05.02.2015

Setan, kerangka, dan inkuisitor, serta konsep dan karakter penting lainnya dari Abad Pertengahan dengan ilustrasi yang paling mudah dipahami.

Baru-baru ini, terima kasih kepada publik " Penderitaan Abad Pertengahan"Pengguna VKontakte berkenalan dengan imajinasi yang tak tertahankan dari orang-orang di era itu dan keragaman kehidupan mereka.

Salah satu pengurus komunitas, Yuri Saprykin, menggambarkan bagaimana dia melihat “milenium yang suram” dalam bentuk kamus yang sangat jelas.

A - Neraka

Habitat setan dan setan. Dalam "Divine Comedy" Dante disajikan dalam bentuk corong yang bertumpu di pusat bumi. Pendapat orang lain tentang geografi dunia bawah bervariasi: pada Abad Pertengahan, neraka ada di utara, atau di surga ketiga, atau di seberang surga, atau bahkan di beberapa pulau.

Wahyu

Buku terakhir dari Perjanjian Baru (Wahyu Yohanes Sang Teolog), di mana Anda dapat membaca tentang peristiwa-peristiwa yang mendahului kedatangan Yesus kedua kali ke bumi. Ini tentang segala macam langit yang terbakar, penampakan malaikat dan kebangkitan orang mati. Hal yang biasa.

B-penyakit

Menurut doktrin Kristen, semua penyakit adalah warisan dari dosa asal dan pembayaran untuk semua dosa lainnya. Jika dalam paganisme penyakit adalah kemalangan sementara, maka dalam agama Kristen itu adalah cara hidup yang cacat, demonstrasi kelemahan manusia dan kerapuhan semua makhluk hidup, dan di samping segalanya, ujian yang harus diatasi. . Jika seseorang lulus ujian, maka ia terbebas dari dosa, dan jika tidak, maka ... maaf, itu terjadi, Anda adalah orang berdosa.

V-Penyihir

Kepercayaan pada penyihir adalah komponen penting dari budaya populer di Abad Pertengahan. Tuhan adalah satu-satunya sumber hukum fenomena supernatural, dan keajaiban hanya dibenarkan untuk orang-orang kudus, jadi dengan kekuatan super apa pun yang ditemukan penyihir, dia pergi ke tiang pancang.

G-City

Simbol peradaban Eropa. Di sanalah sekolah, universitas, katedral dibangun. Seorang tanggungan yang menghabiskan satu tahun dan satu hari di kota menjadi bebas. Tetapi tidak semuanya begitu menyenangkan: kota ini masih kelaparan, penyakit, air kotor dan faktor-faktor lain dari kehidupan orang-orang biasa yang menyedihkan.

D-Ketidaknyamanan

Pada Abad Pertengahan, setiap orang mengalami ketidaknyamanan, terutama dalam hal kebersihan. Menurut legenda, orang abad pertengahan praktis tidak mandi. Ini kami orang Rusia - sebulan sekali di pemandian, tapi Isabella dari Kastilia mencuci dirinya dua kali dalam hidupnya.

Iblis

Jika dalam Alkitab ia digambarkan sebagai roh jahat yang tidak dapat bersaing dengan Tuhan, maka pada Abad Pertengahan kekuatannya di benak orang-orang menjadi hampir tak terbatas, dan kehadirannya ada di mana-mana. Apa pun yang terjadi - semua orang menyalahkan iblis.

E-Sesat

Murtad. Tetangga penyihir. Paling sering, bidat berperang melawan kekayaan Gereja Katolik, menyatakan kemiskinan evangelis. Nasib bidat biasanya menyedihkan - kebakaran Inkuisisi atau kampanye hukuman para penguasa feodal.

I-Indulgence

Absolusi yang disetujui Gereja. Praktek ini telah berkembang sejak abad ke-11, dan dengan dimulainya Perang Salib, semua peserta diberikan absolusi penuh. Pada akhir Abad Pertengahan, dengan perkembangan mesin cetak, surat pengampunan dosa begitu tersebar luas sehingga menimbulkan senyuman dari setiap orang yang berakal dan dalam banyak hal mengarah pada Reformasi.

C-cinta yang sopan

Tanggung jawab untuk bagian laki-laki dari populasi turun cukup besar. Kekasih selalu menjadi pucat saat melihat kekasihnya, makan sedikit dan tidur nyenyak, dan pada saat yang sama perlu untuk mengikuti aturan tertentu: menjadi murah hati dan setia, untuk melakukan prestasi. Para ksatria mungkin berlatih untuk waktu yang lama sebelum mendekati calon wanita mereka.

L-Orang menjadi gila

Thomas Aquinas yang cantik memperluas konsep sodomi. Cinta lesbian telah menjadi dosa - dipertaruhkan. Semua jenis seks, kecuali penetrasi ke dalam vagina, adalah dosa, di atas api. Masturbasi juga dihukum, seperti mengubah posisi dalam seks. Dan jika seseorang mencoba untuk mendiversifikasi kehidupan seksualnya, maka paling-paling dia tetap tanpa alat kelamin.

M-Mikrokosmos dan Makrokosmos

Pada abad XII, muncul gagasan bahwa manusia dan dunia terdiri dari unsur-unsur yang sama. Daging - dari bumi, darah - dari air, dll. Keinginan untuk merangkul dunia dan manusia, entah bagaimana menghubungkan mereka - tugas utama ilmu pengetahuan abad pertengahan.

Pesan-O

Perintah ksatria diciptakan untuk perang salib atau perang melawan orang kafir dan pagan. Ksatria biasa mengambil sumpah monastik dan tunduk pada disiplin umum, yang membuatnya cukup efektif. Setelah mode untuk hiking berakhir, mereka dengan cepat terdegradasi. Di Prancis, misalnya, muncul pepatah "minum seperti seorang Templar".

P-Ziarah

Perjalanan hiking terpanjang, bentuk perjalanan saleh. Tugasnya adalah ini: Anda harus berjalan 1000 km ke pusat-pusat pemujaan kuil-kuil Kristen dan tidak mati, yang tidak mudah, karena berjalan kaki, dan terkadang bertelanjang kaki. Pada Abad Pertengahan, satu-satunya pembenaran untuk bepergian, yang biasanya dilihat sebagai manifestasi kemalasan.

Tarian kematian

Sebuah makro di mana manusia dan kerangka bertemu, dengan komentar ayat mengingatkan kita bahwa kita semua sama dalam menghadapi kematian.

menyiksa

Hiburan utama Abad Pertengahan. Penyiksaan digunakan secara luas baik sebagai hukuman maupun untuk menetapkan kesalahan tersangka. Tak perlu dikatakan, eksekusi publik dan penyiksaan adalah salah satu hiburan rakyat yang paling populer.

Relik-R

Pada Abad Pertengahan, diyakini bahwa orang suci itu hadir dalam benda-benda yang terkait dengannya, atau dalam sisa-sisa tubuhnya. Dengan bantuan mereka, para penguasa menunjukkan kekuatan mereka, dan karena itu nasib relik selalu sulit: mereka dicuri, diperdagangkan, diberikan sebagai hadiah.

S-Kehidupan seksual seorang wanita lajang

Dildo tidak memiliki nama resmi sampai Renaissance. Pada Abad Pertengahan mereka disebut apa pun yang mereka inginkan. Secara khusus, kata "dildo" berasal dari nama roti lonjong dengan dilldough.

T-Trouvers

Troubadour Prancis abad ke-11-14. Mereka pergi dan menyanyikan roman rakyat, membacakan puisi. Dengan munculnya aliran sesat, para Wanita akhirnya pindah dan hanya menulis musik pop tentang cinta.

U-Universitas

Pusat pembelajaran perkotaan, di mana awalnya hanya teologi yang diajarkan. Namun, universitas dengan cepat menjadi sumber pengetahuan dasar. Di dalam dinding universitas, konsep "bangsa" muncul - ini adalah nama komunitas-komunitas mahasiswa.

F-flagellantisme

Para fanatik agama pada periode Black Death berjalan di sekitar kota dengan jubah putih dan memotong kulitnya sehingga semua orang akan diampuni. Tetapi keadaan menjadi lebih buruk: salah satu dari mereka terinfeksi wabah, dan para flagel berubah dari fanatik berkostum menjadi penjaja kematian.

Menyadari bahwa ini tidak cukup dan mereka perlu menemukan sesuatu yang lain untuk mempopulerkan "diri mereka sendiri", para flagel mulai menyerukan penghancuran ... siapa? Itu benar, orang Yahudi. Setelah semuanya selesai, para flagellan bubar. Misi untuk menyelamatkan planet ini telah berakhir.

Bintang X-Kristus

Bapa gereja Jerome Stridon dan Aurelius Augustine menulis bahwa Yesus harus memiliki tubuh yang sempurna dan wajah yang cantik, dan Thomas Aquinas melanjutkan pemikiran mereka. Menurut beberapa laporan, penggemar membuat sumber palsu yang berisi deskripsi Kristus tentang kecantikan malaikat.

C-Gereja

Salah satu ciri yang membedakan periode tersebut adalah dominasi agama, yang dengannya para bapa suci menjadi orang yang paling berpengaruh dan kaya bersama dengan para penguasa feodal. Seiring berjalannya waktu, gereja menjadi semakin bertentangan dengan raja dan kaisar, dan dia harus menyerahkan sebagian dari kekuatan duniawinya.

api penyucian

Perangkat api penyucian menyerupai neraka. Dalam Dante digambarkan dalam bentuk kue tujuh tingkat. Jika seseorang tidak cukup baik untuk surga dan tidak sepenuhnya keriting di dunia ini, ia berakhir di api penyucian. Ngomong-ngomong, di lingkaran ketujuh di Dante segala macam sodomi berkeliaran, yang tidak mengindahkan keputusan Gereja dan bersetubuh dengan banteng. Ini adalah tingkat terakhir, di mana Anda menebus dosa dan menemukan diri Anda di Eden.

Kematian kelam

Sepertiga penduduk Timur Tengah dan Eropa meninggal karena wabah pada Abad Pertengahan. Orang-orang pada periode itu percaya bahwa itu ditularkan melalui udara, dan berusaha membatasi kontak sebanyak mungkin dan mencuci lebih sedikit. Pada kenyataannya, tikus dan kutu harus disalahkan atas segalanya, dan kebersihan bisa menyelamatkan semua orang.

Contoh-E

Sebuah cerita pendek yang dianggap benar. Hari ini disebut propaganda. Orang yang melek huruf berbicara tentang beberapa situasi, belum tentu benar, tetapi menunjukkan jenis perilaku tertentu yang mereka coba paksakan. Pada abad ke-13, ketika gereja perlu merekrut kelas, mereka mulai menceritakan segala macam cerita kepada orang percaya yang buta huruf. Orang-orang, dilihat dari sumbernya, sangat menginspirasi. Otoritas gereja tumbuh di depan mata kita.

hari jadi

Mereka juga disebut "tahun-tahun suci". Awalnya didirikan di Gereja Katolik sebagai peringatan seratus tahun gereja (1300) - selama tahun-tahun ini, para peziarah yang mengunjungi Roma diberikan pengampunan dosa sepenuhnya. Selanjutnya, periode antara tahun Yobel dikurangi menjadi 50 (1350), 33 (1390) dan 25 tahun (1475). Hanya saja seorang santa pernah berkata: “Tidak mungkin bersenang-senang setiap 33 tahun sekali, kami akan menguranginya menjadi 25.”

saya adalah racun

Orang Italia meminjam tradisi keracunan pada Abad Pertengahan dari para pendahulu kuno mereka. Pertama, Alexander VI Borgia mencoba-coba arsenik dengan istrinya Lucrezia dan putranya Cesare, kemudian Catherine de Medici bergabung dengan topik tersebut. Racun digunakan dengan cara yang paling canggih: misalnya, pertama-tama mereka mengasah dan kemudian mengolesi gagang pintu toilet dengan racun. Racun itu dituangkan ke dalam anggur dari cincin (seperti yang biasanya ditampilkan di film). Mereka juga menaburkannya di pasta.

, .

Merupakan kebiasaan untuk memilih periode sejarah dalam hal ide dan tren umum. Nama era diberikan secara retrospektif, setelah evaluasi peristiwa masa lalu. Periodisasi seperti itu sangat memengaruhi keakuratan penelitian selanjutnya, jadi Anda harus sangat berhati-hati di sini. Era sejarah apa yang saat ini diwakili?

Kronologi zaman sejarah

Jaman dahulu

Di era ini, ada beberapa periode utama lagi:

• kuno awal;
• kuno klasik;
• kuno yang terlambat.

Periode sejarah ini berlangsung dari awal abad ke-8 SM. e., sampai akhir abad ke-6 Masehi. e. warisan budaya zaman kuno telah dilestarikan dalam kehidupan, bahasa, budaya, dan tradisi banyak orang Romawi. Unsur-unsur kuno klasik bertahan untuk waktu yang lama di inti Kekaisaran Romawi Timur sampai abad ke-9 Masehi. e.

Abad Pertengahan

Abad Pertengahan. Itu terjadi setelah akhir zaman kuno. Runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada akhir abad ke-5 dianggap sebagai awal dari cabang sejarah ini. Namun masih banyak kontroversi tentang kapan akhir zaman itu tiba. Ada beberapa opsi untuk apa yang menjadi akhir Abad Pertengahan:

• Jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453;
• Penemuan Amerika pada tahun 1492;
• Awal Reformasi tahun 1517;
• Awal Revolusi Inggris tahun 1640;
• Akhir dari Perang Tiga Puluh Tahun pada tahun 1648.

Baru-baru ini, akhir zaman mengacu pada abad XV-XVI. Sangat tepat untuk menganggap era besar ini sebagai proses mendunia, serta periode khusus dalam perkembangan masing-masing negara. Apa saja zaman dalam perspektif sejarah selanjutnya?

kelahiran kembali

Kemudian datanglah Renaisans. Abad apa yang mengacu pada permulaannya? Awal era ini dianggap sebagai awal abad ke-14, dan perkiraan akhir datang pada abad ke-16. Ciri yang paling khas dan khas dari kebangunan rohani dianggap bahwa ia mengandung sisi sekuler budaya dan minat dalam kegiatan manusia, serta dalam kepribadian itu sendiri. Ada kebangkitan budaya kuno. Paradigma ini muncul setelah terjadi perubahan dalam masyarakat Eropa. Pusat-pusat seni dan sains sekuler muncul di kota-kota, yang kegiatannya tidak dikendalikan oleh gereja. Italia adalah tempat kelahiran era ini.

Barok

Barok. Great Italy juga dianggap sebagai pusat budaya ini. Di kota-kota Italia, era tersebut bermula pada abad 16-16, yaitu di Roma, Venesia, Florence dan Mantua. Pergantian sejarah ini dianggap sebagai awal dari kejayaan terbentuknya “peradaban Barat”. Era apa yang dimulai setelah Barok yang tak terduga?

Klasisisme

• Klasisisme. Arah gaya artistik dalam seni Eropa ini muncul setelah Barok pada abad ke-17, dan berakhir pada abad ke-19. Rasionalisme terletak di jantung arah ini. Misalnya, karya seni dari era klasisisme harus dibangun di atas kanon yang ketat. Bagi klasisisme, hanya yang abadi dan tidak berubah yang menarik. Klasisisme membentuk hierarki ketat dari semua genre yang tidak dapat dicampur dengan cara apa pun:
  • epik;
  • Tragedi;
  • Komedi;
  • Sindiran;
  • Fabel.

romantisme

Romantisme yang muncul pada abad ke-18, menegaskan kehidupan spiritual dan kreatif setiap individu, menggambarkan karakter yang kuat dan berjuang. Penyebarannya meluas ke semua bidang aktivitas manusia. Romantis mulai disebut segala sesuatu yang aneh, tidak diketahui, fantastis, orisinal, hanya ada di buku, dan tidak dalam kehidupan nyata. Zaman apa yang ada setelah persepsi romantis tentang realitas membanjiri?

Impresionisme

Impresionisme berasal dari Prancis pada abad ke-19 dan kemudian menyebar ke seluruh dunia. Semua perwakilan dari arah ini mencoba menggambarkan segala sesuatu di sekitar dalam garis besar nyata, tetapi dari perspektif mobilitas dan dengan pengenalan kesan mereka. Yang paling penting adalah mampu menyampaikan kesan mereka dengan benar dalam gambar, sastra, dan musik.

Ekspresionisme

Ekspresionisme adalah tren seni rupa Eropa yang mulai berkembang pada abad ke-20 pada masa pembentukan modernisme. Pengakuan dan pertumbuhan terbesar telah dicapai di Jerman dan Austria. Ekspresionisme berusaha tidak hanya untuk menggambarkan dan menyampaikan realitas, tetapi juga untuk menyampaikan semua emosi penulis sejelas mungkin. Itu diwujudkan dalam banyak arah: lukisan, teater, sastra, musik, tari dan arsitektur. Dan inilah tren pertama yang ditemukan implementasinya di bioskop.

Mengapa era ini muncul? Itu adalah reaksi menyakitkan terhadap keburukan peradaban kapitalis. Banyak emosi yang disampaikan: takut, cemas, kecewa dan putus asa. Untuk setiap ekspresionis, subjektivitas dari seluruh proses kreatif adalah karakteristik, karena ekspresi harus menang atas gambar. Di sini Anda sering dapat menangkap motif teriakan dan rasa sakit.

Konstruktivisme radikal

Konstruktivisme radikal bukanlah cerminan realitas, tetapi refleksi oleh setiap individu tentang bagaimana ia secara subyektif melihat setiap hal yang nyata. Lagi pula, ini terjadi setelah seseorang mengetahui segala sesuatu di sekitarnya. Setiap orang di era ini dipandang sebagai sistem yang tertutup.

Neoklasikisme

Neoklasikisme. Penciptaan, yang diciptakan pada periode seperti itu, dicirikan oleh manifestasi zaman kuno, kebangkitan, klasisisme. Neoklasikisme adalah ciri khas seni arsitektur dan arah seni rupa yang menakjubkan.

Bagaimana perkembangan zaman sekarang? Pada tahap sejarah ini, Zaman Baru telah tiba. Dalam periode sejarah ini, sebuah peradaban baru sedang terbentuk, sebuah sistem hubungan di dunia Eropa dan menyebar ke belahan dunia lain. Apa zaman itu, mengejutkan banyak orang, meninggalkan berbagai misteri yang akan dipecahkan oleh generasi berikutnya di seluruh dunia!

Saat mempersiapkan ujian sejarah, terutama saat mempelajari materi tentang sejarah dunia, siswa memiliki banyak pertanyaan tentang periodisasi. Dan karena tidak ada gunanya mempelajari ilmu ini tanpa periodisasi, mari kita memikirkan pertanyaan: Abad Pertengahan - tahun berapa secara umum?

Periodisasi sejarah abad pertengahan

Sejarah Abad Pertengahan dimulai pada 476. Tahun ini dianggap sebagai akhir resmi. Sudah sejak awal abad kelima M, apa yang disebut kerajaan barbar mulai terbentuk: Vandal, Goth, Hun, dan suku lain yang tinggal di perbatasan kekaisaran dan hanya menunggu kesempatan bahagia untuk menetap. wilayahnya.

Akhir dari sejarah abad pertengahan dianggap sebagai pertengahan abad ke-17, ketika revolusi borjuis pertama dimulai di Inggris. Tidak ada tahun tertentu. Namun, bagi saya pribadi, maksud saya tanggal 1649, ketika Raja Charles Stuart Pertama dieksekusi.

Tentu saja, periode ini, dari tahun 476 hingga 1649, sangat panjang. Kadang-kadang disebut sebagai Abad Kegelapan. Sejujurnya, perlu dicatat bahwa untuk pertama kalinya periode ini dinamai demikian oleh Francesco Petrarch (1304 - 1374). Namun, dalam ilmu sejarah modern, nama ini sering digunakan untuk periode yang lebih sempit pada abad ke-6 - ke-8, ketika kerajaan-kerajaan barbar menghancurkan pecahan Roma hingga rata dengan tanah dan mencoba membuat kenegaraan sendiri di atas reruntuhannya. Namun, seringkali tidak berhasil.

Penting untuk dipahami bahwa Abad Pertengahan sendiri juga dibagi menjadi beberapa periode.

• Periode pertama - abad V hingga XI - disebut Abad Pertengahan Awal (Atas). Ini ditandai dengan pembentukan negara-negara di wilayah Kekaisaran Romawi Barat yang dulu luas. Selama periode ini, pembentukan feodalisme atas dasar barisan tiang Romawi juga terjadi.
• Periode kedua adalah Abad Pertengahan Klasik (Pertengahan) - abad XII hingga XV. Selama periode ini, fragmentasi terjadi di negara-negara Eropa Barat, diikuti dengan proses pengumpulan domain kerajaan, serta pembentukan tanda-tanda kekuasaan absolut.
• Periode ketiga adalah Abad Pertengahan Akhir (Bawah) dari abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-17. Selama periode ini, Reformasi dan proses sejarah yang sangat penting lainnya berlangsung.

Anda harus dapat dengan jelas menghubungkan semua peristiwa Abad Pertengahan dengan periode-periode ini. Untuk mengetahui dengan tepat acara mana yang perlu Anda pelajari, saya sangat menyarankan untuk mengunduh pengode tema KIM

Istilah "Abad Pertengahan" atau Middle Ages muncul pertama kali pada masa Renaisans. Pada abad ke-15, diusulkan oleh humanis Italia, sejarawan Flavio Biondo untuk menunjuk era antara Antiquity dan Renaissance. Istilah itu sendiri pada awalnya bersifat evaluatif negatif - tokoh Renaisans menganggap periode ini sebagai masa kebiadaban Eropa.

Dan di zaman kita, istilah "abad pertengahan" sering digunakan sebagai sinonim untuk dekadensi dan reaksionisme. Suram, gelap, masa kejam... Tapi di Abad Pertengahan itulah fondasi peradaban modern diletakkan. Ilmu pengetahuan berkembang, negara, bahasa modern dan banyak nilai budaya sedang terbentuk.

Lebih banyak penemuan dibuat di abad ke-12 daripada di milenium sebelumnya! Meriam, gelas, bubuk mesiu yang datang dari Timur, peralatan makan, kompas, astrolabe - semua ini adalah warisan Abad Pertengahan. Dan keberhasilan pembuatan kapal abad pertengahan mengarah pada penemuan geografis yang hebat, pertama-tama!

Abad Pertengahan dimulai dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 Masehi. Bangsa barbar muda (diterjemahkan dari bahasa Yunani "barbar" berarti "asing") memasuki arena sejarah dunia: Celtic, Jerman, Frank, Slavia, dll.

Secara tradisional diyakini bahwa pembentukan budaya abad pertengahan (atau awal Abad Pertengahan) berlangsung hingga abad ke-8-9. Periode dari abad X hingga XIV. dianggap sebagai masa kejayaan (Abad Pertengahan Tinggi), dan abad XIV-XV. (beberapa ahli abad pertengahan juga memasukkan abad ke-16 di sini) - era Abad Pertengahan Akhir. Namun, batas-batasnya tidak jelas dan memiliki karakteristik nasional: misalnya, di Italia pada abad ke-15, Renaisans milik Zaman Baru, dan di Rusia era Abad Pertengahan berlangsung hingga akhir abad ke-17.

Awal Abad Pertengahan didefinisikan oleh tiga proses sejarah:

Pembentukan feodalisme, yang menggantikan perbudakan kuno, dan kenegaraan;
migrasi besar-besaran orang-orang dan, sebagai akibatnya, percampuran budaya, pembentukan bahasa baru dan konflik antaretnis;
pertumbuhan pengaruh agama Kristen dan pembentukan gagasan baru tentang manusia dan struktur dunia tempat ia tinggal.

Masyarakat feodal Abad Pertengahan memiliki tiga karakteristik utama:

1. Kelas

Seorang pria Abad Pertengahan pertama-tama mendefinisikan dirinya sebagai perwakilan dari kelas tertentu (imamat, ksatria atau petani) dan hanya kedua sebagai orang dengan serangkaian kualitas individu. Transisi dari satu kelas ke kelas lain hampir tidak mungkin.

2. Hirarki

Semua perkebunan berada dalam subordinasi yang ketat (kaum tani tunduk pada ksatria, ksatria tunduk pada pendeta). Prinsip yang sama berlaku di dalam perkebunan (pengawal mengagumi ksatria terlepas dari kualitas, kemampuan, atau keterampilan pribadinya). Selain itu, perwakilan dari kelas yang lebih muda harus memperlakukan perwakilan yang lebih tua sebagai Bapa Surgawi, dan dia, pada gilirannya, harus mencintai bawahannya sebagai anak-anak bodoh dan merawat mereka.

3. Tradisional

Sangat penting untuk mempertahankan tradisi, mengikuti pola. Setiap inovasi diterima dengan sangat lambat - masyarakat Abad Pertengahan tidak bergerak. Segala sesuatu yang baru dianggap sebagai intrik iblis (peran luar biasa Kekristenan, ingat?).

Waktu dan ruang adalah bentuk dasar dari pengalaman manusia yang melaluinya kita memandang dunia. Gagasan tentang kategori-kategori ini ditentukan tidak hanya oleh pengalaman sehari-hari, tetapi juga oleh perkembangan peradaban manusia secara keseluruhan. Kategori-kategori ini secara historis bervariasi.

Pada Abad Pertengahan, gagasan tentang waktu linier, searah, dan terbatas muncul. Dunia diciptakan, jadi suatu saat pasti akan berakhir. Substansi lain yang diingat oleh seseorang di Abad Pertengahan adalah keabadian, dari mana waktu berasal dan ke mana ia harus kembali. Oleh karena itu penantian Penghakiman Terakhir dan persiapannya sebagai tujuan utama kehidupan duniawi. Ingat oprichnina Ivan the Terrible, Inkuisisi di Eropa? Tujuan utama mereka adalah untuk mempersiapkan kekekalan dan mengusir kotoran dari dunia duniawi. Carpe diem tidak ada hubungannya dengan era Abad Pertengahan ini.

Menariknya, jam mekanis pertama, yang dipasang di Eropa di menara kota dari abad ke-10, tidak memiliki jarum menit (dan bahkan lebih detik), tetapi sering merayakan hari libur kalender gereja.

Konsep ruang pada Abad Pertengahan juga berubah dibandingkan dengan budaya kuno. Ada gagasan tentang kesatuannya: seluruh dunia diciptakan oleh Tuhan. Tetapi pada saat yang sama, ruang bersifat hierarkis: beberapa wilayah lebih berharga daripada yang lain.

Ruang paling berharga dari Abad Pertengahan adalah ruang gereja. Di kota-kota Jerman abad pertengahan, bahkan ada kebiasaan: seorang penjahat yang menyentuh pintu katedral tidak akan diadili. Ingat bagaimana Quasimodo menyembunyikan Esmeralda di Katedral Notre Dame? Victor Hugo dengan sangat akurat menggambarkan gagasan Abad Pertengahan tentang ruang suci gereja.

Dunia abad pertengahan jelas terbagi dan dibebankan secara etis: kebaikan ada di selatan dan timur, dan kejahatan ada di utara dan barat. Kemurnian dan kebaikan adalah langit, puncak; bagian bawah dan bumi adalah jahat.

Simbol hierarki ini adalah katedral, yang bahkan orang percaya yang buta huruf pun membaca seperti buku.

Bahasa komunikasi internasional pada Abad Pertengahan adalah bahasa Latin, yang juga merupakan bahasa peribadatan. Untuk para petani dan ksatria (dengan pengecualian pangkat tertinggi), yang berbicara dialek rakyat (bahasa-bahasa Eropa modern secara bertahap terbentuk dari mereka), itu adalah suci (dan, yang sangat penting, benar-benar tidak dapat dipahami). ) "bahasa malaikat". Di Rusia pada Abad Pertengahan, peran bahasa Latin dilakukan oleh bahasa Slavonik Gereja.

Kekuatan gereja di era Abad Pertengahan bersifat komprehensif - menjadi kekuatan politik utama. Kekuatan sekuler lemah dan tidak stabil. Perang dinasti antara penguasa feodal (sebagai contoh, orang dapat mengutip perselisihan sipil pangeran Rusia pada abad ke-10-11 atau Perang Mawar Merah dan Mawar Putih di Inggris pada abad ke-15), fragmentasi (runtuhnya Kekaisaran Karoling). atau Kievan Rus, perang antara kota-kota Italia) menyebabkan peningkatan kekuatan gereja dengan sentralisasi, struktur kaku dan satu bahasa.

Salah satu simbol Abad Pertengahan - perang salib - dilancarkan melawan bangsa-bangsa lain untuk merebut kembali Palestina - Tanah Suci dengan harta Kristennya (dan hanya kemudian demi kemuliaan, kekayaan, dan kehormatan). Itu adalah pencarian surga duniawi, ziarah. Para ksatria mendedikasikan eksploitasi mereka kepada Perawan Maria ("istri yang paling cantik"). Kemudian, ordo spiritual dan ksatria dibentuk: para pejuang menjadi biksu, menggabungkan cita-cita asketisme dan pelayanan tanpa pamrih. Pada Abad Pertengahan, orang hidup dalam mengantisipasi Kedatangan Kedua dan Penghakiman Terakhir.

Seseorang terhubung dengan Tuhan dan hanya dalam kapasitas ini ia memiliki hak untuk hidup (Abad Pertengahan tidak mengenal ateisme). Pendidikan juga dikaitkan dengan gereja - hingga abad ke-9-10. bahkan seseorang dapat belajar membaca hanya di vihara, belum lagi perolehan pengetahuan yang lebih serius.

Sejak abad ke-13, jenis hubungan ekonomi baru telah terbentuk - hubungan borjuis, yang tidak membutuhkan pengikut, tetapi seorang pekerja dengan kebebasan pribadi. Urban, budaya sekuler berkembang, minat pada kehidupan individu seseorang muncul. Stagnasi budaya Abad Pertengahan dimulai.

Pendidikan bukan lagi hak prerogatif gereja - universitas mendapatkan kekuatan (universitas Eropa pertama, Bologna, dibuka di Italia pada abad ke-11, segera Universitas Paris di Prancis, Cambridge dan Oxford di Inggris, Praha, Krakow dan Heidelberg universitas) mulai mengajar, di mana ilmu-ilmu sekuler (kedokteran, yurisprudensi, dll.). Abad Pertengahan menganggap teologi dan filsafat sebagai ilmu utama, Renaisans - kedokteran dan filologi.

Sikap terhadap gereja berubah, ada pembagian: dia diberikan perawatan untuk jiwa seseorang setelah kematiannya, dan otoritas sekuler bertanggung jawab atas hidupnya di dunia ini. Reformasi dimulai (pertama di Jerman pada awal abad ke-16, kemudian di Prancis, Inggris, Denmark, dan negara-negara Eropa lainnya). Di Rusia, proses sekularisasi dan akhir Abad Pertengahan dikaitkan dengan akhir abad ke-17 - awal abad ke-18 dan dikaitkan dengan kegiatan Peter I.

Zaman Baru dimulai, yang telah belajar lebih banyak dari pendahulunya daripada yang terlihat bagi para wakilnya.

Ekologi pengetahuan: Jika Anda pernah beralih ke teks yang dibuat lebih dari lima abad yang lalu, maka Anda akan setuju bahwa peristiwa yang dijelaskan di dalamnya disajikan dengan cara yang sama sekali berbeda dari biasanya. Mungkin ini karena fakta bahwa pada waktu itu dunia masih disajikan kepada orang-orang dalam pakaian misteri yang indah, dan masyarakat Eropa belum kehilangan kepercayaan pada hal-hal gaib. Mari kita coba mencari tahu dalam cahaya apa kehidupan muncul ketika umat manusia dan dunia lebih muda.

Seringkali Abad Pertengahan dianggap sebagai titik gelap di halaman sejarah, ranah obskurantisme - penyihir dibakar di tiang pancang, dan ketakutan serta keburukan merajalela di jalanan. Nama itu sendiri menekankan ketidakberwajahan era ini, yang dibayangi oleh dua yang berdekatan: zaman kuno dan Renaisans, lebih kaya dalam arti estetika dan budaya.

Jika Anda pernah beralih ke teks yang dibuat lebih dari lima abad yang lalu, maka Anda akan setuju bahwa peristiwa yang dijelaskan di dalamnya disajikan dengan cara yang sama sekali berbeda dari biasanya. Mungkin ini karena fakta bahwa pada waktu itu dunia masih disajikan kepada orang-orang dalam pakaian misteri yang indah, dan masyarakat Eropa belum kehilangan kepercayaan pada hal-hal gaib. Mari kita coba mencari tahu dalam kehidupan ringan apa yang muncul ketika umat manusia dan dunia lebih muda:

Kecerahan dan ketajaman hidup

Perasaan manusia diungkapkan lebih langsung. Jiwa tidak menyembunyikan perasaan, dan pikiran tidak mencoba menekannya. Suka dan duka, tawa dan air mata, kemiskinan dan kekayaan ditunjukkan di depan umum tanpa ragu atau takut. Ritual meresapi setiap tindakan atau perbuatan, "mengangkat mereka ke gaya hidup luar angkasa yang lain."

Sebagai salah satu peneliti utama zaman itu, Johan Huizinga, mencatat, semua aspek kehidupan kemudian dipajang.

Ini berlaku tidak hanya pada peristiwa terpenting dalam kehidupan seseorang (kelahiran, pernikahan dan kematian, mencapai kecemerlangan misteri), tetapi juga pada peristiwa sosial: pertemuan khusyuk raja atau eksekusi, yang tidak hanya menjadi moral, tetapi juga tontonan yang hidup.

Tentu saja, kehidupan orang abad pertengahan tidak dibedakan oleh keindahan itu sendiri. Kondisi hidup tanpa listrik, saluran air dan pemanas jauh dari kata indah, dan karena itu keindahan harus diciptakan secara artifisial.

Mengejar kehidupan yang indah

Pada Abad Pertengahan pandangan dunia estetika menang lebih logis dan etis. Bentuk gaya hidup diubah menjadi artistik, dan masyarakat menjadi lebih dan lebih menyenangkan, sedemikian rupa sehingga tindakan apa pun berubah menjadi ritual.

Seni Renaisans tidak muncul dalam sejarah dunia dari awal. Budaya di akhir Abad Pertengahan - "pewarnaan kehidupan aristokrat dengan bentuk kehidupan yang ideal, mengalir dalam pencahayaan buatan romansa ksatria, ini adalah dunia yang disamarkan dalam pakaian zaman Raja Arthur."

Liputan artifisial dan estetika dari semua peristiwa menciptakan ketegangan yang kuat, membentuk pemikiran dan kebiasaan manusia abad pertengahan.

Kehidupan para abdi dalem dipenuhi dengan bentuk-bentuk estetika hingga kecabulan, keragaman warna membutakan warga kota di sini, yang sekali lagi membuktikan dan memperkuat kekuatan kelas atas. Pengemis kotor, pedagang dan redneck melihat bukti sejati kelahiran bangsawan dalam keindahan jubah bangsawan dan dekorasi istana.

Formalisasi kehidupan

Kehidupan duniawi, berpakaian dalam bentuk estetika, tidak hanya menarik perhatian, tetapi juga memperoleh dimensi yang sebelumnya tidak diketahui umat manusia. Formalisme dalam hubungan kadang-kadang mengganggu komunikasi alami antara orang-orang, bagaimanapun, memberi mereka kesenangan estetika terbesar, menempati posisi perantara antara ketulusan dan etiket.

Ada sesuatu yang mengharukan dalam kenyataan bahwa "bentuk-bentuk indah" yang berkembang dalam perjuangan pahit satu generasi orang-orang yang berwatak keras terkadang berubah menjadi pertengkaran sopan yang tak ada habisnya. Kunjungan ke kuil berubah menjadi semacam minuet - ketika pergi, persaingan muncul untuk memberikan hak kepada seseorang yang berpangkat lebih tinggi untuk menyeberangi jembatan atau jalan sempit di depan orang lain. Begitu seseorang sampai di rumahnya, dia harus - sebagaimana kebiasaan Spanyol masih mengharuskan - untuk mengundang semua orang datang ke rumahnya untuk minum, tawaran seperti itu harus ditolak semua orang dengan sopan; kemudian yang lain harus terlihat sedikit, dan semua ini, tentu saja, disertai dengan pertengkaran satu sama lain.

Penderitaan yang keras untuk pertunjukan dianggap tidak hanya pantas, tetapi juga indah, yang ternyata kehidupan sehari-hari menjadi seni dramatis asli.

Rasa sakit mengambil ritme

Ritual pemakaman juga disertai dengan perayaan penderitaan, di mana kesedihan dibalut dalam bentuk yang indah dan bahkan luhur.

Realitas pindah ke ranah dramatis. Dalam budaya yang lebih primitif, upacara pemakaman dan ratapan pemakaman puitis masih satu; berkabung, dengan kemegahannya, dimaksudkan untuk menekankan betapa sedihnya orang yang menderita dengan kesedihan.

Dalam bentuk seperti itu, pengalaman nyata mudah hilang. Berikut adalah kutipan dari catatan Eleanor de Poitiers tentang Isabella dari Bourbon yang janda: "Ketika Nyonya tinggal sendirian, dia sama sekali tidak tinggal di tempat tidur, seperti di kamar." Yang menunjukkan keinginan sadar untuk drama, yang penyebabnya adalah kebiasaan sosial.

Orang-orang menyukainya ketika segala sesuatu yang berhubungan dengan ranah etika mengambil bentuk estetika.

Pengkhotbah dan pertapa adalah kategori khusus dari orang-orang yang penduduk kota memiliki minat yang tulus. Kekaguman di hadapan kerendahan hati dan penyangkalan daging para petapa suci, sebelum pelepasan dosa yang bertobat mencapai tingkat kekaguman dan kekaguman tertinggi. Setiap pengalaman pribadi, kegembiraan dan pencapaian harus menemukan bentuk ekspresi publik yang diperlukan, tetap dalam budaya.

Cinta dan persahabatan

Bentuk persahabatan khusus muncul, yang disebut antek - itu berlangsung hingga abad ke-17. Setiap abdi dalem yang menghargai diri sendiri memiliki teman dekat yang kebiasaan, pakaian, dan penampilannya harus mengulangi kebiasaannya sendiri. Pelayan dibawa bersama mereka saat berkencan, berjalan-jalan, bekerja. Persahabatan seperti itu adalah makna estetis murni dan dirancang untuk menghilangkan kesepian dan kebosanan, serta menambahkan simetri untuk hidup.

Kesopanan dan etiket berhubungan langsung dengan pakaian, yang memiliki arti tertentu.

Misalnya, jika seorang gadis ingin menyatakan kesetiaan kepada kekasihnya, maka dia mengenakan pakaian biru, sedangkan pakaian hijau bersaksi untuk cinta.

Dalam cinta, bagi mereka yang tidak putus dengan semua kesenangan duniawi secara umum, tujuan dan esensi menikmati keindahan seperti itu terwujud. Perasaan jatuh cinta lebih dihargai daripada hubungan, dan terlebih lagi pernikahan. Sering terjadi bahwa seorang wanita muda yang sudah menikah tetap menjadi nyonya hati banyak ksatria yang meneriakkan namanya di medan perang.

Segala sesuatu yang indah - setiap suara atau bunga - menghiasi cinta. Sastra, fashion, adat istiadat merampingkan sikap terhadap cinta, menciptakan ilusi indah yang diimpikan orang untuk diikuti.

Cinta telah menjadi bentuk hasrat yang fantastik. Turnamen jousting menawarkan permainan cinta dalam bentuknya yang paling heroik. Pemenangnya mendapat hadiah istimewa berupa sapu tangan atau kecupan dari kekasihnya.

Sirkuit pendek

Penting untuk dipahami bahwa manusia abad pertengahan hidup di dunia yang sama sekali berbeda dengan kita. Hidupnya dipenuhi dengan misteri ilahi, dan oleh karena itu setiap fenomena dianggap sebagai tanda dari atas. Dia hidup di dunia yang jenuh secara semiotik. Penuh referensi semantik dan makna yang lebih tinggi dari manifestasi Tuhan dalam hal-hal; dia hidup di alam, yang terus-menerus berbicara bahasa lambang.

Singa, elang, ular - tidak hanya hewan nyata, tetapi simbol yang menunjukkan jalan menuju kebenaran kepada seseorang, yang lebih penting daripada objek itu sendiri. Alegorisme meluas ke semua fenomena kehidupan dan bahkan berfungsi sebagai ajakan untuk bertindak.

Seringkali, ketika suara hujan seperti kesurupan, atau cahaya lampu dibiaskan dengan cara tertentu, kita juga dapat mengalami berbagai perasaan, biasanya tersembunyi dalam kehidupan dan urusan sehari-hari. Ini memberi kita rasa misteri dunia yang tak terbatas dan bisa membuat kita sedikit lebih bahagia, kembali ke keadaan yang selalu dialami manusia abad pertengahan.

Abad Kegelapan adalah penyebab terang Renaisans

Keindahan kehidupan sehari-hari dianggap berdosa, karena itu memperoleh daya tarik ganda, dan jika mereka menyerah padanya, maka mereka menikmatinya dengan lebih bersemangat dari sebelumnya.

Dalam seni, plot religius menyelamatkan keindahan dari segel dosa. Jika pada Abad Pertengahan musik dan seni visual dipandang bermakna hanya jika itu adalah bagian dari pemujaan Kristus, dan di luar gereja, terlibat dalam seni adalah tercela. Itu sudah Renaisans, setelah mengatasi gagasan usang tentang kegembiraan hidup sebagai dosa, "berusaha menikmati seluruh hidup secara keseluruhan."

Semua kehidupan menjadi seni, dan bahkan bentuk yang paling tidak estetis pun diubah menjadi bukti keindahan dan kekaguman tertinggi.

Di era Zaman Baru, orang mulai menikmati seni dalam keterasingan dari kehidupan, ia mulai naik di atasnya, dan kehidupan itu sendiri kehilangan dimensi estetisnya. Dengan kehilangan ini terhubung kerinduan untuk Abad Pertengahan, era di mana langit lebih tinggi dan rumput lebih hijau. diterbitkan