduh adalah orang-orang yang bangkit di bawah Peter dan mengambil posisi penting dan menguntungkan dalam administrasi gereja Klibanov A.I. Dekrit. Pekerjaan. H.260..

Pertanyaan tentang organisasi klerus dalam hubungan properti dan hukum tanah menempati tempat yang besar dalam kegiatan pemerintah pada paruh kedua abad ke-18. Gesekan paling serius antara otoritas sekuler dan gereja muncul di pertengahan abad ini atas nasib pemilikan tanah dan petani milik biara-biara dan organisasi gereja. Meskipun para pendeta tidak berani membela kepentingan mereka secara terbuka, namun, dengan terus-menerus menentang tindakan pemerintah, mereka secara signifikan menghambat sekularisasi lahan gereja.

Dekrit tentang sekularisasi, yaitu, merampas hak pendeta untuk membuang perkebunan, diumumkan pada 21 Maret 1762. Disiapkan oleh tokoh progresif terkenal dari pertengahan abad ke-18, D.V. Volkov, dekrit ini secara relatif menyelesaikan masalah kompleks perkebunan gereja dan biara. Mereka akan bertanggung jawab atas Sekolah Tinggi Ekonomi yang baru dibentuk; petani dipindahkan ke sewa tunai, dan tanah, baik yang digunakan, maupun yang mereka tanam untuk biara, menjadi milik petani.

Peristiwa politik berikutnya menghentikan tindakan pemerintah ini. Catherine II, setelah membatalkan dekrit tahun 1762, agak menunda keputusan tentang masalah tanah gereja, tetapi jalannya peristiwa menunjukkan perlunya tindakan radikal.

Sebuah Komisi Spiritual khusus, yang mencakup kedua anggota Sinode, yang dipimpin oleh Dmitry Sechenov, dan orang-orang sekuler, menangani masalah distribusi pendapatan dari perkebunan gereja. Selama periode ini, langkah-langkah signifikan diambil untuk membatasi kegiatan ekonomi otoritas monastik. Dekrit 12 Agustus 1762, yang membubarkan Fakultas Ekonomi, telah menetapkan bentuk-bentuk pertanggungjawaban yang ketat dalam jumlah yang tersisa, yang terutama mengganggu para pendeta. Komisi terus menjelaskan properti dan pendapatan biara, gereja dan rumah uskup dengan bantuan otoritas lokal dan pejabat militer. Pada 8 Januari 1763, sebuah dekrit khusus dikeluarkan yang mengatur hubungan ekonomi antara biara dan petani. Kebijakan pemerintah yang demikian itu pun segera mendapat tanggapan dari para ulama, terutama para wakilnya yang terbiasa hidup sejahtera. Metropolitan Rostov dan Yaroslavl Arseniy Matseevich, serta Metropolitan Tobolsk Pavel Konyushkevich A.I. Klibanov berbicara paling tajam dalam membela tatanan lama. Dekrit. Pekerjaan. hal.284..

Hasil utama reformasi 1764 dari sudut pandang organisasi adalah transformasi lengkap gereja menjadi departemen administrasi negara, dan uskup menjadi pejabat.

Pemerintah menuai hasil reformasi pada awal abad ke-19, ketika kolegium lama yang tidak lagi memenuhi persyaratan baru digantikan oleh kementerian yang prinsip one-man management dijalankan secara ketat - masing-masing menteri bertanggung jawab atas departemennya dan secara langsung berada di bawah kaisar, yang menggantikan dan mengangkat menteri dengan dekritnya. Jadi keuskupan akhirnya berubah dari pangeran gereja menjadi pejabat negara Nikolsky N.M. Dekrit. Pekerjaan. H.210.

Perwakilan khas dari jenis baru pendeta tingkat tinggi di paruh kedua abad ke-18 adalah Platon Metropolitan Moskow (Levshin). Dalam banyak tulisan, instruksi, khotbah dan suratnya, Plato menyarankan perlunya meningkatkan peran ulama dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat, karena gereja dan lembaga sipil tidak berbeda, tetapi saling melengkapi dan memperkuat satu sama lain. Dalam hal ini, dia menganggap tidak dapat diterimanya para imam untuk mengalami kebutuhan materi, karena jika tidak, mereka tidak akan membangkitkan rasa hormat dari orang-orang. Ia juga mengimbau orang-orang kaya untuk bermurah hati menyumbangkan dana untuk mendekorasi gereja, yang menurutnya lebih penting daripada membantu orang miskin, karena di gereja yang kaya orang-orang, kagum dengan keagungan ibadah, lupa (setidaknya untuk sementara) tentang keberadaan pengemis mereka.

Plato menganggap pengembangan pendidikan spiritual sebagai sarana utama untuk mencegah penyebaran pemikiran bebas. Dia secara aktif berkontribusi pada perluasan jaringan sekolah gereja khusus dan reformasi pengajaran di dalamnya ke arah pembaruan dan pengenalan siswa dengan dasar-dasar ajaran yang bertentangan untuk mempersenjatai mereka melawan musuh yang paling kuat. Kepada muridnya - calon kaisar Paul I - Plato berbicara tentang perlunya melakukan segala upaya yang mungkin agar rakyatnya diajari hukum Tuhan Klibanov A.I. Dekrit. Pekerjaan. hal.299..

Pernyataan seperti itu bergema dengan pemerintah. Gerakan massa rakyat pada paruh kedua abad ke-18 meyakinkannya tentang perlunya memperkuat otoritas pendeta dan meningkatkan kesejahteraan materi mereka. Dalam dekade terakhir abad kedelapan belas, pendeta menerima sejumlah hak hukum dan properti, dan pelepasan dana untuk lembaga pendidikan agama meningkat.

Pada tahun 1797, Paulus I secara signifikan meningkatkan peruntukan tanah biara dan rumah uskup. Hak gereja untuk item pendapatan lainnya juga telah diperluas.

Dalam instruksi yang dibuat untuk klerus biasa dan para dekan yang mengawasi mereka, mereka diinstruksikan dalam kehidupan sehari-hari untuk tidak bergaul dengan "orang biasa" dan untuk berkenalan hanya dengan orang-orang mulia dan kaya.

Pemerintahan Paulus I mengambil langkah-langkah untuk memastikan bahwa peninggian klerus seperti itu benar-benar dipastikan. Gaji staf imam lebih dari dua kali lipat. Agar di desa-desa mereka tidak harus terlibat dalam pertanian, seperti petani, karena ini "tidak sesuai dengan pangkat mereka", diputuskan untuk melampirkan tanah paroki, yang disebut "warisan gereja", ke tanah petani biasa. dan memberikan kepada pendeta dari komunitas roti siap pakai dalam ukuran panen rata-rata. Demi kepentingan ulama, diperbolehkan mengganti produk dengan uang. Pendeta gereja berada pada posisi mentor bagi orang-orang; dia juga dipercayakan dengan beberapa fungsi kepolisian.

Selama periode reaksi akhir abad ke-18, sensor spiritual diselenggarakan dari orang-orang yang dipilih secara khusus, yang mengontrol penerbitan tidak hanya literatur spiritual, tetapi juga sastra sekuler.

Pada akhir abad kedelapan belas, pendeta biasa yang lebih tinggi, dan sampai batas tertentu berubah menjadi tanah istimewa dan dengan setia melayani tujuan memperkuat negara feodal-absolut Klibanov A.I. Dekrit. Pekerjaan. hal.301..